Дивовижні легенди про ніндзя з історії. Хто такі ніндзя, все про ніндзя, легенди про ніндзя, історія ніндзя, ніндзя. Сторінки

Наші знання про стародавніх японських воїнів-ніндзя засновані в основному лише на літературних творах, фільмах та коміксах, у яких є багато суперечливої інформації. Зі справжніми фактами про ніндзя, які змусять вас здивуватися, нас познайомить цей пост.

Синобі-но моно

Відповідно до документів, що збереглися, правильною назвою є «синобі-но моно». Слово «ніндзя» - це китайське прочитання японської ідеограми, яке стало популярним у 20 столітті.

Перша згадка про ніндзя

Вперше про ніндзя стало відомо з військової хроніки «Тайхейкі», написаної 1375 року. У ній було розказано, що ніндзя вночі проникали у вороже місто та підпалювали будинки.

Золоте століття ніндзя

Ніндзя процвітали протягом 15-го та 16-го століття, коли Японію роздирали міжусобні війни. Після 1600 року у Японії запанував світ, після чого почався занепад ніндзя.

«Бансенсюкай»

Збереглося дуже мало записів про ніндзя під час епохи воєн, після настання світу вони почали вести записи про свої навички. Найвідомішим посібником з ниндзюца є так звана «Біблія ніндзя» або «Бансенсюкай», яка була написана в 1676 році. Існує близько 400 - 500 посібників з ниндзюцу, багато з яких досі зберігаються в секреті.

Спецназ самурайської армії

Сьогодні популярні ЗМІ часто зображують самураїв та ніндзя заклятими ворогами. Насправді, ніндзя були чимось подібним до сучасного спецназу в самурайській армії. Багато самураїв навчалися ниндзюцу.

Ніндзя «хінін»

Популярні засоби інформації також зображують ніндзя, як вихідців із селянського стану. Правду кажучи, ніндзя могли походити з будь-якого класу, як самураїв, так і інших людей. Понад те, вони були «хінін», т. е. перебували поза структурою суспільства. З часом (після настання світу) ніндзя стали вважатися нижчими за статусом, проте вони, як і раніше, займали більш високе соціальне становище, ніж більшість селян.

Ніндзюцу – спеціалізована форма рукопашного бою

Зазвичай вважають, що ниндзюцу є однією з форм рукопашного бою, системою бойових мистецтв, яку досі викладають у всьому світі. Тим не менш, ідея спеціалізованої форми рукопашного бою, що практикується сьогоднішніми ніндзя, була винайдена японцем в 1950 - 1960 роках. Ця нова бойова система була «завезена» до Америки під час буму популярності ніндзя у 1980-х роках і стала однією з найпопулярніших помилок про ніндзя.

Сюрікени або сякени

Мітальні зірки (сюрикени або сякени) не мають жодного історичного зв'язку з ніндзя. Мітальні зірки були секретною зброєю, яка використовувалася в багатьох самурайських школах. З ніндзя їх почали асоціювати лише у 20-му столітті завдяки коміксам та анімаційним фільмам.

Ілюстрація помилки

Ніндзя ніколи не зображують без масок, проте не існує жодної згадки про те, що ніндзя носили маски. Насправді вони повинні були закривати свої обличчя довгими рукавами, коли противник був поруч. Під час роботи у групах вони носили білі пов'язки, щоб бачити одне одного у місячному світлі.

Ніндзя зливалися з натовпом

Популярний образ ніндзя обов'язково включає в себе чорний костюм, що облягає. Насправді, у такому костюмі вони виглядали б настільки ж доречними, як наприклад на вулиці сучасної Москви. Вони носили традиційний японський одяг.

Одяг для маскування

Сьогодні люди вважають, що ніндзя носили чорний одяг, щоб їм було зручніше ховатися у темряві. У Shoninki ( Справжній шляхніндзя), написаному в 1681 р., говорилося, що ніндзя повинні носити одяг синього кольору, щоб змішатися з натовпом, оскільки цей колір був популярний у той час. Під час нічних операцій вони одягали чорний одяг (безмісячну ніч) або білий (при повному місяці).

Ніндзя не використовували прямі мечі

Знамениті сьогодні «ніндзя-то» або мечі ніндзя з прямим лезом і квадратною рукояттю справді існували в середньовічній Японії, оскільки тоді робили квадратні бойові рукавиці, але їх почали приписувати тільки в 20-му столітті. «Середньовічний спецназ» використовував звичайні мечі.

«Кудзі»

Ніндзя відомі своїми заклинаннями, які вони нібито робили жестами рук. Це мистецтво називалося "кудзі" і воно не має жодного відношення до ніндзя. Кудзі виникло в Індії, а пізніше його перейняли в Китаї та Японії. Воно є серією жестів, призначених для того, щоб відігнати зло в певних ситуаціях або відвести погане око.

Фугаси, ручні гранати, вибухові речовини, отруйний газ.

Образ ніндзя, що використовує димову шашку, досить універсальний і поширений у сучасному світі. Хоча середньовічні воїни не мали димових шашок, у них існували сотні рецептів, пов'язаних з вогнем: фугаси, ручні гранати, водонепроникні смолоскипи, різновиди грецького вогню, вогняні стріли, вибухові речовини та отруйний газ.

Інь-ніндзя та ян-ніндзя

Це наполовину правда. Існували дві групи ніндзя: ті, яких можна було побачити (ян-ніндзя), та ті, особистість яких завжди залишалася таємницею (інь-ніндзя).

Нідзя - чорні маги

Крім зображення ніндзя-вбивці у старих японських фільмах найчастіше можна було зустріти образ майстра ніндзя, воїна-мага, який перемагав ворогів хитрістю. Цікаво, що навички ніндзя дійсно містили певну кількість ритуальної магії, від магічних шпильок, які нібито забезпечують невидимість, до жертви собак, щоб отримати допомогу богів. Проте стандартні навички самураїв також містили елемент магії. Це було звичним на той час.

Мистецтво таємних операцій

Якщо бути точніше, їх дійсно часто наймали, щоб убити жертву, але більшість ніндзя навчалися мистецтву таємних операцій, пропаганді, шпигунського ремесла, виготовлення та використання вибухових речовин тощо.

