ඉන්දියානු ගෝත්ර. දකුණු ඇමරිකාවේ ජනතාව: සංස්කෘතිය සහ සම්ප්රදායන්
| භූමිය | ගෝත්ර |
| උතුරු ඇමරිකාවේ උපාක්ටික් කලාපය | ඇල්ගොන්කින්, ක්‍රී, ඔජිබ්වා, ඔටාවා |
| ඊසානදිග වනාන්තර | Huron, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh) |
| ගිනිකොනදිග වනාන්තර | Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole |
| මහා තැනිතලා | Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota |
| වයඹ වෙරළ තීරය | Chinook, Tlingit, Tsimshian |
| නිරිතදිග කාන්තාර | Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone |
| මධ්යම ඇමරිකාව | මායා, ටොල්ටෙක්, ඔල්මෙක්, ඇස්ටෙක්, ක්විචේ |
| දකුණු ඇමරිකාව | ඉන්කා (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo |
ටොමහෝක්ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම මුවෙකුගේ අං සිට පිරිමි රණශූරයෙකුගේ නිර්භීතකමේ සංකේතයක් ලෙස සේවය කළේය. මෙය දිගු හසුරුවකින් යුත් තොප්පියකි. Tomahawk හි සැලසුම පරිණාමය වී ඇත. මෙම විලංගු ආයුධයේ පැරණිතම ස්වරූපය වූයේ කැරිබෝ ඇන්ට්ලර් ටොමාහෝක් ය. එවැනි අඟක කෙටි කැපුම් ක්‍රියාවලියකට ගල් කැටයක් ඇතුළු කරන ලද අතර පසුව ලෝහ තලයක් ඇතුළත් කරන ලදී. දිගු වෙඩි තැබීම හැසිරවීමක් ලෙස සේවය කළේය. එහි පහළ කොටස suede fringe වලින් සරසා තිබුණි. පසුව, හසුරුව ලීයෙන් සාදා, සම්ප්‍රදායිකව වාටියකින් සරසා ඇති අතර ඉහළ කෙළවරට ලෝහ තලයක් ඇතුළු කරන ලදී. ප්‍රේරීස් හි ඉන්දියානුවන් යුරෝපීයයන් හමු වූ විට, ඔවුන් නායකයින්ට තෑග්ගක් ලෙස සාම නලයක් සමඟ ඒකාබද්ධව ටොමාහෝක් ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්හ.
සාම නල -සමෘද්ධිය සහ යහපැවැත්ම සංකේතවත් කරන රාජාලි පිහාටු වලින් සරසා ඇති පූජනීය වස්තුවකි. සාම නළය භාවිතා කරන ලද පැරණිතම චාරිත්ර සශ්රීකත්වයේ නමස්කාරය සඳහා කැප කරන ලදී. ඉන්දියානුවන් එකට එකතු වී රවුමක වාඩි විය. වඩාත්ම ගෞරවනීය පුද්ගලයා - හමුදා නායකයෙකු, නායකයෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු - පූජනීය නළයක් දල්වා, පෆ් කිහිපයක් ගෙන එය ඔහු අසල වාඩි වී සිටි රණශූරයෙකුට ලබා දුන්නේය. ඔහු පෆ් කිහිපයක් ගෙන අසල්වැසියෙකුට දුන්නේය. එබැවින් නළය උත්සවයට සහභාගී වූ සියලුම දෙනා වටා රවුමක ගොස් ඔවුන් එක්සත් කළේය. ගිගුරුම් සහිත වලාකුළු සංකේතවත් කරමින් දුම් අහසට නැග්ගේය. උත්සවයට සහභාගී වූවන් වර්ෂාව ඇද හැලෙන ලෙස ඔවුන් දිරිමත් කළහ. වර්ෂාව, සමෘද්ධිය සහ සාමය සමීපව සම්බන්ධ වූ සංකල්ප විය. එබැවින්, ඉන්දියානුවන් සාම ගිවිසුම්වලට එළඹෙන විට, සතුරුකම් නැවැත්වූ විට, ඔවුන් වැසි ඇති කිරීමේ චාරිත්රය හා සමාන චාරිත්රයක් කළහ. ඉන්දියානුවන් සමඟ සටන් කළ යුරෝපීයයන්, සටන් විරාම උත්සවවලදී කිහිප වතාවක්ම චාරිත්ර නිරීක්ෂණය කළ අතර, පූජනීය නළය - සාමයේ නළය ලෙස හැඳින්වේ.
ඉන්දියානු වාසස්ථාන වර්ග විවිධාකාර වේ: මඩු, බාධක, ගෝලාකාර පැල්පත් (කැනඩාවේ වනාන්තර දඩයම්කරුවන්ගේ විග්වෑම්), අතු, කොළ, පැදුරු, හම්වලින් ආවරණය කර ඇති පොලු වලින් සාදන ලද කේතුකාකාර කූඩාරම් (ප්රේරී ඉන්දියානුවන්ගේ ටීපී); කඳුකර ප්‍රදේශවල මැටි හෝ ගල් කුටි දකුණු ඇමරිකාව; ප්‍රජා වාසස්ථාන - ලෑලි නිවාසවයඹදිග උතුරු ඇමරිකාවේ; මහා විල් කලාපයේ පොත්ත රාමු කරන ලද "දිගු නිවාස"; උතුරු ඇමරිකාවේ නිරිත දෙසින් පිහිටි ගල් හෝ ඇඩෝබ් නිවාස-ගම්මාන (pueblo).
අතපස්කි- විවිධ ගෝත්‍රවලට අයත් මෙම විශාල ප්‍රදේශයේ ඉන්දියානුවන්ගේ සාමූහික නාමය: කුචින්, ටනායිනා කොයුකොන්ස්, ඉනලික් සහ තවත් බොහෝ අය. දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයින්. කලාපයේ සත්ත්ව විශේෂ විවිධ වේ: මුවන්, කැරිබෝ, එල්ක් යනාදිය, එබැවින් මසුන් ඇල්ලීමට වඩා දඩයම් කිරීම පැවතුනි. නිවාසවලට ඇතුල් වීම, නීතියක් ලෙස, ගඟට මුහුණ ලා තිබූ අතර, ජනාවාස වෙරළ දිගේ විහිදී ගියේය. ලොග් වලින් නිවාස කපා ඇත. ශීත ඍතුවේ වාසස්ථානයේ ගෝලාකාර සුරක්ෂිතාගාරයක් බිමට ගැඹුරු වූ අතර සත්ව හම්වලින් ආවරණය වී තිබුණි, මධ්යයේ බංකුවල දාර දිගේ උදුනක් තිබුණි. බිම අතුවලින් වැසී තිබූ අතර, ඇතුල්වීම කෙටි උමඟක් හරහා ගමන් කළේය. කෑම වර්ග ලී, අං, තණකොළ සහ බර්ච් පොතු වලින් සාදන ලදී. අතබාස්කන්වරු ලොම් රහිත මුව හම්වලින් සාදන ලද හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටි පදම් පැළඳ සිටියහ. Suede shirts suede fringes සහ reindeer hair embroidery වලින් සරසා ඇත. පිරිමි සහ ගැහැණු කමිසවල කප්පාදුව සමාන විය. වාටිය බොහෝ විට උල් වූ දළ සටහනක් තිබුණි, එහි දාරය වාටියකින් සරසා තිබුණි, ඇඳුම්වල දාර අලංකාර කර ඇත, ලොම් හෝ දාර එහි ඉතිරි විය: මේවා මවුලට් ය. ඇඳුම suede කලිසම් සහ විශේෂ සපත්තු - moccasins මගින් අනුපූරක විය.
Tlingit- උතුරේ යකුටාට් සිට දකුණේ කොලොම්බියා ගඟ දක්වා වයඹදිග වෙරළ තීරයේ පදිංචිකරුවන් දඩයම්කරුවන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ ජීවන රටාවක් මෙහෙයවූහ. Tlingit වලට අමතරව, Chugach, Kwakiutl, Tsishman සහ අනෙකුත් ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගේ ගම්මාන පිහිටා තිබුණේ කලපු, වැව් හෝ ගංගා ඉවුරේය. ඇල්ගොන්කුවින්ගේ නිවාස මෙන් ජලයට පිවිසෙන දොරටු වලට මුහුණ ලා පෙළ ගැසී ඇත. Tlingit දක්ෂ රණශූරයන් වූ අතර ලී ආයුධ පවා තිබුණි. දඩයම් මෙවලම් සහ ආයුධ ගල්, අස්ථි, ෂෙල් වෙඩි වලින් සාදන ලදී. Tlingit ස්වදේශික තඹවල සීතල ව්යාජය සඳහා ප්රසිද්ධ විය. තඹ වලින් ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ආභරණ සහ කිනිතුල්ලන් සෑදුවා. ඔවුන් වීණා, ඊතල, හෙල්ලවලින් දඩයම් කළහ. ලී වැඩ කිරීමේ තාක්ෂණය දක්ෂ ලෙස ප්‍රගුණ කළේය. ඔවුන් සතුව සරඹ, ඇඩ්ස්, ගල් වලින් සාදන ලද අක්ෂ, ලී වැඩ සහ වෙනත් මෙවලම් තිබුණි.
පුවරු දැකීමට, රැලි සහිත මූර්ති කැපීමට ඔවුන් දැන සිටියහ. ඔවුන් ලී වලින් නිවාස, ඔරු, වැඩ කරන මෙවලම් සහ ටෝටම් පොලු සෑදුවා. Tlingit කලාව තවත් විශේෂාංග දෙකකින් කැපී පෙනේ: බහු රූප - යාන්ත්රික සම්බන්ධතාවයඑක් වස්තුවක විවිධ රූප, සහ polyeyconicity - ගලා යන, සමහර විට සංකේතනය, ස්වාමියා විසින් සඟවා, එක් රූපයක් සිට තවත් සුමට සංක්රමණය. මුහුදු වෙරළේ වැසි සහිත සහ මීදුම සහිත දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ ජීවත් වූ Tlingit තණකොළ කෙඳි සහ කිහිරි බැස්ට් වලින් විශේෂ තොප්පි සාදන ලද අතර එය පොන්චෝට සමාන විය. ඔවුන් වර්ෂාපතනයෙන් විශ්වාසදායක නවාතැනක් ලෙස සේවය කළහ. ආගමික අදහස් පදනම් වූයේ උපකාරක ආත්මයන් පිළිබඳ අදහස් මතය. අත්කම්, දඩයම්කරුවන් සහ ෂාමන්වරුන්ගේ පුද්ගලික ආත්ම සහායකයින්ගේ අනුග්‍රාහක ආත්මයන් පවතින බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ. ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කළේ මරණයෙන් පසු මියගිය අයගේ ආත්මය සතෙකුගේ ශරීරයට ගමන් කරන අතර එය ටෝටම් ලෙස සලකනු ලැබේ. Totem යනු යුරෝපීය මිෂනාරිවරුන් විසින් වාර්තා කරන ලද "oto-te-man" යන Ojibwe ඉන්දියානු වචනයෙන් පැමිණි ඉන්දියානු සංකල්පයකි.
ප්රේරී ඉන්දියානුවන්(කැනේඩියානු පළාත්වල ඇල්බර්ටා සහ සස්කැච්වන් සිට ටෙක්සාස් දක්වා). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - මහා තැනිතලාවේ ඇමරිකානු වෙළඳුන් සහ දඩයම්කරුවන් මෙම ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල නියෝජිතයින් හමුවීමට ප්‍රථමයා විය. සියලුම ගෝත්ර කතා කළා විවිධ භාෂාසහ එකිනෙකා තේරුම් ගත්තේ නැත. සන්නිවේදනය සඳහා, ඔවුන් සංඥා භාෂාව සහ රූපමය ලේඛන නිර්මාණය කරන ලද අතර, එහි සලකුණු සියලුම ප්රේරී ඉන්දියානුවන් විසින් තේරුම් ගන්නා ලදී. දඩයම් කිරීම ප්රධාන වශයෙන් පිරිමි රැකියාවක් විය. මිනිසුන් මුවන් සහ ගෝනුන් දඩයම් කළ අතර, පඳුරු තුළ හෝ යටි පඳුරු තුළ සැඟවී සිටියහ. බොහෝ විට එය තනි පුද්ගල දඩයමක් විය. බයිසන් සඳහා සාමූහික දඩයම් කිරීම ගිම්හාන කාලය. දඩයම්කරුවන්ගේ කඳවුර කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත වූ අතර, එහි සාමාජිකයන් එකිනෙකාට සම්බන්ධ විය. දුරස්ථ කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයන් අතර විවාහ විය. ගෝත්‍රය කඳවුරු කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කළේය.
