Culture et science russes de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Organisation de l'instruction publique dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

Envoyer votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Bon travail sur le site">

Les étudiants, étudiants diplômés, jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.

Publié sur http://www.allbest.ru/

Plan

Introduction

1. Le système éducatif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

2. Activités de I. I. Betsky

3. Activités de N. I. Novikov

4. Activités de A. N. Radichtchev

Liste de la littérature utilisée

Introduction

La période du plus haut développement des affaires scolaires en Russie au XVIIIe siècle. s'est avéré être le règne de Catherine II (1762-1796). Pour la première fois, une personne formée en Europe était à la tête de l’État. Catherine a montré un intérêt particulier pour les problèmes d'éducation et d'éducation. En 1762, elle écrivait : « La passion de cette année est d'écrire sur l'éducation... la formation d'un homme idéal et d'un digne citoyen. »

Des hommes politiques, des scientifiques et des enseignants russes ont participé à la discussion sur les questions d'éducation et d'éducation dans le cadre du mouvement paneuropéen des Lumières. Les écrits des éducateurs russes proclamaient l'idée de développer un système éducatif national, un enseignement public et l'opportunité d'étudier et d'utiliser la pédagogie occidentale dans le respect de leurs propres traditions.

Les éducateurs russes ont participé au débat paneuropéen sur l’éducation. En même temps, ils ont exprimé leurs opinions originales. Dans leurs écrits, ils ont poursuivi l'idée du libre développement de la personnalité (E.R. Dashkova - « Sur la signification du mot « éducation », A.A. Prokopovich-Antonsky - « Sur l'éducation », V.V. Krestinin - « Actualités historiques sur l'éducation morale. .. ", E. B. Syreyshchikov - "Sur les bienfaits de l'enseignement moral dans l'éducation de la jeunesse", H. A. Chebotarev - "Un mot sur les méthodes et les voies menant à l'illumination", M. M. Snegirev - " Un mot sur les bienfaits de l'éducation morale" Les auteurs rejettent la thèse de la prédominance de « l'éducation naturelle » de J.-J. Rousseau et insistent sur la priorité de l'éducation publique. En même temps, ils ne partagent pas l'opinion d'Helvétius sur la toute-puissance de l'influence sociale et l'insignifiance de l'éducation publique. rôle de l'hérédité dans l'éducation.

Les idées de la Renaissance européenne et des Lumières ont reçu une attention particulière de la part de l'impératrice russe. Ekaterina a cherché à utiliser les acquis de la pensée pédagogique européenne lors de la mise en œuvre de ses projets. Elle a étudié attentivement les « Réflexions sur l'éducation » de J. Locke, les théories pédagogiques de M. Montaigne, F. Fenelon, J. -J. Rousseau. Ayant conçu la réforme Système scolaire, Catherine s'est tournée vers D. Diderot, qui a rédigé le « Plan universitaire pour la Russie ». Dans les années 1770. Catherine était particulièrement intéressée activité pédagogique I.B. Basedova.

Au fil du temps, les préférences pédagogiques de Catherine ont évolué. Si au début de son règne l'impératrice démontre son attachement aux idées des Lumières françaises, alors à la fin de sa vie elle s'éloigne des loisirs libéraux. Contrainte de choisir entre les idéaux des Lumières et l'élimination de la menace pour le trône, Catherine n'a pas hésité. La preuve en est le sort des éducateurs russes exceptionnels N. Novikov et A. Radishchev. Le premier fut jeté dans la forteresse Pierre et Paul, soupçonné de complot maçonnique contre l'impératrice. Le second, pour avoir osé condamner publiquement l’autocratie, fut envoyé en exil en Sibérie.

1. Le système éducatif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle

Une sorte de manifeste de la pédagogie russe de la fin du XVIIIe siècle. est devenu le traité collectif des professeurs de l'Université de Moscou « La manière d'enseigner » (1771). Le traité proclame d'importantes idées didactiques sur l'apprentissage actif et conscient.

La deuxième priorité de la politique scolaire la moitié du XVIII V. était la satisfaction des besoins culturels et éducatifs de la noblesse. Après s'être débarrassée du service obligatoire, la noblesse cherchait à occuper son temps libre en se familiarisant avec les réalisations culturelles de l'Europe. Le désir d’une nouvelle éducation occidentale s’est accru.

Un événement très remarquable a été la controverse sur la priorité de l'enseignement gréco-latin. Selon le témoignage du futur président américain J. Adams, qui a servi en 1781-1783. à la mission diplomatique américaine en Russie, à Saint-Pétersbourg, « il n’y avait pas de bon endroit pour étudier le latin et le grec.

