Чим відрізняються соціальні науки від гуманітарних. Природні, суспільні та гуманітарні науки
Що вивчає суспільствознавство?
Об'єктом вивчення суспільствознавства є суспільство.Суспільство – дуже складна система, що підпорядковується різним законам. Звісно, немає жодної науки, яка б охопити всі сторін суспільства, тому його вивчають кілька наук. Кожна наука вивчає якусь одну сторону розвитку суспільства: економіку, суспільні зв'язки, шляхи розвитку та інші.
Суспільствознавствоузагальнюючу назву наук, що вивчають суспільство загалом та суспільні процеси.
У кожній науці єоб'єкт та суб'єкт.
Об'єкт науки -явище об'єктивної дійсності, що вивчає наука.
Суб'єкт науки -Особа, група осіб, пізнає об'єкт.
Науки поділяються на три групи.
Науки:
|
Точні науки |
Природні науки |
Суспільні (гуманітарні) |
|
Математика, інформатика, логіка та інші |
Хімія, фізика, біологія, астрономія та інші |
Філософії, економіка, соціологія та інші |
Суспільство вивчають громадські гуманітарні науки).
Головна відмінність суспільних наук від гуманітарних наук:
|
Громадські науки |
Гуманітарні науки |
|
|
Головний об'єкт вивчення |
Суспільство |
Суспільні (гуманітарні) науки, що вивчають суспільство та людину:
археологія, економіка, історія, культурологія, лінгвістика, політологія, психологія, соціологія, право, етнографія, філософія, етика, естетика.
Археологія- Наука, яка вивчає минуле за матеріальними джерелами.
Економіка- Наука про господарську діяльність товариства.
Історія- Наука про минуле людства.
Культурологія- Наука, що вивчає культуру суспільства.
Лінгвістика- Наука про мову.
Політологія- наука про політику, суспільства, про взаємини між людьми, суспільством та державою.
Психологія– наука про розвиток та функціонування психіки людини.
Соціологія- наука про закономірності становлення та розвитку соціальних систем, груп, особистостей.
Право -сукупність законів та правил поведінки у суспільстві.
Етнографія- Наука, що вивчає побут, культуру народів і націй.
Філософія- наука про загальні закони розвитку суспільства.
Етика- Наука про мораль.
Естетика –наука про прекрасне.
Науки вивчають товариства у вузькому та широкому сенсах.
Суспільство у вузькому значенні:
1. Усі населення Землі, сукупність всіх народів.
2. Історичний етап розвитку людства (феодальне суспільство, рабовласницьке суспільство).
3. Країна, держава (французьке суспільство, російське суспільство).
4. Об'єднання людей з будь-якою метою (клуб любителів тварин, суспільство солдатських
матерів).
5. Коло людей, об'єднаних спільністю становища, походження, інтересів (вище суспільство).
6.Способи взаємодії влади та населення країни (демократичне суспільство, тоталітарне суспільство)
Суспільство у широкому значенні -відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка включає способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.
Куди піти вчитися? Стати соціальним педагогом чи обрати гуманітарну професію? А як визначитися, якщо можливості величезні, а зрозуміти, що є, що досить складно? Запитання, питання, питання… І вони хвилюють багатьох молодих людей, та й не лише їх. Ми спробуємо відповісти на них та навести основні показники того, чим гуманітарні науки відрізняються від соціальних.
Визначення гуманітарних та соціальних наук
Гуманітарні науки - якщо описати їх простою мовою, то вони вивчають людину з погляду її духовної, культурної, моральної, суспільної та розумової сфери. Існує також певні перетину з суспільними науками, водночас протиставляючись точним чи природним. Якщо в математиці, фізиці чи хімії необхідна конкретика і точність, то в літературі, психології, етиці тощо є чіткі визначення, але при цьому предмет дається у всій можливій багатогранності та інтерпретації. Так, щоб кожна людина могла знайти в цьому щось своє. Серед гуманітарних наук можна виділити: літературу, право, історію, педагогіку, естетику та багато інших.
Соціальні науки - тут є певні подібні риси та перетину з такими предметами, як історія, педагогіка, психологія, але предмет вивчення подається з дещо іншої позиції. У цій групі академічних дисциплін важливо вивчати аспекти буття людини у проекції на її громадську діяльність. Тобто, не просто такого року відбулися такі події, а як саме те, що відбулося, вплинуло на життя людини, а людина на події. Що сталося у світогляді, які були зрушення, висновки та наступні дії.
Соціальні науки – це суб'єктивне розуміння питання кожної людини, попри існування чітких визначень. І подібно до гуманітарного циклу, вони дуже відрізняються від точних дисциплін з їхньою конкретикою та об'єктивністю.
Порівняння гуманітарних та соціальних наук
Насамперед, варто відзначити безперечну схожість соціального та гуманітарного. Навіть можна сказати, що соціальні наукице свого роду підрозділ гуманітарних зі своїми певними рисами.
