Le principal symbole de la Russie est la cathédrale Saint-Basile. Cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge : un bref historique

Est-ce la cathédrale Saint-Basile ? Pas vrai. C'était temple principal Moscou? Pas vrai. Ivan le Terrible a aveuglé les créateurs du temple ? Pas vrai. Ici, dans L'heure soviétiqueÉtait-ce juste un musée ? Pas vrai. Cet article porte sur les mythes et la fiction entourant la construction de la cathédrale Pokrovsky sur la Place Rouge de Moscou, mieux connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile.

Le 12 juillet, jour des principaux apôtres Pierre et Paul, marque le 455e anniversaire de la célèbre cathédrale de l'Intercession sur la Place Rouge. Plus connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile, avec ses dômes et tentes multicolores, elle est depuis longtemps devenue l'un des symboles nationaux de la Russie. La religion, la culture et l'histoire de notre pays sont entrelacées dans cette cathédrale en un tout unique. Ce n'est pas un hasard s'il existe de nombreuses histoires et légendes à son sujet. Souvent, les opinions "traditionnelles" sur le célèbre temple se révèlent être de la fiction. En effet, pour beaucoup, la cathédrale est une image festive, carte de visiteÉtiquette de Moscou ou de voyage pour les étrangers. Entre-temps histoire vraie ce temple est plus riche et plus intéressant que toutes les idées fausses courantes à son sujet.

Comment s'appelle la cathédrale ?

Prenez le nom de la cathédrale. Les gens l'appellent le temple ou la cathédrale Saint-Basile. Il n'y a pas d'erreur là-dedans. Mais peu de gens savent que son premier et principal nom est la cathédrale de l'intercession du très saint Theotokos "sur les douves". La cathédrale Saint-Basile est le nom "folklorique" qui lui est attaché.

La cathédrale de l'Intercession a été érigée selon le vœu d'Ivan le Terrible, qu'il a prononcé avant la campagne contre Kazan en 1552, avec la bénédiction du métropolite Macaire. La conquête du khanat de Kazan a été l'événement le plus important de l'histoire de la Russie, et cette signification a été soulignée par l'érection d'une cathédrale grandiose.

Une autre idée fausse est que la cathédrale n'est qu'un temple. Ils l'appellent la cathédrale Saint-Basile, point final. En effet, en 1555-1561, neuf églises sont érigées sur une seule fondation (sous-sol), dont cinq sont ensuite consacrées en mémoire de la campagne de Kazan. Selon des documents historiques, la partie principale de la cathédrale a été construite à l'automne 1559. Dans le même temps, la consécration de toutes ses églises, à l'exception de la centrale, a eu lieu. Et seulement un an et demi plus tard, le 29 juin selon l'ancien calendrier, toute la cathédrale était consacrée. Ce jour est considéré comme la date d'achèvement de la construction du temple.

Au centre de la cathédrale se trouve le temple principal - l'actuelle église de l'Intercession du Très Saint Théotokos, couronnée d'un petit dôme en forme d'oignon. Le 1er octobre 1552, l'assaut sur Kazan a commencé - en même temps calendrier de l'église La fête de l'intercession de la Mère de Dieu a été célébrée. Par conséquent, le temple central a été nommé en l'honneur de cette fête, puis toute la cathédrale a été nommée d'après elle. La cathédrale de l'Intercession était à l'époque le plus haut bâtiment de Moscou. Avant la reconstruction du clocher d'Ivan le Grand au Kremlin à la fin du XVIe - début du XVIIe siècle, c'était le gratte-ciel dominant de Moscou. Sa hauteur est de 65 mètres.

Au total, la cathédrale compte onze dômes. Dix sont les dômes des églises selon le nombre de trônes, et un dôme de plus sur le clocher. La composition architecturale complexe et le programme de construction de la cathédrale appartenaient très probablement au métropolite Macaire, qui voulait incarner l'image de la ville céleste de Jérusalem sur terre dans une église à plusieurs chapelles, ainsi que glorifier le rôle de Moscou et Ivan le Terrible.

Huit églises sont situées symétriquement autour du temple principal sous la forme d'une étoile à huit branches. Quatre grandes églises regardent strictement les points cardinaux.

1. Église de Cyprien et Justine - La mémoire des saints tombe le 2 octobre (15 octobre, N.S.), et c'est ce jour-là que Kazan a été prise.
2. Église de Grégoire d'Arménie - Grégoire d'Arménie - l'Illuminateur de la Grande Arménie. Sa mémoire est célébrée le 30 septembre (13 octobre, N.S.). En 1552, ce jour-là, événement important campagne du tsar Ivan le Terrible - l'explosion de la tour Arskaya de Kazan.
3. Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem - L'église a été consacrée en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. À Dimanche des Rameaux c'est vers cette chapelle que se faisait la procession de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin avec la « procession à dos d'âne » du Patriarche. Par conséquent, la chapelle a été construite du côté le plus proche du Kremlin.
4. Église de Varlaam Khutynsky - Consacrée au nom du moine Varlaam Khutynsky, saint de Novgorod, fondateur et abbé du monastère Spaso-Preobrazhensky Khutynsky.
5. Église Saint-Nicolas de Velikoretsky - Cette église a été consacrée au nom de l'image Velikoretsky de Saint-Nicolas le Merveilleux. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya, c'est pourquoi elle a reçu plus tard le nom de «Nikola Velikoretsky». En 1555, sur ordre d'Ivan le Terrible, cette icône fut amenée en procession le long des rivières de Viatka à Moscou.
6. Église d'Alexandre Svirsky - Consacrée au nom de ce saint, car sa mémoire est célébrée le même jour que la cavalerie Yepanchi a été vaincue sur le champ d'Arsk.
7. Clocher
8. Église des Trois Patriarches (Jean, Alexandre et Nouveau Paul) - Elle a été nommée ainsi parce qu'en 1552, le jour de la mémoire des patriarches, le 30 août (12 septembre, à l'ancienne), une victoire a été remportée sur Prince Yepancha, qui de Crimée est allé au secours des Tatars de Kazan.
9. Église de la Sainte Trinité - Il est généralement admis que la cathédrale de l'Intercession a été construite sur le site de l'ancienne église de la Trinité, du nom de laquelle l'église entière était souvent appelée jusqu'au XVIIe siècle.
10. Église Saint-Basile - Le seul temple où des services réguliers ont lieu aujourd'hui.
11. Église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos - C'est le 1er octobre 1552, en la fête de l'Intercession de la Vierge, que l'assaut sur Kazan a commencé.

D'où vient le nom "Cathédrale Saint-Basile" ?

Pourquoi ont-ils commencé à appeler la cathédrale de l'Intercession la cathédrale de Saint-Basile le Bienheureux et à ne pas l'associer à Ivan le Terrible et à la campagne de Kazan, mais au nom du saint fou ? Le fait est qu'en 1588 une chapelle a été ajoutée à la cathédrale du côté nord-est, consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux. Il a été construit à la demande du fils d'Ivan le Terrible, Fiodor Ioannovitch, sur le lieu de sépulture de saint Basile le Bienheureux, décédé en 1557 et enterré près des murs de la cathédrale en construction. Le célèbre saint fou lui-même est devenu célèbre à Moscou à la fin du XVe siècle. Tous ses vêtements d'hiver et d'été se composaient uniquement de chaînes de fer. Les Moscovites aimaient beaucoup Vasily pour sa gentillesse, y compris le jeune tsar, même si le saint fou n'avait pas peur de discuter avec lui et de lui faire des reproches. Sous Fiodor Ivanovitch, saint Basile le Bienheureux a été canonisé en 1586.

Avec l'ajout de l'église Saint-Basile le Bienheureux, les services divins dans la cathédrale sont devenus quotidiens. Depuis lors, la cathédrale Pokrovsky est plus connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile. Auparavant, les offices n'y avaient lieu que pendant la saison chaude. La cathédrale n'était pas chauffée, mais la cathédrale Saint-Basile était chaude. De plus, puisque la cathédrale a été construite comme un mémorial, dans ses églises, en raison de leur petites tailles Il était très difficile d'organiser des services d'adoration. Ne pouvait que convenir famille royale. Bientôt, le nom populaire de la cathédrale est apparu - la cathédrale Saint-Basile.

Barma et Postnik ont-ils été aveuglés ?

Le mythe le plus courant à propos de la cathédrale est l'histoire effrayante selon laquelle le tsar Ivan IV aurait ordonné à ses constructeurs Postnik et Barma d'être aveuglés afin qu'ils ne puissent jamais rien construire d'autre qui puisse surpasser et éclipser uniquement celui érigé. chef-d'oeuvre architectural. Pendant ce temps, l'histoire de l'aveuglement des constructeurs de la cathédrale sur les ordres d'Ivan le Terrible n'est pas étayée par de véritables preuves historiques. Les constructeurs du temple s'appelaient en réalité Postnik et Barma. En 1896, l'archiprêtre John Kuznetsov, qui servait dans le temple, découvrit une chronique qui disait que "Le pieux tsar John est venu de la victoire de Kazan à la ville régnante de Moscou ... Et Dieu lui a accordé deux maîtres russes nommés Postnik et Barma et bysha être sage et commode à un tel acte merveilleux ... ". Ainsi, pour la première fois, les noms des constructeurs de la cathédrale sont devenus connus. Mais il n'y a pas un mot sur l'aveuglement dans les annales.

On croyait autrefois que la cathédrale Saint-Basile a été construite par un maître étranger venu d'Italie, à en juger par les éléments "italianisés" de son architecture. Et comme en Europe occidentale, il y avait des légendes répandues sur l'aveuglement d'architectes talentueux afin qu'ils ne puissent plus créer, les voyageurs étrangers qui sont venus à Moscou "mécaniquement" les ont transférés au maître qui a érigé la cathédrale Pokrovsky. La même chose a été dite à propos de Postnik et de Barma. L'histoire de l'aveuglement s'est particulièrement répandue grâce au poème "Architectes" de Dmitry Kedrin (1938), elle est même entrée dans les manuels d'histoire scolaire :
Et le bienfaiteur demanda :

« Peux-tu le rendre joli ?
Mieux que ce temple
Un autre, dis-je ?
Et secouant mes cheveux,
Les architectes ont répondu :
"Boîte!
Commandez, monseigneur !
Et ils tombèrent aux pieds du roi.
Et puis l'empereur
Il ordonna d'aveugler ces architectes,
Pour que dans son pays
Église
Il y en avait un comme ça...
yeux de faucon
Piquez-les avec un poinçon de fer,
A la lumière blanche
Ils ne pouvaient pas voir...
Et leur église se tenait
Tel
Ce qui ressemblait à un rêve.
Et elle a appelé
Comme s'ils étaient enterrés en sanglotant,
Et une chanson interdite
A propos de la terrible miséricorde royale
A chanté dans des endroits secrets
A travers toute la Russie
Guslars.

