කාට වඩා වැදගත් කවුද? ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ධුරාවලිය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල් අතර සබඳතා බිඳවැටීමට තුඩු දෙන්නේ කුමක් ද?
කුලදෙටුවන් පහළොස් දෙනෙක්.
ඕතඩොක්ස් (ග්රීක භාෂාවෙන්, නිවැරදි විනිශ්චය) යනු යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපතෙන් පසු පළමු සහස්‍රයේ දී පිහිටුවන ලද ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දිශාවකි. පළමු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කොන්ස්තන්තිනෝපල් ය. 38 දී පමණ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර 381 දී ස්වයංක්‍රීය අගරදගුරු පදවියක් ලබා ගන්නා ලදී. 451 සිට එය කුලදෙටුවක් විය. රුසියාවේ භූමිය පිළිබඳ ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිබඳ පළමු සඳහන 1037-1050 "නීතිය සහ කරුණාව පිළිබඳ දේශනාව" හි සඳහන් වේ. ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික වශයෙන් බෙදීමේ නිල වර්ෂය 1054 ලෙස සැලකේ.
මේ මොහොතේ, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කුලදෙටුවන්ට ඔටෝසෙෆලස් පල්ලි 15 ක් අයත් වේ. නිල වශයෙන් ඔවුන් සියල්ලන්ම සමාන වුවද, වඩාත්ම වැදගත් එකක් වන්නේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියයි (මොස්කව් කුලදෙටුවන්) එය ලෝකයේ එවැනි ආකාරයේ විශාලතම එකයි. එහි මතුවීම 988 දී රුස්ගේ බව්තීස්මය හා සම්බන්ධ වේ. 1240 පරාජය හේතුවෙන් කියෙව්හි පරිහානියට පසුව. ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්, කියෙව්හි මෙට්රොපොලිටන් මැක්සිම් ඔහුගේ වාසස්ථානය ව්ලැඩිමීර්-ඔන්-ක්ලියාස්මා වෙත ගෙන ගිය අතර 1325 සිට. සහ අද දක්වා මෙම ගෞරවය මොස්කව් වෙත හිමි වේ. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංඛ්යාව අනුව, මොස්කව් කුලදෙටුවන් අනෙක් සියල්ලන්ම ඉක්මවා යයි - මිලියන 80 ක් පමණ ජනතාව. ඉතිරි ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලි 14 තුළ, ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 50-60 පමණ වෙනස් වේ.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (එකියුමෙනිකල් කුලදෙටුවන්). අධිරාජ්‍යයා දේශීය ප්‍රමිතීන්ට අනුව අගනුවර රෝමයේ සිට කුඩා නගරයකට ගෙන යාමෙන් පසුව එය ඇති විය - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කුලදෙටුවන්ගේ තත්ත්වය ලැබූ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. 1453 දී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු, කුලදෙටුවන්ගේ වාසස්ථානය ෆානාර් නගරයට ගෙන යන ලදී. මේ මොහොතේ, කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලොව පුරා බොහෝ රටවල පුහුණුවීම් කරති. ඔවුන්ගේ මුළු සංඛ්යාව මිලියන 2 කට වඩා වැඩි ය.
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. එය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 42 දී පමණ මාර්ක් අපොස්තුළුතුමා විසින් ආරම්භ කරන ලද්දක් බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. 451 සිට බිෂොප්වරයාට කුලදෙටු පදවිය ලැබුණි. 5 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඇති වූ භේදයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, කොප්ටික් පල්ලිය පිහිටුවන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පීතෘමූලිකත්වය අප්රිකාව පුරා පාහේ එහි බලපෑම පැතිර ගියේය. පදිංචිය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පිහිටා ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 7 ක් පමණ වේ.
ඇන්ටියෝකියන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. 30 ගණන්වල ආරම්භ කරන ලදී. අන්තියෝකියේ ප්‍රේරිත පේතෘස් සහ පාවුල්. සිරියාව, තුර්කිය, ඉරානය, ඉරාකය සහ වෙනත් රටවල පිහිටා ඇති රදගුරු පදවි 18 එහි අධිකරණ බලයට අයත් වේ. අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන්ගේ වාසස්ථානය දමස්කස්හි පිහිටා ඇත.
ජෙරුසලමේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එය මුලින්ම මෙහෙයවනු ලැබුවේ 60 ගණන්වල ආරම්භ කරන ලද යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ඥාතීන් විසිනි.ජේම්ස් අපොස්තුළු තුමා පළමු බිෂොප්වරයා ලෙස සැලකේ. තුළ කුරුස යුද්ධය 11 වන සියවසේදී ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දැඩි පීඩනයකට ලක් විය. ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ට ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය හැර යාමට බල කෙරුණු අතර කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ සිට පාලනය කළහ. ඊශ්‍රායලය, ජෝර්දානය සහ පලස්තීනය යන ප්‍රදේශ අධිකරණ බලයට අයත් වේ. අනුගාමිකයින් සංඛ්යාව සාපේක්ෂව කුඩා ය, මේ වන විට පුද්ගලයින් 130,000 කට වඩා නොමැත.
ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. පැරණිතම ඕතඩොක්ස් පල්ලි වලින් එකක්. 1811 දී exarchate කෙනෙකුගේ අයිතිවාසිකම් සමඟ මොස්කව් කුලදෙටුවන්ට ඇතුල් විය. ඔටෝසෙෆලි හඳුනාගනු ලැබුවේ 1943 දී පමණි. ජෝර්ජියාවේ සහ උතුරු තුර්කියේ භූමි ප්‍රදේශය අධිකරණ බලයට යටත් වේ. ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 4 කට ළඟා වේ.
සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. පල්ලියේ ප්‍රධානියා සර්බියාවේ කුලදෙටුවන් යන පදවි නාමය දරයි. 1219 දී ඔටෝසෙෆලි ලබා ගන්නා ලදී. ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 10 ක් පමණ වේ. එහි බලපෑම සර්බියාව, මැසිඩෝනියාව සහ ක්‍රොඒෂියාව දක්වා ව්යාප්ත කරයි.
රුමේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. 3 වන සියවසේදී ක්රිස්තියානි ධර්මය රුමේනියාවේ උපත ලැබීය. වාසස්ථානය පිහිටා තිබුණේ රුමේනියානු කුලදෙටුවන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් බුකාරෙස්ට් හි ය. 1885 දී එය නිල වශයෙන් autocephaly ලබා ගත්තේය. ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව අනුව එය දෙවැනි වන්නේ මොස්කව් කුලදෙටුවන්ට පමණි - මිලියන 16 ක ජනතාවක්. රුමේනියාවට අමතරව, එය මෝල්ඩෝවා සහ යුක්රේනයට අර්ධ වශයෙන් බලපායි.
බල්ගේරියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. ක්රිස්තියානි ධර්මය බල්ගේරියාවේ උපතින් පසු වහාම දර්ශනය විය. 870 දී, රෝමානු පල්ලිය සමඟ වසර හතරක ආරවුලකින් පසුව, එය ස්වාධීනත්වය ලබා ගත්තේය. එය පීතෘමූලිකත්වය විසින් පිළිගනු ලැබුවේ 1953 දී පමණි. බල්ගේරියාවේ භූමි ප්‍රදේශය පමණක් අධිකරණ බලයට යටත් වුවද, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංඛ්යාව මිලියන 8 ක් පමණ වේ.
සයිප්‍රස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. 47 දී ප්‍රේරිත පාවුල් සහ බානබස් විසින් පිහිටුවන ලදී. මුලදී එය අන්තියෝකියේ පල්ලියේ රදගුරු පදවියකි. 431 දී ඔටෝසෙෆලි ලබා ගන්නා ලදී. අරාබි වියගහ සහ නිරන්තර රැකියාවන් නිසා සයිප්‍රසයේ ඕතඩොක්ස්වාදය නොලැබුණි. පුලුල්ව පැතිර ඇත, මේ මොහොතේ අනුගාමිකයින් සංඛ්යාව 400,000 ක් පමණ වේ.
ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. නවතම පීතෘමූලිකයන්ගෙන් එකක්. ඔටෝසෙෆලි 1850 දී ලබා ගන්නා ලදී. ඇතන්ස් හි ආසනය සහිත ග්‍රීසිය එහි අධිකරණ බලයට යටත් වේ. ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 8 කට වඩා වැඩි නොවේ.
ඇල්බේනියානු සහ පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලි පිළිවෙලින් 1926 සහ 1921 දී ස්වාධීනත්වය ලබා ගත්හ. මුළු ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව මිලියන 1 ක් පමණ වේ.
චෙකොස්ලොවැකියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. සමූහ බව්තීස්මය ආරම්භ වූයේ 10 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදීය. 1951 දී මොස්කව් කුලදෙටුවන් වෙතින් ඔටෝසෙෆලි ලැබුණි, නමුත් 1998 දී පමණි. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලිය විසින් පිළිගනු ලැබීය. වාසස්ථානය ප්රාග් හි පිහිටා ඇත, ඇදහිලිවන්තයන් සංඛ්යාව 200,000 කට වඩා වැඩි නොවේ.
පීතෘමූලිකත්වය ලැබූ අවසන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇමරිකාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියයි. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ කැනඩාව පුරා බෙදා හරිනු ලැබේ. 1906 දී, එහි ප්‍රධානියා වන Tikhon Belavin, autocephaly පැවරීමේ ප්‍රශ්නය විවෘත කළ නමුත්, 1907 දී ඔහු ඉල්ලා අස්වීම නිසා, එම ප්‍රශ්නය කිසි විටෙකත් විසඳුනේ නැත. මෙම ප්‍රශ්නය නැවත මතු වූයේ 1970 දී පමණි. පල්ලියේ සාමාජිකයන් සංඛ්යාව මිලියනයක් පමණ වේ.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් අතර කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් ප්රධානතම තැනැත්තා බව මම කියෙව්වා. එහෙම කොහොම ද? ඉස්තාන්බුල්හි වැඩිපුරම ජීවත් වන්නේ මුස්ලිම්වරුන් නිසා ඔහුට රැළක් නැති තරම්ය. පොදුවේ ගත් කල, අපගේ පල්ලියේ සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? කාට වඩා වැදගත් කවුද?
S. Petrov, Kazan
සමස්තයක් වශයෙන් ඔටෝසෙෆලස් (ස්වාධීන - එඩ්.) ඕතඩොක්ස් පල්ලි 15 ක් ඇත.
කොන්ස්තන්තිනෝපල්
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් බටහිර සිරිත් විරිත් අනුව සකස් කරන ලද පාන් පාගා දැමූ විට 1054 දී ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අංක 1 ලෙස එහි තත්ත්වය තීරණය විය. මෙය ක්රිස්තියානි පල්ලිය ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික ලෙස බෙදීමට හේතුව විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සිංහාසනය පළමු ඕතඩොක්ස්, සහ එහි විශේෂ අර්ථයආරවුලක් නැත. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වත්මන් කුලදෙටුවන්ගේ රැළ පැළඳ සිටියද ආඩම්බර මාතෘකාවක්නව රෝමයේ කුලදෙටුවන් සහ එකියුමැනිකල්, බොහෝ නොවේ.
ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව
පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා පල්ලිය ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු මාර්ක් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. පැරණිතම ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් හතරෙන් දෙවැන්නා. කැනොනිකල් භූමිය - අප්රිකාව. 3 වැනි සියවසේදීය. පැවිදි බව මුලින්ම පහළ වූයේ එහිදීය.
අන්තියෝකිය
පුරාවෘත්තයට අනුව, 37 දී පමණ පීටර් සහ පෝල් විසින් ආරම්භ කරන ලද ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ තෙවැනියා. අධිකරණ බලය: සිරියාව, ලෙබනනය, ඉරාකය, කුවේට්, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය, බහරේනය, ඕමානය, යුරෝපයේ, උතුරු සහ අරාබි දේවස්ථාන ද දකුණු ඇමරිකාව, ඕස්ට්රේලියාව.
යෙරුසලම
පැරණිතම පල්ලිය, ස්වයංක්‍රීය පල්ලිවල 4 වන ස්ථානය හිමි කර ගනී. එයට සියලුම පල්ලිවල මවගේ නම ඇත, මන්ද සියල්ල සිදු වූයේ ඇගේ භූමියේ බැවිනි ප්රධාන සිදුවීම්අළුත් ගිවිසුමේ විස්තර කර ඇත. එහි පළමු බිෂොප්වරයා වූයේ ස්වාමින් වහන්සේගේ සහෝදරයා වූ ජේම්ස් අපොස්තුළුතුමා ය.
රුසියානු
පැරණිතම නොවේ, එය පිහිටුවීමෙන් පසු එය වහාම පල්ලි අතර ගෞරවනීය පස්වන ස්ථානයක් ලබා ගත්තේය. විශාලතම හා වඩාත්ම බලගතු ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.
ජෝර්ජියානු
ලෝකයේ පැරණිතම පල්ලි වලින් එකකි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ජෝර්ජියාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අපෝස්තලික කොටසයි.
සර්බියානු
සර්බියානුවන්ගේ පළමු සමූහ බව්තීස්මය සිදු වූයේ මෙම කාලය තුළ ය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාහෙරක්ලියස් (610-641).
රුමේනියානු
රුමේනියාවේ භූමියෙහි අධිකරණ බලය ඇත. එයට තිබෙනවා රාජ්ය තත්ත්වය: පූජ්‍ය පක්ෂයට වැටුප් ගෙවන්නේ රාජ්ය භාණ්ඩාගාරයෙන්.
බල්ගේරියානු
බල්ගේරියාවේ, ක්රිස්තියානි ධර්මය 1 වන සියවසේදී දැනටමත් ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. 865 දී ශාන්ත යටතේ. බොරිස් කුමරු, බල්ගේරියානු ජනතාවගේ පොදු බව්තීස්මය සිදු වේ.
සයිප්රසය
ඔටෝසෙෆලස් ප්‍රාදේශීය පල්ලි අතර 10 වන ස්ථානය.
නැඟෙනහිර පිහිටි පැරණිතම දේශීය පල්ලිවලින් එකකි. 47 දී අපොස්තුළු බර්නබස් විසින් ආරම්භ කරන ලදී.
7 වැනි සියවසේදීය අරාබි වියගහ යටතට පත් වූ අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූයේ 965 දී පමණි.
හෙලඩික් (ග්රීක)
ඓතිහාසික වශයෙන්, වර්තමාන ග්රීසියේ ඕතඩොක්ස් ජනගහනය කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බල සීමාව තුළ විය. 1833 දී Autocephaly ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. රජු පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස නම් කරන ලදී. රාජ්ය තත්ත්වය ඇත.
ඇල්බේනියානු
සභාවෙන් වැඩි කොටසක් ජීවත් වන්නේ ඇල්බේනියාවේ දකුණු ප්‍රදේශ වලය (ඉස්ලාමය මධ්‍යයේ සහ උතුරේ ප්‍රමුඛ වේ). 10 වන සියවසේ පිහිටුවන ලදී. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කොටසක් ලෙස, නමුත් පසුව 1937 දී නිදහස ලබා ගත්තේය.
පෝලන්ත
තුල නවීන ස්වරූපය 1948 දී පිහිටුවන ලදී. ඊට පෙර, දිගු කලක් තිස්සේ පල්ලියේ ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් 80% ක් යුක්රේනියානුවන්, බෙලරුසියානුවන් සහ රුසින් ය.
චෙක් ඉඩම් සහ ස්ලෝවැකියාව
863 දී ශ්‍රේෂ්ඨ මොරවියන් ප්‍රින්සිපල් හි භූමියේ ආරම්භ කරන ලද්දේ සාන්තුවරුන් වන සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ ශ්‍රමය හරහා, අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන ය. පල්ලි අතර 14 වන ස්ථානය.
ඇමෙරිකානු
එය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් විසින් මෙන්ම වෙනත් පල්ලි ගණනාවක් විසින් හඳුනාගෙන නොමැත. මූලාරම්භය 1794 දී ඇමරිකාවේ පළමු ඕතඩොක්ස් මෙහෙයුමේ ගැලවුම්කරුවාගේ රූපාන්තරණය පිළිබඳ වාලාම් ආරාමයේ භික්ෂූන් විසින් නිර්මාණය කිරීම දක්වා දිව යයි. ඇලස්කාවේ ශාන්ත හර්මන් ඔවුන්ගේ අපොස්තුළුවරයා බව ඇමරිකානු ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරයි.
