Ієрархія священнослужителів у православ'ї. Церковні чини у православній церкві. Спадщина святих апостолів

Священно- та церковнослужителі.

Богослужіння поділяються на священнослужителів і церковнослужителів.

1. Священнослужителі — особи, над якими було повне таїнство Священства (посвячення, хіротонія), в якому вони отримали благодать Святого Духа здійснювати Таїнства (єпископи і священики) або безпосередньо брати участь у їхньому скоєнні (діакони).

2. Церковнослужителі — особи, які отримали благословення служити у храмі під час Богослужіння (іподиякони, вівтарники, читці, співаки).

Священнослужителі.

Священнослужителі поділяються на три ступені: 1) єпископи (архієреї); 2) пресвітери (священики); 3) диякони .

1. Єпископ — це найвищий ступінь священства в Церкві. Єпископ є приймачем Апостолів, у тому сенсі, що він має ті ж повноваження в Церкві, що й апостоли Христові. Він:

- Предстоятель (очолює) товариства віруючих;

— головний начальник над священиками, дияконами та всім церковним причтом своєї єпархії.

Єпископ має всю повноту священнодійства. Йому належить право здійснювати всі обряди. Напр., на відміну священика він має право:

— висвячувати священиків і дияконів, а кілька єпископів (одному не можна) зводити нового єпископа. Згідно з вченням Церкви, апостольська благодать (тобто дар священства), прийнята від Ісуса Христа, передається через висвячення архієреїв від самих апостольських часів, і таким чином у Церкві здійснюється благодатна спадкоємність;

— освячувати миродля таїнства Миропомазання;

— освячувати антимінси;

— освячувати храми(священик також може освячувати храм, але лише з благословення єпископа).

Хоча всі єпископи рівні за благодаттю, для збереження єдності та для взаємної допомоги у скрутних обставинах ще 34-м апостольським правилом деяким з єпископів надається право верховного нагляду над іншими. Звідси серед єпископів розрізняють: патріарха, митрополита, архієпископа і просто єпископа.

Єпископ, який керує Церквою цілої країни, зазвичай називається патріархом , тобто першим з єпископів (з грецького patria - сім'я, плем'я, рід, покоління; і arcwn - початківець, начальствующий). Однак у низці країн — Греція, Кіпр, Польща та інших, предстоятель Православної Церквиносить титул архієпископа . У Грузинській Православній Церкві, Вірменській Апостольській Церкві, Ассирійській Церкві, Кілікійській та Албанській предстоятель має титул – католикос (грец. [Кафолікос] - Всесвітній, загальний, соборний). А в Римській та Олександрійській (з давніх часів) – Папа .

Митрополит (З грец. Московський) - це глава великої церковної області. Церковна область називається – єпархія . Єпархія (грец. область; те, що лат. провінція) – це церковно-адменістративна одиниця. У Римо-Католицькій Церкві єпархії називаються - діоцезами. Єпархія поділена на благочиння, що складається з кількох парафій. Якщо єпархію очолює митрополит, її зазвичай називають – митрополія. Титул митрополита є почесним званням (як нагорода за особливі заслуги або за багаторічне ревне служіння Церкви), наступним після титулу архієпископа, а відмінною частиною вбрання митрополита є білий клобукта зелена мантія.

Архієпископ (грец. Старший єпископ). У Стародавній Церкві сан архієпископа був вищим за митрополичий. Архієпископ керував кількома митрополиями, тобто. був главою великої церковної області і митрополити, які керували митрополіями, були підпорядковані йому. Нині в Російській Православній Церкві архієпископ це почесний титул, що передує ще почеснішому сану митрополита.

Єпископ, керуючий невеликою областюназивається просто єпископом (грец. [єпископос] - наглядач, наглядає, контролює; від [єпі] - на, при; + [скопео] - дивлюся).

Деякі єпископи немає самостійної області управління, а є помічниками при інших, старших архієреях; такі єпископи називаються вікарними . Вікарій (лат. vicarius - заступник, намісник) - єпископ, який не має своєї єпархії і допомагає в управлінні єпархіальному архієрею.

2. Другий ступінь священства є священики (пресвітери, від грец. [пресвіc] – старший; [пресвітерос] – старійшина, голова громади).

Серед священиків розрізняють біле духовенство - священики, які не приносили чернечих обітниць; і чорне духовенство — ченці, висвячені у священний сан.

Пресвітери білого духовенства звуться: ієреї, протоієреїі протопресвітери. Пресвітери чорного духовенства звуться: ієромонахи, ігумениі архімандрити.

