"Бидэн дээр сэлэм барин ирсэн хүн илдэнд үхнэ" гэсэн хэний үг

Ариун сүмийн ректор, хамба лам Василий Гончар сүмийн дүрсүүдийн талаар манай сурвалжлагчид хэлэв.

Баптист Иоханы дүрсний түүхмаш ер бусын. Ариун сүмийн амьдралын эхэн үед уг дүрсийг өвлөн авсан гэр бүлийн эмэгтэй авчирсан. Энэ дүрс нь Камчаткийн сүйрсэн сүмүүдийн нэг бөгөөд маш их гэмтсэн: шатсан, нүүр царайг нь ялгах боломжгүй байв. Тэр үед бидэнд энэ нь Аврагчийн дүрс юм шиг санагдаж, бид үүнийг ийм дүрсэнд тохирсон газар байрлуулсан. Гэхдээ энэ нь сүмд гарч ирсэн цагаасаа эхлэн шинэчлэгдэж эхэлсэн бөгөөд одоо бид Баптист Иоханыг дүрс дээр дүрсэлсэн байгааг харж байна. Өмчлөгч хүн бүрийг наманчлалд уриалсан тул түүнийг гэм буруугаа хүлээхээр томилов. Баптист Иоханы дүрс олон жилийн туршид шинэчлэгдэж байгаа нь жижиг гайхамшиг бөгөөд ариун сүмийн сүм хийдүүд үүнд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг.

ДүрсБурханы эх "Порт Артур":

Эхлэхээс яг хоёр сарын өмнө Орос-Японы дайн 1903 оны 12-р сарын 11-нд Севастопольыг хамгаалах ажиллагаанд оролцсон хөгшин далайчин Федор Киев-Печерск Лавра руу үг хэлэхээр ирэв. Тэрээр Порт Артур дахь Оросын флотын төлөө чин сэтгэлээсээ залбирав. Нэгэн удаа зүүдэндээ тэр алсын хараатай байв: түүнтэй хамт далайн булан руу буцаж зогсоно Бурханы ариун эх. Бурханы эх айсан далайчныг тайвшруулж, удахгүй дайн эхлэх болно, Орост асар их сорилт, алдагдал хүлээх болно гэж хэлэв. Тэнгэрийн хатагтай алсын харааг үнэн зөв тусгасан дүрсийг бүтээж, Оросын армид ивээл, ялалтыг амлаж Порт Артурын сүм рүү дүрс илгээхийг тушаажээ.

Фото: Камчатка дахь Порт Артурын бурхны эхийн жинхэнэ дүрс

Дайны эхлэлийн мэдээ ирэхэд лам, мөргөлчид Киев-Печерск ЛавраДалайчны алсын харааг мэддэг хүмүүс дүрсийг бүтээх материалд зориулж тус бүр нэг нөхөөс (нэгээс илүү хүнийг хүлээж аваагүй) цуглуулсан. Мастерын ажилд юу ч аваагүй. Зурган дээр пааландсан бичгээр "Киевийн ариун сүм хийдүүд болон 10,000 мөргөлчид, найз нөхдөөс Алс Оросын Христэд хайртай армид адислал, ялалтын тэмдэг болгон" гэж бичжээ.

Манай сүмд Порт Артурын Бурханы эхийн дүрс байдаг бөгөөд түүний хуулбарыг жинхэнэ дүрсээр хийсэн бөгөөд өнөөдөр Владивосток дахь сүмүүдийн нэгэнд байдаг. Далайн хилийн дагуу шашны жагсаал зохион байгуулагдах үед Оросын төр, анх үүнийг жинхэнэ дүрсээр хийхийг санал болгосон. Дараа нь Владивосток, Приморскийн хамба Вениамин нар хойд шилжилтийн хугацаанд Бурханы эхийн "Порт Артур" дүрсийг шилжүүлэхээр тохиролцсон боловч дууссаны дараа дүрсийг Владивосток руу буцааж өгөх ёстой байв.

Энэ сонголт бидэнд тохирохгүй байсан, учир нь бид ийм урт жагсаалын дараа дүрс нь манай епархист хэвээр үлдэхийг хүссэн юм. Мөн бид дүрс нь манай Авача булан, гурван ах, галт уулыг дүрсэлсэн байх болно гэж бодсон. Гэхдээ Патриархын адислалгүйгээр ийм зүйл хийхийг зөвшөөрдөггүй тул бид үүрд мартагдашгүй патриарх Алексид хандаж, "Онгон охины дүр төрхийг өөрчлөхгүйгээр адислагдсан" гэсэн зөвшөөрөл авсан. булангийн харагдах байдлыг өөрчлөх. Дүрс зурах цехүүд үүнийг зурахыг зөвшөөрөөгүй: дүрс нь ер бусын бөгөөд үүнийг зурах шаардлагатай байв. Богино хугацаа. Дүрс зураачдын хувьд би толгод, галт уул, булангийн бүхэл бүтэн баримт бичиг, гэрэл зургийг бэлтгэх шаардлагатай болсон. Жагсаал эхлэхээс долоо хоногийн өмнө дууссан.