"Вбити Біла"

Хатторі Хандзо став відомим завдяки фільму «Вбити Білла». Насправді це була відома історична особистість - Хатторі Хандзо був справжнім самураєм і навчав ніндзя. Він став відомим генералом, який отримав прізвисько «Диявол Хандзо». Саме він на чолі групи ніндзя сприяв тому, що Токугава став сьогуном Японії.

Любителі та ентузіасти

Перший великий бум сучасної популярності ніндзя настав у Японії на початку 1900-х років, коли про ці середньовічні шпигуни-вбивці було відомо дуже мало. У 1910 - 1970-х роках аматорами та ентузіастами було написано безліч книг, які просто рясніли помилками та фальсифікаціями. Ці помилки були потім перекладені на англійська мовапід час буму популярності ніндзя у 1980-х роках.

Ніндзя - привід для сміху

Вивчення ніндзя було приводом для сміху в японських наукових колах, протягом багатьох десятиліть вивчення їхньої історії вважалося химерною фантазією. Серйозні дослідження в Японії розпочалися лише протягом останніх 2–3 років.

Зашифровані сувої ніндзя

Стверджується, що манускрипти ніндзя були зашифровані, щоб ніхто сторонній не зміг їх прочитати. Це непорозуміння виникло внаслідок японського способунаписання сувоїв. У багатьох японських сувої просто наводилися списки назв навичок, без належного їх розшифрування. Хоча їхні справжні значення було втрачено, тексти ніколи не були дешифровані.

Голлівудські міфи

Це – голлівудський міф. Немає жодних доказів того, що відмова від місії призводила до самогубства. Насправді деякі керівництва вчать тому, що краще відмовитися від місії, ніж зробити все поспішно і викликати проблеми.

Сплячі агенти

Вважається, що ніндзя були набагато сильнішими за звичайних воїнів, але такими були лише певні ніндзя, які проходили навчання спеціальному стилю ведення війни. Багато ніндзя просто приховано жили життям звичайних людей у ворожих провінціях, вели звичайну повсякденну діяльність чи подорожували поширення чуток. Рекомендованими здібностями для ніндзя були: стійкість до хвороб, високий інтелект, швидка мова та дурний зовнішній вигляд (бо люди зазвичай ігнорують тих, хто виглядає безглуздо).

Не існує ні роду, ні клану.

У Японії є низка людей, які стверджують, що вони є майстрами шкіл ніндзя, які ведуть свій родовід з часів самураїв. Це питання є дуже спірним, оскільки не існує жодного доведеного факту, що роди чи клани ніндзя вижили досі.

Шпигуни-диверсанти

У той час як вигадані ніндзя не дають спокою людям протягом останніх 100 років, історична правданайчастіше виявляється набагато більш вражаючою та цікавою. Ніндзя займалися справжньою шпигунською діяльністю, проводили таємні операції, працювали в тилу противника, були прихованими агентами спостереження тощо.

Ніндзя (яп. 忍者 «хований; той, хто ховається» від 忍ぶ «синобу» — «ховати(ся), ховати(ся); терпіти, переносити» + «моно» — суфікс людей і професій; інша назва 忍び «синобі» (коротко від 忍びの者 синобі-но моно)) - розвідник-диверсант, шпигун, шпигун і найманий вбивця в Середньовічній Японії.

Ніндзя в буквальному перекладі все-таки означає «шпигун». Корінь слова нін (або, в іншому прочитанні, синобу) - "крастись". Є й інший відтінок сенсу – «витерпіти, виносити». Звідси походить і назва найскладнішого, найзагадковішого з усіх військових мистецтв.

Нін-дзюцу - мистецтво шпигунства, про яке могли б тільки мріяти розвідувальні служби XX ст. Ті, що пройшли надлюдську за складністю фізичну і психічну підготовку, чудово володіють усіма прийомами кемпо без зброї і зі зброєю ніндзя легко долали фортечні стіни і рови, годинами могли залишатися під водою, вміли ходити по стінах і стелі, збивати з пантелику погоню, битися з божевільною. а якщо треба — мовчати під тортурами і гідно вмирати.

Шпигуни та диверсанти, які продають свою працю тому, хто більше заплатить, ніндзя підкорялися неписаному кодексу честі і нерідко йшли на смерть в ім'я ідеї. Оголошені людьми нижчого сорту (хі-нін), паріями, що стоять поза законом, вони вселяли мимовільну повагу до самураїв. Багато провідників кланів заперечували прихильність досвідчених ніндзя, багато хто намагався прищепити своїм дружинникам досвід нін-дзюцу. І все ж таки військовий шпигунство протягом століть залишався долею обраних, родовим промислом вузького кола незамінних фахівців, Клановим «ремеслом».

Нін-дзюцу, безумовно, пов'язане з езотеричною практикою низки китайських шкіл у-шу, таїть багато загадок не тільки для істориків, а й для лікарів, біологів, хіміків, фізиків, інженерів. Те, що нам відомо, лише верхівка айсберга, основа якого йде в темні глибини містики, в космічні прірви парапсихології.

Ймовірно, процес виділення ніндзя в відокремлений соціальний шар, в замкнуту касту йшов паралельно зі становленням самурайського стану і майже тим самим шляхом. Однак, якщо самурайські дружини спочатку формувалися на північно-східних кордонах з відхідників і простолюдинів, то деякі втікачі воліли ховатися поблизу від рідних місць. Зросла міць самурайства згодом дозволила йому зайняти незалежне становище суспільного життяЯпонії і навіть прийти до влади, тим часом як розрізнені групи ніндзя ніколи не представляли і не могли представляти скільки-небудь значної військової та політичної сили.

Ряд японських істориків визначають ніндзя як воїнів-землеробів (дзі-дзамураї). І справді, на початковому етапірозвитку вони мали багато спільного із самурайством. Але вже в епоху Хейан (VIII-XII ст.), що знаменувалася правлінням палацової аристократії, горді буси вважали найманих шпигунів небезпечним декласованим елементом. Іноді місцеві феодали та урядові війська влаштовували справжні облави на ніндзя, руйнуючи їхні табори та селища, вбиваючи старих та дітей.

