Андрій Первозванний – заступник та покровитель православних християн. Апостол андрей первозваний - святі - історія - каталог статей - любов безумовна

13 грудня (за новим стилем) Російська Православна церква вшановує пам'ять одного з дванадцяти апостолів — святого апостола Андрія Первозванного.

Родом святий апостол Андрій Первозванийбув родом з Віфсаїди Галілейської, а згодом разом із братом Симоном він рибалив біля берегів Генісаретського озера на околицях Капернаума.

Святий апостол Андрій Первозванний першим з апостолів пішов за Христом і привів до нього свого рідного братасвятого апостола Петра (Симона).

Майбутній апостол з юних років вирізнявся молитовною спрямованістю до Бога, він не одружився, і став учнем святого пророка Іоанна Хрестителя, який сповістив про Боговтілення.

На берегах Йордану, Іоанн Хреститель вказав Андрію на майбутнього Господа свого Христа і Спаса: «Ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу!» Не зволікав Андрій і пішов до Божественного Вчителя, від якого всі вперше почули дієслова життя. Андрій поспішив повідомити благу звістку старшому братові своєму Симону і став першим євангелістом, який вигукнув: «Ми знайшли Месію, глаголемого Христа!»

Андрій Первозванний привів свого старшого брата Симона до Ісуса, Який назвав йому нове ім'я: Кіфа, або Петро, ​​тобто камінь.

Два брати рибалки Андрій і Петро, ​​покликані Господом перш за інших апостолів, три роки йшли за Господом, коли він проповідував про царство Боже, зцілюючи хворих і розслаблених.

У священному переказі збережено зовнішній образ Святого Апостола Андрія Первозванного«Він був зросту чималого і вищого, але дещо зігблений, ніс мав орлиний, очі, сповнені благодатного виразу, стрункі брови, волосся і браду густі.

Одне його слово зцілювало хворих під час покладання рук; розслаблених і прокажених окроплював він освяченою водоюі повертав їм силу та частоту тілесну; сліпим давав зір через лише дотик пальців; всі дивувалися не так чудесам його, як лагідності та смиренності, з якими вимовляв слова божественної мудрості».

Проповідуючи, Слово Боже святий апостол Андрій здійснив кілька подорожей, під час яких тричі повертався до Єрусалиму.

Він пройшов Малу Азію, Фракію, Македонію, Скіфію та Причорномор'я. Апостол Андрій піднявся вгору по Дніпру до розташування нинішнього Києва, де поставив хрест на київських горах, звернувшись до своїх учнів зі словами: «Чи бачите ці гори? На цих горах засяє благодать Божа, буде велике місто, і Бог зведе багато церков».

Андріївська церква у Києві.

Просуваючись далі на північ, апостол Андрій дійшов до поселень слов'ян на місці майбутнього Новгорода і біля нинішнього села Грузине поставив своє жезло. Звідси апостол Андрій подався назад до Фракії, пройшовши через землі варягів та Рим.

Апостол Андрій Первозваний ставить хрест на горах Київських.
Н. П. Ломтєв 1848 р.

Завітавши до багатьох міст і приморських селищ, де були засновані ним церкви, досяг, нарешті, Візантії. У передмісті Аргирополі, або Срібному граді, Святий Андрій поставив єпископом одного з 70 учнів Христових Стахія, який став главою ієрархії нового Риму, як і апостол Климент був поставлений главою Старого Риму від Петра.

Апостоли від 70-ти Стахій, Амплій, Урван та ін.

Останнім містом, куди прийшов святий апостол Андрій Первозванний, і де він прийняв мученицьку кончину у 62 році, було місто Патри (Патрас). Тут по молитві апостола видужав тяжко хворий знатний городянин Сосій. Також за молитвою накладенням апостольських рук зцілилася дружина правителя Патрського Максимілла та його брат філософ Стратоклій.

Це спонукало жителів Патри приймати від апостола Андрія святе Хрещення, проте правитель міста консул Егеат залишався затятим язичником. Святий апостол з любов'ю і смиренністю волав до його душі, прагнучи відкрити йому християнську таємницю. вічного життята чудотворну силу Святого Хреста Господнього.

Розгніваний Егеат наказав розіп'яти апостола. З радістю Андрій Первозванний ухвалив рішення імператора і зійшов місце страти. Щоб продовжити муки святого апостола, Егеат наказав не прибивати до хреста рук і ніг, а прив'язати їх. За переказами, хрест, на якому був розіп'ятий святий апостол Андрій Первозванний, мав форму літери «X» та отримав назву «Андріївський хрест».

Два дні апостол з хреста навчав городян, що зібралися навколо. Люди, які слухали його, щиро співчували йому і вимагали зняти святого апостола з хреста. Злякавшись народного обурення, Егеат наказав припинити страту. Але святий апостол почав молитися, щоб Господь удостоїв його хресної смерті. Хоч як не намагалися воїни зняти з хреста апостола Андрія, руки їм не корилися. Розіп'ятий апостол воздав Богу хвалу, сказав: «Господи, Ісусе Христе, прийми мій дух».

Тоді яскраве сяйво Божественного світлаосвятило хрест і розп'ятого на ньому мученика. Коли сяйво зникло, святий апостол Андрій Первозванний уже зрадив свою душу Господу. Максимілла, дружина правителя, зняла тіло апостола з хреста і з честю поховала його.

Мандрівки святого апостола Андрія Первозванного

Вирушивши проповідувати вчення Христа, хрестячи віруючих і викладаючи їм божественні таємниці, Святий Андрій, Петро і Матвій досягли міста Синопу в Скіфських землях, яке було столицею царів понтійських, де було багато юдеїв.

Іудеї Синопу були розділені між собою на різні єресі, і самі варвари-язичники, що жили в Синопі, були люди вдачі жорстокого і звірячого. Апостоли не зійшли в місто, а зупинилися на краю мису за шість миль від Синопу і багатьох із юдеїв та язичників вони звернули до християнства, безперестанними знаменами утверджуючи своє вчення.

Вийшовши з Синопу апостоли розділили свої шляхи - Апостол Петро взявши з собою Гая, вирушив на захід проповідувати вчення Христа, а Святий Апостол Андрій з Матвієм та з іншими учнями, пішов на схід з просвітницьким навчанням до слов'ян та греків на схід.

Західні християни звертаються до Святого Петра, як до основного каменю своєї Церкви, що поставив їм верховну кафедру в Римі. Східні християни, з любов'ю стікають до Святого Андрія, що обійшов їх межі з євангельською звісткою. Святий Андрій Первозванний поставив першого єпископа у Константинополі, у Візантії, який став головою всього Східного християнства.