Протоієрей (від грец. [Протос ієреїс] - перший ієрей) - звання, яке дається священикові як почесна відмінність перед іншими священиками за заслуги або багаторічне служіння. Це звання не дає жодної влади; протоієрей має лише першість честі.

Старший ієрей Патріаршого соборуу Москві називається протопресвітером .

Єреї з ченців називаються ієромонахами . Старші з ієромонахів, яким зазвичай доручено управління монастирем, називаються ігуменами і архімандритами .

Ігумен (грец. [Ігуменос] - ведучий) - начальник, ватажок ченців. У давнину і нині в багатьох Помісних Церквах ігумен це начальник монастиря. Спочатку ігумен не обов'язково був священиком, пізніше його стали обиратися тільки з числа ієромонахів або присвячувати обраного ігуменом ченця пресвітером. У ряді Помісних Церковзвання ігумен використовується як ієрархічна нагорода. У Російській Православній Церкві так було до 2011 року.

Архімандрит (грец. [архі] - бук. начальник, головний, старший; + [мандра] - кошара, загін (місце на вигоні або пасовищі, обгороджене огорожею, куди заганяють худобу, призначене для відпочинку та додаткового підживлення), тобто. у переносному значенні начальник духовних овець) — це начальник великого чи найважливішого чоловічого монастиря. У давнину так називалися особи, які очолювали кілька монастирів, напр., всі монастирі єпархії. В окремих випадках це звання дається як ієрархічна нагорода. У білому духовенстві сану архімандрита відповідає сан протоієрея та протопресвітера.

3. Третій ступінь священнослужителів становлять диякони , у чернецтві ієродиякони . Диякони не здійснюють Таїнств, а лише допомагають єпископам і священикам при їх скоєнні. Старші з дияконів у кафедральних соборах називаються протодіаконами , а старші з ієродияконів у монастирях архідияконами . Ці звання означають першість честі, а не влади.

Церковнослужителі.

Церковнослужителі у Православній Церкві становлять найнижче коло. До церковнослужителів відносяться:

іподіакони (тобто помічники диякона);

читачі (Псаломщики);

співаки (Дячки);

вівтарники (священосці чи паламарі).

Види Помісних Церков.

Автокефальна Церква(Від грец. [Автос] - сам + [Кефалі] - голова) - самостійна Православна Помісна Церква, тобто. адміністративно (канонічно) повністю незалежна від інших Православних Помісних Церков.

В даний час існують 15 Автокефальних Церков, які згідно з диптихом, прийнятим у Російській Православній Церкві, розташовані в наступній ієрархії честі:

Константинопольська православна церква(понад 2 млн чол.)

Олександрійська(понад 6,5 млн. чол.)

Антіохійська(1 млн 370 тис. чол.)

Єрусалимська(130 тис. чол.)

Російська(50-100 млн чол.)

Грузинська(4 млн чол.)

Сербська(10 млн чол.)

Румунська(16 млн чол.)

Болгарська(близько 8 млн чол.)

Кіпрська(420 тис. чол.)

Елладська(Грецька) (близько 8 млн чол.)

Албанська(близько 700 тис. чол.)

Польська(500 тис. чол.)

Чехословацька(понад 150 тис. чол.)

Американська(близько 1 млн чол.)

Кожна Помісна Православна Церква є частиною Церкви Вселенської.

Автономна Церква(від грец. [Автономія] — самозаконня) Помісна Православна Церква, що входить до складу Автокефальної Церкви, отримала самостійність у питаннях внутрішнього управління від тієї чи іншої Автокефальної (інакше Каріархальної) Церкви, до складу якої дана автономна церква входила раніше на правах екзархату або єпархії.

Залежність Автономної Церкви від Кіріархальної виражається так:

- Предстоятель Автономної Церкви постачається Предстоятелем Киріархальної Церкви;

- статут Автономної Церкви затверджується Кіріархальною Церквою;

— Автономна Церква отримує від Кіріархальної Церкви миро;

- Ім'я предстоятеля Киріархальної Церкви виголошується у всіх храмах Автономної Церкви перед ім'ям її предстоятеля;

— предстоятель Автономної Церкви підсудний найвищій судовій інстанції Кіріархальної Церкви.

В даний час існує 5 Автономних Церков:

Синайська(Залежна від Єрусалимської)

Фінська

Естонська(залежна від Константинопольської)

Японська(Залежна від Російської)

Самоврядна Церква– це як Автономна Церква тільки більша і з ширшим правом автономії.

