Храм живоначальної трійці у менінниках. Храм трійці живої в хорошеві. Розклад богослужінь у храмі Живоначальної Трійці у Хорошеві

Церква в ім'я Трійці Живоначальной побудована 1598 року за указом Бориса Годунова, щойно став московським царем, у селі Хорошеві, його вотчині. Палац, що стояв поруч, згодом був розібраний. Хорошівська церква – єдина частина рокунівського палацового ансамблю, що збереглася. А назву «Хорошево» прийнято пов'язувати з красою цих місць. У Смутний час, коли неподалік Тушині розташувався табір Лжедмитрія II , його прибічники називали колишню садибу Годунова «монастир Нехорошево».

Зразком для церкви послужив збудований п'ятьма роками раніше Малий собор Донського монастиря: майже кубічний у плані, з одним розділом і гіркою кокошників. Є версія, що будував обидва храми зодчий Федір Кінь, який також створив стіну Білого міста в Москві і Смоленський кремль. Але є й відмінність: у Донському соборі межі з'явилися пізніше, а в Хорошеві були побудовані відразу. Це з особливим палацовим статусом церкви. Один боковий вівтар був освячений на честь Бориса і Гліба, а інший в ім'я Феодора Стратилата, тобто на честь святих покровителів самого Бориса Годунова та його сина Федора.

Найбільшу увагу привертає гірка кокошників, що створює пишне завершення церкви. Раніше в їх півкругах розташовувалися круглі глазуровані страви, виконані в турецькому місті Ізнік у Малій Азії. Їхні залишки перенесені до музею, а на фасаді залишилися лише виїмки.

Зовнішність храму з роками змінювався. Спочатку були розтесані вузькі щілинні вікна, потім у середині XVII століття навколо четверика з'явилася крита галерея на аркадах. У 1745 році замість застарілої дзвіниці над західним входом збудовано нову триярусну дзвіницю. А в 1845 було замінено частину галереї та збудовано існуючу трапезна. Різночасні обсяги церкви XVI-XIX століть виявилися пов'язані між собою. Змінювалися й інтер'єри: первісний іконостас не зберігся, стіни та склепіння заново розписувалися, перспективні портали з різьбленням стесани, межі розширені, їх початкові західні стіни знесені. Але ядро ​​стародавньої церкви залишалося майже спотвореним.

Влітку 1939 року богослужіння було припинено, у будівлі розмістили дитячу консультацію та колгоспний клуб. У 1963-64 рр. архітектор Б.Л. Альтшуллер провів докладне дослідження храму та його реставрацію, у процесі якої було уточнено його датування та деякі архітектурні особливості. Після цього в будівлі розташувався цех фабрики офсетного друку, йому на зміну прийшов салон «Кольорові камені». 1989 року було організовано перше богослужіння у стінах храму, після чого розпочався повільний процес його передачі православній громаді.

Всього 67 фото

Весна! Нарешті настали справжні сонячні дні, не в приклад похмурої як ніколи минулої зими. Упускати гарний часбуло непростимо і ми з друзями вирушили до московського храму в ім'я Живоначальної Трійціу Хорошеві куди збиралися вже досить давно. Цього дня було відвідано ще й Трійцю-Ликову, але зараз буде розповідь саме про Храм Живоначальної Трійці в Хорошовіна Карамишівської набережної, 15. Як ви вже напевно помітили по великому фото, з нами був не тільки літаючий але і знімаючий вірний друг- Квадрокоптер. Тож будуть не лише "земні" фотографії, а й "небесні". А храм цей цікавий насамперед тим, що збудував його ще Борис Годунов і облаштував у цих місцях свою садибу. Отже, приступимо до оглядів, роздумів та польотів)

Місця тут просто чудові, а з висоти пташиного польоту ще й незвичайно-цікаві для вже досвідченого людського сприйняття незліченними "земними" фотографіями з мережі. Звичайно, зараз усі колишні ріківські угіддя вже забудовані сучасними багатоповерхівками.
02.

Рання історія цих місць вписана в документи разом з іменами двох святих подружжя - святого благовірного Великого князя Димитрія Донського та святої праведної Єфросинії (у світі Євдокії), Великої княгиніМосковській. Перший раз місцевість, яка тоді мала назву "Ходинський луг", згадується саме в Духовній грамоті - заповіті Великого князя Димитрія Іоанновича у 1389 році. З волі Димитрія Іоанновича Донського Звенигородський спадок "з усіма волостми, і з тамгою, і з мити, і з бортом, і з села, і з усіма митами" отримав його другий син - князь Юрій Димитрійович. Із Московських сіл до нього відходив і "луг Ходинський".
04.

