Житіє феодосія печерського пушкінського будинку. "життя феодосія печерського" нестора як класичний зразок преподобницького житія
Кирилін В. М.
Перу преподобного Нестора Літописця належить чудовий літературний твір - "Житіє преподобного отця нашого Феодосія, ігумена Печерського". Найдавніший списокцього твору належить до рубежу XII-XIII ст. та міститься в Успенській збірці. Щодо часу створення "Житія" точаться суперечки: одні дослідники вважають, що його було написано через кілька років після смерті Феодосія (1074) і пов'язують роботу над "Житієм" з початком його місцевого монастирського шанування і до перенесення його мощей до печерської церкви Успіння пресв. Богородиці в 1091 р., інші приурочують написання "Житія" на час загальноросійської канонізації знаменитого ігумена в 1108 р. Крім того, сам Нестор у передмові до своєї праці вказує, що здійснив його після створення "Читання про Бориса і Гліба".
Нестор прийшов у монастир, коли Феодосія вже не було серед живих, зате жваво було усне переказ про нього. Воно і послужило "списувачеві" основним джерелом при роботі над "Житієм". Він також використав оповідання печерського келаря Феодора, який добре знав матір подвижника і багато чого дізнався від неї про доінічні роки життя подвижника. Поряд з цим Нестор користувався багатющою спадщиною східно-християнської агіографії, відомої йому за слов'яно-російськими перекладами, що вже були. Остання служила йому як ідейно-змістовним і композиційно-стилістичним прикладом для літературного наслідування, а й скарбницею, з якої він черпав окремі образи і висловлювання. Дослідники виявили значний комплекс літературних джерел Нестора - це, перш за все, "Житія" палестинських (Євфимія Великого, Сави Освяченого, Феодосія Кіновіарха, Іоанна Молчальника) та власне греко-візантійських святих (Антонія Великого, Іоанна Феодора) , що трудилися в IV-VI ст. З деяких перекладних агіографічних творів Нестор запозичив навіть значні текстові фрагменти ("Житія" преподобних Сави, Євфимія та Антонія), заповнюючи таким чином біографічні прогалини в усному переказі про Феодосії Печерського.
Структурно праця Нестора є класичне, " правильне " житіє: в ньому є вступ, основна частина і висновок. Вступ бездоганно слідує літературній традиції. У ньому висловлені подяка Богу і самоприниження: "Дякую, Владико мій, Господи Ісусе Христе, що сподобив мене або недостойного сповідателя бути святим Твоїм угодником, се бо спочатку писали про життя і про смерть леба , понуди ся і на інше сповідання приїти, що вище моєї сили, йому ж не бех гідний - груб си і нерозумний ". У ньому є пояснення цілей, заради яких автор взявся за перо. По-перше, він вирішував учительно-релігійну задачу: "Та й по нас суть чорніризці, приймше писання, і шанобливо, і тако бачить чоловікадоблесть, схвалювати Бога, і, вгодника Його прославляюче, на інші подвиги зміцнюються". По-друге, Нестор керувався національно-патріотичними інтересами, бо "Житіє Феодосія Печерського" є свідченням перед усім світом, "як і в країні цей такий чоловік з'явився угодник Божий", що ставило Русь у рівне становище з іншими християнськими державами. Вступ містить прохальне звернення автора до читачів: "Молю ж ви, про кохання, та не зазирніть паки грубості моєї, бо стримаємо любов до преподобьнууму, цього ради окусихся с'писати вься си яже про святому". Нарешті у вступі є передпочаткова молитва автора: "Владико мій, Господи Вьсідрьжителю, благим подателю, Отче Господа нашого Ісуса Христа, прийди на допомогу мені і просвіти моє серце на розуміння заповідей Твоїх і відповідь Твоїх і на похвалу святого вгодника Твого, нехай прославиться ім'я Твоє, Яко Ти є помічником всім, хто надіється на Тебе в століття. Амінь".
Основна розповідь "Житія" двочастинна: у першій частині дуже докладно розказано про життя юнака Феодосія до його приходу в печеру до святого Антонія, у другій - про його чернечі діяння. Розповідаючи про юність свого героя, Нестор сміливо вийшов за межі агіографічної традиції і залишився в цьому оригінальний, оскільки в нього так і не знайшлося наслідувачів серед наступних російських агіографів. Твір Нестора єдиний, який містить фактологічно багату біографіюподвижника стосовно ранніх років його життя і при цьому позбавлену найменших елементів легендарності. Головною темою оповідання про юність Феодосія є його боротьба за власне духовне покликання. Усі наведені Нестором факти хіба що підкреслюють думку про божественному визначенні подвижництва Феодосія. Син загалом благочестивих батьків, Феодосій вже в ранньому віці відчув потяг до подвижництва і відрізнявся незвичайною поведінкою: «Ходячи по всі дні в церкву божу, послухаючи божественних книг з увагою. нъ і гнушавшись ігор їх", всупереч умовлянням батьків віддав перевагу замість ошатної носити "худий" одяг і в латках, так як "дозволили бути як один від убогих", крім того, "датися веля на вчення божественних книг єдиному від учитель... і незабаром звична вся граматика", викликавши загальне здивування своєю "премудрістю і розумом". Згодом, вже будучи ігуменом, Феодосій зберіг любов до книг: Нестор свідчить, що в його келії вдень і вночі писав книги якийсь інок Іларіон, що і сам він смиренно займався прядінням ниток для палітурки, допомагаючи книжковому майструНікону. Розмірковуючи звідси, Р. П. Федотов поставив Нестору в нагороду те саме, що він затвердив у російській агіографії мотив книголюбства подвижника і до духовному просвіті і цим припинив " від початку Русі спокуса аскетичного відкидання культури " . Протягом усього життя Феодосій зберігав і тяжіння до надзвичайно скромних шат, а також до трудництва, виявляючи цим своє смирення.
З ідеальним по-християнський спосіб подвижника контрастує образ його матері. Він передає прямо протилежну ідею – ідею земного, матеріального початку. Остання підкреслена Нестором портретною характеристикою: мати Феодосія була "тілька міцна і сильна, як чоловік; якщо хто не бачивши її, що чула її розмовляючу, то починало м'яти чоловіка і суща". Разом з тим, вона сповнена любові до свого сина, але любов її по-людськи пристрасна і сліпа, егоїстична і вимоглива. Тому вона не розуміє і не сприймає його духовних устремлінь. Звідси і виникає перший зафіксований російською літературою конфлікт "батьків та дітей". Нестор свідчить про протиборство Феодосія з матір'ю, що тривало кілька років, і у зв'язку з цим розповідає про кілька епізодів.