ඔවුන්ගේ අතේ ගෙන යා හැකි වාසස්ථාන - ඉඟි - රවුමක සවි කර ඇති එවැනි කඳවුරු වල වැසියන්. සෑම පවුලක්ම මෙම වළල්ලේ යම් ස්ථානයක ටිපි එකක් තැබූ අතර එය සහභාගී වීමේ මට්ටම අනුව තීරණය විය. පොදු ජීවිතය. ටිපි - බයිසන් හම් 8-12 කින් ආවරණය කර ඇති පොලු වලින් සාදන ලද කේතුකාකාර ව්යුහයකි. හම් දක්ෂ ලෙස ඇඳ පැළඳ මසා ඇත. ටිපී ආවරණයේ පිටත පැත්ත සාමාන්යයෙන් පින්තාරු කිරීමකින් සරසා ඇත. මෙය සිහිවටන ලිවීමේ විශේෂ ආකාරයකි. ටිපී හි පහළ කෙළවර ආවරණය කරන ලද ඇඳීම් කාන්තාවන් විසින් සාදන ලදී. මෙම කලාව මවගෙන් දියණියට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර එය ඉතා පැරණි විය. චිත්‍ර පෞරාණික, තල, සංයුතිවල ඉදිරිදර්ශනයක් නොමැත, වඩාත්ම වැදගත් රූප විශාල ප්‍රමාණවලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
හෙල්ල සහිත අශ්වාරෝහකයන්ගේ රූප, විශ්මය ජනක පිහාටු හිස් පළඳනා, පාබල සොල්දාදුවන්, බල්ලන්, සතුන්ගේ රූප කොතරම් සාමාන්‍යකරණය වී ඇත්ද යත් ඒවා සංකේත-සංකේතවලට සමාන වේ. ටිපියේ මධ්යයේ උදුනක් ඇත, දුමාරය දුම් කුහරය හරහා පිටවේ. අයහපත් කාලගුණයකදී සිදුර සමකින් වසා දැමිය හැකිය. ටයරයේ පහළ දාරය ගල්වලින් ගොඩ ගසා හෝ ඇටකටු හෝ ලී කූරුවලින් බිමට සවි කර ඇත. ගිම්හානයේදී එය කාමරය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මතු කරන ලදී. ටිපී සුවපහසු සහ උණුසුම් වේ ශීත කාලයසමහර විට දුමෙන් ටිකක් පිරී ඇත. සංක්‍රමණ අතරතුර, ටිපියාගේ කොටස් V-හැඩැති ඇදගෙන ගිය අතර එය බල්ලෙකු හෝ අශ්වයෙකු විසින් ඇදගෙන ගියේය.
බලය ක්‍රියාත්මක කළේ පහළ සහ ඉහළ මට්ටමේ නායකයන් විසිනි. ඉහළ නායකයන් අතර එකඟතාවය මත තීරණ ගැනීම තීරණය විය. නායකයින් සහ ගෞරවනීය රණශූරයන් ප්‍රජාවන් පිහිටුවා ගත් අතර ඒවා පිරිමි සංගම් ලෙස හැඳින්වූ අතර එහිදී ඔවුන් අපේක්ෂකයාගේ හමුදා කුසලතා සැලකිල්ලට ගනිමින් පිළිගත්හ. යුධ ශක්තිය සහ ත්‍යාගශීලිත්වය ඉහළ අගයක් ගන්නා ලදී. ප්රේරී ඉන්දියානුවන් විශිෂ්ට රණශූරයන් විය. යුරෝපීයයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු, ප්රේරී ඉන්දියානුවන් ඉක්මනින් අශ්වයින් පැදීම ප්‍රගුණ කළහ. අශ්වයා බවට පත් වී ඇත අනුකලනයහමුදා උපකරණ.
රණකාමී ස්වභාවය සහ අශ්වයන්ගේ ප්‍රවීණත්වය ඩැකෝටා ගෝත්‍රය ආක්‍රමණශීලී ජනතාවක් බවට පත් කළේය. රණශූරයෝ දුනු හා ඊතල වලින් සන්නද්ධ වූහ. සංචලනය සහ ඒ හා බැඳුනු චලනය වීමේ වේගය ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ වැදගත්ම ලක්ෂණ විය, මන්ද එය මහා තැනිතලාවේ විශාල වපසරියක ඔවුන්ගේ අවස්ථාව තීරණය කළේ සංචලනය බැවිනි. මිනිසුන්ගේ සූරාකෑම විශේෂයෙන් කීර්තිමත් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඉන්දියානුවාට මිලිටරි "බෝනස්" රැස්කර ගත හැකිය. සෑදලයෙන් වැටුණු සතුරෙකුගෙන් රයිෆලයක් ගැනීමට, සතුරාගේ අශ්වයා සොරකම් කර, නිහඬව තම ගමට රිංගා, පරාජිත සතුරෙකුගේ හිස කෙස් ගසන්නට නිර්භීතව සතුරාගේ දෑස් දෙස බැලීම ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබීය.
පිඟන් භාණ්ඩ සංචාරක ජීවිතයට බර වැඩි නිසා ආහාර පිසීම සඳහා සත්ව හම් භාවිතා කරන ලදී. පොලු මත සම දිගු කර, වතුර වත් කර, රතු උණුසුම් ගල් ඇතුළට විසි කරන ලදී. නැවුම් මස් කැබලි උතුරන වතුරේ තබා ඇති අතර එය දිගු කාලයක් තම්බා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ.
ඇඳුම් සාදන ලද සම ඇඳීමේ කලාව කාන්තා රේඛාව හරහා උරුම විය. බයිසන්ගේ නැවුම් සම ලොම් සමඟ බිම දිගු විය. එල්ක් අං වලින් සාදන ලද සීරීම් ආධාරයෙන්, යකඩ හෝ ගල් වලින් සාදන ලද තලයක් සමඟ, කාන්තාවන් මෙස්රා මතුපිට පිරිසිදු කළහ. සම ඇඳුම් සෑදීමට අදහස් කළේ නම්, ලොම් ඉවත් කරන ලදී. එවිට සම තෙත් පොළොවේ පොඟවා හෝ වළලනු ලැබේ. ඊට පසු, එය තෙල්වලින් මෘදු කර හෝ ප්රතිකාර කළ මතුපිට බයිසන්ගේ මොළයෙන් ආලේප කර ඇත. ඉන්පසු ඔවුන් මෙස්ඩ්‍රා හි නටබුන් පිරිසිදු කර දුම මත දුම් පානය කළහ. දුම් දමන ලද හම් දුඹුරු පැහැයක් ගනී. ඉන්දියානුවන් සුදු හම් සාදා ගන්නා ආකාරය දැන සිටියහ. ඇඳුම් මැසීම සඳහා මෘදු එල්ක් හම් භාවිතා කරන ලදී.
ඉන්දියානුවන්ගේ පිරිමි ඇඳුම සම් හිස්වැසුම්, අත් නැති ජැකට්, suede leggings, moccasins සහ බයිසන් හම් කමිසයකින් සමන්විත විය. එය උකුස්සන්ගේ පියාපත් ඇටකටු වලින් සාදන ලද ළය ආවරණයකින් අනුපූරක විය, බයිසන් හම් කැබලිවලින් සවි කර ඇත - චාරිත්‍රානුකූල සැරසිලි. කාන්තාවන් දණහිසට කෙළින්ම කපන ලද ෂර්ට්, ලෙගිං, මොකාසින් පැළඳ සිටියහ. බයිසන් හම් දෙකක් වලිගය පහළට නවමින් කමිස මැසුවේය. එමනිසා, කාන්තා කමිසවල පහළ කොටසෙහි පිහිටුවා ඇති ලාක්ෂණික කේප් එකක්. එවැනි කමිස සහ මැහුම් වල පහළ කොටස suede fringe වලින් සරසා ඇති අතර එය බයිසන් ලොම් සංකේතවත් කරයි.
බකමූණන්ගේ පිහාටු සහ ඝෝෂාකාරී පෙන්ඩන්ට් වලින් සරසා ඇති විශිෂ්ට ශීත ලොම් වලින් ඔහුගේ උරහිස් මත ඇති මී හරක් සමෙන් නායකයා පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. ගෙල මත ග්රිස්ලි වලසෙකුගේ නියපොතු වලින් සාදන ලද සැරසිලි වේ. නායකයාගේ හිසකෙස් සිනිඳු කර ඕචර් වලින් ආවරණය කර ඇත (ඔහුගේ මුහුණ මෙන්), සහ රයිෆල් කාට්රිජ් වලින් කාට්රිජ් ආවරණ ඒවාට වියන ලදී. කැපී පෙනෙන රණශූරයන් සහ නායකයින් ඉහළ පිහාටු හිස් ආවරණ පැළඳ සිටි අතර ඒවා බොහෝ විට බයිසන් අං වලින් සරසා ඇත - බලයේ සංකේතයකි. රාජාලියා පිහාටුව දායාද ලෙස සලකනු ලැබීය මැජික් බලයසහ amulet ලෙස සැලකේ. නායකයාගේ හිස් වැස්මෙහි, පිහාටු වල දිග සෙන්ටිමීටර 68 දක්වා වූ අතර, එවැනි පිහාටු දුසිම් ගණනක් තිබුණි.
ඇලෙක්සෙව් වී.පී. මානව වර්ගයාගේ ගොඩනැගීම. එම්., 1984.
ඇලෙක්සෙව් වී.පී. ජනවාර්ගිකත්වය. එම්, 1986.
බෙලික් ඒ.ඒ., රෙස්නික් යූ.එම්. සමාජ සංස්කෘතික මානව විද්යාව (ඓතිහාසික හා න්‍යායාත්මක හැඳින්වීම). - එම්.: "නෞකා", 1998.
Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Scythia සිට ඉන්දියාව දක්වා. පුරාණ ඇරියස්: මිථ්‍යාවන් සහ ඉතිහාසය. - එම්.: "සිතුවිලි", 1983.
Bromley Yu., Podolny R. Mankind යනු ජාතීන්ය. - එම්.: "සිතුවිලි", 1990.
වවිලොව් එන්.අයි. මහාද්වීප පහක්. - එම්.: "සිතුවිලි", 1987.
ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින්ගේ ඇස් හරහා. - එම්.: "නෞකා", 1982.
Gumilyov L.N. පෘථිවියේ ජනවාර්ගික හා ජෛවගෝලය. එම්., 1997.
Gumilyov L.N. අවසන් කර නැවත ආරම්භ කරන්න. එම්., 2002.
Darwin Ch. මිනිසාගේ සම්භවය සහ ලිංගික තේරීම. මිනිසුන් සහ සතුන් තුළ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම. Soch., V.5. එම්., 1953.
එහි ආර්.එෆ්. ජනවාර්ගික විද්යාව හැඳින්වීම. එල්. 1991
ලෙවි-ස්ට්‍රවුස් කේ. ව්‍යුහාත්මක මානව විද්යාව. එම්., 1985.
Minyushev F.I. සමාජ මානව විද්යාව (දේශන පාඨමාලාව). එම්., 1997.
Mowat F. මුවන් කලාපයේ මිනිසුන්. මංමුලා සහගත මිනිසුන්. ඉර්කුට්ස්ක්, 1988.
Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. ජනවාර්ගික විද්යාව. - එම් .: " උපාධි පාසල", 2000.
Szegeda S.P. මානව විද්‍යාවේ මූලික කරුණු. කියෙව්, 1995.
Stingl M. Tomahawks නැති ඉන්දියානුවන් - M .: ප්‍රගතිය, 1984.
රටවල් සහ ජනතාව. (වෙළුම් 20 කින්). එම්.: "සිතුවිලි", 1078-1985.