La cathédrale a-t-elle toujours été aussi colorée ?

On pourrait avoir l'impression que la cathédrale a toujours été si colorée. Et ce serait une idée fausse. L'aspect actuel de la cathédrale de l'Intercession est très différent de l'aspect d'origine. Alors nous n'aurions pas vu la coloration hétéroclite d'aujourd'hui, mais des murs de briques stricts. Lors de la construction de la cathédrale, deux matériaux ont été utilisés - la pierre blanche et la brique. Toutes les peintures polychromes et florales de la cathédrale n'apparaissent que dans les années 1670. À cette époque, la cathédrale avait subi une restructuration importante : deux grands porches ont été ajoutés - sur les côtés nord et sud. La galerie extérieure était couverte de voûtes. Aujourd'hui, dans la décoration de la cathédrale de l'Intercession, vous pouvez voir des fresques du XVIe siècle, des peintures à la détrempe du XVIIe siècle, des peintures à l'huile monumentales des XVIIIe-XIXe siècles et de rares monuments de la peinture d'icônes russes. Depuis les années 20 du 20e siècle, des travaux de restauration se poursuivent dans la cathédrale avec quelques interruptions.

Église de Cyprien et Justina. Dépositaire du roi ?

Auparavant, le temple servait d'entrepôt pour les objets de valeur ou de dépôt. Il n'y a pas de sous-sol dans la cathédrale Pokrovsky, les églises avec des galeries reposent sur une seule fondation - le sous-sol. Le sous-sol a des murs en briques très solides (jusqu'à 3 m d'épaisseur). La hauteur de certaines salles est d'environ 6,5 m, elles étaient inaccessibles aux paroissiens ordinaires. Des niches profondes au sous-sol servaient de rangement pour les biens des citoyens fortunés. Selon une légende, jusqu'en 1595, le trésor royal était caché ici. Ils sont entrés dans le sous-sol de l'église centrale supérieure de l'Intercession de la Mère de Dieu le long d'un escalier secret intra-mur, dont seuls les initiés étaient au courant.

Qui voulait démolir la cathédrale ?

La cathédrale a connu de nombreux moments tragiques de son histoire. Il a subi de fréquents incendies pour Moscou en bois. À Le temps des troubles il a été pillé par les Polonais, ruinant le sanctuaire de saint Basile le Bienheureux. Napoléon a placé des écuries dans la cathédrale de l'Intercession. Il donna l'ordre de faire sauter la cathédrale, ce qui, heureusement, ne fut pas exécuté.

Ils prévoyaient également de démolir le temple pendant les années du pouvoir soviétique - la cathédrale interférait avec les défilés sur la Place Rouge, mais ils n'osaient pas. Il y a une légende sur la façon dont, lors d'une réunion du Politburo consacrée à la restructuration de Moscou, Kaganovich a retiré avec défi la cathédrale Saint-Basile du plan d'aménagement de la Place Rouge, et Staline a dit: "Lazar, mets-le à sa place!" On ne sait pas si c'était réellement le cas. Il existe des plans directeurs pour la reconstruction de Moscou dans les années 1930, qui n'incluent pas de cathédrale sur la Place Rouge.

Seulement un musée ?
Une autre erreur serait de supposer que la cathédrale d'aujourd'hui n'est qu'un musée. Le musée historique et architectural de la cathédrale a été fondé en 1923. Cependant, même alors, les services dans la cathédrale ont continué. Ils durent jusqu'en 1929, et reprirent en 1991.

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Cathédrale de l'Intercession (Temple..

№ 7710342000 État bien Site Internet Site officiel Cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos sur les douves (cathédrale Saint-Basile) sur le Wikimédia Commons

Coordonnées : 55°45′08.88″ Nord sh. 37°37′23″ Est ré. /  55.752467° N sh. 37.623056° Est ré.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos sur les douves, aussi appelé La cathédrale Saint-Basile- Église orthodoxesituée sur la Place Rouge de Kitay-gorod à Moscou. Monument largement connu de l'architecture russe. Jusqu'au XVIIe siècle, elle s'appelait généralement la Trinité, puisque l'église en bois d'origine était dédiée à la Sainte Trinité ; était également connue sous le nom de "Jérusalem", qui est associée à la fois à la dédicace de l'une des nefs, et à la procession depuis la cathédrale de l'Assomption le dimanche des Rameaux avec la "procession sur un âne" du patriarche.

Statut

La cathédrale Saint-Basile

Actuellement, la cathédrale Pokrovsky est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.

La cathédrale Pokrovsky est l'un des sites les plus célèbres de Russie. Pour beaucoup, il est un symbole de Moscou, Fédération Russe. Depuis 1931, un monument en bronze à Minine et Pojarski est placé devant la cathédrale (installé sur la Place Rouge en 1818).

Histoire

Versions sur la création

La cathédrale de l'Intercession a été construite en 1950 sur ordre d'Ivan le Terrible en souvenir de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan. Il existe plusieurs versions sur les fondateurs de la cathédrale. Selon une version, le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma, en était l'architecte. Selon une autre version largement connue, Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux impliqués dans la construction ; cette version est maintenant obsolète. Selon la troisième version, la cathédrale a été construite par un maître inconnu d'Europe occidentale (vraisemblablement italien, comme auparavant - une partie importante des structures du Kremlin de Moscou), d'où une telle style unique, combinant les traditions de l'architecture russe et de l'architecture européenne de la Renaissance, mais cette version n'a pas encore trouvé de preuves documentaires claires.

Selon la légende, l'architecte (les architectes) de la cathédrale ont été aveuglés sur ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent plus construire un temple similaire. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne peut pas être aveuglé, car pendant plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

Cathédrale à la fin des XVI - XIX siècles.

• en l'honneur de St. Nicolas le Merveilleux (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Vyatka),
• en l'honneur du martyr Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justine - 2 octobre),
• St. Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre),
• Alexander Svirsky (17 avril et 30 août),
• Varlaam Khutynsky (6 novembre et 1er vendredi du Carême de Petrov),
• Grégoire d'Arménie (30 septembre).

Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de bulbes et sont regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier qui les surplombe en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec un petit dôme. Les neuf églises sont unies par une fondation commune, une galerie de contournement (initialement ouverte) et des passages voûtés internes.

Premier étage

sous-sol

"Notre Dame du Signe" au sous-sol

Il n'y a pas de sous-sols dans la cathédrale de l'Intercession. Les églises et les galeries reposent sur une base unique - un sous-sol composé de plusieurs pièces. Les murs en briques solides du sous-sol (jusqu'à 3 m d'épaisseur) sont recouverts de voûtes. La hauteur des locaux est d'environ 6,5 m.

La construction du sous-sol nord est unique pour le XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson n'a pas de piliers de soutien. Les murs sont découpés avec des trous étroits - des produits. Associés à un matériau de construction "respirant" - la brique - ils assurent un microclimat spécial de la pièce à tout moment de l'année.

Auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Des niches profondes qui s'y cachent ont été utilisées comme installations de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont les gonds sont aujourd'hui conservés.

Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans le sous-sol. Les citoyens riches ont également apporté leur propriété ici.

Ils sont entrés dans le sous-sol de l'église centrale supérieure de l'Intercession de la Mère de Dieu le long de l'escalier en pierre blanche intra-muros. Seuls les initiés le savaient. Plus tard, ce passage étroit a été posé. Cependant, lors du processus de restauration des années 1930. un escalier secret a été découvert.

Au sous-sol, il y a des icônes de la cathédrale de l'Intercession. Le plus ancien d'entre eux est l'icône de St. Basile le Bienheureux à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale Pokrovsky.

L'icône "Notre-Dame du Signe" est une réplique de l'icône de façade située sur le mur oriental de la cathédrale. Écrit dans les années 1780. Aux XVIII-XIX siècles. l'icône était au-dessus de l'entrée de la chapelle de Saint-Basile le Bienheureux.

Église Saint-Basile le Bienheureux

Auvent sur la tombe de saint Basile le Bienheureux

L'église inférieure a été ajoutée à la cathédrale en 1588 sur le lieu de sépulture de St. Basile le Bienheureux. Une inscription stylisée sur le mur raconte la construction de cette église après la canonisation du saint à la demande du tsar Fiodor Ioannovitch.

Le temple est de forme cubique, couvert d'une voûte d'arête et couronné d'un petit tambour léger à coupole. La couverture de l'église est réalisée dans le même style que les dômes des églises supérieures de la cathédrale.

La peinture à l'huile de l'église a été réalisée pour le 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale (1905). Le Sauveur Tout-Puissant est représenté dans le dôme, les ancêtres sont représentés dans le tambour, le Deesis (le Sauveur non fait par les mains, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste) est représenté dans le réticule de l'arc, les évangélistes sont dans le voiles de l'arc.

Sur le mur ouest, il y a une image du temple "Protection du Très Saint Théotokos". Au niveau supérieur, il y a des images des saints patrons de la maison régnante: Théodore Stratilates, Jean-Baptiste, Sainte Anastasia, la martyre Irina.

Sur les murs nord et sud se trouvent des scènes de la vie de saint Basile le Bienheureux : « Le miracle du salut en mer » et « Le miracle du manteau de fourrure ». Le niveau inférieur des murs est décoré d'un ancien ornement traditionnel russe en forme de serviettes.

L'iconostase a été achevée en 1895 selon le projet de l'architecte A.M. Pavlinov. Les icônes ont été peintes sous la direction du célèbre peintre et restaurateur d'icônes moscovite Osip Chirikov, dont la signature est conservée sur l'icône "Le Sauveur sur le trône".

L'iconostase comprend des icônes antérieures : « Notre-Dame de Smolensk » du XVIe siècle. et l'image locale "St. Basile le Bienheureux sur fond du Kremlin et de la Place Rouge" XVIIIème siècle.

Au-dessus de l'enterrement de St. Basile le Bienheureux, une arche ornée d'un dais sculpté a été installée. C'est l'un des sanctuaires vénérés de Moscou.

Sur le mur sud de l'église, il y a une rare icône de grande taille peinte sur métal - "La Mère de Dieu de Vladimir avec des saints sélectionnés du cercle de Moscou" Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou s'affiche avec éclat " (1904)

Le sol est recouvert de plaques de fonte de coulée Kasli.

L'église Saint-Basile a été fermée en 1929. Seulement à la fin du XXe siècle. sa décoration a été restaurée. Le 15 août 1997, jour de la fête de saint Basile le Bienheureux, les offices dominicaux et fériés ont repris dans l'église.

