මිහිරි බොරුවකට වඩා තිත්ත ඇත්තක් හොඳයි. මිහිරි බොරුවකට වඩා තිත්ත ඇත්තක් හොඳයි
බල්ගාකොව්ගේ වීරයා ප්‍රකාශ කළ පරිදි සත්යය ඉතා පහසුවෙන් හා ප්රසන්න ලෙස කථා කරන්නේ නම්, එම ප්‍රකාශය නිසැකවම භාෂාවේ පවතිනු ඇත. මිහිරි සත්යය". කෙසේ වෙතත්, නැත, අපට මිහිරි වන්නේ බොරු පමණි. ඔබ දන්නා පරිදි ඊට වඩා හොඳ විය හැක්කේ කටුක සත්යය පමණි.
ඇත්ත තිත්ත ඇයි?
බොහෝ විට, සත්යය කටුක වන්නේ එහි අනපේක්ෂිත තොරතුරු අඩංගු වන නිසා හෝ පුද්ගලයෙකු තමාට පිළිගැනීමට බිය වන දේ ගැන කථා කරන බැවිනි. සිතියම් ශිල්පියා කළමනාකරණය විසින් කැඳවා මෙසේ කියයි: "අයිවන් ඉවානොවිච්, පෘථිවිය පැතලි බවත් තල්මසුන් තිදෙනෙකු මත රැඳී ඇති බවත් ඔබ දන්නවාද?". මිනිත්තු 10 කට පසු, තවත් ඇමතුමක් ඇසෙනු ඇත: "හෙලෝ, වන්යා, මේ මම, ඔබේ සහෝදරයා, ළමා වියේදී අහිමි විය." මෙම පණිවිඩ දෙක ඒකාබද්ධ කරන්නේ කුමක්ද? "අප්රේල් 1" යන පිළිතුර ගණන් නොගනී. කාරණය නම් දෙකම දුරකථන ඇමතුම්අවාසනාවන්ත අයිවන් ඉවානොවිච්ගේ ලෝකයේ පින්තූරය සහ රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කරන්න.
අප සෑම කෙනෙකුටම ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරයක් ඇත. එය සකස් වී තහවුරු වන්නේ අප දිනපතා ලබන අත්දැකීම් මගිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, බල්ලන් ඔබට ආදරය කරන බව, ඔබ බස් නැවතුමක දුම් පානය කළහොත්, වහාම බස් රථයක් පැමිණෙනු ඇත, නැතහොත් DEZ හි සේවකයෙකු චොකලට් පෙට්ටියකට පමණක් සහතික ලියයි - මේවා ඔබේ පින්තූරයේ සලකුණු වේ. ලෝකය. එක් එක් පුද්ගලයාගේ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරයට අන් අය පිළිබඳ අදහස් පමණක් නොව, තමා ගැන, අන් අය සමඟ තමාගේම සබඳතා ගැන, මේ ලෝකයේ තමාගේ ස්ථානය පිළිබඳ අදහස් ද ඇතුළත් වේ. හදිසියේම හිස මත දූවිලි සහිත බෑගයක් මෙන් යම් භයානක ප්‍රතිවිරෝධතාවක් පැන නගී ...
බහුතරයකට, ලෝකය පිළිබඳ තමන්ගේම චිත්‍රය නැවත ඇඳීම දිගු කාලීන පමණක් නොව වේදනාකාරී ක්‍රියාවලියකි. පුද්ගලයෙකු "රැවටීමට සතුටු වන" තත්වයක් බොහෝ විට අපගේ ආරක්ෂක ප්රතික්රියාවක් බවට පත්වන බව පෙනී යයි.
තිත්ත ඇත්ත විෂ සහිත ශාකයක් වැනිය
වර්ධන තත්ත්වයන්. අමිහිරි සත්යය අව්‍යාජ ය. එහි වගාව සඳහා, එක් දෙයක් පමණක් අවශ්ය වේ: මුල් විකෘති තොරතුරු තිබීම. එය විකෘති කළේ කුමන හේතු නිසාද යන්න ගැටළුවක් නොවේ - හිතාමතා හෝ අහම්බෙන්. කටුක සත්යයේ වර්ධනය සඳහා හිතකර පදනම වන්නේ අතපසුවීම්, වෙනත් කරදරවලින් ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව, ඔබ වරදවා වටහා ගනු ඇතැයි යන බිය, ඔබේ පරමාදර්ශී "මම" සහ දේවල්වල සැබෑ තත්වය අතර ඇති විෂමතාවයයි.
ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්ය අවමය කුමක්ද?
අපගේ ආත්ම අභිමානයට බලපාන කරුණු.
පෞද්ගලික ජීවිතයේ අප්රසන්න සොයාගැනීම් - පුද්ගලයෙකු ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ගුණාංග හෝ ඒ ආශ්රිත තත්වයන් ගැන ඔහු රැවටී ඇති බව සොයාගත් විට.
සමීප ඥාතීන් පිළිබඳ අහිතකර තොරතුරු.
අපගේ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ තොරතුරු.
නිශ්ශබ්දතාවයේ ඊනියා රූප ගැන: මෙය සත්යය, බැලූ බැල්මට සෑම දෙනාම දන්නා නමුත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර සෑම දෙනාම ප්‍රවේශමෙන් ඇස් වසා ගත්හ.
බෙදාහැරීමේ ප්රදේශය. එය ඕනෑම ස්ථානයක වර්ධනය විය හැක: සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා, සහ කම්කරුවන් තුළ සහ සිදුවීම් තක්සේරු කිරීමේදී - ලෝකය පිළිබඳ අපගේ චිත්‍රය සාදන සෑම අංශයකින්ම.
විෂ වීමේ සලකුණු. අපි තිත්ත ඇත්ත සොයා ගන්නා විට අවදානමට ලක් වන්නේ කුමක්ද? පළමුව, ලෝකය පිළිබඳ අපගේ පින්තූරය වෙනස් වේ. දෙවනුව, සත්යය සොයන්නා සමඟ ඇති සම්බන්ධය බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස පළුදු විය හැකිය. තෙවනුව, කටුක සත්යය අපගේ ආත්ම අභිමානයට බරපතල ලෙස බලපෑ හැකි අතර සමහර අවස්ථාවල දී දිගු කලක් අපව අවුල් ජාලයෙන් පිටතට ගෙන යයි.
තිත්ත සත්යය මත පදනම් වූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර
තිත්ත ඇත්ත කීමද එසේත් නැතිනම් එය ඔබම තබා ගන්නවාද යන්න සදාකාලික ප්‍රශ්නයකි. කටුක සත්යය මැදිහත්කරුට දැමීමේ විරුද්ධවාදීන් සාමාන්යයෙන් උදාහරණයක් ලෙස දක්වන්නේ බරපතල රෝගාතුර වූවන්, ඔවුන්ගේ රෝග විනිශ්චය ඉගෙන ගත් පසු, අවසානයේ ජීවත් වීමට ඇති කැමැත්ත නැති වූ අයයි. නමුත් තිත්ත සත්යයට ආදරය කරන්නන් නිසැකවම මවුපසන්ට්ගේ එක් කතාවක කුමන්ත්‍රණයට කැමති වනු ඇත, ඇගේ වීරවරිය ධනවත් මිතුරෙකුගෙන් දියමන්ති මාලයක් ණයට ගෙන, සාදයක දීප්තියෙන් හා නටමින්, ඇයට ආභරණ නැති වී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. භීතියෙන්, ඇය හැකි සෑම උත්සාහයක්ම දරන්නේ, තුළ පමණි හදිසියෙන්මුදල් ණයට ගන්න, එම මාලය මිලදී ගෙන එය අපකීර්තියකින් තොරව මිතුරෙකුට ආපසු දෙන්න. ඇය තම මුළු ජීවිතයම ණය හිමියන්ට ණය නිකුත් කිරීම සඳහා කැප කරන අතර, වසර ගණනාවකට පසුව ඇයට අහිමි වූ මාලය ව්යාජ එකක් බව ඇය සොයා ගනී. කුමන්ත්‍රණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, තනු නිර්මාණය, නමුත් සදාචාරය විනිවිද පෙනෙන ය: සමහර විට, සත්යය පැවසීමට ඇති බිය නිසා, සියල්ල ජීවිතය යනවාඅවුල් සහගත.
එබැවින් සත්යය සහ බොරුව සඳහා තනි වට්ටෝරුවක් නොමැත. එකම මාරාන්තික රෝගීන් සමඟ, සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, දශක කිහිපයකට පෙර, සොල්සෙනිට්සින් ඔන්කොලොජිකල් රෝග විනිශ්චය පරාජය කළ බව දන්නා කරුණකි: "කුලී නිවැසියෙකු නොවේ" යනුවෙන් ඔහුට රළු ලෙස පැවසීම හේතුවෙන්.
එබැවින්, කටුක සත්යය අනුව, නීති කිහිපයක් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
1. ඔබේ ඉලක්ක සහ අනාගත ප්රතිඵල තක්සේරු කරන්න. එනම්, ප්‍රශ්නය ඇසීමට: “සහ කාටද?
