Житіє преподобного антонія римлянина, новгородського чудотворця. Подвиги італійця у Росії

Прп. Антоній Римлянин, фреска Антонієва монастиря, Великий Новгород

Цей преподобний і богоносний отець наш Антоній народився в граді великому Римі в 1067 р., що в західній країні, в Італійській землі, в латинському народі, від батьків християн і хрещений був ім'ям Андрій. Він навчений був християнській вірі, яку тримали його батьки в таємниці, ховаючись у домі своєму, оскільки Рим відпав від християнської віри і віддався в латинську єресь. Остаточно відпав він від часів папи Формоса і до сьогодні у відпаданні перебуває.

Преподобний Антоній багато молився їм зі сльозами, щоб і його зарахували до свого вибраного Богом стада. Вони ж багато і суворо його запитували про віру християнську і про єресь римську, боячись спокуси від єретиків. Він же сповідав себе християнином. Тоді вони сказали йому: Чадо, Андрію! Ти ще юний і не зможеш терпіти постницького житія та праць чернечих ». А було йому на той час лише 18 років. І багатьма іншими труднощами лякали його, але він, неослабно кланяючись, благав про сприйняття чернечого образу. І тільки таким чином ледве зміг отримати бажане: постриг його в чернечий чин.

Був преподобний у пустелі тієї двадцять років, працюючи, і постячи, і молячись Богові день і ніч. « Була ж,- казав він, - у тридцяти теренах від нас, в одній пустелі, ченцями, що живуть там, споруджена маленька церква в ім'я Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. За звичаєм, всі ченці з пустелі сходилися на Великій Суботі до церкви, де пресвітери і диякони звершували Божественну літургію, і всі, причастившись Божественних Таїн, цілий день і ніч співали і молилися. На ранок же на Святий Великдень, заспівавши заутреню і святу Божественну літургію і знову причастившись Святих і Пречистих Божественних і Животворячих Христових Таїн, відходили кожен у свою пустелю. ».

Але той, хто ненавидить добро, поставив остаточне гоніння на християн на тій землі. Князі града того і тата почали хапати по пустелях ченців православних і зраджувати їх на муку. Преподобні отці богообраного Христового стада від страху розійшлися по пустелях так, що вже не могли більше спілкуватися один з одним. Тоді преподобний Антоній став жити при морі у непрохідних місцях. І почав преподобний Антоній безперестанку молитися, стоячи на камені, не маючи ні покриву, ні хатини. Їжу ж, що приніс із пустелі своєї, преподобний їв помалу тільки в неділю. І пробув на тому камені преподобний Антоній рік і два місяці, і стільки працював Богові в пості, у чуванні та в молитвах, що ангелам став подібним.

У літо 1106-го, місяця вересня п'ятого дня, на згадку про святого пророка Захарію, отця Предтечі, повстали великі вітри, і море захиталося, як ніколи. Так що й хвилі морські доходили до каменя, на якому преподобний стоячи перебував і безперестанні молитви засилав до Бога. І ось раптом одна хвиля напружилася і підняла камінь, на якому стояв святий, і понесла його на камені, як на легкому кораблі, нічим не пошкодивши і не залякавши його. Преподобний же стояв, безупинно молячись Богові, бо полюбив Бога всією душею своєю. Адже Бог - насолода, і просвітництво, і вічна радість тим, хто любить Його. « І не відав я,- говорив святий Антоній, - коли день, коли ніч, але Світлом недоторканним був обійнятий ». Камінь же тік по водах, не маючи ні годувала, ні керманича. Розум людський не може цього висловити. Ні скорбота, ні страх, ні смуток, ні голод, ні спрага не прийшли до преподобного, але тільки перебував він, молячись в умі своєму Богові і веселячись душею. (З Новгородської історії).

Камінь прп. Антонія Римлянина біля села Мстонь

Під свято Різдва Пресвятої Богородицікамінь зупинився за 3 верстах від Новгорода на березі річки Волхова при селі Волховському. Подія засвідчено в новгородських літописах. На другий рік рибалки виловили бочку зі спадщиною преподобного Антонія, пущену в море багато років тому.

Адже суддя поставлений від Бога розсудити людей Божих». Рибалки послухали преподобного, вклали бочку в човен, взяли преподобного, прибули до міста і, прийшовши до судді, почали змагатися з преподобним. Рибалки, пояснюючи справу, сказали: « Ми наймалися рибу ловити, рибу і віддаємо йому, а ця бочка наша. Ми кинули її у воду на збереження ». А старець сказав суддям: « Господа мої! Запитайте рибалок цих, що вкладено в цю бочку? » Рибалки ж дивувалися, не знаючи, що відповідати. Преподобний сказав: « Ця бочка віддана морській водіу Римі нашими грішними руками. Вкладені ж у бочку посудини церковні, золоті, срібні та кришталеві, потири, страви та інші багато священних церковних речей, а також золото та срібло від маєтку батьків моїх. Скинуто ж у море скарб був для того, щоб не осквернилися священні судини від богомерзких єретиків і від опрісночних бісівських жертв. Написи ж на судинах римською мовою написані ». Суддя ж наказав розбити бочку - і знайшлося в ній за словом преподобного. І дали преподобному бочку і відпустили його зі світом, не сміючи більше ні про що питати. Рибалки ж відійшли осоромлені. (З Новгородської історії).

На цьому місці преподобний, з благословення святителя Микити Затворника († 1109, пам'ять 14 травня), заснував монастир на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

Преподобний Антоній дбав, щоб із монастирських доходів надавалася допомога жебракам, сиротам та вдовам. У 1117 році преподобний розпочав кам'яне будівництво у монастирі. До наших днів зберігся собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці, збудований за життя преподобного у 1117–1119 роках. відомим новгородським зодчим Петром, з фресковими розписами 1125 р. У 1131 святитель Нифонт Новгородський поставив преподобного Антонія ігуменом монастиря. Помер він 3 серпня 1147 і був похований святителем Нифонтом.

Уславлений преподобний Антоній у 1597 році. Пам'ять його відзначається також (на честь набуття мощів) у першу п'ятницю після святкування першоверховним апостолам Петру та Павлу (29 червня) та 17 січня – у день тезоіменитства, коли святкується пам'ять преподобного Антонія Великого.

Мощі його знайдені 1 липня 1597 нетлінними, і покладені в оковану сріблом раку. З того часу був заснований на згадку про його хресний хід із Софійського собору, в першу п'ятницю після Петрова дня. При раку преподобного була гілка осоки, з якою Антоній приплив з Риму, тримаючи її у руці. Так він зображується на іконах. До 30-х років нашого століття мощі преподобного Антонія відпочивали в соборній монастирській церкві Різдва Пресвятої Богородиці, в боці його імені. Нині їхня доля не відома.
Антонієв монастир розташований у північній частині Великого Новгорода, на правому березі Волхова. Заснований у 1106 році вихідцем із Західної Європи, монастир був названий ім'ям засновника та першого ігумена Антонінія Римлянина.

Антонієв монастир було скасовано 1920 року. На його території розмістили комуну з колишніх безпритульних.

Антонієв Новгородський монастир, не діє

Це був час розграбування та знищення монастирських реліквій, зникали надгробки монастирського цвинтаря, розкривалися могили. Дзвіниця та огорожа були розібрані, але загалом монастирський ансамбль зберігся. Сьогодні монастир не діє. Монастирські споруди входять до складу Новгородського музею-заповідника. На території монастиря розташовано низку факультетів Новгородського державного університету ім. Ярослава Мудрого.

Тропар преподобного Антонія Римлянина, Новгородського
голос 4
Старий Рим, батьківщину твою, залишивши, / на камінь, як на легкий корабель, зійшов ти / і на ньому більше природи, як безплотний, по водах ходив ти, / промислом Божественного розуму прямуєш, / Великого Новаграда досяг ти / і, обитель в нім створивши, / тіло твоє в ній запропонував ти, як дар освячений. / Тим молимо тя, отче Антоніє: / моли Христа Бога, нехай спасе душі наша.

Кондак преподобного Антонія
голос 8
Римське виховання, Великому ж Новуграду благодатне процвітання, / багатьма бо праці і подвиги в ньому Богу догодив ти. кричимо ти: радуйся, отче Антоніє.

Ін кондак преподобного Антонія Римлянина
голос 2
Як зірка, засяяв ти від Риму,/ і, дійшовши Богоспасаемого Великого Новаграда,/ ту в ньому обитель створив ти,/ і, церква поставивши,/ скликати інок безліч. / радуйся, преподобне отче Антоніє.

Молитва преподобному Антонію Римлянину

До тебе, преподобний отче Антонію, припадаємо з старанною молитвою та поклонінням. Ми віруємо, що ти, відпочиваючи тілом перед нами, духом живеш у гірських селищах і молишся за нас, що молитва твоя, як молитва праведника, багато може перед благосердним Владикою Умом Господа Бога, дивного у святих Своїх, нехай пошле нам благодать Свою від святих мощей твоїх, нехай сподобить Він Всевишній безперечно перепливти нам, сущим у тілі, бурхливе житейське море і досягти тихої безтурботної пристані, іде ж буває Він Сам із усіма Своїми обраними. Амінь!

Пре-по-доб-ний Ан-то-ний Рим-ля-нин ро-дил-ся в Римі в 1067 го-ду від бо-га-тих ро-ди-те-лей, дер-жа-щих -ся пра-во-слав-но-го ис-по-ве-да-ня ве-ри, і був вихований ними в бла-го-че-сті. Позбавивши ро-ди-те-лей в 17 років, він при-ня-ся за вивчення писання батьків на грецькому мові. Потім він роздав частину спадщини жебракам, а іншу вклав в дерев'яну бочку і пустив її в морі. Сам же прийняв постриження в одному з пустельних скітів, де прожив 20 років.

Го-не-ня зі сто-ро-ни ла-ти-нян на пра-во-слав-них при-ну-ді-ло бра-тию розійтися. Пре-по-доб-ний Ан-то-ній ски-тал-ся, пе-ре-хо-дя з мі-ста на мі-сто, по-ка не знайшов на пустельному бе-ре -гу мо-ря великий камінь, на якому цілий рік прожив у посту і молитві. Страш-на бу-ря, розігр-рав-ша-я-ся 5 вер-тяб-ря 1105 го-да, со-рва-ла камінь, на котрому на-ходив-ся пре -По-доб-ний Ан-то-ній, і по-нес-ла його в мо-ре. Під свят-ник Рож-де-ства Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци ка-мень зо-но-вив-ся в 3 вер-стах від Hов-гоpода на бе-ре-гу ре- ки Вол-хов при сел-лі Вол-хов-ському. Со-би-тие це за-сви-де-тель-ство-ва-но в нов-город-ських ле-то-пи-сях. На цьому місці пре-по-доб-ний з бла-го-слов-ня Нов-го-род-ського свя-ти-те-ля Hики-ти За-твор-ні-ка († 1109, пам'ять 14 травня), ос-но-вал мо-на-стир на честь Рож-де-ства Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци.

На другий рік ри-бо-ло-ви ви-ло-ві-ли боч-ку зі спадщиною пре-по-доб-но-го Ан-то-нія, пу-щен-ну в мо -ре багато років тому. Вказавши, що знаходилося в бочці, преподобний забрав бочку і купив для життя землі.

Ду-хов-не по-рух-ні-че-ство со-че-та-лося в оби-ті-ли з на-пря-жен-ною труд-до-вою де-я-тель-ністю. Пре-по-доб-ний Ан-то-ній за-бо-ти-ся, щоб з мо-на-стир-ських до-хо-дів ока-зи-ва-лась по-мощь жебракам, си- ро-там і вдо-вам. У 1117 році пре-по-доб-ний почав ка-мен-ное стро-і-тель-ство в мо-на-сти-рі. До наших днів зберіг-ся со-бор на честь Рож-де-ства Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци, по-стро-ен-ний при житті пре- по-доб-но-го у 1117-1119 р.р. з-вест-ним нов-городським зодчим Пет-ром, з фрес-ко-ви-ми рос-пі-ся-ми 1125 го-да. У 1131 го-ду свя-ти-тель Hіфонт Hов-городський по-ставив пре-по-доб-но-го Ан-то-ня ігу-ме-ном мо-на-сти-ря. Скон-чал-ся свя-той Ан-то-ний 3 ав-гу-ста 1147 го-да, маючи 79 років від рож-де-ня, і був по-гре-бен свя-ти-те-лем Ні- фон-том.