ටයිලර් ඊ.බී. ප්රාථමික සංස්කෘතිය. - එම්., 1989.
ටෝකරෙව් එස්.ඒ. ලෝක ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ ආගම්. - එම්.: මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන ආයතනය, 1964.
ටෝකරෙව් එස්.ඒ. ආගමේ මුල් ආකෘති. - එම්., 1990.
Falk-Renne A. ගමන ගල් යුගය. - එම්.: "නෞකා", 1986.
ෆ්රේසර් ඩී.ඩී. රන් ශාඛාව. - එම්., 1988.
Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. මහජන. තරඟ. සංස්කෘතිය. - එම්.: "නෞකා", 1985.
වාර්ගික විද්යාව. එඩ්. යූ.වී. බ්‍රොම්ලි, ජී.ඊ. මාර්කොව්. - එම්.: "උසස් පාසල", 1982.
Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. අපගේ ඉතිහාසය DNA හි සටහන් කර ඇත // Priroda, 2001 - අංක 6.
ඉන්දියානුවන්ගේ බොහෝ ගෝත්ර ඇත, නමුත් මෙම ශ්‍රේණිගත කිරීම ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒවා අඩංගු වේ.
ඉන්දියානුවන් උතුරු සහ දකුණු ඇමරිකාවේ මුල් පදිංචිකරුවන් වේ. ඔහු ඉන්දියාවට යාත්‍රා කළ බව විශ්වාස කළ කොලොම්බස්ගේ ඓතිහාසික වැරැද්ද නිසා ඔවුන්ට මෙම නම ලැබුණි.
10 වන ස්ථානය. අබෙනාකි
මෙම ගෝත්‍රය එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ ජීවත් විය. ඉරොක්වොයිස් සමඟ යුද්ධයේදී ඔවුන්ට වාසියක් ලබා දුන් Abenaki පදිංචි නොවීය. ඔවුන්ට නිශ්ශබ්දව වනාන්තරයේ දිය වී ගොස් සතුරාට හදිසියේම පහර දිය හැකිය. යටත් විජිතකරණයට පෙර ගෝත්රයේ ඉන්දියානුවන් 80,000 ක් පමණ සිටියේ නම්, යුරෝපීයයන් සමඟ යුද්ධයෙන් පසු ඔවුන්ගෙන් දහසකට වඩා අඩු පිරිසක් ඉතිරිව සිටියහ. දැන් ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 12 දහසකට ළඟා වන අතර ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ක්විබෙක් (කැනඩාව) හි ජීවත් වේ.
9 වන ස්ථානය. කොමන්චේ
වරක් 20,000 ක් වූ දකුණු තැනිතලාවේ වඩාත්ම යුධමය ගෝත්‍රවලින් එකකි. සටන්වලදී ඔවුන්ගේ ධෛර්යය සහ ධෛර්යය සතුරන් ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් සැලකීමට හේතු විය. අශ්වයන් බහුලව භාවිතා කළ අතර අනෙකුත් ගෝත්‍රවලට ඔවුන් සැපයූ පළමු අය කොමන්චස් ය. පිරිමින්ට කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු භාර්යාවන් ලෙස ගත හැකි නමුත් බිරිඳ රාජද්‍රෝහී චෝදනාවට වරදකරු වුවහොත් ඇය මරා දැමීමට හෝ ඇගේ නාසය කපා දැමිය හැකිය. අද වන විට, Comanche 8,000 ක් පමණ ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ටෙක්සාස්, නිව් මෙක්සිකෝ සහ ඔක්ලහෝමා හි ය.
8 වන ස්ථානය. Apaches
Apaches යනු රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් හි පදිංචි වූ සංචාරක ගෝත්රයකි, පසුව දකුණට ටෙක්සාස් සහ මෙක්සිකෝව වෙත සංක්රමණය විය. ප්රධාන රැකියාව වූයේ මී හරකුන් දඩයම් කිරීම වන අතර එය ගෝත්රයේ (ටෝටම්) සංකේතය විය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධයේදී ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විනාශ විය. 1743 දී අපාචේ ප්‍රධානියා තම පොරව සිදුරක තබා ඔවුන් සමඟ සටන් විරාමයක් ඇති කළේය. මෙතැනින් කැච් වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණියේය: “හැට්චට් වළලන්න”. අද නිව් මෙක්සිකෝවේ Apache පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන් 1,500 ක් පමණ ජීවත් වෙති.
7 වන ස්ථානය. චෙරෝකී
අප්පලාචියන්වරුන්ගේ බෑවුම්වල වාසය කරන බොහෝ ගෝත්ර (50 දහසක්). 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගය වන විට, චෙරෝකී උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම සංස්කෘතික වශයෙන් දියුණු ගෝත්‍රවලින් එකක් බවට පත් විය. 1826 දී ප්රධාන Sequoyah Cherokee syllabary නිර්මාණය කළේය; නිදහස් පාසල් විවෘත කරන ලදී, ගෝත්රයේ නියෝජිතයන් වූ ගුරුවරුන්; ඔවුන්ගෙන් ධනවත්ම අයට වතු හා කළු වහලුන් හිමි විය.
6 වන ස්ථානය. හුරොන්
Hurons යනු 17 වන සියවසේ මිනිසුන් 40,000 ක් වූ සහ ක්විබෙක් සහ ඔහියෝ හි ජීවත් වූ ගෝත්රයකි. යුරෝපීයයන් සමඟ වෙළඳ සබඳතා ආරම්භ කළ පළමු පුද්ගලයා ඔවුන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම නිසා ප්රංශ සහ අනෙකුත් ගෝත්රිකයන් අතර වෙළඳාම වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. අද කැනඩාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හුරෝන් 4,000 ක් පමණ ජීවත් වෙති.
5 වන ස්ථානය. මොහිකන්වරු
මොහිකන්වරු යනු 35,000 ක් පමණ වන ගෝත්ර පහක බලවත් සංගමයකි. නමුත් දැනටමත් 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ලේ වැකි යුද්ධ හා වසංගතවල ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් දහසකට වඩා අඩු සංඛ්යාවක් ඉතිරිව ඇත. ඔවුන් බොහෝ දුරට වෙනත් ගෝත්‍රවලට ඒකාබද්ධ වූ නමුත් සුප්රසිද්ධ ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන කුඩා අතලොස්සක් අද කනෙක්ටිකට් හි ජීවත් වෙති.
4 වන ස්ථානය. ඉරොක්වොයිස්
මෙය උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ හා යුධමය ගෝත්රයකි. භාෂා ඉගෙන ගැනීමට ඇති හැකියාව නිසා ඔවුන් යුරෝපීයයන් සමඟ සාර්ථකව වෙළඳාම් කළහ. සුවිශේෂී ලක්ෂණය Iroquois - ඔවුන්ගේ කොකු-නාස් වෙස් මුහුණු, අයිතිකරු සහ ඔහුගේ පවුල රෝගවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
3 වන ස්ථානය. ඉන්කාවරු
ඉන්කා යනු කොලොම්බියාවේ සහ චිලී කඳුකරයේ මීටර් 4.5 දහසක් උන්නතාංශයක ජීවත් වූ අද්භූත ගෝත්රයකි. වාරිමාර්ග පද්ධතියක් නිර්මාණය කර කාණු භාවිතා කළ ඉතා දියුණු සමාජයක් විය. ඉන්කාවරුන් මෙතරම් සංවර්ධනයක් අත්කර ගැනීමට සමත් වූයේ කෙසේද සහ මුළු ගෝත්‍රයම හදිසියේම අතුරුදහන් වූයේ ඇයි, කොහේද සහ කෙසේද යන්න තවමත් අභිරහසක්ව පවතී.
2 වන ස්ථානය. ඇස්ටෙක්වරු
ඇස්ටෙක්වරු අනෙකුත් ගෝත්‍රවලට වඩා වෙනස් වූහ මධ්යම ඇමරිකාවධූරාවලි ව්යුහය සහ දෘඪ මධ්යගත කළමනාකරණය. පූජකයන් සහ අධිරාජ්‍යයා ඉහළම මට්ටමේ සිටි අතර වහලුන් පහළම මට්ටමේ සිට ඇත. මිනිස් බිලි පූජාවන් බහුලව භාවිතා විය මරණ දඬුවම, සහ ඕනෑම වරදක් සඳහා.
1 වන ස්ථානය. මායන්
මායා යනු මධ්යම ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඉහළ සංවර්ධිත ගෝත්‍රය වන අතර, ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය කලා කෘති සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ගල් කැටයම් කළ නගර සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඔවුන් විශිෂ්ට තාරකා විද්‍යාඥයන් ද වූ අතර, 2012 දී අවසන් වන සංවේදී දින දර්ශනය නිර්මාණය කළේ ඔවුන් ය.
නැගෙනහිර ඉන්දියානුවන් ජීවත් වූයේ උතුරින් මහා විල්, බටහිරින් මිසිසිපි, දකුණින් මෙක්සිකෝ බොක්ක සහ නැගෙනහිරින් අත්ලාන්තික් සාගරය අතර ප්‍රදේශයේ ය. ඇල්ගොන්කියන් භාෂා කණ්ඩායමේ විවිධ ගෝත්‍රවලට යුරෝපීයයන් පැමිණීමේ කාලය තුළ මෙම භූමියේ උතුරු කොටස අයත් විය.
අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ ඇල්ගොන්කියන් ඉන්දියානුවන් මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත වූ අතර වෙනත් ස්ථානවල ඔවුන් බඩ ඉරිඟු හෝ බෝංචි වගා කළහ. Algonquian ඉන්දියානුවන්ට ප්රධාන ජීවනෝපාය මාර්ගය වූයේ ජලයේ වල් වැවෙන සහල් ය. සුපීරියර් විල අසල ජීවත් වන මෙම ඇල්ගොන්කියන් ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් එකක් උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ජාතික විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසයේ රන් අකුරින් එහි නම ලියා ඇත. Algonquian ගෝත්‍රවලට ඇතුළත් විය. වැදගත් භූමිකාවක්ඉන්දියානු යුද්ධවලට අයත් වූයේ 17 වැනි සියවසේ පොවාටන් සම්මේලනයේ එක්සත් වූ අනෙකුත් ඇල්ගොන්කියන් කතා කරන ගෝත්‍රවල නියෝජිතයන්ටය. පළමු බ්‍රිතාන්‍ය පදිංචිකරුවන් හමු වී සටන් කළේ මෙම ඉන්දියානුවන් ය.
වත්මන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නැඟෙනහිර දෙසින් වනගත උතුරු කොටසේදී, අපට තවත් යුධමය ඉන්දියානු ගෝත්‍රික කණ්ඩායමක් හමු වේ - ඉරොක්වොයිස්. මෙම ඉන්දියානුවන් විය කෘෂිකර්ම(ඔවුන් බඩ ඉරිඟු, සූරියකාන්ත, කොමඩු, ඇට සහ බෝංචි වගා කළා), වනාන්තර සතුන් දඩයම් කිරීම (මුස්, බීවර් සහ විශේෂයෙන් මුවන්). Iroquois කතා කරන ගෝත්රිකයන් (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) 16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී උතුරු ඇමරිකාවේ ඉතිහාසයේ ශක්තිමත්ම සංගමයක් නිර්මාණය කළහ - Iroquois League, 1722 දී තවත් හයවැන්නෙකු සමඟ එකතු විය. දකුණ, ඉරොක්වොයිස් භාෂා කණ්ඩායමේ ටස්කරෝරා ගෝත්‍රය.
Iroquois League, පුදුම සහගත ලෙස, ප්රධාන යටත් විජිත විරෝධී සටන් වලදී උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්සක්‍රීයව සහභාගී නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ඇති කුසලතාව අයත් වන්නේ මධ්‍යස්ථ මතවල නායකයා වන ටයෙන්ඩනේගේ (සුද්දන් ඔහුව ජෝසෆ් බ්‍රැන්ට් ලෙස හැඳින්වූ) සම්භවයක් ඇති මොහොක් ජාතිකයෙකි.
