Китайська династія Хань. Імперія хань. Історія Династії Хань
(у тексті збережена орфографія та пунктуація оригінального джерела)
Епоха Ся – перша династія в історії Китаю
Епоха Ся-перша династія історія Китаю.Вона існувала в період з 21століття до 16 століття до н. е. У період Ся змінилося 14 поколінь, вона тривала приблизно 500 років, за часів Ся правили 17 монархів. Центр Ся був розташований на стику південного краю нинішньої провінції Шаньсі і західного краю нинішньої провінції Хенань.
Засновник епохи Ся – Великий Юй був героєм, який відважно бився з повенями. Його заслуга – відновлення спокою у Піднебесній. За переказами, він успішно приборкав повені, отримав підтримку різних племен, унаслідок чого й створив Ся. Створення епохи Ся ознаменувало завершення багатовікового періоду первіснообщинного ладу та формування інституту приватної власності. З того часу Китай набув епохи рабовласницького ладу.
Для завершального етапу епохи Ся характерні політичні смути, які загострили класові протиріччя. Останній монарх Ся - Цзе, вступивши на престол, не зробив реформ, а жив у розкоші та ледарства. Цілими днями він тільки робив, що пив і бавився з наложницями, не звертаючи уваги на сподівання простого народу, який зазнавав злиднів і руйнування. Він наказав стратити всіх, хто звертався до нього з петиціями. У зв'язку з цим сусідні царства одне одним віддалялися від Ся. Одне з них - Шан, користуючись нагодою ослаблення Ся, підкорило його. , Почало йти війною на Ся Цзе помер, перебуваючи в бігах. Так і закінчилася доба Ся.
Серед істориків точаться дискусії про те, чи існувала насправді епоха Ся в історії. Ця суперечка пов'язана з тим, що достовірних історичних матеріалів про епоху Ся до нашого часу дійшло вкрай мало. Однак у знаменитій історичній хроніці «Історичні записки» у розділі «Епоха Ся» чітко описано спадкову систему Ся. Археологи сподіваються, що вдасться виявити фрагменти матеріальної культури Ся, щоб відновити справжню історіюпро неї. Починаючи з 1959 р. археологи Китаю провели дослідження культурного шару епохи Ся, що стало прелюдією для комплекасних розкопок культурного Ся. В даний час багато вчених вважають, що руїни Ерліту в провінції Хенань, де були виявлені цінні матеріали, є головним об'єктом вивчення культури Ся. Згідно з точними даними, руїни Ерліту датуються приблизно в 1900 році до н. е. тобто. якраз у роки правління Ся. На сьогоднішній день поки що немає достатніх матеріалів, які безпосередньо доводять про існування культури Ся, але виявлені історичні матеріали вже значною мірою сприяли роботі з пошуку слідів епохи Ся.
Знаряддя для праці, виявлені на руїнах Ерліту, виготовлені, головним чином, з каменю. Відомо, що тоді були в ході також предмети, виготовлені з кісток тварин і раковин. На фундаментах та стінах гробниць збереглися сліди дерев'яної зброї. Хоча на той час китайці користувалися лише первісними примітивними знаряддями, але вони наполегливо працювали, всіма силами розвивали сільське господарство, боролися зі стихійними лихами. Хоча досі не було виявлено бронзових виробів великого розміру, але в Ерлітоу були виявлені ножі, тесаки, долото та бронзові вироби. Були виявлені також керамічні та нефритові вироби, кам'яні знаряддя. Ті часи характеризуються розквітом у ремісничому виробництві.
У стародавніх книгах є згадки про календар епохи Ся, який привернув особливу увагу дослідників. Найважливіший історичний розділ календаря Ся міститься у книзі «Дадай лицзи». Цей розділ свідчить про те, що в епоху Ся люди були здатні визначати місяці року з урахуванням руху сузір'я Великої Ведмедиці. Це ранній календар у Китаї. У документі були описані положення сузір'їв, містилися відомості кліматичного та природного характеру, а також зроблено записи про календарні заняття та політичні дії відповідно до 12 місяців року. Документ певною мірою відображав рівень розвитку сільського господарства доби Ся. Це цінний матеріал вивчення розвитку науки і техніки древнього Китаю.
Перша династія, відомості про яку збереглися у джерелах - епоха Шан
Вчені Китаю вважають, що епоха Ся є ранньою династією стародавнього Китаю. Проте всі історичні матеріали, що стосуються епохи Ся, були складені на основі стародавніх переказів вже в наступні періоди в роки і досі не було знайдено переконливих доказів про реальне існування Ся. у археологічних розкопках. Перша династія стародавнього Китаю, існування якої підтвердилося археологічним матеріалом, це епоха Шан. Далі ми розповімо вам про епоху Шан.
Епоха Шан була заснована у 16 столітті до н. е. і завершилася 11 столітті до зв. е. Її правління тривало приблизно 600 років. У перші роки Шан столиця цієї династії неодноразово переносилася. Зрештою столиця Шан була затверджена на території Інь (біля сучасного міста Аньян провінції Хенань). Результати археологічних досліджень доводять, що в перші роки панування епохи Шан китайська цивілізація знаходилася на високому рівні розвитку, свідчення цього – виявлені написи на черепаших панцирах та кістках тварин, а також бронзові вироби. .
Написи на черепаших панцирях і кістках тварин були виявлені з випадку випадку. На початку 20 століття селянин із Сяотунь, розташованого на північний захід від Наньян у провінції Хенань, продавав на ринку випадково знайдені ним черепашкові панцирі та кістки тварин. Один учений зауважив, що на них вирізано стародавні письмові знаки, тому були ініційовані пошуки в цій місцевості. Через деякий час вчені та археологи вирішили, що це є і прото-ієрогліфи епохи Шан. Треба сказати, що місцевість навколо села Сяотунь була столицею династії Шан-Інь.
Виявлення та розкопки на руїнах Інь – це найважливіший археологічний об'єкт 20 століття у Китаї. Починаючи з 1928 року, коли вчені та археологи розпочали розкопки, тут було виявлено безліч цінних історичних пам'яток. Написи на черепаших панцирах і кістках тварин були давніми ієрогліфами. У період Шан перед прийняттям рішення монарх завжди звертався до Неба. Черепаші панцирі та кістки тварин використовувалися як культові предмети для того, щоб зафіксувати питання божеству, ворожий також вирізав на них своє ім'я, дату ворожіння. Потім кістки піддавалися нагріванню, у результаті з'явилися тріщини, які китайською називалися «чжао». Ворожий судив про результати ворожіння, виходячи з їхньої форми тріщин. Після цього кістки та панцирі зберігалися як офіційні історичні документи.
У 1928 р. поблизу р. Аньян (пров. Хенань) було розкопано городище древньої столиці царства Шан (Інь - ще одна назва). До теперішнього часу в ході розкопок стародавнього поселення часів династії Шан-Інь, що проіснувала до 1027 р. до н. Серед них дехто зберігся повністю, а дехто у фрагментах. Цілком або частково збереглися й ворожі написи. За даними, цих кістках тварин вже виявлено понад 4 тис. різних ієрогліфів, з яких вивчено 3 тис.; в кінцевому варіанті, згідно з єдністю думок, визначено 1000 з лишком ієрогліфів. Ієрогліфи, що залишилися, або не можуть бути прочитані, або породжують різні тлумаченнясеред вчених. Тим не менш, ми все ж дізнаємося про політику, господарський уклад, культуру та інші сфери життя династії Шан завдяки цій тисячі ієрогліфів. Перша книга, присвячена дослідженням написів на кістках жертовних тварин, видана в 1913 р., - це книга, яка називається «Ті юнь цань гуй». Інша спеціальна книга «Дослідження написів на кістках», опублікована відомим істориком та літератором Го Можо у 1929 р., вважається головним дослідженням з цього питання. В даний час авторитетні вчені в галузі дослідження написів на кістках - професор Пекінського університету Цю Сігуй, професор Інституту історії Китаю Лі Сюєцінь та ін.
Крім написів на кістках, до нас дійшли бронзові ритуальні судини часів династії Шан. Технологія лиття бронзи на той час досягла високого рівня. До теперішнього часу на городищі Шан-Інь вже виявлено тисячі бронзових судин, і серед них бронзовий триніжок, багато орнаментований посуд "симуу" (висота 133 см., вага 875 кг., довжина 110 см., ширина 78 см.) --- найбільший зразок давньокитайської бронзи.
Період правління династії Шан характеризується розвитком аристократичного суспільства, основною соціальною структурою якого була сім'я. У цей період китайці вже вміли вирощувати шовковичні черв'яки і знали шовкові тканини. З того часу історія Китаю набула цивілізованої епохи.
Західна Чжоу, період Чуньцю та Чжаньго
На зміну епохам династії Ся та Шан прийшла епоха Чжоу.Це третя епоха китайської давнини, що почалася в 1027 до н.е. У 256 р. до н. на зміну Чжоу прийшла династія Цінь. Епоха Чжоу тривала 770 років. Кордоном Чжоу служить перенесення в 771 р. до н. столиці шанів на
схід, у м. Ло-і (нинішній Лоян). Перший період --- Рання (Західна Чжоу;Ⅺ в. --- 771 р. до н.е.) другий період --- Пізня(Східна Чжоу; 771 --- 256 рр. е.) Східна Чжоу ділиться на періоди Чуньцю і Чжаньго.
Західна Чжоу проіснувала з 1027 до 771 р. до н.е. та тривала 257 років. Після перенесення столиці до міста Хао (нині північно-західний район р. Чаньань пров. Шаньсі), перший західночжоуський монарх, син Вень-вана (його звали Фа), який увійшов в історію під ім'ям У-вана, очолив війська і в битві при Муї здолав військо останнього шанского вана-правителя Чжоу Сіня. Незабаром після перемоги над Шан У-ван помер, залишивши правителем-регентом за малолітнього сина Чен-ван свого брата Чжоу-гуна. Саме Чжоу-гун успішно вирішив проблему закріплення влади чжоусців. Він робив походи з метою захоплення нових територій.
Із побутуванням у ранньочжоуському Китаї общинного землеволодіння та практикою земельних переділів пов'язують так звану систему "колодезних полів" («цзинтянь»).
Період Чуньцю ("Весни та осені") продовжувався з 770 по 476 р. до н. е. З розвитком економіки та зростання кількості населення країни розгорнулася боротьба за гегемонію окремих царств. Ситуація у країні змінилася. Відбулися зміни в економіці: з'явилися залізні сільськогосподарські знаряддя. Була поширена оранка на биках. Швидко розвивалася іригація. Збільшилася врожайність сільськогосподарських культур. Період Чуньцю характеризується роздробленістю країни, охопленої міжусобними війнами.
У період Чуньцю народився перший історія Китаю філософ і педагог --- Кун-цзи, тобто. Конфуцій (551-479 рр. до н.е.). Кун-цзи висунув власну теоретичну побудову щодо етики та суспільно-політичного життя. Маючи чжоускую модель ідеологічних цінностей, пріоритет етичних норм, він запропонував як основу успішного розвитку принцип постійного самовдосконалення.
Згідно з традицією, з початку створення впливових князівств Чжао, Хань і Вей, які розділили між собою вⅤ в. могутнє князівство Цзінь, і до об'єднання семи найсильніших князівств у Китаї тривав період Чжаньго.
