Що таке соціальне розшарування суспільства? Поняття, походження, теорії соціальної стратифікації

Анотація: Мета лекції – розкрити поняття соціальної стратифікації, що з поняттям соціальний шар (страта), описати моделі і види стратифікації, і навіть типи стратифікаційних систем.

Стратифікаційний вимір – це виділення верств (страт) усередині спільностей, що дозволяє зробити докладніший аналіз соціальної структури. За теорією В.Ф.Ануріна та А.І. .Кравченко, слід відрізняти поняття класифікації та стратифікації. Класифікація – розподіл суспільства на класи, тобто. дуже великі соціальні групи, які мають якийсь загальною ознакою. Стратифікаційна модель є поглибленням, деталізацією класового підходу.

У соціології вертикальна будова суспільства пояснюється за допомогою такого поняття, що перейшло з геології, як "страта"(Пласт). Суспільство представляється у вигляді об'єкта, який розділений на пласти, що нагромаджуються один на одного. Виділення верств в ієрархічній структурі суспільства називається соціальною стратифікацією.

Тут слід зупинитися на понятті "шар суспільства". Досі ми користувалися поняттям "соціальна спільність". Яке ж співвідношення цих двох понять? По-перше, поняття соціального шару застосовується, як правило, для характеристики лише вертикальної структури (тобто шари нашаровуються один на одного). По-друге, це поняття свідчить про належність представників найрізноманітніших спільностей одного й тому статусу у соціальної ієрархії. До складу одного шару можуть входити представники і чоловіків, і жінок, і поколінь, і різних професійних, етнічних, расових, конфесійних, територіальних спільнот. Але ці спільності входять у шар не повністю, а частково, оскільки інші представники спільнот можуть входити до інших верств. Таким чином, соціальні верстви складаються з представників різних соціальних спільностей, а соціальні спільності представлені в різних соціальних верствах. Не йдеться про рівному представництві спільностей у шарах. Наприклад, жінки більше, ніж чоловіки, зазвичай представлені в шарах, розташованих на нижчих сходах громадських сходів. Також нерівномірно представлені у соціальних спільностях представники професійних, етнічних, расових, територіальних та інших спільнот людей.

Коли говорять про соціальний статус спільностей людей, то ми маємо справу з усередненими уявленнями, тоді як у реальності всередині соціальної спільності існує певний "розкид" соціальних статусів (наприклад, жінки, що знаходяться на різних сходах громадських сходів). Коли говорять про соціальні верстви, мають на увазі представників різних спільностей людей, які мають однаковий ієрархічний статус (наприклад, однаковий рівень доходів).

Моделі соціальної стратифікації

Зазвичай у соціальній стратифікації виділяються три найбільші страти - нижчі, середні та вищі верстви суспільства. Кожна з них може бути розділена ще на три. За чисельністю людей, які належать до цих верств, ми можемо побудувати і стратифікаційні моделі, що дають нам загальне уявлення про реальне суспільство.

З усіх відомих нам суспільств верхні верстви завжди становили меншість. Як сказав один давньогрецький філософ, найгірших завжди більшість. Відповідно " кращих " (багатих) може бути більше, ніж середніх і нижчих. Що стосується "розмірів" середніх і нижніх шарів, то вони можуть бути в різних співвідношеннях (більше або в нижніх або середніх шарах). Виходячи з цього, можна побудувати формальні моделі стратифікації суспільства, які умовно назвемо як "піраміда" та "ромб". У пірамідальної моделі стратифікації більшість населення відноситься до соціальних низів, а в ромбоподібній моделі стратифікації - до середніх верств суспільства, але в обох моделях верхи становлять меншість.

Формальні моделі наочно показують характер розподілу населення за різними соціальними стратами та особливості ієрархічної структури суспільства.

Види соціальної стратифікації

У силу того, що ресурси і сила, що розділяють ієрархічно розташовані соціальні верстви, за своєю природою можуть бути економічними, політичними, особистими, інформаційними, інтелектуальними та духовними, стратифікація характеризує економічну, політичну, особисту, інформаційну, інтелектуальну та сфери життя суспільства. Відповідно, можна виділити основні різновиди соціальної стратифікації - соціально-економічну, соціально-політичну, соціально-особистісну, соціально-інформаційну та соціально-духовну.

Розглянемо різновиди соціально-економічної стратифікації

У свідомості стратифікація представляється, передусім як поділу суспільства на " багатих " і " бідних " . Це, мабуть, не випадково, бо саме відмінності в рівні доходів та матеріального споживання "впадає" в очі, За рівнем доходіввиділяються такі верстви суспільства, як жебраки, бідні, забезпечені,багаті та надбагаті.

Соціальні "низи" за цією ознакою представляють жебраки та бідні.Жебраки, що є "дно" суспільства, мають у своєму розпорядженні доходи, необхідні для фізіологічного виживання людини (щоб не померти від голоду та інших факторів, що загрожують життю людини). Як правило, жебраки існують за рахунок милостинь, соціальних посібників або інших джерел (збирання пляшок, пошуки їжі та одягу серед сміття, дрібна крадіжка). Однак до жебраків можуть бути віднесені й деякі категоріїпрацюючих, якщо розмір їхньої заробітної плати дозволяє задовольняти лише фізіологічні потреби.

До бідних можна віднести людей, які мають доходи на рівні, необхідному для соціального виживання людини збереження свого соціального статусу. У соціальній статистиці цей рівень доходів називається соціальним прожитковим мінімумом.

Середні верстви суспільства за рівнем доходів представлені людьми, яких можна назвати "забезпеченими", "заможними" тощо. Доходи забезпечених пперевищують прожитковий мінімум. Бути забезпеченим - це означає володіти доходами, необхідними як соціального існування (простого відтворення себе як соціального істоти), але й соціального розвитку (розширеного відтворення себе як соціального істоти). Можливість розширеного соціального відтворення людини передбачає, що може підвищувати свій соціальний статус. Середні верстви суспільства мають, у порівнянні з бідними, інший одяг, їжу, житло, у них якісно змінюється дозвілля, коло спілкування тощо.

Верхні верстви суспільства за рівнем доходів представлені багатими та надбагатими.Чіткого критерію для розмежування забезпечених та багатих, багатих та надбагатих немає. Економічний критерійбагатства – ліквідність наявних цінностей. Ліквідність означає здатність бути проданим будь-якої хвилини. Отже, речі, які є у багатих, як правило, зростають у ціні: нерухомість, шедеври мистецтва, акції процвітаючих підприємств тощо. Доходи лише на рівні багатства виходять межі навіть розширеного соціального відтворення і набувають символічний, престижний характер, визначаючи приналежність людини до вищим верствам. Соціальний статус багатих та надбагатих потребує певного символічного підкріплення (як правило, це предмети розкоші).

Багаті та бідні страти (шари) у суспільстві можуть бути виділені і за ознакою власності коштом виробництва.І тому необхідно розшифрувати саме поняття " власність коштом виробництва " (в термінології західної науки - " контроль над економічними ресурсами " ). Соціологи та економісти виділяють у власності три компоненти - володіння засобами виробництва, розпорядження ними, їх використання. Тому в даному випадкумова може бути у тому, як, якою мірою ті чи інші верстви можуть володіти, розпоряджатися і використовувати засоби виробництва.

Соціальні низи суспільства представлені верствами, які є власниками засобів виробництва (ні самих підприємств, ні їх акцій). Водночас серед них можна виділити тих, хто не може і використовувати їх як наймані працівники або орендарі (як правило, це безробітні), які знаходяться на самому низу. Трохи вище знаходяться ті, хто може користуватися засобами виробництва, власниками яких не є.

До середніх верств суспільства можна віднести тих, кого зазвичай називають дрібними власниками. Це ті, які володіють засобами виробництва або іншими засобами, що приносять дохід (торгові точки, сервіс тощо), однак рівень цих доходів не дозволяє їм розширити свою справу. До середніх верств також можна віднести тих, хто розпоряджається підприємствами, що не належать їм. Найчастіше - це менеджери (крім топ- менеджерів). Слід наголосити, що до середніх верств належать також люди, які не мають відношення до власності, а отримують доходи завдяки своїй висококваліфікованій роботі (лікарі, науковці, інженери тощо).

До соціальних "верхів" належать ті, хто отримує доходи на рівні багатства та надбагатства завдяки власності (що живуть за рахунок власності). Це або власники великих підприємств або мережі підприємств (власники контрольних пакетів акцій) або вищі менеджери великих підприємств, що беруть участь у прибутку.

Доходи залежать як від розмірів власності, так і від кваліфікованості (складності) праці.Рівень доходів є залежною змінною цих двох основних чинників. І власність, і складність роботи практично втрачають свій сенс без тих доходів, які вони забезпечують. Тому не сама по собі професія (кваліфікація), а те, як вона забезпечує соціальний статус людини (переважно у формі доходу), виступає ознакою стратифікації. У свідомості це проявляється як престиж професій. Самі собою професії можуть бути дуже складними, потребують високої кваліфікації, або досить простими, які передбачають низьку кваліфікацію. У той же час не завжди складність професії рівнозначна її престижності (як відомо, представники складних професій можуть отримувати неадекватну їхню кваліфікацію та кількість праці заробітну плату). Таким чином, стратифікація з власності та професійна стратифікація| мають сенс лише тоді, коли вони будуються в межах стратифікаціїза рівнем доходів. Взяті у єдності, вони представляють соціально-економічну стратифікацію "суспільства".

Перейдемо до характеристики соціально-політичної стратифікації суспільстваОсновною ознакою даної стратифікації є розподіл політичної владиміж стратами.

Під політичною владою зазвичай розуміється можливості будь-яких верств чи спільностей поширити свою волю по відношенню до інших верств чи спільнот незалежно від бажання останніх підкоритися. Ця воля може поширюватися самими різними способами– за допомогою сили, авторитету чи права, законними (легальними) чи незаконними (нелегальними) методами, відкрито чи скритної (формі тощо. буд.). У докапіталістичних суспільствах різні стани мали різний обсяг правий і обов'язків (що " вище " , тим більше прав, що " нижчий " , тим більше обов'язків). У сучасних країнах всі страти мають з юридичної точки зору однакові права та обов'язки. Однак рівноправність ще не означає політичної рівності. Залежно від масштабів власності, рівня доходів, контролю за засобами масової інформації, посади та інших ресурсів різні страти мають різні можливості впливати на розробку, прийняття та реалізацію політичних рішень.

У соціології та політології верхні верстви суспільства, які мають "контрольний пакет акцій" політичної влади, прийнято називати політичною елітою(Іноді використовують поняття "керівний клас"). Завдяки фінансовим можливостям, соціальнимзв'язків, контролю за засобами масової інформації та іншими факторами еліта визначає хід політичних процесів, висуває зі своїх лав політичних лідерів, здійснює відбір з інших верств суспільства тих, хто показав свої особливі здібності і при цьому не загрожує її благополуччю. При цьому еліту відрізняє високий рівень організованості (на рівні найвищої державної бюрократії, верхівки політичних партій, бізнес-еліти, неформальних зв'язків тощо).

Важливу роль монополізації політичної влади грає успадкування всередині еліти. У традиційному суспільстві політичне успадкування здійснюєтьсяшляхом передачі дітям титулів та станової належності. У сучасних суспільствах успадкування всередині еліти здійснюється багатьма способами. Це і елітна освіта, і елітні шлюби, і протекціонізм у службовому зростанні тощо.

