Святий духів чоловічого монастиря. Соборної церкви Святого Духа. Вільнюс. Свято-Троїцький Серафимо-Дивіївський жіночий монастир
Влада Татарстану досі не надає школярам можливість вивчати «Основи православної культури» в рамках курсу «Основи релігійної культури та світської етики» (ОРКСЕ). Звістка про це викликала подив Святішого ПатріархаМосковського та всієї Русі Кирила:
«Є і «унікальний», можна сказати, регіон — Татарстан, де регіональна влада вважає за можливе за людей вирішувати, що їм можна вивчати в рамках ОРКСЕ, а що не можна. ОПК – не можна. При цьому грубо порушуються громадянські правата вимоги федерального законодавства, ігноруються рішення Президента, Уряду, Міністерства освіти і науки», — заявив Святіший Патріарх Кирил в інтерв'ю, опублікованому в 11 номері журналу «Православна освіта».
Керівник департаменту президента Татарстану з питань внутрішньої політикиОлександр Терентьєв назвав слова про утиск Православ'я в республіці Татарстан «голосіннями» та продемонстрував на нараді з питань міжнаціональних та міжконфесійних відносин низку даних, які свідчать, на його думку, про розвиток Православ'я в регіоні. Так, 1998 року в Татарстані було лише 15 православних об'єктів, а зараз — 467 (324 церкви, 46 молитовних будинків, 86 каплиць та 11 молитовних кімнат); на Наразів республіці налічується 334 православні релігійні організації, а в 1998 році їх було всього 15. Крім того, в регіоні на стадії реконструкції знаходяться 26 православних храмів, ще 35 будуються.
«Цифри – вперта річ. З ними не посперечаєшся. Чи могло бути викладене у разі утисків? Настав час усім дати на це запитання чесну відповідь», — цитує А.Терентьєва Інтерфакс-Поволжя .
«Справді, цифри – річ уперта. І вони свідчать зовсім не на користь Татарстану.
У Росії більше немає регіонів, де терористи масово атакували б православні храми. У Росії немає регіонів, де за минулий 2014 рік зростання злочинів терористичної спрямованості склало б 320% при загальної тенденціїзниження їхньої кількості, про що у січні заявив міністр внутрішніх справ республіки Артем Хохорін.
При рівному співвідношенні православних та мусульман у Татарстані число мечетей перевищує кількість храмів більш ніж утричі. Влада республіки будує мечеті і за її межами, але чомусь не будує православні храми. Ми раді за мусульман Татарстану і вважаємо їх своїми друзями, але від влади республіки хотілося б бачити таке саме ставлення і до православних.
У Татарстані досі неможливо вибрати "Основи православної культури", і Святіший Патріарх Кирил, говорячи про це, займається не "голосіннями", а прямо вказує на свавілля місцевих чиновників, які ставлять чиюсь позицію вище російського закону. І ми щоразу підніматимемо цю тему на всіх рівнях, поки не досягнемо прав дітей з православних сімей».
«З кінця 2013 року, коли Правозахисний центр ВРНС проводив круглий стілщодо порушення прав російського та православного населення Татарстану, ситуація безперечно покращилася, проте не стала цілком нормальною. І треба працювати над її покращенням, а не огризатися на критику», — сказав Роман Силантьєв.
Додамо, що всі ми пам'ятаємо вал і кряшенських церков, що прокотився Татарстаном у 2013 році. Все це було настільки серйозно, що кряшени – тюркський народ, який сповідує Православ'я, – були змушені звернутися за допомогою до Святішого Патріарха Кирила:
«Терористи палять наші церкви. Слава Богу, паліїв знайшли, але ми не впевнені, що це не станеться знову. Ми не впевнені у завтрашньому дні. Вже були випадки, коли до православних священиків приїжджали ваххабіти, агітували прийняти іслам. Кому скаржитися вони не знають. Бояться, що їх одразу звинуватить у ісламофобії», — у відкритому зверненні глави громадської організаціїкряшен Казані Марії Семенової.
А у грудні 2014 року у Казані храм-пам'ятник на честь Нерукотворного образуСпасителя, збудований дома братської могили воїнів, полеглих під час взяття Казані у жовтні 1552 року. На колонах храму вандали зробили червоною фарбою три написи: «Навіщо ти хрестила наших дітей», «Ніхто не забуто, ніщо не забуто» та «1552».