Самоврядні у складі Російської Православної Церкви:

Руська Православна Церква Закордоном

Латвійська

Молдовська

Українська(Московського Патріархату) (з правами широкої автономії)

Естонська(Московського Патріархату)

Білоруська(Де-факто).

Самоврядні у складі Константинопольської Православної Церкви:

Західноєвропейський екзархат російських парафій

Українська Православна Церква у Канаді

Українська Православна Церква у США.

Екзарха́т(від грецьк. [екзархос] — зовнішня влада) у сучасному православ'ї і католицизмі східних обрядів — особлива адміністративно-територіальна одиниця, зарубіжна стосовно основний Церкви, чи спеціально створена для опікування віруючих даного обряду у особливих умовах.

Ця аналогія виявилася якось сама собою. Я читав Короткий Церковний словник, і там, на свій подив, побачив, що дуже велика кількістьслів пов'язане із званнями церковнослужителів, які виконують різні служіння. Щоб хоча б у загальних рисахдізнатись про служителів у структурі Російської Православної Церкви, я їх виписав в окремий список і постарався систематизувати його за старшинством.
І, що найцікавіше, всі вони відрізняються одягом (одягненням) - зовсім, як в армії. І хоча, сторонні люди на ці дрібні деталі одягу або їх колір, як правило, не звертають жодної уваги (мовляв, усі в рясах), але самі Церковнослужителі відразу ж бачать, хто є хто.

Може й Вам, чи буде цікаво побачити цей короткий посадовий список? Щоправда, для цього Ви повинні, як мінімум, розуміти структуру військових звань і хоча б розрізняти сухопутні війська та військово-морський флота також відрізняти сержантів від молодших офіцерів, а молодших офіцерів від старших офіцерів.

А я, у свою чергу, заздалегідь вибачаюсь, якщо десь допустив неточності при вибудовуванні ієрархії в Церковних званнях (мій погляд – лише погляд простого парафіянина, на внутрішню структуру Російської Православної Церкви).

ПОЧНУ З АНАЛОГІЇ ЗВАНЬ У СУХОПУТНИХ ВІЙСЬКАХ І СЕРЕД СВЯЩЕНСТВА
1. рядовий - Канонарх (при богослужінні проголошує перед співом рядки з молитов)
2. Єфрейтор - Паламар або параеклізіарх, або вівтарник (під час служіння подає кадило, виходить зі свічкою, в інший час - сторож храму)
3. сержант - Староста або ктитор (обирається парафіянами, "завгосп" у храмі);
4. старший сержант - Читець (присвячується з мирян (не висвячений), під час служіння читає богослужбові тексти);
5. прапорщик - Іподьякон (присвячується з читців, відкриває царську браму, прислужує священикові при служінні);
6. лейтенант - Диякон (рукоположений, нижчий ступінь духовенства, може допомагати при здійсненні таїнств);
7. старший лейтенант - Протодиякон (посвячений, старший диякон у храмі);
8. капітан - Єрей або священик (рукоположений (другий ступінь священства) здійснює всі обряди, крім висвячення);
9. майор – протоієрей або старший ієрей (звання дається ієрею, як нагорода);
10. підполковник - Вікарій (посвячений, помічник єпископа або архієпископа);
11. полковник - єпископ або архієрей (рукоположений (третій, найвищий ступінь священства), здійснює всі обряди);
12. генерал-майор – Архієпископ (старший єпископ, керує великими єпархіями);
13. генерал-лейтенант - Екзарх (керівник великої області за межами країни, керує єпископами та архієпископами);
14. генерал-полковник – Митрополит (керівник великої області, звання митрополита дається архієпископу як нагорода);
15. генерал армії - Патріарх (глава помісної церкви цієї страны).

ТЕПЕР ПРОВЕДУ АНАЛОГІЮ ЗВАНЬ У ВІЙСЬКОВО-МОРСЬКОМУ ФЛОТІ І СЕРЕД МОНАХІВ
1. матрос - Послушник (який готується до постригу в ченці);
2. старшина 2 статті – Рясофор (присвячується через постриг, підготовчий ступінь ченця (перший ступінь посвяти));
3. старшина 1 статті – Монах чи інок (присвячується через постриг (другий ступінь посвяти));
4. головний корабельний старшина - Схімонах (присвячується через постриг (третій, найвищий ступінь посвяти));
5. лейтенант - Єродиякон (диякон - чернець);
6. старший лейтенант – Архідьякон (старший диякон – монах);
7. капітан-лейтенант - Ієромонах (священик - чернець);
8. капітан 3 рангу – Ігумен (начальник монастиря);
9. капітан 2 рангу – Архімандрит (старший ігумен, начальник важливого монастиря).