මෙම සත්යය ප්‍රයෝජනවත් වේවිද?" "ඔබේ ඇස් ඇරීමට බලා සිටිය නොහැක" යනුවෙන් ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, ඔබ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සත්යය දරන්නන් අතරට ශ්‍රේණිගත වනු ඇත. පිළිතුර: “එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත, නමුත් මට පමණි,” මැදිහත්කරු ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරන පුද්ගලයෙකු ඔබ තුළ හෙළි කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තත්වය වෛෂයිකව අවශ්ය වන විට සත්යය කතා කිරීම වඩා හොඳය.
2. සත්යයේ තිත්තකම මැනිය යුත්තේ එය විසින්ම නොව එය ආමන්ත්‍රණය කරන තැනැත්තා විසිනි..
3. භෞතික හා සලකා බලන්න මානසික තත්ත්වයප්‍රබුද්ධයි. විශේෂ අවශ්යතාවකින් තොරව ස්නායු බිඳවැටීමකට ආසන්න පුද්ගලයෙකු කනස්සල්ලට පත් කිරීම වටී නැත.
ඊට අමතරව, රැවටිලිකාරයෙකු (යහපත් චේතනාවෙන් රවටා ගන්නා අය ඇතුළුව), මෙන්ම ඕනෑම වියදමකින් සත්යය සඳහා සටන් කරන්නෙකු මෙහෙයවනු ලබන්නේ තත්වය පිළිබඳ ඔහුගේම අවබෝධයෙන් බව පැහැදිලිව වටහා ගැනීම වඩා හොඳය, එය එසේ විය හැකිය. එක් අවස්ථාවක හෝ වැරදි තක්සේරුවකින් පමණක් සත්‍ය වේ. ඉතිහාස කතාව මෙසේ කියයි: “ඔවුන්ට සොක්‍රටීස්ගේ ශිෂ්‍යයා ගැන යමක් පැවසීමට අවශ්ය විය. එවිට සොක්‍රටීස් මෙසේ ඇසීය: “මෙය මට උපකාර කරයිද, මට ප්‍රයෝජනයක් වේවිද, නැතහොත් මට උගන්වනවාද?” ඔහුට එපා යැයි පැවසූ අතර දාර්ශනිකයාට සවන් දීමට අවශ්ය නොවීය. එබැවින් ඔහු තම බිරිඳගේ පාවාදීම ගැන කිසි විටෙකත් සොයා ගත්තේ නැත. සමහර විට එය සිදු වේ.
Olesya Sosnitskaya
1) හැඳින්වීම ……………………………………………………………………………… 3
2) පරිච්ඡේදය 1. දාර්ශනික දැක්ම …………………………………………………….4
අයිතමය 1. "දැඩි" සත්යය …………………………………………………….4
කරුණ 2. ප්රසන්න මුළාව………………………………………….7
අයිතමය 3. බොරුව වෙන් කිරීම ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… …….9
අයිතමය 4. සත්යයේ හානිය………………………………………………………….10
අයිතමය 5. රන් මධ්යන්යය……………………………………………………11
3) පරිච්ෙඡ්දය 2. නූතන දර්ශනය ……………………………………………… 13
අයිතමය 6. බොරු කීම වටී ද? .................................. ...... ................................13
අයිතමය 7. සමීක්ෂණය………………………………………………………….14
අයිතමය 8. නූතන අදහස්……………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………
4) නිගමනය …………………………………………………………………… 17
5) භාවිතා කරන ලද සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව …………………………………… 18
හැදින්වීම.
සෑම පුද්ගලයෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් තම ජීවිතයේ තේරීමකට මුහුණ දී ඇති බව මම සිතමි: සැබෑ තත්වය හෙළි කිරීමට හෝ සුදුසු නම් තත්වය අලංකාර කිරීමට. එය දුෂ්කර තේරීම, ඔබ තෝරා ගැනීමට ඇති බව නිසා බොහෝ දුක් විඳිනවා. මිනිසුන් ඇත - උපන් බොරුකාරයන්; බොරුවට වෛර කරන, සත්යයට කැමති අය ඉන්නවා. සහ බොරු කීම සුදුසු සහ අවශ්ය යැයි සලකන යම් යම් තත්වයන් ඇති අය සිටිති.
එසේනම් වඩා හොඳ කුමක්ද: ප්රසන්න මුළාවක් හෝ "තිත්ත" සත්‍යයක්, සමහර විට දුකක් පවා? මට මෙම ගැටළුව හැකිතාක් නිවැරදිව සලකා බැලීමට අවශ්ය වන අතර ගැටලුවේ සාරය වෙත හැකිතාක් දුරට යන්න, මිනිසුන් අපේ කාලයේ වැඩි වශයෙන් කැමති දේ සහ ඔවුන්ගේ මනාපයන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සමඟ අභිසාරී වේ දැයි සොයා බැලීමට මෙන්ම යම් නිගමනවලට එළඹීමටත් අවශ්යයි. මා සඳහා.
පරිච්ඡේදය 1. දාර්ශනික දැක්ම.
"ළමයින් සහ මෝඩයන් සෑම විටම සත්යය කියයි" යනුවෙන් කියවේ
පැරණි ප්රඥාව. නිගමනය පැහැදිලිය: වැඩිහිටියන් සහ
බුද්ධිමතුන් කවදාවත් ඇත්ත කියන්නේ නැහැ."
මාර්ක් ට්වේන්
අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ සිදුවීම් සිදු වේ: ප්රීතිය, දුක, වාසනාව, ආදරය, ආදිය. සියලුම යහපත් සිදුවීම් සෑම විටම අඩු ප්රීතිමත් සිදුවීම් සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත වේ. ඒවා නරක යැයි කිව නොහැකි අතර, ඒ වෙනුවට ඒවා සිදුවීම් පවා නොවේ, නමුත් පුද්ගලයෙකුට මුහුණ දීමට සිදු වන යම් යම් බාධක. ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ඔබට එකක් දැකිය හැකිය වැදගත් විස්තර- කුමක් වුවත්, මිනිසුන් සැමවිටම ඉල්ලා සිටින්නේ "තිත්ත" සත්‍යයක්, විශ්වාසදායක තොරතුරු මිස "මිහිරි" බොරුවක් නොවේ. අපි බොහෝ විට සුරංගනා කතාවක් විශ්වාස කරමු, අපි මේවා පිටුපස ජීවත් වෙමු රෝස වීදුරු, සහ යථාර්ථය ඊට වඩා බොහෝ අසත්‍ය සහ නීච ය. සිහින පිටුපස සැඟවී සිටින මෙම සුන්දර ලෝකයේ සරල ඉඳිකටුවක් අපට නොපෙනේ, එය අමුතු ලෙස අපට වේදනාකාරී ලෙස “විදින” හැකිය.
කරුණ 1. "බර" සත්යය.
වඩාත්ම පොදු වැරදි වැටහීම මිනිස් හැඟීම් සහ සබඳතා ගැන සැලකිලිමත් වේ. A.S ගේ "Woe from Wit" කෘතිය මට මතකයි. ග්‍රිබෝඩෝවා සහ සොෆියාගේ ප්රධාන චරිතයක් වන අතර, මොල්චනින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහුගේ ආදර ආවේගය දෛවයේ තෑග්ගක් ලෙස පිළිගන්නා අතර එය ඇයට සතුටින් සිටීමට උපකාරී වේ. . කෙසේ වෙතත්, ඇගේ සියලු බලාපොරොත්තු සහ සිහින එක් මොහොතකින් බිඳ වැටේ, මොල්චනින් සහ සේවිකාව අතර ආදරය ප්‍රකාශ කරන දර්ශනය දකින විට, ඇය තම ආදරණීයයා පිළිබඳ ඇගේ මතය කෙතරම් වැරදිද යන්න තේරුම් ගනී.
කලකිරීම යනු මෝහයේ සදාකාලික සහකාරියයි. සත්‍ය චිත්‍රය ප්‍රමාද වී විවෘත වන තරමට, එය පිළිගැනීම සහ නොනැසී පැවතීම වඩාත් අපහසු වේ, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔබේ ජීවිතයේ යමක් වඩා හොඳ ලෙස වෙනස් කිරීම ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජර්මනියේ, වෛද්‍යවරු ඔවුන්ගේ රෝගීන්ට සම්පූර්ණ සත්යය පවසති, පිළිකා රෝගීන්ට ඔවුන්ගේ තත්වයේ බරපතලකම ගැන පවසති, මට පෙනෙන්නේ ඔවුන් පමණක් බවයි. හිදීඔවුන්ගේ ජීවිතවලට විරුද්ධ වීමට සහ සටන් කිරීමට ඇති ආශාව ඔවුන් තුළ පරාජය කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රාතිහාර්යයන් කලාතුරකින් සිදු වන අතර, සමහර විට ඒවා කිසිසේත් සිදු නොවේ, නමුත් ඔබට පුද්ගලයෙකුගෙන් බලාපොරොත්තු සුන් කළ නොහැක.