Фото: Порт Артурын сүмийн Бурханы эхийн дүрс. blgv. ном. Александр Невский

Бурханы эхийн дүр болох "Порт Артур" гурван далай, арван далайг туулж, 200,500 далайн миль буюу 20,0 мянган километр замыг туулж, Охотскийн тэнгисийг гаталж, Магадан хотод очиж, жагсаалыг дуусгаад Камчатка руу буцав. Одоо тэр манай сүмд амьдардаг.

Гэгээнтний дүрс. blgv. Ханхүү Александр Невский:Бидэнд өгсөн, гэхдээ тэр өгсөн том хэмжээМанай жижиг сүмд бид үүнийг байрлуулах газаргүй байсан бөгөөд бид үүнийг Гэгээн Петрийн цэргийн сүмд хандивлав. Рыбачи хотод анхны дуудагдсан төлөөлөгч Эндрю. Тэр үед бид ханхүү Александр Невскийг гартаа сэлэм барин дүрсэлсэн сүмийн дүрстэй байсан. "Бидэнд сэлэм барин ирсэн хүн илдэнд үхнэ" гэж тэр хэлсэн юм.

Гэрэл зургийг Светлана Лигостаева. Гэгээн сүмийн дүрс тэмдэг. vlgv. ном. Александр Невский

Гэхдээ дүрс дээр зэвсэг нь илүү бэлгэдэл юм. Гэхдээ бид Эх орноо хамгаалах тухай ярихад, аюулд орох үед сүмийн сайд нар сэлэм барьдаг. Радонежийн лам Сергиус хунтайж Димитриг адисласны дараа Оросын Донской армид Александр Пересвет (хуучин бойяр Брянск) ба Андрей Ослябя (хуучин бойяр Любецкий) гэсэн хоёр схемийг өгчээ. Тэд хоёулаа лам болохоосоо өмнө туршлагатай дайчид байсан бөгөөд Куликовогийн талбайд нас баржээ. Пересвет, Селебей хоёрын тулаан бие махбодийн гэхээсээ илүү оюун санааны тулаан байв.

Зураг: Пересвет ба Селебей нарын тулаан

“...Оросын ард түмний ойлголтоор Куликово талбай нь зөвхөн хүч чадлаа хэмжихээр бус хоёр цэрэг цуглардаг “шүүлтийн газар” байсан бөгөөд тэнд Бурханы хэмжүүр, үнэний шүүлтийг хүн дээр хийх ёстой байв. "Оросын газар нутаг, Оросын төр байх ёстой юу?" гэсэн асуултыг шийдсэн газар.

Александр Невскийн талаар юу хэлэх вэ? Алдарт дайчин тул Бат хаанд очиж мөргөж, зэрлэг Монгол, Баруун Латин хоёрын аль нэгийг нь сонгодог. Тэрээр Оросын ард түмнийг оюун санааны боолчлолоос аварч, зэрлэг овог аймгуудад олзлогдоно.

INTERCUT: "Александр Невскийн өмнө тулгарч байсан түүхэн даалгавар бол Оросын хилийг Латин Барууны дайралтаас хамгаалах, хил дотор үндэсний өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх явдал байв.

Ортодокс итгэлийн аврал нь гол чулуу байв улс төрийн тогтолцооАлександр Невский. Түүний хувьд үнэн алдартны шашин нь үгээр биш, харин үйлдлээрээ "үнэний тулгуур ба суурь" байв.

Хунтайж Александр түүхэн эрин үедээ үнэн алдартны шашинд учирч буй гол аюул, Оросын соёлын өвөрмөц байдал нь дорно дахинаас, латинизмаас биш, харин монголчлолоос биш баруунаас заналхийлж байгааг гүн гүнзгий, овсгоотой удамшлын түүхэн зөн совингоор ойлгосон. Монгол үзэл боолыг биедээ авчирсан ч сэтгэлд нь биш. Латинизм нь сүнсийг гажуудуулах аюул заналхийлж байв. Латинизм бол өөрийн замаар захирагдах, дахин бүтээхийг эрмэлздэг дайчин шашны систем байв. Ортодокс итгэлОросын ард түмэн.

Монгол ёс бол ерөөсөө шашны тогтолцоо биш, зөвхөн соёл, улс төрийн тогтолцоо байсан. Энэ нь шашин-сүмийн бус харин иргэн-улс төрийн хуулиудыг (Чингис Яс) авч явсан. Их Монгол төрийн үндсэн зарчим бол шашны өргөн уудам хүлцэл, бүр цаашилбал бүх шашныг ивээн тэтгэх явдал байв.