При трикутної стратифікації решту суспільства становлять звані маси– фактично позбавлені влади, керовані елітою, політично неорганізовані верстви. При ромбовидної стратифікації маси утворюють лише нижчі верстви суспільства. Що ж до середніх верств, то більшість їх представників тією чи іншою мірою політично організована. Це – різні політичні партії, асоціації, які представляють інтереси професійних, територіальних, етнічних чи інших спільнот, виробників та споживачів, жінок, молоді тощо. Головною функцією цих організацій є уявлення інтересів соціальних верств у структурі політичної влади шляхом тиску цієї влади. Умовно такі верстви, які, не володіючи реальною владою, чинять в організованій формі тиск на процес підготовки, прийняття та реалізації політичних рішень для того, щоб захищати свої інтереси можна назвати групами інтересів, групами тиску (на Заході офіційно оформляються групи-лобі, які захищають інтереси певних спільностей). Таким чином, у політичній стратифікації можна виділити три шари - "еліту", "групи інтересів" та "маси".

Соціально-особистісна стратифікаціявивчається у межах соціологічної соціоніки. Зокрема, можна назвати групи соціотипів, умовно названі як лідери та виконавці. Лідери та виконавці, у свою чергу, поділяються на формальних та неформальних. Отже, отримуємо 4 групи соціотипів: формальні лідери, неформальні лідери, формальні виконавці, неформальні виконавці. У соціоніці теоретично та емпірично обґрунтовано зв'язок між соціальним статусом та належністю до певних соціотипів. Інакше висловлюючись, вроджені особисті якості впливають становище у системі соціальної стратифікації . Існує індивідуальна нерівність, пов'язана з відмінностями типів інтелекту та енерго-інформаційного обміну.

Соціально-інформаційна стратифікаціявідображає доступ різних шарівдо інформаційних ресурсів суспільства та комунікаційних каналів. Дійсно, доступ до інформаційних благ у порівнянні з доступом до економічних та політичних благ був малозначущим фактором у соціальній стратифікації традиційного і навіть індустріального суспільств. У сучасному світідоступ до економічних та політичних ресурсів все більшою мірою починає залежати від рівня та характеру освіти, від доступу до економічної та політичної інформації. Попередні суспільства характеризувалися тим, що кожен шар, що виділяється за економічними та політичними ознаками, також відрізнявся від інших за рівнем освіти та поінформованості. Проте соціально-економічна та соціально-політична стратифікація мало залежали від характеру доступу тієї чи іншої верстви до інформаційних ресурсів суспільства.

Досить часто суспільство, яке приходить на зміну індустріальному типу, називають інформаційним,позначаючи цим особливе значення інформації у функціонуванні та розвитку суспільства майбутнього. При цьому інформація настільки ускладнюється, що доступ до неї пов'язаний не лише з економічними та політичними можливостями тих чи інших верств, для цього потрібний відповідний рівень професіоналізму, кваліфікації, освіти.

Сучасна економічна інформація може бути доступна лише економічно освічених верств. Політична інформація також потребує відповідної політичної та юридичної освіти. Тому ступінь доступності тієї чи іншої освіти для різних верств стає найважливішою ознакою стратифікації постіндустріального суспільства. Велике значення набуває характеру отримуваної освіти. У багатьох країнах Західної Європи, наприклад, представники еліти здобувають соціальну та гуманітарну освіту (юриспруденція, економіка, журналістика тощо), яка надалі полегшить їм можливість зберегти свою елітну приналежність. Більшість представників середніх верств здобувають інженерно-технічну освіту, яка, створюючи можливість забезпеченого життя, проте не передбачає широкого доступу до економічної та політичної інформації. Що стосується нашої країни, то за останнє десятиліття також стали позначатися такі самі тенденції.

Сьогодні можна говорити про те, що починає складатися соціально-духовна стратифікаціяяк щодо самостійний вид стратифікації суспільства. Застосування терміна " культурна стратифікація " не зовсім вірно, якщо врахувати, що культура буває і фізичної, і духовної, і політичної, і економічної тощо.

Соціально-духовна стратифікація суспільства визначається не лише нерівністю у доступі до духовним ресурсам,але й нерівністю можливостей духовного впливутих чи інших верств друг на друга і суспільство загалом. Йдеться про можливості ідеологічного впливу, якими мають "верхи", "середні верстви" та "низи". Завдяки контролю над засобами масової інформації, впливу на процес художньої та літературної творчості (особливо на кінематограф), на зміст освіти (які предмети та як викладати у системі загального та професійної освіти) "верхи" можуть маніпулювати суспільною свідомістю, насамперед таким його станом, як громадська думка. Так, у сучасної Росіїв системі середньої та вищої освіти скорочуються години на викладання природних та соціальних наукУ той же час у школи та вузи все активніше проникає релігійна ідеологія, теологія та інші позанаукові предмети, що не сприяють адаптації молоді до сучасного суспільства та економічної модернізації.

У соціологічній науцівиділяються два методи вивчення стратифікаціїтовариства - одновимірна та багатовимірна.Одновимірна стратифікація будується на основі однієї ознаки (це можуть бути дохід, власність, професія, влада або будь-яка інша ознака). Багатовимірна стратифікація будується з урахуванням комбінації різних ознак. Одновимірна стратифікація в порівнянні з багатовимірною є більш простим завданням.

Економічний, політичний, інформаційний і духовний різновиди стратифікації тісно пов'язані і переплетені. Через війну соціальна стратифікація є щось єдине ціле, систему. Однак становищеодного і того ж шару в різних видахстратифікації який завжди може бути однаковим. Наприклад, найбільші підприємці політичної стратифікації мають нижчий соціальний статус, ніж вища бюрократія. Чи можна тоді виділити одне інтегроване становище різних верств, їх місце у соціальній стратифікації суспільства загалом, а чи не у тих чи інших її видах? Статистичний підхід (методом усередненнястатусів у різних видах стратифікації ) у разі неможливий.

Для того, щоб побудувати багатовимірну стратифікацію, потрібно відповісти на питання, від якої ознаки в першу чергу залежить положення того чи іншого шару, яка ознака (власність, дохід, влада, інформація тощо) є "провідним", а якою - " веденим". Так було в Росії зазвичай політика домінує над економікою, мистецтвом, наукою, соціальної сферою, інформатикою. При вивченні різних історичних типів суспільств виявляється, що їхня стратифікація має свою внутрішньою ієрархією, тобто. певною супідрядністю економічного, політичного та духовного її різновидів. На цій підставі у соціології виділяються різні моделісистеми стратифікації суспільства

Типи стратифікаційних систем

Можна виділити кілька основних типів нерівності. У соціологічній літературі зазвичай виділяється три системи стратифікації – кастова, станова та класова.Найменше вивчено кастову систему. Причиною тому є те, що така система у формі пережитків існувала донедавна в Індії, що стосується інших країн, то про кастову систему можна судити приблизно на основі історичних документів, що збереглися. У низці країн кастова система взагалі була відсутня. Що являє собою кастова стратифікація?

Імовірно, вона виникла внаслідок завоювання одних етнічних груп іншими, які й утворили ієрархічно розташовані страти. Кастова стратифікація підтримується релігійними ритуалами (касти мають різний рівень доступу до релігійних благ, в Індії, наприклад, нижча каста недоторканних не допускається до ритуалу очищення), спадковістю кастової приналежності та практично повною закритістю. Неможливо було перейти з касти до іншої касти. Залежно від етнорелігійної приналежності в кастовій стратифікації визначається рівень доступу до економічних (насамперед у формі поділу праці та професійної приналежності) та політичних (шляхом регламентації прав та обов'язків) ресурсів. Отже, кастовий тип стратифікації базується на духовно-ідеологічному (релігійному) вигляді нерівності

На відміну від кастової системи, становастратифікація будується на основі політичної та юридичної нерівності,насамперед, нерівноправності.Станова стратифікація здійснюється не за ознакою "багатства", а

«Будь-яке місто, яким би малим він не був,

фактично поділено на дві половини:

одна для бідних, інша для багатих,

і вони ворогують між собою».

Платон «Держава»

Усе відомі історіїсуспільства були організовані так, що одні соціальні групи в них завжди мали привілейоване перед іншими положення щодо розподілу соціальних благ та повноважень. Інакше кажучи, всім суспільствам без винятку властиво соціальна нерівність. Нерівність людей пояснювали початковою нерівністю душ (Платон), божественним провидінням (більшість релігій), появою приватної власності (Ж.Ж. Руссо), недосконалістю людської природи (Т. Гоббс), До цього можна ставитися по-різному: бачити в ньому неминуче зло або продукт певної соціальної організації, але досі історія не продемонструвала соціально однорідного суспільства. Тому одним із базисних понять сучасної соціології є поняття соціальної стратифікації

Соціальна стратифікація (від латів. stratum - шар і facio - роблю), одне з основних понять соціології, що означає систему ознак та критеріїв соціального розшарування, становища у суспільстві; соціальну структуру суспільства; галузь соціології. Стратифікація - одна з основних тем у соціології.

Термін «стратифікація» увійшов до соціології з геології, де він позначає розташування пластів землі. Але люди спочатку уподібнювали існуючі між ними соціальні дистанції та перегородки верствам землі.

Стратифікація - це розподіл суспільства на соціальні верстви (страти) шляхом об'єднання різних соціальних позицій з приблизно однаковим соціальним статусом, що відображає уявлення про соціальну нерівність, що склалося в ньому, вибудоване по вертикалі (соціальна ієрархія), вздовж своєї осі за одним або декількома стратифікаційними критеріями (показниками соціального статусу).

У контексті досліджень соціальна стратифікація розглядається, головним чином, систематично проявляється нерівність між групами людей, що виникає як ненавмисне наслідок соціальних відносин і що відтворюється у кожному наступному поколінні.

Основне властивість стратифікації - розподіл суспільства на страти з нерівності соціальних дистанцій з-поміж них.

На відміну від соціальної структури (див.), що виникає у зв'язку з суспільним поділом праці (див.), С.С. виникає у зв'язку з громадським розподілом результатів праці, тобто соціальних благ. У соціології виділяють три базових видуС.С. сучасного суспільства -економічну, політичну, соціально-професійну. Відповідно, основними вимірами (критеріями) С.С. є розміри доходів та власності, ранги у владній ієрархії, статус, що визначається родом занять та кваліфікацією (освітою). Соціальна страта (шар) має певну якісну однорідність. Вона являє собою сукупність людей, які займають в ієрархії близьке становище і ведуть подібний спосіб життя. Приналежність до страти має дві складові - об'єктивну (наявність об'єктивних показників, притаманних даного соціального шару) і суб'єктивну (ідентифікація себе з певним шаром).

У науковій традиції існує два основних підходи до дослідження С.С, один з яких - класовий - заснований на об'єктивних показниках належності до соціального класу чи шару, другий - статусний - На суб'єктивних оцінках престижу індивідів, соціальних груп, професій. Перша традиція є переважно європейською, друга - американською. Теорія класової будови товариств соціальну стратифікацію сходить до робіт Маркса (див.), концепція К. Маркса розглядала стратифікацію як продукт природно-історичного розвитку суспільства, необхідний і неминучий етап такого розвитку, який повинен так само неминуче і необхідно проминути, давши народження нового типу суспільства, позбавленого стратифікації.

Більшість сучасних західних концепцій С.С. поєднують деякі аспекти теорії Маркса з ідеями М. Вебера (див.). До економічного критерію С.С. (Багатству) Вебер додав два інші виміри - престиж і влада. Він розглядав три ці аспекти, що взаємодіють між собою, як основа, на якій будуються ієрархії у всіх суспільствах. Відмінності у власності створює класи, відмінності у престижі – статусні групи ( соціальні страти), відмінності у владі - політичні партії. На відміну від Маркса Вебер припускав, що спільноти формуються переважно на основі статусних груп, що виділяються за критерієм соціально визначеного престижу.