Дата створення: 3 квітня 1555 р. (ст.ст.) Опис:Спочатку включала землі Казанського ханства, завойованих у 1552 р. навколишніх районів та Вятську землю. У 1556 р., після взяття Астрахані, до складу єпархії увійшли землі Середнього та Нижнього Поволжя, у другій половині XVI - початку XVIIст. - Приєднуються території Уралу та Сибіру.
У 1602 р. зі складу єпархії було виділено Астраханську, у 1620 р. — Тобольську, у 1657 р. — Вятську єпархію. У першій половині XVIII ст. єпархія переважно включала території створених Петром I Казанської та Уфимської губерній. На середину 1790-х гг. єпархія включала Казанську та Симбірську губернії; парафії на території останньої пізніше були виділені до складу Симбірської єпархії.
На початку 1920-х років. кордони єпархії були приведені у відповідність до нового адміністративно-територіального поділу Поволжя. До складу Казанської єпархії увійшли Татарська, Чуваська (до 1946), Марійська АРСР (до 1993).
Рішенням Священного Синоду від 6 червня 2012 р. () зі складу єпархії виділено та єпархії. Казанська єпархія включена до складу Татарстанської митрополії.
Єпархія сьогодні
(за даними на липень 2016 року)
Благочиння та благочинні
- I Казанське (у межах Вахитовського та Приволзького районів міста Казані) – протоієрей Олексій Чубаков, настоятель храму Ярославських чудотворців м. Казані
- ІІ Казанське (у межах Кіровського та Московського районів міста Казані) - ігумен Пімен (Івентьєв)
- III Казанське (у межах Авіабудівного та Ново-Савінівського районів міста Казані) - ігумен Ігнатій (Григор'єв)
- IV Казанське (у межах Радянського району міста Казані) - протоієрей Володимир Пономарьов
- Буїнське - протоієрей Іоан Ткачук, настоятель Троїцького храму м. Буїнська
- Верхньо-Услонське – ієрей Володимир Чибірєв, настоятель Миколо-Іллінської церкви р.п. Верхній Услон
- Високогірське – ієрей Віталій Ульянов, настоятель храму на честь Пресвятої Трійці с. Усади
- Єлабузьке - протоієрей Сергій Лепіхін, настоятель Покровського собору м. Єлабуги
- Закамське - протоієрей Андрій Дубровін, настоятель Свято-Вознесенського архієрейського подвір'я м. Набережні Човни
- Зеленодольське - протоієрей Святослав Мирганієв, настоятель Петропавлівської церкви м. Зеленодольська, сел. Гарі
- Кайбицьке – ієрей Микола Єрмолаєв, настоятель Троїцького храму с. Турмінське
- Кукморське - протоієрей Сергій Єлісєєв, настоятель храму Петра та Павла р.п. Кукмор
- Лаїшівське - ієрей Федір Сапаров, настоятель церкви Казанських святих с. Стовпище
- Мамадиське - протоієрей Димитрій Морозов, настоятель храму преподобної Ксенії Римлянині м. Мамадиш
- Пестречинське – ієрей Павло Кирилов, настоятель храму святителя Миколи Чудотворця с. Панівка
- Рибно-Слобідське – ієрей Олександр Маслов, настоятель Богоявленського храму с. Анатиш
- Тетюське — протоієрей Валентин Кострін, настоятель Троїцького храму м. Тетюші
Православний свято-духів монастир.
У вересні, на шляху до Барселони, ми вирішили відвідати Вільнюс. Не проїздом, а ґрунтовно погуляти столицею Литви, розглянути пам'ятки колись доступного та улюбленого міста, до якого сьогодні без шенгенської візи не потрапити.
Прогулюючись Старим Містом побачили православний свято-духів монастир і вирішили зазирнути в нього.
Краса. У нас мало де збереглися такі монументальні релігійні споруди.
Увійшовши у ворота монастиря ми побачили перед собою соборну церкву Святого Духа. Був звичайний будній день. У церкві було багато людей, зйомку заборонено. Ми ходили та захоплювалися красою.