Опорні бази ніндзя були розкидані по всій країні, але природним центром нін-дзюцу стали лісові околиці Кіото, гірські райони Іга та Кога. Починаючи з епохи Камакура (1192—1333) табори ніндзя часто поповнювалися за рахунок ронінів, самураїв, що служили, втратили свого сюзерена в кривавих міжусобних чварах. Згодом, однак, доступ у гірські громади було майже припинено, оскільки співдружності вільних найманців поступово переростали, у секретні кланові організації, скріплені узами кревної спорідненості та присягою на вірність.

Кожна з таких організацій ставала унікальною школою військових мистецтв та культивувала оригінальну традицію нін-дзюцу, називаючись, як і самурайські школи бу-дзюцу, рю. До XVII ст. налічувалося близько сімдесяти кланів ніндзя. Із двадцяти п'яти найвпливовіших виділялися за масштабами Іга-рю та Кога-рю. У кожному клані зроду передавалася своя традиція військових мистецтв.

Будучи виключені з державної системифеодальних відносин, ніндзя виробили свою ієрархічну класову структуру, що відповідала потребам таких організацій. На чолі громади стояла військово-клерикальна еліта (денін). Іноді днів контролювали діяльність двох чи навіть трьох суміжних рю. Керівництво здійснювалося через середню ланку — тюнін, до обов'язків якого входила передача наказів, підготовка та мобілізація рядових виконавців, нижньої ланки (генін).

Історія зберегла імена деяких днів часів пізнього середньовіччя: Хатторі Хандзо, Момоті Сандаю, Фудзібаясі Нагато. Становище вищої та середньої ланки варіювалося залежно від громади. Так, у клані Кога реальна влада була зосереджена в руках п'ятдесяти сімейств тюнін, кожне з яких мало під керівництвом від тридцяти до сорока сімейств генін. У клані Іга, навпаки, всі кермо влади були зосереджені в руках трьох сімейств днів.

Запорукою благополуччя громади була, зрозуміло, секретність, тому рядові шпигуни, що виконували найважчу і невдячну роботу, отримували мінімум інформації про верхівку ієрархічної піраміди. Найчастіше вони навіть не знали імен своїх днів, що слугувало найкращою гарантією нерозголошення таємниці. Якщо ніндзя доводилося діяти кількома групами, зв'язок між ними здійснювався через посередників, і жодні відомості про склад сусідніх груп не повідомлялися.

Роботою з налагодження явок, будівництва укриттів, вербування інформаторів, а також тактичним керівництвом усіма операціями відали тюнін. Вони ж брали контакт з наймачами — агентами великих феодалів. Тим не менш, договір укладався між днів і самим дайме. Отримана винагорода за послуги також передавалася голові клану, який розподіляв гроші на власний розсуд.

Гучну славу мистецтву шпигунства здобули насамперед генін, здебільшого безвісні виконавці найскладніших доручень, що долали небезпеки та біль, щокроку ризикували життям за мізерну плату або просто «з любові до мистецтва». У разі упіймання тюнін ще міг сподіватися на порятунок, пообіцявши викуп або продавши за життя частину важливих документів, але долю рядового ніндзя було вирішено — він занепадав духом у страшних муках.

Самураї, вірні законам лицарської честі, не катували військовополонених шляхетного походження. Рідко принижувалися вони і до катувань простолюдина, на якому можна було хіба що випробувати острогу клинка. Інша справа ніндзя, парії серед людей, хитрі і злісні бестії, що завжди завдають удару нишком, лісові перевертні, що володіють диявольськими прийомами рукопашного бою і чаклунським мистецтвом перевтілень. Якщо один із цих «примар» траплявся до рук варти живим, що траплялося вкрай рідко, його допитували з пристрастю, виявляючи садистську витонченість.

Тренування ніндзя починалося з дитинства. Батьки не мали вибору, бо кар'єра дитини диктувалася приналежністю до касти знедолених і успіх у житті, тобто висування в ряди тюнін, залежав виключно від особистих якостей бійця.

Фізична підготовка починалася з колиски. У будинку плетена люлька з малюком зазвичай підвішувалась у кутку. Батьки час від часу розгойдували люльку сильніше, ніж було необхідно для заколисування, тож вона вдарялася бортами об стіни. Дитина спочатку лякалася струсу і плакала, але поступово звикала і інстинктивно стискалася в грудочку при поштовху. За кілька місяців вправу ускладнювалося: дитину виймали з колиски і підвішували у вільному стані «на віжках». Тепер при ударі об стінку він мав не лише сконцентруватися, а й відштовхнутися ручкою чи ніжкою.

Подібні ігрові вправипророблялися й у зворотному порядку, коли на дитину котили м'яку, але досить важку кулю. Підкоряючись інстинкту самозбереження, малюк піднімав руки, щоб захиститися, ставив блок. Згодом він починав знаходити смак у такій грі та впевнено розправлявся з «противником». Для розвитку вестибулярного апарату та м'язів немовляти періодично розкручували в різних площинах або, взявши за ноги та опустивши головою донизу, змушували з маху «виходити у стійку» на долонях дорослого. У ряді рю юний ніндзя у піврічному віці починав займатися плаванням та освоював техніку плавання раніше, ніж ходьбу. Це розвивало легкі та давало чудову координацію рухів. Звикнувши до води, дитина могла годинами залишатися на поверхні, пірнати на велику глибину, затримувати дихання на дві-три хвилини і більше.

Для дітей від двох років вводилися ігри на швидкість реакції: у «цап-драп» або «сороку-злодійку» — руки або ноги, що вимагають миттєвого відсмикування. Приблизно з трьох років починався спеціальний масаж і постановка дихання. Останньому надавалося вирішальне значення у всьому подальшому тренінгу, що нагадував китайську системуци-зун. Як і в китайських школах кемпо, вся підготовка ніндзя здійснювалася в рамках триєдності Небо-Людина-Земля і ґрунтувалася на принципі взаємодії п'яти стихій. Як тільки дитина знаходила стійкість на землі у воді, тобто могла добре ходити, бігати, стрибати і плавати, заняття переносилися в «Небо».

Спочатку колода середньої товщини зміцнювалася горизонтально над поверхнею землі. На ньому дитина розучувала кілька простих гімнастичних вправ. Поступово колода піднімалася все вище над землею, одночасно зменшуючись у діаметрі, а комплекс вправ значно ускладнювався: до нього входили такі елементи, як «шпагат», стрибки, перевороти, сальто вперед і назад. Потім колода замінювалася тонкою жердиною, а згодом — натягнутою або провислою мотузкою. Після таких тренувань ніндзя нічого варто перебратися через прірву або замковий рів, перекинувши мотузку з гаком на протилежний бік.