ජර්මානු විද්‍යාඥයින් මෙය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කර ඔවුන්ගෙන් එක් ප්‍රශ්නයක් පමණක් ඇසුවා, ඔවුන් කැමති "තිත්ත සත්‍යයකට හෝ මිහිරි බොරුවට". මෙම සමීක්ෂණයෙන් අප සොයා ගත් දේ මෙන්න: රෝගියා පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසු වෛද්‍යවරයා මාරාන්තික ගෙඩියක් සොයා ගත්තේය. සහ ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද? බඩේ පිළිකාව වණ, පෙනහළු පිළිකා බ්රොන්කයිටිස් සහ තයිරොයිඩ් පිළිකා ආවේණික ගොයිටර් ලෙස හඳුන්වන රෝගියාට බොරු කියන්න, නැතහොත් භයානක රෝග විනිශ්චය ගැන ඔහුට කියන්න? බොහෝ රෝගීන් දෙවන විකල්පයට කැමති බව පෙනී යයි. එක්සත් රාජධානියේ විවිධ රෝහල්වල ඔන්කොලොජි දෙපාර්තමේන්තු රෝගීන් අතර සිදු කරන ලද සමාජ විද්‍යාත්මක සමීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන්ගෙන් සියයට 90 කට සත්‍ය තොරතුරු අවශ්ය බවයි. එපමනක් නොව, රෝගීන්ගෙන් 62% ක් රෝග විනිශ්චය දැන ගැනීමට පමණක් නොව, රෝගය පිළිබඳ විස්තරයක් සහ එහි පාඨමාලාව සඳහා විය හැකි පුරෝකථනයක් වෛද්යවරයාගෙන් ඇසීමට කැමති වන අතර, 70% ක් ඔවුන්ගේ පවුල්වලට රෝගය පිළිබඳව දැනුම් දීමට තීරණය කළහ. මනාපයන් තීරණය කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ රෝගියාගේ වයස අනුව ය - නිදසුනක් වශයෙන්, වයස අවුරුදු 80 ට වැඩි රෝගීන් අතර, 13% ක් අඳුරේ සිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි, සහ ඔවුන්ගේ බාල "සහෝදරයින්" අතර අවාසනාවන්ත ලෙස - 6%.මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ සත්යය කෙතරම් කටුක වුවත්, අනාගතයේදී කුමන ප්‍රශ්න ඇති කළත් බොහෝ දෙනා සත්යයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරය තුළ, අපි බොහෝ විට අපගේ තෝරාගත් තැනැත්තා අධිතක්සේරු කරමු, ඔහුගේ අභිප්රායේ අවංකභාවය: සමහර විට ඔහුගේ වචන ඔහුගේ ක්රියාවන්ට පටහැනි විය හැකිය. " කාන්තාවන්ගෙන් 40% ක්, පිරිමින් මුණගැසෙන විට, ඔවුන්ගේ වයස අඩු කරයි"- මාලාව" බොරු න්යාය. " ඔවුන් මුලින්ම බොරු කියන්නේ ඔවුන් ආදරය කරන අයටයි- Nadine de Rothschild. මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ අපට යම් වැදගත් ප්‍රශ්නයක් තුළ අප වරදවා වටහා ගත් විට, අපි මිත්‍යාවන්ගේ ලෝකයට ගිලී යන අතර, අප පමණක් නොව තවත් බොහෝ මිනිසුන් කැමති සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කරන බවයි.
එක් අතකින්, “මිහිරි” බොරු හෝ එය “සුදු බොරු” ලෙසද හැඳින්වෙන පරිදි ඉතා සුදුසු ය. නමුත් ඔබ ඔබේ ආදරණීයයන්ට බොරු කියන්න කැමතිද? සියල්ලට පසු, මෙම බොරුව ධනාත්මක ප්රතිඵලය වෙත නොව, වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම කරා ගෙන යා හැකිය.
මගේ මූණට බොරු කරනවට මම කැමති නැහැ
මාව වේදනාවෙන් ඈත් කරන්න හදනවා!
මම කැමති නැහැ වැරදි දේ කියනවට;
මුලදී ඔවුන්ට එසේ පැවසීමට අවශ්ය විය!
මම අනුකම්පා ඇස් වලට වෛර කරනවා
එය මගේ ආත්මය සිදුරු කරයි!
මම වෛර කරනවා, මම වෛර කරනවා
ඔවුන් එක දෙයක් පවසන විට, මට තවත් දෙයක් ඇසෙන විට!
මම මිහිරි කතා පිළිගන්නේ නැහැ,
මොන තරම් චාටු සහ බොරුද!
ඔබ කවුරුත් නැති ලෝකයට මම වෛර කරනවා
සියල්ලෝම සත්යයට බිය වන තැන, සියල්ලෝම බියගුලුය!
මට වංචාව සහ බොරුව අවශ්ය නැහැ
මට අනුකම්පාව සහ සමච්චල් කිරීම අවශ්ය නැත!
මම සත්යය ලැබීමට සුදුසු යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි
ඒ වගේම මම සිහින දකින එකම සත්යය.
එය සෘජු ඊතලයක් මෙන් කටුක වේවා
ඇසීමට එතරම් ලස්සන වර්ගයක් නොවේ
සමහර විට එය මට රිදවීමට ඉඩ දෙන්න
හදවතට සත්‍ය පමණක් ඇසේවා! 1
යමෙක් බොරුවක් අසන්නට කැමති නැතිවා පමණක් නොව එයට වෛර කරන බවද මේ කවියෙන් අපට මනාව පෙන්වා දෙන බව මට පෙනේ. කතුවරයා තම කෘතිය තුළ සත්යය උපයා ගත යුතු පරිශුද්ධ දෙයක් ලෙස කථා කරයි.
« සැකයක් ආවොත් ඇත්ත කියන්න" - මාර්ක් ට්වේන්. මේ
1 http://www.proza.ru/avtor/196048
උපුටා ගැනීම සත්‍යයකි, මන්ද බොරු කීම, ඔබ විසින් විකෘති කළ සියලුම නූල් ලිහා ගැනීමට ඔබට සිදුවේ. ප්රසන්න මුළාවක් මුලදී පමණක් උපකාර කළ හැකි නමුත් පසුව එය වඩාත් නරක වනු ඇත.
සහ එහි පවසන පරිදි විශේෂාංග චිත්රපටය"සහෝදරයා 2": "- මට කියන්න, ඇමරිකන්, ශක්තිය කුමක්ද? මෙන්න සහෝදරයා කියනවා ශක්තිය තියෙන්නේ සල්ලි කියලා. ඔබ කෙනෙකුව විසි කළා, පොහොසත් වුණා, ඉතින් මොකක්ද? මම විශ්වාස කරන්නේ ශක්තිය සත්යය තුළයි, කවුරු හරි කියන කෙනා ශක්තිමත් ».
කරුණ 2. ප්රසන්න මුළාව.
ඊට වෙනස්ව, මට උපුටා දැක්වීමට අවශ්යයි, අවාසනාවකට, මට නිවැරදි ඉදිරිපත් කිරීම මතක නැත, එබැවින් මම එය මගේම ආකාරයෙන් වෙනස් කරමි: " ඔබට පුද්ගලයෙකුට හානියක් කිරීමට අවශ්ය නම්, කේලාම් කීම අවශ්ය නොවේ, ඔහු ගැන ඇත්ත පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය.". මිනිසුන්ට සෑම විටම සත්යය අවශ්යයි, එය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔවුන් විසින්ම කරන්නේ ඔවුන් සඟවන, සඟවන, නිහඬව සිටින දේ පමණි. ඔබ ඔබේ ඉහළ නිලධාරීන්ට කොපමණ වාරයක් සත්යය පවසනවාද? ඔබේ මිතුරන් සහ හිතවතුන් ගැන ඔබ ඇත්තටම සිතන දේ ගැන ඔබ කොපමණ වාරයක් සත්යය පවසනවාද? ඔබ කවදා හෝ ඔබ ගැන සම්පූර්ණ සත්යය පවසා තිබේද? කිසිවක් සඟවා නොගෙන, ඔබේ දෙමාපියන්ට, උදාහරණයක් ලෙස? නැත්නම් එකම මිතුරන්ද?
මම හිතන්නේ පිළිතුර සෘණාත්මක වනු ඇත, සත්යය "තිත්ත" වැඩිය. " අමිහිරි සත්යය, නොවැළැක්විය හැකි මරණය සහ කාන්තාවන්ගේ උඩු රැවුල යනු අපට දැකීමට අවශ්ය නොවන කරුණු තුනකි."බොරු සිද්ධාන්ත මාලාව. අපි වැඩ කරන ස්ථානයේ සගයන්ට බොරු කියනවා, කතා කරන්න ප්රීතිමත් ජීවිතයක්අපේ පවුල. අපි රැකියාවේ ප්‍රශ්න කතා නොකර නෑදෑයින්ට බොරු කියනවා. අපි යාළුවන්ටත් වෙලාව කියනවා සමහර අවස්ථාවලදී අපි දුර්වලයි අසරණයි කියලා ඔවුන් හිතන්නේ නැහැ. මේ සියල්ලේ නරකම දෙය නම් ඕනෑම කුඩා බොරුවක් පවා පසුව හෙළි වීමයි.