Коли сім'я Феодосія після смерті отця переїхала з Василева під Києвом до Курська, "божественний уноша", невпинно думаючи про те, "як і кимось спастися", жадав побувати у святих місцях, "іде ж Господь наш Ісус Христос плиття походи". А йому було тоді 13 років. І ось одного разу в Курську з'явилися "сторонниці", що прямували до Палестини, їх Феодосій і впросив, щоб узяли його з собою. Нікому не говорячи ні слова, вночі, юний подвижник "Тай іде з дому свого", не взявши з собою нічого, крім одягу, "в ній же ходани, і та бі худа". Але "благий Бог не попусти йому відійти від цієї країни, його ж і здоров'я матір'я і пастуха бути в країні цій". Через три дні його мати, дізнавшись, що він пішов із мандрівниками, пустилася за ним у погоню. Коли вона наздогнала Феодосія, то "від люті ж і гніву багато" схопила його "за власи, і повіше і на землі, і своїми ногама п'хашеті і", а потім "багато корив'ші" мандрівників, повернула його додому, "яко якогось лиходія ведуче пов'язана". Але і вдома, "гнівом одержима", вона продовжувала жорстоко бити його, "дондеже знеможе". Після цього вона зв'язала Феодосія і залишила його в замкненій кімнаті. "Божественний же відносяться з радістю прийому і, Бога благаючи, дякуючи про всіх цих". Через два дні мати випустила сина на волю і нагодувала його, але оскільки була все ще "гнівом одержима", то "вклади на нозі його заліза", "хто стереже, та не паки відбігти від неї". Після багатьох днів вона "паки умилоснившись на нь" і почала "з молитвою увещавать і, нехай не відійти від неї, люблячи бо його більше інех і того заради не терплячи без нього бути" і, отримавши таким чином обіцянку, зняла з сина залізну ланцюг. Однак Феодосій не змінив свого життя. Він продовжував ходити в церкву щодня і, більше того, почав "піщі проскури і продавати, і що якщо прибудяли йому до ціни, то дадавши жебракам, ціною ж паки купляло жито і, своїми руками зм'яв, паки проскури творячи". І так тривало 12 років, незважаючи на докори та глузування його однолітків. Зрештою мати подвижника не витримала цього і стала "з любов'ю" його просити: "Молю тися, чадо, залишися такої справи, бо хулу наносиши на рід свій, і не трплю бо чути від усіх докоряє ти сущу про таку справу, і бо немає ти безглуздо, хлопцеві сущу, такої справи робити». Але Феодосій відмовив своїй матері, пославшись на приклад смирення, даний самим Спасителем, і виправдовуючи своє заняття не стільки любов'ю до богослужіння, скільки любов'ю до тіла Христового: "Ліпо є мені радіти, бо з'єднувача мене сподоби Господь плити Своєї бути". Мати було заспокоїлася, але через рік знову почала "лаяти йому - завжди ласкою, завжди ж грозою, другої ж бійки і, ся залишиться такої справи". Після цього Феодосій зробив другу спробу піти з дому, якийсь час він жив в іншому місті у якогось священика, продовжуючи робити "за звичаєм справу свою", але знову був знайдений матір'ю і повернутий з побоями назад. Цього разу свої подвиги смиренності та трудництва Феодосій вирішив посилити подвигом суворого аскетичного умертвіння плоті. Він йшов до єдиного від кузні, велів йому залізо зчеплене, що й візьм і переперезався ним у стегна свої, і так ходив. ". Однак це не довго ховалося. З нагоди якогось свята "владар" Курська влаштовував бенкет, на якому діти всіх іменитих громадян мали прислуговувати гостям. Відповідно, і Феодосію належало там бути. Мати наказала йому переодягтися "в чистий одяг", і він, "простий же си умъмъ", став переодягатися прямо при ній. Зрозуміло, що все було виявлено. Мати "розчулившись гнівом" на свого сина, "з люттю вставши і роздерши сорочицю на нім, б'ючи ж і, відібравши залізо від стегон його. Божий же юнак, що ніщо ж зла прийняли від неї, обійшлися і обляглися". всякою тихістю".
Значення ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Короткій біографічній енциклопедії
ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
Феодосій Печерський - преподобний, ігумен києво-печерський, перший засновник чернечого гуртожитку в монастирях російських. Народився у Василеві (нині повітове місто Васильків, за 35 верст від Києва) і походив із родовитої родини. Ні ім'я Феодосія (мирське), ні рік народження невідомі; останнє приблизно відносять у 1036 р. Юні роки Феодосія протікали в Курську, куди, за наказом князя, переселилися його батьки: батько Феодосія був одним із князівських тіунів у курського посадника. Досягнувши 7-річного віку, він почав навчатися грамоті, а потім його визначили до училища, де він пробув до 13 років. Познайомившись із книг і оповідань із життям великих подвижників чернецтва, Феодосій прийняв твердий намір наслідувати їх. 14 років Феодосій втратив батька, і це так подіяло на нього, що він зважився приступити до виконання своєї заповітної мрії - зректися світу. Протидія аскетичним схильностям юнака йшла з боку матері: вона дуже любила свого сина, але не співчувала його прагненням до подвижницького життя і всіма заходами намагалася відхилити його від цього. Феодосій наважився залишити будинок матері і, захоплений розповідями мандрівників про святі місця Палестини, пішов з ними з дому. Спроба пройти з мандрівниками до Єрусалиму була невдала: наздогнаний матір'ю, він, побитий і пов'язаний, повернули додому; щоб він знову не біг, мати одягла йому на ноги кайдани і зняла їх тільки тоді, коли він дав слово не бігати з дому. Але ці утиски лише посилювали аскетичні прагнення юнака. Таємно від матері Феодосій почав носити вериги, але вона помітила це і зірвала з нього ланцюги. Феодосій утік до Києва, де Антонієм було прийнято та пострижено. Тоді ж дано йому ім'я Феодосій; це трапилося близько 1056 – 57 років. Високі духовні подвиги преподобного Феодосія настільки