У період Чжаньго (Боряться, або Воюючих царств) ситуація в країні сильно змінилася. У Китаї існувало 7 головних князівств: Цинь, Чу, Хань, Чжао, Вей та Ці. У цей період у цих князівствах проходили реформи та нововведення. Радикальні реформи відбувалися у князівстві Цінь; їх проводив Шан Ян (пом. в. 338 до н.е.). Вони сприяли різкому посиленню держави та її війська.
Зі вступом Китаю в період Чуньцю та Чжаньго слідом за розвитком продуктивних сил суспільства великі зміни відбувалися в економіці та культурі, що викликало, у свою чергу, піднесення філософської та наукової думки. Цей період по праву вважається "золотим століттям" китайської культури. «Суперництво всіх шкіл», що спостерігалося в цей період на ідеологічному фронті, почалося приблизно наприкінці періоду Чуньцю, досягло найвищого розквіту до середини періоду Чжаньго і закінчилося наприкінці цього періоду. Якщо говорити про «всі школи», тобто про існуючі філософські напрями, то Бань Гу в розділі « Короткі відомостіпро філософів» (Чжуцзи люе, Хань-шу, гл.30) зводить їх до десяти напрямків, серед яких головними були шість, названих Сима Танем «шістьма школами»: школа «служилих людей» («жуцзя», що в перекладній літературі називається школою конфуціанців), школа моїстів - "моцзя", школа даосистів - "даоцзя", школа "законників" (легістів) - "фацзя", школа "номіналістів" - "мінцзя" (часто звана також школою софістів) і школа "прихильників вчення про інь та ян» (натурфілософи) - «іньянцзя». «Суперництво всіх шкіл» на ідеологічному фронті в період Чуньцю—Чжаньго та особливості філософської боротьби, що відбувалася, показують, що розвиток давньої китайської філософії вступив у новий, важливий історичний етап. Зміст і форми філософської боротьби в цей період глибоко вплинули на всю філософію періоду після династій Цинь і Хань. Звідси випливає необхідність вивчення філософських ідейперіоду Чуньцю—Чжаньго як основи вивчення історії китайської філософії.
З початку 230 р. до н. князь ціньського князівства Ін Чжен почав об'єднувати всю країну. За 9 років він, знищивши 6 князівств, об'єднав країну в імперію 221 р. до н. е. Так, в результаті успішних воєн, завершилася епоха феодальної роздробленості, і вся Піднебесна опинилася в руках Ін Чжена.
Перша імператорська династія Китаю.
Пройшло понад 2 тис. років до того, як у 221 р. до н. е. була створена перша в історії Китаю централізована держава --- імперія Цінь,має важливе значення для історії Китаю.
Період з 255 по 222 р. до зв. е. є періодом Чжаньго. До кінця ІІІ ст. до зв. е. посилилося князівство Цінь (пров. Шаньсі), яке вело успішні війни з іншими князівствами, а потім знищило династію Чжоу та утворило першу централізовану деспотію. Ін Чжен проводив жорстку політику об'єднання країни, що було необхідно у зв'язку з розвитком землеробства та торгівлі. Багато воювали китайці з гунами -- кочівниками, що населяли Монголію. У гунів була потужна високорухлива кіннота. Набіги кочівників спустошували північні провінції Китаю, і боротьба з ними становила для китайської армії значні труднощі, оскільки китайці мали мало кінноти. Зазвичай гуни легко йшли з-під удару і відступали вглиб Монголії, доки китайська армія не припиняла переслідувань через відсутність продовольства і не поверталася назад. Після цього гуни влаштовували нові набіги з того місця, звідки їх найменше можна було очікувати. У 221 р. до зв. е. Чжен вдалося розгромити всіх своїх противників і завершити об'єднання країни. Князь циньского князівства Ін Чжен став першим правителем Китаю, проголосивши себе першим імператором, тобто. "Цинь Шихуан-ді", що в перекладі означає "перший священний імператор Цінь".
Поєднання Китаю мало велике значення для історії Китаю. Імператор створив струнку систему централізованої адміністрації. Вся країна була поділена на 36 великих областей, межі яких не збігалися з контурами колишніх царств та князівств. На чолі їх стояли «цзюньшоу» (губернатори). Області ділилися на повіти --- "сянь" на чолі з "сяньлінами", а повіти ("сянь") на волості ("сян") і дрібніші одиниці --- "тіни". У кожному «тині» було по 10 громад - чи «чи». Усі селяни імперії отримали наділи землі. У період правління Цинь Шихуан-ді країни було розгорнуто великі будівельні роботи: будувалися поштові тракти, створювалися зрошувальні системи, зводилися оборонні споруди.
Іншим важливим внеском у культуру після об'єднання Китаю стала уніфікація писемності. До династії Цинь у різних князівствах були свої письмена. Через це існувала перешкода у культурному обміні. Після об'єднання під владою Цинь «сяочжуань» (один із видів китайського стародавнього листа) стала загальноприйнятою писемністю. Розвиток китайського ієрогліфа було узаконено, що відіграло важливу роль розвитку культури.
Крім того, за династії Цинь було введено єдину систему заходів і терезів. Перший імператор також запровадив єдине грошове звернення з метою створення сприятливих умов економічного розвитку та зміцнення центральної влади.
У 213 р. до зв. е. за наказом Цінь Шихуана були спалені всі стародавні книги, а 212 р. до н.е. стратили 460 найбільш активних ідеологічних противників імператора з-поміж конфуціанців. Ще наприкінці IV ст. до зв. е. для захисту від набігів гунів князівства Інь, Чжоу та Цінь почали будувати велику огорожу. Залишки цієї стіни не збереглися. У 214 р. до зв. е. китайці розпочали будівництво стіни Бянь-Чен («прикордонної стіни»). Велика китайська стіна починається біля старої китайської фортеці-митниці Шаньхайгуань і йде у напрямку на захід, гірським хребтам, На берегах річок і закінчується біля фортеці Дзяюйгуань, біля хребта Ріхгофен. Велика стіна є земляний вал, укріплений або облицьований каменем і цеглою. Через нерівні проміжки на стіні зведено чотирикутні двоповерхові сторожові вежі з внутрішніми сходами. Будівництво Великої стіни говорить про високий рівень військово-інженерної справи у стародавньому Китаї. При імперії Цінь будувалися і стратегічні дороги, а також споруджували водну магістраль Великий канал.
За правління династії Цинь збільшилася територія держави; до його складу тепер входила значна частина Китаю. Весь тягар ведення воєн, будівництва Великої стіни, палаців, доріг тощо лягала на плечі селян, які зазнавали жорстокої експлуатації. Наслідком цього були великі селянські повстання, під ударами яких і впала династія Цінь.
Династія Хань
Імперія Хань виникла не відразу після того, як у 206 р. до н. династія Цинь припинила своє існування.Засновник династії Хань - Лю Бан (Гао-цзу) прийняв титул імператора в 202 р. до н.е.
У 199 р. до н. розпочалося будівництво палацового комплексу Вейянгун у новій ханьській столиці Чанъань. Гао-цзу зміцнив центральну владу та повів курс на відновлення добробуту країни. У Піднебесній було створено 143 уділи. Кожен із власників долі мав титул «хоу». Уділи та титул передавалися у спадок. З 195 по 188 р. до н. країною керував один із синів Лю Бана --- Хуей-ді. Після нього влада перейшла до рук вдови Лю Бана --- імператриці Люй, яка померла 180 р. від загадкової хвороби. Потім на престол зійшов ще один із синів Лю Бана --- Вень-ді. Він правив 23 роки та відродив конфуціанські традиції. Після нього правив онук Лю Бана. Цзин-ді (156-141 р. е.), який продовжував проводити політику відновлення добробуту країни, знизив податки та побори з метою швидкого розвитку.
Він утихомирив гунів (сюнну), гасив заколоти удільних князів. Державна міць династії Хань зросла. У 141 р. до н. Цзін-ді змінив імператор У-ді. У-Ді поставив на чолі китайської армії талановитого полководця, якому було наказано виявити гунів, змусити їх прийняти бій і потім знищити. Сп'янілі своїми безперервними успіхами, гуни стали менш обережними. Через кілька місяців китайська армія знову здобула велику перемогу, і ці успіхи вплинули на моральний стан армії, зміцнили її бойовий дух і віру у свої сили. Тоді У-ді вирішив перенести війну на територію супротивника. Він сформував велику армію кінних лучників та поставив на чолі її досвідченого кавалерійського полководця. Поява великої армії китайської кінноти приголомшила гунів. Вони були витіснені з Внутрішньої Монголії. У-ді, припинивши війну, почав розвивати сільське господарство. Потім імператор Чжао-ді продовжував розвивати економіку країни.
Було зроблено спробу послабити багаті «сильні будинки». Владу в країні захопив Ван Ман --- тестьімператора Пін-ді і регент за малолітнього його сина. Це сталося 8 р. Ван Ман оголосив себе засновником нової династії Синь. Він активно проводив реформи, був жорстоким і нажив безліч противників. До того ж у країні спалахували повстання. Під ударами повстання «Червонобрових» 232 р. впала столиця Чанань, а Ван Ман був убитий. Однак ханьські генерали перемогли повсталих і висунули зі свого середовища нового імператора Лю Сю.
Династія Східна Хань (друга династія Хань - 25-220 рр.) є однією з могутніх імперій в історії Китаю. Народ при династії Західна Хань жив у достатку. Зауважимо, що ще з того моменту, коли У-ді із Західної Хань прийняв пропозицію видатного мислителя Дун Чжуншу «Поважати лише конфуціанство, знищуючи інші школи», саме конфуціанство стало стратегією управління державою.
Завдяки стабільності політики та економіки швидко розвивалися торгівля, культура, ремесло та природничі науки. У ході підвищення рівня науки та техніки ефективність виробництва у ремісничій промисловості підвищилася, що сприяло процвітанню торгівлі. Династія Східна Хань через великий Шовковий шлях встановила обмін у культурі та торгівлі із країнами Західної Азії.
Династія Східна Хань царювала з 25 до 220 року.
Друга династія Хань (Східна Хань: 25-220 рр.). У 23 р. впала столиця династії Сінь --- Чанань. У 25 р. Лю Сю, представник будинку Хань, завдав поразки Ван Ману (тестю імператора Пін-ді і регенту при малолітньому Ін-ді, що захопив в ІІ ст. владу і проголосив себе засновників нової династії Синь) і завоював владу. Столицею династії Східна Хань стало місто Лоян. За наказом імператора Гуан-У-ді було проведено реформу старої політики, упорядкування образу правління. Гуан-У-ді призначив шістьох шаншу (міністрів, вищих сановників), які керували державними справами. Він також перевірив усі володіння землею та розподілив усі поля між землеробами, давши їм можливість прогодувати себе в цілях стабілізації життя народу. У середині І ст. завдяки зусиллям імператорів Гуан-У-ді (25-27гг.), Мін-ді (58-75гг.) та Чжан-ді династія Східна Хань процвітала; розвивалися виробництво та культура; Особливих успіхів було досягнуто у зовнішній політиці.