ඉන්පසු ඔබේ ඥාතීන්, මිතුරන්, සගයන් ඔබව විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? ඔබ නිරන්තරයෙන් කතා නොකරන්නේ නම්. " ඔවුන් අප කරන ආකාරයටම ඔවුන් සිතන තාක් කල්, ඔවුන් සිතන දේ අපට පැවසීමට නිර්භීත පුද්ගලයින්ට අපි කැමතියි." - මාර්ක් ට්වේන්. 2 මේ සියල්ල ආදරණීයයන්, මිතුරන් අහිමි වීමට හේතු වේ, මන්ද දැන් ඔවුන්
2 http://www.wtr.ru/aphorism/new42.htm
ඔවුන් සිතන්නේ ඔබ ඔවුන්ව විශ්වාස නොකරන බවයි, මන්ද ඔබ සැමවිටම ඔබ සමඟ යමක් තබා ඇති බැවිනි.
නරකම දෙය නම් ඔබේ හානිකර නොවන බොරුව පාවාදීම මත මායිම් වන "විශාල එකක්" බවට පත්විය හැකිය. ඉතින් සමහර විට ඔබ සත්යය පැවසීමට ඔබම පුහුණු කළ යුතුද?
උදාහරණයක් ලෙස, මම සත්යය පිළිබඳ පැරණි උපමාවක් උපුටා දක්වන්නට කැමැත්තෙමි.
මචන් මොනවා උනත්
මම සත්යය සෙවීමට පිටත් වුණෙමි.
ඒකට ගොඩක් මහන්සි වෙන්න
ඔහුට මඟදී එය පහසු නොවීය:
නොගිය පාරේ ඇවිද්දා
සහ සීතල, සහ වැසි, සහ ගිම්හාන තාපය තුළ,
ඔහුගේ කකුල් තුවාල වූ ලේ වල ගල් ගැන,
ඔහු බර අඩු කර අළු හැරියර් මෙන් විය.
නමුත් ඔහු තම ආදරණීය ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය -
දිගු ඉබාගාතේ හා පාඩු වලින් පසුව
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සිටින්නේ සත්යයේ පැල්පතේය
ඔහු අගුලු දමා තිබූ දොර විවෘත කළේය.
එහි මහලු කාන්තාවක් වාඩි වී සිටියාය.
අමුත්තන් බලාපොරොත්තු නොවූ බව පැහැදිලිය.
මිනිසා තම ධෛර්යය එකතු කරගනිමින් මෙසේ ඇසීය.
- ඔබේ නම සත්‍ය නොවේද?
“මේ මම,” සේවිකාව පිළිතුරු දුන්නාය.
එවිට සොයන්නා මෙසේ කෑගැසුවේය.
මනුෂ්‍යත්වය සැමවිටම විශ්වාස කරයි
ඔබ ලස්සන හා තරුණ බව.
මම ජනතාවට ඇත්ත හෙළි කළොත්,
ඔවුන් සතුටට පත් වෙයිද?
අපේ වීරයා දෙස බලා සිනාසෙයි
සත්යය මුමුණමින්: "රැවටීම."
අයිතමය 3. බොරු වෙන් කිරීම.
« සාමාන්ය පුද්ගලයෙක් විනාඩි දහයක සංවාදයකදී තුන් වතාවක් බොරු කියනවා". මෙය Lie Theory මාලාවෙන් උපුටා ගැනීමකි. පුද්ගලයෙකුට බොරු කීමට නොහැකි වන පරිදි සකස් කර ඇත, බොරුව අපගේ ජීවිතයේ කොටසකි. ඔවුන් අපෙන් ඇසූ විට පවා - "ඔබට කොහොමද?", අපි පිළිතුරු දෙන්නෙමු - "සියල්ල හොඳින්" හෝ "සාමාන්ය", අපට ඇත්ත වශයෙන්ම කුමන තත්වයක් තිබුණද, මෙය සාධාරණීකරණය කරන්නේ අපට ඔවුන් සමඟ ගැටලු බෙදා ගැනීමට අවශ්ය නැති බැවිනි. අප අවට ප්‍රමාණවත් හඳුනන අය නැත, මිනිසුන්. එකඟ වන්න, මෙය කුඩා නමුත් තවමත් බොරුවක් නිසා. සෑම දිනකම පාහේ මෙයට පිළිතුරු දෙමින්, අපි බොරුවට පුරුදු වී එය කෙසේ හෝ සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා, අපි බොරුව බෙදීමට පටන් ගනිමු: ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක ලෙස.
බොරුව හොඳ හෝ නරකයි
අනුකම්පා සහගත හෝ අනුකම්පා විරහිත,
බොරුව දක්ෂයි, අවුල් සහගතයි,
සුපරීක්ෂාකාරී සහ නොසැලකිලිමත්
ප්රීතිමත් හා ප්රීතිමත්
ඉතා සංකීර්ණ හා ඉතා සරල.
බොරුව පව්කාර සහ ශුද්ධ ය,
ඇය නිහතමානී හා අලංකාරයි,
කැපී පෙනෙන සහ සාමාන්ය
අවංක, අපක්ෂපාතී,
අනික ඒක කරදරයක් විතරයි.
බොරුව භයානකයි හාස්‍යජනකයි
දැන් සර්වබලධාරී, දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම බල රහිත,
දැන් නින්දාසහගත, පසුව නොමඟ ගිය,
ක්ෂණික හෝ කල් පවතින.
බොරුව වල් සහ හීලෑ ය
එදිනෙදා ජීවිතය ඉදිරිපස දොරක් විය හැකිය,
ආශ්වාදජනක, නීරස සහ වෙනස්...
සත්යය සත්යය පමණි...
අපි බොරු බෙදාහදා ගැනීමට පටන් ගැනීම, ආරක්ෂාවක් ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිද? නැතහොත් එය තවමත් නිදහසට කරුණක් ද? අපගේ "සාමාන්ය" මිනිසුන්ට හානි කරන්නේ කෙසේද? කිසිවක් නැත, කෙසේ වෙතත්, ක්රමයෙන්, අපි අන් අය පමණක් නොව රැවටීමට පටන් ගනිමු , නමුත් තමන් ද.
අපිට ප්‍රශ්න ගොඩක් ආවම “සියල්ල හොඳයි”, “හැමදේම හොඳයි” කියලා අපි හිත සනසනවා මිසක් අමාරුකම් විසඳගන්න ක්‍රියාමාර්ගයක් ගන්නේ නැහැ.
හැබැයි හැමෝම එහෙම නෑ, පොතක් ඇරපු පොතක් වගේ මිනිස්සු ඉන්නවා, එයාලා හැම වෙලාවෙම තමන්ට හිතෙන දේ කියනවා, අනාගතේ සැලසුම් ගැන කතා කරනවා. විශාල සංඛ්‍යාවකටසම්පූර්ණ සත්යය හෙළි නොකිරීමට මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය.
අවාසනාවකට, වර්තමානයේ මිනිසුන් ඇත්ත කියනවාඅගය නොකෙරේ. සාක්ෂි වශයෙන්, අපට රොබට් ග්‍රීන්ගේ වචන ගත හැකිය: නොසැලකිලිමත් විවෘතභාවය හේතු වන්නේ ඔබ එතරම් පුරෝකථනය කළ හැකි, තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි ඔබට ගරු කිරීමට හෝ බිය වීමට පාහේ නොහැකි වන අතර, එවැනි හැඟීම් ඇති කිරීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකුට බලය යටත් නොවේ. ».
අයිතමය 4. සත්යයේ හානිය.
අවංකකම නිසා මානසිකව හා ශාරීරිකව ගණනය කළ නොහැකි හානියක් සිදු විය හැක. සත්යය සඳහා, ඔවුන් ඔබේ ඥාතීන්ට, සමීප පුද්ගලයන්ට හානි කිරීමට හෝ ඔබම මරා දැමිය හැකිය. සත්යය පිළිබඳ දැනුම සහ එය පැතිරීමේ සම්භාවිතාව බොහෝ මිනිසුන් බිහිසුණු ක්රියාවන්ට තල්ලු කරයි, නැතහොත් ඔවුන්ව මිනීවළට තල්ලු කරයි.
ඔබ ඇත්තටම සිතන හෝ දැනෙන දේට වඩා මිනිසුන්ට ඇසීමට අවශ්ය දේ අනුවර්තනය කර පැවසීම වඩා හොඳ විය හැකිය . ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්යයට ඔබ පවසන පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව ඔබටත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ වේදනාව ගෙන දිය හැකිය. සාක්ෂියක් ලෙස, "ද ටේල් ඔෆ් ෆෙඩොට් ද ආචර්, නිර්භීත තරුණයෙක්" යන කෘතියෙන් උපුටා දැක්වීමක් අපට සිහිපත් කළ හැකිය:
"එය හොඳද, නරක ආරංචියක්ද, -
සෑම දෙයක්ම මට වාර්තා කරන්න!