Соціальні науки орієнтовані суспільство і конкретних людей. Вивчається буття людини і те, як воно пов'язане із суспільством. У той самий час гуманітарний цикл передбачає вивчення дисциплін необов'язково пов'язані з конкретними людьми у проекції на діяльність. Тут важливіше розглянути питання так, щоб кожна людина могла знайти щось своє.
Соціологія це не тільки теорія, а й практика. різні дослідження, опитування, тестування особистісних якостей людини Гуманітарні предмети більш теоретичні, а там де потрібна практика, немає чіткої орієнтації на суспільство, а часто розглядаються абстрактні поняття.
TheDifference.ru визначив, що різниця між гуманітарними та соціальними науками полягає в наступному:
Соціальні науки орієнтовані на людину в плані її громадської діяльності, а гуманітарні часто переслідують абстрактні цілі та розглядають абстрактні поняття.
У соціальних науках є практичні інструменти, які орієнтовані вивчення суспільства і людини, а гуманітарним це часто не потрібно.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Подібні документи
Поняття та основні компоненти науки, особливості наукового пізнання. Сутність та "ефект Матвія" в науці. Диференціація наук з галузей знань. Філософія як наука. Специфіка пізнання соціальних явищ. Методологічні аспекти існування науки.
курсова робота , доданий 18.10.2012
Процеси диференціації та інтеграції наукового знання. Наукова революціяяк закономірність розвитку науки. Філософське вивчення науки як соціальної системи. Структура науки у контексті філософського аналізу. Елементи логічного структури науки.
реферат, доданий 07.10.2010
Метод та суспільні науки. Метод та практика. Антинатуралізм та пронатуралізм. Людський факторі соціальна теорія. Науки природні та соціальні, теоретичні та історичні. Ідея наукової об'єктивності. Проблема свободи від оціночних суджень.
реферат, доданий 16.04.2009
Філософський аналіз науки як специфічна системазнання. Загальні закономірності розвитку науки, її генезис та історія, структура, рівні та методологія наукового дослідження, актуальні проблемифілософії науки, роль науки в житті людини та суспільства.
навчальний посібник, доданий 05.04.2008
Математика як наука про структури, порядок та відносини. Математизація наукового знання як процес застосування понять та методів математики в галузі природничих, технічних та соціально-економічних наук. Особливості створення математичної моделі.
реферат, доданий 22.03.2011
Уявлення про соціальну філософію як науки, що досліджує суспільство у його історичному розвитку. Соціально-гуманітарні науки як типи пізнавальної діяльності. Гуманітарне знання як проблема. Подібність та відмінність природознавства та суспільствознавства.
реферат, доданий 27.04.2014
Філософія, її предмет, функції та місце у сучасній культурі. Пізнання як філософського аналізу. Співвідношення знання та інформації. Методи та форми наукового пізнання. Філософія науки у XX ст. Генезис, етапи розвитку та основні проблеми науки.
курс лекцій, доданий 28.04.2011
Історія співіснування науки та релігії. Наука як система понять про явища та закони зовнішнього світу. Природні та гуманітарні науки, їх основні методи пізнання. Світогляд у науці та релігії. Протистояння сутності науки та світогляду.
курсова робота , доданий 23.02.2010
Сучасні засоби природознавства - науки про закони, явища та властивості об'єктів природи - дозволяють вивчати багато найскладніших процесів на рівні ядер, атомів, молекул, клітин. Саме плоди розуміння справжніх знань про природу саме на такому глибинному рівні відомі кожному освіченій людині. Синтетичні і композиційні матеріали, штучні ферменти, штучні кристали - усе це реальні об'єкти розробок учених-природодослідників, а й продукти споживання різних галузей промисловості, які у широкому асортименті товари повсякденного попиту. У зв'язку з цим вивчення природничо-наукових проблем на молекулярному рівні в рамках основних ідей - концепцій - поза всяким сумнівом актуальне, корисне і необхідне для майбутніх фахівців високої кваліфікації природничо-технічного профілю, а також для тих, чия професійна діяльністьнемає прямого відношення до природознавства, тобто. для майбутніх економістів, фахівців управління, товарознавців, юристів, соціологів, психологів, журналістів, менеджерів та ін.
У той самий час пізнання одиничних речей і процесів неможливе без одночасного пізнання загального, а останнє своєю чергою пізнається лише перше. І будь-який відкритий нами «приватний» закон – якщо він справді закон, а не емпіричне правило – є конкретним виявом загальності. Немає такої науки, предметом якої було б виключно загальне без пізнання одиничного, як неможлива і наука, що обмежує себе лише пізнанням особливого.
Загальний зв'язок явищ - найбільш загальна закономірністьіснування світу, що є результатом і проявом універсальної взаємодії всіх предметів і явищ і втілюється як наукове відображення в єдності та взаємозв'язку наук. Вона виражає внутрішню єдність всіх елементів структури та властивостей будь-якої цілісної системи, а також нескінченна різноманітність відносин даної системи з іншими навколишніми системами або явищами. Без розуміння принципу загального зв'язку може бути справжнього знання.