А паства, виходить, як глядачі на цьому параді звань та одягу.
Погребняк Н. 2002

Виникнення християнства пов'язують із приходом на землю сина Божого – Ісуса Христа. Він чудово втілився від Святого Духа і Діви Марії, виріс і подорослішав як людина. У 33 роки він вирушив проповідувати в Палестині, закликав дванадцять учнів, творив чудеса, викривав фарисеїв та іудейських первосвящеників.

Був заарештований, судимий і зазнав ганебної стратичерез розп'яття. На третій день воскрес і був своїм учням. На 50-й день після воскресіння - піднесений до Божих чертогів до свого Отця.

Християнська світогляд та догмати

Християнську церкву було утворено понад 2 тис. років тому. Точний часїї почала визначити складно, оскільки події її виникнення немає документованих офіційних джерел. У дослідженнях цього питання спираються на книги Нового Завіту. Згідно з цими текстами – церква виникла після зходження Святого Духа на апостолів (свято П'ятидесятниці) та розпочала їх проповіді слова Божого серед людей.

Виникнення апостольської церкви

Апостоли, після набуття здатності розуміти і говорити всіма мовами, вирушили світом, проповідуючи про нове вчення, засноване на любові. Це вчення базувалося на іудейської традиціїпоклоніння єдиному Богу, основи якого викладено у книгах пророка Мойсея (П'ятикнижжя Мойсея) - Тори. Нова віра пропонувала поняття Трійці, яке виділяло в єдиному Богу три іпостасі:

Основною відмінністю християнства був пріоритет любові Божої над законом, при цьому сам закон не скасовувався, а доповнювався.

Розвиток та поширення вчення

Проповідники прямували від селища до селища, після їхнього відходу адепти, що виникли, об'єднувалися в громади і вели рекомендований спосіб життя, ігноруючи старі підвалини, які суперечать новим догматам. Багато офіційних осіб того часу не прийняли вчення, що обмежувало їх вплив і ставило під сумнів багато сформованих положень. Почалися гоніння, багато послідовників Христа зазнали катувань і страт, але це лише зміцнило дух християн і розширило їх лави.

До четвертого століття громади розрослися по всьому Середземномор'ю і навіть широко зробили крок за його межі. Імператор Візантії Костянтин перейнявся глибиною нового вчення і став утверджувати його в межах своєї імперії. Три святителі: Василь Великий, Григорій Богослов та Іоанн Златоуст, просвітлені Святим Духом, розробили та структурно виклали вчення, затвердивши порядок богослужінь, формулювання догматів та канонічність джерел. Зміцнюється ієрархічна структура, виникає кілька помісних Церков.

Подальший розвиток християнства відбувається бурхливо і великих просторах, але у своїй виникають дві традиції богослужінь і догматів. Вони розвиваються кожна своїм шляхом, а 1054 р. відбувається остаточний розкол на католиків, які сповідали західну традицію, і православних прихильників східної традиції. Взаємні претензії та звинувачення призводять до неможливості взаємного літургійного та духовного спілкування. Католицька церква вважає своїм головою Папу Римського. Східна церква включає кілька патріархатів, сформованих у різний час.

Православні громади зі статусом патріархату

На чолі кожного патріархату стоїть патріарх. Патріархати можуть включати Автокефальні церкви, екзархати, митрополії та єпархії. У таблиці перелічені сучасні церкви, які сповідують православ'я та мають статус патріархату:

• Константинопольська, утворена апостолом Андрієм у 38 р. З 451 р. набуває статусу Патріархату.
• Олександрійська. Вважається, що її засновником був апостол Марк близько 42 роки, в 451 правлячий єпископ отримав титул патріарха.
• Антиохійська. Заснована у 30-ті роки н. е. апостолами Павлом та Петром.
• Єрусалимська. Переказ стверджує, що спочатку (у 60-х роках) вона очолювалася родичами Йосипа і Марії.
• Російська. Утворена 988 р., автокефальна митрополія з 1448 р., 1589 - введено патріаршество.
• Грузинська православна церква.
• Сербська. Отримує автокефалію 1219 р.
• Румунська. З 1885 р. офіційно отримує автокефалію.
• Болгарська. У 870 році добилася автономії. Але лише 1953 р. визнана патріархатом.
• Кіпрська. Утворена у 47 році апостолами Павлом та Варнавою. Автокефалію отримує у 431 р.
• Елладська. Автокефалія досягла в 1850 р.
• Польська та Албанська православні церкви. Набули автономії в 1921 р. і 1926 р. відповідно.
• Чехословацька. Хрещення чехів почалося в X столітті, але тільки 1951 вони отримують автокефалію від Московського патріархату.
• Православна церква в Америці Була визнана 1998 р. Константинопольською церквою, вважається останньою православною церквою, яка отримала патріархат.