Мо-щи його об-ре-те-ни 1 липня 1597 го-да нетлен-ни-ми і по-ло-же-ни у око-ван-ную сріб-ром ра-ку. З того часу був заснований в пам'ять його хресний хід з Софійського собору, в першу п'ятницю після Петра. дня. При ра-ці пре-по-доб-но-го на-хо-ди-лась гілка осо-ки, з ко-то-рою Ан-то-ній приплив з Рі-ма, тримаючи її в ру -ке. Так він обра-жа-ється і на іко-нах. До 30-х років на-ше-го століття мо-щі пре-по-доб-но-го Ан-то-ня по-чи-ва-ли в со-бор-ний мо-на-стир -ської церкви Рож-де-ства Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци, в при-де-лі його ім'я. У на-сто-е-ще час їх доля невідома-на.

Про-слав-лен пре-по-доб-ний Ан-то-ній у 1597 році. Па-м'ять його від-ме-ча-є-ся так-же (на честь об-ре-те-ня мо-щів) в першу п'ят-ні-цю після свят-но-ва-ня пер-во -вер-хов-ним апо-сто-лам Пет-ру і Пав-лу (29 червня) і 17 ян-ва-ря - в день те-зо-імен-ні-ства, коли празд-ну-ет -ся пам'ять пре-по-доб-но-го . Пер-во-на-чаль-ное жи-тие пре-по-доб-но-го Ан-то-ния Рим-ля-ні-на було на-пи-са-но невдовзі після його кон-чи-ни уч-ні-ком і пре-ем-ні-ком за ігу-мен-ством свя-щен-но-і-но-ком Ан-дре-єм, а про-ра-бот-ка жи -тия, ска-за-ня про об-ре-те-ніе мо-щей і по-хваль-не сло-во - по-стри-же-ні-ком Ан-то-ні-е-ва мо-на -сти-ря, іно-ком Ні-фон-том, в 1598 го-ду (із-да-но в "Пра-во-слав-ном со-бе-сед-ні-ке", Ка-зань, 1858 , травень червень). Зо-хра-ні-лися ду-хов-на і куп-чая гра-мо-ти пре-по-доб-но-го Ан-то-ня, з-дані неод-но-крат-но. (Наслідки пуб-лі-ка-ції: Гра-мо-ти Ве-ли-ко-го Нов-го-ро-да і Псков-ва. М.-Л., 1949, с. 159- 161, N 102, 103; . М., 1977, с.

Молитви

Тропар преподобному Антонію Римлянину, Новгородському чудотворцю

Старий Рим, батьківщину твою, залишивши, на камінь, як на легкий корабель, піднявся єси. стигл єси/ і, обитель нім сотворив,/ тіло твоє в ній запропонував еси, як дар освячений.

Переклад: Стародавній Рим, батьківщину твою, залишивши, на камінь, як на швидкий корабель, ти зійшов і на ньому вище законів природи, як безтілесний, по воді ти подорожував, керований Божественного розуму, Великого Новгорода досяг ти і, в ньому створивши, тіло твоє в нею зрадив Богові, як священний дар. Тому молимо тебе, отче Антонію, моли Христа Бога, нехай спасе душі наші.

Кондак преподобному Антонію Римлянину, Новгородському чудотворцю

Римське виховання, великому ж Новуграду благодатне процвітання, / багатьма бо праці і подвиги в ньому Богові догодив еси. лобізаюче, радо від душі ти кричиш: Радуйся, отче Антоніє.

Переклад: Вихованець Риму, у Великому Новгороді ж благодатно процвілий, бо багатьма працями та подвигами в ньому догодив ти Богу. Тому ти удостоївся від Нього дару чудотворення, і тіло твоє багато років зберігається нетлінним. Ми ж прикладаючись до нього, радісно від душі волаємо до тебе: «Радуйся, отче Антонію».

Ін кондак преподобному Антонію Римлянину, Новгородському чудотворцю

Як зірка, засяяв еси від Риму,/ і, дошед Богоспасаемого Великого Новаграда,/ ту в ньому обитель створив еси,/ і, церква поставивши,/ скликаю інок молитву,/ з ними м ти: // Радуйся, як отче Антоніє.

Переклад: Як зірка, засяяв ти з Риму, і, дійшовши до Богорятуваного Великого Новгорода, створив у ньому обитель, і, збудувавши церкву, скликав безліч ченців. З ними ж моли за нас, які шанують пам'ять твою, та волаємо до тебе: «Радуйся, преподобний отче Антонію».

Молитва преподобному Антонію Римлянину, Новгородському чудотворцю

Пастир уподобаний і наставник наш, подібний до отця Антонія! Ти в тілі ще цей, Божественним мановенням керуй, старий Рим вітчизна твоя і рід твій залишив Ти, і звідти чудесним по водах на камені, як на легцем кораблі, прийдеш жією Матері подвігл єси, а труди й подвиги твоїми просвітив ти твою оселю, що ти був основою для тебе, і змножив ти в ній твої діти; тим і нетлінням мощей твоїх і чудес сяйвом прослави тя Бог, Йому безплотний з безтілесними стоячи радієш, і, радіючи, про те, що припливають до чудотворної раці твоєї і Не, як маєш відвагу до Владиці Христа Буди молитовник і ходатай за їхніми рабами твоїми, чесному твоєму образу, що кланяються, і просять від тебе милостивого заступу. Їй молимо тебе, слуга Христів і угодники, голови і серця наші схиляюче тобі; не зневажиш убогого цього моління нашого, але поглянь на нас милостиво, котрого потребу виконуючи: хворіючим на здоров'я, що подорожують у дорозі благополуччя, що плаває скоріше і безбідне. , збережи; нехай всі твоїми молитвами на землі богоугодно поживемо, і Небесного Царства наслідники будемо, гідні славословити Всесвяту Трійцю, Отця, і Сина, і Святого Духа, в безкінечні. Амінь.

Преподобний Антоній народився в 1067 році в Римі в сім'ї знатних і заможних городян, які трималися православного сповідання. З дитинства він був вихований батьками у християнському благочестя та відданості Святій Церкві. В юності преподобний Антоній внаслідок постійних дебатів про віру та прагнення римських пап звернути православних у латинство вивчив богослов'я Східної Церкви та творіння святих отців. Втративши батьків, святий Антоній вирішив прийняти чернецтво і залишити Рим. Йому було 17 років. Роздавши одну частину багатої спадщини жебракам, а іншу вклавши в бочку і кинувши в море, він цілком зрадив себе волі Божій і вирушив у мандрівку по обителям, де трудилися православні ченці. В одному пустельному скиті він прийняв чернечий постриг і прожив там двадцять років. Він відрізнявся «утриманням і любомудрістю та смиренності високими звичаями». Підкоряючи тіло своєму духу «терпінням і постом і частими молитвами», очищаючи «сльозами душевне око», просвітлюючи «розум безпристрастю», прикрашаючи «Божественну смиренність», він досяг високої святості.

Гоніння на православних з боку латинян змусило братію залишити скит. Святий Антоній поневірявся, переходячи з місця на місце, поки не знайшов на пустельному березі моря великий камінь, на якому цілий рікпрожив у пості та молитві. Страшна буря, що розігралася 5 вересня 1105 року, відторгла від берега камінь, на якому стояв святий подвижник, і понесла далеко в безодню морську. Перебуваючи в глибокій молитві, преподобний Антоній не злякався, але повністю віддав себе Богові.

Камінь чудово понесло по водах; перепливши море, він увійшов у гирло річки і напередодні свята Різдва Пресвятої Богородиці зупинився на березі річки Волхова поблизу села Волховського, за три версти від Новгорода. Подія засвідчено в Новгородських літописах.

Вранці преподобного Антонія здивовано виявили навколишні жителі. Вони з подивом дивилися на дивовижного прибульця, який не наважувався зійти зі свого каменю, що став домом його і твердинею, випробуваною серед бур.

Не знаючи російської, святий Антоній на всі запитання відповідав поклонами. Три дні святий молився на камені та просив Бога відкрити йому, в якій країні він перебуває. Потім він вирушив до Новгорода, де за Промислом Божим зустрів людину з іноземних купців, яка знала латинську, грецьку та російську мови. Від нього преподобний Антоній дізнався, у якій країні він.

З подивом слухав він, що перед ним Великий Новгород і Свята Софія, що камінь його не на водах Тибра, а на Волхові, що стоять на піврічну дорогу від стародавнього Риму, йому ж триденним здавалося це таємниче мандрівка на безоднях. Разом вони увійшли до собору, де священнодіяв святитель Микита, і душа прибульця, гнаного на своїй батьківщині за віру предків, виповнилася невимовною радістю, побачивши благолепність служби православної, такої убогої на залишеному ним Заході. Відвідавши храм, святий Антоній повернувся на свій камінь. Навколишні мешканці почали приходити до нього за благословенням. У них преподобний навчився російської.

Через деякий час преподобний Антоній вирушив до Новгорода до святителя Новгородського Микити (пом. 1108; пам'ять 31 січня/13 лютого, 30 квітня/13 травня та 14/27 травня), якому розповів про своє чудове прибуття. Святитель Микита хотів залишити преподобного на кафедрі, але святий Антоній випросив у нього благословення жити на тому місці, де визначив йому Господь. Через деякий час святитель Микита сам побував у преподобного Антонія, який продовжував жити на камені. Оглянувши місце, святитель благословив преподобного заснувати тут монастир на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Він отримав у посадників місце і освятив збудований спочатку дерев'яний храм.

на наступний рікрибалки ловили рибу неподалік нової обителі, але невдало. За словами преподобного, вони закинули невод ще раз і зловили багато риби, а також витягли діжку, кинуту преподобним Антонієм у море на батьківщині. Святий упізнав свою бочку, але рибалки не хотіли віддати її йому. Преподобний запропонував їм вирушити до суддів і розповів, що у бочці перебувають переважно священні судини та ікони (очевидно, з домової церкви його батьків). Отримавши бочку, преподобний Антоній на гроші, що були в ній, купив у новгородських посадників землю навколо монастиря, село і риболовлі.

З роками обитель преподобного благоустроювалася і прикрашалася. Замість дерев'яних храмів було споруджено кам'яні. У 1117 був закладений кам'яний храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці, який освятив єпископ Новгородський Іоанн (1110-1130) в 1119 році. Не пізніше 1125 цей храм був розписаний. В цей же час була збудована кам'яна трапезна, при якій пізніше спорудили храм на честь Стрітення Господнього.

В 1131 преподобний Антоній за бажанням братії обителі був поставлений ігуменом монастиря. Шістнадцять років він керував обителью, наставляючи братію в благочестя та богоугодному житті. Перед смертю він призначив наступником свого учня преподобного священноченця Андрія. Преподобний Антоній мирно спочив 3 серпня 1147 року і був похований єпископом Новгородським Нифонтом (1130-1156) у монастирському храмі на честь Різдва Пресвятої Богородиці.