Fief de l'enseignement gréco-latin, l'Académie slave-gréco-latine entre dans une nouvelle période de son développement. L'enseignement des langues russe et grecque est renforcé ; L'enseignement de l'hébreu et des langues modernes est introduit, ainsi que de nombreuses matières pédagogiques (philosophie, histoire, médecine). L'Académie devient exclusivement une institution spirituelle et éducative et cesse de répondre aux exigences des temps nouveaux. Les universités prennent sa place.

Si sous Pierre Ier régnait un programme obligatoire (« décret »), selon lequel les nobles devaient acquérir certaines connaissances scientifiques et techniques, désormais seuls les enfants des petits nobles terriens étudiaient dans les écoles correspondantes. La noblesse préférait apprendre les manières laïques, profiter du théâtre et d'autres arts.

Un tel tournant a eu un impact négatif sur l'état des établissements d'enseignement, dirigés par les universités de Saint-Pétersbourg et de Moscou. Ainsi, M.V. Lomonossov témoigne qu'à l'Université académique de Saint-Pétersbourg « ni l'image ni la ressemblance de l'université ne sont visibles ». Les professeurs ne donnaient généralement pas de cours : les étudiants étaient recrutés dans d'autres établissements d'enseignement en tant que recrues ; les recrues « se retrouvaient le plus souvent dans de mauvaises conditions pour recevoir les cours des professeurs ». Une situation similaire s’est produite à l’Université de Moscou. À son ouverture, elle comptait 100 étudiants ; 30 ans plus tard, seulement 8. Les cours avaient lieu en moyenne 100 jours par an.

Cela ne signifie pas que la vie scientifique et pédagogique soit paralysée dans les universités. Des scientifiques étrangers et nationaux ont participé aux conférences. Parmi ces derniers figurent S. N. Kotelnikov (professeur de mathématiques), A. P. Protasov (professeur d'anatomie), N. V. Popov (professeur d'astronomie). Des professeurs de l'Université de Moscou et de l'Académie des sciences ont publié des traductions russes des ouvrages pédagogiques de J. Locke, J. A. Comenius, J. -J. Rousseau. Ils sont les auteurs de manuels destinés aux écoles et aux enseignants au foyer, ainsi que de projets de réforme scolaire. Grâce à leurs activités, un original littérature pédagogique dans divers domaines de connaissances (langue maternelle, mathématiques, géographie, sciences naturelles, etc.). Dans les travaux des professeurs de l'Université de Moscou et des scientifiques de l'Académie des sciences ("Sur les bienfaits des sciences..." A. N. Popovsky, "Un mot sur... les concepts humains" D. S. Anichkov, etc.) d'importantes questions de morale, éducation mentale et physique. Ainsi, l'opportunité d'utiliser l'expérience pédagogique occidentale et les traditions pédagogiques populaires russes a été soulignée.

Les établissements d'enseignement militaire spéciaux - les corps de cadets de terre et de marine - ont réalisé des progrès notables. La Charte de 1766 divisait le programme de formation du corps de cadets en trois groupes de sciences : 1) celles guidant la connaissance des matières nécessaires au grade civil ; 2) utile ou artistique ; 3) « guider vers la connaissance d’autres arts ». Les sciences du premier groupe comprenaient l'enseignement moral, la jurisprudence et l'économie. Les sciences du deuxième groupe comprennent la physique générale et expérimentale, l'astronomie, la géographie générale, la navigation, les sciences naturelles, les sciences militaires, le dessin, la gravure, l'architecture, la musique, la danse, l'escrime, la sculpture. Les sciences du troisième groupe comprennent la logique, les mathématiques, l'éloquence, la physique, l'histoire du monde sacré et profane, la géographie, la chronologie, le latin et Langues françaises, Mécanique. Un programme aussi vaste n’a été que partiellement mis en œuvre. Un nombre d'heures très important a été passé en français.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Des établissements d'enseignement privés destinés à la classe noble commencent à se développer. Ils ont utilisé le programme de l'école publique.

La haute noblesse élevait ses enfants à la maison. Au début, les enseignants étaient allemands, puis les Français ont commencé à les remplacer de plus en plus souvent. La plupart des premiers tuteurs étrangers se sont révélés être des enseignants infructueux. Comme le précise le décret de 1755, « beaucoup, sans trouver bons professeurs, reçoivent des gens qui ont passé toute leur vie comme valets de pied, coiffeurs et autres métiers similaires.

Dans l'histoire projets scolaires et les réformes de l'époque Catherine, deux étapes sont visibles. Dans un premier temps (années 1760), l'influence de la tradition pédagogique française est perceptible. Dans la deuxième étape (à partir du début des années 1780) - l'influence de l'école et de l'expérience pédagogique allemandes.