У перший період династії Східна Хань завдяки зміцненню центральної влади та об'єднанню країна стала стабільною. У зв'язку з цим її економіка, культура, наука та техніка зійшли на новий щабель. У 105 р. Цай Лунь винайшов папір і виникло виробництво паперу. З того часу Китай відмовився від застосування бамбукових дощечок для письма. Технологія виробництва паперу стала одним із чотирьох великих винаходів та відкриттів стародавнього Китаю та поширилася у всьому світі. В області природничих наукпри династії Східна Хань Китай досяг великих успіхів. Наприклад, Чжан Хен виробляв наукові прилади, винайшов армілярну сферу і телурій -- прилад для наочної демонстрації руху Землі навколо Сонця. Крім того, з'явився відомий усьому світові лікар Хуа То. Він є першим хірургом, який оперував хворих під наркозом.
Політичний розкол у період післяхань: Династія Цзінь і епоха Південних і Північних династій
У 220 р. син Цао Цао --- Цао Пей скинув останнього ханьського імператора і проголосив себе главою нової династії Вей, яка проіснувала до 280 р. Потім хтось Сіма Янь зайняв престол і назвав свою династіюЦзінь. Царство Вей та Цзінь існували з 220 р. до 589 р.
Однак той період не був однорідним. Наприкінці II ст. Китай переживав у політичний розкол післяханьського періоду. З 220 р. біля Китаю, крім коротких проміжків часу, одночасно співіснували кілька держав, й у країні настав період хаосу та анархії. Початок періоду роздробленості та чвар поклала так звана епоха «Троєцарства». В ті часи істотний вплив зберігало розташоване на північній рівнині царство Вей, але з ним суперничали царство Шу в басейні верхньої течії нар. Янцзи на заході та південному заході Китаю та царство У. Династія Західна Цзінь поклала край епосі «Троєцарства». Але період об'єднання країни при династії Західна Цзінь був коротким (з 265 по 316), а потім знову настав розкол. Члени імператорського будинку в районі на південь від річки Янцзи створив династію Східна Цзінь (з 317 по 420). А на півночі залишилося багато правлячих будинків, і потім був період заколоту восьми ванів. p align="justify"> Міжусобна боротьба тривала майже 15 років, і Китай виявився незахищеним на Півночі перед навалою кочівників.
У цей час економіка Півдні швидко розвивалася. У долині річки. Янцзи нестійка влада різних династій швидко змінювали одна одну. Наплив китайських мігрантів з Півночі вплинув на розвиток регіону. Південний Китай став випереджати Північний в економічній, політичній та культурній сферах. Більшість південних династій в інтелектуальному і культурному планах перебувала під сильним впливом буддизму. У галузі культури та мистецтва прославилися вірші поета Тао Юаньміна, каліграфія Ван Січжі, живопис Гу Кайчжі; здобули популярність кам'яні печери «Дуньхуана» --- скарбниці буддійського мистецтва.
У галузі науки і техніки математик Цзу Чунчжі першим у світі розрахував число "пі" з точністю до сьомого знака після коми, надавши йому значення між 3,1415926 та 3,1415927. На початку VI ст. вчений Цзя Сисе склав "Енциклопедію для простого народу" ("Цимін яо шу"), яка стала узагальненням знань і досягнень усіх попередніх епох і традиційного рівня китайської агрономічної науки.
Епоха Південних та Північних династій (420 --- 589 рр.) --- це період «Нань Бей Чао». Це був смутний час протистояння Півночі та Півдня. Північні династії включали: династію Північна Вей; потім династія Північна Вей розкололася на Східну Вей та Західну Вей, потім династія Північна Ці змінила династію Східна Вей, а династія Північна Чжоу змінила династію Західна Вей; потім зміну Північної Ці прийшла династія Північна Чжоу. Південні династії - це династії Су, Ці, Лян і Чень.
За часів Південних та Північних династій на Півдні Китаю передові виробничі технології сприяли розвитку економіки. Найрозвиненіший економічний район був навколо міста Янчжоу.
У галузі культури та ідеології розвиток містики та магізму займав найважливіше місце. Лихоліття створило широкий простір для свободи ідей та містицизму.
У цей час розвивалися зовнішні зв'язки Китаю, були встановлені тісні контакти з Японією, Північною Кореєю, Середньою Азією та регіонами Східної та Південної Азії.
Після падіння династії Східна Цзінь епоха «Нань Бей Чао» стала періодом розколу Китаю на Південь та Північ, проте розкол Південних та Північних династій грав важливу роль у просуванні процесу національного об'єднання. Тому епоха Південних і Північних династій вважається однією з важливих етапіврозвитку китайської нації
Династія Суй та династія Тан
Династія Суй (581-618гг.) вважає своїм засновником Ян Цзяня, знаменитого Вень-ді.Він завоював північні землі, що залишалися під владою варварів, а потім приєднав до імперії та Південь країни. Ця династія створила таку управлінську систему, яка виявилася здатною забезпечити цілісність імперії. Було розроблено та здійснено план спорудження Великого каналу, який поєднав нар. Хуанхе та інші річкові системи Півночі з річками Хуайхе, Янцзи та з південними провінціями. p align="justify"> Система державних іспитів з метою відбору чиновників на посади в Суйський період досягла досконалості. Однак дорогі та невдалі завойовницькі походи призвели країну до виснаження. Марнотратство лягло додатковим тягарем на економіку. Правителі династії Суй не змогли чітко визначити свої позиції щодо конфуціанства, буддизму та інших філософських шкіл.
Проте з приходом до влади 618 н.е. династії Тан почався один з найславетніших періодів у китайської історії. Діяльний та гуманний характер правління засновників династії – Гао-цзу та його сина Тай-цзуна дозволили відновити імперію. Так звані Західні регіони були приєднані до володінь Китаю; до імператорського двору направляли свої посольства Персія, Аравія та інші західноазіатські держави. Крім того, було розширено кордони на Північному Сході країни; до імперських володінь була приєднана Корея. На півдні було відновлено владу Китаю над Аннамом. Підтримувалися стосунки з іншими країнами Південно-Східної Азії. Таким чином, територія країни за своїми розмірами стала майже рівною території Китаю періоду розквіту Ханьської династії.
Економічні та адміністративні нововведення династії Суй були сприйняті та закріплені у танську епоху. Був введений у дію новий порядокдовготривале володіння землею, відповідно до якого утворення великих земельних володінь було обмежене, а селяни отримали можливість підтримувати стабільний рівень життя. Найбільш значущим досягненням стала створена Танську епоху правова система, яка, зрештою, порвала з нігілізмом періоду Цінь. Було сформульовано обов'язкове зведення соціальних традицій та правил поведінки, просочених духом конфуціанства. Танська епоха стала свідком розквіту китайського мистецтва та літератури. Більшість танських імператорів активно опікувалися поезією, театральним мистецтвом і музичною творчістю, а багато хто й сам виявляв творчі здібності. Відомі поети епохи правління династії Тан --- Чень Цзіан, Лі Бо, Дуфу, Бо Цзюї, Лі Шаньїнь і Ду Му. Хань Юй і Лю Цзунюань виступили з ініціативою створення творів давньокитайською літературною мовою, що сильно вплинуло на інші династії. Каліграфія Янь Чженьціна, живопис Янь Лібеня, У Даоцзи та Ван Вея, а також печерне храмове мистецтво здобуло популярність. Були винайдені поліграфія та порох.
Позиції двору слабшали, а могутність місцевих військових лідерів продовжувала зростати. Підсумком цього процесу стали повстання та заколоти, які призвели до краху династії Тан. Одним із них, що охопив велику територію і здобув найбільшу популярність, було повстання під керівництвом Ван Сянь-чжі та Хуан Чао, який у другій половині Ⅸ ст. проголосив себе імператором і пограбував торгове місто Кантон, знищивши при цьому більше 100 тис. арабів, що в ньому розташувалися. Один із місцевих воєначальників убив танського імператора (ця подія зазвичай відносять до 906 р.), змусив спадкоємця зректися престолу і заснував нову династію --- Лян. Лян, як і кілька наступних династій, правили країною недовго, протягом так званого періоду "П'яти династій", коли кількість військових угруповань, які претендували на престол, сягала 20.
Династія Сун
У 960 р. засновник сунської династії, воєначальник Чжао Куаньінь, майбутній імператор, Тай-цзу знову відновив єдність імперії.Йому довелося не тільки вжити заходів для ліквідації заворушень, а й взятися за вирішення проблем, що залишилися невирішеними під час правління династії Тан. Кордони держави в сунську епоху значно звузилися. Два іноземних держав, що утворилися на той час, окупували частину китайської території, і китайці не мали сил протистояти загарбникам. Першою з цих імперій була держава Ляо. Імперія Ляо включила до свого складу Маньчжурію, Внутрішню Монголію та північну частину сучасних китайських провінцій Хебей та Шаньсі, у тому числі міста Пекін та Датун. Іншою державою було Західне Ся (імперія Сі-Ся), утворене тангутами, які заселили землі вздовж північно-західного кордону. Військові експедиції Китаю проти цих двох імперій виявилися невдалими, і в результаті Китай був змушений підписати з ними угоди, що включали низку принизливих статей, у тому числі виплату щорічної данини.
Ініціатор економічних реформ Ван Аньші (1021-1086 рр.) був винятково енергійною людиною. Пропоновані ним заходи включали централізацію всієї торгівлі та транспорту, державні позички селянам, запровадження нової системи оподаткування та заміну армії найманців народним ополченням. Ці реформи він проводив всупереч протидії консервативній частині чиновників-конфуціанців, які, зрештою, таки перемогли. Початок ХІІ ст. ознаменувалося черговою політичною кризою. У цей період північна держава киданів Ляо була підкорена імперією Цзінь, заснованою північно-східними племенами-чжурчженями. Завойовники ринули на територію Північно-Китайської рівнини та в 1127р. окупували столицю Сунської імперії місто Кайфін, узяли в полон імператора Цінь-цзуна та його батька Хей-цзуна. Сунський імператорський двір перебрався до нової столиці (нинішній р. Ханчжоу) на південь від р.Янцзи. Цілком ймовірно, що лише через недовіру до своїх воєначальників Суни не змогли повернути втрачені землі. Серед тогочасних генералів сунської армії були кілька полководців --- насамперед генерал Юе Фей, --- які відрізнялися енергією і стратегічними талантами. Однак імператорський двір вважав за краще піти на підписання мирної угоди з Цзінями і відкликав свої війська з битв. Юе Фея за неправдивим обвинуваченням у державній зраді ув'язнили, а потім отруїли. Імператорський двір династії Південна Сун відмовився прислухатися і до порад представників філософсько-політичної течії прагматиків, ідеї яких ґрунтувалися на прагненні відвоювати Північ.