У 1597 році за Всеросійського Патріарха Йова (1589-1607) і Новгородського митрополита Варлаама (1592-1601), у першу п'ятницю після дня пам'яті святих первоверховних апостола Петра і апостола Павла (29 червня), були знайдені святі мощі преподобного Антонія. Набуттю мощів передували чудесні зцілення молитвами преподобного. Так, наприклад, біля гробниці святого зцілився від смертельної хвороби ігумен обителі Кирило (1580-1594). В подяку він збудував над каменем подвижника каплицю. Якийсь біснуватий свічник на ім'я Феодор прийшов у монастир і молився біля каменя преподобного, на якому на той час уже був написаний образ святого. Йому з'явився преподобний Антоній і сказав, що він зцілиться від біса, коли прикладеться до каменю. Так і сталося. Зцілювалися від хвороби також ченці обителі, коли вони зверталися до молитовної допомоги преподобного.

Якось благочестивому ченцю Антонієвої обителі Ніфонту було видіння, в якому відкрилася Божа воля про прославлення преподобного Антонія. За клопотанням Ніфонта і колишнього ігумена обителі Кирила, який на той час став архімандритом Троїце-Сергієвого монастиря, Святіший Патріарх Іов наказав перекласти мощі преподобного Антонія в нову гробницю і поставити їх у храмі для поклоніння. Перед відкриттям святих мощей митрополит Новгородський Варлаам та братія обителі встановили суворий пісті суто молитви преподобному. Преподобний Антоній явився митрополиту Варлааму і благословив виконати наказ патріарха. 1 липня 1597 року, коли розібрали гробницю над могилою, побачили чесні мощі преподобного, «яка жива лежача». Пахощами наповнився весь монастир. Святі мощі були покладені у нову гробницю поруч із місцем колишнього поховання. Від святих мощей походили чудові зцілення хворих. Того ж року преподобного Антонія прославили в лику святих.

Учень і наступник преподобного Антонія ігумен Андрій склав життя преподобного Антонія, яке в 1598 році було доповнено згадуваним ченцем Ніфонтом. Інок Ніфонт склав також оповідь про здобуття мощей святого і похвальне слово йому. В 1168 був надрукований перший акафіст преподобному, складений колишнім настоятелем Антонієва монастиря архімандритом Макарієм.

З часу здобуття святих мощей преподобного Антонія в його обителі в першу п'ятницю після Петрова дня (1597 року цей день припав на 1 липня) відбувалося особливе свято. З Новгородського Софійського собору в обитель відбувався хресний хід. Безліч народу стікалося з усієї Новгородської єпархії. 17 січня, в день тезоіменитства преподобного, в обителі відбувалося місцеве святкування на честь святого Антонія.

Богослужбові судини, придбані в бочці, були вивезені до Москви Іоанном Грозним і зберігалися в ризниці Московського Успенського собору. Збереглися духовна та купча грамоти преподобного Антонія, що видавалися неодноразово. Як і раніше, у Різдвяному соборі Антонієва монастиря в Новгороді зберігається камінь, на якому преподобний Антоній чудово приплив з Риму.

З Риму на Русь на плавучому камені

3 серпня (16 за "новим стилем") 1147 року. Пам'ять прп. Антонія Римлянина

Прп.Антоной Римлянин. 1680 ПМЗ. 31х27 см. Походить з Нікандрової пустелі в Порхівському повіті

Прп. Антоній Римлянин, Новгородський чудотворець († 1147) народився 1067 р. в Італії в багатій родині. На той час західна Церква вже відкололася від Православ'я (1054), але благочестиві батьки виховали хлопчика у православній вірі. В юності преподобний Антоній внаслідок постійних дебатів про віру та прагнення римських пап звернути православних у латинство вивчив богослов'я Східної Церкви та творіння святих отців. Втративши батьків, у 17-річному віці він вирішив прийняти чернецтво і залишив Рим. Роздавши частину багатої спадщини жебракам, а іншу частину вклавши в бочку і кинувши в море, він цілком зрадив себе волі Божій і вирушив у мандрівку по обителям, де трудилися православні ченці. В одному пустельному скиту він прийняв чернечий постриг і прожив там двадцять років, досягнувши високої святості.

Гоніння на православних з боку латинян змусило братію залишити скит. Святий Антоній блукав, переходячи з місця на місце, доки не знайшов на пустельному березі моря великий камінь, на якому цілий рік прожив у пості та молитві. Страшна буря, що розігралася 5 вересня 1105, відторгла від берега камінь, на якому стояв святий подвижник. Перебуваючи в глибокій молитві, преподобний Антоній не злякався, але повністю віддав себе Богові. Камінь чудово понесло по морю, він досяг російської землі і напередодні свята Різдва Пресвятої Богородиці зупинився на березі річки Волхова поблизу села Волховського, за три версти від Новгорода. Подія засвідчено в Новгородських літописах. Вранці преподобного Антонія виявили навколишні мешканці. Вони з подивом дивилися на дивовижного прибульця, який не смів зійти зі свого плавучого каменю, що став домом його та твердинею, випробуваною серед бур.

Не знаючи російської, св. Антоній на всі запитання відповідав уклонами. Три дні святий молився на камені та просив Бога відкрити йому, в якій країні він перебуває. Потім він вирушив до Новгорода, де зустрів людину з іноземних купців, який знав латинську, грецьку та російську мови. Від нього преподобний Антоній дізнався, що прибув Русь.

Зі здивуванням слухав він, що перед ним Великий Новгород і Свята Софія, що камінь його не на водах Тибра, а на Волхові, куди треба було багато місяців добиратися з Риму, йому ж триденним здавалося це таємниче мандрівка на безоднях. Разом вони увійшли в собор, де служив святитель Микита, і душа прибульця, гнаного на своїй батьківщині за віру предків, виповнилася невимовною радістю, побачивши благолепність служби православної, настільки вихолощеної на залишеному ним Заході. Відвідавши храм, святий Антоній повернувся на свій камінь. Від навколишніх мешканців преподобний поступово навчився російської мови.

Через деякий час преподобний Антоній вирушив до Новгорода до святителя Новгородського Микити (†1108; пам'ять 31 січня/13 лютого, 30 квітня/13 травня та 14/27 травня), якому розповів про своє чудове прибуття. Святитель Микита хотів залишити преподобного при своєму храмі, але Антоній попросив у нього благословення жити на тому місці, де визначив йому Господь на камені. Через деякий час святитель Микита сам побував у преподобного Антонія і благословив преподобного заснувати тут монастир на честь Різдва Пресвятої Богородиці. Він отримав у посадників місце і освятив збудований спочатку дерев'яний храм.

Наступного року рибалки ловили рибу неподалік нової обителі, але невдало. За словами преподобного, вони закинули невод ще раз і зловили багато риби, а також витягли діжку, кинуту преподобним Антонієм у море на батьківщині. Святий упізнав свою бочку, але рибалки не хотіли віддати її йому. Преподобний запропонував їм вирушити до суддів і розповів, що у бочці знаходяться переважно священні судини та ікони (очевидно, з будинкової церкви його батьків). Отримавши бочку, преподобний Антоній на гроші, що були в ній, купив у новгородських посадників землю навколо монастиря, село і риболовлі.

З роками обитель преподобного благоустроювалася: замість дерев'яних храмів було споруджено кам'яні. У 1117 р. було закладено кам'яний храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці, який у 1119 р. освятив єпископ Новгородський Іван (1110-1130). Не пізніше 1125 р. цей храм було розписано. В цей же час була збудована кам'яна трапезна, при якій пізніше спорудили храм на честь Стрітення Господнього.

У 1131 р. преподобний Антоній за бажанням братії обителі був поставлений ігуменом монастиря. Шістнадцять років він керував обителью, а перед смертю він призначив наступником свого учня преподобного священика Андрія. Преподобний Антоній мирно спочив 3 серпня 1147 і був похований єпископом Новгородським Нифонтом (1130-1156) в монастирському храмі Різдва Пресвятої Богородиці.

У 1597 р. за Патріарха Йова (1589-1607) і Новгородського митрополита Варлаама (1592-1601), у першу п'ятницю після дня пам'яті святих первоверховних апостолів Петра і Павла (29 червня), були знайдені святі мощі преподобного Антонія. Набуттю мощів передували чудесні зцілення молитвами преподобного. Так, наприклад, біля гробниці святого зцілився від смертельної хвороби ігумен обителі Кирило (1580-1594). На вдячність він збудував над каменем подвижника каплицю. Якийсь біснуватий свічник на ім'я Феодор прийшов у монастир і молився біля каменя преподобного, на якому на той час уже був написаний образ святого. Йому з'явився преподобний Антоній і сказав, що він зцілиться від біса, коли прикладеться до каменю. Так і сталося. Зцілювалися від хвороби також ченці обителі, коли вони зверталися до молитовної допомоги преподобного.

З часу здобуття святих мощей преподобного Антонія в його обителі в першу п'ятницю після Петрова дня (1597 р. цей день припав на 1 липня) відбувався хресний хід з Новгородського Софійського собору в обитель. Безліч народу стікалося з усієї Новгородської єпархії. Прп. Антоній Римлянин вважається основоположником чернецтва Новгороді.

Взято тут: http://www.rusidea.org/?a=25081601

Пам'ять його святкується місяця січня 17-го дня, місяця серпня 3-го дня і 1-я п'ятниця після червня 29-го дня

«Якщо залишити Торговельну сторону, яка кипіла всім цивільним життям Новгорода, з її літописними церквами, і слідувати вниз за течією галасливого Волхова, вздовж його правого берега – там відкривається початок та розвиток чернечого життя нашої півночі у двох обителях Антонія та Варлаама… Таємничим було явище Римлянина не більше новгородських; воно викрито всією поезією юнацької доби Новгорода і може здаватися дивним, якщо віруюче серце не захистить себе думкою про великі знаки, якими неодноразово прославляв Господь своїх угодників, щоб за допомогою їх утвердити віру в народах…». (1846 р. - Упоряд.)

Батько і мати преподобного Антонія у доброму сповіданні відійшли до Бога. Преподобний же, будучи навчений грамотою, вивчив грецьку мову і старанно почав читати книги Старого і Нового Завіту та перекази Святих Отців семи Вселенських соборів, які виклали і пояснили християнську віру. І захотів сприйняти чернечий образ. Помолившись Богу, він роздав маєток батьків своїх жебракам, а решту вклав у посудину – «дельву», тобто бочку, і, законопатив її і всіляко зміцнивши, приховав, а потім зрадив морю. Сам же преподобний пішов у далекі пустелі шукати ченців, що живуть і трудяться заради Бога, що ховаються від єретиків у печерах і розселинах земних. І Божим промислом знайшов він ченців, що в пустелі живуть. Серед них був один, який має пресвітерський чин. Преподобний Антоній багато молився їм зі сльозами, щоб і його зарахували до свого вибраного Богом стада. Вони ж багато і суворо його запитували про віру християнську і про єресь римську, боячись спокуси від єретиків. Він же сповідав себе християнином. Тоді вони сказали йому: «Чадо, Андрію! Ти ще юний і не зможеш терпіти постницького житія та праць чернечих». А було йому на той час лише 18 років. І багатьма іншими труднощами лякали його, але він, неослабно кланяючись, благав про сприйняття чернечого образу. І тільки таким чином ледве зміг отримати бажане: постриг його в чернечий чин.

Був преподобний у пустелі тієї двадцять років, працюючи, і постячи, і молячись Богові день і ніч. «Була ж, - казав він, - у тридцяти теренах від нас, в одній пустелі, ченцями, що живуть там, споруджена маленька церква в ім'я Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. За звичаєм, всі ченці з пустелі сходилися на Великій Суботі до церкви, де пресвітери і диякони звершували Божественну літургію, і всі, причастившись Божественних Таїн, цілий день і ніч співали і молилися. На ранок же на Святий Великдень, заспівавши заутреню і святу Божественну літургію і знову причастившись Святих і Пречистих Божественних і Животворящих Христових Таїн, відходили кожен у свою пустелю».