Коли служба закінчилася, нам доглядач дозволив зробити кілька кадрів. Їх я вам і покажу, а також коротко розповім історію святині.
Церква Святого Духа має кілька назв. Це і церква Свято-Духова монастиря, і Храм на честь Зіслання Святого Духа на апостолів, храм православного монастиряу Вільнюсі. Це найважливіший православний храмЛитви, пам'ятник історії та архітектури. Адреса храму: Аушрос Варту 10 (Aušros Vartų g. 10, раніше Островоротна вулиця).
Спочатку була побудована дерев'яна церквакоштом двох сестер Феодори Волович (дружина брестського воєводи) та Ганни Волович (дружина смоленського воєводи) у 1597 році. Ця ділянка землі також належала їм.
Після укладання Брестської Унії в 1596 році православний Віленський Свято-Троїцький чоловічий монастир, що існував до того, опинився під владою уніатів-базиліан. Після того, як стали виганяти з монастиря православних, поступово утворився новий монастир при побудованому Свято-Духовому храмі. Це сталося 1609 року.
Першим настоятелем монастиря був архімандрит Леонтій (Карпович), відомий своїм сповідницьким подвигом: в 1610 він був ув'язнений у в'язницю.
Монастир спочатку був підпорядкований Константинопольському Патріархові.
Але з 1686 року – у юрисдикції Московського Патріарха.
Головний престол монастирського собору освячено на честь Зіслання Святого Духа на апостолів.
Собор має дві межі: правий – в ім'я апостола та євангеліста Іоанна Богослова, лівий – в ім'я святих рівноапостольних царів Костянтина та Олени.
Внизу під головним вівтарем собору - печерний храм в ім'я святих Віленських мучеників Антонія, Іоанна та Євстафія, зарахованих до лику святих наприкінці ХІV століття.
У печерному храмі похований митрополит Віленський та Литовський Йосип (Семашко) (23 листопада 1868 року).
Архітектурний стиль церкви – Борокко.
У церкві є мощі віленських мучеників.
Церква чинна.
Тож якщо ви будете у Вільнюсі, обов'язково відвідайте Старе містоі зайдіть до соборної церкви Святого Духа.
До речі, православний свято-духів монастир є і жіночим, і чоловічим.
Так, ви не дочули. Чоловічий і жіночий монастирі розташовані в одній огорожі і є єдиними православними монастирями, що діють на території Литви.
Точну дату заснування монастиря не встановлено, т.к. монастирські архіви загинули під час пожежі в 1732 р. Достовірно лише те, що Свято-Духів монастир належить до найдавніших Російських монастирів. Заснований він на початку XIV століття, під час царювання великого князя Московського Івана Калити. На давній раку св. Якова зберігався напис, з якого випливало, що Свято-Духів монастир заснований в 1327 р., а соборна церква побудована в 1345 р. Велику популярність монастир отримав у другій половині XV століття, у зв'язку з перенесенням до нього мощів св. Якова (1545). Цар Іван Грозний, маючи велику любов до новоявлених святих та чудотворних ікон, наділив монастир орними землями та угіддями. У 1613 р., у період смутного часу, Свято-Духів монастир розграбували зграями шведів і поляків.
У 1654 році Патріарх Нікон, заснувавши Іверський монастир на Валдаї - "Російський Афон", наказав перенести в нову обитель боровичську святиню. Свято-Духів монастир, в якому було залишено частину мощей св. Якова був приписаний до Іверського-Валдайського. У 1724 році в монастирі деякий час знаходилися мощі св. блг. влк. кн. Олександра Невського за урочистого перенесення їх, за вказівкою Петра I, з Володимира до Санкт-Петербурга. З 1741 Боровичський Свято-Духів монастир був приписаний до Олександро-Невської Лаври. Під час Першої світової війни частину будівель монастиря використовували під лазарет.
У лютому 1918 р. повітова комісія м. Боровичі приймає ухвалу про закриття Свято-Духова монастиря, 17 квітня того ж року розпочала роботу ліквідаційна комісія. Монастир був закритий, його храми були перетворені на парафіяльні, які діяли недовго. У 1920 р. із церков колишнього Свято-Духова монастиря було вилучено срібні церковні цінності вагою понад 16 кг. Незабаром храми були закриті, знищені майже всі прикмети, що нагадують про їхнє культове призначення, розібрано дзвіницю, знищено стародавній монастирський цвинтар. У роки Великої Вітчизняної війнина території колишнього Свято-Духова монастиря був госпіталь № 3810 для військовополонених. Пізніше довгий час біля монастиря знаходилася військова частина.