Природнонаукове світорозуміння – система знань про природу, що утворюється у свідомості учнів у процесі вивчення природничо-наукових предметів, і розумова діяльність зі створення цієї системи.
Теоретичною базою дослідження є роботи таких авторів як Акімов О.С., Горєлов А.А., Горохов В.Г., Дубніщева Т.Я., Кендр'ю Дж., Кун Т., Мечніков Л.І., Найдиш В.М. ., Павлов А.М., Петросова Р.А., Пригожий І., Пуанкаре А., Сельє Р., Соломатін В.А., Чайковський Ю.В., Лаптін А.І.
Розглядаючи таке багатогранне явище, як наука, можна виділити три його функції; галузь культури; спосіб пізнання світу; спеціальний інститут (до цього поняття входить не лише вищий навчальний заклад, а й наукові товариства, академії, лабораторії, журнали тощо).
Як іншим сферам людської діяльності, науці притаманні специфічні риси.
Універсальність- повідомляє знання, істинні для всього універсуму за тих умов, за яких вони здобуті людиною.
Фрагментарність- Вивчає не буття в цілому, а різні фрагменти реальності або її параметри; сама ж ділиться окремі дисципліни. Взагалі, поняття буття як філософське не застосовується до науки, що є приватним пізнанням. Кожна наука як така є певна проекція на світ, як би прожектор, що висвічує області, що становлять інтерес для вчених у цей момент.
Загальнозначимість-. отримувані знання придатні всім людей; мова науки - однозначний, що фіксує терміни та поняття, що сприяє об'єднанню людей.
Знеособлення- ні індивідуальні особливостівченого, ні його національність чи місце проживання не представлені в кінцевих результатах наукового пізнання.
Систематичність- наука має певну структуру, а чи не є безладним набором елементів.
Незавершеність- хоча наукове знання безмежно зростає, воно не може досягти абсолютної істини, після пізнання якої вже нічого буде досліджувати.
Спадкоємність- нові знання певним чином та за суворими правилами співвідносяться зі старими знаннями.
Критичність- готовність поставити під сумнів і переглянути свої, навіть основні результати.
Достовірність- наукові висновки вимагають, допускають та проходять перевірку за певними сформульованими правилами.
Позаморальність- наукові істини нейтральні в морально-етичному плані, а моральні оцінки можуть ставитися або до діяльності з здобуття знання (етика вченого вимагає від нього інтелектуальної чесності та мужності у процесі пошуку істини), або до діяльності щодо його застосування.
Раціональність- отримання знань на основі раціональних процедур та законів логіки, формування теорій та їх положень, що виходять за межі емпіричного рівня.
Чуттєвість- Наукові результати вимагають емпіричної перевірки з використанням сприйняття і тільки після цього визнаються достовірними.
Ці риси науки утворюють шість діалектично взаємопов'язаних пар: універсальність – фрагментарність, загальнозначущість – знеособленість, систематичність – незавершеність, наступність – критичність, достовірність – позаморальність, раціональність – чуттєвість.
Крім того, для науки характерні свої особливі методи та структура досліджень, мова, апаратура. Усім цим і визначається специфіка наукового дослідження та значення науки.
Суспільні науки Енгельс називав людською історією, тому що кожна така наука є насамперед історичною наукою. Людську історію можна розглядати у двох розрізах: як розвиток всього суспільства, у взаємозалежності всіх його сторін та елементів і як розвиток будь-якої однієї або кількох його структурних сторін, виділених із загального їхнього взаємозв'язку. У першому випадку утворюється власне історичні наукиу вузькому значенні слова. Це історія окремих ступенів розвитку суспільства (від первісного до сучасного). Сюди відносяться також археологія та етнографія. У другий випадок утворюється група соціальних наук, відбивають взаємозв'язок окремих сторін чи елементів внутрішньої структури суспільства; його економічного базису та його надбудов - політичної та ідеологічної. Об'єктивна послідовність переходу від базису до дедалі вищої надбудови зумовлює порядок розташування наук цієї групи. Перехід до філософії в процесі уявного руху від базису до надбудови і від політичної до ідеологічної надбудови є водночас вихід за межі власне соціальних наук в область загальносвітоглядних питань, пов'язаних з наукою про найбільш загальні закони будь-якого розвитку, а також з наукою про мислення
Слово «природознавство» є поєднанням двох слів - «природа» («природа») і «знання». Воно може бути замінене менш уживаним словом-синонімом «природознавство», яке походить від загальнослов'янського терміна «веди» чи «веда» – наука, знання. Ми й досі говоримо «відати» у сенсі знати. Але нині під природознавством розуміється передусім зване точне природознавство, тобто. вже цілком оформлене - часто в математичні формули— «точне» знання про все, що справді є (або, принаймні, можливо) у Всесвіті, а «природознавство» (подібно до горезвісного «суспільствознавства» чи «наукознавства») зазвичай мимоволі асоціюється з якимись ще аморфними уявленнями про предмет свого «відання».
