18 වැනි සියවසේ ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවයේ විශේෂාංග: පසුබිම, ගාමක බලවේග, ප්රධාන දේශපාලන ධාරාවන්, ප්‍රතිඵල සහ ඓතිහාසික වැදගත්කම. විප්ලවය කුස්සිය
ටෝනි රොකී
ප්රංශ විප්ලවයේ අරුත ගැන විමසූ විට චීනයේ පළමු අග්‍රාමාත්‍ය ෂෝ එන්ලායි පිළිතුරු දුන්නේ "කීමට ඉක්මන් වැඩියි" යනුවෙනි.
රුසියානු විප්ලවයේ වැදගත්කම ගැන කිසිවක් කීමට අපට ඉක්මන් වැඩි බව ප්රකාශ කළ හැකිද? 2017 රුසියානු විප්ලවයේ ශත සංවත්සරයයි. මෙම මාතෘකාව බොහෝ සාකච්ඡා, ආරවුල්, සම්මන්ත්‍රණ, බොහෝ පොත් සහ ලිපි ප්‍රකාශනයට හේතු වේ. වසර අවසන් වන විට, විප්ලවයේ අරුත ගැන අපි තව දුරටත් අවබෝධ කර ගනිමුද, නැතහොත් රුසියානු විප්ලවයේ සියලු සංකීර්ණතා අධ්යයනය කිරීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම වන දැවැන්ත කාර්යයක් අප ඉදිරියේ ඇති බව අප පිළිගත යුතුද?
රුසියානු විප්ලවයේ වැදගත්කම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මගේ ආවර්ජනයන්හි විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. වසර 44ක් පුරා, කැනඩාවේ ජීවත් වෙමින්, මම රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පූර්ව විප්ලවවාදී ඉතිහාසය අධ්යයනය කරමින් සිටිමි: 1861 දී සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීමේ සිට II වන සාර් නිකලස් බලයෙන් පහ කිරීම දක්වා සහ පෙබරවාරි විප්ලවය 1917 දී. මම පෙබරවාරි විප්ලවයේ සිට ඔක්තෝබර් විප්ලවය සහ සිවිල් යුද්ධය දක්වා කාලය අධ්යයනය කරමින් සිටිමි. වසර 40 කට පමණ පෙර, මම 1864 අධිකරණ ප්රතිසංස්කරණ සහ Narodniks සහ Narodnaya Volya ගේ දේශපාලන ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳව මගේ ශාස්ත්‍රපති නිබන්ධනය ලිව්වෙමි. මට මගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලින් ඉවත් වීමට අවශ්ය වූ අවස්ථා තිබේ, නමුත් යුරෝපීය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් අධ්යයනය කිරීමෙන් මා ඉරා දැමීමට නොහැකි විය.
පසුගිය වසර තුන තුළ, නව රුසියානු සහ යුරෝපීය මිතුරන් සහ සමාජ ජාල වල සගයන් සමඟ රැස්වීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, මම මෙම කාල පරිච්ඡේදය සහ යුරෝපීය ඉතිහාසයේ එහි ස්ථානය නව ජවයකින් ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගතිමි. 2016 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී මම රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ දේශපාලන ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳව වියානා විද්‍යා ආයතනයක දේශනයක් පැවැත්වුවා. පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ බොහෝ සිදුවීම් සහ ප්රවණතා විවිධ සිදුවීම් සහ ප්‍රවණතාවලට පෙරාතුව බව සවන්දෙන්නන් ඉගෙන ගත්හ නූතන යුරෝපයඑබැවින් දේශනයේ මාතෘකාව ඉතා අදාළ වේ. මම ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳ මගේ පර්යේෂණ දිගටම කරගෙන යනවා, නමුත් දැනට අධ්‍යයනයට ලක්වන කාල පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ “රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කළු සිය ගණනකගේ චලනය” යන්නයි. ජාතික හා ආගමික ව්‍යාපාර ඇතුළු අනෙකුත් දේශපාලන හා සමාජ ව්‍යාපාර ද මම අධ්යයනය කරමි.
මෙම ලිපි මාලාව සංසන්දනාත්මක අධ්‍යයනයන්හි අත්දැකීමකි. විප්ලව සහ ප්‍රතිවිප්ලව පිළිබඳ සාමාන්ය යුරෝපීය ඉතිහාසය තුළ රුසියානු විප්ලවයේ වැදගත්කම තීරණය කිරීම සඳහා මම සංසන්දනාත්මක ප්රවේශයක් භාවිතා කරමි. සංසන්දනාත්මක ප්‍රවේශය රුසියානු විප්ලවයේ වැදගත්කම හා සුවිශේෂත්වය අඩු නොකරයි. ඊට පටහැනිව, එය ප්රංශ විප්ලවයෙන් ආරම්භ වන විප්ලවයන් සහ ප්‍රතිවිප්ලවයන් අතර අඛණ්ඩතාව සහ වෙනස්වීම්, සමානකම් සහ වෙනස්කම් වඩාත් ගැඹුරින් සොයා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි.
ප්රංශ සහ රුසියානු විප්ලවයන් සංසන්දනය කිරීම රුසියාවේ පෙබරවාරි සහ ඔක්තෝබර් අතර සිදුවීම්වල ගමන් මග කෙරෙහි යම් බලපෑමක් ඇති කළේය. ඇත්තෙන්ම, ප්රංශ විප්ලවය රුසියානු විප්ලවවාදීන්ට ආදර්ශවත් විය. ඔවුන් බොහෝ විට තම විප්ලවයේ සිදුවීම් දුටුවේ ප්රංශ විප්ලවයේ ප්‍රිස්මය හරහා ය. 1917 රුසියානු විප්ලවවාදීන් ප්‍රතිවිප්ලවයේ මතකයන් විසින් හොල්මන් කරන ලදී. රුසියාවේ මෙම සංසිද්ධිය නොවැළැක්විය හැකි පුනරාවර්තනය පිලිබඳ භීතිය. පරස්පර විරෝධී ලෙස, සාර්වාදී පාලනය සාපේක්ෂ වශයෙන් පහසු පෙරලා දැමීම විප්ලවවාදීන්ට ප්‍රති-විප්ලවයක් ඇතිවීමේ හැකියාව ස්වාභාවික බව විශ්වාස කිරීමට හේතු විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු විප්ලවවාදීන් රොමානොව් රාජවංශය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට බිය විය. 1791 දී වර්නාහිදී 16 වන ලුවී සහ මාරි ඇන්ටොනෙට්ගේ අසාර්ථක පලායාම ඔවුන්ට සිහිපත් විය.එබැවින් ඔවුන් නිකලස් සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රාට එරෙහිව දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගත්හ.
1793-1794 දී වෙන්ඩි දෙපාර්තමේන්තුවේ ගොවි නැගිටීම සිහිපත් කළ විට රුසියාවේ ගොවි ප්‍රතිවිප්ලවයේ අවතාරය රුසියානු සමාජවාදීන් කැළඹීමට හේතු විය. වංශාධිපතියන්ගේ නායකත්වය යටතේ, වෙන්ඩියානු ගොවීන් රජු සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් කැරලි ගැසූ අතර, විප්ලවයේ බොහෝ ආධාරකරුවන් මරා දැමීය. රුසියාවේ, විප්ලවවාදීන්ට අනුව, ඩොන් සහ කුබන් කොසැක්හි ඉඩම්වල "රුසියානු වෙන්ඩි" නැවත නැවතත් කිරීමට හැකි විය.
නැපෝලියන් බොනපාට් ප්රංශ විප්ලවය අවසන් කළ බව රුසියානු විප්ලවවාදීන් සිහිපත් කළහ. ජෙනරාල් ලැවර් කොර්නිලොව් "රුසියානු දේශයේ නැපෝලියන්" මෙන් පෙනෙන බව උපකල්පනය කිරීම ඔවුන්ට අපහසු නොවීය. සිවිල් යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසුව සෝවියට් කොමියුනිස්ට්වාදීන් අතර ප්රංශ විප්ලවය සමඟ සැසඳීම් දිගටම පැවතුනි.
ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් 1921 මාර්තු මාසයේදී නව ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය (NEP) ප්රකාශයට පත් කළේ පුද්ගලික දේපල සහ ව්‍යවසායකත්වය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමෙනි. බොහෝ සෝවියට් කොමියුනිස්ට්වාදීන් සඳහා, NEP යනු Thermidor හි සෝවියට් අනුවාදය විය (1794 දී Maximilian Robespierre සහ ඔහුගේ Jacobin සගයන් ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් පෙරලා දමා මරා දැමූ මාසය). "තර්මිඩෝර්" යන වචනය විප්ලවවාදී මූලධර්මවලින් බැහැරවීම සහ විප්ලවය පාවාදීම සමග සමාන පදයක් වී ඇත. බොහෝ කොමියුනිස්ට්වාදීන් පළමු පස් අවුරුදු සැලැස්ම සහ සාමූහිකකරණය 1917 දී ආරම්භ කළ දේ අවසන් කිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස දුටුවේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය.
එබැවින් රුසියානු විප්ලවවාදීන් NEP අවසානය දක්වාම ප්රංශ විප්ලවය හා පෙබරවාරි විප්ලවය සමඟ සංසන්දනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, සංසන්දනාත්මක ප්රවේශයක් පිළිබඳ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සෝවියට් පාලනය යටතේ ප්රශ්නයක් නොවේ. "මහා ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවය" සහ "මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය" යන නම් පවා අඛන්ඩතාවයේ සහ සමානකම්වල මූලද්රව්ය සොයා ගැනීමේ හැකියාව බැහැර කළේය. ධනේශ්වර හා සමාජවාදී විප්ලවය අතර පැවතිය හැක්කේ වෙනස්කම් හා වෙනස්කම් පමණි. 1848-1849 යුරෝපීය විප්ලවයේ ශත සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ දැවැන්ත සාමූහික කෘතියක පවා, කතුවරුන් විප්ලවයන් පිළිබඳ කුඩා ධනාත්මක තක්සේරුවක් පවා ලබා දුන්නේ නැත. ධනේශ්වරයට හා සුලු ධනේශ්වරයට විප්ලවය පාවා දෙන බවට කතුවරු චෝදනා කළ අතර කම්කරු ජනතාවට විමුක්තිය ගෙන ආ හැක්කේ ලෙනින්වාදී-ස්ටැලින්වාදී බොල්ෂෙවික් පක්ෂයේ නායකත්වය යටතේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයට පමණක් බව අවධාරනය කළහ.
තිස් ගණන්වල සිට සමහර බටහිර ඉතිහාසඥයන් යුරෝපීය විප්ලවයන් අධ්යයනය කිරීමට සංසන්දනාත්මක ප්රවේශයක් ගෙන ඇත. මෙම ප්‍රවේශය සමහර විට විවාදාත්මක වන්නේ සමහර ඉතිහාසඥයින් ප්‍රවේශයේ අනුගාමිකයින් අතිශය සරල කිරීම, අද්විතීය සාධක නොසලකා හැරීම හෝ මහා විප්ලවයන්ගේ (විශේෂයෙන් ප්රංශ විප්ලවය) වැදගත්කම අඩු කිරීම සඳහා විවේචනය කර ඇති බැවිනි. ප්‍රථම ප්රධාන සංසන්දනාත්මක අධ්යයනය 1938 දී හාවඩ් ඉතිහාසඥ ක්‍රේන් බ්‍රින්ටන් විසින් සිදු කරන ලදී. විප්ලවයේ ව්‍යුහ විද්‍යාව කිහිප වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කර විශ්වවිද්‍යාල පෙළපොතක් බවට පත් විය. බ්‍රින්ටන් විප්ලව හතරක් පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයක් ලබා දුන්නේය - ඉංග්‍රීසි (බොහෝ විට ඉංග්‍රීසි සිවිල් යුද්ධය ලෙස හැඳින්වේ), ඇමරිකානු (නිදහස් යුද්ධය), ප්රංශ සහ රුසියානු.
බ්‍රින්ටන් මෙම විප්ලව හතර නිර්වචනය කළේ සුළුතරයට එරෙහිව බහුතරයකගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී සහ ජනප්‍රිය විප්ලවයන් වශයෙනි. ඉතිහාසඥයාට අනුව, මෙම විප්ලවයන් නව විප්ලවවාදී ආණ්ඩු පිහිටුවීමට හේතු විය. ඇමරිකානු ඉතිහාසඥයෙක් ප්රකාශ කළේ මෙම සියලු විප්ලවයන් සංවර්ධනයේ යම් යම් අවධීන් හරහා ගිය බවයි.
1. පැරණි පාලනයේ අර්බුදය:ආන්ඩුවල ආවේනික දේශපාලන හා ආර්ථික දුර්වලතා; බුද්ධිමතුන් බලයෙන් ඈත් කිරීම සහ පසුබැසීම (උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ බුද්ධිමතුන්); පන්ති ගැටුම්; අසතුටුදායක මූලද්රව්යවල සභාග ගොඩනැගීම; අකාර්යක්ෂම පාලක ප්‍රභූ පැලැන්තියක් පාලනය කිරීමට තමන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී යයි. ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් ලියූ පරිදි: "ජනතාවට තවදුරටත් පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට අවශ්ය නොවන විට පමණක් නොව, පාලක පන්තීන්ට තවදුරටත් පැරණි ආකාරයෙන් පාලනය කළ නොහැකි වූ විටද විප්ලවවාදී තත්වයක් ඇති වේ";
2. මධ්යස්ථ මූලද්රව්යවල බලයසහ මධ්යස්ථ මතධාරීන් අතර බෙදීම් ඇතිවීම. රට පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට ඇති නොහැකියාව (පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවේ ප්රංශ විප්ලවයෙන් පසු පළමු වසරවල ලිබරල්වාදීන්);
3. අන්තවාදී මූලද්රව්යවල බලය(ප්රංශයේ ජැකොබින් සහ රුසියාවේ බොල්ෂෙවික්);
4. භීෂණය සහ ගුණධර්ම පාලනය. සැබෑ සහ මනඃකල්පිත විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ප්රචණ්ඩත්වය ඒකාබද්ධ කිරීම සහ නව සදාචාරයක් නිර්මාණය කිරීම;
5. තර්මිඩෝර්හෝ විප්ලවවාදී උණ සිසිලනය (ප්රංශයේ - නාමාවලිය, කොන්සල් කාර්යාලය සහ නැපෝලියන් අධිරාජ්යය; රුසියාවේ - NEP).
සංසන්දනය කිරීම සඳහා විප්ලව තෝරාගැනීමේදී, එක් එක් විප්ලවයේ සුවිශේෂතා කෙරෙහි ප්රමාණවත් අවධානයක් යොමු නොකිරීම සඳහා කෙනෙකුට බ්‍රින්ටන් සමඟ බොහෝ පැතිවලින් තර්ක කළ හැකිය. ඔහු විප්ලවයේ අඛණ්ඩතාව සහ වෙනස්වීම්, සමානකම් සහ වෙනස්කම් යන අංග සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
කෙටි කාලයක් තුළ සවිස්තරාත්මක සංසන්දනාත්මක ප්රවේශයක් ඇමරිකානු ඉතිහාසඥ රොබට් පාමර් සහ ප්රංශ ඉතිහාසඥ ජැක් ගොඩෙචොට් විසින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය කර ඇත. ඔවුන් 1760 සිට 1800 දක්වා යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ විප්ලවයන් අධ්යයනය කළහ. මෙම විප්ලවයන් "සියවසක ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක්" හෝ "අත්ලාන්තික් විප්ලවයක්" (යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ විප්ලවයන් සිදු විය) ගැන කතා කළ හැකි තරම් සමානකම් ඇති බව නිගමනය කළේය. 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ විප්ලවයේ පොදු රැල්ල පිළිබඳ පාමර් සහ ගොඩෙචොට්ගේ සංකල්පය "පාමර්-ගොඩෙචෝක්ස් නිබන්ධනය" ලෙස හැඳින්වේ.
Palmer සහ Godechot සඳහා, 18 වන සියවසේ අග භාගයේ විප්ලවයන් ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයන් වූ නමුත් ප්රජාතන්ත්රවාදයේ නූතන අර්ථයෙන් නොවේ. විශේෂයෙන්ම සර්වජන ඡන්ද බලය සම්බන්ධයෙන්. මෙම විප්ලවයන් ආරම්භ වූයේ රටේ රජය තුළ සමාජයේ නියෝජිතයින්ගේ පුළුල් සහභාගීත්වය සහිත ව්‍යාපාර ලෙස ය. ව්‍යවස්ථාමය සිට නිරපේක්ෂත්වය දක්වා විහිදෙන රාජාණ්ඩු යුරෝපය පුරා සාමාන්ය පාලන ක්‍රම විය. පාර්ලිමේන්තු සහ පන්ති නියෝජිතයින්ගේ රැස්වීම් වැනි විවිධ ආයතනික ආයතන රාජාණ්ඩු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ. මෙම සියලු ව්යවස්ථාදායක ආයතන පාරම්පරික ප්‍රභූන්ගේ සංවෘත සංවිධාන විය. වෙනස්කම් සඳහා පෙනී සිටින අය ව්යවස්ථාදායක ආයතනවල සමාජයේ සාමාජිකයින්ගේ වැඩි සහභාගීත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ. පන්ති වරප්රසාද ලිහිල් කිරීම හෝ අහෝසි කිරීම සාමාන්‍යයෙන් දකින්නේ රටේ කටයුතුවලට සහභාගී වීමේ අයිතිය වෙනස් කිරීමක් ලෙස ය.
ඉතින් බලයට සහභාගි වීමෙන් කොන් වූ අයට අවශ්ය වුණේ අලුත් විදියට දේශපාලන ජීවිතය ගොඩනගා ගන්න. වෙනසේ ආධාරකරුවන් බොහෝ විට මධ්‍යම පංතියේ අය වූ නමුත් මෙම විප්ලව ධනවාදයේ වර්ධනයේ අත්යවශ්ය අදියරක් ලෙස "ධනේශ්වර" ලෙස හැඳින්වීම සරල පමණක් නොව ඓතිහාසික ද වේ. (මෙම අවධියේ, විශේෂයෙන්ම කාර්මික විප්ලවයේ මුල් අවධියේදී, ධනේශ්වරය පූර්ණ පන්ති විඥානයක් සහිත පන්තියක් ලෙස පැවතීම ගැන කෙනෙකුට සැක කළ හැකිය). වංශාධිපතියන් අතර දේශපාලන පැසවීම බොහෝ විට ආරම්භ විය, විශේෂයෙන් උදාර පන්ති වරප්රසාද සීමා කිරීමට නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවන්ගේ උත්සාහයන් සමඟ. ප්රංශ විප්ලවය ආරම්භ වූයේ මධ්‍යගතකරණයට සහ වරප්රසාද සීමා කිරීමට එරෙහිව වංශාධිපතියන්ගේ නැගිටීමක් වශයෙනි. මෙම සංසිද්ධිය ඉතා ස්වාභාවිකය, මන්ද යත් වංශවත් අය ප්රමුඛ දේශපාලන පන්තිය වූ බැවිනි සියලුම යුරෝපීය රටවල.
ටෝනි රොකී - ඉතිහාසය පිළිබඳ MSc (ටොරොන්ටෝ, කැනඩාව), විශේෂයෙන්
ඓතිහාසික සමාන්තර සෑම විටම උපදේශාත්මක ය: ඒවා වර්තමානය පැහැදිලි කරයි, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීමට සහ නිවැරදි දේශපාලන රේඛාව තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ. සමානකම් පමණක් නොව වෙනස්කම් ද දැක්වීමට හා පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය බව මතක තබා ගැනීම පමණක් අවශ්ය වේ.
පොදුවේ ගත් කල, "ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය නොවේ" යැයි පවසන ප්රකාශය තරම් විකාර සහ සත්‍යයට, යථාර්ථයට පටහැනි ප්‍රකාශයක් නොමැත. ඉතිහාසය ස්වභාව ධර්මය මෙන් නිතර පුනරාවර්තනය වේ, බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වේ, කම්මැලිකමට පාහේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුනරාවර්තනය යනු අනන්‍යතාවය නොවේ, නමුත් අනන්‍යතාවය ස්වභාවයෙන්ම නොපවතී.
අපගේ විප්ලවය මහා ප්රංශ විප්ලවයට බොහෝ ආකාරවලින් සමාන නමුත් එය එයට සමාන නොවේ. ඔබ විප්ලව දෙකෙහිම මූලාරම්භය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම් මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.
ප්රංශ විප්ලවය කලින් සිදු විය - කාර්මික ධනවාදය, යන්ත්ර කර්මාන්තයේ වර්ධනයේ උදාවේදී. එබැවින්, වංශාධිපතියන්ගේ පරමවාදයට එරෙහිව මෙහෙයවීම, එය වංශාධිපතියන්ගේ අතේ සිට වාණිජ, කාර්මික සහ කෘෂිකාර්මික ධනේශ්වරයේ අතට බලය මාරු කිරීම මගින් සලකුණු කරන ලද අතර මෙම නව ධනේශ්වරය ගොඩනැගීමේ දී ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදී. පැරණි වංශවත් දේපල, ප්රධාන වශයෙන් වංශාධිපතියන්ගේ ඉඩම් හිමිකම සහ පැරණි ධනේශ්වරයේ මංකොල්ලකෑම මගින්, තනිකරම වාණිජමය සහ පොලී, කළමනාකරණය කළ සහ පැරණි පාලන තන්ත්‍රයට අනුවර්තනය වීමට කාලය තිබූ අතර එය සමඟ විනාශ විය, මන්ද එහි තනි අංගයන් සිදු නොවීය. නව ධනේශ්වරයක් බවට පරිහානියට පත් වන්න, වංශාධිපතිත්වයේ තනි අංග සමඟ එකම දේ සිදු විය. එනම්, දේපල - ඉඩම්, ගෘහ හා චංචල - විසිරී යාම වේගවත් ධනේශ්වර සංකේන්ද්‍රණයේ හැකියාව ඇති කළ අතර ප්රංශය ධනේශ්වර ධනේශ්වර රටක් බවට පත් කළේය.
අපගේ නිරපේක්ෂත්වය වඩාත් නම්‍යශීලී, වඩා අනුවර්තනය විය හැකි බව ඔප්පු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දුරට ගෝලීය පරිමාණයක් සහ විෂය පථයක් ඇති සාමාන්ය ආර්ථික තත්වයන් මෙහි උපකාරී විය. බටහිර දියුණු රටවල - එංගලන්තයේ සහ ප්රංශයේ - ධනේශ්වර කර්මාන්තයේ දියුණුව ඒ වන විටත් අධිරාජ්‍යවාදයේ පළමු ප්‍රකාශනයන් කැපී පෙනෙන තරමට බලවත් වූ විට රුසියානු කාර්මික ධනවාදය මතු වීමට පටන් ගත් අතර අපගේ පසුගාමී රට සම්බන්ධයෙන් මෙය පිළිබිඹු විය. වංශාධිපතිත්වයේ පහත වැටෙන අත්තනෝමතිකත්වය සහ එහි කුණුවෙමින් පවතින සමාජ සහයෝගය විදේශ මූල්ය ප්‍රාග්ධනයේ සහාය සොයා ගත් බව ය. සර්ෆ්ඩම්, සර්ෆ්ඩම් විධිමත් ලෙස අහෝසි කිරීමෙන් පසුව පවා, සමස්ත පැරණි ලෝකයටම මුහුණ දුන් කෘෂිකාර්මික අර්බුදයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස දිගු කලක් නොනැසී පැවතුනි, සියල්ලටම වඩා බටහිර හා නැගෙනහිර යුරෝපය, ලාභ එතෙර-ඇමරිකානු, ඕස්ට්‍රේලියානු, දකුණු අප්‍රිකානු ගලා ඒම සමඟ. පාන්. අවසාන වශයෙන්, ස්වදේශීය හා කාර්මික ධනවාදය විශාල වශයෙන් එහි අත්තනෝමතික කොල්ලකාරී ආහාර රුචිය සඳහා සහයෝගය සහ පෝෂණය සොයා ගත්තේ අත්තනෝමතිකත්වයේ නම්‍යශීලී ප්‍රතිපත්තිය තුළ ය. විශේෂයෙන්ම මෙම නම්‍යශීලීභාවයට ප්රධාන කරුණු දෙකක් සාක්ෂි දරයි: ගොවීන් තුළ සාර්වාදී මිත්‍යාවන් යම් දුරකට ශක්තිමත් කළ සහ ධනේශ්වරයේ අත්තනෝමතිකත්වය සමඟ මිත්‍රත්වයට පත් වූ සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම සහ රීටර්න්ගේ කාර්මික, දුම්රිය හා මූල්ය ප්‍රතිපත්තිය, විශේෂයෙන් විටේ. ධනේශ්වරයේ සහ අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්‍රජාව තවත් දශක කිහිපයක් පුරා තහවුරු කළ අතර, මෙම පොදු රාජ්ය මණ්ඩලය තාවකාලිකව දෙදරා ගියේ 1905 දී පමණි.
මේ අනුව, ආයුධයේ දාරය සහ එහි පළමු පහර වංශාධිපතිත්වයේ අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහිව එල්ල වූ බව පැහැදිලිය. එහෙත් ප්රංශ විප්ලවයේ මුල් ආරම්භය සහ අපගේ ප්‍රමාදය වෙනසෙහි කෙතරම් ගැඹුරු, තියුණු ලක්ෂණයක් ද යත්, එය විප්ලව දෙකෙහිම ගාමක බලවේගවල ස්වභාවය සහ කණ්ඩායම්ගත කිරීම තුළින් පිළිබිඹු විය නොහැකි විය.
සමාජ අර්ථයෙන්, පන්ති සංයුතිය සම්බන්ධයෙන්, ප්රංශයේ මහා විප්ලවයේ ප්රධාන ගාමක බලවේග වූයේ කුමක්ද?
Girondins සහ Jacobins යනු අප දන්නා පරිදි, ඔවුන්ගේ මූලාරම්භයේ දී, මෙම බලවේගවල නම් දේශපාලනික, අහම්බෙන් ය. Girondins - ගොවි සහ පළාත් ප්රංශය. ඔවුන්ගේ ආධිපත්‍යය ආරම්භ වූයේ රෝලන්ඩ්ගේ අමාත්‍යාංශයේ විප්ලවය අතරතුර, නමුත් 1792 අගෝස්තු 10 න් පසුව පවා, අවසානයේ රාජාණ්ඩුව බිඳ වැටුණු විට, ඔවුන් තම අතේ බලය රඳවා ගත් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, බ්‍රිස්සොට්ගේ නායකත්වයෙන්, පළාතේ බලය, ගම්බද ප්‍රදේශයට එරෙහිව ආරක්ෂා කළහ. නගරයේ ප්‍රමුඛත්වය, විශේෂයෙන් පැරිස්. රොබෙස්පියර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ජැකොබින්වරු ඒකාධිපතිත්වයක්, ප්රධාන වශයෙන් නාගරික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් සඳහා අවධාරනය කළහ. සියලු විප්ලවවාදී බලවේගවල එකමුතුවේ ආධාරකරුවෙකු වූ ඩැන්ටන්ගේ මැදිහත්වීම හරහා එකට ක්රියා කරමින්, ජාකොබින් සහ ගිරොන්ඩින් යන දෙදෙනාම රාජාණ්ඩුව තලා දමා ගොවිජන ප්‍රශ්නය විසඳා, පූජකයන්ගේ සහ වංශවත් අයගේ රාජසන්තක කරන ලද ඉඩම් ගොවීන් අතට ලාභදායී ලෙස විකුණා ඇත. අර්ධ වශයෙන් නාගරික ධනේශ්වරය. ප්රමුඛ සංයුතියට අනුව, පක්ෂ දෙකම සුලු ධනේශ්වර වූ අතර, ගොවීන් ස්වභාවිකවම ගිරොන්ඩින් දෙසට වැඩි වශයෙන් ආකර්ෂණය වූ අතර, නාගරික සුළු ධනේශ්වරය, විශේෂයෙන් අගනගරය, ජාකොබින්වරුන්ගේ බලපෑමට යටත් විය; ප්රංශයේ සිටි සාපේක්ෂ වශයෙන් සුළු කම්කරුවන් ද Jacobins සමඟ එක් වූ අතර, පළමුව මරාට්ගේ නායකත්වය යටතේ මෙම පක්ෂයේ අන්ත වාමාංශය පිහිටුවා ගත් අතර, පසුව, Charlotte Corday, Geber සහ Chaumet විසින් ඔහුගේ ඝාතනයෙන් පසුව.
අපගේ විප්ලවය, ප්‍රමාද වී, මහා ප්රංශ විප්ලවයට වඩා ධනවාදයේ විශාල වර්ධනයක කොන්දේසි යටතේ පැන නැගී ඇත, හරියටම මේ හේතුව නිසා ඉතා ශක්තිමත් නිර්ධන පංති වාමයක් ඇත, එහි බලය ගොවීන්ගේ ආශාවෙන් තාවකාලිකව ශක්තිමත් විය. දිග්ගැස්සුනු යුද්ධයෙන් හෙම්බත් වී සිටින විශාල සොල්දාදුවන් විසින් ඉඩම් හිමියන්ගේ ඉඩම් සහ "ක්ෂණික" සාමය සඳහා පිපාසය අත්පත් කර ගැනීම. නමුත් එකම හේතුව නිසා, i.e. විප්ලවයේ ප්‍රමාදය සහ වමේ විරුද්ධවාදීන් නිසා කොමියුනිස්ට් බොල්ෂෙවික් - සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී මෙන්ෂෙවික් සහ සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී කණ්ඩායම් අඩු වැඩි වශයෙන් ඔවුන්ට සමීප වූ මෙන්ම සමාජවාදී විප්ලවවාදීන් - ට වඩා නිර්ධන පංතික සහ ගොවි පක්ෂ විය. ගිරොන්ඩින්ස්. නමුත් සියලු වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඒවා කෙතරම් වැදගත් හෝ ගැඹුරු වුවත්, එක් පොදු, විශාල සමානකමක් ඉතිරිව පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට සටන් කරන විප්ලවවාදී බලවේගවල සහ පක්ෂවල කැමැත්තට පටහැනිව පවා, එය නාගරික හා ග්රාමීය, ග්රාමීය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අතර අවශ්‍යතාවල අරගලය තුළ ප්රකාශ වේ. මැද ගොවියා සමඟ සංහිඳියාව ගැන කොතරම් කතා කළත් ඇත්ත වශයෙන්ම බොල්ෂෙවික්වරු නගරයේ තනි ආඥාදායකත්වය වෙති. ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් පෙනී සිටින්නේ ගොවි ජනතාවගේ - මෙන්ෂෙවික් සහ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ය. පොදුවේ ගත් කල, අවශ්ය හේතූන් මත, නිර්ධන පංතියට ජයග්රහණය කළ හැක්කේ ගොවි ජනතාව සමඟ සන්ධානගත වීමෙන් පමණක් බව ස්ථිර විශ්වාසයේ සිට සමාජවාදී-විප්ලවවාදීන් - ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්: ඔවුන් මනෝරාජික නමුත් සාමකාමී මතවාදීන් විසින් නායකත්වය දෙන සාමාන්ය ගොවි, සුලු ධනේශ්වර පක්ෂයකි. සමාජවාදය, i.e. නාගරික සුළු ධනේශ්වර බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයන් අර්ධ වශයෙන් පසුතැවිලි වූ වංශාධිපතීන්ගෙන්, නමුත් විශේෂයෙන් පසුතැවිලි වන සාමාන්ය ජනයාගෙන්.
විප්ලව දෙකෙහිම මූලාරම්භයේ සමානකම සහ වෙනස සහ ගාමක බලවේග ද ඒවායේ ගමන් මග පැහැදිලි කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවයේ පූර්විකාව පමණක් වූ දහඅටවන සියවසේ අවසානයේ දී ප්රංශයේ ජාතික හා ව්යවස්ථාදායක සභාවේ ඉතිහාසය සමඟ අප මෙහිදී කටයුතු නොකරනු ඇත, අපගේ අරමුණු සඳහා එය දැන් ද්විතීයික අවශ්‍යතාවයක් පමණි. මෙහිදී වැදගත් වන්නේ 1791 අගෝස්තු 10 වැනිදායින් පසු ප්රංශයේ වර්ධනය වූ සහ සිදුවූයේ කුමක්ද යන්නයි.
එකල විප්ලවයට මුහුණ දුන් ප්‍රබල අන්තරායන් දෙකක්: බාහිර ප්‍රහාරයක තර්ජනය, යුරෝපීය ප්‍රතිගාමිත්වයේ මිලිටරි බලවේගයන්ට එරෙහි අරගලයේදී විප්ලවවාදී හමුදා මුලුමනින්ම අසාර්ථක වීම පවා, වෙන්ඩී සහ වෙනත් තැන්වල ප්‍රති-විප්ලවවාදී අභ්යන්තර ව්‍යාපාරය. අණ දෙන නිලධාරියා වන ජෙනරාල් ඩුමූරීස්ගේ පාවාදීම සහ කැරලිකරුවන්ගේ සාර්ථකත්වයන් රොබෙස්පියර් සහ ජැකොබින්ගේ මෝලට සමානව ජලය වත් කළේය. ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේ නාගරික ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ඒකාධිපතිත්වය සහ අනුකම්පා විරහිත භීෂණයයි. සම්මුතිය පැරිසියේ කම්කරුවන්ගේ සහ අගනුවර සුලු ධනේශ්වරයේ ප්‍රහාරයට එරෙහි වීමට එඩිතර වූයේ නැත. ගිරොන්ඩින්වරු රජු වෙනුවෙන් තම තනතුර භාර දුන් අතර 1793 ජනවාරි 21 වන දින XVI වන ලුවී ඝාතනය කරන ලදී. ජුනි 29 වන දින ගිරොන්ඩින්වරුන් ද අත්අඩංගුවට ගත් අතර ගිලටීනය ද ඔවුන් එනතුරු බලා සිටියේය. දකුණේ සහ නොර්මන්ඩි හි ගිරොන්ඩින් නැගිටීම් සමනය විය. 1793 ජූලි 10 වන දින රොබෙස්පියර් මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. භීෂණය පද්ධතියක් තුළට ගොඩනගා ඇති අතර සම්මුතියේ කමිටුව සහ කොමසාරිස්වරුන් යන දෙපිරිස විසින්ම අඛණ්ඩව සහ නිර්දය ලෙස සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
1793 ජුලි 10 න් පසු විප්ලවය මුහුන දෙන වෛෂයික කර්තව්‍යයන්, බාහිර අන්තරායන් තුරන් කිරීම, අභ්යන්තර පිළිවෙල ස්ථාපිත කිරීම, ඉහළ මිල ගණන් සහ ආර්ථික කඩාකප්පල්කාරීත්වයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීම, විධිමත් කිරීම රාජ්ය ආර්ථිකය, - පළමු ස්ථානයේ, මුදල් සංසරණයේ කඩදාසි මුදල් පිළිබඳ ගැටළු වලින් කලබල විය. බාහිර ප්‍රහාර ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී; රට තුළ ඇති වූ කැරලි මර්දනය කළා. නමුත් එය අරාජිකත්වය විනාශ කළ නොහැකි බව පෙනී ගියේය - ඊට පටහැනිව, එය වර්ධනය විය, වැඩි විය, වඩ වඩාත් පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. අධික පිරිවැය අඩු කිරීම, මුදල් මිල පහත වැටීම වළක්වා ගැනීම, මුදල් නෝට්ටු නිකුත් කිරීම අඩු කිරීම, ආර්ථික හා මූල්ය විනාශය නතර කිරීම සිතාගත නොහැකි විය. කර්මාන්තශාලා ඉතා දුර්වල ලෙස වැඩ කළා, ගොවීන් පාන් දුන්නේ නැත. ගම මිලිටරි ගවේෂණ වලින් සන්නද්ධ කිරීම, පාන් සහ ආහාර බලහත්කාරයෙන් ඉල්ලා සිටීම අවශ්ය විය. පැරිසියේ අවන්හල්වල දිවා ආහාරය සඳහා ෆ්‍රෑන්ක් 4,000 ක් ගෙවන ලද ඉහළ පිරිවැය, කැබ් රථ රියදුරුට අවසානය සඳහා ෆ්‍රෑන්ක් 1,000 ක් ලැබුණි. ජාකොබින්වරුන්ගේ ආඥාදායකත්වයට ආර්ථික හා මූල්ය විනාශය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය. එබැවින් නාගරික වැඩකරන ජනතාවගේ තත්වය දරාගත නොහැකි විය; පැරිසියානු කම්කරුවෝ කැරැල්ලකින් නැගී සිටියහ. නැගිටීම තලා දැමූ අතර එහි නායකයින් වන ගෙබර් සහ චෞමෙට් ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවූහ.
නමුත් මෙයින් අදහස් කළේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී විප්ලවවාදී බලවේගය - ප්‍රාග්ධන කම්කරුවන් ඈත් කිරීමයි. ගොවීන් බොහෝ කලකට පෙර අතෘප්තිමත් කඳවුරට ගොස් ඇත. එබැවින් රොබෙස්පියර් සහ ජැකොබින්වරු ප්‍රතික්‍රියා පහරට හසු වූහ: තර්මිඩෝර් 8 හි ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර ඊළඟ දවසේ තර්මිඩෝර් 9 (ජූලි 27, 1794) රොබෙස්පියර් ගිලටීනයේ පිහියෙන් මිය ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවය අවසන් විය. ප්රතික්රියාව පමණක් වන අතර, සියල්ලටම වඩා, නැපෝලියන් ආර්ථික විනාශය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සමත් විය: යුරෝපීය රටවල් කොල්ලකෑමෙන් - සෘජුවම, හමුදා ඉල්ලීම්, රාජසන්තක කිරීම්, මංකොල්ලකෑම්, භෞමික අල්ලා ගැනීම් සහ වක්‍රව - මහාද්වීපික අවහිරයක් හඳුන්වා දීමෙන්, එය විශාල ප්‍රතිලාභ ලබා දුන්නේය. ප්රංශ කර්මාන්තයට. එක් අතකින්, ජැකොබින් ආඥාදායකත්වය නැපෝලියන් ඔහුගේ ආර්ථික සාර්ථකත්වය සඳහා සූදානම් කළේය: එය නව ධනේශ්වරයක් නිර්මාණය කිරීමට දායක වූ අතර, එය තරමක් ජවසම්පන්න, ව්‍යවසායක, දක්ෂ, ඉහළ මිල ගණන් සහිත යුගයක සමපේක්ෂනයට අනුවර්තනය වූ අතර එබැවින් පැරණි දේ ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. කොල්බට්ගේ කාලයේ සිටම ස්වාමියාගේ මේසයෙන් අත් පත්‍රිකා කෑමට පුරුදුව සිටි වංශවත් හා උතුම් ඒකාධිපතිත්වයේ ධනේශ්වර හෙංචයියන්. ධනේශ්වර ධනේශ්වරය ගොඩනැගීමේදී එකම දිශාවට - කාර්මික පමණක් නොව කෘෂිකාර්මික - මහා විප්ලවයේ යුගයේ කෘෂිකාර්මික ප්රතිසංස්කරණ ද බලපෑවේය.
අපගේ රාජාණ්ඩුව බිඳවැටීමෙන් පසු හැඩය ගත් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ධනය වූ අපගේ විප්ලවයේ වෛෂයික කර්තව්‍යයන් බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය, සමහර වෙනස්කම් ඇත. අභ්යන්තර ප්‍රති-විප්ලවවාදී බලවේග මර්දනය කිරීම, සාර්වාදයේ වංශාධිපතියන්ගේ පීඩනය විසින් ඇති කරන ලද කේන්ද්‍රාපසාරී ධාරා අඩංගු කිරීම, අධික පිරිවැය, මූල්ය හා ආර්ථික විනාශය අහෝසි කිරීම, කෘෂිකාර්මික ප්‍රශ්නය විසඳීම - සියලු සමාන කාර්යයන් අවශ්ය විය. විප්ලවයේ ආරම්භයේ මොහොතෙහි විශේෂත්වය වූයේ අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධය කඩිනමින් තුරන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැන නැගී තිබීමයි: 18 වන සියවස අවසානයේ ප්රංශයේ එය එසේ නොවීය. අපේ විප්ලවයේ ප්‍රමාදය නිසා තවත් ලක්ෂණයක් විය: දියුණු ධනේශ්වර රටවල් අතර සිටිමින්, යහපත හා අයහපත පිළිබඳ දැනුමේ ධනේශ්වර ගසේ ගෙඩි රස විඳ, රුසියාව න්‍යාය සහ භාවිතයේ වර්ධනයට පහසු සාරවත් පසක් විය. ක්ෂණික සමාජවාදය හෝ කොමියුනිස්ට්වාදය, සමාජවාදී උපරිමවාදය. තවද මෙම පස විශිෂ්ට රිකිලි ලබා දුන්නේය. මෙය, ඇත්ත වශයෙන්ම, Babeuf ගේ උත්සාහය හැර, සහ පසුව පවා - 1797 දී, නොතිබූ හෝ පාහේ නොතිබුණි. මහා විප්ලවයප්රංශයේ.
සියලු විප්ලවයන් ස්වයංසිද්ධ විය. ඔවුන්ගේ සාමාන්ය, සාමාන්ය, සාමාන්ය ගමන් මග යොමු වී ඇත්තේ ඔවුන් ළඟා වී ඇති සමාජ සංවර්ධනයේ එම අවධියේදී ඔවුන්ගේ සමස්ත පන්ති සාරය මහජනතාව විසින් හෙළිදරව් කිරීම, සොයා ගැනීම දෙසට ය. රුසියානු විප්ලවයේ මෙම සුපුරුදු ප්‍රවණතාවයට පටහැනි සිදුවීම් ගමන් මගට දැනුවත්ව මැදිහත් වීමට උත්සාහ කරන ලද නමුත් ඒවා අසාර්ථක වූයේ අර්ධ වශයෙන් ඒවා සෑදූ අයගේ වැරදි නිසා, අර්ධ වශයෙන් සහ ප්රධාන වශයෙන් පවා - එය දුෂ්කර, පාහේ කළ නොහැකි බැවිනි. මූලද්රව්ය ජය ගන්න. නිදහසේ ක්ෂේත්‍රය තවම පැමිණ නැත, අපි ජීවත් වන්නේ අවශ්‍යතාවයේ ක්ෂේත්රයේ ය.
සියල්ලටත් වඩා, මූලද්රව්ය, අන්ධ පන්ති සහජ බුද්ධිය අපගේ ධනේශ්වර ධනේශ්වරයේ නියෝජිතයන් සහ එහි දෘෂ්ටිවාදීන් අතර සර්වබලධාරී බව ඔප්පු විය. රුසියානු අධිරාජ්‍යවාදය - කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ සිහින සහ සමුද්‍ර සන්ධිය යනාදිය - ගොවීන්ගේ මිලදී ගැනීමේ ශක්තිය අවසන් කර දේශීය වෙළඳපොල අඩු කළ උතුම් ඒකාධිපතිවාදයේ කොල්ලකාරී ආර්ථික හා මූල්ය ප්‍රතිපත්තිය නිසා ඇති වූ කැත සංසිද්ධියකි. නමුත් අපේ ධනේශ්වර ධනේශ්වරය විප්ලවයේ ආරම්භයේ දී පවා එයට ඇලී සිටි අතර, එබැවින් මිලියුකොව් යටතේ සහ ටෙරෙෂ්චෙන්කෝ යටතේ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මැදිහත් වූ අතර, එය සමඟ සන්ධානයකට ඇතුළු වූ එම සමාජවාදී කණ්ඩායම්වල සාමකාමී අභිලාෂයන් සමඟ. කෘෂිකාර්මික ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් අපගේ zemstvo ලිබරල්වාදීන්ගේ නොසැලකිලිමත්කමට එම අන්ධ පන්ති සහජ බුද්ධියම නියම කළේය. අවසාන වශයෙන්, එම හේතුව නිසාම, හදිසි ආදායම් සහ දේපල බද්දක් ස්ථාපිත කිරීමෙන් බිලියන 20 (රත්‍රන් බිලියන 4) පූජා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන පන්ති මූලද්‍රව්‍යයේ ජයග්‍රහණයට ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි වූ අතර, එසේ නොමැතිව ආර්ථික හා මූල්ය විනාශයට එරෙහි අරගලය සිතාගත නොහැකි විය.
සත්‍යය පැවසීම සඳහා, ධනේශ්වර ධනේශ්වරය සමග සභාගයකට ඇතුල් වූ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සහ සමාජවාදී-විප්ලවවාදීන් යන දෙදෙනාම මෙම බද්දේ දැවැන්ත වැදගත්කම නිසි ලෙස වටහාගෙන නොමැත. සාමය සඳහා වූ අරගලයේ දී ඔවුන් ප්රමාණවත් ශක්තියක් සහ අධිෂ්ඨානයක් සොයා ගත්තේ නැත. ධනපති පන්තියෙන් තොර ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක් ගැන සිතීම වළක්වන මතවාදී ආරවුල් මෙයට එක් විය. පොදුවේ ගත් කල, එය දේශීය හා විදේශ ප්‍රතිපත්ති දෙකෙහිම කාලය සලකුණු කිරීමක් බවට පත් විය.
ආර්ථික හා මූල්ය ප්රශ්න නොවිසඳී පැවතුණි, කෘෂිකාර්මික ප්‍රශ්නය ගුවනේ එල්ලී තිබුණි, යුද්ධය දිගටම පැවතුනි, පරාජයන්ට මුහුණ දුන්නේය. Kornilov Dumouriez ගේ චරිතය රඟපෑ අතර, රජයේ ප්‍රධානියා වන Kerensky ගේ භූමිකාව ඉතා සැක සහිත විය.
මේ සියල්ල වාචාලකමෙන් මූලද්රව්ය තෘප්තිමත් කළ අයට - බොල්ෂෙවික්වරුන්ට උපකාරී විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ඔක්තෝබර් විප්ලවයයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය සාර්ථක වූයේ, කම්කරුවන්, සොල්දාදුවන් සහ ගොවීන් පවා ප්‍රතිපත්තිය ගැන නොසතුටට පත් වූ නිසා හෝ තාවකාලික ආන්ඩුවේ අකර්මන්‍යතාවය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ බැවිනි. 1917 ඔක්තෝම්බර් 25 වෙනිදායින් පසු ඔවුන් දෙදෙනාටම සහ තුන්වැන්නාට ඔවුන් උත්සාහ කරන දේ ලැබුණි: කම්කරුවන් - ගාස්තු වැඩි කිරීම සහ කම්කරුවන් විසින්ම ලොක්කන් සහ සංවිධායකයින් තෝරා ගැනීමත් සමඟ ජනසතු කර්මාන්තයක සින්ඩිකල්වාදී සංවිධානයක්. මෙම ව්යවසාය, සොල්දාදුවන් - වේගවත් සාමයක් සහ හමුදාවේ එකම සින්ඩිකල්වාදී සංවිධානය, ගොවීන් - භූමියේ "සමාජකරණය" පිළිබඳ නියෝගයක්.
එහෙත් බොල්ෂෙවික්වරු එම මූලද්‍රව්‍යයන් තෘප්තිමත් කරමින්, එය ඔවුන්ගේම අරමුණු සඳහා මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කිරීමට සිතූහ - ලෝක සමාජවාදී විප්ලවය. ජාත්‍යන්තර පරිමාණයෙන් මෙම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශේෂයන් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ලිපියේ අවසානය දක්වා තබමින්, මෙය රුසියාව තුළ ඇති වූ දේ පිළිබඳව පැහැදිලි වාර්තාවක් ලබා දීම අවශ්ය වේ.
බැංකු ජනසතු කිරීම ණය විනාශ කළ අතර, ඒ සමඟම ජාතික ආර්ථිකය කළමනාකරණය කිරීමේ උපකරණයක් රජයට ලබා නොදෙන අතර, අපගේ බැංකු පසුගාමී ආයතන වූ අතර, ප්රධාන වශයෙන් සමපේක්ෂන, මූලික, ක්‍රමානුකූලව සංකල්පිත සහ අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ අවශ්ය විය. රටේ ආර්ථික ජීවිතයේ නිවැරදි නියාමනය සඳහා සැබෑ මෙවලමක් බවට පත් වේ.
කර්මාන්තශාලා ජනසතු කිරීම නිසා ඒවායේ ඵලදායිතාවයේ දරුණු පහත වැටීමක් සිදු වූ අතර, ඒවායේ කළමනාකරණයට යටින් පවතින සින්ඩිකල්වාදී මූලධර්මය මගින් ද එය පහසු විය. කම්කරුවන් විසින් තෝරා පත් කර ගන්නා ලද පරිපාලනය මත පදනම්ව කර්මාන්තශාලාවල සින්ඩිකල්වාදී සංවිධානය, තේරී පත් වූ පරිපාලනයකින් පැන නගින ඕනෑම බලහත්කාරයක් ඉහළින් විනය කිරීමේ හැකියාව බැහැර කරයි. වැඩ කරන ස්වයං විනයක් නැත, මන්ද එය වර්ධනය වන්නේ සංවර්ධිත, සංස්කෘතික ධනවාදය යටතේ පමණක් වන අතර එය ඉහළ බලපෑම සහ බාහිර බලපෑම් යටතේ දිගු පන්ති අරගලයක ප්‍රති result ලයක් ලෙස සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස වෘත්තීය සමිතිවල දැඩි විනය පාලනයක්, සහ මෙය වෘත්තීය සමිතිවලට පීඩා කළ සාර්වාදයේ පීඩනය නිසා. , පෙර නොවූ අතර දැන් ද නැත, මන්ද කොමියුනිස්ට්වාදය වපුරන විට නිදහස් වෘත්තීය සමිතිවලින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අතිරික්ත වටිනාකමක් ඇති නිෂ්පාදකයෙකුගෙන්, නිර්ධන පංතිය පාරිභෝගික පන්තියක් බවට පත් වූ අතර, බොහෝ දුරට රාජ්ය අනුග්‍රහය ලැබේ. එමනිසා, ඔහු තම ස්වාධීනත්වය අහිමි වූ අතර, බලධාරීන් මත සෘජු ආර්ථික යැපීමකට ලක් වූ අතර, ඔහුගේ පරිභෝජනය පුළුල් කිරීමට ඔහුගේ ප්රධාන උත්සාහයන් යොමු කළේය - සලාක වැඩිදියුණු කිරීම සහ වැඩි කිරීම, ධනේශ්වර මහල් නිවාසවල වාඩිලාගැනීම, ගෘහ භාණ්ඩ ලබා ගැනීම. කම්කරුවන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් කොමියුනිස්ට් පාලනයට ගිය අතර එහි බලයේ තනතුරක් හා සම්බන්ධ සියලු පරීක්ෂාවන්ට ලක් විය. දිනෙන් දින අබලන් වූ "පරිභෝජනයේ සමාජවාදය", බොහෝ කලකට පෙර, ලේඛනාගාරයට භාර දී, මල් පිපීමෙන් සමෘද්ධිමත් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නිර්ධන පංතියේ අවිඥානික කොටස් සඳහා, තත්වය සමාජවාදය පිළිබඳ එවැනි රළු අවබෝධයක් ඇති කළේය: "සමාජවාදය යනු සියලු ධනය ගොඩකට එකතු කර එය සමානව බෙදා හැරීමයි." සාරය වශයෙන් මෙය නව ප්රංශ ධනේශ්වර ධනේශ්වරය ගොඩනැගීමේ පදනම ලෙස එහි කාලය තුළ සේවය කළ ජාකොබින් සමානාත්මතාවාදයම බව තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. සහ වෛෂයික ප්‍රතිඵලය, කාරණය තනිකරම අභ්යන්තර රුසියානු සබඳතාවලට සීමා වී ඇති බැවින්, ප්රංශයේ මෙන් ම නිරූපණය කෙරේ. සමාජගත කිරීමේ සහ ජනසතු කිරීමේ මුවාවෙන් සමපේක්ෂනය රුසියාවේ නව ධනේශ්වරයක් ද නිර්මාණය කරයි.
එම සමානාත්මතාවය සහ එම ප්රතිවිපාක ඇතිව, ගම්බද ප්‍රදේශවල සැලසුම් කර ක්රියාත්මක කරන ලදී. ආහාර සඳහා ඇති උග්‍ර අවශ්‍යතාවය ප්රංශයේ මෙන් ගම්බද ප්‍රදේශවලින් පාන් පොම්ප කිරීමේ සැලැස්මටම හේතු විය. හමුදා ගවේෂණ, රාජසන්තක කිරීම්, ඉල්ලීම් ආරම්භ විය; ඉන්පසුව "දුප්පතුන්ගේ කමිටු" දර්ශනය විය, "සෝවියට් ගොවිපල" සහ "කෘෂිකාර්මික කොමියුනිස්ට්" ගොඩනැගීමට පටන් ගත් අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ගොවීන්ට ඔවුන් අත්පත් කරගත් ඉඩම්වල ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය නැති වී ගිය අතර, ගොවීන් තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති නම් සහ සෝවියට් බලය සමඟ සෑම තැනකම බිඳී නැත, පසුව ප්‍රති-විප්ලවවාදී බලවේගයන්ගේ පිස්සුව පමණි, එය පළමු සාර්ථකත්වයේ දී ඉඩම් හිමියන්ට නායකත්වය දී ඔවුන්ව ස්ථාපනය කරයි. ගම්බද ප්රචණ්ඩත්වය අත්හැරීමට සිදු විය, නමුත්, පළමුව, න්‍යායිකව පමණක්, - ප්රායෝගිකව, ඒවා දිගටම පවතී, - දෙවනුව, එය ප්‍රමාද වැඩියි: මනෝභාවය නිර්මාණය වී ඇත, ඔබට එය විනාශ කළ නොහැක; සැබෑ ඇපකර අවශ්ය වේ, නමුත් කිසිවක් නැත.
අපගේ භීෂණය වැඩි නොවේ, නමුත් ජාකොබින්ට වඩා අඩු නොවේ. දෙදෙනාගේම ස්වභාවය එකය. ඒ වගේම ප්රතිවිපාක සමානයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සටන් කරන එක් පාර්ශ්වයක් ත්‍රස්තවාදයට වැරදිකරුවන් නොවේ, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම. කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායකයන්ගේ ඝාතන, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් ඔවුන්ව උසිගන්වන කොමියුනිස්ට්වාදීන් සමූහ ඝාතනය කිරීම, සිය දහස් ගණනක් "ප්‍රාණ ඇපකරුවන්", "ධනේශ්වර", "ජනතාවගේ සතුරන් සහ ප්‍රතිවිප්ලවවාදීන්" සමූලඝාතනය කිරීම, පිළිකුල් සහගත මුග්ධයන් ඝාතනයට ලක් වූ "ජන සතුරන්" හතළිස් දෙනෙකුගේ ලැයිස්තුවක් සමඟ තුවාල වූ නායකයෙකුට සුබ පැතීම වැනි ජීවිතය එකම පිළිවෙලක සංසිද්ධි වේ. තනි භීෂණය කෙතරම් අද්දැකීම් අඩු සහ අර්ථ විරහිතද, මක්නිසාද යත්, එක් පුද්ගලයෙකු සැමවිටම තමාට ආදේශකයක් සොයා ගනු ඇත, විශේෂයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාවට නායකත්වය දෙන්නේ නායකයින් නොව, මූලද්රව්ය නායකයින් පාලනය කරන විට, මහජන භීෂණය ද අකාර්යක්ෂම වේ. දෙපැත්තම: රුධිරය", සහ ඒ සඳහා වැගිරෙන රුධිරය සමඟ එය ස්ථාපිත වනු ඇත. එක් සොල්දාදුවෙක් කෙසේ හෝ විශ්වාසයෙන් ප්රකාශ කළේ ප්රංශ ජනරජය මහජන සමූහාණ්ඩුවක් බවට පත් නොවූයේ ජනතාව සමස්ත ධනපති පන්තියම සමූල ඝාතනය නොකළ නිසා බවයි. මේ බොළඳ විප්ලවවාදියා සමස්ත ධනේශ්වරයම සමූලඝාතනය කළ නොහැකි බවත්, මේ හිස් සියයක්‌ ඇති හයිඩ්‍රාවලින් කපා දැමූ එක් හිසක්‌ වෙනුවට අලුත් ඔළු සියයක්‌ වැඩෙන බවත්, අලුතින් වැඩුණු මේ ඔළු ගෙඩි එන්නේ මැදින් බවත් සැක කළේවත් නැත. ඒවා කපා හැරීමේ යෙදී සිටින අය. උපක්‍රමශීලීව සමූහ භීෂණය යනු පුද්ගල භීෂණය තරම්ම විකාරයකි.