Найближчої суботи зійшов він до синагоги Синопу і проповідував юдеям слово істини, доводячи зі Святого Письма, що Господь Ісус Христос є Син Божий. Святий Апостол Андрій Первозваний, зійшовши на камінь і простягши руку, осяяв хресним знаменням, усі страждаючі та хворі зцілилися. Здивовані його чудесами, громадяни приносили пожертвування, але апостол все роздавав незаможним людям, і багато хто, увірувавши через нього в Господа Ісуса, охристився в ім'я Святої Трійці.

Апостол Андрій проповідував і просвітлював жителів міст і селищ Понта, утверджуючи їх у вірі Господа Ісуса, він за допомогою новонавернених влаштував церкву, створив вівтар для безкровної жертви та присвятив священиків та дияконів.

У церкві хрестилися і бідні люди і багаті вельможі, чоловіки й дружини, юдеї та язичники, бо тоді ще правителі Римської імперії – Тиверій кесар, Гай та Клавдій, не перешкоджали сповіданню вчення Христового. Апостол Андрій навчав усіх парафіян молитві, співу псалмів, славослів'я, священних обрядів, наказавши молитися ставати обличчям на схід, на колінах, осіняючи себе хресним знаменням. Апостол Андрій навчав парафіян постити і не спати, не читати язичницької міфології, а займалися Святим Письмом.

Він відвідав Трапезонт, місто грубих і суворих неосвічених звичаїв, що лежить у землі Лазів, на березі Понта, і потім вирушив до Іверії, де досить довго проповідував у містах її: Неглії, Кларджете та Артакан-Колосі. Звідси Апостол Андрій пішов далі в землю парфян Сомхетію, і повернувся до Єрусалиму на свято Великодня.

Третя мандрівка Святого Апостола Андрія Первозванного навколо Понта почалася з Едеса, звідки він разом із Матвієм і Симоном Кананітом вирушив у землю Іверську безперешкодно проповідуючи Христа Спасителя, вони пройшли частину Тріалетської області до річки, званої Чорохи.
Апостол Андрій проповідував «скіфам, согдіанам та горсіянам, дійшов навіть до великого міста Севаста та річки Фасіса (нині річка Ріоні), де живуть івіри, суси, фусти та алани…»

Апостоли відвідали і гористу Сванетію, княжна Сванетії прийняла їхню проповідь, Матвій залишився тут на чолі церкви, а великий Андрій із Симоном Кананітом піднялися в гори, де жили осетини, і досягли міста Фостофора, і багатьох навернули до християнства.

Точніші та докладніші відомості про апостола Андрія належать Микиті Пафлагону в «Похвальному слові апостолу Андрію», IX століття. «Ти, гідний всієї моєї поваги Андрій, отримавши на спад північ, з ревнощами обійшов іверів, савроматів, таврів і скіфів і протек всі області та міста, що прилягають з півночі на південь Понта Євксинського».

Під таврами та скіфами тут згадуються мешканці Криму та мешканці Малої Скіфії, територія якої простягається від міста Херсонеса до річки Борисфена (річка Дніпро) та Дунаю. Шлях святого апостола Андрія йшов берегами Чорного та Каспійського морів.

Єпифаній Кіпрський зібрав про Андрія Первозванного багато свідчень і склав життєпис і шляхи святого благовісника. Апостол Андрій просвітив багатьох іверійців в Іверії (Грузію), у Сванетії, в якій правили Понтійська цариця, вдова вбитого понтійського царя. Сванетія прийняла Святе Благовістя, тут залишили апостол Матфій, супутник апостола Андрія для утвердження Церкви Християнської.

Зі Сванетії святий Андрій Первозванний вирушив до Осетії, і у місті Фостофоре багатьох звернув у християнську віру.
Єпифаній Кіпрський повідомляє про те, що «Апостол Андрій навчав скіфів, косогдіан та горсинів, у Севастополі Великому, де зміцнення Апсара та гавань Ісса та Фазіс річка; тут мешкають івери, і сузи, і фусти, і алани».

З гірської Осетії його шлях лежав до Абхазії, міста Севаст, де ще більше людейприйняли його проповідь. З праць Святих отців, видані Мінем дізнаємося, що «Апостол Андрій, обійшов, благовістя, все помор'я Віфінії та Понта, Фракії та Скіфії, потім прибув до Севастополя Великий, де зміцнення Апсар та річка Фазіс. Жителі Севасту прийняли слово Боже, на чолі церкви залишився святий апостол Симон.

На думку дослідників, ці географічні назви, відносяться до території сучасної Абхазії, де місто Сухум - це давня грецька колонія Діоскурія, в римську епоху була відома під назвою Севастополіса та Севастополь Великий, звідси йшов торговий шлях до Індії та азіатських країн. Річка Фазіс – це давня назва Ріоні.

Святий апостол Андрій вирушив уздовж моря в землю жорстоких джигетів, занурених у морок безбожності. Джигети не прийняли проповіді апостола Андрія і шукали нагоди вбити його, але Господь зберіг його. Блаженний Андрій, бачачи їх непохитність і жорстокосердя, відійшов від них, тому джигети і досі залишаються в зневірі.

Від них Святий Андрій відійшов у Верхній Сундаг, жителі якого з радістю пішли вчення Христа, потім він попрямував зі своєю проповіддю і чудесами, що творяться Ім'ям Божим, до Босфору, де чимало городян привернув до Ісуса Христа.

Недалеко від Візантії, в Акрополісі, або Вишгороді, апостол Андрій поставив церкву біля воріт, званих Авгеноном, а сама церква носить ім'я Армасона.

Апостол Андрій проповідував скіфам, що мешкали на території від Балкан до гирла Дунаю і далі.
Далі пішов Андрій Первозванний у фракійське місто Іраклію і, залишався там довгий час, сіяючи насіння божественного відання. Єпископ Іраклія, як найстаріший із духовних побратимів, має право вручати пастирське жезло самому патріарху Константинополя.
Відвідуючи міста Македонії, апостол Андрій проповідував, втішав і зцілював хворих, хрестив, і творив церкви, і висвячував пресвітерів.

У Фессалоніці довго він залишався, повчаючи народ і утверджуючи віруючих, звернених у християнство ще проповіддю святого апостола Павла. З Солуні вирушив у Пелопоннес і відвідав ахайське місто, древні Патри - тут була межа апостольського його подвигу.