Главою Православної Церкви є Ісус Христос. Керується вона його предстоятелем патріархом, складається з членів церкви, людей, які сповідують вчення церкви, пройшли таїнство хрещення, регулярно беруть участь у богослужіннях та обрядах. Усі люди, які вважають себе членами, представлені ієрархією в православній церкві, схема їхнього поділу включає три спільності - миряни, церковнослужителі та священнослужителі:

• Миряни - це члени церкви, які відвідують богослужіння та беруть участь у обрядах, які здійснюються священнослужителями.
• Церковнослужителі – благочестиві миряни, які виконують послух священнослужителів. Вони забезпечують затверджене функціонування церковного життя. З їх допомогою відбувається прибирання, охорона та прикраса храмів (трудники), забезпечення зовнішніх умов порядку богослужінь та обрядів (читачі, паламарі, вівтарники, іпод'якони), господарська діяльністьцеркви (скарбники, старости), а також місіонерська та освітня роботи (викладачі, катехитори та вихователі).
• Священнослужителі або клірики поділяються на біле та чорне духовенство і включають усі церковні сани: дияконів, священство та єпископів.

До білого духовенства належать церковники, які пройшли таїнство висвячення, але не прийняли чернечих обітниць. Серед нижчих чинів розрізняють такі звання, як диякон і протодіакон, які отримали благодать для здійснення дій, що допомагають вести службу.

Наступний ранг - пресвітер, вони мають право здійснювати більшість обрядів, прийнятих у церкві, їх чини в православній церкві за зростанням: ієрей, протоієрей і найвищий - митрофорний протоієрей. У народі їх звуть батюшками, священиками чи попами, до їхнього обов'язку входить бути настоятелями храмів, очолювати парафії та об'єднання парафій (благочиння).

До чорного духовенства зараховують членів церкви, які прийняли чернечі обітниці, що обмежують свободу ченця. Послідовно розрізняють постриг у рясофор, мантію та схіму. Живуть ченці зазвичай у монастирі. При цьому ченцю називається нове ім'я. Монах, який пройшов дияконське висвячення, переводиться в ієродиякона, він позбавлений можливості здійснювати майже всі обряди церкви.

Після священицького висвячення (здійснюється тільки єпископом, так само як і у випадку висвячення єрея), ченцю надається чин ієромонаха, право здійснювати багато обрядів, очолювати парафії та благочиння. Наступні чини в чернецтві іменуються - ігумен і архімандрит або священноархімандрит. Їх носіння передбачає зайняття посади старшого керівника монастирської братії та господарства обителі.

Наступна ієрархічна спільність називається єпископатом, вона утворюється тільки з чорного духовенства. Крім єпископів, тут за старшинством розрізняють архієпископів та митрополитів. Посвячення в єпископа називається хіротонія і здійснюється колегією єпископів. Саме із цієї спільності призначаються керівники єпархій, митрополій, екзархатів. До керівників єпархій у народі прийнято звертатися – архієрей чи владика.

Ось такі ознаки дозволяють відрізнятися членам церкви від інших громадян..

Ієрархія християнської церкви називається «трьохчинною», оскільки вона складається з трьох основних щаблів:
– дияконату,
– священства,
– архієрейства.
А також залежно від ставлення до шлюбу та способу життя духовенство поділяється на «біле» – одружене, та «чорне» – чернецке.

Представники духовенства, як «білого», і «чорного», мають структури почесних титулів, які присвоюються за особливі заслуги перед церквою чи «за вислугу років».