මෙම තත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, Iroquois තවමත් ඔවුන්ගේ මුල් නිජබිමෙහි ජීවත් වේ.
බොහෝ Iroquois, විශේෂයෙන්ම බොහෝ සෙනෙකාස්, අද ඇමරිකාවේ විශාලතම නගරය වන නිව් යෝර්ක් හි ජීවත් වෙති.
නැඟෙනහිර උතුරු ඇමරිකාවේ දකුණේ, සුදු ජාතිකයින් පැමිණෙන විට, දෛවය කුරිරු වූ අඩු යුධමය ගෝත්රිකයන් ජීවත් විය. 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී මිසිසිපි හරහා පිටුවහල් කිරීමට හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට පත් කිරීමට ඉතිරිව ඇති අය හැරුණු විට සියලුම දේශීය ඉන්දියානුවන්ට පාහේ සිදු විය.
අග්නිදිග ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් මස්කොන් භාෂා කණ්ඩායමට (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama සහ වෙනත්) අයත් විය. මෙම ඉන්දියානුවන් විශිෂ්ට ගොවීන්, නැවත ගොඩනඟන ලද විශාල ගම්මානවල ජීවත් වූ අතර, උතුරු ඇමරිකාවේ සහ මෙක්සිකෝවේ දුරස්ථ ප්රදේශ සමඟ වෙළඳ සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය.
ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි මස්කෝනියානු නොවන ගෝත්‍රිකයන්ගෙන්, ජෝර්ජියාවේ වෙසෙන ඉරොක්වොයිස් සහ කැරොලිනාස් - චෙරෝකී ගෝත්රයේ අවම වශයෙන් "ඥාති සහෝදරයන්" සිහිපත් කිරීම අවශ්ය වේ. මෙම ඉන්දියානුවන් 19 වන සියවසේදී ඔවුන්ගේ පළමු ලිඛිත භාෂාව නිර්මාණය කළහ, ඉන්දියානු පොත් සහ පුවත්පත් මුද්‍රණය කළහ, පාර්ලිමේන්තුවක් නිර්මාණය කළහ, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මිසිසිපි හරහා ද නෙරපා හරින ලදී.
ප්රේරී ඉන්දියානුවන්
ප්රේරී ඉන්දියානුවන් කවුද හොඳම පැත්තපළමු යුරෝපීයයන් උතුරු ඇමරිකාවට පැමිණි කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඉන්දියානු යුද්ධ වලදී තමන් පෙනී සිටි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ එතරම් ප්රසිද්ධ තණබිම්වල ජීවත් නොවීය. මුලින්ම අපි කියන්න ඕනේ මොනවද මේ ප්‍රේරීස් කියලා.
මේවා නිමක් නැති, තරමක් කඳු සහිත පඩිපෙළ, මී හරක් තණකොළ වලින් වැසී ඇත. මෙම මී හරක් තණකොළ බොහෝ බයිසන් රංචු සඳහා ප්රධාන ආහාරය වූ අතර බයිසන් පසුව ප්රේරී ඉන්දියානුවන්ගේ "ඇඳුම්" සහ "සපත්තු" ප්රධාන ආහාර ප්‍රභවය බවට පත්විය.
වර්තමාන ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ උතුරු මායිම, මිසිසිපි ගඟ සහ පාෂාණ කඳු අතර ආසන්න වශයෙන් පිහිටා ඇති මෙම අසීමිත විශාල භූමි ප්‍රදේශය පූර්ව කොලොම්බියානු යුගයේ ඉන්දියානුවන්ට පයින් ගමන් කළ නොහැකි විය. නමුත් ඉක්මනින් - දහහත්වන සියවසේ කොතැනක හෝ - ඉන්දියානුවන්, ඒ වන තෙක් උතුරු ඇමරිකානු තණබිම් අද්දර ජීවත් වූ සහ ප්රාථමික කෘෂිකර්මාන්තයේ (උදාහරණයක් ලෙස, චෙයින්) හෝ දඩයම් කිරීම (කියෝස් හෝ ජනප්‍රිය කොමන්චස් වැනි) ), ලැබුණු අශ්වයන්, ඔවුන්ගේ තණබිම්වල පදිංචි වීමට පටන් ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය. , සැරිසරන්න, බයිසන් දඩයම් කරන්න.
එබැවින් දහහත්වන සියවසේදී, උතුරු ඇමරිකාවේ ලාබාලතම ඉන්දියානු සංස්කෘතිය වන ප්රේරී සංස්කෘතිය මෙහි උපත ලැබූ අතර, ඒ සමඟ මෙම නිමක් නැති පඩිපෙළේ නව වැසියෙකු වන ප්රේරී ඉන්දියානුව පිහිටුවන ලදී. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, උතුරු ඇමරිකානු ප්‍රේරි ගෝත්ර ගණනාවක සාමාජිකයන් විසින් ඔවුන් අතර බෙදී යයි. මොවුන්, පළමුවෙන්ම, සියොක්ස් භාෂා විශාල පවුලේ නියෝජිතයන් වේ. සියොක්ස් ගෝත්‍රවලට අමතරව, මෙම භාෂා කණ්ඩායමට අස්සිනිබෝයින්, මැන්ඩන්ස්, සුප්රසිද්ධ පොන්කා, ඔමාහා සහ ඔසාගා ද ඇතුළත් වේ. Algonquian භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍රවලින් Cheyenne, Atsin සහ Wyoming Arapagians ජීවත් වූයේ තණ බිම්වල ය.
ප්‍රේරීහි ඉන්දියානුවන් බොහෝ වස්තූන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් වන අතර, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම අපි නොදැනුවත්වම සියලුම උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ට ආරෝපණය කරයි.
ඔවුන් තම නළල මත සුඛෝපභෝගී පිහාටු ආභරණ නිර්මාණය කර පැළඳ සිටියේ, මී හරක් හම් වලින් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ගොඩනඟා ගත් අතර, ඔවුන් සුප්රසිද්ධ අශ්ව කරත්තය - ට්‍රැවෝට් සොයා ගත් අතර, ප්රසිද්ධ ලෙගින්ස් පැළඳ සිටියහ - සම් සපත්තු; ප්රසිද්ධ දාම තැපෑලෙන් සැරසී උත්සවශ්‍රීයෙන් සැරසී, චිත්‍ර, සළු, මී හරක් හම්වලින් ද සැරසුණේ ඔවුන් ය.
විශේෂ ඉන්දියානු දුන්නක් ගෙන ආවේ ඔවුන් ය, නහර වලින් ශක්තිමත් කර, ටොමාහෝක්ස් - හමුදා අක්ෂ භාවිතා කළහ.
සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් තුළ ඔවුන්ට සමීප වන්නේ ප්‍රේරි වල බටහිර මායිමෙන් ඔබ්බට ජීවත් වන වර්තමාන ගෝත්ර කිහිපයක නියෝජිතයන් ය, මූලික වශයෙන් අද උටා සහ නෙවාඩා හි උස් තැනිතලාවල, පසුව කොලරාඩෝ ද්‍රෝණියේ සහ අවසානයේ, යාබද ඝන, කේතුධර වනාන්තර ප්‍රදේශවල. ඔවුන්ගේ වයඹ දිග මායිම්වල (අද එක්සත් ජනපදයේ ඉඩාහෝ, මොන්ටානා, නැගෙනහිර ඔරිගන් සහ වොෂිංටන් ප්‍රාන්තය) ප්‍රේරි වෙත.
නිරිතදිග ඉන්දියානුවන්
දැනට එක්සත් ජනපදයේ ඇරිසෝනා සහ නිව් මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්ත වන මෙම ප්‍රදේශයේ, ප්රසිද්ධ Apache රණශූරයන් ජීවත් වන අතර, ඔවුන් අද පුද්ගලයින් 12,000 ක (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache සහ San Carlos) වෙන් කිරීම් හතරක් වාසය කරයි.
යුරෝපීයයන් පැමිණෙන විට Apaches ප්රධාන වශයෙන් අර්ධ සංචාරක දඩයම්කරුවන් විය. Apaches ගේ සමීපතම ඥාතීන් වන්නේ - Athabas භාෂා පවුලට අයත් - ඔවුන්ගේ අසල්වාසීන් වන Navajos, අද උතුරු ඇමරිකාවේ අනෙකුත් ඉන්දියානු ජනයා (ජනතාව 100,000 කට වඩා වැඩි) අභිබවා ගොස් නැවත එක්සත් ජනපදයේ විශාලතම ඉන්දියානු රක්ෂිතයේ ජීවත් වේ.
නවාජෝ යනු සියල්ලටම වඩා හොඳ එඬේරුන් ය. ඔවුන් බැටළුවන් සහ විශාල අඩංගු වේ ගවයන්. ඇමරිකාවේ ඔවුන්ගේ අලංකාර ටර්කියුයිස් ආභරණ ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.
ඇරිසෝනා හි දකුණේ, මෙක්සිකෝවේ මායිමේ අර්ධ කාන්තාර කලාපයක, Pama භාෂා කණ්ඩායමට අයත් Papago සහ Pima ගෝත්‍රවලින් ඉන්දියානුවන් 20,000 ක් පමණ සිටිති; මෙම කලාපයේ බටහිරින්, කොලරාඩෝ ගඟ දිගේ, යුමා භාෂා කණ්ඩායමේ කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්ර කිහිපයක් ඇත. අවසාන වශයෙන්, නිරිත දෙසින්, ගම්මාන ගණනාවක, ප්රසිද්ධ pueblos ඇත - බඩ ඉරිඟු, කොමඩු සහ වෙනත් භෝග වගා කරන වාඩි වී සිටින ගොවීන්, බොහෝ විට ටෙරස්වල සකස් කර ඇති වාරි කෙත්වල.
Pueblo ගම්මානයක ඇත්තේ මඩ සහ ගල් වලින් ඉදිකරන ලද තට්ටු කිහිපයකින් යුත් නිවසක් පමණි. වෙනම පවුල් විවිධ කාමරවල ජීවත් වේ. මෙය නව මෙක්සිකානු වාසස්ථානයයි - "pueblo".
Zugni හි සුප්රසිද්ධ pueblo එකම භාෂා කණ්ඩායමට අයත් තුන්දහසකට ආසන්න පිරිසක් වාසය කරයි. භාෂාමය වශයෙන්, බොහෝ Pueblos Tano සහ Keres කාණ්ඩයට අයත් වේ. ඇරිසෝනා හි "මෙසෙස්" - - පාෂාණවල මාලිගා තුනක් ඇති හොපි ඉන්දියානුවන් ෂෝෂෝන් භාෂා කණ්ඩායමට අයත් වේ, එනම් ඔවුන් සුප්රසිද්ධ කොමාන්චස් වලට සමීප ය.
කැලිෆෝනියාවේ සහ වයඹදිග වෙරළ තීරයේ ඉන්දියානුවන්
කැලිෆෝනියාවේ විවිධ භාෂාමය කණ්ඩායම්වලට අයත් කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් බොහෝ දෙනෙක් වාසය කළහ. කැලිෆෝනියා සහ වයඹ වෙරළ ඉන්දියානු සංස්කෘතිය ශාන්තිකර සාගරය(වර්තමාන උතුරු ඇමරිකානු ප්‍රාන්ත වන ඔරිගන් සහ වොෂින්ටන්) උතුරු ඇමරිකාවේ අනෙකුත් සියලුම ස්වදේශික ඇමරිකානු කණ්ඩායම්වල සංස්කෘතියට වඩා බොහෝ ප්රාථමික විය.
දේශීය ඉන්දියානුවන් පලතුරු හා බීජ එකතු කිරීමෙන් තම ජීවනෝපාය උපයා ගත්හ. වල් පැලෑටි, අර්ධ භූගත කැණීම් පැල්පත්වල ජීවත් විය. වෙරළ තීරයේ කෙලින්ම ජීවත් වන ගෝත්රිකයන් ද මාළු සහ මුහුදු මොලුස්කාවන් ඇල්ලීමේ නිරත වූහ. XVII-XIX සියවස්වල පැසිෆික් වෙරළ තීරයේ බොහෝ ගෝත්ර සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගියේය.