14 вересня 2000 року Свято-Духів монастир повернуто Православної Церкви, в 2002 р. на храм Святого Духа було знову споруджено золоті купол і хрест.
Кам'яна соборна церква на честь Святого Духа була збудована у 1676 р., на місці двох стародавніх дерев'яних церков. Вона є першою кам'яною спорудою Боровичів, що збереглася до нашого часу. Цей храм, окрім головного престолу, мав ще два прибудови: з північної сторониПокрова Пресвятої Богородиці, на згадку про давню церкву, що стояла на цьому місці, з південної - на честь пророка Божого Іллі, на згадку про ченців-пустельників, що заснували монастир. Після пожежі у XVIII столітті в соборі було проведено ремонт, розширено вузькі межі. Були й інші поновлення храму. В результаті собор втратив свій первісний вигляд. Нині храм зберігає елементи архітектури класицизму. Світловий барабан храму, прикрашений арочками, що спираються на півколонки з перехопленнями, купол і хрест залишилися від первісної подоби храму XVII століття.
Храм на честь святого преподобного Якова Боровичського чудотворця, збудований у 1872 році з червоної цегли, був теплим, двоповерховим. Його прикрашали п'ять розділів. Центральний розділ з великим хрестом був влаштований на красивому восьмигранному світловому барабані з шатровим завершенням. Однією стороною церква виходила на вулицю, яка також називалася на честь боровичського чудотворця Яковлівської (вул. Олександра Невського). Храм мав престоли: головний – в ім'я св. пр. Якова, з південного боку – в ім'я св. блг. влк. кн. Олександра Невського. Наразі глави втрачені, ведуться відновлювальні роботи.
http://www.borovishi.narod.ru/monastir.html; http://novodev.narod.ru/borovichi.html
Свято-Духів монастир, заштатний, гуртожильний, на річці Мсті, при місті Боровичах. Заснований у 1327 році. Тут зберігається частина мощей святого Якова Боровицького (див. 23 жовтня). У день П'ятидесятниці та Введення до храму Пресвятої Богородиці відбувається хресна хода з монастиря до міського собору, у день Зіслання Святого Духа та 23 жовтня – із собору до монастиря.
З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»
Свято-Духів монастир був заснований в 1327 на правому березі Мсти, між двох боровичських цвинтарів. У 1452 році, після зарахування Якова Боровичського до лику святих, його мощі, поховані неподалік монастиря, були перенесені до Свято-Духова монастиря. Нетлінні мощі відкрито спочивали в монастирі, залучаючи паломників з усієї Росії. Це принесло велику славу монастирю. У 1654 році патріарх Никон наказав перенести мощі праведного Якова до Іверського монастиря. Тільки ковчежець з часткою мощей (ребром) був залишений у Свято-Духовомумонастирі. Дещо пізніше патріарх Никон затіяв будівництво Ново-Духова монастиря на лівому березі Мсти, навпроти Свято-Духова монастиря. У 1664 році в ньому закладають кам'яний храм, цегла для якого почали виготовляти тут же, на території монастиря. Після того, як Никон потрапив у опалу, недобудовану кам'яну церкву розібрали, а дерев'яні спорудиперенесли до Свято-Духова монастир. Повернули на старе місце надбрамну церкву Якова Боровичного – це сталося у 1673 році. З «Ніконівської» цегли в 1676 році звели соборний храм, який зберігся до теперішнього часу.
1809 року в Боровичах було засновано Духовне училище. До 1859 р., коли йому було збудовано будинок у центрі міста, воно розташовувалося в Свято-Духовому монастирі. Під час Першої світової війни частина будівель монастиря використовувалася під лазарет – ченці доглядали поранених. Після революції монастир було закрито. Під час Великої Вітчизняної війни у монастирі був госпіталь для військовополонених, а після війни розташовувалась військова частина.