Функціоналістські теорії соціальної стратифікації наголошують позитивний, функціональний характер нерівності та намагаються обґрунтувати його функціональну необхідність. Автори однієї з таких К. Дейвіс та У. Мур стверджують, що розшарування суспільства є наслідком поділу праці: нерівні соціальні функції різних груп людей об'єктивно вимагають нерівної винагороди. Якби було інакше, індивіди втратили стимул займатися складними і трудомісткими, небезпечними або нецікавими видами діяльності; вони не мали б прагнення підвищувати свою кваліфікацію. За допомогою нерівності в доходах і престижі суспільство спонукає індивідів до занять потрібними, але важкими і неприємними професіями, заохочує більш освічених та талановитих людей тощо. Таким чином, згідно з цією теорією, соціальна стратифікація необхідна і неминуче присутня в будь-якому суспільстві, не будучи його недоліком.

(Ф. Хайєк вважав: нерівність - необхідна платаза матеріальне благополуччя у ринковому суспільстві)

Інша функціоналістська версія природи соціальної нерівності, що належить Т. Парсонсу, пояснює нерівність існуючої в кожному суспільстві власної ієрархізованої системи цінностей. Наприклад, в американському суспільстві головною соціальною цінністю вважається успіх у бізнесі та кар'єрі, тому вищим статусом і доходами мають вчені технологічних спеціальностей, директори підприємств тощо. У Європі панівною цінністю залишається «збереження культурних зразків», унаслідок чого суспільство наділяє особливим престижем інтелектуалів-гуманітаріїв, священнослужителів, професорів університету. Недоліком цієї теорії є те, що Парсонс не дає чіткої відповіді на питання, чому системи цінностей у різних суспільствах так відрізняються одна від одної.

Американський підхід, основоположником якого вважатимуться У. Уорнера з його теорією репутацій, що базується на суб'єктивних оцінках престижу індивідів, професій, соціальних груп. Численні дослідження показали, що оцінки престижу професій дуже схожі у всьому світі і мало змінюються з часом. Теорія Д. Треймана пояснює цей феномен таким чином: "У всіх суспільствах існує приблизно однаковий поділ праці. У результаті спеціалізованого поділу праці складаються різні ступені влади. У будь-якому суспільстві люди, які мають владу, мають політичний вплив і різні привілеї. Оскільки влада і привілеї цінуються всюди, то й пов'язані з ними професії вважаються престижними. Дослідження престижності професій дозволяють розробляти стандартні шкали престижу, такі як шкала Треймана , шкала Сігела (NORC) і т.п., що широко використовуються в міжнародних порівняльних дослідженнях. У підході, запропонованому О. Дунканом , Використовується високий кореляційний зв'язок між престижністю професії, рівнем освіти і доходом. Сконструйований їм індекс соціально-економічного статусу (SES) є лінійною комбінацією освіти і доходу і дозволяє вимірювати позицію індивіда в соціально-економічній ієрархії, не вдаючись до трудомістких і дорогих вимірів престижу. Соціально-економічна стратифікація в американській соціології вимірюється у вигляді групування шкал престижу чи соціально-економічного статусу. Відмінності між такими стратами видаються менш радикальними, як із класовому підході. Передбачається, що шкали престижу вимірюють певний континуум престижів чи статусів, і між стратами немає суворих кордонів. Ця особливість американського підходи до С.С. обумовлена ​​тим, що у США історично не спостерігалося суворого поділу на класи, оскільки емігрантам, що прибули в країну з різним класовим походженням, доводилося починати практично з нуля і досягати певного становища на соціальній драбині завдяки не так своєму походженню, як особистим перевагам. Тому американське суспільство завжди вважалося більш відкритим, з точки зору соціальної мобільності, ніж європейське. Класовий та статусний підходи не є взаємовиключними; обидва вони нерідко застосовуються на Заході до тих самих даних.

Сьогодні вже ясно, що соціологія не в змозі виробити єдиної теорії стратифікації і, можливо, пошук такої теорії заздалегідь приречений на провал. Існування систем стратифікації може бути вичерпно пояснено ні функціональної необхідністю різних соціальних позицій, ні ієрархією соціальних цінностей, ні структурою виробничих відносин. Ці схеми можуть пояснити лише окремі аспекти нерівності.

Ще М. Вебер показав, що соціальна нерівність проявляється у трьох вимірах - економічному (класовому) вимірі престижу (статусному), кротичному (владному). Ці виміри зазвичай взаємопов'язані і підживлюють один одного, але не завжди збігаються. Наприклад, діяльність, що користується у суспільстві престижем (викладання, творчі професії), далеко не завжди високо оплачується, щоб забезпечити високе економічне становище. У суспільстві з неспотвореною системою стратифікації кримінальні авторитети і валютні повії не мають владу і престиж, хоча й можуть мати високі економічні можливості.

Системи соціальної стратифікації(самостійно)

Історії відомі різні системисоціальної стратифікації Насамперед їх можна класифікувати на закриті та відкриті. У відкритих системахіндивідам досить легко змінити свій соціальний статус. Відкритість системи означає можливість для будь-якого члена суспільства підніматися або опускатися соціальними сходами відповідно до своїх здібностей і зусиль. У таких системах досягнутий статус означає анітрохи не менше, ніж запропонований людині від народження. Наприклад, у сучасному західному суспільстві будь-який індивід незалежно від статі чи походження може ціною більших чи менших зусиль суттєво підвищити свій вихідний статус, часом до надзвичайної висоти: почавши з нуля, стати мільйонером чи президентом великої країни.

Закриті системистратифікації, навпаки, припускають безумовний примат запропонованого статусу. Тут індивіду дуже важко, майже неможливо змінити статус, набутий з походження. Такі системи властиві традиційним суспільствам, особливо у минулому. Наприклад, кастова система, що функціонувала в Індії до 1900 р., наказувала дотримуватися жорстких кордонів між чотирма кастами, приналежність індивідів до яких визначалася походженням. Змінити касту було неможливо. У цьому членам кожної касти наказувалися суворо певний рід занять, свої ритуали, система харчування, правила поводження друг з одним і з жінкою, спосіб життя. Вшанування представників вищих каст і зневага до нижчих були закріплені в релігійних установах та традиціях. Випадки переходу з касти в касту все ж таки були, але як поодинокі винятки з правил.

Відомі чотири основні системи соціальної стратифікації – рабство, кастова, кланова та класова системи.

Рабство- володіння одних людей іншими. Раби були і в давніх римлян і греків, і в давніх африканців. У Стародавній Греції раби займалися фізичною працею, завдяки чому вільні громадяни мали можливість самовираження у політиці та мистецтвах. Найменш типовим рабство було для кочових народів, особливо мисливців та збирачів, а найбільшого поширення воно набуло в аграрних суспільствах.

Умови рабства і рабовласництва значно різнилися у різних регіонах світу. У деяких країнах рабство було тимчасовим станом людини: відпрацювавши свого господаря належний час, раб ставав вільним і мав право повернутися на батьківщину. Наприклад, ізраїльтяни звільняли своїх рабів у ювілейний рік – кожні 50 років; в Стародавньому Риміраби, як правило, мали змогу придбати свободу; щоб зібрати необхідну для викупу суму, вони укладали угоду зі своїм господарем і продавали свої послуги іншим людям (саме так робили деякі освічені греки, які потрапили в рабство до римлян). Історії відомі випадки, коли раб, що розбагатів, починав позичати гроші своєму господареві і врешті-решт господар потрапляв у рабство до свого колишнього раба. Однак у багатьох випадках рабство було довічним; зокрема, засуджені на довічні роботи злочинці перетворювалися на рабів і працювали на римських галерах як веслярів аж до смерті.

Більшість місць діти рабів автоматично теж ставали рабами. Але в Стародавній Мексиці діти рабів завжди були вільними. У деяких випадках дитину раба, яка все життя прослужила в багатій сім'ї, ця сім'я всиновлювала, вона отримувала прізвище своїх господарів і могла стати одним із спадкоємців нарівні з іншими дітьми господарів. Як правило, раби не мали ні майна, ні влади.

У кастової системистатус визначається народженням і є довічним. Базою кастової системи є запропонований статус. Досягнутий статус неспроможна змінити місце індивіда у цій системі. Люди, які за народженням належать до групи з низьким статусом, завжди матимуть цей статус незалежно від того, чого вони особисто зуміли досягти в житті.

Суспільства, котрим характерна така форма стратифікації, прагнуть чіткого збереження кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія - шлюби у межах своєї групи - і є заборона міжгрупові шлюби. Для запобігання контактам між кастами такі товариства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, згідно з якими вважається, що спілкування з представниками нижчих каст оскверняє вищу касту. Найбільш яскравим прикладомкастової системи є індійське суспільство до 1900 року.

Станова системанабула найбільшого поширення у феодальній Європі та деяких традиційних суспільствах Азії, наприклад у Японії. Її основна характеристика - наявність кількох (зазвичай трьох) стабільних соціальних верств, яких індивіди належать за походженням і перехід між якими дуже утруднений, хоча у виняткових випадках і можливий. У основі станової системи не релігійні встановлення, як і кастової системі, а правова організація суспільства, яка передбачала успадкування титулів і статусів. Різні стани відрізнялися друг від друга способом життя, рівнем освіти, традиційним вихованням, культурою, прийнятими нормами поведінки. Шлюби зазвичай полягали всередині того самого стану. Принципова різниця між станами полягала не так в економічному добробуті, як у доступі до політичної та соціальної влади та соціально значимих знань. Кожен стан володів монополією на ті чи інші види занять та професії. Наприклад, духовенство належало до другого стану, державні та військові чини отримували лише дворяни. Суспільство мало складну і розгалужену ієрархію. Це також була закрита система, хоча були можливі випадки індивідуальної зміни статусу: внаслідок міжстанових шлюбів, з волі монарха чи феодального сеньйора - в нагороду за особливі заслуги, під час постригу в чернецтво чи одержанні сану священнослужителя.

Соціальна стратифікація - це система соціальної нерівності, що складається з ієрархічно розташованих соціальних верств (страт). Під стратою розуміється сукупність людей, поєднаних загальними статусними ознаками.

Розглядаючи соціальну стратифікацію як багатовимірний, ієрархічно організований соціальний простір, соціологи по-різному пояснюють її природу, причини походження. Так, марксистські дослідники вважають, що в основі соціальної нерівності, що визначає стратифікаційну систему суспільства, лежать відносини власності, характер та форма володіння засобами виробництва. На думку прихильників функціонального підходу (К. Девіс та У. Мур), розподіл індивідів за соціальними стратами відбувається відповідно до їх внеску в досягнення цілей суспільства в залежності від важливості їх професійної діяльності. Відповідно до теорії соціального обміну (Дж. Хоманс), нерівність у суспільстві виникає у процесі нееквівалентного обміну результатами людської діяльності.

Для визначення приналежності до тієї чи іншої соціальної страти соціологи пропонують різні параметри і критерії. Один із творців стратифікаційної теорії П.Сорокін виділяв три види стратифікації:

1) економічну (за критеріями доходу та багатства);

2) політичну (за критеріями впливу та влади);

3) професійну (за критеріями майстерності, професійних навичок, успішного виконання соціальних ролей).

У свою чергу основоположник структурного функціоналізму Т. Парсонс виділив три групи ознак соціальної стратифікації:

Якісні характеристики членів суспільства, якими вони мають від народження (походження, родинні зв'язки, статеві особливості, особисті якості, вроджені особливості тощо);

Рольові характеристики, що визначаються набором ролей, які індивід виконує у суспільстві (освіта, професія, посада, кваліфікація, різні видитрудової діяльності тощо);

Характеристики, пов'язані з володінням матеріальними та духовними цінностями (багатство, власність, витвори мистецтва, соціальні привілеї, можливість впливати на інших людей тощо).