අද වන විට, ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් සහ කුඩා කණ්ඩායම් තිහක් පමණ මෙහි රැඳී සිටින අතර, එයින් යුමා භාෂා කණ්ඩායමට අයත් ඩීගන් පමණක් 9,000 ක් පමණ සිටිති. අනෙකුත් දේශීය ගෝත්‍රවලට ඇත්තේ පවුල් කිහිපයක් පමණි.
ඇමරිකානු මහාද්වීප සොයා ගැනීමෙන් පසු සහ නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමෙන් පසු, බොහෝ විට ස්වදේශික ජනගහනය වහල්භාවයට පත් කිරීම හා සමූලඝාතනය කිරීම සමඟින්, යුරෝපීයයන් ඉන්දියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රම ගැන පුදුමයට පත් විය. ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් ආගන්තුකයන් බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කළ අතර, එබැවින් මිනිසුන්ට එරෙහිව පළිගැනීමේ වඩාත්ම කුරිරු ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී. මෙම සටහන ඔබට ආක්‍රමණිකයන් මරා දැමීමේ නවීන ක්‍රම ගැන වැඩි විස්තර කියනු ඇත.
“ඉන්දියානුවන්ගේ සටන් කෑගැසීම දරාගත නොහැකි තරම් බිහිසුණු දෙයක් ලෙස අපට ඉදිරිපත් කරයි, එය වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න ප්‍රවීණයෙකු පවා තම ආයුධය පහත් කර නිලයන් හැර යන ශබ්දයක් ලෙස හැඳින්වේ.
එය ඔහුගේ ශ්‍රවණය බිහිරි කරනු ඇත, ඔහුගේ ආත්මය ඔහුගෙන් මිදෙනු ඇත. මෙම සටන් හඬ ඔහුට ඇණවුම ඇසීමට සහ ලැජ්ජාව දැනීමට සහ පොදුවේ මරණයේ භීෂණය හැර වෙනත් සංවේදනයන් රඳවා ගැනීමට ඉඩ නොදේ.
එහෙත් නහරවල ලේ බියට පත් කළේ යුද හඬම නොව, එය පෙරනිමිත්ත කළ දේ ය. සටන් කළ යුරෝපීයයන් උතුරු ඇමෙරිකාව, අවංකවම දැනෙනවා: පණපිටින් පින්තාරු කරන ලද ම්ලේච්ඡයන් අතට පත්වීම යනු මරණයට වඩා දරුණු ඉරණමකි.
මෙය වධහිංසා, මිනිස් බිලි පූජා, මිනීමැරුම් සහ හිස්කබල (මේ සියල්ලටම ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ චාරිත්‍රානුකූල වැදගත්කමක් තිබුණි). මෙය ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය උත්තේජනය කිරීමට විශේෂයෙන් උපකාරී විය.
නරකම දෙය නම් පණපිටින් පුළුස්සා දැමීමයි. 1755 දී මොනොංගහේලෙන් දිවි ගලවා ගත් බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයෙකු ගසක බැඳ ගිනි ජාලා දෙකක් අතර පණපිටින් පුළුස්සා දමන ලදී. මේ අවස්ථාවේ ඉන්දියානුවන් වටේ නටමින් සිටියහ.
දුක්ඛිත මිනිසාගේ විලාපය දැඩි වූ විට, එක් රණශූරයෙක් ගිනි දෙකක් අතරට දිව ගොස් අවාසනාවන්ත ලිංගික අවයව කපා, ලේ ගලමින් මිය ගියේය. එවිට ඉන්දියානුවන්ගේ කෑගැසීම නතර විය.
1757 ජුලි 4 වන දින මැසචුසෙට්ස් හි පළාත් භටයින්ගේ පුද්ගලික රූෆස් පුට්මන් ඔහුගේ දිනපොතේ පහත සඳහන් දේ ලියා ඇත. ඉන්දියානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සොල්දාදුවා, "ශෝකීම ආකාරයෙන් බදින ලද බව සොයා ගන්නා ලදී: නියපොතු ඉරා දමා, ඔහුගේ තොල් පහළ සිට නිකට දක්වාත්, ඉහළින් නාසය දක්වාත් කපා ඇත, ඔහුගේ හකු නිරාවරණය විය.
ඔහුගේ හිස කපා, ඔහුගේ පපුව කපා, ඔහුගේ හදවත ඉරා දමා, ඔහුගේ කාට්රිජ් බෑගය ඔහු වෙනුවට තැබීය. වම් අත තුවාලයට තද කර, ටොමහෝක් ඔහුගේ බඩේ ඉතිරි විය, ඩාට් ඔහු හරහා සිදුරු කර ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය, වම් අතේ කුඩා ඇඟිල්ල සහ වම් පාදයේ කුඩා ඇඟිල්ල කපා ඇත.
එම වසරේදීම, ජේසු නිකායිකවරයෙකු වූ Roubaud පියතුමාට, ඉංග්‍රීසි සිරකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ ගෙලෙහි ලණු දමා වනාන්තරය හරහා මෙහෙයවමින් සිටි ඔටාවා ඉන්දියානුවන් කණ්ඩායමක් හමුවිය. ඉන් ටික වේලාවකට පසු, Roubaud සටන් කරන කණ්ඩායම අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ කූඩාරම් අසල ඔහුගේ කූඩාරම සවි කළේය.
කුඩා කෙල මත බැටළු පැටවෙකු මෙන් කූරු මත බැදපු මස් අනුභව කරන විශාල ඉන්දියානුවන් පිරිසක් ගින්නක් වටා වාඩි වී සිටිනු ඔහු දුටුවේය. මස් වර්ගය කුමක්දැයි ඔහු ඇසූ විට, ඔටාවා ඉන්දියානුවන් පිළිතුරු දුන්නේ එය බැදපු ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු බවයි. ඔවුන් කැපූ සිරුරේ ඉතිරි කොටස් තම්බන වට්ටක්කා පෙන්වූහ.
මේ වලසුන්ගේ මංගල්‍යය නැරඹීමට බලකෙරුණු මරණයට බියෙන් සිටි යුද සිරකරුවන් අට දෙනෙක් ඒ අසල වාඩි වී සිටියහ. හෝමර්ගේ කවියේ ඔඩිසියස් අත්විඳින ලද විස්තර කළ නොහැකි භීතියකින් මිනිසුන් අල්ලා ගන්නා ලදී, රාක්ෂයා Scylla තම සගයන් නැවෙන් ඇදගෙන ගොස් ඔහුගේ විවේක කාලය තුළ ගිල දැමීමට ඔහුගේ ගුහාව ඉදිරිපිටට විසි කළ විට.
බියට පත් Roubaud විරෝධය දැක්වීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඔටාවා ඉන්දියානුවන් ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. එක් තරුණ රණශූරයෙක් රළු ලෙස ඔහුට මෙසේ කීවේය.
- ඔබට ප්රංශ රසයක් ඇත, මට ඉන්දියානුවෙක් ඇත. මට නම් මෙය හොඳ මස් වර්ගයකි.
පසුව ඔහු ඔවුන්ගේ කෑමට එක්වන ලෙස Roubaud හට ආරාධනා කළේය. පූජකයා ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඉන්දියන්කාරයා අමනාප වී ඇති බව පෙනේ.
ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේම ක්‍රම මගින් ඔවුන් සමඟ සටන් කළ හෝ ඔවුන්ගේ දඩයම් කලාව පාහේ ප්‍රගුණ කළ අයට විශේෂ කුරිරුකම් පෙන්වූහ. එබැවින් අවිධිමත් වන ආරක්ෂක මුර සංචාර විශේෂ අවදානමකට ලක් විය.
1757 ජනවාරියේදී, හරිත හමුදා නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටි, කපිතාන් තෝමස් ස්පයික්මන්ගේ රොජර්ස් රේන්ජර්ස් ඒකකයේ පුද්ගලික තෝමස් බ්‍රවුන්, හිම සහිත පිට්ටනියකදී Abenaki ඉන්දියානුවන් සමඟ ඇති වූ සටනකදී තුවාල ලැබීය.
ඔහු යුධ පිටියෙන් බඩගාගෙන තවත් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු හමුවිය, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු බේකර් ලෙස නම් කරන ලදී, අනෙකා කැප්ටන් ස්පයික්මන් ය.
සිදුවෙමින් පවතින සෑම දෙයක්ම නිසා වේදනාවෙන් හා භීතියෙන් පෙළෙන ඔවුන් සිතුවේ (සහ එය විශාල මෝඩකමක්) ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව ගින්නක් ගොඩනගා ගත හැකි බවයි.
Abenaki ඉන්දියානුවන් ක්ෂණිකව පාහේ පෙනී සිටියේය. බ්‍රවුන් ගින්නෙන් බඩගාගෙන පඳුරු අතර සැඟවීමට සමත් වූ අතර, ඔහු දිග හැරෙන ඛේදවාචකය දෙස බලා සිටියේය. Abenaki ආරම්භ වූයේ Spykman ජීවතුන් අතර සිටියදී ඔහුගේ ඇඳුම් ඉවත් කිරීම සහ හිස්කබල දැමීමෙනි. ඉන්පසු ඔවුහු බේකර් ද රැගෙන පිටව ගියහ.
බ්‍රවුන් මෙසේ පැවසීය: “මේ බිහිසුණු ඛේදවාචකය දුටු මම හැකිතාක් දුරට වනාන්තරයට රිංගා මගේ තුවාලවලින් මිය යාමට තීරණය කළෙමි, නමුත් මම කපිතාන් ස්පයික්මන් සමඟ සමීපව සිටි බැවින් ඔහු මා දැක ස්වර්ගය වෙනුවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට සියදිවි නසා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔහු ටොමාහෝක්!
මම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කර, හිමෙන් වැසී ගිය මිදුණු පොළව මත ඔහුට ජීවත් විය හැක්කේ තවත් විනාඩි කිහිපයක් පමණක් බැවින් දයාව ඉල්ලා යාච්ඤා කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, මා නැවත නිවසට පැමිණෙන වේලාව දැකීමට මා ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහුගේ දරුණු මරණය ගැන ඔහුගේ බිරිඳට පවසන ලෙසයි.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, බ්‍රවුන් අබෙනාකි ඉන්දියානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන් හිස ගසා දැමූ ස්ථානයට ආපසු පැමිණියේය. ඔවුන් අදහස් කළේ ස්පයික්මන්ගේ හිස කණුවක තැබීමටයි. වහල්භාවයෙන් බේරීමට බ්‍රවුන් සමත් වූ නමුත් බේකර් එසේ කළේ නැත.
"ඉන්දියානු කාන්තාවන් පයින් ගස කුඩා ඇටකටු මෙන් කුඩා කැබලිවලට කඩා ඔහුගේ මස් තුළට ඇද දැමූහ. පසුව ඔවුන් ගින්න තැබූහ. ඉන්පසු ඔවුන් මන්ත්‍ර හා නැටුම් සමඟ ඔවුන්ගේ චාරිත්ර වාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ. එයම කරන්න.
ජීවිතය සුරැකීමේ නීතියට අනුව, මට එකඟ වීමට සිදු විය ... බර හදවතකින්, මම විනෝදය නිරූපණය කළෙමි. ඔවුන් ඔහුගේ බැඳීම් කපා ඔහුව එහා මෙහා දුවන්න සැලැස්සුවා. දුප්පත් මිනිසා දයාව ඉල්ලා අයැදින අයුරු මට ඇසිණි. දරාගත නොහැකි වේදනාවක් හා වධයක් නිසා ඔහු ගින්නට විසිවී අතුරුදහන් විය.
නමුත් සියලුම ඉන්දියානු පිළිවෙත් අතරින්, 19 වන සියවස දක්වාම අඛණ්ඩව පැවති හිස්කබල ඉවත් කිරීම වඩාත් භයානක යුරෝපීය අවධානයට ලක් විය.
හිස්කබලේ ආරම්භය යුරෝපයේ (සමහර විට Visigoths, Franks හෝ Scythians අතර) යැයි පැවසීමට සමහර නිරපේක්ෂ සංශෝධනවාදීන් විසින් විකාර සහගත උත්සාහයන් ගණනාවක් තිබියදීත්, යුරෝපීයයන් එහි පෙනී සිටීමට බොහෝ කලකට පෙර එය උතුරු ඇමරිකාවේ ක්‍රියාත්මක වූ බව පැහැදිලිය.