සෝවියට් රජයට නව ආරම්භයක් ඇත. එහෙත්, ඒවා සැබවින්ම සිදු කරන තාක් දුරට, උදාහරණයක් ලෙස, අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ, අතිමහත් බහුතරයක දී මෙය කොමියුනිස්ට්වාදීන් විසින් සිදු නොකරන අතර මෙහි ප්රධාන, මූලික කාර්යය තවමත් ඉදිරියෙන් පවතී. ඉන්පසුව කෙතරම් විධිමත්භාවය, නිලධාරිවාදය, ලේඛන කටයුතු, රතු පටි පුනර්ජීවනය කර තිබේද! සෝවියට් බලය දැඩි ලෙස වැඩී ඇති කළු සියයක කඳවුරේ සිට පැමිණි "සහයෝගී සංචාරකයින්ගේ" හස්තය මෙහි කෙතරම් පැහැදිලිව පෙනේ.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එකම කර්තව්‍යයන්: බාහිර යුද්ධය, සහ අභ්යන්තර, සිවිල් ආරවුල් සහ සාගත, සහ ආර්ථික හා මූල්ය විනාශය යන දෙකම. සියලු යුද්ධ නැවැත්වීමට, සියලු ජයග්‍රහණ දිනා ගැනීමට හැකි වුවද, බාහිර, විදේශීය උදව් නොමැතිව ආර්ථිකය සහ මූල්ය නිවැරදි කළ නොහැක: 18 වන සියවසේ ප්රංශ අවසානයෙන් අපගේ තත්වය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ලක්ෂණය මෙයයි. නමුත් එහිදී පවා ඔවුන්ට විදේශ රටවල් නොමැතිව කළමනාකරණය කළ නොහැකි විය: ඔවුන් එය බලහත්කාරයෙන් කොල්ලකෑවා පමණක් වන අතර එය දැන් කළ නොහැක.
ඇත්ත, ජාත්‍යන්තර ප්‍රති සමතුලිතතාවයක් ඇත: හංගේරියාව, බැවේරියාව, ජර්මනියේ විප්ලව. සෝවියට් ආන්ඩුව ලෝක, සමස්ත ලෝක සමාජවාදී විප්ලවයක් අපේක්ෂා කරන අතර අපේක්ෂා කරයි. මෙම අභිලාෂයන් කොමියුනිස්ට් පරිකල්පනය වෙත ඇදී ගිය ආකාරයෙන්ම ඒවා සැබෑ වනු ඇතැයි අපි උපකල්පනය කරමු. මෙම තත්වය රුසියාවේ අපව බේරා ගනීවිද?
විප්ලවයේ ගමන් මග පාලනය කරන නීති ගැන හුරුපුරුදු අයට මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නිසැක ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම: සියලු විප්ලවවලදී, ඔවුන්ගේ කැළඹිලි සහිත කාල පරිච්ඡේදයේදී, පැරණි ඒවා කඩා බිඳ දමා නව කාර්යයන් සකස් කර ඇත; නමුත් ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම, විසඳුම, ඊළඟ, කාබනික කාලපරිච්ඡේදය සඳහා වන කාරණයක් වන අතර, නව ශක්‍ය සියල්ලේ ආධාරයෙන් සහ කලින් ආධිපත්‍යය දැරූ පැරණි පංතිවල ආධාරයෙන් නිර්මාණය කරන විට. විප්ලවය සෑම විටම සංකීර්ණ සහ දිගු ක්රියාවලිය. අපි මේ නාට්‍යයේ පළමු රංගනයට පැමිණ සිටිනවා. එය තවමත් සම්මත වී නැතත්, එය තවමත් පවතිනු ඇත. එතරම් නරක ය. රුසියාව ආර්ථික විනාශයෙන් හෙම්බත් වී ඇත. විඳදරාගැනීමට තවත් ශක්තියක් නැත.
ප්‍රතිඵලය පැහැදිලියි. ලෝක විප්ලවය ඇවිලෙන තාක් (එය ඇවිලුනොත්) අපේ එක නිවී යයි. සම්පූර්ණ බිඳවැටීම වැළැක්විය හැකි අතර, නව ගොඩනැඟීම සංරක්ෂණය කර ශක්තිමත් කළ හැක්කේ සියලු ප්රජාතන්ත්රවාදී - නාගරික සහ ග්රාමීය එකමුතුවෙන් පමණි. සහ සමිතිය යථාර්ථවාදීව ප්රකාශ කළ යුතුය. මේ සඳහා ආසන්නතම, හදිසි පියවර වන්නේ ඉඩම් පිළිබඳ ප්රශ්නයට සම්පූර්ණයෙන්ම මැදිහත් නොවීම, ගොවීන්ට අවශ්ය පරිදි ඉඩම් බැහැර කිරීමට අසීමිත නිදහස ලබා දීමයි. ගම්බද ප්‍රදේශවල ඉල්ලීම් සහ රාජසන්තක කිරීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; තීව්‍ර වූ, ක්‍රියාකාරී වැඩ සහ පවතින රාජ්ය සහ පොදු සැපයුම් උපකරණ අඛණ්ඩව සහ සංවර්ධනය කරමින්, සැපයුම සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලික මුලපිරීමකට නිදහස ලබා දීම; සභා මැතිවරණ වලදී සහ සියලු සිවිල් අයිතිවාසිකම් මගින් සියලුම වැඩකරන ජනතාව සෘජු, සමාන හා රහසිගතව ඡන්දය දීමෙන් මේ සියල්ල තහවුරු කිරීම; අභ්යන්තර හා බාහිර යුද්ධය නැවැත්වීම සහ එක්සත් ජනපදයෙන් සහ එංගලන්තයෙන් ආර්ථික හා මූල්ය ආධාර පිළිබඳ ගිවිසුමක්.
එවිට පමණක් කෙනෙකුට විඳදරාගත හැකිය, අවසානය දක්වා විඳදරාගත හැකිය, නව ඇණවුමක කාබනික ඉදිකිරීම් කාලය වන තෙක් රැඳී සිටිය හැකිය, නැතහොත්, මෙම ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ හැකිය, මන්ද ඒ සඳහා කාලය පැමිණ ඇති අතර එය වළක්වා ගත හැකි බලවේගයක් නොමැත. මෙම ක්රියාවලියේ ආරම්භය. මුළු ප්‍රශ්නය වන්නේ සුක්කානම කාගේ අතේද යන්නයි. එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා තබා ගැනීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය. මේ සඳහා ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි, දැන් පෙන්වා දී ඇත. එසේ නොමැති නම් - විවෘත ප්රතික්රියාවක්.
නිකොලායි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් රොෂ්කොව් (1868 - 1927) රුසියානු ඉතිහාසඥයා සහ දේශපාලනඥයා: 1905 සිට ආර්එස්ඩීඑල්පී (ආ) සාමාජික, 1917 අගෝස්තු සිට මෙන්ෂෙවික් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභික, 1917 මැයි සිට ජූලි දක්වා - තාවකාලික සහෝදර (නියෝජ්‍ය) අමාත්‍ය රජය, රුසියානු ඉතිහාසය, රුසියානු කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකය, ආර්ථික හා සමාජ ඉතිහාසය පිළිබඳ කෘති ගණනාවක කතුවරයා.
Kharkov හි පෙබරවාරි විප්ලවයට සහය දැක්වීමේ පෙළපාලිය. ඡායාරූපය 1917
19 වැනි සියවසේ වැදගත්ම සිදුවීම් වූයේ ප්රංශ විප්ලවය සහ විප්ලවවාදී යුද්ධ සහ 20 වැනි සියවසේ මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවයයි. මේ මහා සිදුවීම් පෙරළියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන්නන් එක්කෝ මානසික ආබාධිතයන් හෝ දැඩි තක්කඩියන් ය. බැස්ටිලයට කඩා වැදීමේදී හෝ ශීත මාලිගයට කඩා වැදීමේදී බොහෝ මෝඩකම් සහ උපහාසාත්මක අවස්ථා ඇති බවට සැකයක් නැත. මෙම වස්තූන් දෙක අල්ලා ගැනීමට සෑම දෙයක්ම පැමිණියේ නම්, මෙම සිදුවීම් සැබවින්ම කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නමුත් අවස්ථා දෙකේදීම, විප්ලවයන් ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ ජීවිතය සහ ලෝක ඉතිහාසයේ ගමන් මග පවා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය.
වෘත්තීය දෝෂ
1990 සිට, අපේ රටේ බොහෝ මහාචාර්යවරුන් සහ විද්වතුන් පෙනී සිටි අතර, විප්ලවයේ නිෂ්ඵලකම හා හානිකර බව ගැන විකාශනය කර ඇත. 1768 දී ප්රංශය 1788 දී ප්රංශයට වඩා වෙනස් වූ ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට සහ බෙල්ලෙන් එවැනි චරිතයක් ගැනීම මගේ සිහිනයයි? කිසිවක් නැත! XV වන ලුවීට බාල වයස්කාර ගැහැණු ළමයින් සිටින මුවන් උද්‍යානය ඇතුළුව සම්පූර්ණ අන්තඃපුරයක් නොමැති නම් සහ XVI වන ලුවීට ඔහුගේම බිරිඳ තෘප්තිමත් කිරීමට නොහැකි විය. 1768 කාන්තාවගේ වැසිකිළිය 1788 කාන්තාවගේ වැසිකිළියෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට යමෙකුට ඉඩ දෙන්න!
නමුත් ඉදිරි වසර 20 තුළ (1789-1809) ප්රංශයේ සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය - රජයේ ස්වරූපය, කොඩිය සහ ගීය සිට ඇඳුම් දක්වා. 21 වන ශතවර්ෂයේ මොස්කව්හි, නාමාවලියේ කාලයේ සිට ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ප්රංශ සුළු ධනේශ්වරයෙකුගේ පෙනුම පුදුමයට පත් නොවනු ඇත - යම් ආකාරයක පළාත්. නමුත් නාමාවලියේ කාලයේ සිට ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ලෞකික කාන්තාවක් ඕනෑම සාදයක සංවේදනයක් ඇති කරයි - එවැනි විශිෂ්ට කෘතියක් නිර්මාණය කළේ කොහේද සහ කුමන couturierද?
දැන් 1917 විප්ලවය රුසියාවට ව්‍යසනයක්, රුසියානු ජන සංහාරයේ ආරම්භය, යනාදී ලෙස හඳුන්වන චරිත තිබේ. එබැවින් ඔවුන් එය ප්රංශ සහ ඇමරිකානුවන්ට පැවසීමට උත්සාහ කරමු. ප්රංශ විප්ලවය, 1775-1783 ඇමරිකානු විප්ලවය, 1861-1865 සිවිල් යුද්ධය නොමැතිව ඔවුන්ගේ රටවල් කෙබඳු වනු ඇත්ද? ඒ සෑම එකක් තුළම මිනිසුන් මිලියන ගණනක් මිය ගියහ. තවද සෑම ව්‍යසනයකින්ම පසු මහා රාජ්යයන් බිහි විය.
ජර්මානු අධිරාජ්‍යයේ නිර්මාතෘ ඔටෝ වොන් බිස්මාර්ක් කුමරු පැවසුවේ “මහා අධිරාජ්‍යයන් ගොඩනඟා ඇත්තේ යකඩ හා රුධිරයෙනි.
නැගෙනහිර, 1941 වන විට චීනයට මධ්‍යගත රජයක් නොතිබූ අතර අර්ධ යටත් විජිතයක් විය. විප්ලව කිහිපයකදී අවම වශයෙන් මිලියන 20 ක ජනතාවක් මිය ගිය අතර දැන් චීනය ලෝකයේ දෙවන විශාලතම ආර්ථිකය ඇති අතර මිනිසුන් සහිත අභ්‍යවකාශ යානා අභ්‍යවකාශයට දියත් කරයි.
රුසියානු සහ ප්රංශ විප්ලවයන් සංසන්දනය කිරීම 1917-1927 බොල්ෂෙවික්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් අතර ප්‍රචලිත විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව සෝවියට් ඉතිහාසඥයින් සහ මාධ්යවේදීන් ගින්න වැනි එවැනි සමානකම් වලට බිය වීමට පටන් ගත්හ. සියල්ලට පසු, ඕනෑම සංසන්දනයක් ඉතා ඉහළට ගෙන යා හැකිය. ස්ටාලින් සහ නැපෝලියන් සහෝදරයාගේ ප්‍රතිසමය සඳහා, කෙනෙකුට අවම වශයෙන් වසර දහයක්වත් ගිගුරුම් දිය හැකිය. හොඳයි, දැන් මහා විප්ලවයේ ඕනෑම සැසඳීමක් ලිබරල් මහත්වරුන්ගේ උගුරේ ඇටයක් වැනි ය.
දැන් ඉතින්, පෙබරවාරි විප්ලවයේ 100 වැනි සංවත්සරයේ දිනවලදී, මහා විප්ලව දෙක අතර පොදු වූ දේ සහ මූලික වෙනස කුමක්දැයි මතක තබා ගැනීම පාපයක් නොවේ.
ලේ රහිත විප්ලවයන් නොමැත
උපහාසාත්මක ආකාඩි බුකොව් පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසු පළමු සතිවල ෆියුලෙටන් "ටෙක්නික්" හි විස්තර කළ ආකාරය මෙන්න:
XVI වන ලුවී මෝටර් රථයෙන් බැස නෙව්ස්කි දෙස බලා උපහාසාත්මක සිනහවකින් මෙසේ ඇසීය.
මේකද විප්ලවය?
- ඔබව පුදුමයට පත් කරන්නේ කුමක්ද? මම කෝපයෙන් උරහිස් වැනුවෙමි. ඔව් මේක විප්ලවයක්.
- අමුතුයි. මගේ කාලයේ, ඔවුන් වෙනස් ලෙස වැඩ කළා ... සහ ඔබේ බැස්ටිල්, සුප්‍රසිද්ධ පීටර් සහ පෝල් බලකොටුව ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමහර විට, එහි බලකොටුවල ඝෝෂාව බිඳ වැටෙමින් පවතින අතර බලවත් බලකොටුව පහත වැටේ ...
"මුකුත් නෑ මර්සි. වියදම්. ඒ වගේම කිසිම සද්දයක් නෑ. ඔවුන් කැමරාව ළඟට ගොස් හුණු වලින් සලකුණු කරයි: මෙය අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්‍යවරයාට, මෙය ඔහුගේ මිතුරෙකුට, මෙය දුම්රිය ඇමතිට ...
- මට කියන්න, ඔබේ චලනය බාධා නොවන බව පෙනේ?
- වැඩිපුර භාණ්ඩ පමණක්. දුම්රියෙන් පාන් රැගෙන යන අතර ඇමතිවරුන්ගේ කාර් ඩූමා වෙත ගෙන යයි.
ඔහු මගේ දෑස් දෙස විශ්වාසයෙන් බලා මෙසේ ඇසීය.
එතකොට මේකද දැන් විප්ලවය? පහන් කණුවල මළ සිරුරු නැත, කඩා වැටෙන ගොඩනැගිලි කඩා වැටෙන්නේ නැත, නැත…
"ඒක තමයි" මම හිස වැනුවෙමි.
ඔහු විරාමයක් තබා, ඔහුගේ වෙල්වට් ජැකට්ටුවෙන් පිහාටුවක් මදින්න, සහ ප්‍රශංසනීය ලෙස රහසින් මෙසේ කීවේය.
තාක්‍ෂණය කොයිතරම් දුරට ඇවිල්ලද...
"ස්වෝබෝදා", "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය" සහ "ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව" සඳහා එකමුතුව ෂැම්පේන් වීදුරු ඔසවමින් දිවුරුම් දුන් නීතීඥයින්ට සහ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරුන්ට රුසියානු විප්ලවය දැකීමට අවශ්ය වූයේ එලෙස ය. අහෝ, දේවල් වෙනස් විය ...
ලෝක ඉතිහාසය ලේ රහිත මහා විප්ලවයන් දැන සිටියේ නැත. ප්රංශයේ 1793-1794 වසර 1937-1938 ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ත්‍රස්තවාදී යුගය ලෙසිනි.
1793 සැප්තැම්බර් 17 වන දින මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව සැක සහිත නීතිය නිකුත් කරයි. ඔහුට අනුව, ඔහුගේ හැසිරීම්, සම්බන්ධතා හෝ ලිපි මගින් "කෲරත්වය සහ ෆෙඩරල්වාදය" සඳහා අනුකම්පාව දක්වන ඕනෑම පුද්ගලයෙකු "නිදහසේ සතුරා" සහ "සැක සහිත" ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය වංශාධිපතීන්ට, පැරණි පරිපාලනයේ සාමාජිකයින්ට, සම්මුතියේ සිටින ජාකොබින්වරුන්ගේ ප්‍රතිවාදීන්ට, සංක්‍රමණිකයන්ගේ ඥාතීන්ට සහ පොදුවේ "විප්ලවයේ ගිල්වීම ප්රමාණවත් ලෙස නොපෙන්වූ" සියල්ලන්ට අදාළ විය. නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම පැවරුණේ වෙනම කමිටුවලට මිස නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතනවලට නොවේ. ජාකොබින්වරු නීති විද්‍යාවේ මූලික ප්‍රත්‍යක්ෂවලින් එකක් උඩු යටිකුරු කළහ: සැක සහිත පුද්ගලයන් පිළිබඳ නීතියට අනුව, චූදිතයාට තමා නිර්දෝෂී බව ඔප්පු කිරීමට සිදු විය. මෙම අවස්ථාවේදී, රොබෙස්පියර් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පැවසීය: "නිදහසේ සතුරන්ට නිදහසක් නැත." ඉතිහාසඥ ඩොනල්ඩ් ග්‍රීර් ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ පැරීසියේ සහ අවට ප්‍රදේශවල "සැක සහිත" ලෙස ප්රකාශ කරන ලද පුද්ගලයන් 500,000 ක් පමණ සිටි බවයි.
ජාකොබින් හමුදා පළාත් නගරවල දැවැන්ත සමූලඝාතන සිදු කළහ. එබැවින්, සම්මුතියේ කොමසාරිස්, ජීන්-බැප්ටිස්ට් කැරියර්, නැන්ටෙස්හි සමූලඝාතන සංවිධානය කළේය. මරණ දණ්ඩනය නියම වූවන් විශේෂ නැව්වලට පටවා ලොයර් ගඟේ ගිල්වා දමන ලදී. වාහක එය සමච්චල් කරමින් "ජාතික ස්නානය" ලෙස හැඳින්වීය. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, රිපබ්ලිකානුවන් කාන්තාවන් සහ ළමුන් සමඟ මුළු පවුල් ඇතුළුව 4,000 කට වැඩි පිරිසක් මේ ආකාරයෙන් මරා දැමීය. ඊට අමතරව, නගරයෙන් පිටත පදිංචිකරුවන් 2,600 ක් මරා දැමීමට කොමසාරිස්වරයා නියෝග කළේය.
"පැරිසියේ කුරිරු පාලනයට එරෙහිව" නැඟී සිටි ලියොන් නගරයට ජෙනරාල් කාර්ටෝගේ නායකත්වයෙන් සම්පූර්ණ හමුදාවක් යවන ලදී. 1793 ඔක්තෝම්බර් 12 වන දින සම්මුතිය ලියොන් විනාශ කිරීමට නියෝග කළේය. "ලියොන් නැඟිට ඇත - ලියොන් තවදුරටත් නොපවතියි." ධනවත් වැසියන්ගේ සියලු නිවාස විනාශ කිරීමට තීරණය කරන ලද අතර, දුප්පතුන්ගේ වාසස්ථාන පමණක් ඉතිරි කර, ගිරොන්ඩින් භීෂණයේදී මියගිය ජාකොබින්වරුන් ජීවත් වූ නිවාස සහ පොදු ගොඩනැගිලි. ප්රංශයේ නගර ලැයිස්තුවෙන් ලියොන්ව ඉවත් කරන ලද අතර විනාශයෙන් පසු ඉතිරි වූ නගරය මුදාගත් නගරය ලෙස හැඳින්වේ.
ගොඩනැගිලි 600 ක් විනාශ කිරීමට සැලසුම් කරන ලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලියොන්හි 50 ක් කඩා බිඳ දමන ලදී, පුද්ගලයන් දෙදහසක් පමණ නිල වශයෙන් මරා දමන ලදී, බොහෝ මිනිසුන් නඩු විභාගයකින් හෝ විමර්ශනයකින් තොරව සැන්ස්-කුලෝට් විසින් මරා දමන ලදී. රාජකීය Vendée නැගිටීම 150,000 මිනිසුන්ගේ මරණයට හේතු විය. ඔවුන් යුද්ධයෙන්, දණ්ඩනීය ගවේෂණ, සාගත (පැරිසියේ "නිරයේ තීරු" කෙත්වතු පුළුස්සා) සහ වසංගත වලින් මිය ගියහ.
1793-1794 භීෂණයේ ප්‍රති result ලය නිල මරණ දණ්ඩනය 16.5 දහසක් පමණ වූ අතර ඉන් 2500 ක් පැරිසියේ ය. නඩු විභාගයකින් තොරව හෝ සිරගෙදරදී මරා දැමූ වින්දිතයන් ඔවුන් අතර නැත. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් 100,000 ක් පමණ ඇත, නමුත් මෙම සංඛ්‍යාවට පවා පළාත්වල වින්දිතයින් දස හෝ සිය දහස් ගණනක් ඇතුළත් නොවේ, එහිදී මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවේ දණ්ඩන කණ්ඩායම් ඔවුන් කවුන්ටරයේ නටබුන් ලෙස සැලකූ සෑම දෙයක්ම නිර්දය ලෙස පුළුස්සා දැමූහ. -විප්ලවය.
මියගිය අයගෙන් 85% ක් පමණ තුන්වන වතුයායට අයත් වන අතර, එයින් 28% ක් ගොවීන් වන අතර 31% කම්කරුවන් විය. වින්දිතයින්ගෙන් 8.5% වංශාධිපතියන් වූ අතර 6.5% පූජකයන්ගේ අයයි. භීෂණය ආරම්භයේ සිට මේ දක්වා පුද්ගලයින් 500,000 කට වැඩි පිරිසක් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති අතර 300,000 කට වැඩි පිරිසක් නෙරපා හැර ඇත. නිල මරණ දණ්ඩනය 16.5 දහසෙන් 15% ක් පැරිසියේ ද, 19% ක් රටේ ගිනිකොන දෙසින් ද, 52% බටහිරින් ද (ප්රධාන වශයෙන් Vendée සහ Brittany හි) විය.
ප්රංශ සහ රුසියානු විප්ලවයේ වින්දිතයන් සසඳන විට, 1789 වන විට ප්රංශයේ ජනගහනය මිලියන 26 ක් වූ බවත්, 1917 වන විට රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ජනගහනය මිලියන 178 ක් වූ බවත්, එනම් හත් ගුණයකින් වැඩි බවත් කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය.
1793 නොවැම්බර් 24 වන දින, විප්ලවවාදී ප්රංශයේ සම්මුතිය නව - "විප්ලවීය" - දින දර්ශනයක් හඳුන්වා දීමට නියෝග කළේය (වසර ගණන් කිරීම ජනවාරි 1 සිට නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් නොව, 1792 සැප්තැම්බර් 22 සිට - දිනය රාජාණ්ඩුව පෙරලා දමා ප්රංශය ජනරජයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී).
මෙම දිනයේ දී, සම්මුතිය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහි සටනේ කොටසක් ලෙස, සියලුම ආගම්වල පල්ලි සහ පන්සල් වසා දැමීම පිළිබඳ නියෝගයක් සම්මත කළේය. ආගමික ප්‍රකාශනයන් හා සම්බන්ධ සියලු කැලඹීම් සඳහා වගකීම පූජකවරුන් මත පටවන ලද අතර පූජකවරුන් කෙරෙහි දැඩි අධීක්ෂණයක් ක්රියාත්මක කරන ලෙස විප්ලවවාදී කමිටුවලට උපදෙස් දෙන ලදී. ඊට අමතරව, ඝංඨාර කුළුණු කඩා දැමීමටත්, කතෝලික නමස්කාරයට විහිළු කළ යුතු "හේතුක නිවාඩු" පැවැත්වීමටත් නියෝග කරන ලදී.
පැවිදි අය ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කළහ
රුසියාවේ සමාන කිසිවක් නොතිබූ බව මම සටහන් කරමි. ඔව්, පූජකවරු සිය ගණනක් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙඩි තබා ඇත. නමුත් සුදු හමුදාවේ පමණක් හමුදා පූජකවරු 5000කට වඩා සිටි බව අමතක නොකළ යුතුය.අත්අඩංගුවට ගත් රතු කොමසාරිස්වරුන් සුදු ජාතිකයන් විසින් මරණීය දණ්ඩනයට ලක් කිරීම අනිවාර්ය නම් සහ සමහර විට අතිශයින් වේදනාකාරී නම්, බොල්ෂෙවික්වරු ඊට සමාන ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. මාර්ගය වන විට, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් සහ ඔහුගේ පුත් පීටර් විසින් පූජකවරුන් සිය ගණනක් (දහස් ගණනක්) ඝාතනය කරන ලද අතර අතිමහත් බහුතරයක් ඉතා සුදුසුකම් ලත් ආකාරයෙන් ද? "දුම් පානය" මගින් ක්රියාත්මක කිරීමේ වටිනාකම කුමක්ද?
නමුත් සෝවියට් රුසියාවේ ආගමික කටයුතු කිසිවිටකත් තහනම් කර නැත. ලබ්ධියට පෙර උසස් මනසබොල්ෂෙවික්වරු ඒ ගැන සිතුවේ නැත. "අලුත්වැඩියා කරන්නන්", ඇත්ත වශයෙන්ම, ගණන් නොගනී. ප්රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය 1917 මාර්තු 7 වන දින පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙඩෙන්ස්කි විසින් නිර්මාණය කරන ලදී, එනම් ඔක්තෝබර් විප්ලවයට මාස හයකට වඩා පෙර.
විප්ලව දෙකෙහිම පූජක පක්ෂයේ නියෝජිතයන් ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. ප්රංශයේ, පොප්-ෂෝර්න් ලියොන් කොමසාරිස්-අලුගෝසුවා චාලට්; හිටපු සෙමනේරියන්-පොලිස් ඇමති ජෝසප් ෆවුෂ්; ඇබේ එම්මානුවෙල් සීයස්, ජැකොබින් සමාජය ආරම්භ කළ අතර 1799 දී බොනපාට් හි කොන්සල්වරයා බවට පත්විය. Reims හි අගරදගුරු, පැරීසියේ කාදිනල් Maurice Talleyrand-Périgord නාමාවලිය, කොන්සල් කාර්යාලය සහ අධිරාජ්යය යටතේ විදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරයා බවට පත්විය. තවද, අධ්යාත්මික පුද්ගලයන්ගේ දිගු ලැයිස්තුවක් පිටු එකකට වඩා ගත වනු ඇත.
පළමු රුසියානු විප්ලවය මර්දනය කිරීමෙන් පසු, 1908-1912 දී, සම්මන්ත්‍රණකරුවන්ගෙන් 80% ක් ඇණවුම් භාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කර ව්‍යාපාරයට ගිය අතර සමහරු විප්ලවයට ගියහ. සමාජවාදී-විප්ලවවාදී පක්ෂයේ නායකත්වයේ සෑම දශමයක්ම සෙමනේරියන් විය. Anastas Mikoyan, Simon Petlyura, Iosif Dzhugashvili සහ තවත් බොහෝ විප්ලවවාදීන් සම්මන්ත්‍රණවලින් පිටතට පැමිණියහ.
1917 මාර්තු 4 වන දින, ශුද්ධ වූ සිනොඩ් හි ප්රධාන අභිචෝදකයා වන ව්ලැඩිමීර් එල්වොව් "පල්ලියේ නිදහස" ප්රකාශ කළ අතර අධිරාජ්‍ය පුටුව සිනොඩ් ශාලාවෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී. මාර්තු 9 දා, සිනොඩ් තාවකාලික ආන්ඩුවට සහාය දැක්වීම සඳහා අභියාචනයක් නිකුත් කළේය.
ප්රංශයේ සහ සෝවියට් සංගමයේ පල්ලිය සමඟ ඇති වූ ගැටුම් එකම ආකාරයකින් විසඳා ඇත. 26 වන දින IX මෙසිඩෝර් (ජූලි 15, 1801), වතිකානුව සහ පැරිස් පළමු කොන්සල් විසින් සකස් කරන ලද කොන්කෝඩට් (පල්ලිය සහ ජනරජය අතර ගිවිසුමක්) අත්සන් කරන ලදී. Germinal 18, 10 (අප්රේල් 8, 1802), ව්යවස්ථාදායක බලකාය එය අනුමත කළ අතර, ඊළඟ ඉරිදා, දස වසරක විවේකයකින් පසුව, පැරීසියේ සීනු නාද විය.
1943 සැප්තැම්බර් 4 වන දින ක්‍රෙම්ලිනයේදී ස්ටාලින් සර්ජියස්, ඇලෙක්සිස් සහ නිකලස් යන මෙට්‍රොපොලිටන්වරුන් පිළිගත්තේය. මෙට්‍රොපොලිටන් සර්ජියස් කුලදෙටුවෙකු තෝරා ගැනීම සඳහා බිෂොප්වරුන්ගේ කවුන්සිලයක් කැඳවීමට යෝජනා කළේය. ස්ටාලින් එකඟ වූ අතර සභාව කැඳවන දිනය ගැන විමසීය. සර්ජියස් මාසයක් යෝජනා කළේය. ස්ටාලින් සිනාසෙමින් මෙසේ කීවේය: "බෝල්ෂෙවික් වේගය පෙන්විය නොහැකිද?"
යුධ කාලීන තත්වයන් තුළ, ධූරාවලියක් එක්රැස් කිරීම සඳහා මිලිටරි ප්‍රවාහන ගුවන් යානා මොස්කව් වෙත වෙන් කරන ලදී. දැන්, 1943 සැප්තැම්බර් 8 වන දින, බිෂොප් කවුන්සිලයේ කුලදෙටුවෙකු තේරී පත් විය. ඔවුන් සර්ජියස් ස්ට්රැගොරොඩ්ස්කි බවට පත් විය.
සමානකම් සහ වෙනස්කම්
ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ විප්ලව ඉතිහාසයේ අහඹු සිදුවීම් දුසිම් ගනනක් ඇත. ඉතින්, 1793 අගෝස්තු මාසයේදී, පොදු බලමුලු ගැන්වීමක් පමණක් නොව, පොදුවේ ගත් කල, රජය රටේ සියලු සම්පත් බැහැර කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, සියලු භාණ්ඩ, ආහාර, මිනිසුන් විසින්ම රාජ්‍යයට යටත් විය.
ජේකබින්වරු වංශවත් අයගේ සහ පූජකයන්ගේ රාජසන්තක කරන ලද ඉඩම් ලාභ මිලට විකුණා කෘෂිකාර්මික ප්‍රශ්නය ඉක්මනින් විසඳා ගත්හ. එපමණක් නොව, ගොවීන්ට වසර 10 ක ගෙවීමක් කල්දමන ලදී.
ආහාර ආවරණ හඳුන්වා දී ඇත. විප්ලවවාදී විනිශ්චය සභා සමපේක්ෂකයින් සමඟ කටයුතු කළේය. ස්වාභාවිකවම, ගොවීන් පාන් සැඟවීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසු “විප්ලවවාදී රැඳවුම්” සැන්ස්-කුලෝටෙස් වලින් ආරම්භ වූ අතර ගම්මාන හරහා ගමන් කර බලහත්කාරයෙන් පාන් රැගෙන ගියේය. එබැවින් බොල්ෂෙවික්වරු අතිරික්ත විසර්ජන ක්‍රමය පිටපත් කළේ කාගෙන්ද යන්න තවමත් නොදනී - 1916 දී අතිරික්ත තක්සේරුව හඳුන්වා දුන් නමුත් එය මෝඩ ලෙස අසාර්ථක වූ ජැකොබින්වරුන්ගෙන් හෝ සාර්වාදී ඇමතිවරුන්ගෙන්.
යුරෝපීය බලවතුන් 1792 දී සහ 1917 දී, ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ කඩතුරාව යටතේ, ඔවුන් කොල්ලකෑමට සහ කොටස් කිරීමට උත්සාහ කළහ. එකම වෙනස වන්නේ 1918 දී එක්සත් ජනපදය සහ ජපානය යුරෝපීය මැදිහත්කරුවන් සමඟ එකතු වීමයි.
ඔබ දන්නා පරිදි, මැදිහත්කරුවන් සඳහා දේවල් නරක ලෙස අවසන් විය. බොල්ෂෙවික්වරු "පැසිෆික් සාගරයේ ඔවුන්ගේ උද්ඝෝෂනය අවසන් කළහ", ඒ සමගම ඔවුන් උතුරු පර්සියාවේදී බ්රිතාන්යයන් පරාජය කළහ. හොඳයි, විශාල බලඇණි සහිත "පුංචි කෝප්‍රල්" ප්රසිද්ධ ලෙස යුරෝපීය අගනගර දුසිමක් වටා ඇවිද ගියේය.
ප්රංශ සහ රුසියානු විප්ලව අතර මූලික වෙනස දැන් සඳහන් කිරීම වටී. මෙය මූලික වශයෙන් බෙදුම්වාදීන් සමඟ යුද්ධයකි. අපේ රටේ, නගරවාසීන් පමණක් නොව, ගෞරවනීය මහාචාර්යවරුන් ද ප්රංශයේ නූතන දේශසීමා සෑම විටම පැවති බවත්, ස්වභාවිකවම ප්රංශ භාෂාව කතා කළ ප්රංශ ජාතිකයින් පමණක් එහි ජීවත් වූ බවත් විශ්වාසයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 5 සිට 10 වන සියවස දක්වා බ්‍රිටනි ස්වාධීන රාජධානියක් වූ අතර පසුව බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයට යටත් වූ අතර 1499 දී පමණක් ප්රංශය සමඟ සංගමයක් පිළිගත්තේය (යුනියන් රාජ්‍යයක් බවට පත් විය). ප්රංශ විරෝධී හැඟීම් 18 වන සියවසේ අවසානය දක්වාම බ්‍රිටනියේ පැවතුනි.
බ්‍රෙටන්හි ප්‍රථම ප්රසිද්ධ අත්පිටපත වන Manuscript de Leyde 730 දිනැති අතර බ්‍රෙටන් හි පළමු මුද්‍රිත පොත 1530 දිනැති වේ.
Gascony ප්රංශ රාජධානියේ කොටසක් බවට පත් වූයේ 1453 දී පමණි. අපි Dumas සිහිපත් කරමු: Athos සහ Porthos ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව (Gascon) කතා කරන විට d'Artagnan සහ de Treville තේරුම් ගත්තේ නැත.
ප්රංශයේ දකුණේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් Provençal භාෂාව කතා කළහ. Provençal හි පළමු පොත් 10 වන සියවස දක්වා දිව යයි. බොහෝ චෛත්‍යවාදී නවකතා සඳහා, ප්‍රොවෙන්කල් භාෂාව ට්‍රබඩෝර්වරුන්ගේ භාෂාව ලෙස හැඳින්වේ.
870 සිට 1648 දක්වා ඇල්සේස් සහ ලොරේන් ජර්මානු ප්‍රාන්තවල කොටසක් වූ අතර 1648 දී වෙස්ට්ෆාලියා සාමය මගින් ප්රංශ රාජධානියේ කොටසක් බවට පත්විය. ඔවුන්ගේ ජනගහනය වැඩි වශයෙන් ජර්මානු භාෂාව කතා කළහ.
1755 දී පාඕලිගේ නායකත්වයෙන් යුත් කෝර්සිකානුවන් ජෙනෝවා ජනරජයේ පාලනයට එරෙහිව කැරලි ගසා ස්වාධීන විය. 1768 දී Genoese දිවයින XVI ලුවීට විකුණුවා. 1769 දී කොම්ටේ ඩි වෝක්ස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ප්රංශ හමුදාව කෝර්සිකා අත්පත් කර ගත්තේය.
එබැවින් 1789 වන විට ප්රංශ රාජධානිය ඒකීය රාජ්‍යයක් නොව පළාත් සමුහයක් විය. රජු සෑම පළාතකටම තමාගේම ආණ්ඩුකාරයෙකු පත් කළ නමුත් සැබෑ බලය අයිති වූයේ ප්‍රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට, පූජකයන්ට සහ ධනේශ්වරයට ය. බොහෝ පළාත්වලට ව්යවස්ථාදායක බලය ක්රියාත්මක කරන තමන්ගේම ප්‍රාන්ත (පාර්ලිමේන්තු) තිබුණි. විශේෂයෙන්, ජනගහනය ගෙවිය යුතු බදු මොනවාදැයි ජනපද විසින් තීරණය කරන ලද අතර, රාජකීය බලයේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව ඔවුන් විසින්ම ඒවා එකතු කරන ලදී. පළාත්වල දේශීය භාෂා බහුලව භාවිතා විය. පළාත්වල දිග සහ බර මැනීම පවා පැරිසියේ මිනුම්වලට වඩා වෙනස් විය.
ප්රංශ විප්ලවවාදීන් සහ රුසියානුවන් අතර ඇති මූලික වෙනස බෙදුම්වාදීන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පයයි. 1917 අප්රේල්-ඔක්තෝබර් වලදී කෙරෙන්ස්කි බෙදුම්වාදීන්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දිරිමත් කළ අතර ඔවුන්ට නිදහසට ආසන්න අයිතිවාසිකම් ලබා දුන් අතර 1917 අප්රේල් මාසයේ සිට රුසියානු හමුදාව තුළ "ජාතික" ඒකක නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
හොඳයි, සියලුම ප්රංශ විප්ලවවාදීන් - Jacobins, Girondins, Thermidorians සහ Brumerians - "ප්රංශ ජනරජය එකකි සහ නොබෙදිය හැකිය" යන සූත්‍රය මත සවි කර ඇත.
1790 ජනවාරි 4 වන දින ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථා සභාව විසින් පළාත් අහෝසි කරන ලද අතර ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පළාත් පාලන ආයතනවල සියලු වරප්රසාද අහෝසි කරන ලදී. එම වසරේම මාර්තු 4 වන දින ඒ වෙනුවට කුඩා දෙපාර්තමේන්තු 83 ක් නිර්මාණය කරන ලදී. බ්‍රිටනි පළාතම දෙපාර්තමේන්තු පහකට බෙදා තිබුණි.
ඔබ සිතියම දෙස බැලුවහොත්, 1792-1800 හි සියලුම ප්රධාන "ප්‍රතිවිප්ලවවාදී ක්රියා" සිදු වූයේ සාපේක්ෂව මෑතකදී රාජධානියට ඈඳා ඇති සහ දේශීය භාෂා බහුලව භාවිතා වන පැරණි පළාත්වල පමණි.
ස්වාභාවිකවම, ප්රංශ ඉතිහාසඥයින් සෑම විටම ප්රංශයේ සිවිල් යුද්ධය තනිකරම සමාජ ස්වභාවයක් වූ බව ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ගේ මාර්ගයෙන් පිටතට ගොස් ඇත - රාජාණ්ඩුවාදීන්ට එරෙහි ජනරජිකයන්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Vendée සහ Brittany හි පවා, ජනගහනය ප්රධාන වශයෙන් සටන් කළේ Bourbons හි සුදු ලිලී මල් සඳහා නොව, "පැරිසියේ කුරිරු පාලනයට" එරෙහිව ඔවුන්ගේ දේශීය අවශ්යතා සඳහා ය.
1793 ගිම්හානයේදී දකුණු ප්රංශ නගර වන ලියොන්, ටූලූස්, මාර්සෙයිල් සහ ටූලෝන් කැරැල්ලක් ඇති කළහ. කැරලිකරුවන් අතර රාජකීයයන් ද සිටි නමුත් අතිමහත් බහුතරය ඉල්ලා සිටියේ පැරිසියානු "කෲර පාලකයන්ගෙන්" ස්වාධීන "දෙපාර්තමේන්තු සම්මේලනයක්" නිර්මාණය කරන ලෙසයි. කැරලිකරුවන් තමන් ෆෙඩරල්වාදීන් ලෙස හැඳින්වූහ.
කැරලිකරුවන්ට බ්රිතාන්යයන් විසින් දැඩි ලෙස සහාය දෙන ලදී. පෝලිගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔවුන් කෝර්සිකා අල්ලා ගත්හ.
අගෝස්තු 22 වන දින "විප්ලවවාදී කාලයේ" ජෙනරාල්වරු ලියොන් අල්ලා ගත් අතර ඊළඟ දවසේ - මාර්සෙයිල්. නමුත් ටූලෝන් අපරාජිත බව ඔප්පු විය.
1793 අගෝස්තු 28 වන දින අද්මිරාල් හුඩ්ගේ අණ යටතේ ඉංග්‍රීසි නැව් 40 ක් "ෆෙඩරල්වාදීන්" විසින් අල්ලා ගන්නා ලද ටූලෝන් වෙත ඇතුළු විය. ප්රංශ මධ්‍යධරණී බලඇණියේ විශාල ප්‍රමාණයක් සහ දැවැන්ත අවි ගබඩාවක මිලිටරි සැපයුම් බ්රිතාන්යයන් අතට පත් විය. බ්‍රිතාන්‍ය, ස්පාඤ්ඤ, සාඩීනියානු සහ නෙපොලිටන් භටයන් අනුගමනය කරමින් ටූලෝන් වෙත පැමිණියහ - මුළු මිනිසුන් 19.6 දහසක්. ඔවුන් ටූලෝන් ෆෙඩරල්වාදීන් 6,000 ක් එකතු විය. ස්පාඤ්ඤ අද්මිරාල් ග්‍රාසියානෝ ගවේෂණ බලකායේ අණදෙන නිලධාරියා විය.
ඔබට පෙනෙන පරිදි, ගැටුම එතරම් සමාජීය නොවීය - රාජකීයයන්ට එරෙහි විප්ලවවාදීන් ජාතික වශයෙන්: උතුරේ අය නෙරපා හරින ලද අතර දකුණේ (ප්‍රොවෙන්කල්) ඉතිරි විය.
පැරිසියේදී, බ්රිතාන්යයන් විසින් ටූලෝන් ආක්‍රමණය කිරීමේ පුවත ඉමහත් හැඟීමක් ඇති කළේය. විශේෂ පණිවිඩයක් නිකුත් කරමින්, සම්මුතිය ප්රංශයේ සියලුම පුරවැසියන් අමතමින්, ටූලෝන් කැරලිකරුවන්ට එරෙහිව සටන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. “ද්‍රෝහීන්ට දඩුවම් දීම ආදර්ශවත් වේවා, ටූලෝන්හි ද්‍රෝහීන් ප්රංශ ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වීමේ ගෞරවයට සුදුසු නැත” යනුවෙන් අභියාචනය සඳහන් කළේය. සම්මුතිය කැරලිකරුවන් සමඟ සාකච්ඡාවලට එළඹුණේ නැත. එක්සත් ප්රංශය පිළිබඳ ආරවුල කාලතුවක්කු විසින් තීරණය කළ යුතු විය - "රජවරුන්ගේ අවසාන තර්කය."
ටූලෝන් අසල රිපබ්ලිකානුවන්ට විශාල පාඩු සිදුවිය. වැටලීමේ කාලතුවක්කු ප්‍රධානියා ද මිය ගියේය. එවිට සම්මුතියේ කොමසාරිස් සාලිසෙට්ටි රිපබ්ලිකන්වරුන්ගේ මූලස්ථානයට කුඩා, සිහින් 24 හැවිරිදි කෝර්සිකන් - කාලතුවක්කු කපිතාන් නැපෝලියන් බුනපාට් ගෙන ආවේය. පළමු හමුදා කවුන්සිලයේදීම, ඔහු සිතියමේ කොටුව Eguillette වෙත ඇඟිල්ල දිගු කරමින් මෙසේ පැවසීය: "ඒ තමයි Toulon කොහෙද!" "සහ කුඩා එක, පෙනෙන පරිදි, භූගෝලීය වශයෙන් ශක්තිමත් නොවේ," ජෙනරාල් කාර්ටෝගේ ප්රකාශය විය. විප්ලවවාදී ජෙනරාල්වරු එක හඬින් සිනාසුණහ. සම්මුතියේ කොමසාරිස් ඔගස්ටින් රොබෙස්පියර් පමණක් පැවසුවේ “පනත්, බුනපාට්හි පුරවැසියා!” ජෙනරාල්වරු නිශ්ශබ්ද වූහ - ඒකාධිපතියාගේ සහෝදරයා සමඟ වාද කිරීම ආරක්ෂිත නොවේ.
පහත දැක්වෙන දේ හොඳින් දන්නා කරුණකි. ටූලෝන් දිනකින් අල්ලා ගන්නා ලද අතර, බූනපාට් ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්විය.
නැපෝලියන්ගේ ජයග්‍රහණ කෝර්සිකානුවන් පැරිසිය සමඟ සමථයකට පත් කළ අතර ඔවුන් ජනරජයේ පළමු කොන්සල්වරයාගේ අධිකාරිය පිළිගත්තා.
පළමු කොන්සල්වරයා, පසුව නැපෝලියන් අධිරාජ්‍යයා ප්රංශ වට්ටක්කා තුළ බ්‍රෙටන්, ගස්කොන්, ඇල්සාටියන් යනාදිය ජීර්ණය කිරීමට සෑම දෙයක්ම කළේය. ඔහුට සතිපතා දේශීය භාෂා භාවිතය පිළිබඳ සාරාංශ ලබා දෙන ලදී.
හොඳයි, 19 වන සියවස ආරම්භයේදී ප්රංශයේ දේශීය භාෂා භාවිතය නීතියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් විය. තහනම් කිරීම්, ආර්ථික සබඳතා වර්ධනය කිරීම, මහා බඳවා ගැනීම්, විශ්ව අධ්යාපනය (ප්රංශ භාෂාවෙන්) ආදිය. 1914 වන විට ප්රංශය ඒක-වාර්ගික රාජ්‍යයක් බවට පත් කළේය. Corsica පමණක් යම් ව්යතිරේකයක් නියෝජනය කළේය.
කෙරෙන්ස්කි අනුගමනය කරමින් බොල්ෂෙවික්වරු "වෙනස් මාවතක් ගත්හ." නැපෝලියන් සියවස් ගණනාවක් පුරා තමන්ගේම රාජ්‍යත්වයක් තිබූ, ප්රංශ භාෂාවෙන් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් භාෂාවක් ප්‍රංශකරණය කළේ නම්, කෙරෙන්ස්කි සහ බොල්ෂෙවික්වරු යුක්‍රේනය සහ ජෝර්ජියාව වැනි කෘතිම රාජ්යයන් නිර්මාණය කළහ, ඔවුන්ගේ ජනගහනයෙන් බහුතරයකට යුක්‍රේනියානු හෝ ජෝර්ජියානු භාෂාවක් නොතේරුණි.
හොඳයි, ප්රංශ සහ රුසියානු විප්ලවයන් අතර අවසාන සමානකම. 1991 දී ලිබරල්වාදීන් රුසියානුවන්ට සමාජවාදයේ ජයග්‍රහණ අහිමි කිරීමට සමත් විය - නිදහස් සෞඛ්‍ය හා අධ්යාපනය, ඉහළ විශ්‍රාම වැටුප්, නොමිලේ නිවාස යනාදිය.