Характер соціального розшарування, способи його детермінації та відтворення у своїй єдності утворюють те, що соціологи називають стратифікаційною системою

В історичному плані виділяють 4 типи стратифікаційних систем: - рабство, - касти, - стани, - класи.

Перші три характеризують закриті товариства, а четвертий тип – відкрите суспільство. У цьому контексті закритим вважається таке суспільство, де соціальні переміщення з однієї страти до іншої або повністю заборонені, або суттєво обмежені. Відкритим називається суспільство, де переходи з нижчих страт до вищих офіційно ніяк не обмежені.

Рабство- форма максимально жорсткого закріплення людей нижчих стратах. Це єдина історія форми соціальних відносин, коли одна людина виступає власністю іншого, позбавлений будь-яких права і свободи.

Кастова система- стратифікаційна система, що передбачає довічне закріплення людини за певною стратою за етнічно-релігійною чи економічною ознакою. Каста є замкнутою групою, якій відводилося суворо певне місце у суспільній ієрархії. Це детермінувалося особливої ​​функцією кожної касти у системі поділу праці. В Індії, де кастова система набула найбільшого поширення, існувала детальна регламентація видів діяльності для кожної касти. Оскільки належність до кастової системи передавалася у спадок, можливості соціальної мобільності тут були обмежені.

Станова система- Стратифікаційна система, що передбачає юридичне закріплення людини за тією чи іншою стратою. Права та обов'язки кожного стану визначалися законом та освячувалися релігією. Приналежність до стану в основному передавалася у спадок, але як виняток могла бути придбана за гроші або дарована владою. У цілому нині для станової системи була характерна розгалужена ієрархія, що виражалася у нерівності соціального становища та наявності численних привілеїв.

Станова організація європейського феодального суспільства передбачала поділ на два вищі стани (дворянство і духовенство) і непривілейований третій стан (купці, ремісники, селяни). Оскільки міжстанові бар'єри були досить жорсткими, соціальна мобільність існувала, головним чином, усередині станів, що включали безліч чинів, рангів, професій, верств тощо. Однак, на відміну від кастової системи, іноді допускалися міжстанові шлюби та індивідуальні переходи з однієї страти до іншої.

Класова система- стратифікаційна система відкритого типуне передбачає юридичного або будь-якого іншого способу закріплення індивіда за певною стратою. На відміну від попередніх стратифікаційних систем закритого типу, належність до класів не регламентується владою, не встановлюється законодавчо і передається у спадок. Вона визначається, передусім, місцем у системі громадського виробництва, володінням власністю, і навіть рівнем одержуваних доходов.Классовая система й у сучасного індустріального суспільства, де є можливості вільного переходу з однієї страти в іншу.

Виділення рабовласницької, кастової, станової та класової стратифікаційних систем є загальновизнаною, але не єдиною класифікацією. Вона доповнюється описом таких типів стратифікаційних систем, комбінація з яких зустрічається у суспільстві. Серед них можна відзначити такі:

фізико-генетична стратифікаційна система,в основі якої лежить ранжування людей за природними ознаками: статтю, віком, наявністю певних фізичних якостей - сили, спритності, краси та ін.

етакратична стратифікаційна система,в якій диференціація між групами проводиться за становищем у владно-державних ієрархіях (політичних, військових, адміністративно-господарських), за можливостями мобілізації та розподілу ресурсів, а також за тими привілеями, які ці групи мають залежно від свого рангу в структурах влади.

соціально-професійна стратифікаційна система,відповідно до якої групи діляться за змістом та умовами праці. Ранжування тут здійснюється за допомогою сертифікатів (дипломів, розрядів, ліцензій, патентів тощо), що фіксують рівень кваліфікації та здатність виконувати певні види діяльності (розрядна сітка в державному секторі промисловості, система атестатів та дипломів про здобуту освіту, система присвоєння наукових ступенів і звань і т.д.).

культурно-символічна стратифікаційна система,що виникає з відмінностей доступу до соціально значущої інформації, нерівних можливостей відбирати, зберігати і інтерпретувати цю інформацію (для індустріальних суспільств характерно теократическое маніпулювання інформацією, для індустріальних - партократическое, для постіндустріальних - технократическое).

культурно-нормативна стратифікаційна система,в якій диференціація побудована на відмінностях у повазі та престижі, що виникають в результаті порівняння існуючих норм і стилів життя, властивих тим чи іншим соціальним групам (ставлення до фізичної та розумової праці, споживчі стандарти, уподобання, способи спілкування, професійна термінологія, місцевий діалект, - все це може бути підставою ранжирування соціальних груп).

соціально-територіальна стратифікаційна система,формується в силу нерівного розподілу ресурсів між регіонами, відмінностей у доступі до робочих місць, житла, якісним товарамта послуг, освітніх та культурних установ тощо.

Насправді всі ці стратифікаційні системи тісно переплітаються, доповнюють одна одну. Так, соціально-професійна ієрархія як офіційно закріпленого поділу праця як виконує важливі самостійні функції підтримки життєдіяльності суспільства, а й значно впливає на структуру будь-якої стратифікаційної системи. Тому дослідження стратифікації сучасного суспільства не може бути зведене лише до аналізу якогось одного типу стратифікаційної системи.

Поняття соціальної стратифікації. Соціальна стратифікація- Історично конкретна, ієрархічно організована структура соціальної нерівності, представлена ​​у вигляді поділу суспільства на страти (лат. - stratum - шар), що різняться між собою, тим що їх представники мають нерівний обсяг матеріального багатства, влади, прав і обов'язків, привілеїв, престижу. Отже, соціальну стратифікацію можна як ієрархічно структурованого соціального нерівності у суспільстві.

Основне значення принципу соціальної нерівності загальновизнано в соціологічній науці, проте пояснювальні моделі природи та ролі соціальної нерівності суттєво різняться. Так, конфліктологічний (марксистський і неомарксистський) напрям вважає, що нерівність породжує різні форми відчуження у суспільстві. Представники функціоналізму стверджують, що існування нерівності – це ефективний спосібвирівнювання стартових позицій індивідів внаслідок конкуренції та стимулювання соціальної активності, загальна рівність позбавляє людей стимулів до просування, бажання докладати максимум зусиль та здібностей для виконання обов'язків.

Нерівність закріплюється у суспільстві з допомогою соціальних інститутів. При цьому створюється система норм, згідно з якими люди повинні включатись у відносини нерівності, приймати ці відносини, не виступати проти них.

Системи соціальної стратифікації.Соціальна стратифікація – це постійна характеристика будь-якого організованого суспільства. p align="justify"> Процеси соціальної стратифікації виконують важливу регулятивно - організуючу роль, допомагаючи суспільству на кожному новому історичному етапі пристосовуватися до мінливих умов, розвиваючи ті форми взаємодії, які дозволяють йому відгукуватися на нові вимоги. Стратифікований характер взаємодії людей дозволяє підтримувати суспільство в упорядкованому стані і тим самим зберігати його цілісність та межі.

У соціологічній науці найчастіше описують чотири історично існуючі системи стратифікації: рабовласницьку, кастову, станову та класову. Особливу увагурозробці цієї класифікації приділив відомий англійський соціолог Ентоні Гідденс.

Рабовласницька стратифікаційна системазаснована на рабстві - такій формі нерівності, за якої одні люди, позбавлені волі та будь-яких прав, є власністю інших, згідно із законом наділеними привілеями. Рабство виникло і поширилося в аграрних суспільствах: з античних часів воно проіснувало до дев'ятнадцятого століття. За примітивної техніки, що потребує значних витрат людської праці, використання рабської сили було економічно виправдано.

Кастова стратифікаційна системахарактеризується тим, що соціальна позиція людини жорстко визначена від народження, не змінюється протягом життя та передається у спадок. Між індивідами, що належать до різних каст, практично немає шлюбів. Каста (від порт. casta - "раса", або "чиста порода") - закрита ендогамна група людей, якій відводиться строго певне місце в громадській ієрархії залежно від функцій у системі поділу праці. Чистота кастової приналежності підтримується традиційними ритуалами, звичаями, правилами, за якими спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.

Майже три тисячоліття, аж до 1949 р. кастова система проіснувала в Індії. Там і зараз налічується тисячі каст, але всі вони згруповані в чотири основні касти, або Варни (з санскр. «колір»): брахманів, або касту жерців, становлять землевласники, священнослужителі, вчені, сільські писарі чисельністю від 5-10% населення; кшатріїв – воїни та знатні люди, вайші – торговці, купці та ремісники, які разом становили близько 7% індійців; шудри – прості робітники і селяни – близько 70% населення, решта 20% – хариджани («божі діти»), або недоторкані, знедолені, які займаються принизливою працею, які традиційно були прибиральниками, сміттярниками, шкіряниками, свинопасами тощо.

Індуси вірять у перетворення і вважають, що той, хто дотримується правил своєї касти, у майбутньому житті підніметься за народженням у вищу касту, той, хто порушує ці правила, втратить соціальний статус. Кастові інтереси стали важливим чинником під час виборчих кампаній.

Станова стратифікаційна система,в якій нерівність між групами індивідів закріплена законом, набула поширення у феодальному суспільстві. Сословия (estate) - великі групи громадян, розрізняються правами і обов'язками перед державою, законодавчо оформленими і передаються у спадок, що сприяло відносної закритості цієї системи.

Розвиненими становими системами були феодальні західноєвропейські суспільства, де вищий стан складався з аристократії та джентрі (дрібнопомісного дворянства). У царській Росії одні стани мали нести ратну службу, інші – чиновницьку, треті – «тягло» як податків чи трудових повинностей. Деякі відлуння станової системи збереглися в сьогоднішній Великій Британії, де й надалі успадковуються і користуються пошаною дворянські титули і де великі бізнесмени, урядовці та інші особи можуть, нагороду за особливі заслуги, отримати звання перів або бути зведеними в лицарі.

Класова стратифікаційна системастверджується у суспільстві, заснованому на приватній власності, та пов'язана з відмінностями в економічному становищі груп людей, з нерівністю щодо володіння матеріальними ресурсами та контролю над ними, тоді як в інших системах стратифікації першорядну роль відіграють неекономічні фактори (наприклад, релігія, етнічна приналежність, професія). Класи є соціальні групи вільних у правовому відношенні людей, які мають рівними основними (конституційними) правами. На відміну від попередніх типів, належність до класів не регламентується державою, не встановлено законом і не передається у спадок.

Основні методологічні інтерпретації поняття «клас».Найбільший внесок у теоретичну розробку поняття «клас» та соціально-класової стратифікації зробили Карл Маркс (1818–1883) та Макс Вебер (1864–1920).

Зв'язавши існування класів із певними історичними фазами розвитку, Маркс створив свою концепцію «суспільного класу», проте не давши йому цілісного розгорнутого визначення. Для Маркса громадський клас - це група людей, що у однаковому відношенні до засобів виробництва, з допомогою яких вони забезпечують своє існування. Головне у характеристиці класу – є він власником чи ні.

Найбільш повне визначеннякласів відповідно до марксистської методології було дано В.І. Леніним, згідно з яким класи характеризуються такими показниками:

1. володіння власністю;

2. місце у системі соціального поділу праці;

3. що у організації виробництва;

4. рівень доходів.

Істотно важливим у марксистській методології класу є визнання показника «володіння власністю» як основний критерій класосвіти та самої природи класу.