Відпрацьовувалися також прийоми лазіння на дерева з голим стволом (з мотузковою петлею навколо ствола і без неї), стрибки з гілки на гілку або з гілки на ліану. Особлива увага приділялася стрибкам з висоти та у висоту. При стрибках із висоти йшло повільне, обережне нарощування складності з урахуванням вікових особливостейорганізму. Існували також різні способиамортизації удару при падінні за допомогою ніг, рук та всього тіла (у перевороті). Стрибки з висоти 8—12 м вимагали спеціальних «пом'якшуючих» сальто. Враховувалися й особливості рельєфу: так, на пісок чи торф можна було стрибнути з більшої висоти, на кам'яний ґрунт — із меншою. Сприятливим фактором при «висотних» стрибках були дерева з густою кроною, яка могла пружинити і дати можливість ухопитися за гілку.

Окремою дисципліною були стрибки у воду. Стрибки ніндзя у висоту, про які складено чимало легенд, будувалися головним чином на регулюванні дихання та вмінні мобілізувати ки. Однак у дитинстві освоювалася лише техніка рухів. Існувало багато способів стрибка у висоту, але перевага завжди віддавалася стрибку «перекатом», руками вперед, із сальто чи без нього, із розгону чи з місця. У подібних стрибках, які служили для подолання невеликих перешкод — огорож, возів, в'ючних тварин, а іноді й ланцюга переслідувачів, важливо було, приземлившись, одразу вийти у бойову стійку.

Стрибки у висоту зазвичай відпрацьовувалися на найпростішому «тренажері» — замість планки дитина мала перестрибнути через кущ. колючого чагарникаАле на «іспитах» використовувалася і справжня зброя, про яку, у разі невдачі, можна було серйозно поранитися. Так само ретельно відпрацьовувалися стрибки з жердиною, яка дозволяла миттєво перемахувати через стіни заввишки кілька метрів. Стрибки у довжину через глибокі рови та «вовчі ями» мали виховати здатність не боятися глибини і навик приземлення як на ноги, а й у руки з підтягуванням.

Особливий розділ складали багатоступінчасті стрибки. В якості підготовчої вправидо них слід було освоїти бігання вертикальною стіною. З невеликого розгону людина пробігала по діагоналі нагору кілька кроків, намагаючись по можливості зберігати рівновагу за рахунок великого кута до поверхні землі. При належному навичці ніндзя міг таким чином збігти на триметрову скелю і зупинитися на гребені або, різко штовхнувшись від опори, стрибнути вниз і несподівано атакувати супротивника. У китайському цюанъ-шу такий прийом отримав назву «тигр, що стрибає на скелю». Іншим варіантом багатоступінчастого стрибка було заскакування на невисокий (до 2 м) предмет, який служив трампліном для наступного, фінального стрибка на загальну висоту до 5 м. Така техніка в поєднанні з використанням мініатюрних портативних пружних трамплінів нерідко створювала ілю. .

Розвиток сили та витривалості служило основою всіх тренувань ніндзя. Тут однією з найпопулярніших вправ для дітей було «підвішування» на гілці дерева. Чіпляючись двома руками (без допомоги ніг) за товсту гілку, дитина мала провисіти кілька хвилин на великій висоті, а потім самостійно видертися на гілку і спуститися по стовбуру вниз. Поступово час "виса" доводилося до години. Дорослий ніндзя міг таким чином висіти на зовнішній стінізамка під самим носом у вартових, щоб, вибравши зручний момент, пробратися в приміщення. Природно, практикувалися численні віджимання, підняття важких речей, ходіння на руках.

Одна із загадок нін-дзюцу - ходіння по стелі. Відразу ж обмовимося, що жоден ніндзя не вмів ходити звичайною гладкою стелі. Секрет полягав у тому, що стелі японських кімнатприкрашені відкритими рельєфними балками та кроквами, що проходять на невеликій відстані один від одного. Упираючись руками і ногами в паралельні балки або чіпляючись за допомогою «кішок» за одну балку, повиснувши спиною до підлоги, ніндзя міг перебратися через усю кімнату. Тим же манером, але вже стрибками, він міг піднятися вгору, упираючись у стіни будинків на вузькій вуличці або в коридорі замку. Одним із цікавих аспектів навчання ніндзя був біг на різні дистанції. Марафонський біг був нормою для будь-якої дитини у віці 10-12 років: вона покривала за день кілька десятків кілометрів майже без зупинок. Такі навички були потрібні не тільки для того, щоб уникнути погоні, а й для передачі важливих повідомлень.

На дуже високих відстанях застосовувався принцип естафети. У спринті індикатором «достатньої» швидкості служив звичайний солом'яний капелюх. На старті слід притиснути капелюх до грудей і, якщо він залишався там притиснутий потоком зустрічного повітря до самого фінішу, залік вважався зданим. Біг із перешкодами міг набувати найрізноманітніших форм. На трасі ставили бар'єри, капкани та пастки, простягали мотузки у траві, виривали «вовчі ями». Юний ніндзя повинен був, не перериваючи руху, на ходу помітити сліди присутності людини та обігнути перешкоду або перескочити через неї.

Щоб пересуватися територією противника, мало було вміти добре бігати — треба було вчитися ходьбі. Залежно від обставин ніндзя міг використати один із таких способів ходьби; крок, що «крадеться» — м'яке, безшумне перекочування з п'яти на носок; "ковзний крок" - звичайний спосіб переміщення в кемпо дугоподібними рухами стопи; "ущільнений крок" - переміщення по прямій, носок впритул притиснутий до п'яти; "стрибковий крок" - потужні поштовхи ногами, що нагадують техніку "потрійного стрибка"; "односторонній крок" - стрибки на одній нозі; « великий крок» - Нормальний широкий крок; "малий крок" - пересування за принципом "спортивної ходьби"; "врізання лунок" - ходьба на шкарпетках або на п'ятах; «ходьба врозбивку» - зигзагоподібні рухи; "звичайний крок"; "ходьба боком" - переміщення "приставним кроком" або спиною, щоб перешкодити погоні визначити напрямок руху.