висунули його з інших братів, що, після видалення ігумена Варлаама, Антоній призначив ігуменом Феодосія, незважаючи на те, що йому було не більше 26 років. З самого початку свого ігуменства він взявся за влаштування монастиря. Чисто братів з 20 чоловік зросло до 100, і внаслідок цього виникла потреба введення строго певного статуту. На прохання Феодосія йому було надіслано з Царгорода список статуту Студійського монастиря, який і був покладений в основу життя в Печерській обителі. Статут наказував повний і суворий общинножитіе; ченці мали задовольнятися спільною трапезою і мати однаковий одяг; все майно у братії має бути спільне; час проводився у безперервних працях. Феодосій до себе було суворіше, ніж до інших; крім загального подвигу, він піддав себе вкрай аскетичним випробуванням та вправам волі. Ще юнаком він став носити вериги. Бояри та князі були особливо схильні до преподобного. Вплив преподобного Феодосія на них був дуже сприятливий. Час монашества Феодосія збігся з важким і смутним періодому відносинах між князями. Міжусоби були в усьому розпалі. Феодосій користувався повагою великого князя Ізяслава, котрий любив благочестиву бесіду з преподобним. Феодосій не залишався пасивним глядачем відібрання Святославом київського столу у його старшого брата Ізяслава та вигнання останнього. Феодосій виступає проти насильства з цілою низкою викриття; писав також викривальні "епісталії" до Святослава. Піклуючись про внутрішній лад свого монастиря, Феодосій багато зробив і для зовнішнього його благоустрою. Через 11 або 12 років ігуменства Феодосій, внаслідок множення братії та убогості колишніх монастирських будівель, наважився збудувати новий, найширший монастир. Місце для нього було вибрано біля другої печери преподобного Антонія. На цьому місці було закладено велику кам'яну церкву (1073). 3 травня 1074 р. Феодосій помер. Преподобний Феодосій був похований у тій печері, в якій під керівництвом Антонія почав свої подвиги. Відкриття мощів преподобного Феодосія було у 1091 р. Пам'ять святкується 3 травня та 14 серпня. У 1089 р. церква, закладена преподобним Феодосієм, була освячена, і до неї переведений був монастир; колишній печерний монастир став тепер усипальницею для поховання померлих. Заснована преподобним Антоніємі влаштована преподобним Феодосієм. Києво-Печерська обитель стала взірцем для всіх інших обителів. Преподобний Феодосій залишив п'ять повчань до печерських ченців у повному вигляді (перше і друге - про терпіння і любов, третє - про терпіння і милостиню, четверте - про смиренність, п'яте - про ходіння до церкви і про молитву), одне до келарію, чотири так звані уривки повчань до ченців і мирян, два повчання до народу "про страти Божі" і "тропарні чаші", два послання до великого князя Ізяслава ["про віру селянську та латинську" і "заклання тварин у неділю (тиждень) і про піст у середу та п'ятницю"] і дві молитви (одна - "за всі християни", інша - написана на прохання варязького князя Шимона, так звана дозвільна молитва). З повчань до ченців ми дізнаємось темні сторонитодішнього монастирського життя, про які не говорять ні Нестор, ні печерський Патерик, який займався винятково прославленням знаменитої лаври. Феодосій викриває ченців за лінощі до богослужіння, недотримання правил помірності, збирання маєтку в келії, невдоволення спільним одягом та їжею, ремствування на ігумена за те, що він на монастирські кошти містив дивних та бідних. Два повчання Феодосія звернені до всього народу: одне "про страти Божі" за гріхи - чудово зображеним залишком язичницьких повір'їв у народі та панівних вад часу, грабежів, своєкорисливості, хабарництва та пияцтва; інше спрямоване проти пияцтва. Два послання до великого князя Ізяслава відповідають на сучасні питання: питання про пост у середу та п'ятницю вирішується згідно зі Студійським статутом; у посланні про віру варязькій або латинській обчислюються відступи від православ'я та звичаї латинян, забороняється будь-яке з ними спілкування в їжі, питві та шлюбах. В історичному відношенні повчання преподобного Феодосія мають велике значення для характеристики вдач того часу. Літературні твори Феодосія Печерського стали відомими не дуже давно; справжність деяких повчань його підлягає сильному сумніву; наприклад, нові наукові дослідженнявважають два повчання - "про страти божі" і "про тропарні чаші" - не належать Феодосію. Література Життя Феодосія описано Нестором літописцем (переклад на сучасна мовапреподобним Філаретом у "Записках Академії Наук", 2 відділення, книга II, випуск 3, 1856). Див професор Голубинський "Історія російської церкви" (1901), преподобний Макарій "Історія російської церкви" (1868); М. Погодин "Святий Ігумен Феодосій" ("Москвитянин", 1850, книга 23); академік С. Шевирєв "Історія російської словесності" (СПб., 1887, видання II, частина II); Н.І. Петров "Джерела повчання преподобного Феодосія Печерського про страти божі" (в "Працях Київської Духовної Академії" за 1887 р., тому II - "Археологічні нотатки"); Н.К. Н. (Микільський), "Пам'ятники давньоруської учительської літератури" (1894, випуск 1); В.А. Чаговець "Преподобний Феодосій Печерський, його життя та твори" (1901); єпископ виборзький Антоній "З історії християнської проповіді" (1892); професор Максимович "Лекції з історії давньоруської словесності" (1839, книга I); Ал. Сходів "Опис російських та словенських рукописів Румянцевського музеуму", | CCCCVI; Яковлєв "Пам'ятники давньоруської писемності XII - XIII століть"; митрополит Євген "Словник історичний про колишніх у Росії письменників духовного чину Греко-Російської церкви" (СПб., 1827, видання II, том II); рукописні збірники Києво-Печерської лаври, | 47 і 48.