කැනොනිකල් ප්‍රාදේශීය සභා එකොළහෙහි ප්රධානීන් සහ ධුරාවලියේ ප්රකාශයන්
යුක්රේන භේදවාදයේ ස්වයංක්‍රීයභාවය පිළිබඳ ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් රුසියානු පල්ලියට සහය දක්වමින් කැනොනිකල් ප්‍රාදේශීය පල්ලි එකොළහක ප්රධානීන් සහ ධූරාවලිය (සම්පූර්ණයෙන්ම 15 ක් ඇත) විසින් කරන ලද ප්රකාශයන්. ප්රකාශයන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද පෙනෙන සහ පැහැදිලිව අර්ථ දැක්විය හැකිය:
1. ජෙරුසලමේ කුලදෙටු තියෝෆිලස්:
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ එකමුතුකම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවයි. එය ආරක්ෂා කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට අප කැඳවනු ලැබේ. මේ සමගිය විනාශ කිරීම බරපතළ අපරාධයක්.”
“කැනොනිකල් දේවස්ථානවලට එරෙහිව කරන ලද ක්රියාවන් අපි තරයේ හෙළා දකිමු ඕතඩොක්ස් පල්ලියයුක්රේනයේ. පල්ලියේ එකමුතුකම විනාශ කිරීම මාරාන්තික පාපයක් බව පල්ලියේ ශුද්ධ පියතුමන්ලා අපට මතක් කර දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ.
2. සෙබස්තේ අගරදගුරු (ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්) තියෝඩෝසියස්:
“ජෙරුසලම ඇතුළු ලෝකයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලි කැනොනිකල් ලෙස පිළිගනු ලබන්නේ මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි විසින් නායකත්වය දෙන යුක්රේනයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පමණි. ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ්හි සාමාජිකයෙකි. යුක්රේන පල්ලියේ භේදය අවසන් කිරීමට අපි සියලු උත්සාහයන්ට සහාය දෙමු. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ප්‍රේමයේ, සාමයේ සහ එකමුතුකමේ ස්ථානයකි, භේදය සහ වෛරය නොවේ.”
"යුක්රේනයේ භේදය මහත් අවාසනාවකි, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ප්රධානීන් සමඟ එක්ව මෙම සෞඛ්යයට අහිතකර, පිළිගත නොහැකි සහ අසාධාරණ තත්ත්වය නැවැත්වීම සඳහා රුසියානු පල්ලිය සමඟ සම්බන්ධීකරණය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි."
3. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සහ සමස්ත අප්‍රිකාවේ කුලදෙටු තියඩෝර් II:
“අපගේ යහපත සඳහා සෑම දෙයක්ම කරන, මෙම ගැටලු විසඳීමේ මාවතේ අපට මඟ පෙන්වන ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු. භේදකාරී ඩෙනිසෙන්කෝට නැවත පල්ලියට යාමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු ගිය තැනට ආපසු යා යුතුය. පසුතැවිලි වූ සියල්ලන්ට සමිඳාණන් වහන්සේ දයාවන්ත ය, පසුතැවිලි වන සියල්ලන්ට පල්ලිය සමාව දී තම මාතෘ වැලඳ ගැනීමට පිළිගනී. ”
4. අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත නැගෙනහිර ජෝන් X:
“අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන් රුසියානු පල්ලිය සමඟ එකට සිටගෙන විරුද්ධව කතා කරයි පල්ලියේ භේදයයුක්රේනයේ".
5. ජෝර්ජියානු කුලදෙටුවන් එලියා:
"උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල් යුක්රේනය සම්බන්ධයෙන් සර්වාගමික කුලදෙටුවන් සමඟ එකඟ නොවේ, මන්ද ඔහු සහාය දෙන්නේ මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි විසින් මෙහෙයවන නීත්‍යානුකූල පල්ලියට පමණි."
6. සර්බියානු කුලදෙටුවන් ඉරිනෙජ්,
යුක්රේනියානු ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ඔහු සංලක්ෂිත කරන්නේ: “ඉතා භයානක හා ව්‍යසනකාරී තත්වයක්, බොහෝ විට ඕතඩොක්ස්වාදයේ එකමුතුකමට මාරාන්තික විය හැකිය,” “බිෂොප්වරුන්ගේ තරාතිරමට භේදභින්නයන් ගෞරව කිරීම සහ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ ක්‍රියාව, විශේෂයෙන් “කියෙව් වැනි ආරුක්කු භේදවාදීන්” කුලදෙටුවන්" ෆිලරෙට් ඩෙනිසෙන්කෝ. පසුතැවිලි නොවී, ඔවුන් අත්හැර දැමූ රුසියානු පල්ලියේ ළය වෙත නැවත පැමිණීමෙන් තොරව පූජනීය සේවයට සහ හවුල වෙත ඔවුන් ගෙන ඒම. මේ සියල්ල මොස්කව්හි අවසරයකින් තොරව සහ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධීකරණයෙන් තොරව.
7. සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ්:
"මෙහි රැස්ව සිටින අය, කියෙව් පාලනයේ දරුණුතම හිංසා පීඩාවලට ලක්ව සිටින ඔවුන්ගේ සහෝදර-ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික යුක්රේනියානු පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සහයෝගීතාව සහ දයානුකම්පිත සහෝදර ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කරති."
8. පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ්:
“පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෙස අපි පැහැදිලි ස්ථාවරයක් ප්‍රකාශ කරමු, එනම් කැනොනිකල් පල්ලියේ පල්ලියේ ජීවිතය ඕතඩොක්ස් ආගමේ ප්‍රවාදයන් සහ ශුද්ධ වූ කැනන මත පදනම් විය යුතු බවයි. මෙම මූලධර්ම උල්ලංඝනය කිරීම පල්ලියේ ජීවිතයේ අවුල් ජාලයකට මඟ පාදයි.