У літо 1106-го, місяця вересня п'ятого дня, на згадку про святого пророка Захарію, отця Предтечі, повстали великі вітри, і море захиталося, як ніколи. Так що й хвилі морські доходили до каменя, на якому преподобний стоячи перебував і безперестанні молитви засилав до Бога. І ось раптом одна хвиля напружилася і підняла камінь, на якому стояв святий, і понесла його на камені, як на легкому кораблі, нічим не пошкодивши і не залякавши його. Преподобний же стояв, безупинно молячись Богові, бо полюбив Бога всією душею своєю. Адже Бог - насолода, і просвітництво, і вічна радість тим, хто любить Його. «І не відав я, – говорив святий Антоній, – коли день, коли ніч, але Світлом недоторканним був обійнятий». Камінь же тік по водах, не маючи ні годувала, ні керманича. Розум людський не може цього висловити. Ні скорбота, ні страх, ні смуток, ні голод, ні спрага не прийшли до преподобного, але тільки перебував він, молячись в умі своєму Богові і веселячись душею.

Від Римської країни до Теплому морю, з нього ж у річку Неву, з Неви до Нево-озера, а з Нево-озера вгору по річці Волхову проти швидкостей невимовних і навіть до цього місця. Камінь, на якому преподобний стояв і молився, не причепився ніде, але тільки при березі великої річки, званої Волхов, у третю варту ночі на місці цьому, в сільці, яке називається Волховське, під час ранкового співу. Почали в місті дзвонити до заутрені, і почув преподобний брязкіт великий по граді, і стояв у страху великому і здивуванні, і подумав у жаху великому, думаючи, що принесений на камені до граду Риму. Коли ж ніч минула, денне світло настало і сонце засяяло, стекли до преподобного люди, що там жили, і, дивлячись на нього, дивувалися. І підійшовши до нього, почали запитувати його про ім'я і род і від якої країни прийшов. Преподобний, зовсім не знаючи російської мови, не зміг дати жодної відповіді, але тільки кланявся їм. З каменя ж преподобний не зважився зійти і перебув три дні і три ночі, стоячи на камені і молячись Богові.

А четвертого дня преподобний багато годин молився Богові, щоб Господь розповів йому про цей град і про людей. І зійшов преподобний з каменя, і пішов у Великий Новград, і зустрів там людину з Грецької землі, торгового гостя, з купецького чину, який знав римську, грецьку та російську мови. Він же, побачивши преподобного, спитав його про ім'я та про віру. Преподобний повідав йому своє ім'я, християнином себе назвав і грішним ченцем, недостойним ангельського образу. А купець той, упавши до ніг святого, просив благословення від нього, преподобний благословення йому дарував і про Христа цілування. І спитав про місто, про людей, про віру, про святі Божі церкви. Купець же розповів преподобному все поспіль, кажучи: «Місто це - Великий Новград. Люди ж у ньому православну християнську вірумають, соборна церква - Свята Софія Премудрість Божа, а святитель у граді цьому - єпископ Микита, володіє ж градом цим благочестивий великий князьМстислав Володимирович Мономах, онук Всеволодів». Преподобний же, почувши від грека цю повість, зрадів душею і всесильному Богу велику подяку віддав у своєму розумі. Спитав же преподобний ще, говорячи: Скажи мені, друже, яка відстань від граду Рима до граду цього і за який час проходять цей шлях? Він же розповів йому, сказавши: «Далека країна та, і тяжкий шлях до неї морем і суходолом. Щойно проходять його торгові гості за півроку, якщо кому Бог допоможе». Преподобний же міркував і дивувався в собі величі Божій: «Як у два дні і о другій ночі такий довгий шлях пройдено?» - і ледве від сліз утримався. Вклонився святий купцю до землі, мир та прощення йому дарувавши.

Увійшов преподобний до міста помолитися Святій Софії Премудрості Божої та святителя Микиту побачити. І побачивши церковне благолепие та чин, святительський сан, дуже зрадів душею і, помолившись і обійшовши всюди, знову відійшов на своє місце. Святителю ж Микиті на той час не з'явився преподобний, оскільки не знав слов'янської та російської мови та звичаїв.

Став преподобний молитися, стоячи на камені своєму день і ніч, щоб відкрив йому Бог російську мову. І побачив Господь подвиги та труди преподобного. Стали приходити до нього поблизу людей і городяни за молитвою і благословенням, і Божим промислом преподобний незабаром від них почав розуміти і говорити російською мовою. Люди ж запитували його про батьківщину, і який він землі народження та виховання, і про пришестя його. Але преподобний не розповів їм про себе, а лише називав себе грішним.

За короткий час дійшла чутка про нього до святителя Микити, єпископа Великого Новаграда. А святитель Микита послав за ним і наказав привести його. Преподобний у великому страху, але водночас і в радості пішов у великій смиренності до святителя. Святитель же ввів його в свою келію. Після створення молитви преподобний сказав «амінь» і прийняв благословення від святителя зі страхом і любов'ю, як від руки Божої. Святитель же Микита, провівши Духом Святим про преподобного, почав запитувати його про вітчизну і про пришестя його у Великий Новград: звідки і як прийшов. Преподобний не хотів повідати святителю, боячись людської слави. Святитель же Микита з наполегливістю і навіть із закляттям продовжував питати преподобного і сказав: «Чи мені, брате, не розкажеш таємниці своєї? Знай же, що сам Бог може відкрити нашу смирення за тебе, ти ж тоді осуд за неслухняність приймеш від Бога». Преподобний упав перед святителем на обличчя своє і з плачем благав: нехай не відкриє таємниці нікому, доки преподобний буде в цьому житті. І розповів про себе святителю Микиті все підряд: про батьківщину свою, про виховання і проходження з Риму до Великого Новгорода - те, про що спочатку написано.

Святитель же Микита, почувши це, не як людину його сприйняв, але як ангела Божого, і, вставши зі свого місця, відклав палицю палицю і довгий час стояв, молячись і дивуючись колишньому - як прославляє Бог рабів своїх. Після молитви сказав преподобний: "Амінь". Святитель же Микита впав перед ним на землю, просячи благословення та молитви від нього. Преподобний також упав перед святителем на землю, молячись і просячи благословення, негідним і грішним себе називаючи. І обидва довгий час лежали на землі і плакали, поливаючи землю сльозами, просячи один одного благословення і молитви. Святитель Микита говорив: «Ти великий дар сподобився від Бога, що дорівнює стародавнім чудесам. Уподібнився Іллі Фесвитянину та апостолам, що на Успіння Пречистої Богородиці принесені були на хмарах. Так і нині Господь град наш тобою відвідав, новоосвічених людей своїм угодником благословив». Преподобний же сказав святителю: «Ти єєрей Бога Вишнього! Ти помазанник Божий! Тобі тягне за нас молитися!» Святитель же, не перестаючи від сліз, підвівся, підняв преподобного з землі і дав йому благословення і про Христа цілування. Багато розмовляв святий Микита з преподобним і ніяк не міг насититися від солодких слів його. І хотів прославити диво, але не хотів благання преподобного знехтувати. Багато благав святитель Микита преподобного, щоб у нього в келії вибрав він собі місце і з ним перебував до кінця своєї душі. Преподобний же ніяк не хотів цього створити і відповів, сказавши: «Заради Господа, святине Божий, не примушуй мене! Адже треба на тому місці терпіти, де мені Бог наказав». Святитель Микита, давши благословення, відпустив його зі світом на богообране місце.

Через деякий час поїхав єпископ Микита до преподобного Антонія побачити цей камінь і місце. Преподобний же стояв на камені, як стовп, не сходячи з нього, молячись Богові день і ніч. Але як побачив святителя, що йде до нього, зійшов із каменя і пішов назустріч йому, прийнявши благословення та молитву від святителя. Здивувався святитель диву, обійшов усе місце села того й сказав преподобному: «Дозволили Бог і Пречиста Богородиця вибрати це місце. Хочуть нехай зведеться твоїм преподобством храм Пречистої Богородиці, чесного та славного Її Різдва, і буде велика обитель на спасіння людям. Адже на передсвято цього свята поставив тебе Бог на цьому місці». Преподобний відповів: «Божа воля нехай буде!» Святитель хотів поставити йому хатину біля каменю. Преподобний ніяк не хотів цього, але хотів усяку скорботу терпіти Бога заради.

Святитель же Микита, боячись спокуси, бажаючи більше впевнитись про диво, почав кожного із селян наодинці питати про явлення преподобного. Вони ж одностайно говорили йому: «Воістину, людина ця Божа по водах принесена була на камені». І все йому поспіль, що було відомо, достовірно розповіли про преподобне. Святитель же ще більше загорівся любов'ю до преподобного, дав благословення йому і від'їхав до Святої Премудрості Божої Софії, на подвір'я своє.

Після цього послав святитель Микита за посадниками Іваном та Прокофієм Івановими, дітьми посадницькими, і сказав їм: «Дороги мої, послухайте мене. Є на батьківщині вашій сільце поблизу міста, зване Волховським. Бог зволив і Пречиста Богородиця спорудити на місці цьому храм Пресвятої Богородиці, чесного та славного Її Різдва і влаштувати обитель через мандрівника – преподобного Антонія. Нехай посилається молитва до Бога за спасіння душ ваших і буде поминання батькам вашим». Посадники ж послухали святителя з любов'ю та відміряли під церкву та під монастир землі по п'ятдесят сажень на всі боки. І наказав єпископ Микита спорудити церкву малу дерев'яну і освятити її та одну келійку поставити ченцям на притулок.

Через рік після приходу преподобного біля його каменю рибалки вели лов. Усю ніч працюючи, вони не зловили нічого і, витягнувши мрежі (невод С. 318) свої на берег, у великій скорботі були. Преподобний же, закінчивши молитву, підійшов до ловців і сказав їм: «Чадо мої! Я маю лише гривню – злиток срібла. (У той час у новгородських людей не було грошей, але лили зливки срібні – чи гривню, чи півтину, чи рубль – і ними торгівлю вели). І цю гривню, злиток, даю вам. Послухайте мою худорлявість: закиньте мряки свої у велику цю річку у Волхов, і якщо що зловите, то буде дому Пречистої Богородиці». Вони ж не захотіли цього зробити і відповідали, кажучи: «Усю ніч працювали ми і нічого не зловили, тільки знемогли». Преподобний же з старанністю благав їх, щоб послухали його. І вони за наказом преподобного закинули мряку в Волхов і, молитвами святого, витягли на берег безліч риб, так що ледве не прорвався мреж. Ніколи не було такого вилову! Ще ж витягли посуд дерев'яний, дельву, тобто бочку, окуту всюди залізними обручами. Преподобний благословив рибалок і сказав: «Чади мої! Дивіться на Божу милість: як Бог думає про рабів своїх. Я благословляю вас і віддаю вам рибу, собі ж беру тільки посудину, оскільки Бог вручив її на створення монастиря». Той, хто ненавидить добро, диявол, бажаючи ганьбу створити преподобному, вразив серця рибалок тим лукавством. І стали вони рибу віддавати преподобному, а бочку собі хотіли взяти. І сказали преподобному: Ми наймалися до тебе рибу ловити, а бочка наша. Ще ж і жорстокими словами докучали і докоряли преподобному. Преподобний же відповів, сказавши: «Господи мої! Я з вами сперечатися не буду про це. Ходімо в місто і розповімо справу нашу міським суддям. Адже суддя поставлений від Бога розсудити людей Божих». Рибалки послухали преподобного, вклали бочку в човен, взяли преподобного, прибули до міста і, прийшовши до судді, почали змагатися з преподобним. Рибалки, пояснюючи справу, сказали: Ми наймалися рибу ловити, рибу і віддаємо йому, а бочка ця наша. Ми кинули її у воду на збереження». А старець сказав суддям: «Господи мої! Запитайте рибалок цих, що вкладено в цю бочку?» Рибалки ж дивувалися, не знаючи, що відповідати. Преподобний сказав: «Ця бочка віддана морській воді в Римі нашими грішними руками. Вкладені ж у бочку посудини церковні, золоті, срібні та кришталеві, потири, страви та інші багато священних церковних речей, а також золото та срібло від маєтку батьків моїх. Скинуто ж у море скарб був для того, щоб не осквернилися священні судини від богомерзких єретиків і від опрісночних бісівських жертв. Написи ж на судинах римською мовою написані». Суддя ж наказав розбити бочку - і знайшлося в ній за словом преподобного. І дали преподобному бочку і відпустили його зі світом, не сміючи більше ні про що питати. Рибалки ж відійшли осоромлені.