Коротка біографічна енциклопедія. 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій Печерський (бл. 1036 – 1074), ігумен, преподобний. Засновник загальножильного монастирського статуту та … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
преподобний, ігумен києво-печерський, перший засновник чернечого гуртожитку в монастирях російських. Рід. у Василеві (нині повітн. гір. Васильків, у 35 верстах …) - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
? преподобний, ігумен києво-печерський, перший засновник чернечого гуртожитку в монастирях російських. Рід. у Василеві (нині повітове місто Васильків, … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Словнику-покажчику імен та понять з давньоруського мистецтва:
. преподобний (бл. 1036 1091 рр.)- російський святий, один із засновників Києво-Печерської лаври, засновник чернечого гуртожитку в російських монастирях. Прийняв … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Великому енциклопедичному словнику:
(бл. 1030 – 1074) давньоруський письменник, ігумен Києво-Печерського монастиря з 1062; першим увів на Русі монастирський (Студитський) статут. Впливовий політичний … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
Печерський (близько 1008, Василев, нині м. Васильків Київської області, v 3.5.1074, Києво-Печерський монастир), давньоруський церковний письменник. З 1057 року ігумен Києво-Печерського … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Сучасному енциклопедичному словнику:
- ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ в Енциклопедичному словничку:
(близько 1036 – 1074), давньоруський церковно-політичний діяч, ігумен Києво-Печерського монастиря (з 1062), один із його засновників та керівників споруди святої … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
Феодосій … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ в Орфографічному словнику:
феод`осій … - ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ
(бл. 1030 – 1074), давньоруський письменник, ігумен Києво-Печерського монастиря з 1062; першим увів на Русі монастирський (Студитський) статут. Впливовий політичний … - ФЕОДОСІЙ у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології.
- ФЕОДОСІЙ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
(близько 1470 v початок 16 в.), російський художник. Син Діонісія, до творчої манері якого був близький у своїх роботах. … - ПЕЧЕРСЬКИЙ в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
Андрій - псевдонім П. І. Мельникова ... - ФЕОДОСІЙ
ФЕОДОСІЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ (бл. 1036-1074), один із засновників та ігумен Києво-Печерського мон. (З 1062), письменник. Першим увів на Русі гуртожильний монастирський храм. - ФЕОДОСІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
ФЕОДОСІЙ КОСИЙ, єретик, монах Кирило-Білозерського мон., з холопів-втікачів. З 1551 р. поширював "Нове вчення". Відкидав офіц. церква, осн. догмати, обряди … - ФЕОДОСІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
Феодосій Великий (бл. 424-529), христ. монах, архімандрит Палестинського чернецтва, один із засновників загальножительства. - ФЕОДОСІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
Феодосій I, або Великий (Theodosius) (бл. 346-395), рим. імператор з 379. У 380 утвердив панування ортодоксального христ-ва, переслідував аріан і … - ПЕЧЕРСЬКИЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
ПЕЧЕРСЬКИЙ А., див. Мельников П. … - ПЕЧЕРСЬКИЙ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
Андрію? псевдонім П. І. Мельникова … - ФЕОДОСІЙ у словнику Синонімів російської.
- ПЕЧЕРСЬКИЙ у Словнику російської мови Лопатіна:
печерський (до Печ'єрська, К'єво-Печ'єрська лавра); але: Феод`осій … - ПЕЧЕРСЬКИЙ у Повному орфографічному словнику російської:
печерський (до Печерська, Києво-Печерська лавра); але: Феодосій … - ПЕЧЕРСЬКИЙ в Орфографічному словнику:
печерський (до печерськ, к'єво-печ'єрська лавра); але: феод`осій … - ФЕОДОСІЙ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
Угличський (пом. 1609), преподобномученик, який загинув під час розорення Углича поляками в Смутні часи. Пам'ять у Православній церкві 23 травня (5 червня). - ПЕЧЕРСЬКИЙ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
А., см. Мельников П. … - ФЕОДОСІЙ ГРЕК в Короткій біографічній енциклопедії:
Феодосій Грек – ігумен Києво-Печерського монастиря (1142 – 1156), автор кількох полемічних та навчальних творів; до останнього часу звичайно поєднувався ... - ФЕОФІЛ ПЕЧЕРСЬКИЙ, ЗАТВОРНИК в Православної енциклопедіїДерево:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феофіл Печерський (XII - XIII ст.), Затворник, преподобний. Пам'ять 24 жовтня, … - ФЕОФІЛ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феофіл Печерський, ім'я ряду Києво-Печерських святих: У Ближніх Печерах: Прп. Феофіл Сльозогінний (XI … - ФЕОДОСІЙ ЧЕРНІГІВСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Полоницький-Углицький) (+1696), архієпископ Чернігівський, святитель. Пам'ять 5 лютого, 9 вересня. - ФЕОДОСІЙ ТОТЕМСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Суморін), Тотемський (бл. 1530 – 1568), преподобний. Пам'ять 28 січня. Народився у … - ФЕОДОСІЙ ВЕЛИКИЙ, КІНОВІАРХ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій Великий (бл. 424 – 529), кіновіарх (засновник гуртожитку ченців), преподобний. Пам'ять 11 січня. - ФЕОДОСІЙ I ВЕЛИКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Увага, ця стаття ще не закінчена та містить лише частину необхідної інформації. Феодосій I Великий (близько … - ФЕОДОСІЙ (ШИБАЛИЧ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Шибалич) (нар. 1963), єпископ Липлянський, вікарій Рашсько-Призренської єпархії. У світі Живко Шибалич, … - ФЕОДОСІЙ (ХАРИТОНІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Харітонів) (+ 1607), архієпископ Астраханський та Терський, святитель (місцечт.). У світі Феодот, син... - ФЕОДОСІЙ (НАГАСИМА) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Нагасіма) (1935 – 1999), архієпископ Токійський, митрополит всієї Японії. У світі … - ФЕОДОСІЙ (ЛАЗОР) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Лазор) (нар. 1933), митрополит, б. предстоятель Православної Церкви в Америці, архієпископ Вашингтонський. - ФЕОДОСІЙ (ГАНИЦЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Ганіцький) (1860 – 1937), єпископ Коломенський та Бронницький, священносповідник. Пам'ять … - ФЕОДОСІЙ (ВАЩИНСЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Ващинський) (1876 – 1937), єпископ. У світі Димитрій Васильович Ващинський. Здебільшого … - ФЕОДОСІЙ (БУВАЛЬЦІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодосій (Бивальцев) (+ 1475), митрополит Московський та всієї Русі, духовний письменник. У 1453 році … - ФЕОДОР ПЕЧЕРСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Феодор Печерський, ім'я ряду Києво-Печерських святих: У Ближніх Печерах: Прмч. Феодор Печерський (+ 1098 … - ТІТ ПЕЧЕРСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Тіт Печерський Прп. Тіт, пресвітер Печерський, у Ближніх печерах (1190). Прп. Тіт Печерський … - СИСИЙ ПЕЧЕРСЬКИЙ, СХІМНИК у Православній енциклопедії Древо.