Deuxième étage

Galeries et porches

Le long du périmètre de la cathédrale autour de toutes les églises, il y a une galerie de contournement externe. Il était ouvert à l'origine. Au milieu du XIXème siècle. la galerie vitrée est devenue une partie de l'intérieur de la cathédrale. Des entrées voûtées mènent de la galerie extérieure aux plates-formes entre les églises et la relient aux passages internes.

L'église centrale de l'Intercession de la Mère de Dieu est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie était peinte d'ornements floraux. Plus tard, la peinture à l'huile narrative est apparue dans la cathédrale, qui a été mise à jour à plusieurs reprises. Actuellement, la peinture à la détrempe a été découverte dans la galerie. Des peintures à l'huile du XIXe siècle ont été conservées dans la partie est de la galerie. - images de saints en combinaison avec des ornements floraux.

Les entrées en briques sculptées menant à l'église centrale complètent organiquement le décor. Le portail a été conservé dans sa forme d'origine, sans enduit tardif, ce qui permet de voir sa décoration. Les détails en relief sont disposés à partir de briques à motifs spécialement moulées et le décor peu profond est sculpté sur place.

Auparavant, la lumière du jour entrait dans la galerie par des fenêtres situées au-dessus des passages vers la promenade. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, qui servaient autrefois lors des processions religieuses. Les sommets à plusieurs têtes des lanternes éloignées ressemblent à la silhouette exquise de la cathédrale.

Le sol de la galerie est fait de briques "dans le sapin de Noël". Des briques du XVIe siècle y ont été conservées. - plus foncé et plus résistant à l'abrasion que les briques de restauration modernes.

Galerie peinture

La voûte de la partie ouest de la galerie est couverte d'un plafond plat en briques. Il démontre une unique pour le XVIe siècle. réception technique du dispositif au sol: de nombreuses petites briques sont fixées mortier de chaux sous forme de caissons (carrés) dont les bords sont en briques façonnées.

Dans cette zone, le sol est tapissé d'un motif spécial de rosaces et la peinture originale est recréée sur les murs, imitant maçonnerie. La taille des briques dessinées correspond à la vraie.

Deux galeries unissent les bas-côtés de la cathédrale en un seul ensemble. Passages internes étroits et plates-formes larges donner l'impression d'une "ville d'églises". Après avoir passé le labyrinthe de la galerie intérieure, vous pouvez accéder aux plates-formes des porches de la cathédrale. Leurs arcs sont des "tapis de fleurs", dont les subtilités fascinent et attirent le regard des visiteurs.

Sur la plate-forme supérieure du porche droit devant l'église de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, les bases de piliers ou de colonnes ont été conservées - les restes de la décoration de l'entrée. Cela est dû au rôle particulier de l'église dans le programme idéologique complexe des consécrations de la cathédrale.

Église d'Alexandre Svirsky

Dôme de l'église Alexandre Svirsky

L'église du sud-est a été consacrée au nom de Saint Alexandre de Svir.

En 1552, le jour de la mémoire d'Alexandre Svirsky, eut lieu l'une des batailles les plus importantes de la campagne de Kazan - la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapanchi sur le champ d'Arsk.

C'est l'une des quatre petites églises hautes de 15 m dont la base - un quadrilatère - se transforme en un octogone bas et se termine par un léger tambour cylindrique et une voûte.

L'aspect d'origine de l'intérieur de l'église a été restauré lors des travaux de restauration des années 1920 et 1979-1980 : un sol en briques à chevrons, des corniches profilées et des appuis de fenêtre en escalier. Les murs de l'église sont couverts de peintures imitant la maçonnerie. Le dôme représente une spirale "brique" - un symbole d'éternité.

L'iconostase de l'église a été reconstituée. Entre les poutres en bois (tablas) proches les unes des autres se trouvent des icônes du XVI - début XVIII dans. partie inférieure L'iconostase est recouverte de linceuls suspendus habilement brodés par des artisanes. Sur des linceuls de velours - l'image traditionnelle de la croix du Calvaire.

Église de Varlaam Khutynsky

Portes royales de l'iconostase de l'église de Varlaam Khutynsky

L'église du sud-ouest a été consacrée au nom du moine Varlaam Khutynsky.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 15,2 m, sa base a la forme d'un quadrilatère allongé du nord au sud avec l'abside décalée vers le sud. La violation de la symétrie dans la construction du temple est causée par la nécessité d'aménager un passage entre la petite église et la centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu.

Quatre se transforme en un octogone bas. Le tambour de lumière cylindrique est couvert d'une voûte. L'église illumine le plus ancien lustre de la cathédrale du XVe siècle. Un siècle plus tard, des artisans russes ajoutent un pommeau en forme d'aigle à deux têtes à l'œuvre des maîtres de Nuremberg.

L'iconostase de la table a été reconstituée dans les années 1920. et se compose d'icônes des XVI - XVIII siècles. La particularité de l'architecture de l'église - la forme irrégulière de l'abside - a déterminé le déplacement des Portes Royales vers la droite.

L'icône suspendue séparément "La vision de Sexton Tarasius" est particulièrement intéressante. Il a été écrit à Novgorod à la fin du XVIe siècle. L'intrigue de l'icône est basée sur la légende de la vision du sacristain du monastère Khutynsky des catastrophes qui menacent Novgorod: inondations, incendies, "peste".

Le peintre d'icônes a représenté le panorama de la ville avec une précision topographique. La composition comprend organiquement des scènes de pêche, de labour et de semis, racontant la vie quotidienne des anciens Novgorodiens.

Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Portes royales de l'église de l'entrée du Seigneur à Jérusalem

L'Église d'Occident est consacrée en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem.

L'une des quatre grandes églises est un pilier octogonal à deux niveaux couvert d'une voûte. Le temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de la décoration.

Lors de la restauration, des fragments du décor architectural du XVIe siècle ont été découverts. Leur aspect d'origine a été conservé sans restauration des parties endommagées. Aucune peinture ancienne n'a été retrouvée dans l'église. La blancheur des murs met en valeur détails architecturaux, exécuté par des architectes dotés d'une grande imagination créatrice. Au-dessus de l'entrée nord, il y a une trace d'obus qui a frappé le mur en octobre 1917.

L'iconostase actuelle a été transférée en 1770 de la cathédrale démantelée Alexandre Nevski au Kremlin de Moscou. Il est richement décoré de superpositions d'étain doré ajourées, qui donnent de la légèreté à la structure à quatre étages. Au milieu du XIXème siècle. l'iconostase a été complétée par des détails en bois sculpté. Les icônes de la rangée inférieure racontent la Création du monde.

L'église présente l'un des sanctuaires de la cathédrale de l'Intercession - l'icône "St. Alexandre Nevski dans sa vie» du XVIIe siècle. L'image, unique en termes d'iconographie, provient probablement de la cathédrale Alexandre Nevsky.

Au milieu de l'icône, le noble prince est représenté, et autour de lui il y a 33 poinçons avec des intrigues de la vie du saint (miracles et véritables événements historiques: La Bataille de la Neva, le voyage du Prince au quartier général du Khan, la Bataille de Koulikovo).

Église Saint-Grégoire d'Arménie

L'église nord-ouest de la cathédrale a été consacrée au nom de saint Grégoire, éclaireur de la Grande Arménie (mort en 335). Il a converti le roi et tout le pays au christianisme, était l'évêque d'Arménie. Sa mémoire est célébrée le 30 septembre (13 octobre, N.S.). En 1552, ce jour-là, un événement important de la campagne du tsar Ivan le Terrible a eu lieu - l'explosion de la tour Arskaya à Kazan.

L'une des quatre petites églises de la cathédrale (15 m de haut) est un quadrilatère se transformant en un octogone bas. Sa base est allongée du nord au sud avec l'abside décalée. La violation de la symétrie est causée par la nécessité d'aménager un passage entre cette église et l'église centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu. Le tambour léger est couvert d'une voûte.

Le décor architectural du XVIe siècle a été restauré dans l'église : fenêtres anciennes, demi-colonnes, corniches, un sol en brique disposé « en sapin de Noël ». Comme au XVIIe siècle, les murs sont blanchis à la chaux, ce qui accentue la sévérité et la beauté des détails architecturaux.

L'iconostase du tyabla (tyabla - poutres en bois avec rainures entre lesquelles étaient fixées des icônes) a été reconstruite dans les années 1920. Il se compose de fenêtres des XVI-XVII siècles. Les portes royales sont décalées vers la gauche - en raison de la violation de la symétrie de l'espace intérieur.

Dans la rangée locale de l'iconostase se trouve l'image de saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. Son apparition est liée au désir du riche contributeur Ivan Kislinsky de reconsacrer cette chapelle en l'honneur de son patron céleste (1788). Dans les années 1920 L'église a retrouvé son nom d'origine.

La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls de soie et de velours représentant des croix du Calvaire. L'intérieur de l'église est complété par les bougies dites "maigres" - de grands chandeliers en bois peints de l'ancienne forme. Dans leur partie supérieure se trouve une base en métal dans laquelle étaient placées de fines bougies.

Dans la vitrine se trouvent des éléments de vêtements sacerdotaux du XVIIe siècle : surplis et phélonion, brodés de fils d'or. Le kandilo du XIXe siècle, décoré d'émaux multicolores, donne une élégance particulière à l'église.

Église de Cyprien et Justine

Dôme de l'église de Cyprien et Justine

L'église nord de la cathédrale a une dédicace inhabituelle pour les églises russes au nom des martyrs chrétiens Cyprien et Justine, qui ont vécu au 4ème siècle. Leur mémoire est célébrée le 2 octobre (N.S. 15). Ce jour-là en 1552, les troupes du tsar Ivan IV ont pris d'assaut Kazan.

C'est l'une des quatre grandes églises de la cathédrale de l'Intercession. Sa hauteur est de 20,9 m.Le haut pilier octogonal est complété par un tambour léger et un dôme, dans lequel est représentée Notre-Dame du Buisson Ardent. Dans les années 1780 la peinture à l'huile est apparue dans l'église. Sur les murs se trouvent des scènes de la vie des saints: au niveau inférieur - Adrian et Natalia, au niveau supérieur - Cyprian et Justina. Elles sont complétées par des compositions à plusieurs personnages sur le thème des paraboles évangéliques et des récits de l'Ancien Testament.

L'apparition dans la peinture d'images de martyrs du 4ème siècle. Adrian et Natalia sont associés au changement de nom de l'église en 1786. Une riche contributrice Natalya Mikhailovna Khrouchtcheva a fait don de fonds pour les réparations et a demandé de consacrer l'église en l'honneur de ses mécènes célestes. Dans le même temps, une iconostase dorée dans le style du classicisme a également été réalisée. C'est un magnifique exemple de sculpture sur bois habile. La rangée inférieure de l'iconostase représente des scènes de la création du monde (jours un et quatre).