Преподобний же Антоній пішов до святителя Микити, радіючи і завдяки Богові про набуття бочки, і розповів про це святителю. Святитель же, про це велику хвалу воздавши Богові, сказав: «Отче Антоніє! На те тебе Бог переніс по водах на камені з Риму до Великого Новграда, ще й бочку, вкинуту в море в Римі, вручив, та спорудиш церкву кам'яну Пречистої Богородиці і влаштуєш обитель». Преподобний Антоній поклав свій скарб у святительській ризниці на збереження, а сам, взявши благословення у святителя, почав будувати обитель. І купив землю біля монастиря у посадників градських з людьми, що живуть на тій землі, до кінця віку, доки Божим устроєм світ всесвіту стоїть. І при великій річці Волхові риболовлюкупив на потребу монастирю. І куплене, між відзначивши, описав і в духовну свою грамоту записав. І почав трудитися невпинно, цілими днями праці до праці докладаючи, ночі ж без сну проводячи, стоячи на камені і молячись. (Принаймні, у 2 списках XVI-XVII ст. відома духовна грамота Антонія Римлянина (сумніви в її справжності не мають під собою достатніх підстав, найбільш вірогідне датування грамоти – до 1131/32 рр.). У тих же рукописах, де зустрічається духовна грамота, збереглася купча Антонія Римлянина на землю для монастиря біля річки Волхов; (Див. Додаткові відомості - Упоряд.)

Бачачи його богоподібне ангельське життя, князь великий Мстислав, і святитель Микита, і всі старійшини граду того, і люди стали шанувати преподобного Антонія і велику віру до нього мати. Таємниці про пришестя його не знав ніхто, крім єпископа Микити. І почали збиратися брати до преподобного. Він же з любов'ю приймав їх. Мене ж, священноченця АндріяБог сподобив сприйняти ангельський образ в обителі цій. Був я в послуху та повчанні у преподобного.

Про створення церкви кам'яної другого літа після приходу преподобного

Потім почав святитель Микита пораду тримати з преподобним про закладення кам'яної церкви. Адже на це Богом скарб було вручено. І став преподобний розраховувати набуте в бочці срібло та золото на будівництво храму і сказав: «Сподіваюся на Бога, і на Пречисту Богородицю, і на твої святі молитви. Тільки ти нам благословення дай». Святитель же Микита, розміривши місце церковне і створивши молитву, почав церковну підошву своїми чесними руками копати. І заклали церкву кам'яну, і зробив її Бог, і розписали дивно, і всякою прикрасою прикрасили її: образами та посудами церковними золотими та срібними, і ризами, і книгами Божественними на славу Христа Бога нашого та Пречистої Його Матері, – як і личить церкві Божій. . І потім обклали трапезну церкву в ім'я Стрітення Господа Бога і Спас нашого Ісуса Христа, і келії спорудили, і огорожу збудували, і все необхідне добре влаштували.

Маєток же преподобний ні від кого не прийняв: ні від князя, ні від єпископа, ні від вельмож градських - але тільки благословення від єпископа Микити чудотворця. Будував же все те своїми працями і на кошти з цієї бочки, що з Риму Бог по водах доставив у Великий Новград. Якщо хтось приносив Бога заради потреби від маєтку свого, преподобний тим братію годував, а ще сиріт і вдовиць, бідних і убогих живив.

Через деякий час святитель Христів Микита почав знемагати і, покликавши преподобного, повідав йому відпустку свою від життя цього і, давши йому неабияку повчання, відійшов до Господа (30 січня 1109 р.). Преподобний же був у великій скорботі й у сльозах про преставлення святителя Микити, оскільки велику духовну раду мали вони між собою.

Про постачання преподобного Антонія

в ігумени (зима 1131-1132 рр.)

Божою допомогою і Пречистої Богородиці і молитвами преподобного почала обитель поширюватися, і стала преподобна з братією порада тримати, щоб обрати ігумена собі в обитель. Довго вибирали, але не знайшли таку людину, і почали браття благати преподобного Антонія: «Отче Антоніє, молимо тебе, послухай нас жебраків! Прийми чин священик і будь нам досконалим батьком - ігуменом. Нехай принесеш чесну, безкровну жертву Богові про наше спасіння. Хай буде приємна твоя жертва до Бога в пренебесний жертовник. Бачили ми твої праці та подвиги в цьому місці. Такої праці не може людина понести в тілі, якщо Господь не допоможе їй». І сказав преподобний: «Добра порада ваша, браття, але я не вартий такого великого сану. Виберемо собі від братії чоловіка доброчесного і гідного такого великого діла». Братия ж зі сльозами заволали до нього: «Отче святий! Не переслухай нас жебраків, але спаси нас! Преподобний відповів: «Хай буде воля Божа! Що Бог захоче, те й створить». Пішли братія з преподобним Антонієм до архієпископа Ніфонта (тоді він святительський престол тримав - з 01 січня 1131 р. З 1110 по 1130 рр. святителем Новгородським був єпископ Іоанн Поп'ян, в 1130 р. «відвершився». ) і сповістили йому про справу свою. Святитель же Ніфонт дуже радий був добрій їхній пораді, тому що любив преподобного за багаторічну його чесноту. І поставив преподобного в диякони, потім у священики, також і в ігумени. «У літо 6639… Антона ігуменом Ніфонтом архієпископ постав».

Про подання преподобного Антонія (1147 р., на 81-му році життя)

Жив преподобний в ігуменському сані у доброму виправленні шістнадцять років і впасив стадо Христове. Передбачаючи своє відходження до Бога, покликав мене, і назвав мене в отця духовного собі, і добре сповідався зі сльозами. (Оповідь і далі від першої особи йде від імені ігумена Андрія– Сост.) І повідав преподобний моєму окаянству своє пришестя з Риму, і про камінь, і про посуд дерев'яний, про дельву, тобто бочку, про що спочатку написано. І наказав мені все це по своєму преставленні написати і церкві Божій передати тим, хто читає і слухає на користь душі і на виправлення добрими справами, на славу і честь Святої, і Живоначальної, і Нероздільної Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, і Пречистої Богородиці. Я ж від почутого був здивований.

Преподобний же Антоній покликав братію і сказав їм: «Браття мої та спільники! Молю вас. Ось нині відходжу від життя цього до Господа Бога мого Ісуса Христа - моліть за мене Бога і Пречисту Богородицю: нехай у преставленні моєму візьмуть милостиві ангели душу мою, нехай уникну мереж ворожих і повітряних поневірянь вашими молитвами, оскільки грішний я. Ви ж виберете собі на ігуменство з братії на моє місце батька і вчителя і перебуйте в нього в пості, і в молитві, і в працях, і в почуттях, і в чуванні, і в сльозах, а ще в любові між собою, і в слухняність до ігумена, і до отців своїх духовних, і до старших братів». І про інше багато чого дав преподобний наказ братії, повчаючи їх на спасіння.

Братия ж, бачачи преподобного в останньому подиху, були у великому розчуленні, і в наріканні, і в сльозах багатьох і говорили: «О, добрий наш пастир і вчитель! Ось нині бачимо тебе в останньому подиху, на кончині століття, тепер до кого вдамося і від кого насолодимося медоточивих словес вчення, і хто піклуватиметься про наших душах грішних? Але молимо тебе, угодник Спасів! Якщо виявиш перед Богом милість після відходу свого від цього життя, моли за нас неослабно Бога і Пречисту Богородицю. І тепер, пане, вибери нам ігумена від нашої братії, якого завгодно твоїй святині, бо тобі всі наші духовні таємниці відомі». Преподобний Антоній же обирає на ігуменство і благословляє нашу худість, оскільки я був йому спочатку учнем, а потім батьком духовним. І повчив мене про паство духовне і як пасти христоімените стадо.

І на майбутнє встановив преподобний заповідь для братії: «Якщо трапиться обирати ігумена, то обирати з братів, які на цьому місці подвизалися». А якщо князь чи єпископ пошле свого ігумена по насильству чи по винаході, того преподобний прокляттю зраджує. Те саме і про землю стверджує і каже: «О браття мої! Коли зупинився на цьому місці, то купив село це і землю, і на річці риболовлю на будову монастирську ціною з посуду Пречистої. І якщо хтось почне ображати вас або відбирати землю цю, то судить їм Мати Божа». І давши братії прощення про Христа та останнє цілування, і ставши на молитву, молився довгий час. Хоч і радісно йому було дозволитись від плоті і з Христом бути, але, показуючи, що всім страшна чаша смертна, а більш того, за великою смиренністю, молився до Бога, так кажучи: «Явись, Господи, допоможи мені і позбав мене від руки князя і влади та мироутримувача пітьми. Хай не покриє мене темним повітрям, і дим той нехай не затьмарить душу мою. Зміцни мене, Господи мій, Господи! Нехай перейду вогняні хвилі та глибини бездонні, нехай не потоплений буду в них, нехай не зможе ворог обмовити мене, але нехай перейду мироутримувача і лукавого вождя їх і від темних князів і тартару визволений нехай буду, і так нехай буду перед Тобою чистим і непорочним, і сподоби мене праворуч Тебе стати і сприйняти Тобою обіцяні святим Твоїм блага, коли прийдеш у славі судити живих і мертвих і нехай віддати кожному у ділах його! »

О, велике і богоусліджувальне невимовне смиренномудрість! Богоносного отця нашого та апостолам подібного хіба можуть торкнутися темні князі? Того, кого Господь по водах на камені, як ангела безтілесного, вправив і назвав не рабом собі, а другом, і кому обіцяв, де Сам буде, і йому вселитися визрівати славу Його! Все це знаючи, преподобний зволив найбільше бути в смиренності, яка не може зашкодити, але тільки зміцнює спасіння. Задля цього молився такими словами.

Помолившись, преподобний наказав священику Андрію, моїй худорлявості, кадити себе та відхідну співати. І ліг на одр свій, і відійшов до Бога до вічного спокою. І був похований святий чесно архієпископом Нифонтом зі священним собором і з безліччю народу граду того, зі свічками та кадилами, з псалмами та співом пісень духовних у літо 1147-го, місяця серпня в 3 день, на згадку преподобних отців наших Ісаакія Далматського та Фа. І було покладено чесне тіло його в церкві Пречистої Богородиці, що сам створив. Жив же преподобний з приходу свого до ігуменства 14 років, а в ігуменстві був 16 років і всього жив в обителі 30 років.

З благословення преподобного, архієпископ Ніфонт поставив в ігумени учня преподобного Антонія, священика Андрія. (2-й ігумен Антонієва монастиря (1147-1157 рр.) С. 675). Цей Андрій і розповів архієпископу Нифонту, і князям граду того, і всім людям все, що чув від преподобного про ці чудеса. Архієпископ же і всі люди, подивившись, віддали хвалу Богові, і Пречистій Богородиці, і великому чудотворцю Антонію. І з того часу став преподобний Антоній називатися Римлянином.

І наказав архієпископ Нифонт це життя преподобного викласти, і написати, і церкви Божої віддати на утвердження Віри Православної та спасіння душ наших; римлянам, які відступили від Православної Віриі віддалися латинській єресі, на осоромлення та на докор і прокляття; на славу ж і честь Святої Живоначальної Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Зі «Слова похвального на пречесну пам'ять преподобного і богоносного отця нашого Антонія Римлянина»

(Предмова, «Слово похвальне на пречесну пам'ять преподобного і богоносного отця нашого Антонія Римлянина» написано близько 1591 р. і оповідь про чудеса і здобуття мощей «Про викладання чесного і багаточудесного тіла» - у березні 1598 р., належать перуніфонта монастиря, що працював у 80-90-х рр. XVI ст.