Колись дуже давно в російську мову як синонім слова «природа» увійшов вкрай поширений латинський термін «натура» (natura). Але тільки в європейських країнах, наприклад, у Німеччині, Швеції та Голландії, на його основі утворився відповідний термін «Naturwissenschaft», тобто. буквально - наука про природу, чи природознавство. Він став основою також сутнісно міжнародного терміна «натурфілософія» (філософія природи).
Проблеми устрою, походження, організації чи самої органічної природи всього, що у Всесвіту (в Космосі), тобто. всі проблеми природознавства, космології та космогонії спочатку ставилися до «фізики» або «фізіології». Принаймні, Аристотель (384-322 до зв. е.) називав своїх попередників, котрі займалися цими проблемами, «фізиками» чи «фізіологами», бо давньогрецьке слово «фізис» чи «фюсис», дуже близьке до російського слова «природа» , Спочатку означало «походження», «народження», «створення».
Звідси-природний (органічний, природний, початковий) взаємозв'язок всього природознавства (включаючи космологію і космогонію) з фізикою, яка є як би вихідною основою науки про Природу.
Але якщо питання про походження слова «природознавство» вирішується легко, то питання про те, що таке саме природознавство як наука, тобто питання про зміст та визначення цього поняття, простим назвати не можна.
Справа в тому, що є два широко поширені визначення цього поняття: 1) «природознавство-це наука про Природу як єдину цілісність» і 2) «природознавство-це сукупність наук про Природу, взята як єдине ціле».
Як видно, ці два визначення відмінні одна від одної. Перше з них говорить про одну єдиній науціпро Природу, наголошуючи на єдності Природи самої по собі, її нерозчленованість. Тоді як друге визначення говорить про природознавство як сукупність, тобто. про безліч наук, що вивчають Природу, хоча в ньому і міститься вказівка, що цю множину треба розглядати як єдине ціле.
Між цими двома визначеннями дуже великої різниці немає. Бо "сукупність наук про Природу, взята як єдине ціле", тобто не просто як сума розрізнених наук, а саме як єдиний комплекс тісно взаємопов'язаних природничих наук, що доповнюють один одного, - це і є одна наука. Тільки наука узагальнена, чи інтегративна (від латинського «integer»-цілий, відновлений).
Предмет природознавства - факти та явища, що сприймаються нашими органами почуттів. Завдання вченого - узагальнити ці факти та створити теоретичну модель, Що включає закони, що керують явищами природи. Слід розрізняти факти досвіду, емпіричні узагальнення та теорії, що формулюють закони науки. Явлення, наприклад, тяжіння безпосередньо дано в досвіді; закони науки, наприклад, закон всесвітнього тяжіння- Варіанти пояснення явищ. Факти науки, будучи встановленими, зберігають своє постійне значення; Закони можуть бути змінені в ході розвитку науки, як, скажімо, закон всесвітнього тяжіння був скоригований після створення теорії відносності.
Значення почуттів та розуму в процесі знаходження істини – складний філософське питання. У науці визнається істиною те положення, яке підтверджується досвідом, що відтворюється. Основний принцип природознавства свідчить: знання природі повинні допускати емпіричну перевірку. Не в тому сенсі, що кожне приватне твердження має обов'язково емпірично перевірятися, а в тому, що досвід у кінцевому підсумку є вирішальним аргументом прийняття цієї теорії.
Від технічних наук природознавство відрізняється націленістю на пізнання, а чи не допомогу у перетворенні світу, як від математики тим, що досліджує природні, а чи не знакові системи.
Природознавство - сукупність наук про явища і закони природи, що включає багато природничо-наукових галузей.
Гуманітаристика – сукупність наук про людину та відносини між людьми, вивчають явища об'єкти, що виникли як результат діяльності людини.
Основний критерій науковості у природознавстві це причинність, істина, відносність.
Основний критерій науковості у гуманітастиці
це розуміння процесів, на науковість впливає людина.
Природознавство-наука про явища та закони природи. Сучасне природознавствовключає безліч природничо-наукових галузей: фізику, хімію, біологію, фізичну хімію, біофізику, біохімію, геохімію та ін. Вона охоплює широкий спектр питань про різноманітні властивості об'єктів природи, яку можна розглядати як єдине ціле.
Нині природничо-наукові знання перетворилися на сферу активних процесів і є базовий ресурс економіки, за своєю значимістю переважає матеріальні ресурси: капітал, землю, робочої сили й т.п. Природно-наукові знання та засновані на них сучасні технологіїформують новий образжиття, і високоосвічена людина не може дистанціюватися від фундаментальних знань про навколишній світ, не ризикуючи виявитися безпорадною у професійній діяльності.