Марксизм розділив класи на основні та неосновні. Основними були названі такі класи, чиє існування безпосередньо випливає з панівних у цьому суспільстві економічних відносин, насамперед, відносин власності: раби та рабовласники, селяни та феодали, пролетарі та буржуазія. Неосновні - це залишки колишніх основних класів у новій суспільно-економічній формації або класи, що зароджуються, які прийдуть на зміну основним і складуть основу класового поділу в новій формації.

Крім основних та неосновних класів структурним елементом суспільства є соціальні верстви. Соціальні верстви − це проміжні чи перехідні соціальні групи, які мають яскраво вираженого ставлення до засобів виробництва та, отже, які мають усіма ознаками класу (наприклад, інтелігенція).

Макс Вебер, погоджуючись з уявленнями Маркса про зв'язок класу з об'єктивними економічними умовами, у дослідженнях виявив, що у формування класу впливає набагато більше чинників. Відповідно до Веберу, поділ на класи визначається як наявністю чи відсутністю контролю за засобами виробництва, а й економічними відмінностями, не пов'язаними безпосередньо з власністю.

Вебер вважав, що кваліфікаційні посвідчення, вчені ступеня, звання, дипломи та отримана професійна підготовка фахівців ставлять їх у більш вигідне становище на ринку праці порівняно з тими, хто не має відповідних дипломів. Він запропонував багатовимірний підхід до стратифікації вважаючи, що соціальну структуру суспільства визначають три автономні та взаємодіючі чинники: власність, престиж (що означає повагу до індивіда чи групи, засноване на їхньому статусі) та владу.

Вебер пов'язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством. Він стверджував, що власники – це «позитивно привілейований клас». На іншому полюсі – «негативно привілейований клас», що включає тих, хто не має ні власності, ні кваліфікації, яку можна запропонувати на ринку. Це люмпен-пролетаріат. Між двома полюсами знаходиться цілий спектр так званих середніх класів, які складаються як з дрібних власників, так і людей, здатних запропонувати на ринку свої навички та вміння (чиновники, ремісники, селяни).

На думку Вебера, приналежність до тієї чи іншої статусної групи зовсім не обов'язково визначається приналежністю до певного класу: людина, яка користується пошаною і повагою, може і не бути власником, як заможні, так і незаможні можуть належати до однієї і тієї ж статусної групи. Відмінності у статусі, стверджує Вебер, ведуть, зазвичай, до розбіжностей у стилі життя. Стиль життя задається спільної групи субкультурою і вимірюється статусним престижем. Відокремлення груп за престижем може відбуватися з різних підстав (приналежність до певної професії та ін), але завжди воно набуває рангового характеру: «вище – нижче», «краще – гірше».

Підхід Вебера дозволив виділяти у соціальній структурі як такі великі аналітичні одиниці, як «клас», а й конкретніші і гнучкі – «страти» (від лат. stratum-Шар). Страта включає безліч людей із якимось загальним статусним ознакою свого становища, які почуваються пов'язаними друг з одним цієї спільністю. У існуванні страт велику роль відіграють оціночні чинники: лінія поведінки людини у тій чи іншій ситуації, його установки, засновані на деяких умовах, що допомагають йому ранжувати себе та оточуючих.

При вивченні соціальної структури виділяють соціальні страти, представники яких різняться між собою нерівним обсягом влади та матеріального багатства, прав та обов'язків, привілеїв та престижу.

Таким чином, стратифікаційна методологія Вебера дозволяє одержати більш об'ємне, багатовимірне уявлення про соціальну структуру сучасного суспільства, яку неможливо адекватно описати у координатах двополюсної класової методології Маркса.

Соціально-класова стратифікація Л. Уорнера. Найбільшого поширення практично отримала модель соціальної стратифікації американського соціолога Уорнера (1898-1970 рр.).

Соціальна стратифікація розглядалася їм як функціональна передумова існування сучасного індустріального суспільства, його внутрішньої стійкості та рівноваги, що забезпечує самореалізацію особистості, її успіх та досягнення у суспільстві. Позиція в класовій стратифікації (або статус) описана Уорнер за допомогою таких характеристик, як рівень освіти, рід занять, величина стану та дохід.

Спочатку стратифікаційна модель Уорнера була представлена ​​шістьма класами, проте згодом у неї було введено «середній середній клас» і в даний час вона набула наступного вигляду:

Вищий-вищий класскладають «аристократи по крові», представники впливових і багатих династій, які мають дуже значні ресурси влади, багатства та престижу в масштабах держави. Їх відрізняє особливий спосіб життя, великосвітські манери, бездоганний смак та поведінка.

Найнижчий-вищий класвключає банкірів, відомих політиків, власників великих фірм, які досягли вищих статусів у ході конкурентної боротьби або завдяки різним якостям.

Вищий-середній класстановлять представники буржуазії та високооплачувані професіонали: успішні бізнесмени, наймані керівники фірм, великі юристи, відомі лікарі, видатні спортсмени, наукова еліта. У своїх галузях діяльності вони мають високий престиж. Про представників цього класу зазвичай говорять як про багатство нації.

Середній-середній класявляє собою наймасовіший прошарок індустріального суспільства. Він включає всіх добре оплачуваних службовців, середньооплачуваних професіоналів, людей інтелігентних професій, у тому числі інженерів, викладачів, науковців, керівників підрозділів на підприємствах, вчителів, менеджерів середньої ланки. Представники цього класу є основною підтримкою існуючої влади.

Нижчий-середній класстановлять нижчі службовці та кваліфіковані робітники, працю яких за своїм змістом є переважно розумовою.

Вищий-нижчий класстановлять переважно середньо- і малокваліфіковані наймані робітники, зайняті у масовому виробництві, на місцевих фабриках, що у відносному достатку, які створюють додаткову вартість у суспільстві.

Нижчий-нижчий класстановлять жебраки, безробітні, бездомні, іноземні робітники та інші представники маргінальних груп населення. Вони мають лише початкове чи ніякого освіти, найчастіше перебиваються випадковими заробітками. Їх прийнято називати «соціальним дном», чи андеркласом.

Соціальна мобільність та її види.Під соціальною мобільністю (від лат. mobilis- здатний до пересування, дії) розуміється зміна індивідом або групою місця у соціальній структурі суспільства. Вивчення соціальної мобільності розпочато П.А. Сорокіним, який під соціальною мобільністю розумів як переміщення індивідів з однієї соціальної групи на іншу, а й зникнення одних і поява інших соціальних груп.

За напрямками переміщень розрізняють горизонтальнуі вертикальнумобільність.

Горизонтальна мобільністьпередбачає перехід індивіда з однієї соціальної групи або спільності в іншу, розташовану на одному соціальному рівні, на одній соціальній позиції, наприклад, перехід з однієї сім'ї в іншу, переміщення з православної до католицької чи мусульманської релігійної групи, з одного громадянства до іншого, з однієї професії до іншої. Прикладом горизонтальної мобільності є зміна місця проживання, переїзд із села до міста на постійне місце проживання чи навпаки, переїзд із однієї держави до іншої.

Вертикальною мобільністюназивають переміщення з одного шару до іншого, вище або нижче розташований в ієрархії соціальних відносин. Залежно від напрямку переміщення говорять про висхідноюабо низхідніймобільності. Висхідна мобільністьмає на увазі поліпшення соціального становища, соціальне піднесення, наприклад, підвищення на посаді, здобуття вищої освіти, шлюб з людиною вищого стану або з більш забезпеченою людиною. Низхідна мобільність - це соціальний узвіз, тобто. переміщення вниз соціальними сходами, наприклад, звільнення, зниження посади, банкрутство. Відповідно до природи стратифікації існують низхідні та висхідні течії економічної, політичної та професійної мобільності.

Крім того, мобільність буває груповою та індивідуальною. Груповийназивається така мобільність, коли індивід опускається або піднімається соціальними сходами разом зі своєю соціальною групою (станом, класом). Це колективний підйом чи спад становища цілої групи у системі відносин із іншими групами. Причинами групової мобільності є війни, революції, військові перевороти, зміна політичних режимів. Індивідуальною мобільністює переміщення індивіда, що відбувається незалежно з інших.

Інтенсивність процесів мобільності часто розглядається як один із основних критеріїв ступеня демократизації суспільства та лібералізації економіки.

Діапазон мобільності,характеризує конкретне суспільство, залежить від цього, скільки різних статусів у ньому існує. Чим більше статусів, тим більше у людини можливості переміститися з одного статусу до іншого.

У традиційному суспільстві число високостатусних позицій залишалося приблизно постійним, тому спостерігалася помірна низхідна мобільність нащадків із високостатусних сімей. Для феодального суспільства характерна дуже мала кількість вакансій на високі посадидля тих, хто мав низький статус. Деякі соціологи вважають, що, найімовірніше, тут не було висхідної мобільності.

Для індустріального суспільства характерний ширший діапазон мобільності, оскільки в ньому є набагато більша кількість різних статусів. p align="justify"> Основним фактором соціальної мобільності є рівень розвитку економіки. У періоди економічних депресій кількість високостатусних позицій скорочується, а низькостатусних розширюється, тому домінує спадна мобільність. Вона посилюється в ті періоди, коли люди втрачають свою роботу і одночасно нові верстви виходять на ринок праці. Навпаки, у періоди активного економічного розвиткуз'являється безліч нових високостатусних позицій. Підвищений попит на працівників, які мають зайняти їх, є основною причиною висхідної мобільності.

p align="justify"> Основна тенденція розвитку індустріального суспільства полягає в тому, що в ньому одночасно збільшуються багатства і число високостатусних позицій, що в свою чергу веде до зростання чисельності середнього класу, ряди якого поповнюють вихідці з нижчих страт.

Кастове та станове суспільства обмежують соціальну мобільність, накладаючи серйозні обмеження на будь-яку зміну статусу. Такі товариства називають закритими.

Якщо більшість статусів у суспільстві є запропонованими, то діапазон мобільності у ньому набагато нижчий, ніж у суспільстві, що будується на індивідуальному досягненні. У доіндустріальному суспільстві висхідна мобільність була невелика, оскільки юридичні закони та традиції практично закривали селянам доступ до стану землевласників.

В індустріальному суспільстві, яке відносять соціологи до типу відкритих товариств, Насамперед цінуються індивідуальні переваги і статус, що досягається. У такому суспільстві рівень соціальної мобільності є досить високим. Суспільство з відкритими кордонами між соціальними групами дає людині шанс піднятися, але воно породжує в ньому страх соціального падіння. Низхідна мобільність може відбуватися як і формі виштовхування індивідів з високих соціальних статусів більш низькі, і у результаті зниження соціальних статусів цілих груп.

Канали вертикальної мобільності. Шляхи та механізми, завдяки яким люди піднімаються соціальними сходами, П.А Сорокін назвав каналами вертикальної циркуляції, чи мобільності. Оскільки вертикальна мобільність тією чи іншою мірою існує в будь-якому суспільстві, між соціальними групами або стратами є різні «ліфти», «мембрани», «отвори», використовуючи які індивіди переміщуються вгору і вниз. Для індивіда можливість просування вгору означає не тільки збільшення частки одержуваних ним соціальних благ, вона сприяє реалізації його особистих даних, робить його більш пластичним та багатостороннім.

Функції соціальної циркуляції виконують різні інституції.

Найвідомішими каналами є сім'я, школа, армія, церква, політичні, економічні та професійні організації.

родинастає каналом вертикальної соціальної мобільності у разі, якщо шлюбний союз укладають представники різних соціальних статусів. Так, наприклад, у багатьох країнах існував свого часу закон, за яким, якщо жінка виходила заміж за раба, то сама ставала рабинею. Або, наприклад, підвищення соціального статусу від шлюбу із титулованим партнером.