“යුක්රේනයේ භේදවාදීන්ගේ කණ්ඩායම් කිහිපයක් තිබේ, ඔවුන් පළමුව පසුතැවිලි වී නැවත කැනොනිකල් පල්ලියට පැමිණිය යුතුය. ඔටෝසෙෆාලි ගැන සාකච්ඡා කළ හැක්කේ මෙයින් පසුවය.
"ප්‍රවාදය සහ කැනන සම්බන්ධයෙන් දේශපාලන සංජානනය මගින් අපට මඟ පෙන්විය නොහැක."
9. චෙක් සහ ස්ලෝවැක් දේශයේ මෙට්රොපොලිටන් රොස්ටිස්ලාව්:
“මනුෂ්‍ය ආත්මාර්ථකාමීත්වය නිසා ඇති වූ භේදය සුව කළ හැක්කේ පසුතැවිල්ලෙන් සහ පල්ලියේ ළයට නැවත පැමිණීමෙන් පමණි. නව ඔටෝසෙෆාලි පොදු එකඟතාවයක ප්රතිඵලයක් විය යුතුය.
10. Bulgarian Patriarch Neophyte:
“මට සෑම විටම මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි සමඟ ඉතා හොඳ සබඳතාවක් තිබුණා. ඔහු යුක්රේනයේ ජනතාවට ආදරය කරන බවත්, නිහතමානීව ජනතාවගේ සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා කටයුතු කරන බවත් අපි දනිමු. සමිඳාණන් වහන්සේ එවන ලද සහ ඔහු ගෞරවාන්විතව ජය ගන්නා සියලු පීඩා විඳදරාගැනීමට ඔහුට ශක්තිය හා සෞඛ්‍යය ලබා දෙන ලෙස අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු. ”
බල්ගේරියානු පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ් හි ලේකම්, මෙල්නිට්ස්කි හි බිෂොප් ජෙරසිම් අවධාරණය කළේ බල්ගේරියානු පල්ලිය යුක්රේන තත්වයේ ගැටළු සහ එහි සංකීර්ණත්වය පිළිබඳව හොඳින් දන්නා නමුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඇති පල්ලියේ කැනනයන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ යුතු බවයි. සියවස් ගණනාවක් පිළිපැද්දා.
11. ලව්ච්හි මෙට්රොපොලිටන්, ගේබ්‍රියෙල් (බල්ගේරියානු පල්ලිය):
"භේදය තුළ නැත දෙවියන්ගේ කරුණාව. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව නොමැතිව පල්ලියක් නොමැත. කරුණාව සහ ගැලවීම ඇති කැනොනිකල් පල්ලියට මිනිසුන් නැවත පැමිණිය යුතුය. භේදය විනාශකාරී සහ මාරාන්තික සංසිද්ධියකි.
12. කිට්‍රොස්හි මෙට්රොපොලිටන් ජෝර්ජ්, කැතරින් සහ ප්තලමොන්, ග්රීක පල්ලිය:
"ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම පල්ලි මෙන්ම ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලියද පිළිගන්නේ කැනොනිකල් යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පමණි, එහි ප්‍රධානියා මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි ය."
13. ලිමසෝල්හි මෙට්රොපොලිටන්, අතනාසියස්, සයිප්‍රසයේ පල්ලිය:
“පළමුවෙන්ම, ස්වයංක්‍රීයභාවය ලබා දීමේ ප්‍රශ්නය තීරණය කළ යුත්තේ මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් විසින්, UOC පිහිටා ඇත්තේ කාගේ අධිකරණ බලය යටතේද, පසුව කැනොනිකල් යුක්රේන පල්ලිය සහ පසුව සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින්, සර්වඥ කුලදෙටුවන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ය. නමුත් පළමු වචනය මොස්කව් කුලදෙටුවන් වන යුක්රේනියානු පල්ලියේ මවට අයත් වේ. මෙම ක්‍රියාවලියේ පළමු වචනය රුසියානු පල්ලියට ඇත.
ෆිලරෙට් භේදයට සර්වාගමික කුලදෙටුවන්ට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? එය ජය ගන්නේ කෙසේද? අපට අවශ්‍ය වන්නේ දැන් භේද භින්න වූ අපගේ සහෝදරයන් මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්‍රිගේ නායකත්වය යටතේ නැවත පල්ලියට පැමිණීමටයි. මොස්කව් කුලදෙටුවන් සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලි සමඟ ඒකාබද්ධ වූ යුක්රේනයේ ඇති එකම කැනොනිකල් පල්ලිය මෙයයි. අපි මේ සඳහා යාච්ඤා කරමු."
14. යුක්රේනයේ කැනොනිකල් ඕතඩොක්ස් පල්ලියට සහය දක්වමින් විදේශයන්හි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ් ප්‍රකාශය:
“මෙම ප්‍රකාශය සමඟ අපි මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි වෙත අපගේ පූර්ණ සහයෝගය ප්‍රකාශ කරමු, ඔහුගේ සියලුම අගරදගුරුවරුන්, පූජකවරුන්, පැවිදි බව, එකම කැනොනිකල් යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් සහ ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණ අරගලයට අපි ආදරයෙන් හිස නමා ආචාර කරමු. පල්ලියේ ජීවිතයට බාධා නොකළ යුතුය ලෞකික බලය. පල්ලියට පිටතින් බලපෑම් කිරීමේ සැබෑ උත්සාහයන්, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරන අයගේ ගැඹුරු පල්ලියේ නොවන චේතනාවන් සහ අරමුණු සඳහා සාක්ෂි දරයි.