වඩා හොඳ තිත්ත නමුත් ඇත්ත
මොනතරම් ප්රසන්න, නමුත් ප්රශංසනීයද!
ent එක news නම් විතරයි
එය නැවතත් වනු ඇත - දෙවියන් වහන්සේ නොදනිති,
ඔබ එවැනි සත්යය සඳහා ය
ඔබට අවුරුදු දහයක් වාඩි විය හැකිය! - (සාර් - ජෙනරාල්ට) 3
ජීවිතය යනු ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණ දෙයක් වන අතර, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට බොරුවකි එකම මාර්ගය. එම් බුල්ගාකොව්ගේ උපුටා දැක්වීම අපි සැලකිල්ලට ගත්තද: " දිවට සත්යය වසන් කළ හැකි නමුත් ඇසට කළ නොහැක", එවිට පෙනී යන්නේ ඔවුන් අපට බොරු කියන විට සහ ඔවුන් සත්යය පවසන විට අපට හඳුනාගත හැකි බවයි? කෙසේ වෙතත්, මෙය එසේ නොවන බව මට පෙනේ. සියල්ලට පසු, මෙය හැකි නම්, මනුෂ්‍යත්වය එසේ නොපවතිනු ඇත. දිගු.
පුද්ගලයෙකු අපට බොරු කරනවාද නැද්ද යන්න තීරණය කළ නොහැක. නමුත් සත්යය දැනගැනීමේ ආශාව නිසා පුද්ගලයෙක් සොයයි විවිධ ක්රම, බොරු නිශ්චය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, එවැනි එක් උදාහරණයක් වන්නේ බොරු අනාවරකයකි. කෙසේ වෙතත්, එය සමත් වීමේ අත්දැකීම් ඇති පුද්ගලයින් පවසන්නේ හොඳින් පුහුණු වූ පුද්ගලයෙකුට හෝ ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට දන්නා පුද්ගලයෙකුට පහසුවෙන් අනාවරකය රැවටිය හැකි බවයි. "බොරු න්යාය" මාලාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙහි ඉතා හොඳින් ගැලපේ: " බොරු ව්‍යාපාරයේ අර්බුදයක් නැහැ". බැලූ බැල්මට පෙනෙන පරිදි, බොරුවෙන් සත්යය වෙන් කිරීමට උගන්වා ඇති, එය පුද්ගලයෙකු හෝ යන්ත්‍රයක් වේවා, බොරුවේ අරමුණ කුමක් වුවත්, මිනිසුන් සැමවිටම බොරු කියන බැවින්, .
අයිතමය 5. රන් මධ්යන්යය.
සෑම විටම මැද බිමක් ඇත. බොරු කීමට අවශ්ය අවස්ථාවන් තිබේ. තවද මෙය වඩාත්ම නිවැරදි මාර්ගය බව පෙනේ. එහෙත් සියලු තත්ත්වයන් සැලකිල්ලට ගෙන මධ්‍යස්ථව සත්යය හෝ බොරු කීම කළ යුතු බව යමෙකු තේරුම් ගත යුතුය. නිසා " බොහෝ විට ප්‍රශ්නය වන්නේ කවුරුහරි බොරු කියනවාද යන්න නොව, ප්‍රශ්නය වන්නේද යන්නයි
3 http://www.foxdesign.ru/aphorism/author/a_filatov2.html
ඇයි"- මාලාව" බොරු න්යාය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉන්දියානුවන් මෙසේ පැවසීය.
“මිතුරෙකු සමඟ, බිරිඳක් සමඟ, මහලු පියෙකු සමඟ
ඔබේ සම්පූර්ණ සත්යය බෙදා නොගන්න.
බොරුවට වංචාවෙන් තොරව,
සෑම කෙනෙකුටම සුදුසු දේ කියන්න. ”
එකඟ වන්න, කිසි විටෙකත් බොරු නොකියන එවැනි පුද්ගලයෙක් පෘථිවියේ නැත. අපේ සමාජය තුළ බොරු මුල් බැස ඇත. " කිසිවෙකුට සත්යය පමණක් පැවසිය නොහැක - එය ආත්මීය ය; පුද්ගලික අත්දැකීම් පිළිබඳ සියලු දෘෂ්ටි කෝණයන් අපි අගය කරමු - එය සත්යය"- මාලාව" බොරු න්යාය. සමහර වෙලාවට අපි ඒ බව දකින්නෙත් නැහැ අනෙක් අතට, සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම සත්යය පැවසුවහොත්, ආදරය හෝ සාමය නැත. බොරු කීම ගැන කිසිවක් කළ නොහැක, නමුත් එය වඩාත් ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පමණක් භාවිතා කිරීම වටී යැයි මට පෙනේ. සුදු බොරු භාවිතා කරන්න.
පරිච්ඡේදය 2. නවීන දර්ශනය.
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, බොරුව අපගේ ජීවිතයේ ස්ථිරව පිහිටුවා ඇත. අපි හැමදාම බොරු කියනවා, සමහර වෙලාවට හිතාමතාම, සමහර වෙලාවට නොදැනුවත්වම, ඒක පොදු පුරුද්දක් නිසා.
සියලුම මිනිසුන්ට, නියත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම සත්යය දැන ගැනීමට අවශ්ය වන අතර ඔවුන් එය පමණක් ඇසීමට කැමති බව පවසන්න. නමුත් ඔබෙන්ම අසන්න - ඔබ කොපමණ වාරයක් සත්යය කියන්නේද? ඔබට අවශ්ය සත්යය දැන ගැනීමට ඔබ සුදුසුද? පළමුව, සෑම රහසක්ම පැහැදිලි වන බව අමතක නොකරන්න; දෙවනුව, වඩාත්ම පවා, මගේ මතය අනුව, භයානක ප්‍රවෘත්ති විවිධ ආකාරවලින් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඔබට තත්වය තීව්‍ර කළ හැකිය, කලබල විය හැකිය, අශුභවාදීව කතා කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට සන්සුන් විය හැකිය, ගැටලුව විසඳිය හැකි යැයි පවසන්න, සහ එකට ඔබට එය විසඳීමට ක්රම සොයාගත හැකිය.
අයිතමය 6. මම බොරු කිව යුතුද?
මා බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කර ඇති පරිදි, හානිකර නොවන බව පෙනෙන බොරු නිසා විශ්වාසය, ආදරය සහ මිත්‍රත්වය බිඳ වැටේ. පාරේ මිතුරෙකු මුණගැසී, ආපන ශාලාවක වාඩි වී කතාබස් කළා, ඇත්ත වශයෙන්ම තරුණයාඇය පැවසුවේ ඇය මිතුරෙකු සමඟ සාප්පු සවාරි ගිය බවයි. හොඳයි, ඒ මොහොතේම මේ මිතුරා ඔහුට කතා කර මා සොයමින් සිටි බව කවුද දන්නේ? නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, මෙම තත්වය: ඔහු තම බිරිඳට පැවසුවේ ඔහු රැකියාවේ වාර්තාවක් කරන බවත්, ඔහුම ඉතා හොඳ සේවකයෙකුගේ උපන්දින සාදයේ සිටි බවත්ය. මගේ බිරිඳට බොරු කිව්වේ ඔයා මේ උත්සවවලට යනකොට හෝ ඉන්නකොට එයා අකමැති නිසා. ඇය ඔබව දොර ළඟදී මුණගැසුණු විට, බීමත්ව, ඔබ කිලෝමීටර් තුනක් දුරින් කාන්තා සුවඳ විලවුන් මෙන් ගඳ ගසන විට, මාව විශ්වාස කරන්න, ඇය දැනටමත් එවැනි පින්තූර තමාටම ඇඳගෙන ඇති අතර වෙනත් ආකාරයකින් ඇයට ඒත්තු ගැන්වීම අතිශයින් දුෂ්කර වනු ඇත. ඉන්පසු කිසිවක් සිදු නොවූ බවත්, ඔබ විශ්වාසවන්ත බවත් ඔප්පු කරන්න.
දැන් ඉතින් ඔය කියපු ඇත්ත පවා බොරුවක් කියලා තේරෙයි. ඇත්තෙන්ම, මීට පෙර අපට බොරු කළ අය ඇත්ත කීවත් අපි විශ්වාස නොකරමු. වෘකයා බැටළුවන්ට පහර දීම ගැන පිරිමි ළමයා බොරු කී පිරිමි ළමයා සහ වෘකයා පිළිබඳ උපමාව සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත් නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ විට කිසිවෙකු ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත.
මෙය සත්‍යයකි, මන්ද ඔවුන් තුළ බොරු පැවතුනහොත් කිසිදු සම්බන්ධතාවයක් ශක්තිමත් නොවනු ඇත. එමනිසා, වඩාත්ම හානිකර නොවන බොරුවක් පවා පැවසීමට පෙර සිතා බැලීම වටී.
අයිතමය 7. මත විමසුම.