При групових операціях на місцевостях, де добре було видно сліди, ніндзя найчастіше пересувалися гуськом, слід у слід, приховуючи кількість людей у загоні. Основними вимогами при ходьбі будь-яким способом були швидкість, економія сил та контроль дихання. Важливим доповненням мистецтва ходьби було пересування на високих, легких ходулях з бамбука — такуэума, які у разі потреби можна було виготовити кілька хвилин.

Мешканці важкодоступних гірських районів, ніндзя були вродженими альпіністами. Дитина змалку привчалася дертися по скелях і кам'янистих осипах, спускатися в розколини, переправлятися через стремени і бездонні прірви. Всі ці навички згодом мали допомогти лазутчику підніматися на неприступні стіни замків і проникати у внутрішні покої монастирів.

Мистецтво скелелазіння (сака-ноборі, або тохекі-дзтоцу) було одним із найскладніших предметів у програмі навчання ніндзя. Хоча для полегшення підйому існували деякі допоміжні інструменти, вважалося, що справжній майстерповинен підбиратися по стрімкій стіні не вдаючись ні до чого більше, крім власних рук та ніг. Секрет полягав у вмінні концентрувати силу і життєву енергію в кінчиках пальців. Таким чином, найменший виступ або горбок на поверхні стіни ставав надійною точкою опори. Намацавши бодай два-три виступи, ніндзя міг впевнено продовжувати шлях нагору. Подумки тим часом він прямував «вглиб» стіни, ніби прилипаючи тілом до кам'яного масиву. Стіни замків, складені з величезних обтесаних брил, могли вважатися неприступними завдяки своїй висоті і крутості, але для тренованого шпигуна подолати подібну перешкоду з безліччю щілин і щербин не становило особливих труднощів.

Приблизно з чотирьох-п'яти років хлопчиків та дівчаток у таборі ніндзя починали навчати боротьбі без зброї та зі зброєю — за системою однієї зі шкіл дзю-дзюцу, але з обов'язковим включенням акробатичних елементів, що давало бійцю явні переваги у сутичці. Крім того, дітей піддавали жорстоким і дуже болючим процедурам з метою добитися вільного розчленування суглобів. Внаслідок багаторічних вправ суглобова сумка розширювалася і ніндзя міг на власний розсуд «вийняти» руку з плеча, «відстебнути» ногу, перевернути стопу чи кисть. Ці дивні властивості були неоціненними в тих випадках, коли шпигунові доводилося пролазити у вузькі отвори або звільнятися від пут, накладених якимось хитромудрим способом.

Опинившись у руках переслідувачів і давши себе зв'язати, ніндзя зазвичай напружував усі м'язи, щоб потім послабити мотузку загальним розслабленням, виймав руки, щоб петлі зісковзнули з плечей. Подальше вже було справою техніки. Тим же манером ніндзя міг звільнитися від болючого захоплення або замку. У фехтуванні розчленування суглоба дозволяло на кілька сантиметрів подовжити руку під час удару.

У деяких школах домагалися послаблення сприйнятливості до болю. Для цього з ранніх роківтіло оброблялося спеціальним «больовим» масажем, до якого входили постукування та сильні удари, щипки, бавовни, а пізніше — «накочування» корпусу, рук та ніг за допомогою гранчастої палиці. Згодом утворювався топкий, але міцний м'язовий корсет, а больові відчуттязначно притуплювалися.

Природним супроводом всього комплексу фізичного виховання було загальне загартування організму. Дітей не лише привчали ходити в будь-яку погоду майже голяка, а й змушували годинами сидіти в крижаному струмені гірської річки, ночувати у снігу, день проводити на пекучому сонці, довго обходитися без їжі та води, добувати їжу в лісі.

Гострота почуттів доводилася до краю, бо від правильної і швидкої реакціїзалежало життя. Зір мав допомагати ніндзя як вивідувати секрети ворога, а й благополучно уникати пастки. Оскільки розвідувальні операції зазвичай проводилися вночі, виникала потреба орієнтуватися в темряві. Для розвитку нічного бачення дитину періодично поміщали на кілька днів і навіть тижнів у печеру, куди ледве пробивалося зовні денне світло, і змушували йти все далі і далі від джерела світла. Іноді застосовували свічки та смолоскипи. Поступово інтенсивність світла зводилася до мінімуму, і дитина набувала здатності бачити в непроглядній темряві. Внаслідок регулярного повторення подібних тренувань ця здатність не зникала, а, навпаки, закріплювалася.

Зорова пам'ять розвивалася спеціальними вправами на уважність. Наприклад, на камені розкладався набір із десяти предметів, прикритий хусткою. На кілька секунд хустка піднімалася, і юний ніндзя мав без запинки перерахувати всі побачені предмети. Поступово кількість предметів збільшувалася до кількох десятків, їх склад варіювався, а час демонстрації скорочувалося. Після кількох років такого навчання розвідник міг по пам'яті відновити у всіх деталях складну тактичну карту і дослівно відтворити дюжину сторінок одного разу прочитаного тексту. Наметане око ніндзя безпомилково визначало і «фотографувало» рельєф місцевості, розташування коридорів замку, найменші зміни в маскуванні або поведінці вартових.

Слух доводився настільки витонченості, що ніндзя не тільки розрізняв по голосу всіх птахів і вгадував у пташиному хорі умовний сигнал партнера, а й «розумів мову» комах і плазунів. Так, замовклий хор жаб на болоті говорив про наближення ворога. Гучне дзижчання комарів під стелею кімнати свідчило про засідку на горищі. Приклавши вухо до землі, можна було на великій відстані почути тупіт кінноти.

За звуком каменю, кинутого зі стіни, можна було визначити глибину рову та рівень води з точністю до метра. За диханням сплячих за ширмою можна було точно вирахувати їхню кількість, стать і вік, за дзвоном зброї визначити її вигляд, за свистом стріли — дистанцію до лучника. І не тільки це… Пристосовуючись до дій у темряві, ніндзя вчилися бачити по-котячому, але водночас прагнули компенсувати зір за рахунок слуху, нюху та дотику. Крім того, тренування, розраховане на тривалу сліпоту, покликане було розвинути і чудово розвивало екстрасенсорні здібності.