Преподобний Феодосій Печерський, засновник першого загальножитнього монастиря на Русі, народився на початку XI століття у містечку Василеві (Василькові) поблизу Києва. У святому Хрещенні він був названий Феодосієм. Дитячі та підліткові роки майбутнього подвижника пройшли у місті Курську, куди переселилися його батьки. Преподобний Феодосій змалку полюбив Церкву Божу і щодня ходив до храму. Він цурався ігор з однолітками, воліючи слухати Писання. Відданий у навчання грамоті, він, на подив близьких, дуже швидко досяг успіху в навчанні. У 13-річному віці юнак втратив батька і залишився під опікою матері. З того часу він став разом зі слугами виконувати різну важку роботу, одягався у простий, грубий одяг без будь-яких прикрас, за що отримував нарікання від матері.
Часто розмірковуючи про спасіння своєї душі, він вирішив здійснити паломництво у Святу Землю і почав старанно молитися Богові про виконання свого бажання. На той час до Курська прибули мандрівники, які прямували до Єрусалиму. Він просив їх взяти його з собою і таємно залишив будинок матері. Однак вона дізналася, куди пішов син і повернула його додому. Розгнівана мати звеліла Феодосія піддати тілесному покаранню, а потім закувати в ланцюги і посадити під замок. Через деякий час, узявши з сина обіцянку не тікати з дому, мати повернула йому волю. Преподобний Феодосій став трудитися на користь Церкви Христової. Божественна Літургія часом не відбувалася через відсутність просфор. Святий Феодосій сам купував пшеницю, своїми руками молов її і випікав просфори, які відносив до храму і роздавав жебракам. Цій богоугодній справі святий юнак присвятив два роки. Однолітки сміялися з нього, але преподобний Феодосій терпляче переносив глузування.
Ворог роду людського порушив проти благочестивого діла мати святого. Вона почала забороняти йому випікати просфори і навіть карала його. Тоді святий Феодосій пішов в інше місто неподалік Курська до знайомого пресвітера і там продовжував свою працю. Мати розшукала сина і знову силоміць повернула додому.
За смиренність і лагідність молодого Феодосія полюбив цар Курска. Він неодноразово обдаровував його багатим одягом, але святий Феодосій щоразу віддавав їх жебракам, а сам продовжував носити просту сукню. Для духовної боротьби із пристрастями святий Феодосій став носити на тілі залізний пояс. Від нього тіло кровоточило під одягом. Але святий Феодосій з терпінням та радістю переносив ці страждання.
У батьківській хаті преподобний Феодосій прожив до двадцяти трьох років. Потім він таємно залишив будинок і подався до Києва, щоб там прийняти чернецтво. На той час у Києві, в печері, чинив чернечий подвиг преподобний Антоній (+1073; пам'ять 10 липня). Коли до святого Антонія прийшов юнак Феодосій, він, побачивши в ньому великого подвижника, з радістю прийняв його. У 1032 році з благословення преподобного Антонія, преподобний Никон (+1088; пам'ять 23 березня)-учень і сподвижник авви Антонія постриг святого Феодосія в ангельський образ з тим самим ім'ям. Святий Феодосій із старанністю почав виконувати монаші подвиги під керівництвом преподобного Антонія. Вночі він проводив у славослів'ї Бога, вдень нелісно займався рукоділлям. Утриманням і постом святий подвижник упокорював душу, пильністю і працею впокорював тіло.
Через чотири роки преподобного Феодосія знайшла матір. Вона прийшла до Києва і почала вмовляти сина повернутися додому, обіцяючи не забороняти йому жити, як він хоче. Преподобний Феодосій, навпаки, почав просити її залишитися в Києві і прийняти чернечий постриг в одному з жіночих монастирів. За його старанними молитвами Господь пом'якшив серце матері, і вона постриглася в Київському Микільському монастирі, де й померла у світі через багато років. У 1054 році преподобний Феодосії був висвячений у сан ієромонаха. Він щодня робив Божественну Літургіюі був для братії прикладом лагідності, благоговійного служіння Богові та працьовитості. Нерідко преподобний Феодосій виконував роботи інших ченців. У храм він приходив першим і йшов останнім, молився з великою увагою. Іноді в спеку він виходив з печери і, оголивши тіло до пояса, займався рукоділлям і співав псалми, незважаючи на укуси комарів та оводів.
У 1057 році, після відходу в інший монастир ігумена обителі преподобного Варлаама (+1065; пам'ять 19 листопада), преподобний Антоній на прохання братії поставив ігуменом преподобного Феодосія. Ставши ігуменом, святий Феодосій залишався взірцем лагідності та смирення. Він першим починав всяку справу і намагався бути всім слугою. З часу його ігуменства кількість братії збільшилася від 12 до 100 чоловік, так що в печерних келіях не всі могли поміститися. З благословення преподобного Антонія, святий ігумен випросив у князя Ізяслава довколишню гору і незабаром там було поставлено великий дерев'яний храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці та споруджено келії. Братія переселилися на нове місце. Так виник знаменитий Києво-Печерський монастир, оплот чернецтва та Православ'я на Російській землі.
У Печерській обителі вперше на Русі було запроваджено Статут Студійського монастиря. Преподобний Феодосій спеціально посилав ченця до Константинополя до Студійського монастиря, щоб переписати текст Статуту обителі та вивчити спосіб життя її ченців.
Піклуючись про духовне зростання довіреної йому пастви, святий ігумен ночами обходив келії братії і, якщо знаходив іноків, що зібралися для пустих бесід, стукотом у двері сповіщав про свою присутність. Вранці не викривав їх, але непрямим чином намагався наставити і порушити покаяння. Якщо ж хтось не каявся, на того преподобний накладав епітимію. Таким чином преподобний навчав братію молитися і не бути пустим.
Святий Феодосій суворо припиняв самовільство ченців, все в монастирі робилося з благословення старших. Святий ігумен забороняв ченцям мати зайве вбрання, обходив келії і все зайве, не положене за статутом, розпоряджався прибрати, виховуючи у братії неуважність.
Преподобний Феодосій був дуже милосердний. Якщо траплялося, що ослаблий духом інок йшов із монастиря, він зі сльозами молився за нього Богу, доки той не повертався. Для жебраків і хворих преподобний збудував біля монастиря будинок із храмом в ім'я першомученика архідиякона Стефана. Все необхідне їм відпускалося з монастиря. Для цього використовувалася десята частина монастирських доходів. Крім того, преподобний щосуботи посилав віз хліба ув'язненим у в'язницях. За молитвами святого браття ніколи не відчували в чомусь потреби. Монастирські запаси часто поповнювалися чудовим чином.