Серед численних галузей знань природничо-наукові знання-знання
Слід враховувати різницю між природничими і технічними науками, з одного боку, і фундаментальними і прикладними - з іншого. Фундаментальні науки – фізика, хімія, астрономія – вивчають базисні структури світу, а прикладні займаються застосуванням результатів фундаментальних дослідженьна вирішення як пізнавальних, і соціально-практичних завдань. У цьому сенсі всі технічні науки є прикладними, але не всі прикладні науки ставляться до технічних. Такі науки, як фізика металів, фізика напівпровідників є теоретичними прикладними дисциплінами, а металознавство, напівпровідникова технологія - практичними прикладними науками.
Однак провести чітку межу між природничими, суспільними та технічними науками в принципі не можна, оскільки є цілий ряддисциплін, які займають проміжне положення або є комплексними за своєю суттю. Так, на стику природничих та суспільних наук знаходиться економічна географія, на стику природничих та технічних – біоніка, а комплексною дисципліною, яка включає і природні, і суспільні, і технічні розділи, є соціальна екологія.
2 Проблема двох культур у науці: від конфронтації до співпраці
Сучасна наука - складна та різноманітна система окремих наукових дисциплін. Науковеди налічують їх кілька тисяч, які можна об'єднати у дві такі сфери: фундаментальні та прикладні науки.
Фундаментальні науки мають на меті пізнання об'єктивних законів світу як вони існують «самі по собі» безвідносно до інтересів та потреб людини. До фундаментальних належать: математичні науки, природничі науки (механіка, астрономія, астрофізика, фізика, хімічна фізика, фізична хімія, хімія, геохімія, геологія, географія, біохімія, біологія, антропологія та ін), соціальні науки (історія, археологія, ет , економіка, статистика, демографія, науки про державу, право, історія мистецтва та ін), гуманітарні науки (психологія та її галузі, логіка, лінгвістика, філологія та ін). Фундаментальні науки тому й називаються фундаментальними, що своїми основними висновками, результатами, теоріями визначають зміст наукової картини світу.
Прикладні науки
спрямовані на розробку способів застосування отриманих фундаментальною наукою знань об'єктивних законів світу для задоволення потреб та інтересів людей. До прикладних наук належать: кібернетика, технічні науки (прикладна механіка, технологія машин та механізмів, опір матеріалів, технічна фізика, хіміко-технологічні науки, металургія, гірнича справа, електротехнічні науки, ядерна енергетика, космонавтика та ін.), сільськогосподарські науки (агрономічні , зоотехнічні); медичні науки; педагогічна наука тощо. У прикладних науках фундаментальне знання набуває практичне значення, використовується у розвиток продуктивних сил суспільства, вдосконалення предметної сфери людського буття, матеріальної культури.
Кожна наука характеризується власними особливостями пізнавальної діяльності. Науки розрізняються предметом пізнання, засобами та методами пізнання, формами результату пізнання, тими системами цінностей, ідеалами, методологічними установками, стилями мислення, які функціонують у цій науці та визначають ставлення вчених і до процесу пізнання, і до соціально-культурного фону науки.
Сукупність таких систем цінностей, ідеалів, методологічних установок, стилів мислення, властивих окремим наукам та його комплексам, іноді називають наукової культурою; говорять, наприклад, про культуру гуманітарного пізнання, культуру природничо-наукового пізнання, культуру технічного знання і т.п. Характер наукової культури багато що визначає і проблемах організації науки, й у проблемах відносини науку й суспільства. Тут і питання моральної відповідальності вченого, особливості «етики науки», ставлення науки та ідеології, науки та права, особливості організації наукових шкілта управління науковими дослідженнямиі т.п. Найбільш контрастні такі відмінності «наукових культур» між культурами гуманітарного та природничо пізнання.
Широко поширені уявлення про «дві культури» в науці - природничо-науковій культурі та гуманітарній культурі. Англійський історик і письменник Ч. Сноу написав книгу про «дві культури», які існують у сучасному індустріальному та постіндустріальному суспільстві, - природно но-наукової та гуманітарно-художньої. Він журиться з приводу величезної прірви, яка спостерігається між ними і з кожним роком зростає. Вчені, які присвятили себе вивченню гуманітарних і точних галузей знання, дедалі більше розуміють одне одного. На думку Сноу, це дуже небезпечна тенденція, яка загрожує смертю всієї людської культури. Незважаючи на зайву категоричність та спірність деяких суджень Сноу, загалом не можна не погодитися з наявністю проблеми та оцінкою її важливості.