Dans les années 1920, au début des activités muséales scientifiques dans la cathédrale, l'église reprend son nom d'origine. Récemment, il s'est présenté devant les visiteurs mis à jour : en 2007, les peintures murales et l'iconostase ont été restaurées grâce à un soutien caritatif. société par actions"Chemins de fer russes".

Église Saint-Nicolas Velikoretsky

Iconostase de l'église Saint-Nicolas Velikoretsky

L'église du sud a été consacrée au nom de l'icône Velikoretsky de Saint-Nicolas le Merveilleux. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya et a ensuite reçu le nom de "Nikola Velikoretsky".

En 1555, sur ordre du tsar Ivan le Terrible, l'icône miraculeuse fut amenée en procession le long des rivières de Viatka à Moscou. Un événement d'une grande portée spirituelle a déterminé la consécration d'une des chapelles de la cathédrale de l'Intercession en construction.

L'une des grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux avec un tambour léger et une voûte. Sa hauteur est de 28 m.

L'ancien intérieur de l'église a été gravement endommagé lors de l'incendie de 1737. Dans la seconde moitié du XVIII - début XIX dans. un complexe unique d'éléments décoratifs et arts visuels: une iconostase sculptée avec des rangs complets d'icônes et une peinture narrative monumentale des murs et de la voûte. Le niveau inférieur de l'octogone contient les textes de la Nikon Chronicle sur l'apport de l'image à Moscou et des illustrations pour eux.

Au niveau supérieur, la Mère de Dieu est représentée sur le trône, entourée de prophètes, au-dessus - les apôtres, dans la voûte - l'image du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase est richement ornée de décorations florales en stuc doré. Les icônes dans des cadres profilés étroits sont peintes à l'huile. Dans la rangée locale, il y a une image de "Saint-Nicolas le Wonderworker dans sa vie" du 18ème siècle. L'étage inférieur est orné d'une gravure au gesso imitant le tissu de brocart.

L'intérieur de l'église est complété par deux icônes distantes à double face représentant Saint-Nicolas. Avec eux, ils ont fait des processions religieuses autour de la cathédrale.

A la fin du XVIIIème siècle. Le sol de l'église était recouvert de dalles de pierre blanche. Lors des travaux de restauration, un fragment du revêtement d'origine en damier de chêne a été découvert. C'est le seul endroit de la cathédrale avec un plancher en bois préservé.

En 2005-2006 L'iconostase et la peinture monumentale de l'église ont été restaurées avec l'aide du Moscow International Currency Exchange.

Église de la Sainte Trinité

Celle de l'Est est consacrée au nom de la Sainte Trinité. On pense que la cathédrale Pokrovsky a été construite sur le site de l'ancienne église de la Trinité, dont le nom portait souvent l'église entière.

L'une des quatre grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux, se terminant par un tambour léger et un dôme. Sa hauteur est de 21 m.En cours de restauration dans les années 1920. dans cette église, le décor architectural et décoratif ancien a été le plus entièrement restauré : demi-colonnes et pilastres encadrant les arcs-entrées de la partie inférieure de l'octogone, ceinture décorative d'arcatures. Dans la voûte du dôme, une spirale est disposée avec des briques de petite taille - symbole d'éternité. Les appuis de fenêtre en gradins combinés à la surface blanchie à la chaux des murs et de la voûte rendent l'église de la Trinité particulièrement lumineuse et élégante. Sous le tambour léger, des «voix» sont montées dans les murs - des récipients en argile conçus pour amplifier le son (résonateurs). L'église illumine le plus ancien lustre russe de la cathédrale de la fin du XVIe siècle.

Sur la base d'études de restauration, la forme de l'iconostase originale dite «tabla» («tabla» - poutres en bois avec des rainures entre lesquelles les icônes étaient fixées les unes à côté des autres) a été établie. La particularité de l'iconostase est la forme inhabituelle des portes royales basses et des icônes à trois rangées qui forment trois rangs canoniques : prophétique, Deesis et festif.

"La Trinité de l'Ancien Testament" dans la rangée locale de l'iconostase est l'une des icônes les plus anciennes et les plus vénérées de la cathédrale de la seconde moitié du XVIe siècle.

Église des Trois Patriarches

L'église nord-est de la cathédrale a été consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau.

En 1552, le jour de la mémoire des patriarches, un événement important de la campagne de Kazan eut lieu - la défaite par les troupes du tsar Ivan le Terrible de la cavalerie du prince tatar Yapanchi, qui marchait de la Crimée pour aider le Khanat de Kazan.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale avec une hauteur de 14,9 m.Les murs du quadrilatère passent dans un octogone bas avec un tambour de lumière cylindrique. L'église est intéressante pour son système de plafond original avec un large dôme, dans lequel se trouve la composition "Le Sauveur non fait par les mains".

La peinture à l'huile murale a été réalisée au milieu du XIXe siècle. et reflète dans ses parcelles le changement de nom de l'église. Dans le cadre du transfert du trône de l'église cathédrale de Grégoire d'Arménie, elle a été reconsacrée à la mémoire de l'Illuminateur de la Grande Arménie.

Le premier niveau de la peinture est dédié à la vie de saint Grégoire d'Arménie, au deuxième niveau - l'histoire de l'image du Sauveur non fait par les mains, l'amenant au roi Avgar dans la ville d'Edesse en Asie Mineure, comme ainsi que des scènes de la vie des patriarches de Constantinople.

L'iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques avec des éléments classiques. C'est la seule barrière d'autel de la cathédrale du milieu du XIXe siècle. Il a été fait spécialement pour cette église.

Dans les années 1920, au début des activités du musée scientifique, l'église retrouve son nom d'origine. Poursuivant les traditions des mécènes russes, la direction du Moscow International Currency Exchange a contribué à la restauration de l'intérieur de l'église en 2007. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les visiteurs ont pu voir l'une des églises les plus intéressantes de la cathédrale. .

Église centrale de l'Intercession de la Vierge

Iconostase

Vue intérieure du tambour de la coupole centrale

clocher

clocher

Le clocher moderne de la cathédrale de l'Intercession a été construit à l'emplacement d'un ancien beffroi.

Vers la seconde moitié du XVIIe siècle. L'ancien beffroi était délabré et tombait en ruine. Dans les années 1680 il a été remplacé par un clocher, qui existe encore aujourd'hui.

La base du clocher est un quadrilatère haut et massif, sur lequel est placé un octogone à aire ouverte. Le site est clôturé avec huit piliers, reliés par des travées voûtées, et couronné d'une haute tente octogonale.

Les nervures de la tente sont décorées de tuiles colorées avec une glaçure blanche, jaune, bleue et brune. Les bords sont recouverts de tuiles vertes figurées. La tente est complétée par un petit bulbe avec croix à huit pointes. Il y a de petites fenêtres dans la tente - les soi-disant "rumeurs", conçues pour amplifier le son des cloches.

À l'intérieur espace ouvert et dans des ouvertures cintrées sur d'épais poutres en bois des cloches suspendues coulées par d'éminents maîtres russes des XVIIe-XIXe siècles. En 1990, après une longue période de silence, ils ont recommencé à être utilisés.

voir également

• Église du Sauveur sur le Sang Versé - un temple commémoratif à la mémoire d'Alexandre II à Saint-Pétersbourg, dont la cathédrale Saint-Basile a servi de modèle

Remarques

Littérature

• Gilyarovskaïa N. Cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge à Moscou : Un monument de l'architecture russe des XVIe-XVIIe siècles. - M.-L. : Art, 1943. - 12, p. - (Bibliothèque de masse).(rég.)
• Volkov A.M. Architectes : Roman / Postface : Docteur en sciences historiques A. A. Zimin ; Dessins de I. Godin. - Réédition. - M.: Littérature pour enfants, 1986. - 384 p. - (série Bibliothèque). - 100 000 exemplaires. (1ère édition - )

Liens

Édifices et structures religieux Monastères orthodoxes : Monastère d'Andronikov | Monastère Vysoko-Petrovsky | Monastère Donskoï |

Le temple a de nombreux noms différents. Parmi ceux-ci, les plus connus sont :

Cathédrale Saint-Basile, cathédrale Pokrovsky, église de l'Intercession de la Mère de Dieu, cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu sur les douves, église de l'Intercession, église de la Trinité.

Jusqu'au XVIIe siècle, l'église de l'Intercession était le plus souvent appelée l'église de la Trinité, car à l'origine se dressait à cet emplacement l'église en bois de la Trinité sur les douves - datée du milieu du XVIe siècle. En fait, il se tenait sur une colline - à côté des douves qui entouraient le Kremlin médiéval et ont été comblées au 19ème siècle.

Il a été construit sur ordre d'Ivan le Terrible, en l'honneur de la victoire de l'armée russe sur le Khanat de Kazan. (alors le khanat faisait partie de la Horde d'Or)

Soit dit en passant, de nombreux historiens affirment qu'Ivan le Terrible était un tyran impitoyable et diabolique. Un tyran peut-il donner l'ordre de construire une cathédrale, exprimant sa gratitude aux mécènes célestes ? Je ne veux pas discuter et attirer l'attention ... Nous ne saurons toujours pas la vérité. Mais je crois plus qu'Ivan était un oncle adéquat, et il a créé plus.

Pourquoi l'Église de l'Intercession de la Mère de Dieu

Tout est très logique. Tout références historiques ils font référence au jour où l'armée russe a réussi à prendre d'assaut les murs de Kazan. Apparaît partout date exacte Le 1er octobre 1552, ce jour-là en Russie, la fête de la Protection de la Mère de Dieu a été célébrée. Il n'a pas fallu longtemps pour penser au nom.

Pourquoi la cathédrale Saint-Basile

Et ici, tout est très logique et simple - en l'honneur de saint Basile le Bienheureux. Mais peu de gens sont « familiers » avec la personnalité de ce dernier. Et en général, pourquoi Blessed, pourquoi Holy Fool (à ne pas confondre avec laid).

Donc: autrefois, les excentriques qui rejetaient les valeurs mondaines étaient considérés comme de saints imbéciles. Un mode de vie ascétique et un peu de folie sont les principales caractéristiques de tous les saints fous. Et l'un des synonymes de "saint fou" était le mot - "béni". En vieux slave, ceux qui faisaient le bien, les bonnes actions étaient considérés comme bénis, et au sens large, béni est quiconque voit Dieu au ciel. Pour moi, une personne heureuse est bénie. Et dans le christianisme, le bienheureux est un visage particulier des saints.

Basile le Bienheureux est une histoire intéressante.

Saint Basile, le faiseur de miracles de Moscou, est né en décembre 1468 sur le porche de l'église Elokhov près de Moscou. Ses parents étaient simples et ont envoyé leur fils à la cordonnerie en apprentissage. Au cours des enseignements du Bienheureux, son maître a dû être témoin d'un incident étonnant lorsqu'il s'est rendu compte que son disciple n'était pas comme tout le monde.