У 357 році мощі святого апостола Андрія Первозванного були урочисто перенесені до Константинополя і покладені в храмі Святих Апостолів поряд з мощами святого апостола та євангеліста Луки та учня апостола Павла – Тимофія. Після взяття Константинополя хрестоносцями, у 1208 році мощі святого апостола Андрія були перевезені до Італії та поміщені до кафедральний соборціна в Амальфі |

З 1720 року за указом Петра I було засновано Андріївський прапор із зображенням Андріївського хреста. Цей прапор став офіційним прапором Військово-Морського флоту Росії.

Апостол Андрій був родом із Галілеї. Ця північна частина Святої Землі відрізнялася родючістю та мальовничістю, а жителі її – добродушністю та гостинністю. Галілеяни легко уживалися з греками, які в багатьох населяли їхню країну, багато хто говорив грецькою і навіть носили грецькі імена. Ім'я Андрій - грецьке і в перекладі означає "мужній".

Коли Іоанн Хреститель почав проповідувати на берегах Йордану, Андрій разом з Іоанном Зеведеєвим (походив із ним з одного міста — Віфсаїди) пішов за пророком, сподіваючись у його навчанні знайти відповідь на свої духовні питання. Багато хто почав думати, що може бути Іван Хреститель і є очікуваний Месія, але він пояснив людям, що він не Месія, а посланий тільки приготувати Йому шлях. Тоді Господь Ісус Христос прийшов до Іоанна Хрестителя на Йордан для хрещення, і той, вказуючи на Господа, сказав своїм учням: «Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи світу». Почувши це, Андрій з Іваном пішли за Ісусом. Господь, побачивши їх, запитав: Що вам потрібно? Вони сказали: "Равві (Учитель), де Ти живеш?" — «Ідіть і побачите», — відповів Ісус, і з того часу вони стали Його учнями. Цього ж дня апостол Андрій пішов до свого брата Симона Петра і сказав йому: Ми знайшли Месію. Так Петро приєднався до учнів Христових.

Однак апостоли не відразу повністю присвятили себе апостольському званню. З Євангелія ми знаємо, що брати Андрій і Симон Петро і брати Іоанн і Яків мали на якийсь час повернутися до своїх родин і зайнятися своєю звичайною роботою. риболовлій. Через кілька місяців Господь, проходячи повз Галілейське озеро і побачивши їх рибами, що ловлять, сказав: «Ідіть за Мною і Я зроблю вас ловцями людей». Тоді вони залишили свої човни та сіті і з того дня стали невідлучними учнями Христовими.

Андрій, раніше інших апостолів, що пішов за Господом, отримав найменування Первозванного. Він перебував із Христом протягом усього періоду Його громадського служіння. Після Воскресіння Спасителя апостол Андрій разом з іншими учнями удостоювався зустрічей з Ним і був присутнім на Олеонській горі, коли Господь, благословивши їх, піднявся на Небо.

Після зходження Святого Духа апостоли кинули жереб, кому до якої країни слід йти для проповіді Євангелія. Святому Андрію дісталися країни, що лежать уздовж узбережжя Чорного моря, північна частина Балканського півострова і Скіфія, тобто Земля, де пізніше утворилася Росія. Згідно з переказами, апостол Андрій проповідував на Таврійському півострові, потім Дніпром піднявся на північ і дійшов до місця, де згодом виник Київ. «Вірте мені, — сказав апостол своїм учням, — що на цих горах засяє благодать Божа: велике місто буде тут, Господь просвітить цю землю святим хрещенням і спорудить тут багато церков». Потім апостол Андрій благословив київські гори і поставив на одній із них хрест, передвіщаючи прийняття віри майбутніми мешканцями Русі.

Після повернення до Греції апостол Андрій зупинився в місті Патрос (Патра), розташованому біля затоки Корінфа. Тут через покладання рук він багатьох людей зцілив від недуг, у тому числі і знатну Максиміллу, яка від щирого серця повірила в Христа і стала ученицею апостола. Оскільки багато жителів Патри увірували в Христа, місцевий правитель Єгеат спалахнув ненавистю проти апостола Андрія і засудив Його до розп'яття на хресті. Апостол, анітрохи не злякавшись вироку, у натхненній проповіді розкрив перед присутніми духовну силу та значення хресних страждань Спасителя.

Імператор Егеат не повірив проповіді апостола, назвавши його вчення безумством. Потім він наказав розіп'яти апостола так, щоб він довше страждав. Святого Андрія прив'язавши до хреста на кшталт літери X, не вбиваючи цвяхів у його руки та ноги, щоб не викликати швидкої смерті. Несправедливий вирок Єгеата викликав у народі обурення, проте цей вирок залишився чинним.

Висячи на хресті, апостол Андрій невпинно молився. Перед розлученням його душі з тілом небесне світло осяяло хрест Андрія, і в його блиску апостол відійшов у вічне Царство Боже. Мученицька смерть апостола Андрія Первозванного була близько 62 року після Різдва Христового.

Російська Церква, прийнявши віру з Візантії, єпископи якої ведуть спадкоємство від апостола Андрія, також вважає себе його наступницею. Ось чому пам'ять святого Андрія Первозванного так урочисто шанувалася в дореволюційної Росії. Імператор Петро заснував на честь апостола Андрія перший і вищий орден, який давався в нагороду сановникам держави. З петровських часів російський флот зробив своїм прапором Андріївський прапор, на білому тлі блакитний хрест форми X, під покровом якого росіяни здобули безліч перемог.

Російська православна церква завжди особливо шанувала апостола Андрія Первозванного як покровителя та небесного заступника Русі. До нього звертаються з молитвами мореплавці та рибалки. Його зображують на іконах як діяльну людину, готову постояти за віру Христову.

Апостол Андрій Первозваний

Чому апостола Андрія називають Первозванним

У той час, коли Ізраїлем проповідував святий пророк, Предтеча і Хреститель Господній Іоанн, апостол Андрій був рибалкою разом з іншим майбутнім учнем Христа Іоанном, сином Зеведеєвим. Вони йшли за пророком доти, доки Йордан не мав Ісуса Христа. Тоді Іван Хреститель сказав своїм учням, що Він є Месія.

«У ранок (ж) у вигляді Іоанна Ісуса прийде до себе і каже: Ось, Агнець Божий, вземляй гріхи світу» (Ів. 1:29)

«На другий день бачить Іван Ісуса, що йде до нього, і каже: Ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу.» (Євангеліє від Івана, розділ 1, вірш 29)

Апостол Андрій першим негайно пішов за Христом, покликавши разом із собою товариша – Іоанна та свого брата – Симона, прозваного Петром. Симон Петро став одним із двох першоверховних апостолів, найбільш шанованих за внесок у проповідь Євангелія. На якийсь час апостоли поверталися до свого заняття - риболовлі. Але після того, як поблизу Галілейського озера Господь знову закликав їх, пообіцявши зробити «ловцями людей», вони остаточно вийшли на шлях проповіді християнства.