ප්රංශයේ, ලිබරල්වාදීන් විප්ලවය සහ නැපෝලියන් ලබා දුන් දේ, එනම් ඒක-වාර්ගික රාජ්‍යයක් සහ නැපෝලියන් කේතය (1804) අඩ සියවසක් තිස්සේ ප්රංශයට අහිමි කර ඇත. ඔවුන් සංක්‍රමණිකයන් ආක්‍රමණයක් දියත් කළ අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් සුබසාධනය මත ජීවත් වෙති. සංක්‍රමණිකයන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම අධිකරණ ප්‍රතිශක්තියක් ඇත. සමලිංගික විවාහ හඳුන්වා දෙන ලදී. කාන්තා හා ළමා අයිතිවාසිකම් ශක්තිමත් කිරීමේ මුවාවෙන් සැමියන්ගේ කාර්ය භාරය පිරිමි සේවක සේවිකාවන්ගේ කාර්යන් දක්වා අඩු කර ඇත. ආදිය
ප්රංශ විප්ලවය-- අන්තර්ගතය I. යුරෝපීය ඉතිහාසයේ F. විප්ලවය තබන්න. II. F. විප්ලවයේ ප්රධාන හේතු. III. 1789 සිට 1799 දක්වා සිදුවීම්වල සාමාන්ය පාඨමාලාව IV. ප්රංශයේ සහ අනෙකුත් රටවල අභ්යන්තර ඉතිහාසය මත විප්ලවයේ සෘජු බලපෑම. V. F. විප්ලවයේ ඉතිහාස ලේඛනය සහ ඒ පිළිබඳ ප්රධාන විනිශ්චයන් පිළිබඳ දළ සටහනක්. VI F. විප්ලවයේ ඉතිහාසයට අදාළ කෘතීන් පිළිබඳ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය.මම. යුරෝපීය ඉතිහාසයේ F. විප්ලවයේ ස්ථානය.බටහිර යුරෝපයේ ඉතිහාසය නූතනයේ බෙදිය හැකි විශාල කාල පරිච්ඡේද දෙකෙහි කේන්ද්‍රීය සිදුවීම් වන්නේ 16 වන සියවසේ ප්‍රතිසංස්කරණයයි. සහ їVIII සියවස අවසානයේ විප්ලවය. 14 වන සහ 15 වන සියවස්වල දී ආරම්භ වූ ප්‍රතිසංස්කරණය, බටහිර යුරෝපයේ සංස්කෘතික හා දේශපාලන ජීවිතයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයක් පිහිටුවා 16 වන සහ 17 වන සියවස්වල ඉතිහාසය විවෘත කරන්නාක් මෙන්, විප්ලවය වඩාත් සමීපව සකස් කර ඇත. 18 වන ශතවර්ෂයේ සංස්කෘතික ව්‍යාපාරය සහ සමාජ වෙනස්කම් මගින්, දහනව වන සියවසේ ඉතා පොහොසත් වූ සියලුම දේශපාලන, සමාජීය සහ ජාතික ව්‍යාපාර සමඟ නූතන ඉතිහාසයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයේ වටිනාකම ඇත. ජර්මනියේ ආරම්භ වූ ප්‍රතිසංස්කරණය මෙන්, එතැන් සිට බටහිර යුරෝපය පුරා ව්‍යාප්ත වූ අතර, 1789 විප්ලවය යුරෝපයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට එහි බලපෑම අනුව ඉතා ඉක්මනින් විශ්වීය වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය, විශේෂයෙන් විප්ලවය වැදගත් දෙයක ප්‍රකාශනයන්ගෙන් එකක් පමණක් වූ බැවිනි. යුරෝපීය ජනයාගේ සංස්කෘතික හා සමාජ ජීවිතය තුළ ඓතිහාසික ක්රියාවලිය සිදු වේ. 16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ජර්මනියේ මෙන්, 18 වන සියවසේ අවසානයේ ප්රංශයේ, අනෙකුත් රටවලට වඩා කලින් පමණක්, සංස්කෘතික හා සමාජ සම්බන්ධතාවල ප්‍රතිඵල හෙළිදරව් විය, එසේ වූ සියලුම රටවලට අඩු වැඩි වශයෙන් පොදු නමින් " පැරණි නියෝගය"(බලන්න). එෆ්. විප්ලවයේ බලපෑම අසල්වැසි රටවලට බලපෑවේ එය යොමු කරන ලද රාජ්ය සහ සමාජ නියෝග බටහිර යුරෝපයේ සෑම තැනකම පාහේ පොදු වූ බැවිනි, එෆ් හි විශ්වීය වැදගත්කම ගැන සඳහන් නොකරයි. 18 වැනි සියවසේ "ප්‍රබුද්ධත්වය" (බලන්න) එෆ්. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පොදුවේ ගත් කල, දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකකින් සලකා බැලිය හැක්කේ එබැවිනි, එය තනිකරම අභ්යන්තර එෆ් විප්ලවයක් හෝ වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීමක් දකියි. F. ඉතිහාසයේ සීමාවන් ඉක්මවා යයි. ප්රධාන සංසිද්ධීන් දෙකකින් සංලක්ෂිත වේ: දේශපාලන හා සමාජ ක්ෂේත්‍රය තුළ - රාජකීය නිරපේක්ෂත්වයේ සහ වංශාධිපති වරප්‍රසාදවල ආධිපත්‍යය, සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රය තුළ "පැරණි පිළිවෙලේ" සාරය සමන්විත වන සංයෝජනය - "ස්වාභාවික නීතිය" පිළිබඳ තාර්කික දර්ශනයේ ආධිපත්‍යය, සියලු රාජ්‍යයන්ට සතුරු සහ මානව සම්බන්ධතා ", මෙම ඉතා "පැරණි පිළිවෙල" පිහිටුවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, විප්ලවයට අඩ සියවසකට පෙර පවා, දේශපාලන නිරපේක්ෂවාදය සමාජ වරප්රසාද සමඟ අරගලයකට අවතීර්ණ වූ අතර, එය අනෙක් අතට, රාජ්ය බලයට එරෙහිව පන්ති වරප්රසාද නියෝජිතයින්ගේ ගතානුගතික විරෝධයක් ඇති කළේය. ප්රංශයේ විප්ලවයේ ආරම්භය පැහැදිලි කෙරෙන්නේ විරුද්ධ පක්ෂ දෙකක ඒකාබද්ධ විරෝධය - පැරණි සමාජ ක්‍රමය ආරක්ෂා කළ ගතානුගතික සහ සමාජ ප්‍රතිසංවිධානය සඳහා වෙහෙසෙන ප්රගතිශීලී, ප්රංශයේ "පැරණි පිළිවෙල" මත විප්ලවයේ ජයග්රහණය සාක්ෂි දරයි. සමාජය තුළ ලැබුණු නව අදහස් ශක්තියට පමණක් නොව, සමස්ත ඓතිහාසික දේශපාලන හා සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතියම පිහිටා තිබූ අවුල් සහගත තත්ත්වයට ද එසේ ම ආයුධ අතට ගත් යුරෝපයේ විප්ලවවාදී ප්රංශයේ ජයග්රහණය එහි පැරණි රාජ්යය සහ සමාජ ක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීම, ප්රංශයෙන් පිටත මෙම පද්ධතියේ අභ්යන්තර විසංයෝජනයට සාක්ෂි දරයි. "1789 මූලධර්මවල" බලපෑම යටතේ අභිලාෂයන් සම්පාදනය කරන ලද නව සමාජ බලවේග අවදි කිරීමට උපකාරී වන අතරම, වෙනත් ප්‍රාන්තවල "පැරණි පිළිවෙල" බිඳ වැටීමට කෝපයට පත් වී හෝ සූදානම් විය. දේශපාලන ඒකාධිපතිවාදය සමාජ වරප්රසාද සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ අර්ථයෙන් "පැරණි පර්යායට" එරෙහිව මෙම දෙවැන්න යොමු වූ බැවින්, දෙවැන්න දහනවවන සියවසේ සියලුම දේශපාලන ව්‍යාපාරවල ප්රධාන වැඩසටහන බවට පත් විය (1830 විප්ලව බලන්න. සහ 1848). XIX සියවස ආරම්භයේදී. නැපෝලියන් අධිරාජ්යය යුරෝපය සඳහා වූ අතර, එක්තරා දුරකට, විප්ලවයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක්, ප්‍රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදයේ සමහර ලක්ෂණ ඇත (බලන්න). එක්සත් යුරෝපයකට එරෙහි අරගලයේදී අධිරාජ්‍ය ප්රංශය පරාජයට පත් වූ විට, ජීවිතයේ නව ආරම්භයට විවෘත සතුරුකමේ සිටි සමාජ කොටස් වහාම ප්‍රහාරයක් දියත් කළ අතර නූතන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කුරිරු ප්‍රතික්‍රියාවලින් එකක් විය. එය ප්රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයේ මතුවීම, කලකට පසුව, කතෝලික ප්‍රතික්‍රියාවකින් පසු 16 වැනි සියවසේ ඉතිහාසය පුනරුච්චාරණය කිරීමක් වැනිය. සත්‍යය නම්, F. විප්ලවය රාජ්ය බලය සහ වරප්රසාද ලත් පන්ති අතර තරමක් පීඩාවට පත් වූ සබඳතාවල ඉතා වැදගත් වෙනසක් සිදු කළ බවයි: කුමන්ත්රණය, පරමත්වයට සහ වරප්‍රසාදවලට එරෙහිව සමානව යොමු කරන ලද, "පැරණි දේ ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්යතා සඳහා එකට ගෙන ආ) පිළිවෙල", දේශපාලන සහ එහි සමාජ නියෝජිතයන් ලෙස. XVIII සියවසේ පැවති සමාජයේ වරප්රසාද ලත් පංතිවල ගතානුගතික විරෝධය. 19 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී හැරී ගිය ප්‍රබුද්ධ නිරපේක්ෂවාදය තමාටම එරෙහි විය. නිරපේක්ෂවාදය සමඟ එකම දේ කළ ප්රතික්රියාවක් බවට. 19 වන සියවසේදී මෙම ප්රතික්රියාව ලිබරල් (බලන්න) සහ රැඩිකල් (බලන්න) යන නම්වලින් හැඳින්වෙන දේශපාලන පක්ෂ විසින් සටන් කරන ලද අතර සාරාංශයක් ලෙස, එෆ්. විප්ලවයේ ඇතැම් සම්ප්‍රදායන්හි අනුප්‍රාප්තිකයන් විය. මේ අනුව, නියෝජිත ආයතන හඳුන්වාදීම අරමුණු කරගත් සමස්ත නව දේශපාලන ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන්නේ දෙවැන්නයි. ඒ සමගම, එෆ්. විප්ලවය, මහජනතාව ඇවිස්සී, සමස්ත නවතම සමාජ ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත්විය. වතු අහෝසි කිරීම සහ රාජ්යයේ සියලුම පුරවැසියන් නීත්‍යානුකූලව සමාන කිරීම පමණක් හෙළිදරව් විය, එසේ කතා කිරීමට, සමාජ පන්තිවල ආර්ථික පදනම සහ වතු රහිත පුරවැසිභාවය ආරම්භ විය - ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ ආර්ථික ජීවිතයේ වෙනස්කම්වල බලපෑම යටතේ (බලන්න. ආර්ථික විප්ලවය) - සමාජයේ කම්කරු පන්තියේ සමස්තය යන අර්ථයෙන් ධනේශ්වරයේ සහ මිනිසුන්ගේ සමාජ විරෝධයේ වේගවත් වර්ධනය (සමාජ ප්‍රශ්නය සහ සමාජවාදය බලන්න). 19 වන සියවසේ ජාතික ව්‍යාපාර F. ඔවුන්ගේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස විප්ලවය ද ඇත. "මූලධර්ම 1789" පුද්ගල සහ සමාජ ස්වයං නිර්ණය පමණක් නොව ජාතික ස්වයං නිර්ණය ද අනුමත කර ඇත; ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ ප්රජාතන්ත්රවාදී අදහස ජාතියෙන් සාමූහික පුද්ගලභාවයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය නිදහසට සහ ස්වාධීනත්වයට ඇති අයිතිය; නව සමාජ පර්යාය මහජනතාවගේ ස්වයං විඥානය අවදි කළේය. අවසාන වශයෙන්, F. විප්ලවයෙන් මතු වූ සිදුවීම් එම සංසිද්ධියම වර්ධනය වීමට දායක විය. විප්ලවයේ යුගයේ සහ නැපෝලියන් යටතේ ප්රංශයේ ජයග්‍රහණ 1789 විප්ලවයේ ආරම්භයේ බොහෝමයක් අනෙකුත් ජනයා වෙත ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ ඔවුන් තුළ ජාතික ස්වයං විඥානය වර්ධනය කිරීමට දායක විය; අනෙක් අතට, ජාතික ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ හැඟීමට බලපෑම් කරමින්, අසල්වැසි රටවල F. ආධිපත්‍යය ඔවුන්ගේ ජනගහනය තුළ එක්සත් කිරීම සහ නිදහස (ජර්මනිය සහ ඉතාලිය) සඳහා ආශාවක් ඇති කළේය. II. F. විප්ලවයේ ප්රධාන හේතු. එෆ්. විප්ලවය ඉතිහාසඥයින්ට එහි හේතූන් වහා තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරම් විස්තීර්ණ හා සංකීර්ණ සිදුවීමක් විය. 1789 කුමන්ත්රණය, එහි සියලු ප්රතිවිපාක සමඟින්, නව දේශපාලන හා සමාජීය ප්‍රචාරණයේ බලපෑම යටතේ, මනසෙහි කෘත්‍රිම උද්දීපනයක් මගින් ජනනය වූවක් යන මතය දිගු කලක් තිස්සේ සාමාන්ය විඥානයේ ආධිපත්‍යය දැරීය. විප්ලවයේ විරුද්ධවාදීන් සහ ආරක්ෂකයින් යන දෙදෙනාම එහි මූලාරම්භය 18 වැනි සියවසේ ප්‍රබුද්ධ දර්ශනය දක්වා අඩු කළහ. කෙසේ වෙතත්, මෙයට සමගාමීව, විප්ලවයේ මූලයන් මහජන මනෝභාවය තුළ පමණක් නොව, සමාජයේ සහ රාජ්යයේ ව්යුහය තුළම පවතින බව අවබෝධය වර්ධනය විය. රාජ්ය-ජනරාල් පදවි ප්‍රදානෝත්සවයට හේතුව රජයේ මූල්ය දුෂ්කරතා බැවින්, විප්ලවයේ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් දැකීමට ඔවුන් දිගු කලක් සූදානම්ව සිටියහ. වඩාත් විද්යාත්මක විශ්ලේෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ මූල්ය දුෂ්කරතා යනු ජනගහනයේ ආර්ථික දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රකාශිත සාමාන්ය ව්‍යාකූලත්වයක රෝග ලක්ෂණයක් පමණක් බවත්, ව්‍යසනය ඇති වූයේ නිදහස හා සමානාත්මතාවය පිළිබඳ නව අදහස්වල පරස්පරතාව නිසා පමණක් නොවන බවත්ය. නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුව සහ වතු වල, නමුත් මෙම නියෝගවල දිරාපත්වීම මගින්, සාමාන්ය ජීවන රටාවට අපහසු විය. 18 වන සියවස අවසානයේ ප්රංශය මූලික ප්රතිසංස්කරණ අවශ්ය වූ නමුත් ආන්ඩුව තම කර්තව්‍යයට නොපැමිණි අතර, තත්වයන් වඩාත් සංකීර්ණ වූ විට, ප්‍රචණ්ඩ කුමන්ත්‍රණයක් සිදු වූ අතර, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන සියලුම සමාජ පන්ති සහ කණ්ඩායම් සහභාගී විය: ගොවීන් සහ කාර්මික කම්කරුවන්, නිෂ්පාදකයන් සහ වෙළෙන්දන්, පහළ පූජකයන් සහ ලිබරල් වෘත්තීන්හි නියෝජිතයන්, එනම් ජනතාව, ධනේශ්වරය, ජනගහනයේ මහජනතාව සහ බුද්ධිමත් සුළුතරය සමාන ය. මෙම පන්තීන්ගේ සහ කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා සමහර විට විවිධ පැතිවලින් එකිනෙකාගෙන් අපසරනය වූයේ කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එකට එකතු වූයේ "වරප්‍රසාදිත" නොසැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකට පමණක් ප්‍රතිලාභ ගෙන දුන් සමාජ-දේශපාලන ක්‍රමය පිළිබඳ අතෘප්තියෙනි. එහෙත් දෙවැන්නා පවා ඔවුන් වටා ඇති සමාජ තත්වයේ සෑම දෙයකින්ම සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, රජයට ඔවුන්ගේම විරෝධය සමඟ, එය ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට බලපාන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් පවතින දේවල් වල පිළිවෙළට වලකයි. F. විප්ලවයේ හේතු පිළිබඳ ප්රශ්නයට හොඳම පිළිතුර 1789 ට පෙර ප්රංශ රාජ්යයේ ප්රතිරූපයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. 18 වන සියවසේ එහි රාජ්ය ව්යුහය අනුව. ප්රංශය නිලධර මධ්‍යගතකරණය සහ ස්ථාවර හමුදාවක් මත පදනම් වූ නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවක් විය; කෙසේ වෙතත්, පාලක පන්තීන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වූ රාජකීය බලය සහ වරප්‍රසාදිත වතු අතර, යම් ආකාරයක සන්ධානයක් පැවතුනි. පූජ්‍ය පක්ෂය සහ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා, රාජ්ය බලය, එහි සියලු ශක්තිය සහ සියලු මාර්ග සමඟ, මෙම වතු දෙකේ සමාජ වරප්රසාද ආරක්ෂා කළේය. XVIII සියවසේ ප්රංශ රජවරුන්ගේ බලය. ද්විත්ව චරිතයක් ඇත: එක් අතකින්, රජු රාජ්යයේ ජීවමාන ප්‍රතිමූර්තිය වූ අතර, රටේ අසීමිත පාලකයා සහ එහි ඇති සියල්ල, එබැවින් සියලු පන්ති සහ වතු වලට වඩා ඉහළින් සිටියේ, පොදු අවශ්යතා සඳහා පමණක් සේවය කරන්නාක් මෙනි. රාජ්යය (බොහෝ විට, කෙසේ වෙතත්, අවශ්යතා රාජවංශය හෝ භාණ්ඩාගාරය සමඟ මිශ්ර); අනෙක් අතට, ඔහු "රාජ්යයේ පළමු වංශාධිපතියා" විය, ප්රංශයේ වැඩවසම් අධිපතීන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙස, "සමාන අය අතර පළමු" පමණක් වූ - එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ආරම්භ වූ වරප්‍රසාදිත පංතිවල අවශ්යතා වැඩවසම් පාලන තන්ත්රය, රජවරුන්ට සමීප වූවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ රාජවංශයේ බලයම පදනම් වූ ඓතිහාසික අයිතියම ආරක්ෂා විය. එවැනි රාජකීය බලය ද්විත්වයක් රටේ දේශපාලන ජීවිතය තුළ වැඩවසම්වාදයට එරෙහිව රාජ්යයේ ජයග්‍රහණයට අනුරූප නොවීය; වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් වැඩවසම් සම්ප්‍රදායට නව සමාජ සම්බන්ධතා වලින් අනුගමනය කරන ලද දර්ශනයකට මග පෑදිය යුතු විය. උසාවිය හැර වෙනත් සමාජයක් නොදන්නා දහඅටවන සියවසේ රජවරුන් සදහටම උසාවි වට කර ගත් මුරණ්ඩුකම සහ, "පළමු රාජ සභිකයින්" බවට පත් වී, පැරණි දින ආරක්ෂා කර, නොවැළැක්විය හැකි ගැටුමට සූදානම් විය. ඔවුන් සහ නව සමාජ පන්ති අතර, රාජ්‍යයෙන් වෙනස් සම්බන්ධතාවයක් අවශ්ය විය. ඇත්ත, දැනට, කාර්මික ධනේශ්වරය රාජකීය නිරපේක්ෂවාදය ඉවසා සිටින අතර, රජය ද බොහෝ දේ කළ අතර, "ජාතික ධනය" ගැන, එනම් නිෂ්පාදන කර්මාන්තයේ සහ වෙළඳාමේ දියුණුව ගැන දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි (වෙළඳවාදය බලන්න ) වැඩවසම් වංශාධිපතිත්වයේ සහ ධනේශ්වර ධනේශ්වරයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අවශ්යතා අතර යම් දුරකට ස්ථාපිත වූ සමතුලිතතාවය රජවරුන්ට තත්වයේ ප්‍රධානීන් ලෙස සිටීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, රාජකීය බලයේ සහාය අපේක්ෂා කරන ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය අරගලයේදී පන්ති දෙකේම ආශාවන් සහ ඉල්ලීම් තෘප්තිමත් කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර විය. අනෙක් අතට, වැඩවසම් සහ ධනේශ්වර සූරාකෑම යන දෙකම තමන්ට එරෙහිව වඩ වඩාත් සන්නද්ධ වූ මහජනතාවගේ වඩාත් නීත්‍යානුකූල අවශ්යතා රාජ්යය විසින් මුලුමනින්ම නොසලකා හරින ලදී. අවසානයේදී, ප්රංශයේ රාජකීය බලයේ තත්වය අතිශයින් දුෂ්කර විය: ඇය පැරණි වරප්රසාද ආරක්ෂා කරන සෑම විටම, ඇය ලිබරල් විරුද්ධත්වයට මුහුණ දුන්නාය, එය ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් විය - සහ නව අවශ්යතා තෘප්තිමත් වූ සෑම අවස්ථාවකම ගතානුගතික විපක්ෂයක් මතු විය, වැඩි වෙමින් පවතී. වඩාත් දරුණු. ලිබරල් විපක්ෂයේ ඉන්ද්‍රිය සාහිත්යය විය, ගතානුගතික විපක්ෂයේ බලකොටුව වූයේ කාලානුරූපී ප්රතිසංස්කරණ සමඟ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මැදිහත් වූ පාර්ලිමේන්තු ය. එවැනි තත්ත්වයන් යටතේ, ඔවුන්ගේ කාර්යය පිළිබඳ විශේෂයෙන් පැහැදිලි අවබෝධයක් ඇති සහ නිවැරදි යැයි පිළිගත් තීරණ ක්රියාත්මක කිරීමට තරම් ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයින්ට මණ්ඩලයේ ප්‍රධානියා විය යුතුය. නමුත් ඒ වන විට, නරුම ලෙස නොසැලකිලිමත් ලුවී XV සහ සෑම විටම උසාවි පරිසරයේ බලපෑමට යටත් වූ කොන්දක් නැති ලුවී XVI ප්රංශයේ රජකම් කළහ. XVI වන ලුවීගේ පාලන සමය ආරම්භයේදී, Turgot රාජ්ය ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා වූ ප්‍රයත්නයට අත ගැසුවේ, ඔහුට "පස් වසරක ඒකාධිපති පාලනයක්" ලබා දුන්නොත්, ඔහු "ප්රංශය සතුටු කරනු ඇතැයි" සිතමිනි. නමුත් ඔහු ඉතා ඉක්මනින් පාර්ලිමේන්තුවේ සහ උසාවියේ ගතානුගතික විරුද්ධත්වය විසින් පෙරලා දමන ලදී, පූජ්‍ය පක්ෂය සහ වංශාධිපතියන්, මුදල් සම්පාදකයින් සහ ධාන්ය වෙළෙන්දන්, තවත් ඇමතිවරයෙකු වන නෙකර් මෙන්ම ඔහුගේ ආශාවන් හා අභිලාෂයන් සමඟ කිසිසේත්ම අනුරූප නොවේ සමාජයේ ගතානුගතික අංග, එම විරුද්ධත්වය විසින් පෙරලා දමන ලදී. XVIII සියවසේ හැත්තෑව හා අසූව දශකයේ බව කුතුහලය දනවන කරුණකි. ගතානුගතික කොටස් නාමයෙන් රජයට විරුද්ධ වූ පාර්ලිමේන්තු සමාජයේ ප්රගතිශීලී කොටස්වල අනුකම්පාව ද සොයා ගත් අතර, ඔවුන් මෙම විරුද්ධත්වය රජයේ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි විරෝධයක් ලෙස පිළිගත්හ. රාජකීය නිරපේක්ෂවාදය වතු සහ සංගතවල අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් (මොන්ටෙස්කියුගේ දෘෂ්ටිකෝණය) හෝ ඊට අදාළව නිරපේක්ෂ රාජකීය බලය කොල්ලකෑමක් බවට අදහස තහවුරු කරන ලද පූජකයන්, වංශාධිපතියන් සහ ධනේශ්වරයේ ඇස් හමුවේ වැඩි වැඩියෙන් ගෞරවය අහිමි විය. ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් (රූසෝගේ දෘෂ්ටිකෝණය; එෆ්. විප්ලවය මත රූසෝගේ බලපෑම මත, අදාළ ලිපිය බලන්න). වචනයෙන් කියනවා නම්, ප්රංශයේ පැරණි රාජකීය බලයට රට නව මාවතකට ගෙන යාමට නොහැකි බව පෙන්නුම් කළ අතර, පොදුවේ ගත් කල, රාජකීය බලය විධායක ආයතනයක් පමණක් විය යුතුය යන අදහස සමාජයේ ජනප්‍රිය විය. සමස්ත ප්‍රශ්නය වූයේ එය ඉටු වන්නේ කාගේ කැමැත්තද යන්න පමණි: වරප්රසාද ලත් අය සිහින මැව්වේ වතු රාජාණ්ඩුවේ (බලන්න), ධනේශ්වරය - ජනතා රාජාණ්ඩුවේ අත්තිවාරමට නැවත පැමිණීමට ය. රාජ්යයේ සාමාන්ය ප්‍රතිසංස්කරණයක කර්තව්‍ය හමුවේ ඔවුන්ගේ බෙලහීනත්වය රාජකීය බලධාරීන් විසින් පිළිගැනීම ප්රකාශ වූයේ වසර 175ක් (1614-1789) නොපැමිණි පන්ති නියෝජනයක් කැඳවීමේදී සහ ඊට පෙර රජය කිසිම වැඩසටහනකින් තොරව පෙනී සිටියා. සභාව තුළ නව අභිලාෂයන් ජයග්රහණය කර ඇති බව අනාවරණය වූ විට, රාජකීය බලය තියුනු ලෙස ගතානුගතික කොටස්වල පැත්ත ගත් අතර එමඟින් ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවක් ස්ථාපිත කිරීමට නොහැකි විය. 1789 විප්ලවය රාජකීය නිරපේක්ෂත්වය මත "ජාතියේ" ජයග්‍රහණයක් පමණක් නොව, ජාතිය සෑදූ තනි සමාජ පන්ති අතර අරගලයක් ද විය. 1789 දී, ප්රංශයේ ජනගහනය නිල වශයෙන් වතු තුනකට (ඕඩර්ස්) බෙදා ඇත: පූජ්‍ය පක්ෂය, වංශවත් අය සහ තුන්වන වතු (ටියර් එටාට්). සාරාංශයක් ලෙස, මෙම බෙදීම සැබෑ සබඳතා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත නොවීය. පළමු වතුයායේ ඉහළ සහ පහළ පූජකයන් අතර දැවැන්ත වෙනසක් තිබුණි; එපමනක් නොව, බොහෝ දුරට වංශවත් අයගෙන් සහ වංශාධිපතියන්ගෙන් සාමාජිකයින් වූ ඉහළ පූජක පක්ෂය වරප්රසාද ලත් (privilégiés) එක් රදළ පන්තියකට ඒකාබද්ධ වූ අතර, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, පහළ පූජක පක්ෂය තුන්වන වතුයාය දෙසට ආකර්ෂණය විය. මෙම වරප්රසාද ලත් පන්තිය සහ සෙසු ජනගහනය අතර ගැඹුරු අගාධයක් විය: තුන්වන වතුයායේ මිනිසුන් "උතුම්" (උතුම්) රොටූරියර්වරුන් (රොටුරියර් = "නගුල්කරුවන්"); එය බදු ගෙවිය හැකි පන්තියක් (වලි කළ හැකි) වූ අතර, එහි බොහෝ අය පූජක පක්ෂයට සහ වංශවත් අයට යටත් (යුක්ති සහගත අය) සිටියහ (එවැනි ගොවීන් අත්පත් කර ගත් උසාවියට යටත් විය), ඔවුන්ගේ "වසල්" සහ "විෂයයන්" (සුජෙට්, ලෙස සර්ෆ්වරුන් නම් කරන ලදී). අනෙක් අතට, තුන්වන වතුයාය ධනේශ්වරය සහ ජනතාව ලෙස බෙදී ඇති අතර ධනේශ්වරය (නාගරික සහ ග්රාමීය) කර්මාන්ත, වෙළඳ සහ මුදල් ප්‍රාග්ධනයේ නියෝජිතයින් හෝ ඉඩම් හිමියන් සහ ග්රාමීය අයිතිකරුවන් (කුලී නිවැසියන්) පමණක් නොව ලිබරල්වාදී ජනතාව ද ඇතුළත් විය. රටේ වරප්රසාද ලත් බුද්ධිමතුන් වූ වෘත්තීන් - විද්‍යාඥයන්, ලේඛකයන්, නීතිඥයන්, වෛද්‍යවරුන්, විනිසුරුවරුන්, නිලධාරීන් යනාදී. කිසිදු වැඩවසම් බලයකින් තොර නාගරික ජනතාව සහ තවමත් වැඩවසම්වාදයේ නටබුන් රැසකට යටත්ව සිටින ග්රාමීය ජනතාව අතර සමාජ තත්වයේ වෙනසක් ද විය. පූජ්‍ය පක්ෂයට විශේෂ වරප්රසාද හිමි විය. එය පමණක් දේශපාලන රැස්වීම් වල අයිතිය රඳවා ගත් අතර, එහි දී එය සිය "ස්වේච්ඡා ත්‍යාගය" (don gratuit) සඳහා ඡන්දය ප්රකාශ කළේය, එය ඒ සඳහා සියලු බදු ප්‍රතිස්ථාපනය කර, රජුට පැමිණිලි (ඩොලියන්ස්) කළේය. එය රාජ්යයේ ප්‍රථම වතුයාය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, තනි සංස්ථාවක් (බලකාය) පිහිටුවනු ලැබූ අතර, විශාල වතු හිමි වූ අතර, වංශාධිපතියන් මෙන් ජ්‍යෙෂ්ඨ ගෙවීම් ලැබිණි; ඔහුගේ ඉඩම් මුළු ඉඩම් දේපලවලින් හතරෙන් එකක් පමණ වූ අතර වසරකට ලිවර් මිලියන 125 ක පමණ ආදායමක් ගෙන ආ අතර (මිලියන 100) මඳක් අඩුවෙන් වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් ලබා දුන්නේය. ඊට අමතරව, පූජ්‍ය පක්ෂය දසයෙන් කොටස (ඩයිම්) ආකාරයෙන් සියලුම රටවලින් මිලියන 125 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් එකතු කළහ. එයට තමන්ගේම විශේෂ භාණ්ඩාගාරයක් (caisse du clergé) ද තිබුණි, එය විවිධ ආකාරයේ මෙහෙයුම් වලින් පොහොසත් වූ අතර රජුට ණයට දුන්නේය. මෙම අතිවිශාල ආදායම ප්රධාන වශයෙන් ඉහළ පූජ්‍ය පක්ෂයට සහ ආරාම වෙත ගිය අතර, ඒවායින් බොහොමයක් උතුම් (කාන්තා) නේවාසිකාගාර හෝ වංශවත් අයගෙන් ලෞකික පැවිද්දන් සඳහා ආදායම් අයිතම බවට පත් විය. විප්ලවයට පෙර, රදගුරු පදවිය ප්රධාන වශයෙන් උසාවි වංශාධිපතීන්ට බෙදා හරින ලද අතර, "ලැකී රදගුරු පදවි" (évêchés de laquais) තුනක් හෝ හතරක් හැර, කුඩා ආදායම් සහිත, රොටියර්වරුන්ට යටත් විය. පල්ලිය, විශේෂයෙන් ග්රාමීය, පූජක පක්ෂය, ඊට පටහැනිව, දුක්ඛිත ආර්ථික තත්වයක පැවතුනි. වංශාධිපතියන් තුළ පන්ති දෙකක් ද විය: ඉහළම උසාවිය සහ සේවා (උත්තම සිවුර) වංශාධිපතියන් ඉතා පොහොසත් වූ අතර, උසාවි වංශාධිපතියන් රාජකීය අනුග්‍රහයන්ගෙන් සෘජුවම පොහොසත් වූ අතර, විවිධ මුදල් තෑගි, විශ්‍රාම වැටුප්, සහනාධාර යනාදිය ලබා ගනිමින් (ඔස්සේ) උසාවි සුඛෝපභෝගී ) විශාල මුදල් (කෙසේ වෙතත්, වංශවතුන්ට මුදල් ගෙවීමට බාධාවක් නොවීය). ඊට පටහැනිව, පහළ ග්රාමීය වංශාධිපතියන් බොහෝ දුරට විනාශ විය. XVIII සියවසේ දේශපාලන භූමිකාව. වංශවත් අය සෙල්ලම් නොකළ අතර එහි දේශීය බලපෑම නොවැදගත් විය. විශාල ඉඩම් හිමියන් ඔවුන්ගේ වතුවල ජීවත් වූයේ නැත; ඔවුන් ගිම්හාන පදිංචිකරුවන් ලෙස නොව පවුලේ මාලිගා වෙත පැමිණියහ. මෙම "නොපැමිණීම" ට අමතරව, වංශාධිපතියන්ගේ දේශීය වැදගත්කම දුර්වල වීමට හේතුව වූයේ පරිපාලන භාරකාරත්වය වර්ධනය වූ ප්‍රාදේශීය ස්වයං පාලනයේ සාමාන්ය පරිහානියයි. හතරේ මාස්ටර් සාමාන්‍යයෙන් ගමක ස්වාමියා දෙස බැලුවේ එහි පළමු වැසියා (ප්රමුඛ පදිංචිකරුවා) ලෙස පමණි. නමුත් වංශවත් අයගේ වරප්රසාද විශාල විය. පූජකයන් මෙන්, එය බොහෝ බදු වලින් නිදහස් වූ අතර වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් රඳවා ගත් අතර ඒවායින් බොහොමයක් ඉතා ලාභදායී විය. වංශාධිපතියෙකුට විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යයන කාලය පවා අඩු විය. පල්ලියේ, හමුදාවේ, පරිපාලනයේ බොහෝ තනතුරු දැරිය හැක්කේ වංශාධිපතීන්ට පමණි. මිලියන 25 ක් වූ ප්රංශයේ මුළු ජනගහනය තුළ වරප්රසාද ලත් 270,000 ක් පමණ (අධ්යාත්මික 130 දහසක් සහ වංශාධිපතියන් 140 දහසක්) සිටියහ. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වරප්රසාද ලත් අය සහ ජනතාව අතර විවිධ වෘත්තීන්හි යෙදී තමන්ම යම් වරප්රසාද භුක්ති විඳිමින් සැදුම්ලත් ධනේශ්වරය නැගී සිටියේය. ඇයගේ තනතුර ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ ඇය සමාජ ඉණිමඟට නැඟීමට උත්සාහ කළාය - ඇය විවාහයන් හරහා වංශාධිපතීන්ට සම්බන්ධ වූවාය (එය වංශාධිපතීන්ට නොගැලපෙන නමුත් ඉතා ලාභදායී), වංශවත් අයට ලබා දෙන තනතුරු ලබා ගැනීම, විනාශ වූ වංශාධිපතියන්ගේ ඉඩම් මිලදී ගැනීම, කුලියට ගත් වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් ආදිය. ධනේශ්වරය ග්රාමීය ජීවිතය තුළ මෙම යුගයේ පෙනී සිටියද, කෙසේ වෙතත්, නගරය එහි ක්‍රියාකාරකම්වල සැබෑ ස්ථානය විය. XIV වන ලුවීගේ කාලයේ සිට, ප්රංශයේ නගරවලට ස්වයං පාලනයක් අහිමි වී ඇතත්, ඔවුන් තවමත් බොහෝ වරප්රසාද රඳවා ගෙන ඇත. පළාත් රාජ්යයන් නොනැසී පැවති ප්‍රදේශවල, එනම්, ඊනියා ගෙවීම් d "états හි, නගර පමණක් තුන්වන වතුයාය (15 වන සියවසේ අග සිට ප්‍රාන්ත සාමාන්ය) නියෝජනය කරමින් දිගටම පැවතුනි. ගම් ද නියෝජනය කරන ලදී), සහ ඔවුන්ගේ නියෝජනය භාවිතා කළේ පළාත් මත පැටවී ඇති බදු බර සැහැල්ලු කිරීම සඳහා, ඒවා ගම්වලට හෙළීම සඳහා ය. නගරවාසීන්ගේ සහ ගැමියන්ගේ අවශ්යතා මෙසේ තියුණු ලෙස අපසරනය විය; විප්ලවයට මොහොතකට පෙර, වතු ජෙනරාල්වරුන් එක්රැස් කිරීමට දැනටමත් තීරණය කර ඇති විට, ඔවුන් විසින් නියෝජනය කරන ලද වතු තුනට යාබදව, "ගොවියන්ගේ වතුයාය" පිහිටුවීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ අදහස මතු විය. මෙම අවස්ථාවේදී, ධනේශ්වරය සහ ජනතාව අතර විරුද්ධත්වය පිළිබඳ අදහස දැනටමත් නිර්මාණය වෙමින් පැවති අතර, එය 19 වන සියවසේ අනෙකුත් සියලු සමාජ වෙනස්කම් ආදේශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සමහර හිටපු ඉතිහාසඥයින්ගේ (විශේෂයෙන් මිෂෙල්) විප්ලවය අතරතුර ජනතාව සහ ධනේශ්වරය අතර සුළු වෙනසක් නොතිබූ බවට ප්රකාශ කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි ය: බොහෝ පැතිවලින් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සමපාත වූ නමුත් බොහෝ පැතිවලින් ඔවුන් අපසරනය විය. මහා ධනේශ්වරය කුඩා ධනේශ්වරය සමඟ එකතු වූ අතර, ගම්වල ගොවි ජනතාවගෙන් නැඟී ආ හිමිකරුවන් සහ ගොවීන් නියෝජනය කරන අතර නගරවල සුළු වෙළඳුන් සහ ශිල්පීන් විසින් නියෝජනය කරන ලදී. හරියටම කිවහොත්, තුන්වන වතුයායේ ඉතා වර්ණවත් පන්ති සංයුතියක් තිබුණි. පළමුවෙන්ම, බංකොලොත් වීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති භාණ්ඩාගාරයේ තත්වය ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වූ විශාල මූල්‍යකරුවන්, රාජ්යයේ ණය දෙන්නන් සහ බංකොලොත් වංශාධිපතීන්ගේ ණය දෙන්නන්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ වැඩවසම් ආදායම නැති කර ගැනීමට අකමැති විය. රාජ්ය බදු (ලුණු, වයින්, දුම්කොළ, ආදිය) බදු ගොවීන්ගේ භූමිකාව තුළ ද එම විශාල මූල්‍යකරුවන් පෙනී සිටි අතර, එබැවින් මූලික මූල්ය ප්රතිසංස්කරණ සඳහා විශේෂයෙන් යොමු නොවීය. රාජ්ය භාණ්ඩාගාරය සහ මහජනයා අතර අතරමැදියන් වෙමින්, තම ඉතුරුම් රජයේ පොලී සහිත පත්‍රිකාවක් බවට පත් කර ගත් අතර, එසේත් නැතිනම් එම භාණ්ඩාගාරයම සහ ඊට පක්ෂව බදු අය කරන භාණ්ඩ මිලදී ගන්නන් අතර, ඔවුන් විශාල වශයෙන් ධනවත් වූ නමුත්, අනෙක් අතට, මහජනතාව ද රාජ්ය බංකොලොත් වීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් උනන්දු වීමට පටන් ගත් අතර, ඒ සමඟම ජනතාව ගෙවන මුදලින් සැබෑ රාජ්ය අවශ්යතා සඳහා කොපමණ සුළු මුදලක් වැය වේද යන්න තේරුම් ගන්න. තුන්වන වතුයායේ දෙවන වැදගත් පන්තිය වූයේ අභ්යන්තර සිරිත් විරිත් සහ විවිධ මාර්ග, පාලම් යනාදී රාජකාරි පැවතීම නිසා ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට ගොදුරු වූ වෙළඳුන් ය. මෙම පංතිය අතර විවිධ ඒකාධිකාරීන් පැරණි පර්යායේ ජ්වලිත ආරක්ෂකයින් වූ අතර, එය ඔවුන්ගේ වරප්රසාද ආරක්ෂා කරන තාක් දුරට; එවැනි, විශේෂයෙන්ම, විවිධ ඉරිඟු අලෙවිකරුවන් විය. "ජාතික ධනයේ" අවශ්යතා සඳහා රජය හැකි සෑම ආකාරයකින්ම අනුග්‍රහය දැක්වූ නිෂ්පාදකයින් විසින් ඊළඟ කාණ්ඩය පිහිටුවන ලද නමුත් ඒ සමඟම නිෂ්පාදනයේ සියලු තොරතුරු නියාමනය කළ අතර එය ප්‍රමාද විය. තාක්ෂණික ප්රගතිය . අනුග්‍රහක ක්‍රමය යටතේ ශක්තිමත් වූ නිෂ්පාදකයින් රජයේ ගුරුහරුකම්වලින් බර වී කාර්මික නිදහස සඳහා වෙහෙසෙන්නට විය. විශේෂ කාණ්ඩ වූයේ ශිල්පීන් (maîtres) සහ ආධුනිකයින් වන අතර, ඔවුන් සංසද ලෙස සංවිධානය කරන ලදී (බලන්න), ඒ වන විට දැනටමත් දිරාපත් වී ඇති අතර ආධුනික පන්තියේ ප්රධාන පන්තියේ සූරාකෑමේ මෙවලමක් විය. පළමුවැන්න වැඩමුළු සංරක්ෂණය සඳහා පෙනී සිටියේය; නගරවලින් පිටත, එනම් ගම්වල පමණක් නොව, තදාසන්න නිදහසේ ("උප නගර") සිටි ගිල්ඩ් නොවන ශිල්පීන් සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් දෙවැන්නාට දැනුනි; ඔවුන් ගිල්ඩ් සංවිධානයේ ප්රධාන විරුද්ධවාදීන් විය. නගරවලට ගිය කුඩා ශිල්පීන්, ආධුනිකයින් හෝ ගොවීන් අතරින් බොහෝ කම්කරුවන්ට ආදායමක් ලබා දුන් විශාල නිෂ්පාදන කම්හල් පිහිටුවන ලද්දේ ගිල්ඩ් ප්‍රඥප්තිවලින් ආවරණය නොවූ තදාසන්න ප්‍රදේශවල ය. බොහෝ දුප්පතුන් නගරවල අතින් කටට ජීවත් වූ අතර, "සමාජයේ භයානක අංගයක්" වන යාචකයින්, දඩබ්බරයින් වැනි විශාල හමුදාවක් පිහිටුවා ගත්හ. පැරිසියේ පමණක් වැසියන් 720,000 කට මේ ආකාරයේ පුද්ගලයන් 120,000 ක් පමණ සිටියහ, එනම් එහි මුළු ජනගහනයෙන් 1/6 ක් පමණ (අනාගත සාන්ස්-කුලෝටේස්). තුන්වන වතුයායේ අවසාන කාණ්ඩය වූයේ ගොවීන් වන අතර, ඔවුන් (ගමේ තුන්වන වතුයායේ අනෙකුත් අංග සමඟ) රටේ ජනගහනයෙන් 75% ක් පමණ විය. XVIII සියවසේදී. බොහෝ පළාත් coutums (බලන්න ප්රංශයේ චාරිත්‍රානුකූල නීතිය) ගොවීන්ගේ (ඇඳුම් පැළඳුම් ෆ්‍රැන්චස්) වහල්භාවය හඳුනා නොගත් අතර (c. සේවා හෝ ප්රධාන පෙළේ) කිහිප දෙනෙකුට පමණක් එයට අවසර දී ඇත. සේවයේ නටබුන් වඩාත් මුරණ්ඩු ලෙස පැවිදි වතු මත තබා ඇත. මිලියන 18 ක් වූ ප්රංශයේ ග්රාමීය ජනගහනයෙන් මිලියන එකහමාරක් පමණ සේවයේ යෙදී සිටින බව විශ්වාස කෙරේ, එනම් 8% කට වඩා ටිකක් වැඩි ය. දාසයන්ගේ තත්ත්වය සමාන නොවේ: සමහරු වහල් සේවයේ යෙදී සිටියහ, එනම් ඔවුන් භූමියට අනුයුක්තව සිටි අතර පුද්ගලිකව තම ස්වාමිවරුන් මත යැපෙන අතර අනෙක් අය වහල් සේවයේ සිටියහ, එනම් ඔවුන් සියලු කොන්දේසි වලට යටත් විය. නිදහස නැති නිසා, ඔවුන් දිගටම පාරම්පරික ඉඩම් කට්ටිවල ජීවත් වූ නමුත්, ඔවුන්ගේ ඉඩම් අත්හැර පුද්ගලිකව නිදහස් විය. කාණ්ඩ දෙකෙහිම දාසයන්ට වඩා, ස්වාමිවරුන් මධ්යතන යුගයේ දී මෙන් සමාන අයිතිවාසිකම් දිගටම භුක්ති විඳිති (වැඩවසම්වාදය බලන්න). තනි තනි පළාත්වල ඉතා විවිධ වූ ග්රාමීය ජනතාවගේ පුද්ගලික සහ දේපල අයිතිවාසිකම් තීරණය කරන ලද coutums, සාමාන්‍යයෙන් වැඩවසම්වාදයේ පැරණි නීතිමය සම්මතයන්ට අනුගත වූ අතර, ඒ නිසා 18 වන සියවසේ ප්රංශයේ සිවිල් නීතිය. මධ්යතන යුගයේ අවසානයේ දී සමාන විය. ඉඩම් වංශාධිපතියන් (වංශාධිපතියන්) ලෙස බෙදී, ඉණෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී (බලන්න. ), සහ මධ්යන්ය (roturières), ඉණට යටත් වේ. උතුම් දේපල ප්රධාන වශයෙන් fiefs (fiefs), ප්රංශයේ 70,000 ක් පමණ විය; මෙයින්, තුන්දහසක් මාතෘකා කර ඇති අතර, මේ නිසා, ඉහළම සහ මධ්‍යම යුක්තිය හිමි වූ අතර, කෙසේ වෙතත්, රාජකීය අධිකරණවලට සීමා විය; සරල දඩයම් වල අයිතිකරුවන්ට අයිතිය ඇත්තේ යුක්තිය පහත් කිරීමට පමණි (බලන්න). "nulle Terre sans seigneur" යන රීතිය අනුව සියලුම රොටියර් ඉඩම් එක් හෝ තවත් ෆයිෆ් එකක් මත රඳා පැවතුනි. මෙම රීතිය බොහෝ coutum වල පැවති අතර, ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක් පමණක් ප්‍රතිවිරුද්ධ රීතිය හඳුනා ගත්හ: "nul seigneur sans titre". භ්‍රමණ බිම් ලෙස හැඳින්වූ පරිදි ප්රංශයේ දුර්ලභ වංශවත් සහ ගොවි මිශ්‍රණයන් හැරුණු විට සියලුම ඉඩම් fiefs හෝ censives (censives) විය. බලපත්‍රයක පරම්පරාගත හිමිකරුට (වාරණය, චින්ෂෙවික්) එය උකස් කිරීමට, විකිණීමට, පරිත්‍යාග කිරීමට යනාදිය කළ හැකි නමුත්, සන්තකයකුගේ ඇතැම් අයිතිවාසිකම් සෑම විටම ඒ මත පැවති අතර, එය කිසිඳු අවස්ථාවක මිදීමට යටත් නොවේ. සෙන්සිවාට එහි නම ලැබුණේ සුදුසුකම හෝ චින්ෂා (සෙන්), එනම්, සෙන්පතියාට ගෙවිය යුතු මුදල් ය. වාරණය එය අයිති කර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් බලපත්‍රය තමාටම ආපසු ලබා දීමට දෙවැන්නාට අයිතිය තිබුණි; වාරණයක් උරුමයේ අයිතියෙන් එහි හිමිකරු වෙනස් කළ විට, නව හිමිකරු ඔහුගේ වාරණ යැපීම විධිමත් ක්‍රියාවකින් හඳුනා ගත්තේය; බලපත්‍රය මිල දී ගන්නා විසින් ස්වාමියා වෙත විකිණුම් බිල්පතක් ඉදිරිපත් කර ඔහුට විශේෂ ගාස්තුවක් ගෙවීමට සිදු විය. මුදල් සුදුසුකම සාමාන්‍යයෙන් කුඩා විය, නමුත් එයට සම්බන්ධ වූ ෂැම්පර් (චැම්පාට්) ඉතා බර වූ අතර, යම් කොටසක් ( අස්වැන්නෙන් හතරෙන් එකක් පමණ). වංශාධිපතියන්ට අයත් වූ දඩයම් කිරීමේ තනි අයිතිය අනුව, බලපත්‍රයේ හිමිකරුට ඔහුගේ භෝග නරක් කළ ක්‍රීඩාව විනාශ කිරීමට නොහැකි විය; පැට්‍රිජ් ඇගේ කුකුළන් බිහි කරන තුරු තණකොළ කැපීමට හෝ පාන් නෙළා ගැනීමට නොහැකි විය. ඩ්‍රොයිට් ඩි කොලම්බියර් බලයෙන් සීග්නියර්වරුන් විසින් සියගණනක් විසින් තම මාලිගාවල තබාගෙන සිටි පරවියන් හෝ වනාන්තරයේ ආරක්ෂිත ප්‍රදේශවල (ගැරන්ස්) ජීවත් වූ හාවුන් මරා දැමීමට ඔහුට නොහැකි විය කෘෂිකර්මයට හානියක්. "nulle Terre sans seigneur" නීතියට අනුව, Fiefs අයිතිකරුවන් 18 වන සියවසේ වාරණය සහ වාර්ගික සබඳතා - මුඩුබිම්, තණබිම්, වනාන්තර, යනාදී සමස්ත ගම්මාන වාර්ගික භාවිතයේ තිබූ ඉඩම් පැහැරගෙන ඇත. ස්වාමිවරුන්ගේ අසාධාරණ ප්‍රකාශයන්, වැඩවසම් නීතියේ සංකීර්ණතා, සාමිවරයාගේ උසාවිවල නීත්‍යානුකූලභාවය සහ යැපීම යනාදිය හේතුවෙන් අවසානයේ විනාශකාරී ක්‍රියාවලීන්ගේ විෂයක් ලෙස ක්රියා කළේය. ස්වාමිවරුන්ට තිබුණේ විනිසුරුවන් සහ ඇපකරුවන් පත් කිරීමේ අයිතිය පමණි, නමුත් ඔවුන් එය භාවිතා කළහ මෙම අයිතිය, ඔවුන්ගේම ප්‍රතිලාභ පමණක් මනසේ තබාගෙන, එනම්, ඔවුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් කැප වූ හෝ ඔවුන්ගෙන් යැපෙන පුද්ගලයින්, සමහර විට ඔවුන්ගේම පරිපාලකයින් හෝ වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ බදු ගොවීන් මෙම තනතුරු සඳහා පත් කළහ. තව දුරටත්, අත් අඩංගුවට ගත් අය, වෙනත් දේ අතර, ගොවීන්ට තම ධාන්ය ඇඹරීමට, පාන් පිළිස්සීමට, යුෂ මිරිකා හැරීමට බැඳී සිටි පාන්, මිදි ආදිය අස්වැන්න නෙළන කාලය සම්බන්ධයෙන් නියෝග කිරීමේ අයිතිය ඔවුන්ගේ සන්තකයේ පොලිසිය සතු විය. ඔවුන්ගේ මිදි. විවිධ ස්වාභාවික රාජකාරි (මාලිගාවක් අලුත්වැඩියා කිරීම වැනි) ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම හෝ බනලිටි අහෝසි කිරීම සඳහා ගෙවන ලද විවිධ මාර්ග, පාලම්, වෙළඳපල ගාස්තු හෝ කප්පම් මුදල් ද අත්පත් කර ගත් අයට ලැබුණි. 18 වැනි ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේදී නව සන්තක අයිතිවාසිකම් ස්ථාපිත කරන ලද අතර, එය බොහෝ විට ගොවීන්ට විනාශකාරී ක්‍රියාවලීන් ඇතුළත් විය. ගොවීන්ගේ නෛතික තත්ත්වය එබඳු විය. ආර්ථික වශයෙන්, මධ්යතන යුගයේ අවසානයේ දී ප්රංශයේ ආරම්භ වූ සර්ෆ්ඩම් වෙතින් විමුක්තිය, නිදහස් වූ සර්ෆ්වරුන් නෙරපා හැරීමත් සමඟ සිදු විය; නමුත් ගොවීන්ගෙන් යම් කොටසකට පමණක් කුඩා දේපල හිමිව තිබේ නම්, ගොවීන්ගෙන් බහුතරය තවමත් විශාල හා මධ්‍යම ඉඩම් හිමියන්ගෙන් ඉඩම් කුලියට ගත් කුඩා ගොවීන්ගෙන් සමන්විත විය. XVIII සියවසේදී. ප්රංශයේ ග්රාමීය ජනතාව ස්වාධීන අයිතිකරුවන් (කම්කරුවන්) සහ ගොවි කම්කරුවන් (උපායාම්, මනෝව්‍රියර්), එනම් කුලියට ගත් ග්රාමීය කම්කරුවන් ලෙස බෙදා ඇත. කෙසේ වෙතත්, කුඩා පරිමාණ ගොවිතැන කලාතුරකින් මුදල් කුලියට දීමක් විය: බොහෝ අවස්ථාවලදී එය අර්ධ වැඩ (métayage), එහි දී ලෑල්ල (métayer), ගොවිපලක් (métairie) ලබා ගැනීම, එයින් අඩක් ගෙවීමට සිදු විය. එහි හිමිකරුට නිෂ්පාදනය කරන්න. 18 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශ ගොවීන් භූමිය කෙරෙහි දැක්වූ වඩාත්ම සාමාන්ය ආකල්පය මෙය බව පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විටත්, කුඩා ගොවිපල වෙනුවට විශාල ඒවා සහ මුදල් කුලියට දීම, ගොවීන්ගෙන් පැමිණිලි ඇති විය. පොදුවේ ගත් කල, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ප්රංශයේ ග්රාමීය ජනතාව සමජාතීය නොවන බවයි. සමහර පැතිවලින්, ස්වාධීන අයිතිකරුවන්ගේ සහ කෘෂිකාර්මික කුලියට ගත් කම්කරුවන්ගේ අවශ්යතා අපසරනය වූ අතර තවත් සමහරක් කුඩා හිමිකරුවන්ගේ අවශ්යතා ගොවීන්ගේ අවශ්යතා සමඟ ද ලෑල් වල අවශ්යතා ගොවි කම්කරුවන්ගේ අවශ්යතා සමඟ ද අභිසාරී විය. ගොවියා රජයට බදු ගෙවූ අතර, එයින් වරප්රසාද ලත් අය නිදහස් කර ඇත: පූජක පක්ෂය - දසයෙන් කොටස; ඉඩම් හිමි වංශාධිපතිත්වය - වැඩවසම් ගෙවීම්, රාජකාරි, රාජකාරි; ඉඩම් හිමියන්, ඔවුන්ගේ තරාතිරම කුමක් වුවත්, කුලිය. ඉතා කුඩා ගොවිපලවල් වලින් සම්පූර්ණ ශුද්ධ ආදායම පාහේ බදු, වැඩවසම් බදු සහ දසයෙන් කොටස ගෙවීමට ගිය අතර විශාල ගොවිපල වලින් - ආදායමෙන් අඩක්. බොහෝ කුඩා හිමිකරුවන් සෘජුවම "degerp", i.e. e. ඔවුන්ගේ ඉඩම් ස්වාමිවරුන්ට ආපසු ලබා දීම හෝ බදු එකතු කරන්නන් වෙත ලබා දීම. එවැනි නියෝග යටතේ කෘෂිකර්මාන්තය සමෘද්ධිමත් විය නොහැකි විය: ඉඩම නරක ලෙස වගා කර හෝ හිස් විය; සාගත වසර බොහෝ විට පුනරාවර්තනය විය; පාන් ප්රමාණවත් නොවේ, නැතහොත් එය ඉතා මිල අධික විය; කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ඈත් වූ ගොවීන්, එය තැබිය නොහැකි තත්වයන් නිසා, මුදල් ඉපැයීමට නගරවලට දිව ගිය අතර, ඔවුන්ට බොහෝ විට රැකියාවක් නොලැබෙන අතර, හිඟාකෑමට, ඉබාගාතේ ගිය, බොහෝ විට මංකොල්ලකෑමට හෝ කැරලි ඇති කිරීමට හේතුව සාමාන්‍යයෙන් විය පාන් හිඟයක්: ඔවුන් බේකරි, පාන් අාර් ඒන්, පිටි ප්‍රවාහනය සොරකම් කළහ. ප්රංශයේ මුළු කෘෂිකාර්මික ජීවිතය තුළ යම් ආකාරයක දරුණු අනනුකූලතාවයක් ඇති විය: ඔවුන් නිරන්තරයෙන් පාන් නොමැතිකම ගැන පැමිණිලි කළ අතර, ඒ අතරතුර කලින් වගා කරන ලද බොහෝ ඉඩම් හිස් විය; වැඩ කරන දෑත් නොමැතිකම ගැන ඔවුන් පැමිණිලි කළ නමුත් මේ අතර විවිධ දඩබ්බරයන්ගෙන් සහ යාචකයන්ගෙන් මිදෙන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටියහ; හිඟාකෑම ගැන පැමිණිලි කළ අතර, මේ අතර, ඉඩමේ වැඩ කරන අයගේ තත්වය යහපත් නොවීය: බොහෝ විට ලෑල්ලන් පාන් වලින් ජීවත් වූ අතර ඉඩම් හිමියාගෙන් ණයට ගත් ධාන්ය වලින් කුඹුරු වැපිරූ අතර, බොහෝ විට සාමාන්‍යයෙන් සෑම ගොවියෙකුටම වෙළඳපොලේ පාන් මිලදී ගැනීමට සිදු විය. hawker (accapareur) හෝ යම් ධාන්ය වෙළඳ සමාගමක නියෝජිතයෙක්, මිලදී ගැනීමට යමක් තිබේ නම් සහ තවමත් අලෙවි කළ හැකි පාන් තිබේ නම් පමණි. නිල දත්ත සහ සාහිත්‍ය කෘති දෙකම 18 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශයේ ග්රාමීය ජනගහනයේ බිහිසුණු දරිද්‍රතාවයට සාක්ෂි දරයි, ඔවුන්ගේම සහ අනෙක් අයට සාක්ෂි දරයි (අන්තිම අය අතර - හැත්තෑව දශකයේ ප්රංශයට ගිය ෆොන්විසින්, විශේෂයෙන් ඉංග්‍රීසි කෘෂි විද්යාඥ ආතර් ජුන්ග්. ඔහුගේ ප්රංශ සංචාරය ගැන ඉතා වටිනා විස්තරයක් ඉතිරි කර ඇත. රටේ ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයකගේ දරිද්‍රතාවය, කෘෂිකර්මාන්තයේ දුප්පත්කම, කර්මාන්ත හා වෙළඳාමේ එකතැන පල්වීම, අධික බදු බර, සුඛෝපභෝගී, විනෝදාස්වාදය සඳහා උසාවිය උමතු ලෙස වියදම් කිරීම, ආගන්තුකයන්ට අත් පත්‍රිකා සඳහා, නිරන්තර හිඟයන් ඉවත් කර ඇත. නරක ණය, රජයේ සහ වරප්රසාද ලත් මුරණ්ඩු ගතානුගතිකත්වය, පරිපාලන බලධාරීන්ගේ අත්තනෝමතිකභාවය - මේ සියල්ල සමාජයේ විවිධ කොටස්වල අතෘප්තියට හේතු වූ අතර සෑම විටම ඇවිළීමට සූදානම් වූ දහනය කළ හැකි ද්රව්ය සමුච්චය විය. විප්ලවයේ පිපිරීමට බොහෝ කලකට පෙර කුසගින්නෙන් පෙළෙන ජනයා කැරලි ගැසීමට පටන් ගත්හ. 1789 දී සමාජ බලවේගවල සම්බන්ධතාවය 1614 දී මෙන් ම බව අදූරදර්ශී ලෙස විශ්වාස කරමින්, ප්‍රතිසංස්කරණය ස්පර්ශ වූ විගසම, වරප්රසාද ලත් අය, විප්ලවවාදී බිමක සිටගෙන, රාජ්ය ජෙනරාල්ගේ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවය ඉල්ලා සිටියහ. මේ අතර, ක්‍රියාකාරකම්වලට ස්තූතිවන්ත විය වෝල්ටෙයාර්, මොන්ටෙස්කියු, රූසෝ සහ අනෙකුත් ලේඛකයින් අතර, භෞතික විද්‍යාඥයින් සහ විශ්වකෝෂවේදීන්ගේ කණ්ඩායම් විශේෂයෙන් වැදගත් වන අතර, ප්රංශ සමාජයේ උගත් කොටසෙහි පවා විප්ලවයක් සිදු විය. F. XVIII සියවසේ සාහිත්යය. තියුණු විරෝධයක් ලැබුණා. මෙය මුලින්ම දැනුණේ කතෝලික ආගමට වන අතර, එයට එරෙහිව දේවවාදීන්ගේ සහ විශ්වකෝෂවාදීන්ගේ මතභේද ප්රධාන වශයෙන් යොමු විය. නිදහස සහ සමානාත්මතාවයේ අදහස් නාමයෙන්, "ස්වාභාවික නීතිය" (ප්රධාන වශයෙන් රූසෝ) සහ "ස්වාභාවික පර්යාය" (භෞතික විද්‍යාඥයින්) යන නාමයෙන් පැරණි දේශපාලන හා සමාජ පර්යායන්ට පහර දුන් දේශපාලන ලේඛකයින් ගණනාවක් පැමිණියේය. "ගොතික් ම්ලේච්ඡත්වය" තුළ පිහිටුවන ලද රාජාණ්ඩුව, පල්ලිය, රදල පැලැන්තියේ සහ නියෝගවල ඓතිහාසික අයිතිවාසිකම්. ඇත්ත, XVIII සියවසේ ලේඛකයන්. තාර්කික පරිශ්‍රයෙන් නිර්භීත නිගමන බොහෝ විට "මනසේ ප්‍රබුද්ධ ක්‍රීඩාවක්" විය, ජීවිතය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව; නමුත් සමාජයේ සාම්ප්‍රදායික ලෝක දැක්ම හෑල්ලූවට ලක් වූ අතර, නව අදහස් සමූහයක් එහි තනි සාමාජිකයන්ගේ විඥානයට ඇතුළු විය, ඒවායේ සාරය තුළම පරමවාදයට සහ වැඩවසම්වාදයට සතුරු විය. පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි හානිය සහ නව අදහස්වල ප්‍රායෝගික වැදගත්කම ධනේශ්වරය විසින් විශේෂයෙන් පැහැදිලිව අවබෝධ කර ගන්නා ලදී. මුලදී, ඇය පැරණි ගොඩනැගිල්ල තලා දමා නව එකක් ඉදිකරන එම බලවේගය (වෝල්ටෙයාර් සහ භෞතිකවාදීන් අතර ප්‍රබුද්ධ නිරපේක්ෂත්වය පිළිබඳ අදහස) ලෙස ප්‍රතිලාභදායක බලය මත විශ්වාසය තැබුවාය. නමුත් පසුව ධනේශ්වරය මහජනතාව සමඟ බොහෝ පොදු අවශ්යතා ඇති බවත්, ප්රධාන වශයෙන් ගොවීන් සහ නාගරික "කුඩා ෆ්‍රයි" (le menu peuple) යන තත්ත්වයට පත්වන බව වඩ වඩාත් පැහැදිලිව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ උසාවියේ පාලනය සහ වරප්රසාද ලත් අයගේ පාලනය අවසන් කළා. එමනිසා, කාලයත් සමඟම, ධනේශ්වරය රුසෝ, මැබ්ලි, ඩිඩෙරොට් සහ වෙනත් අයගේ ප්රජාතන්ත්රවාදී දර්ශනය විසින් වඩ වඩාත් උදුරා ගන්නා ලදී.