У цей період династія Сун досягла великих успіхів у науці та техніці. Продовжувалися освоєння та використання компасу, поліграфії та пороху. Друкарська поліграфія, винайдена Бі Шеном, випередила Європу на 400 років. Су Сун створив перший у світі астрономічний годинник. Книга "Менсі бітань" ("Записки про сновидіння"), написана Шень Ко, має важливе значення в історії натурфілософії Китаю. У плані культури стало популярним неоконфуціанство. Чжу Сі та Лу Цзююань були серед засновників і зберігачів неоконфуціанства. Даосизм, буддизм і зарубіжні релігії також розвивалися у Китаї. У період Північної Сун Оян Сю написав Нову книгупро династію Тан» і зробив великий внесок в історіографію Китаю. «Цзи чжи тун цзянь» («Загальний огляд подій, що допомагає управлінню»), головним редактором якого є Сима Гуан, стало прикладом хроніки. Багато сунських імператорів зібрали найцінніші колекції творів мистецтва. Деякі з них, включаючи імператора Хей Цзуна, самі були талановитими художниками. Літературні твори епохи Сун можна порівняти з шедеврами епохи Тан. Це був період «класичних пісень», які складалися у вигляді віршів з рядками різної довжини, з винятково складним ритмічним малюнком і римою, на відміну від витриманих у певному розмірі віршів танського періоду.
Монгольська династія Юань
У 1206 р. монгол Темучин, син Есугей-батура, вождя сильного роду, створив свою державу, а в 1271 р. став всемонгольським повелителем під ім'ям Чингісхана, Хубілай розгромив китайські війська на чолі з Вень Тяньсяном і приєднав Китай до володінь.Він став фундатором монгольської династії на китайській землі.
Сунська династія завершила своє правління з приходом монголів, вождь яких-- Темучин завершив до цього і об'єднання Монголії. Він назвав себе Чингіс-ханом. Він на той час здійснив успішні завойовницькі походи до Західної Азії. На материку монголам вдалося повернути всі території, втрачені Китаєм у сунську епоху, і навіть приєднати землі, які раніше ніколи не належали китайцям. Монголи підкорили китайську державу Наньчжао біля сучасної пров. Юньнань. Завоювання Тибету було здійснено без особливих військових зусиль, і ченці Тибету стали відігравати значну роль у культурному і політичному житті столиці.
У цей період на Схід почали прибувати перші християнські місії, і монголи не тільки терпіли їхню присутність, але навіть надавали їм підтримку.
В епоху династій Тан, Суй та Юань Китай став найрозвиненішою державою у всьому світі. Економіка та культура Китаю залучила сусідні країни. Було пожвавлено дипломатичні відносини з іншими країнами. Династія Юань була тісно пов'язана з Японією та країнами Східної та Південної Азії. Розширилися морські перевезення між Китаєм та Індією. За часів правління династії Юань астрономія, медицина та арифметика набули свого поширення в Китаї, прийшовши з арабських країн. Мусульманство було популярне у Китаї. Китайська порцеляна стала відома у Східній Африці, а також у Марокко. У 1275 р. син італійського купця Марко Поло здійснив дальню подорож з італійського міста Венеції до Китаю. Добирався Поло до Китаю сухошляхом, через високі гориі величезні пустелі, а повернувся на батьківщину морем, проїхавши вздовж південних берегів Азії. Марко Поло прожив у Китаї сімнадцять років та написав книгу «Подорож». Протягом багатьох століть ця книга служила одним із важливих документів, з якого західні люди дізнавалися про Китай та Азію.
Юаньська драма і фольклор досягли великих успіхів. Найвідоміші зразки художніх творів: «Образа Доу Е», «Західний флігель» та ін.
Зі стратегічних міркувань монголи заснували свою столицю на місці нинішнього Пекіна. Потім вони звернулися до старої китайської ідеї об'єднання столиці з більш успішними в економічному плані регіонами за допомогою Великого каналу. Монгольська влада жорстоко експлуатувала ханьців, що викликало рішучий протест корінного населення. У 1333 р. країни спалахнуло селянське повстання. У 1368 р. Чжу Юаньчжан, який був сином селянина, а потім мандрівним ченцем, очолив військо повстанців, заснував династію Мін, зайнявши Пекін.
Династія Мін
У 1368 р. Чжу Юаньчжан створив династіюмін. Він не був представником «шеньші» і вважав інтереси цього стану, а також панування чиновництва в управлінні країною небезпечними для тієї форми державного апарату, яку він збирався здійснити. Тенденція до узаконеної централізації правління, що помітно проявилася вже в сунський період, набула пріоритетного розвитку в мінську епоху. Після смерті Чжу Юаньчжана син імператора вступив на трон, потім його дядько Чжу-Ді став імператором. У 1421 р. він переніс столицю з Нанкін до Пекіна.
Навіть посада канцлера --- головного політичного радника імператора за всіх китайських династій --- не була збережена при Мінах. Ніколи ще з підданими країни не поводилися з такою жорстокістю. Покарання ціпками високопосадовців у присутності всього двору стало звичайною практикою. Відомі випадки, коли опудало страченого чиновника вішали у кабінеті його наступника. Деспотичний режим міг зберігатися лише за правління сильних і енергійних імператорів. Однак невдовзі правителів почала залучати розкіш палацового життя, і влада опинилася в руках євнухів. Іноді між чиновництвом і євнухами спалахували запеклі сутички, у яких зазвичай поразка зазнавали конфуціанці, як це траплялося у роки правління імператорів династії Хань.
У період Мінської династії з'явився відомий політик Чжан Цзюйчжен. Він провів реформу з метою пом'якшення протиріч у суспільстві та порятунку мінської влади. Він упорядкував методи управління, розвивав сільське господарство, щоб зняти тягар із селян.
У цей час сільське господарство швидко розвивалося. Було розвинено текстильна промисловість, виробництво фарфору. Залізодобувна промисловість, паперове виробництво та суднобудівна промисловість теж набули швидкого розвитку. Розширився зовнішній обмін у галузі економіки та культури. Флотоводець Чжен Хе 11 липня 1405 вийшов у море на чолі ескадри в 208 кораблів, на борту яких було 28 тис. матросів. За свою майже тридцятирічну морську кар'єру Чжен Хе побував у південній частині Тихого океану, в Індійському океані, Перській затоці та біля берегів Східної Африки. У Китаї вважають, що саме Чжен Хе відкрив Америку, випередивши на 70 років Колумба, що досяг берегів Нового світу в 1492 році.
За династії Мін швидко розвивалося товарне господарство. З'явилися перші паростки капіталізму. На початку династії Мін Чжу Юаньчжан зменшив податки. Він також залучив людей до вирощування нових видів сільськогосподарських культур, наприклад, тютюн, томати, кукурудзу та арахіс, заведені з інших країн до Китаю. У текстильної промисловостіз'явилися мануфактури, в яких було понад 10 ткацьких верстатів, та наймані робітники. Усе це свідчить про паростки капіталізму у Китаї. За династії Мін збільшилося виробництво різноманітних товарів. Було створено комерційні центри у місцях, які мали зручне сполучення. З'явилися процвітаючі міста Пекін, Нанькін, Сучжоу, Ханчжоу і Гуанчжоу.
У цей період було поширене написання екзаменаційних творів -- восьмичастинних письмових робіт, заради отримання посади державного чиновника з'явилися відомі класичні романи, наприклад, «Річкові заплави», «Тріоцарство», «Подорож на Захід» та «Квіти сливи в золотій вазі». Крім того, було створено «Подорож Сюй Сяке» --- література з географії, а в галузі медицини з'явилася книга «Китайська фармакопея лікарських рослин»; побачила світ «Сільськогосподарська енциклопедія», трактат «Робота природних сил», і навіть знаменита «Енциклопедія Юнле».
У пізній період правління династії Мін сильно збільшилася концентрація земель. Незабаром біля північно-східних кордонів Китаю виник новий і могутній супротивник. Вождь нащадків чжурчженей Нурхаці 1616 р. оголосив себе ханом і заснував династію Цзінь («Золота»).
Таким чином була створена маньчжурська імперія, типово прикордонна імперія, проте Нурхаці значно більшою мірою використовував китайський досвід в адміністративній та військовій областях для зміцнення власного панування. В організації його збройних сил спостерігалися риси, властиві військам степових народів, та способи ведення бойових дій поєднувалися з китайськими методами жорсткого управління та контролю.
Династія Цін
Династія Цин правила у Китаї з 1644 по 1911 рр.Починаючи з засновника династії імператора Нурхаці аж до останнього імператора Пу І за ці роки правило 12 імператорів. Якщо з того часу, коли маньчжурська армія Цинів підкорила заставу Шанхайгуань до революції 1911 року, династія Цин правила протягом 268 років.
У період розквіту площа цинської імперії перевищувала 1 тис. 200 кв. км. В 1616 Нурхаці заснував державу Пізня Цзінь, а в 1632 імператор Хуан Тайцзі перейменував свою державу в Цин. У 1644 році Лі Цзичен на чолі селянського повстання повалив династію Мін, а останній мінський імператор Чун Чжень наклав на себе руки. Цинська армія, скориставшись ситуацією, що склалася, вторглася в межі Китаю і придушила селянську війну. Столицею нової династії Цін став Пекін. Після цього Ціни придушили локальні селянські повстання у різних куточках країни, вони також розправилися з усіма, хто досі підтримував Мін. Таким чином Цин вела боротьбу за об'єднання Китаю.
У період ранньої Цин з метою пом'якшити класові протиріччя було вжито заходів, які стосувалися заохочення освоєння цілинних земель та зниження податків. Це справило певний імпульс економічного розвитку внутрішніх і прикордонних районів. У середині 18 в. у Китаї спостерігався економічний підйом, цей розквіт економіки в науковій літературі набув назви періоду «Кан-Юн-Цянь» (Кан, Юн і Цянь- це перші ієрогліфи в іменах трьох цинських імператора, які правили в той час, тобто Кансі, Юнчжен і Цяньлун). Цинська адміністрація на той час усіма силами зміцнювала режим централізованої влади. Наприкінці 18 століття населення династії Цин становило близько 300 млн. чоловік.
У 1661 році знаменитий цинський воєначальник Чжен Ченгун на чолі військово-морської аркади перетнув Тайванську протоку, здобув повну перемогу над голландцями, які колонізували Тайвань протягом 38 років. На початку 1662 голландські колонізатори здалися в полон, Тайвань повернувся в лоно Батьківщини.
Наприкінці 16 століття Російська імперія розширювала межі своїх володінь Схід. Коли Цинська армія прибула до району східної прикордонної застави Царська Росія, користуючись нагодою, окупувала міста Кяхта та Нерчинськ. Ціни вимагали від Росії вивести війська з китайських територій. У 1685 та 1686 рр. імператор Кансі видав два укази про облогу російських військ у районі Кяхти. Російська сторона була змушена погодитися на переговори щодо східної ділянки кордону між Китаєм та Росією. В 1689 представники обох сторін провели переговори в Нерчинську, і уклали перший офіційний договір про кордон - «Нерчинський договір».
У період правління імператора Цяньлуна було придушено сепаратистське повстання у Кашгарії. Цяньлун вжив низку заходів, що стосувалися розвитку економіки, культури та інфраструктури у прикордонних районах.
За династії Цин, особливо в період до імператора Даогуана було досягнуто величезних успіхів у культурному житті. У той час з'явилася низка чудових мислителів, включаючи Ван Фучжі, Хуан Цзунсі і Дай Чжаеня, з'явилася ціла плеяда відомих письменників і митців таких, як Цао Сюєцінь, У Цзинці, Кун Шанжень і Ші Тао та ін. Поряд з цим, були досягнуті успіхи у розвитку історичної науки. Багато відомих істориків того часу працювали над створенням енциклопедичних історіографічних праць. У тому числі «Си Ку Цюань Шу» (Збори книг Піднебесної за чотирма розділами) і «Зібрання творів з давнини і по теперішній час». Блискучий розвиток здобула також і науково-технічна область, особливо варто відзначити досягнення в архітектурі.