В даний час на території монастиря розташоване Архієрейське Подвір'я. Навпроти храму Зіслання Святого Духа на апостолів відновлено святу колодязь ігумені Таїсії (Солопової), настоятельки Леушинського монастиря, яка тут у 1861 році отримала благословення на чернецтво та розпочала свій духовний шлях – про це повідомляє меморіальна дошка на будівлі настоятельського корпусу. Щорічно проводяться таїсинські читання.
Інформація: Оповідь про Якова Боровичського. Свято-Духів монастир. Боровичі 2008; Полевіков А.П. Боровичі – на Мсті чудове місто. – Боровичі, 2006
Духовною та історичною пам'яткою боровичського краю є Свято-Духів монастир. Припускають, що він був заснований у дуже давні часи благочестивими ченцями-самітниками, які обрали для молитов і порятунку своєї душі тихе та гарне місце. З трьох боків невелику низовинну рівнину закривали пагорби, що поросли хвойними та змішаними лісами, які вкривали її від сильних вітрів. З південно-західного боку чистим і тихим потоком несла свої води річка Мста, змінивши тут свою буйну вдачу. Сама природа на цьому місці ніби упокорювалася і замовкала.
Точної дати заснування монастиря встановити не вдалося, тому що монастирські архіви загинули під час пожежі в 1732 р. На древній раку праведного Якова зберігався напис, з якого випливало, що Свято-Духів монастир заснований у 1327 р., а соборну церкву збудовано 1345 р.
Широку популярність монастир отримав у другій половині XV ст. у зв'язку з перенесенням до нього мощів праведного Якова Боровичського.
Іван Грозний, маючи схильність до новоявлених святих і чудотворних ікон, наділив монастир орними землями та угіддями. Це дало змогу монастирю збудувати новий соборний храм на честь Святого Духа. Наступний після Трійці день називається Духовим і присвячений прославленню Святого Духа, який дає людині розум і мудрість, допомагає її серцю любити і розуміти Ісуса Христа, відкриває світ духовного життя.
Храм був дерев'яний, шатрової архітектури. У XVI ст. він мав дуже багатий чотириярусний іконостас. Деісусний ряд його, окрім великого образу Спасителя, включав ще дев'ятнадцять ікон. У першому ярусі були ікони, написані на золоті, це було великою рідкістю на той час. На золоті було написано храмову ікону, дві ікони Богородиці, праведного Якова в житії. Поруч із соборним храмом було збудовано невелику теплу зимову церкву на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Цей храм славився чудотворною іконою Покрови Пресвятої Богородиці, іконами св. Іоанна Предтечі та свт. Миколи. Незабаром після перенесення до монастиря мощів св. праведного Якова на кошти, пожертвувані боровичанами, було збудовано надбрамну дерев'яну церкву в ім'я святого. Святі ворота (головний вхід до монастиря), розташовані у західній частині монастиря, виходили до р. Мсті. Пізніше вони були перенесені на інше місце, тому що вода сильно підмивала тут берег. Головний вхід став у східній частині монастиря, звідки було видно боровичські собори. Монастирський ансамбль доповнювала дзвіниця із чотирма дзвінами.
Для нечисленних насельників монастиря було збудовано дерев'яну будівлю, в якій знаходилися чернечі келії, кухня та трапезна.
У 1613 р., у період смутного часу Свято-Духів монастир був розграбований. Монастирський архітектурний ансамбль, що зберігся до нашого часу, являє собою пам'ятник російського зодчества XVII-XIX ст.
Монастирських храмів налічувалося п'ять: соборний — на честь Святого Духа, другий — на честь ікони Божої Матері Іверської, третій — на ім'я праведного Якова, а за монастирською огорожею — храм на честь ікони Божої Матері Розчулення та храм на ім'я святої великомучениці Параскеви.
Кам'яну соборну церкву на честь Святого Духа збудували у 1676р. на місці двох стародавніх дерев'яних церков. Ймовірно, вона була першою кам'яною спорудою в Боровичах, що збереглася досі. Цей храм, крім головного престолу, мав ще два бокові вівтарі: з північного боку — Покрова Пресвятої Богородиці, на згадку про давню церкву, що стояла на цьому місці, з південної — на честь пророка Божого Іллі, на згадку про ченців-пустельників, що заснували монастир. Після пожежі у XVIII ст. у соборі було проведено ремонт, розширено вузькі межі. Були й інші поновлення храму. Внаслідок цього собор на честь Святого Духа втратив свій первісний вигляд. Світловий барабан храму, прикрашений арочками, що спираються на півколонки з перехопленнями, купол і хрест, що нині втрачені, передавали особливості архітектури XVII ст.