En 1763, Catherine nomma Ivan Ivanovitch Betsky (1704-1795) comme son principal conseiller pour les questions éducatives. Betskoy connaissait bien les idées pédagogiques de l'Occident. Il a compilé des rapports et des statuts, principalement le « Plan général pour une maison éducative » (1764) et « Une brève instruction... sur l'éducation des enfants », où il suit Rousseau et Locke dans l'interprétation des questions d'ordre physique, mental et éducation morale. Betsky possède des projets visant à éduquer les « nobles idéaux ».

En plus des plans de Betsky, dans les années 1760. Plusieurs autres projets furent avancés : sur la création de diverses écoles (1764), l'organisation de gymnases d'État (1767), une commission sur les écoles (1768), etc.

Le professeur de l'Université de Moscou, F. G. Dilthey, a également élaboré un plan visant à établir un système d'écoles primaires (triviales), de gymnases, d'universités et d'institutions pour former des éducateurs pour les enfants nobles issus de représentants de la classe des serfs (écoles « d'esclaves » ou d'« oncles »). Il était prévu de créer deux « écoles d'oncles » - à Moscou et à Saint-Pétersbourg, plus de 20 « écoles triviales » pour la noblesse et des classes gratuites, où ils prépareraient l'entrée au gymnase, 9 gymnases de quatre ans pour les nobles et roturiers libres, 2 nouvelles universités.

Le projet de « gymnases d'État » ou « académies éducatives pour enfants », présenté en 1767 par la Commission d'élaboration d'un plan de réforme éducative, prévoyait l'organisation d'établissements d'enseignement publics fermés pour les enfants de 5-6 ans à 18 ans. d’âge « sans distinction de rang » (hors serfs). Il était prévu d'ouvrir des gymnases de 4 types : enseignement général, civil, militaire et marchand. Dans tous les types de gymnases, il a été proposé d'accorder une attention particulière à l'étude du commerce, de l'industrie et des langues étrangères. L'introduction de l'enseignement primaire obligatoire pour les garçons était également envisagée.

Plusieurs projets ont été préparés par la « Commission privée des écoles » créée en 1768 : 1) sur les écoles des villages inférieurs ; 2) sur les écoles de la ville basse ; 3) sur les écoles secondaires ; 4) sur les écoles pour non-croyants. Il était prévu de créer des écoles primaires partout dans les villages et les grands villages - écoles de villages inférieurs ; construire des bâtiments aux frais des paroissiens ; recruter des enseignants parmi les prêtres locaux ; Le travail des enseignants doit être payé en nature et en espèces aux frais des parents. Les écoles étaient réservées aux garçons. À la demande des parents, les filles pouvaient être admises dans les écoles et enseignées gratuitement. La religion et la lecture devaient être des matières obligatoires. Des écoles de la ville basse ont également été créées aux frais des habitants. Les écoles étaient pour garçons et filles. Le programme comprenait la religion, la lecture et l'écriture. La population de la périphérie est était censée fréquenter des écoles pour non-croyants. Les programmes ont été planifiés de manière similaire à ceux des deux premiers types d'écoles. Il a été proposé que les enseignants soient des représentants des confessions religieuses concernées ; la formation doit être dispensée dans la langue maternelle des « non-croyants ».

Projets des années 1760 sur le système éducatif public, sur la création et le soutien de l'État aux écoles urbaines et rurales sont restées lettre morte en raison du manque de fonds. L'intérêt du gouvernement pour la réforme scolaire a été émoussé par le soulèvement paysan et les guerres menées par la Russie en 1768-1774. Mais au début des années 1780. La question de la réforme scolaire est redevenue d’actualité.

En 1782, Catherine nomme la « Commission pour l'établissement des écoles publiques ». La même année, la Commission a proposé un plan d'ouverture d'établissements d'enseignement primaire, secondaire et supérieur, repris dans la « Charte des écoles publiques de l'Empire russe » (1786). Le penseur et professeur serbo-croate Fedor Ivanovich Jankovic de Marievo (1741-1814) a pris une part active à l'élaboration de ces documents. Avec lui travaillaient le neveu de Lomonossov M.E. Golovine (1756-1790), diplômé de l'Université de Saint-Pétersbourg F.V. Zuev (1754-1794), professeur à l'Université de Moscou E.B. Syreyshchikov (mort en 1790), et d'autres.

La « Charte… » proclamait l’éducation comme « le seul moyen » du bien public. Le document déclare que l'éducation doit commencer dès la « petite enfance » afin que « les germes des connaissances nécessaires et utiles soient jeunesse ont grandi, et chez les hommes, ayant mûri, ils ont porté leurs fruits à la société." Les rédacteurs de la "Charte..." ont résolu positivement la question extrêmement importante de l'enseignement dans la langue "naturelle", c'est-à-dire le russe.