Ієрархічно- який ступінь	«Біле» духовенство	«Чорне» духовенство	Звернення
		Ієродиякон	Батько диякон, батько (ім'я)
	Протодіакон	Архідіакон	Ваше Високоблаговісті, батько (ім'я)
Священство	Єрей (священик)	Ієромонах	Ваше Преподобство, отець (ім'я)
	Протоієрей
		Ігуменія	Достойна матінка, матінка (ім'я)
	Протопресвітер	Архімандрит	Ваше Високопреподобність, батько (ім'я)
Архієрейство			Ваше Преосвященство, Преосвященніший Владико, владика (ім'я)
		Архієпископ
		Митрополит	Ваше Високопреосвященство, Високопреосвященніший Владика, владика (ім'я)
		Патріарх	Ваше Святість, Святіший Владико

Диякон(служитель) називається так тому, що обов'язок диякона служити при Таїнствах. Спочатку посаду диякона полягала у служінні при трапезі, під опікою про утримання бідних і хворих, а потім вони служили і при здійсненні Таїнств, при відправленні громадського богослужіння, і взагалі були помічниками єпископів і пресвітерів у їхньому служінні.
Протодіакон– головний диякон у єпархії або кафедральний собор. Титул дається дияконам після 20 років служіння у священному сані.
Ієродиякон– чернець у чині диякона.
Архідіакон– старший із дияконів у чернецкому духовенстві, тобто старший ієродиякон.

Ієрей(священик) владою своїх єпископів і за їх «дорученням» може здійснювати всі богослужіння та Таїнства, крім Хіротонії (Священства – Посвячення у священний сан), освячення Миру (Благовонної олії) та антимінсу (чотирикутної плати з шовкової або льняної) , на якому відбувається Літургія).
Протоієрей– старший священик, титул надається за особливі заслуги, є настоятелем храму.
Протопресвітер– найвище звання, виключно почесне, дається за особливі церковні заслуги з ініціативи та рішення Святішого ПатріархаМосковського та всієї Русі.
Ієромонах– чернець, що має сан священика.
Ігумен- Настоятель монастиря, в жіночих - ігуменія.
Архімандрит– чернечий чин, дається як найвища нагорода чернечому духовенству.
Єпископ(охоронець, наглядач) – не тільки здійснює Таїнства, Єпископ але й має владу та іншим через Покладення викладати благодатний дар здійснювати Таїнства. Єпископ – наступник апостолів, який має благодатну владу здійснювати всі сім обрядів Церкви, який приймає в Таїнстві Посвячення благодать архіпастирства – благодать управління Церквою. Єпископський ступінь священної ієрархії церкви є найвищим ступенем, від якого залежать всі інші ступеня священноначалія (пресвітер, диякон) і нижчого кліру. Посвячення в єпископа відбувається через обряд Священства. Єпископ обирається з чернечого духовенства і висвячується єпископами.
Архієпископ – старший єпископ, що наглядає над кількома церковними областями (єпархіями).
Митрополит – голова великої церковної області, що об'єднує єпархії (митрополія).
Патріарх (прабатько, родоначальник) - вищий титул глави християнської церкви в країні.
Крім священних чинів у церкві існують ще нижчі клірики (службові посади) – вівтарники, іподіакони та читці. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.

Вівтарник- Назва чоловіка-мирянина, що допомагає священнослужителям у вівтарі. Термін не вживається в канонічних та літургійних текстах, але став загальноприйнятим у вказаному значеннідо кінця XX ст. у багатьох європейських єпархіях у Російській Православній Церкві. Найменування «вівтарник» перестав бути загальноприйнятим. У сибірських єпархіях Руської Православної Церкви воно не вживається, замість нього в цьому значенні зазвичай використовується традиційніший термін паламар, а також послушник. Над вівтарником не звершується обряд священства, він лише отримує від настоятеля храму благословення прислужувати у вівтарі. До обов'язків вівтарника входить спостереження за своєчасним і правильним запаленням свічок, лампад та інших світильників на вівтарі та перед іконостасом, підготовка вбрання священиків і дияконів, принесення на вівтар просфор, вина, води, ладану, розпалювання вугілля та підготовка кадила під час Причастя, допомога священикові при здійсненні таїнств та вимагань, прибирання у вівтарі, при необхідності – читання під час богослужіння та виконання обов'язків дзвонаря. Вівтарникові заборонено торкатися престолу та його приладдя, а також переходити з одного боку вівтаря на інший між престолом і Царською брамою. Вівтарник носить стихар поверх світського одягу.

Іподіакон– церковнослужитель у православній церкві, який служить головним чином при архієреї під час його священнодійств, носячи перед ним у зазначених випадках трикірій, дикірій та рипіди, підстилаючи орлець, омиває йому руки, одягає і вчиняє деякі інші дії. У сучасній Церкві іподіакон не має священного ступеня, хоча одягається стихар і має одну з приналежностей дияконського сану - орар, який надягає хрестоподібно через обидва плечі і символізує ангельські крила. Будучи найстаршим церковнослужителем, іподіакон є проміжною ланкою між церковнослужителями та священнослужителями. Тому іподіакон, з благословення службовця архієрея, може торкатися престолу і жертовника під час богослужіння і в певні моменти входити до вівтаря через Царську браму.