උතුරු ඇමරිකානු සංස්කෘතිය තුළ හිස්කබල සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත, ඒවා විවිධ අරමුණු තුනක් සඳහා (හෝ සමහර විට තුනම) භාවිතා කර ඇත: "ප්රතිස්ථාපනය" මිය ගිය මිනිසුන්ගෝත්‍රය (යුද්ධයෙන් සිදු වූ විශාල පාඩු ගැන ඉන්දියානුවන් සැමවිටම කනස්සල්ලට පත්ව සිටි ආකාරය මතක තබා ගන්න, එබැවින් මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව අඩුවීම ගැන) මියගිය අයගේ ආත්මයට අනුකම්පා කිරීම සඳහා මෙන්ම වැන්දඹුවන් සහ වෙනත් අයගේ ශෝකය සමනය කිරීම සඳහා ඥාතීන්.
උතුරු ඇමරිකාවේ සත් අවුරුදු යුද්ධයේ ප්රංශ ප්‍රවීණයන් මෙම බිහිසුණු ආකාරයේ විකෘති කිරීම පිළිබඳ බොහෝ ලිඛිත මතකයන් ඉතිරි කළහ. මෙන්න පුෂෝගේ සටහන් වලින් උපුටා ගැනීමකි:
“සොල්දාදුවා වැටුණු විගසම ඔවුන් ඔහු වෙත දිව ගොස්, ඔහුගේ උරහිස් මත දණින් වැටී, එක් අතකින් හිසකෙස් අගුලක් සහ අනෙක් අතින් පිහියක් අල්ලාගෙන, හිසෙන් සම වෙන් කර එක කැබැල්ලකට ඉරා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් මෙය ඉතා ඉක්මනින් කළ අතර, පසුව, හිස්කබල නිරූපණය කරමින්, ඔවුන් කෑගැසූ අතර, ඔවුන් "මරණයේ කෑගැසීම" ලෙස හැඳින්වේ.
ඔහුගේ මුල් අකුරින් පමණක් දන්නා ප්රංශ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ වටිනා සටහනක් මෙන්න - J.K.B.: "ම්ලේච්ඡයා වහාම ඔහුගේ පිහිය අල්ලාගෙන නළලේ මුදුනෙන් පටන් ගෙන කොණ්ඩය වටා ඉක්මනින් කැපීම් කළේය. හිස ගෙල මට්ටමින්.ඉන්පසු ඔහු මුහුණ බිම වැතිර සිටි තම ගොදුරේ උරහිස මත පාදයක් නැඟිට සිට අත් දෙකෙන්ම හිස්කබල හිසකෙස් වලින් ඇද, හිස පිටුපසින් පටන් ගෙන ඉදිරියට ගමන් කළේය ...
ම්ලේච්ඡයා හිස කෙස් කළ පසු, තමාට පීඩා කරනු ඇතැයි ඔහු බිය නොවන්නේ නම්, ඔහු නැඟිට එහි ඉතිරිව ඇති ලේ සහ මස් ඉවත් කිරීමට පටන් ගනී.
ඉන්පසු ඔහු කොළ අතුවලින් රවුමක් සාදා රබන් ගෙඩියක් මෙන් හිස මතට ගෙන එය අව්වේ වියළෙන තෙක් ටික වේලාවක් බලා සිටියේය. සම රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත, හිසකෙස් ගැටයක් බැඳ ඇත.
ඉන්පසු හිස කෙස් දිගු කණුවක සවි කර ගමට හෝ ඒ සඳහා තෝරාගත් ස්ථානයට කරේ තබාගෙන ජයග්‍රාහී ලෙස රැගෙන ගියේය. නමුත් ඔහු තම ගමන් මගෙහි සෑම තැනකම ළං වන විට, ඔහු තම පැමිණීම ප්රකාශ කරමින් සහ ඔහුගේ ධෛර්යය ප්‍රදර්ශනය කරමින්, හිස්කබල ඇති තරම් කෑගැසුවේය.
සමහර විට එක් කණුවක හිස්කබල පහළොවක් දක්වා තිබිය හැකිය. එක් කණුවක් සඳහා ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියේ නම්, ඉන්දියානුවන් හිස්කබලෙන් කණු කිහිපයක් අලංකාර කළහ.
උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ කුරිරුකම් සහ ම්ලේච්ඡත්වය කිසිවකට අඩු කළ නොහැක. නමුත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ යුධමය සංස්කෘතීන් සහ සතුරු ආගම්වල සන්දර්භය තුළ සහ දහඅටවන සියවසේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය ම්ලේච්ඡත්වයේ විශාල චිත්‍රය තුළ දැකිය යුතුය.
මිනීමැරුම්, වධ හිංසා, මිනිස් බිලි පූජා සහ හිස් කබලෙන් විස්මයට පත් වූ නාගරික වැසියන් සහ බුද්ධිමතුන් ප්‍රසිද්ධියේ මරණ දණ්ඩනයට සහභාගි වීමට ප්‍රිය කළහ. ඔවුන් යටතේ (ගිලෝටින් හඳුන්වාදීමට පෙර), මරණ දණ්ඩනය නියම වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් පැය භාගයක් තුළ වේදනාකාරී මරණයකින් මිය ගියහ.
1745 දී කැරැල්ලෙන් පසු ජැකොබයිට් කැරලිකරුවන් මරා දමන ලද පරිදි "ද්‍රෝහීන්" එල්ලා, දියේ ගිල්වා හෝ හතරේ මරා දැමීමේ ම්ලේච්ඡ චාරිත්‍රානුකූලව මරණ දණ්ඩනයට ලක් කළ විට යුරෝපීයයන් ගණන් ගත්තේ නැත.
අශුභ අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූවන්ගේ හිස් නගර ඉදිරිපිට ඇණ ගසන විට ඔවුන් විශේෂයෙන් විරෝධය දැක්වූයේ නැත.
ඔවුන් දම්වැල්වල එල්ලීම, නැවියන් කීල් යටට ඇදගෙන යාම (සාමාන්යයෙන් මාරාන්තික දඬුවමක්) මෙන්ම හමුදාවේ ශාරීරික දඬුවම් ද ඉවසා දරා ගත්හ - කෙතරම් කුරිරු හා දරුණු ලෙස බොහෝ සොල්දාදුවන් කසයෙන් මිය ගියහ.
දහඅටවන සියවසේ යුරෝපීය සොල්දාදුවන්ට කසයක් සමඟ හමුදා විනයට කීකරු වීමට බල කෙරුනි. ඇමරිකානු ස්වදේශික රණශූරයන් වංශයක හෝ ගෝත්‍රයක කීර්තිය, මහිමය හෝ පොදු යහපත සඳහා සටන් කළහ.
එපමනක් නොව, යුරෝපීය යුද්ධවල වඩාත්ම සාර්ථක වැටලීම් වලින් පසුව ඇති වූ තොග කොල්ලකෑම්, කොල්ලකෑම් සහ සාමාන්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉරොක්වොයිස් හෝ අබෙනාකිට කළ හැකි සියල්ලෙන් ඔබ්බට විය.
ත්‍රස්තවාදී සමූලඝාතනවලට පෙර, තිස් අවුරුදු යුද්ධයේදී මැග්ඩෙබර්ග් නෙරපා හැරීම මෙන්, විලියම් හෙන්රි කොටුවේ සිදු වූ කුරිරුකම් සුදුමැලි විය. 1759 දී, ක්විබෙක්හිදී, වුල්ෆ් ගිනි අවුලුවන කාලතුවක්කු වලින් නගරයට බෝම්බ හෙලීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් විය, නගරයේ අහිංසක සිවිල් වැසියන්ට විඳීමට සිදු වූ දුක් වේදනා ගැන කරදර නොවීය.
ඔහු විනාශ වූ ප්රදේශ අත්හැර දමා, පිළිස්සුණු පස් උපක්‍රම භාවිතා කළේය. උතුරු ඇමරිකාවේ යුද්ධය ලේ වැකි, ම්ලේච්ඡ හා බිහිසුණු විය. එමෙන්ම එය ම්ලේච්ඡත්වයට එරෙහි ශිෂ්ටාචාරයේ අරගලයක් ලෙස සැලකීම බොළඳය.
පවසා ඇති දේට අමතරව, හිස්කබලේ ඇති විශේෂිත ප්රශ්නයට පිළිතුරක් අඩංගු වේ. පළමුවෙන්ම, යුරෝපීයයන් (විශේෂයෙන් රොජර්ස් රේන්ජර්ස් වැනි අක්‍රමවත් අය) හිස්කබල සහ විකෘති කිරීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්ය.
ම්ලේච්ඡත්වයේ ගිලී යාමට ඔවුන්ට හැකි වූ බව ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගයක් මගින් පහසු විය - එක් හිස්කබලක් සඳහා ස්ටර්ලින් පවුම් 5 ක්. එය රේන්ජර්ගේ වැටුපට දැනෙන එකතු කිරීමක් විය.
1757 න් පසු ම්ලේච්ඡත්වයේ සහ ප්‍රති-ම්ලේච්ඡත්වයේ සර්පිලාකාරය කරකැවෙන ලෙස ඉහළ ගියේය. ලුයිස්බර්ග් වැටීමේ මොහොතේ සිට ජයග්‍රාහී හයිලෑන්ඩර් රෙජිමේන්තුවේ සොල්දාදුවන් තම ගමනට බාධා කළ ඕනෑම ඉන්දියානුවෙකුගේ හිස කපා දැමීය.
ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙක් මෙසේ වාර්තා කරයි: "අපි ඉන්දියානුවන් විශාල ප්‍රමාණයක් මරා දැමුවෙමු. හයිලෑන්ඩර් රෙජිමේන්තුවේ රේන්ජර්වරු සහ සොල්දාදුවන් කිසිවෙකුට අනුකම්පා කළේ නැත. අපි සෑම තැනකම හිස ගසා දැමුවෙමු. නමුත් ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් ගත් හිස්කබලකින් ඔබට වෙන්කර හඳුනාගත නොහැක. "
1759 ජූනි මාසයේදී ජෙනරල් ඇම්හර්ස්ට් හට හදිසි නියෝගයක් නිකුත් කිරීමට සිදු වූ නිසා යුරෝපීය හිස්කබලේ වසංගතය කෙතරම් දරුණු විය.
“සියලු ඔත්තු බැලීමේ ඒකක මෙන්ම මගේ අණ යටතේ ඇති හමුදාවේ අනෙකුත් සියලුම ඒකක, සියලු අවස්ථා ලබා දී තිබියදීත්, සතුරාට අයත් කාන්තාවන්ට හෝ ළමයින්ට හිස කෙස් කිරීම තහනම්ය.
හැකි නම්, ඔවුන් ඔබ සමඟ රැගෙන යන්න. මෙය කළ නොහැකි නම්, ඔවුන්ට කිසිදු හානියක් නොවන පරිදි ඒවා තැබිය යුතුය.
එහෙත් සිවිල් බලධාරීන් විසින් හිස් කබලේ ත්‍යාගයක් පිරිනමන බව සියලු දෙනා දැන සිටියේ නම් එවැනි හමුදා නියෝගයකින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
1755 මැයි මාසයේදී මැසචුසෙට්ස් හි ආණ්ඩුකාර විලියම් ෂර්ල් විසින් පිරිමි ඉන්දියානුවෙකුගේ හිස්කබල සඳහා පවුම් 40 ක් සහ කාන්තාවකගේ හිස්කබල සඳහා රාත්තල් 20 ක් නියම කළේය. මෙය පරිහානියට පත් රණශූරයන්ගේ "කේතයට" ගැලපෙන බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
නමුත් පෙන්සිල්වේනියා ආණ්ඩුකාර රොබට් හන්ටර් මොරිස් ප්‍රජනක ලිංගිකත්වය ඉලක්ක කර ගනිමින් ඔහුගේ ජන සංහාරක ප්‍රවණතා පෙන්නුම් කළේය. 1756 දී ඔහු පිරිමියෙකු සඳහා පවුම් 30 ක ත්‍යාගයක් නියම කළේය, නමුත් කාන්තාවක් සඳහා පවුම් 50 කි.