Соціально-економічні позиції сім'ї також впливають можливість кар'єри. Соціологічні дослідження, проведені у Великій Британії, показали, що дві третини синів некваліфікованих і напівкваліфікованих робітників були, як та його батьки, зайняті ручним працею, що менш 30% фахівців і управлінців вийшли з робітничого класу, тобто. піднялися, 50% фахівців і керівників обійняли ті ж посади, що й їхні батьки.

Висхідна мобільність спостерігається набагато частіше, ніж низхідна, і характерна в основному для середніх верств класової структури. Люди із соціальних низів, як правило, залишалися на тому ж рівні.

Школа,будучи формою вираження процесів освіти та виховання, за всіх часів служила потужним і найшвидшим каналом вертикальної соціальної мобільності. Підтвердженням цього є великі конкурси до коледжів та університетів у багатьох країнах. У товариствах, де школи доступні всім його членам, шкільна системає «соціальним ліфтом», що рухається з самого низу суспільства до самих верхів. Так званий "довгий ліфт" існував у стародавньому Китаї. У епоху Конфуція школи було відкрито всім. Щотри роки проводилися іспити. Найкращі учні незалежно від статусу їхніх сімей переводилися до вищих шкіл, а потім до університетів, звідки потрапляли на високі урядові посади.

У західних країнах багато соціальних сфер і ряд професій практично закриті для людини без відповідного диплома. Праця випускників вищих навчальних закладів оплачується вищою. В останні роки широко поширеним стало прагнення молодих людей, які отримали диплом вузу, навчатися в аспірантурі. Це помітно змінює співвідношення студентів та аспірантів, що навчаються у вузах. Університети, де студентів більше, ніж аспірантів, отримали назву консервативних, помірні – мають співвідношення 1:1 і, нарешті, прогресивні – це ті, де аспірантів більше ніж студентів. Наприклад, у університеті Чикаго на 3 тисячі студентів припадає 7 тисяч аспірантів.

Урядові групи, політичні організаціїта політичні партіїтакож відіграють роль "ліфта" у вертикальній мобільності. У Європі період середньовіччя слуги різних правителів, будучи залученими до державної сфери, нерідко самі ставали правителями. Таке походження багатьох середньовічних герцогів, графів, баронів та іншої знаті. Як канал соціальної мобільності політичні організації зараз відіграють особливо важливу роль: багато функцій, які раніше належали церкві, уряду та іншим соціальним організаціям, сьогодні беруть на себе політичні партії. У демократичних країнах, де інститут виборів відіграє вирішальну роль у формуванні вищих органів влади, найлегшим способом привернути увагу виборців та бути обраним є політична діяльністьабо участь у будь-якій політичній організації.

Арміяяк канал соціальної мобільності функціонує над мирне, а воєнний час. Втрати серед командного складу призводять до заповнення вакансій людьми нижчих чинів. Під час війни солдати, виявляючи відвагу та хоробрість, нагороджуються черговим званням. Відомо, що з 92 римських імператорів 36 досягли цього звання, почавши з нижчих чинів, з 65 візантійських імператорів 12 висунулися завдяки армійській кар'єрі. Наполеон та його оточення, маршали, генерали та призначені ним королі Європи ставилися до стану простолюдинів. Кромвель, Вашингтон та багато інших командувачів досягли самого високого становищазавдяки кар'єрі, зробленій армії.

Церкваяк канал соціальної мобільності підняла велику кількість людей. Питирим Сорокін, вивчивши біографії 144 римських католицьких пап, встановив, що 28 їх вийшли з низів, а 27 - із середніх верств. Обряд целібату (безшлюбності), введений у ХI столітті папою Григорієм VII, не дозволяв католицькому духовенству мати дітей, тому високі посади кліру, що звільнялися, займали нижчестоящі особи. Після легалізації християнства церква починає виконувати функцію тих сходів, якими стали підніматися раби і кріпаки, причому іноді до найвищих і найвпливовіших позицій. Церква була не тільки каналом висхідної мобільності, а й низхідною: чимало королів, герцогів, князів, лордів, дворян та інших аристократів різних рангів було розорено церквою, віддано під суд інквізиції, знищено.

Соціальна маргінальність.Процес втрати індивідами своєї ідентифікації з певними соціальними спільнотами, класами виражається поняттям маргіналізації.

Соціальна мобільність може призвести до того, що особа залишила межі однієї групи, але виявилася відкинутою або лише частково включеною до іншої. Таким чином, з'являються індивіди та навіть групи людей, які займають маргінальні (від лат. marginalis- що знаходиться на краю) позиції, не інтегруючись протягом певного часу в жодну з тих соціальних груп, на які вони орієнтуються.

1928 року американський психолог Р. Парк вперше вжив поняття «маргінальна людина». Дослідження особливостей особистості, що перебуває на кордоні різних культур, що проводяться соціологічною школою Чикаго, заклали основу класичної концепції маргінальності. Надалі вона була підхоплена та перероблена дослідниками, які вивчають прикордонні явища та процеси у суспільстві.

Основний критерій, визначальний стан маргінальності індивіда чи соціальної групи, - це стан, що з станом переходу, що представляється як криза.

Маргінальність може виникнути з різних причин, як особистого, і суспільного характеру. Явище маргінальності виявляється досить поширеним за умов переходу суспільства від однієї економічної та політичної системи до іншої, з іншим типом стратифікації. У маргінальному становищі у своїй виявляються цілі групи чи соціальні верстви, які здатні, чи неспроможна, адаптуватися до нову ситуацію і інтегруватися у нову стратифікаційну систему. Маргінальна ситуація може стати причиною конфліктів, що відхиляється. Ця ситуація може сформувати в особистості занепокоєння, агресивність, сумнів у особистій цінності, страх у прийнятті рішень. Але маргінальна ситуація може стати джерелом соціально-ефективних творчих дій.

Стратифікація сучасного російського суспільства. Сучасне російське суспільство характеризується глибинними змінами соціально-класової структури суспільства, її стратифікацією. У нових умовах змінюється колишній статус соціальних груп. До верхніх елітних верств, крім традиційних управлінських груп, включаються великі власники – нові капіталісти. З'являється середній шар – відносно матеріально забезпечені та «влаштовані» представники різних соціально-професійних груп переважно з підприємців, менеджерів та частини кваліфікованих спеціалістів.

Динаміка соціальної стратифікації сучасного російського суспільства характеризується такими основними тенденціями:

― значне соціальне розшарування;

― повільне формування «середнього класу»;

― самовідтворення середнього класу, вузькість джерел його поповнення та розширення;

― значний перерозподіл зайнятості по галузях економіки;

― висока соціальна мобільність;

― значна маргіналізація.

Середній клас російського суспільства.У соціально-класовій структурі сучасного суспільства важливе місце належить середньому класу (середнім класам). Масштаби та якості цієї соціальної групи істотно визначають соціально-економічну, політичну стабільність та характер системної інтеграції суспільства в цілому. Для сучасної Росії формування та розвиток «середнього класу» насправді означає створення основ громадянського суспільства та демократії. Російськими соціологами було складено узагальнений портрет представників середнього класу (СК) Росії та її верств.

Верхній шарСК – у масі своїй високоосвічені люди. 14,6% серед них мають вчений ступіньабо закінчили аспірантуру, ще 55,2% – особи з вищою освітою, у 27,1% середня спеціальна освіта Середній шар середнього класу також досить високоосвічений. І хоча тут науковий ступінь мають уже всього 4,2%, але більшість становлять особи з вищою освітою (кількість осіб із середньою спеціальною освітою 31,0%, а із середньою та неповною середньою становить лише 9,8%). У нижньому шарі СК кількість осіб із середньою та спеціальною середньою освітою досягає загалом вже 50,2%.

За посадовим статусом представники верхнього шару СК більш ніж наполовину (51,1%) є керівниками вищої ланки та підприємців, які мають найманих працівників. Кваліфіковані фахівці у цьому прошарку склали 21,9%.

У середньому шарі СК явно домінують кваліфіковані спеціалісти (30,1%) та робітники (22,2%); частка керівників становить лише 12,9%, підприємців, які мають найманих працівників – 12,1%. Натомість у цій групі у півтора рази вища, ніж загалом по СК (6,4%, проти 4,3%), частка тих, хто має суто сімейний бізнес.

Загалом, користуючись термінологією, прийнятої у дослідженнях середнього класу західноєвропейських країн, за результатами дослідження можна сказати, що кістяк верхнього шару середнього класу складають менеджери вищої ланки та бізнесмени, які мають власні фірми з найманими працівниками. Виразно відчутно у ньому присутність висококваліфікованих фахівців, які досить рівномірно представляють гуманітарну інтелігенцію і військових, і меншою мірою – ІТП. Присутність «білих» та «синіх комірців» виражена слабо.

Кістяк середнього шару СК складають, перш за все, кваліфіковані фахівці, і, дещо меншою мірою, "сині комірці" – кваліфіковані робітники. Помітне місце у його складі займають також керівники та підприємці, які включають представників сімейного бізнесу та зайнятих індивідуальною трудовою діяльністю.

За даними Всеросійського центру рівня життя за 2006 р., до середнього класу в нашій країні належать сім'ї, де грошовий дохід на кожного члена сім'ї на місяць становить від 30 тисяч до 50 тисяч рублів. Представники цього класу характеризуються не лише можливістю нормально харчуватися та купувати необхідні товари тривалого користування, але й мати пристойне житло (не менше 18 квадратних метрів на людину) або реальну можливість його покращення, плюс заміський будинок чи можливість його придбання в найближчій перспективі. Само собою, має бути автомобіль або автомобілі. Необхідно також мати кошти на лікування, операцію, оплату навчання дітей, оплату послуг юриста, якщо потрібно. Така родина може відпочивати на наших курортах чи за кордоном.

Перерахованим вимогам загалом у країні 2006 року задовольняли середньодушові споживчі витрати від 15 до 25 тисяч рублів на місяць. Плюс мають бути приблизно такі самі щомісячні заощадження. Природно, на кожній території свої особливості та суми доходів, заощаджень будуть різними. Для Москви, наприклад, ці межі становлять 60-80 тисяч рублів. Вище цієї планки знаходяться заможні та багаті. Усього до середнього класу, як показали ці дослідження, можна віднести близько 10 відсотків населення країни, або приблизно 13,5 мільйонів росіян. Отже, приблизно 6-7 мільйонів сімей.

У складі російського середнього класу солідні заощадження мають приблизно 90%. До нього входять також приватні акціонери, які вклали кошти в цінні папери – не більше 400 тисяч осіб. З урахуванням членів їхніх сімей виходить близько півтора мільйона росіян – 1 % населення. Це найвищий шар середнього класу. Для порівняння: у США кількість таких акціонерів – десятки мільйонів, практично добра половина американських сімей. Їхня ефективна діяльність, власність і доходи створили базу для сталого функціонування ринку без глибокого державного втручання.

У Західній Європі та США, інших країнах впливовий "середній клас" існує вже кілька століть і становить від 50 до 80% населення. У його складі різні групи підприємців та комерсантів, кваліфіковані робітники, лікарі, вчителі, інженери, церковнослужителі, військовослужбовці, держчиновники, середній персонал фірм та компаній. Між ними існують значні політичні, економічні та духовні відмінності.

Заможних і багатих громадян, які мають доходи вищі, ніж у середньому класі, у нашій країні не так уже й багато. Це 4 мільйони людей, або 3 відсотки від усього населення. Дуже багатих – доларових мільйонерів – від 120 до 200 тисяч.