Selon la "Charte..." de 1786, de petites et grandes écoles publiques furent ouvertes dans les villes. Il s’agissait d’écoles mixtes gratuites pour garçons et filles, hors du contrôle de l’Église. Ils pourraient être utilisés par les couches moyennes de la population urbaine. Les petites écoles étaient censées préparer des personnes alphabétisées, capables d'écrire et de bien compter, qui connaissaient les bases de l'orthodoxie et les règles de comportement. Les principales écoles étaient tenues de proposer une formation plus large sur une base multidisciplinaire. Les petites écoles ont été conçues pour deux années d'études. Ils enseignaient la lecture, l'écriture, le calcul, l'histoire sacrée, le catéchisme, les rudiments d'éducation civique, l'arithmétique, la grammaire russe, la calligraphie et le dessin. Les écoles étaient entretenues aux frais des gouvernements municipaux.

L'enseignement dans les principales écoles publiques durait cinq ans. En plus du programme des petites écoles, le programme d'études comprenait l'Évangile, l'histoire, la géographie, la géométrie, la mécanique, la physique, les sciences naturelles, l'architecture ; pour les personnes intéressées - Latin et langues étrangères vivantes : tatar, persan, chinois (l'enseignement des langues d'Europe occidentale n'était pas prévu). Dans les écoles principales, il était possible d'acquérir une formation pédagogique.

Les représentants officiels de l'Église ont été retirés des écoles. L'enseignement (y compris le catéchisme et l'histoire sacrée) était confié à des enseignants civils.

La "Charte..." approuve le système de cours en classe. L'enseignant devait travailler simultanément avec toute la classe. Après avoir présenté du nouveau matériel, un « questionnement » doit être effectué. Une règle était établie pour les étudiants : celui qui voulait répondre devait lever la main gauche. L'école dispose désormais d'un calendrier des cours, d'un tableau noir, de craie et d'un journal de classe sur la réussite et l'assiduité des élèves. Des dates précises de début et de fin des cours ont été fixées.

La réforme entreprise sous la charte de 1786 fut étape importante dans le développement des affaires scolaires. Le nombre d'écoles publiques augmente rapidement : à la fin du XVIIIe siècle. sur 500 villes, 254 avaient des écoles. Elles étaient fréquentées par 22 000 élèves, dont 1 800 filles. Cela représentait un tiers de tous les étudiants des établissements d’enseignement en Russie. Mais en réalité, ces écoles ne pouvaient pas être utilisées par les enfants des paysans. En raison d'une pénurie d'enseignants et d'un soutien gouvernemental insuffisant, de nombreuses écoles ont progressivement réduit la qualité de l'enseignement et certaines, ayant à peine le temps d'ouvrir, ont cessé d'exister.

2. Activités I. ET. Betski

En 1764, Betskoï présenta à Catherine II un rapport sur la réorganisation générale de l'éducation des enfants en Russie, qui reçut par la suite force de loi et fut publié sous le titre « Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse ». Le rapport parlait de la nécessité d'éduquer en Russie « une nouvelle race de personnes - des nobles instruits, capables de traiter les paysans avec humanité et équitablement en gouvernant l'État, et des roturiers - « le troisième rang de personnes », capables de développer l'industrie, le commerce et artisanat. Pour ce faire, il était nécessaire, pensait Betskoy, d'organiser des établissements d'enseignement fermés, dans lesquels les enfants à partir de cinq ou six ans devraient séjourner pendant 10 à 12 ans. Ils doivent être isolés des autres afin de ne pas être exposés à « l’influence corrompue de l’environnement ».

De l'impératrice Betskaya, il reçut la tâche de transformer les établissements d'enseignement existants et d'en ouvrir de nouveaux. Il a modifié la structure du travail éducatif dans les corps de cadets et les gymnases et a prolongé la durée du séjour des étudiants. Il a également ouvert un certain nombre de nouveaux établissements d'enseignement pour différentes classes, à l'exception des serfs, notamment la fondation de l'Institut des jeunes filles nobles (Institut Smolny) à Saint-Pétersbourg pour les femmes nobles avec un département pour les filles de la bourgeoisie.

I. I. Betskoy croyait qu'il était possible de créer une nouvelle race de personnes grâce à l'éducation. Surestimant le rôle de l’éducation dans la vie publique, il affirmait que « la racine de tout mal et de tout bien est l’éducation ». Il espérait que les premières nouvelles personnes élevées dans des établissements d'enseignement fermés transmettraient les opinions et les habitudes qui leur ont été inculquées à leurs enfants, qui à leur tour les transmettraient aux générations futures, et ainsi progressivement, pacifiquement, la moralité et les actions des gens. changement et, par conséquent, la société s'améliorerait et vie publique. Les limitations de classe l'obligeaient à croire à la toute-puissance de l'éducation.