Покровитель Росії

Через 50 днів після Воскресіння Христового, на апостолів зійшов Святий Дух, після чого всі вони вирушили в різні землінести Добру Звістку. Апостол Андрій вирушив до східних країн: через Малу Азію, Крим та Причорномор'я дістався місць, де пізніше було засновано Київ. Ці місця він благословив, поставивши хрест на одній із Київських гір.

Переказ свідчить, що опинившись у районі сучасного Києва, апостол сказав учням: «Чи бачите ці гори? На цих горах засяє благодать Божа, буде велике місто, і Бог зведе багато церков».

Ікони святого апостола Андрія Первозванного

Відвідав апостол Андрій та поселення слов'ян на місці Новгорода. Повернувшись назад у Римські землі, він заснував маленьке візантійське селище, яке стало згодом другим Римом - Константинополем.

На замітку! Саме від Візантії Русь прийняла Хрещення, від візантійських імператорівПалеологів перейняв Іоанн III ідею Православної держави.

Як зображають Андрія Первозванного на іконах

Перші ікони з ликом апостола Андрія Первозванного датовані IV-VI століттями. Часто його зображують у повний зрістз розпатланим сивим волоссям, енергійним.

Майже завжди на іконі апостола Андрія є хрест: діагональний на задньому фоні або прямий у руці святого. Часто в храмі можна побачити образ апостола, який благословляє віруючих правою рукоюі тримає сувій у лівій.

Легенди про відвідування апостолом російських земель та його вчительної ролі для слов'ян породили ще одну традицію – зображати Андрія Первозванного з книгою в руках замість сувоя.

Увага! Щороку 13 грудня в день пам'яті апостола Андрія ікону з його обличчям виносять на аналою в храмі для того, щоб віруючі могли вклонитися їй.

Чому діагональний хрест називається Андріївським

Багато разів апостол терпів муки за чесну проповідь, але щоразу залишався неушкодженим. Останнім містом на його земній дорозі було місто Патри. Тут, зробивши багато чудес, апостол Андрій прийняв мученицьку кончину за наказом правителя-язичника Егеата.

Ікона Андрій Первозванний

Святого розіп'яли, прив'язавши його руки та ноги до дошок діагонального хреста. Проповідь апостола ще два дні була звернена до жителів міста, які вже вимагали від Егеата звільнити засудженого. Тільки правитель вирішив це зробити, як апостол Андрій вихваляв Бога і сказав: «Господи, Ісусе Христе, прийми дух мій». Хрест і розп'ятого на ньому апостола осяяло сяйво, і в цей момент Господь забрав душу Андрія Первозванного.

На замітку! Зараз діагональний хрест, що нагадує формою букву Х, став символом Військово-морського флотуРосії. Прапор із полотнищем білого кольоруі синім Андріївським хрестом названо також ім'ям апостола.

Особливе шанування та прохання віруючих

Вшанування святого складається на основі його житія, тому перед іконою Андрія Первозванного моляться про захист Батьківщини, про зміцнення віри, заступ від бісівських спокус. Протягом усього свого земного шляху апостол Андрій творив чудеса зцілення, тому біля його ікони віруючі моляться і про одужання від хвороб.

Тропар апостолу Андрію Первозванному

Як апостолів первозваний/ і верховного сущий брат,/ Владице всіх, Андрію, молилися/ світ всесвітньої дарувати// і душам нашим велику милість.

Кондак апостолу Андрію Первозванному

Мужності тезоіменитого Богоглагольника/ і Церкві провідника верховного,/ Петрова родича восхвалимо,/ зане шкірі дерева цьому, і нині нам покликали: прийдіть, обретохом.

Величення апостолу Андрію Первозванному

Величаємо тебе, / апостолі Христа Андрія, / і вшановуємо хвороби і труди твоя, / якими працював єси / / в благовісті Христові.

Молитва апостолу Андрію Первозванному

Первозва́нне апо́столе Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Це́ркве после́дователю верхо́вный, всехва́льне Андре́е, сла́вим и велича́ем апо́стольския труды́ твоя́, сла́дце помина́ем твое́ благослове́нное к нам прише́ствие, ублажа́ем честна́я страда́ния твоя́, я́же за Христа́ претерпе́л еси́, лобыза́ем свяще́нныя мо́щи твоя́, чтим святу́ю па́мять твою і віруємо, як живий Господь, жива ж і душа твоя і з Ним у віки перебуваєш на Небесі, одежі й люби ни тої любові; але й молиш про нас Бога, даремно у Світі Його всі потреби наші. Тако віруємо й тако цю віру нашу сповідуємо в храмі, що в ім'я твоє, святий Андріє, створено преславно, де святі мощі твоя спочивають; віруючим же, просимо і благаємо Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, нехай молитвами твоїми, що послухає і прийме, подає нам вся потрібна для спасіння нас грішних; Нехай кожний ти каже за Господнім голосом, і залишиш свою муку, неухильно до Нього пішов Ти, сіце й кудись від нас, хай шукає не своїх ось, але до творіння ближнього й о. Натомість ти маєш предстателя і молитви про нас, покладаємо надію, як твоя молитва багато може перед Господом і Спасителем нашим Ісусом Христом, Йому личить усяка слава, честь і поклоніння. Амінь.

Усі, хто пов'язані з морем, своїм покровителем також вважають Андрія Первозванного, котрий до покликання на проповідь був рибалкою.

Порада! Важливо пам'ятати, що не слід запитувати «у чому допомагає» ікона святого Андрія Первозванного чи будь-яка інша. Святі насправді не мають «спеціалізації». Є сила Божа, щира і глибока віра, в яку творить чудеса і зрушує гори.

Житіє Святого Апостола Андрія Первозванного

У першому кондаку акафіста прославляється як «первозваний апостол Христов, Євангелія святого проповідник, Російські країни богонатхненний просвітитель». У численних творах Стародавньої словесності збереглися про це незаперечні свідчення, за якими Русь отримала святе хрещенняще за часів апостольських.

Святий народився у місті Віфсаїді Палестинській у I столітті нашої ери, і першим був покликаний Ісусом Христом до апостольського служіння, ставши Його першозваним учнем. Для християнської проповіді він був направлений у Віфінію, Фракію, Македонію, Іраклію та Велику Скіфію. «Також Апостол відвідав з проповіддю Босфорське царство, країну Абасков (Абхазія), країну Аланів (Північний Кавказ), далі він повернувся в пониззі Дніпра, і піднімаючись вгору по річці, проповідував слов'янам і русам, що живуть тут».