І Богоугодно тимчасове життя пожив, від земного до вічного перейшов, від дольнього до вишнього вісті і від багатозаколотного цього житія в нетлінний і нескінченний і радісний спокій переселився, від тілесної тяжкості наважившись, перестав, щоб у незахідному світлі богоначального священства. І поховано було його пречесне, святе і блаженне тіло, що подвизалося Господа заради постом і молитвами, всенощними чуваннями, сльозами, від усіх плотських пожадливостей утриманням, усіма благими справами прикрашене, як квітами різними і прекрасними і пахощами, - псалмами і піснями честю в церкві Пресвятої Богородиці, чесного та славного її Різдва, яку сам створив і що дотепер нами видно.

Камінь же той, на якому святий з Риму у Великий Новград приплив, лежав тут, на березі річки Волхова, під монастирем, багато років видимий усіма, але не зберігається, в царство ж найславетнішого, найдостохвальнішого, найвисокостольнішого самодержця Царя і Государя і великого князя Іо Васильовича всієї Русі, поклав Бог і Пречиста Його Мати і великий чудотворець Антоній на серці ігумену Веніямину, що добро пасе тоді стадо словесних овець Христових у тому монастирі: нехай візьме з берега той лежачий камінь і поставить його в стіну церковну на славу і похвалу Пресвятої на незабутню пам'ять і на честь і на велепотіння преподобному Антонію. І за добрим своїм помислом чесний ігумен Веніамін, здійснивши молебні співи Спасу і пречистої Його Матері і чудотворцю Антонію, взяв той лежачий камінь з берега і з великою честю, не бездушному каменю віддаючи честь, але преподобному Антонію, що стояв на ньому, поставив у стіну. де й нині нами видно. І на ньому написано фарбами сам преподобний Антоній, що має на руці своїй зображену чудову церкву Пресвятої Богородиці.

Оповідь про чудеса преподобного отця нашого Антонія Римлянина

По преставленні преподобного отця нашого Антонія чудотворця 450 років покладено було тіло преподобного в літо 1597, місяця липня в 1-й день, на згадку святих чудотворців Козьми і Даміана за благочестивого царя і государя і великого князя Феодору Іоанновичу, і за святішого Патріарха Йова Московського і всієї Росії, і митрополита Великого Новограда і Великих Лук Варлаама, і за настоятеля тієї обителі ігумена Трифона.

Перед тим же монастир той за множення гріхів дуже запустів і стояв так довгий час. Не було тоді в церкві Божої літургії і ніякого співу Божого. (Пустим монастир стояв після руйнування його Іоанном Грозним у 1570 році. Ніфонтбуло говорити звідси, оскільки писав свою Оповідь в 1598 р., під час царювання колишнього опричника Бориса Годунова). Дійшов же про це слух до благочестивого і великого князя Іоанна Васильовича, всієї Росії Самодержця (тоді він царював), що той монастир стоїть порожній. (Див. Відомості про ігумен ГеласіїНовгородському, священномученику, і Житіє архієпископа Пимена Новгородського - Упоряд.) І згадав він, що той монастир дуже древній і в ньому лежать мощі преподобного і богоносного отця нашого Антонія чудотворця. І, здивуючись про це, сказав так: «Немає в моїй землі більш дивного святого, ніж той, що принесений по водах на камені. Як вода служила понад природу каменю? Також і камінь бездушний як міг надприродно служити? Але обома так діє невидима сила Божа молитвамипреподобного». І ще сказав: «Не може град сховатися, верхи гори стоячи, так само й світильник не поставляють під спудом чи під одром, але палять на свічниці, і світить усім, що в храмі суть. Так само і цей дивовижний чудотворець, як може бути в забутті залишений». Сказавши так, послав він у той монастир ігумена ім'ям Кирила(Кирилл (Завидов) був ігуменом Антонієва монастиря з 1580 по 1594 рр.. Потім він став архімандритом Троїце-Сергієвої лаври, згодом – митрополитом Ростовським та Ярославським. Помер у 1619 р.), чоловіка доброчесного був на його доброді, великий престолперейменитої обителі Живоначальної ТрійціСергія Чудотворця. Про це в іншому місці слова нашого буде сказано, ми ж на колишнє повернемося.

Цей ігумен Кирило прийшов у той порожній монастир, і, по небагато часу, почали приходити до нього браття. Він же їх з радістю приймав і пас духовне стадо, і душпастирством його в обителі все добро влаштовувалося. А за Божим виглядом увійшов страх Господній у серце його, і став він велику віру мати до монастиря і до преподобного отця нашого Антонія чудотворця. Також і до братії велику любов мав і, згадуючи псаломське слово, що говорить: «Це, що добро чи що червоно, але що житії братії разом», встановив у монастирі з братією їжу та пиття однакове, а хмільного зовсім не тримав. І багато інших чеснот явив він до монастиря і до преподобного отця нашого Антонія чудотворцю і до братії.

Чудо святого про ігумена Кирила, як його від смерті визволив

Людиноненавидець означала, диявол, обтікаючи весь всесвіт і простягаючи сіті лукаві людського роду, найбільше християнський рід намагається вловлювати різними видами. Цей створив ворожнечу деяких нерозумних людейтого монастиря на ігумена Кирила. Така була їхня злозвісна ненависть, що, влучивши випадок, на трапезі під час обіду поклали потай від келаря в їжу зле смертоносне зілля і так отруїли його, замисливши, щоб не був у монастирі той ігумен. Інші ж їхні задуми та справи припинимо писати і на колишнє повернемося.

Той ігумен зневірився зберегти своє життя, бо сильно мучився утробою. Але Бог, бажаючи явити чудеса і прославити угодника Свого, вклав ігумену в розум згадати вислів Господа: «Якщо і смертельне вип'єте, не зашкодить вам». А також: «Просіть і дасться, стукайте і відкриється вам». І почав ігумен молитися Пресвятій Богородиці та преподобному Антонію, так кажучи: «О, Пречиста Пані Владичице Богородиця! Бачи мою скорботу й біду і поможи мені, грішному й окаянному. Не згадай мого беззаконня». Також і преподобного закликав, просячи від нього милості, допомоги та заступництва. І коли він так зі сльозами гірко молився, одразу зле те зілля викинулося вустами з утроби його.

О, чудове диво! Молитвами преподобного скоро був позбавлений смерті ігумен цей, ніби ніколи не хворів. А пізнали браття, що були в скорботі великої, що зцілили його Пречиста Богородиця і преподобний отець наш Антоній, і зраділи. Ігумен же до церкви поспішив і впав перед образом Пресвятої Богородиці, зі сльозами багатьма говорячи: «Що тобі віддам, Владичице, за те, що на мені, грішному і недостойному рабі твоїм, показала милосердя твоє?» також і до гробу преподобного припадаючи і зі сльозами люб'язно цілуючи його, говорив: «Дякую тобі, преподобний отче Антоніє, що не знехтував благання мого і мене, що був мертвим, оживив. Хай віддам тобі мої обітниці відтепер і в усі дні живота мого». Також і брати віддавали велику славу Пречистій Богородиці та преподобному отцю нашому Антонію.

Після цього ігумен прийшов до каменя, на якому преподобний був принесений по водах з Риму, і з великим здивуванням дивився на нього: наскільки великий він, а Божим промислом був по водах, на ньому ж і преподобний стояв. Потім побачив, що написаний на ньому образ скорботний від дощу, бо не вкритий був. Пам'ятаючи ж милосердя преподобного Антонія, який визволив його від гіркої смерті, спорудив над каменем гробницю і прикрасив її прекрасним чином, не бездушному каменю тим честь віддаючи, але преподобному і богоносному отцю, що стоїть на ньому, нашому Антонію. І наказав на камені тому написати образ, який був і раніше, тобто Пречисту Володарку нашу Богородицю, що тримає на руках Предвічне Немовля, Господа нашого Ісуса Христа, і преподобного отця нашого Антонія, що тримає в руці зображення церкви Пресвятої Богородиці.

Трохи згодом людина якась, мешканець Великого Новаграда, з Луб'яниці вулиці, іменем Феодор, свічник, вдався в пияцтво, смакоту та інші погані справи.

За це віддав його Бог сатані у виснаження тіла, щоб дух спасся. Томим він був від нечистого духу і люто розбиваємо, піну випромінюючи і плоть свою гризячи, на людей кидався, у вогонь і воду кидався, іноді голоси безсловесних тварин видавав і язик свій кусав. Зв'язуємо ж був кайданами залізними, але й ті на собі розривав і ледве багатьма людьми міг бути утримуваний. Дружина ж його та родичі дуже шкодували його, але дивувалися, що створити.

Прийшов же їм добрий помисел у серці, і сказали вони: «О, яке Бог створив дивне диво преподобним отцем нашим Антонієм! Коли він ігумена від смерті позбавив. Може, й про нас змилосердиться?» І ще сказали: «Якщо нас не чує Бог, то підемо до монастиря Різдва Пресвятої Богородиці і біля труни преподобного Антонія помолимося, його молитвами, безперечно, подасть здоров'я. Почувши це, Феодор одразу почав розуміти і пішов у монастир сам, ніким не утримуваний. Коли підходили до монастиря преподобного Антонія, він почав кричати голосним голосом: «О, горе мені! Гину! Хочуть мене вбити чорні люди». Коли ж прийшов до монастиря, почав кричати: «О, преподобний отче Антоніє! Допоможи мені та помилуй! Біси мене мучать і хочуть убити! Сталося ж це в великий піст. Ігумен і браття йшли в трапезну і дивилися на нього з подивом, розмірковуючи, що буде. Ігумен спитав його, кажучи: «Хто ти і що волаєш?» Він же нічого іншого не міг говорити, тільки: «Преподобний отче Антоніє! Допоможи мені та помилуй мене! Демони мучать мене і хочуть убити, сокири у них в руках. Не наказують мені йти до тебе». Чуючи це, ігумен здивувався. Хворий увійшов у гробницю до каменя, на якому преподобний був принесений по водах з Риму, впав перед ним на землю і став безгласним, лежачи як мертвий. До нього ж підійшов преподобний і сказав йому: «Устань, дитино, і додайся до цього каменя». І встав він у розумі, і приклався до каменя, і вийшли біси з нього, і став здоровий і розумний, як і раніше. Потім він прийшов до ігумена і сповідав йому все, що було.

О, преславне чудо преподобного Антонія! Не тільки зцілення біля гробу свого, а й від каменя зцілення дарував. Після цього чоловік той пішов у дім своє здоров'я, радіючи і хваля Бога і преподобного Антонія.

Сказання про тростини морські, що принесені були преподобним по водах на камені, від них же були багато зцілення

Одного разу ігуменові Кирилові довелося бути в церковній ризниці, і почав він оглядати її і побачив, що в потаємному місці поставлені були морські тростини. І, взявши їх, спитав старих братів: Що це таке? Вони ж відповіли йому: «Це тростини преподобного Антонія, принесені ним на камені по водах з Великого Риму». Ігумен же, трохи роздумавши, сказав братії: «Не корисно нам таку чудову річ у приховуванні тримати, але належить явно показувати всій братії і людям, які приходять до святого з вірою». Вони ж, побачивши це диво, прославили Бога і преподобного Антонія.

Тоді ж прийшли в обитель преподобного якісь благородні люди з царської палати помолитися Пресвятій Богородиці та преподобному Антонію. Ігумен же честь їм віддав за їхнім чином, як належить таких панів шанувати. Також показав і ці тростини преподобного Антонія. Вони ж, бачачи те, прославили Бога, Пречисту Богородицю та преподобного Антонія.