Через десятиліття і століття Великі князі і царі зупинятимуться в Хорошеві вже на шляху до улюбленого місця свого паломництва. І сталося це саме завдяки князю Юрію Димитрійовичу - адже саме на його прохання учень преподобного Сергія Радонезького Сава заснував на горі Сторожі поблизу Звенигорода таку відому нині обитель.

05.

На рубежі XV-XVI століть нова назва "Бесіди" витісняє колишню з документів. Дослідники зазначають, що Велика Звенигородська дорога в ті роки була менш жвавою і спокійнішою, ніж близька Смоленська, і дуже очевидно, що великі князі відвели своїй садибі роль дипломатичної резиденції, в якій зустрічали і приймали іноземних гостей. І ось у 1572 році, за Іоанна Васильовича Грозного, ці місця знову змінюють назву. У документах вперше згадується палацове село Хорошеве.

При Іоанні Грозному Хорошово разом з Крилатським і селом Татарове, селами Щукіно, Острогіне, Святі Отці (Всіхсвятське) і лісами, що простягаються навколо, входять до палацового відомства. Можливо, вже тоді для царських потреб тут збудували дерев'яний палац та храм. За документами 1572 року Хорошево мав успадкувати царевич Іоанн Іоаннович. Але, як відомо, він трагічно загинув. На Московський престол вступив його молодший брат - цар Феодор Іоаннович. Імовірно в 1594 цар Феодор Іоаннович подарував Хорошево своєму швагра, Борису Годунову, і той взявся за нове облаштування садиби. Будівництво храму неподалік царського колійного дерев'яного палацу почалося можливе між 1596 та 1597 роками.
06.

Голландський купець Ісаак Масса у книзі «Коротка звістка про початок та походження сучасних воєн і смут у Московії, що трапилися до 1610 року за короткий часправління» так пише про Бориса Годунова: "У нього всюди були прекрасні маєтки, і, помітивши де-небудь гарну землю, він намагався придбати її і так скуповував багато маєтків; крім того було в нього багато будинків всюди, серед яких один дуже гарний, на відстані милі від Москви, що називався Хорошево (Gorossoya), що означає гарний. І був він збудований на горі біля річки Москви; тут він часто веселився, нерідко запрошуючи до себе іноземних лікарів та інших подібних людей, чудово пригощав їх і дружньо поводився з ними, анітрохи не применшуючи своєї гідності...". Очевидно, в цей час садиба Хорошево служила заміською резиденцією, в якій проходили ділові та дипломатичні зустрічі.
07.

Цар Борис Федорович Годунов

Храм був побудований в 1598 році на зразок Малого собору Донського монастиря імовірно Федором Конем і освячений того ж року в ім'я Живоначальної Трійці. Про зведення храму Піскаревський літописець повідомляє наступне: "У дні благочестивого царя і великого князя Феодора Івановича всеа Русії ... за чолобиттям боярина Бориса Федоровича Годунова зроблено храм кам'яної в селі його в Хорошові". Будівництво, ймовірно, було завершено в рік сходження на престол царя Бориса Федоровича Годунова. У 1650 році згадується боковий вівтар Миколи Чудотворця, а в 1710 - боковий вівтар Феодора Стратилата. Відомо, що цар дуже любив свій маєток та проводив тут чимало часу. Залишивши в тіні різні сторони діяльності цієї історичної постаті, варто відзначити його внесок у становлення Російської Церкви, пов'язаний із заснуванням Патріаршества (1589). Ще за царя Феодор цьому передувала найскладніша дипломатична місія, прийнята на свої плечі Годуновим.

Зображення Бориса Феодоровича Годунова можна побачити на західній стіні церкви, він схиляється перед престолом Цариці Небесної, присвячуючи храм Святої Трійці.
08.


Фреска П. Аносова. 1989 рік.

Гармонійний силует Храму Живоначальної Трійці на гребені пагорба колись панував над навколишнім відкритим простором по обидва боки Москва-річки. Визнаний шедевр архітектури, він належить до невеликої, але дуже помітної групи пам'яток, створених, можливо, однією артіллю в так званому стилі Годуна. У тому числі малий собор Донського монастиря, храм Великих Вяземах та інших.

Спочатку храм був скоріше три церкви, що стоять впритул, з окремими входами і об'єднані із заходу критим гульбищем, над яким височіла невелика дзвіниця.