Внаслідок пожежі було повністю знищено святу браму та церкву праведного Якова. У 1792 р. на тому ж місці було збудовано нові монастирські святі ворота вже з цегли, а над ними кам'яна церква праведного Якова. Цей храм, збудований довгастим чотирикутником, був розписаний усередині та зовні. Завершувала його архітектуру кам'яна чотирикутна одноярусна дзвіниця із гарним металевим хрестом. На ній на початку XX ст. було 10 дзвонів, деякі з них були дуже давніми.
У 1872 р. церкву праведного Якова переосвятили на честь ікони Божої Матері Іверської, тому що було завершено будівництво нового величного храму в ім'я св. праведного Якова у північно-східній частині монастиря. Ікона Божої Матері Іверська була дуже шанована в Боровичах, тому що явище мощей Боровичського чудотворця відбулося у свято цієї ікони.
З 1654 Свято-Духів монастир був приписаний до Валдайського монастиря, побудованого на честь Іверської ікони Патріархом Никоном.
Новий храм в ім'я св. праведного Якова Боровичського чудотворця, двоповерховий, теплий, був збудований з червоної цеглини у 1872 р. Церква мала прямокутну форму. Її прикрашали п'ять розділів. Центральний розділ з великим хрестом був влаштований на красивому восьмигранному світловому барабані з шатровим завершенням. Однією стороною церква виходила на Яковлівську вулицю (нині вул. А. Невського). Храм мав престоли: головний - в ім'я св. праведного Якова, з південного боку - в ім'я св. блг. вл. кн. Олександра Невського. На першому поверсі храму було освячено престол в ім'я свт. Миколи.
У цей час збудували кам'яний братський корпус, який знаходився по обидва боки від святих воріт. На монастирській соборній площі звели двоповерховий настоятельський кам'яний будинок. У ньому розташовувалися архієрейські, настоятельські та братні келії, кухня, трапезна, хлібопекарня. Недалеко від нього був кам'яний корпус зі службами. Там знаходилося кілька братських келій, лазня, квасоварня, комора, підвали та погреби. Далі були розташовані кам'яний Скотний двір, стайня, сарай та житлові кімнатидля робітників.
Монастир оточувала цегляна огорожа з шістьма баштами. Чотири з них знаходилися по кутах огорожі, а дві — посередині північно-східної та південно-західної стін. Південно-західна вежа виходила на Мету, була особливо прикрашена настінним розписом на згадку про те, що раніше тут був головний вхід до монастиря і стояла дерев'яна церква на честь св.прав. Якова. До цього часу збереглися лише кутові вежі.
Перед монастирем перебувала велика площаі березовий гай. Тут влаштовували ярмарки у свято св.праведного Якова Боровичського. Селяни приїжджали на конях і привозили на продаж поросят, курей, гусей, яблука, мочену брусницю, гриби у всіх видах та інші продукти. Купці привозили свій товар. Ішла жвава торгівля.
З 1830 по 1845 в монастирі велися великі будівельні роботи. Матеріальну допомогуБоровичському монастирю виявили митрополит Новгородський та Санкт-Петербурзький Серафим (Глаголівський) та архімандрит Фотій, намісник Новгородського Юр'єва монастиря.
Під час Першої світової війни частину будівель Свято-Духова монастиря використовували під лазарет. Насельники монастиря доглядали поранених воїнів.