මීට අමතරව, ලිබරල් වෘත්තීන්හි මිනිසුන්, සහ වංශවත් අය, සහ පල්ලියේ පූජකයන්ගෙන් සමහරක්, සහ කොමිෂන් නොලත් රාජකීය හමුදාවේ නිලධාරීන් මෙම දේශනාවට සවන් දුන්හ. ප්රංශ ස්වේච්ඡා සේවකයන් සහ රජය විසින්ම සහභාගී වූ උතුරු ඇමරිකානු නිදහස් සටන, ප්රංශය තුළ ද නව අදහස් ක්රියාත්මක කළ හැකි බව සමාජයට යෝජනා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. III. 1789 සිට 1799 දක්වා සිදුවීම්වල සාමාන්ය පාඨමාලාව දුෂ්කර මූල්ය තත්වයෙන් මිදීමට අසාර්ථක උත්සාහයන් ගණනාවකට පසු, 1787 දෙසැම්බර් මාසයේදී ලුවී XVI නිවේදනය කළේ වසර පහකින් ඔහු ප්රංශයේ රාජ්ය නිලධාරීන් කැඳවන බවයි. නෙකර් දෙවන වරටත් ඇමති ධුරයට පත් වූ විට, 1789 දී ප්‍රාන්ත ජෙනරාල් කැඳවිය යුතු බව ඔහු අවධාරනය කළේය. මෙම පියවරට රජුගේ අවසාන කැමැත්ත පිළිබඳ පුවත ඉමහත් ප්‍රීතියෙන් ලැබුණු අතර, නෙකර් ප්රංශයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. . ඒ වන විටත් විවිධ ඇස්වලින් ඔහු දෙස බලා සිටියේ මිරාබෝ පමණි; Movillon වෙත ලිපියක් යවමින්, ඔහු මෙම අමාත්‍යවරයා ගැන කතා කළේ "තත්වයන් යටතේ අවශ්ය වූ දක්ෂතා හෝ සිවිල් ධෛර්යය හෝ සැබෑ ලිබරල් මූලධර්ම නොමැති" පුද්ගලයෙකු ලෙසය. ඒ අතරම, මලූ නෙකර්ට මෙසේ කීවේය: “රාජ්ය ජෙනරාල්වරයා ඔබෙන් ඉල්ලීමක් හෝ ඇණවුම් කරනු ඇතැයි ඔබ අපේක්ෂා නොකළ යුතුය; ඇතුළත, යහපත් මිනිසුන්ගේ ආශාවන් පමණක් විය හැකි සියල්ල ඔවුන්ට පිරිනැමීමට ඔබ ඉක්මන් විය යුතුය. බලය සහ ජාතික අයිතිය යන දෙකෙහිම සාධාරණ සීමාවන්." නමුත් රජයට නිශ්චිත වැඩපිළිවෙළක් තිබුණේ නැහැ. Mirabeau වරප්රසාද ලත් අයට එරෙහිව ජනතාව සමඟ රාජකීය සන්ධානයක් නිර්මාණය කළේය; නමුත් උසාවියේදී ඔවුන් මේ සියල්ලට වඩා අඩුවෙන් සිතුවේය, ඒ සමඟම මහජන මතයට සහනයක් ලබා දිය යුතු යැයි සලකමින්. ප්‍රාන්තවල සංයුතිය සහ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ ක්‍රමය මත බොහෝ දේ රඳා පැවතුන නමුත් මෙම වැදගත් ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් පවා රජය නොගැලපෙන සහ අවිනිශ්චිත බව ඔප්පු විය. අනාගත ප්‍රාන්තවල තුන්වන වතුයායට වරප්‍රසාදලාභීන් ඒකාබද්ධ වන තරමට නියෝජිතයින් සිටින බව නෙකර් සහතික කළේය. මෙම මිනුම අර්ථවත් කළ හැක්කේ විශ්වීය ඡන්ද පදනමක් යටතේ පමණි. නමුත් නෙකර් ඔහුගේ මූලධර්මයෙන් තාර්කික නිගමනයකට එළඹුනේ නැත. ප්රංශයේ සැබෑ අලුත්වීමක් බලාපොරොත්තු වූ සියල්ලෝම සර්වජන ඡන්දයකට පක්ෂ වූ අතර වරප්රසාද ලත් සහ පාර්ලිමේන්තු වතු අනුව ඡන්දය දීමට පක්ෂ වූහ. රාජ්ය-ජනරාල්වරුන් ඒ වන විටත් රැස්වී සිටින විට පවා රජය පසුබට වූ අතර, ප්‍රශ්නය එහි කැමැත්තට එරෙහිව තීරණය කරන ලදී. 1789 ජනවාරි 24 වන දින, අප්රේල් 27 වන දින ප්‍රාන්ත ජෙනරාල් කැඳවමින් රාජකීය රෙගුලාසි අනාගත රැස්වීමේ ඉලක්කය පෙන්නුම් කළේ " යටත්වැසියන්ගේ සතුට සහ රාජධානියේ සුභසාධනය සම්බන්ධයෙන් රජයේ සෑම අංශයකම ස්ථිර හා නොවෙනස්වන පිළිවෙලක් ස්ථාපිත කිරීම, රාජ්යයේ රෝග ඉක්මනින් සුව කිරීම සහ සියලු අපයෝජනයන් විනාශ කිරීම"; ඒ අතරම, රජුගේ ආශාව ප්රකාශ කළේ "ඔහුගේ රාජධානියේ අන්ත සීමාවන්හිදී සහ අවම වශයෙන් දන්නා ගම්වල, සෑම කෙනෙකුටම තම ආශාවන් සහ ඔහුගේ පැමිණිලි ඔහුගේ අවධානයට යොමු කිරීමට අවස්ථාව සලසා දිය යුතුය." වයස අවුරුදු විසිපහට ළඟා වූ, ස්ථිර පදිංචිය ඇති සහ බදු ලැයිස්තු වලට ඇතුළත් වූ සියලුම ප්රංශ ජාතිකයින්ට ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙන ලදී (අවසාන සීමාව මගින් දුප්පත් පුරවැසියන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතියෙන් බැහැර කරන ලදී). මැතිවරණ අදියර දෙකකින් (සහ සමහර විට අදියර තුනකින්), එනම්, නියෝජිතයන් තේරී පත් වූයේ ජනගහනයෙන් නොව, ඔවුන් විසින් තෝරාගත් නියෝජිතයන් විසිනි. පත්‍රිකා මුද්‍රණාලය සහ ඊනියා ජනවරම මේ අවස්ථාවේ ප්රංශ ජාතියේ මනෝභාවය පිළිබඳ හොඳම අදහස ලබා දෙයි. 1789 පත්‍රිකා බෙහෙවින් වෙනස් දිශානතියකින් යුක්ත වූ නමුත් 18 වැනි සියවසේ අදහස්වල ආත්මය තුළ ලියා ඇති ලිබරල් ඒවාට වඩා ගතානුගතික ඒවා මැනිය නොහැකි තරම් අඩු විය. එවැනි ප්‍රකාශනවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දේශපාලන ලේඛකයන්ගේ අදහස් ප්‍රචලිත කර ප්‍රවර්ධනය කරනු ලැබුවේ ඔවුන් කලින් විනිවිද නොගිය සමාජයේ එවැනි අංශවල සහ විශේෂිත අර්ථයකින් මහජනයා විසින් ද වටහා ගන්නා ලදී. සමහර පත්‍රිකා සාමාන්ය ජනතාවගේ අවශ්යතා සඳහා විශේෂයෙන් කැප කර ඇති අතර, ඔවුන් සමහර විට "හතරවන වතුයාය" යන නම ලබා දෙයි; නමුත් ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන් ප්රකාශ කළේ සමාජයේ මධ්‍යම පන්තික, එනම් පුද්ගල හා දේශපාලන නිදහස, සිවිල් සමානාත්මතාවය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ඒකාධිපතිවාදය, වරප්රසාද, වැඩවසම් අයිතීන් වැනි මූලධර්ම ආරක්ෂා කළ ලිබරල් වෘත්තිකයන්ගේ සහ ධනේශ්වරයේ මිනිසුන්ගේ අදහස් සහ අභිලාෂයන් ය. serfdom, ආදිය. වඩාත් ජනප්‍රිය පත්‍රිකාවක් වූයේ Abbé Sieyes ගේ පත්‍රිකාවයි: "තුන්වන වතුයාය යනු කුමක්ද?", එහි ප්රශ්න තුනක් සහ පිළිතුරු තුනක් අඩංගු විය: "තුන්වන වතුයාය කුමක්ද? - සියල්ල. - එය මෙතෙක් පැවතියේ කුමක්ද? දැන්? - කිසිවක් නැත - එය කුමක් වීමට අවශ්‍යද?--යමක්. වතු මහ මැතිවරණය සමස්තයක් ලෙස ඉතා සන්සුන් වූ අතර ජාතිය එය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකීය. ප්රතිසංස්කරණ සඳහා අවශ්ය වූ සහ ප්රංශය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමට ප්‍රාන්තවලින් අපේක්ෂා කළ පුද්ගලයන් විසින් මැතිවරන දිශාව ලබා දෙන ලදී. උගත් සහ ලිබරල්වාදී සුළුතරයක් ව්‍යාපාරයේ මූලිකත්වය ගෙන ජනවරම තුළට හඳුන්වා දෙන ලදී - ජනගහනය ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, ඔවුන්ගේ පැමිණිලි, ඔවුන්ගේ ආශාවන් ප්රකාශ කළ - දේශපාලන පුවත්පත් වලින් ණයට ගත් නව අදහස් රාශියක්; සමහර විට සමහර අතහැර දැමූ ගමක අනුපිළිවෙලින් අපට බලය බෙදීම හෝ ඇමතිවරුන්ගේ වගකීම් ගැන සඳහන් වේ. සියලුම නියෝජිතයින් 1200 (300 + 300 + 600) තේරී පත් විය යුතු නමුත්, ටිකක් අඩුවෙන් තෝරා ගන්නා ලදී. පූජ්‍ය පල්ලියේ පූජකවරුන් අතර (200 ට වැඩි); තුන්වන වතුයාය අතර, තරමක් සැලකිය යුතු පිරිසක් (එසේම 200 කට වඩා වැඩි) නීතිඥයන් විය. තුන්වන වතුයා ද අධ්යාත්මික හා වංශවත් පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු (දුසිම් එකහමාරක්) තෝරා ගත්තේය. වැදගත් ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයක් නියෝජනය කරන 1789 නියෝගවල සම්පූර්ණ දේශපාලන වැඩසටහනක් අඩංගු විය (බලන්න. ) Mirabeau ගේ මතය අනුව, ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිබඳ රජෙකුගේ බරපතල පොරොන්දුවක් වහාම ජනතාවට සහතික වනු ඇත; නමුත් ආන්ඩුව "හෙට බලහත්කාරයෙන් උදුරා ගන්නා දේ අද ස්වේච්ඡාවෙන් ලබා නොදේ" යැයි ඔහු බිය විය. ප්රතිසංස්කරණ, විස්තීර්ණ හා රැඩිකල් විය යුතු යැයි මිරාබෝ සිතුවේය. ප්‍රචණ්ඩ විප්ලවයකට සමාජය පසුපසට තල්ලු කළ හැකිය. "පැරණි බලයේ බිහිසුණු රෝගයක් - කිසිවිටෙකත් කිසිදු සහනයක් ලබා නොදීම, ලබා දිය යුතු දේ බලහත්කාරයෙන් උදුරා ගැනීමට අපේක්ෂාවෙන් සිටින්නාක් මෙන්" ඔහු හැඳින්වූ දෙයෙහි ප්රතිසංස්කරණ සඳහා ප්රධාන බාධාව මිරාබෝ දුටුවේය. වරප්රසාද ලත් අයගේ විරෝධයේ තවත් බාධාවක් ඔහු දුටුවේය. 1789 මැයි 5 වන දින වර්සයිල්ස් හි වතු ජනරාල් විවෘත කරන ලද නමුත් පළමු සති කිහිපය ගත වූයේ වරප්රසාද ලත් සහ තුන්වන වතුයා අතර රැස්වීම් ක්‍රමය ගැන පොරබදමිනි: පළමු ප්‍රාන්ත දෙක ඒකාබද්ධව ඉල්ලා සිටි තුන්වන වතුයායට යටත් වීමට අවශ්ය නොවීය. රැස්වීම්. අවසාන වශයෙන්, ජූනි 17 වන දින, තුන්වන වතුයාය ජාතියේ 96% නියෝජනය කරන ජාතික සභාවක් ලෙස ප්රකාශ කිරීමට වැදගත් තීරණයක් ගත්තේය (විප්ලවයේ පළමු වසර දෙකේ සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තාවක් සඳහා ජාතික සභාව බලන්න). මෙම නියෝගය මධ්‍යකාලීන වතු ජනරාල් වතු නොවන ජාතික සභාවක් බවට පත් කළේය. මෙම තීරණය ඉක්මනින්ම පල්ලියේ පූජකයන් සහ සමහර වංශවතුන් එකතු විය; නමුත් උසාවිය ඔහු ගැන අතිශයින් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, ජාතික සභාවේ රැස්වීම් කාමරය වසා දැමීමට රජු නියෝග කළේය. එවිට නියෝජිතයින් බෝල ක්‍රීඩාව සඳහා (Jeu de paume) පිටියට රැස් වූ අතර ප්රංශයට ස්ථාවර රාජ්ය පද්ධතියක් (ජූනි 20) ලැබෙන තුරු විසිරී නොයන ලෙසත් අවස්ථාව ලැබෙන සෑම තැනකම රැස්වන බවටත් එකිනෙකාට දිවුරුම් දුන්හ. ඔවුන්ගේ මීළඟ රැස්වීම සිදුවූයේ දේවස්ථානයේ දී, මන්ද යත් පිට්ටනිය ද අගුලු දමා තිබූ බැවිනි. ජූනි 23 දින, උසාවිය විසින් රාජකීය රැස්වීමක් සංවිධානය කරන ලද අතර එහිදී XVI වන ලුවී විසින් ප්‍රාන්තවලට වෙන වෙනම හමුවීමට නියෝග කරමින් දේශනයක් පවත්වන ලදී. රජු ශාලාවෙන් පිටව යන විට ඉහළ වතුවල නියෝජිතයන් ඔහු පසුපසින් ඉවත් වූ නමුත් තුන්වන වත්ත දිගටම වාඩි වී සිටියේය. එක් රාජ සභිකයෙකු විසුරුවා හැරීමට කළ ඉල්ලීමට, මිරාබෝ පිළිතුරු දුන්නේ නියෝජිතයන් ජාතියේ කැමැත්තට එක්රැස් වූ බවත් ඔවුන් ඉවත් කළ හැක්කේ බයිනෙත්තු බලයෙන් පමණක් බවත් ප්රසිද්ධ වචන වලින්. දින කිහිපයකට පසු, රජු පසුබට වූ අතර, පළමු ප්‍රාන්ත දෙකේ සියලුම නියෝජිතයින් පාහේ ජාතික සභාවට ඇතුළු විය. කෙසේ වෙතත්, සාරය වශයෙන්, අධිකරණය යටත් වීමට සිතුවේ නැත. පැරිස් සහ වර්සායි අවට හමුදා භටයන් එක්රැස් වීමට පටන් ගත් අතර, එය ජාතික සභාව සහ ජනතාව යන දෙකම බෙහෙවින් කලබල විය. ඊට අමතරව, එවකට විශාල ජනප්‍රියත්වයක් භුක්ති විඳි නෙකර් සේවයෙන් පහ කර ඇති බවත්, ඔහුට ප්රංශයෙන් පිටව යන ලෙසට පවා නියෝග කළ බවත් අගනුවරට ආරංචි වූ විට, පැරිසියේ කැරැල්ලක් ඇති වූ අතර, එහි කම්කරුවන් කුසගින්නෙන් පෙළුණි. විරැකියාව සහ පාන්වල අධික මිල ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ජුලි 14 වන දින මිනිසුන් විශාල පිරිසක් අවි ගබඩාව සහ ආයුධ සාප්පු කොල්ලකෑවා, බැස්ටිල් ප්‍රාන්ත බන්ධනාගාරයට (බලන්න) පහර දී එය අත්පත් කර ගත්හ. ආරම්භ වූ මංකොල්ලය නැවැත්වීමට සහ රාජකීය හමුදා පලවා හැරීමට, පැරිසියානු ධනේශ්වරය ද සන්නද්ධ වී ජාතික ආරක්ෂකයෙකු (බලන්න) පිහිටුවා ගත්හ, වංශවත් අයගෙන් එක් අයෙකු වූ ලෆායෙට් ඔවුන්ගේ ප්රධාන අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස තෝරා ගත්තේය. ජාතික සභාව බේරා ගත් අතර, XVI වන ලුවී නැවතත් යටත් විය: ඔහු පැරීසියට ගිය අතර, එහිදී ඔහු තම තොප්පිය මත ත්‍රි-වර්ණ ජාතික කොකේඩයක් තබාගෙන මිනිසුන්ට පෙනී සිටියේය (රතු සහ නිල් යනු පැරිස් කබායේ වර්ණ, සුදු ය. රාජකීය බැනරයේ වර්ණය). Bastille අල්ලා ගැනීම (වහාම විනාශ වූ) ප්රංශය පුරා පමණක් නොව, එහි දේශසීමා ඔබ්බට, මාර්ගය වන විට, රුසියාවේ, කැතරින් II උසාවියේදී මෙම නියෝජිතයා ගැන එෆ්. මෙම උත්සවය සැමරීම සඳහා එංගලන්තයේ මහජන සැමරුම් තිබුණි; කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලය සිසුන් සඳහා තරඟ මාතෘකාවක් ලෙස Bastille වැටීම නිවේදනය කර ඇත. ඉතාලියේ, ඇල්ෆියරි, ජර්මනියේ, Ebeling ප්රංශ වීරයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා odes ලිවීය. නව ප්රංශය පිළිගත් පුද්ගලයින් අතර (සමහර විට "නිදහසේ වාතය ආශ්වාස කිරීම" සඳහා හිතාමතාම එයට පැමිණි අය අතර බොහෝ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් විය: කාන්ට්, විල්හෙල්ම් වොන් හම්බෝල්ට්, ක්ලෝප්ස්ටොක්, හර්ඩර්, වර්ඩ්ස්වර්ත් යනාදිය. විප්ලවය ඇයගේ වෙනස් ආකල්පයක් ඇති කිරීමට පටන් ගත් නමුත්, ඒ සමඟම, ප්රංශ සිදුවීම්වලට බරපතල වැදගත්කමක් නොදැක්වූ ගොතේ වැනි මිනිසුන් ප්රංශයට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ වැදගත්කම තේරුම් ගත්හ. යුරෝපීය ආන්ඩු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් ප්රංශයේ ආරම්භ වූ සිදුවීම්වල ස්වභාවය ක්ෂණිකව වටහා නොගත් අතර මුලදී ඒවා දෙස බැලුවේ ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් නොව උපයෝගිතාවාදී දෘෂ්ටි කෝණයකින්: සෑම රජයකටම තමන්ගේම දේශපාලන අවශ්යතා පමණක් සිතේ තිබුණි. ප්රංශයේ ඇති වූ අභ්යන්තර ව්‍යාකූලත්වය සහ ඇයව දුර්වල කළ අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වාසිදායක බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. ප්‍රංශයේම, බැස්ටිලයට කඩා වැදීම පළාත්වල කැරලි මාලාවක් සඳහා සංඥාවක් විය. වැඩවසම් රාජකාරි, පල්ලියේ දසයෙන් කොටස සහ රාජ්ය බදු ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ගොවීන් විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. ඔවුන් බලකොටුවලට පහර දී ඒවා විනාශ කර පුළුස්සා දැමූ අතර වංශාධිපතියන් හෝ ඔවුන්ගේ කළමනාකරුවන් කිහිප දෙනෙකු මරා දමන ලදී. පළාත්වල සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව වර්සායිල්ස් වෙත භයානක ප්‍රවෘත්ති පැමිණීමට පටන් ගත් විට, ලිබරල් වංශාධිපතීන් දෙදෙනෙක් වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් අහෝසි කිරීමේ යෝජනාවක් සභාවට ඉදිරිපත් කළහ, සමහරු වන්දි නොමැතිව, තවත් සමහරු කප්පම් වශයෙන්. පසුව සුප්‍රසිද්ධ රාත්‍රී රැස්වීම අගෝස්තු 4 වන දින සිදු විය (බලන්න), එහිදී ඉහළ පන්තිවල නියෝජිතයින් ඔවුන්ගේ වරප්රසාද අත්හැරීමට තරඟ කිරීමට පටන් ගත් අතර, පන්ති වාසි, වැඩවසම් අයිතිවාසිකම්, වහල්භාවය, පල්ලියේ දසයෙන් කොටස, වරප්රසාද අහෝසි කරන නියෝග සභාව විසින් සම්මත කරන ලදී. තනි පළාත්, නගර සහ සංස්ථා, සහ රාජ්ය බදු ගෙවීමේදී නීතිය ඉදිරියේ සියලු දෙනාගේ සමානාත්මතාවය සහ සිවිල්, හමුදා සහ පල්ලියේ තනතුරු දැරීමට ඇති අයිතිය ප්රකාශ කිරීම. අනෙක් අතට, ජනප්‍රිය නොසන්සුන්තාවය නිසා පෞරාණික ආරක්ෂකයින් ප්රංශයෙන් සංක්‍රමණය වීමට (බලන්න). ප්‍රතිවිප්ලවයක් කිරීමට උපදෙස් දුන් Comte d'Artois (රජුගේ සහෝදරයා), Conde, Conti සහ Polignac, Calonne සහ තවත් කුමාරවරුන් විසින් ආදර්ශය තැබූහ.මෙම සංක්‍රමණයට හේතුව බිය හෝ වෛරයද යන්න නව නියෝගය, කෙසේ වෙතත්, සංක්‍රමණිකයන් අතෘප්තිමත් දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙස තම මව්බිම හැර ගිය අතර, එය වහාම තම මව්බිමේ පැරණි පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සඳහා කුඩා ජර්මානු උසාවි දෙස බැලීමට පටන් ගත්හ. සංක්‍රමණිකයන්ගේ නොහොබිනා ස්වරය, ඔවුන්ගේ තර්ජන "කැරලිකරුවන්", විදේශිකයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සන්ධානය සහය දුන් අතර ජනතාව අතර කනස්සල්ල වැඩි විය; ප්රංශයේ, වංශාධිපතියන්, පසුව ප්රංශයේ සිදු වූ බොහෝ දේවල වගකීම විගාමිකයින්ට පැවරේ, මේ අතර, ජාතික සභාව නව ව්යුහය භාර ගත්තේය. ප්රංශය, බැස්ටිලයේ විනාශයට දින කිහිපයකට පෙර, එය රාජ්‍යයට නව ආයතන ලබා දීමේ අයිතිය තමන් විසින්ම නිල වශයෙන් පිළිගනිමින්, සංඝටකයේ නම (Assemblée nationale constituante) අනුගමනය කළේය. නියා යනු මිනිසාගේ සහ පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් සම්පාදනය කිරීම (බලන්න), එය බොහෝ නියෝග සහ අත් පත්‍රිකා මගින් අවශ්ය විය. උසාවියට තවමත් සහන ලබා දීමට අවශ්ය නොවූ අතර හමුදා කුමන්ත්‍රණයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නැති කර ගත්තේ නැත. ජූලි 14 න් පසු XVI වන ලුවී පැරීසියට හමුදා ඇද නොගන්නා බවට පොරොන්දු වුවද, කෙසේ වෙතත්, නව රෙජිමේන්තු වර්සායිල්ස් වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්හ. එක් නිලධාරියෙකුගේ භෝජන සංග්‍රහයක දී, රජු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඉදිරියේ, හමුදාව ඔවුන්ගේ ත්‍රි-වර්ණ කොකේඩ් ඉරා දමා ඔවුන්ගේ පාද යට පාගා දැමූ අතර, උසාවියේ කාන්තාවන් ඔවුන්ට සුදු රිබන් කොකේඩ් ලබා දුන්හ. මෙය දෙවන පැරිසියේ නැගිටීම සහ ලක්ෂයක ජනකායකගේ උද්ඝෝෂනයකට හේතු වූ අතර, විශේෂයෙන් බොහෝ කාන්තාවන් සිටි වර්සයිල්ස් වෙත: ඇය මාලිගාවට කඩා වැදී, රජුට පැරිසියට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය (ඔක්තෝබර් 5-6). XVI වන ලුවීට මෙම ඉල්ලීමට අනුකූල වීමට සිදු වූ අතර, රජුගේ සහ ජාතික සභාව පැරිසියට ගෙන යාමෙන් පසු ඔවුන්ගේ රැස්වීම් එහි ගෙන ගිය අතර, එය පසුව පෙනී ගිය පරිදි, ඔහුගේ නිදහස සීමා කළේය: අතිශයින් උද්යෝගිමත් ජනගහනය කිහිප වතාවක්ම එහි කැමැත්ත නියම කළේය. සමස්ත ජාතියේ නියෝජිතයින්ට. ජාතික සභාව අසල තවත් බලවේගයක් මතු විය. ප්රංශය වැනි මධ්‍යගත රටක, පළාත් කෙරෙහි අසීමිත බලපෑමක් ඇති අගනුවර, දේශපාලන සමාජ පිහිටුවා ඇත (බලන්න), ප්රංශයේ අනාගත ව්යුහය ගැන සාකච්ඡා කිරීමේ ද නිරත විය. ජැකොබින් (Jacobins බලන්න) නමින් හැඳින්වෙන එවැනි සමාජයක්, විශේෂයෙන් බලගතු භූමිකාවක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද එයට ඉතා ජනප්‍රිය නියෝජිතයින් රාශියක් සිටි අතර එහි බොහෝ සාමාජිකයින් පැරිසියේ ජනතාව අතර අධිකාරිය භුක්ති විඳිති. පසුව, ඔහු ප්රංශයේ සියලුම ප්රධාන නගරවල සිය ශාඛා ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සමාජ ශාලාවල ආන්තික මතිමතාන්තර පැතිරෙන්නට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් දේශපාලන පුවත්පත් ද අත්පත් කර ගත්හ. දේශපාලන ප්‍රචාරණයේ අවයවයක් ලෙස පත්‍රිකාව දැන් වාරික පුවත්පත් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. 1789 දී ප්රංශයේ පුවත්පත් සමූහයක් බිහි විය. ඒවායින් සමහරක් අති සාර්ථක විය, උදාහරණයක් ලෙස, Lustalo විසින් "Les Révolutions de Paris" (පිටපත් 200,000), Freron විසින් "L" Orateur du peuple", "Les Révolutions de France et de Brabant" විසින් Camille Desmoulins, "Point du jour" Barrera විසින්, "Ami du peuple" විසින් Marat විසින්, "Père Duchêne" Geber සහ වෙනත් අය විසින්. අධිකරණයට ද විප්ලවයේ නායකයින්ට පහර දුන් තමන්ගේම අවයව තිබුණි ("Journal de la Cour et de la Ville", " ජර්නල් des Halles", "Ami du roi", "Actes des apôtres"), පැරණි පාලන තන්ත්‍රයේ දැඩි ලෙස හැදී වැඩුණු සමාජයක, නිදහස භාවිතා කිරීමේ හැකියාවක් හෝ අන් අයගේ අදහස්වල නිදහසට ගරු කිරීමක් හෝ නොතිබුණි; එබැවින් පැරණි පර්යායේ ක්ෂය වීම, ජාතික ව්‍යසනයන්, කලබලකාරී කටකතා, ප්‍රතිවිප්ලවයේ උත්සාහයන් නිසා ඇති වූ සාමාන්ය අරාජිකත්වය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමට විප්ලවවාදී පුවත්පත් විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. සමාජය තුළ පැතිර යන කටකතා අල්ලා ගැනීම, ඔවුන්ගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් මත අවිශ්වාසය පිළිබඳ සැකයේ සෙවනැල්ලක් දැමීම, පුද්ගලයන්ට සහ සමස්ත කණ්ඩායම්වලට සෘජු චෝදනා එල්ල කිරීම. අහංකාර පුරවැසියන් සහ වඩාත්ම රළුද? දරුණු වචනවලින් ප්රචණ්ඩත්වය දේශනා කරයි. උසාවියෙන් සහනාධාර ලබා ගත් පුවත්පත් සමහර විට හරියටම ඒ ආකාරයෙන්ම කටයුතු කළේය. බොහෝ විට සතුරා නිශ්ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කළේ බලහත්කාරයෙන් නම්; ප්‍රකාශකයන්ට සහ කතුවරුන්ට අපහාස කරන ලදී, ඔවුන්ගේ පුවත්පත්වලට ඔවුන්ගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් එක්රැස් වූ සමහර ආපන ශාලාවක දොරවල් ඉදිරිපිට ගාම්භීර ස්වයංක්‍රීය-ඩ-ෆෙක් ලබා දෙන ලදී. ජාතික සභාව තුළම, අවම වශයෙන් සංවිධානාත්මක පක්ෂ නොතිබුණා පමණක් නොව, ඕනෑම "කාර්‍යයකට" (q.v.) අයත් වීම ලැජ්ජා සහගත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, සභාව තුළ විවිධ දේශපාලන දිශාවන් කිහිපයක් මතු විය: ඇතැමුන් (ඉහළ පූජකයන් සහ වංශවත් අය) තවමත් පැරණි පිළිවෙල ආරක්ෂා කිරීමට සිහින මැව්වා; වෙනත් අය (Munier, Lally-Tollendal, Clermont-Tonnerre) රජුට විධායක බලය පමණක් ලබා දීම අවශ්ය යැයි සැලකූ අතර, පූජ්‍ය පක්ෂයේ සහ වංශවත් අයගේ ප්‍රමුඛත්වය රඳවා ගනිමින් ජාතික සභාව ඉහළ සහ පහළ කුටිවලට බෙදා; තවත් සමහරු අනාගත ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව එක් කුටියකින් (Mirabeau, Sieyes, Bali, Lafayette) හැර වෙනත් ආකාරයකින් පරිකල්පනය කළහ; තවද, පැරිසියේ ජනගහනයට සහ සමාජ ශාලාවලට (Dupor, Barnave, Lamet සහෝදරයන්) වැඩි බලපෑමක් කිරීමට කැමති පුද්ගලයින් සිටි අතර, ජනරජයේ අනාගත චරිත දැනටමත් ගෙනහැර දක්වා ඇත (Robespierre, Gregoire, Pétion, Buzot), කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉතිරි විය. , ඒ කාලයේ තවමත් රාජාණ්ඩුවාදීන්. මිරාබෝ තවමත් සාමාන්ය තත්වය අනෙක් අයට වඩා පැහැදිලිව තේරුම් ගෙන ඇත. ජාතික සභාවේ පළමු කථානායකවරයා වූ ඔහු විටෙක ඔහු කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළ නමුත් දේශපාලන නිදහසේ සහ ශක්තිමත් ආණ්ඩු බලයේ සංකලනයක අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස පාර්ලිමේන්තුවේදී සහ පාර්ලිමේන්තුවේදී ඔහුගේ සැලසුම් සපුරාලන අවිශ්වාසය නිසා බිඳ වැටුණි. අධිකරණය. 1789 සහ ඊළඟ වසරේ අගනුවර සහ රට තුළ පැවති පොදු උද්යෝගය එහි ප්රීතිමත්, ප්රීතිමත් චරිතය අහිමි නොවීය. 1789 සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී, නිදහසට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සව රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල පැවැත්වීමට පටන් ගත් නමුත්, විශේෂයෙන් උත්කර්ෂවත් සංදර්ශනයක් වූයේ, ප්‍රහාරයේ පළමු සංවත්සරයේදී පැරිසියේ චැම්ප් ඩි මාර්ස් හි සම්මේලනයේ මංගල්‍යය ය. බැස්ටිලයේ (ජූලි 14, 1790). රජතුමා, ජාතික සභාව, ප්රංශය පුරා විසිරී සිටින ජාතික ආරක්ෂකයින් සහ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාව සැමරුමට සහභාගී වූහ. 1791 වන විට මෙම මනෝභාවය වෙනස් වීමට පටන් ගත් අතර, එහි ජීවිතයේ සිදු වූ වෙනස්කම්වල ඉරණම පිළිබඳව ජාතිය තුළ භීතියක් ඇති විය. සියල්ලටම වඩා, විදේශීය උසාවිවල සංක්‍රමණිකයන්ගේ කුමන්ත්‍රණවලට ඔවුන් බිය වීමට පටන් ගත්හ, විශේෂයෙන් නව පිළිවෙලට සතුරන් ජර්මනියේ දේශසීමා ප්‍රදේශවල හමුදාවක් සංවිධානය කිරීමට පවා පටන් ගත් බැවින්. විජාතික බලවේග සමඟ වැරදි වැටහීම් සහ ගැටුම් ද ඇති විය. Alsace, Lorraine සහ Franche-Comte හි ඉඩම් හිමි සමහර ජර්මානු කුමාරවරු වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් විනාශ වීමෙන් පීඩා විඳි අතර මෙය අධිරාජ්‍යයේ අප්‍රසාදයට හේතු විය. පාප්තුමාට අයත් අවිග්නොන්හි, පාප් නිලධාරීන් පලවා හරින ලද අතර, නගරය ප්රංශයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර එය පාප් වහන්සේට බෙහෙවින් කරදර කළේය. ජෝසෆ් II ඔහුගේ ක්‍රියාමාර්ග නිසා ඇති වූ බෙල්ජියම් නැගිටීමට ප්රංශ ජාතිකයන් සහාය දීම ගැන ඔස්ට්‍රියාව නොසතුටට පත් විය. ප්රංශ ජාතිකයන් අතර, විප්ලවය ඔවුන්ගේ එක් නිජබිමකට පමණක් සීමා නොවී මුළු මිනිස් සංහතියටම පැතිර යා යුතුය යන අදහස තව තවත් ශක්තිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, 1791 දී ප්‍රංශයේදී ඔවුන් අසල්වැසි රටවලට ප්‍රහාරයක් ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතුවේ නැත, නමුත් විදේශීය ආක්‍රමණයකට බිය විය. කෙසේ වෙතත්, විප්ලවයේ මුල් වසරවලදී ඔස්ට්‍රියාව, ප්‍රුසියාව සහ රුසියාව පෝලන්ත කටයුතුවල නිරත වූහ; ඊට අමතරව, ඔස්ට්‍රියාව සහ රුසියාව තුර්කිය සමඟ යුද්ධයක යෙදී සිටියහ, රුසියාව ස්වීඩනය සමඟ යුද්ධයක නිරත විය, ඔස්ට්‍රියාවට බෙල්ජියම සහ හංගේරියාව සමනය කිරීමට සිදු විය. Mirabeau ජීවතුන් අතර සිටියදී, ඔහු සංක්‍රමණිකයන්ගේ පැත්ත ගන්නා ලෙසත්, උදව් සඳහා විදේශීය බලවතුන්ගේ හමුදා බලකායන් කැඳවන ලෙසත් XVI වන ලුවීට දැඩි ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු (අප්රේල් 2, 1791), XVI වන ලුවී සහ ඔහුගේ පවුලේ අය, 1791 ජුනි මාසයේදී, රහසිගතව පැරිසියෙන් පිටත්ව, රාජධානියේ නැගෙනහිර මායිම දෙසට ගමන් කළහ, එහිදී විශාල හමුදාවක් ස්ථානගත කර, කොතැනින්ද, අධිරාජ්‍යයා වන ලියෝපෝල්ඩ්ගේ සහාය ඇතිව. , මාරි ඇන්ටොනෙට් රැජිනගේ සහෝදරයා, එය පැරණි පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම ආරම්භ කිරීමට නියමිතව තිබුණි. මෙම පලායාමේ උත්සාහය අසාර්ථක විය; පාරේ (වරෙන්ස් හි) රඳවා සිටි රජු වහාම පැරිසියට ගෙන යන ලදී. ජාතික සභාව ඔහුව අත් අඩංගුවට ගෙන ඔහු නව ව්යවස්ථාවක් සම්මත කරන තෙක් බලයෙන් පහ කළේය. ඒ වන විට ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාවේ වැඩකටයුතු අවසන් වෙමින් තිබුණා. XVI වන ලුවීගේ ගුවන් ගමන රාජකීය අයිතිවාසිකම් උපරිම ලෙස අඩු කිරීමට උත්සාහ කළ පක්ෂයට ආයුධයක් ලෙස සේවය කළේය. XVI වන ලුවීගේ තනතුරු ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා පැරිසියේ උද්ඝෝෂණ පවා පැවතුනි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, සම්මේලනයේ දෙවන සැමරුමෙන් පසුව (ජූලි 14) ඉතිරි වූ "මාතෘ භූමියේ පූජාසනය" මත, ජාතික සභාවට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කර අඟහරු ක්ෂේත්රයේ මිනිසුන්ගේ අත්සන සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලදී. 1791). පැරිස් නගරාධිපති (Bagli) සහ Lafayette, ජාතික ආරක්ෂකයා සමඟ මෙම ව්යවසාය වැළැක්වීම සඳහා එම ස්ථානයට පැමිණියහ. රැස්ව සිටි සෙනඟ අතරින්, ගල් ඔවුන් වෙත පියාසර කළහ; ජාතික ආරක්ෂකයා රයිෆල් වෙඩි වලින් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, "මාතෘ භූමියේ පූජාසනයේ" පඩිපෙළ මියගිය හා තුවාල ලැබූවන්ගේ රුධිරයෙන් පැල්ලම් විය (ජූලි 17). ඒ සමගම, ජනරජ සිතුවිලි ජාකොබින් සමාජය තුළ ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගත් අතර, ෆෙයිලන්ට්වරුන්ගේ ව්‍යවස්ථාමය-රාජාණ්ඩු සමාජය එයින් වෙන් විය (බලන්න). XVI වන ලුවීගේ පියාසර කිරීම සහ වහල්භාවය හේතුවෙන් ලියෝපෝල්ඩ් II ගේ පැත්තෙන් F. රජුට පක්ෂව පොදු ක්රියා සම්බන්ධයෙන් තමන් අතර එකඟ වන ලෙස අනෙකුත් ස්වෛරීවරුන්ට යෝජනාවක් ඇති විය. මෙම අර්ථයෙන්, ලියෝපෝල්ඩ් II සහ ප්‍රෂියානු රජු II වන ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් විසින් අත්සන් කරන ලද ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයක් සකස් කරන ලදී (මෙම ස්වෛරීවරුන් පිල්නිට්සා හි රැස් වූ අතර එහිදී එෆ්. කුමාරවරු ද ඔවුන් හමුවීමට පැමිණියහ). මෙය මාතෘ භූමියට එරෙහිව විදේශිකයන් සමඟ කුමන්ත්රණය කළ බවට දැන් විවෘතව චෝදනා ලැබූ XVI වන ලුවීගේ තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරුණි. එවැනි සහ එවැනි තත්වයන් යටතේ ව්යවස්ථාදායක සභාව සිය වැඩ කටයුතු අවසන් කළේය. නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව XVI වන ලුවීට ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, ඔහුට එය පිළිගැනීමට හෝ කිරුළ අහිමි වීමට සිදු විය. ඔහු කලින් කළ දේ කිරීමට කැමති වූ අතර ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන්නේය (සැප්තැම්බර් 14, 1791); පසුව ඔහු අත්අඩංගුවේ සිට නිදහස් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, XVI වන ලුවී, ඔහුගේ කැමැත්ත බලහත්කාරයෙන් කළ බව විදේශයන්හි ප්රසිද්ධ කළේය. 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව මත පදනම්ව එහි ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීමට නියමිතව තිබූ ව්යවස්ථාදායක සභාවට තේරී පත්වීමේ අයිතිය අත්හැරීමට ව්යවස්ථාදායක සභාවේ සාමාජිකයින්ගේ කල්පැවැත්ම සහ තීරණය ගැන ව්යවස්ථාව පොරොන්දු නොවීය. නියෝජනය තුළ දීර්ඝ කාලීන රැඳී සිටීම පුරවැසියන්ගේ සමානාත්මතාවයට පටහැනි යැයි වැරදි ලෙස සිතීම; ඔවුන් විසින් නිර්මාණය නොකරන ලද කෘතියක් අගය කිරීමට ප්රමාණවත් පළපුරුද්දක් නව සභාවේ සිටින නවක පුද්ගලයන්ට නොතිබෙනු ඇතැයි ඔවුහු නොසිතූහ. යන්තම් වසර දෙකකට වැඩි කාලයක් තුළ, ව්යවස්ථාදායක සභාව ප්රංශයේ සමස්ත රාජ්ය සහ සමාජ ජීවිතය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ දැවැන්ත කාර්යයක් ඉටු කළේය. පැරණි අනුපිළිවෙලට අකමැති වූ විට, එය පෞරාණික නටබුන් විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය, නියත වශයෙන්ම නරක දේ සහ වැඩිදියුණු කළ හැකි දේ ගැන ඕනෑවට වඩා විශ්ලේෂණය නොකරයි. ප්රංශය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ කර්තව්‍යය තමන් අතට ගත් නායකයින් පොදුවේ පෙර පැවති සමස්ත සමාජය විසින්ම ප්‍රායෝගික වැඩ සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් නොවී, වියුක්ත න්‍යායන්ට ඕනෑවට වඩා යටපත් වීම නිසා මෙවන් සංකීර්ණ කාරණයකදී වැරදි කිරීමට ඇති ඉඩකඩද වැඩි විය. , යථාර්ථයේ සැබෑ තත්වයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වීම. පොදුවේ ගත් කල, ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාදායක සභාවේ කාර්යය ස්වභාවික නීතියේ දර්ශනයේ මූලධර්ම මත, නිදහස සහ සමානාත්මතාවයේ මූලධර්ම මත රාජ්යය සහ සමාජය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීමේ උත්සාහයකි. "1789 මූලධර්ම" සිට ප්රංශ එකකට වඩා ඉතිහාසයේ ව්යවස්ථාදායක සභාවේ ක්‍රියාකාරකම්වල දැවැන්ත වැදගත්කම මෙයයි. මේ රටෙන් පිට පැතිරිලා. 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව එකලස් කිරීම (බලන්න) පදනම් වූයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ අදහස් මත ය, නමුත් නියෝජිත සහ බලතල බෙදීම සමඟ ය. රජු ජාතියේ නියෝජිතයා ලෙස සැලකූ ඇය අනෙකුත් සියලු බලතල පදනම් කර ගත්තේ ජනප්‍රිය මැතිවරණයක් මතයි. කෙසේ වෙතත්, "ක්‍රියාකාරී" පුරවැසියන් පමණක් දේශපාලන අයිතිවාසිකම් භුක්ති වින්ද අතර, දින තුනක වැටුප් ප්‍රමාණයෙන් සෘජු බද්දක් ගෙවන අතර, එය අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කිරීමට පටහැනි අසමානතාවයක් ව්යවස්ථාවට හඳුන්වා දෙන ලදී. විධායක බලයෙන් ආයෝජනය කළ රජුට ක්රියා කළ හැක්කේ සභාවේ සාමාජිකයන්ගෙන් තෝරා පත් කර ගත නොහැකි සභාවට වගකිව යුතු ඇමැතිවරුන් හරහා පමණි. කෙසේ වෙතත්, සාරය වශයෙන්, ඔහු විසින් පත් කරන ලද රජුට සහ ඇමතිවරුන්ට රට පාලනය කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි වූයේ ඔවුන්ගෙන් පමණක් යැපෙන නිලධාරීන් නොසිටි බැවිනි. ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථා සභාව විසින් රට දෙපාර්තමේන්තු 83කට (දිස්ත්‍රික්කවලට බෙදා ඇත); සමස්ත පරිපාලනය, නාගරික සහ දිස්ත්‍රික් සහ දෙපාර්තමේන්තු යන දෙකම, ජනප්‍රිය ආධිපත්‍යය පිළිබඳ අදහස නිසා, එය මධ්‍යම රජයෙන් ස්වාධීන වූ අතර, එය මුළුමනින්ම තෝරාපත් කර ගැනීමට සිදු විය. පැරණි නියෝගය යටතේ, ප්රංශය ප්‍රාදේශීය කටයුතුවලදී පවා ස්වයං පාලනයට පුරුදු වී නොසිටි අතර දැන් රාජ්ය කටයුතු පළාත් පාලන ආයතනවල තේරී පත් වූ ආයතන අතට පත් කර ඇත. දෙපාර්තමේන්තු විනිශ්චය මණ්ඩල සාමාජිකයින් සහ සාම විනිසුරුවරුන් ද තේරී පත් විය. ප්රජාතන්ත්රවාදයේ එකම මූලධර්මයම පූජකයන්ගේ ඊනියා සිවිල් ව්‍යුහයේ පදනමෙහි තබා ඇත (බලන්න). මෙම නීතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමට පෙර පූජකයන්ගේ පොදු ස්ථාවරයේ වෙනසක් සිදු විය. ඔහුගේ පන්ති වරප්රසාද ද දසයෙන් කොටස ද අහෝසි විය. පල්ලියේ ඉඩම් භාණ්ඩාගාරයට ගෙන ගොස්, රාජකීය වසම් සමඟ එක්ව ජාතික දේපලක් පිහිටුවන ලදී (බලන්න. ) එය රාජ්ය ණය සුරක්ෂිත කළේය. නිලධාරීන්ට සමානව රාජ්ය වැටුප් සමඟ අධ්‍යාත්මිකව ලබා දීමට තීරණය විය. පූජකවරුන් තෝරා ගත යුත්තේ ක්‍රියාකාරී පුරවැසියන් විසිනි, බිෂොප්වරුන් ව්යවස්ථාදායක සභාවට නියෝජිතයින්, දෙපාර්තමේන්තු පරිපාලනය සහ විනිශ්චය මණ්ඩලයට තේරී පත් වූ ඡන්දදායකයින් විසින්ම තෝරා ගත යුතුය. පූජ්‍ය පක්ෂයේ සිවිල් සංවිධානය ව්‍යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ විශාල වරදක් විය. පල්ලියේ සියලුම පූජකවරු මුලදී සභාවේ පැත්තේ සිටි අතර පල්ලියේ දේපළ පැහැර ගැනීම සහ දසයෙන් කොටස අහෝසි කිරීම ගැන පැමිණිලි කළේ නැත, මන්ද ඒවා ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කළේ ඉහළම පූජකයන් විසින් පමණි. පල්ලියේ නව ව්යුහය දැනටමත් පූජකයන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් කෙරෙහි බලපා ඇත; බහුතරය (තුනෙන් දෙකක්) ඔහුව හඳුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, බොහෝ අවස්ථාවලදී රැළ එඬේරුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙය ආගමික භේදයක් ඇති කළ අතර ආගමික නවෝත්පාදනයන්ට යටත් වීමට අකමැති මිනිසුන්ට එරෙහිව හිංසා කිරීමේ මාවතට බලධාරීන් යොමු කළේය. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාදායක සභාවේ නීති සම්පාදනයේදී විශේෂයෙන් වැදගත් වූයේ අගෝස්තු 4 වන දින නියෝග වලින්, එනම් පන්ති සහ පළාත් වරප්රසාද, වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් සහ වහල්භාවය අහෝසි කිරීමෙන් ඇති වූ පරිවර්තනයන් ය. ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථා සභාව විසින් කලින් පැවති සමාජ ක්‍රමය සිවිල් සමානාත්මතාවයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ගොවි ඉඩම් හිමිකාරිත්වයේ නිදහස නොමැතිකම අහෝසි කර ගොවි ඉඩම් වැඩවසම් රාජකාරිවලින් නිදහස් කරන ලදී. සියලු දෙනාම පුරවැසියන් ලෙස හැඳින්විය යුතු විය; සියලු වංශාධිපති තනතුරු සහ ලාංඡන සහිත වංශවත් නාමය විනාශ විය. 1790 වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් මුදා ගැනීම පිළිබඳ නීති ඉතා අසාර්ථක ලෙස සකස් කරන ලද අතර ගම්වල නව කෝපයක් ඇති විය. වසර තුනකට පසු, මෙම අයිතීන් විගමනය සඳහා වංශාධිපතීන්ට දඬුවම් කිරීමේ ස්වරූපයෙන් නොමිලේ විනාශ කරන ලදී. පන්ති වරප්රසාද සහ වැඩවසම් අයිතීන් බිඳ වැටීම, විප්ලවය විසින් ප්රංශය තුළ ඇති කරන ලද ගැඹුරු සහ කල් පවත්නා වෙනසක් විය. සියලුම ආගම් අයිතිවාසිකම් වලින් සංසන්දනය කරන ලදී. වැඩමුළු ද අවලංගු කරන ලදී; කර්මාන්තයේ සහ ශ්‍රමයේ නිදහස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඕනෑම නව සංගත පිහිටුවීම තහනම් කරන ලදී. පොදුවේ ගත් කල, භෞතිකවාදීන්ගේ ඉගැන්වීම් ව්යවස්ථාදායක සභාවේ සමාජ නීති සම්පාදනයට දැඩි ලෙස බලපෑවේය. පොදුවේ ගත් කල, 1789 විප්ලවයට ප්රජාතන්ත්රවාදී ස්වභාවයක් තිබූ නමුත් ධනේශ්වරය එහි ප්රධාන භූමිකාව ඉටු කළ අතර එයින් ප්රධාන ප්‍රතිලාභ ලබා ගත්තේය. පුරවැසියන් ක්‍රියාකාරී සහ නිෂ්ක්‍රීය ලෙස බෙදීම, ජාතියේ දුප්පත්ම කොටසට සෑහීමකට පත්විය නොහැකි ප්රංශ වැඩිහිටියන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ක්රියාත්මක කිරීමේ සහභාගීත්වයෙන් බැහැර කර ඇත. දෙපාර්තමේන්තු රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට නම්, සුදුසුකම් පිළිබඳ කොන්දේසි අනුව, යමෙකු දැනටමත් ඉතා ධනවත් පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. ධනේශ්වරය ද ජයග්රහණය කළේ දැන් එය ප්රමුඛ සමාජ පන්තිය බවට පත් වී රාජ්ය නය පියවා ගැනීම සඳහා ව්යවස්ථාදායක සභාව විකිණීමට තීරණය කළ පල්ලි වතු මිලදී ගැනීමෙන් ධනවත් වී ඇති බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව හඳුන්වා දීමත් සමඟ විප්ලවය අවසන් වූයේ නැත. පැරණි ක්‍රමයේ උරුමය වූ ජනතාවගේ අසතුටුදායක ආර්ථික තත්ත්වය, නොසන්සුන්තාවයේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස දිගටම සේවය කළේය; නමුත් තවදුරටත් නොසන්සුන්තාවයට ප්රධාන හේතු වූයේ උසාවියේ සැලසුම්, සංක්‍රමණිකයන්ගේ කුමන්ත්‍රණ, විදේශ බලවතුන්ගේ සැලසුම් පිළිබඳ කලබලකාරී කටකතා සහ දුප්පත්ම පුරවැසියන් රටෙන් තුරන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ජාතියේ කොටසක් අතෘප්තියට පත්වීමයි දේශපාලන අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳීම සහ වැඩවසම් අයිතිවාසිකම් මුදාගැනීම සඳහා දුෂ්කර කොන්දේසි සහ ආගමික ජීවිතයට බලය මැදිහත් වීම. රට පුරා ශක්තිමත් සංවිධානයක් ඇති සහ විශිෂ්ට පක්ෂ විනයකින් කැපී පෙනුණු ජාකොබින්වරුන්ගේ සාර්ථකත්වය සහතික කළේ ජනතාවගේ කනස්සල්ලෙන් යුත් මනෝභාවය සහ කෝපයයි. විප්ලවය තවම අවසන් වී නැති බව ඔවුන්ට හැඟුණු අතර, රූසෝගේ සම්පූර්ණ දේශපාලන මූලධර්මය ක්‍රියාවට නැංවීමට උත්සාහ කළහ. ව්යවස්ථාදායක සභාව සිය කටයුතු නතර කළ වහාම එහි ස්ථානය හිමි වූයේය ව්යවස්ථාදායක සභාව (බලන්න), නව සහ අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයින් තෝරා ගන්නා ලදී. රැස්වීම් ශාලාවේ දකුණු පැත්ත ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවාදීන් (feuillants) විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී; තියුණු ලෙස නිර්වචනය කරන ලද අදහස් නොමැති පුද්ගලයින් මැද ස්ථාන ලබා ගත්හ; වම් පැත්ත පාර්ශව දෙකකින් සමන්විත විය - Girondins (බලන්න) සහ Montagnards (බලන්න). මෙම පක්ෂ දෙකෙන් පළමුවැන්න ඉතා දක්ෂ පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත වූ අතර දක්ෂ කථිකයින් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය. එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන් වූයේ Vergniaud, Brissot සහ Condorcet ය. ජිරොන්ඩින්වරුන් අතර, එකලස් කිරීම සහ ජනතාව කෙරෙහි ඇති බලපෑම මතභේදයට තුඩු දුන්නේ මොන්ටැග්නාර්ඩ්ස් විසිනි, ඔවුන්ගේ ප්රධාන ශක්තිය ජැකොබින් සහ අනෙකුත් සමාජ ශාලා විය. මෙම පක්ෂයේ වඩාත්ම බලගතු සාමාජිකයින් වූයේ රැස්වීමේ කොටසක් නොවූ පුද්ගලයින් ය: බලයට කෑදර සහ අතිශයින් ඒකපාර්ශ්වික රොබෙස්පියර්, කැපී පෙනෙන දක්ෂ, නමුත් ඒ සමඟම දුරාචාර ඩැන්ටන්, වියරු මරාට්, "මිත්‍රයා" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. ජනතාවගේ" (ඔහු මෙම නමින් පුවත්පතක් පළ කළේය). Girondins සහ Jacobins අතර එදිරිවාදිකම් ව්යවස්ථාදායක සභාවේ මුල් මාසවලදී ආරම්භ වූ අතර ප්රංශ විප්ලවයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන කරුණක් බවට පත්විය. ව්යවස්ථාදායක සභාව ව්‍යවස්ථාදායකයට උරුමයක් ලෙස ඉතිරි කළේ විප්ලවයේ වඩාත්ම මුරණ්ඩු සතුරන්ට එරෙහි සටන - විදේශයන්හි ප්රංශයට එරෙහිව කුමන්ත්රණය කළ සංක්‍රමණිකයන් සමඟ සහ ව්යවස්ථාදායක සභාවේ පල්ලි ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිගැනීමට අකමැති පූජකවරුන් සමඟ (නොකළ පූජකයන්) දිවුරුම් දෙන්න). ව්යවස්ථාදායක සභාව විගාමිකයින්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමටත්, සිවිල් අයිතිවාසිකම් අහිමි කිරීම, නෙරපා හැරීම් සහ සිරගෙවල්වලින් පවා ප්‍රතික්ෂේප කරන පූජකයන්ට දඬුවම් කිරීමටත් තීරණය කළේය. XVI වන ලුවීට සංක්‍රමණිකයන් සහ පක්ෂපාතිත්වය දිවුරුම් නොදුන් පූජක පක්ෂය පිළිබඳ සභාවෙහි නියෝග අනුමත කිරීමට අවශ්ය නොවූ නමුත්, මෙය තමාට එරෙහිව ජනතාව අතර දැඩි අප්‍රසාදයක් ඇති කළේය. රජු විදේශ අධිකරණ සමඟ රහසිගත ගනුදෙනු සම්බන්ධයෙන් වැඩි වැඩියෙන් සැක පහළ විය. ගිරොන්ඩින්වරු, රැස්වීමේදී, සමාජ ශාලාවල සහ පුවත්පත් තුළ, විදේශීය ආන්ඩුවල නොහොබිනා හැසිරීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවය "රජුන්ට එරෙහි ජනතාවගේ යුද්ධයකින්" ඔප්පු කළ අතර ඇමතිවරුන්ට රාජද්‍රෝහී චෝදනා කළහ. XVI වන ලුවී අමාත්‍යාංශයෙන් ඉල්ලා අස්වී සමාන අදහස් ඇති "Gironde" ගෙන් අලුත් කෙනෙක් පත් කළේය. 1792 වසන්තයේ දී, නව අමාත්යාංශය ඔස්ට්‍රියාවට එරෙහිව යුද්ධ ප්රකාශ කිරීමට අවධාරනය කළ අතර, ඒ වන විටත් ෆ්‍රාන්ස් II (1792-1835) රජකම් කළේය. Prussia ද ඔස්ට්‍රියාව සමඟ සන්ධානයකට එළඹුණි. මෙය සමස්ත යුරෝපයේ ඉතිහාසයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ විප්ලවවාදී යුද්ධවල ආරම්භය විය (බලන්න). කෙසේවෙතත්, ඉක්මනින්ම, XVI වන ලුවී අමාත්‍යාංශයෙන් ඉල්ලා අස් වූ අතර, එය පැරිසියේ මහජන නැගිටීමක් ඇති කළේය (ජුනි 20); කැරලිකරුවන් සමූහයක් රාජකීය මාළිගාව අත්පත් කර ගත් අතර, XVI වන ලුවී අවට, සංක්‍රමණිකයන් සහ පූජකයන් පිළිබඳ නියෝග අනුමත කිරීම සහ ගිරොන්ඩින් ඇමතිවරුන් නැවත පැමිණෙන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. මිත්‍ර ඔස්ට්‍රෝ-ප්‍රුසියානු හමුදාවේ ප්රධාන අණ දෙන නිලධාරියා වූ බ්‍රන්ස්වික් ආදිපාදවරයා ප්රංශ ජාතිකයින්ට මරණ දණ්ඩනය, නිවාස ගිනි තැබීම සහ පැරිස් විනාශ කරන බවට තර්ජනය කරන ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළ විට, අගනුවර නව නැගිටීමක් ඇති විය. අගෝස්තු 10, රජ මාලිගාව ආරක්ෂා කළ ආරක්ෂකයින්ට පහර දීමක් සමඟ. XVI වන ලුවී සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ව්යවස්ථාදායක සභාව තුළ ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් සොයා ගත් නමුත්, දෙවැන්නා, ඔහු ඉදිරියේ, ඔහුව බලයෙන් ඉවත් කර අත්අඩංගුවට ගැනීමට තීරණය කළ අතර, ප්රංශයේ අනාගත ව්යුහය තීරණය කිරීමට, ජාතික නමින් අසාමාන්‍ය සභාවක් කැඳවන ලදී. සම්මුතිය. ව්යවස්ථාදායක සභාව විසින් විධායක බලය නව අමාත්‍යාංශයකට පැවරූ අතර, එහි අධිකරණ අමාත්‍ය ධුරය අගෝස්තු 10 කැරැල්ලේ සංවිධායකයෙකු වූ ඩැන්ටන්ට හිමි විය. ප්රංශය ගත කරමින් සිටියේ ඉතා කරදරකාරී කාලයකි. විදේශීය ආක්‍රමණයක් ආරම්භ වූ නමුත් මේ අතර F. ගේ හමුදාව නිෂ්ඵල වූ අතර එහි නායකයින් විශ්වාස කළ නොහැකි විය. අගෝස්තු 10 වෙනිදායින් පසු, එක් හමුදාවකට අණ දුන් ලෆයෙට්, කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා පැරීසියට යාමට අවශ්ය වූ නමුත් සොල්දාදුවන් ඔහුට අවනත නොවූ අතර ඔහු ජර්මනියට පලා ගියේය. පැරිසියේදී ඔවුන් කතා කළේ කුමන්ත්‍රණ සහ පාවාදීම් ගැන පමණි; ජනතාවගේ කෝපය සියලු සීමාවන් ඉක්මවා ඇත. නගරය ආධිපත්‍යය දැරුවේ කොමියුනිස්ට් (බලන්න) - නව ප්‍රජා සභාව, අගෝස්තු 10 වන දින රාත්‍රියේ නගර ශාලාව අල්ලා ගත්හ. සංක්‍රමණිකයන්ගේ ඥාතීන්, දිවුරුම් නොදුන් පූජකයන් සහ වෙනත් "සැක සහිත" (සැකකරුවන්) සෙවීමට ඩැන්ටන් ව්‍යවස්ථාදායකයෙන් අවසර ලබා ගත්තේය. නව බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයින් සහ ඔවුන්ගේ ජ්වලිත ආධාරකරුවන් සැක සහිත යැයි පෙනෙන සෑම කෙනෙකුම අල්ලා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, සිරගෙවල් පිරී ඉතිරී යන විට, අත්අඩංගුවට ගත් පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට, වැඩිහිටියන්ට සහ ළමයින්ට පවා පහර දීමට පටන් ගත්හ: බීමත් මිනීමරුවන්ගේ කල්ලි කඩා වැදුණි. රැඳවුම් ස්ථාන, සමාජයේ ඊනියා ජරා වලින් සෑදී, සැප්තැම්බර් මාසයේ මුල් දිනවල (සැප්තැම්බර් මිනීමැරුම්) දින තුනක් මෙහි ඔවුන්ගේ වල් සංහාරය සිදු කරන ලදී. ඔස්ට්‍රෝ-ප්‍රෂියානු හමුදාව ප්රංශයට ඇතුළු වූ නැඟෙනහිර දේශසීමාවෙන් මෙම බිහිසුණු හා අහිතකර ප්‍රවෘත්තිවල බලපෑම යටතේ සම්මේලනයේ මැතිවරණ පැවැත්විණි. විදේශ ආක්‍රමණය F. ජාතිය තුළ දේශප්‍රේමයේ ප්‍රචණ්ඩකාරී පිපිරීමක් ඇති කළේය. හමුදාව නැවත පිරවීම සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන් පිරිසක් පැමිණියහ. 1792 සැප්තැම්බර් 21 වන දින පැරිසියේ ජාතික සම්මේලනය එහි රැස්වීම් ආරම්භ කරන අතරම, ඩුමූරීස් වල්මිහි (සැප්තැම්බර් 20) ප්‍රෂියානු ප්‍රහාරය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ප්රංශ ජාතිකයන් ප්‍රහාරයක් දියත් කළ අතර ජයග්‍රහණ පවා කිරීමට පටන් ගත්හ (බෙල්ජියම, රයින් වම් ඉවුර සහ 1792 අවසානයේ නයිස් සමඟ සැවෝයි). හිදී ජාතික සම්මුතිය (බලන්න) Girondins දැනටමත් දකුණු පැත්ත අල්ලාගෙන ඇත; වාමාංශය සම්පුර්ණයෙන්ම Montagnard Jacobins ගෙන් සමන්විත වූ අතර මධ්‍යස්ථානය ("තැන්න") සමන්විත වූයේ අන්තවාදී පක්ෂ දෙක අතර දෝලනය වූ අවිනිශ්චිත පුද්ගලයන්ගෙනි. Girondins සහ Jacobins යන දෙදෙනාම ඩිමොක්‍රටික් සහ රිපබ්ලිකන්, රූසෝ සහ සම්භාව්‍ය පෞරාණිකත්වයේ පරමාදර්ශී ජනරජ අගය කරන්නන් වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් ඉතා වැදගත් කරුණු මත එකිනෙකාගෙන් වෙනස් විය. ගිරොන්ඩින්වරු පුද්ගලයාගේ නිදහසේ දැඩි ආරක්ෂකයින් වූ අතර ජනරජ ස්වරූපයෙන් වුවද රාජ්යයේ සර්වබලධාරිත්වයට බිය වූහ; ඒ අතරම, ඔවුන් ජනතාවගේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට කිසිසේත් අනුකම්පා කළේ නැත. ඒ නිසා ඔවුන් නව නගර සභාව සමඟත් සැප්තැම්බර් සමූලඝාතනය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ ඩැන්ටන් සමඟත් අරගලයකට අවතීර්ණ විය. ඊට පටහැනිව, Montagnards පෙනී සිටියේ බිය ගැන්වීමේ ප්රතිපත්තියක් ("ත්‍රස්තවාදය"), එකඟ නොවන සියල්ලන්ට එරෙහිව මහජනතාවගේ සෘජු ක්‍රියාමාර්ගය සඳහා, රාජ්ය බලය වඩාත් අසීමිත බලතලවලින් සන්නද්ධ කිරීම සහ ආශාව යටපත් කිරීම සඳහා ය. පුද්ගලික නිදහස සඳහා. සාරාංශයක් ලෙස, ජාකොබින්වරු ජනරජ ආඥාදායකත්වයක ස්වරූපයෙන්, පැරණි රාජාණ්ඩුවේ සියලු රාජ්ය භාවිතයන් සහ ඊටත් වඩා දැඩි අධිෂ්ඨානයකින් සහ තියුණු බවකින් නැවත ආරම්භ කරමින් සිටියහ. ඔවුන්ගේ පක්ෂය හොඳින් සංවිධානය වූ අතර විනයගරුක වූ අතර ගිරොන්ඩින්වරු බොහෝ විට අවුල් සහගත ලෙස ක්රියා කළහ. එපමණක් නොව, F. ජාතියම, එහි සියලු අතීතය සමඟ, නිදහස භාවිතා කිරීමට වඩා බලහත්කාරයෙන් කීකරු වීමට සූදානම් විය. සම්මුතියේ පළමු ක්‍රියාව වූයේ ප්රංශය ජනරජයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කිරීමයි. මෙයින් පසු, ගිරොන්ඩින්වරු රජුගේ නඩු විභාගය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කළහ. Jacobins මෙම අදහස තදින් අල්ලා ගත්හ. එය අධිකරණයේ ප්රශ්නයක් නොව දේශපාලන පියවරක් බවත්, "ජනරජය ජීවත් වීමට නම් ලුවී මිය යා යුතු" බවත් රොබෙස්පියර් කෙලින්ම ප්රකාශ කළේය. මෙම අවංක ප්රකාශය ගිරොන්ඩින්වරුන් බියට පත් කළේය. සම්මුතියේ තීන්දුව ජනතාවගේ අනුමැතියට ඉදිරිපත් කළ යුතු බවට යෝජනා කරමින් ඔවුන් රජු බේරා ගැනීමේ ක්රමයක් සකස් කළහ. නමුත් ජාකොබින්වරු මේ ගැන බිය වූහ. ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වූ අතර, එම කාලය තුළ XVI වන ලුවී මහත් අභිමානයෙන් යුතුව කටයුතු කළේය. ඔහුව මරණ දඬුවමෙන් ගලවා ගැනීමට ගිරොන්ඩින්වරුන්ට ප්රමාණවත් සිවිල් ධෛර්යයක් නොතිබුණි. "Louis Capet" ජාතියේ නිදහසට සහ රාජ්යයේ සාමාන්ය ආරක්ෂාවට එරෙහි කුමන්ත්‍රණ අතිමහත් බහුතරයක් විසින් වරදකරු කරන ලදී; ජනතාව වෙත කරන ලද ආයාචනය ද විශාල බහුතරයකින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී (මාර්ගය අනුව, බොහෝ ගිරොන්ඩින්වරුන්ගේ ඡන්දයෙන්), නමුත් කුඩා බහුතරයක් පමණක් XVI වන ලුවීගේ මරණ දණ්ඩනයට ඡන්දය දුන්හ. මෙම දඬුවම 1793 ජනවාරි 21 දින සිදු කරන ලදී. මෙම සිදුවීම යුරෝපය පුරා දරුණු හැඟීමක් ඇති කළේය. විප්ලවයට එරෙහිව දැවැන්ත සන්ධානයක් පිහිටුවන ලද අතර එය එෆ් හි යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ ඉලක්කය විය. රාජාණ්ඩුව සහ හිටපු නියෝග. විදේශිකයන්ගේ නව ආක්‍රමණයකින් ප්රංශයට තර්ජනයක් එල්ල වී ජාතිය බාහිර සතුරන්ට එරෙහිව එක මිනිසෙක් ලෙස නැඟී සිටීමට සූදානම් වූ මොහොතේම, ජිරොන්ඩින් සහ මොන්ටැග්නාඩ්වරුන් අතර අරගලයක් පැවතුනි. බිය ගැන්වීමේ ක්‍රමය, හෝ භීෂණය (බලන්න), වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය විය; ජිරොන්ඩින්වරුන්ට එය අවසන් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් මොන්ටැග්නාඩ්වරු එය ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළහ, ජැකොබින් සමාජය සහ පැරිසියානු ජනගහනයේ පහළ ස්ථරය (ඊනියා සැන්ස්-කුලෝට්ස්) මත විශ්වාසය තැබූහ. මොන්ටැග්නාඩ්වරු ජිරොන්ඩින්වරුන්ට එරෙහිව පලිගැනීම් සඳහා කඩතුරාවක් සොයමින් සිටියහ. 1793 වසන්තයේ දී, ඩුමූරීස් ඔර්ලියන්ස් ආදිපාදවරයාගේ ("පිලිප් එගලයිට්") පුත්‍රයා සමඟ විදේශගත වූ අතර, ඔහුට අවශ්ය වූයේ, භට පිරිස්වල සහාය ඇතිව, එෆ්. ඩුමූරීස් ඔවුන්ගේ ජෙනරාල් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින් මෙය ගිරොන්ඩින්වරුන්ට දොස් පැවරීය. බාහිර අන්තරාය අභ්යන්තර සිවිල් ආරවුල් මගින් උග්‍ර විය: එම වසන්තයේම, Vendée සහ Brittany (ප්රංශයේ වයඹ කෙළවර) හි, පූජකවරුන් සහ වංශවතුන් විසින් නායකත්වය දුන් සම්මුතියට එරෙහිව විශාල මහජන නැගිටීමක් ඇති විය. මාතෘභූමිය බේරා ගැනීම සඳහා, සම්මුතිය තුන්ලක්ෂයක් බඳවා ගැනීමට නියෝග කළ අතර ත්‍රස්තවාදී පද්ධතියට සමස්ත සංවිධානයක් ලබා දුන්නේය. විධායක බලය, වඩාත්ම අසීමිත බලතල සහිත, මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව වෙත භාර දෙන ලද අතර, එහි කොමසාරිස්වරුන් සම්මේලනයේ සාමාජිකයින් අතරින් පළාත් වෙත යවන ලදී (භීෂණය බලන්න). විප්ලවවාදී උසාවිය ත්‍රස්තවාදයේ ප්රධාන මෙවලම බවට පත් වූ අතර, නඩු ඉක්මනින් හා විධිමත් ලෙස තීරණය කළ අතර හුදු සැකයන් මත බොහෝ විට ගිලටීනය මත මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලදී. Montagnard පක්ෂයේ උසිගැන්වීම් මත, මැයි අග සහ ජූනි මස මුලදී, ජනතාවගෙන් විශාල පිරිසක් සම්මේලනයට දෙවරක් කඩා වැදී, Girondins ද්‍රෝහීන් ලෙස පලවා හැර විප්ලවවාදී උසාවියකට ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. සම්මුතිය මෙම ඉල්ලීමට යටත් වූ අතර වඩාත් කැපී පෙනෙන ගිරොන්ඩින් නෙරපා හරින ලදී. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් පැරිසියෙන් පලා ගිය අතර අනෙක් අය අත්අඩංගුවට ගෙන විප්ලවවාදී අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලදී. ජිරොන්ඩින්ස්ගේ රසිකයෙක්, චාලට් කෝර්ඩේ නම් තරුණියගේ රසිකයෙක්, දරුණුතම ලේ පිපාසයෙන් කැපී පෙනුණු මරාට්ව කඩුවකින් මරා දැමූ විට, නෝර්මන්ඩි සහ සමහර විශාල නගරවල (බෝඩෝ, ලියොන්, මර්සෙයිල්,) නැගිටීම් ඇති වූ විට භීතිය තවත් තීව්‍ර විය. ටූලෝන්), පලා යන ගිරොන්ඩින්වරු සහභාගී වූහ. මෙය ගිරොන්ඩින්වරුන්ට ෆෙඩරල්වාදයට චෝදනා කිරීමට හේතු විය (බලන්න), එනම් ප්රංශය ෆෙඩරල් ජනරජ කිහිපයකට බෙදීමට උත්සාහ කිරීම, එය විදේශ ආක්‍රමණය හේතුවෙන් විශේෂයෙන් භයානක වනු ඇත. එබැවින් Jacobins දැඩි ලෙස මධ්‍යගත වූ "එක් සහ නොබෙදිය හැකි ජනරජයක්" වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස පෙනී සිටියහ. ජිරොන්ඩින්වරුන්ගේ වැටීමෙන් පසු, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඝාතනයට ලක් වූ අතර සමහරු සියදිවි නසා ගත් අතර, රොබෙස්පියර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ජැකොබින් ත්‍රස්තවාදීන් තත්වයේ ප්‍රධානීන් බවට පත්විය. ප්රංශය පාලනය කරනු ලැබුවේ මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුවක් විසින් වන අතර, එය ප්‍රාන්ත පොලිසිය (සාමාන්ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ කමිටුව) සහ පළාත්වල සම්මේලන කොමසාරිස්වරුන් පාලනය කළ අතර, ඔවුන් සෑම තැනකම ජාකොබින්වරුන්ගේ විප්ලවවාදී කමිටු සංවිධානය කළහ. ඔවුන්ගේ වැටීමට ටික කලකට පෙර, Girondins නව ව්යවස්ථාවක් කෙටුම්පත් කළේය (බලන්න); Jacobins එය 1793 ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාවකට ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී (බලන්න), එය 11610 ට එරෙහිව ඡන්ද 1801918 ක මහජන ඡන්දයෙන් සම්මත කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, ජනරජයේ සියලු සතුරන් තුරන් කරන තුරු එය හඳුන්වා නොදීමට අධිපති පක්ෂය තීරණය කළේය. 1793 දෙසැම්බර් 10 වන දින ප්රංශයේ තාවකාලික ආන්ඩුව "සාමය අවසන් වන තුරු විප්ලවවාදී" ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. Jacobins ප්රධාන වශයෙන් කුඩා ශිල්පීන් සහ අගනුවර කම්කරුවන් මත විශ්වාසය තැබූ අතර, ඔවුන්ට පක්ෂව නිෂ්පාදනවල උපරිම මිල පිළිබඳ නීතියක් සම්මුතිය විසින් සම්මත කරන ලද අතර, නිෂ්පාදන වඩා මිල අධික ලෙස විකුණන හෝ ඒවා මත තබා නොගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට රාජ්ය අපරාධයකට චෝදනා කරන බවට තර්ජනය කළේය. වෙළඳපොළ සම්පූර්ණයෙන්ම. සම්මුතිය බිහිසුණු ශක්තියෙන් හා වේගයකින් පළාත්වල නැගිටීම් මැඩපැවැත්වීය. බ්‍රිතාන්‍යයන්ට යටත් වූ ටූලෝන් වටලෑමේදී, තරුණ කාලතුවක්කු ලුතිනන් නැපෝලියන් බොනපාට් විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. බොහෝ විට මනඃකල්පිත (භීෂණය බලන්න) නැගිටීම් සහ කුමන්ත්‍රණ මර්දනය කිරීමේදී බිහිසුණු කුරිරුකම් සිදු විය. විප්ලවවාදී උසාවිය නොනවතින ලෙස ක්රියා කළ අතර, සම්මුතියට විරුද්ධ වීම සම්බන්ධයෙන් "සැක සහිත" හෝ වැරදිකරුවන් වූ සිය ගණනකට සෑම මසකම ගිලටීනයට දඬුවම් නියම කළේය. බොහෝ Girondins අමතරව, Marie Antoinette, "පුරවැසි Egalite", Malserbe, වරක් ඇමති, පසුව සම්මේලනයට පෙර XVI වන ලුවී ආරක්ෂකයා, රසායන විද්යාඥ Lavoisier, කලින් ගොවියෙකු වූ, කවියෙකු වූ Andre Chenier සහ තවත් බොහෝ ප්රසිද්ධ හා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්. , ගිලෝටින් පොරවකින් මිය ගියේය. භීෂණ යුගයේ ක් රිස්තියානි ආගමට හතුරු පිරිසක් ආණ්ඩු පක්ෂයෙන් මතු විය. 1793 අගභාගයේදී ක්‍රිස්තියානි දින දර්ශනය ජනරජය (බලන්න), ජනරජය ප්රකාශ කිරීමේ සිට කාලානුක්‍රමිකව සිදු කරන ලද සම්මුතියේදී ක්රියාත්මක කිරීමට ඇය සමත් වූවාය. මාස නම් කිරීම සඳහා නව නම් සොයා ගන්නා ලදී. පැරීසියේ වාර්ගික කවුන්සිලය පැත්ත ගත් පැත්තේ සහ සම්මුති කොමසාරිස්වරුන් විසින් පළාත්වල ව්‍යාප්ත කරන ලද පැත්තේ කතෝලික ධර්මය වෙනුවට හේතු සංස්කෘතිය ප්රංශයේ හඳුන්වා දීමේ ආශාව මෙයට එකතු විය. කතෝලික පල්ලි වැසීමට පටන් ගත්තේය; නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුරේ, හේතුවට ගෞරවයක් වශයෙන් මංගල්‍යයක් පවත්වන ලද අතර, පසුව වෙනත් ස්ථානවල ද එවැනිම ඇස් කණ්ණාඩි සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්තේය. රූසෝගේ දේවවාදී අදහස් බෙදාගත් රොබෙස්පියර් මෙයට විරුද්ධ වූ අතර අදේවවාදීන්ට එරෙහිව සමුළුවේදී සහ ජැකොබින් සමාජය තුළ කථා කළේය. ඩැන්ටන් "ආගමික වෙස් මුහුණු" වලට එරෙහිව ද කැරලි ගැසුවේය. කතෝලික නමස්කාරය තවමත් සිදු කළ හැකි බව සහතික කිරීමට රොබෙස්පියර් පියවර ගත් නමුත්, ඔහු ත්‍රස්තවාදයේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ විශ්වාසය Geber විසින් මෙහෙයවන ලද තර්ක සංස්කෘතියේ අනුගාමිකයන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා ගත්තේය. ඊට පටහැනිව, ඩැන්ටන් ත්‍රස්තවාදය අවසන් කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර, එය නොමැතිව වුවද, ප්රංශයට තම භූමිය බාහිර සතුරන්ට එරෙහිව සහ ජනරජය එහි අභ්යන්තර විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව ආරක්ෂා කළ හැකි බව සොයා ගත්තේය. Robespierre සඳහා, Hebertists ඉතා අන්තවාදී වූ අතර, Dantonists, ඊට පටහැනිව, ඉතා මධ්යස්ථ වූ අතර, ඒ දෙකටම එරෙහිව ඔහු සම්මේලනයේ දී සමාගමට නායකත්වය දුන්නේය. 1794 වසන්තයේ දී, පළමුව ගෙබර් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්, පසුව ඩැන්ටන් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් අත්අඩංගුවට ගෙන, විප්ලවවාදී උසාවියකට ගෙනැවිත් මරා දමන ලදී. මෙම මරණ දණ්ඩනයට පසුව, රොබෙස්පියර්ට තවදුරටත් ඔහුගේ අත්තනෝමතිකත්වය සඳහා භයානක ප්‍රතිවාදීන් සිටියේ නැත. රූසෝගේ "සිවිල් ආගමට" අනුව, සම්මුතියේ නියෝගයෙන්, උත්තරීතර සත්ත්වයාට ගෞරව කිරීම ප්රංශයේ පිහිටුවීම ඔහුගේ පළමු පියවරකි. "සිවිල් ආගමේ" ප්රධාන පූජකවරයාගේ භූමිකාව රඟපෑ රොබෙස්පියර් විසින් සංවිධානය කරන ලද උත්සවයකදී නව වන්දනාව බැරෑරුම් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙයට සමගාමීව, භීෂණය තීව්‍ර කිරීමක් විය: විප්ලවවාදී අධිකරණයට සම්මුතියේ සාමාජිකයන්ගේ අවසරයකින් තොරව නඩු විභාග කිරීමේ අයිතිය ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, රොබෙස්පියර් නව මරණ දණ්ඩනය ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු චෝදනාකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කිරීමට සූදානම් වන අයගේ නම් සඳහන් නොකර, මෙයින් බියට පත් ත්‍රස්තවාදීන්ගෙන් බහුතරයක් රොබෙස්පියර් සහ ඔහුගේ සමීපතම සහායකයින් බලයෙන් පහ කළහ. මෙම සිදුවීම 9 වන තර්මිඩෝර් (ජූලි 27, 1794) ලෙස හැඳින්වේ. ඊළඟ දවසේ, Robespierre ඝාතනය කරන ලද අතර, ඔහු සමඟ ඔහුගේ ප්රධාන අනුගාමිකයින් (Saint-Just, Couthon, ආදිය). 9 වන තර්මිඩෝරයෙන් පසු විප්ලවය ක්ෂය වීමට පටන් ගත්තේය. රොබෙස්පියර්ගේ වැටීමෙන් පසු, භීෂණ යුගයේ යටපත් කර ඇති සෑම දෙයක්ම හිස ඔසවා "තර්මිඩෝරියන්" ට සහාය වීමට පටන් ගත්තේය. එය ජාකොබින් සමාජය වසා දැමීම (1794 අවසානයේ) සහ දිවි ගලවා ගත් ජිරොන්ඩින්වරුන් සමුළු වෙත නැවත පැමිණීම (1795 ආරම්භයේදී) විය. 1795 දී දිවි ගලවා ගත් ත්‍රස්තවාදී ආධාරකරුවන් "පාන් සහ 1793 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව" ඉල්ලා පැරිසියේ ජනගහනය (12 ජර්මිනල් සහ 1 ප්‍රේරියල්) සමුළුවට දෙවරක් ඔසවා තැබූ නමුත් සමුළුව හමුදා බලයේ ආධාරයෙන් නැගිටීම් දෙකම සමනය කර නියෝග කළේය. හිටපු ත්‍රස්තවාදීන් කිහිප දෙනෙකු ඝාතනය කිරීම ("අන්තිම මොන්ටැග්නාඩ්ස්"). එම වසරේ ගිම්හානයේදී, සම්මුතිය III වසරේ ව්යවස්ථාව ලෙස හැඳින්වෙන නව ව්යවස්ථාවක් සකස් කරන ලදී (බලන්න). ව්යවස්ථාදායක බලය තවදුරටත් එකකට නොව කුටි දෙකකට - පන්සියයක සභාවක් සහ වැඩිහිටියන්ගේ සභාවක් (බලන්න) සහ සැලකිය යුතු මැතිවරණ සුදුසුකමක් හඳුන්වා දෙන ලදී. විධායක බලය නාමාවලිය අතේ තබා ඇත (cf. ) - පළාත්වල අමාත්‍යවරුන් සහ දිසාපතිවරුන් පත් කළ අධ්‍යක්ෂවරුන් පස් දෙනෙකු. නව ව්යවස්ථාදායක සභා සඳහා වන මැතිවරණයෙන් ජනරජයේ විරුද්ධවාදීන්ට බහුතර බලයක් ලැබෙනු ඇතැයි බියෙන්, සම්මේලනය තීරණය කළේ "පන්සිය" සහ "වැඩිහිටියන්ගෙන්" තුනෙන් දෙකක් අනිවාර්යයෙන්ම පළමු වරට සම්මේලනයේ සාමාජිකයින්ගෙන් ලබා ගත යුතු බවයි. රට තුළ, එකල ජනරජයට එරෙහි ප්‍රතිචාරයක්, රාජකීයයන් දිරිමත් විය. මෙම පියවර ප්රකාශයට පත් කළ විට, ඔවුන් පැරිසියේම නැගිටීමක් සංවිධානය කළ අතර, එහි ප්රධාන කොටස අයත් වූයේ ජාකොබින් පාලනය නැවත පැමිණීමට බිය වූ ධනේශ්වරයට ය. 13 වැනි වෙන්ඩමියර් (ඔක්තෝබර් 5, 1795) කැරැල්ලක් ඇති විය; කැරැලිකරුවන්ට බක්‌ෂොට්‌වලින් මුණගැසුණු බොනපාට්ගේ කඩිසරකමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් සමුළුව බේරුණි. 1795 අවසානයේදී, සම්මේලනය පන්සියයක් සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් යුත් සභා සහ නාමාවලියකට ඉඩ දුන්නේය. කවුන්සිල දෙකෙහිම, සාමාජිකයින්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් හිටපු ගිරොන්ඩින් සහ වඩා මධ්යස්ථ මොන්ටැග්නාඩ්වරුන්ගෙන් ලබා ගත් අතර, ඔවුන් රාජාණ්ඩුව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට හෝ ත්‍රස්තවාදයේ නැවත පැමිණීමට අකමැති වූ අතර, ඔවුන් බොහෝ දුරට XVI වන ලුවී ඝාතනය කිරීමට ඡන්දය දුන්හ. ජාතික දේපල විකිණීමේදී අත්පත් කර ගැනීම්. ඉතිරි තුන්වැන්නා අතර සමහර රාජකීයයන් හෝ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවාදීන් සිටියහ. ප්‍රකාශිත නමස්කාරයේ නිදහසට ස්තූතිවන්ත වෙමින් දේශපාලන ආශාවන් සහ ආගමික ආරවුල් පුළුල් ලෙස සන්සුන් වීම ආරම්භ වූ අතර කෘෂිකර්මාන්තය, කර්මාන්ත සහ වෙළඳාමේ පුනර්ජීවනයක් ද ආරම්භ විය. ඒ සමගම, විගාමිකයින් සහ දිවුරුම් නොදුන් පූජකයන් නැවත රටට පැමිණීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ප්‍රාදේශීය රාජකීයයන් සමඟ එක්ව නීත්‍යානුකූල රාජාණ්ඩුව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රචාරය කළ අතර මැතිවරණ ප්‍රචාරක කටයුතුවල නිරත විය. 1797 දී රාජකීයයන් ඉතා විශාල සංඛ්යාවක් මැතිවරණයට ඇතුළු වූ අතර, ඔවුන් වහාම ඔවුන්ගේම සමාජ ශාලාව (Clichy) විවෘත කර සෝවියට් සභා තුළ යම් බරක් ලබා ගත්හ; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් (Barthélemy) නාමාවලියෙන් ඉවත් වූ ලෙටර්නර්ගේ ස්ථානයට පත් විය. කලබලයට පත් වූ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවාදීන් රිපබ්ලිකන්වරුන්ට සමීප වී පොදු සමාජයක් පිහිටුවා ගත්හ. ඒ වන විටත් සෝවියට් සභා තුළ සෘජු රාජාණ්ඩු බහුතරයක් සිටි අතර, පැහැදිලිවම ප්‍රතිසංස්කරණය සූදානම් කර ඇත. අධ්‍යක්ෂ බරාස්, ඉතාලියේ සිටි ජෙනරාල්වරුන් වන ගෝෂ් (බටහිර හමුදාවේ) සහ බොනපාට් වෙත තත්වයේ අනතුර සංඥා කළේය. අන්තිමට යවන ලද ජෙනරල් ඔගේරෝ ප්රධාන රාජකීය නියෝජිතයන් අත්අඩංගුවට ගත්තේය. ඩිරෙක්ටරියේ බහුතරයක් සභා දෙකේම ජනරජ සුළුතරයක් කැඳවූ අතර, ආන්ඩුවේ යෝජනාව අනුව, දෙපාර්තමේන්තු 53 ක මැතිවරණ විනාශ කිරීමට, හදිසි උසාවි හඳුන්වා දීමට, පන්සිය 12 කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින් 42 දෙනෙකු පිටුවහල් කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය වැඩිහිටියන්ගේ කවුන්සිලයේ, අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනෙකු (කානොට් සහ බර්තලමි) සහ රාජාණ්ඩුවාදී පුවත්පත් කතුවරුන්; වසරක් පුරාවට මාධ්‍ය නිදහස අහෝසි කිරීමත් සමඟම, විගමණිකයින්ට සහ දිවුරුම් නොදුන් පූජකවරුන්ට එරෙහිව කලින් තිබූ දැඩි නීති අලුත් කරන ලදී. e. 18 වන ෆ්‍රුක්ටිඩෝර් ලෙස හැඳින්වෙන මෙම කුමන්ත්රණය, සංක්‍රමණිකයන් සහ යුරෝපීය සන්ධානය සමඟ සම්බන්ධ වූ රාජකීයත්වයේ පුනර්ජීවනයට පහරක් එල්ල කළේය, නමුත් ඒ සමඟම අන්ත “දේශප්‍රේමීන්ගේ” විරුද්ධ පක්ෂය ශක්තිමත් කළේය. 1798 මැතිවරණ කැසට් කිරීමට සහ ඒවා වෙනත් අය සමඟ ආදේශ කිරීමට අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය විසින් සභාවලට යෝජනා කිරීමට පසුගිය තත්ත්වය හේතු විය. 22 වන ෆ්ලෝරියල් (මැයි 11) දින නව කුමන්ත්‍රණයක් සිදු විය. මධ්යස්ථ රිපබ්ලිකානුවන් නැවතත් වැඩි වාසියක් ලබා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, කවුන්සිල දෙකම නාමාවලිය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අතර අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනෙකුට (බාරාස් සහ සීයෙස්) අනෙක් තිදෙනා ඉවත් කිරීමට උදව් කර, ඔවුන් වෙනුවට නව ඒවා (රොජර්-ඩුකොස්, ගෝයා සහ මවුලින්) පත් කළේය. මෙම කුමන්ත්රණය 30 වැනි ප්‍රේරියල් (1799 ජූලි 18) ලෙස හැඳින්වේ. නාමාවලියේ යුගයේදී, රූසෝගේ දේවවාදයේ ආත්මය තුළ සිවිල් ආගමක් පිහිටුවීමට නැවත වරක් උත්සාහයක් ගන්නා ලදී: 1796 දී, "තියෝෆිලන්ත්‍රොපිස්ට්" (හෝ තියෝන්ඩ්‍රොෆිල්ස්) නිකායක් ඇති වූ අතර, එය එක් අධ්‍යක්ෂවරයෙකු විසින් හිතකර ලෙස සලකනු ලැබීය ( Larevelier-Lepo), පැරිසියේ Notre Dame ආසන දෙව්මැදුරේ උත්තරීතර සත්ත්වයාට නමස්කාර කිරීමට නිකායිකයින්ට ඉඩ දුන්නේය. 18 වන ෆෘක්ටිඩෝරයෙන් පසු, අධ්යාත්මික පීඩා උත්සන්න විය; ඕනෑම පූජකයෙකු රජයේ අභිමතය පරිදි පිටුවහල් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ජනගහනය වැඩි වැඩියෙන් දිවුරුම් දුන් පූජකයන් අතහැර දමා ඔවුන්ගේ පැරණි සංස්කෘතියට ආපසු පැමිණියේය. Babeuf ගේ කොමියුනිස්ට් කුමන්ත්රණය ද නාමාවලියේ කාලය දක්වා දිව යයි (බලන්න). පොදුවේ ගත් කල, නාමාවලියෙහි යුගය දේශපාලන තත්වයේ අස්ථාවරත්වය සහ සමාජ තෙහෙට්ටුව මගින් සංලක්ෂිත වේ. III වසරේ ව්යවස්ථාව මගින් නිර්මාණය කරන ලද තනතුරේ ශක්තිය කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත; රටේ ආණ්ඩුව ලොකුම අවුලක තිබුණා. ජාතිය සහ රටේ අභ්යන්තර තත්ත්වයට වඩා තවත් සංදර්ශනයක් වන්නේ මේ අවස්ථාවේ එෆ්. හමුදාව සහ ජනරජ රජයේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියයි. සම්මුතිය රට ආරක්ෂා කිරීමේදී අසාමාන්‍ය ශක්තියක් පෙන්නුම් කළේය. හිදී කෙටි කාලයක් කාර්නොට් විසින් හමුදාවන් කිහිපයක් සංවිධානය කරන ලද අතර, සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම සිටින වඩාත් ක්‍රියාශීලී, ජවසම්පන්න පුද්ගලයින් වේගයෙන් දිව ගියහ. තම මව්බිම ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය අය, යුරෝපය පුරා ජනරජ ආයතන සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී නියෝග ව්‍යාප්ත කිරීමට සිහින මැවූ අය, ප්රංශය හමුදා කීර්තිය සහ ජයග්රහණය අපේක්ෂා කළ අය සහ හමුදා සේවය පෞද්ගලිකව කැපී පෙනෙන සහ නැගී සිටීමේ හොඳම මාධ්‍ය ලෙස දුටු අය . නව ප්රජාතන්ත්රවාදී හමුදාවේ ඉහළම තනතුරු සඳහා ප්‍රවේශය සෑම දක්ෂ පුද්ගලයෙකුටම විවෘත විය; මේ කාලයේ බොහෝ ප්රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරීන් සාමාන්ය සොල්දාදුවන්ගේ ශ්‍රේණිවලින් එළියට ආවා. කෙසේ වෙතත්, ටිකෙන් ටික, ජනරජ හමුදාවන්ගේ විප්ලවීය උද්යෝගය තනිකරම මිලිටරි දේශප්‍රේමයට මග පෑදූ අතර ප්රංශයේ මහිමය ඇගේ නිදහසට වඩා ඔවුන්ට ප්‍රිය විය. සම්මුතිය සහ නාමාවලිය යන දෙකම බොහෝ විට තම සතුරන්ට එරෙහිව ක්රියාත්මක වූයේ හමුදා බලය මත විශ්වාසය තැබීමෙන් පමණි: රිපබ්ලිකානුවන් 13 වැනි වෙන්ඩමියර් හෝ 18 වැනි ෆෘක්ටිඩෝර්හි ජයග්රහණය කළේ බයිනෙත්තු සහ කාලතුවක්කු නිසාය. ජාතිය තුළ යුධමය සහජ බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම දිරිගැන්වීම සඳහා නාමාවලියට විශේෂ චේතනා තිබුණි. ජනරජයේ ආන්ඩුව යුද්ධය දුටුවේ අභ්යන්තර කැලඹීම් වලින් මහජන අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සහ මුදල් එකතු කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය. විප්ලවය මූල්‍යයේ දුක්ඛිත තත්ත්වය නිවැරදි කළේ නැත; කර්මාන්තයේ එකතැන පල්වීම සහ වෙළඳාමේ පරිහානිය සමඟ නිරන්තර නොසන්සුන්තාවයෙන් මෙය බාධා විය. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාදායක සභාව ද පල්ලියේ දේපළවල අනුග්‍රහය ඇතිව මුදල් නෝට්ටු (q.v.) නිකුත් කළ නමුත් මෙම මුදල්වල වටිනාකම දරුණු ලෙස පහත වැටුණි. මූල්ය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා, යටත් කරගත් රටවල ජනගහනය මත විශාල මූල්ය දායකත්වයක් පැටවීමේ අදහස නාමාවලිය ඉදිරිපත් කළේය: ලන්දේසි, ජර්මානු සහ ඉතාලි මුදල් ප්රංශයට ගලා ආවේ යුද්ධය දිගටම කරගෙන යාමට හැකි වන පරිදි ය (බලන්න. විප්ලවවාදී යුද්ධ). ප්රංශ ජයග්‍රහණවලට විශාල වශයෙන් පහසුකම් සැලසුවේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ඔවුන් නිරපේක්ෂවාදයෙන් සහ වැඩවසම්වාදයෙන් නිදහස් කරන්නන් ලෙස හමුවීමයි. XVI වන ලුවී ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව, ඔස්ට්‍රියාව සහ ප්‍රුෂියාවට අමතරව, එංගලන්තය, ඕලන්දය, ස්පාඤ්ඤය, සාඩීනියා, ඉතාලි හිමිකරුවන් සහ සුළු ජර්මානු ස්වෛරීවරුන්, එනම් මුළු ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්යය ප්රංශයට එරෙහිව ආයුධ අතට ගත්හ. විදේශ හමුදා ආක්‍රමණයෙන් ප්රංශය නැවතත් තර්ජනයට ලක් වූ නමුත් පසුබෑම් කිහිපයකින් පසුව, ජනරජ හමුදා මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් පලවා හරින අතර, ඒ වන විට කැපී පෙනෙන ජෙනරාල්වරුන් කිහිප දෙනෙකු ඉදිරිපත් කළහ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් (පිෂෙග්රු) ඕලන්දය යටත් කර ගත් අතර, එය ෆෙඩරල් සහ රදළ ජනරජයක සිට "තනි හා නොබෙදිය හැකි" ප්රජාතන්ත්රවාදී බටාවියන් ජනරජයක් බවට පරිවර්තනය වූ අතර එය ප්රංශය සමඟ සමීප සන්ධානයකට එළඹුණි. එම 1795 දී මෙම මිලිටරි සාර්ථකත්වය රාජ්ය තාන්ත්‍රික ජයග්‍රහණයක් සමඟින් සිදු විය: ප්‍රුෂියාව සභාගයෙන් ඉවත් වී ප්රංශය (බාසල්) සමඟ සාමය ඇති කර ගත්තේය. Prussia පිටුපසින්, තවත් බොහෝ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සභාගය පිටුපස වැටුනි. ඊළඟ වසර දෙක තුළ, ප්රංශ ජාතිකයන් ඔස්ට්‍රියාවට සහ එහි තවමත් පක්ෂපාතී මිත්‍රයින්ට එරෙහිව දීප්තිමත් ජයග්‍රහණ මාලාවක් දිනා ගත්හ. ඉතාලි හමුදාවේ ප්‍රධානියා ලෙස, නාමාවලිය තරුණ ජෙනරාල් බොනපාට් 1796-97 දී තැබීය. ලොම්බාර්ඩි වාඩිලාගෙන සිටි සැවෝයි අත්හැරීමට සාඩීනියාට බල කළේය, පර්මා, මොඩෙනා, පාප් රාජ්යයන්, වැනීසිය සහ ජෙනෝවා වෙතින් වන්දි ලබා ගත් අතර පාප්ගේ දේපළවලින් කොටසක් ලොම්බාර්ඩි වෙත ඈඳා ගත් අතර එය සිසල්පයින් ජනරජය බවට පත් කරන ලදී (බලන්න). ඔස්ට්‍රියාව සාමය සඳහා නඩු පැවරීය. මේ කාලය වන විට, වංශාධිපති ජෙනෝවාහි ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක් සිදු වූ අතර එය ලිගුරියානු ජනරජය බවට පත් විය (බලන්න). ඔස්ට්‍රියාවෙන් ඉවත් වූ පසු, බොනපාට් ඊජිප්තුවේ එංගලන්තයට පහර දෙන ලෙස නාමාවලියට උපදෙස් දුන්නේය, එහිදී ඔහුගේ අණ යටතේ හමුදා ගවේෂණයක් යවන ලදී (බලන්න). මෙම සැලැස්ම ක්රියාත්මක කරන අතරතුර, ප්රංශය පාප් රාජ්යයන්, ස්විට්සර්ලන්තය සහ නේපල්ස් රාජධානිය ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජ බවට පත් කළේය: රෝම (බලන්න), හෙල්වෙටික් සහ පාර්ටිනෝපියන් (බලන්න), සහ පීඩ්මොන්ට් සහ ටස්කනි ප්රංශ විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී; සාඩීනියානු රජු ප්රංශයට පක්ෂව පීඩ්මොන්ට් නිල වශයෙන් අත්හැරියේය. මේ අනුව, විප්ලවවාදී යුද්ධ අවසන් වන විට, ප්රංශයට බෙල්ජියම, රයින් වම් ඉවුර, සැවෝයි සහ ඉතාලියේ සමහර ප්‍රදේශ අයත් වූ අතර "දුව ජනරජ" ගණනාවකින් වට වී තිබුණි. නමුත් ඒ සමගම ඔස්ට්‍රියාව, රුසියාව, සාඩීනියාව සහ තුර්කිය යන රටවලින් එයට එරෙහිව නව සන්ධානයක් පිහිටුවන ලදී. පළමුවන පෝල් අධිරාජ්‍යයා සුවෝරොව්ව ඉතාලියට යැවූ අතර, ඔහු ප්රංශයට එරෙහිව ජයග්‍රහණ ගණනාවක් ලබා ගත් අතර 1799 සරත් සෘතුවේ දී ඔවුන්ගෙන් ඉතාලිය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළේය. 1799 බාහිර අසාර්ථකත්වය අභ්යන්තර කැලඹීමට එක් වූ විට, ජනරජයේ වඩාත්ම දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියා ඊජිප්තුවට යැවීම සම්බන්ධයෙන් නාමාවලියට දොස් පැවරීමට පටන් ගත්තේය. යුරෝපයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන දැනගත් බොනපාට් ඉක්මනින් ප්රංශයට ගියේය. ඔහුගේ අනපේක්ෂිත පැමිණීම ජාතිය විසින් උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේය: ඔවුන් ඔහු තුළ ප්රංශයේ අනාගත ගැලවුම්කරුවා දුටුවේය, බාහිර සතුරෙකුගෙන් පමණක් නොව, අභ්යන්තර කටයුතු ගෙන යන බලවත් හැරීමෙන්ද ගැලවුම්කරුවෙකි: ජාතියට, පෙනෙන විදිහට, තෝරා ගැනීමට සිදු විය. එක්කෝ Bourbons නැවත පැමිණීම අතර, සහ ඔවුන් සමඟ සහ පැරණි පිළිවෙල හෝ අරාජිකත්වය නැවත ආරම්භ කිරීම. ධනේශ්වරය, ජාකොබිනිස්වාදයේ යලි පිබිදීමක් පිලිබඳව බියෙන්, වඩාත් ප්‍රතිගාමී මනෝභාවයක සිටියේය. මධ්යස්ථ රිපබ්ලිකන් පක්ෂයේ වඩාත්ම බලගතු චරිතය වන අධ්‍යක්ෂ Sieyes, III වසර ව්‍යවස්ථාවේ නොගැලපීම ගැන දිගු කලක් තිස්සේ සිතමින් සිටි අතර, ඔහුගේ මතය අනුව, ස්ථාවරත්වයක් ලබා දිය යුතු යැයි සැලකෙන රාජ්ය ව්‍යුහයක් පිළිබඳ තමාගේම ව්‍යාපෘතියක් සකස් කළේය. අභ්යන්තර නියෝගයට. මේ සඳහා ඔහු Bourbons නැවත පැමිණීමට අකමැති එවකට සිටි දේශපාලන චරිත අතර සියලු ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී කොටස් එක්සත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් සභා දෙකේම බොහෝ සාමාජිකයින් ඔහුගේ සැලැස්මට පක්ෂව දිනා ගැනීමට ඔහු සමත් විය. සියේස්ගේ සැලසුම් ගැන දැනගත් බොනපාට් ඔහු සමඟ ගිවිසුමකට එළඹුණු අතර, නව ව්යවස්ථාවක් හඳුන්වාදීම සඳහා දෙදෙනාම ඉතා ඉක්මනින් කුමන්ත්‍රණයක් සූදානම් කළහ. සොල්දාදුවන් "පුංචි කෝප්‍රල්" ලෙස හැඳින්වූ නැපෝලියන්ට පිළිම වන්දනා කළහ. විවිධ හේතූන් මත ජෙනරාල්වරුන්ට ව්‍යවසායයට බාධා කිරීමට අවශ්ය නොවීය. සීයස් භයානක ජාකොබින් කුමන්ත්රණය පිළිබඳ කටකතාව පතුරවා එය සංවිධානය කළේ ඔහු ගණන් නොගත් හෝ ඔහු බිය වූ වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ නියෝජිතයින් විසින් සැලසුම් කරන ලද තීරණ ගැනීමට නියමිත රැස්වීමට නොපැමිණෙන පරිදි ය. කුමන්ත්රණකරුවන්. බෲමයිර් 18 (නොවැම්බර් 9) දින උදෑසන 7 ට වැඩිහිටියන් කැඳවනු ලැබීය. රැස්ව සිටි නියෝජිතයින් ඒකමතිකව ව්යවස්ථාදායක මණ්ඩලය Saint-Cloud වෙත මාරු කිරීමට ඡන්දය දුන් අතර, සභා දෙකම පසුදා දහවල් එකට වඩා කලින් රැස්වීමට නියමිතව තිබුණි. මෙම ආඥාව ක්රියාත්මක කිරීම ජෙනරාල් බොනපාට් වෙත භාර දෙන ලදී; ජනරජයේ ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්ය සියලුම ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට ඔහුට අයිතිය ලබා දී ඇති අතර සියලුම ප්‍රාදේශීය සන්නද්ධ හමුදා යටත් විය; ඒ සමගම, ඔහුගේ පාර්ශවයෙන් පළමු ඉල්ලීම මත ඔහුට සහාය වීමට සියලු පුරවැසියන්ට වගකීම පැවරී ඇත. වැඩිහිටියන්ගේ කවුන්සිලය විශේෂ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශයක් සමඟ ජාතිය ඇමතූ අතර, ජාතික නියෝජනය මත කුරිරු ආධිපත්‍යය සඳහා උත්සාහ කරන පුද්ගලයින් සමනය කර එමඟින් අභ්යන්තර සාමය සහතික කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් නියෝග කරන ලද ක්‍රියාමාර්ග යුක්ති සහගත විය. ජෙනරාල්වරුන් සහ නිලධාරීන් විසින් වට කරන ලද බොනපාට් වහාම කවුන්සිලයේ රැස්වීමකට ගිය අතර එහිදී ඔහු කෙටි කතාවක් කරමින් "සැබෑ සිවිල් නිදහස සහ ජාතික නියෝජනය මත පදනම් වූ ජනරජයකට" සහාය දෙන බවට පොරොන්දු විය. පන්සියයේ මන්ත්‍රීවරුන්ගේ රැස්වීම ආරම්භ වන විට ඔප්පුව දැනටමත් සිදු කර ඇත; දෙවැන්නාට වැඩිහිටියන්ගේ නියෝගය ගැන පමණක් දන්වන ලද අතර, කවුන්සිලයේ සභාපතිවරයා වූ ලුසියන් බොනපාට් රැස්වීම වෙනත් දිනකට කල් තබන බව ප්රකාශ කළේය. මේ අතර, පූර්ව එකඟතාවයකින්, අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනෙකු වන Siyes සහ Roger-Ducos ඉල්ලා අස් වූ අතර තුන්වැන්නා (Barras) ඇයට බල කළේය: එකල පැවති විධායක බලය විනාශ කිරීම අවශ්ය විය - සහ සාමාජිකයින් තිදෙනෙකුගේ ඉල්ලා අස්වීමත් සමඟ, අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයට තවත් ක්රියා කළ නොහැකි විය. අනෙක් අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනා (ගොයර් සහ මවුලින්) අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. පසුදා දහවල් 12 ට, කවුන්සිල දෙකම ශාන්ත ක්ලවුඩ්හි රැස් වූ අතර, මාලිගාවේ එක් ශාලාවක වැඩිහිටි සභාව, හරිතාගාරයේ පන්සියයක කවුන්සිලය රැස් වූ අතර, දෙකම මහත් කලබලයට පත් විය. අධ්‍යක්ෂවරුන් තිදෙනාගේ ඉල්ලා අස්වීම ගැන වැඩිහිටියන්ට දැනුම් දීමත් සමඟම වැඩිහිටියන්ගේ කලකිරීම තවත් වැඩි විය. පන්සියයක සභාවේදී III වසරේ ව්යවස්ථාවට පක්ෂපාතිත්වයේ දිවුරුම අලුත් කිරීමට තීරණයක් ගන්නා ලදී. මේ බව දැනගත් පසු මාලිගාවේ එක් කාමරයක සිටි බොනපාට් ක්රියා කිරීමට තීරණය කළේය. තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස, ඔහු වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ ශාලාවට පැමිණ ජනරජයට තර්ජනයක් වන අන්තරායන් ගැන, නිදහස සහ සමානාත්මතාවය ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. "එතකොට ව්යවස්ථාව?" එක් සාමාජිකයෙකුට බාධා කළේය. "ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව!" ජෙනරාල්වරයා කෑගැසුවේය. "නමුත් ඔබ එය 18 වැනි දින උල්ලංඝණය කළා, 22 වැනි දින මල් ශාලාවේදී ඔබ එය කඩ කළා, 30 වැනි ප්‍රේරියල් දිනයේදී එය කඩ කළා! ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව! සියලු පාර්ශ්වයන්; කිසිවෙකු ඇයට තවදුරටත් ගරු නොකරන නිසා එයට තවදුරටත් අපව බේරා ගත නොහැක. වැඩිහිටියන්ගේ රැස්වීම් කාමරයේ සිට ජෙනරාල්වරයා ග්‍රෙනේඩියර් හතරක් කැටුව හරිතාගාරයට ගියේය. මහජන නියෝජිතයින්ගේ රැස්වීමේදී සන්නද්ධ මිනිසුන්ගේ දර්ශනය ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු දරුණු කෝපයකට තුඩු දුන්නේය: ඔවුන් ජෙනරාල් වෙත වේගයෙන් දිව ගොස් ඔහුව පිටවීම දෙසට තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්හ. බොනපාට්, සම්පූර්ණයෙන්ම පාඩුවේ, ඉරා දැමූ ඇඳුමකින්, ග්‍රෙනේඩියර්වරුන්ගේ දෑතින් පාහේ ගෙන යන ලදී, හරිතාගාර තුළ ඇසුණු "නීතිවිරෝධී" කෑගැසීම් වලට. මඳ වේලාවකට පසු, බලඇණියේ කොටසක්, මුරාත් සමඟ, හරිතාගාරයට ඇතුළු වී, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් බේරීමට ජනේලයෙන් පැන ගිය නියෝජිතයන්ගෙන් එය ඉවත් කළේය. කුමන්ත්රණය සිදු කරන ලදී; ඉතිරිව තිබුණේ එය සංවිධානය කිරීම පමණි. කවුන්සිල දෙකේම රැස්වීම් කල් දැමීමටත්, බොනපාට්, රොජර්-ඩුකෝස්, සියේස් යන කොන්සල්වරුන් තිදෙනෙකුගෙන් යුත් තාවකාලික රජයක් පත් කිරීමටත්, නව ව්යවස්ථාවක් සැකසීමට කොමිසමක් තෝරා ගැනීමටත් වැඩිහිටියන් ඉක්මන් වූහ. ලුෂන් බොනපාට් විසින් 19/20 බෲමයිර් රාත්‍රියේ රැස් කරන ලද පන්සියයක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින් දුසිම් කිහිපයක් විසින් එම තීරණ වහාම ගන්නා ලදී. මෙම කුමන්ත්රණය 18 වැනි බෲමයිර් ලෙස හඳුන්වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ප්රංශ විප්ලවයේ අවසානය ලෙස සැලකේ. IV. ප්රංශයේ සහ අනෙකුත් රටවල අභ්යන්තර ඉතිහාසය මත විප්ලවයේ සෘජු බලපෑම. 1789-1791 ව්යවස්ථාදායක සභාවේ ප්රතිසංස්කරණ ප්රංශයේ සමාජ ව්යුහය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළේය. විප්ලවයේ තවදුරටත් වර්ධනය, ඔවුන්ගේ වරප්රසාද සහ මාතෘකා, වැඩවසම් අයිතිවාසිකම්, වහල්භාවය සහ නීතිය ඉදිරියේ අසමානතාවයේ වෙනත් ප්‍රකාශනයන් සමඟ වතු අහෝසි කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වූ සමාජ පර්යායට එකදු නව අංගයක් එකතු නොකළේය. විප්ලවයේ මුල් දෙවසර තුළ නිර්මාණය වූ සමාජ ක්‍රමයට වඩා වෙනත් සමාජ ක්රමයක් පිහිටුවීමේ කර්තව්‍යය සම්මුතිය විසින්ම සකස් කර ගත් බවට ඇතැම් ඉතිහාසඥයන්ගේ මතය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. මෙම සමාජ වරප්රසාද සිවිල් සමානාත්මතාවය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ප්‍රතිලාභ ලබා ගත්හ. කලින් වරප්රසාද ලත් අය පමණක් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ප්රංශය හැර ගියහ; ගෙදරට වෙලා හිටපු අය බය වෙලා හිටියෙ ඒ කාලෙට තමන්ගෙ පැවැත්ම ගැන මතක් නොකර ඉන්න. වරප්රසාද ලත් වතු බිඳ වැටීමෙන් පසු, ධනේශ්වරය ධනවත්ම, වඩාත්ම බලගතු සමාජ පන්තිය බවට පත් වූ අතර, ජැකොබින් පාලනයට මෙය ගණන් ගැනීමට අවශ්ය නොවූ හෙයින්, ධනේශ්වරය ජැකොබින් ආඥාදායකත්වය පෙරලා දැමූ තර්මිඩෝරියන් සහ රාජකීයයන් යන දෙදෙනාම විකල්ප ලෙස අනුගමනය කළේය. අන්ත විප්ලවවාදී පක්ෂවල පරාජයෙන් පසු හිස එසවූ, අවසාන වශයෙන්, ඇය සන්තෝෂවත් අණ දෙන නිලධාරියා පසුපස ගිය අතර, ඇයගේ ස්ථිර බලය ධනේශ්වරයේ නව සමාජ තත්වය "පැරණි පිළිවෙල" නැවත පැමිණීමෙන් සහ ජැකොබිනිස්වාදයේ පුනර්ජීවනයෙන් ආරක්ෂා කළේය. ආණ්ඩුවේ ස්වරූපය පසුබිමට බැස ගියේය. එලෙසම, වැඩවසම් අයිතිවාසිකම්වලින්, පල්ලියේ දසයෙන් කොටසෙන් සහ අසාධාරණ ලෙස රාජ්ය බදු බෙදා හැරීමෙන් නිදහස් වූ ගොවි ජනතාව, ධනේශ්වරයටත් වඩා අඩුවෙන්, විප්ලවයේ මෙම ප්‍රතිලාභ තමන්ට තහවුරු කර ගැනීම ගැන පමණක් සැලකිල්ලක් දැක්වූහ. රජයේ ස්වරූපය. නාගරික නිර්ධන පංතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි ක්‍රියාකාරී භූමිකාවේ යුගය ඉතා කෙටි වූ අතර, සමාජයේ අසාමාන්‍ය තත්වය නිසා ඇති වූ කටයුතු එකතැන පල්වීම, විරැකියාව, ඉහළ මිල ගණන් වලින් එහිම අවශ්යතා දුක් වින්දා. දේශපාලන ජීවිතය තවමත් සමාජ ප්රතිසංස්කරණ වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කර නොතිබූ අතර, නාගරික ජනගහනයේ පහළ පංතිය මත පදනම් වූ ජාකොබින් ආඥාදායකත්වයේ කාලය, ඔවුන්ගේ තත්වය කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් නොකළේය; ජැකොබිනිස්වාදයේ වැටීමෙන් පසු, කලකිරීම ඉක්මනින් ඇති වූ අතර, ප්‍රහාරය අපේක්ෂා කළ ජනරජය වඩා හොඳ දිනජනතාව සඳහා, ඉක්මනින් එහි පැරණි ආකර්ෂණය නැති විය. 1990 ගණන්වල අගභාගයේදී, විප්ලවයේ සමාජ ජයග්‍රහණ අගය කළ ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් බහුතරයක් ජනරජය කෙරෙහි මුලුමනින්ම උදාසීන විය. රාජ්ය ආකෘතිය . පොදුවේ ගත් කල, 1792 දී ප්රංශයේ ජනරජයක් පිහිටුවනු ලැබුවේ සුවිශේෂී තත්වයන් යටතේ, බලවත් සුළුතරයක් විසින් බලය තම අතට ගත් අතර, ජාතිය දේශපාලන අවශ්‍යතාවයක් ලෙස නව රජයකට යටත් විය. මෙම ආකෘතිය අගය කිරීමට විශේෂ, සහ, එපමනක් නොව, ප්රමාණවත් තරම් දැඩි උනන්දුවක් ඇති එකම සමාජ පන්තියක් රට තුළ නොතිබුණි. ඊට පටහැනිව, රාජකීයත්වයේ පුලුල්, නිරන්තර හා ශක්තිමත් පිබිදීමක් ඇති කිරීමට හේතු වූ පැරණි රාජාණ්ඩු සම්ප්‍රදායට අමතරව, ජනරජය ඇතැමුන් විසින් වෛර කරන, අනෙක් අයට අනතුරුදායක, විශේෂයෙන් අන් අයට ආදරය නොකරන විශේෂ හේතු ද තිබුණි. පූජකයන් සහ වංශවත් අය රාජාණ්ඩුව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ, ධනේශ්වරය ජැකොබිනිස්වාදය සමඟ දුක්ඛිත අත්දැකීමෙන් පසු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය විශ්වාස නොකළ අතර නිර්ධන පංතියට ජනරජ පාලන තන්ත්‍රයේ ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංග කෙරෙහි විශ්වාසය නැති විය. ප්රංශයේ පළමු ජනරජය රිපබ්ලිකන්වරුන් නොමැති ජනරජයක් වූ අතර එහි වැටීමට මූලික හේතුව මෙයයි. 1789 නියෝග අනුව, ජාතිය රාජාණ්ඩුවට පක්ෂව කතා කළ අතර, නිරපේක්ෂ බලය රජුගෙන් පමණක් ඉවත් කිරීම; ව්යවස්ථාදායක සභාව ද රාජාණ්ඩුව පිහිටුවන ලදී. ජනරජ ප්‍රවණතාවය හෙළි වූයේ පසුව පමණක් වන අතර පසුව පවා රාජකීය බලය විසින් කරන ලද දේශපාලන වැරදි මාලාවකින් පසුව සහ රාජාණ්ඩුවක් පිළිබඳ අදහස පැරණි සමාජ ක්‍රමයට නැවත පැමිණීමේ භීතිය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ බැවිනි. . අනෙක් අතට, ජනරජය එය සමඟ සැබෑ නිදහස ගෙන ආවේ නැත; ජැකොබින්වරුන්ගේ ජනරජ ආඥාදායකත්වය බොහෝ පැතිවලින් පැරණි රාජාණ්ඩුවේ ඒකාධිපතිත්වය අලුත් කිරීමක් පමණක් වූ අතර, නිදහසේ ආත්මය තුළ සංකල්පනය කරන ලද දෙය ප්රායෝගිකව ඔප්පු වූයේ මුලුමනින්ම අභ්යන්තර අසංවිධානාත්මක උල්පතක් වන අතර එය බොහෝ දෙනා ගිණුමට ඇතුළත් කිරීමට පටන් ගත්හ ජනරජයේ පව් ගැන. 1789 ඉතිහාසයේ වැදගත්ම කරුණක් වන්නේ නිදහස සඳහා ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ අවංක ආශාව වන අතර එය නියෝග වලින් පැහැදිලිව ප්රකාශ විය. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාදායක සභාව ද එලෙසම සජීවීකරණය වූයේ රටට පුළුල්ම නිදහස ලබාදීමේ අභිලාෂයෙනි. කෙසේ වෙතත්, එකල විවිධ ආකාරයේ ප්රකාශ සහ සිදුවීම් තුළ, සැබෑ නිදහස කුමක් විය යුතුද සහ එය ක්රියාත්මක කිරීමට අවශ්ය කොන්දේසි මොනවාද යන්න පිළිබඳව සෑම විටම අවබෝධයක් නොතිබුණි. තත්වයන්ගේ පීඩනය යටතේ, ව්යවස්ථාදායක සභාවම බොහෝ අවස්ථාවල පුද්ගලික නිදහසේ මූලධර්මය ක්රියාත්මක කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය, විශේෂයෙන් එය නව දේවල් පිළිවෙලට හෝ මහජන සාමයට හානි කිරීමට භාවිතා කරනු ඇතැයි යන බිය ඇති වූ විට. විප්ලවය තවදුරටත් වර්ධනය වූ විට, මේ ආකාරයේ වැඩි වැඩියෙන් සලකා බැලීම් නිදහසේ ඉල්ලීම් පසුබිමට තල්ලු කිරීමට බල කෙරුනි. සියවස් ගණනාවක පරම රාජාණ්ඩුව විසින් ගොඩනඟා ගත් ජාතියක පැරණි පුරුදු හදිසියේම පුළුල්ම ස්වයං පාලනයක් ඉල්ලා සිටි අතර, ජනතාවගේ බලය සමඟ ජනතාවගේ නිදහස වැරදි ලෙස හඳුනා ගැනීම, ඔවුන්ගේ නම වැඩිපුරම ආවරණයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ඒකාධිපති ආඥාදායකත්වය, රටේ ගැලවීම සඳහා අවශ්ය වූ යුගයේ තත්වයන්, බලය සංකේන්ද්‍රණය කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම, අවසාන වශයෙන්, නිදහස පිළිබඳ ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ අවිශ්වාසය, එතරම් ප්රචණ්ඩත්වය සහ බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පසුව නම, මේ සියල්ල එම යුගයේ ප්රංශ ජාතිකයින්ට නිදහසේ ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීමට වඩා අසීමිත ආණ්ඩු පාලනයක් යටතේ ජීවත් වීමට හැකි විය. 