Цінський уряд розвивав економіку аграрного типу, культура та ідеологія відрізнялися насадженням феодальних норм моралі та ритуалу. Ціни боролися з усіляким інакодумством з боку інтелектуальної еліти тогочасного суспільства, а у сфері зовнішніх зносин Ціни прагнули сліпо відгородитися від зовнішнього світу.
У період пізньої Цин безперервно загострювалися соціальні протиріччя, цей період характеризується підйомом антицинських повстань. Період процвітання імперії завершився із початком повстання секти Білого Лотоса.
Після Опіумної війни 1840 року, внаслідок вторгнення імперіалістів до Китаю, Цинський уряд уклав низку нерівноправних договорів з агресорами. Згідно з цими договорами Цин поступилася широкими територіями, платила контрибуції, відкрила торгові порти для іноземців. Китай поступово став напівфеодальною напівколоніальною країною. Внаслідок політичного розкладання, ідеологічної короткозорості, м'якотілої та забитої політики династія Цин вступила в період свого занепаду. У країні спалахнула низка народних повстань, включаючи повстання Тайпінів і Нянцзюней (факельників). З метою збереження незалежності цинська влада зробила реформи, які, однак, завершилися провалом. На той час з'явилося чимало патріотів та героїв, які до останньої краплі крові боролися за вихід країни із системної кризи. У 1911 році відбулася Сіньхайська революція, яка покінчила з цинською владою. Китай, звільнившись від двохтисячолітнього феодального ярма, вступив у новий етап свого розвитку.
Імперія Хань виникла не відразу після того, як у 207 р. до н. династія Цинь припинила своє існування. Китай протягом довгих роківбув ареною жорстокої політичної боротьби між претендентами на трон. Найсильнішими серед них виявилися новостворені політичні утворення будинків Сян та Хань. Боротьба з-поміж них завершилася 202г. до н.е., коли той, хто прийняв титул імператора, ханьський Лю Бан (Гао-цзу) фактично опанував владу у всій піднебесній.
Гао-цзу був вихідцем з народу, тому в управлінні імперією йому допомагали радники (з числа конфуціанців). Однак вони мало що могли зробити в умовах постійних воєн та заколотів. Тому Лю Бан не надто поспішав проводити реформи. Він зумів повністю відтворити централізовану адміністративну систему управління. Частина території перейшла під фактичний контроль місцевих військових ватажків, які визнавали владу імператора.
Гао-цзу скасував рабський стан тих китайців, які були змушені продати себе під загрозою жебрацтва та голоду та дозволив їм повернутися на колишнє місце проживання. Тим самим він підняв приплив робочої сили до села. Було зменшено податки в 5-8 разів. Діяльність політики Гао-цзу та його нащадків у сільськогосподарській та економічній сфері допомогла збільшити чисельність китайського населення до 60 млн. осіб.
Імператори династії Хань вели активну зовнішню політику. Спочатку ця діяльність багато в чому була вимушеною. У першому тисячолітті е. у статечній зоні на північ від основної етнічної території стародавніх китайців - басейну річки Хуанхе - відбувається додавання спільності, самоназвою якої стало "хунну" або "сюнну". З розвитком суспільної нерівності та виділенням кочової знаті сюнну починають відчувати потребу в деяких предметах престижного споживання, які вони не виробляли. Ця обставина стала основною причиною того, що суспільство кочівників - сюнну виявляється залежним від обміну із землеробами басейну Хуанхе. Іноді такий обмін носив мирний характер, частіше ж він набував форми грабежу та військових набігів. Складається структура сюннуського об'єднання, яке переростало в примітивну державу зі своєю армією. На чолі стояв Шаньюю, якому підпорядковувалося 24 ватажки. Його армія складалася виключно з кінних загонів.
Велика Китайська стіна послабила небезпеку вторгнень сюнну. Але сюннуйський племінний союз, що згуртувався потім, склав серйозну загрозу ханьському Китаю. До того ж верховний вождь сюнну-шаньюй Моде (209-174) поряд із традиційною легкоозброєною кіннотою ввів у військо важкоозброєну і посилив таким чином військову міць сюнну. Моде завоював величезну територію, що сягала нар. Орхон на півночі, нар. Ляохе - на сході та до басейну річки. Тарім-на заході. Після того, як у 205 р. до н. е. сюнну оволоділи Ордосом, їхнє вторгнення на територію Ханьської імперії стали регулярними.
У 200 р. до зв. е. вони оточили під м. Пінчен військо Лю Бана. Переговори завершилися укладанням 198 р. до зв. е. «договору, заснованого на мирі та спорідненості» Лю Бан фактично визнав себе данником шаньюя. Умови договору були важкими для Китаю та вважалися ганебними у наступній традиції. Однак цей договір, по суті, мав сприятливі наслідки для молодої ханьської держави, сприяв відомій нормалізації відносин імперії з грізним сусідом, який перевершував її за силою на той час, служив стабілізації обстановки на північних кордонах країни. За словами історика І ст. до н.е. Бань Гу, цим договором про світ сюнну Лю Бан «мав намір забезпечити спокій прикордонним землям» і на якийсь час, очевидно, досяг успіху в цьому. Проте весь договір 198 р. не зупинив вторгнень сюнну. Їхні загони проникали далеко в глиб ханьського Китаю, погрожуючи навіть столиці м. Чанъань. Зовнішня політика цього імператора була дуже успішною.
Про активну боротьбу з сюнну і необхідні у зв'язку з цим реформи ханьського війська постало питання ще за Вень-ді. При Цзин-ді було значно збільшено імператорські табуни і розширено державні пасовища, необхідні створення важкозброєної кінноти, було розпочато реорганізацію ханьського війська багато в чому на зразок сюннуйского. За У-ді реформа війська була завершена, чому сприяла введена У-ді монополія на залізо. У 133 р. до н. мирний договір із сюнну був розірваний і У-ді взяв курс на рішучу боротьбу з ними.
Використовуючи як військовий плацдарм «прикордонні округи» У-ді розгортає активні дії проти сюнну. Ханьські війська у 127 р. до н.е. витіснили сюнну з Ордосу. По берегах закруту Хуанхе були зведені укріплення та фортеці. Уславлені ханьські воєначальники Вей Цин і Хо Цюйбін у 124 та 123 р. до н.е. відтіснили сюнну від північних кордонів імперії і змусили шаньюя перенести ставку північ від пустелі Гобі. Так поступово змінюється характер війни: Оборонна на початку, вона стає для Хань засобом захоплення нових і нових територій. З військовими діями проти сюнну були пов'язані і перші контакти Хань із країнами «Західного краю» (так називали на той час територію сучасного Сіньцзяну та Середньої Азії).
У пошуках союзників у боротьбі з ними ще 138 р. до н.е. на північний захід був посланий Чжань Цянь, щоб знайти племена масагетів, розбитих кочівниками і переселилися на захід. Він спочатку потрапив у полон до сюнну на довгі тринадцять років, але потім зумів бігти і виконати покладене на нього доручення. Племена масагетів йому вдалося схилити до війни з сюнну. Однак під час своєї подорожі він побував у Давані(Фергана), Канцзюе(або Кангюе- середня і нижня течія Сирдар'ї та сусідні райони Середньоазійського Міжріччя), прожив близько року в Дася (Бактрія). Від місцевих торговців Чжан Цянь дізнався про Шеньду(Індія) та далекі західні країни, у тому числі про Аньсі(Парфія), а також про те, що цим країнам відомо про Китай як про «країну шовку», яким чужоземні купці охоче торгували.
Тепер першочерговим завданням у зовнішній політиці для імперії Хань стало захоплення торгових шляхів між імперією та цими країнами, встановлення з ними регулярних торгових зв'язків. З метою цих планів було змінено напрям походів на сюнну, основним центром нападу стала Ганьсу, оскільки тут пролягала торгова дорога на захід-знаменитий Великий Шовковий шлях. Хо Цюйбін у 121 р. до н. витіснив сюнну з пасовищних земель Ганьсу і відрізав від союзних з ними цянів – племен нагір'я Тибету, відкривши для Ханьської імперії можливість експансії до Східного Туркестану. На території Ганьсу аж до Дуньхуана було збудовано потужну лінію укріплень і засновано військові та цивільні поселення. Ганьсу стала плацдармом для подальшої боротьби за оволодіння Великим Шовковим шляхом, каравани яким потяглися з Чан'ані відразу ж після закріплення позицій імперії в Ганьсу.
Для забезпечення безпечних шляхівкараванам, Ханьська імперія використала дипломатичні та військові засоби для поширення свого впливу на оазисні міста-держави Східного Туркестану, що знаходилися вздовж Великого Шовкового шляху. У 115 р. до н. до усунь було відправлено посольство на чолі з Чжан Цянем. Воно відіграло велику роль у розвитку торгових та дипломатичних зв'язків ханьського Китаю з Центральною та Середньою Азією. Під час свого перебування в усуней Чжан Цянь відправив у Давань, Канцзюй, до юечжів і Дася, Аньсі, Шенду та інші країни посланців, які з'явилися першими представниками Китаю в цих країнах. Китайці відкрили для себе досі невідомий світ: вони вперше отримали достовірні відомості про Бактрію, Парфію, Фергану та інші держави Середньої Азії. Протягом 115-111 р.р. до н.е. були встановлені торгові зв'язки між Ханьською імперією та Бактрією.
Великий Шовковий шлях із Чан'ані йшов північний захід територією Ганьсу до Дуньхуана, де він розгалужувався на дві дороги (північніше і південніше оз. Лобнор), які ведуть Кашгар. З Кашгар торгові каравани прямували до Фергану і Бактрію, а звідти до Індії та Парфії і далі до Середземномор'я. З Китаю везли залізо, яке вважалося «найкращим у світі» (Пліній Старший), нікель, золото, срібло, лакові вироби, дзеркала та інші предмети ремесла. Але, перш за все, шовкові тканини та шовк-сирець. У Китай доставляли рідкісних птахів і звірів, рослини, цінні сорти деревини, хутра, ліки, прянощі, пахощі та косметику, ювелірні вироби, дорогоцінне каміння та інші предмети розкоші, так само завозилися раби. Саме в цей час до Китаю проникають деякі не відомі раніше сільськогосподарські культури (виноград, баштанні).
При У-ді імперія встановила зв'язки з багатьма державами біля Індії, Ірану та розташованими далі на захід країнами до Середземномор'я. Згідно з повідомленнями Сима Цяня, до цих країн щороку вирушало понад десять посольств, які супроводжували великі торгові каравани; з близьких країн посли поверталися за кілька років, та якщо з далеких- іноді через десять років. Відомо про прибуття до ханського двору посольств із низки західних країн, зокрема двічі з Парфії. Одне з них піднесло китайському двору яйця великих птахів (страусів) та вправних фокусників із Лисянь (очевидно, з Олександрії в Єгипті).