කෙසේ වෙතත්, හිස්කබලට විපාක දීමේ නින්දිත පිළිවෙත වඩාත් පිළිකුල් සහගත ලෙස පසුබෑමකට ලක් විය: ඉන්දියානුවන් වංචාවකට ගියහ.
ඇමරිකානු ස්වදේශිකයන් අශ්ව හම් වලින් "හිස්කබල්" සෑදීමට පටන් ගත් විට ඒ සියල්ල පැහැදිලි රැවටීමකින් ආරම්භ විය. ඊනියා මිතුරන් සහ හිතවතුන් මරා දැමීමේ පුරුද්ද හඳුන්වා දුන්නේ මුදල් ඉපැයීම සඳහා පමණි.
1757 දී සිදු වූ හොඳින් ලේඛනගත නඩුවක දී, චෙරෝකී ඉන්දියානුවන් කණ්ඩායමක් ත්‍යාගයක් සඳහා මිත්‍ර චිකාසාවි ගෝත්‍රයකට අයත් මිනිසුන් මරා දැමූහ.
අවසාන වශයෙන්, සෑම හමුදා ඉතිහාසඥයෙක්ම පාහේ පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ඉන්දියානුවන් හිස්කබලේ "ගුණ කිරීම" පිළිබඳ විශේෂඥයන් බවට පත් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, එකම චෙරෝකි, පොදු මතයට අනුව, ඔවුන් විසින් මරා දැමූ සෑම සොල්දාදුවෙකුගෙන්ම හිස්කබල් හතරක් සෑදිය හැකි එවැනි ස්වාමිවරුන් බවට පත් විය.
යුරෝපයේ ස්වදේශිකයෙකුගේ පාදය ඇමරිකානු මහාද්වීපයට පා තැබීමට බොහෝ කලකට පෙර මෙම භූමියේ මිනිසුන් ජීවත් විය. වල් ගෝත්රිකයන්ඉන්දියානුවන් විශාල ප්‍රදේශයක පඩිපෙළ සහ වනාන්තර ආධිපත්‍යය දැරූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ - සමහර ඒවා වංශකථාවේ පමණක් ඉතිරිව ඇත, අනෙක් අයගෙන් පැවත එන්නන් තවමත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දේශයේ ජීවත් වෙති. විශාල මහාද්වීප සොයා ගැනීමට පෙර එහි වාසය කළේ කවුද?
ඡායාරූපය: Tribalpictures.orgඋතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ ජීවත් වන විශාලතම ගෝත්‍රවලින් එකකි. Cherokee අතර පුරාවෘත්තයක් ඇත, ඔවුන් වරක් විල් නිම්නයේ සුන්දර ස්ථානයක ජීවත් වූ නමුත්, යුධමය අසල්වැසියන් වන Iroquois විසින් එතැනින් නෙරපා හරින ලදී. දෙවැන්න මෙම කරුණ ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ එවැනි ජනප්රවාද නොමැත.
කෙසේ වෙතත්, යුරෝපීයයන් මහාද්වීපයට ඇතුළු වූ විට, චෙරෝකි කඳුකරයේ ජීවත් විය. මුලදී, ජාතීන් දෙක එකිනෙකා අතර සටන් කළ නමුත් පසුව ඉන්දියානුවන් යටත් විජිතවාදීන් සමඟ සාමය ඇති කර ගත් අතර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ සමහර සම්ප්රදායන් පවා අනුගමනය කළහ.
ඡායාරූපය: Community.adlandpro.com Cherokee හි වඩාත් ප්රසිද්ධ නියෝජිතයා වන්නේ ප්රධාන Sequoyah ය, ඔහු තමාගේම ආකාරයේ ලිවීම් වර්ධනය කළ අතර එය ගෝත්රයේ වේගවත් සංවර්ධනය සඳහා පෙලඹීමක් විය. පිටතින් සයිප්‍රසයකට සමාන එක් ශාකයක් ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස නම් කර ඇත.
දැනට, ඇපලචියන්වරුන්ගේ බෑවුම්වල වාසය කළ චෙරෝකි ඉන්දියානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් සංඛ්යාව 310,000 දක්වා ළඟා වේ. නූතන රතු සම ඉතා විශාල ව්‍යාපාරිකයන් වන අතර ඔවුන්ට විශාල සූදු නිවාස හයක් ඇති අතර සෑම වසරකම ඔවුන් තම ධනය වැඩි කරයි.
මෙම ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින්ට සෑම විටම ව්යවසායක නහරයක් ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, ගෝත්රයේ සමහර නියෝජිතයින්ට තමන්ගේම වතු හිමි වූ අතර විශාලතම වහල් හිමිකරුවන් පවා විය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ධනය හොඳටම ලැබුණා සිත්ගන්නා ආකාරය- චෙරෝකී ගෝත්‍රයට අයත් ඉඩමෙන් කොටසක් එක්සත් ජනපද රජයට විකුණුවා.
ඡායාරූපය: Invasionealiena.com 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරු, ආදිවාසී ජනගහනය සහ පැරණි ලෝකයෙන් සංක්‍රමණිකයන් අතර සබඳතා තරමක් සමාන විය. එහෙත් ඉන්දියානුවන් සතු පොහොසත් ඉඩම් නව බලධාරීන්ට වඩ වඩාත් ආකර්ෂණීය විය. අවසානයේදී, එක්සත් ජනපද රජය චෙරෝකී ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලින් ඉවත් කර මහා තැනිතලාවේ ජීවත් වීමට යැවීමට තීරණය කළේය.
ගමනාන්තයට නැගීම දිගු හා දුෂ්කර වූ අතර, නිල සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, සංක්‍රාන්තිය අතරතුර ගෝත්රයේ නියෝජිතයින් 6-15 දහසක් පමණ මිය ගියහ. චෙරෝකි ගමන් කළ මාර්ගයට "කඳුළු මාවත" යන නම ලැබුණි.
ඡායාරූපය: Awesome-b4.space තම අසල්වැසියන් සමඟ නිරන්තරයෙන් යුද්ධ කරන සංචාරක ගෝත්‍රයක් - අපාචේ ඉන්දියානුවන් සංලක්ෂිත කළ හැක්කේ එලෙස ය. බොහෝ විට සාමාන්‍ය අස්ථි හෝ ලී ආයුධ භාවිතා කරන දක්ෂ හා ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයන් (ඔවුන් එහි නිෂ්පාදනය සඳහා ලෝහ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ යුරෝපීයයන්ගේ පෙනුමෙන් පසුව පමණි), අසල්වැසි ගෝත්රිකයන් තුළ භීතිය ඇති කළේය.
Apaches වහලුන්ට විශේෂයෙන් කුරිරු විය - කාන්තාවන් ඇතුළු තරුණ සිට මහලු දක්වා ගෝත්රයේ සියලුම සාමාජිකයින් වධහිංසාවට සහභාගී වූහ. අල්ලා ගැනීමට වඩා යුධ පිටියේ මිය යාම හොඳය - ඔවුන්ගේ සියලු විරුද්ධවාදීන් සිතුවේ එසේ ය. මෙම ගෝත්රයේ රණශූරයන්ගෙන් පලා යාමට හෝ සැඟවීමට නොහැකි විය: ඔබ ඔවුන්ව නොපෙනේ නම්, ඔවුන් ඔබව නොදකින බව මින් අදහස් නොවේ.
ඡායාරූපය: Resimarama.net යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන් භීතියට පත් කළ ජෙරෝනිමෝ ගෝත්රයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ නායකයා විය. ඔහු ළං වූ විට, මිනිසුන් ඔහුගේ නම කෑගසමින් හැකිතාක් පලා යාමට උත්සාහ කළ අතර සමහර විට නිවාසවල ජනේලවලින් පවා පැන ඇත. සොල්දාදුවන් ගොඩබෑමේ හමුදාඑක්සත් ජනපදයේ තවමත් "Geronimo!" යනුවෙන් කෑගැසීමේ සම්ප්‍රදායක් ඇත. skydiving පෙර.
ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන් සමඟ ඇති වූ යුද්ධවලදී, සියලුම Apaches පාහේ සමූලඝාතනය කරන ලදී. දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් වූයේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි - ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් කිහිප දෙනෙක් දැන් නිව් යෝර්ක් හි ජීවත් වෙති.
ඡායාරූපය: magesquotes-consciousness.rhcloud.com "මා සමඟ නිතරම සටන් කිරීමට සූදානම්ව සිටින අය" - මෙය ඉන්දියානුවන්ගේ මෙම ගෝත්රයේ නමේ ආසන්න පරිවර්තනයයි. පුදුමයක් නොවේ: Comanches සැබවින්ම යුධමය ජනතාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔවුන් මහාද්වීපයට පැමිණි යුරෝපීයයන් සමඟ සහ අසල්වැසි ජාතිකයන්ගේ නියෝජිතයන් සමඟ සටන් කළහ.
අසල්වැසි ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "සර්පයන්" යනුවෙනි. එවැනි අමුතු නමක් දර්ශනය වූ නිසා, එය නිශ්චිතවම නොදනී, කෙසේ වෙතත්, ජනප්රවාද කිහිපයක් තිබේ. වඩාත්ම ප්රසිද්ධ තැනැත්තා පවසන්නේ සංක්රමණය අතරතුර, මෙම ගෝත්‍රයට අයත් ඉන්දියානුවන්ගේ මාර්ගය කන්දකින් අවහිර වූ බවත්, නිර්භීතව බාධකය ජය ගැනීම වෙනුවට යුද්ධ බියගුලු ලෙස ආපසු හැරුණු බවත්ය. ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ නායකයා විසින් ඔවුන් විවේචනය කරන ලද අතර, ඔවුන් "ඔවුන්ගේ අවදියේ බඩගා යන සර්පයන්" මෙන් පෙනෙන බව සඳහන් කළේය.
ඡායාරූපය: wlp.ninja නමුත් එවැනි බියගුලුකමක් කොමාන්චස් විසින් පෙන්නුම් කළේ කලාතුරකිනි. ඊට පටහැනිව, සටනේදී, එවැනි රණශූරයන් අසමසම විය, විශේෂයෙන් ඔවුන් පදින්න ඉගෙන ගත් පසු. Comanches අසල්වැසි ජනයා සඳහා සැබෑ ව්යසනයක් වූ අතර යුරෝපීයයන් ඔවුන්ගේ භූමිය වෙත ළඟා වීමට බිය විය. ඉන්දියානුවන් වහල්භාවයට ගෙන ගියේ කාන්තාවන් සහ ළමයින් පමණක් වන අතර, දෙවැන්න ඉතා කුඩා නම්, ඔවුන් ගෝත්‍රයට පිළිගෙන සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව ඇති දැඩි කළ හැකිය.
ගෝත්රයේ නීති උල්ලංඝණය කළ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ටද Comanches කුරිරු විය. රාජද්‍රෝහීත්වයට වරදකරු වූ කාන්තාවක් එම ස්ථානයේදීම මරා දමන ලදී, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී ඇය ජීවතුන් අතර සිටි නමුත් ඒ සමඟම ඇගේ නාසය කපා දමන ලදී.
ඡායාරූපය: Stoplusjednicka.cz Iroquois යනු එක් විශේෂිත ගෝත්‍රයක් නොව, "ජාතීන් පහේ ලීගය" ලෙස නම් කර ඇති කිහිප දෙනෙකුගේ සන්ධානයකි. ප්රධාන රැකියාව වූයේ යුද්ධයයි - පොහොසත් කුසලානවල වියදමින් ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේ පවුල් පෝෂණය කළහ. ඔවුන්ගේ අනෙක් රැකියාව වන බීවර් ලොම් වෙළඳාම ද සැලකිය යුතු ලාභයක් ගෙන ආවේය.