10.

У XVII столітті храм здобув велику популярність. 13 червня 1619 року тут зустрічали патріарха Філарета, що прямував до столиці. На служби у Хорошево неодноразово приїжджав цар Олексій Михайлович. До храму було приписано кілька навколишніх сіл.
11.

Спочатку храм з двома вівтарями був оточений папертю. У 1745 році була прибудована окрема дзвіниця.
12.

Основний обсяг храму одноголовий, увінчаний кількома ярусами пишних кокошників. З боків до нього примикають два симетричні бокові вівтарі зі схожим декором.
13.

Стіни та апсиди прикрашені тонкими лопатками та карнизами зі складним профільуванням.
14.

Усередині видно, як стіни вінчає складне східчасте склепіння. Його розвиток у російській архітектурі можна простежити, починаючи з псковських церков XIV століття. Помітні вмуровані у стіну судини-голосники. Їхня функція двояка: акустична, що випливає з назви, і конструктивна - вони полегшують склепіння.
16.

Характерна для всіх пам'ятників «годунівського» кола пластична виразність силуету будівлі поєднується з вишуканим, витонченим оздобленням фасадів. Барабани голів декоровані легкою аркатурою.
17.

Використання розписного посуду (страви, чаші та глеки) в прикрасі фасадів властиво балканській, італійській архітектурі, в Москві це, мабуть, унікальний випадок. Страви були привезені з міста Ізнік (Нікея, місце проведення I та VII Вселенських Соборів у Малій Азії) та подаровані особисто Борису Годунову. Про рішення використовувати набір тарілок як про «спонтанне» говорить те, що їх просто не вистачило і вони були доповнені бляшаними, розфарбованими під кераміку. На південному фасаді вони зовсім відсутні. До XX століття позакомарне покриття було зруйноване та закрите чотирисхилим покрівлею. Все, що вціліло від справжньої кераміки, нині зберігається в Історичному музеї.

19.

Початкові вузькі вікнахрами були розтесані у XVII столітті, тоді ж відкритий паперть замінили на обхідну галерею. У середині XVIII століття (1764-1768) розібрали застарілу дзвіницю і збудували окрему дзвіницю, що збереглася до наших днів. У процесі будівництва проект дзвіниці, виконаний Андріяном Афанасьєвим, сильно змінився: її зробили вищим і скромнішим за декором.

Ми обходимо храм за годинниковою стрілкою, а також іноді розглядатимемо його з висоти пташиного польоту.
23.

Під час Вітчизняної війни 1812 року окуповане французами село разом із храмом було розграбовано. Втім, церковне життя в храмі "допомогою парафіяльних людей і добровільних давців" відновилося незабаром. 27 січня 1813 року освятили відновлений Микільський боковий вівтар, а 7 червня того ж року був освячений головний престол.
24.

Старі будови палацового комплексу були остаточно ліквідовані в 1820-30-х роках. Згідно з генпланом, датованим другою половиною 1840-х років, ділянка включала обгороджену територію храму, на захід - компактний комплекс Волосного правління з одноповерховими. дерев'яними будовами: головним корпусом та господарськими спорудами. На північний захід від храму, вздовж червоної лінії проїжджої траси розташовувалися здвоєні одноповерхові дерев'яні селянські будинки. З натури знімав і план складав землемір колезький асесор і кавалер Краснов.
25.

Комплекс Кінного заводу, що знаходився на північний захід від нього, мабуть повинен був і надалі зберігатися на цьому місці, оскільки в 1835-36 роках О.Д. Тюрін розробив проект Хорошівського кінного двору. Однак незабаром територію Кінного заводу було віддано для розміщення артилерійських складів літнього військового табору, що розташовувався на Ходинському полі. Від колишніх будівель зберігалася лише Нижня частинавежі з парадною в'їзною брамою.
26.

27.

28.

Склад мешканців у Конюшенній слободі змінився, і вона стала називатися Солдатською, проте, як ми побачимо, не втратила і колишньої своєї назви, яка періодично фігурувала в пізніх документах. У 1844 році частина Хорошова спустошила пожежу. Вигоріла половина, розташована з північної сторониЗвенигородської дороги. Із трьох будинків священнослужителів, що стояли через дорогу навпроти храму, зберігся лише один, а лише з 34 дворів уціліло 16.

У 1840-х роках замість паперті, яку розібрали, було збудовано велику трапезну, яка з'єднала будівлі храму та дзвіниці в єдиний комплекс.

29.

30.