Великий Шовковий шлях грав величезну роль у розвитку дипломатичних, економічних та культурних зв'язків між Далеким Сходомі країнами Середнього та Близького Сходу, а також Середземномор'я. Однак усе, що доставлялося в Чанъань Великому Шовковому шляху, ханьський імператор та його оточення розглядали як данина «варварів», прибуття чужоземних посольств з підношеннями сприймалися як вияв покірності імперії Хань. Войовничий імператор (переклад храмового імені У-ді) був охоплений глобальним задумом розширити межі імперії на десять тисяч і поширити владу Сина Неба в усьому світі.
Реформоване конфуціанство, визнане державною релігією, проголосило доктрину абсолютної переваги «Середньої держави» (тобто імперії Хань)-центру всесвіту-навколишнім світом «зовнішніх варварів», непокора яких Сину Неба розглядалося як злочин. Походи Сина Неба, як світоустрою всесвіту, оголошувалися «каральними», зовнішньополітичні контакти належали до кримінального права. До «піднесення данини» держави Західного краю (Східний Туркестан) примушувалися подарунками ханьського двору та військовою силою ханьських гарнізонів, розквартированих у фортецях басейну нар. Тарим. Міста Західного краю часто відмовлялися від «дарувань Сина Неба», тверезо розцінюючи їх як спробу грубого замішання у свої внутрішні справи, прихований намір позбавити їх вигод від транзитної торгівлі, що природно склалася на трасі Великого Шовкового шляху. З особливою запопадливістю ханьські посли діяли у Фергані, яка тримала ключові позиції на важливій ділянці Шовкового шляху і володіла «небесними кіньми» - статними кіньми західної породи, які мали важливість для важкоозброєної кінноти У-ді. Даваньці завзято чинили опір домаганням ханьського двору, «ховали коней і відмовлялися віддавати їх ханьським послам» (Сима Цянь). У 104 р. до н. у далекий «каральний похід» на р. Ерші (столиця Фергани) виступила величезна армія полководця Лі Гуанлі, якому був наданий титул «Ершинського переможця». Похід тривав два роки, але закінчився провалом. У 102 р. У-ді зробив новий грандіозний похід у Фергану. Коні були привезені в імператорські стайні, але підкорити Давань так і не вдалося. Походи у Фергану, які коштували імперії крайньої напруги, закінчилися, за оцінкою самого У-ді, повним провалом планів ханьської агресії у країнах. Політичне домінування ханького Китаю в Східному Туркестані виявилося нестабільним, мало короткочасний і дуже обмежений характер. «Династія Хань попрямувала у далекий Західний Край і цим довела до виснаження імперію», - писав автор однієї ранньосередньовічної історії Китаю.
5. Епоха династії Хань
Епоха династії Ханьв історії Китайської цивілізації ділиться на два етапи: Західноханьський(206 р. до н.е.-8 р.)і Східоханьський(25-220 рр.).
Коли наприкінці 207 р. до н. останній імператор династії Цинь здавався одному з вождів повсталих Лю Бану, майбутньому засновнику династії Хань, Китай переживав глибоку кризу країни панував політичний хаос, адміністративна система розвалювалася, поля запустіли, голод скорочував населення. Проте Китай вистояв, органічно розвиваючи при цьому традиції своєї цивілізації. Для епохи династії Хань її специфіку можна визначити трьома ключовими словами: реформи, конфуціанство як панівна релігія та зовнішньополітична експансія.
Навести лад у виснаженій багатомільйонній країні Лю Бану, колишньому старості маленького села, що став імператором Синього неба, як називали Хань, вдалося не легко. Діючи гнучко та обережно, серією указів він скасував закони Цінь з їхньою казармовою дисципліною та жорстокими покараннями, оголосив амністію, знизив податок із селян. Проте ціньська адміністративно-бюрократична система та основні економічні встановлення продовжували існувати. І хоча, як і раніше, своїм статусом і місцем у суспільстві різко виділялися чиновники, Лю Бан спирався на землевласників, проголосив землеробство основою господарства імперії та найшанованішим заняттям.
Основним джерелом державних доходів були податки, що стягувалися із селян-землеробів та ремісників. За перших ханьських імператорів, які не забували про долю попередньої династії, розміри податків і норми відпрацювань були незначні, що дозволило відновити землеробство, ремесло та торгівлю.
Роки правління У-ді(140-87 р. до н.е.)- Час розквіту Китайської цивілізації епохи Хань. Центральній владі вдалося остаточно підкорити собі нову помісну аристократію, налагодити економіку країни та підняти суспільний добробут. Зросла кількість міст із населенням до 50 тис., небувалих розмірів досягла работоргівля. Монополія на сіль, залізо та вино приносила дохід імперії. Винятково великий розвиток набула зовнішня торгівля. Північний торговий шлях, що зв'язував Китай із країнами Заходу, отримав назву великий шовковий шлях.
З часів правління У-ді Ханьська імперія перетворилася на сильну централізовану державу. Країна управлялася армією чиновників, кількість яких перевищувала 130 тис. Чиновники, чи вчені, ділилися на 9 рангів залежно від ступеня, присвоєної їм після проходження іспитів. Система іспитівдля відбору гідних та присвоєння їм звання ерудиту відповідного ступеня було введено у 136 р. до н.е.
Раз на три роки переможці провінційних турів з'їжджалися до столиці та складали іспити самому імператору. Під час іспитів вони мали написати твір на задану тему. Претенденти на чин на іспитах мали показати знання книг, що становили основу конфуціанського канону П'ятикнижжя.Державний екземпляр П'ятикнижжя було висічено на камені. Тим, хто пройшов випробування, присвоювалися наукові ступені, які відкривали можливість отримання призначення на посаду до органів центральної та місцевої влади.
Місце призначення чиновника змінювалося кожні 5 років. За службу вони отримували платню чи земельний наділ. Чиновник було передавати у спадок ні свого звання і рангу, ні землю. Однак вони мали більше можливостей, ніж простолюдини, дати своїм дітям освіту, що дозволяло скласти іспит та отримати посаду. Цим вченим чиновникам мандаринамКитайська цивілізація має і щодо консолідації давньокитайської народності (ханьцы – етнічне самоназва китайців), й у плані освіти особливої моделі державної адміністрації, особливої китайської станової ієрархії.
У ІІ. до н.е.Ханьська імперія визнала конфуціанствоі в його особі знайшла офіційну ідеологіюіз чітко вираженим релігійним відтінком. Порушення конфуціанських заповідей каралося смертю як найтяжчий злочин. На основі конфуціанства була вироблена комплексна система способу життя та організації управління. Імператор у своєму правлінні мав спиратися на принципи людинолюбства та справедливості, а допомагати йому проводити правильну політику, мали вчені чиновники. Відносини в суспільстві мали регулюватися на основі ритуалів, які визначали обов'язки та права кожної групи населення. Всім людям належало будувати стосунки у сім'ї на основі принципів синівської шанобливості та братерської любові. Це означало, що кожна людина мала беззаперечно виконувати волю батька. Слухати старших братів, піклуватися про своїх батьків у старості.
Одна з найважливіших рис цивілізації Ханьського Китаю – безперервна інтенсивна взаємодія з навколишнім світом, із варварською периферією, населеною степовими кочівниками. Північні сусіди ханьців сюнну (хунну)постійно загрожували безпеці імперії, війська якої переважно успішно стримували їх тиск, поступово відтісняючи від Великої Китайської стіни. Але коли ханьці виявлялися нездатними захистити свої кордони від набігів, кочівники не тільки вторгалися в їхні землі, руйнуючи міста і села і відвозячи награбоване у свої ставки, а й захоплювали споконвічні землі Ханьської імперії. Кочівники часто перевершували ханьців у воєнному відношенні, але завжди відставали у культурному. Їм доводилося використовувати досвід та закони ханьців, переймати їхню мову, традиції, релігію.
Після розвідувальної експедиції мандрівника Чжан Цяня до Середньої Азії (138-125 рр. до н.е.), Ханьці взяли курс на завоювання Західного Краю (Східного Туркестану). Витіснивши сюнну, підкоривши низку міст-держав і встановивши контакти із Середньою Азією, вони взяли під контроль Великий шовковий шлях, який зв'язує Китай із Заходом. Налагодження регулярної торгівлі суттєво позначилося на культурній взаємодії двох великих цивілізацій стародавнього світу Китайської та Римської. Китайські шовки, лакові вироби, дорогоцінні метали, залізо та нікель проникали далеко на захід через Передню та Середню Азію, торговими шляхами Римського Сходу, досягаючи Риму. До Китаю ввозили скляні вироби із Середземномор'я, нефрит, коней та хутра від кочівників. Ринок як місце зустрічі цивілізацій відкрив Китаю такі сільськогосподарські культури як виноград, гранат, горіх, квасоля, шафран, люцерна, що поставляються із Середньої Азії. Майже одночасно Ханьська імперія розгорнула експансію на південь та схід. Була підкорена давньокорейська держава Чосонта давньов'єтнамські держави Аупакі Намв'єн.
Експансіоністські устремління Ханьської імперії призвели до виснаження державних ресурсів, зростання податків, поборів та примусових робіт, погіршення становища людей. По країні одна за одною котилися хвилі повстань бідних верств населення. Ван Ман,який правив у 9-23 рр., зробив спробу відновити державний контроль над господарським життям країни: землю було передано у власність держави, було заборонено торгівлю землею та рабами, ліквідовано приватне рабство, введено монополію на вино, сіль, залізо. Однак неналагодженість реформ, надто стрімке та енергійне їх проведення призвели до загострення соціальних протиріч. Повстання «червонобрових»в 18 р., Громадянська війна в країні та екологічна катастрофа (у 11 р. великомасштабний розлив річки Хуанхе, що змінила своє русло, призвів до загибелі сотень тисяч людей) зумовили кінець правління Ван Мана.
У 25 р. Гуан У ді(25-57 рр.) захопив владу та відновив династію Хань. Були відчайдушні зусилля подолати кризу в країні. Як ніколи, ханьці розгорнули зовнішню торгівлю. Велике поширення набули маєтку сильних будинків, які поступово перетворювалися на економічно замкнуті господарства, тим самим знижуючи рівень державних доходів. У ІІІ ст. офіційно скасували монетне звернення, використовуючи як гроші шовк і зерно. Скоротилася чисельність населення, а кількість міст зменшилася вдвічі. Це, поряд з безперервною боротьбою клік при дворі, призвело до послаблення центральної влади, соціальної дестабілізації. повстання Жовтих пов'язокв 184 г.) та падіння династії. У 220 р.Ханьська імперія розпалася на три царства, тим самим припинивши своє існування.
Ключові слова конспекту: Династія Цинь, Цинь Шихуан, династія Хань, Лю Бан, селянські повстання
Династія Цінь
Династія Цінь- китайська династія, що правила всім Китаєм у період між династіями Чжоу і Хань (221 р. до н.е. - 206 р. до н.е.).
На чолі були вже не царі - вани, а імператори - ді. Засновник династії - Цінь Шихуан- об'єднав Китай під своєю владою у 221 р. до н. е., розділивши країну на 36 провінцій, що керувалися губернаторами, що призначаються імператором. Він створив централізовану, керовану державу на основі легізму - вчення, що проповідує абсолютну слухняність і смирення перед владою імператора, при цьому проводилися репресії проти прихильників конфуціанства: так, у 213 р. до н. е. було видано указ про спалення недозволених творів, що у приватному володінні, а 212 р, до зв. е. було страчено 460 конфуціанців і значну кількість було вислано за кордон.