Александр Невскийн хоёр эр зориг - Баруунд дайны эр зориг, Дорнодод даруу байдлын эр зориг нь нэг зорилготой байсан: Оросын ард түмний ёс суртахууны болон улс төрийн хүч болох Ортодокс шашныг хадгалах.

Энэ зорилгод хүрсэн: Оросын Ортодокс хаант улсын өсөлт нь хунтайж Александрын бэлтгэсэн хөрсөн дээр болсон. Александр Невскийн овог Москва мужийг байгуулжээ.

Тиймээс эх орон ба Оросын төрийн Ариун хамгаалагчдын дүрс дээрх зэвсэг бүхий дүрс нь дайснуудаас ирсэн нь Оросын ард түмэн, Ариун Оросын өмнө тэдний гавьяа зүтгэл юм.

Нийтлэл үүсгэх цаг: 2013 оны 3-р сарын 2-ны Бямба гарагийн 21:04 гарчигт. Та хангамжаар дамжуулан энэ бичлэгийн сэтгэгдлийг хянах боломжтой. Та өөрийн сайтаас илгээж болно.

Александр Роугийн найруулсан арван гурав дахь уран сайхны кино 1965 оны 3-р сард нээлтээ хийсэн бөгөөд тэр даруйдаа зөвхөн дотооддоо төдийгүй гадаадад сонгодог болсон.

17 дахь удаагийн Венецийн кино наадмын Хүүхдийн киноны уралдаанаас Гэгээн Маркийн арслан Гранпри, Киевт болсон Бүх холбоотны кино наадмын шилдэг хүүхдийн киноны шагнал, Тегераны хүүхдийн кино наадмаас мөнгөн медаль хүртсэн. Марфушигийн дүрд Чехийн Элчин сайд Ярослав Башта Инна Чуриковад Масарикийн мөнгөн медаль гардуулав.

Чехэд Морозкогүйгээр хэн ч хийж чадахгүй Шинэ жилийн баяр. Уламжлал нэг л удаа эвдэрсэн. Дараа нь " хилэн хувьсгал» 1989 онд Чехословак улсад эрх баригчид зургийг харуулахыг хориглосон боловч удаан хугацаагаар биш. Үүнд эгдүүцсэн чехүүд хоригийг цуцалсан байна.

Удалгүй уг киноноос сэдэвлэн мюзикл тавигдаж, "Мразик" зайрмаг (чехээр "Морозко") гарч, Компьютерийн тоглоомижил нэртэй.

Оленегорскийн ойролцоох Кола хойг дээр гайхалтай өвлийн зураг авалтыг хийжээ. Үзэсгэлэнт ой модтой газар, нарлаг цаг агаар, элбэг цас зэрэг нь кино бүтээгчдийг татсан.

Кино багийнхан бүхэл бүтэн амьтны хүрээлэнг авчирсан: баавгай Маня, муур, нохой, шувуу. Калинины ипподромоос гайхамшигтай гурвалсанд зориулж сайхан морьдыг гаргаж өгсөн. Жүжигчид зураг авалтаа дуусгаад буцаж байв хотын зочид буудал, "Гашаанд" ижил газар киноны араатан амьдардаг бөгөөд баавгай нь хотын халуун усны ойролцоох өргөтгөлд байрлаж байв.

Сургагч багш нар амьтадтай ажилласан. Бамбарууд мөөгийг хуурамч ч гэсэн хэрхэн яаж түүхээ мэддэг байсан.

Георгий Миллярын дүрд гайхалтай тоглосон Баба Ягагийн хувьд ойд модон овоохой барьж, тусгай хөшүүргийн тусламжтайгаар хөдөлгөжээ. Хоёр дахь бүжиг нь хөөс резинээр хийгдсэн байв.

Иванушка руу дайрсан ялзарсан хожуулын хувцас ч мөн адил материалаар хийгдсэн байв. Чимэглэсэн хөөс резинээр хийсэн хувцастай Оленегорскийн нэмэлтүүд маш их жинтэй байсан тул Эдуард Изотов шаардлагын дагуу тэднийг овоохойноос тахианы хөл дээр хаяхын тулд шаргуу ажиллах шаардлагатай болсон.

Хойд нутгийнхан ч Баба Ягад өөрөө тусалсан. Тухайн үед Оленегорск хотын спорт цогцолборын захирал байсан Константин Браславский Георгий Францевичт зориулж зарим нэг заль мэх хийжээ.