Слава про богоугодне життя преподобного Феодосія поширилася по всій Русі. Багато хто став приходити до нього за повчаннями. Особливо шанував святого Київський князь Ізяслав, син Ярослава Мудрого. Бачачи таку честь, преподобний намагався ще більше упокорювати себе працею. Святий ігумен сам працював у пекарні, носив воду, рубав дрова. Одяг преподобного був бідним, під ним він носив грубу волосяницю.
Відомий такий випадок із життя смиренного подвижника. Якось, повертаючись від князя Ізяслава, святий їхав колісницею. Візник, бачачи його убоге вбрання, подумав, що це простий чернець, і звелів йому сісти замість себе і керувати колісницею. Коли ж він дізнався, хто був монах, що їхав з ним, то дуже злякався покарання. Але святий Феодосій нагодував його в монастирській трапезній і відпустив із миром.
Щороку на час Великого посту преподобний Феодосій переселявся в печеру (де пізніше був похований) і там був у безмовності до Тижня Ваій. У печері преподобного спокушали злі духиІноді вони навіть наносили йому рани, кілька днів поспіль не давали заснути. За допомогою Божої благодаті преподобний переміг бісів, і вони стали боятися навіть наблизитися до нього.
Преподобний Феодосій таємно від братії ходив до євреїв, що жили в Києві, і мужньо проповідував серед них Євангеліє Христове.
Згодом кількість братії обителі так зросла, що у Печерському монастирі стало тісно. За молитвою преподобного Феодосія Господь відкрив місце побудови нового храму на сусідньому з монастирем пагорбі. Новий кам'яний храм було закладено у 1073 році, ще за життя преподобного Феодосія, а закінчено будівництво храму та монастиря наступниками святого: ігуменом Стефаном (1074-1078), Никоном (1078-1088) та Іоанном (обраний до ігуменів у 1088) .
Преподобний Феодосій за кілька днів пророкував братії свою кончину. Він зібрав ченців монастиря і востаннє звернувся до них з настановою. Зі сльозами святий Феодосій говорив про старанне відвідування храму, про страх Божий, про любов і послух. Він благословив бути ігуменом уставника Стефана. Три дні святий був у сильному розслабленні. 3 травня 1074 року, у суботу, він мирно помер на сході сонця під час старанної молитви до Бога.
Тіло преподобного Феодосія було поховано у печері, де він зазвичай молився. В 1091 святі мощі були перенесені в Успенський храм і покладені в притворі з правого боку. Під час монголо-татарської навали вони були приховані під спудом біля західних дверей того ж храму. На Церковному Соборі 1108 року, за Митрополита Київського Никифора (1104-1121), преподобний Феодосій був зарахований до лику святих. З того часу почали повсюдно вшановувати день святого (3 травня) і день перенесення його чесних мощей (14 серпня).
До нашого часу збереглося кілька творінь преподобного Феодосія: шість повчань та два послання, а також молитва за всіх християн. У своїх повчаннях преподобний Феодосій писав про чернечі обітниці та обов'язки; особливо докладно він зупиняється на обітниці нестяжання. У повчаннях для народу він рішуче повставав проти різних язичницьких звичаїв, які тоді ще побутували на Русі. Особливо сильно преподобний Феодосій озброювався проти гріха пияцтва.
Перше життя преподобного Феодосія складено преподобним Нестором Літописцем (+1114; пам'ять 27 жовтня), учнем святого. В Іконописному оригіналі сказано: «Преподобний отець наш Феодосій, ігумен Києво-Печерського монастиря, начальник у Російській землічернечого спільного житія, подобою сив, власи прості, брада подолу Власієви, на кінці повилася мало косматками маленькими тонкими на двоє, ризи преподобницькі, багряні, темні, спід вохряна, схима на плечах, в руках свиток, а в ньому написано: «Це обидва вам, браття і батьки, бо як і тілом відходжу від вас, але духом завжди буду з вами».
Серед численних святих Руської православної церквиособливе місце посідає преподобний Печерський Феодосій, ікона якого відкриває цю статтю. Народившись невдовзі після царювання на Русі християнства, він став одним із засновників вітчизняного чернецтва, що вказав шлях до духовних висот багатьом наступним поколінням ченців. Його пам'ять відзначається чотири рази на рік: 3 травня, 14 серпня, 28 серпня та 2 вересня.
Народження та ранні роки праведника
Житіє преподобного Феодосія Печерського оповідає про те, що на світ він народився в 1008 році, в сім'ї ратної людини з дружини Великого князя Володимира Святого. Початок його життя пройшов у селі Васильєві неподалік Києва, але потім, коли батько отримав переведення до Курська, разом з ним туди вирушила і його родина.
Від самого народження Господь присвятив юнака до чернечого подвигу, поселивши в ньому любов до церковної служби та носіння вериг, які Феодосій ще дитиною постійно носив усупереч бажанню своєї матері. Не відчуваючи в собі потягу до ігор і забав своїх однолітків, майбутній подвижник усі дні проводив у церкві і попросив батьків віддати його вчитися грамоті до місцевого священика.
Юний служитель Бога
Досягши в короткий термінразючих успіхів, юнак вражав оточуючих як кількістю прочитаних їм священних книжок, а й дивовижно мудрим їх тлумаченням, що видавало у ньому неабиякий розум і здібності. Його релігійність набула ще більш глибоких форм після того, як у чотирнадцятирічному віці Господь закликав у Свої Небесні Обителі його батька, і юнак залишився сам під наглядом матері - жінки, яка мала суворий і владний характер.
Незважаючи на свою гарячу любов до сина, вона не могла збагнути глибинних прагнень його душі, і до таких ранніх проявів крайньої релігійності ставилася з недовірою. Бажаючи Феодосію щастя, вона вкладала в це поняття лише простий життєвий зміст, суть якого зводилася до успіху та благополуччя у цьому світі. Однак для юнака воно полягало у служінні Богу.
Дві втечі з дому
Житіє Феодосія Печерського містить цікавий епізод з його юних років. У ньому розповідається, як одного разу Господь привів на подвір'я його матері групу мандрівників, котрі здійснювали паломництво по святих місцях. Вражений їхніми розповідями про монастирі і ченців, що борються в них, юнак, бажаючи бачити все на власні очі, таємно залишив будинок і пішов за ними. Проте втікач незабаром був наздогнаний матір'ю, яка виявила його відсутність і кинулась у погоню. За виявлений самовольство Феодосій був битий нею і на кілька днів замкнений у хаті.