Трапезну продовжили до дзвіниці, навіщо довелося розібрати стару західну частину храму. Крім того, збільшили віконні отвори. Вхід у храм тепер розташовувався в дзвіниці, до якої прибудували два ґанки. У розширеній трапезній також влаштували боковий вівтар на честь пророка Іллі, очевидно на згадку про нещодавню пожежу.
31.

До середини XIX століття у приході храму вважалося вже понад 900 чоловік. У 1855 році священик Ніканор Андрійович Румянцев звернувся до начальства з проханням про збільшення площі цвинтаря, який не вміщав уже всіх покійних. Благоустрій храму також продовжувався. У квітні 1857 року у Троїцькому храмі встановили нові престол, жертовник, та іконостас з іконами.
32.

Фасад Троїцької церкви із заходу.
35.

Деякі архітектурні деталіфасаду трапезної Троїцької церкви.
36.

Дзвіниця Троїцької церкви.
40.

До 1918 року храму належало 2 десятини 575 квадратних сажнів садибної землі, де знаходилися дерев'яні будинкицерковнослужителів та цвинтар. У штаті кліру перебували священик, двоє псаломщиків і просвірня.

Територія сьогоднішньої Троїцької церкви.
41.

А це звичайний пісковиковий відбійник, що ставили зазвичай праворуч і ліворуч від воріт, щоб вози та карети не наїжджали на бічні стовпи і не псували їх. Очевидно, він дивом уцілів при знесенні будівель на цій землі.
42.

До речі, у крихітному Микільському приділі церкви цар Борис Годунов кілька років поспіль відвідував зимове престольне свято, приїжджаючи до всеношної. Відомо, що санний шлях царського поїздаз Кремля займав лише годину. Цей боковий вівтар при ньому постійно прикрашався. Він же був єдиною теплою частиною храму: у кутку паперті, на рівні нинішніх стовпів (мал. 31), топилася кахельна піч. Треба сказати, що з середини XVII століття всі храми цілком або частково вже діляться на зимові (теплі) і літні. До цього вони мало опалювалися, включаючи великі кремлівські собори. Охолоджуючи за зиму, кам'яні стінизберігали прохолоду та влітку. Джерелом тепла служило подих і в велику кількістьпалаючі свічки. Самим святковим одягом була шуба.
43.

Є обгрунтоване припущення, що крайні праворуч вікна та піварки на рівні землі повторюють форму гульбищ XVII століття, або ці гульбища були частково використані при будівництві трапезної (фото вище).

Цоколь трапезної раніше приховував засипані приміщення підклету. Там стояла піч, яка зігрівала підлоги за допомогою духової системи, влаштованої 1886 року. Її труба видно на цьому старому знімку поруч із дзвіницею зі строни північного приділу трапезною (див. планування на рис. 31).

44.

Як ми бачимо в даний час з об'єму цоколя поряд з північним приделом виходить фасадом швидше за все вентиляційна труба.
45.

1922 року з храму було вилучено церковні цінності, а 1925 року його тричі обкрадали. 5 серпня 1939 року Московський обласний комітет Рад робітничих та селянських депутатів ухвалив закрити Троїцьку церкву. Майно храму частково вивезли, частково розграбували або знищили. Будівлю храму спочатку передали дитячій консультації, а після війни – колгоспному клубу.
46.

У 1950-60-ті церкву з прилеглою ділянкою отримав «Ізокомбінат», пізніше – «Фабрика офсетного друку» видавництва « Дитячий світ», після чого на захід від храму утворилася значна обгороджена господарська територія цих підприємств з різними спорудами адміністративно-виробничого призначення. Сюди ж увійшли і дві одноповерхові дерев'яні будівлі, що збереглися від першої половини ХХ століття.

Дослідженнями виявлено, що будова № 6 (на фото нижче зазначено червоною стрілкою), житловий будинок рубежу XIX-XX століть, що включає в себе на рівні підвалу білокам'яну склепінчасту комору кінця 1590-х років (залишки зниклого палацового комплексу), який має ознаки об'єкта культурного спадщини. Палац Годунова явно розташовувався на північ від цього будинку і знаходився там, де зараз незаконно зведені таунхауси елітного житлового комплексу ЖК "Годуново" в охоронній зоні річки.
47.

1960 року території колгоспу, а разом з ними і село Хорошево, увійшли до складу Москви. Тоді храм поставили на державну охорону, про що свідчить спеціальна постанова №1327 Ради Міністрів РРФСР від 30 серпня 1960 року.
49.