На Київських пагорбах Апостол, звертаючись до своїх учнів, сказав: «Вірте мені, що на цих горах засяє благодать Божа; велике місто буде тут, і Господь спорудить там багато церков і просвітить святим хрещенням усю Російську землю» .

Найдавніше свідчення проповіді апостола Андрія на Російській землі належить святому єпископу Іполиту Портуєнському (Римському) (+ бл. 222). У Орігена (200-258) у праці, присвяченій пам'яті Апостолів, записано: «Апостоли і учні Господа і Спасителя нашого, розсіявшись по всесвіту, проповідували Євангеліє, а саме: Хома, як збереглося до нас переказ, отримав у спадок Парфію, Андрій - Скіфію, Іоанну дісталася Азія...»

Святитель Макарій, митрополит Московський і Коломенський (1816-1882), писав про важливість записів цих двох стародавніх церковних письменників, які зберегли письмові свідчення, оскільки «Ориген навчався у Климента Олександрійського (150-215), який сам був учнем Пантена (+203) , і поводився з іншими чоловіками апостольськими» . «Іполит називає себе учнем святого Іринея (130-202), який довгий час користувався особливою близькістю у святого Полікарпа і любив розпитувати безпосередніх учнів апостольських про все, що стосується їх божественних вчителів. Отже, Оріген та Іполит могли дізнатися про місце проповіді святого апостола Андрія з других вуст!

Важливо відзначити, що вищезгадані відомості про проповідь апостола Андрія на землі Великої Скіфії-Русі, відносилися тільки до земель слов'ян і русів, оскільки «римська та ранньовізантійська провінція Мала Скіфія (район сучасної Добруджі, Румунія) з'явилася лише наприкінці III – на початку IV століття нашої ери за імператора Діоклетіана» .

«Дорофей (близько 307-322), єпископ Тирський, пише: «, протік всю Віфінію, всю Фракію і Скіфів…». Святитель Софроній (+390) та святитель Єпіфаній Кіпрський (+403) також наводять у своїх працях свідчення про проповідь апостола Андрія у Скіфії. Євхерій Ліонський (+449) та Ісидор Іспалійський (570-636) пишуть у своїх працях про діяння, проповіді та вчення святого апостола Андрія: «Він отримав у спадок Скіфію і разом Ахайю» . Останнім часом із церковних істориків, що описують подвиг апостольської праці Апостола в землі Скіфів, є Микита Пафлагон (+873), який зазначав: «обійнявши благовістям всі країни півночіі всю прибережну частину Понта в силі слова, мудрості та розуму, у силі знамень та чудес, скрізь поставивши для віруючих жертовники (храми), священиків та ієрархів (архієреїв), він (апостол Андрій)» .

Про те, що ще в давнину слов'яни та руси прийняли хрещення, свідчить іранський письменник Ібн ал-Фатіх ал-Хамазані у «Книзі країн» («Китаб ал-Булдан», 903 р.): «у слов'ян - хрести, але хвала Аллаху за іслам».

Нестор Літописець у «Повісті минулих літ» (далі – ПВЛ) описує відвідування київських пагорбів та його учнями. Проте, з життєпису учнів апостола Андрія Стахія, Амплія, Урвана, Наркісса, Апеллія та Арістовула відомо, що вони були ним спрямовані на Євангельську проповідь до інших країн: Стахій – у Візантію, Амплій, Урван, Амплій були залишені керувати місцевою Церквоюу Діосполі Палестинському, Наркісс проповідував в Афінах та Греції, Апеллій – в Іраклії та Арістовул – у Британії. Значить, вони ніяк не могли бути поряд з апостолом Андрієм у його місіонерській подорожі у Велику Скіф-Русь, бо залишили керувати своїми єпархіями. Про які тоді учні говорить літописець? Твердо стверджуємо: це російські учні апостола Андрія. Безсумнівно, багато хто з них був висвячений ним у священики та єпископи.

В.М. Татищев (1686-1750) справедливо зауважує, що «…вони (Апостоли) проповідували не горам чи лісам, але людямі хрестили людей, які прийняли віру» . «Несторова похибка, що він град Гори, не знаючи, що сарматське слово Ківі те саме, порожніми горами іменував. І як усі давні письменники до Христа і невдовзі після Христа, Геродот, Страбон, Пліній та Птоломей багато міст по Дніпру кладуть, то видно, що Київ чи Гори град до Христа був населений, як і Птоломей на східній країніград Азагоріум, або Загоріє, поблизу Києва вказує, а цей від того іменований, що він за градом Гори став... та греки та латини, не знаючи мови слов'янської і не розібравши невмілі сказання, гориград пропустив».

Першозваний Апостол пройшов з учнями вгору Дніпром, прийшов до київських гор, далі дійшов до озера Ільмень, піднявся до Ладозького озера, по Варязькому (Балтійське) морю приплив до південному узбережжіВагрия , де проповідував західним слов'янам, нарешті, прийшов до Риму, і «сповіді, еліко навчи і еліко вигляді…». Наскільки важливий цей чудовий рядок: сказано коротко, але на диво ємно про великі праці, понесені ним і його російськими учнями!

Перші російські святі мученики Інна, Пінна і Римма (I століття) були учнями святого апостола Андрія, хоча в офіційній церковній історії прийнято вважати першими російськими святими мучеників Феодора та Іоанна, вбитих за князя Володимира, що згодом став славним Великим Хрестителем Русі, як держава .

Під час правління слов'яно-російського (антського) царя Божа (+375) готи, очолювані своїм князем Вітімиром, розпочали війну проти слов'ян. В одній із битв цар Бож був захоплений у полон і розіп'ятийзі своїми синами та сімдесятьма старійшинами (може бути, - священиками?) на хрестах! . Готи, будучи язичниками, так могли розправитися тільки з християнами, оскільки загальновідомо, що смерть єдиновірному ворогові всім готовий, варягів і вікінгів покладена від меча через древнього язичницького вірування, що обожнює меч, як тотем бога Одина. А смерть на хресті для слов'яно-російського царя, його родичів і наближених була для готовий помстою слов'яно-русам, що відступили від язичництва, прийняли. Православну віру.

Наскільки глибоко в ті часи народ прийняв християнську віру, можна побачити з історії Вселенського Православ'я. Багато істориків не приділяють належної уваги значенню Великоскіфської Церкви, єпископи якої брали участь у соборних засіданнях Вселенських Соборів! У чотиритомному виданні діянь Святих Вселенських Соборів у списках єпископів, які брали участь у соборних засіданнях Семи Вселенських Соборів, вказані присутні єпископи не тільки Малої, а й Великої Скіфії-Русі, а в списку учасників VII Собору (787 р.).