සංගමයට ඇතුළත් සෑම ගෝත්‍රයක් තුළම, ගෝත්ර කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් කාන්තාවන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ බව සැලකිය යුතු කරුණකි. පිරිමින් රණශූරයන් සහ උපදේශකයන් වූ නමුත් තීරණාත්මක ඡන්දය තිබුණේ සාධාරණ ලිංගිකත්වයයි. 
ඡායාරූපය: whatculture.com
සුප්රසිද්ධ කොණ්ඩා මෝස්තරයට නම ලබා දුන් පුද්ගලයින්ගේ නියෝජිතයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කොණ්ඩා මෝස්තරයේ මෙම ක්රමය කලාතුරකින් භාවිතා කළහ. එපමණක් නොව, සියලුම ඉන්දියානුවන් පාහේ හිස මුඩු කර, ඔවුන්ගේ හිස මුදුනේ කුඩා කෙඳි පමණක් ඉතිරි කර ඇත - “හිස්කබල”, එය සතුරන්ට පැවසුවේ රණශූරයන් ඔවුන්ට කිසිසේත් බිය නොවන බවත් සටනේදී ඔවුන්ට වාසියක් ලබා දුන් බවත්ය. ඔබට නූල් අල්ලා ගත හැකි නම්, ඔබ ඉරොක්වොයිස් රණශූරයා පරාජය කරනු ඇත. නමුත් එය බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් පහසු නැත.
විවිධ අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට - මූලික වශයෙන් රෝග වලින්, ඉන්දියානුවන් විශේෂ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටි අතර, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අංගය වූයේ කොකු සහිත නාසයකි. කවුද දන්නේ - සමහර විට එවැනි උපකරණයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ආසාදන පැතිරීම වළක්වා ඇත. වසංගතය හේතුවෙන් අවම වශයෙන් ඉන්දියානුවන්ගේ සංඛ්යාව අඩු නොවීය - ඉරොක්වොයිස් නිරන්තරයෙන් සිදු කළ යුද්ධ මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතුය.
ඡායාරූපය: meetup.com ඉරොක්වොයිස්ගේ වඩාත්ම දිවුරුම් දුන් සතුරා වූයේ හුරොන්ස් - ඉන්දියානු ගෝත්‍රයක් වන අතර, එහි උච්චතම අවස්ථාවේ දී ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 40,000 දක්වා ළඟා විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලේ වැකි යුද්ධවලදී මිය ගිය නමුත් දහස් ගණනක් තවමත් දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් වූහ. හුරොන් භාෂාව සදහටම නැති වී ගියද දැන් එය මිය ගොස් ඇත.
උත්සව ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගත්තේය. සතුන්ට සහ මූලද්‍රව්‍යවලට නමස්කාර කිරීමට අමතරව, හුරොන්වරු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන්ට මහත් ගෞරවයක් දැක්වූහ. ඔවුන් විවිධ චාරිත්ර වාරිත්‍ර ද සිදු කළහ: වහලුන්ට චාරිත්‍රානුකූල වධහිංසා පැමිණවීම වඩාත් ජනප්‍රිය ලෙස සැලකේ. එවැනි උත්සවයක් අවසන් වූයේ වඩාත්ම පුද්ගලික ක්‍රියාවකින් නොවේ - හුරෝන් මිනීමරුවන් වූ බැවින්, වෙහෙසට පත් වහලුන් මරා දමා අනුභව කරන ලදී.
ඡායාරූපය: Lacasamorett.com පෘථිවියෙන් සදහටම අතුරුදහන් වූ ගෝත්‍රයක් සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව අනෙකුත් ඉන්දියානුවන් අතර අතුරුදහන් වීම, කලක් එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස සලකනු ලැබූ ජාතියකට කණගාටුදායක ඉරණමකි. 18 වැනි සියවසේදී මෙම ගෝත්රයේ ඉඩම් අහිමි විය. මෙය අවසානයෙහි ආරම්භය විය - අනෙකුත් ඉන්දියානුවන් අතර මොහිකන්වරු ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් විය, ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතික ජයග්රහණ සදහටම අමතක විය.
අතුරුදහන් වීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලද්දේ, අමුතු ලෙස, මොහිකන්වරුන් නව ජීවන තත්වයන්ට වේගයෙන් අනුවර්තනය වීමෙනි. යටත් විජිතවාදීන්ගේ ඇදහිල්ල සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික සිරිත් විරිත් පිළිගත් සාමකාමී ගෝත්‍රයක් ඉක්මනින් නව ලෝකයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර අවසානයේ එහි අනන්‍යතාවය නැති විය. අද ප්රායෝගිකව මොහිකන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් නොමැත - ඔවුන්ට ආරෝපණය කළ හැක්කේ කනෙක්ටිකට් හි වෙසෙන පුද්ගලයින් 150 ක් පමණි.
ඡායාරූපය: Artchive.com ඇස්ටෙක්වරු ගෝත්‍රයක් නොවේ. මෙය පොහොසත් වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමයක් සහ හොඳින් ව්‍යුහගත මිථ්‍යා කථා ඉතිරි කළ සමස්ත අධිරාජ්‍යයකි. ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ප්රධාන නගරය වන ටෙනොච්ටිට්ලාන්, දැන් දකුණු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම සංවර්ධිත රටක අගනුවර වේ - මෙක්සිකෝව.
ඡායාරූපය: Ruri-subs.info ඉන්දියානුවන් බොහෝ අභිරහස් ඉතිරි කළහ. ඔවුන් අතර, වඩාත් ප්රසිද්ධ වූයේ:
- සන් ස්ටෝන් යනු කැලැන්ඩරයක් මෙන් පෙනෙන අමුතු ඒකලිතයකි. ඔහු ලෝක අනුපිළිවෙල, මානව වර්ගයාගේ අතීතය සහ අනාගතය පිළිබඳ ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ සියලු අදහස් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. සමහර පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ මෙම ගල පූජා කිරීම සඳහා ද භාවිතා කළ බවයි.
- Teotihuacan පිරමිඩ. බටහිර අර්ධගෝලයේ භූමිය මත විද්යාඥයින් සොයා ගැනීමට සමත් වූ පැරණිතම නගරය තුළ, අද්භූත වස්තූන් ඉදි කරන ලදී - ගල් පිරමිඩ. ඔවුන් ලෝකයේ එක් පැත්තක දිශානුගත කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ස්ථානය සම්පූර්ණයෙන්ම උපාංගය පිටපත් කරයි. සෞරග්රහ මණ්ඩලය. එපමණක් නොව, වස්තූන් අතර දුර ග්‍රහලෝක අතරට සමාන වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම එය සමානුපාතිකව මිලියන 100 ගුණයකින් වැඩි නොවේ නම්;
- obsidian මෙවලම්. ඇස්ටෙක්වරු ප්රායෝගිකව ලෝහ භාවිතා කළේ නැත - එය obsidian මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. සිට මෙම ද්රව්යයආයුධ නිපදවා ඇත, මෙන්ම ඉහළ නිරවද්යතාවකින් ශල්ය උපකරණසංකීර්ණ මෙහෙයුම් සඳහා ඉඩ ලබා දේ. ඔබ්සිඩියන් හි අද්විතීය ගුණාංග නිසා ආසාදන වලට බිය නොවී සිටීමට හැකි විය - එය ස්වාභාවික විෂබීජ නාශකයකි. තවත් ප්රශ්නයක් වන්නේ ඉන්දියානුවන් මෙවලම් සෑදූ ආකාරය හරියටම - දැන් එවැනි මෙවලමක් දියමන්ති කටර් භාවිතයෙන් පමණි.
සියලු අභිරහස තිබියදීත්, ඇස්ටෙක්වරු තේරුම්ගත හැකි සහ ආදරය කරන එක් දෙයක උරුමයක් ඉතිරි කළහ. නූතන මිනිසුන්- චොකලට්.
ඡායාරූපය: Photographyblogger.net ඉන්කාවරුන්ගේ පුරාවෘත්ත නිධන් මංමුලා සහගත නිධන් සොරකම් කරන්නන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සෙවීමට තල්ලු කර ඇත. නමුත් මෙම ගෝත්‍රය ප්රසිද්ධ වූයේ රත්‍රන් සඳහා පමණක් නොවේ - කොහෙද වැඩි අවධානයක්ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ජයග්රහණ ලැබිය යුතුය.
ඉන්කාවරුන් ජීවත් වූ ප්‍රදේශය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ පළමු දෙය නම් සුන්දර මාර්ග ය. ඉන්දියානුවන් විශිෂ්ට තත්ත්වයේ පුළුල් මහාමාර්ග පමණක් නොව, බර සන්නාහයෙන් සැරසී සිටින ධාවකයෙකුට ඔරොත්තු දිය හැකි තරම් ශක්තිමත් එල්ලෙන පාලම් ද ඉදිකර ඇත. පුදුමයක් නොවේ - ඉන්කා අධිරාජ්‍යය බොහෝ දුරට පිහිටා තිබුණේ කඳුකර ප්‍රදේශයක වන අතර, කැලඹිලි සහිත ගංගා ගලා යන අතර, ගංවතුරකදී බිඳෙනසුලු ව්‍යුහයක් පහසුවෙන් බිඳ දැමිය හැකිය. සිදු නොකිරීමට ඉදිකිරීම් කටයුතුඅලුතින්, සියවස් ගණනාවක් ගොඩ නැගීමට සිදු විය.
ඡායාරූපය: Hanshendriksen.net ඉන්කාවරු තමන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් ඇති සහ මිනිසුන්ගේ වංශකථාවක් ලියූ ඉන්දියානු ගෝත්ර කිහිපයෙන් එකකි. අවාසනාවකට මෙන්, එය අද දක්වා නොනැසී පවතී - ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් කැන්වස් පුළුස්සා, සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන වන ඉන්කා නගර අල්ලා ගත්හ.
ඉන්දියානුවන් බොහෝ රහස් ඉතිරි කර ඇත, වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වන්නේ අපූරු සුන්දර කඳුකර නගරයක් වන මචු පිචු වන අතර එහි වැසියන් හුදෙක් අතුරුදහන් වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
ඡායාරූපය: Turkcealtyazi.org යුරෝපීයයන් පළමු තැනීමට බොහෝ කලකට පෙර තාරකා විද්යාව, ගණිතය සහ වෛද්‍ය විද්යාව යන ක්ෂේත්‍රවල විශිෂ්ට සොයාගැනීම් කළ ඉතා දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් ලොකු නගරය. මැජස්ටික් පිරමිඩ සහ පන්සල්, වඩාත් නිවැරදි දින දර්ශන වලින් එකක්, අද්විතීය ගණන් කිරීමේ පද්ධතියක් - මේවා මායා අධිරාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණවලින් කිහිපයක් පමණි.
නමුත් එක් හොඳ මොහොතක, වැසියන් නගර අතහැර ගොස් ... කොහේද? නොදන්නා. නමුත් යුරෝපීයයන් මායාවරුන්ගේ වාසභූමිවලට ළඟා වූ විට, වනාන්තරයේ දක්නට ලැබෙන සියලු මහිමාන්විත ව්යුහයන් තැනීමට පැහැදිලිවම නොහැකි වූ ගෝත්ර කිහිපයක් ඔවුන්ගේ ඇස්වලට පෙනී සිටියේය.
ඡායාරූපය: stockfresh.com වඩාත්ම සංවර්ධිත ශිෂ්ටාචාරයක් අතුරුදහන් වීම පැහැදිලි කරන බොහෝ අනුවාද තිබේ: වසංගතයක්, අභ්යන්තර යුද්ධ, නියඟය. සමහර විද්වතුන් යෝජනා කරන්නේ මායා හුදෙක් පරිහානියට හා පරිහානියට පත් වූ බවයි.
කෙසේ වෙතත්, මහා ශිෂ්ටාචාරය ඉතිරි කළ බොහෝ අභිරහස් මෙන් මෙම අභිරහස තවමත් විසඳී නොමැත.
මේ අපට ඇති සියල්ලයි. ඔබ අපගේ වෙබ් අඩවිය දෙස බලා නව දැනුමෙන් පොහොසත් වීමට යම් කාලයක් ගත කිරීම ගැන අපි ඉතා සතුටු වෙමු.
අප හා එක්වන්න