Un marchand a apporté du pain à Moscou sur des péniches et est entré dans l'atelier pour commander des bottes, leur demandant de les fabriquer de manière à ce qu'il ne les use pas pendant un an. Le bienheureux Basile versa une larme : "Nous allons coudre pour toi de telle sorte que tu ne les épuiseras pas." Le marchand n'attachait aucune importance aux larmes de l'excentrique, payait et partait. Le maître a immédiatement demandé au disciple pourquoi il pleurait. Ensuite, l'étudiant a expliqué que le client ne porterait pas de bottes, car il mourrait bientôt. Quelques jours plus tard, la prophétie s'est réalisée.

À l'âge de 16 ans, le saint est venu à Moscou et a commencé l'exploit épineux de la folie. Dans la chaleur torride de l'été et le gel amer, il a marché nu et pieds nus dans les rues de Moscou. Ses actions étaient étranges : il renversait un plateau avec des petits pains, puis il renversait une cruche de kvas. Des marchands en colère ont battu le Béni du Ciel, mais il a accepté les coups avec joie et a remercié Dieu pour eux. Et puis il s'est avéré que les kalachi étaient mal cuits et que le kvas était complètement inutilisable. La vénération du bienheureux Basile grandit rapidement : il était reconnu comme un saint fou, un homme de Dieu, un dénonciateur de contrevérité.

Grafov Vitaly Yuryevich Moscou Wonderworker Bienheureux Vasily

Voici un autre cas.

Une fois, un marchand a décidé de construire une église en pierre sur Pokrovka à Moscou, mais trois fois ses voûtes se sont effondrées. Le marchand se tourna vers le bienheureux pour obtenir des conseils, et il l'envoya à Kyiv: "Trouvez le pauvre Jean là-bas, il vous donnera des conseils sur la façon d'achever l'église." Arrivé à Kyiv, le marchand a trouvé John, qui était assis dans une pauvre hutte et berçait un berceau vide. "Qui berces-tu ?" demanda le marchand. "Ma chère mère, je paie une dette sans contrepartie pour la naissance et l'éducation." Ce n'est qu'à ce moment-là que le marchand se souvint de sa mère, qu'il avait chassée de la maison, et il devint clair pourquoi il ne pouvait pas terminer la construction de l'église. De retour à Moscou, il ramène sa mère à la maison, lui demande pardon et achève la construction de l'église.

Prêchant la miséricorde, le Béni du Ciel a d'abord aidé ceux qui avaient honte de demander l'aumône, mais qui avaient entre-temps besoin d'aide plus que d'autres. Il y a eu un cas où il a donné de riches cadeaux royaux à un marchand étranger qui s'est retrouvé sans rien et, bien qu'il n'ait rien mangé depuis trois jours, ne pouvait pas demander d'aide, car il portait de bons vêtements.

Le Béni du Ciel condamna sévèrement ceux qui faisaient l'aumône à des fins égoïstes, non par compassion pour la pauvreté et le malheur, mais dans l'espoir d'attirer facilement la bénédiction de Dieu sur leurs actes.

Dans le souci de sauver ses voisins, le bienheureux Basile visitait aussi les tavernes, où il essayait de voir un grain de bonté même chez les personnes les plus dégradées, de les fortifier avec affection, de les encourager. Beaucoup ont remarqué que lorsque le Béni du Ciel passait devant une maison dans laquelle ils s'amusaient follement et buvaient, il étreignait les coins de cette maison avec des larmes. On demanda au saint fou ce que cela signifiait, et il répondit :

"Des anges tristes se tiennent près de la maison et se lamentent sur les péchés des gens, et je les ai suppliés avec des larmes de prier le Seigneur pour la conversion des pécheurs."

En 1547, il prédit le grand incendie de Moscou ; avec une prière, il a éteint le feu à Novgorod; un jour, il reprocha au tsar Ivan le Terrible d'avoir été occupé à penser à construire un palais sur les Moineaux pendant le service divin.

Il a constamment dénoncé le mensonge et l'hypocrisie. Les contemporains ont noté que c'était presque la seule personne dont le tsar Ivan le Terrible avait peur. Le tsar Ivan Vassilievitch le Terrible honorait et craignait le Béni du Ciel, "comme un voyant des cœurs et des pensées humaines". Lorsque, peu de temps avant sa mort, Vasily tomba gravement malade, le tsar lui-même lui rendit visite avec la tsarine Anastasia.

Les reliques de Basile

Basile le Bienheureux mourut le 2 août 1552 (parfois 1551 est également mentionné). Ivan le Terrible et les boyards ont porté son cercueil et le métropolite Macaire a effectué l'enterrement.

Dans la description de l'apparence du saint, des détails caractéristiques ont été conservés: "tout nu, avec un bâton à la main". La vénération du bienheureux Basile a toujours été si forte que l'église de la Trinité et l'église attenante de l'Intercession sont encore appelées l'église de Saint-Basile le Bienheureux.

Dates principales

En 1552 sur la Place Rouge près des douves protectrices, à l'endroit où se trouvait auparavant l'église en bois de la Trinité, et où le saint fou russe le plus vénéré, saint Basile le Bienheureux, a été enterré, la construction d'une nouvelle église en pierre a commencé.

En 1588à la demande du tsar Fiodor Ioannovitch (grand-duc de Moscou, troisième fils d'Ivan le Terrible), une chapelle de Saint-Basile le Bienheureux a été aménagée dans l'église de l'Intercession, où ses reliques ont été placées dans un cancer en argent, et la cathédrale a été souvent appelée cathédrale Saint-Basile.

Karl Ivanovitch Rabus.

Une autre version est une légende

Église de l'Intercession construit en 1555-1561 par les architectes russes Barma et Postnik Yakovlev (ou peut-être était-ce un maître - Ivan Yakovlevich Barma).

Il y a une légende selon laquelle, après avoir vu le temple, Ivan le Terrible a ordonné aux artisans d'être aveuglés afin qu'ils ne puissent pas construire un tel miracle ailleurs. Comme si à la question du roi de savoir si le maître pouvait construire un autre temple tout aussi beau ou mieux encore, il répondit par un défi : « Je peux ! et irrita le roi. "Tu mens!" s'écria le Terrible et ordonna de priver les deux yeux pour que ce temple reste le seul.

La rumeur populaire a répandu la rumeur selon laquelle Ivan le Terrible aurait construit ce temple en l'honneur de son père, le Grand-Duc Basile III: "Les gens se souviendront de moi même sans églises pendant mille ans, mais je veux qu'on se souvienne de mon parent." C'est pourquoi le temple est soi-disant appelé Saint-Basile le Bienheureux.

La singularité de la composition architecturale de la cathédrale et sa symbolique.

L'idée de la cathédrale de l'Intercession est basée sur le symbolisme apocalyptique de la Jérusalem céleste. Huit dômes, situés autour de la neuvième tente centrale, forment en plan une figure géométrique de deux carrés combinés à un angle de 45 degrés, dans laquelle il est facile de voir une étoile à huit branches.

Le nombre 8 symbolise le jour de la Résurrection du Christ, qui, selon le récit du calendrier hébreu, était le huitième jour, et la venue du Royaume des Cieux - le Royaume du "huitième siècle" (ou "huitième royaume"), qui viendra après la seconde venue du Christ - après la fin de l'histoire terrestre associée au nombre apocalyptique 7.

Le carré exprime la fermeté et la constance de la foi et est un symbole cosmique de l'Univers : ses quatre côtés égaux signifient les quatre points cardinaux, les quatre vents de l'Univers, les quatre extrémités de la croix, les quatre évangiles canoniques, les quatre évangélistes apôtres, les quatre murs équilatéraux de la Jérusalem Céleste. Les carrés combinés symbolisent la prédication des Evangiles aux quatre coins du monde, c'est-à-dire au monde entier.

Photo: Slava Stepanov

L'étoile à huit branches - un rappel de l'étoile de Bethléem, qui a montré aux mages le chemin vers le bébé Christ, le Sauveur du monde - symbolise toute l'Église chrétienne en tant qu'étoile directrice dans la vie d'une personne vers la Jérusalem céleste.

L'étoile à huit branches est également un symbole de la Très Sainte Théotokos - la Dame de l'Église et la Reine du Ciel : dans l'iconographie orthodoxe, la Mère de Dieu est représentée dans une maphorie (voile) avec trois étoiles à huit branches sur elle épaules et sur son front en signe de sa virginité éternelle - avant, pendant et après la Nativité du Christ.

Le trône en l'honneur de l'Intercession de la Vierge est situé dans le temple central de la tente, qui unit le reste des chapitres, comme s'il les rassemblait autour de lui. Cela symbolise la primauté, le patronage et l'intercession de la Mère de Dieu sur l'Église du Christ et sur toute la terre russe. La tente dans le bâtiment du temple russe symbolise un auvent (auvent), qui depuis les temps anciens a été érigé sur Endroit sacré en signe de sa protection divine et de sa sainteté.

Le plus haut bâtiment de Moscou

La cathédrale Pokrovsky sur la place Rouge est devenue le plus haut bâtiment de Moscou (sa hauteur est de 60 mètres) et le resta jusqu'à la fin du XVIe siècle, lorsque le clocher de 81 mètres de haut de l'église de John Lestvinchik a été construit sous Boris Godunov .

Avec toute sa splendeur majestueuse extérieure, la cathédrale de l'Intercession à l'intérieur a une taille plutôt modeste. Pendant le service, un très petit nombre de personnes pouvait entrer à l'intérieur, donc pendant les grandes fêtes religieuses Les habitants de Moscou et le clergé se sont réunis sur la Place Rouge.

En 1737 Lors d'un incendie grandiose, la cathédrale Saint-Basile est gravement endommagée et doit être restaurée. Lorsque les églises en bois ont été retirées de la Place Rouge pour prévenir les incendies, quinze trônes de ceux démolis ont été transférés sous ses voûtes. églises en bois, et le trône au nom des trois patriarches de Constantinople a été renommé au nom de Jean le Miséricordieux. Le trône de Cyprien et d'Ustinia a également été renommé, il a commencé à porter le nom des saints Adrien et Natalia. Au total à cette époque la cathédrale comptait 11 chapelles.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, sous le règne de Catherine II, la cathédrale de l'Intercession est à nouveau reconstruite. 16 petits dômes autour des tours principales ont été démolis et le clocher en croupe a été relié au bâtiment de la cathédrale elle-même. C'est alors que la cathédrale est devenue si colorée, telle que nous la connaissons aujourd'hui.