Чудо преподобного про священика Трифона, якого позбавив зубного болю

Був тоді в монастирі священик на ім'я Трифон, чоловік духовний. Згодом він у тому монастирі став ігуменом. Цей час одержимий був зубною хворобою, і від великої тієї хвороби набряк напав на його голову так, що не було йому сну і спокою ні вдень, ні вночі. Бог же хотів показати чудеса Свого угодника не тільки біля гробу його, а й від морських тростин, що були принесені преподобним по водах з Риму. І прийшов Трифонові добрий помисел: згадав про тростини преподобного і захотів їх до зубів прикласти. Так вирішивши, швидко пішов він у церкву і почав молитися Різдві Пресвятої Богородиці та преподобному Антонію. І взяв тростини святого, і з теплими сльозами приклав на зуб, і зараз припинилася зубна хвороба, і набряк спав з голови його, і став він здоровий. Це бачачи, брати всі прославили Бога і великого чудотворця преподобного Антонія.

Чудо преподобного про старця Дометіана, паламаря, який мав ту ж зубну хворобу

Був в обителі преподобного Антонія старець ім'ям Дометіан, паламар. Довелося йому бути одержимому лютою зубною хворобою так, що не міг ні їсти, ні пити, ні говорити. Братия ж, бачачи його довго страждаючим, згадали колишнє диво преподобного Антонія, що було від палиць його, і сказали про того старця. Він ледве встав, пішов до церкви і припав до гробу преподобного, молячись з багатьма сльозами. Також взяв тростини і поклав у вуста на зуби – і зараз хвороба потихеньку полегшувала. Побачивши це, старець тим ревніше припав до труни, з багатьма сльозами молячись, і тут хвороба зовсім пройшла, і став він здоровий. Ігумен же, браття і люди, що бачили це диво, прославили Бога і преподобного отця нашого Антонія.

Про явище мощей і про висловлення чесного та багаточудесного тіла преподобного та богоносного отця нашого Антонія Римлянина, Новгородського чудотворця

До раніше реченого і це буде докладено про здобуття багаточудесного тіла преподобного, коли і як траплялося.

При державі благочестивого Государя і великого князя Феодора Іоанновича, всієї Росії самодержця, при святійшому Патріархові Йові, при митрополиті Великого Новаграду Олександрі і при ігумені Кирилові звільнив Господь Бог ще більше прославити угодника Свого, і обитель цю поширити чотириста, і честю поширити, і честь цю. по преставленні преподобного.

Був тоді в обителі святого Антонія старець ім'ям Ананія– іконописець, житієм вельми блаженний і духовний. Він мав велику віру до монастиря і до преподобного і богоносного отця нашого Антонія. Багато чеснот явив він в обителі преподобного. За обітницею своєю, він тридцять три роки зовсім не виходив з монастиря і за всі роки Господа заради терпів усе, що траплялося тоді в обителі. Був у нього учень, тієї ж обителі обітник, якийсь чернець ім'ям Ніфонт(Ніфонт - інок Антонієва Новгородського, потім Троїце-Сергієва монастиря. Написав житіє преподобного Антонія Римлянина, основою якого була записка про житіє святого, написана учнем і наступником преподобного Антонія Андрієм. До житія Ніфонт додав хитромудру передмову, похвальне слово і повість про чудеса).57 Старець його завжди примушував до всякої чесноти і вчив велику віру мати до Бога, Пречистої Його Матері і до преподобного Антонія. Але згодом блаженний цей Ананія в доброму сповіданні в літо 1581-го, липня о 17-й день, на згадку великомучениці Марини о третій годині ночі відійшов до Господа у вічний спокій.

Нифонт ж за повчанням великого старця свого мав чималу віру до монастиря і преподобного Антонія. Одного разу, здійснюючи за наказом вчителя свого звичайне келійне правило і зворушено згадуючи старця, приведений був у тонкий сон і захоплений до церкви Різдва Пресвятої Богородиці, що святитель Микита єпископ своїми чесними руками заснував разом з преподобним отцем нашим Антонієм. І бачить той чернець у церкві преподобного Антонія поверх землі, на помості церковному в раку, як живого лежачого; на чолі ж преподобного в іншій раці – святителя єпископа Микиту. У церкві було тоді світло невимовне, над святими ж - престол, на ньому - Господь, що сидить, а біля престолу і святих - ангели Господні, на монастир же прилетіло безліч птахів небесних. Тоді чернець той, підвівшись незабаром від видіння, почув собі, що означає це диво і видіння.

Йому прийшло на думку: чи не є ця таємна вказівка на те, що і преподобний Антоній має бути прославлений, за прикладом святителя, що вже засяяв і відпочивав відкрито в Софійському соборі? Потай дерзнув він підняти верхню дошку раки, що стояла над труною преподобного Антонія, і з радістю побачив глибоко в землі тіло святого, зовсім нетлінним.

Через деякий час Божим звільненням спало йому на думку, щоб преподобного і богоносного отця нашого Антонія чесне і цілюще тіло підняти з труни на верх землі і влаштувати так, щоб можливо було до того ціленосного тіла братії і всіх православних християн торкатися і цілувати.

Тоді прийшов він до ігумена Кирила, несучи з собою в серці своєму думка про те, як якийсь скарб великий, і створив ігуменові поклоніння, і, наблизившись, став біля нього. Подивився на нього ігумен і подумав про себе, що щось добре буде від Ніфонта, і, запросивши його до себе, сказав: Що шукаєш і що хочеш, чадо? Він же відповів ігуменові: «Полюбила душа моя і захотіла найбільше в монастирі цьому, щоб цілувати цілющий тіло преподобного і богоносного отця нашого Антонія». … Він же розповів ігуменові всі раніше розказані видіння про чесні та багаточудесні мощі преподобного і богоносного отця нашого Антонія… Ігумен же, почувши від нього про таке дивне й дивне видіння, розмірковував про преподобного отця нашого Антонії, і, взявши з собою деяких із найдосвідченіших братів. , поквапився з ними до церкви, і, прийшовши до гробу преподобного, побачив труну святого, і побачив тіло преподобного таким, яким розповів йому про того чернець Нифонт. Тоді ігумен вельми про це зрадів, оскільки раніше ніколи так не було мабуть чесне тіло преподобного Антонія, … і сказав: «Нам неприпустимо тіло святого з землі виймати, бо це справа святительська; яка на те буде воля святителя». Через невеликий час прийшов ігумен до преосвященного Олександра (був архієпископом Новгородським у 1576-1589 рр., митрополитом – у 1589-1591 рр.), митрополиту Великого Новаграда, і розповів йому все раніше розказане про преподобного отця нашого Антонія, як стало преподобного у труні. … І почав ігумен з розчуленням просити святителя про припущення чесного і цілющого тіла преподобного отця нашого Антонія. Митрополит Олександр дуже хотів зробити так і сказав до ігумену: «Подобає про таку велику справу розповісти цареві і найсвятішому Патріарху, оскільки Антоній – древній чудотворець».

Але митрополит, який прийняв від ігумена цю радісну звістку, незабаром помер, а ігумен Кирило був узятий в обитель Живоначальной Трійці Сергієва монастиря архімандритом. На місце ж його благочестивий цар послав у пречесну обитель Різдва Пресвятої Богородиці та преподобного отця нашого Антонія ігумена Трифона.

Незважаючи на це, ревний Ніфонт не залишав розпочатої святої справи. …Ніфонт прийшов до обителі Живоначальної Трійці Сергієва монастиря до першозваного ігумена Кирила і … просив його, щоб той благав самодержавного царя про прикладання тіла преподобного Антонія. Архімандрит знайшов нагоду доповісти цареві в присутності правителя Бориса Годунова та Патріарха Іова про нетлення мощів чудотворця Антонія. Внаслідок цієї доповіді і доручено було патріаршою грамотою новому митрополиту Новгорода Варлааму оглянути та відкрити святі мощі. І ось, коли зняли раку, що стояла над труною чудотворця, то митрополит, нахилившись, побачив нетлінне тіло, що лежало подібно до живого, на два лікті нижче помосту. Не наважуючись взяти святиню руками, браття разом із ігуменом Трифоном почали копати землю біля гробниці. Тоді від святих мощей розлилося в повітрі чудове пахощі. О премудрість долі Божої та невимовне Його диво! Звідки тоді вивів нам Бог Спас наш ніким не намащене пахощі? Дехто ж від братії, відчувши це, як запашний фіміам, пахощі, скоро зібралися до церкви і побачили тіло преподобного Антонія, як сонце сяюче або як золото в горнилі блискуче, церква ж сповнена була пахощами. Це ж велике й дивовижне дивовижне диво дивлячись, ігумен і браття і всі люди, що стоять тут, невимовною радістю зраділи, велику подяку Богові посилаючи.

І захотіли тіло преподобного з землі підняти і з місця зрушити. Нетлінні останки чудотворця виявилися лежачими на величезному камені. І всі тут стояли у великому роздумі, згадуючи дивне пришестя преподобного по водах з великого Риму, навіть до цього місця, і дивуючись, казали: «Ось і нині на камені його тіло». І тому не сміли рушити його з каменю, але сповістили про того святині. Подумавши, святитель зрозумів, що не хоче з каменя зійти преподобний, і наказав ігуменові підняти преподобного з каменем і не зрушувати з нього святого. І тоді, о невимовне диво, одразу якась Божественна невидима сила прийшла і підняла святого з каменем з місця на помост церковний. Ігумен же, і братія, прийнявши його, любовно плакали з плачем. Також і люди, що були там, бачачи це чудо і преподобного, як живого, зі страхом і любов'ю торкалися. Це було 1-го липня 1597 р. Відкриття святих мощей супроводжувалося також безліччю чудотворень.

Чудо преподобного, як його явищем розслаблена дружина зцілення отримала

Прийшла до монастиря дружина якогось священика ім'ям Ірина, яка живе у весі, яка називається Сольци. Дружина та впала у велику хворобу, яка все посилювалася, тож здавалося, що всі кістки її зруйнуються. І вже жодною рукою своєю вона не володіла, і від страшної тієїхвороби до кінця життя її наближалося. Чути було скрізь про перекладання тіла преподобного Антонія і чудеса його. І немічна та дружина згадала про преподобне і одного разу, прийшовши в тонкий сон, побачила вона святого старця, сивини сяючого, який сказав їй: «Якщо хочеш здоровою бути, то йди в монастир Різдва Пресвятої Богородиці на свято перекладання тіла преподобного Антонія і додайся і Бог зцілить тебе, і всяке здоров'я отримаєш», - і після цього став невидимим. Вона ж відразу після видіння почала відчувати себе і, перебуваючи в страху і радості, ще більшу віру здобула.

І привели її в обитель святого, і віддала вона подяку Господеві, і тіло преподобного чесно з теплими сльозами цілувала, і зараз же стала здорова, наче ніколи не хворіла. І те, що було з нею вчинене чудесним Антонієм ігумену і всьому освяченому собору, повідала і відійшла в дім свій, радіючи і хваля Бога і преподобного Антонія.

Чудо преподобного про сліпого юнака

Прийшла якась людина ім'ям Ігнатій, який живе у Великому Новеграді на Славкові вулиці, хлібопекар. У нього син був єдиний від народження свого сліпого. Ігнатій разом з іншими прийшов на поклоніння до преподобного з сином своїм, і приклав його до цілющого тіла преподобного Антонія, і одразу в той же час прозрів син його, став здоровим і ходив посеред церкви, ніким не водимий.