Справді, існують чималі різницю між природничо-науковим і гуманітарним пізнанням. Природознавство орієнтоване на повторюване, загальне та універсальне, абстрактне; гуманітарне пізнання - на спеціальне, конкретне та унікальне, неповторне. Мета природознавства - описати і пояснити свій об'єкт, обмежити свою залежність від суспільно-історичних чинників та висловити знання з позицій позачасових принципів буття, висловити як якісні, а й кількісні характеристики об'єкта. Мета гуманітарних наук - передусім зрозуміти свій об'єкт, знайти способи конкретно-історичного, особистісного переживання, тлумачення та змісту об'єкта пізнання та свого ставлення до нього тощо. У 1960-1970-ті роки. в масовій свідомості, у молодіжному, студентському середовищі ці відмінності відбивалися у формах різного родудиспутів між «фізиками», орієнтованими на строго раціоналістичні та надособистісні канони природознавства («тільки фізика - сіль, решта все - нуль»), та «ліриками», вихованими на ідеалах гуманітарного пізнання, що включають не лише об'єктивне відображення соціальних процесівта явищ, а й суб'єктивно-особистісне їхнє переживання та тлумачення.
У проблемі, поставленій Сноу, є два аспекти. Перший пов'язаний із закономірностями взаємодії науки та мистецтва, другий – з проблемою єдності науки.
Спочатку про перший із них. Художньо-образний та науково-раціональний способи відображення світу зовсім не виключають один одного. Вчений повинен мати здатність не тільки до понятійної, а й до образної творчості, а значить, мати тонкий художній смак. Так, багато вчених чудово розуміються на мистецтві, живописі, літературі, грають на музичні інструменти, глибоко переживають чудове. Понад те, саме наукове творчість виступає їм як певний вид мистецтва. У будь-яких, навіть виключно абстрактних галузях фізико-математичного природознавства, пізнавальна діяльність містить у собі художньо-образні моменти. Тому справедливо говорять іноді про «поезію науки». З іншого боку, художник, діяч мистецтва творить не довільні, а типові художні образи, що передбачають процес узагальнення, пізнання дійсності. Таким чином, пізнавальний момент органічно притаманний мистецтву, вплетений у виробництво способів образного переживання світу. Інтуїція та логіка властиві як науці, так і мистецтву. У системі духовної культури наука і мистецтво не виключають, а припускають і доповнюють один одного там, де йдеться про формування цілісної гармонійної особистості, повноту людського світовідчуття.
Другий аспект цієї проблеми пов'язані з єдністю науки. Наука загалом - це багатогранне і водночас системне освіту, всі окремі компоненти якого (конкретні науки) тісно пов'язані. між різними наукамимає місце постійна взаємодія. Розвиток науки вимагає взаємного збагачення, обміну ідеями між різними, навіть здавалося б на перший погляд далекими, областями знання. Наприклад, у XX ст. біологія отримала найпотужніший імпульс для свого розвитку саме внаслідок застосування математичних, фізичних та хімічних методівдослідження. У той же час біологічні знання допомагають інженерам створювати нові типи автоматичних пристроївта проектувати нові покоління авіаційної техніки. Єдність наук визначається зрештою матеріальною єдністю світу.
Природно-наукові методи пізнання все більшою мірою використовуються у суспільних та гуманітарних науках. Наприклад, в історичних дослідженнях вони дають надійну основу для уточнення дат історичних подій, відкривають нові можливості для швидкого аналізу маси джерел, фактів та ін. Археологам вони дозволяють відтворити значення астрономічних знань у повсякденному життілюдей різних епох, культур, етносів, у різному природно-географічному середовищі, виявити закономірності історичного розвиткуастрономії (археоастрономія). Без застосування методів природничих наук були б немислимі видатні досягненнясучасної науки про походження людини та суспільства. Нові перспективи взаємозбагачення природничо-наукового та гуманітарного знаннявідкриваються із створенням новітньої теоріїсамоорганізації – синергетики.
Одна із загальних закономірностей історичного розвитку науки – діалектична єдність диференціації та інтеграції науки. Утворення нових наукових напрямів, окремих наук поєднується зі стиранням різких граней, що розділяють різні галузі науки, з утворенням галузей науки, що інтегрують (кібернетика, теорія систем, інформатика, синергетика та ін.), взаємним обміном методами, принципами, поняттями тощо. Наука загалом стає дедалі складнішою єдиною системоюз багатим внутрішнім розчленуванням, де зберігається якісна своєрідність кожної конкретної науки. Отже, не конфронтація різних «культур у науці», які тісна єдність, взаємодія, взаємопроникнення є закономірною тенденцією сучасного наукового пізнання.