B 1963-1964 р одах фахівцями об'єднання «Союзреставрація» під керівництвом архітектора Б.Л. Альтшуллера на основі ретельних натурних досліджень та вивчення архівних джерел основним, найдавнішим обсягам храму було повернено колишню подобу. Храм знову прикрасили яруси кокошників. Були відновлені ошатні вікна, застарілі частини білокам'яного цоколя і карнизів. окремі елементидекоративного оздоблення.
50.

За новими правилами наукової реставрації майстри зберігали й пізніші, але мають художню цінністьнашарування, що відбивають основні етапи будівельної історії. Деякі стародавні частини будівлі, наприклад перспективні портали, насамперед зрубані чи розтесані, відновити з належною переконливістю вже не вдавалося, тому на місцях їх зафіксували в натурі тією мірою, якою вдалося їх документально виявити.
51.

У 2005 році за проектом, розробленим архітектором О.Н.Гуровою в ТОВ «Альт проект», збудовано двоповерховий кам'яний будинокпричта з підвалом та мансардою.

52.

Будівля нагадує житлові палати XVII століття (на фото нижче), оскільки композиційне рішення його фасадів ґрунтується на стилізації окремих форм та декоративних деталей, характерних для допетровської цивільної архітектури. Так південний фасад включає в себе круті зовнішні кам'яні сходи. У першому поверсі зараз розташовується церковна лавка, що має незалежний вхід зі сторони східного фасаду, у підвальному - церковна ризниця та склад церковної лавки.

Поверхи, на яких знаходяться приміщення, призначені для адміністрації та господарських служб, пов'язані кількома сходами, розташованими в різних частинахбудівлі. Представницькі приміщення, такі як, наприклад, парадна трапезна, відрізняються особливою обробкою. Особливо вишукано оформлено два суміжні приміщенняХрестильні, виконані у вигляді мініатюрного храму з великою кількістю настінних розписів.

53.

1967 року в "Моспроекті-3" реставраційної майстерні № 7 розробили перший проект охоронної зонипам'ятника "Церква Живоначальної Трійці у селі Хорошеві". Авторами проекту виступили В.Я.Лібсон та В. Хаславська. Другий проект було розроблено у 1977 році НІПД Генплану. Автор – архітектор Н. Кузьміна. В ході наступного етапуреставраційних робіт у 1970-80-ті роки було відновлено бічний вхід у четвер і початковий цоколь будівлі, віконні отвори та верхні арки у галереї. Тоді ж відреставрували лицьову кладку та декорації фасадів трапезної та дзвіниці, відновили побілку давньої частини. Відновили також арки нижнього ярусу та обрамлені лиштвами з трикутними сандриками вікна верхнього ярусу південного фасаду, нижню та верхню арки північного фасаду. У всьому храмі були викладені підлоги з різновеликих плит. Після того, як були прибрані міжповерхові перекриттяУ храмі відкрилися склепінчасті стелі.
54.58.

На момент повернення храму віруючим у 1989 році з усіх інтер'єрних розписів зберігся лише фрагмент виконаної олією композиції «Розп'яття» у вівтарній частині лівого болю. Було вирішено заново розписати склепіння та стіни, що у традиціях давньоруського фрескового живопису та виконав художник-монументаліст П. Аносов. Храм було повернуто Церкві на Великдень, а 30 квітня 1989 року відбулося перше богослужіння. Понад 10 років храм реставрувався та впорядковувався.
63.

У 1993 році з храму було викрадено зібрані з великими труднощами кілька десятків старих і нових ікон.
64.

Ці вихідні погода була просто чудова. Теплий майже літній легкий вітерець, блакитне небо, ця напрочуд вишукано "жива" церква. Умиротворення і насолода настає навесні було повним і всеосяжним. Виїжджати не хотілося, але на нас чекало Трійце-Ликово.
Всім рекомендую побувати тут, де як сказав свого часу В. Даль, "Добре Хорошево, та не наше, царево")

Дякую моєму другу археологу Ігорю Бойцову durasikза організацію цього дослідження та легкої але насиченої сонячної весни подорожі.