මම මගේ මිතුරන් අතර සමීක්ෂණයක් කළා. ප්‍රශ්නය පහත පරිදි විය: "ඔබ වඩාත් කැමති කුමක්ද: "තිත්ත" සත්යය හෝ "මිහිරි" බොරුව?". 100 කට වැඩි පිරිසක් සහභාගී වූහ. දෙවන ඡේදය ආරම්භයේදී මා සාකච්ඡා කළ දේ අනුව ප්රතිඵල බොහෝ දුරට බලාපොරොත්තු විය.
"තිත්ත ඇත්ත - 91.43%
"මිහිරි බොරුවක් - 8.57%
අති බහුතරය සත්යයට කැමති බව අපට පෙනෙනවා. නමුත් ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් යම් අවස්ථා වලදී බොරු කී බවත්, සෑම දිනකම ඔවුන් බොරු කියන බවත්, උදාහරණයක් ලෙස, ගුරුවරුන්ට හෝ අවශ්ය වූ විට, උදාහරණයක් ලෙස, තම මවගෙන් දඬුවම් වළක්වා ගැනීමට මට වඩා විශ්වාසයි. ඇත්ත, සාකච්ඡාව අතරතුර, සමහර දුෂ්කරතා මතු විය. ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් 100කට වැඩි සංඛ්‍යාවකින් මගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකුගේ වචන මෙන්න.
ඇනා කොස්ලෝවා - " හ්ම්, මම විනාඩි පහක් ඉඳගෙන කල්පනා කරනවා ... එක අතකින්, ඇත්ත, මම තවමත් එය කෙසේ හෝ හඳුනා ගන්නා නිසා .... නමුත් අනෙක් අතට, එය කිසිසේත් නොදැන සිටීම හොඳය.<…>කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකු ඔබට දැන් සත්යයට පිළිතුරු නොදෙන්නේ නැත, මන්ද ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සත්යය කුමක්ද, එය කෙතරම් කටුකද යන්න මතය. මා සිතූ දෙය එයයි - ඔව්, එය නියත වශයෙන්ම බොරුවකි, නමුත් මම (සිංහයා, මාර්ගයෙන්, රාශි චක්‍රයට අනුව) රැවටෙන බව වටහා ගැනීම මාව අසනීප කරයි, නමුත් කවදා හෝ සෑම බොරුවක්ම හෙළි වී ඇත. සහ එය මෙහි දෙගුණයක් වේදනාකාරී වේ - මන්ද ඔබ රැවටී ඇති බව වැඩි වැඩියෙන් සහ අවබෝධ කර ගන්නා බැවිනි. . <…> එය හෙළි වන තුරු පමණි. පුද්ගලික අත්දැකීමහෙළිදරව් කිරීමේ සම්භාවිතාව පෙන්නුම් කරයි - 99%. මම ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි බොරු කියමි, නමුත් සෑම රහසක්ම පැහැදිලි වේ, වසරකින්, 2 කින්, අවුරුදු 10 කින් පවා, නමුත් එය එසේම වනු ඇත ! »
ඇලෙක්සි යුසිපොව් - " සෑම කෙනෙකුටම තිත්ත ඇත්ත ඇසීමට අවශ්ය වන අතර, පසුව ඔවුන් ඇසූ දෙයින් තවමත් කෝපයට පත් වේ. අපේ ලෝකයේ, "තිත්ත" සත්යය යනු කීමට අවශ්ය නොවන, නමුත් යමෙකුට එය ඇසීමට අවශ්ය අතිරික්ත තොරතුරු වේ. . හොඳයි, බොරු හොඳ විය හැක.<…> සමහර විට සත්යය අනෙක් පුද්ගලයින් අවදානමට ලක් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර සුපිරි වීරයෙක් ආදරය කරන කාන්තාවකට ඔහුගේ අනන්‍යතාවය හෙළි කරයි, එවිට ඇය තර්ජනයට ලක් වනු ඇත. බොහෝ ප්රධාන උදාහරණයක්. ජීවිතයේ බොහෝ දේ ඇත ».
ඉතින් තිත්ත ඇත්ත. එබැවින් මට ඔවුන්ට ලිවීමට අවශ්ය වූයේ ඔබට ඔබ වෙනුවෙන් තවත් සතුරන් ඇති කර ගැනීමට අවශ්ය නම්, සෑම විටම, සෑම කෙනෙකුටම, ඕනෑම තත්වයක් යටතේ, සත්යය පවසන්න. පාරේ ඇවිදගෙන යනකොට මහත මිනිහෙක් දැක්කා කියලා හිතන්න. වහාම ඔහු වෙත ගොස් ඔබ ඔහුට කැමති නැති බව ඇත්ත කියන්න පෙනුම, එවිට, දැඩි සත්කාර ඒකකයේ දී, ඔබට සිතන්නට යමක් ඇත.
පොදුවේ ගත් කල, සත්යය සඳහා සටන් කිරීම ආරම්භ කිරීම ඊටත් වඩා හොඳය. විශිෂ්ට අදහසක්. මෙම සියලු ක්‍රියාවන් ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ඔබට කුමක් සිදුවේදැයි අපි බලමු. තවද, අවසානයේදී, ඔබ ඔබෙන්ම මෙසේ අසනු ඇත: "මට එය අවශ්යද?". " සත්යය අප සතු වටිනාම දෙයයි; පරිස්සමෙන් පාවිච්චි කරමු" - මාර්ක් ට්වේන්.
අයිතමය 8. නූතන අදහස්.
ඉතින්, වඩා හොඳ කුමක්ද: "තිත්ත" සත්යය හෝ "මිහිරි" බොරුව? "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යයේ මැක්සිම් ගෝර්කි ඔහුගේ වීරයන්ගේ කටින් මෙය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළේය. සැටින් ලෙස කතා කරමින් ඔහු මෙසේ පවසයි: “බොරුව වහල් හා ස්වාමිවරුන්ගේ ආගමයි. සත්යය යනු නිදහස් මිනිසෙකුගේ දෙවියන්ය. ඊනියා සුදු බොරුව අවශ්යද? අපට දැන් ඇසෙන ප්‍රතිචාර මෙන්න:
«« කටුක "සත්යය - දුක් විඳීමේ මානව අයිතිය, මිහිරි බොරුව- අපගේ යුතුකම වන්නේ එය වළක්වා ගැනීමට ඔහුට හැකි කිරීමයි »
« බොරුව මිහිරි ය, මන්ද එය මායාව පවත්වා ගෙන යයි මත්ද්රව්ය, සම්පූර්ණත්වය සහ සතුට පිළිබඳ මිත්යාව »
« රහස, සෑම විටම පැහැදිලි වන්න. සමහරවිට බොරුවක් අවශ්යයි විවේචනාත්මක තත්වයන්උදා: වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට තර්ජනයක් වූ විට. නැත්නම් ගෙදර. වඩා හොඳ කුමක්ද: කියන්න: ඔව්, මට පෙම්වතෙක් ඉන්නවා, සහ පවුල විනාශ කරනවාද? නැත්නම් ඒක ප්‍රතික්ෂේප කරලා පවුල බේරගන්නද? තවද එවැනි අපැහැදිලි අවස්ථා අනන්ත ගණනක් ඇත ... » .
මම හිතන්නේ ඉතා කුඩා ප්‍රමාණයකින් බොරු කීම හෝ බොරු නොකියීම අවශ්යයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, දෛවය ඔබට මෙම බොරුව ගැලවීම සඳහා පවා ගෙවනු ඇත . මගේ අත්දැකීම අනුව මට කියන්න පුළුවන් ඇත්ත කියන එක හොඳයි කියන එක විතරයි.
නිගමනය.
"මිහිරි" බොරුවකට වඩා "තිත්ත" සත්‍යයක් හොඳයි" යන ප්‍රකාශය මම සැලකුවෙමි. නිගමනය නම්, අපේ කාලයේ මිනිසුන් සත්යයට කැමති, එය කුමක් වුවත්, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ම කතා කිරීම අවසන් නොකරයි. බොරුව දැනටමත් අපෙන් කොටසක් වන අතර අපි එයින් ඉවත් නොවනු ඇත.
ඇත්ත කියන්නද නැත්නම් යමක් සඟවන්නද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරක් නොමැත, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම නිර්ණායක සහ තමන්ගේම රාමුවක් මෙන්ම මෙම ප්‍රකාශය පිළිබඳ තමන්ගේම අවබෝධයක් ඇත. නමුත් බහුතරය තෝරා ගනී රන් මධ්යන්යසහ සුදු බොරු විශ්වාස කරන්න.
මම දන්නවා සහ විශ්වාස කරනවා
අපි කෙළවරේ සිට කෙළවර දක්වා සොලවන්නෙමු.
දාර දිගේ දොරවල් ඇත.
අන්තිම එක කියනවා "මම දන්නවා"
පළමුවැන්නෙහි එය ලියා ඇත - "මම විශ්වාස කරමි".
සහ එක හිසක් ඇති,
ඔබ කිසි විටෙකත් දොරවල් දෙකටම ඇතුළු නොවනු ඇත -
ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ නොදැනුවත්වම විශ්වාස කරයි
ඔබ දන්නවා නම්, ඔබ විශ්වාස නොකර දන්නවා.