Цінь Шихуан оголосив про припинення всіх війн навіки, вилучив у місцевих власників зброю і переплавив на кілька гігантських монументів, що його прославляли. Мережа доріг, загальною довжиною 7500 км, оперізувала країну, дороги були завширшки 15 м із трьома смугами, центральна смуга призначалася для імператора. Він упорядкував заходи та ваги, ввів стандартне написання ієрогліфів, організував жорстку бюрократичну систему правління, тобто все те, що робить владика кожної новооб'єднаної монархії.
Правління Цінь Шихуана характеризувалося великою кількістю громадських робіт, на яких було задіяно мільйони громадян і рабів. У цей період було розпочато будівництво Великої китайської стіни. Для себе імператор побудував унікальну гробницю, яку охороняла армія з тисяч теракотових воїнів та величезний імператорський палац Епан.
Смерть Цінь Шихуана у 210 р. до н. е. настала під час поїздки країною, в якій його супроводжували його молодший син Ху Хай, начальник канцелярії Чжао Гао та головний радник Лі Си. Побоюючись хвилювань, вони приховали смерть імператора і, вступивши в змову, сфабрикували від імені імператора листа, в якому спадкоємцем престолу оголошувався не старший син Фу Су, а молодший Ху Хай. У цьому ж листі містився наказ про «дарування почесної смерті» Фу Су та воєначальнику Мен Тяню.
Ху Хай у 21 рік вступив на трон під ім'ям Ер Ші-ХуандіПроте фактично залишався маріонеткою начальника канцелярії Чжао Гао і через три роки був примушений до самогубства за його наказом.
У часи династія Цінь зросла територія держави; до його складу тепер входила значна частина Китаю. Весь тягар воєн, будівництва Великої стіни , палаців, доріг тощо лягала на плечі селян і рабів, які зазнавали жорстокої експлуатації. Наслідком цього були великі селянські повстання , під ударами яких упала династія Цінь. У жовтні 207 р. до зв. е. столиця імперії Сяньян була взята армією одного з ватажків селян Лю Бана, проголошеного імператором і засновником династії Хань.
Династія Хань
Династія Хань- китайська династія та період історії Китаю після династії Цінь перед епохою Троєцарства. Династію заснувала сім'я Лю. Початковий період (206 р. до н. е. – 9 р. н. е.) зі столицею Чанъань зветься Ранньою або Західною династією Хань. Другий період (25-220 р.) зі столицею Лоян називається Пізньою або Східною династією Хань. Династія перервалася на 16 років через захоплення влади узурпатором Ван Маном.
Засновник династії Лю Банпоходив із селян і був ватажком повстанців, яким вдалося взяти столицю Сян'ян та повалити династію Цінь.
Східна Хань. Внаслідок перемоги руху «червонобрових» у 25 р. імператором Лю Сю було засновано нову імперія Хань, Що отримала назву Пізня (Хоу) або Східна (Дун) Хань Династія проіснувала до 220 р. У 184 р. країни почалося повстання «Жовтих пов'язок» . Це були селяни, які на знак непокори одягли пов'язки з тканини кольору сонця, яке міг носити лише імператор. Сил для придушення повстання держава мало, тому створенням армій зайнялися наймогутніші аристократи. Після придушення повстання реальна влада опинилася в руках командирів цих армій, між якими розгорнулася боротьба за престол. У 196 році полководець Цао Цао вмовив імператора Сянь-ді перебратися зі зруйнованої столиці Лояна зі столицю своєї провінції Інчуань-Сюй. Почався фактичний домашній арешт імператора, а воєначальник Цао Цао фактично став правителем Китаю, зберігаючи видимість правління династії Хань. Однак після смерті Цао Цао у 220 році його син Цао Пі наказав убити імператора Сянь-ді. Стративши останнього ханьського імператора, Цао Пі заснував династію Вей, з якої розпочався період Троєцарства в історії Китаю.
«Жовтих пов'язок» повстання- селянське повстання у Китаї 184-204 гг. н. е. Повстанці носили на голові жовті пов'язки, звідси назва повстаннях) Ідеолог повстання проповідник даоської секти Тайпіндао(«Шлях Великого благоденства») був маг і лікар Чжан Цзюе, що закликав до повалення влади династії Хань Повстання готувалося планомірно протягом десяти років. У своїх проповідях Чжан Цзюе точно називав день (він падав на 4 квітня 184), коли на землі настане ера Великого благоденства. Цього дня, як пророкував він, «Синє Небо (тобто династія Хань) загине і запанує Жовте Небо (тобто царство справедливості)». Жовтим Небом Чжан Цзюе іменував і себе, виступаючи у ролі месії - рятівника людства від зла порочного світу Синього Неба, Чжан Цзюе обіцяв своїм адептам заступництво Жовтого Неба, порятунок і довголіття. Члени секти проходили під керівництвом проповідників військову підготовку, її загони налічували 360 тисяч бійців. Повстання в короткий строкохопило значну частину держави. Протягом року урядові війська пригнічували одне вогнище за іншим. Чжан Цзюе загинув у бою. Але селянські маси не припинили боротьби. Загони "жовтих пов'язок" об'єдналися з повстанцями "Чорних гір" (за назвою місцевості Хей-шань). Загалом у повстанні брало участь близько 2 млн осіб, частину повстанців складали раби. Лише до 205 р. повстання було остаточно придушене збройними силами великих воєначальників-феодалів Цао Цао, Лю Бея та ін. Повстання «Жовтих пов'язок» сприяло падінню династії Хань та тимчасовому ослабленню експлуатації селян.
Це конспект на тему. Виберіть подальші дії:
- Перейти до наступного конспекту:
Імперія Хань
Епоха Хань(III ст. до н. е. – III ст. н. е.) – час найвищого політичного розвиткуСтародавній Китай. Щоправда, Гао-цзу не повністю відтворив централізовану систему влади: частину території країни було перетворено на спадки, віддані деяким родичам та соратникам імператора. Однак уже в середині ІІ ст. до зв. е. після кількох спалахів сепаратизму з самостійністю уділів (і значною частиною їх самих) було покінчено. Гао-цзу вжив низку заходів, різко поліпшили становище народу і заохочували розвиток виробництва, і спрямував всі сили відновлення країни після тяжких часів кінця III в. до зв. е.: він повернув права тим вільним людям, хто за цей час був змушений продати себе в рабство під загрозою голоду, надавав громадам тимчасові пільги та знизив податки порівняно з циньськими в 10 разів, до вкрай необтяжливої 1/15 врожаю. За наступників Гао-цзу ця ставка зазвичай зберігалася.
Сяо Вень-ді(180–157 рр. до н. е.), син Гао-цзу, пішов ще далі: він знову скоротив витрати на утримання свого двору, зовсім перестав брати податки з селян, скасував тілесні покарання та покарання за провину родича, а також за хулу на імператора, оголосивши, що простолюдини можуть вільно лаяти його у приватних розмовах. Це був перший і останній такий випадок в історії Китаю. Очевидно, вся традиційна китайська парадигма шанобливості і виконання обов'язку перед вищими викликала у Вень-ді свідоме відторгнення, і він думав, що народ не так вже необхідно виховувати в дусі самозречення і що люди повинні жити на втіху, поки це сумісне з громадським. порядком.
При цьому Сяо Вень-ді не був «філософом на троні». Цей талановитий полководець і адміністратор успішно боровся з кочівниками, блискавично пригнічував заколоти питомих князів і надзвичайно вміло, обходячись без страт і опав, маніпулював сановниками. Після смерті цього незвичайного правителя податки були дещо збільшені, а скасовані ним покарання – відновлені, проте Ханьська імперія не пригнічувала народ так, як імперія Цінь.
У цілому нині, за висловом Сима Цяня (I в. е.), за перших імператорах Хань «простий народ зміг позбутися тягарів епохи Чжаньго. І правителі, і піддані разом прагнули відпочинку. Покарання різного роду застосовувалися рідко. Народ старанно займався хліборобством, одягу та їжі було вдосталь». Розвитку економіки сприяло і те, що у ІІ. до зв. е. склався так званий великий шовковий шлях– караванна дорога з Китаю до країн Середньої та Передньої Азії, яка пролягала від Жовтого до Середземного моря. У наступні десятиліття знову зросла централізація та податковий гніт.
Китайський наглядовий пункт на Великому шовковому шляху
У II в. до зв. е. конфуціанство (щоправда, що увібрало багато рис легізму) було оголошено єдиним істинним вченням і єдиною ідеологією, підтримуваної державою. Сановники заявляли: «Все, що не відповідає вченню Конфуція, має бути викорінено, тільки тоді управління стане єдиним, закони – ясними, а народ знатиме, чого слідувати». (Таке положення конфуціанство зберігало аж до XX ст.)
Пізніше, при У-ді(140–87 рр. до н. е.), було відтворено циньський інститут інспекторів та введено нова системапідготовки чиновників До них міг потрапити лише той, хто закінчив особливий навчальний заклад у столиці, де вивчали насамперед конфуціанський канон, і склав відповідні іспити. Право на спробу вступити до подібних закладів мала будь-яка вільна людина. Крім того, чиновники на місцях були зобов'язані розшукувати та висувати по службі здібних юнаків.
Втім, конфуціанське уявлення про те, що «батько»-правитель повинен подавати підданим-«дітям» приклад чесноти, тобто відсутності турботи про власні вигоди, іноді створювало парадоксальні ситуації. У І ст. до зв. е. конфуціанці наполегливо вимагали скасувати державні монополії, прибуток від яких йшла на підтримку прикордонної армії, - головним чином тому, що самим фактом такої турботи про поповнення скарбниці держава показувала народу приклад погоні за прибутком, тобто за вигодою. На запитання, як же в такому разі обороняти Китай від кочівників, конфуціанці відповідали: «Якщо імператор відмовиться від погоні за прибутком, а лише проявлятиме скромність і самовідданість, удосконалюватиме і вправлятиме свою енергію де, то північні варвари самі відмовляться від нападів, обеззброєні магічною силою чесноти імператора».
Наприкінці ІІ. до зв. е. войовничий У-ді спробував розгорнути широкомасштабні зовнішні завоювання. Далекі походи відбувалися на північ, проти хунну, на захід, на територію Східного Туркестану аж до Фергани (тут особливо відзначився дипломат і полководець Чжан Цянь), на південь та південний схід, до меж сучасних В'єтнаму та М'янми, і на північний схід. у Корею. Майже всюди китайці здобували перемоги. Загалом територія держави збільшилася на третину.
Однак війни У-ді, в основному суто престижні та непотрібні країні (наприклад, з Фергани імператор хотів отримати місцевих коней, що славилися своєю породою), коштували їй величезних людських жертв та матеріального виснаження. Вони не лише не приносили видобутку, а й вимагали посилення податкового гніту для свого фінансового забезпечення. У сільському господарстві почалася криза, селянські сім'ї розорялися, стали скорочуватися посівні площі. Під кінець свого правління У-ді в офіційному едикті визнав, що війнами лише дарма «втомив Піднебесну», і розкаявся в них.