Милляр өөрөө шүүрийг чадварлаг ашиглахын тулд шонгийн гимнастик хийж дүрд бэлтгэсэн. Баба Ягагаас гадна тэрээр дээрэмчин бичиг хэргийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд киноны эхэнд Настенка оймс уях хүртлээ хашгирахгүй байхыг хүсдэг азарган тахиа дуугарсан.

Тэр олон бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй болсон. 30 градусын хүйтэн жавартай үед жүжигчин Ягигийн хөнгөн гөлгөр хувцастай гүйсэн. Түүнийг зургаан цагийн турш нөхөж, нэг удаа нүүр нь устөрөгчийн хэт ислээр маш их түлэгдсэн байв.

Милляр уг киног сүйрлээс аварсан. Энэ тухай дараа нь зургийн хоёр дахь оператор Владимир Окунев хэлэв. "Бид ямар нэгэн байдлаар дараагийн ангийн зураг авалтаас буцаж байсан ... Нутгийн хөвгүүдтэй уулзахаар: "Яаргаарай, яараарай! Таны кино усанд автсан байна!" Бид хонгил руу бууж, тэнд бичлэг бүхий хайрцагнууд хадгалагдаж, хоолой хагарсан.Аврах ажиллагааг Милляр удирдсан (тэр өдөр тэр зураг авалтад оролцоогүй) Зөвхөн шорт, өвдөг хүртлээ усанд, Тэр киноны хайрцгийг хувцасны загвар зохион бүтээгчид хүлээлгэн өглөө. Бурханд баярлалаа Милляр өвдөөгүй, нэг ч кадр гэмтээгүй."

Чурикова “Би зураг авалтын багт санамсаргүй байдлаар орсон. Тэр үед би Щепкиний нэрэмжит театрын сургуульд сурч байсан. сайн охин, авъяаслаг жүжигчин Тамара Носова бөгөөд Роу анх Марфушкагийн дүрд тоглохыг хүсч байсан. Гэтэл нэг өдөр хүрээлэнгийн коридорт туслах захиралтай тааралдахад тэр надад зөвлөв. Дээж дээр Тамара бид хоёр самар хазах хэрэгтэй болсон. Би маш их жүжиглэхийг хүсч байсан тул шүдээ харамссангүй! Тийм ч учраас Роу намайг анзаарсан байх.

Дараа нь надад нэгэн явдал тохиолдсоныг санаж байна. Маш хүйтэн байсан. Тэгээд би модны доор суугаад Санта Клаусыг хүлээж байхдаа үнэхээр хөшиж орхисон, учир нь манай оператор гэрлийг маш удаан тавьсан юм. Тэгээд дараа нь яагаад ч юм сагсанд алимны оронд сонгино байсан. Тэгээд зохиолынх нь дагуу алим хазаж байгаа дүр үзүүлэн цохих хэрэгтэй болсон.

Гол эмэгтэй дүр болох Настенкад 15 настай Наталья Седых тоглосон. "Уран сайхны зөвлөлийн гишүүдийн дийлэнх нь жүжигчин биш, хулгана шиг жиргэдэг бяцхан охин (би маш өндөр хоолойтой байсан) эсэргүүцэж байсан ч Роу өөрөө намайг нэр дэвшүүлэхийг шаардсан. Гэхдээ Александр Артурович: Наталья Седых зураг авалтанд орно! "Түүнтэй ямар нэг зүйл хий" гэж нүүр будагчдаас асуув, "Тэр дор хаяж арван зургаан настай харагдаж байна."

Тэрээр урт төмөр утсаар хүчирхэг ачааны машинд уясан өөрөө явагч чарга дээр суув. Тэр бохир цөөрөм рүү үсэрч Марфушенкаг аварчээ. "Би зүгээр л тийшээ үсрэхээр шийдэж чадсангүй. Цөөрөм маш бохир, зүгээр л хануур хорхойтой байсан. Би толгодоор гурван удаа гүйж, Роу над руу хашгирах хүртэл яг эрэг дээр зогссон. Александр Артуровичийг бухимдуулахаас айсан. илүү хүчтэй байхын тулд би шууд ус руу орлоо."

Иван Настенкаг хайж буй үзэгдлүүдийн нэгэнд ой дундуур гүйж, байнга цасанд унаж, шууд утгаараа бэлхүүс рүү унав. Түүний сууж байсан модны доор тэд түүний доор фанер тавив, эс тэгвээс тэр цасан шуурга руу унах байсан.

Жүжигчин бүсгүй эдгээр зураг авалтын үеэр нүүр будалтаа арилгах нь хамгийн хэцүү зүйл байсан бөгөөд мөсөн сормуусны эффектийг нүүр будагч нар цавуугаар бүтээдэг байсан гэжээ.