Читець– у християнстві – нижчий чин церковнослужителів, не зведений у ступінь священства, який читає під час громадського богослужіння тексти Святого Письма та молитви. Крім того, давньої традиції, читці не тільки читали в християнських храмах, але й розтлумачували значення важко зрозумілих текстів, перекладали їх мовами своєї місцевості, вимовляли проповіді, навчали новонавернених і дітей, співали різні гімни (співу), займалися благодійністю, мали й інші церковні послухи. У православній церкві читці присвячуються архієреями через особливий обряд - хіротесію, що інакше називається «поставленням». Це перше посвячення мирянина, тільки після якого може бути його посвячення в іподиякона, а потім і висвячення в диякона, далі - у священика і вище - в єпископа (архієрея). Читець має право носити підрясник, поясок та скуф'ю. Під час постригу на нього спочатку одягається мала фелонь, яка потім знімається, і одягається стихар.
Чернецтво має свою внутрішню ієрархію, що складається з трьох ступенів (приналежність до них зазвичай не залежить від приналежності до того чи іншого власне ієрархічного ступеня): чернецтво(рясофор), чернецтво(мала схіма, малий ангельський образ) та схіму(Велика схима, великий ангельський образ). Більшість сучасних чернечих належить до другого ступеня - до власне чернецтва, або малої схими. Здобути Посвячення в архієрейський сан можуть тільки ті чернечі, які мають саме цей ступінь. До назви сану чернечих, які прийняли велику схиму, додається частка "схи" (наприклад, "схіігумен" або "схімітрополит"). Приналежність до тієї чи іншої ступеня чернецтва має на увазі відмінність рівня суворості чернечого життя і виражається через відмінності в чернечому одязі. При чернечому постригу приносяться три основні обітниці - безшлюбності, послуху та нестяжання (обіцянка терпіти всяку скорботу і тісноту чернечого житія), а також присвоюється нове ім'я на знак початку нового життя.

Розрізняють біле духовенство (священики, які не приносили чернечих обітниць) і чорне духовенство (монашество)

Чини білого духовенства:
:

Алта́рник — найменування чоловіка-мирянина, який допомагає священнослужителям у вівтарі. Термін не вживається в канонічних та літургійних текстах, але став загальноприйнятим у зазначеному значенні до кінця XX ст. у багатьох європейських єпархіях у Російській Православній Церкві Найменування «вівтарник» не є загальноприйнятим. У сибірських єпархіях Російської православної церкви воно не вживається; замість нього в даному значенні зазвичай використовується більш традиційний термін паламар, а також послушник. Над вівтарником не звершується обряд священства, він лише отримує від настоятеля храму благословення прислужувати у вівтарі.
в обов'язки вівтарника входить спостереження за своєчасним і правильним запаленням свічок, лампад та інших світильників на вівтарі та перед іконостасом; підготовка вбрання священиків та дияконів; принесення у вівтар просфор, вина, води, ладану; розпалювання вугілля та підготовка кадила; подання плата для відтирання вуст під час Причастя; допомога священикові при здійсненні обрядів і потреб; прибирання у вівтарі; за необхідності — читання під час богослужіння та виконання обов'язків дзвонаря.

Читець (псоломник; раніше, до кінця XIX- Дячок, лат. lector) – у християнстві – нижчий чин церковнослужителів, не зведений у ступінь священства, який читає під час громадського богослужіння тексти Святого Письма та молитви. Крім того, за давньою традицією, читці не тільки читали в християнських храмах, але й пояснювали значення важко зрозумілих текстів, перекладали їх мовами своєї місцевості, вимовляли проповіді, навчали новонавернених і дітей, співали різні гімни (співу), займалися благодійністю, мали і інші церковні послухи. У православній церкві читці присвячуються архієреями через особливий обряд — хіротесію, який називається «постачанням». Це перше посвячення мирянина, тільки після якого може бути його посвячення в іподиякона, а потім і висвячення в диякона, далі - у священика і вище - в єпископа (архієрея). Читець має право носити підрясник, поясок та скуф'ю. Під час постригу на нього спочатку одягається мала фелонь, яка потім знімається, і одягається стихар.