За 60-мільйонної армії бідних (з урахуванням не лише їхніх доходів, а й житлових умов) та невеликого середнього класу сьогодні важко говорити про довготривалу стабільність у суспільстві.

Нові маргінальні групи.В результаті змін, що відбулися в Росії в останнє десятиліття в економічній, політичній та соціальній сферах суспільного життяз'явилися нові маргінальні групи:

- «постспеціалісти» - це професійні групи населення, які вивільняються з економіки та не мають перспектив працевлаштування через свою вузьку спеціалізацію у новій економічній ситуації Росії, а перепідготовка пов'язана зі втратою рівня кваліфікації, втратою професії;

-«Нові агенти» - приватні підприємці, т.зв. самозайняте населення, що раніше не орієнтоване на приватну підприємницьку діяльність, але вимушене шукати для себе нові шляхи самореалізації;

- «мігранти» - біженці та вимушені переселенці з інших регіонів Росії та з країн "ближнього зарубіжжя". Особливості становища цієї групи пов'язані з тим, що вона об'єктивно відбиває ситуацію множинної маргінальності, зумовленої необхідністю адаптації до нового середовища після вимушеної зміни місця проживання.

Головною рисою людської спільноти є соціальна нерівність, що виникає внаслідок соціальних відмінностей, соціальної диференціації.

Соціальними називають відмінності, які породжені соціальними чинниками: поділ праці (працівники розумової та фізичної праці), устрій життя (міське та сільське населення), виконувані функції, рівень достатку тощо. Соціальні відмінності – це, насамперед, статусні відмінності. Вони вказують на несхожість виконуваних людиною функцій у суспільстві, різні можливості та позиції людей, розбіжність їхніх прав та обов'язків.

Соціальні відмінності можуть поєднуватися чи поєднуватися з природними. Відомо, що люди різняться за статтю, віком, темпераментом, зростанням, кольором волосся, рівнем інтелекту та багатьма іншими ознаками. Відмінності між людьми, зумовлені їх фізіологічними та психічними особливостями, називаються природними.

Провідною тенденцією еволюції будь-якого суспільства мультиплікація соціальних відмінностей, тобто. наростання їх різноманіття. Процес наростання соціальних відмінностей у суспільстві було названо Г. Спенсером «соціальною диференціацією».

Основу цього процесу становлять:

· виникнення нових інститутів, організацій, які допомагають людям спільно вирішувати певні завдання та одночасно різко ускладнюють систему соціальних очікувань, рольових взаємодій, функціональних залежностей;

· Ускладнення культур, поява нових ціннісних уявлень, розвиток субкультур, що веде до виникнення в рамках одного суспільства соціальних груп, що дотримуються різних релігійних, ідеологічних поглядів, що орієнтуються на різні сили.

Багато мислителів здавна намагалися усвідомити, чи може існувати суспільство без соціальної нерівності, оскільки надто багато несправедливості обумовлено соціальною нерівністю: недалека людина може опинитися на вершині соціальних сходів, працьовита, обдарована - все життя задовольнятися мінімумом матеріальних благ і постійно відчувати пренебре.

Диференціація – властивість суспільства. Отже, суспільство відтворює нерівність, розглядаючи її як джерело розвитку та життєзабезпечення. Тому диференціація є необхідною умовою організації соціального життя і виконує низку дуже важливих функцій. Навпаки, загальна рівність позбавляє людей стимулів до просування, бажання докладати максимум зусиль і здібностей до виконання обов'язків (вони вважатимуть, що отримують свою роботу не більше, що вони отримали, нічого не роблячи весь день).

Які причини, що породжують диференціацію людей суспільстві? У соціології немає єдиного пояснення зазначеного явища. Існують різні методологічні підходи до вирішення питань про сутність, витоки та перспективи соціальної диференціації.

Функціональний підхід (Представники Т. Парсонс, К. Девіс, У. Мур) пояснюють нерівність виходячи з диференціації соціальних функцій, що виконуються різними верствами, класами, спільнотами. Функціонування, розвиток суспільства можливе лише завдяки розподілу праці між соціальними групами: одна з них займається виробництвом матеріальних благ, інша – створенням духовних цінностей, третя – управлінням тощо. Для нормальної життєдіяльності суспільства необхідно оптимальне поєднання всіх видів людської діяльності, але деякі з них, з погляду суспільства, є більшими, а інші - менш важливими.

За підсумками ієрархії значимості соціальних функцій, на думку прибічників функціонального підходу, складається відповідна ієрархія виконують ці функції груп, класів, верств. Вершину соціальних сходів незмінно займають ті, хто здійснює загальне керівництво та управління країною, бо тільки вони можуть підтримувати та забезпечувати єдність країни, створити необхідні умови для успішного виконання інших соціальних функцій. Вищі управлінські посади повинні займати найздібніші та найкваліфікованіші люди.

Однак функціональний підхід не може пояснити дисфункцій, коли окремі ролі винагороджуються аж ніяк не пропорційно їхній вагомості, значенню для суспільства. Наприклад, винагорода осіб, зайнятих обслуговуванням еліти. Критики функціоналізму наголошують, що висновок про корисність ієрархічної побудови суперечить історичним фактам зіткнень, конфліктів страт, які призводили до складних ситуацій, вибухів і часом відкидали суспільство назад.

Функціональний підхід також не дозволяє пояснити визнання за індивідом його приналежності до вищого прошарку за відсутності його безпосередньої участі в управлінні. Саме тому Т. Парсонс , розглядаючи соціальну ієрархію як необхідний чинник, пов'язує її з системою панівних цінностей у суспільстві. У його розумінні розташування соціальних верств на ієрархічних сходах визначається сформованими у суспільстві уявленнями про значимість кожного їх і, отже, може змінюватися зі зміною самої системи цінностей.

Функціональна теорія стратифікації виходить із:

1) принцип рівних можливостей;

2) принципу виживання найпристосованіших;

3) психологічного детермінізму, за яким успіх у роботі визначають індивідуальні психологічні якості - мотивація, потреба досягнення, інтелект тощо.

4) принципів трудової етики, згідно з якою успіх у роботі є знаком Божої милості, невдача - результат лише недоліку хороших якостей і т.д.

У рамках конфліктного підходу (представники К. Маркс, М. Вебер) нерівність розглядається як результат боротьби класів за перерозподіл матеріальних та соціальних ресурсів. Представники марксизму, наприклад, головним джерелом нерівності називають приватну власність, що породжує соціальне розшарування суспільства, появу антагоністичних класів, що мають неоднакове відношення до засобів виробництва. Перебільшення ролі приватної власності в соціальному розшаруванні суспільства призвело до Маркса та його ортодоксальних послідовників до висновку про можливість ліквідувати соціальну нерівність шляхом встановлення суспільної власності на засоби виробництва.

Теорія соціальної стратифікації М. Вебера побудована теорії К. Маркса, що він модифікує і розвиває. Відповідно до М. Веберу, класовий підхід залежить від контролю над засобами виробництва, а й від економічних відмінностей, які безпосередньо пов'язані з власністю. До таких ресурсів належать професійні навички, повноваження та кваліфікацію, завдяки яким визначаються можливості працевлаштування.

В основі теорії стратифікації М. Вебера лежать три фактори, або виміри (три компоненти соціальної нерівності):

1) економічний статус, або багатство, як сукупність усіх матеріальних цінностей, що належать людині, включаючи її дохід, землю та інші види власності;

2) політичний статус, чи влада як можливість підкоряти своїй волі інших;

3) престиж - основа соціального статусу - як визнання та повага до переваг суб'єкта, висока оцінка його вчинків, що є взірцем для наслідування.

Розбіжності між навчаннями Маркса і Вебера у тому, що Маркс як основних критеріїв формування класів розглядав власність коштом виробництва та експлуатацію праці, а Вебер - власність коштом виробництва та ринок. У Маркса класи існували завжди й скрізь, де й коли існували експлуатація та приватна власність, тобто. коли існувала держава, а капіталізм лише у сучасності. Вебер пов'язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством. Клас у Вебера нерозривно пов'язані з обміном товарів та послуг у вигляді грошей. Де їх немає, немає й класів. Ринковий обмін виступає регулятором відносин лише за капіталізмі, отже, і класи існують лише за капіталізмі. Саме тому традиційне суспільство – арена дії статусних груп, і лише сучасне – класів. За Вебером класи що неспроможні виникнути там, де немає ринкових відносин.

У 70-80-ті роки набула поширення тенденція синтезу функціонального та конфліктного підходів. Найбільш повний вираз вона знайшла у роботах американських учених Герхарда та Ждін Ленські, які сформулювали еволюційний підхіддо аналізу соціальної диференціації Вони показали, що стратифікація не завжди була необхідною та корисною. На ранніх щаблях розвитку ієрархії мало було. Надалі вона виникла внаслідок природних потреб, частково з урахуванням конфлікту, що виникає внаслідок розподілу додаткового продукту. В індустріальному суспільстві вона базується в основному на консенсусі цінностей можновладців і рядових членів суспільства. У зв'язку з цим винагороди бувають і справедливими, і несправедливими, а стратифікація може сприяти чи ускладнювати розвиток, залежно від конкретно-історичних умов та ситуацій.

Більшість сучасних соціологів підкреслюють, що соціальна диференціація має ієрархічний характер і є складною, багатоплановою соціальною стратифікацією.

Соціальна стратифікація- розподіл суспільства на вертикально розташовані соціальні групи та верстви (страти), розміщення людей у ​​статусній ієрархії зверху вниз за чотирма основними критеріями нерівності: престиж професії, неоднаковий дохід, доступом до влади, рівень освіти.

Термін «стратифікація» походить від латинського stratum- шар, пласт та fatio - роблю. Отже, в етимології слова закладено завдання непросто виявити групове різноманіття, а визначити вертикальну послідовність становища соціальних верств, пластів у суспільстві, їхню ієрархію. Деякі автори нерідко замінюють поняття "страта" іншими термінами: клас, каста, стан.

Стратифікація – риса будь-якого суспільства. Відображає наявність вищих та нижчих верств суспільства. А її основою та сутністю є нерівномірний розподіл привілеїв, відповідальності та обов'язків, наявність чи відсутність соціальних законів та впливу на владу.

Одним із авторів теорії соціальної стратифікації був П. Сорокін. Він виклав її у праці «Соціальна стратифікація та мобільність». Відповідно до П. Сорокіна, соціальна стратифікація - це диференціація всієї сукупності людей (населення) на класи в ієрархічному рангу. Вона знаходить вираження у існуванні вищих і нижчих верств, Її основа та сутність - у нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальності та обов'язків, наявність чи відсутності соціальних цінностей, влади та впливу серед членів суспільства.

Сорокін П. вказав на неможливість дати єдиний критерій приналежності до будь-якої страти і зазначав наявність у суспільстві трьох стратифікаційних підстав (відповідно три види критеріїв, три форми соціальної стратифікації): економічного, професійного та політичного. Вони тісно переплітаються, але не зливаються повністю, тому Сорокін говорив про економічні, політичні та професійні страти та класи. Якщо індивід перейшов із нижчого класу до середнього, підвищив свій дохід, він зробив перехід, перемістився у економічному просторі.

Якщо змінив професію чи рід діяльності – у професійному, якщо партійну приналежність – у політичному. Власник, що має великий стан, значну економічну владу, міг формально не входити у вищі ешелони політичної влади, не займатися професійно престижною діяльністю. І навпаки, політик, який зробив карколомну кар'єру, міг не бути власником капіталу, що, тим не менш, не заважало йому обертатися у вищих верствах суспільства. Професійна стратифікація проявляється у двох основних формах: ієрархія професійних груп (міжпрофесійна стратифікація) та стратифікація у середині професійних груп.