У діяннях IV (451 р.) і V (553 р.) Соборів брали найактивнішу участь скіфські ченці. Їхню діяльність підтримували Православні єпископи Сходу, а також папа Римський Гормізд (+523). Більше того, ревнощі скіфських ченців за чистоту Православ'я були настільки відомі в ті часи, що їх за життя шанували за сповідників! Короткий віросповідний символ: «Єдинородний Син і Слово Божий безсмертний Сій…», написаний цими ченцями, був люб'язно дарований імператору Юстиніану Великому (483-565). Імператор Юстиніан за походженням був слов'янин, його справжнє ім'я «Правда». Авторство цього символу-гімну згодом було приписано імператору Юстиніану, і з його ім'ям він увійшов до чину Божественної Літургії.

На IV Вселенському Соборі (451 р.) вирішувалося питання надання Херсонеської (Скіфської) Церкви автокефального управління! На згадку про це «Російська Православна Церква благоговійно творить пам'ять про діяння святих отців IV Вселенського Собору». Пам'ять цієї події відбувається 18 травня. Знамениті Отці Церкви, а також візантійські історики та хроністи у своїх працях наводять чимало свідчень, виняткових за своєю значимістю, в яких показані великі праці, понесені Апостолом Андрієм для створення самостійної самоврядної незалежної Руської Православної Церкви. Їхнє авторитетне слово є незаперечним свідченням того, що засновником Церкви на нашій землі є Апостол Андрій Первозваний.

Пам'ять про проповідь святого Апостола Андрія свято зберігалася на Русі. В 1030 Всеволод Ярославич, молодший син князя Ярослава Мудрого, отримав в хрещенні ім'я Андрій і в 1086 заснував у Києві Андріївський (Янчин) монастир. 1089 року Переяславський митрополит Єфрем освятив збудований ним у Переяславлі кам'яний собор в ім'я Андрія Первозванного. Наприкінці XI століття в Новгороді було збудовано храм в ім'я Андрія Первозванного.

Пам'ять була внесена в усі види російських календарів. З XII століття розвивалася традиція оповідань про апостолі в російському Пролозі та ін. З XVI століття стали відомими новгородські перекази про проповідь апостола Андрія в землі Руській, що доповнюють Повість временних літ. Такі оповіді містить «Степенева книга» (1560-1563), де в новій обробці записано «Слово про відвідання Русі Андрія Первозванного», вміщене в короткому виглядіу житії св. Ольги та у розлогому – у житії св. Володимира. У сказанні зі «Степеневої книги» говориться, що, прийшовши в землю словен, апостол проповідував слово Боже, поставив і залишив своє жезло в «весі, що називається Грузиною», де потім було поставлено церкву в ім'я апостола Андрія. Звідси річкою Волхов, Ладозькому озеру і Неві він вирушив у «варяги», потім у Рим і Царгород. «Степенева книга» також повідомляє про те, що в Херсонесі збереглися відбитки стоп апостола Андрія на камені: дощова або морська вода, що їх наповнювала, ставала цілющою.

У другій половині XVI століття було складено «Сказання коротко про створення пречестни обителі боголіпного Преображення Господа Бога Спаса нашого Ісуса Христа на Валамі і частково повість про преподобних святих отець тієї ж обителі начальник Сергія і Германа і про принесення святих мощів їх», де йдеться про посідання апостолом острова Валаам.

Тема апостольської спадкоємності Російської Церкви звучала актуально протягом усього розвитку Російської держави. За імператора Петра I, який вважав Андрія Первозванного своїм покровителем, ім'я «хрестителя землі Руської» отримав перший за часом заснування орден Російської імперії, а Андріївський хрест став зображуватися на прапорах Російського флоту. 1998 року Андріївський орден був відновлений як найвища нагорода Російської Федерації.

У всі переломні моменти Російської історії апостол Андрій Первозванний, покровитель Землі Руської, надавав особливе заступництво землі, де було прийнято його благовістя про Христа Спасителя.

Пройшовши неймовірну кількість земель, від Візантії до Скіфії, Фессалії, Еллади, Фракії та Македонії, Апостол Андрій Первозваний усім цим народам ніс Благу Звістку, проповідуючи про явище Месії, що зійшов на землю заради спасіння людського роду. А отримав Святий Андрій своє прізвисько Первозванний на честь того, що першим був прийнятий в учні Ісусом. Христове слово ніс Апостол Андрій людям, щоб прозріли, за це й прийняв смерть мученицьку, пізнавши Царство Небесне.

Акафіст, або хвалебна молитва Андрію Первозванному, – це путівник його подвигів на ниві проповідування Благої Вісті про Сина Божого. Увесь шлях Апостола і його шалена віддача Небесному Вчителю описані вдячними словами християнських мудреців, що єлейними одами славлять благословенний шлях першого з учнів Христових.

Звичайно, давно всім відома історія Галілейських рибалок Андрія та Симона. Брати, що народилися у Віфсаїді, пішли в пошуках кращої частки в Капернаум, де й почали продовжувати ту справу, якою звикли себе годувати. Так би й прожили своє життя обидва брати, невідомі рибалки, але зустрівся їм Христос.

З юнацтва Андрій вибрав непорочне життя і, відмовившись від шлюбу, хотів присвятити себе служінню Всевишньому. Почувши від людей, що якийсь Іоанн на прізвисько Предтеча каже благу звістку про прихід Месії, майбутній Апостол вирушив до нього. Там же на Йордані, де Хреститель проповідував, Андрію пощастило знайти початок свого великого шляху - стати його учнем.

• Кондак 2 – величає зустріч Андрія та Хрестителя, яка стала тим поворотним моментом, який дав людям вірного учня та Апостола Господу нашому Ісусу.

Андрій та Симон зустріли того, хто дав їм сенс існування. «Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей», – звернувся Христос до рибалок на березі. Що їм залишалося робити, як не слідувати Його поклику, не сміли вони не послухатися Сина Божого. З того часу життя братів Андрія і Симона присвятилося Ісусу, йшли вони стопами його, слухаючи кожного слова мудрості. Симон згодом прийняв ім'я Петро, ​​що арамейською означало твердиню або камінь – це свідчило про міцність його віри вченню Ісуса. Андрію ж судилося звернути у Святу Віру Христову північні землі.