Зураг авалт дээр Роу үргэлж байсан төгс захиалга. 100 ба түүнээс дээш нэмэлт жүжигчид оролцож, бусад найруулагчдын нэг өдөр зарцуулсан ангиудыг тэрээр нэг цаг хагасаас хоёр цагийн дотор хийсэн. Заримдаа бэлтгэл нь процессоос илүү удаан үргэлжилдэг.

Жүжигчин Марина Скиляжновагийн хэлснээр Роу жүжигчидтэй биечлэн ажиллаж байсан бөгөөд энэ дүрд хэн байх нь хамаагүй - Гол дүрэсвэл зүгээр л олон түмэн. Жүжигчин бүсгүй “Үлгэрт Марфушечка галуу барьж байсан ийм дүр зураг байдаг. Цөөрмийн зураг авалтыг хаана, тэр хаана усанд автсаныг би мэдэхгүй, гэхдээ тосгоны үзэгчид инээлдэж байсан бид тус тусад нь хөндийд зураг авалт хийсэн. Хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд эгнээ биднийг хөгжилтэй болгосон. Тэр үсэрч, царай гаргав! Бүдүүн залуу ийм заль мэх хийсэн нь бидэнд инээдтэй байсан. Тэгээд тэр бид бүгд чин сэтгэлээсээ инээсэн гэдэгт итгэлтэй байсан.

Сайт дээрх харилцаа тайван, найрсаг байсан. "Миллиар байнга хошигнол, хошигнол хийдэг байсан" гэж Седых хэлэв. "Зураг авалтын дараа Инна Чурикова намайг дуу хоолойгоо өгөхийн тулд театрын сургуулийн багш дээрээ аваачсан. Би маш чимээгүй байсан.

Тэгээд би Эдуард Изотовт бүрэн дурласан. Тэр нууц хайрынхаа тухай хэнд ч хэлээгүй нь үнэн. Тэр үед Эдвард 33 настай байсан. Түүнтэй хамт би амьдралдаа анхны үнсэлт хийсэн. Тэгээд би камерын өмнө үнсэлцэхдээ аймшигтай ичимхий байсан.

Үлгэрийн гол дүр болох Морозкогийн дүрд Александр Хвиля тоглосон. "Тэр үргэлж хүн болгонд гомдоллодог байсныг би санаж байна. Тэр гомдоллож, гомдож, дуу дуулж эхэлдэг байсан нь үнэн. Түүний басс маш хүчтэй байсан" гэж найруулагчийн туслах дурсав.

"Тэгээд Хвиля надад жинхэнэ Санта Клаус шиг санагдсан" гэж Седых хэлэв. "Тэр үнэхээр эелдэг, хүчирхэг хүн байсан. Тэгээд тэр надад ач охин шиг хандсан."

Настенка Морозкогийн таягт хүрэхэд найруулагч давхар зураг авалтыг ашигласан давхар өртөлт. Хөлдөөсөн баатрын оронд тэд түүний тусгалыг тунгалаг толинд дүрсэлсэн бөгөөд түүний ард Хвыля, Изотов нар зогсож байв.

Уг кинонд Роу өөрийн дуртай арга буюу ухраах аргыг олон удаа ашигладаг. Тэд модны хярууг сэгсэрч, дараа нь хальсыг эсрэг чиглэлд өнхрүүлэв. Муур, нохой хоёр арагшаа алхаж, дээрэмчид нарс руу нисч, хожуул нь овоохойноос үсэрдэг шиг.

Ийм зүйл хэлээгүй Александр Невский

Байхгүй. Олны танил түүхэн эрхмүүдээс “Бидэнд ирсэн хэн боловч илдэнд үхнэ” гэдэг үгийг хэн ч хэлээгүй.
Далавчтай болсон хэллэгийг Зөвлөлтийн зохиолч П.А.Павленко (1899 оны 7-р сарын 11 - 1951 оны 7-р сарын 16) зохиосон. 1938 оны 12-р сарын 1-нд "Александр Невский" кино ЗХУ-ын кино театрт гарч, зохиолыг нь Павленко бичсэн. Түүнд гол дүр нь энэ бичвэрийг тунхагладаг.Гэхдээ түүхэн тэмдэглэлд Невскийн ийм илтгэлийн талаар огт дурдаагүй байдаг. Тэрээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн ачаар алдартай болсон. Тэгэхээр "урлагийн ид шидийн хүч"

Гэсэн хэдий ч “Бидэн дээр сэлэм бариад ирсэн хүн илдэнд үхнэ” гэдэг үг үндсэн эх сурвалжтай хэвээр байна. Энэ бол Матайн сайн мэдээ юм