Храм Живоначальної Трійці збудований у 1596-98 роках у селі Хорошеві, яке належало наприкінці XVI століття цареві Борису Годунову. Тут же, поряд із храмом, розташовувався царський колійний дерев'яний палац, бо через село проходила важлива дорога – Звенигородський тракт. Спочатку храм з двома вівтарями був оточений папертю. Дзвіниця, що окремо стоїть, була побудована в 1745 році. У 1840-х роках замість паперті, яку розібрали, було збудовано велику трапезну, яка з'єднала будівлі храму та дзвіниці в єдиний комплекс. Храм належав Палацевому відомству, і тому над його оздобленням працювали майстри Кремлівської Збройової палати. У XVII столітті храм здобув велику популярність: 13 червня 1619 року тут зустрічали Патріарха Філарета, що прямував до столиці. На служби у Хорошево неодноразово приїжджав цар Олексій Михайлович. До храму було приписано кілька навколишніх сіл.

У 1939 році храм був закритий і до 1989 року, коли був повернутий Церкві, використовувався не за призначенням. На Великдень 30 квітня 1989 відбулося перше богослужіння. Понад 10 років храм реставрувався та впорядковувався. Храм був освячений Патріархом Алексієм ІІ 5 липня 1998 року. Влітку 2002 року відновлено унікальний декор- керамічні страви в закомарах центрального об'єму, виготовлені на зразок родоських фаянсових тарілок, подарованих колись Борису Годунову гостями з Оттоманської імперії.

Джерело: стенд біля воріт храму

Село Хорошево (Хорошово) з кам'яною церквою, що знаходилася в ньому, в ім'я Св. Трійці в кінці XVI і в початку XVIIст. полягало Московського повіту, Горетова табору, в числі вотчин інокіні Марфи Іванівни, матері царя Михайла Федоровича. Після цього село надійшло до палацового відомства.

У писцових книгах 1631-33 гг. значиться: «село Хорошово, а ньому церква Живоначальной Трійці кам'яна, ріллі церковні землі пономарські чверть на полі, та сіна під селом у Пупкові півтори десятини».

При поверненні преосвящ. Філарета Микитовича митрополита Ростовського та Ярославського з польсько-литовського полону, за указом государя були призначені для зустрічі митрополита «на останньому таборі, в селі Хорошові» 1619 р. 13 червня преосвящ. Йона митрополит Сарський і Подонський, князь Дмитро Тимофійович Трубецький та окольничий Федір Леонтійович Бутурлін; Другого дня, 14 червня, митрополит Філарет «у табори із села Хорошова пішов у Москву».

При Троїцькій церкві знаходився боковий вівтар в ім'я св. Миколи. «5 грудня 1650 р. государ Олексій Михайлович святкував Ніколі чудотворцю в селі Хорошове, слухав государ вечірні та всеношного, а до Москви государ приїхав за годину. 20 травня 1673 р. на свято Олексія митрополита государ Олексій Михайлович зволив слухати всеношного та обідні у церкві Живоначальної Трійці у селі Хорошові; 21 травня у четвер, государ хотів йти з села Хорошова до Москви. 6 грудня 1675 р. на свято великого святителя і чудотворця Миколи божественної літургії государ слухав у селі Хорошове, і столову страву було в тому ж селі, а після столової страви звільнив йти в село Преображенське. 2 грудня 1676 р. государ Федір Олексійович звільнив йти до Савина монастир, табір був у селі Хорошове. 6 грудня, на свято чудотворця Миколи, звільнив государ слухати всеношного чування божественні літургіїу церкві св. Миколи, що у селі Хорошове; 7 грудня звільнив государ йти з села Хорошова до села Павлівське і 8 грудня - до Савина монастиря».

Церква Св. Трійці в селі Хорошове була обкладена данини, про це є запис у прибутковій книзі Патріаршого казенного наказу під 14 грудня 1676 р., за указом св. патріарха та за послідом на виписці дяка Перфілія Семенікова, у государевому палацовому селі Хорошове, данини 7 алтин 4 гроші, заїзду гривня.

У дозорних книгах 1680 р. зазначено, що: «церковна земля Живоначальной Трійці пономарська з огляду подібна до писцевих книг 1631 - 33 рр., а, по казці тієї церкви попа Григорія, володіє землею паламар Петрушка Григор'єв, а він, піп Григорій, служить у тієї церкви з государевої платні, а платні йому дається на рік по 8 руб. та хліба по 14 чвертей, а більше тієї церковної землі, що за дяком, у нього немає й інших порожніх земель він не знає ... ».

Троїцька церква знаходилася в числі ружних, причту видавалася лайка по окладній книзі 1699 р. 11 липня 1700 р. государ, слухавши виписки, вказав: «того села Хорошова попу з причетники грошові та хлібні руги не давати і з окладів викласти, а людьми, а ріллу землю і сінні покоси між собою розділити, чим володів паламар». При Троїцькій церкві, крім прибудови св. Миколи, в 1710 р. існував боковий вівтар в ім'я Федора Стратилата.