У лютому 1918 р. повітова комісія міста прийняла ухвалу про закриття Свято-Духова монастиря та інших монастирів Боровичського повіту. Мотивувалося це недостатністю у місті будівель для притулку, богадельень та училищ. Старих священнослужителів і ченців визнали за можливе залишити при монастирі в богадельні. Молодшим і здоровішим було запропоновано у двотижневий термін знайти собі інше місце. 17 квітня того ж року ліквідаційна комісія розпочала роботу. Її супроводжували солдати, озброєні гвинтівками зі багнетами. Монастир попередньо оточили з усіх боків, а потім уже ліквідаційна комісія розпочала перевірку монастирського інвентарю, відсоткових паперів та готівкових сум. Такі заходи були випадкові. Ще 19 січня, коли до Свято-Духова монастиря прийшли комісари описувати майно, віруючі, вирішивши, що монастир закривають, побили цих комісарів. Двох ієромонахів, ченця та кількох парафіян посадили до в'язниці. Для ченців, що залишилися, виділили по залізного ліжка, табурет і стіл. Тільки ієромонаху Мисаїлу та архімандриту Володимиру залишили трохи більше речей.
Свято-Духів монастир скасували, його храми перетворили на парафіяльні, які діяли недовго. У 1920 р. із цих церков вилучили срібні церковні цінності вагою понад 16 кг. Незабаром храми закрили, знищили майже всі прикмети, що нагадували про їхнє культове призначення, розібрали дзвіницю, розорили древній монастирський цвинтар. У роки Великої Вітчизняної війни біля колишнього Свято-Духова монастиря знову перебував госпіталь. Госпіталь №3810 займав усі приміщення монастиря. Тут лікували росіян, німців, угорців, італійців, поляків... Пізніше довгий час на території монастиря знаходилася військова частина, завдяки чому ця частина монастиря і збереглася.
Подією особливої важливості у духовному житті Боровичів стало повернення Православної Церкви Свято-Духова монастиря. Незважаючи на численні перебудови, ансамбль Свято-Духова монастиря, як і раніше, відрізняється відмірністю своїх споруд та особливим архітектурним виглядом. 14 вересня 2000 р., після 70-річної перерви, до стародавньої святині знову увійшли віруючі, і у храмі св. праведного Якова служили молебень собором боровичських священиків.
Священик ОЛЕКСАНДР ДУМЧОВ, Покровський собор, м. Великий Новгород, Журнал "Софія" №4 2010
Становлення Свято-Духова монастиря належить до першої чверті 12 століття. Заснований він був учнями просвітителя в'ятичів – преподобного священномученика Іоанна Кукші.
Спочатку монастир розташовувався поблизу нинішнього села Хрести Новосільського району Орловської області і налічував близько 600 чоловік братії, які вміли не тільки виконувати церковні треби, але й за необхідності зі зброєю в руках постояти за православну віруі Вітчизну… Наприклад, 1380 року група ченців Свято-Духова чоловічого монастиря у складі засадного полку, до якого входила новосільська дружина, брала участь у Куликівській битві.
У 1495 році монастир був переведений з великої елецької на литовську дорогу і розташувався поблизу Новосиля. Згодом тут були зведені три чудові храми, житлові та господарські будівлі, обнесені кам'яною монастирською огорожею. Форпост православ'я мав міцне підсобне господарство. Але, як і раніше, у лиху годину завжди виставляв своїх ратників на захист Вітчизни. Зокрема, простежується прямий взаємозв'язок Свято-Духова монастиря з результатами знаменитої Судбищенської битви (1555).
За чолобитною ігуменою Свято-Духова монастиря Симона про необхідність зміцнення новосільської фортеці та загалом засічної оборонної лінії від кримських татарта нагайців (це також справжній історичний факт!) у 1644 році монастир відвідував перший государ із династії Романових – Михайло Федорович. Він кілька днів гостював у ігумена, потім ретельно оглянув міську фортецю, поговорив із воєначальниками. Зробивши необхідні висновки, государ відразу розпорядився значно посилити гарнізон фортеці. Новосільським пушкарям, стрільцям та козакам було видано грамоту за володіння землею. Дане государеве рішення було поширене на всі засічені рубежі Русі Великої.
Неодноразово бував у Свято-Духовому чоловічому монастирі та Олексій Михайлович Романов, найтихіший і наймудріший правитель держави російської, який зумів, як відомо, суттєво впорядкувати вітчизняне законодавство (Звід законів). Безсумнівно, що духовні настанови Олексій Михайловича в монастирі також благотворно вплинули на його діяльність.