Крутий перелом у житті майбутнього подвижника настав, коли у віці двадцяти чотирьох роківвін остаточно вирішив покинути рідний дімі шукати обитель, де його погодилися прийняти послушником. Ще з ранніх років Феодосій Печерський запам'ятав слова Ісуса Христа, який говорив про те, що той, хто любить батька чи матір більше, ніж Його, недостойний Його. Це дало йому сили вдруге зважитися на втечу. Вибравши момент, коли матері не було вдома, молодик, взявши в руки палицю і запасшись краєм хліба, вирушив до Києва.
Благословення Антонія Печерського
Шлях мав близький, та й дорога була незнайома, але Господь послав йому попутний обоз, за допомогою якого молодий мандрівник дістався Матері міст руських. Однак його надії зустріти привітний прийом до будь-якої з її обителів виявилися марними. До кого з настоятелів він не звертався, скрізь зустрічав відмову. Одним не подобалися лахміття, в які був одягнений Феодосій, інших бентежив його надто молодий вік.
Але не дав Господь оселитися відчаю в серці Свого смиренного раба і направив його стопи на берег Дніпра, туди, де в земляній печері трудився великий праведник і подвижник, засновник Києво-Печерського монастиря старець Антоній (фото його ікони можна побачити нижче). Наділений даром прозорливості, він зумів розглянути в бідно одягненому молодій людиніістинний посуд Духа Святого і благословив його на чернецький подвиг.
Подвиг печерного самітництва
Житіє Феодосія Печерського, повідомляючи про прийняття ним чернечого постригу, вказує, що цей обряд було здійснено над ним за наказом преподобного Антонія в 1032 настоятелем Києво-Печерського монастиря Никоном. З цього часу почалося його прилучення до чернечого життя, наповненого безперестанними молитвами і нічними чуваннями, в глибині похмурих безмовних печер, що висвітлюються лише тьмяним мерехтінням лампади.
Через чотири роки біля печери, в якій знаходився Феодосій Печерський, зненацька з'явилася його мати, яка всі ці роки шукала його і, нарешті, знайшла, ведена голосом свого серця. Однак, незважаючи на щиру синову любов, молодий печерник спочатку відмовився вийти до неї, говорячи, що відтепер у нього, ченця, немає нікого рідних, окрім Господа Бога.
Лише умовляння преподобного Антонія, який переконав його у доречності такої зустрічі, змусили Феодосія покинути на якийсь час свій притулок і вийти до матері. Побачивши сина, нещасна жінка в сльозах умовляла його одуматися і повернутися додому, але він був непохитний, і не тільки не піддався хвилинній спокусі, але після довгої розмови зумів умовити матір саму відмовившись від світу, вступити на шлях служіння Богові. Коли ж вона, прислухавшись до його слів, зачинилася в жіночій обителі святителя Миколая, Феодосій, впавши на коліна, дякував Творцеві за явлену Ним милість.
На чолі Києво-Печерського монастиря
Суворе, сповнене невпинних подвигів життя, яке вів Феодосій Печерський, здобуло йому глибоке шанування всієї братії. Через кілька років, проведених у печерній усамітненні, він був висвячений у сан священика (ієромонаха), а ще через деякий час став ігуменом Києво-Печерського монастиря, заснованого його духовним наставником та вчителем, преподобним Антонієм. Під його керівництвом життя в обителі було підняте на ще більшу духовну висоту.
Поклавши на себе ще більші тяготи чернечого подвигу, святий Феодосій Печерський ввів у монастирі статут загальножиттєвої Студійської обителі, заснованої в V столітті в Константинополі і вирізнялася надзвичайно суворими правилами. Основною її відмінністю була відмова ченців від особистої власності та повне усуспільнення майна. Саме такий принцип, який визначив весь подальший напрямок розвитку чернецтва в Росії, і взяв за основу святий Феодосій Печерський.
Незважаючи на особи та звання
Суворість правил, встановлених новим настоятелем, однаково поширювалася як у насельників обителі, і її відвідувачів, незалежно від чинів і звань. Відомий, наприклад, випадок, коли князь Київський Ізяслав Ярославович, приїхавши в обитель у неврочну годину, був змушений чекати біля її воріт, поки настане час впускання паломників. Гордий і зарозумілий у повсякденному житті, він тим не менш упокорив себе і покірно стояв серед інших прочан.
Яскравим свідченням того, як мудро ігумен умів будувати стосунки з людьми, є саме життя Феодосія Печерського. Аналіз його показує, що, спілкуючись із представниками різних соціальних верств, він завжди безпомилково знаходив потрібний тон, керуючись Божою заповіддюпро любов до ближнього, яка завжди зустрічала відгук у серцях оточуючих. І тому можна навести багато прикладів.
Ігумен з віжками в руках
У зв'язку з цим спадає на згадку епізод, пов'язаний з його відвідуванням Київського князя Ізяслава, про який вже згадувалося вище. Райдуже прийнятий у палаці правитель Феодосій Печерський, повертаючись пішки в обитель і добряче втомившись дорогою, попросився в воз до мужика, що їхав у тому ж напрямку. Той погодився, але, не знаючи, що перед ним настоятель знаменитого монастиря, який приймає і шанує сам князь, почав похвалятися тим, що він трудівник, що в поті чола заробляє хліб, а його пасажир - просто чернець-нероба.
У відповідь на це, здійснившись істинно християнського смирення, Феодосій зголосився сам керувати конем, а мужику запропонував всю дорогу спокійно відпочивати у возі. Яким же було здивування цього простолюдина, який побачив, як зустрічні вельможі зупинялися і низько кланялися його добровільному візнику. Приїхавши в монастир і з'ясувавши в чому справу, мужик страшенно злякався, але преподобний лише з батьківською любов'ю благословив свого недавнього хулітеля і наказав нагодувати обідом, зробивши його таким чином своїм щирим шанувальником.
Князь – узурпатор влади
Відомо, що багато князів дуже цінували духовну бесіду з преподобним Феодосієм і ніколи не впадали в гнів за викриття їх неправедних вчинків, дозволяючи йому відкрито висловлювати свою думку. Наприклад, після того як Всеволод і Святослав Ярославовичі вигнали з Києва свого старшого брата Ізяслава - законного спадкоємця княжого престолу, Феодосій відкрито викривав їх у віроломстві і відмовився поминати на молитві. Лише згодом через клопотання братії монастиря він змінив своє рішення. Святослав, який захопив владу в Києві, покаявся і зробив чималі вклади в церковну скарбницю.