Багаторічні вправи повідомляли юшку ніндзя собачу чуйність, але його поведінка у темряві була пов'язана з цілим комплексом слухових, нюхових та дотикових відчуттів. Ніндзя міг наосліп судити про близькість вогню за рівнем теплоти, про сусідство людини — за звуком та запахом. Найменші зміни вентиляційних струменів дозволяли йому відрізнити наскрізний прохід від глухого кута і велику кімнатувід комірчини. При тривалому відключеннізору у людини швидко прогресувала здатність орієнтуватися як у просторі, і у часі. Ніндзя, який не мав, природно, годинника, орудуючи в закритому приміщенні, був позбавлений можливості вираховувати час по зірках. Тим не менш, ґрунтуючись на своїх відчуттях, він визначав, котра година, з точністю до декількох хвилин.

Найбільш талановиті учні через кілька років занять діяли з пов'язкою на очах майже так само вільно, як і без неї. Культивуючи в собі здібності до навіювання, вони встановлювали часом «телепатичний контакт» з невидимим противником, що сидить у засідці, і завдавали попереджувального удару точно в ціль. У японських будинках з великою кількістю розсувних перегородокз вощеного паперу в ширм, де очі далеко не завжди могли розповісти про місцезнаходження ворога,— всі інші органи чуття приходили на допомогу. Горезвісне «шосте почуття», або «екстремальний розум» (гоку-і), про яке так любили міркувати теоретики буд-дзюцу, по суті було похідним від п'яти, а точніше, трьох — слуху, дотику і нюху. З їхньою допомогою можна було вчасно уникнути пастки і навіть відбити не обертаючись нападу з тилу.

Нюх також говорив ніндзя про присутність людей або тварин, а крім того, допомагав зрозуміти розташування покоїв замку. Вітальня, спальня, кухня, не кажучи вже про відхоже місце, різко відрізнялися запахами. До того ж нюх, а також і смак були незамінні при деяких фармацевтичних і хімічних операціях, яких часом вдавалися ніндзя. Фізична підготовка ніндзя тривала до настання зрілості, яке знаменувалося обрядом посвяти у члени роду. Ініціація зазвичай проводилася, як і в самурайських сім'ях, у п'ятнадцять років, але іноді й раніше. Тільки ставши повноправними членами громади, юнаки та дівчата переходили від стандартного психофізичного тренінгу до пізнання потаємних таїнств духу, укладених у навчанні ченців-ямабусі, у Дзен та у витончених методиках йоги.

Незважаючи на те, що всі клани ніндзя давали універсальну шпигунсько-диверсійну освіту, головним для кваліфікованого шпигуна було досконало освоїти коронну техніку своєї школи. Так, Гекку-рю з покоління в покоління передавала секрети поразки больових точок за допомогою пальців (юбі-дзюцу), Котто-рю спеціалізувалася з больових захоплень, переломів і вивихів (konno), а також практикувала мистецтво гіпнозу (саймін-дзюцу). У фізичній підготовці за системою цієї школи особливо помітно позначався вплив індійської йоги. Кюсин-рю славилася майстрами списа, меча та дротика. Свої секрети мали і ніндзя Синсю-рю на прізвисько «прозорі хвилі», і їхні побратими з Дзесю-рю – «бурхливі хвилі», з Рікудзен-рю – «чорні обмотки», з Косю-рю – «дикі мавпи».

Ніякий, навіть найдосвідченіший ніндзя, досвідчений у таємницях гіпнозу та чорної магії, ніколи не виходив на завдання без «джентльменського набору» зброї та технічних засобів. Ніндзя були якщо не винахідниками, то принаймні активними споживачами та модернізаторами різноманітних видів холодної зброї (передусім зменшених та потаємних типів), а також підривних механізмів та військово-інженерних пристроїв.

Вправи зі зброєю починалися для ніндзя, як і в самурайських сім'ях, з дитинства і йшли паралельно із загальною фізичною підготовкою. До п'ятнадцяти років юнаки та дівчата мали освоїти хоча б у загальних рисахдо двадцяти загальновживаних видів зброї. Два-три види, наприклад кинджал і серп або палиця і ніж, вважалися «профілюючими». Вони урочисто вручалися ініціанту на обряді посвяти у члени роду. Тут діяв давній закон кемпо, за яким будь-яка зброя, якщо віртуозно ним володіти, може стати надійним захистомпроти озброєного до зубів ворога, зокрема, звісно, і голі руки.

Арсенал ніндзя включав три категорії зброї: засоби для рукопашного бою, метальні снаряди та хімічні речовини, включаючи вибухові суміші. Для ніндзя серп з довгим ланцюгомграв роль альпенштока при сходженнях, перекидного мосту та підйомника.

Проте найцікавішим у всьому комплексі холодної зброї був специфічний інструмент ніндзя під назвою кекецу-сьоґе. Це хитромудре пристосування виглядало як кинджал з двома лезами, з яких одне було пряме і двогостре, а друге — загнуте на кшталт дзьоба. Його можна було використовувати як кинжал, причому загнуте лезо допомагало зловити меч супротивника у розвилку і вирвати поворотом навколо осі. Можна було використовувати його як метальний ніж, і як абордажний гак для «поспішання» вершників.

Шест (бо) і палиця (дзе) в руках ніндзя творили чудеса. Будь-яка палиця, що підвернулась під руку, ставала смертоносною зброєю.

Одним з найважливіших аспектівдіяльності ніндзя була поразка ворога на дистанції, тому мистецтву стрілянини та метання дрібних предметів приділялася велика увага. Найчастіше шпигуни брали із собою на завдання маленьку, «половинну», цибулю (ханкю) завдовжки не більше сорока-п'ятдесяти сантиметрів. Відповідної величини були і стріли, які часто натирали отрутою.

Рятуючись від погоні, він часом метал у переслідувачів, а частіше розкидав дорогою залізні шипи (тецубісі), аналог російського та європейського «чесноку». Рани від такого шипа були дуже болісні і надовго виводили людину з ладу.

Маскуючись під мандрівного ченця, селянина, священика або. циркача, ніндзя в денний часносили крислатий конічний капелюх з рисової соломи (амігаса) — дуже зручний головний убір, що повністю прикривав обличчя. Однак крім камуфляжу капелюх міг служити й іншій меті. Масивне дугоподібне лезо, прикріплене зсередини «під козирком», перетворювало її на гігантський сюрікен. Пущений вмілою рукою капелюх легко перерубував молоде деревце і відокремлював голову людини від тулуба, подібно до гільйотини.