Une autre légende raconte que Napoléon, pendant l'occupation de Moscou par ses troupes, souhaita transporter le bâtiment du temple à Paris, et lorsqu'il s'avéra que cela était techniquement impossible, il ordonna de faire sauter la cathédrale avec le Kremlin. . Et puis, quand les mèches des explosifs étaient déjà allumées, c'était comme si la pluie était venue les éteindre.

Les années de la Grande Révolution d'Octobre apportèrent de nombreuses épreuves au temple.

En septembre 1918 L'archiprêtre John Vostorgov, recteur de la cathédrale, a été abattu. Et la propriété du temple a été confisquée. Les cloches ont été enlevées et envoyées pour être fondues, le temple lui-même a été fermé, mais pas détruit.

Dans les années trente du XXe siècle Kaganovitch, qui a participé à l'élaboration d'un plan de reconstruction générale de Moscou dans l'esprit de la «capitale prolétarienne», a proposé de démolir la cathédrale Pokrovsky. Pour faire place aux défilés et manifestations, qui se tenaient sur une Place Rouge assez compacte. Et ici, il vaut la peine de parler d'une autre légende.

Ils disent que lorsque Kaganovitch a fabriqué un modèle de la Place Rouge avec un modèle amovible de la cathédrale de l'Intercession et l'a apporté à Staline, il a commencé à montrer comment les colonnes se déplacent le long de la Place Rouge et comment la cathédrale interfère avec elles. "Et si c'était - r-temps! .." - disant cela, il a retiré le temple de la place d'un seul mouvement. Staline regarda, réfléchit et prononça tranquillement la phrase célèbre : « Lazar ! Remettez-le à sa place !

D'une manière ou d'une autre, le temple a survécu. Grand rôle l'architecte P.D. y a également joué. Baranovsky est un véritable ascète et un passionné de la préservation de la culture russe. Il reçut l'ordre de préparer le temple pour la démolition, mais il refusa catégoriquement de le faire, après quoi il envoya un télégramme plutôt tranchant vers le haut. Ce qui s'est réellement passé après cela est inconnu, mais Staline a annulé la démolition du temple et Baranovsky a été condamné à plusieurs années de prison.

Photo: Slava Stepanov

En 1929, la cathédrale Pokrovsky a commencé à être utilisée comme une branche du Musée historique d'État, et vous pouvez la visiter maintenant. L'exposition contient des échantillons de froid et d'armes à feu, des armures des XVIe-XVIIe siècles, dans les tours de l'église, vous pouvez voir une collection d'anciennes icônes russes des XVe-XVIIe siècles, de la couture artistique, des échantillons de tissu, de l'artisanat du métal. Dans les années 70, une autre reconstruction du temple a été réalisée, au cours de laquelle un escalier en colimaçon, le long duquel les visiteurs actuels du musée se rendent au temple central.

De ma part, j'ajouterai qu'être à Moscou et ne pas venir aux murs du Temple, c'est l'ignorance dans sa forme la plus pure. Malgré l'abondance de touristes omniprésents, cela vaut la peine de se tenir un peu devant les murs majestueux, de réfléchir au sens de la vie, de profiter d'une architecture époustouflante, qui n'a pas d'analogues dans le monde (rappelez-vous la légende mentionnée ci-dessus).

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Les Russes et les invités de notre pays connaissent l'un des principaux sites touristiques de Moscou - la cathédrale Saint-Basile avec une adresse simple: la Place Rouge. Ce temple accueille tous les invités de la capitale avec ses dômes multicolores et sa décoration étonnante. Cependant, cette église, construite au XVIe siècle sur ordre du tsar Ivan le Terrible, est associée à de nombreuses légendes, traditions et mystères. Son histoire est particulière, tout comme son architecture. Par exemple, beaucoup se demandent quel est le nom exact du temple le plus célèbre du pays : la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu ou la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux ? Qui est Saint Basile le Bienheureux ? Est-il vrai qu'il vivait sur le porche de ce temple, ou une chapelle porte-t-elle son nom ?

Dans notre article, nous répondrons à ces questions, ainsi que parler des caractéristiques de l'intérieur du temple et de l'exploit de folie dans la Russie antique.

L'architecte de la cathédrale Saint-Basile - versions

La cathédrale Saint-Basile a été construite de 1555 à 1561 comme temple-monument à la prise de la ville fortifiée de Kazan par le tsar Ivan le Terrible. L'auteur de son projet n'est pas connu avec certitude - après tout, à cette époque, la plupart des églises de Russie étaient construites par des artels. Les noms des constructeurs ont été conservés, mais ils peuvent être interprétés de différentes manières.

Le bâtisseur de temples Postnik Yakovlev, surnommé Barma ("barma" est un vieux mot russe signifiant un collier, un collier précieux sur des vêtements de cérémonie).




Une autre option est que le temple a deux auteurs - Ivan Barma et Postnik Yakovlev.




La troisième version est la construction du temple par un maître inconnu d'Europe occidentale, peut-être un Italien.

Notez que toutes les versions ont le droit d'exister. Dans les documents de l'époque, les noms des Pskoviens ou Pskoviens Barma et (ou) Postnik ont ​​été conservés. Et la version sur le constructeur italien est confirmée par le fait que le Kremlin a été construit par Aristote Fioravanti (Fioravanti) et les artisans qui l'ont accompagné d'Italie. Le style étonnant, qui peut être apprécié à partir de nombreuses photos de la cathédrale Saint-Basile, a des parallèles dans les bâtiments européens colorés, par exemple, à Venise, les murs et les décorations en stuc de nombreux palais sont peints de couleurs vives.

Il y a une légende selon laquelle les constructeurs du temple ont été aveuglés par l'ordre du Terrible Tsar: le temple a semblé si beau au souverain qu'il a non seulement interdit aux architectes de construire autre chose, mais les a simplement privés d'une telle opportunité.

Bien sûr, cette légende semble invraisemblable. Non seulement le tsar avait tous les moyens d'utiliser le travail et le talent des constructeurs, mais un architecte nommé Postnik Yakovlev a construit le Kremlin à Kazan quelques années plus tard.

Façade et description de la cathédrale Saint-Basile

Il y a dix dômes sur le toit du temple. Neuf dômes sont situés le long du volume du temple, un est au-dessus du clocher en croupe construit au-dessus du temple.

Le symbolisme des neuf dômes est les neuf rangs des Forces Célestes. Il existe neuf types d'êtres célestes, des esprits légers. Ils ont trois faces (niveaux hiérarchiques). La plus connue et acceptée par l'Église est la classification suivante, élaborée sur la base des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament par les saints Denys l'Aréopagite et Grégoire le Théologien :

• Séraphins, chérubins et trônes - ils sont très proches de Dieu, ils sont ses escortes, comme s'ils étaient des gardes (bien qu'il n'ait pas besoin de gardes), des courtisans, le glorifiant.


• Dominions, Forces, Pouvoirs (transmettre à Dieu des informations qui aident à gérer l'Univers).


• Principes, Archanges et Anges.

Derrière la façade extérieure unique, il y a jusqu'à huit temples, plus précisément les nefs de la cathédrale. Allée - un petit autel (avec un trône sur lequel la liturgie peut être servie) à l'intérieur d'un grand temple. Les trônes des temples, selon l'idée, apparemment du tsar Ivan le Terrible, ont été consacrés en l'honneur des vacances, les jours où se sont déroulées les principales batailles pour Kazan.

Huit allées sont marquées de coupoles en oignon avec des croix, non symétriques, mais très pittoresques entourant la tente avec la neuvième coupole. La tente se dresse sur un "pilier" - une structure circulaire s'étendant dans le ciel.

Les dômes sont de forme bulbeuse et varient dans leur conception. Il y a des carreaux émaillés sur les ampoules, c'est pourquoi les dômes sont si brillants. Neuf chapelles ont une base commune, reposent sur le sous-sol (sous-sol) et sont unies en une structure intéressante par des passages voûtés et une galerie circulaire, qui dans l'architecture russe ancienne s'appelait une promenade. Dans le projet original, non reconstruit, qui a été érigé sous Ivan le Terrible, le cimetière était ouvert.

Un autre nom pour la cathédrale Saint-Basile

La nef principale du temple, marquée d'une tente à coupole et située au centre de la cathédrale, porte le nom de la fête de l'intercession de la Mère de Dieu. Par conséquent, le vrai nom du temple est Pokrovsky ou Cathédrale de l'Intercession.

En 1558, une chapelle a été ajoutée à la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, qui a été consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux. Il a été érigé à l'endroit où reposaient les reliques du saint. Son nom a donné à la cathédrale son deuxième nom.

Et environ deux décennies plus tard, le temple a acquis son propre clocher en croupe.

Sous-sol, sous-sol du temple

La cathédrale Saint-Basile n'a pas de sous-sol, les bas-côtés sont au rez-de-chaussée, sous-sol.
Les murs du temple sont assez volumineux et ressemblent à des forteresses - jusqu'à trois mètres d'épaisseur. La hauteur des allées (sauf la principale) est d'environ 6 mètres. Le sous-sol nord a une conception spéciale. Il n'y en avait pas de semblable au XVIe siècle. La voûte du sous-sol est "boîte", c'est-à-dire qu'elle n'a pas de piliers de support, malgré la grande surface (elle peut être comparée à l'Armurerie ou aux Chambres à Facettes - là, l'espace est toujours divisé par des colonnes sur lesquelles reposent les voûtes ).

Il y a des ouvertures étroites dans les murs du sous-sol de la cathédrale Saint-Basile. Certains chercheurs les appellent "vents", d'autres les appellent "voicers" (c'est-à-dire qu'ils laissent entrer l'air, mais donnent aussi une bonne acoustique). Grâce à ces trous, le microclimat du sous-sol ne change pas en toutes saisons. Selon la légende, il y avait des cachettes derrière les murs épais du sous-sol - leurs niches sont encore visibles lors d'excursions dans le temple. Auparavant, elles étaient fermées par des portes en fer forgé (leurs gonds sont encore visibles aujourd'hui). Sous de grandes serrures, jusqu'en 1595, le trésor royal de Russie et les biens des riches Moscovites déposés à une époque instable de dangers y étaient stockés. Il était possible d'entrer dans le sous-sol par un passage intra-mural - un escalier en pierre blanche. Seules quelques personnes le savaient, et au fil du temps, le parcours a été posé d'une pierre. Il n'a été découvert que dans les années 1930.

Chapelle Saint-Basile le Bienheureux dans la cathédrale Pokrovsky à Moscou

La chapelle a une forme cubique. Elle est couverte d'une voûte avec un croisillon au plafond. La voûte est couronnée par un petit tambour léger à coupole bulbeuse. Le bas-côté a été adapté au temple après un certain temps, mais son revêtement a été réalisé dans le même style que les bas-côtés d'origine de la cathédrale.