У І ст. до зв. е. починає складатися ситуація, якій ще раз судилося повторитися історія Китаю, щоразу з однаковими наслідками. Йдеться про влучення мас збіднілого населення до соціально-економічної залежності від великих приватних власників. Оскільки у Китаї ще з IV ст. до зв. е. Багато цінностей, від землі до станового рангу, були об'єктом вільної купівлі-продажу, процеси концентрації багатств в одних власників і руйнування інших набули широкого масштабу. Знову пожвавився самопродаж та продаж родичів у рабство за борги чи через голод. Кількість рабів-китайців постійно зростала, наближаючись до кількості рабів-чужинців; багаті сановники і купці могли мати кілька сотень рабів. Стрімко збільшувалася частка обезземелених і малоземельних селян, змушених як орендарів сідати на землю багатої знаті, яка сконцентрувала у своїх руках великі угіддя. Орендна плата була дуже високою і досягала половини врожаю. З тих же причин поширювалася наймана праця.
Династія усвідомлювала, що зростання великого землеволодіння ставить під загрозу її могутність, але всі спроби законодавчо запровадити граничний розмір приватного володіння провалилися через опір великих землевласників, до яких належали і сановники у столиці та на місцях. Саму невдалу спробувпоратися зі зростанням приватного землеволодіння та приватного рабства зробив узурпатор Ван Манна початку І ст. н. е. Він спробував заборонити работоргівлю, не повертаючи рабам свободу, і провести земельний переділ, наділивши кожну родину дрібною ділянкою і заборонивши купівлю-продаж земель. Реформа викликала опір великих власників та проводилася з такими ідеологічними похибками проти здорового глузду та зловживаннями чиновників, що породила хаос в економіці та ще більше погіршила становище народу. Повсюдно розпочалися повстання.
Повстанські армії воювали із силами Ван Мана, а після його загибелі у цій боротьбі – одна з одною. З семирічної смути 25 р. н. е. переможцем вийшов Лю Сю з правлячого роду Хань. Він оголосив себе імператором Гуан У-ді(25–57 рр.) і переніс столицю Схід, в Лоян. Час правління його будинку називається епохою Пізній, або Східній, Хань(25-220 рр.).
Історія цього періоду в основних своїх рисах циклічно повторює правління Старшої Хань. Гуан У-ді, як колись Гао-цзу, провів широкі перетворення, спрямовані на пожвавлення економіки та сільського господарства. За едиктом імператора переважна більшість рабів, китайців за походженням, отримала свободу, поневолювати китайців було заборонено, а рабовласників позбавили права таврувати і вбивати своїх рабів. Податки та повинності були знижені. Особлива увага приділялася освоєнню нових земель на півдні Китаю, у басейні Янцзи та на південь; держава заохочувала тут створення зрошувальних систем. Водночас широкі державні заходи щодо іригації відбувалися і у споконвічних землеробських районах.
Всі ці заходи знову зміцнили становище основної маси селянства та стабілізували ситуацію в імперії. Користуючись цим, нащадки Гуан У-ді за деякий час перейшли до активної зовнішньої експансії. У 2-й половині I – на початку II ст. н. е. війни велися то з хунну, то з державами Східного Туркестану, то з Кушанською державою, що проникає туди. Більшість II в. н. е. Пізня Хань проводить вже у оборонних війнах проти нових орд північних кочівників і західних гірських племен басейну Кукунора.
Населення імперії, як і наприкінці періоду Старшої Хань, досягло 60 млн. чоловік. І знову повторилася криза: дедалі більше влада почала зосереджувати у руках великі земельні власники та його клани (так звані сильні будинки), втягнули у залежність від себе великі маси селян.
Цього разу ситуація була серйознішою, ніж за Старшої Хань: якщо тоді звичайною формою такої залежності була вільна оренда, яка не змінювала статусу орендаря як особисто вільної людини, яка зобов'язана державі подушним податком і повинностями, то тепер орендарі стали особисто залежними від «сильних будинків», а ті приховували їх від державного обліку та експлуатації. Податна база держави скорочувалася, і вона посилювала експлуатацію тих селян, яких контролювало. Як наслідок, державні селяни розорялися і змушені були поповнювати ряди залежних від «сильних будинків», здатних надати їм землю. Зрощення великої земельної власності та високих чинів, а також загальна корумпованість бюрократії стали ще одним лихом того часу.
По всій країні протягом чверті століття спалахували організовані даоськими та близькими до них сектами повстання, найпотужнішим було повстання «жовтих пов'язок» (184). Придушили його не стільки імператорські війська, скільки «сильні будинки», що отримали в ході цих смут повну владу на місцях, а потім почали боротися за імператорський престол. Після 192 р. імператор Хань вже був маріонеткою в руках їхніх угруповань, а після його смерті в 220 р. Китай розпався на три царства, в кожному з яких головною силою були магнати - глави «сильних будинків», що становили державну верхівку. Цей розпад умовно вважається кінцем давньої історіїКитаю.
У цілому нині ханьська епоха по праву славиться як класичний, «золотий» століття китайської історії. Саме тоді, власне, остаточно склався сам китайський народ, і самоназвою китайців досі є термін «хань», тобто «люди Ханьської імперії».
З книги Імперія – I [з ілюстраціями] автора4. Священна Римська імперія німецької нації X-XIII століть та імперія Габсбургів 4. 1. Імперія X-XIII століть – це сума двох верств Сучасні уявлення про Священну Римську імперію X-XIII століть є, ймовірно, сумою відомостей із двох історичних періодів. Перший –
З книги Імперія – I [з ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович19.1. Чому «Монгольська» Імперія, перша і єдина Світова Імперія, через триста років розкололася. Причини розпаду Великої Імперії – настільки великої та централізованої державної освіти – мабуть, зрозумілі. Звичайно, їх могло бути
З книги Імперія – ІІ [з ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович10. "Антична" Римська імперія - це Велика = "Монгольська" імперія XIV-XV століть. Тут ми коротко підкреслимо важливе ототожнення, докладніше про яке розповімо у наступних публікаціях. Згідно з династичними паралелізмами, перерахованими в ХРОН1, гл.6, і докладно
З книги Подорож у давній світ [Ілюстрована енциклопедія для дітей] автора Дінін ЖаклінІмперія Хань Великі винаходи. Ханьське містоДинастія Хань правила Китаєм понад 400 років. Для Китаю це була епоха процвітання, відзначена визначними технічними досягненнями. Китайці винайшли безліч речей, які сьогодні здаються нам зрозумілими.
З книги Реконструкція загальної історії [тільки текст] автора Носівський Гліб Володимирович4. СВЯЩЕНА РИМСЬКА ІМПЕРІЯ НІМЕЧЧИНОЇ НАЦІЇ X–XIII СТОЛІТТІВ І ІМПЕРІЯ ГАБСБУРГІВ 4.1. ІМПЕРІЯ X–XIII СТОЛІТТІВ – ЦЕ СУМА ДВОХ ШАРІВ Сучасні уявлення про Священну Римську імперію X–XIII століть є, ймовірно, сумою відомостей із двох історичних періодів [нх1]. Перший -
З книги Математична хронологія біблійних подій автора Носівський Гліб Володимирович4.4. Священна Римська імперія німецької нації X-XIII століть та імперія Габсбургів 4.4.1. Імперія X-XIII століть – це сума двох верств Сучасні уявлення про Священну Римську імперію X-XIII століть є, ймовірно, сумою відомостей із двох історичних періодів [нх-1].
автора Колектив авторівІМПЕРІЯ ЗАХІДНА ХАНЬ Епоху Хань традиційно поділяють на два періоди. Ранній називається Західної Хань, названої так оскільки столиця перебувала р. Чанъань (південь совр. пров. Шеньсі), т. е. на заході стосовно м. Лої, столиці пізнішої Східної Хань.Став засновником
З книги Всесвітня історія: У 6 томах. Том 1: Стародавній світ автора Колектив авторівІМПЕРІЯ СХІДНА ХАНЬ? Перший імператор нової імперіїСхідна Хань, Гуан'у-ді (25-57 рр. н. Е..), Був далекоглядним політичним діячем, правління якого стало часом перетворень країни. Прийшовши до влади військовим шляхом (див. вище) та придушивши народне повстання «Червоних
З книги Історія Стародавнього світу [з ілюстраціями] автора Нефьодов Сергій ОлександровичІМПЕРІЯ ХАНЬ Над полем бою сонця диск зійшов Знову на смертний бій йдуть солдати... Бо. Події чотиристолітньої давності повернулися на сцену і замиготіли перед очима істориків зі швидкістю кінострічки. Знову дробилися селянські ділянки, знову знедолені сини
З книги Історія Візантійської імперії автора Діль ШарльРОЗДІЛ VII ЛАТИНО-КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКА ІМПЕРІЯ І ГРЕКО-НІКЕЙСЬКА ІМПЕРІЯ (1204-1261) I РОЗКЛАД ВІЗАНТІЙСЬКОЇ ІМПЕРІЇ Першим результатом завоювання Константинополя хрестоносцями була глибока зміна облика. На руїнах Візантійської імперії пишним кольором
З книги Історія Китаю автора Меліксет А. В.2. Імперія Хань. У-ді та її перетворення Китайська імперія складалася як централізоване держава протягом кількох століть. У принципі імперія - це найвищий ступінь процесу політогенезу. Існувати вона може лише на основі централізованого апарату влади,
З книги Історія Стародавнього Сходу автора Ляпустін Борис СергійовичІмперія Хань Епоха Хань (III ст. до н. е. – III ст. н. е.) – час найвищого політичного розвитку Стародавнього Китаю. Щоправда, Гао-цзу не повністю відтворив централізовану систему влади: частину території країни було перетворено на наділи, віддані деяким родичам і
Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війнабула у XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н. та їх відображення у автора Фоменко Анатолій Тимофійович10. «Антична» Римська імперія – це Велика = «Монгольська» імперія XIV–XV століть Тут ми коротко підкреслимо важливе ототожнення, докладніше про яке розповімо в наступних публікаціях. Згідно з династичними паралелізмами, перерахованими в томі «Числа проти Брехи»,
З книги Середньовічні хронологи «подовжили історію». Математика історії автора Носівський Гліб Володимирович2. Царський Рим Тита Лівія (імперія I) та антична імперія Діоклетіана (імперія III) У попередньому розділі ми розповіли про хронологічні накладення одних історичних подій на інші, по-різному датовані Скалігером, але які насправді відбувалися, мабуть, в
Книга 1. Імперія [Слов'янське завоювання світу. Європа. Китай. Японія. Русь як середньовічна метрополія Великої Імперії] автора Носівський Гліб Володимирович18.1. Чому «Монгольська» імперія, перша і єдина справді світова імперія, через триста років розкололася Причини розпаду Великої Імперії – такої великої та централізованої – мабуть, зрозумілі. Звісно, їх могло бути кілька. Але не останнє місце
З книги Стародавній Схід автора Немирівський Олександр АркадійовичІмперія Хань Правління династії Хань охоплює період китайської історії з 206 р. до н. е. по 220 р. н. е. Коротким проміжним правлінням Ван Мана (9–23 рр. н. е.) він ділиться на ранню, або Західноханьську (206 р. до н. е. – 8 р. н. е.), і пізню, або Східноханську (25– 220 мм.