Іподіакон (грец. Υποδιάκονος; у просторіччі (устар.) піддиякон від грец. ὑπο — «під», «внизу» + грец. διάκονος — служитель) — церковнослужитель у православній церкві, що служить головним чином при його священнослужінні, перед архієром. ним у зазначених випадках трикірій, дикірій та рипіди, підстилаючи орлець, омиває йому руки одягає і робить деякі інші дії. У сучасній Церкві іподіакон не має священного ступеня, хоча вдягається у стихар і має одне з приладдя дияконського сану — орар, який надягає хрестоподібно через обидва плечі і символізує ангельські крила. Будучи найстаршим церковнослужителем, іподіакон є проміжною ланкою між церковнослужителями. Тому іподіакон, з благословення службовця архієрея, може торкатися престолу і жертовника під час богослужіння і в певні моменти входити до вівтаря через Царську браму.

Діакон (літ. форма; розг. диякон; др.-грец. διάκονος - служитель) - особа, що проходить церковне служіння на першому, нижчому ступені священства.
На православному Сході й у Росії диякони й у час займають таку ж ієрархічне становище, як у давнину. Їхня справа і значення — бути помічниками при богослужінні. Самі вони самостійно не можуть здійснювати громадське богослужіння та бути представниками християнської громади. Зважаючи на те, що священик і без диякона може здійснювати всі служби та потреби, диякони не можуть бути визнані абсолютно необхідними. На цій підставі можливе скорочення числа дияконів при церквах та парафіях. Такого скорочення вдавалися в нас збільшення змісту священиків.

Протодиякон або протодиякон – титул білого духовенства, головний диякон у єпархії при кафедральному соборі. Титул протодіакона скаржився як нагороди за особливі заслуги, а також дияконам придворного відомства. В даний час титул протодіакона зазвичай дається дияконам після 20 років служіння в священному сані. Протодіакони нерідко славляться своїм голосом, будучи однією з головних прикрас бого

Ієрей (грец. Ἱερεύς) — термін, що перейшов із грецької мови, де спочатку позначав «жерця», у християнський церковний ужиток; у буквальному перекладі російською мовою — священик. У Російській церкві використовується як молодший титул білого священика. Він отримує від єпископа владу вчити людей вірі Христової, здійснювати всі Таїнства, окрім Таїнства Посвячення священства, і всі церковні служби, крім освячення антимінсів.

Протоієрей (грец. πρωτοιερεύς — «першосвященик», з πρώτος «перший» + ἱερεύς «священик») — титул, який надається особі білого духовенства як нагорода в Православній церкві. Протоієрей зазвичай є настоятелем храму. Посвячення у протоієрея відбувається через хіротесію. При богослужіннях (за винятком літургії) священики (ієреї, протоієреї, ієромонахи) поверх підрясника та ряси надягають фелонь (ризу) та епітрахіль.

Протопресвітер – найвище звання для обличчя білого духовенства в російській церкві та в деяких інших помісних церквах Після 1917 року присвоюється в поодиноких випадках священикам священства як нагорода; не є окремим ступенем У сучасній РПЦ нагородження саном протопресвітера провадиться «у виняткових випадках, за особливі церковні заслуги, з ініціативи та рішення Святішого Патріарха Московського та Всея Русі.

Чорне духовенство:

Ієродиякон (ієродьякон) (від грец. ἱερο- — священний і διάκονος — служитель; давньоруський «чорний диякон») — монах у сані диякона. Старший ієродиякон називається архідияконом.

Єромона́х (грец. Ἱερομόναχος) — у православній церкві чернець, який має сан священика (тобто право здійснювати обряди). Ієромонахами стають ченці через хіротонію чи білі священики через чернечий постриг.

Ігу́мен (грец. ἡγούμενος — «провідний», жіночий. ігуменя) — настоятель православного монастиря.

Архімандрит (грец. αρχιμανδρίτης; від грец. αρχι — головний, старший + грец. μάνδρα — загін, кошара, огорожа у значенні монастир) — один з вищих чернечих чинів у Православній церкві (нижче епископ) протопресвітеру у білому духовенстві.

Єпископ (грец. ἐπίσκοπος — «наглядає», «наглядає») у сучасній Церкві — особа, яка має третій, найвищий ступінь священства, інакше архієрей.

Митрополіт (грец. μητροπολίτης) — перший за давнину єпископський титул у Церкві.

Патріарх (грец. Πατριάρχης, від грец. πατήρ — «батько» і ἀρχή — «панування, початок, влада») — титул представника автокефальної Православної Церкви в ряді Помісних Церков; також титул старшого єпископа; історично, до Великого розколу, присвоювався п'ятьом єпископам Вселенської Церкви (Римському, Константинопольському, Олександрійському, Антіохійському та Єрусалимському), які мали права вищої церковно-урядової юрисдикції. Патріарх обирається Помісним Собором.