Без перебільшення можна сказати, що Свято-Духів чоловічий монастир споконвіку був місцем, що особливо шанується у православних християн. За духовною порадою сюди їхали не лише імператори та впливові державні мужі. Сюди тяглися низки паломників з усієї землі російської. Тут була одна з найбільших російських святинь – чудотворна ікона Святителя Миколая, привезена в Новосіль у 1153 році другою дружиною Юрія Долгорукого Ольгою, яка була також рідною сестрою візантійського імператораМануїла. Ікона ця була настільки шанована на Русі, що у сприятливе літній часїї регулярно возили містами та селами Росії (аж до 1917 року). Після приходу до влади одержимих сатанинською ідеєю, більшовиків слід чудотворної іконигубиться. Яка її подальша доля, невідомо.
Закрито Свято-Духів монастир був у 1918 році. Зруйнували ж його комуністи у 1934 році: було підірвано два храми – Свято-Микольський з Хрестовоздвиженським прибудовою та в ім'я Нерукотвореного Образу Христа Спасителя. Дивом уцілів лише храм Святий Живоначальної Трійці, оскільки його вирішили використовувати як складського приміщеннядля зберігання зерна та запасних частин до сільгоспмашин. Житлові та господарські споруди обителі, а також монастирські огорожі були повністю зруйновані.
У період Великої Вітчизняної війни храм Святої Живоначальної Трійці був дуже пошкоджений. Від нього залишилися лише центральна частина з напівзруйнованим куполом, вівтар та деякі несучі конструкціїтрапезною.
Після війни храм Святої Живоначальної Трійці теж використовували як складне приміщення. На території монастиря керівники місцевого колгоспу влаштували машинне подвір'я, поставили ємності із пально-мастильними матеріалами. І ця вакханалія тривала десятиліття.
На момент відновлення монастирського життя більшість будівель виявилися частково чи повністю зруйнованими. Спочатку мав статус парафії.
Відродження свято-Духова монастиря було розпочато у 2004 році з благословення схіїгумена та духовника Оптиної пустелі, а нині духовника Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила схиархімандрита Ілля.
Рішенням Священного Синоду від 27.12.2005 (Журнал № 117) парафія перетворена на єпархіальний Свято-Духів чоловічий монастир.
У 2010 році продовжено кладку західної та південної частин монастирської огорожі з сторожовими вежами та каплицею, розпочато зведення південної частини монастирської огорожі з майданчиком. Продовжено реставрацію монастирського храму Святої Живоначальної Трійці. Активно велися роботи зі зведення храмового комплексу, розведення газопроводу та опалювальних мереж. Продовжився благоустрій монастирської території. На цей час відновлено притвор і трапезна частина храму Святої Живоначальної Трійці, ведуться роботи з реставрації центральної частини та вівтаря цього храму. Побудовано північну частину монастирської огорожі з в'їзною брамою та двома сторожовими вежами, на 70 відсотків виконано цегляна кладкасхідної та західної частин огорожі, розпочато зведення південної. Побудовано сторожку, богадельню, трапезну з кухнею для ченців та послушників, завершується будівництво двоповерхового братського корпусу та теплого гаража. Пробурено артезіанську свердловину та виконано розведення водопроводу та каналізації у богадільні. До основних монастирських об'єктів прокладено підземний газопровід.
Відновлення Свято-Духової обителі ведеться відповідно до перспективним планомзабудови на основі історико-архітектурних відомостей і фотографій монастиря початку ХХ століття. Все робиться для того, щоб відтворити найдавнішу православну святиню в її колишній красі та величі.
Постійну опікунську турботу та підтримку у складній та багатоважній справі щодо відродження обителі ми відчуваємо з боку нашого духовника о. Або я. Дай, Господи, йому здоров'я на багато років. Він терпляче та наполегливо проводить роботу з формування дружного та згуртованого колективу братії монастиря. Послушників, які знову прибувають в обитель, ми приймаємо з благословення батюшки Ілля. Він завжди з величезною радістю приїжджає до нас на постриг. Братії у Свято-Духовому монастирі, дякувати Богові, з кожним роком все додається. До теперішнього часу вже налічується дев'ять ченців (в т.ч. три ієромонахи та два ієродиякони) та сім послушників. Добросовісно, на славу Божу, виконують роботи з реставрації та будівництва монастирських об'єктів п'ятнадцять робітників.
Ігумен Олександр (Маслов)