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව රාජාණ්ඩුවේ මූලධර්මය දේශපාලන නිදහස සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් රාජකීය බලය පිළිබඳ අවිශ්වාසයේ ආත්මයයි. ඊට පටහැනිව, නැපෝලියන්ට බලය පැවරූ 8 වන වසරේ ව්යවස්ථාව සංකල්පනය කරන ලද්දේ ජනරජ මූලධර්මය ශක්තිමත් පුද්ගල බලයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ අර්ථයෙන්, නිදහස පිළිබඳ ඉතා තීරණාත්මක අවිශ්වාසයක් සමඟ ය. තවද, 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව හෝ විප්ලවවාදී රජය හෝ ප්රංශ සංවිධාන තුළ ජීව ශක්තිය සහ ස්ථාවරත්වය ඇති කරන ලද නාමාවලිය නිර්මාණය කළේ නැත. සමාජ බලවේග මර්දනය කරන ලද පැරණි රාජ්ය පර්යාය, ආන්ඩුවේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ අතිරික්තයක් සමග පව් කළේය. ව්යවස්ථාදායක සභාව, නිශ්චිතවම මෙම බලවේගවලට සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්‍යව, ප්‍රතිවිරුද්ධ අන්තයට වැටුණි: එය මධ්‍යම විධායක බලයේ භූමිකාව අවසාන මට්ටම දක්වා සීමා කළේය, එවැනි බොහෝ කාරණා කළමනාකරණය පළාත් පාලන ආයතන වෙත පැවරීය. , ඔවුන්ගේ සාරය අනුව, දිසාපතිවරුන් අත තිබිය යුතුය. මෙමගින් නව රජය දුර්වල වූ අතර ඉහලින් සියල්ල බලාපොරොත්තු වීමට පුරුදු වී සිටි සමාජයක නීත්‍යානුකූල ආණ්ඩුවක තැන ටික කලකට තමන් විසින්ම පත් කරන ලද රජයක් වන ජාකොබින් සමාජය එහි පලාත් ශාඛාවන් සමඟ ලබා ගත්තේය. 1791 ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව අවසාන අන්තය දක්වා ප්රංශය විමධ්‍යගත කළේය. ජාකොබින් සමාජය, ඊට පටහැනිව, රටට හුරුපුරුදු හා අවශ්ය වූ මධ්‍යගතකරණය ලබා දුන්නේය. මෙම සමාජයෙන් බිහි වූ විප්ලවවාදී රජය, ව්යවස්ථාදායක සභාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රමය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් විනාශ නොකර, ප්රායෝගිකව ක්රියා කළේ හරියටම අන්ත මධ්‍යගත කිරීමේ ආත්මයෙනි. ජාකොබින් භීෂණයේ කාලපරිච්ඡේදය අවසන් වූ අතර, නැවතත්, නාමාවලියේ පාලන තන්ත්රය යටතේ, ව්යවස්ථාදායක සභාවේ ක්‍රමයේ ප්රතිඵලයක් වූ සංසිද්ධි මතු වීමට පටන් ගත්තේය. විප්ලවවාදී රජය පිහිටුවීමට පෙර සහ නාමාවලියේ යුගයේදී, තේරී පත් වූ ප්‍රාදේශීය පරිපාලනය බොහෝ විට මධ්‍යම රජයේ වර්ග, අභිලාෂයන් සහ සෘජු නියෝග වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව ක්රියා කළ අතර, නාගරික සහ දෙපාර්තමේන්තු වලට කීකරු වීමට එක් මාර්ගයක් පමණක් තිබුණි. බලධාරීන් - මැතිවරණ කෘතිම සංවිධානයක්, ඔවුන්ගේ නිදහස සම්පූර්ණයෙන්ම උල්ලංඝනය කිරීම. විසිරී සිටින සහ බියට පත් බහුතරය, බොහෝ විට මැතිවරණයෙන් ඉවත් වෙමින්, ශක්තිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න සුළුතරයකගේ කැමැත්තට අවනත වූ අතර, මෙම දෙවැන්න, ජාකොබින් සමාජයේ ශාඛාවල කොටසක් වීම, සාරය වශයෙන් පමණක් ගෙන යන කාරනය දක්වා ස්වයං-ආණ්ඩුව උනු විය. පැරිසියේ විප්ලවවාදී නායකයින්ගේ නියෝග වලින්. ජාකොබින් රජයේ අසාමාන්‍ය ක්‍රියාමාර්ග, දෙපාර්තමේන්තු තුළ එහි කොමසාරිස්වරුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ක්රියා විලාසය, ජාකොබිනිස්මයේ ප්‍රාදේශීය අනුගාමිකයින්ගේ උඩඟුකම කෙසේ වෙතත් රටේ රජය තුළ එකමුතුකම පවත්වා ගෙන ගියේය: ත්‍රස්තවාදය වැටුණු වහාම සියල්ල නැවත පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය. සහ අභ්යන්තර අක්‍රමිකතා බහුතරයකට තමන් දිගටම මේ ආකාරයට ජීවත් වනු ඇතැයි යන අදහස ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. 18 වන සියවසේ අවසාන වසර වන විට ප්රංශයේ අසාර්ථකත්වයන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ භීතීන්ගේ බලපෑම යටතේ. මහජන මනෝභාවය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. 1789 නැඟීම, ශුභවාදී බව සහ ප්රීතිමත් බව යම් අධ්යාත්මික මානසික අවපීඩනයකට, අශුභවාදයට සහ උදාසීනත්වයට මග පෑදීය. පරමාදර්ශී අභිලාෂයන් සහ ඔවුන් ආභාෂය ලබා දුන් මූලධර්ම හදවත් සහ මනස කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලය නැති වී ඇත; ආත්මාර්ථකාමී සහජ බුද්ධිය සහ ද්‍රව්‍යමය අවශ්යතා ඉස්මතු විය. ඒ සමගම දහඅටවන සියවසේ දර්ශනයේ සාමාන්ය ආත්මයට එරෙහිව සංස්කෘතික ප්රතික්රියාවක් සමාජය තුළ මතුවන්නට පටන් ගත්තේය. සමාජ පුනර්ජීවනය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා මෙම දර්ශනය කළ දේ ක්‍රමයෙන් අමතක විය. 18 වැනි සියවසේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ඉදිකිරීම්වල දුර්වලතා (සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත) කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත් අතර, විප්ලවයේ සියලු භීෂණ හා ව්‍යසනයන් ඒවාට ආරෝපණය කළේය. සමාජය විසින් විඳදරාගත් දරුණු පීඩාවන් සහ විප්ලවයේ සමස්ත කාල පරිච්ඡේදය තුළ කිසි විටෙකත් නොනැවතුණු ආගමික පීඩාවන් ජාතියේ කතෝලික හැඟීම් පුනර්ජීවනය කළේය. සමහරුන්ට අවශ්ය වූයේ ඔවුන්ගේ ආගමික අවශ්යතා තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා පල්ලියේ අයිතිවාසිකම් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමයි. තවත් සමහරු සමාජ පර්යායේ හොඳම කුළුණ ලෙස ආගමේ දේශපාලන අවශ්‍යතාවය පෙන්වා දුන්හ. සැලසුම් කර ගෙන යන ප්‍රතිසංස්කරණවලට පෙර පැවති ගතානුගතික විරෝධයේ මූලාරම්භය ඇති ප්‍රතිචාරයට ඊළඟට, තවත් ප්‍රතිචාරයක් මතු විය, මෙවර ව්‍යාපාරය ආරම්භ කළ, වරෙක ඉදිරියට ගිය නමුත් එයට ප්‍රතිකාර කිරීමට පටන් ගත් සමාජ පන්ති අතර තවත් ප්රතික්රියාවක් ඇති විය. විප්ලවය යම් සීමාවන් ඉක්මවා ගිය විට අවිශ්වාසයෙන්. ව්‍යාපාරයේ තවදුරටත් වර්ධනය නැවැත්වීම, මෑත අතීතයේ ඇතැම් කරුණු පුනරාවර්තනය වීම වැළැක්වීම, නිදහස අහිමි වුවද ලබාගත් ප්‍රතිඵල ආරක්ෂා කර ගැනීම - මේ සියල්ල ධනේශ්වරයේ වැඩපිළිවෙල බවට පත් වූ අතර එය ජැකොබින් පාලනයට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතුනි. , තවමත් සමාජයේ නව අනුපිළිවෙලෙහි වඩාත්ම බලගතු පන්තිය ලෙස පැවතුනි. කුරිරු පාලනයෙන් මිනිසුන් මුදාගැනීමේ නාමයෙන් ආරම්භ වූ යුද්ධය ක්‍රමයෙන් සරල ජයග්‍රහණ යුද්ධයක් බවට පත් විය; දැනටමත් ජනරජයේ අවසාන වසරවලදී, නව ප්රංශය විසින් යටත් කර ගැනීමේ ප්‍රතිපත්තිය සහ අනෙකුත් ජනයාගේ නිදහස ආක්‍රමණය කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය අත්හැර දැමූ ව්යවස්ථාදායක සභාවේ ගාම්භීර ප්රකාශය යන දෙකම සහ 1793 ව්‍යවස්ථාවේ නොඅඩු ගාම්භීර පොරොන්දුව අන් අයගේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී සිටීමේ මූලධර්මය ප්රකාශ කර, අමතක විය. මෙම සබඳතා ඉතිහාසයේ විශේෂ අවධානයට ලක්විය යුතු කරුණු දෙකක්: එෆ්. ප්රංශයෙන් පිටත සමාජයේ ඇතැම් කොටස්වල විප්ලවය සහ ප්රංශ ආක්‍රමණයට මුණගැසුණු අනුකම්පාව සහ විප්ලවයට සහ නියෝජිතයින් විසින් යටත් කර ගැනීමේ ප්‍රතිපත්තියට දක්වන ලද විපක්ෂයේ දුර්වලතාවය. යුරෝපීය "පැරණි පිළිවෙල". විප්ලවවාදී හමුදාව ඇතුළු වීමට පෙර (1792 සැප්තැම්බර් 21) ප්‍රදේශයේ සහ සංචාරක උද්ඝෝෂකයින් ක්‍රියාකාරීව සිටි සැවෝයි හි ප්රංශ ජාතිකයින් පළමු සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වය බලා සිටියේය. "මගේ හමුදාවේ ගමන" යනුවෙන් ජෙනරාල් මොන්ටෙස්කියු යුධ ඇමතිට ලිවීය. සමුළුවේ කොමසාරිස්වරුන් ද වාර්තා කළේ, "දේශසීමාව තරණය කළ පසු, ඔවුන් විදේශ රටකට ඇතුළු වූ බවක් පවා ඔවුන් නොදැන සිටි" බවයි. සැවෝයි හි විප්ලවවාදී හමුදාව පැමිණීමෙන් පසු, ජාතික සභාවට (ඔක්තෝබර් 15) නියෝජිතයින් තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා රටේ සියලුම ප්‍රජාවන්හි (සාඩීනියානු බලය තවමත් පැවති ඒවා හැර) ජනප්‍රිය රැස්වීම් පත් කරන ලදී. ප්‍රජාවන් 658 න් 583 ක් ප්රංශයට බැඳීමට පක්ෂ වූ අතර 72 ක් තීරණය නියෝජිතයින්ට භාර දුන්හ. Chambéry හි පැවති "Allobroges ජාතික ස්වෛරී සභාව" සැවෝයිහි රාජකීය බලය, වැඩවසම් අයිතිවාසිකම්, පල්ලියේ ඉඩම් හිමිකම යනාදිය විනාශ කරන ලදී - මෙම සමස්ත විප්ලවය සතියකට අඩු කාලයකදී සිදු විය. ඉන්පසු සැවෝයි ස්වාධීන ජනරජයක් ලෙස සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ව්‍යාපාරයේ නායකයින් ප්රංශයට සම්බන්ධ වීමට ඉල්ලීමක් සමඟ සමුළුවට යොමු විය. ඒ සමගම, රයින් වම් ඉවුරේ ජර්මානුවන් අතර විප්ලවවාදී අදහස් පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය; බොහෝ අය රයින් ගඟේ වම් ඉවුර මුදා ගැනීමට ප්රංශ ජාතිකයින්ට සෘජුවම ආරාධනා කිරීමට පටන් ගත් අතර ප්රංශයට සහාය වන ලෙස කලාපයේ ජනගහනයට උපදෙස් දුන්හ. කස්ටින්, ඔහුම පුදුමයට පත් වූ පහසුවකින්, කෙටි කාලයක් තුළ Speyer, Worms සහ Mainz අත්පත් කර ගත්තේය. එකල සිටි එක් රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලිවීය, "ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව යටත් වීම, සහ අයිතීන් ප්රකාශ කිරීම ජෝෂුවාගේ හොරණෑවේ ක්‍රියාවට සමාන බලපෑමක් ඇති කරයි" (ඔවුන් අතර ප්රංශ පෙනුම අතරතුර රයින් ජර්මානුවන්ගේ මනෝභාවය "ජර්මන් සහ ඩොරතියා" හි ගොතේ විසින් අමරණීය කරන ලදී). Mainz හි "නිදහසේ සහ සමානාත්මතාවයේ මිතුරන්" කවයක් පිහිටුවන ලදී; සමාජ ශාලා වෙනත් නගරවල ද දර්ශනය විය. මෙහි දී, සැවෝයි හි මෙන්, මුලදී ස්වාධීන ජනරජයක් ලෙස සංවිධානය වීමට උත්සාහ කළ නමුත් අවසානයේ (මාර්තු 21, 1793) ප්රංශයට බැඳීමට තීරණය විය. අවසානයේදී, එම වසරේම ප්රංශ ජාතිකයන් බෙල්ජියමේද විප්ලවයක් ඇති කළේය. එහි දී, ජෝසෆ් II ගේ ප්‍රතිසංස්කරණවලට එරෙහිව ගතානුගතික විරෝධය නිසා ඇති වූ කැරැල්ලක් (1787) ඊටත් පෙර ආරම්භ විය. තවත් ව්‍යාපාරයක් ඉක්මනින්ම බිහි විය - සිවිල් සමානාත්මතාවය සහ මහජන ආධිපත්‍යය පිළිබඳ ප්රංශ අදහස්වල ආත්මය තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදී එකක්. අතෘප්තියට පත් වූවන්ගේ ප්‍රධානියා වූයේ නීතිඥයින් දෙදෙනෙකු වන වැන් ඩර් නූට් සහ වොන්ක්, පළමුවැන්නා පැරණි සම්ප්‍රදායන්හි නියෝජිතයෙකු ලෙසත්, දෙවැන්නා නව අදහස් අනුගාමිකයෙකු ලෙසත් ය. 1789 දී බෙල්ජියම සම්පූර්ණයෙන්ම ඔස්ට්‍රියාවෙන් වෙන් වීමට සූදානම් විය. 1790 ජනවාරි මාසයේදී "එක්සත් බෙල්ජියම් ජනපදයේ" සම්මේලනය බ්‍රසල්ස්හිදී රැස්විය. බෙල්ජියම් විප්ලවයේ එවැනි ප්රතිඵලයක් වැලැක්වීමට ඔස්ට්‍රියානු රජය මුලින්ම සමත් වූයේ නම්, ඒ පූජක-වැඩවසම් සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී පක්ෂ අතර අසමගිය නිසා පමණි. ජනතාවගේ උන්මත්තකත්වය මත විශ්වාසය තබා ගතානුගතිකයෝ ජය ගත්හ; ඔස්ට්‍රියාව, මෙවර විශාල ප්‍රතිරෝධයක් නොදැක්වූ අතර, බෙල්ජියමේ හිටපු පාලන තන්ත්රය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළේය. ඩිමොක්‍රටික් පාක්ෂිකයන් ප්රංශයට පලා ගියේ ප්රංශ හමුදා සමඟ නැවත සිය මව්බිමට යාමටය. මෙහිදී ඔවුන් ජර්මානු අධිරාජ්‍යයේ සාමාජිකයෙකු වූ බිෂොප්වරයාට අයත් ලුටිච් හි මිනිසුන් සමඟ එක්සත් විය. මෙම අධ්යාත්මික මූලධර්මය තුළ, යටත්වැසියන් සහ ඔවුන්ගේ පරමාධිපත්‍යය අතර දිගු කලක් තිස්සේ ආරවුල් ඇති වූ අතර, එය 1789 දී පැරිසියේ සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ කුඩා විප්ලවයකට තුඩු දුන්නේය. බිෂොප්වරයා තම යටත්වැසියන්ගේ ඉල්ලීම්වලට මුලින් එකඟ වූ නමුත් පසුව පලා ගියේය; ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔස්ට්‍රියාව ලුටිච් (1791) අල්ලා ගත් අතර, නැගිටීමට සම්බන්ධ වූවන් පැරිසියට පලා ගියහ. විප්ලවවාදී යුද්ධ ආරම්භ වූ විට, ජෙමපේස්හි (ලුටිච් අසල) ඩුමූරීස්ගේ ජයග්රහණය ප්රංශ ජාතිකයින්ට බෙල්ජියම වෙත මාවත විවර කළේය, එහිදී එකින් එක නගර ප්රංශ පැත්තට යාමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවන් ලෙස දකිමින්. බෙල්ජියමට නොඅඩු ඕලන්දය විප්ලවයට සූදානම් විය. නව අදහස් හා ඇමරිකානු විප්ලවයේ ආදර්ශයේ බලපෑම යටතේ මේ රටේ ක්රියාත්මක වන දේශපාලන පක්ෂ දෙක අතර පැරණි සතුරුකම (බලන්න නෙදර්ලන්තය), ගතානුගතික කතිපයාධිකාරී සහ ප්රජාතන්ත්රවාදී අභිලාෂයන් අතර අරගලයක ස්වභාවයක් ගත් අතර ඒ සමගම දෙපාර්ශ්වයම ස්ටැඩ්ල්ඩර් බලය ගැන අවිශ්වාසයෙන් සිටි කාලය. 18 වැනි සියවසේ අසූ ගණන්වල මැද භාගයේදී සතුරු දේශපාලන බලවේග අතර සබඳතා සැලකිය යුතු ලෙස පිරිහී ගියේය. 1786 දී ස්ටැඩ්ල්ඩර් සහ "දේශප්‍රේමීන්" අතර තියුණු ගැටුමක් ඇති විය. ප්‍රෂියානුවන්ගේ සහාය ඇතිව ස්ටැඩ්ල්ඩර්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් විදේශගත වූ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්රංශයේ නවාතැන් ගත්හ. 1794 දී ප්රංශ ජාතිකයින් බෙල්ජියම තමන් වෙත ලබා ගත් වහාම, දේශප්‍රේමී පක්ෂයේ ව්‍යාපාරය නැවතත් ඕලන්දයේ ආරම්භ වූ අතර එය ඔරේන්ජ් ආධිපත්‍යය පෙරලා දැමීම එහි ඉලක්කය විය. මීට පෙර පවා, බෙල්ජියමේ ක්රියාත්මක වූ ප්රංශ හමුදාවේ වෙනම බටාවියන් කඳවුරක් තිබුණි. පැරිසියේ ලන්දේසි දේශප්‍රේමීන්ගේ විප්ලවවාදී කමිටුවක් පිහිටුවන ලද අතර, ඕලන්ද නගර සහ ගම් පුරා නියෝජිතයන් සහ පත්‍රිකා යවා ඇත. රට තුළ විප්ලවවාදී සමාජ බිහිවන්නට විය. ස්ටැඩ්හෝල්ඩර් රජය රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්තේය. 1794 අවසානයේදී, පිචෙග්රුගේ අණ යටතේ විප්ලවවාදී හමුදාවක් ඕලන්දයට ඇතුළු වූ අතර, එය ආපසු පැමිණි දේශප්‍රේමීන්ට සහ ප්‍රාදේශීය ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජවලට බලය අල්ලා ගැනීමට සහ ප්රංශ ජනරජයේ රේඛා ඔස්සේ මුළු රටම සංවිධානය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. නව ජනරජය Batavian (1795) ලෙස නම් කරන ලදී. මඳ වේලාවකට පසු, උතුරු ඉතාලියේ වංශාධිපති සමූහාන්ඩු වලටද එයම සිදු විය - වැනීසිය සහ ජෙනෝවා. වැනීසියට අයත්ව තිබූ ඉඩම්වල, මීට පෙර පවා, ප්රතිසංස්කරණ සඳහා සහ වඩාත් ප්රජාතන්ත්රවාදී ආත්මයකින් ආණ්ඩුක්රම ව්‍යවස්ථාවේ වෙනසක් සඳහා ආශාවක් දක්නට ලැබුණි. මහජන නොසන්සුන්තාව මර්දනය කිරීමට රජයට හැකි වූයේ හමුදා බලයෙන් පමණි. ඔස්ට්‍රියාව සමඟ යුද්ධය අතරතුර, ප්රංශ ජාතිකයන් වැනීසියානු කලාපයේ නගරවල ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් බොහෝ මිතුරන් සොයා ගත් අතර, ඔවුන් අගනුවර කතිපයාධිකාරය ගැන සෑහීමකට පත් නොවී, විප්ලවීය සමාජ ශාලා සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර 1797 මාර්තු මැද සිට මහජන නැගිටීම් ඇති කළහ. එක එක නගරයක. ඉල්ලීම් සමග එෆ් සමග සෑහීමකට පත් නොවූ ගොවීන්, පැරණි නියෝගය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ; ඔවුන් ප්‍රතිවිප්ලවයක් ආරම්භ කළ නමුත් මෙම ව්‍යාපාරය ප්රංශ ජාතිකයන් විසින් ඉතා කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලදී. වැනීසියේම, ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් දර්ශනය වූ අතර, එය ස්වේච්ඡාවෙන් ඉල්ලා අස්වීමට සහ මහජන ඡන්දයෙන් තාවකාලික රජයක් සහ නගර සභාවක් තෝරා ගැනීමට එකඟ වීමට රජය සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, නව ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයට, එහි දේපළ ඔස්ට්‍රියාව සහ සිසල්පයින් ජනරජය අතර බෙදී ගිය බැවින්, එය දරාගත නොහැකි විය. ඒ අතරම, ජෙනෝවා හි ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක් ද පිහිටුවන ලද අතර, එයට ප්‍රදේශවාසීන් පමණක් නොව, පීඩ්මොන්ට්, ලොම්බාර්ඩි, රෝමය සහ නේපල්ස් වෙතින් සංක්‍රමණිකයන් ද සහභාගී විය. ජෙනෝස් රජය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් කිහිප දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගත් විට, ඉතිරි අය නැගිටීමක් ඇති කර, ජනප්‍රිය ආධිපත්‍යය සහ සිවිල් සමානාත්මතාවය ප්රකාශ කර, නගරය අත්පත් කර ගත් අතර, තමන්ට එරෙහිව උසිගන්වමින්, කෙසේ වෙතත්, කැරලිකරුවන් ආගමේ සහ පල්ලියේ සතුරන් ලෙස දුටු ගම්වැසියන්. ප්රංශ ජාතිකයන් ජෙනොයිස් විප්ලවයට ක්‍රියාකාරී සහයෝගය ලබා දුන් අතර, එම කාරණය අවසන් වූයේ (ජුනි 1797) ජෙනෝවා ලිගුරියන් නමින් ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනරජයක් බවට පරිවර්තනය වීමෙනි. ප්රංශය සමඟ ස්විට්සර්ලන්ත සංගමයේ රෝමනෙස්ක් කොටසේ එකමුතුකම විශේෂයෙන් එහි නව දේශපාලන හා සමාජ අදහස් පැතිරවීමට අනුග්‍රහය දැක්වීය. ස්විට්සර්ලන්තයේ කැන්ටන් අතර සම්පූර්ණ සමානාත්මතාවයක් නොතිබුණි; පාලක කැන්ටන් මත සමස්ත විශාල දිස්ත්‍රික්කවල ධනාත්මක යැපීමක් පවා විය. Waadtland බර්න් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී; ටිසිනෝ නිම්නය යූරි ප්‍රාන්තයේ පාලනයට යටත් විය. විශාල නගරවල පතිරාජයා පාලනය කළේය; ඉතිරි ජනගහනය පැරණි ආයතනික පද්ධතිය විසින් ඉතා අසමාන අයිතීන් භුක්ති විඳිමින් වෙනම කණ්ඩායම් වලට බෙදී ඇත. F. විප්ලවයේ ආරම්භයට පෙර පවා, ස්විට්සර්ලන්තයේ ජනගහනය අතර ප්රජාතන්ත්රවාදී පැසවීම මතු වූ නමුත්, පාලක පන්තීන් දේශප්‍රේමී "Helvetian Union" සාමාජිකයින්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම හිංසා පීඩා කරමින්, පවතින දේවල්වල පවතින පිළිවෙල පිළිබඳ අතෘප්තියේ සුළු ප්‍රකාශනයන් යටපත් කළහ. 18 වැනි සියවසේ ජිනීවාහි ප්රංශ අදහස්වල බලපෑම විශේෂයෙන් ප්‍රබල විය. ප්‍රභූ පැලැන්තිය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අතර අරගලයක් පැවති අතර, එහිදී බොහෝ පරාජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් ප්රංශයට පිටත්ව ගිය අතර, පසුව විප්ලවයේ සිදුවීම්වල භූමිකාවක් ඉටු කරන ලදී. විප්ලවවාදී හමුදා විසින් රයින් සහ බෙල්ජියමේ වම් ඉවුර වන සැවෝයි හි පළමු වාඩිලෑමේදී දැනටමත් ජිනීවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ට සහාය වීමට ප්රංශ විසින් උත්සාහයක් ගත් නමුත් එය ජිනීවාහි කතිපයාධිකාරී පාලනයට උදව් කළ බර්න්ගේ ප්‍රතිරෝධයට එරෙහිව බිඳ වැටුණි. බලය තම අතේ තබා ගැනීමට. බර්නිස් රජය විසින් බර පටවනු ලැබූ Waadtland හි විප්ලවවාදී මනෝභාවය අඩු නොවේ: මෙහි සුප්‍රසිද්ධ La Harpe ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය. Lausanne හි සහ කලාපයේ වෙනත් තැන්වල, ප්රංශ විප්ලවය පුපුරා යාමෙන් පසුව සමාජ ශාලා පිහිටුවා ගත් අතර, එය මුළු ස්විට්සර්ලන්තයම නව මූලධර්ම මත පරිවර්තනය කිරීමේ කර්තව්‍යය බවට පත් විය. ව්‍යාපාරය Wallis, Freiburg සහ Basel ද වැලඳ ගත් අතර, පැරණි සංගමය "තනි සහ නොබෙදිය හැකි (F. හෙල්වෙටික් ජනරජයේ ආකෘතිය මත"" බවට පරිවර්තනය කිරීමේ අදහස ද ශක්තිමත් විය. 1798 ජනවාරියේදී, එෆ්. භටයින්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ, වොඩ්ලන්ඩ් ලෙමන් ජනරජය බවට පත් වූ අතර, පසුව බර්න්හි පක්ෂයක් පිහිටුවන ලද අතර, සමානාත්මතාවය ස්ථාපිත කිරීමේ අර්ථයෙන් කැන්ටනයේ ව්යවස්ථාව වෙනස් කිරීමට යෝජනා කළේය. සූරිච් දේපල තුළ, ග්රාමීය ප්‍රජාවන්, ආයුධ අතැතිව, නගර වැසියන් සමඟ සමානාත්මතාවය සෙවීමට පටන් ගත්හ. Freiburg සහ Solothurn ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. එෆ්. ජයග්‍රහණයෙන් ඉක්බිතිව අධ්‍යක්ෂවරුන් පස් දෙනෙකුගේ පාලනය යටතේ හෙල්වෙටික් ජනරජය පිහිටුවීමට හේතු වූ අතර ඔවුන් අතර ලා හාපේ ද විය. ඕලන්දය, වැනීසිය, ජෙනෝවා සහ ස්විට්සර්ලන්තය මීට පෙර සමූහාන්ඩු විය, නමුත් ඒවා මධ්‍යකාලීන ජනරජයන් වූ අතර, මහජනතාවගේ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ඉවත් කිරීම සහ සමහර පුරවැසියන් අන් අය කෙරෙහි පූර්ණ ආධිපත්‍යය ද ඇත; මෙම ජනරජවලින් දෙකක්, ඊට අමතරව, ෆෙඩරල් විය. ප්රංශය දැන් ඔවුන් තුළට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, රාජ්ය රහිත පුරවැසිභාවය සහ දැඩි රාජ්ය එකමුතුව හඳුන්වා දී ඇත. පැරණි ජනරජවල පරිවර්තනයට අමතරව, ප්රංශය නව ඒවා සඳහා අඩිතාලම දැමීය, එතෙක් රාජාණ්ඩුව පාලනය කළ ප්‍රදේශවල: ලොම්බාර්ඩි, පාප් රාජ්‍යවල සහ නේපල්ස් රාජධානියේ. ලොම්බාර්ඩිහි, ඔස්ට්‍රියානු පාලනය ජනගහනය විසින් පිළිකුල් කරන ලදී; ජෙනරල් බොනපාට්ගේ මිලාන් වෙත ඇතුළුවීම (1796 වසන්තයේ දී) නගරවාසීන්ගේ උද්යෝගිමත් කෑගැසීම් සමඟ පිළිගනු ලැබීය. ඇත්ත, ඉක්මනින් F. කප්පම් ගැනීම සමහර ස්ථානවල කැරලි ගැසූ ජනතාව කුපිත කිරීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් එවැනි පිපිරීම් ඉක්මනින් යටපත් විය. උතුරු ඉතාලියේ සිසල්පයින් ජනරජය පිහිටුවීම සඳහා සූදානම් වීමේදී, ප්රංශ ජාතිකයන් හැකිතාක් දුරට, සමාජයේ කතෝලික-වැඩවසම් අංගයන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පසුබිමට තල්ලු කළ අතර, ප්රධාන වශයෙන් ලිබරල් නාගරික පන්තිය මත රඳා පැවතුනි. අදහස් සහ නියෝග. 1796 ගිම්හානයේ මුල් භාගයේදී එය ප්රංශයට පවරා දීමට පාප්තුමාට බල කරමින් පාප් ප්‍රාන්තවල (ෆෙරාරා සහ බොලොග්නා නගර සමඟ) එම කොටසෙහි ජනගහනය අතර F. හමුදාව ඉතා සාර්ථක විය. විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරය ඉතාලිය පුරා ව්‍යාප්ත විය. 1797-1798 ශීත ඍතුවේ දී. රෝමයේ සහ පාප් ජනපදයේ අනෙකුත් නගරවල ජනරජ චරිතයක් සමඟ වීදි පෙළපාලි ආරම්භ විය. පොලිසිය සහ හමුදාව මෙම පෙළපාලිවලට සහභාගි වූවන් විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ. එෆ්.ගේ දූතයා වූ ජෝසප් බොනපාට්ගේ මාලිගාවේ පසුකාලීනව බොහෝ දෙනෙක් රැකවරණය ලබා ගත්හ. මේ නිසා, ගැටුමක් ඇති වූ අතර, එහිදී එක් එෆ්. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ජෙනරල් බර්තියර් විසින් රෝමය ආක්‍රමණය කිරීම සහ පාප් අගනුවර ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක් සිදු විය. පීඩ්මොන්ට් ප්රජාතන්ත්රවාදී සමූහාන්ඩු විසින් සෑම පැත්තකින්ම වටවී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. විප්ලවවාදී කල්ලි ලිගුරියන් සහ සිසල්පයින් ජනරජ වලින් එහි ආක්‍රමණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, පූජකයන් විසින් නායකත්වය දුන් ග්රාමීය ජනතාවගෙන් දැඩි ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් හමු වූ නමුත් නගර වැසියන් තුළ අනුකම්පාව සොයා ගත්හ. ප්රංශය සමඟ සන්ධානගතව සිටි රජුගේ (චාල්ස් එමානුවෙල්) බලයට සහය වූයේ යුරෝපීය සන්ධානය සමඟ නව යුද්ධයක් හේතුවෙන් රට අල්ලා ගත් එෆ්. ටස්කනි නාගරික ජනගහනය තුළ, Piedmont හි සිදු වූ දේම සිදු විය. අවසාන වශයෙන්, නේපල්ස්හි කිහිප දෙනෙක් අතෘප්තිමත් විය, නමුත් F. ගේ අදහස් මෙහි බෙදාගනු ලැබුවේ බුද්ධිමතුන් විසින් පමණි; ඔවුන් කැරැල්ලට බෙහෙවින් නැඹුරු වුවද, ජනතාව "දෙවියන් රහිත" විප්ලවයට වෛර කළහ. ශුද්ධාසනය එහි අයිතිවාසිකම් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා පාප්තුමාගේ ප්‍රාන්තවලට යවන ලද නියපොලිටන් හමුදාව පරාජයට පත් වූ විට, රජු සිසිලි දූපතට පලා ගියේ ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරවරයාට බලය පවරමිනි. මෙට්‍රොපොලිටන් නගර ප්‍රජාවේ තේරී පත් වූ නියෝජිතයන් ලාසාරෝනිගෙන් තර්ජනයට ලක් වූ අරාජිකත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් නාගරික ආරක්ෂකයෙකු සංවිධානය කළ අතර, ඒ වන විටත් බලය තමන් අතට ගැනීමට සිතමින් සිටි අතර, ආණ්ඩුකාරවරයා ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් සටන් විරාමයක් මිල දී ගැනීමට ඉක්මන් වූ විට. කපුවා සහ නේපල්ස් බලකොටු සහ විශාල මුදලක් ගෙවීමට එකඟ වීම. මේ පුවත අගනුවර මැර පිරිස තුළ කෝලාහලයක් ඇති කළේය. ප්රාග්ධනය අල්ලාගෙන නව රජයක් සංවිධානය කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරමින් නගර සභාව ප්රංශ ජාතිකයන් වෙත යොමු වූ අතර, නියපොලිටන් ජනගහනයේ පහළ පන්තිවල ප්‍රතිරෝධය නොතකා, එය වහාම ක්රියාත්මක කරන ලදී (කෙසේ වෙතත්, එය ඉතා ඉක්මනින් නව ආකල්පය කෙරෙහි ඇති ආකල්පය වෙනස් කළේය. නියෝග). 1799 ජනවාරි මාසයේදී නේපල්ස් රාජධානිය පාර්තීනෝපියන් ජනරජය බවට පත් කරන ලදී. ජනරජ ප්රංශයට එරෙහි රාජාණ්ඩු සභාග පරාජයට ප්‍රධානතම හේතුව වූයේ මෙම සභාග සාමාජිකයන් අතර පැවති අන්‍යෝන්‍ය අවිශ්වාසය, අසමගිය සහ ආත්මාර්ථකාමී අපේක්ෂාවයි. ටස්කනි සහ ප්රුසියා සන්ධානයෙන් ඉවත් වූ පළමු අය විය. 1795 අප්රේල් 5 වන දින, ප්රංශය සහ ප්‍රුෂියාව අතර බාසල් හිදී සාම ගිවිසුමක් අත්සන් කරන ලද අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රයින් ගංගාවේ දකුණු ඉවුරේ භෞමික ත්‍යාග ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වූ අතර, එෆ්. රජය අධිරාජ්‍ය කුමාරවරුන් සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වීමට බැඳී සිටියේය. ප්‍රෂියාව සමඟ සන්ධානගතව සිටි අතර, ජනරජය රයින් වම් ඉවුර ලෙස තහවුරු විය. ජර්මානු කුමාරවරු ද යුද්ධයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම වාසි සොයමින් සහ සභාගය පිටුපස වැටීමට සූදානම්ව සිටියහ: උතුරු ජර්මනිය ප්‍රුෂියාව සමඟ සන්ධානයකට පැමිණ විප්ලවයට එරෙහිව සටන් කිරීම නැවැත්වූ අතර දකුණේ කුමාරයා දිගටම පැවතුනි. ඔස්ට්‍රියාව සමඟ සම්බන්ධ වීම, සාම ගිවිසුමෙන් විධිමත් ලෙස බැහැර කරන ලදී. මෙහි ප්‍රතිඵලය වූයේ "ප්රංශයේ ස්වභාවික මායිම" ලෙස පිළිගත් රයින් නදියේ වම් ඉවුරේ අධිරාජ්‍යයෙන් වෙන්වීම සහ අධිරාජ්යය කොටස් දෙකකට කැඩී යාමයි, ඉන් එකක් ජයග්‍රාහී ජනරජයේ මිත්‍රයෙකු බවට පත් විය. Prussia හි උදාහරණය Hanover, Spain, Sardinia, Württemberg, Baden, Saxony, Bavaria, විවිධ ත්‍යාග සහ පොරොන්දු සඳහා අනුගමනය කරන ලදී. මේ අනුව, විප්ලවයට එරෙහි කුරුස යුද්ධය කලකිරීමට පත් වූ අතර, 1795 දී යුද්ධයේ නාමයෙන් රාජාණ්ඩු මූලධර්මය පැරණි යුරෝපයේ විෂම දේශපාලන අවශ්යතා සඳහා තරමක් දුර්වල බැඳීමක් බව මනාව පැහැදිලි විය. ජර්මානු ජනතාව අතර ප්රංශ ජාතිකයින් කෙරෙහි වෛරයක් ඇති වුවද, ජර්මානු ස්වෛරීවරු සාමාන්‍යයෙන් සහන ලබා දීමට කැමැත්තක් දැක්වූ අතර, ලෞකික පල්ලියේ දේපළවලින් භෞමික අත්පත් කර ගැනීම් ගණන් බලා මධ්යතන යුගයේ ශුද්ධ වූ රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමට සූදානම් වූහ. 1797 අප්රේල් 18 වන දින ඔස්ට්‍රියාව සහ ප්රංශය අතර ලියෝබන් මූලික ගිවිසුම අවසන් වූ අතර ඔක්තෝබර් 18 වන දින කැම්පෝ ෆෝමියෝ හි සාමය අවසන් විය. ඔස්ට්‍රියාව බෙල්ජියම සහ ලොම්බාර්ඩි ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් අනෙක් අතට ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමට අත තැබීමට සූදානම් වෙමින් විවිධ ත්‍යාග ලැබුණි. F. අවි ආයුධ සහ F. රාජ්ය තාන්ත්‍රික කටයුතුවල මෙම සියලු සාර්ථකත්වයන්ගෙන් පසුව, ජර්මනිය F. ජනරජයට එරෙහි සටනේදී දුක් විඳි සියල්ලන්ට විපාකයක් ලෙස සේවය කිරීමට නියමිත භූමියක් බවට පත් විය. ජර්මානු කුමාරවරු ප්රංශය සමඟ රහසිගත වෙනම ගිවිසුම් අවසන් කිරීමට කඩිමුඩියේ එකිනෙකා සමඟ තරඟ කළහ, එනම් ජර්මනිය බෙදීම ආරම්භ කිරීමයි. XVIII සියවසේදී. අන් අයගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා පොදු අගෞරවයක් දුර්වල රාජ්යයන් ශක්තිමත් රාජ්යයන් අතර බෙදීමේ ප්රතිපත්තියක් නිර්මාණය කළේය; F. විප්ලවය එකම මාවතක ගමන් කරමින් සිටි අතර, විප්ලවයට එරෙහිව සන්නද්ධව සිටි රාජාණ්ඩුවාදී යුරෝපය දැන් කැමැත්තෙන්ම එය හමුවීමට ගියේය (නැපෝලියන්ගේ අධිරාජ්යය එම ප්‍රතිපත්තියම පුලුල් පරිමාණයෙන් ඉදිරියට ගෙන ගියේය: මෙය එහි මිලිටරි සහ රාජ්ය තාන්ත්‍රික සාර්ථකත්වයට එක් හේතුවක් විය. ) ජර්මනියේ සිතියම වෙනස් කිරීමට නියමිතව තිබූ Rashtat සම්මේලනය 1797 අවසානයේ විවෘත විය. F. විප්ලවය ආසන්නයේ ජර්මනිය, එහි ව්යුහය තුළ, මධ්යතන යුගයේ සිට යුරෝපයේ වඩාත්ම පසුගාමී රාජ්යය විය. දේශපාලන ජීවිතය ඒ වන විට ජර්මනියෙන් පිටත තිබූ දේ කොතැනකවත් නොතිබුණි: පල්ලියේ මූලධර්ම සහ දේශපාලන වැඩවසම්වාදය. පළමුවැන්නා ප්රතිසංස්කරණ යුගයේ අර්බුදයෙන් බේරී, එහි ලෞකික වීමේ අභිලාෂයන් සමඟින්, බිෂොප්-කුමාරයන් ජර්මනියේ විප්ලවීය කුණාටුව දක්වා දිවි ගලවා ගත්හ. එෆ් විප්ලවයේ බලපෑම සහ එය ඇති කළ යුද්ධ යටතේ, ජර්මානු බිෂොප්වරුන්ගේ සහ ඇබිට්වරුන්ගේ දේපළ 19 වන සියවස ආරම්භයේදී ගියේය. ලෞකික කුමාරවරුන්ට ඔවුන්ගේ භෞමික සහන සඳහා විපාක දීමට - සහ ප්රතිසංස්කරණ යුගයේදී, ජර්මනියේ අධ්යාත්මික මූලධර්ම ප්‍රතිසංස්කරණය නොකළේය. අධ්යාත්මික මූලධර්ම අතුරුදහන් වීමත් සමඟ, ප්රංශයේ බලපෑමට යටත් වූ සමහර කතෝලික රටවල මෙම යුගයේ සිදු කරන ලද පල්ලියේ දේපළ ලෞකිකකරණය කළ හැකිය. ජර්මනියේ මධ්යතන යුගයේ තවත් ශේෂයක් වූයේ දේශපාලන වැඩවසම්වාදයයි. එහි විනාශයට පෙර, ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්යය අධිරාජ්‍යයාට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ අධිරාජ්‍ය ධෛර්යයේ වතු එකහමාරක් ගණන් නොගෙන විශාල, මධ්‍යම හා කුඩා දේපළ (ප්‍රධානතා සහ නිදහස් නගර) තුන් හමාරකින් සමන්විත විය. මධ්යතන යුගයේ අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමත් සමඟ බොහෝ රාජකීය නිවාස මධ්යස්ථ කිරීමත් සමඟ සිදු විය: අධිරාජ්‍යයේ සෘජු (ක්ෂණික) තරාතිරමේ සිට, ඔවුන් මධ්යස්ථ (මැදිහත්) බවට පත් විය, එනම්, යටත්වැසියන් බවට පත් විය (අධිරාජ්‍ය නයිට්වරුන් සමඟ, ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ පැරණි තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි විය). ප්රංශ ආධිපත්‍යය පැවති යුගයේදී පමණක් ජර්මනියේ වහල්භාවයේ සැබෑ විනාශය ආරම්භ විය. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ නව යුගයක් ලෙස විප්ලවය පිළිගත් ප්‍රෂියානු සමාජය අතර 1789 මූලධර්මවලට ආධාරකරුවන් ද හමු විය. නව අදහස් රාජ්ය නිලධාරීන් ගනනාවකගේ (Schoen, Hardenberg, Struensee, Wilhelm f.-Humboldt, සහ වෙනත්) මනසෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය. ප‍්‍රෂියාවේ ප්රගතිශීලී පක්ෂයක් හැඩගැසීමට පටන්ගෙන තිබුණි. III වන ෆෙඩ්රික් විලියම්ගේ සිංහාසනයට පත් වූ දා සිට, ප්‍රසියානු රාජාණ්ඩුව පරිවර්තනයේ මාවතට අවතීර්ණ වීමට අකමැති වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, නමුත් ඉතා භයානක ලෙස, පැකිලීමකින්, පැහැදිලි සවිඥානක සැලැස්මක් නොමැතිව, කැපී පෙනෙන නායකයින් නොමැතිව. ප්‍රතිසංස්කරණවල අවශ්‍යතාවය සෑම විටම පැහැදිලිව නොවුනත්, ප්‍රෂියාව ආධිපත්‍යය දැරූ සහ මූලිකත්වය, සිවිල් හැඟීම, පොදු අරමුණ කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මරා දැමූ රජයේ ක්‍රමය යටතේ කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතළොස්සක් පිරිසකට. නැපෝලියන් සමඟ යුද්ධයේදී ප්‍රෂියාව පරාජය කිරීම පමණක් මෙම රාජ්‍යයට ප්රතිසංස්කරණ මාවතට යාමට බල කෙරුනි. එංගලන්තයේ, එෆ් විප්ලවයට සානුකම්පිතව ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ උගත්තු ඉතා සුළුතරයක් පමණි. ඉංග්‍රීසි සමාජය ඇය කෙරෙහි දැක්වූ වෛරය, ජාතික එදිරිවාදිකම් සහ එංගලන්තයේ අභ්යන්තර කටයුතුවලට මැදිහත් වීමට ප්රංශ ජාතිකයින් තුළ ඇති ආශාව සහ විප්ලවය ගත් ආගමික විරෝධී ස්වභාවය සහ ඒ සමඟ ඇති වූ කුරිරුකම් සහ යුද්ධයේදී එංගලන්තය සහ ජනරජය අතර ඇති වූ අතර, පසුව පැරිසියානු විප්ලවවාදීන් වෛරයේ වස්තුවක් බවට පත් වූ අතර භයානක බාහිර සතුරෙකු විය. 1790 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "ප්රංශයේ විප්ලවය පිළිබඳ පරාවර්තන" (ප්රංශයේ විප්ලවය පිළිබඳ ප්‍රත්‍යාවර්තන) බර්ක්ගේ සුප්‍රසිද්ධ පත්‍රිකාවෙන් මෙම මිශ්ර හැඟීම ප්‍රථමයෙන් ප්‍රකාශනය වූ අතර වහාම ඉංග්‍රීසි සමාජය තුළ අතිශයින් ජනප්‍රිය විය. මුළු ඉංග්‍රීසි සමාජයම පාහේ F. විප්ලවය දෙස බලන්නට පටන් ගත්තේ දිගු කලක් තිස්සේ ඉංග්‍රීසි පාලක පන්තීන් තුළ දැඩි ලෙස ස්ථාවර වී සිටි බර්ක්ගේ ඇසින් ය. එසේ වුවද, එංගලන්තයේ විප්ලවයේ අනුගාමිකයින්ගේ හිඟයක් නොවීය. ඔවුන් Whigs (Fox, Sheridan, Stanhope, Lansdown) අතර සිටි නමුත්, පක්ෂයේ බහුතරය බර්ක් අනුගමනය කළහ; නමුත් මෑතකදී උපත ලද ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයේ විප්ලවය විශේෂ අනුකම්පාවක් ඇති කළේය. සමහර ප්රමුඛ පුද්ගලයින් පුවත්පත් (මැකින්ටොෂ්, පෑන්, ප්‍රිස්ට්ලි, ප්‍රයිස්) එෆ්. විප්ලවය ආරක්ෂා කළහ. ප්‍රතිසංස්කරණවාදී වැඩසටහන් සමඟ සමස්ථ දේශපාලන සංගම් පවා පිහිටුවා ඇත. දැනටමත් 1789 සරත් සෘතුවේ දී ලන්ඩන් "විප්ලවවාදී සංගමය" පැරිස් ව්යවස්ථාදායක සභාවට සුබපැතුම් දේශනයක් ස්ටැන්හෝප් සාමිවරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ඡන්දය ප්රකාශ කළේය. ඊටත් පෙර, 1780 දී, එංගලන්තයේ විශාල සංගමයක් (ව්‍යවස්ථාමය තොරතුරු ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ සමාජය) ඇති විය, එය සර්වජන ඡන්ද බලය පිළිබඳ අදහස් වසා දැමූ පොත් සහ පත්‍රිකා ප්රකාශයට පත් කිරීම තුළින් දේශපාලන අධ්යාපනය ජනතාව අතර බෙදා හැරීම එහි ඉලක්කය විය. ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම යනාදිය සිදු කරන ලදී.1791 දී පාර්ලිමේන්තු ප්රතිසංස්කරණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ලන්ඩන් සහ අනෙකුත් නගරවල සමාජ කිහිපයක් පිහිටුවන ලද අතර ඒවායින් ලන්ඩන් අනුරූපී සංගමය විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී විය. මාස කිහිපයකට පසු (1792), "ජනතාවගේ මිතුරු සමාජය" බිහි වූ අතර, එය සාමකාමී මාර්ගවලින් පාර්ලිමේන්තු ප්රතිසංස්කරණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ එමඟින් විප්ලවවාදී කුමන්ත්‍රණවලට එරෙහිව සටන් කිරීමේ කර්තව්‍යය බවට පත් විය. පැරිසියේ ජාකොබින් සමාජය වෙත ලිපිනයක් යැවීමට මෙම සමිතිවලින් පැරණිතම දිනක් තීරණය කළ විට, රජය කලබලයට පත් වූ අතර හානිකර සහ කැරලිකාර ලේඛන බෙදා හැරීමේ සියලු උත්සාහයන් දැඩි ලෙස මර්දනය කිරීමට "ප්‍රකාශයක්" නිකුත් කළේය. එසේ වුවද, සමාජ තුනම ප්‍රතිසංස්කරණයට පක්ෂව අඛණ්ඩව උද්ඝෝෂණ කළ අතර 1793 දී ලන්ඩනයේ එළිමහනේ පළමු මහජන රැස්වීම් දෙක පැවැත්වීය. අනෙකුත් නගරද එය අනුගමනය කළේය. මෙම රැස්වීම්වලින් එකක දී පවා තීරණය කර ඇත්තේ ජනතාවට සර්වජන ඡන්ද බලය ඔවුන්ගේ අයිතිය ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකි බවත්, එබැවින් එය ඉල්ලා සිටීමේ අවශ්‍යතාවක් නොමැති බවත්, යම් ආකාරයක කරුණාවක් ලෙස; එෆ්. විප්ලවයේ ආදර්ශයෙන් ගෙන ගිය සමහර කථිකයන්, පාර්ලිමේන්තු ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඇති කරන ජාතික සමුළුවක් කැඳවිය යුතු බව සෘජුවම අවධාරනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල, සාමාන්ය ප්රතික්රියාව පමණක් වැඩි විය. අයර්ලන්තයේ ප්රංශ විප්ලවය සඳහා වූ ආශාව වඩාත් ශක්තිමත් විය. "එක්සත් අයර්ලන්ත ජාතිකයින්ගේ" සමාජයක් දැනටමත් මෙහි පැවති අතර, එය මුලින් සිතුවේ අභ්යන්තර ප්රතිසංස්කරණ ගැන පමණක් වන නමුත් 1789 සිදුවීම් වලින් පසුව, එය ස්වාධීන ජනරජයක් පිහිටුවීම සඳහා අයර්ලන්තය වෙන් කිරීමේ අදහසට මාරු විය. 1794-95 දී. රට තුළ මහජන නැගිටීම් ආරම්භ වූ අතර, ඊළඟ වසරවලදී, අයර්ලන්ත දේශප්‍රේමීන් ප්රංශය සමඟ විධිමත් සාකච්ඡාවලට එළඹුණි. පොදු ක්රියාබ්‍රිතාන්‍යයන්ට එරෙහිව. 1798 අයර්ලන්ත නැගිටීම කෙසේ වෙතත්, නාමාවලිය මගින් ඔහුට ලබා දුන් සහාය නොතකා තලා දැමීය. එෆ්. විප්ලවය කෙරෙහි පෝලන්ත ජාතිකයෝ ද මහත් බලාපොරොත්තු තබා ගත්හ. 1788 දී, සුප්‍රසිද්ධ සිව් අවුරුදු Sejm (q.v.) 1791 මැයි 3 වන දින විප්ලවයක් සිදු කළ වෝර්සෝහිදී හමුවිය. 1792 සිට පෝලන්තයට සහ ප්රංශයට නව නියෝගයේ බාහිර හා අභ්යන්තර සතුරන්ට එරෙහිව සමානව ආරක්ෂා වීමට සිදු වූ අතර මෙය එක්සත් විය. විප්ලව දෙකම. දැනටමත් සිව් අවුරුදු Sejm යුගයේ දී, ප්රංශයේ ආදර්ශය පෝලන්ත ජාතිකයන් දැඩි ලෙස දිරිමත් කළ නමුත්, F. විප්ලවය Kosciuszko නැගිටීම කෙරෙහි විශේෂයෙන් දැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය; වෝර්සෝට තමන්ගේම ජාකොබින්වරු පවා සිටියහ. පෝලන්තය තුන්වන බෙදීමෙන් පසුව, ඇගේ නිදහස ආරක්ෂා කරන්නන් බොහෝ දෙනෙක් ප්රංශයට සංක්‍රමණය වී ඇගේ විප්ලවවාදී හමුදාවන්ට සම්බන්ධ වූහ. v. F. විප්ලවයේ ඉතිහාස ලේඛනය සහ ඒ පිළිබඳ ප්රධාන විනිශ්චයන් පිළිබඳ දළ සටහනක් [සඳහන් කළ කෘතිවල නියම මාතෘකා, පහත බලන්න - ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙහි.]. ප්රංශ විප්ලවයේ වර්ධනය පිළිබඳ විස්තීර්ණ දළ විශ්ලේෂණයක් තවමත් නොමැත. ජැනට්ගේ එක්-ආකාරයේ පොත යල් පැන ගිය අතර, තවත් සමහර ලේඛකයන්ගේ කෙටි ඉතිහාස ලේඛන රචනා පමණක් එයට එකතු කළ හැකිය. මේ අතර, එෆ්. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාහිත්යය එහි අතිමහත් බව කැපී පෙනේ. මෙම සිදුවීම සමකාලීනයන් කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් (පහත බලන්න) ඔහු පිළිබඳ සම්පූර්ණ මතක සටහන් මාලාවක් ඉතිරි කළහ, එය දිගු කලක් එෆ්. විප්ලවයට සම්බන්ධ ඉතිහාසඥයින් සඳහා ප්රධාන මූලාශ්ර ලෙස සේවය කළේය. බොහෝ විට, සමකාලීනයන් මෙම සිදුවීමේ සැබෑ ඉතිහාසය සම්පාදනය කිරීමට පවා උත්සාහ කළහ, ඒවා දැන්, ව්යතිරේක කිහිපයක් හැර, අමතක වී ඇත. විප්ලවය පිළිබඳ විනිශ්චයන්ගේ ඉතිහාසය සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ එහි ඇගයීමට විශේෂයෙන් කැප වූ කෘතීන් ය. ඔවුන් අතර ප්‍රථම ස්ථානය හිමිවන්නේ ඉංග්‍රීසි දේශපාලඥයෙකු වූ E. Burke ට වන අතර, ඔහුගේ "Reflections" දීර්ඝ කාලයක් (ඉහත බලන්න) ප්රංශ විප්ලවය කෙරෙහි ඉංග්‍රීසි සමාජයේ ආකල්පය තීරණය කළේය. දේශපාලන නිදහසේ ආධාරකරුවෙකු, 1688 විප්ලවයේ රසිකයෙක් සහ මව් රට සමඟ ඇති වූ ආරවුලේදී උතුරු ඇමරිකානු යටත් විජිතවාදීන්ගේ ආරක්ෂකයෙකු වූ බර්ක් 1789 සහ ඉන් ඔබ්බට සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීය. gg. සතුරුකම සහ අගතිය විසින් පොළඹවන ලද බොහෝ නිවැරදි අදහස් සමඟ මිශ්ර කිරීම අතිශයින් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහුගේ ප්රධාන අදහස නම්, රාජ්ය සහ සමාජ නියෝග නිවැරදි කිරීම අවශ්ය වන්නේ හදිසි අවස්ථාවකදී සහ ස්ථාපිත අනුපිළිවෙලෙන් අවම වශයෙන් අපගමනය වීමෙනි. විශේෂයෙන්ම, කෘත්‍රිමව නව අනුපිළිවෙලක් නිර්මාණය කිරීම (නිර්මාණය කිරීම) පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් බර්ක් භීතියෙන් හා කෝපයෙන් පිරී ගියේය. ඔහුගේ පොත එහි කාලය තුළ සමස්ත මතභේදයට තුඩු දුන් අතර, ස්කොට්ලන්ත ජාතික මැකින්ටොෂ් විශේෂයෙන් ප්රමුඛ ස්ථානයක් ලබා ගත් අතර, ප්රංශයේ ස්වාභාවික නීතියේ අදහසේ නාමයෙන් සිදු වූ කුමන්ත්‍රණයේ පැත්ත ගත්තේය. මේ වන විටත් 18 වැනි ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, ත්‍රස්තවාදයෙන් බියට පත් වූ, 1789 මූලධර්ම අපකීර්තියට පත් කිරීමේ කර්තව්‍යය කර ගත් සමස්ත ප්‍රතිගාමී ලේඛක පාසලක් ප්රංශයේ පිහිටුවා ඇත. ඔවුන් අතර ප්රමුඛ ස්ථානයක් හිමි වන්නේ ජේ. Maistre, විප්ලවයේ "සාතනික" චරිතය හඳුනා ගන්නා අතරම, ඒ සමඟම ඔහු පව් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම සහ නිදහස් චින්තනය දුටුවේය. ඒ අතරම, චැටෝබ්‍රියන්ඩ් 18 වැනි සියවසේ දාර්ශනිකයන්ට චෝදනා කරමින් ඔහුගේ පළමු සාහිත්‍ය කෘතිය ද ප්රකාශයට පත් කළේය. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් භක්තිය උදුරා ගත් බැවිනි, එසේ නොමැතිව යහපත් පිළිවෙලක් තිබිය නොහැක. විප්ලවයට එරෙහිව යොමු කරන ලද දහඅටවන සහ දහනවවන සියවස්වල අගභාගයේ ලියැවුණු සියලුම ලේඛනවල පොදු තේමාව බවට පත් වූයේ "දර්ශනවාදයට" එල්ල කරන ප්‍රහාරයි. ඒ අතරම, මෙය සමහර ලේඛකයින්ට 18 වන සියවසේ දර්ශනය ආරක්ෂා කිරීමට හේතුවක් ලබා දුන්නේය. එවැනි චෝදනාවලට එරෙහිව. නිදසුනක් වශයෙන්, හේග් වෙත රුසියානු නියෝජිතයා වන ඩී.ඒ. ගොලිට්සින් කුමරු (බලන්න), භෞතිකවාදීන් සාධාරණීකරණය කිරීම. නිදහස් රාජ්‍යයක් පිළිබඳ කාන්ටියානු අදහස මත F. විප්ලවයේ නීත්‍යානුකූලභාවය ඔප්පු කළ ජර්මානු දාර්ශනික Fichte විසින් "F. විප්ලවය පිළිබඳ විනිශ්චයන් නිවැරදි කිරීම" ද කැපී පෙනේ. විප්ලවය සාධාරණීකරණය කිරීමේ ආත්මය තුළ, පසුකාලීන (1818) රචනයක් නෙකර්ගේ දියණිය වන මැඩම් ස්ටාල් විසින් ලියා ඇත. සැබෑ සංවර්ධනය විප්ලවයේ ඉතිහාසය කෙසේ හෝ හැකි වූයේ 1789-99 සිදුවීම් වූ විට පමණි. ප්රමාණවත් තරම් අතීතයට බැස ගිය අතර, මෙම සිදුවීම්වල සමකාලීනයන් නොවන පුද්ගලයින් ඒවා ගැන ලිවීමට පටන් ගත්හ. ලිබරල් ධනේශ්වරය පැවිදි - රදළ ප්‍රතිගාමිත්වයට එරෙහිව සටන් කළ ප්‍රතිස්ථාපන යුගයේ එවැනි පළමු ඓතිහාසික කෘති බිහි වූ අතර තුන්වැනි වතුයායේ, නියෝජිත ආයතනවල සහ එංගලන්තයේ අතීතය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් ඇතිව දේශපාලන නිදහසේ ආරක්ෂකයින් අතරින් ඉතිහාසඥයන් කිහිප දෙනෙක් මතු වූහ. , ඔවුන්ගේ ප්රධාන නියෝජිතයා ලෙස (Guizot, Augustin Thierry, Armand Carrel සහ වෙනත් අය). තියර්ස් සහ ඔහුගේ මිතුරා Mignet විසින් ලියන ලද සහ විසි ගණන්වල (1823-1827 සහ 1824) ප්රකාශයට පත් කරන ලද F. විප්ලවය පිළිබඳ රචනා දෙකම - එකක් ඉතා පුළුල්, අනෙක කෙටි - ලිබරල් ලක්ෂ්‍යයක් සහිත F. විප්ලවයට සමාව අයැදීමේ සමාන ස්වභාවයක් ඇත. එවකට ධනේශ්වරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. තියර්ස්ගේ කෘතිය තුළ පමණක් සාර්ථකත්වයේ නමස්කාරය පිළිබඳ සුවිශේෂී දෘෂ්ටිකෝණය විනිවිද යයි; ජයග්‍රාහකයින් සැමවිටම නිවැරදියි, පරාජිතයින් සෑම විටම වැරදි ලෙස ක්රියා කරයි. එබැවින්, තියර්ස් විප්ලවයේ ජයග්‍රහණ තහවුරු කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයක ආරම්භය දකින 18 බෲමයිර්ගේ කුමන්ත්රණය ද යුක්ති සහගත කරයි. පසුව, ඔහු "කොන්සල් කාර්යාලයේ සහ අධිරාජ්‍යයේ ඉතිහාසය" (1845-62) ලිවීය, එය එම අවස්ථාවාදී මතය දරයි. මෙම පොත් දෙකම තවමත් ප්රංශයේ නැවත මුද්‍රණය වෙමින් පවතී. 1830 විප්ලවය තියර්ස් සහ මිග්නෙට්ගේ අදහස්වලට ජයග්‍රහණයක් ගෙන ආ නමුත් ධනේශ්වරයේ ආධිපත්‍යය පැවති කාලය තුළ ප්රංශයේ ප්රජාතන්ත්රවාදී විරෝධයක් දේශපාලන හා සමාජ වැඩපිළිවෙලක් සමඟ පැන නැගුණු අතර එෆ්. විප්ලවයේ ඉතිහාස ලේඛනය පොහොසත් විය. මෙම විරුද්ධත්වයේ ආත්මය තුළ නව වැඩ. 1834-38 දී. සුප්‍රසිද්ධ සමාජවාදී බුචෙට්, රූක්ස් සමඟ සහයෝගයෙන්, "එෆ්. විප්ලවයේ පාර්ලිමේන්තු ඉතිහාසය" යන මාතෘකාව යටතේ ද්රව්ය වෙළුම් හතළිහක් ප්රකාශයට පත් කළේය; විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්රධාන ලේඛන මූලාශ්ර එකතුව ලෙස ඒවා "ලේඛනාගාර පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්" විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන තෙක් දිගු කලක් සේවය කළේය (පහත බලන්න). බුචෙට් ඔහුගේ එකතුවේ සමහර වෙළුම් පෙරවදන සමඟ සැපයූ අතර, ඒවා තුළ විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සුවිශේෂී දැක්මක් වර්ධනය කළේය. සමාජවාදියෙකු සහ ඒ අතරම දැඩි, ඕතඩොක්ස් කතෝලිකයෙකු නොවුවද, බුචේ 1789 හි මූලධර්ම ශුභාරංචියේ නියමයන්ගෙන් උපුටා ගත් අතර සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි මූලධර්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ උත්සාහයක් විප්ලවය තුළ දුටුවේය. ඔහුට අනුව, විප්ලවය අතරතුර, පුද්ගලවාදය අතර අරගලයක් ඇති විය, එය ඔහු ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ආගමික හැඟීමෙන් පැන නගින සහෝදරත්වය අතර අරගලයකි: එක් පැත්තකින් ධනේශ්වරය, අනෙක් පැත්තෙන් ජනතාව; පළමු පැත්තේ, ගිරොන්ඩින්; දෙවන පැත්තෙන්, ජාකොබින්. එතැන් සිට, ජැකොබින් සම්ප්‍රදාය ක්‍රීඩා කළ ප්රංශයේ නැවත ආරම්භ විය විශාල කාර්යභාරයක් 1848 සිදුවීම් වලදී, අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දේශපාලන රැඩිකල්වාදීන් පමණක් වූ ජාකොබින්ලාට දැන් තිස් හතළිස් ගණන්වල සමාජවාදී අභිලාෂයන් හිමි විය. එෆ්. බුචේගේ විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දර්ශනය 1847-1862 දී ලුවී බ්ලැන්ක්ට බලපෑවේය. ප්රංශ විප්ලවයේ බහු වෙළුම් ඉතිහාසයක් ලිවීය. ලෝකය සහ ඉතිහාසය ශ්‍රේෂ්ඨ මූලධර්ම තුනකින් ආධිපත්‍යය දරන බව එහි අදහසයි: අධිකාරිය, පුද්ගලවාදය, සහෝදරත්වය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි ආයතන තුළ මූර්තිමත් විය, දෙවැන්න ඇත්තේ නිෂේධාත්මක අර්ථයක් පමණි, අනාගතය තුන්වැන්නට අයත් වේ. විප්ලවයේ දී, ලුවී බ්ලැන්ක් ධාරා දෙකක් වෙන්කර හඳුනාගත් අතර, ඔහුගේ නඩුවේ ගිරොන්ඩින් සහ ජාකොබින්ස්, ධනේශ්වරය සහ ජනතාව විසින් නියෝජනය කරන ලදී; Jacobins ද ඔහු තුළ නිරූපනය වී ඇත්තේ ඔවුන් සැබවින්ම සිටි පරිදි අධිකාරියේ මූලධර්මයේ ආධාරකරුවන් ලෙස නොව, සමාජ ජනරජයක් යන අර්ථයෙන් සහෝදරත්වයේ මූලධර්මයේ ආධාරකරුවන් ලෙස ය; ජනතාව L. Blanc ට පෙනී සිටියේ ඔහුගේ කාලයේ නිර්ධන පංතියේ ස්වරූපයෙනි. 