Betskoy considérait que le principal moyen de nutrition morale, « l'éducation du cœur », était « d'inculquer la crainte de Dieu », d'isoler les enfants de environnement, des exemples positifs. Il proposait de soutenir chez les enfants une tendance à travailler dur, de créer en eux l'habitude d'éviter l'oisiveté, d'être toujours courtois et compatissant envers la pauvreté et le malheur. Il faut également, dit-il, inculquer aux enfants le goût de la propreté et de l'économie, et leur apprendre à tenir une maison.

Betskoy attachait une grande importance grande importance l'éducation physique, dont il considérait le principal moyen air frais, ainsi que « le divertissement avec des jeux et des divertissements innocents, afin que les pensées conduisent toujours à l'encouragement, éradiquant tout ce que l'on peut appeler l'ennui, la prévenance et le regret ». Il a exigé que la propreté soit maintenue, que des exercices physiques et des activités de travail soient effectués pour développer force physique enfants. Il a rédigé un manuel pour l'éducation physique des enfants intitulé « Une brève instruction, sélectionnée parmi les meilleurs auteurs, avec quelques notes physiques sur l'éducation des enfants de la naissance à l'adolescence », qui, sur la base d'une résolution du Sénat, a été envoyé dans tout le pays. villes de Russie à tous les établissements d'enseignement.

Concernant les questions d'éducation mentale, Betskoy a souligné que le processus d'apprentissage doit être agréable pour les enfants, effectué sans contrainte et basé sur leurs inclinations. Selon lui, les jeunes devraient apprendre « davantage en regardant et en écoutant qu’en pratiquant des leçons ». Betskoy a averti que forcer les enfants à étudier pourrait conduire à un affaiblissement de leurs capacités et a insisté sur l'interdiction catégorique des châtiments corporels. Dans le « Plan général de l'orphelinat de Moscou », il était dit à ce sujet : « Introduisez une loi une fois pour toutes et déclarez-la strictement : ne battez jamais les enfants pour quoi que ce soit ».

Betskoy a exigé que les éducateurs soient soigneusement sélectionnés pour remplacer les parents des enfants, il a exigé que les éducateurs soient russes, « consciencieux et dignes d'exemple », il a parlé de créer une famille amicale avec tous ceux qui vivent à l'orphelinat. Mais, tout en proclamant des idées progressistes, Betskoy ne se souciait guère de leur mise en œuvre dans les institutions pour enfants créées par le gouvernement.

Les vues de Betsky portaient l'empreinte d'une étroitesse d'esprit de classe et de noblesse. Tout d'abord, cela s'est manifesté dans sa demande « d'inculquer la crainte de Dieu dans le cœur des enfants », dans sa croyance illusoire que grâce à l'éducation, le système de servage de classe pourrait être amélioré, ainsi que dans sa demande d'isoler les enfants de la réalité environnante, en les plaçant dans des établissements d'enseignement fermés.

En 1763, la première maison d'enseignement de Russie fut ouverte à Moscou. Betskoy a été nommé son administrateur.

Les élèves du foyer étaient répartis par âge : de 2 à 7 ans. de 7 à 11 ans, de 11 à 14 ans. Jusqu'à l'âge de 2 ans, les enfants étaient dans les bras de nourrices, après quoi ils étaient transférés dans des « quartiers communs », où ils étaient élevés dans des jeux et des activités de travail. La formation professionnelle s'est poursuivie tout au long du séjour de l'enfant à l'orphelinat. Les garçons apprenaient le jardinage et travaux de jardinage artisanat, filles - ménage, tricot, filage, dentelle, couture, repassage, cuisine. De 7 à 11 ans, les enfants fréquentaient l’école, où ils étudiaient seulement une heure par jour, apprenant à lire et à écrire. De 11 à 14 ans, les enfants étudient à l'école le catéchisme, l'arithmétique, le dessin et la géographie. Ils recevaient très peu de connaissances, à l'exception de quelques étudiants considérés comme particulièrement doués. Au sein de chaque tranche d’âge, les enfants ont été divisés en trois sous-groupes. Le premier groupe comprenait ceux qui faisaient preuve d’une grande capacité d’apprentissage. Ils étaient censés apprendre un plus grand nombre de matières académiques et, à l'âge de 14 ans, ils étaient envoyés poursuivre leurs études à l'Université de Moscou ou à l'Académie des Arts. Naturellement, dans les conditions du servage, un très petit nombre d'enfants appartenaient à ce sous-groupe. La plupart des élèves ont été confrontés à un travail physique intense. Le deuxième sous-groupe comprenait des enfants qui avaient démontré des compétences en matière d'artisanat ; des artisans qualifiés en étaient formés. Le troisième sous-groupe comprenait des enfants censés n'être capables que de travaux physiques et qui, à la fin de leur séjour à l'orphelinat, étaient affectés comme domestiques pour les marchands et les propriétaires fonciers. Leur sort a été quelque peu adouci par un décret selon lequel les jeunes hommes et femmes libérés de... maisons d'enseignement. on ne pouvait pas faire des serfs. Le décret stipulait que si un étudiant épousait un serf ou qu'une fille épousait un serf, ils devraient apporter la liberté à ceux qu'ils épouseraient et à leurs futurs enfants.