Кончина та подальша канонізація
Передбачаючи швидку кончину, святий Феодосій покликав усю монастирську братію і, помолившись із ними, благословив на подальшу працю в спасіння своїх душ. Віддавши кілька останніх розпоряджень, він мирно відійшов до Господа 3 травня 1074 року. Його тіло було поховано в печері, викопаній ним колись на березі Дніпра, де спочив праведник починав своє служіння Богу, який благословляв духовний наставник - преподобний Антоній.
Через п'ятнадцять років після цього, бажаючи перенести прах свого настоятеля до усипальниці заснованої ним церкви Успіння Пресвятої Богородиці і розкривши для цього могилу, братія виявили його мощі нетлінними. Ця подія, а також дива Феодосія Печерського, явлені на місці його поховання, такі як зцілення недужих, обдарування багатого чадородія, порятунок від напастей і т. д., послужили приводом для його канонізації, що відбулася в 1108 році. Його перше життя було складено незадовго до цього ченцем Києво-Печерського монастиря - уславленим літописцем Нестором.
Слід зазначити принагідно, що й сьогодні існує чимало свідчень про чудеса по молитвах до святого, знесених поблизу місць його колишнього подвижництва. У зв'язку з цим можна згадати багато записів, зроблених у книгах Києво-Печерської лаври. У них наводяться факти зцілень навіть найбезнадійніших хворих і набуття сімейного щастя тими, хто втратив у цьому останню надію.
Літературні праці преподобного Феодосія Печерського
Як літературна спадщина Феодосію Печерському приписується близько двадцяти різних творів, але науково доведено його авторство лише половини з них. До творінь, що безперечно належать його перу, увійшли вісім настанов духовного змісту, послання князю Київському Ізяславу, а також молитва, яку склав Феодосій Печерський.
Повчання преподобного є свого роду заповітом всім майбутнім поколінням православних ченців. У них він закликає тих, хто встає на шлях служіння Богу, не піддаватися спокусам плоті і ухилятися від бісівських помислів, що вселяються ворогом роду людського в серця ченців. Крім того, у багатьох своїх зверненнях він закликає ченців уникати лінощів, що також насилається бісом і є причиною більшості пороків.
Вказує він і на справжню причинучвар і лайки, що виникають часом між ними. Як їхній постійний винуватець святий вказує, знову ж таки, на диявола - споконвічного ворога добра і любові. Тому кожен поганий помисел щодо ближнього Феодосій вчить розглядати як чергове вороже научення. Як один з найбільш дієвих засобів у боротьбі з лукавим він пропонує сповідь і покаяння, принесене з усією щирістю та прямотою.
Пам'ять про преподобного Феодосії Печерського
Протягом дев'яти століть, що минули з дня смерті преподобного Феодосія, він є одним з найбільш шанованих російських святих, життя якого належить до найбільш читаних релігійних творів. На його честь складалися акафісти та споруджувалися храми. Сьогодні на території Російської Федераціїнайбільш відомим є храм Феодосія Печерського, що у Криму в селі Охотникове. Загалом їх налічується тринадцять, частина яких перебуває у власності монастирів. У самому Києві церкву в ім'я цього святого було зведено на місці, де, за переказами, була його печера.
Реабілітаційний центр імені Феодосія Печерського
Окрім цього, у місті Курську вже багато років діє медико-соціальний реабілітаційний центр Феодосія Печерського. У ньому здійснюється всебічна медична та психологічна допомога інвалідам, у тому числі й дітям. Розташований у мальовничому місці, що називається Урочище Солянка, центр набув заслуженої слави завдяки високому професійному рівню медперсоналу та якості обслуговування хворих.
Феодосій Печерський був православним ченцем одинадцятого століття. Народився Феодосій у родині військового у селі Васильєве. Батька за діяльністю перевели до Курська, де і пройшло дитинство Феодосія. З дитинства хлопчик був досить побожним і мріяв про чернецтво.
1032 року юнак пішов з дому, щоб прийняти постриг у Київському монастирі, однак отримав відмову. Йому було ще всього за двадцять. Зрештою, юнак таки прийняв постриг у святого Антонія. Постриг зробив Никон Печерський.
Спочатку Феодосій був ієромонахом, а далі стає ігуменом Києво-Печерської лаври. У цей час він організовує будівництво дерев'яного монастиря, куди згодом прийшли всі його мешканці у кількості близько ста чоловік.
Життя Феодосія Печерського було повністю покладено на славу Бога і служіння православ'ю. З ініціативи преподобного Феодосія складено і прийнято першого статуту Печерського монастиря. Основою для його написання став студійський гуртожильний статут, який для Феодосія надіслали спеціально з Константинополя. Також Феодосій Печерський уславився засновником і керівником церковної бібліотеки в Лаврі.
Феодосій був суворим аскетом і носив замість одягу лахміття. Нестор, що складає життя православного Феодосія, помітив, що одяг «зіяла на ньому, як чесна багряниця царська». Усю чотиридесятницю перед Воскресінням Христовим преподобний Феодосій Печерський проводив у пустелі. Він брав із собою трохи хліба і його замикали, а двері зовні засипали землею. Братство з монастиря спілкувалося з Феодосієм лише у крайньому випадку через віконце лише у суботу чи неділю.
Після нетривалої хвороби преподобний Феодосій помер. Поховати преподобний Феодосій Печерський просив його в тій самій печері, де він приймав самітництво. Прохання його виконали. Перше життя Феодосія Печерського було написано Нестором у 1088 році. Через два роки після цієї події монастирські брати вирішили перенести тіло Феодосія до церкви, яку він заснував.
Перед Успінням могилу розкопали та виявили нетлінні мощі Феодосія. Ця обставина описана літописцем Нестором у бутті Феодосія Преподобного. У свято мощі урочисто перенесли до церкви. Під час татарської навали мощі Феодосія заклали біля західних дверей храму, там вони й досі.
Джерело на території Лаври та Далекі лаврські печери названо ім'ям Феодосія Печерського. З літературних творів преподобний Феодосій написав два послання до великого князя та шість повчань. Преподобного Феодосія у церковному календарізгадують 16 травня, 27 серпня, 10 вересня та 15 вересня.