සහ මගේ විඥානය සකස් කිරීම,
උපතේ සිට සෑම දිනකම
අපි දැනුමේ මාවතේ ගමන් කරමින් සිටිමු
තවද දැනුම සමඟ සැකය ඇති වේ.
අභිරහස සදාකාලිකව පවතිනු ඇත -
විද්යාඥයින්ගේ නළල උදව් නොකරනු ඇත:
අපි දන්නවා නම්, අපි නොසැලකිලිමත් ලෙස දුර්වලයි.
අපි විශ්වාස කරනවා නම්, අපි අසීමිත ශක්තිමත්. 4
4 http://www.lebed.com/2002/art3163.htm
ග්රන්ථ නාමාවලිය.
1. Balyazin V. - “සහස්‍ර ප්රඥාව. එන්සයික්ලොපීඩියා" - එම්.: OLMA-ප්‍රෙස්, 2005
2. Gorky M. - "පහළ. ගිම්හාන පදිංචිකරුවන් "- එම් .:" ළමා සාහිත්යය "- 2010
3. Griboyedov A.S. - "Woe from Wit" - M .: "Pravda" - 1996
4. රොබට් ග්‍රීන් - "බලයේ නීති 48"
5. පංචතන්ත්‍රය. මේස පොතඉන්දියානු කුමාරවරු.
6. Paul Ekman - "The Psychology of Lies" - W. W. Norton & Company - 2003
7. මාලාව "බොරු පිළිබඳ න්යාය" - 1, 2, 3 වාර
8. http://www.proza.ru/avtor/196048
9. http://www.wtr.ru/aphorism/new42.htm
10. http://www.foxdesign.ru/aphorism/author/a_filatov2.html
11. http://allcitations.ru/tema/lozh
12. http://www.lebed.com/2002/art3163.htm
ඡායාරූපය: Dmitriy Shironosov/Rusmediabank.ru
"සත්යය පැවසීම සැමවිටම පහසු සහ ප්‍රසන්නයි", මිහායිල් බුල්ගාකොව්ගේ ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා හි උපුටා දැක්වීමකි. "මිහිරි බොරුවකට වඩා තිත්ත ඇත්තක් හොඳයි" යන්න දැනටමත් ජනප්‍රිය කියමනකි. ටෝල්ස්ටෝයි පැවසුවේ “සත්යය සියල්ලටම වඩා අනර්ඝයි. රෝම දාර්ශනිකයෙකු වූ සෙනෙකා පවා පැවසුවේ සත්යයේ භාෂාව සරල බවයි. කුඩා කල සිටම, අපට “සත්යය පමණක්” කථා කිරීමට උගන්වා ඇත, සත්යය සියලු ගැටලුවලට විසඳුම බව අපට උගන්වා ඇති අතර, එය හඬ නඟා, එය ජීවත් වීමට පහසු සහ සරල බවට පත්වේ.ඇත්ත වශයෙන්ම, "සත්යය" යන මාතෘකාව සහ විශේෂයෙන් එහි "තිත්ත" පැත්ත, එය මුලින් පෙනෙන තරම් සරල නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යය පවසන බව පෙනේ, ඔබේ ජීවිතය ආශ්චර්යමත් ලෙස වෙනස් වනු ඇත, සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇති අතර යථාර්ථය වෙනත් වර්ණ සමඟ බබළයි. මෙම මාතෘකාව ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.
සමස්තයක් වශයෙන්, සත්යය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී විකල්ප තුනක් තිබේ - මෙය කෙතරම් කටුක වුවත්, සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් පැවසීමයි. දෙවන විකල්පය වන්නේ බොරු කීම, නව නිපැයුම් සහ සත්‍ය නොවන දේ වාර්තා කිරීමයි. තුන්වන විකල්පය වන්නේ බොරුව සමඟ සත්යය මිශ්ර කිරීමයි, සෑම කෙනෙකුම මෙම වට්ටෝරුවෙහි සමානුපාතිකයන් තෝරා ගනී.
1. තිත්ත ඇත්ත.
"මම ඔබට තවදුරටත් ආදරය කරන්නේ නැහැ", "මට තව කෙනෙක් ඉන්නවා", "මම තවත් කෙනෙකුට ආදරෙයි", "මම සොයනවා නව රැකියාව, මක්නිසාද යත්, මගේ පෙර රැකියාවේදී ලොක්කා හිස්ටරිකයෙකු වූ අතර, එය මම වෛර කරමි", "මට ඔබ සමඟ කම්මැලි නිසා මට අද ඔබ සමඟ සාදයකට යා නොහැක", යනාදිය. මනෝවිද්යාඥයින් පවසන්නේ ඔබේ මුහුණට සත්යය පැවසීමට හැකි පුද්ගලයින්, එය කොතරම් කටුක වුවත්, නීතියක් ලෙස, පහත සඳහන් ඉලක්ක ඇති බවයි:
1. "ඔබේ අත් සේදීම" මෙන් වගකීමේ බර ඔබෙන් අසන්නා වෙත පැවරීම. "පැටියෝ, මම ඔබට තවදුරටත් ආදරය කරන්නේ නැහැ, අපි ආගන්තුකයන් ලෙස සිටිමු", "ආදරණීය, මම තවත් කෙනෙකුට ආදරය කළෙමි, මට මාව තේරුම් ගැනීමට කාලය අවශ්යයි" සහ හැඟීම්, විකල්ප, යමක් වෙනස් කිරීමට අවස්ථා නොමැත. මේ මොහොතේ සිටම, "ආදරණීය" ජීවත් වන්නේ කෙසේද සහ කුමක් මතද යන්න තීරණය කළ යුතුය ඉදිරි ක්රියාවන්ඇය නිර්භීතයි.
2. අභ්යන්තර, ඔහු "සියල්ලන් මෙන්" නොවන බව සහ ඇස්වල සත්යය කපා හැරීමට හැකි බව සඳහා ඔහුගේම ඇස් තුළ පුද්ගලයෙකු උසස් කිරීම. "ඔබ මහත වී ඇත, ඔබට බර අඩු කර ගැනීමට කාලයයි", "ඔබ පිළිකුල් සහගත ලෙස ගිටාරය වාදනය කරයි, ඔබ සාමාන්ය රැකියාවක් සෙවිය යුතුය."
3. සහ වඩාත්ම ප්රධාන නිර්ණායකයසත්‍යය පැවසීම පහසු සහ සරල වූ විට - මෙය ඔබ සම්පූර්ණ සත්යය ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයා ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම හා අවංකව නොසලකන විට ය. ඔබේ හදවත ගැහෙන්නේ නැත, ඔබේ සත්යය ඔහුට දරාගත නොහැකි ලෙස රිදවිය හැකි බව, ඔබේ සත්යය සදාචාරාත්මකව පොඩි කර විනාශ කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන්නේ නැත. ජීවිත අත්දැකීමපුද්ගලයෙකු සමීපව සිටීම නැවැත්වූ විට, අපට ආදරය කරන විට, අප ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට හෝ සහතික කිරීමට උත්සාහ නොකරන විට, සම්පූර්ණ සත්යය, කටුක සත්යය පැවසීමට අපි තීරණය කරන බව පෙන්නුම් කරයි. එසේත් නැතිනම් අපි මෙම පුද්ගලයාට විදුලි බුබුලක් මෙන් මුලින් සිටි විට ඔහුගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් අපට කරදර කරන්නේ නැත. අපි ආදරය නොකරන අයට තිත්ත ඇත්ත පැවසීම පහසු සහ සරල ය.
4. ඇත්ත වශයෙන්ම, විරුද්ධවාදියා විසින්ම සත්යය අවධාරනය කරන්නේ නම්, සත්යය පැවසිය යුතු විට විකල්ප තිබේ. "මට ඇත්ත කියන්න, මට දැනගන්න ඕන!" නැවතත්, ඔබේ අවංකභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඔහු කෙරෙහි ඔබේ පෞද්ගලික ආකල්පය මත රඳා පවතී.
2. මිහිරි බොරු.
මිහිරි යනු මහා වැසි කුඩයකි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිකුල් සහගත වහලක් වන අතර, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සුළඟ මඳක් ශක්තිමත් වී සුළි කුණාටුවක් බවට පත් වුවහොත්, මිහිරි බොරුව ඉතා සමීපව අතුරුදහන් වනු ඇත. ඔව්, එය හරි, එය ඔබට කෙසේ හෝ ජීවත් වීමට හෝ පැවතිය යුතු කටුක සත්‍ය බවට හැරෙනු ඇත. සමහර විට සුළි කුණාටුවක් අපගේ මෙතරම් කෙටි හා අනපේක්ෂිත ජීවිතයක් පසුකර යා හැකි අතර, අපට වෙන් කර ඇති අවුරුදු ගණනාව සුවපහසු හා සතුටින් නොදැනුවත්වම ගත කළ හැකි නම්, සත්‍ය ගර්භය කපා දැමීම වටී ද? අපේ ආච්චිලා කිව්වේ සතුටින් ඉන්න ඕනේ නම් ඔයාගේ මහත්තයාගෙන් අහන්න එපා අනුන්ගේ සුවඳ විලවුන් ගඳ ඇයි කියලා. ඔබ ඔහුගේ ලිපි හුවමාරුව පරිගණකයෙන් කියවිය යුතු අතර එය හරහා ගමන් නොකළ යුතුය ජංගම දුරකථනය. ඔව්, ඔබ සොයන දේ, සත්යය සොයා ගැනීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. නමුත් සත්යය සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද?