47Мөн түүнийг ярьж байтал, болгоогтун, арван хоёрын нэг Иудас, мөн түүнтэй хамт ахлах тахилч нар болон ард түмний ахлагчдаас ирсэн сэлэм, шилбүүртэй олон хүн ирэв.
48 Түүнээс урвасан хүн тэдэнд дохио өгч, "Би хэнийг ч үнсэв, тэр нь түүнийг ав" гэв.
49 Тэр даруй Есүс уруу хүрч ирээд — Рабби аа, баярлагтун! Тэгээд түүнийг үнсэв.
50 Есүс түүнд — Найз аа, чи яагаад ирсэн юм бэ? Тэгээд тэд ирж, Есүс дээр гараа тавиад, Түүнийг барьж авав.
51 Мөн харагтун, Есүстэй хамт байсан хүмүүсийн нэг нь гараа сунган, илдээ сугалан, тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, түүний чихийг таслав.
52 Есүс түүнд — Бүгдээрээ илдээ байрандаа буцаа. (26-р бүлэг)

Өөр нэг элч Марк багшийг баривчлах үйл явдлыг дүрсэлж байхдаа түүнээс илд, үхлийн талаар юу ч хэлээгүй нь сонирхолтой юм.

43 Түүнийг ярьж байтал тэр даруй арванхоёрын нэг Иуда болон түүнтэй хамт ахлах тахилч нар, хуулийн багш нар болон ахлагчдаас ирсэн сэлэм, бороохойтой олон хүн ирэв.
44 Түүнээс урвасан хүн тэдэнд дохио өгч, "Би хэнийг үнсэж байна, тэр мөн. Түүнийг авч, болгоомжтой авч яв" гэв.
45 Тэгээд тэр ирээд тэр даруй түүн дээр очоод: Рабби! Рабби! гээд түүнийг үнсэв.
46 Тэгээд тэд түүн дээр гараа тавиад түүнийг барьж авав.
47 Тэнд зогсож байсан хүмүүсийн нэг нь сэлмээ сугалан, тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, чихийг нь таслав.
48 Есүс тэдэнд хэлэв: Та нар намайг авахаар сэлэм, бороохой барьсан дээрэмчний эсрэг гарч ирсэн юм (Маркийн сайн мэдээ: 14).

Элч Лук энэ түүхийг ингэж ярьдаг

47 Түүнийг ингэж ярьж байтал олон хүн гарч ирэн, тэдний өмнө Иуда хэмээх арван хоёрын нэг байсан бөгөөд Есүсийг үнсэхээр иржээ. Учир нь Тэр тэдэнд ийм тэмдэг өгсөн: Би хэнийг үнсэв, Тэр мөн.
48 Есүс түүнд —Иуда! чи үнсэлтээр Хүний Хүүгээс урвадаг уу?
49 Түүнтэй хамт байсан хүмүүс юу болсныг хараад түүнд: Эзэн минь! бид илдээр цохих уу?
50 Тэдний нэг нь тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, баруун чихийг нь таслав.
51 Тэгэхэд Есүс —Хангалттай орхи. Тэгээд чихэнд нь хүрч, тэр түүнийг эдгээв.
52 Есүс ахлах тахилч нар, сүмийн захирагчид болон түүний эсрэг цугларсан ахлагч нарт хандан —Та нар намайг авахаар сэлэм, бороохой барин дээрэмчний эсрэг гарсан юм шиг?
53 Өдөр бүр би чамтай хамт сүмд байсан бөгөөд та нар Миний эсрэг гараа өргөөгүй, харин одоо чиний цаг ба харанхуйн хүч байна.
54 Тэд түүнийг барьж, тэргүүн тахилчийн гэрт авчрав. Петр алсаас дагаж явав. (Лукийн сайн мэдээ, 22-р бүлэг)

Тэгээд ч энд “сэлэм барьсан хүн илдэнд сөнөнө” гэсэн үг алга.
Энэ үйл явдлыг Евангелист Иохан арай өөрөөр тайлбарлав

3Тиймээс Иудас ахлах тахилч нар болон фарисайчуудаас цэргүүд болон зарц нараа аваад тэнд дэнлүү, лааны суурь, зэвсэг барин ирэв.
4 Харин Есүс өөрт нь тохиолдох бүхнийг мэдээд гадагш гарч, тэдэнд —Та нар хэнийг хайж байна вэ?
5 Тэд түүнд "Назарын Есүс" гэж хариулав. Есүс тэдэнд: Энэ бол Би мөн. Түүний урвагч Иуда ч тэдэнтэй хамт зогсов.
6 Би тэдэнд "Энэ бол би" гэж хэлэхэд тэд ухарч, газар унав.
7 Тэр тэднээс дахин асуув: Та нар хэнийг хайж байна вэ? Тэд: Назарын Есүс гэж хэлэв.
8 Есүс хариуд нь: Энэ бол Би гэж би чамд хэлсэн. Тиймээс хэрэв чи намайг хайж байгаа бол тэднийг орхи, тэднийг явуул,
9 Түүний хэлсэн үг биелэх болтугай: Таны Надад өгсөн хүмүүсээс Би нэгийг нь ч устгаагүй.
10 Симон Петр сэлмээ сугалан авч, тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, баруун чихийг нь тас цавчив. Боолын нэрийг Малч гэдэг байв.
11 Харин Есүс Петрт хандан -Илдээ буцаан бээсэндээ хий. Эцгийн надад өгсөн аягыг би уухгүй гэж үү?
12 Дараа нь цэргүүд, мянгатын дарга, иудейчүүдийн зарц нар Есүсийг барьж аваад хүлэв (Иоханы сайн мэдээ, 18-р бүлэг).