Для подолання відкритих водних просторів, особливо замкових ровів, він мав при собі дихальну трубку (мідзудзуцу). Щоб не привертати уваги спеціальною бамбуковою паличкою, як мідзудзуц часто використовувалася звичайна люльказ довгим прямим чубуком. За допомогою дихальної трубки можна було довгий час плавати, ходити чи сидіти (із вантажем) під водою.

Більш ефектною наступальною та оборонною зброєю був сюрікен — тонка сталева пластина у вигляді шестерні, хреста або свастики із загостреними краями. Точне влучення сюрікена забезпечувало летальний кінець. Великим був і суто психологічний вплив цих зловісних металевих пластин у вигляді магічних символів, які також іноді свистіли в польоті. Додамо, що ніндзя також майстерно справлялися зі звичайним камінням, посилаючи їх у око чи скроню ворога.

З припиненням міжусобиць та скасуванням самурайського стану після «реставрації Мейдзі» у 1868 р. традиції нін-дзюцу, здавалося, остаточно перервалися. Гірські табори ніндзя в основному були ліквідовані ще за Токугава. Нащадки відважних розвідників та безжальних вбивць перейшли до міст, зайнялися мирними промислами. Дещо з арсеналу ніндзя було взято на озброєння військовою агентурою та розшуковою поліцією, дещо перейшло в область дзю-дзюцу та бойового карате. Унікальний комплекс фізичного, психічного, технічного та філософсько-релігійного тренінгу, яким було середньовічне мистецтвошпигунства, відродився лише в наші дні вже на комерційній основі в школі Хацумі Масаакі.

І трохи додаткових фото.

Екіпірування ніндзя (правда, чомусь важка)

Шинобі кусарі-гама

Популярні жести ніндзя

Деякі основні ієрогліфи ніндзя

Ніндзя: демони ночі

Ніндзя завжди були оповиті легендами. Одягнені в чорне безшумні воїни-диверсанти, що виникають у ночі, завдають противнику смертельного удару і зникають, наче на безшумних крилах… Образ потайливого, але всемогутнього розвідника і таємного вбивці, що володіє неймовірними здібностями, завжди вражав уяву іноземців. Про ніндзя знято безліч фільмів, написано десятки книг і створено цілий сонм комп'ютерних ігор. При цьому, як це часто буває, реальні ніндзя дуже відрізнялися від кінематографічних, хоча, зрозуміло, частково те, що показують у кіно, відповідає історичній правді.
Мистецтво ніндзя – ниндзюцу – це те, чого ніндзя навчалися з юнацтва. Насправді головним у ремеслі ніндзя завжди було отримання інформації, тобто розвідка, а зовсім не диверсійні акти та вбивства як такі. Саме для цього ніндзя зазвичай носили повсякденне селянське вбрання, щоб не виділятися з натовпу. Торговець, селянин, навіть цирковий акробат – заради маскування та досягнення своїх цілей ніндзя міг прийняти будь-який образ! Крім того, згідно з історичними даними, знамениті чорні нічні костюми ніндзя - не більше, ніж вигадки та міфотворчість. Якраз чорний костюм у ночі помітний, тому що він стає темною плямою, яку легко виявити. Недарма кажуть: "вночі всі кішки сірки". Саме тому реальні костюми ніндзя мали різні відтінки сірого, включаючи попелястий, а також червонувато-коричневі та жовто-коричневі кольори. Ніндзюцу – це цілий комплекс різного родунавичок, куди насамперед входило отримання інформації будь-якими способами, а також володіння будь-яким побутовим предметом як зброя. Крім того, ніндзя вчилися оборонятися від будь-якої зброї, раптово з'являтися та зникати, а також вивчали медицину, траволікування та акупунктуру. Широко відомо, що ніндзя вміли довго перебувати під водою, дихаючи через трубочку, лазити по скелях і дахах, добре орієнтуватися на місцевості та бачити у темряві – завдяки спеціальним тренуванням.
Ніндзя завжди вважалися окремим класом у середньовічній Японії, не ставлячись ні до військового, ні до селянського стану. Зазвичай їх наймали самурайські правителі, щоб використовувати майстерність ніндзя проти кланів, що суперничають. Серед спорядження ніндзя найбільш відомим є сюрікен - метальна зброя у вигляді металевої зірки з променями у вигляді шипів або лез. Багато інших видів зброї ніндзя були закамуфльовані під селянські знаряддя праці. Хоча основною зброєю у них завжди була катана і особлива спис. Все було спрямоване на те, щоб на очах ніяк не виділятися з натовпу, діяти несподівано, швидко досягати своєї мети і зникати миттєво.
Ніндзя з'явилися десь близько десятого століття, а їх розквіт припав на так звану Епоху воюючих провінцій, на XV-XVI століття, коли самурайські клани змагалися між собою за верховну владу в Японії. З перемогою Іеясу Токугави та заснуванням сьогуната в Едо справи у ніндзя пішли на спад. Спочатку Токугава, справедливо побоюючись, що його повалені вороги можуть використати ніндзя проти нього, спровокував війну між двома найпотужнішими кланами, Кога та Іга, а потім, коли вони знекровили один одного, змусив уцілілих ніндзя присягнути на вірність особисто йому. Крім того, з початком періоду Едо міжусобні війни припинилися, тому і попит на послуги ніндзя - розвідку та вбивства на замовлення - різко впав.
Овіяні легендами ніндзя - містичні нічні демони з їхньою неймовірною скритністю та смертоносною майстерністю - залишилися вже в минулому. Однак, вони залишили яскравий слід в історії Японії і їх образ завжди залишатиметься привабливим.

Про японських ніндзя ходить безліч міфів та легенд. Сьогодні їх вважають кланом убивць, які виховувалися особливими таємними способами та боролися зі своїми споконвічними суперниками самураями. Але сучасний образдревніх ніндзя заснований на коміксах 20-го століття та фентезійній літературі. У нашому огляді маловідомих фактів про реальної історіїНіндзя.