Холмогоров Ст І., Холмогоров Р. І. « Історичні матеріалидля складання церковних літописів Московської єпархії». Випуск 3, Заміська десятина. 1881 р.

Храм Живоначальної Трійцірозташований в одному з районів столиці, в Хорошево-Мнівниках. Збудували його за наказом Бориса Годунова, який має тут вотчину, а архітектором церкви вважають Федора Коня. За радянських часів храм було закрито, але сьогодні він відреставрований – будову повернули його первісну строгу красу. Побувати тут варто не лише віруючим, а й тим, хто цікавиться російською церковною архітектурою.

Де знаходиться храм

Як дістатися до церкви Живоначальної Трійці

Зробити це можна як на таксі чи власному авто, так і за допомогою громадського транспорту.

• Найзручніше доїхати до метро Щукінська, після чого сісти на трамвай №30 або 28. Виходити слід на кінцевій трамвайній зупинці.
• Тролейбусом № 59, сісти на який можна на станціях метро Сокіл або Жовтневе поле, також потрібно доїхати до кінцевої.
• Якщо вам зручніше добиратися від метро Полежаївська, тоді сідайте на тролейбуси №86, 20, 65, 21, 35 або автобуси №155, 48. Виходити з них потрібно на зупинці Мальовнича вулиця, після чого перейти по підземному переходу на інший бік шосе.

Відвідування храму, режим його роботи

Побувати у цій церкві можна щодня, оскільки богослужіння проводяться тут щодня. Зверніть увагу, що храм є чинним, тому тут слід дотримуватися тиші, відключати мобільні телефонипід час перебування усередині.

Важливо! Зйомка та фотографування храму не дозволяється. Жінкам необхідно відвідувати храм у спідницях чи сукнях, які закривають коліна, з покритими плечима, у головних уборах, без косметики (особливо це стосується помади). Чоловікам слід зняти головні убори. Не можна входити до храму з голим торсом чи шортах.

Якщо ви вирішили відвідати цей храм, обов'язково зверніть увагу на його іконостас, в якому чимало образів, датованих XVIII-XIX століттям: кілька ікон Спаса Вседержителя, Спаса Нерукотворного, списки Казанської, Тихвінської, Володимирської іконБогоматері, Троєручниця, Неопалимая Купіна. Також тут зберігаються реліквії з Єрусалиму – хрест із перламутру, частина маврійського дуба. Є й кілька срібних розп'яття, датованих XIX століттям.
Варто звернути увагу і на витончену архітектуру храмуяка поєднує в собі розкіш кокошників і досить скромні апсиди та фасади.

Чи знаєте ви? Деякі дослідники впевнені, що спочатку три церкви стояли окремо одна від одної, поєднуючись закритим гульбищем.

Розклад богослужінь у храмі Живоначальної Трійці у Хорошеві

Якщо ви вирішили відвідати храм Живоначальної Трійці в Хорошево-Мневниках у період Великого посту, зверніть увагу, що розклад богослужінь зсувається – ранкова служба розпочинається не о 8.30, а о 8.00 (по буднях).

Історія церкви Живоначальної Трійці

1. Історія храму Живоначальної Трійці розпочалася наприкінці XVI століття, коли в селі Хорошево (раніше ця місцевість називалася Ходинським луком), яке було подаровано Борису Годунову його братом, Федором Іоанновичем, почали будувати кам'яний собор. Архітектором його вважається Федір Кінь (майстер, відомий будівництвом Білої стіни в Москві, фортеці в Смоленську), проте немає точних документальних даних, які б підтверджували цей факт. Примітно, що храм дуже схожий на малий (старий) собор Донського монастиря, авторство якого теж приписують Коню.
2. Саме село приваблювало багатьох російських правителів – окрім храму, тут звели у XVIII столітті палац та кінний завод. Однак на сьогоднішній день саме церква є однією з визначних пам'яток цього району (пізніше Хорошево злилося зі столицею). Поставили її на березі річки, на високому схилі – вважається, що попередній храм, який був дерев'яним, був на тому самому місці.
3. Спочатку будівля була цегляна, мала два прибудови, а галереї до неї прибудували потім. Глава храму встановлено на п'ятирядній піраміді кокошників (такі будови називали «вогненними»), причому два нижні ряди були прикрашені круглими вставками – дослідники вважають, що це були страви, які Борису Годунову дарували посли та іноземні купці. У радянський часці страви передали московському Історичному музею.
4. Як і багато інших церков, Троїцький храм був закритий з приходом радянської влади – тут були фабричні цехи, дитяча консультація, клуб, що не могло не позначитися на зовнішньому виглядібудови. Частково відреставрували його лише у шістдесятих, а через три десятиліття повернули віруючим.