Чудо преподобного про біс

Був якийсь чоловік ім'ям Іоанн, Матфєєв син, з весі, званої Нова Русса, з Мшаги. Сталося йому через якусь бісівську перепону лукавим духом одержимим бути. Одного разу трапилося йому з покинутої криниці води випити, і від дії диявольського він онімів і збожеволів, творячи непотреби, і не міг зовсім говорити. На довгий час пов'язували його путами і залізними путами міцно, але він їх розривав, і бігав, блукаючи, і бився тілом, але знову відшукувався, і багатьма людьми ледве міг бути притягнутий до свого дому. І часто він падав і здригався від сильної муки. Бачачи це, родичі його говорили: «Від Бога попущено це за наші гріхи». Почувши ж чутки про невимовні чудеса преподобного отця нашого Антонія, що рознеслися по всіх країнах, привели його в обитель. І здійснено був священним собором молебний спів, і святою водою біснуватого окропили й приклали його до цілющого тіла преподобного отця нашого Антонія, і одразу відігнано було нечистого духа молитвами преподобного. І зцілів Іван, і в голову прийшов, ніби ніколи не хворів. І пішов у дім свій, радіючи, хвалюючи і славлячи Бога, Пречисту Його Матір і дивного в чудесах преподобного отця нашого Антонія чудотворця.

Чудо преподобного Антонія про болючого ногами

Іншу повість хочу повідати, гідну пам'яті святого отця нашого Антонія.

Привели в обитель преподобного чоловіка ім'ям Авраамій, сина Васильєва, що житло має в Порхові. У того була Авраамія хвороба: ноги скорчені. Довгий час страждав він на ту хворобу і ніколи від неї з одра не міг сходити, але носили його на одрі. Бог попускає таке за наші гріхи, але часто буває це до виправлення життя нашого і на велику користь. Приятелі ж його та родичі, почувши преславні чудеса преподобного отця нашого, створивши пораду, понесли хворого в обитель Різдва Пресвятої Богородиці та преподобного отця нашого Антонія. Було ж сповіщено про той священний собор, який звершив молебень Різдва Пресвятої Богородиці та преподобного Антонія. Приклали хворого до тіла преподобного Антонія і окропили святою водою, і в той же час зцілів він від недуги своєї, скачучи і ходячи по церкві, ніби ніколи й не хворів, славу велику віддаючи Богові, Пречистій Богородиці і великому Божому угоднику і швидкому цілителя преподобного отця нашому Антонію. Потім відійшли вони з великою радістю до свого дому.

Богу нашому слава нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Представництво преподобного Антонія за нас грішних не вичерпується і закінчується чудесами, описаними в давніх сказаннях. У них, як і говориться в рукописах, були записані справді лише малі з великої кількості випадків чудесної допомоги угодника Божого всім, які з вірою на благо просять у нього. І в наступний час, аж до наших днів, не збіднювався у чудесах преподобний. Коротко розповімо хоча б про деякі випадки його заступництва, явлені вже після того часу, на якому закінчується опис чудес у стародавніх рукописах.

У 30-ті роки XIX століття в Росію зі сходу прийшла епідемія холери, яка забирала багато людських життів. Смертоносна хвороба супроводжувалася страшними, дикими бунтами людей, які причини своїх нещасть бачили в будь-чому, тільки не у власних гріхах

Прийшла біда і в Новгородську землю. Згубна хвороба забирала життя багатьох новгородців, не розбираючи ні віку, ні звання. Серед військових селян губернії почалися бунти.

Свята Церква звернулася до народу із закликом до покаяння та молитви про звільнення від нещастя. З благословення Синоду, поширювалося серед народу і читалося у всіх храмах «Пастирське умовляння православним християнам з нагоди поширеної заразної хвороби – холери». «В даний час, - йдеться в Умовлянні, - любов до Бога дуже у багатьох у нас охолоджується, і на місце її стає самолюбство, любов до ближнього зменшується, а на місце її входить свавілля; прихильність до Святої Церкви згасає і на місце її багато хто намагається поставити свою «церкву», яка потурає пристрастям їх. … Отже, ми можемо і повинні думати про нещастя, що осягає нас, не інакше, як про гнів Божий, який «відкривається з небес, - як пише Апостол, - на безбожність і неправду людей». «Православні християни, - закликали пастирі, - принесіть Господу Богу щире покаяння, почніть життя, угодне Богу, моліться всією душею за милість Божу!»

У Новгороді цей заклик почули. У храмах звершувалися покаяні молебні про позбавлення смертельного лиха. 3 липня 1831 р., у першу п'ятницю після дня святих первоверховних апостолів Петра і Павла, як завжди, безліч новгородців зібралося до собору Різдва Богородиці Антонієва монастиря на святкування здобуття мощей преподобного Антонія Римлянина. Біля раки з мощами Новгородського чудотворця підносилися гарячі молитви до Пресвятої Богородиці та догідника Божого святого Антонія. З сердечним покаянням просив православний люд своїх заступників, щоб благали вони Всевишнього Бога змінити гнів Свій на милість, пробачити гріхи, дарувати допомогу в біді, що потрапила, позбавити смертоносної виразки.

І ось до собору прийшли з звісткою про чудове явлення образу Божої Матері в церкві Спаса Преображення на вулиці Іллін. У ніші над дверима, що ведуть із західного притвору у великий храм, сама собою відпала штукатурка і розкрився написаний на стіні образ Богородиці Одигітрії. Почувши про нову святиню, даровану Богом, що милосердився, по молитвах Богородиці і преподобного Антонія, люди з радістю поспішили до неї. З благоговінням зробили вони молебний спів Богородиці перед новоявленою Її іконою, через яку, вірили, отримають від Господа швидке спасіння. Після цього хвороба в Новгороді пішла на спад і незабаром зовсім зникла, і бунти військових селян на губернію не поширилися.

Так заступом Пресвятої Богородиці та молитвами преподобного Антонія Господь не лише позбавив Новгород лих, але й дарував ще одну чудотворну ікону, що отримала в народі назву «Холерна». Через неї ще раз новгородці сподоблялися благодатної допомоги Небесної Заступниці роду людського.

І в наш час численні випадки допомоги преподобного Антонія Римлянина різним людям у їхніх бідах. При цьому преподобний не просто допомагає у хворобі чи інших негараздах, але, головне, звертає людей на шлях спасіння душі.

Один із відомих нам випадків стався на початку 90-х років. Хтось Н., людина віруюча, але не церковна, ведучи розпусне життя, стала важко страждати частими нападами зубного болю. Одного разу, під час одного з таких нападів, він згадав, як випадково бачив у соборі Різдва Богородиці Антонієва монастиря жінку з набряклою від хвороби зубів половиною обличчя. Вона приїхала з далекого міста, щоб прикластися до каменя преподобного Антонія і попросити у чудотворця полегшення своїх страждань. Тоді Н. скептично ставився до цього, але цього разу, згадавши, почав молитися святому за зцілення. Під час молитви в голові у нього почали звучати псаломські слова: « Зуби грішників розтрощив». (Пс. 1. 3. 7.) Зрозумів тоді Н., за що послана йому ця хвороба, і почав благати Бога про прощення гріхів своїх, і просити преподобного Антонія про заступництво. Потім згадав образ чудотворця, що стоїть на камені з палицею в руці, і подумки припав до нього. І, нарешті, після щирого серцевого покаяння та молитов до преподобного Антонія біль відійшов.

Кілька разів після того Н. знову починав вести розпусне життя, але тут же Господь молитвами преподобного ніби зупиняв його сильним зубним болем, який знову проходив після покаяння і молитов до преподобного Антонія. І став Н., закликаючи на допомогу угодника Божого, виправляти своє життя. За молитвами святого він знайшов духовного отця, почав жити благодатним життям церковних Таїнств, часто бувати на богослужінні, серйозно сповідатися і причащатися Святих Христових Таїн. І зуби в нього з того часу не хворіли. Так преподобний Антоній не просто людину від тілесної хвороби зцілив, а й на шлях порятунку наставив.

Хтось С. давно жив у шлюбі, а дітей не мав і дуже засмучувався про це. Господь влаштував так, що він деякий час жив біля собору Різдва Богородиці. Будучи православною людиноюЛюблячи Новгород, С. став більше дізнаватися про преподобного Антонія і отримав сильну віру в його предстательство. У 1994 р., вперше після запустіння часів атеїстичного божевілля, у соборі з ініціативи Товариства християнської культури та мистецтва святого Антонія Римлянина владикою Левом було здійснено вечірню з акафістом преподобному Антонію Римлянину. Під час служби С. старанно молився Новгородському чудотворцю про дарування йому дитину і зі сльозами приклався до образу та каменю преподобного.

Того ж року його дружина зачала, але дуже боялася, що пологи будуть важкими, про що попереджали лікарі. Дитина мала народитися в кінці серпня, але в пологовий будинок поклали її раніше, вважаючи стан не зовсім благополучним.

3/16 серпня 1995 р. на день пам'яті преподобного Антонія в соборі Різдва Пречистої знову відбулося богослужіння з святим акафістом. Цього разу С. вже дякував Богові та Його угоднику за даровану милість і благав про благополучне народження дитини. Наступного дня стало відомо: дружина С. несподівано, попри прогнози лікарів, учора, у день пам'яті преподобного, дуже легко народила здорову дівчинку.

Такий явний знак того, що дитина народилася дійсно за молитвами святого Антонія, вселило незвичайну духовну радість у серце С., його близьких та друзів. Це була не звичайна природна радість народження довгоочікуваної дитини, але радість якоїсь іншої якості. Воістину, це була духовна радість про те, що преподобний Антоній Римлянин, незважаючи на те, що мощі його поки що приховані від нас, а храм, ним збудований, досі не переданий церкві, все ж таки довготерпить, чує нас грішних, і його молитвами Господь не залишає нас своєю милістю.

1991 рік. Росія тільки почала вибиратися з темряви безбожжя. Знаменною віхою цього рятівного шляху стала боротьба за повернення Православної Церквинайдавнішого на Русі храму - Новгородського собору Святої Софії Премудрості Божої. Владика, священнослужителі та всі православні жителі Новгорода щодня звершували молебні про того святителя Микити і всіх святих, що в землі Новгородській просіяли. Їхнім небесним заступництвом рішення про повернення Святої Софії було ухвалено.

День освячення храму випав на 3/16 серпня, коли церква святкує пам'ять преподобного Антонія Римлянина. І ось під час здійснення першої Божественної літургіїпри ясному, блакитному, без жодної хмаринки небі над центральним золотим куполом Святої Софії з'явилася у вигляді німба веселка – знамення милості та благовоління Божого, знак прощення гріхів та збереження завіту Божого з Руссю, якщо вона піде розпочатим у цей день шляхом – шляхом повернення церков, шляхом звернення до Церкви, шляхом повернення до Церкви. (Див. Столова Г. Р. Новгородське диво - Упоряд.)

Те, що це диво сталося в день пам'яті преподобного Антонія Римлянина, звичайно ж, не випадковість. Згадаймо, що святитель Микита, перед мощами якого молилися новгородці про повернення храму Святої Софії Премудрості Божої, сказав преподобному Антонію, що його чудесним пришестям Господь відвідав і благословив новоосвічений народ. І нині, на день пам'яті святого Антонія, Господь знову відвідав своїх чад, що заблукали, але зверталися. Своїм чудовим знаменням Він благословив тих, хто звертається до Нього після довгих роківатеїстичного божевілля російських людей. Знову для нас відчинені церковні двері, і молитвами преподобного Антонія та всіх святих даровано благословення Господнє тим, хто воістину входить до храму, як у Дім Божий.

Молитва преподобному Антонію Римлянину

Схожі статті

Обговорюють:

Остання зустріч. Дві сестри. Остання зустріч Єлизавети Федорівна вибачила вбивцю свого чоловіка:Єлизавету Федорівну називали однією з найкрасивіших жінок Європи.
Простий суп з капусти. Суп із капустою. Рецепти смачних страв Як варити капустяний суп:Суп зі свіжої капусти є доступним цілий рік. Адже інгредієнти,...
Афоризми та цитати про вчинки Тільки вчинки говорять:***Наслідки будь-якого вчинку містяться в самому вчинку.***У будь-якого...
До чого сняться дрова в ліжниці:Перед тим, як розгадувати, до чого сняться дрова, потрібно уявити, з чим...