Після п'ятдесяти днів від Вознесіння Сина Божого, на Апостолів зійшли незламні вогняні мови Святого Духа. Отримали вони з Небес дар лікування плоті та зцілення духу, можливість прозріння та знання різних мов, щоб розійтися за земними межами і нести людям Добру Звістку. Петро стояв біля витоку Христової Церквина землях Римської імперії, а біографія Андрія свідчить, що він пройшов дорогою на північ, перетворюючи народи Візантії та Скіфії на християнство.

• Кондак 3 – у ньому оспівується подія, названа збігом Святого Духа на Апостолів. Це стало для них і для нас доказом великого чуда – Воскресіння Христового.

Шлях Апостола у північні землі

Апостол Андрій Первозванний – той, кому випало жереб йти і проповідувати в землі Скіфські та Фракійські. Відповідно до вивченої спадщини середньовічних філософів і тих артефактів, які згодом знайшлися, Святий Апостол дійшов до земель сучасної Абхазії, Грузії, Причорномор'я і навіть далі. У давніх працях згадані Босфор, Херсонес, Феодосія, як місця, які відзначені святістю відвідування Христовим Учнем. У цьому описі земель неважко вгадати, яких народів дійшов з Благою Звісткою Апостол Андрій, – це Русь у новому, сучасному розумінні.

• Кондак 1 – у ньому співається хвала тому, хто поставив святий хрест віри істинної в землях Скіфії та у всій північній сторонівід юдейського царства.

Але з якоїсь дивної причини ці факти замовчуються, що викликає, як мінімум, подив. Чому широко відомі євангелії всього чотирьох апостолів, адже, безсумнівно, свої спогади про Христа залишали всі Його учні. Дивно, що Євангеліє від Андрія Первозванного потрапило до апокрифів і зараховано до сумнівного вчення, волею догматів від західних церков. Напевно, незручна тема прихована за цією хвилею знецінення діяльності того, хто може претендувати на заснування Святої Апостольської Церкви в землях Русі. Адже тоді буде втрачено першість Риму у цьому питанні.

• Кондак 8 – пісня подяки тому, хто благословив милістю Божою і наповнив Святим Духом Русь Православну.

Цілком справедливо Апостол Андрій Первозванний вважається засновником і покровителем Святої Православної Константинопольської Церкви і як її спадкоємиці Церкви Руської. Після його візиту до міста, яке згодом отримало назву Константинополь, там утворилася християнська громада. У єпископи константинопольської громади був висвячений якийсь Стахій. Сучасники тієї події згадували безліч чудес, створених руками, - воскресіння, зцілення та інших дивовижних вчинків. Також у «Повісті минулих літ» згадується подорож Апостола від Причорномор'я до Ладоги, і те, як проповідував у цих землях учень Ісуса.

Андрій Первозванний ніс їм вчення, що молитва є важливою розмовою з Богом. Варто осмислено вимовляти молитви, вчитуючись у їхній зміст і пропускаючи крізь свою душу. Надзвичайно необхідно довіряти Всевишньому і бути щирим, вміти прощати ворогів і відповідати добром на всяке зло. Господь побачить вашу доброту і сторицею відповість, щоб розвіяти смуток і дарувати Царство Небесне.

Подвиг та смерть Апостола Андрія Первозванного

Після праць праведних і довгої подорожі Скіфськими і Причорноморськими краями, Апостол прагнув зустрітися з братом Петром. Тоді Римом правил Нерон – жорстокий і непримиренний до первохристиянам імператор, який побачив небезпеку своєї влади від віруючих у Христа. Нерон був ініціатором найстрашніших гонінь та страт, у яких тисячами гинули носії істинної віри. Така ж доля спіткає і братів.

На острові Пелопоннес, де намісником імператора був Егеат, Андрій потрапив йому в немилість, коли заступився за своїх послідовників і спробував навчити володаря. Добру Звістку про створення світобудови та людське гріхопадіння Егеат не сприйняв, бо язичницькі вірування глибоко вкоренилися в ньому. Оповідання про Месію, який загинув на хресті, будучи розіп'ятим, взагалі змусило розлютитися імператорського намісника. Адже на той час страта подібним чином застосовувалась виключно до тих, кого хотіли принизити та зганьбити.

Розуміючи, що загрожує за зухвалість його, Андрій не відмовився від своєї місії нести Боже Слово, тож опинився у в'язниці. Вердикт про страту був практично готовий, коли послідовники Апостола зважилися його звільнити, влаштувавши бунт біля стін в'язниці. Але Апостол зупинив їх, давши тверду відмову – він сам вибрав свою долю і шлях слідування за Сином Бога, тому й смерть свою прийняв з радістю.

• Для страти мучителями був обраний хрест у формі Х. Щоб смерть була швидкої і завдала найбільших страждань, його прив'язали, а чи не прибили цвяхами.
• Два дні страждав на Христа Апостол, але не припинив нести людям Слово істинного Бога. Багато хто прозрів і повірив, вражений його щирістю і стійкістю.
• Максимілла, дружина міського правителя Патри, зцілена волею Святого Духа і стараннями Апостола, виявила до страченого свою чуйність. Вона зняла його тіло з хреста і поховала в місті, дотримуючись поваги та почесті.

Згодом хрест у формі Х назвали Андріївським. Він став символом вірності своїй справі, хоробрості та стійкості. З того часу багато держав з поваги до вірності христовій вірі, вражені подвигом Апостола і силою його духу, внесли на свій прапор символ Андріївського хреста.

Молитва про допомогу робить чудеса

День пам'яті Апостола, коли йому віддають хвалу, у Православній Церкві призначено на 13 грудня (за новим стилем). Але молитва Апостолу Андрію Первозванному не тільки в цю дату несе в собі неймовірну силу виконання бажань, варто лише схилитися до нього в належній повазі, щоб отримати допомогу та заступництво. Віра в православному серці – запорука отримання благодатей і дарів Небесних.

Покровитель моряків та рибалок

У давній легендізгадується, що Андрій воскресив потопельників. У Патри, де проповідував Андрій, пливли прочани, щоб почути його благословенні промови. Проте буря і шторм перевернули корабель і розбили об скелі, всі, хто плив на ньому, потонули. Хвилею винесло їх тіла на берег, де волею божественного проведення виявився Апостол.

Помолився Андрій над тілами загиблих та повернув у них життя. За цей вчинок Апостол надалі вважається покровителем мореплавців та рибалок. Прапор флоту російського прикрашений Андріївським хрестом недарма. Він символізує вірність, силу духу і хоробрість людей, як і Апостол переніс усі страждання на славу Господа Ісуса.