Фото храму Живоначальної Трійці

• Церква виглядає дуже затишно та мальовничо.
  
• З висоти особливо добре видно п'ять рядів кокошників, у яких встановлено глава.
  
• У ході реставраційних робіт храму повернули його історичну подобу.
  
• Відновили й дзвіницю поряд із церквою.
  
• У нічний час храм виглядає таємничим та величним.
  
• Сьогодні в оновленому храмі щодня проводяться богослужіння.
  
• Багато мешканців Хорошево стали парафіянами цієї церкви.
  

Храм Живоначальної Трійці у Хорошеві у цікавому відео сюжеті

Храм Живоначальної Трійці, який був збудований за велінням Бориса Годунова, пережив чимало невиразних років, пограбувань, пожеж, але сьогодні йому повернули красу, відновивши історичний вигляд. Приємного перегляду!

Телефон:(499) 197-30-29, (916) 158-40-62 Адреса:Москва, Камиришівська набережна, 15 Найближче метро:Полежаївська, Щукинська, Жовтневе поле, Сокіл Проїзд:метро "Полежаївська", авт. 48, 155, тролл. 20, 21, 35, 44, 59, 65, зуп. до зупинки вул. Мальовнича, перехід на протилежний бік шосе по ПІДЗЕМНОМУ ПЕРЕХОДУ(!). ст. метро "Щукинська", тр. 28, 28 до кінцевої зупинки. ст. метро "Жовтневе поле", ст. метро "Сокіл", тролл. 59 до кінцевої зупинки Духовенство: Настоятель храму – архієпископ Єгор'євський Марк, протоієрей Миколай Балашов, протоієрей Сергій Звонарьов, протоієрей Ігор Якимчук, священик Ігор Неродюк, священик Михайло Прокопенко, священик Олександр Васютін, священик Віталій Беспалко, священики Георгій Сергєєв, священик Олег Янь , диякон Сергій Калашніков.

Побудований в 1598 за наказом Бориса Годунова в його вотчині, селі Хорошеве, на зразок Малого собору Донського монастиря імовірно Федором Конем. Трапезна частина та дзвіниця – XIX століття.

Розташований в районі Хорошово-Мневники (Карамишівська набережна, 15).

Зовнішній декор храму поєднує в собі пишність кокошників під центральними і бічними куполами і скромність фасадів і апсид. Але якщо придивитися, то видно, наскільки витончено і майстерно досягається ця простота: апсиди розділені пілястрами, а карнизи зроблені ступінчастими, кілька ярусів.

Спочатку вікна були набагато вже: їх розтесали в XVII столітті, тоді ж, коли замінили відкриту паперть на галерею. У середині XVIII століття (1764-1768) розібрали застарілу дзвіницю і збудували окрему дзвіницю, що збереглася до наших днів. У процесі будівництва проект дзвіниці, виконаний Андріяном Афанасьєвим, сильно змінився: її зробили вищим і скромнішим за декором. Трохи менше, ніж за сто років, у 1845 році, розібрали західну частину галереї і збудували нову трапезну, яка з'єднала церкву з дзвіницею. За деякими свідченнями, вже на той час кокошники сховали під просту чотирисхилий залізну покрівлю, більш практичну, але не рівну з «вогненною» шапкою кокошників.

Торішнього серпня 1939 року було закрито і віддано під колгоспний клуб, потім - під дитячу консультацію. У 1963-1964 pp. під керівництвом архітектора Б. Л. Альтшуллера її досліджували і відреставрували, повернувши хоча б частково первісний вигляд, за деякими винятками, такими, як стесані при перебудовах перспективні портали, відновити в колишньому вигляді які не виявилося можливим. Трапезної та дзвіниці реставрація не торкнулася. Вони розташовувався цех фабрики офсетного друку. Лише у 1990-х pp. церкву повністю передали віруючим.

З 26 січня 2000 року настоятель - Марк (Головков) нині архієпископ Єгор'євський, вікарій Московської єпархії.

Клір храму - Співробітники синодальних відділів Російської православної церквиу священному сані.

Святиня храму - особливо шанована ікона Божої Матері Грузинська.