3. සත්යය සහ බොරුව යන දෙකම.
අපගේ මුළු ජීවිතයම සත්යය සහ බොරුව සමඟ මිශ්ර වී ඇති අතර, අප සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ පරීක්ෂණයේදී සත්යයේ ප්‍රතිශතය කොපමණ දැයි ස්වාධීනව තෝරා ගනී. නිවැරදි මනසින් සිටින එක පුද්ගලයෙක්වත් තමන් ගැන සම්පූර්ණ සත්යය නොකියනු ඇත, නමුත් බොහෝ බොරු කීම තේරුමක් නැත. අඹුසැමියන් අතර වරදවා වටහාගැනීමක් තිබේ නම්, එවැනි සිතුවිලි දිගු කලක් පැවතුනද, අපට ඉවත්ව යාමට කාලය පැමිණ ඇති බව යමෙකු පිත්තෙන් කෑගසන්නේ කලාතුරකිනි. පුද්ගලයෙකු ආදරය ගැන කෑගසන්නේ නැත, නමුත් ඔහු වෙන්වීම ගැන කතා කිරීමට පටන් නොගනී. වෙනම මාතෘකාවක් වන්නේ රෝග, බරපතල සිට සුව කළ නොහැකි දක්වා, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අසල සිටින සමීප පුද්ගලයින් සාමාන්යයෙන් “අර්ධ සත්‍යයන්” වෙත යොමු වන අතර, එතරම් දිරිගන්වන සුළු නොවේ, නමුත් අවසාන තීන්දුවක් ලබා නොදේ. අප සියල්ලන්ම සිතන අයට බෙදී ඇති බව මනෝවිද්‍යාඥයින්ට විශ්වාසයි ( මූල පදය- සිතයි) මිහිරි බොරුවකට වඩා තිත්ත සත්යය දැන ගැනීම සහ මෙම සත්යය කිසිසේත් අවශ්ය නොවන අයට වඩා හොඳ බව. තවද, සත්යයේ පහරට ඔරොත්තු දීමට සහ එකවර බිඳී නොයෑමට සියලු මිනිසුන්ට නොහැකි බව, එබැවින් ඔබ අද යමෙකුට “සියල්ල එලෙසම තිබේ” යැයි පැවසීමට තීරණය කරන්නේ නම්, ඒ ගැන සිතන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විචිත්‍රවත් මනුෂ්‍යත්වය "සත්යය සමඟ" පැවැත්මට තවත් ක්රමයක් ඉදිරිපත් කර ඇත - මෙය නිශ්ශබ්දතාවයයි. සත්යය පැවසීමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති විට හෝ පුද්ගලයෙකුට කණගාටු වන විට සහ ඔහුට හෝ ඔහුගේම ගෞරවය ඔහුට බොරු කිරීමට ඉඩ නොදේ. ජීවන මූලධර්ම, ඔබ නිශ්ශබ්ද විය යුතුය. නමුත් නිශ්ශබ්දතාවය යනු අප සෑම කෙනෙකුම ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද යන්න තීරණය කරන කාල සීමාවක් පමණි.
කුඩා කල සිටම පුද්ගලයෙකුට සත්යය පැවසීමට උගන්වයි. බොරු කියන්න එපා - මෙය සදාචාරයේ නීති වලින් එකකි. නමුත් සත්යය සැමවිටම පුද්ගලයෙකු විසින් ප්‍රිය නොකරන අතර සමහර අවස්ථාවල එය ඛේදවාචකයකට තුඩු දිය හැකිය, ජීවිතයට තර්ජනයක් විය හැකිය.
ඉතින් වඩා හොඳ කුමක්ද: කටුක සත්යය හෝ මිහිරි බොරුව?
මෙම ප්රශ්නයට නොපැහැදිලි ලෙස පිළිතුරු දීමට ඉතා අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිළිතුරෙන් ඇඟවෙන්නේ ඒවා කුමක් වුවත් සත්යය වඩා හොඳ බවයි. සත්යය කථා කිරීමට, බොරු කීමට, සදාචාර ප්‍රතිපත්ති වෙනස් නොකිරීමට ඇති හැකියාව - මෙය ලක්ෂණයක් පමණි. ශක්තිමත් මිනිසා, සදාචාරාත්මක පිරිසිදු. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම සත්යයට කැමති නැත. විශේෂයෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ මතය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අදහස්, පදනම් වලට පටහැනි නම්.
මිනිසුන් ජීවිත පරිත්‍යාග කළත් ඔවුන්ගේ අදහස් පාවා නොදුන් උදාහරණ කොපමණද යන්න ඉතිහාසය දන්නා කරුණකි. පල්ලියේ කැනනයට පටහැනි න්‍යායක් ප්‍රකාශ කිරීමට නිර්භීත වූ පෘථිවිය වටකුරු බව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා කණුව මත මිය ගිය සුප්‍රසිද්ධ D. Bruno සිහිපත් කිරීම වටී. අනාදිමත් කාලයක සිට මිනිසුන් තම අදහස් වෙනුවෙන්, සත්යය වෙනුවෙන් කඩේ ගියහ.
ඒ වුණත් කෙනෙක් ඇත්ත කතා කළ යුතුයි. හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීම දුෂ්කර නමුත් ඒ සමඟම පහසුය. මග හැරීමට, නොපවතින දේ සොයා ගැනීමට, මැදිහත්කරුගේ මතයට අනුගත වීමට අවශ්ය නැත. සත්‍යවාදී පුද්ගලයෙක් නිරවුල් හෘදය සාක්ෂියක් ඇතුව ජීවත් වන්නේ තමාගේම බොරු දැලට නොවැටීමයි. ඉතිහාසය චලනය කරන්නේ සත්‍යවාදී මිනිසුන් ය, ඔවුන් ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවන්හි ආරම්භකයෝ ය, මෙය ඕනෑම රටක, ඕනෑම ජන වර්ගයක වර්ණයයි. මනෝවිද්‍යාඥයින්ට අනුව සත්‍යවාදී බව ඒ අතර පළමු තැනට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ ධනාත්මක ගුණාංගමිනිස්සු ඉස්මතු කරන බව.
නමුත් බොරු ගැන කුමක් කිව හැකිද?
සියල්ලට පසු, ඇය ඉතා මිහිරි, ප්රසන්න, සන්සුන් ය. එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද බොරුවටද අපේ ලෝකයේ පැවැත්මට අයිතියක් ඇත. දුර්වල, ආත්මාර්ථකාමී, ආත්ම විශ්වාසයෙන් තොර පුද්ගලයන් සඳහා එය සරලවම අවශ්ය වේ. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ රැවටිලිකාර ලෝකයක ය.
ඔව්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය භයානක වනු ඇත, සත්යය තවමත් එළියට එනු ඇත, එය පරාජය කළ නොහැකි ය, නමුත් දැනට, එවැනි අය සිතන්නේ, සියල්ල එලෙසම පැවතිය යුතු බවයි. පුද්ගලයෙකුට ප්‍රශංසා කරන විට, අගය කරන විට, අගය කරන විට එය ඉතා හොඳයි. සමහර වෙලාවට ඇත්ත සහ බොරුව අතර රේඛාව කොතනද කියලාවත් මේ අයට තේරෙන්නේ නැහැ. මෙය සැබෑ මානව ගැටලුවයි. කොච්චර අමාරු වුණත් ඇස් ඇරලා ඇත්ත පෙන්නන කෙනෙක් ළඟ ළඟ ඉන්නවා නම් හොඳයි. ඒ වගේම එය හැකි ඉක්මනින් සිදුවීමට ඉඩ දෙන්න.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට පුද්ගලයෙකුට බොරුවක් සරලව අවශ්ය වේ. ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස රෝගාතුර වී ඇති බවත්, ඔහුට ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණක් බවත් පවසන්නේ කෙසේද? පුද්ගලයෙකු තවමත් ජීවත් වනු ඇතැයි යන විශ්වාසය මගින් සංලක්ෂිත වේ, සමහර විට මෙම ඇදහිල්ල සැබෑ ආශ්චර්යයන් කරයි - ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය දිගු කරයි. මෙය, කිහිපයක් වුවද, නමුත් තවමත් දින, මාස සහ සමහර විට අවුරුදු පවා, පුද්ගලයෙකු තමාට ආදරය කරන ආදරණීයයන් අසල ජීවත් වන විට.
සත්යය සහ බොරුව අතර තේරීම එක් එක් පුද්ගලයා විසින්ම සිදු කරනු ලැබේ. මෙම තේරීම අවසානයේ එය කුමක්දැයි පෙන්වයි.