Теорію соціальної стратифікації було створено на початку 40-х років. ХХ ст. американськими соціологами Толкоттом Парсонсом, Робертом-Кінгом Мертоном, До. Девісом та інші вченими, які вважали, що вертикальна класифікація людей викликана розподілом функцій у суспільстві. На їхню думку, соціальна стратифікація забезпечує виділення соціальних верств за певними важливими для конкретного суспільства ознаками: характером власності, розміром доходів, обсягом влади, освітою, престижем, національними та іншими рисами. Соціально-стратифікаційний підхід є одночасно методологією та теорією розгляду соціальної структури суспільства.

Він дотримується основних принципів:

Обов'язковість дослідження всіх верств суспільства;

використання для їх порівняння єдиного критерію;

Достатність критеріїв для повного та глибокого аналізу кожного із досліджуваного соціального шару.

Надалі соціологи зробили неодноразові спроби розширити кількість підстав стратифікації за рахунок, наприклад, рівня освіти. Стратифікаційна картина суспільства багатопланова, вона складається з кількох напластувань, що не збігаються повністю один з одним.

Критики марксистської концепції виступили проти абсолютизації критерію ставлення до засобів виробництва, власності та спрощеного уявлення про соціальну структуру як взаємодію двох класів. Вони посилалися на різноманіття страт, те що, що історія дає приклад як загострення відносин між стратами, а й зближення, стирання протиріч.

Марксистському вченню про класи як основу соціальної структури суспільства в сучасній західній соціології протистоять більш продуктивні теорії соціальної стратифікаціїПредставники цих теорій стверджують, що поняття «клас» у сучасному постіндустріальному суспільстві «не працює», оскільки в сучасних умовах на основі широкого акціонування, а також виходу основних власників акцій зі сфери управління та заміна їх найманими менеджерами, - відносини власності виявилися розмитими, внаслідок чого вони втратили свою колишню значимість.

Тому представники теорії соціальної стратифікації вважають, що поняття «клас» у суспільстві має бути замінено поняттям «страта» чи поняттям «соціальна група», але в зміну теорії соціально-класового будови суспільства має прийти гнучкіша теорія соціальної стратифікації.

Слід виділити, що практично всі сучасні теорії соціальної стратифікації базуються на уявленні, що страта (соціальна група) є реальною, емпірично фіксованою соціальною спільнотою, яка об'єднує людей за будь-якими загальними позиціями, що призводить до конституювання цієї спільності у соціальній структурі суспільства та протиставлення іншим соціальним спільностям. Основу теорії соціальної стратифікації становить, таким чином, принцип об'єднання людей групи і протиставлення їх іншим групам за статусними ознаками: владним, майновим, професійним, освітнім.

У цьому провідними західними соціологами пропонується різні критерії виміру соціальної стратифікації. Французький соціолог П'єр Бурдьє при розгляді цього питання взяв до уваги не тільки економічний капітал, що вимірюється в категоріях власності та доходу, а й культурний (освіта, особливі знання, уміння, стиль життя), соціальний (соціальні зв'язки), символічний (авторитет, престиж, репутація). Німецько-англійський соціолог Р. Дарендорф запропонував власну модель соціальної стратифікації, основою якої поклав таке поняття як «авторитет».

Виходячи з цього, він поділяє все сучасне суспільство на керуючих та керованих. У свою чергу керівників він ділить на дві підгрупи: керівників власників і керівників невласників, тобто бюрократів-менеджерів. Керовану групу також ділить на дві підгрупи: вищу – «робочу аристократію» та нижчу – низькокваліфікованих робітників. Між цими двома соціальними групами є проміжний «новий середній клас».

Американський соціолог Б. Барбер стратифікує суспільство за шістьма показниками:

1) престиж професії, влада та могутність;

2) дохід чи багатство;

3) освіту чи знання;

4) релігійна чи ритуальна чистота;

5) становище родичів;

6) етнічна приналежність.

Французький соціолог О. Турен вважає, що у суспільстві соціальна диференціація здійснюється щодо власності, престижу, влади, етносу, а щодо доступу до інформації. Панівне становище займають люди, які мають доступ до найбільшій кількостіінформації.

В американському суспільстві У. Уорнер виділив три класи (вищий, середній та нижчий), кожен з яких складається з двох шарів.

Вищий вищий клас. "Перепусткою" в цей шар служать успадковане багатство і соціальна популярність сім'ї; як правило, це старі поселенці, стан яких збільшувався протягом кількох поколінь. Вони дуже багаті, але не виставляють багатство на показ. Соціальна позиція представників цього елітарного шару настільки безпечна, що вони можуть відступати від прийнятих норм, не побоюючись втратити свій статус.

Нижчий вищий клас . Це професіонали у своїй галузі, які одержують надзвичайно високий дохід. Вони заробили, а не успадкували своє становище. Це активні люди з великою кількістю матеріальних символів, що наголошують на їхньому статусі: найбільш великі будинкиу найкращих районах, найдорожчі автомобілі, басейни і т.д.

Вищий середній клас . Це люди, для яких головним є кар'єра. Основою кар'єри можуть стати висока професійна, наукова підготовка чи досвід керування бізнесом. Представники цього класу дуже вимогливо ставляться до освіти своїх дітей, їм характерно дещо виставлене показ споживання. Будинок у престижному районі для них є головною ознакою їхнього успіху та їхнього достатку.

Нижчий середній клас . Типові американці є прикладом респектабельності, сумлінного ставлення до роботи, вірності культурним нормам і стандартам. Представники цього класу також велике значеннянадають престижності свого будинку.

Вищий нижчий клас . Люди, які ведуть звичайне життя, заповнене подіями, що повторюються день у день. Представники цього класу проживають у непрестижних районах міста, невеликих будинкахчи квартирах. До цього класу належать будівельники, підсобні робітники та інші, праця яких позбавлена ​​творчості. Від них потрібна лише наявність середньої освіти та деяких навичок; працюють вони зазвичай вручну.

Нижчий нижчий клас . Люди, які перебувають у вкрай тяжкому становищі, мають проблеми із законом. До них належать, зокрема, іммігранти неєвропейського походження. Людина з нижчого класу відкидає норми середніх класів і намагається жити сьогоднішнім днем, витрачаючи більшу частину своїх доходів харчування і роблячи покупки кредит.

Досвід використання стратифікаційної моделі Уорнера показав, що у представленому вигляді вона здебільшого не відповідає країнам Східної Європи, Росії та України, де під час історичних процесів складається інша соціальна структура.

Соціальна структура українського суспільства, виходячи з соціологічних досліджень Н. Римашевської, загалом може бути представлена ​​так.

1.« Загальноукраїнські елітні групи», які об'єднують у своїх руках власність у розмірах, прирівняних до найбільших західних країн, а також мають засоби владного впливу на загальнонаціональному рівні.

2. « Регіональні та корпоративні еліти», які володіють значним за українським масштабом становищем та впливом на рівні регіонів та цілих галузей чи секторів економіки.

3. Український «верхній середній клас», який володіє власністю та доходами, що забезпечують західні стандарти споживання, а також. Представники цього прошарку прагнуть підвищити свій соціальний статус, орієнтуються на сформовану практику та етичні норми господарських відносин.

4. Український «динамічний середній клас», який має доходи, що забезпечують задоволення середньоукраїнських та вищих стандартів споживання, а також характеризується відносно високою потенційною адаптивністю, значними соціальними прагненнями та мотиваціями та орієнтацією на легальні способи її прояву.

5. "Аутсайдери", які характеризуються низькою адаптацією та соціальною активністю, невисокими доходами та орієнтацією на легальні способи її отримання.

6. «Маргінали», які характеризуються низькою адаптацією, а також асоціальними та антисоціальними установками у своїй соціально-економічній діяльності.

7. «Криміналітет», який характеризується високою соціальною активністю та адаптивністю, але при цьому повністю усвідомлено та раціонально протидіє легальним нормам господарської діяльності.

Отже, соціальна стратифікація є відображенням вертикальної нерівності у суспільстві. Суспільство організує, відтворює нерівність з кількох підстав: за рівнем добробуту, багатства і доходу, престижу статусних груп, володіння політичною владою, освіти та інших. Можна стверджувати, що це види ієрархії значимі суспільству, оскільки дозволяють як регулювати відтворення соціальних зв'язків, і спрямовувати особисті устремління, амбіції громадян придбання значних для суспільства статусів.

Необхідно розрізняти два поняття - ранжування і стратифікація . У ранжирування два аспекти - об'єктивний та суб'єктивний. Коли ми говоримо про об'єктивну сторону ранжирування, то маємо на увазі зримі, видимі оку різницю між людьми. Суб'єктивне ранжування передбачає нашу схильність порівнювати людей, як оцінювати їх. Будь-яка дія такого роду відноситься до ранжування. Ранжування приписує явищам і індивідам певне значення, ціну і завдяки цьому вибудовує в значну систему.

Свого максимуму ранжування сягає тому суспільстві, де індивідам доводиться відкрито конкурувати між собою. Наприклад, ринок об'єктивно порівнює як товари, а й людей, передусім з урахуванням їх індивідуальних здібностей.

Результатом ранжирування є рангова система. Ранг вказує відносну позицію індивіда чи групи усередині рангової системи. Будь-яку групу – велику чи малу – можна розглядати як єдину рангову систему.

Американський соціолог Є. Бродель пропонує розрізняти, використовуючи критерій ранжирування, індивідуальну та групову стратифікацію. Якщо індивідів вибудовують за рангами незалежно від їхньої групової приналежності, то ми отримаємо індивідуальну стратифікацію. Якщо сукупність різних груп упорядкувати певним чином, можна отримати групову стратифікацію.

Коли вчений бере до уваги лише об'єктивну бік ранжирування, він використовує поняття стратифікація. Таким чином, стратифікація – об'єктивний аспект чи результат ранжування. Стратифікація вказує порядок ранжування, відносну позицію рангів, їх розподіл усередині рангової системи.

Індивідуальна стратифікація характеризується такими характеристиками:

1. Порядок рангів виходить з одному критерії. Наприклад, футболіста слід оцінювати за його грою на полі, але не за багатством чи релігійними переконаннями, вченого - за кількістю публікацій, викладача - за його успіхом у студентів.

1. Ранжування може враховувати ще й економічний контекст: відмінний футболіст та видатний учений мають отримувати високі оклади.

2. На відміну від групової, індивідуальна стратифікація існує непостійно. Вона діє нетривалий час.

3. Індивідуальна стратифікація полягає в особистому досягненні. Але крім особистих якостей індивіди ранжуються і оцінюються залежно від репутації своєї сім'ї чи групи, до якої вони належать, скажімо, багатої сім'ї чи вчених.

У груповий стратифікації оцінюються і ранжуються не окремі індивіди, а цілі групи, наприклад, низько оцінюється група рабів, високо - стан дворян.

Англійський соціолог Еге. Гідденс виділяє чотири історичні типи стратифікації: рабство, касти, стану, класи.

Таким чином, головна ідея теорії стратифікації – споконвічна нерівність індивідів та груп у суспільстві, яку неможливо подолати, оскільки нерівність є об'єктивною особливістю суспільства, джерелом його розвитку (на відміну від марксистського підходу, який передбачав соціальну однорідність суспільства в майбутньому).

Сучасні теорії соціальної стратифікації, які висувають ті чи інші критерії поділу суспільства на соціальні верстви (групи), є методологічною основою для формування теорії соціальної мобільності.