Энд илүү тодорхой зүйлүүд байна. Петр сэлэм барьж байсан бөгөөд чихээ алдсан хүний ​​нэр нь Малх байсан боловч "сэлэм барьсан хүмүүс илдээр мөхөх болно" гэсэн сэрэмжлүүлгийн талаар дахин юу ч хэлээгүй байна. Ерөнхийдөө харанхуй байна

Евангелийн текстийг уран зохиолд ашиглах

— "Чи хулгайлсан малын тухай ярьж байна, гэхдээ мартагдсан Христийн талаар сайн мэдэхгүй байгаа нь харамсалтай. чи илдээ хурцалж, сэлмээр устгаж, өөрөө илдэнд үхэж болно"(Н. С. Лесков" Ухамсартай Данилын домог ")
— “Их Эзэн ингэж хэлсэн үед сэлэм бясалгах үнэхээр боломжтой юу? сэлэм барьсан хүн бүр илдэнд үхэх болно? (Л. Н. Толстой "Бурханы хаант улс чиний дотор байна")
— "Илдээ бүрээс. Илд өргөсөн хүн илдэнд үхнэ..."Тэгээд тэр ханхүү - Костогоровын алуурчин амиа хорлох ёстой" (Н. Э. Хайнзе "Тауридын хунтайж")
— “Эхнийх нь дэлхийн овог аймгууд болон ард түмнүүдийг Илдний захиргаанд цуглуулав. Харин сэлэм барьсан хүн илдэнд мөхөх болно. Тэгээд Ром мөхөв "(Д. С. Мережковский" Амилсан бурхад. Леонардо да Винчи ")
— “Энэ тэрс үзэлтэн хуулийн дагуу мөхөх болтугай, учир нь: сэлэм өргөсөн хүн илдэнд мөхөх болтугай!"(М. Н. Загоскин "Брын ой")

Тэрээр "Оросыг өөрчилсөн яриа" хэмээх шинэ номын гар бичмэл дээр ажиллаж байна. Гагарин, Молотов, Сахаров, Менделеев зэрэг манай олон сайхан эх орон нэгтнүүдийн илтгэл багтана.

Радиславын зөвшөөрлөөр би яриагүй ярианы талаар нэг бүлгийг нийтлэхийг хүсч байна ...

Александр Невский
Бидэн дээр сэлэм барин ирсэн хүн илдэнд үхэх болно.

Их гүн Александр Ярославич 1221 оны 5-р сарын 13-нд төрсөн. Шведийн ирээдүйн захирагч Жарл Биргерийн удирдсан отрядыг Нева мөрний эрэг дээр ялсан нь залуу хунтайжид бүх нийтийн алдар нэрийг авчирсан юм. Энэ ялалтын төлөө ханхүүг Невский гэж нэрлэж эхлэв. 1242 онд Тевтоны одонгийн баатруудыг ялснаар Оросын баруун хилийг хамгаалсан командлагчаар түүхэнд нэрээ үлдээжээ. Новгород ба Владимирын агуу герцог. 1263 оны 11-р сарын 14-нд нас барав. Түүнийг онгон охины мэндэлсэн Владимир хийдэд оршуулжээ. Оросууд канончлогдсон Ортодокс сүм. 1942 онд Зөвлөлтийн засгийн газарАлександр Невскийн одонг байгуулсан.