• Вирушаючи в плавання, за звичаєм окроплюють прапор святою водою і служать молебень, щоб він зберігав в експедиції весь особовий склад від бід та нещасть, від нападу підступного ворога та поразки у ратній праці.
• Благословенний прапор з хрестом Андрія первозваного обов'язково майорить на щоглі корабля, являючи собою гордість флоту російського. Цей прапор для кожного матроса є нагадуванням того подвигу фортеці віри й сміливості, які не втратив Апостол, який б служив їм у нелегкій службі.
• Рибалки обов'язково перед виходом у море читають молитву своєму заступнику і покровителю в бідах, щоб улов був щедрим, а хвилі милостиві до них.
• Ікона, на якій зображено Андрія Первозванного, обов'язково зберігається в капітанській рубці. У разі небезпеки їй віддають благання про допомогу, щоб Божим промислом втихомирити хвилю морську і уникнути загибелі.

Текст молитви Андрію Первозванному.

«Первозвання Апостолі Бога і Спас нашого Ісуса Христа, Церкві послідовнику, всіхвальний Андрію! Славимо і величаємо апостольські труди твоя, солодко згадуємо твоє благословенне до нас пришестя, ублажаємо чесна страждання твоя, що за Христа зазнаєш, лобизуємо священні мощі твоя, шануємо святу пам'ять твою і віруємо, як живий Господь на віки, перебуваючи на небесах, де й люби нас тою любов'ю, нею полюбив Ти нас, коли Духом Святим прозрів Ти наше, що до Христа звернення, і не точити люби, а й моли про нас Бога, даремно у світлі Його вся потреба наша. Так віруємо і так цю віру нашу сповідуємо в храмі, що в ім'я Твоє, святий Андрію, преславно створившись, де святі мощі твоя спочивають: віруюче ж, просимо і молимо Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, нехай молитвами твоїми, що послухає і приймає, подає нам вся потрібна до спасіння нас грішних: так як ти ти Аби за голосом Господа, лиши мрія своя, неухильно Йому пішов ти, сіце і кожний від нас нехай шукає не своїх сі, але що до творення ближнього і про горне звання нехай думає. Майже ж ти предстателя і молитовника за нас, сподіваємося, бо твоя молитва багато може перед Господом і Спасителем нашим Ісусом Христом, Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом і на віки віків. Амінь».

Про заміжжя і гідного нареченого

Апостолу Андрію підносять свої благання молоді дівчата та їх матері про те, щоб доля була милостива і надіслала гідну партію дівчині. Зазвичай Андрію Первозванному заміжжя прийнято благати перед Світлим святомВоскресіння Христового чи Різдва. Вважається, що в ці дні Небеса найбільш прихильні до бажань людей одружитися.

• Молитва читається разом із повним акафістом Первозванного Учня Христового Андрія.
• Перед обличчям Апостола необхідно запалити лампаду або свічку – це символ вашої щирої віри.
• Після того, як прочитаєте кондак 13 акафіста, замість канонічної читається молитва про добрих наречених.
• Потім читається заключний тропар та велич.
• Дівчині, перехрестившись, слід іти опочивати.
• Якщо мати читає за щастя дочки, то молебень завершують Псалмом 90, який вважається чудовим засобом для досягнення цілей та виконання заповітних мрій.

Найчастіше такі молебні проводять на ніч. Споконвіку повелася прикмета, що вночі нареченій насниться її суджений, Божою волею посланий. Зазвичай, після молитов Первозванного Апостола дівчина зустрічає бажаного чоловіка, а протягом року обов'язково буде весілля. Одна умова тому передує – вірна віра Небесним Покровителям.

Молитва про заміжжя Апостола Андрія Первозванного.

«О, Всеблагий Господи і Апостолі Його Першозваний Андрію, я знаю, що велике щастя моє залежить від того, щоб я полюбила вас усією душею та всім серцем моїм і щоб виконувала у всьому волю Всевишнього. Справляй же Сам, Боже мій, душею моєю і наповняй серце моє: я хочу догоджати Тобі Одному, бо Ти Творець і Бог мій. Збережи мене від гордості та самолюбства: розум, скромність і цнотливість нехай прикрашають мене. Святість огидна Тобі і породжує пороки, дай мені полювання до працьовитості і благослови мої праці. Поскільки ж закон Твій наказує жити людям у чесному шлюбі, то приведи мене, Отче Святий, до цього освяченого Тобою звання, не для догодження моїм пожаданню, але для виконання призначення Твого, бо Ти Сам сказав: Не добре бути людині одному, і, створивши йому дружину в помічницю, благословив їх рости, множитися та населяти землю. Почуй смиренну молитву мою, Андрію Апостоле Первозваний, з глибини дівочого серця Тобі, що посилається; дай мені чоловіка чесного і благочестивого, щоб ми в любові з ним і злагоді прославляли Тебе і милосердного Бога: Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Благання про здоров'я та допомогу хворим

Апостолу Андрію, як і іншим апостолам, дана була сила не тільки виконувати бажання, обдаровувати вірних християн благодатями, але чинити справжні чудеса – воскрешати та лікувати. Якщо заволати молитвою до Андрія і просити його про одужання близької людини, то він обов'язково змилостивиться і дарує вам радість.

Звертатись у молитві про одужання або успішному лікуванніможна в будь-який час дня та ночі. Цей особливий випадок ніколи не регламентується церковним канонічним статутом. Здоров'я і життя завжди пріоритетні для милостивого Творця. Якщо є потреба, моліть і знайдете допомогу в біді.

• Разом з молитвою Апостолу читають короткий варіант акафіста, починаючи з ікоса 10, де розповідається про здатність апостольської лікувати та воскресати.
• Також молять про зцілення одержимих і душевнохворих, щоб Господь звільнив їхній розум від бісівської мани.

Ікос 10 - лікування хворим і одержимим.

«Усюди ім'ям Господа Ісуса хворі зцілюючи, мертві воскресаючи, біси виганяючи, і в Патрах передсмертну проповідь твою чудесами утвердив, апостоле Христа, і анфіпата Леза звернув би до пізнання істини, коли б протидію ради я; люди ж усі, що бачили в тобі силу Божу, ідоли свої скорботи, посимо і Господь з'явися тобі, як Павлу іноді в Коринті, і велів узяти Твій хрест, назвавши цим твоє в Патрах, заради Його, страждання. Тим же й ми, що дивуєшся великою благодаттю в тобі, благоговійно взиваємо: Радуйся, величе Бога всемогутнього сило; Радуйся, багатоцінний чудес скарб. Радуйся, давніх Патр освіта та прикраса; радуйся, невіра анфіпата у віру премінивий. Радуйся , бо Господь явився тобі на те , що поклик хресний ти покликав . Радуйся, бо тобі приготовався вінець правди. Радуйся, Андрію, апостолі Христа Первозванного».