3 Традиційні дослідження та дослідження проблемного характеру
У науці можна назвати емпіричний і теоретичний рівні дослідження та організації знання. Елементами емпіричного знання є факти, одержувані за допомогою спостережень та експериментів та констатуючі якісні та кількісні характеристики об'єктів та явищ. Стійка повторюваність та зв'язки між емпіричними характеристиками виражаються за допомогою емпіричних законів, які часто мають імовірнісний характер. Теоретичний рівень наукового знання передбачає наявність особливих абстрактних об'єктів (конструктів) і теоретичних законів, що їх пов'язують, створюваних з метою ідеалізованого опису та пояснення емпіричних ситуацій, тобто з метою пізнання сутності явищ. Оперування з об'єктами теоретичного рівня, з одного боку, може здійснюватися без звернення до емпірії, а з іншого - передбачає можливість переходу до неї, що реалізується в поясненні вже існуючих та передбачення нових фактів. Наявність теорії, одноманітним способом пояснює факти, що підлягають її веденню, є необхідною умовою науковості знання. Теоретичне пояснення може бути як якісним, так і кількісним, що широко використовує математичний апарат, що особливо характерно для сучасного етапурозвитку природознавства
Формування теоретичного рівня науки призводить до якісної зміни емпіричного рівня. Якщо до формування теорії емпіричний матеріал, який послужив її передумовою, виходив з урахуванням повсякденного досвіду і природного мови, то з виходом на теоретичний рівень він «бачиться» крізь призму сенсу теоретичних концепцій, які починають спрямовувати постановку експериментів і спостережень - основних методів емпіричного дослідження. На емпіричному рівні пізнання широко використовуються порівняння, вимірювання, індукція, дедукція, аналіз, синтез та ін. Для теоретичного рівня характерні також такі пізнавальні прийоми, як гіпотеза, моделювання, ідеалізація, абстракція, узагальнення, уявний експеримент тощо.
Всі теоретичні дисципліни так чи інакше, сягають своїм історичним корінням у практичний досвід. Однак у ході розвитку окремих наук відриваються від своєї емпіричної бази та розвиваються суто теоретично (наприклад, математика), повертаючись до досвіду лише у сфері своїх практичних додатків.
Всю історію науки пронизує складне діалектичне поєднання процесів диференціації та інтеграції; освоєння нових областей дійсності і поглиблення пізнання призводять до диференціації наук, до дроблення її дедалі більше спеціалізовані галузі знання; водночас потреба у синтезі знання постійно знаходить вираження у тенденції до інтеграції наук. Спочатку нові галузі науки формувалися за предметною ознакою - відповідно до залученням до процесу пізнання нових областей та сторін дійсності.
Для сучасної науки стає все більш характерним перехід від предметної до проблемної орієнтації, коли нові сфери знання виникають у зв'язку з висуванням певної великої теоретичної чи практичної проблеми. Так виникла значна кількість стикових (прикордонних) наук типу біофізики тощо. Їхня поява продовжує в нових формах процес диференціації наук, але водночас дає і нову основу для інтеграції насамперед роз'єднаних наукових дисциплін.
Важливі інтегруючі функції стосовно окремих галузей наук виконують філософія, яка узагальнює наукову картину світу, і навіть окремі наукові дисципліни типу математики , логіки , кібернетики , які озброюють науку системою єдиних методів.
Розвиток наукового методу тривалий час був привілеєм філософії, яка і зараз продовжує відігравати провідну роль у розробці методологічних проблем, будучи загальною методологієюнаук. У 20 ст. методологічні засоби стають набагато диференційованішими і в конкретному своєму вигляді все частіше виробляються самої науки. Такі нові категорії, що висуваються розвитком науки (наприклад, інформація), а також специфічні методологічні принципи (наприклад, відповідність принципу). Важливу методологічну роль грають у сучасній науцітакі її галузі, як математика і кібернетика, а також методологічні підходи, що спеціально розробляються (наприклад, системний підхід).
У результаті структура відносин між наукою та її методологією дуже ускладнилася, а розробка методологічних проблем займає все більш важливе місце у системі сучасних досліджень.
Висновок
Один із старовинних гасло говорить: «знання є сила». Наука робить людину могутньою перед силами природи. За допомогою природознавства людина здійснює своє панування над силами природи, розвиває матеріальне виробництво, удосконалює громадські відносини. Тільки завдяки знанню законів природи людина може змінити та пристосувати природні речі та процеси так, щоб вони задовольняли її потреби.
Природознавство – і продукт цивілізації, і його розвитку. За допомогою науки людина розвиває матеріальне виробництво, удосконалює суспільні відносини, утворює та виховує нові покоління людей, лікує своє тіло. Прогрес природознавства та техніки значно змінює спосіб життя та добробут людини, удосконалює умови побуту людей.
Природознавство – одне із найважливіших двигунів соціального прогресу. Як найважливіший факторматеріального виробництва природознавство виступає потужною силою, що революціонізує. Великі наукові відкриття (і тісно пов'язані з ними технічні винаходи) завжди надавали колосальний (і часом несподіваний) вплив на долі людської історії. Такими відкриттями були, наприклад, відкриття ХVII ст. законів механіки, які дали змогу створити всю машинну технологію цивілізації; відкриття у ХIХ ст. електромагнітного полята створення електротехніки, радіотехніки, а потім і радіоелектроніки; створення у ХХ ст, теорії атомного ядра, а за ним — відкриття засобів вивільнення ядерної енергії; розкриття у середині ХХ ст. молекулярною біологією природи спадковості (структури ДНК) і генної інженерії з управління спадковістю, що відкрилися слідом; та ін Більша частина сучасної матеріальної цивілізації була б неможлива без участі у її створенні наукових теорій, науково-конструкторських розробок, передбачених наукою технологій та ін.