1. Синобі-но моно

Відповідно до збережених документів, правильною назвою є "синобі-но моно". Слово "ніндзя" - це китайське прочитання японської ідеограми, яке стало популярним у 20 столітті.

2. Перша згадка про ніндзя

Вперше про ніндзя стало відомо з військової хроніки "Тайхейкі", написаної 1375 року. У ній було розказано, що ніндзя вночі проникали у вороже місто та підпалювали будинки.

3. Золоте століття ніндзя

4. "Бансенсюкай"

Збереглося дуже мало записів про ніндзя під час епохи воєн, після настання світу вони почали вести записи про свої навички. Найвідомішим посібником з ниндзюца є так звана "Біблія ніндзя" або "Бансенсюкай", яка була написана в 1676 році. Існує близько 400 - 500 посібників з ниндзюцу, багато з яких досі зберігаються в секреті.

5. Спецназ самурайської армії

6. Ніндзя "хінін"

Популярні засоби інформації також зображують ніндзя, як вихідців із селянського стану. Правду кажучи, ніндзя могли походити з будь-якого класу, як самураїв, так і інших людей. Понад те, вони були " хінін " , т. е. перебували поза структурою суспільства. З часом (після настання світу) ніндзя стали вважатися нижчими за статусом, проте вони, як і раніше, займали більш високе соціальне становище, ніж більшість селян.

7. Ніндзюцу – спеціалізована форма рукопашного бою

Зазвичай вважають, що ниндзюцу є однією з форм рукопашного бою, системою бойових мистецтв, яку досі викладають у всьому світі. Тим не менш, ідея спеціалізованої форми рукопашного бою, що практикується сьогоднішніми ніндзя, була винайдена японцем в 1950 - 1960 роках. Ця нова бойова система була "завезена" в Америку під час буму популярності ніндзя у 1980-х роках і стала однією з найпопулярніших помилок про ніндзя.

8. Сюрикени чи сякени

9. Ілюстрація помилки

10. Ніндзя зливалися з натовпом

11. Одяг для маскування

Сьогодні люди вважають, що ніндзя носили чорний одяг, щоб їм було зручніше ховатися у темряві. У Shoninki (Справжній шлях ніндзя), написаному в 1681 р., говорилося, що ніндзя повинні носити одяг синього кольору, щоб змішатися з натовпом, оскільки цей колір був популярний на той час. Під час нічних операцій вони одягали чорний одяг (безмісячну ніч) або білий (при повному місяці).

12. Ніндзя не використовували прямі мечі

Знамениті сьогодні "ніндзя-то" або мечі ніндзя з прямим лезом і квадратною рукояттю справді існували в середньовічній Японії, оскільки тоді робили квадратні бойові рукавиці, але ніндзя їх почали приписувати лише у 20 столітті. "Середньовічний спецназ" використовував звичайні мечі.

13. "Кудзі"

14. Фугаси, ручні гранати, вибухові речовини, отруйний газ.

Образ ніндзя, який використовує димову шашку, досить універсальний і поширений у світі. Хоча середньовічні воїни не мали димових шашок, у них існували сотні рецептів, пов'язаних з вогнем: фугаси, ручні гранати, водонепроникні смолоскипи, різновиди грецького вогню, вогняні стріли, вибухові речовини та отруйний газ.

15. Інь-ніндзя та ян-ніндзя

16. Нідзя – чорні маги

17. Мистецтво таємних операцій

Якщо бути точніше, їх справді часто наймали, щоб убити жертву, але більшість ніндзя навчалися мистецтву таємних операцій, пропаганді, шпигунського ремесла, виготовлення та використання вибухових речовин тощо.

18. "Вбити Білла"

Хатторі Хандзо став відомим завдяки фільму "Вбити Білла". Насправді це була відома історична особистість - Хатторі Хандзо був справжнім самураєм і навчав ніндзя. Він став відомим генералом, який отримав прізвисько "Диявол Хандзо". Саме він на чолі групи ніндзя сприяв тому, що Токугава став сьогуном Японії.

19. Любителі та ентузіасти

Перший великий бум сучасної популярності ніндзя настав у Японії на початку 1900-х років, коли про ці середньовічні шпигуни-вбивці було відомо дуже мало. У 1910 - 1970-х роках аматорами та ентузіастами було написано безліч книг, які просто рясніли помилками та фальсифікаціями. Ці помилки були потім перекладені англійською під час буму популярності ніндзя в 1980-х роках.

20. Ніндзя - привід для сміху

Вивчення ніндзя було приводом для сміху в японських наукових колах, протягом багатьох десятиліть вивчення їхньої історії вважалося химерною фантазією. Серйозні дослідження в Японії почалися лише протягом останніх 2-3 років.

21. Зашифровані сувої ніндзя

Стверджується, що манускрипти ніндзя були зашифровані, щоб ніхто сторонній не зміг їх прочитати. Це непорозуміння виникло внаслідок японського способу написання сувоїв. У багатьох японських сувої просто наводилися списки назв навичок, без належного їх розшифрування. Хоча їхні справжні значення було втрачено, тексти ніколи не були дешифровані.

22. Голлівудські міфи

23. Сплячі агенти

24. Немає ні роду, ні клану...

25. Шпигуни-диверсанти

У той час як вигадані ніндзя не дають спокою людям протягом останніх 100 років, історична правда найчастіше виявляється набагато вражаючою та цікавішою. Ніндзя займалися справжньою шпигунською діяльністю, проводили таємні операції, працювали в тилу противника, були прихованими агентами спостереження тощо.

Японія є країною з особливою культурою, яку європейцям зрозуміти досить складно. Одна з неймовірних сторінок Японської історії- , які не тільки захищали свій дім та сім'ю, але понівечили своїх ворогів до невпізнання.

За матеріалами сайту list25.com

Схожі статті

Обговорюють:

Секретні технології російських учених та народних умільців:Справа в тому, що мій сусід, по-справжньому талановита людина, усю свою...
Робимо все для весілля своїми руками:Весільна скринька для грошей і листівок.
"Нетто-Пласт", ферментаційна підстилка: відгуки, інструкція, фото:У Європі давно використовують нові технології у сфері сільського господарства. Вони...
Димарі для газового котла в приватному будинку: як вибрати та встановити?:Вибираючи опалення для власного будинку, багато господарів віддають перевагу...