1789 දී ප්රංශයේ නවීන චරිතයක් සහිත නිර්ධන පංතියක් නොතිබූ බවත්, ජාකොබින්වරු ජිරොන්ඩින්වරුන් හා සමාන සුළු ධනේශ්වරයේ දෘෂ්ඨිවාදීන් බවත් පසුකාලීන විවේචන නිගමනය විය. වෙනස වූයේ ලුවී බ්ලැන්ක් එය දුටු තැන නොව, තනිකරම දේශපාලන කාරණා පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් සහ ප්‍රායෝගික දේශපාලනයේ විවිධ ක්‍රමවේද තුළ ය. Thiers සහ Mignet පසු පමණක් නොව, Buchet පසු, Lune Blanc ප්රංශයෙන් පිටුවහල් කරන කාලය තුළ ඔහු ලන්ඩනයේ රැඳී සිටි නව ද්රව්ය ගොඩක් එකතු කරන ලදී. ලුවී බ්ලැන්ක් සමඟ සමගාමීව, ලැමාර්ටයින් ද ගිරොන්ඩින්ගේ ඉතිහාසය ප්රකාශයට පත් කළේය - බැරෑරුම් විද්යාත්මක කෘතියකට වඩා මෙම සාදයට සමාව අයැදීමකි. 1846-53 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද මිචෙලට්ගේ ප්රංශ විප්ලවයේ ඉතිහාසය වඩාත් වැදගත් වේ. ගොවීන්ගේ හා කම්කරුවන්ගේ මිතුරෙකු වූ මෙම ප්රංශ "ජනතාවාදියා" සමාජවාදයේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ නමුත් ඔහුගේ පොත ලියා ඇත්තේ 1830-48 ධනේශ්වර පාලනයට විරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. බුෂ් සහ ලුවී බ්ලැන්ක්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඔහුට 1789 තුන්වන වතුයායේ පන්ති ප්‍රතිවිරෝධතා හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය නොවූ අතර වරප්රසාද ලත් අයට එරෙහි අරගලයේ පොදු අවශ්යතා පමණක් ඇති ජාතිය යම් ආකාරයක සමජාතීය ස්කන්ධයක් ලෙස පරිකල්පනය කළේය. විශේෂයෙන්, ඔහු කතෝලික ධර්මය සමඟ විප්ලවය හඳුනා ගැනීමට (බුචෙට්හි) විරුද්ධ වූ අතර, ඔහුට, පූජකයන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, විප්ලවයේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු ගිරොන්ඩින්වරුන්ට සහ ජාකොබින්වරුන්ට සමානව සැලකුවේ උගත් මිනිසුන් (ලෙටර්ස්) ලෙස ජනතාවට ඉහළින් සිටි පක්ෂ ලෙසය. විප්ලවයේ සැබෑ වීරයා යනු සෑම දෙයක්ම සැබවින්ම විශිෂ්ට ලෙස නිර්මාණය කළ ආදරණීය, ත්‍යාගශීලී, සාධාරණ මිනිසුන් ය. විවිධ පක්ෂවල පුද්ගලයන් ව්‍යාපාරය මෙහෙයවීමට සිතූ සහ එය තම ව්යාජ න්‍යායන්ට යටත් කරමින් එය වැරදි දිශාවකට යොමු කළ "අභිලාෂක රූකඩ" පමණි. විප්ලවයේ භීෂණයට වගකිව යුත්තේ ඔවුන් පමණි. මිෂෙල් විශේෂයෙන්ම ජාකොබින් න්‍යායට සහ භාවිතයට එරෙහිව කැරලි ගැසීය. පරමාදර්ශී මිනිසුන් මිචෙලට්ගේ විප්ලවයේ හොඳම විනිශ්චයකරු වේ: "ඔහු මිරාබෝට ආදරය කරයි, ඔහුගේ සියලු දුෂ්ටකම් තිබියදීත්, ඔහුගේ සියලු ගුණධර්ම තිබියදීත් රොබෙස්පියර් හෙළා දකී." ප්රංශ විප්ලවයේ විවිධ පැතිකඩ සමානව පරමාදර්ශී කළ බුචෙට්, ලුවී බ්ලැන්ක්, ලැමාර්ටීන් සහ මිෂෙල්ගේ ලේඛන සාමාන්‍යයෙන් 1848 සිදුවීම් සකස් කිරීමේදී එතරම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ප්රජාතන්ත්රවාදී සාහිත්‍ය සියල්ල සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. දෙවන ජනරජය දෙවන අධිරාජ්යය විසින් අනුගමනය කරන ලදී, - - නිදහස සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙතරම් කැපකිරීම් කළ ප්රංශ ජාතිකයන් නැවතත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිරපේක්ෂ පාලන තන්ත්‍රයක් යටතට වැටුනේ මන්දැයි බොහෝ දෙනා නිතැතින්ම කල්පනා කළහ. Michelet ගේ මිතුරා, E. Quinet, මෙම විෂය පිළිබඳව ඔහුගේ "විප්ලවය" (1866) ලිවීය, මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කළේ ප්රංශ පුද්ගල නිදහසට ගරු නොකිරීම නිසා, එය පැරණි පර්යායේ උරුමයන්ගෙන් එකකි. Tocqueville ගේ The Old Order and the Revolution යනු නැපෝලියන් III යුගයේ විප්ලවය අධ්යයනය කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ වැදගත්ම කෘතිය වන අතර, එහි පෙනුමත් සමඟ 1856 දී විප්ලවයේ ඉතිහාසයේ විද්යාත්මක වර්ධනයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වේ. ටොක්විල්ගේ කෘතිය වෙළුම් තුනකින් සංකල්පනය කරන ලද නමුත් දෙවන වෙළුම අවසන් වන තෙක් මරණය කතුවරයාගේ කෘතියට බාධා කළේය. Tocqueville ප්රංශයේ මුළු පැරණි අනුපිළිවෙල පාඨකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර, ඒ සඳහා ඔහු ලේඛනාගාරයේ බොහෝ දේ හාරා පෙර විප්ලවවාදී ප්රංශයේ අමතක වූ ලක්ෂණ රාශියක් එතැනින් උපුටා ගත්තේය. නව පර්යාය පැරණි එක සමඟ සංසන්දනය කරමින්, ජාතියේ දෘශ්‍යමාන බිඳීමක් සමඟ එහි අතීතය සමඟ, නූල් දහස් ගණනක් පශ්චාත් විප්ලවවාදී ප්රංශය සහ ඔවුන් පෙර සිතූ පරිදි, 1789 දී ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස වළලනු ලැබූ පළමුවැන්න හා සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඔප්පු කළේය. ක්විනෙට් පසුව විසඳූ ප්‍රශ්නය, ටොක්විල් 1789 දී නිදහස සඳහා වූ ආශාව සහ සමානාත්මතාවය සඳහා ඇති ආශාව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර පැරණි පිළිවෙලම සමාජය සමානාත්මතාවය සඳහා සූදානම් කළ බවත්, නිදහසේ ආත්මය තුළ අධ්යාපනය ලැබීම වළක්වන බවත් පෙන්වා දෙයි. ටොක්විල්ගේ ඇසින් විප්ලවය අතීතය සමඟ තියුණු බිඳීමක් නොව එහි ගැඹුරු මූලයන් තිබුණි. ටොක්විල්ගේ කුඩා ග්‍රන්ථයක් ලෙස, යම් යුගයකට අදාළව ඓතිහාසික අදහස් වර්ධනය කිරීමට දුර්ලභ කෘතියක් බෙහෙවින් බලපා ඇත; පසුකාලීන ඉතිහාසඥයින්ට සිදු වූයේ ටොක්විල් විසින් ප්රකාශ කරන ලද විනිශ්චයන් වර්ධනය කිරීම, අතිරේක කිරීම සහ සනාථ කිරීම පමණක් වන අතර, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහුගේ නිගමනවලට එකඟ නොවන්නේ නම් ඔහු සමඟ ගණන් ගත යුතුය. Tocqueville ට පසු, ප්රංශ ඉතිහාස ලේඛනය අගනුවර සහ පළාත්වල ලේඛනාගාරයේ නව තොරතුරු දැඩි ලෙස සෙවීමට පටන් ගත් අතර, ඒ සමඟම Tocqueville ක්‍රමයට අනුගත වීමට උත්සාහ කළත්, සෑම කෙනෙකුම මෙය සාර්ථක නොවූවත්. විප්ලවය අවස්ථාවාදී සාධාරණීකරණයකට හෝ එහි පරමාදර්ශයට සමාන කිසිවක් ඔහුගේ කෘතියේ නැත. ඔහුගේ සන්සුන්, වෛෂයික විවේචන ඔහු සහ විප්ලවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් තුළ විද්යාත්මක අවබෝධයට වඩා දේශපාලන ආශාවක් ගෙන ආ ලේඛකයන් අතර තියුණු රේඛාවක් ඇද දමයි. Tocqueville සහ Quinet ගේ ලේඛන සිදුවීම් විස්තර කිරීමේ අර්ථයෙන් කථා නොවීය: ඒවා විප්ලවයේ හේතු, චරිතය, සාමාන්ය ගමන් මග, ප්රතිවිපාක සහ ප්‍රතිඵල පිළිබඳ ඓතිහාසික හා දාර්ශනික සාකච්ඡා විය. Chassin ගේ "Le génie de la revolution" (1865) පොත අයත් වන්නේ එම කෘති කාණ්ඩයටය. ටොක්විල් එෆ් විප්ලවය අධ්යයනය කිරීමේදී නියෝගවල වැදගත්කම දැනටමත් පෙන්වා දී ඇත - සහ චැසින් මෙම පොහොසත් ද්රව්ය භාවිතා කිරීමට පළමු උත්සාහය කළේය. කෙසේ වෙතත්, 1789 දී ප්රංශය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් ඇඳීමට ඔහුට වාස්තවිකත්වය නොතිබුණි. විප්ලවය "ඒකාධිපතිවාදයේ විලංගුවලින් මිදුණු ප්‍රබුද්ධ ජනතාවකගේ" ආශාවන්ට අනුකූල වීම ගැන සඳහන් කරමින් එය සාධාරණීකරණය කිරීමට තරම් ඔහුට අවශ්ය වූයේ නැත. පොදුවේ ගත් කල, ටොක්විල්ට පසුව, පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි ඉතිහාසයේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී වර්ධනයක් ආරම්භ වූයේ Babo, Boiteau, Goulia, Gomel, Roquin, Sturm, Wallon සහ වෙනත් අයගේ ලේඛනවලිනි. .). විප්ලවයේ තනි ප්රශ්න සහ කථාංග පිළිබඳ වැඩ ද තීව්‍ර විය. ප්රංශයේ දෙවන අධිරාජ්‍යයේ අවසානයේ දී, "පාර්ලිමේන්තු ලේඛනාගාරය" යන පොදු මාතෘකාව යටතේ විප්ලවයේ ඉතිහාසය සඳහා ද්රව්ය විශාල ප්‍රකාශනයක් සිදු කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, එය එහි වැදගත්කමට අනුරූප නොවන බව පෙනී ගියේය. කර්තව්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වහාම බුචේ සහ රූක්ස්ගේ අඩු බහුල ලේඛන එකතුව ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය, එපමනක් නොව, ජැකොබින්වරුන් වඩාත් උසස් කිරීම සඳහා ද්රව්ය තෝරා ගන්නා ලදී. "Archives parlementaires" හි පළමු වතාවට විශාල සංඛ්‍යා විධාන වලින් පෙනී සිටියේය. තුන්වන ජනරජයේ යුගයේ දී, F. විප්ලවය සඳහා කැප වූ පොදු කෘතීන් සංඛ්යාව වැඩි විය; ඒ සෑම එකක්ම මෙම යුගය පිළිබඳ අපගේ දැනුමට අලුත් දෙයක් දායක විය. 1876 දී Taine's Origin of Modern France හි පළමු වෙළුම ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි පැරණි පාලන තන්ත්රය පිළිබඳ දීප්තිමත් චිත්‍රයක් අඩංගු විය. එය විප්ලවයේ ඉතිහාසයේ වෙළුම් තුනක් සහ කතුවරයාගේ අභාවයෙන් පසු "නව නියෝගය" පිළිබඳ නිම නොකළ කෘතියක් අනුගමනය කරන ලදී. ටේන් සිය කාර්යය ආරම්භ කළේ බැරෑරුම් දාර්ශනික, මනෝවිද්‍යාත්මක සහ සාහිත්‍යමය සූදානමකින්, නමුත් විප්ලවය කෙරෙහි ඔහුගේ සාමාන්ය ආකල්පයෙන් පිළිබිඹු වූ දේශපාලනය, නීති විද්‍යාව සහ ආර්ථික විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල ඉතා මතුපිටින් ඇති දැනුමකින්; එය යුගයේ දීප්තිමත් මනෝවිද්‍යාව වන නමුත් එහි නොගැඹුරු සමාජ විද්‍යාවයි. විප්ලවය නිරූපනය කිරීමේදීම, ටයින් විද්යාත්මක වාස්තවිකවාදයේ උච්චතම ස්ථානයේ තබා ගැනීමට අසමත් විය. පළමු වෙළුමේ පෙරවදනෙහි, ඔහු ප්රකාශ කළේ, ස්වභාවවාදියෙකු කෘමියෙකුගේ පරිවෘත්තීය සලකා බලන පරිදි, ප්රංශයේ පරිවර්තනයන් සලකා බලන බවයි - ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විප්ලවයට සහ එහි නායකයින්ට එරෙහිව අඛණ්ඩ චෝදනාවක් වන අතර, එය සමහර විට වෙහෙසකරය. ඒකාකාරී බව, විලාසිතාවේ අලංකාරයෙන් පමණක් දීප්තිමත් වන අතර, විප්ලවයට එරෙහිව කතා කරන කරුණු තෝරා ගනු ලැබේ. එහි ධනාත්මක පැත්ත, එය මෙන්, දහයේ ක්ෂිතිජය මග හැරේ. එසේ වුවද, පොතේ පාඨකයා සොයා ගන්නා නව කරුණු, සැසඳීම්, ප්‍රකාශයන් සහ ලක්ෂණ ස්කන්ධය ඓතිහාසික විද්‍යාවේ වැදගත් අත්පත් කර ගැනීමක් ලෙස පවතිනු ඇත. ටේන් කියවීමේදී, කතුවරයා සිය කෘතිය ආරම්භ කළේ 1870 ව්‍යසනය, 1871 සිවිල් යුද්ධය සහ තුන්වන ජනරජයේ පළමු වසරවල තත්වයේ අවිනිශ්චිතතාවය නිසා ඇති වූ අශුභවාදී මනෝභාවයක බලපෑම යටතේ බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. ටේන්ගේ බොහෝ විචාරකයින් ඔහුගේ කෘතිය සැලකුවේ ඓතිහාසික පත්‍රිකාවක් ලෙසය. නමුත් Taine විද්යාත්මක පදනමක් මත සිටින තැන, ඔහු දිගටම කරගෙන යන්නේ Tocqueville පමණි. විප්ලවයට අදාළව ටේන්ගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරෝධය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ නිම නොකළ කෘතියක් වන The Fall of the Old Order (1884 et seq.) හි කතුවරයා වන Shere විසිනි. ඔහු කොන්සර්වේටිව් කඳවුරේ සුළු දේශපාලන චරිතයන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔහු තම පළාතේ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසයේ නියැලී සිටි අතර ඔහුගේ මහලු වියේදී පමණක් එෆ් විප්ලවය වැනි පුළුල් මාතෘකාවකට යොමු විය. ඔහුගේ මුල් අභිප්‍රාය වූයේ විප්ලවයක් අනවශ්‍ය බවත්, ප්රංශයට පැවැත්මේ නව අවධියකට සාමකාමීව ගමන් කළ හැකි බවත් ඔප්පු කිරීමයි. නමුත් ඔහු මූලාශ්ර සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය වෙනස් වූ අතර, පැරණි පිළිවෙල ක්‍රමානුකූලව වැඩිදියුණු කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීම බලාපොරොත්තු රහිත බව ඔහු නිගමනය කළා පමණක් නොව, කෙලින්ම පෙන්වා දුන්නේය. විප්ලවය නොවැළැක්විය හැකි ආකාරය සහ වරප්රසාද ලත් අය බලධාරීන්ට එරෙහිව කැරැල්ලක් ආරම්භ කළ ආකාරය. ෂෙරේගේ දුෂ්කරතාවයත් සමඟම, සෝරල්ගේ කෘතියේ පළමු වෙළුම් දර්ශනය විය: යුරෝපය සහ එෆ්. විප්ලවය (1885; හතරක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). ටොක්විල්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය මුළු යුරෝපයටම අදාළ කර ගැනීම සෝරල් තම කාර්යය බවට පත් කළේය, "ඇතැමෙකුට පෙරලා දැමීමක් ලෙස පෙනෙන එෆ්. විප්ලවය, පැරණි යුරෝපීය ලෝකයේ පුනර්ජීවනය ලෙස තවත් කෙනෙකුට පෙනෙන්නේ ස්වාභාවික හා අවශ්ය දෙයක් නොවන බවයි. යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ අඛණ්ඩ (සූට්) "; "විප්ලවයට තනි ප්‍රතිවිපාකයක් නොතිබුණි, වඩාත්ම අසාමාන්‍ය දේ පවා, එය මෙම ඉතිහාසයෙන් අනුගමනය නොකරනු ඇති අතර පැරණි පර්යායේ පූර්වාදර්ශවලින් පැහැදිලි නොකරනු ඇත." ඔහුගේ පොතේ, Sorel වර්ධනය කරයි, නමුත් වඩාත් සාර්ථක ලෙස, ජර්මානු ඉතිහාසඥ සීබෙල්ගේ තේමාව (පහත බලන්න): ඔහු F. විප්ලවය සර්ව-යුරෝපීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකයි, එනම්, e. වෙනත් රාජ්‍යයන්ට සාපේක්ෂව. F. අදහස්වල ක්‍රියාකාරිත්වයේ ඉතිහාසය මෙයයි, රට තුළ පමණක් නොව, විදේශයන්හි ද, විප්ලවවාදී ප්රංශය සහ යුරෝපය අතර අන්‍යෝන්‍ය සබඳතා ඉතිහාසයයි. සෝරෙල් ඔහුගේ දැක්මේ පළල, විශ්ලේෂණයේ ගැඹුර සහ විද්යාත්මක අපක්ෂපාතීත්වය සඳහා ගෞරවය දැක්විය යුතුය. පොදුවේ ගත් කල, පසුගිය වසර 20-25 තුළ විද්යාත්මක ආත්මය F. විප්ලවයේ ඉතිහාස ලේඛනයට වැඩි වැඩියෙන් විනිවිද ගොස් ඇත. විප්ලවය අපක්ෂපාතීව අධ්යයනය කිරීම සඳහා, දැනට ප්රංශයේ විශේෂ උගත් සමාජයක් ඇත ("Société de l" histoire de la rév. fr., 1888 සිට) සහ විශේෂ සඟරාවක් ("La Rév. fr., revue historique") 1889 එෆ්. විප්ලවයේ ශත සංවත්සරය නිමිත්තෙන් ලේඛනාගාර ලේඛන මුද්‍රණය කිරීම ආරම්භ කළ අනෙකුත් ආයතන සමඟ මේ සම්බන්ධයෙන් තරඟ කරමින්, බොහෝ බැරෑරුම් විද්‍යාඥයන් කණ්ඩායම්ගත වී ඇත. සඟරාව විශාල හා කුඩා විශාල සංඛ්යාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය සවිස්තරාත්මක වැඩ. සමාජය සහ සඟරාව යන දෙකෙහිම පොදු දිශාව තරමක් විද්යාත්මක ය. මෙම ක්ෂේත්රයේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී සේවකයෙකු වන්නේ ඔලර් (බලන්න), දැන් සමාජයේ උප සභාපතිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, F. Revolution සඟරාවේ කර්තෘ, ලිපි ලේඛන ගණනාවක සංස්කරණවල සංස්කාරක (අනෙකුත් ප්‍රකාශකයින් - බ්‍රෙට්, චාරවේ, ආදිය. ) සහ දෙපාර්තමේන්තුවේ ඉතිහාස මහාචාර්ය එෆ්. විප්ලවය, විශේෂයෙන් මෙම විෂය සඳහා පැරිසියානු මහ නගර සභාව විසින් සෝබෝන් හි ආරම්භ කරන ලද අතර එය ලේඛනාගාර ලේඛන ද ප්රකාශයට පත් කරයි. ඔලාරාට අවසාන ප්රධාන කෘතිවලින් එකක් ද හිමි වේ, මාතෘකාව යටතේ: " දේශපාලන ඉතිහාසය එෆ්. විප්ලවය "(1901), විප්ලවයේ සැබෑ සිදුවීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට සම්බන්ධ වූ සියලුම ඉතිහාසඥයින් විසින් විශේෂයෙන් උනන්දුවෙන් භාවිතා කරන ලද මතක සටහන් පිළිබඳ පැහැදිලි අවිශ්වාසයක් ඇතිව, වාර්තාමය ද්රව්ය මත ලියා ඇත. ඕලාර්ඩ් සාමාන්ය වැඩ ආරම්භ කළේය. Sorbonne හි පාඨමාලා සහ පෞද්ගලික අධ්‍යයන විශාල සංඛ්යාවක් ප්රකාශයට පත් කිරීම ඔහුගේ පොතේ, අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කිරීමේ මූලධර්ම, එනම් දේශපාලන සමානාත්මතාවයේ සහ ජනතාවගේ උත්තරීතර බලයේ මූලධර්ම ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක වන ආකාරය පෙන්වීමට ඔහු කටයුතු කළේය. 1789 සිට 1804 දක්වා කාලය. එබැවින් ඔහු සාරය වශයෙන් ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සහ ජනරජයේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය පමණක් පවසන අතර ප්රංශයේ දේශපාලන ජීවිතයට (ආයතන, රාජ්ය පද්ධති) පැහැදිලි හා සෘජු බලපෑමක් ඇති කළ කරුණු මත පමණක් වාසය කරයි. , පක්ෂ ආදිය), යුග යුධ, රාජ්ය තාන්ත්‍රික හා මූල්ය ඉතිහාසය පසෙක තබා සාම්ප්‍රදායිකව එක් කතුවරයෙකුගෙන් තවත් කතුවරයෙකුට සම්ප්‍රදායිකව පැවත එන පැරණි අදහස් වලට නව සහ නොඅඩු නිවැරදි කිරීම් රාශියක් මෙම පොතේ අඩංගු වේ. ප්රංශ විප්ලවයට අනුව "Histoire Socialiste" විශාල එකතුවක් විවෘත කරන "ව්යවස්ථාදායක සභාව" (1902) Jaurès වේ. නූතන සමාජ ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක සූදානම ජවුරස් දකින විප්ලවයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය සමඟ ජනතාව, කම්කරුවන් සහ ගොවීන් දැනුවත් කිරීම කතුවරයා ඔහුගේ කාර්යය කරයි. පොත දේශපාලන ප්‍රචාරක අරමුණු සඳහා පමණක් සේවය කිරීමට නොහැකි තරම් පුළුල් (පිටු 756) වන අතර, එබැවින් සාමාන්‍යයෙන් බැරෑරුම් විද්යාත්මක කෘති සඳහා භාවිතා කරන සම්මතය එයට බෙහෙවින් අදාළ වේ. ජවුරස්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය සමාජවාදී, තරමක් මාක්ස්වාදී ය; එහෙත්, ආර්ථික භෞතිකවාදය පදනම ලෙස පිළිගනිමින්, කතුවරයා නියම කරන්නේ ආර්ථික බලවේග ආශාවන් සහ අදහස් ඇති මිනිසුන් මත ක්රියා කරන බවත්, එබැවින් "මිනිස් ජීවිතය ගොරහැඩි ලෙස, යාන්ත්‍රිකව කිසිදු ආර්ථික සූත්‍රයකට අඩු කළ නොහැකි" බවත්ය. එකල මනෝවිද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ දේශපාලන නිරූපණය මෙයින් බැහැර නොකලත්, විප්ලවයේ ආර්ථික පැත්ත පෙරට ගෙන එයි. වැඩවසම් ක්‍රමය විනාශ කිරීමට නියමිතව තිබූ "ධනේශ්වර" විප්ලවය නිරූපණය කරන Jaurès සෑම තැනකම ගෙන යන්නේ එවකට ධනේශ්වරය මුළු ජාතියේම, එනම් ගොවීන් සහ කම්කරුවන්ගේ අවශ්යතා ප්රකාශ කළ බවයි. Zhores වැඩ කළ පදනම මත ද්රව්ය ඉතා පුළුල් විය (මාර්ගය විසින්, සහ ලේඛනාගාරය), නමුත් පොතේ මූලාශ්ර සඳහා යොමු නොමැත. එෆ්. විප්ලවය සමාජවාදය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ජවුරස්ගේ අදහස වන්නේ 18 වැනි සියවසේ ලේඛකයන් අතරේ එම යුගයේ වත්මන් සමාජවාදී චින්තනය වැනි කිසිවක් වැඩකරන ජනතාවගේ සිත් තුළ නොතිබූ බවයි. මෙම අදහසට තිබුණේ අතිශයින්ම වියුක්ත වූ අතර, එපමනක් නොව, ආර්ථික අර්ථයට වඩා සදාචාරාත්මක ය. Olar සහ Zhores ගේ කෘතීන් තුළ, විවේචනාත්මක ආත්මයක් ආධිපත්‍යය දරයි. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉතිහාස ලේඛනය ප්රධාන වශයෙන් ප්‍රංශයේම වර්ධනය වූ නමුත් මෙම සිදුවීමේ විශේෂ වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගනිමින් විදේශීය ඉතිහාසඥයින් ද එය අධ්යයනය කළහ. මෙම යුගයට කැප වූ බෙල්ජියම් විද්යාඥ ලෝරන්ට්ගේ දැවැන්ත කෘතියේ XIII සහ XIV වෙළුම් විශාල අවධානයක් ලැබිය යුතුය: "Etudes sur l" histoire de l "humanité"; මෙහිදී F. විප්ලවයේ ආගමික ඉතිහාසය විශේෂයෙන් වර්ධනය වේ. එංගලන්තයේ, F. Carlyle ගේ විප්ලවයේ කතාව විශේෂයෙන් ජනප්රියයි - කතාවකට වඩා කවියක්. ස්ටීවන්ස්ගේ පොත එතරම් වැදගත් නොවේ. එකම විෂය පිළිබඳ ජර්මානු කෘතීන් අතරින් - Waksmuth, Dahlmann, Arnd, Siebel, Geisser, ආදිය - වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ තවත් සමකාලීන කැලඹීම් දෙකක් සම්බන්ධයෙන් F. ඉතිහාසය සලකා බලන Siebel ගේ කෘතියයි - පෝලන්තයේ වැටීම සහ ජර්මානු ජාතියේ මධ්‍යකාලීන පූජනීය රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම; නමුත් ඔහුගේ යුගය නිරූපණය කිරීමේදී ඔහු ඉතා ප්‍රෂියානු දෘෂ්ටිකෝණයක් හඳුන්වා දෙන අතර ප්රංශයේ අභ්යන්තර කටයුතු ඔහුගේ පක්ෂයේ (ජාතික ලිබරල්වාදීන්ගේ) දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බලයි. හතළිස් ගණන්වල මුල් භාගයේදී එවකට ප්රංශය වූ ප්‍රදේශයේ සමාජවාදය සහ කොමියුනිස්ට්වාදය ගෙන 1850 දී ප්රංශයේ සමාජ ව්‍යාපාරයේ ඉතිහාසය ප්රකාශයට පත් කළ ලොරෙන්ස් ස්ටේන්, විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාමාන්ය දළ සටහනක් එෆ්. එය පන්ති අරගලයේ ප්‍රකාශනයකි. XIX සියවසේ මැද භාගයේ අධ්යයනය කළ මාක්ස් විසින් මෙම මතය අනුගමනය කරන ලදී. එකල ප්රංශයේ පැවති පන්ති අරගලය. ඔහු F. විප්ලවය පිලිබඳ ප්‍රශ්නය දැන් Jaurès සලකන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තැබීය. වර්තමාන ජර්මනියේ, විප්ලවයේ ගමන් මග පිලිබඳ සමාජවාදීන්ගේ අවබෝධය සඳහා සාමාන්‍යයෙන් ප්රධාන නිවැරදි කිරීම් කරන බ්ලොස්, කෞට්ස්කි සහ තවත් අය විසින් විප්ලවවාදී විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිලිබඳ ඔවුන්ගේ ලේඛන තුල එය සිදු කෙරේ. රුසියාවේ, F. විප්ලවය පිළිබඳ ස්වාධීන අධ්යයනය ආරම්භ වූයේ හැත්තෑව දශකයේ අගභාගයේදී පමණි (බලන්න). මෙහිදී ගොවීන්ගේ ඉතිහාසය (Kareev, Kovalevsky, Luchitsky විසින් කෘති), 1789 නියෝග (Guerrier, Onu, Yoroshun), පැරණි නියෝගයේ පරිපාලනය (Ardashev) විශේෂයෙන් වාසනාවන්ත විය; ප්රංශ විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාමාන්ය කෘති ලියා ඇත්තේ ලියුබිමොව් සහ එම්. කොවලෙව්ස්කි විසිනි. ප්‍රථම (මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය) 1893 දී ප්රංශයේ රාජාණ්ඩුව බිඳවැටීම නමින් පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, එය ඔහුගේ පෙර (1879) ලිපි වලින් සකස් කරන ලද, ධාරාවට එරෙහිව යන මාතෘකාව දරයි; නමුත් මෙය ඓතිහාසික අධ්‍යයනයක් නොව, විප්ලවයෙන් රුසියානු රජයට සහ සමාජයට තර්ජනයක් වන අන්තරායන් පිලිබඳව අනතුරු අඟවන දේශපාලන පත්‍රිකාවකි. M. M. Kovalevsky ගේ වෙළුම් හතරක කෘතිය: "නූතන ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සම්භවය" (1895--99) පැරණි අනුපිළිවෙල පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක නිරූපණයක් සහ 18 වන සියවස සඳහා නව ඒවා ඉදිරිපත් කිරීමක් අඩංගු වේ. අදහස් (වෙළුම. I), ව්යවස්ථාදායක සභාව (වෙළුම. II) විසින් දේශපාලන හා සමාජ නීති සම්පාදනය කිරීම සහ මෙම ව්‍යවස්ථාවේ ඉතිහාසය (වෙළුම. III), මෙන්ම වැනේසියානු රාජ්යයේ වැටීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තාවකි. F. විප්ලවයේ බලපෑම යටතේ ජනරජය (vol. IV). විප්ලවයේ රුසියානු ඉතිහාසඥයින්ගේ සමහර කෘති ප්රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත. VI ග්‍රන්ථ නාමාවලිය. එෆ් විප්ලවයේ ඉතිහාස ලේඛනය මත වැඩ කරයි. P. ජැනට්, "Philosophie de la revolution franèaise" (1875); K. Arseniev, I සහ II වෙළුම් වලට පෙරවදන. Mignet ගේ "History of the F. Revolution" පරිවර්තනය; V. Buzeskul, "සාහිත්‍ය සමාලෝචනය", Petrov ගේ "ලෝක ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන" IV වෙළුමේ; V. Guerrier, 1878, 1889, 1894, 1895 සඳහා Vestnik Evropy හි F. විප්ලවයේ ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස Taine ගැන ලිපි; H. Kareev, "F. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ නවතම කෘතීන්" ("ඓතිහාසික සමාලෝචනය", vol. 1); N. Karéiev, "La révolution franèaise dans la science historique russe" ("La rev. franè., revue", 1902); එන්. කුඩ්‍රින්, "නූතන ප්රංශයේ සම්භවය පිළිබඳ මෑත කාලීන කෘතීන් ("රුසියානු ධනය", 1902) IV සහ විශේෂයෙන්ම V වෙළුම් වල "නූතන කාලයේ බටහිර යුරෝපයේ ඉතිහාසය" N. Kareev විසින් කරන ලද ලක්ෂණ සඳහා කැප වූ පිටු ඇත. විප්ලවයේ සමහර ඉතිහාසඥයන්. විප්ලවයේ නායකයින් සහ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් (සහ ලිපි හුවමාරුව).--Bagli, Barras, Barbarou, Barer, Besanval, Bertrand de Molleville, Billaud-Varenne, Brissot, Buzot සහ Pétion, Madame Campan, Chastenet, Camille Desmoulins, Gard, Goyer, Grégoire, Dulor, Dumerier, Ferrier - Lally-Tolendal, Lafayette, Larevelier-Lepeau, Louvet, Malle-du-Pan, Melian, Mirabeau, Monlozier, Munier, Necker, Puiset, Ms. Roland, Riuffe, Samson, Thibodeau, Vienot de Vaublanes සහ තවත් බොහෝ මතක සටහන් ප්රකාශයට පත් කර ඇත. වෙන වෙනම; ඊට අමතරව, එකතු කිරීම් ඇත - Soulavie (ව්යාජ මතක සටහන් ඇත); Barrière et Berville, "Collection des memoires relatifs à la révolution franèaise" (වෙළුම් 47; Lescure විසින් අඛණ්ඩව) සහ තවත් අය 18 වන සියවස අවසානයේ ප්රංශයට පැමිණි බොහෝ විදේශිකයන්ගේ වාර්තා සහ මතක සටහන් ද වැදගත් වේ. එෆ් විප්ලවයේ ඉතිහාසයක් ලිවීමට සමකාලීනයන්ගේ උත්සාහයන්-- "නිදහසේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු" (වෙළුම් 20), Montjoye, Lameth, Beaulieu, Toulongeon, Sallieur, Paganel, Tissot, Fantin-Desodoards සහ වෙනත් අය. සමකාලීනයන් විසින් F. විප්ලවය ඇගයීම: E. Burke, "ප්රංශ විප්ලවය පිළිබඳ ප්රතිබිම්බ" (1790); Mackintosh, "Vindiciae Gallie" (1791); J. de Maistre, "Considerations sur la rev. fr." (1796); Chateaubriand, "Essai sur les revolutions" (1797); D. Golitsyn, "De l" esprit des économistes ou les économistes justifiés d "avoir posé par leur principes les bases de la rév. fr." (1796); ෆිච්ටේ, "Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die fr. Rev." (1793); M-me de Staël, "Considérations sur les principaux événements de la revolution fr." (1818) සහ වෙනත් අය. විප්ලවයේ සාමාන්ය ඉතිහාසය-- Thiers, Mignet, Buchet සහ Roux (පහත බලන්න), Louis Blanc, Michelet, Quinet, Tocqueville, Chassin, Taine, Cheret, Sorel, Olara, Jaurès, Laurent (බොහෝ රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත); Carnot, Rambo, Champion ("Esprit de la revolution fr.", 1887) වැනි ජනප්‍රිය පොත්; කාර්ලයිල්, "ප්රංශ විප්ලවය" (1837); ස්ටීවන්ස්, "fr. rev හි ඉතිහාසය."; Wachsmuth, "Gesch. Frankreichs im Revolutionszeitalter" (1833-45); Dahlmann, "Gesch. der fr. Rev." (1845); ආර්න්ඩ්, අයිඩම් (1851-52); Sybel, "Gesch. der Revolutionszeit" (1853ff.); Häusser, "Gesch. der fr. Rev." (1868); L. Stein, "Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich" (1850); Blos, "Gesch. der fr. Rev."; රුසියානු භාෂාවෙන් - op. Lyubimov සහ M. Kovalevsky. පහත කෘතීන් තනි පුද්ගල කාල පරිච්ඡේද සඳහා වෙන් කර ඇත: Barante, "Histoire de la convention nationale" සහ "Histoire du directoire exécutif"; L. Sciout, "Le directoroire"; E. Hamel, "Histoire de la républ. franè. sous le directoire et le consulat", ආදිය. වාර්තාමය මූලාශ්‍රවල ප්රධාන ප්‍රකාශන: Duvergier, "Lois et decrets depuis 1778"; Mavidal et Laurent, "Archives parlementaires"; Buchez et Roux, "Histoire parlementaire de la revolution franèaise"; "ලේඛන එකතු කිරීම inédits", ed. එෆ්. රාජ්ය අධ්යාපන අමාත්යාංශය; Aulard, "La société des jacobins"; ඔහුගේම, "Recueil des actes du comité du Salut public" සහ වෙනත් අය; Charavay, "Procès-verbaux de la commune de Paris"; Theiner, "Locuments inédits relatifs aux Affairs religieuses en France" (1790-1800) ආදිය. F. විප්ලවයේ ඉතිහාසය සඳහා විශේෂයෙන් කැප වූ වාර සඟරා:"Revue de la revolution", ed. Ch. d "Héricault et G. Bord (1883-87 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී); "La Revolution franèaise" (1881 සිට, සහ 1887 සිට Olara විසින් සංස්කරණය කරන ලදී). F. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ශබ්දකෝෂ:"Dictionnaire de la constitution et du gouvernement franèaise" (1791); Cougny, "Dictionnaire des parlementaires franèaise"; Boursin et Chalamel, "Dictionnaire de la rev. franè." F. විප්ලවයේ සම්පූර්ණ නිරූපකයක් ද ඇත (Armand Dayot විසින් සංස්කරණය කරන ලද ඇල්බමය) [පැරිසියේ F. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විශේෂ කෞතුකාගාරයක් ඇත.]. එෆ් විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලිපි එකතුව. Aulard, "Etudes et leèons sur la revolution franèaise"; Avenel, "Lundis revolutionnaires"; Combes, "Épisodes et curiosités revolutionnaires", සහ තවත් අය ප්රංශ විප්ලවයේ තනි පුද්ගල චරිතාපදාන ද බලන්න. විප්ලවයට පෙර ප්රංශ රාජ්යය සහ විප්ලවයේ හේතු පිළිබඳ රචනා. Tocqueville, Taine, Sorel, M. Kovalevsky ගේ කෘති වලට අමතරව Ardashev (බලන්න) පොතේ පැරණි අනුපිළිවෙලෙහි ඉතිහාස ලේඛනය - Aubertin, "Esprit public au XVIII siècle"; Babeau, "La ville sous l" ancien regime"; ඔහුගේම, "Le village sous l" ancien regime"; ඔහුගේම, "La vie villagee dans l" ancienne France";ඔහුගේම, "La ville sous l" ancien régime"; ඔහුගේම, "Les bourgeois et les artisans d" autrefois";ඔහුගේම, "L" ouvrier sous l "Ancien Régime"; ඔහුගේම, "La province sous l" ancien régime" සහ වෙනත් අය; Boiteau, "La France en 1789"; Broc, "La France sous l" ancien régime"; Bouchard, "Système financier de l" ancienne monarchie"; Bourgain, "Etudes sur les biens ecclésiastiques avant la revolution"; Carré, "La France sous Louis XV"; Chassin, "L"église et les derniers serfs", Cherest, "La chute de l"ancien régime"; Duruy, "L" armée royale en 1789"; Funck-Brentano, "La question ouvrière sous l" ancien régime"; Granier de Cassagnac, "Hist. des cause de la revolution franèaise"; Guglia, "Die konservativen Elemente Frankreichs am Vorrabend der Revolution"; ගොමෙල්, "ඩෙස් ෆිනෑන්ෂියර්ස් ඩි ලා විප්ලවීය ෆ්‍රැනයිස් හේතු වේ"; Jobez, "La France sous Louis XV"; H. Kareev, "18 වැනි සියවසේ අවසාන කාර්තුවේ ප්රංශයේ ගොවීන් සහ ගොවීන්ගේ ප්‍රශ්නය." (ප්රංශ පරිවර්තනයක් ඇත); Kautsky, "Die Classengegensätze von 1789" (රුසියානු පරිවර්තන දෙකක්); Ch. Louandre, "La noblesse sous l" ancienne monarchie "; I. Luchitsky, "විප්ලවයට පෙර ප්රංශයේ ගොවි ඉඩම් අයිතිය" ("Kyiv University News", 1895--96); ඔහුගේම, "ගොවි ඉතිහාසය පිළිබඳ නව පර්යේෂණ XVII සියවසේ ප්රංශයේ." (ibid.), etc.; Maine, "Des හේතු de la décadence de la propriété féodale en France et en Angleterre"; Mège, "Le clergé sous l" ancien régime"; Pisard, "La France en 1789"; Raudot, "La France avant la revolution"; Rocquain, "Esprit revolutionnaire avant la revolution" (රුසියානු පරිවර්තනයක් ඇත); Sepet, "Préliminaires de la revolution"; Stourm, "Les finances de l'ancien regime et de la revolution"; Vuitry, "Etudes sur le régime financier en France avant le revolution"; Wallon, "Le clergé en 1789". XVI වන ලුවීගේ පාලන සමයේ ඉතිහාසය සහ ඔහු යටතේ සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳව ක්රියා කරයි(අදාළ ලිපියේ සඳහන් කෘතීන් හැර): Deluèay, "Les assemblées provinciales sous Louis XVI"; Larcy, "Louis XVI et Turgot" (මෙන්ම Turgot පිළිබඳ අනෙකුත් ලේඛන; අනුරූප ලිපිය බලන්න); Lavergne, "Les assemblées provinciales sous Louis XVI"; I. ලුචිට්ස්කි, "XVI වන ලුවී යටතේ ප්රංශයේ පළාත් සභා සහ ඔවුන්ගේ දේශපාලන භූමිකාව"; Semichon, "Les reformes sous Louis XVI"; Souriau, "Louis XVI et la revolution"; Oberleiter, "Frankreichs Finanz-Verhältnisse unter Ludwig їVI". ඇමරිකානු විප්ලවයේ බලපෑම ප්රංශයට සහ ඇමරිකානු යුද්ධයට ප්රංශයේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ රචනා. Balch, "Les Franèais en Aérique"; Bancroft, "Hist. de l" action commune de la France et de l "Amérique"; ඩොනියොල්, "Hist. de la participation de la France à l"établissement des États-Unis d"Amérique"; M. Kovalevsky, "නූතන ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සම්භවය" (I); Louis de Lomenie, "Beaumarchais et son temps". වතු ජෙනරාල්ගේ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවය සහ 1789 නියෝග පිළිබඳ රචනා Acc හි දක්වා ඇති Tocqueville, Chassin, Poncins, Cherest, Guerrier, Kareev සහ M. Kovalevsky ගේ කෘතීන්ට අමතරව. ලිපිය, බලන්න A. Brette, "Recueil de documents relatifs à la convocation des états généraux de 1789"; Edme Champion, "La France d" après les cahiers de 1789"; H. Lyubimov, "ප්රංශයේ රාජාණ්ඩුවේ බිඳවැටීම" (රාජ්ය අධ්යාපනය සම්බන්ධයෙන් කැහියර්වරුන්ගේ ඉල්ලීම්); A. Onu, "ප්රංශයේ තුන්වන වතුයායේ නියෝග 1789" ("ජාතික අධ්යාපන අමාත්‍යාංශයේ සඟරාව", 1898--1902); ඔහුගේම, "La comparution des paroisses en 1789"; Richard, "La bibliographie des cahiers de doléances de 1789"; V. Khoroshun, "Noble 1789 G" හි ප්රංශයේ ඇණවුම්. F. විප්ලවයේ තනි කථාංග මත වැඩ කරයි. E. et J. de Concourt, "Histoire de la société franèaise sous la revolution"; Brette, "Le serment du Jeu de paume"; බෝඩ්, "ලා ප්‍රයිස් ඩි ලා බැස්ටිල්"; Tournel, "Les hommes du 14 juillet"; Lecocq, "La Price de la Bastille; Flammermont, "Relations inédites sur la Price de la Bastille"; Pitra, "La journée du juillet de 1789"; H. Lyubimov, "The First Days of i. ප්රකාශයට පත් නොකළ ප්‍රභවයන්ගෙන් විප්ලවයන්"; ලැම්බර්ට්, "ලෙස් ෆෙඩරේෂන්ස් එට් ලා ෆෙටේ ඩු 14 ජුයිලට් 1790"; ජේ. පෝලියෝ සහ ඒ. මාසෙල්, "ලේ බැටේලෝන් ඩූ 10 අඕට්"; ඩුබොස්ට්, "ඩැන්ටන් එට් ලෙස් සමූලඝාතන ද"; Captivité et derniers moments de Louis XVI"; Ch. Vatel, "Charlotte Corday et les girondins"; Robinet, "Le procès des dantonistes"; Wallon, "Le fédéralisme"; Gaulot, "Un complot sous ladreur"; Le culte de la raison et le culte de l "Etre Suprème" (ඓතිහාසික සමාලෝචනයේ VI වෙළුමේ ප්‍රදර්ශනය); Claretie, "Les derniers montagnards"; D"Héricault, "La révolution de thermidor"; Thurau-Dangin, "Royalistes et républicains"; Victor Pierre, "La Terreur sous le Directoire"; ඔහුගේම, "Le rétablissement du culte catholique en France; වෙල්ෂිංගර්, "Le directoire et le concile National de 1797"; Victor Advielles, "Histoire de Baboeuf et du babouvisme"; B. Lavigue, "Histoire de l" කැරැල්ල royaliste de Fan VII"; Félix Rocquain, "L"état de la France au 18 brumaire"; Paschal Grousset, "Les origines d"une dynastie; le coup d"état de brumaire de l"an VIII". ත්‍රස්තවාදයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ලියවිලි: Mortimer-Ternaux, Wallon, Dauban, Berriat-Saint-Prix, Despois, Des Echérolles, ආදිය, acc හි ලැයිස්තුගත කර ඇත. ලිපිය; පුද්ගලික monographs Foyard, Rabaud, Guillois, E. Carette et A. Sanson, Fr. Mège සහ වෙනත් අය, F. විප්ලවයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ නවතම කෘතීන් පිළිබඳ Kareev ගේ ලිපියෙහි නම් කර ඇත ("ඓතිහාසික සමාලෝචනය", vol. I). තවද: Biré, "Journal d" un bourgeois de Paris sous la Terreur"; Compardon, "Histoire du tribunal revolutionnaire"; Fleury, "Les Grands Terrées" විප්ලවය සමයේ පැරිස් ඉතිහාසය පිළිබඳ Biré සහ Eckart ගේ ලේඛන ද බලන්න. විප්ලවයේ යුගයේ පැරිසියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා. Babeau, "Paris en 1789"; Biré, "Paris en 1793"; Charavay, "Assemblée électorale de Paris"; Chassin, "Les élections et les cahiers de Paris en 1789"; J. Eckart, "Figuren und Ansichten der Pariser Schreckenszeit"; Schmidt, "Pariser Zustände während der Revolutionszeit" (එෆ්. පරිවර්තනයක් ඇත); Tourneux, "Bibliographie de l"histoire de Paris pendant la revolution"; Isambert, "La vie à Paris pendant une année de la revolution" (1791--92); Dauban, "Les jails de Paris sous la revolution"; A. Tuetey, "Répertoire général des sources de l"histoire de Paris pendant la revolution franèaise". එෆ් විප්ලවයේ සමාජ වැදගත්කම. Lorenz Stein, "Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich"; Eugen Jäger, "Die französische Revolution und die sociale Bewegung"; Lichtenberger, "Le socialisme et la révol. fr."; Kautsky, "Die Klassengegensätze von 1789" සහ වෙනත් අය. එෆ් විප්ලවයේ නීති සම්පාදනය සහ ආයතනවල ඉතිහාසය මත ක්රියා කරයි. Chalamel, "Histoire de la liberté de la presse en France depuis 1789"; ඩොනියොල්, "La féodalité et la revolution franèaise"; Ferneuil, "Les principes de 1789 et la science sociale"; ගොමෙල්, "Histoire financière de la constituante"; A. Desjardins, "Les cahiers de 1789 et la législation criminelle"; Gazier, "Etudes sur l"histoire religieuse de la révolution franèaise"; Laferrière, "Histoire des principes, des Institutes et des lois pendant la révolution franèaise"; Lavergne, "Economie villagee en Franceo89 පන්ති" 1789; ouvrières en France depuis 1789"; B. Minzes, "Die Nationalgüterveräusserung der franz. විප්ලවය"; රම්බෝඩ්, "Histoire de la civilization contemporaine"; Richter, "Staats- und Gesellschaftsrecht der französischen Revolution"; Sciout, "Histoire de la constitution civile du clergé"; Valette, "De la duurée persimble" සිවිල් franèaise pendant et après la revolution"; Vuitry, "Etudes sur le regime financier de la France sous la revolution"; Sagnac, "Législation civile de la revol. franè." එෆ් විප්ලවයේ යුගයේ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය.ෆෙරාස්, "Histoire de la philosophie pendant le revolution franèaise"; Aulard, "L"éloquence parlementaire pendant la revolution franèaise"; Champfleury, "Histoire de la carricature en France පෙන්ඩන්ට් ලා විප්ලවය"; Gallois, "Histoire des journaux de la révolution franèaise"; Duruyction, duruyection" ; Pouchet, "Les Sciences pendant la terreur"; Despois, "Le vandalisme revolutionnaire: fondations littéraires, Scientifiques et artiques de la convention"; Babeau, "L"école de village pendant la revolution"; Hippeau, "L"instruction primaire pendant la revolution". F. විප්ලවයේ මිලිටරි හා රාජ්යතාන්ත්රික ඉතිහාසය මත ක්රියා කරයි. acc හි ලැයිස්තුගත කර ඇති කෘතීන්ට අමතරව. st., Aulard බලන්න, "La diplomatie du premier comité du salut public" ("Rev. Franè" හි); Bourgoing, "Histoire diplomatique de l" Europe pendant la revolution franèaise"; Chuquet, "Les guerres de la revolution"; Bonnal, "Les Armées de la république"; C. Rousset, "Les volontarires", "L" Chasséine ඩි ලා විප්ලවය"; Saint Chapelle, "Les Institutes militaires pendant la revolution"; Gaffarel, "Les campagnes de la première république"; F. Masson, "Le département des Affairs étrangères pendant la revolution"; Marc Dufraisse, "Histoire du droit de paix et de guerre de 1789 à 1815"; L. Ranke, "Ursprung und Beginn der Revolutionskriege"; Hüffer, "Oesterreich und Preussen gegen über der französischen Revolution"; ඔහුගේම, "Die Politik der deutschen Mächte im Revolutionszeitalter"; ඔහුගේම, "Der Kongress und die zweite Koalition"; Langworth von Simmern, "Oesterreich und das Reich im Kampfe mit der französischen Republik"; මහන්, "එෆ්. විප්ලවය මත නාවික බලයේ බලපෑම"; Jurien de la Gravière, "Guerres maritimes sous la république et l" අධිරාජ්යය" (රුසියානු පරිවර්තනයක් ඇත); E. Daudet, "Les Bourbons et la Russie"; ඔහුගේම, "Les émigrés et la seconde coalition"; ඔහුගේම , " Coblentz"; A. Lebon, "L" Angleterre et l "emigration"; Forneron, "Histoire générale des émigrés"; Pingaud, "Les franèais en Russie et les russes en France". අමතරව, Vendean යුද්ධ ගැන බලන්න) Crétineau-Joly, Bournisseaux, Lambert, Port, Chassin සහ වෙනත් අයගේ රචනා. එෆ් විප්ලවයේ බලපෑම වෙනත් රටවලට බලපාන රචනා. Bonnal, "La chute d'une république"; A. Brückner, "Catharina II und die franz. Revolution" ("Russische Revue", vol. III); Dandolo, "La Caduta della republica Venezia"; Gaffarel, "Bonaparte et les républiques Italiennes"; Denis, "L" Allemagne de 1789 à 1810, "Storiachettid", "ඉතාලියා" (පරිච්ඡේදය: "Primi efetti della rivoluzione francese"); Guillon, "La France et l" Ireland pendant la revolution"; M. Kovalevsky, "නූතන ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සම්භවය", වෙළුම IV (F. පරිවර්තනයක් ඇත); Perthes, "Politische Zustände und Personen in Deutschland zur Zeit der franz. Herrschaft"; ඩි ප්‍රැඩ්ට්, "ලා බෙල්ජික් ද 1789 à 1811"; රම්බෝඩ්, "ලෙස් ෆ්‍රානෙයිස් සුර් ලෙ රින්"; ඔහුගේම, රුසියාවට F. විප්ලවයේ ආකල්පය පිළිබඳ ලිපි ("Revue Bleue" හි); Ch. de la Rivière, "Catherine II et la revolution franèaise"; R. Rochette, "Histoire de la revolution helvétique"; කීගර්, "Schillers Verhältniss zur französischen Revolution"; Revue des හි Sciout ගේ කෘතීන් රෝමානු සහ ලිගුරියානු සමූහාණ්ඩුව පිළිබඳ ඓතිහාසික (1886 සහ 1889) ප්රශ්න කරයි; Venedey, "Die deutschen Republikaner unter der französischen Republik"; Wohlwill, "Weltbürgerthum und Vaterlandsliebe der Schwaben" (1789--1815).