ОХУ-ын олон цэргийн ангиудад бид зурагт хуудаснаас "Хэн бидэн дээр ирдэг сэлэм орох болноилдэнд мөхөх болно!" Мөн түүний доорх гарын үсэг: "Александр Невский". Энэ тохиолдолд бид соёл-түүхийн сониуч зантай харьцаж байна. Тийм учраас л. Түүхэнд нь хамгийн их нөлөө үзүүлсэн Оросын агуу ноёдын нэг Александр Ярославич (Невский)-ийн хэлсэн үг нэг нь ч бидэнд хүрч чадаагүй, хүрч чадсангүй. Тэр ч байтугай гадаад төрх нь ч хүрч чадаагүй. Гэвч түүний ажил ирсэн. Бид яагаад Оросыг өөрчилсөн яриа номонд үүнийг иш татсан бэ? Энэ асуултын хариулт нь Уран сайхны кино 1938 онд Сергей Эйзенштейн найруулсан Александр Невский. Чухам энэ кинонд Александр Невскийн дүрд тоглосон жүжигчин Николай Черкасов: “Бидэнд сэлэм бариад орсон хүн илдэнд үхнэ. Үүн дээр Оросын газар зогсож, зогсож, зогсох болно! Киноны зураг авалтыг Сталины хувийн ивээл дор хийсэн бөгөөд тэрээр киноны зохиол болон эцсийн засварын аль алиныг нь өөрөө өөрчилсөн байна. Энэ кино нь зөвхөн уран сайхны төдийгүй үзэл суртлын үзэгдэл болох ёстой байсан. Том дайны аюул тэр үед бодитой байсан бөгөөд энэ аюул Германаас ирсэн. Кинотой түүхэн параллелууд нь үзэгчдэд ил тод байсан. Кино нээлтээ хийхдээ маш их амжилтанд хүрсэн. Гэхдээ 1939 онд Зөвлөлт Холбоот УлсГермантай үл довтлох тухай гэрээ байгуулж, Гитлертэй харилцаагаа муутгахгүйн тулд, Зөвлөлтийн иргэдэд германчуудад сөрөг хандлагыг бий болгохгүйн тулд киног үзүүлэх, тавиур дээр тавихыг тусгай тушаалаар хориглов. Гэсэн хэдий ч бидний мэдэж байгаагаар 1941 онд нацистууд үл довтлох гэрээг урвагчаар зөрчсөн тул киног тавиур дээр хадгалах нь утгагүй болжээ. Түүнээс гадна 1942 онд тулалдаан эхэлснээс хойш 700 жил өнгөрчээ Пейпси нуур. Уг киног энэ өдрийг тохиолдуулан тусгайлан хийсэн, тэр ч байтугай суртал ухуулгын өнгө аястай байсан гэсэн сэтгэгдэл төрж байсан. Үнэхээр ч кинонд Тевтоны одонгийн баатрууд (Германчууд) Оросын ард түмний баатарлаг байдал, авхаалж самбаатай тулгарах үед юу ч биш болж хувирдаг хүчирхэг, сайн зохион байгуулалттай хүчний дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Үүнийг харуулсан мэт Сталины үгийг киноны зурагт хуудас дээр хэвлэсэн: "Аугаа өвөг дээдсийн маань зоригт дүр энэ дайнд та нарт урам зориг өгөх болтугай". Оросын цэргүүд түрэмгийлэгчдийг бүрэн ялснаар кино төгсдөг. Сүүлчийн үзэгдэлд Новгородчууд хувь заяагаа ингэж шийддэг. Жирийн дайчдыг суллаж, баатруудыг золиос болгон үлдээж, цэргүүдийн удирдагчдыг цаазлав. Александр Невский явах гэж буй баатрууд руу шидэж, бусдад хэлэх гэсэн юм шиг: "Бидэнд сэлэм барин орсон хүн илдэнд үхнэ. Үүн дээр Оросын газар зогсож, зогсож, зогсох болно! Эдгээр үгс тэр үед маш их хамааралтай сонсогдож байсан бөгөөд XIII зууны гутамшигт, ялагдсан Германчууд эдгээр үгсийг 20-р зууны германчуудад хүргэх ёстой юм шиг санагдав. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгсийг нэг нь ч, нөгөө нь ч сонсоогүй. Гэвч нөгөө талаар эдгээр үгсийг фашизмын хүчирхэг, сайн зохион байгуулалттай хүчийг няцааж, саармагжуулах 20-р зууны Оросын ард түмэн сонсож, бүх зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авч, ойлгож, урам зориг өгсөн юм. гурван жилийн дараа юу ч биш. Энэ дайнд киноны нэгэн адил ландшафт, уур амьсгал нь манай цэргүүдийн "холбоотон" болж байв.

Түүхэн параллель нь санамсаргүй биш байсан нь ялангуяа кино найруулагч Сергей Эйзенштейн: "Энэ бол 1938 он юм. “Эх оронч үзэл бол бидний сэдэв” зураг авалт, дубль хийх, монтаж хийх үед миний өмнө, бүх бүтээлч багийн өмнө тууштай зогсож байсан. 13-р зууны түүх, өнөөгийн сониныг зэрэг уншихад та цаг хугацааны ялгааг мэдрэхээ болино, учир нь 13-р зуунд тарьсан цуст аймшиг баатрын тушаалуудбайлдан дагуулагчид, дэлхийн зарим оронд одоо хийж байгаа зүйлээс бараг ялгаатай биш юм.