En 1770, une branche de l'orphelinat de Moscou fut ouverte à Saint-Pétersbourg, qui devint bientôt un orphelinat indépendant de Saint-Pétersbourg ; plus tard, des orphelinats ont ouvert dans les villes de province.

Les institutions de soins aux orphelins et aux enfants sans abri existaient grâce à des fonds caritatifs collectés de diverses manières, y compris des dons de personnes riches. Dans l'intérêt de renforcer le système d'exploitation, les riches et les nobles avaient parfois recours à l'aumône, accordant leur « aumône aux masses laborieuses ». ils ont exploité.

La création de sociétés philanthropiques caritatives a été motivée par diverses considérations. Valeur la plus élevée avait le désir d'éliminer le danger qui menace la paix des oppresseurs du fait de la présence dans le pays de personnes sans abri, expulsées de la vie, qui, en raison de leur situation instable, s'opposent au système existant. Les actions d'autres bienfaiteurs étaient motivées par des motivations personnelles : certains voulaient devenir célèbres de leur vivant, d'autres, accomplissant « de bonnes actions sur terre conformément aux exigences de la morale chrétienne, comptaient sur une vie après la mort au « paradis ». La fierté de la reine et des autres membres des « sociétés éducatives », qui dirigeaient les maisons d'enseignement, était flattée par les chartes et les documents réglementant le travail des maisons créées par Betsky et le professeur de l'Université de Moscou Barsov. Mais les philanthropes et les « bienfaiteurs » n’avaient pas réellement l’intention de suivre les exigences formulées dans ces documents.

La vie des enfants dans les orphelinats était très difficile. Il y avait beaucoup d'enfants dans chaque maison, parfois jusqu'à 1 000 personnes. Une foule immense d'enfants d'âge préscolaire et âge préscolaireà une époque où la médecine n’avait pas encore les moyens de lutter contre les maladies infectieuses, elle entraînait une mortalité infantile effroyable. Dans la maison de Saint-Pétersbourg en 1764, sur 524 enfants, 424 sont morts, parfois sur 100 enfants, 83 à 87 et même plus de 90. Depuis 1772, les foyers scolaires devaient transférer les enfants dans les villages moyennant des frais de parrainage, en afin de prévenir la mortalité infantile, mais cet événement a eu un impact très difficile sur le sort des élèves. Le peuple appelait les institutions caritatives royales chargées de s’occuper des jeunes enfants des « usines à anges ».

Les maigres ressources matérielles allouées aux orphelinats ne permettaient pas d'organiser la prise en charge des enfants et leur éducation conformément aux exigences de la médecine et de la pédagogie. En raison des détournements de fonds et des extorsions généralisés de la part des employés et des fonctionnaires de la Russie féodale, les élèves des maisons ne recevaient même pas la maigre allocation à laquelle ils avaient droit. En raison du manque d'intérêt du gouvernement pour la formation des éducateurs, les foyers étaient dotés d'un personnel non qualifié et, dans la plupart des cas, d'ignorants qui recevaient une rémunération pitoyable pour leur travail. « Les éducateurs étaient loin des exigences humaines prêchées par I.I. Betskoy ; ils traitaient les enfants du peuple avec grossièreté et cruauté, ce qui était soutenu par l'ensemble du système de relations de classe-servage.

3. Activité N. ET. Novikova

Une place importante dans l’histoire des Lumières russes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. appartient à Nikolaï Ivanovitch Novikov (1744-1818). Novikov a fait ses études à l'Université de Moscou et une période importante de ses activités éducatives et d'édition de livres a été associée à ce même établissement d'enseignement exceptionnel en Russie, qui s'est terminée par son arrestation et son emprisonnement dans la forteresse de Shlisselburg pendant 15 ans. (Condamné par Catherine II en 1792, il fut libéré quatre ans plus tard par Paul Ier.)

Pendant la période de son activité à Saint-Pétersbourg, Novikov a pris une part active à la création d'écoles publiques indépendantes de l'État et a mobilisé l'initiative publique pour organiser des écoles pour les classes défavorisées. Dans les magazines satiriques « Zhivopiets », « Truten » et « Wallet » qu'il a publiés, Novikov a promu l'idée de l'égalité des personnes, du respect de la dignité humaine et a vivement critiqué l'éducation de la noblesse.