У сучасному світінаука викликає в людей як захоплення і поклоніння, а й побоювання. Часто можна почути, що наука приносить людині як блага, а й найбільші нещастя. Забруднення атмосфери, катастрофи на атомних станціях, підвищення радіоактивного фону в результаті випробувань ядерної зброї, «озонна діра» над планетою, різке скорочення видів рослин та тварин – усі ці та інші екологічні проблемилюди схильні пояснювати самим фактом існування науки. Але справа не в науці, а в тому, в чиїх руках вона знаходиться, які соціальні інтереси за нею стоять, які суспільні та державні структуриспрямовують її розвиток.
Наростання глобальних проблем людства підвищує відповідальність вчених за долю людства. Питання про історичні долі та роль науки в її відношенні до людини, перспективи її розвитку ніколи так гостро не обговорювалося, як в даний час, в умовах наростання глобальної кризи цивілізації. Стара проблема гуманістичного змісту пізнавальної діяльності (т.зв. «проблема Руссо») набула нового конкретно-історичного виразу: чи може людина (і якщо може, то якою мірою) розраховувати на науку у вирішенні глобальних проблем сучасності? Чи здатна наука допомогти людству у рятуванні від того зла, яке несе в собі сучасна цивілізація технологізацією способу життя людей?
Науки про суспільство
Філософія. Філософія вивчає суспільство з погляду його сутності: структури, ідейних підстав, співвідношення в ньому духовних і матеріальних факторів. Оскільки саме суспільство породжує, розвиває і передає смисли, то філософія, яка досліджує смисли, приділяє суспільству та його проблематиці центральну увагу. Будь-яке філософське дослідження обов'язково торкається теми суспільства, тому що думка людська завжди розгортається в суспільному контексті, що попереджує її лад.
Історія. Історія розглядає поступальний розвиток суспільств, даючи опис фаз їх розвитку, структури, устрою, особливостей та характеристик. Різні школи історичного знання ставлять акценти різних аспектах історії. У центрі уваги класичної історичної школи стоять релігія, культура, світогляд, соціальна та політичний устрійсуспільства, опис періодів його розвитку та найбільш важливих подійі дійових осібсуспільної історії.
Антропологія. Антропологія – дослівно, «наука про людину» – зазвичай, досліджує архаїчні суспільства, у яких прагне знайти ключі до розуміння найрозвиненіших культур. Згідно з еволюціоністською теорією, історія є єдиним лінійним і односпрямованим потіком розвитку суспільства, і т.з. «примітивні народи» чи «дикуни» живуть досі в тих же соціальних умовахщо все людство в глибокій старовині. Тому, досліджуючи «примітивні суспільства», можна отримати «достовірні» відомості про початкові етапи становлення суспільств, що пройшли у своєму розвитку та інші, пізніші та «розвиненіші», щаблі.
Соціологія. Соціологія є дисципліною, головним об'єктом якої є саме суспільство, яке вивчається як цілісне явище.
Політологія Політологія вивчає суспільство у його політичному вимірі, досліджуючи розвиток та зміну владних систем та інститутів суспільства, трансформацію політичної системи держав, зміну політичних ідеологій.
Культурологія Культурологія розглядає суспільство як культурне явище. У цій перспективі соціальний зміст поводиться через культуру, породжену і розвивається суспільством. Суспільство у культурології виступає суб'єктом культури і водночас тим полем, у якому розгортається культурне творчість й у якому інтерпретуються культурні явища. Культура, зрозуміла у сенсі, охоплює всю сукупність суспільних цінностей, створюють колективний портрет ідентичності кожного конкретного суспільства.
Правознавство. Правознавство переважно розглядає суспільні відносини у юридичному аспекті, якого вони набувають, будучи зафіксованими у законодавчих актах. Правові системита інститути відображають переважаючі тенденції у суспільному розвиткові, поєднують у собі світоглядні, політичні, історичні, культурні та ціннісні установки суспільства.
економіка. Економіка вивчає господарський уклад різних товариств, досліджує вплив економічної діяльності на соціальні інституції, структури та відносини. Марксистський метод політекономії робить економічний аналіз головним інструментом у дослідженні суспільства, зводячи соціальні дослідження до з'ясування їх економічного підґрунтя.
Суспільствознавство. Суспільствознавство узагальнює підходи всіх соціальних дисциплін. У дисципліні «Суспільствознавство» є елементи всіх вищеописаних наукових дисциплін, які допомагають зрозуміти і правильно інтерпретувати основні соціальні сенси, процеси та інститути.