Il y a une inscription en slavon d'église sur le mur de la chapelle. On peut encore le voir aujourd'hui: il est écrit que l'église Saint-Basile le Bienheureux a été construite en 1588 sur la tombe du saint après la canonisation du bienheureux sous le règne du tsar Fiodor Ivanovitch (fils d'Ivan le Terrible) et par son décret.

La mémoire de saint Basile le Bienheureux est célébrée chaque année le 15 août, et ce jour est la fête patronale de la cathédrale.

En 1929, le temple a été fermé pour les services religieux, ils ont même voulu le faire sauter, mais, selon la légende, cela a été empêché par le début du Grand Guerre patriotique. L'intérieur du temple a été détruit.

Ce n'est qu'à la fin du 20e siècle que la décoration fut enfin restaurée. Les services divins ont également repris en 1997 - exactement en la fête de Saint Basile le Bienheureux.

Aujourd'hui, au-dessus de la tombe de Saint-Basile, il y a un sanctuaire avec ses reliques et un dais sculpté renouvelé. Les reliques sont un sanctuaire vénéré par tous les Moscovites et les invités croyants de la ville, dont l'accès est ouvert pendant toute la durée d'ouverture du temple.

L'intérieur et la décoration du temple de la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux

Non seulement la façade de la cathédrale Saint-Basile est célèbre pour sa beauté. En partie conservé, en partie restauré et l'intérieur du temple. Les plus intéressants pour les touristes et les pèlerins sont les détails de la décoration de la chapelle en l'honneur de saint Basile le Bienheureux lui-même.

La chapelle était décorée de peintures Peinture à l'huile au 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale. Deux murs opposés représentent des scènes de la vie de saint Basile le Bienheureux : le fameux miracle avec un manteau de fourrure et le salut en mer. Le niveau inférieur, traditionnellement réservé aux temples de l'ère pré-pétrinienne, est décoré d'anciens ornements de serviettes russes.

Sur le côté sud du temple se trouve une grande icône en métal. Il s'agit d'un bel exemple de peinture d'icônes académiques, créée en 1904. Une image de l'intercession du Très Saint Théotokos est accrochée au mur ouest; la chapelle principale du temple a été consacrée en l'honneur de cette fête.

Le niveau supérieur est peint de fresques des saints patrons de la maison du tsar des Romanov. Ce sont la martyre Irina, le saint Prophète et Précurseur Jean, la sainte Anastasia le Solveur et Théodore Stratilat. Les voiles de l'arche (triangles sous le plafond) sont peintes avec des icônes des évangélistes, et le réticule est peint avec des images à l'image de la deesis, des icônes du Sauveur non fait par les mains, de Jean-Baptiste et de la Mère de Dieu . Dans le tambour, il y a des fresques des ancêtres, l'image en forme de dôme du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase a été rénovée avant la révolution. Il a été conçu par A. M. Pavlinov en 1895, le célèbre peintre d'icônes moscovite Osip Chirikov, restaurateur et personnage public. L'autographe de Chirikov est sur l'une des icônes. L'iconostase contient également des images anciennes: l'icône de Notre-Dame de Smolensk (XVIe siècle), l'icône de Saint-Basile sur fond de Place Rouge et du Kremlin de Moscou (XVIIIe siècle).

Le clocher de l'église Saint-Basile

Le beffroi du temple a été reconstruit dans les années 1680 et n'a pas changé depuis.
La base du clocher est un haut quadrilatère en forme de pilier, sur lequel se dresse un élégant octogone en forme de plate-forme avec des piliers reliés par des arcs. Elle est couronnée de la célèbre haute tente octogonale aux bords en tuiles vernissées de couleur bleue, blanche, marron, fleurs jaunes avec des tuiles vertes. Dans la tente également, il y a de petites fenêtres, qui peuvent aussi être appelées golosniks : lorsque les cloches sonnent, elles amplifient le son de la sonnerie. Au sommet de la tente se trouve un bulbe doré avec une croix. Les cloches de la cathédrale sont situées à l'intérieur du site et dans les ouvertures voûtées du clocher. Ils ont été fondus aux XVIIe et XIXe siècles par un certain nombre de fondeurs russes bien connus.

Musée de Cathédrale Saint-Basile

La cathédrale connaît un destin post-révolutionnaire difficile. En 1918, déjà par les autorités soviétiques, il aurait été reconnu comme monument d'histoire et d'architecture d'importance internationale. La cathédrale était sous la protection de l'État et a finalement reçu le statut de musée. Son premier gardien était l'archiprêtre Ioann Kuznetsov, apparemment l'ancien recteur ou clerc de l'église. Bientôt, la persécution du clergé a commencé et, probablement, le père John a été réprimé. Sur la base de la cathédrale, il a été décidé de créer un complexe historique et architectural, dirigé par E. I. Silin, scientifique et chercheur au Musée historique de Moscou.

Le 21 mai, les premières excursions apparaissent dans le temple. Le musée "Cathédrale Pokrovsky" a commencé à collecter des fonds et en 1928 est devenu une branche du Musée historique. Mais la persécution de l'orthodoxie était si grande qu'en 1929, le temple fut officiellement fermé au culte et toutes les cloches furent enlevées. Dans les années 1930, de nombreux Moscovites savaient qu'il allait exploser. Le célèbre architecte Vasily Baranovsky a même essayé de faire des mesures et de décrire le temple pour l'histoire.

Quelque temps après la Grande Guerre patriotique, des travaux de restauration ont commencé dans le temple, mais le temple était toujours ouvert aux Moscovites et à tous les invités. Toutes les mesures ont été prises pour restaurer la cathédrale et le jour de la ville de Moscou - le 800e anniversaire de la capitale, le musée fonctionnait activement. La cathédrale Saint-Basile était largement connue pour sa circulation de cartes postales et de livres. Depuis 1991, le temple est administré conjointement par l'Église orthodoxe russe et le Musée historique d'État. Après une longue pause, alors que le temple ne voyait que des excursions, les services divins ont repris ici.

Qui est béni

Le mot béni est accepté en russe église orthodoxe le nom des saints de l'Église chrétienne avant le Grand Schisme, la division en catholiques et orthodoxes (par exemple, le bienheureux Augustin)
Dans l'ancienne Église chrétienne, on appelait bienheureux les saints qui « plaisaient à Dieu en secret » et ceux dont la sainteté était confirmée par le témoignage d'un cercle restreint de personnes.

Ce n'est que dans l'ancienne Russie que les saints fous ont commencé à être appelés "bienheureux". La folie est un exploit spirituel volontaire, dans le but de sauver et de plaire au Christ, de renoncer au monde, aux plaisirs et aux plaisirs, mais pas dans le monachisme, mais d'être «dans le monde», mais sans adhérer aux principes généralement acceptés. les normes sociales. Le saint fou prend l'apparence d'une personne folle ou déraisonnable, naïve. Beaucoup de gens jurent et ridiculisent ces saints imbéciles, mais les bienheureux endurent toujours humblement la privation et l'humiliation. Le but de la folie est la réalisation de l'humilité intérieure, la victoire du péché principal, l'orgueil.

Cependant, les saints fous au fil du temps, ayant atteint une certaine mesure spirituelle, sous une forme allégorique ont dénoncé les péchés dans le monde (verbalement ou par action). Cela a servi de moyen d'humilité de soi et d'humilité du monde, d'amélioration des autres.

Fait intéressant, l'exploit de folie pour l'amour du Christ était assez courant à Byzance, mais la floraison de l'exploit du bienheureux s'est produite sur le sol russe, non seulement dans les temps anciens, mais aussi plus tard. Les saints imbéciles modernes sont également connus - Matronushka, Matryona Barefoot Minsk, Saratov bénie; Très célèbre est Sainte Xenia de Pétersbourg, qui a vécu au 18ème siècle.

Vie de Saint Basile le Bienheureux

Le futur bienheureux Vasily est né en 1468, selon la légende, sa mère a été soulagée de son fardeau sur le porche de l'église Elokhov en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu près de Moscou. Les parents du saint étaient de simples artisans urbains et, dans sa jeunesse, il fut envoyé pour se former à la cordonnerie. Au fil du temps, le maître a remarqué que Vasily était différent du reste des apprentis. La vie raconte qu'un client-commerçant a demandé que les chaussures soient de bonne qualité, portées depuis plus d'un an. Le petit saint éclata en sanglots à ces mots, puis dit que le Client n'aurait pas le temps de déchausser ses bottes. Il expliqua au maître que le marchand allait bientôt mourir - et en effet, les chaussures n'ayant pas eu le temps d'être confectionnées, le client décéda quelques jours plus tard.

Saint fou de Moscou Basile le Bienheureux

À l'âge de 16 ans, Saint Basile a déménagé de Yelokhovo à Moscou, commençant à agir comme un imbécile dans la capitale. Selon des témoins, le saint parcourait les rues par tous les temps pieds nus et presque nu, endurant le froid et la chaleur. Étrange n'était pas seulement son apparence et son comportement, mais aussi ses actions. On sait qu'il renversait souvent du kvas à vendre ou renversait des étals avec des marchandises de marchands dans les centres commerciaux - comme exprès, voulant être battu. Après les coups, il a remercié Dieu et s'est réjoui. Ce n'est que plus tard qu'il s'est avéré que ce sont ces marchandises ou ces boissons qui ont été gâtées, peut-être exprès par les marchands.

Au fil des ans, les Moscovites ont appris à connaître et à aimer saint Basile le Bienheureux, le considérant comme un saint de son vivant.

Un autre épisode hagiographique bien connu est la participation du saint à la construction d'une église en pierre sur Pokrovka. Les voûtes du temple construites aux frais du marchand se sont effondrées trois fois, et le constructeur du temple est venu à Saint-Basile avec la question - pourquoi cela se produit-il? Cependant, le saint l'envoya à Kyiv, en pèlerinage, pour visiter la sainte laure de Kiev-Pechersk et le bienheureux Jean de Kyiv. A Kyiv, le marchand a trouvé cet homme berçant un berceau vide. Au grand étonnement du marchand, John a répondu qu'il pompait sa mère, la remerciant pour sa naissance et son éducation.

Ce n'est qu'à ce moment-là que le marchand constructeur du temple s'est souvenu qu'il avait chassé sa propre mère de la maison dans une querelle, après avoir commis un grave péché. Se repentant et la ramenant chez elle, le marchand acheva calmement le temple.

Miracles de saint Basile le Bienheureux

Saint Basile appelait les gens à la miséricorde, aidait les nécessiteux et avait honte de demander de l'aide.

Ainsi, le saint a donné les choses qui lui ont été présentées par le souverain lui-même à un invité d'outre-mer en visite, un marchand étranger, qui semblait être riche, mais en raison de circonstances tragiques, il a perdu tous ses biens. Il avait faim, mais il ne pouvait même pas demander l'aumône - il portait des vêtements coûteux. Basile le Bienheureux a prévu qu'il avait besoin d'aide.