De 1779 à 1789 Novikov était à la tête de la plus grande entreprise d'édition et de vente de livres de Russie, basée sur une imprimerie universitaire. Parmi les nombreuses publications, les manuels scolaires, les abécédaires, les manuels et autres supports pédagogiques pour les enfants occupaient une place importante. Novikov était le créateur et rédacteur en chef du premier magazine russe pour enfants " Lecture pour enfants pour l'esprit et le cœur." Cette publication marquait en fait le début de la publication de la littérature pour enfants en Russie, et les 20 livres (numéros) du magazine publiés étaient une fenêtre sur Grand monde depuis plusieurs générations. L'importance éducative et pédagogique de ce magazine a été très appréciée par S. T. Aksakov, V. G. Belinsky, N. I. Pirogov.

Les publications de N. I. Novikov ont contribué à la formation d'une pensée pédagogique progressiste en Russie. Ainsi, dans l'article « Sur la méthode socratique d'enseignement », le problème de la création de la pédagogie en tant que science a été posé pour la première fois. Dans un autre de ses articles, « Sur l’éducation esthétique », la tâche de l’éducation esthétique des enfants a été considérée pour la première fois comme faisant partie d’un vaste processus couvrant tous les aspects de la formation de la personnalité de l’enfant.

L'article « Sur l'éducation et l'instruction des enfants était particulièrement important. Pour la diffusion de connaissances généralement utiles et le bien-être général. Il s'agit sans aucun doute de l'ouvrage pédagogique le plus important de l'époque, dans lequel les questions d'éducation physique, mentale et morale ont été examinées de manière approfondie et approfondie. Dans la section « Sur la formation de l'esprit, Novikov a formulé une série de règles importantes, dont la valeur psychologique et pédagogique n'a pas été dévalorisée par le développement ultérieur de la pensée pédagogique.

Première règle : n’éteignez pas la curiosité de vos enfants ou de vos animaux de compagnie.

Deuxième règle : entraînez vos enfants ou vos animaux de compagnie à utiliser leurs sens ; apprenez-leur à se sentir équitablement.

Troisième règle : méfiez-vous de donner aux enfants des concepts faux ou mal définis sur quoi que ce soit, aussi peu important soit-il. Il vaut bien mieux pour eux ne pas savoir du tout beaucoup de choses, plutôt que de les imaginer injustement ; beaucoup. Il vaut mieux refuser complètement de répondre à certaines de leurs questions que de donner une réponse ambiguë et insuffisante.

Quatrième règle : n'enseignez pas aux enfants quelque chose qu'ils ne peuvent pas comprendre en raison de leur âge ou du manque d'autres connaissances supposées.

Cinquième règle : essayer non seulement d'augmenter et de diffuser leurs connaissances, mais aussi de les rendre complètes et véridiques.

Toutes ces règles étaient bien étayées dans l’article et étayées par de nombreux résultats issus d’observations minutieuses du développement des enfants.

Les activités et les opinions de N. I. Novikov ont été d'une grande importance pour le développement de la pensée pédagogique sociale et professionnelle en Russie.

4. Activité A. N. Radichtcheva

Alexandre Nikolaïevitch Radichtchev (1749-1802) est le fondateur des Lumières révolutionnaires russes. Non seulement il s’est levé courageusement pour défendre les intérêts de la paysannerie serf, mais il a également compris la nécessité d’une lutte révolutionnaire contre le tsarisme. Radichtchev justifié guerre paysanne, dirigé par Pougatchev, il développa la théorie de la révolution populaire et considérait le soulèvement du peuple comme le seul moyen de libérer la Russie du servage et de l'autocratie. V.I. Lénine a qualifié Radichtchev de fierté du peuple russe.

A. N. Radishchev attachait une grande importance à une éducation correctement dispensée. Dans son livre « Voyage depuis Saint-Pétersbourg. à Moscou, Radichtchev a dressé un tableau difficile de la souffrance des enfants des paysans. Il a montré comment, à cause du servage, leurs capacités, leur gaieté et leur sociabilité, caractéristiques des enfants des paysans, étaient émoussées. Il s'est passionnément indigné contre les inégalités existant en Russie dans l'éducation et le développement des enfants.

Radichtchev considérait que le but de l'éducation était la formation d'un citoyen humain capable de lutter pour le bonheur de son peuple et de traiter ses oppresseurs avec haine. Dans son ouvrage « Conversation sur le fait d'être un fils de la patrie », Radichtchev a déclaré que la tâche principale de l'éducation est d'élever une personne de haute moralité, qui aime par-dessus tout sa patrie, qui se consacre entièrement à la lutte pour le bien de les gens. Radichtchev croyait que seul un révolutionnaire qui combat l'autocratie peut être un véritable patriote.