කැනොනිකල් ඕතඩොක්ස් පල්ලි බහුතරයකින් අපට විවෘත සහ පුළුල් සහයෝගයක් ලැබේ.
ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටි අයගෙන් සහ මේවා ඇමරිකානු, රුමේනියානු සහ ඇල්බේනියානු පල්ලි වන අතර, කිසිවෙකු කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ තනතුරට පක්ෂව කතා කළේ නැත.
CP සම්පූර්ණයෙන්ම බොහෝ දුර ක්‍රීඩා කර ඇති අතර සැබෑ භේදයක් ඇති වුවහොත්, එය එහි නව පැපිස්ට් අභිලාෂයන් සමඟ තනිව පවතිනු ඇත.
යුක්රේනයේ කැනොනිකල් පල්ලිය මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය බව ඕතඩොක්ස් ප්‍රයිමේට්වරුන්ගෙන් බහුතරයක් නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ කර ඇත.
නීති විරෝධී, සෑම කෙනෙකුම උල්ලංඝනය කරමින් පල්ලියේ නීතිකොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැනොනිකල් ප්‍රදේශයට ආක්‍රමණය කිරීම, එහි ස්වයං පාලන නමුත් අනුකලනයයුක්රේනියානු පල්ලිය, ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සැලකිය යුතු කොටසකින් ස්වභාවික ප්රතික්රියාවක් ඇති විය.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටු බර්තොලමියුගේ කැනොනිකල් විරෝධී ක්රියාවන් සෘජුවම හෙළා දැකීමට ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ප්‍රයිමේට්වරු තවමත් තීරණය කර නැතත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෑත කාලයේදැනටමත් යුක්රේනයේ භූමියේ ඇති එකම නීත්‍යානුකූල පල්ලිය මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ පල්ලිය පමණක් වන පරිදි ඔවුන්ගේ නිසැක ස්ථාවරය කිහිප වතාවක් ප්‍රකාශ කර ඇත.
ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල නියෝජිතයින් විසින් ගෞරවනීය ප්‍රමුඛත්වය අනුව සකස් කරන ලද ප්‍රකාශ තෝරා ගැනීමක් අපි ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරමු.
“අපගේ යහපත සඳහා සෑම දෙයක්ම කරන, මෙම ගැටලු විසඳීමේ මාවතේ අපට මඟ පෙන්වන ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු. භේදකාරී ඩෙනිසෙන්කෝට පල්ලියේ ළයට ආපසු යාමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු ගිය තැනට ආපසු යා යුතුය” (එනම් මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට - සංස්.).
"ඇන්ටියෝකියේ කුලදෙටුවන් රුසියානු පල්ලිය සමඟ එක්ව යුක්රේනයේ පල්ලියේ භේදයට එරෙහිව කතා කරයි."
"යුක්රේනයේ කැනොනිකල් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දේවස්ථානවලට එරෙහිව එල්ල කරන ලද ක්රියාවන් අපි දැඩි ලෙස හෙළා දකිමු. පල්ලියේ එකමුතුකම විනාශ කිරීම මරණීය පාපයක් බව පල්ලියේ ශුද්ධ පියතුමන්ලා අපට මතක් කර දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ.”
“ගෝලීයකරණයේ කූඩාරම් පල්ලිය විනාශ කිරීම සඳහා එය විනිවිද යාමට උත්සාහ කරයි. මෙය යුක්රේනය ඇතුළු ලොව පුරා සිදුවෙමින් පවතී. දේශපාලනඥයින් පල්ලියේ කටයුතුවලට ඇඟිලි ගැසීම, දේශපාලනඥයන්ගේ බලපෑමට යටත්ව එක් පල්ලියක නියෝජිතයන් තවත් පල්ලියක කටයුතුවලට මැදිහත් වීම එවැනි ක්‍රියාවලියක සලකුණු වේ.
ජෙරුසලමේ පල්ලියේ තවත් නියෝජිතයෙක් ද මේ සම්බන්ධයෙන් කතා කළේය. සෙබස්තියා තියඩෝසියස් අගරදගුරු (හැනා), සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි තක්සේරුවක් ලබා දුන්නේ කවුද:
“යුක්රේනයේ ගැටලුව සහ යුක්රේනයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ගැටලුව පල්ලියේ කටයුතුවලට දේශපාලනඥයන්ගේ ඇඟිලි ගැසීම් පිළිබඳ උදාහරණයකි. අවාසනාවකට මෙන්, ඇමරිකානු ඉලක්ක සහ අවශ්‍යතා ක්‍රියාත්මක කිරීම සිදු වන්නේ මෙහිදීය. එක්සත් ජනපද ප්‍රතිපත්තිය යුක්රේනය සහ යුක්රේනයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඉලක්ක කර ඇත. යුක්රේන පල්ලිය සෑම විටම ඓතිහාසිකව රුසියානු පල්ලිය සමඟ එකට සිට ඇත, එය එක් පල්ලියක් විය, මෙය ආරක්ෂා කර සංරක්ෂණය කළ යුතුය.
4. ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රයිමේට්, උන් වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම සහ ආශීර්වාද කතෝලික-සියලු ජෝර්ජියාවේ කුලදෙටුවන් ඉලියා II (නියෝජිතයාට අනුව):
"ඔහුගේ ආශිර්වාදය යුක්රේනය සම්බන්ධයෙන් Ecumenical Patriarchate හි මුලපිරීම් සමඟ එකඟ නොවන අතර Metropolitan Onuphry ගේ නායකත්වය යටතේ ඇති පල්ලිය නීත්‍යානුකූල යැයි පිළිගනී."
5. සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රයිමේට් කුලදෙටුවන් ඉරිනෙජ්:
“ඕතඩොක්ස් ආගමේ එකමුතුකමට මාරාන්තික විය හැකි ඉතා භයානක හා ව්‍යසනකාරී තත්වයක් නම්, භින්නෝන්මාදය බිෂොප්වරුන්ගේ තරාතිරමට ගෞරව කිරීම සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ ක්‍රියාවයි, විශේෂයෙන් “කීව් කුලදෙටුවන්” ෆිලරෙට් ඩෙනිසෙන්කෝ වැනි ආරුක්කු භේදවාදීන් ඔවුන් වෙත ගෙන ඒම. පසුතැවිලි නොවී, ඔවුන් අත්හැර දැමූ රුසියානු පල්ලියේ ළයට නැවත පැමිණීමෙන් තොරව පූජනීය සේවය සහ හවුල් වීම. මේ සියල්ල මොස්කව්හි අවසරයකින් තොරව සහ එය සමඟ සම්බන්ධීකරණයෙන් තොරව.
සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සිනොඩ්විශේෂයෙන් කැනොනිකල් යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියට සහය පළ කළේය:
"මෙහි රැස්ව සිටින අය, කියෙව් පාලන තන්ත්‍රයේ දරුණු හිංසා පීඩාවලට ලක්ව සිටින ඔවුන්ගේ දිවි පිදූ සොහොයුරිය වන යුක්රේනියානු පල්ලිය සමඟ පූර්ණ සහයෝගීතාව සහ දයානුකම්පිත සහෝදර ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කරති."
“මට සෑම විටම මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි සමඟ ඉතා හොඳ සබඳතාවක් තිබුණා. ඔහු යුක්රේනයේ ජනතාවට ආදරය කරන බවත්, නිහතමානීව ජනතාවගේ සහ සියලුම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ යහපත සඳහා කටයුතු කරන බවත් අපි දනිමු. සමිඳාණන් වහන්සේ එවන ලද සහ ඔහු ගෞරවාන්විතව ජය ගන්නා සියලු පීඩා විඳදරාගැනීමට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ශක්තිය හා සෞඛ්‍යය ලබා දෙන ලෙස අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු. ”
මෙල්නිට්ස්කි හි බිෂොප් ජෙරසිම්, බල්ගේරියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ සිනොඩ් ලේකම්යුක්රේන පල්ලියේ ගැටළු පිළිබඳව බල්ගේරියානු පල්ලිය හොඳින් දන්නා නමුත් ඒවා විසඳීමේදී පල්ලියේ කැනනයන් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්‍ය බව සඳහන් කළේය.
7. සයිප්‍රස් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිත, ලිමසෝල්හි මෙට්රොපොලිටන් අතනාසියස්:
“ඔටෝසෙෆලි ප්‍රදානය කිරීමේ ප්‍රශ්නය තීරණය කළ යුත්තේ මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් විසිනි, එහි අධිකරණ බලය යටතේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පිහිටා ඇත, පසුව කැනොනිකල් යුක්රේන පල්ලිය සහ පසුව සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් සර්වකාලීන කුලදෙටුවන්ගේ මඟ පෙන්වීම ඇතිව. නමුත් පළමු වචනය මොස්කව් කුලදෙටුවන් වන යුක්රේනියානු පල්ලියේ මවට අයත් වේ.
"ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම පල්ලි මෙන්ම ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලියද පිළිගන්නේ කැනොනිකල් යුක්රේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පමණි, එහි ප්‍රධානියා මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්රි."
9. ඇල්බේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රිමේට්, ටිරානාහි අගරදගුරු සහ ඇල්බේනියාවේ සියලුම ඇනස්ටේසියස්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එකමුතුකම “21 වැනි සියවසේ ප්රධාන ප්‍රශ්නය” ලෙස හැඳින්වූහ:
"1960 ගණන්වල සිට අපගේ ප්රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය, එතැන් සිට ඇසීම නොනැවතී, පහත සඳහන් වාක්‍ය ඛණ්ඩය විය: "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සම්මේලනයක් නොවේ. දේශීය පල්ලි, නමුත් එකම, ශුද්ධ වූ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික සභාව."
10. පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිහිටීම (සිට නිල ලිපියකාර්යාලයේ ලේකම්):
"යුක්රේන පල්ලියට ස්වයංක්‍රීයව ලබා දීම සඳහා, සියලුම ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල කැමැත්ත අවශ්‍ය වන අතර ඉක්මන් තීරණයක් මගින් භේදය ගැඹුරු කළ හැකිය."
“මනුෂ්‍ය ආත්මාර්ථකාමීත්වය නිසා ඇති වූ භේදය සුව කළ හැක්කේ පසුතැවිල්ලෙන් සහ පල්ලියේ ළයට නැවත පැමිණීමෙන් පමණි. නව ඔටෝසෙෆාලි පොදු එකඟතාවයක ප්රතිඵලයක් විය යුතුය.
මේ අනුව, ප්‍රයිමේට්වරුන් සහ ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල නිල නියෝජිතයින්ගේ පරම බහුතරය (රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඇතුළු පහළොවකින් දොළහක් - සංස්.) දැනටමත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, කැනොනිකල් යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියට සහය පළ කර ඇත. රුසියානු පල්ලියේ. අද, යුක්රේනයේ තත්වය සෑම පැයකටම වචනාර්ථයෙන් නරක අතට හැරෙන විට, මෙම සහනශීලී හඬ ඕතඩොක්ස් ලෝකයවිශේෂයෙන් වැදගත්.
අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම එක්සත් වූ Ecumenical Orthodox පල්ලිය දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි 15 කින් සමන්විත වේ. සෑම ප්‍රාදේශීය සභාවකටම අනෙක් අයගෙන් පරිපාලනමය ස්වාධීනත්වයක් (autocephaly) ඇති අතර එහි ප්‍රධානියා - කුලදෙටු, අගරදගුරු හෝ අගනගරය. සමස්ත විශ්ව සභාවෙහි ප්‍රධානියා වන්නේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය.
| පල්ලියේ නම | පදනම | Pre-sto-i-tel | ප්රධාන නගරය | දින දර්ශනය | දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයේ භාෂා |
| 1. Kon-stan-ti-no-Polish Right-glorious Church | 381; 451 සිට pat-ri-ar-hat | pat-ri-arch Var-fo-lo-may | ඉස්තාන්බුල් | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ග්රීක, ජාතික භාෂා |
| 2. Alec-san-dri-yskaya දකුණු-මහිමාන්විත පල්ලිය | මම සියවස (ap. ලකුණ); 451 සිට pat-ri-ar-hat | Pat-ri-arch තියඩෝර් II. | ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ග්රීක, අරාබි, අප්‍රිකානු භාෂා, ඉංග්රීසි සහ අප්‍රිකානු භාෂා |
| 3. Antio-Chinese Right-glorious Church | මම සියවස (යෙදුම. පීටර් සහ පෝල්); 451 සිට pat-ri-ar-hat | Pat-ri-arch John X | දමස්කස් | නමුත්-in-yuli-an-අහස | අරාබි |
| 4. ජෙරුසලමේ හරි-මහිමාන්විත පල්ලිය | 1 වන සියවස; 451 සිට pat-ri-ar-hat | pat-ri-arch තියෝ-ෆිල් III | යෙරුසලම | ජූලියන් | ග්රීක සහ අරාබි |
| 5. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | 988 - Kon-stan-ti-no-Polish Church හි සංයුතියේ කියෙව් මෙට්රොපොලිටන්; av-to-ke-fa-lia 1448 සිට | Pat-ri-arch කිරිල් | මොස්කව් | ජූලියන් | පල්ලිය-ස්ලාවික්, ජාතික-භාෂා |
| 6. ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | මම සියවස (යෙදුම. ඇන්ඩෲ සහ සයිමන්); 457 - Antio-Chinese පල්ලියෙන් av-to-ke-fa-lia | Pat-ri-arch Ilia II | ටිබිලිසි | ජූලියන් | පැරණි-රෝ-ජෝර්ජියානු |
| 7. සර්බියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | IV සියවස; 1219 - Kon-stan-ti-no-Polish Church වෙතින් av-to-ke-fa-lia | pat-ri-arch Iri-ney | බෙල්ග්‍රේඩ් | ජූලියන් | පල්ලිය-නො-ස්ලා-වියන්-ස්කි සහ සර්බියානු-ස්කී |
| 8. රුමේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | IV සියවස; 1885 - Kon-stan-ti-no-Polish Church වෙතින් av-to-ke-fa-lia | pat-ri-arch Dani-il | බුකාරෙස්ට් | නමුත්-in-yuli-an-අහස | රුමේනියානු |
| 9. බල්ගේරියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | 865; 919 - av-to-ke-fa-lia Kon-stan-ti-no-Polish Church වෙතින් | pat-ri-arch Neo-fit | සොෆියා | නමුත්-in-yuli-an-අහස | පල්ලිය-නො-ස්ලා-වියන්-ස්කි සහ බෝල්-ගාර්-ස්කි |
| 10. Cyprus Right-Glorious Church | 47 (ap. Var-na-va) | ar-hi-bishop-skop Chry-zo-stom II | නිකෝ-සියා | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ග්රීක |
| 11. හෙලනික් (ග්රීක) හරි-මහිමාන්විත පල්ලිය | මම සියවස (අපොස්තුළු පාවුල්); 1850 - Kon-stan-ti-no-Polish Church වෙතින් av-to-ke-fa-lia | ar-hi-bishop-skop Hieronymus II | ඇතන්ස් | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ග්රීක |
| 12. ඇල්බේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | X සියවස; 1937 - Kon-stan-ti-no-Polish Church වෙතින් av-to-ke-fa-lia | ar-hi-epi-skop Ana-sta-siy | ටිරානා | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ඇල්බේනියානු, ග්රීක සහ අරුමේනියානු (Vlach) |
| 13. පෝලන්ත ඕතඩොක්ස් පල්ලිය | X සියවස; 1948 - රුසියානු පල්ලියෙන් av-to-ke-fa-lia | mit-ro-po-lit Sav-va | වර්-ෂා-වා | ජූලියන් | පෝලන්ත, පල්ලිය-ස්ලාවික්, යුක්රේනියානු, බ්රසීලයේ - පෝට්-ටු-ගලියන් |
| 14. චෙක් ලෑන්ඩ්ස් සහ ස්ලෝවැකියාවේ රයිට්-ග්ලෝරියස් පල්ලිය | 9 වැනි සියවස (ශාන්ත සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්); 1951 - රුසියානු පල්ලියෙන් av-to-ke-fa-lia | mit-ro-po-lit Rosti-slav | පෙර මැහුම් | යුලි-අන්-අහස, ග්‍රි-ගෝ-රි-අන්-අහස | පල්ලිය-නො-ස්ලාවික්, චෙක්, ස්ලෝවේනියානු |
| 15. ඇමරිකාවේ හරි තේජාන්විත පල්ලිය | 1970 - රුසියානු පල්ලියෙන් av-to-ke-fa-lia | mit-ro-po-lit Tikhon | වොෂින්ටනය | නමුත්-in-yuli-an-අහස | ඉංග්රීසි |