Basile le Bienheureux a également condamné les personnes qui ont fait l'aumône pour l'apparence et la gloire, et non par miséricorde.




Il est intéressant de noter que le saint a visité des tavernes - des tavernes, des bordels. Un prêtre ou un moine ne pouvait pas venir ici, il serait accusé de péché, mais le saint fou a consolé de nombreux pécheurs dégradés, voyant, comme si le Seigneur lui-même, la bonté dans leurs âmes.




Saint Basile avait le don de clairvoyance. En 1547, il a prédit un grand incendie à Moscou, et avec une prière à distance, il a éteint le feu à Novgorod.




La vie du saint témoigne qu'il a dénoncé sans crainte le tsar Ivan le Terrible lui-même, par exemple, il lui a dit qu'au lieu de prier au service, le tsar envisageait de construire une maison royale sur Sparrow Hills.

Saint Basile mourut le 2 août (selon l'ancien style), 1557. Son enterrement a été célébré par le métropolite Macaire de Moscou dans une foule de membres du clergé - le bienheureux était si largement connu. Le saint a été enterré à l'église de la Trinité - à sa place, la cathédrale Pokrovsky (Basile) a été érigée.

Trente et un ans plus tard, le 2 (15) août, saint Basile fut canonisé par un Conseil des évêques dirigé par le patriarche Job de Moscou.

Apparition de saint Basile

Le saint est représenté sur des icônes à la manière de ses contemporains et de sa vie.

• Il était très maigre


• Il portait très peu de vêtements - il n'est donc représenté qu'en pagne,


• Marche avec un bâton


• Il portait des chaînes - à ce jour, elles se trouvent au musée de l'Académie théologique de Moscou

Que le Seigneur vous garde avec les prières de saint Basile !

La cathédrale Saint-Basile- un monument populaire du christianisme orthodoxe et de l'architecture russe. Il s'élève au centre de Moscou. Daté du XVIe siècle.

Le nom canonique de l'édifice est la Cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, sur les douves. Une autre option de dénomination est la cathédrale de l'intercession du Très Saint Théotokos. Également connu sous le nom de Pokrovsky.

Intéressant! La reliure "sur les douves" dans le titre n'est pas non plus fortuite. Jusqu'en 1813, un fossé défensif était creusé près du mur du Kremlin.

En fait, la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu n'est pas une, mais plusieurs églises réunies en un seul ensemble architectural.

Construction de la cathédrale Saint-Basile

Le temple est apparu à l'époque d'Ivan le Terrible. Dates des travaux de construction : de 1555 à 1561. Le tsar a promis de construire une cathédrale au cas où les khans de Kazan seraient conquis. Une église a été construite en l'honneur de chaque grande victoire. Le nom a été donné aux structures par le nom du saint le jour civil duquel la bataille a été gagnée. Il y avait donc huit églises en bois. Victoire majeure tomba le jour de la Protection de la Vierge. D'où le nom de la cathédrale principale, en pierre.

La structure a survécu aux incendies, à plusieurs guerres et révolutions. Au cours de son histoire, la cathédrale a été maintes fois modifiée, repeinte, reconstruite. Il "envahi" par un clocher, une galerie, une clôture et d'autres éléments. Parmi les architectes célèbres du temple : Osip Bove (1817), Ivan Yakovlev (1784-1786), Sergei Solovyov (1900-1912)

En 1918, la cathédrale a reçu le statut de valeur architecturale de classe mondiale et a commencé à être protégée par l'État. Au début des années 90 du siècle dernier, c'était dans l'utilisation simultanée de l'église et du musée.

Cathédrale sous l'empire

Il existe diverses légendes sur les créateurs du bâtiment. Il n'existe pas de version fiable. La plupart des chercheurs sont d'accord avec l'idée que érection temple - "l'ouvrage" du maître, surnommé Postnik. Nom complet - Barma Ivan Yakovlevitch.

Certains sont sûrs que la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux de Moscou a été conçue par un architecte italien inconnu.

Auparavant, il y avait une version selon laquelle le temple avait été érigé par Postnik et Barma, c'est-à-dire qu'il y avait deux maîtres à la fois. Mais les historiens y ont trouvé trop d'incohérences.

Intéressant! Une légende populaire dit : Ivan IV ordonna aux architectes Postnik et Barma d'être aveuglés à la fin de la construction. Il ne voulait pas que les maîtres répètent leur création n'importe où. Ce fait est très probablement fictif, car il ne converge pas avec les événements historiques.

Pourquoi la cathédrale Saint-Basile est-elle ainsi appelée

Les gens se sont habitués à une telle dénomination de la cathédrale pour une raison. Le nom du temple a été donné par le nom du saint fou qui a vécu sous Ivan le Terrible. Le roi lui-même avait peur du bienheureux pour le don de clairvoyance. Les gens aimaient Vasily. À sa mort, il a été enterré près de l'église de la Trinité.

Basile le Bienheureux a été canonisé 29 ans après sa mort. Une des églises du temple porte son nom. Les reliques du saint fou, maintenant un saint, sont également conservées ici.

La structure et les paramètres de la cathédrale

Une caractéristique distinctive du temple est qu'il n'a pas de façade prononcée. Chaque côté regarde "devant".

L'église de l'Intercession de la Mère de Dieu atteint une hauteur de 65 mètres.

Intéressant! Pendant deux siècles après son apparition, c'était le plus haut bâtiment de Moscou.

L'ensemble du complexe se compose de onze bâtiments. Huit autres sont situées autour de l'église centrale, dont quatre sont regroupées exactement le long des points cardinaux. La structure ressemble à une étoile à huit branches. La dixième église est la "basse". Le onzième bâtiment est le clocher.

Toutes les églises ont une fondation unique, unie par une galerie fermée, des passages communs internes.

Combien de dômes sur la cathédrale Saint-Basile

La bonne réponse est 11. Parmi celles-ci, neuf sont des églises à oignons, deux sont en forme de tente avec de petites coupoles. Les coupoles du temple central et du clocher se terminent par une tente. Toutes sont des fleurs colorées, décorées de motifs. Cette décoration festive s'explique par le fait que les dômes du temple symbolisent l'image de la Cité Céleste de Jérusalem.

Trônes de l'intercession sur les douves

La cathédrale est représentée par dix églises indépendantes avec trônes :

• Protection du Très Saint Theotokos. Voici le trône central.
• Adrien et Natalia. L'église était auparavant nommée en l'honneur des saints Cyprien et Justine (direction nord). La hauteur du bâtiment est de 20,9 m. Le buisson ardent se trouve ici.
• Trois Patriarches de Constantinople (nord-est). L'église culmine à 14,9 m.
• Sainte Trinité (est). Le bâtiment mesure 21 mètres de haut.
• Alexander Svirsky (direction - sud-est). La hauteur du bâtiment est de 15 m.
• Nicolas le Merveilleux (trône sud). Hauteur - 28 m Un autre nom - Nikola Velikoretsky.
• Varlaam Khutynsky (sud-ouest). Hauteur de 15,2 m L'église est éclairée par le lustre le plus ancien de toute la cathédrale.
• Vhodoyerusalimsky (direction - ouest). Il se distingue par une décoration particulièrement élégante.
• Grégoire d'Arménie (debout au nord-ouest). Hauteur - 15 m.
• Basile le Bienheureux. C'est le bâtiment du bas. Seulement dans celui-ci, de tous les autres, des services réguliers ont lieu.

Le temple a un sous-sol commun. Il contient des icônes anciennes, l'accès n'est pas disponible pour les visites de masse.

Sur une note! Une pièce d'une valeur nominale de 5 roubles, émise en 1989, a été émise avec une image au revers de la cathédrale Pokrovsky. Son tirage est de 2 millions d'exemplaires. La circulation de qualité améliorée est de 300 000 unités. Désormais, les collectionneurs peuvent acheter cette pièce pour un an et demi à trois mille roubles.

Informations pour les visiteurs

La cathédrale est une branche du Musée historique d'État et est ouverte au public. Il est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Le dimanche, des services ont lieu ici.

Heures d'ouverture et prix des billets

La cathédrale en tant que musée fonctionne quotidiennement :

• en été - de 10h00 à 19h00;
• 1er septembre - 6 novembre et tout le mois de mai - de 11h00 à 18h00 ;
• 8 novembre - 30 avril - de 11h00 à 17h00.

Exception: tous les mercredis de juin, juillet, août et le premier mercredi des mois restants. Ces jours-ci, il y a une journée sanitaire dans le complexe.

Le musée est ouvert 1h de plus pendant les vacances scolaires. Certains jours fériés, l'horaire peut changer. Posez ces questions à l'avance.

Noter! La caisse et l'ensemble du territoire ferment 45 minutes avant la fin des heures de travail.

Le coût d'un billet d'entrée adulte est de 500 RUR. Le prix est le même pour les représentants de tous les pays.

Un billet familial coûtera 600 roubles (pour un couple avec des enfants de moins de 16 ans).

Les personnes âgées de 16 à 18 ans, les étudiants à temps plein, les retraités et les allocataires (refoulés, membres de familles nombreuses, etc.) relèvent d'une catégorie particulière. Pour eux, le prix du billet d'entrée est de 150 RUR.

Les enfants de moins de 16 ans, les héros de guerre, les rescapés du blocus, les prisonniers, les handicapés, les orphelins, les employés du musée, les pèlerins, etc. peuvent entrer gratuitement dans le musée.

Comment aller là

Le point de repère principal est la Place Rouge, la cathédrale Saint-Basile ne peut être négligée. Il se distingue par ses têtes de dôme colorées.

Il y a trois stations de métro les plus proches. Ce sont Okhotny Ryad, Kitay-Gorod et Place de la Révolution.

La cathédrale de l'Intercession propose divers programmes d'excursions. Selon eux, le musée est ouvert de 11h00 à 16h00. Le programme dépend du groupe d'âge, de la nationalité, du nombre et des intérêts des visiteurs. La durée est de deux ou trois heures. La visite est conçue pour des groupes jusqu'à 10 ou jusqu'à 15 personnes.

Pour les élèves plus jeunes coût total programmes - 2500 RUR, pour les collégiens - 3000 RUR, pour les lycéens - jusqu'à 4500 RUR (selon le nombre d'heures).

Le coût de l'excursion pour les groupes d'adultes est de 5000 RUR à 10000 RUR. Le prix dépend du nombre de visiteurs et du programme choisi.

En dehors des heures de travail, il est possible de visiter une visite spéciale pour 1000 RUR pour des groupes de 20 personnes avec un guide.

Certains jours fériés, des excursions thématiques sont organisées.