ලෝකයට ඔවුන්ගේ බලපෑම අනුව විශාලතම විප්ලව දෙක පුදුම සහගත ලෙස සංසන්දනාත්මක අධ්‍යයනයක් ලබා ඇත. සෝවියට් යුගයේදී, "ධනේශ්වර" සහ "සමාජවාදී" විප්ලවයන් අතර තියුණු රේඛාවක් ඇදගත් දෘෂ්ටිවාදී සාධකය මෙයට බාධාවක් විය, සහ නූතන රුසියාවේ තත්වයන් තුළ - සංසන්දනාත්මක ඓතිහාසික පර්යේෂණවල වර්ධනයක් නොමැතිකම සහ නැවත සිතා බැලීම පසුගිය දශක දෙක තුළ සිදු වූ විප්ලවයන්ගේ සංසිද්ධිය (නමුත් තවමත් අසම්පූර්ණයි). ඔක්තෝබර් විප්ලවය විශේෂයෙන් තියුණු, ධ්‍රැවීය සංශෝධනයකට ලක් වූ නමුත් 1970 ගණන් වන විට ප්රංශ ඉතිහාස ලේඛනයේ පවා සිදු විය. 1789 විප්ලවයේ සම්භාව්‍ය සමාජ න්‍යායේ බොහෝ ප්රධාන විධිවිධාන ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර, එය "වැඩවසම්වාදය", "ධනවාදය" යනාදී සාමාන්ය පද වලින් අර්ථකථනය කරන ලදී. විප්ලවය සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේ මානව හිමිකම් සහ නිදහස, මානසිකත්වයේ වෙනස්වීම් යනාදිය සහ දිගු ඓතිහාසික සන්දර්භයක් තුළ එය “කාවැද්දීම” යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය (1).
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, දැනටමත් ඔක්තෝබර් සහ ප්රංශ විප්ලවයන් සංසන්දනය කිරීමේ ප්රවේශයන් මත, ප්රශ්න රාශියක් පැන නගී. "සමාජවාදී", "ධනේශ්වර", "මහා" යන යෙදුම් ඔවුන්ට අදාළ වේද යන්න පවා පැහැදිලි නැත; ප්රංශ විප්ලවය හරියටම සැසඳිය යුතු දේ සමඟ - කෙලින්ම ඔක්තෝබර් විප්ලවය සමඟ; පෙබරවාරි සහ ඔක්තෝබර් විප්ලවයන් සමඟ හෝ පෙබරවාරි, ඔක්තෝබර් විප්ලවයන් සහ සිවිල් යුද්ධය සමඟ, පර්යේෂකයන් විසින් තනි “රුසියානු විප්ලවයක්” බවට වඩ වඩාත් එක්සත් කළාද? (තනි පුද්ගල ප්රංශ ඉතිහාසඥයන්: J. Lefebvre, E. Labrousse, M. Bouloiseau, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මහා ප්රංශ විප්ලවයේ විප්ලව කිහිපයක් අර්ථවත් ලෙස හෝ කාලානුක්‍රමිකව හුදකලා කළේය.)
කුඩා ලිපියක රාමුව තුළ සමස්ත ගැටලු ආවරණය කිරීමට උත්සාහ නොකර, ප්රංශ සහ ඔක්තෝබර් විප්ලවයන් එකමුතු කළ සහ කැපී පෙනෙන මූලික කරුණු කිහිපයක් පමණක් ගෙනහැර දැක්වීමට උත්සාහ කරමු. මෙය දැනට පවතින විද්යාත්මක යෝජනා ක්‍රම බිඳ දමා විප්ලවයේ සංසිද්ධිය අවබෝධ කර ගැනීමට අපට උපකාරී වනු ඇත.
1789 සහ 1917 සිදුවීම් වෙන් කරමින් වසර 128 ක් ගත වුවද. සහ ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ ස්වභාවික-දේශගුණික, සමාජ-සංස්කෘතික සහ අනෙකුත් තත්වයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සලකා බලනු ලබන විප්ලවයන් තුළ ජීවය ගෙන දුන් සහ ක්රියා කළ බොහෝ සාධක එක් හෝ තවත් මට්ටමකට සමාන විය. මෙය පැහැදිලි කළේ ප්රංශ අත්දැකීම්වල ප්‍රබල බලපෑමෙන් පමණක් නොවේ (එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එය සියලුම දේශපාලන බලවේග විසින් භාවිතා කරන ලදී). බොල්ෂෙවික්වරු තමන් ජැකොබින්ගේ අනුගාමිකයින් ලෙස සැලකූහ. රුසියානු විප්ලවවාදී වචන මාලාවේ විශාල කොටසක් (“තාවකාලික රජය”, “ව්යවස්ථාදායක සභාව”, “කොමිසාර්”, “ආඥාව”, “විනිශ්චය”, “සුදු” සහ “රතු” යනාදිය) ප්රංශ විප්ලවයෙන් ආරම්භ විය. Jacobinism පිළිබඳ චෝදනා සහ ඊට පටහැනිව, Jacobins ගේ අත්දැකීම් වලට ආයාචනා කිරීම, "Vendee", "Thermidor", "Bonapartism" යනාදිය හා සම්බන්ධ බිය හෝ බලාපොරොත්තු, දේශපාලන සාකච්ඡා වල වඩාත් පොදු විෂයයන් බවට පත්ව ඇත. අපේ රට (2).
ප්රංශ සහ ඔක්තෝබර් විප්ලව දෙකම සම්ප්‍රදායික කෘෂිකාර්මික සමාජයක සිට කාර්මික සමාජයකට සංක්‍රමණය වීමේ වැදගත් (කලින් සිතූ තරම් ස්වයංපෝෂිත නොවී) පියවරක් සනිටුහන් කළේය. ඔවුන් අතර ඇති වූ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ යම් දුරකට - නැගී එන කාර්මික සමාජය තුළ (සුපුරුදු, දෘෂ්ටිවාදාත්මක යෙදුම භාවිතා කිරීමට - ධනවාදය තුළ).
ආර්ථික විද්‍යාඥයින් මෑතක දී හෙළිදරව් කර ඇති පරිදි ප්රධාන යුරෝපීය විප්ලවයන් සිදු වූයේ ඒක පුද්ගල දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය ඩොලර් 1,200 ත් 1,500 ත් අතර වූ විට ආර්ථික සංවර්ධනයේ සමාන අවධියක ය.
ඒ අතරම, පූර්ව විප්ලවවාදී කාලපරිච්ඡේදයේ දී, රටවල් දෙකම අතිශය ඉහළ ආර්ථික වර්ධනයක් පෙන්නුම් කළහ. ඒකාකෘති වලට පටහැනිව, XVIII සියවසේ ප්රංශය. එංගලන්තයට වඩා සැලකිය යුතු වේගයකින් වර්ධනය වූ අතර, එහි ආර්ථිකය එංගලන්තයේ මෙන් දෙගුණයක විශාලත්වය (4) GNP අනුව ලෝකයේ විශාලතම විය. පශ්චාත් ප්රතිසංස්කරණ කාලපරිච්ඡේදයේ සිට රුසියාව ආර්ථික වර්ධනය සම්බන්ධයෙන් සියලු යුරෝපීය බලවතුන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.
විප්ලවයන් ආසන්නයේ, 1788 දී දුර්වල අස්වැන්නක් සහ පළමු ලෝක යුද්ධය හේතුවෙන් දෙරටේම ආර්ථික තත්වයෙහි සැලකිය යුතු පිරිහීමක් අත්විඳින ලදී. කෙසේ වෙතත්, විප්ලවවල ප්රධාන සාධකය බවට පත් වූයේ කිසිසේත්ම මහජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්ත්වය නොවේ. 18 වන සියවසේ ප්රංශයේ මහා බි‍්‍රතාන්‍යයේ සහ 1914-1916 දී රුසියාවේ බදු පැනවීමේ මට්ටම අඩක් වූ අතර, ආර්ථික දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, නගරවල ආහාර සැපයුමේ බාධා කිරීම්, නිෂ්පාදනය සමස්තයක් ලෙස අඛණ්ඩව වර්ධනය වූ අතර මහජනතාවගේ තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස යහපත් විය. ඊට එරෙහිව සටන් කළ ජර්මනිය. “විප්ලවයන් සෑම විටම මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය පිරිහීමට පමණක් හේතු නොවන” (5) බව බොහෝ කලකට පෙර දුටු A. de Tocqueville, නිවැරදි බව පෙනී ගියේය.
පූර්ව විප්ලවවාදී කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ප්රංශය සහ රුසියාව ජනගහන පිපිරීමක් අත්විඳින අතර, මූලික වශයෙන් මරණ අනුපාතය අඩුවීම හේතු විය. 1715-1789 සඳහා ප්රංශයේ ජනගහනය. 1.6 ගුණයකින් වැඩි විය - මිලියන 16 සිට 26 දක්වා ජනතාව, සහ 1858-1914 සඳහා රුසියාවේ ජනගහනය. - 2.3 වතාවක්, 74.5 mdn සිට. මිලියන 168.9 ක ජනතාවකට (පෝලන්තය සහ ෆින්ලන්තය හැර, එය මිලියන 153.5 ක් විය) (6). මෙය වේගවත් ආර්ථික වර්ධනයට සහ සමාජ ආතතිය වැඩි කිරීමට දායක විය, විශේෂයෙන් රටවල් දෙකේම ජනගහනයෙන් 4/5 කට වඩා ජීවත් වූ ගම්බද ප්‍රදේශවල. නගර වැසියන්ගේ කොටස ද දළ වශයෙන් සමපාත විය: 1800 දී ප්රංශයේ එය 13% ක් වූ අතර 1914 වන විට රුසියාවේ එය 15% කි. සාක්ෂරතාවය අනුව (40%), 1913 වන විට අපේ රට ආසන්න වශයෙන් 1785 (37%) (7) හි ප්රංශයට අනුරූප විය.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ රුසියාවේ සමාජ ව්යුහය මෙන්ම 18 වන සියවසේ ප්රංශය. (වැඩි දුරකට වුවද), සංක්‍රාන්ති - වත්තෙන් පන්තියට - චරිතයක් විය. පන්ති බෙදීම දැනටමත් කැපී පෙනෙන ඛාදනයකට ලක්ව ඇති අතර පන්ති ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය තවමත් අවසන් වී නොමැත. සමාජ ව්‍යුහයේ ඛණ්ඩනය සහ අස්ථාවරත්වය විප්ලවවාදී නැගිටීම්වල එක් සාධකයක් බවට පත් විය. ජනගහනයේ සංචලනය වැඩි කළ තවත් පොදු සාධකයක් වූයේ සාම්ප්‍රදායික විශාල (සංයුක්ත) පවුල් වෙනුවට කුඩා (8) පවුල් ආදේශ කිරීමයි.
18 වන සියවසේ ප්රංශයේ සහ 20 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියාවේ. ජනගහනයේ ආගමිකත්වය සහ රාජ්ය බලය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ පල්ලියේ බලපෑම පහත වැටුණි (9). රුසියාවේ තාවකාලික රජය විසින් සොල්දාදුවන් සඳහා අනිවාර්ය හවුල අහෝසි කිරීම 100 සිට 10% දක්වා හෝ ඊට අඩුවෙන් හවුලේ ලබා ගත් අයගේ අනුපාතය අඩු වීමට හේතු විය. ආගමිකත්වයේ මෙතරම් විශාල පරිහානියක් සාම්ප්‍රදායික සවිඥානකත්වයේ අර්බුදය පිළිබිඹු කරන අතර දේශපාලන මතවාදයන් ව්‍යාප්ත කිරීමට පහසුකම් සැලසීය.
XVIII සියවසේ සිට රුසියාවේ ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ එක් ලක්ෂණයකි. 1917 දී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ සමාජයේ "පහළ" සහ "ඉහළ" යන සමාජ-සංස්කෘතික බෙදීමක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර නූතන ප්රංශ ඉතිහාසඥයින් (R. Mushamble, R. Chartier, D. Roche) එහි පවතින බව සටහන් කර ඇත. "සංස්කෘතික ධ්‍රැව දෙකක", "සංස්කෘතීන් දෙකක" සහ "ෆ්‍රාන්සස් දෙකක" විප්ලවයට පෙර ඔවුන්ගේ රට.
පූර්ව විප්ලවවාදී ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ වර්ධනයේ ප්රධාන ලක්ෂණ ගණනාවක ආසන්න සමානකම අහම්බයක් නොවේ. සාම්ප්‍රදායික සමාජයේ බොහෝ ව්‍යුහයන් ගම්බද ප්‍රදේශවල මුල් බැස ගත් බැවින් ගොවීන්ගේ ආධිපත්‍යය පුළුල් "වැඩවසම් විරෝධී" ව්‍යාපාරයක් වර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය සාධකයක් විය. ඒ අතරම, නාගරික ජනගහනයේ දැනටමත් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් සිටීම මෙම ව්‍යාපාරයට නායකත්වය ලබා දුන්නේය, මධ්යතන යුගයේ ගොවි යුද්ධ, දිශාව සහ සමහර සංවිධානයට සාපේක්ෂව එය සාපේක්ෂව අලුත් ය. ජන විකාශන පිපිරීම, පන්ති බාධක ඛාදනය; පන්ති ගොඩනැගීම, දේපල හා බලය සඳහා උත්සාහ කරන නව සමාජ කණ්ඩායම්; සාක්ෂරතාවයෙන් යුත් ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු, තවමත් ප්රමුඛ නොවූවත්, කොටසක් බිහිවීම; පීතෘමූලික පවුල්වලින් කුඩා පවුල්වලට සංක්‍රමණය වීම සහ ආගමේ භූමිකාවේ පරිහානිය - මේ සියල්ල ජන විඥානයේ සාම්ප්‍රදායික ඒකාකෘති බිඳ දැමීමට සහ දේශපාලන ක්‍රියාවලියට ජනතාවගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් සම්බන්ධ කර ගැනීමට අවශ්ය කොන්දේසි විය.
පෙර විප්ලවවාදී ප්රංශය සහ රුසියාව යුරෝපීය ප්‍රමිතීන්ට අනුව පෙර නොවූ විරූ රාජාණ්ඩු බලයේ බලයෙන් එකට ගෙන එන ලදී (එය බොහෝ දුරට විප්ලවවාදී පිපිරීමේ ශක්තිය තීරණය කරන ලදී), සහ සිදුවීම් වර්ධනය කිරීමේදී, විප්ලවයේ ගමන් මග, තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් සටහන් කළ හැකිය. අගනගරවල. (“ප්‍රාන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා ප්‍රාග්ධනයේ දේශපාලන ආධිපත්‍යය ඇති වන්නේ එහි පිහිටීම, ප්‍රමාණයට නොව, ධනයට නොව, ප්‍රාන්ත ආන්ඩුවේ ස්වභාවයට පමනි," ටොක්විල් සඳහන් කළේය.)
ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ ජනගහනයේ අධ්‍යාපනයේ වර්ධනය හා සමාජ සංචලනය මෙන්ම බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාකලාපය මගින් ජන විඥානය පරිහානිය විසින් ජනනය කරන ලද වැදගත්ම විප්ලවවාදී සාධකය වූයේ රාජාණ්ඩුව අපකීර්තියට පත් කිරීමයි. දුරට, රාජාණ්ඩුවේ ආයතනය. 1744 දී XV වන ලුවී රෝගාතුර වූ විට, නොට්‍රේ ඩේම් ආසන දෙව්මැදුරේ දී ඔහුගේ සෞඛ්‍යය සඳහා 6,000 ස්කන්ධයක් ඇණවුම් කරන ලද අතර, 1774 දී ඔහු මිය යන විට, 3 ස්කන්ධ (10) පමණි. ලුවී XVI සහ නිකලස් II දුර්වල - එවැනි කැළඹිලි සහිත යුග සඳහා - පාලකයන් බවට පත් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම හදිසි ප්රතිසංස්කරණ සිදු කිරීමට උත්සාහ කළහ (ප්රංශයේ ටර්ගොට්, කැලෝන් සහ නෙකර්, රුසියාවේ විටේ සහ ස්ටොලිපින්), නමුත්, පාලක ප්‍රභූවේ ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ දුන් නමුත්, බොහෝ දුරට ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමට හෝ සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි විය. පීඩනයට යටත්ව, ඔවුන් සහන ලබා දුන් නමුත්, සමහර විට ඔවුන් ඒවා නැවත දිනා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් විප්ලවීය ජනතාව උසුළු විසුළු කරන පරස්පර විරෝධී, චංචල මාවතක් අනුගමනය කළහ. "සියවසෙන් කාර්තු පහකින් එකිනෙකාගෙන් වෙන් වී, සාර් සහ රජු එකම භූමිකාවක් රඟපාන නළුවන් දෙදෙනෙකු ලෙස ඇතැම් අවස්ථාවලදී පෙනී සිටියි" එල්.ඩී. රුසියානු විප්ලවයේ ඉතිහාසයේ ට්‍රොට්ස්කි.
රජවරුන් දෙදෙනාටම සමාජයේ ජනප්‍රිය නොවූ විදේශීය භාර්යාවන් සිටියහ. “රැජින ඔවුන්ගේ රජවරුන්ට වඩා ශාරීරික උසින් පමණක් නොව සදාචාරාත්මකව ද උසයි” යනුවෙන් ට්‍රොට්ස්කි ලිවීය. - මාරි ඇන්ටොනෙට් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නාට වඩා අඩු භක්තිවන්ත වන අතර, දෙවැන්නා මෙන් නොව, විනෝදය සඳහා දැඩි ලෙස කැපවී සිටී. නමුත් දෙදෙනාම මිනිසුන්ට එකසේ පිළිකුල් කළහ, සහන පිළිබඳ සිතුවිල්ල දරාගත නොහැකි විය, ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ ධෛර්යය එකසේම අවිශ්වාස කළහ. ඔස්ට්‍රියානු සහ ජර්මානු රැජිනගේ සහ අධිරාජිනියගේ සම්භවය, ඔවුන්ගේ මව් රටවල් සමඟ යුද්ධයේ තත්වයන් තුළ, මහජනයා කුපිත කරවන සාධකයක් ලෙස සේවය කළේය, රාජද්‍රෝහී කටකතා අවුස්සමින් සහ රාජාණ්ඩුව තවදුරටත් අපකීර්තියට පත් කළේය.
විප්ලව දෙකම සාපේක්ෂව ලේ රහිතව ආරම්භ විය, මුලදී ඒවා ද්විත්ව බලයේ කාල පරිච්ඡේදයක් පසු කළ නමුත් ඒවා වේගවත් රැඩිකල්කරණයකට ලක් විය. (“ප්රංශ විප්ලවයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, සියලු බාධක ඉවත් කරන, එය සමඟ ගෙන යන එහි බලයයි.”) ජේ. ඩි මේස්ට්‍රේ මවිතයට පත් විය. ලේ වැගිරීම්, ලෞකිකත්වය, සහ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ උපාධිය සහ ආගමික විරෝධී බව, පැහැදිලි සමාජ දිශානතිය සහ මෙසියානුවාදය, ලෝකයට බලපෑම් සම්බන්ධයෙන්, ඔක්තෝබර් සහ ප්රංශ විප්ලවයන් අන් කිසිවකට වඩා සමීප ය.
සමහර විට ඔවුන්ගේ රාජාණ්ඩුවලට පෙත්සම් සමඟ ගමන් කරන මිනිසුන් දක්වා වචනාර්ථයෙන් පාහේ සමානකම් සොයාගත හැකිය. ප්රංශයේ, මෙය සිදු වූයේ විප්ලවයට වසර 14 කට පෙර - 1775 මැයි 2 වන දින සහ රුසියාවේ - විප්ලවයට වසර 12 කට පෙර, 1905 ජනවාරි 9 වන දින. රජු Versailles මාලිගාවේ බැල්කනියට යාමට සැලසුම් කළද, රජු ශීත ඍතු මාලිගයේ නොව, පැමිණිල්ලක් ගොනු කිරීමට ගත් උත්සාහයන් දෙකම අසාර්ථක වූ අතර මර්දනයට හේතු විය: ප්රංශයේ - මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සමූහයාගෙන් එල්ලා තැබීම, රුසියාවේ - පෙලපාලි ක්රියාත්මක කිරීම. 1789 ජූලි 14 වැනි දින බැස්ටිලයේ සහ 1917 ඔක්තෝබර් 25-26 දිනවල ශීත ඍතු මාලිගයේ "පහර" වූ මෙම විප්ලවයේ සංකේත වන ප්රධාන මිථ්‍යාවන්ගේ අහඹු සිදුවීම එතරම් කැපී පෙනෙන නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා කිසිසේත්ම නොවීය. වීරෝදාර සටන්, නමුත් ඝෝෂාකාරී, නමුත් ලේ රහිත (විශේෂයෙන් ප්‍රහාරකයන් සඳහා) බරපතල ලෙස ප්‍රතිරෝධය නොදක්වන වස්තූන් අල්ලා ගැනීමෙන්.
ප්රංශයේ සහ රුසියාවේ රාජාණ්ඩුවල වැටීම විප්ලවයන් තවදුරටත් රැඩිකල්කරණය වීම වැළැක්වූයේ නැත; ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එය ඔවුන්ට බලගතු තල්ලුවක් ලබා දුන් අතර, එය අවසානයේ ජාකොබින්වරුන් සහ බොල්ෂෙවික්වරුන් බලයට ගෙනැවිත් පෙර නොවූ විරූ මහජන ස්වභාවයේ භීෂණයක් මුදා හැරීමට සේවය කළේය. නවතම ඇස්තමේන්තු වලට අනුව ප්රංශයේ ඔහුට ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්යාව 40,000 ඉක්මවූ අතර, වෙන්ඩී සහ සිවිල් යුද්ධයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල දිග හැරුණු සිවිල් යුද්ධයේ වින්දිතයින් සමඟ එය 200 සිට 300 දහසක් දක්වා විය. රටේ ජනගහනයෙන් ආසන්න වශයෙන් 1% (11). පිළිබඳ ඕනෑම සම්පූර්ණ තොරතුරු සමස්තරුසියාවේ විප්ලවවාදී ත්‍රස්තවාදයට ගොදුරු වූවන් නැත, පවතින ඒවා ඛණ්ඩන හා පරස්පර විරෝධී ය. නමුත් ඔක්තෝබර් විප්ලවය සහ 1917-1922 සිවිල් යුද්ධය අතරතුර ජනගහනය අහිමි වීම දන්නා කරුණකි. මිලියන 12.7 සිට 15 දක්වා වූ ජනතාව (මිලියන 2 ක් සංක්‍රමණය විය); මේ අනුව, සෑම දසයෙන් දොළොස්වන පුද්ගලයා මිය ගිය හෝ රට හැර යාමට බල කෙරුනි. පළමු ලෝක යුද්ධයේදී (1914-1917) රුසියාවේ ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු - මිලියන 3-4 ක ජනතාවක් - 4 ගුණයකින් අඩු විය. ලෝක ජනගහනයෙන් 3/4 ක් නියෝජනය කරන යුද්ධයට සහභාගී වූ සියලුම රටවල් 38 හි පාඩුව පවා මිලියන 10 ක ජනතාවක්, එනම්. සිවිල් යුද්ධයේදී රුසියාවට පමණක් අහිමි වූ පාඩු වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස පහත් ය!
විප්ලවවල බිහිසුණු මිල, ඒවායේ බරපතල ප්රතිවිපාක, එතැනින් අවසන් නොවේ. ප්රංශය පුලුල් ප්රජාතන්ත්රවාදී අයිතීන් සහ දේශපාලන ස්ථාවරත්වය ලබා ගත්තේ ප්‍රුසියාව සමග නැතිවූ යුද්ධය හා පැරිස් කොමියුනයේ කෙටි නමුත් ලේ වැකි ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ තවත් විප්ලවයන් සහ කැලඹීම් දෙකකින් පසුව පමණි - මහා විප්ලවය අවසන් වී වසර 70කට වැඩි කාලයකට පසුව.
කාර්මික විප්ලවය අවසන් වී කාර්මික සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව (කාර්මික නිෂ්පාදන පරිමාව 1880 ගණන්වල මැද භාගයේදී ප්රංශයේ කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන පරිමාව ඉක්මවා ගියේය) තුන්වන ජනරජයේ කාල පරිච්ඡේදයේදී පමණක් විප්ලවීය නැගිටීම් සිදු විය. අතීතයේ.
දිගු කාලීනව ප්රංශ විප්ලවය කාර්මික විප්ලවයට (එය ආරම්භ වූයේ 18 වැනි සියවසේ අවසාන වසරවල) ජවයක් ලබා දුන්නද, පෙර නොවූ විරූ විප්ලවීය නැගිටීම් සහ දශක එකහමාරක විනාශකාරී නැපෝලියන් යුද්ධ (12) ප්රංශයේ සහ එහි ආර්ථිකය අඩපණ කළේය. ලෝකයේ තත්ත්වය. ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් සමඟ තරඟ කර පරිමාණයෙන් එය අභිබවා යමින්, 19 වන සියවසේ ප්රංශ ආර්ථිකය පහසුවෙන් එයට ඉඩ දුන්නේය (13), පසුව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජර්මනිය සහ සාර්වාදී රුසියාව "ඉදිරියට ගියේය".
පමණක් නොව ඇතුළත් ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ ප්රතිවිපාක සිවිල් යුද්ධය, නමුත් මහා සාමූහිකකරණය මෙන්ම සෘජු දේශපාලන මර්දනය, වඩාත්ම ගතානුගතික ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, ඔවුන් මිලියන 20 ක් පමණ මිය ගියහ (මෙය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී මියගිය මිලියන 27 ක් ගණන් නොගනී). එපමණක් නොව, මෙම කැපකිරීම් කළ 74 වසරක් පැරණි සමාජවාදී අත්හදා බැලීම අසාර්ථක වූ අතර සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමට හේතු විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, XXI සියවස ආරම්භයේදී. 20 වන සියවසේ ආරම්භයට වඩා රට ලෝකයේ නරක ස්ථානයක් ගනී. (දාහතර)
එවිට රුසියානු ආර්ථිකය ලෝකයේ 4 වන ස්ථානය විය, 2005 දී (දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය අනුව) - 15 වැනි, සහ මුදල් ඒකකයේ මිලදී ගැනීමේ බලය සමානාත්මතාවය සැලකිල්ලට ගනිමින් - 10 වැනි. ප්රජාතන්ත්රවාදී නිදහසේ මට්ටම, රාජ්ය යාන්ත්‍රණයේ කාර්යක්ෂමතාව සහ දූෂණය අතින් අපේ රට සිටින්නේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් අතර මිස ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම නොවේ. දැනටමත් 1960 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට. මරණ අනුපාතය අඩුවීම සහ ආයු අපේක්ෂාව වැඩි වීම නතර වී ඇති අතර 1990 ගණන්වල සිට. රුසියාවේ ජනගහනය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අඩු වෙමින් පවතී.
ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ පෙර නොවූ විරූ ව්‍යසනකාරී ප්රතිවිපාක සහ එය දියත් කළ සමාජවාදී අත්හදා බැලීම එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
ප්රංශ විප්ලවය, අනෙකුත් යුරෝපීය විප්ලවයන් මෙන්, සාම්ප්‍රදායික සමාජයේ ("වැඩවසම්වාදයේ අවශේෂ") ව්‍යුහයන්ට සහ ආකල්පවලට එරෙහිව යොමු විය. ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ දී, මුලදී ඇතැම් පොදු ප්රජාතන්ත්රවාදී කාර්යයන් විසඳා ඇත්නම් (වතුවල ව්යවස්ථාදායක අහෝසි කිරීම, පල්ලියෙන් රාජ්යය වෙන් කිරීම, ඉඩම් හිමියන්ගේ ඉඩම් බෙදීම), පසුව "පසුකර යාමේදී" පමණි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විප්ලවය ප්රජාතන්ත්රවාදී නිදහසේ අතථ්‍ය විනාශයට සහ සම්ප්‍රදායික සමාජයක බොහෝ ලක්ෂණ - නවීකරණය වූ, කාර්මික ආකාරයෙන් - ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හේතු විය. Jacobins අතර ප්රංශ විප්ලවයේ ඉඟියක් පමණක් වූ සමාජවාදී ප්රවණතා, "පිස්සු", තරමක් වැඩි - C. Faucher අතර, "සමාජ කවයේ" සාමාජිකයින් සහ Babeuf ගේ "සමානත්වයේ කුමන්ත්රණය", ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ දී ප්රමුඛ වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය.
ප්රංශ විප්ලවය, බුද්ධත්වයේ අදහස් මත පදනම් වූ "සාමාන්ය කැමැත්ත" මූලධර්මය, ජාතික කර්තව්‍යයන් අවධාරණය කළේය. එහි ප්‍රතිපත්ති ප්රකාශය වූයේ "පුරවැසියාගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස පිළිබඳ ප්රකාශය" වන අතර, එහි පුද්ගලික දේපල පූජනීය සහ කඩ කළ නොහැකි ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර අවධාරණය කරන ලදී: "මිනිසුන් ඉපදී නීතිය ඉදිරියේ නිදහසේ හා සමානව ජීවත් වෙති", "ස්වෛරීභාවයේ මූලාශ්‍රය පදනම් වී ඇත. , සාරයෙන්, ජාතිය තුළ. මෙම මූලාශ්‍රයෙන් පැහැදිලිවම නොපැමිණෙන බලයක් කිසිඳු සංස්ථාවකට, කිසිම පුද්ගලයකුට ක්රියාත්මක කළ නොහැක. විප්ලවය දේශප්‍රේමී නැගිටීමක් ඇති කළේය, "දේශප්‍රේමී" යන වචනය "විප්ලවවාදී" යන වචනයට සමාන විය. විප්ලවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්රංශ ජාතිය බිහි විය.
පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් වර්ධනය වූ ඔක්තෝබර් විප්ලවය (බෝල්ෂෙවික්වරු "තමන්ගේම ආන්ඩුවේ යුද්ධයෙන් පරාජය" යන සටන් පාඨය සමඟ මුණගැසුණු අතර, ලෙනින්ට අනුව, වෙනම සාමයකින් නින්දා සහගත, "අශ්ශීල" ලෙස අවසන් විය. ජාත්‍යන්තරවාදී මාක්ස්වාදී දෘෂ්ටිවාදයේ සිට, ඊට පටහැනිව, දේශප්‍රේමී, පොදු අරමුණු හෙළා දකින අතර පුද්ගලික, "පන්ති" කාර්යයන් සහ දේපල යලි බෙදා හැරීම අවධාරණය කළේය. විප්ලවයේ ප්‍රතිපත්ති ප්රකාශය වූයේ පුරවැසියෙකුගේ අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කිරීම නොව, "වැඩ කරන සහ සූරාකෑමට ලක්වන ජනතාවගේ" පමණක් වන අතර, එය නිර්ධන පංතියේ (එනම් පැහැදිලි සුළුතරයක්) ආඥාදායකත්වය ප්රකාශ කළ අතර ප්රංශ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, 1918 ආර්එස්එෆ්එස්ආර් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව. කම්කරුවන් ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයක් බව බොල්ෂෙවික් පැහැදිලි කිරීම්, "පන්ති සංශුද්ධතාවය" සහ "විඥානය" යන මට්ටමට අනුව මිනිසුන් තවදුරටත් "බෙදීම" සඳහා තිරයක් පමණක් බවට පත් විය. සහ අවසානයේ - ඒකාධිපති පාලනයක් පිහිටුවීම සඳහා. රුසියානු ජාතික විඥානය තවමත් වර්ධනය වී නැත.
සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "තාක්ෂණික" එවැනි ප්රතිඵලයක් ලබා ගත හැකි වූයේ 1917 ඔක්තෝබර්, 1789 ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, බොල්ෂෙවික් පක්ෂය විසින් හිතාමතාම සකස් කළ නිසා නොවේ. ප්රංශ විප්ලවය මෙන් විවිධ අවධීන් පසුකරමින් ඔක්තෝබර් විප්ලවය "තර්මිඩෝර්" එකෙන් අවසන් වූයේ නැත. NEP වසර තුළ බොල්ෂෙවික්වරු තාවකාලිකව අර්ධ "ස්වයං-උෂ්ණත්වකරණයක්" සිදු කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ට නොනැසී පැවතීමටත් පසුව නව ප්‍රහාරයකට යාමටත් හැකි විය. (සමාජවාදයේ සහ සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමට තුඩු දුන් 1991 සිදුවීම්, අර්ධ වශයෙන් ප්‍රමාද වූ "Thermidor" ලෙස සැලකිය හැකිය.)
කාර්මික විප්ලවයෙන් පසුව මෙම විප්ලවය සිදු වූ නිසා ඔක්තෝබර් මාසයේ අත්යවශ්ය වෙනස්කම් බොහෝ දුරට තීරණය විය. එබැවින්, 1917 වන විට රුසියාවට වඩා සංවර්ධිත කර්මාන්තයක් සහ කම්කරු පන්තියක් (තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පිහිටුවා නොතිබුණද) 15, නිෂ්පාදනයේ ඉහළ සාන්ද්‍රණයක් සහ එහි අර්ධ ඒකාධිකාරය පවා තිබුණි. දෙවැන්න, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී රාජ්ය නියාමනය ශක්තිමත් කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධව, ආර්ථිකය මත රාජ්ය පාලනය පිහිටුවීමට සහ නව සමාජ-ආර්ථික ආකෘතියකට මාරුවීමට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි. XX සියවස ආරම්භය වන විට. කාර්මික විප්ලවයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පරම්පරාව, එවැනි සංක්‍රාන්තියක් න්‍යායාත්මකව සනාථ කළ මාක්ස්වාදය ද ජනප්‍රියත්වය ලබා ගැනීමට සමත් විය.
මීට අමතරව, 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී ප්රංශය මෙන් නොව, රුසියාව 1917 දී ඇතුළු වූයේ දැනටමත් විප්ලවයේ අත්දැකීම් (1905-1907), පිළිගත් විප්ලවවාදී නායකයින් සහ "ප්රායෝගිකව පරීක්ෂා කරන ලද" රැඩිකල් පක්ෂ ය. සාම්ප්‍රදායික බහුජන විඥානයට සමීප මතවාදයක් බවට පත් වූ විවිධ සමාජවාදී පක්ෂ පක්ෂ ක්‍රමය තුළ අසමානුපාතික ලෙස විශාල ස්ථානයක් හිමිකර ගත්තේය. දැනටමත් 1917 පෙබරවාරියෙන් පසු, ඔවුන් දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, ලෝකයේ ප්‍රථම වතාවට ව්යවස්ථාදායක සභාවට පැවති මැතිවරණයේදී, ඔවුන් ඡන්ද 4/5 කට වඩා ලබා ගත්හ (16).
1917 ඔක්තෝබර් සඳහා පිළිතුර රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ අර්බුද සහ විශේෂයෙන්ම සමස්ථයක් වූ පළමු ලෝක යුද්ධය මගින් සංකීර්ණ වූ මුල් නවීකරණයේ සහ පරිණත කාර්මික සමාජයක ප්‍රතිවිරෝධතාවල සංකලනයක, ප්‍රථමයෙන්ම, අසමසම "සමානුපාතිකව" බොරුව සමාජයේ සහ මහජන විඥානයේ සියලුම ක්ෂේත්‍ර කෙරෙහි බලපෑම.
ඊට අමතරව, සාම්ප්‍රදායික සමාජයක සිට කාර්මික සමාජයකට සංක්‍රමණය වීම අපේ රටේ ආරම්භ වූයේ ප්රංශයට වඩා ගුණාත්මකව වෙනස් “ආරම්භක පදනමකින්” - ඔබ දන්නා පරිදි වසර 240 ක් පැරණි මොන්ගෝලියානු ජාතිකයෙකු සිටි පෙර ඓතිහාසික මාවතයි. -ටාටාර් ආක්‍රමණය, වහල්භාවය, අත්තනෝමතිකත්වය, “සේවා රාජ්යය”, ඕතඩොක්ස්, නමුත් නිදහස් නගර (අවම වශයෙන් 15 වන සියවසේ සිට) සහ බර්ගර් නොතිබුණි, ලිඛිත නීතියේ සහ පාර්ලිමේන්තුවාදයේ ශක්තිමත් සම්ප්‍රදායන් (නිශ්චිත හා කෙටිකාලීන අත්දැකීම් හැර) Zemsky Sobors හි), පුනරුදයක් නැත. කාර්මික නවීකරණයේ වෛෂයික දුෂ්කර, වේදනාකාරී ක්රියාවලිය අපට විශේෂයෙන් දුෂ්කර වූයේ එබැවිනි. මෙම නවීකරණය (සහ, ඒ අනුව, සාම්ප්‍රදායික ව්‍යුහයන් සහ ජන විඥානයේ ඒකාකෘති බිඳ දැමීම) යුරෝපය සඳහා පෙර නොවූ විරූ වේගයකින් සිදු වූ අතර, තනි අවධීන් මඟ හැරීම සහ නැවත සකස් කිරීම සිදු විය.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, 1917 වන විට (එනම් කාර්මික විප්ලවයෙන් දශක දෙකකට පසුව) රුසියාවේ, ප්රමුඛ බලවතුන් මෙන් නොව, කෘෂිකාර්මික විප්ලවය සම්පූර්ණ නොවූ අතර, ජනගහනයෙන් 4/5 කට වැඩි පිරිසක් ජීවත් වූයේ පුද්ගලික නොවූ ගම්බද ප්‍රදේශවල ය. නමුත් වාර්ගික දේපල භූමියට ආධිපත්‍යය දැරූ අතර, රාජ්ය හා විදේශ ප්‍රාග්ධනයේ වැඩි භූමිකාව හේතුවෙන් රුසියානු ධනේශ්වරයේ ශක්තිය රටේ ආර්ථික සංවර්ධන මට්ටමට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස පහත් විය (එය මුළු කොටසෙන් 1/3 ක් පමණ විය. ප්රාග්ධනය).
ඉතා සංකේන්ද්‍රිත කර්මාන්තයේ සංකලනය, තරුණ, ගම්බද ප්‍රදේශ සමග සමීපව සම්බන්ධ, නමුත් දැනටමත් කම්කරු පන්තියේ සහ සාපේක්ෂව දුර්වල ධනේශ්වරයේ විප්ලවවාදී සම්ප්‍රදායන් අත්පත් කරගෙන ඇති, සංඛ්‍යාත්මකව අතිමහත් වාර්ගික ගොවි ජනතාව සමඟ, සමතලා කිරීම, සාමූහික මානසිකත්වය, "බාර්" කෙරෙහි වෛරය සහ විශාල ආන්තික ස්ථර (නවීකරණ ක්‍රියාවලීන්ගේ වේගය සහ ලෝක යුද්ධය හේතුවෙන්) සහ එම පුපුරන සුලු මිශ්‍රණය නිර්මාණය කරන ලද අතර, එහි පිපිරීම - යුද්ධයෙන් පුපුරුවා හරින ලද, දුර්වලකම, බලයේ අපකීර්තිය සහ පසුව ආරම්භ වූ අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම - "දියත් කරන ලදී" රුසියානු විප්ලවය යුරෝපීය ඒවාට වඩා බොහෝ දුරයි.
මුලදී, ලෝක ක්‍රියාවලීන් කෙරෙහි එහි වැදගත්කම හා බලපෑම අනුව, ඔක්තෝබර් විප්ලවය ප්රංශය යටපත් කළ බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත් 20 වැනි ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ප්රංශ විප්ලවය, ලේවැකි පරිවර්තනයක් සහ පිළිගත නොහැකි තරම් ඉහළ මිලක් තිබියදීත්, සාම්ප්‍රදායික සමාජයන් කාර්මික සමාජයන් වෙත වෙනස් කිරීමට වෛෂයිකව තල්ලුවක් ලබා දුන් බව පැහැදිලි විය. ඔක්තෝබර් විප්ලවය, ඊට පටහැනිව, රුසියාවේ එහි ධනාත්මක ප්රතිවිපාක ඉක්මවා ගිය අතර, පසුව සෝවියට් සංගමයේ කක්ෂයට වැටුණු තවත් රටවල් ගණනාවක, නව යුගයක් නොව, එන්.ඒ.ගේ වචන වලින් විවෘත විය. බර්ඩියෙව්, "නව මධ්යතන යුගය". කාර්මික සමාජයක් ගොඩනැගීම හරහා ධනවාදයට විකල්පයක් ලෙස වෛෂයිකව සේවය කළ සමාජවාදය මෙම මාවතේ මාරාන්තික අවසානය පෙන්නුම් කළේය. (එය නිශ්චිතවම සමාජවාදය බව සැකයෙන් තොරය - සමාජවාදයේ ප්රධාන සලකුණු: පුද්ගලික දේපල විනාශ කිරීම, "නිර්ධන පංතියේ පක්ෂයේ" බලය සහ වෙනත් අය පැහැදිලි විය.)
මේ අනුව, "සමාජවාදී" යන යෙදුම ඔක්තෝබර් විප්ලවයට අදාළ වන්නේ නම්, ප්රංශ විප්ලවයට අදාළව "ධනේශ්වර" යන සංකල්පය භාවිතා කළ හැක්කේ පටු නිශ්චිත අර්ථයකින් පමණි. මෙම විප්ලවයන් ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස හැඳින්විය හැකිද යන්න රඳා පවතින්නේ සාරධර්මවල පරිමාණය මත ය: මිනිස් ජීවිතය හෝ වියුක්ත "ප්රවණතා" හෝ "ක්‍රමවත්කම්" එහි ප්‍රධානියා වේ. එසේ වුවද, සමාජයට සහ ලෝකයට ඔවුන්ගේ බලපෑමේ පරිමාණය අනුව, මෙම විප්ලවයන් "ශ්‍රේෂ්ඨ" යන නමට සුදුසු විය.