En proposant une tâche révolutionnaire pour l'éducation - la formation d'un «fils de la patrie», Radichtchev s'est radicalement éloigné de la pédagogie tsariste officielle dans la compréhension du patriotisme. Pendant que j'étais à l'intérieur. les institutions gouvernementales (corps de cadets, instituts, écoles, orphelinats) ont tenté de préparer les enfants à devenir de fidèles serviteurs de l'autocratie, et l'Église, faux patriotes défendant le système d'exploitation, Radichtchev a soulevé la question d'élever un vrai patriote, combattant l'autocratie, sans épargner sa vie dans le cas où ce sacrifice « apporte force et gloire à la patrie ». Un vrai fils de la patrie déteste de tout son cœur la servilité, la tromperie, le mensonge, la trahison, l'amour de l'argent... l'atrocité et lutte contre les porteurs de ces vices.

Critiquant les enseignants russes (Betskoï) et d'Europe occidentale (Rousseau et autres), qui réclamaient alors d'isoler les enfants de la vie environnante, le révolutionnaire Radichtchev a souligné : « L'homme est né pour vivre ensemble... Il a dit que retirer les enfants de vrai vie contribue à l'éducation des individualistes, des gens qui ne pensent qu'à leurs propres intérêts personnels, qui sont incapables de participer à la reconstruction de la société, à devenir des combattants idéologiques.

A. N. Radichtchev a introduit le révolutionnisme et le matérialisme dans la théorie pédagogique. Il a soutenu que l'homme fait partie de la nature, un être matériel, qui développement mental La croissance de l’enfant se produit parallèlement à la croissance de son corps.

Soulignant que tous les enfants ont des capacités naturelles de développement et d'éducation, Radichtchev a en même temps estimé que la formation de la personnalité d'une personne n'est pas déterminée par sa nature ; et les circonstances de la vie, conditions sociales, dans lequel il se trouve. Contrairement à Betsky, il ne croyait pas qu’il était possible de changer la société par l’éducation. Au contraire, il affirmait que seule une société rationnelle pouvait permettre à l’éducation d’être correctement organisée.

Radichtchev défendait une organisation de l'éducation qui contribuerait au développement chez l'enfant d'intérêts sociaux et d'aspirations au bien commun ; a dit que dans le développement d'une personnalité humaine à part entière grand rôle L'étudiant participe activement à la lutte contre tout ce qui est inerte pour un avenir meilleur. Il a soutenu que le caractère d’une personne est formé par ses activités pour le bien commun, son opposition constante aux lois injustes, aux ordres inertes et à l’ignorance des gens égoïstes.

A. N. Radichtchev fut le fondateur d'une nouvelle morale révolutionnaire, fondée sur la haine des oppresseurs et le désir de les combattre au nom du bonheur du peuple.

Insistant sur la nécessité d'inculquer aux enfants un véritable amour pour leur patrie, pour le peuple, A. N. Radichtchev s'est résolument opposé à l'attitude dédaigneuse envers la culture nationale caractéristique des nobles, à leur passion excessive pour la langue française. Il croyait qu'un vrai patriote doit parfaitement connaître sa langue maternelle, que l'honneur et la dignité d'un vrai citoyen l'obligent à lutter de manière décisive contre ceux qui ne croient pas à la force de son peuple.

Décrivant un large éventail de connaissances pédagogiques générales qu'une personne devrait maîtriser, Radichtchev est resté très silencieux sur la religion. Il croyait que l’autocratie et l’Église ensemble, « en union », comme il le disait, oppriment la société, que la religion affaiblit les capacités humaines et paralyse la volonté de combat des gens.

Le gouvernement de Catherine II a pris toutes les mesures pour cacher les œuvres de Radichtchev à la société et effacer son souvenir dans l’esprit du peuple russe. Cependant, la voix colérique du grand patriote, qui appelait courageusement à une lutte révolutionnaire contre le servage et l'autocratie, a été entendue par le peuple russe dirigeant. Ses œuvres, interdites par le gouvernement, étaient secrètement diffusées sous forme manuscrite.

Le rôle énorme de A. N. Radichtchev a été dans le développement de la pensée sociale et de la théorie pédagogique en Russie, dans le développement du mouvement révolutionnaire russe et de la pédagogie avancée.

Liste de la littérature utilisée

1. A. N. Dzhurinsky - Histoire de la pédagogie : Manuel. allocation pour les étudiants universités pédagogiques. - M. : Humanitaire. Éd. Centre VLADOS, 2000. -432 p.

A la veille du 19ème siècle. en Russie, il y avait 550 établissements d'enseignement et 62 000 étudiants. Ces chiffres montrent l'augmentation de l'alphabétisation en Russie et en même temps son retard par rapport à Europe de l'Ouest: en Angleterre à la fin du XVIIIe siècle. Il y avait plus de 250 000 élèves dans les seules écoles du dimanche, et en France, le nombre d'écoles primaires en 1794 atteignait 8 000. En Russie, en moyenne, seules deux personnes sur mille étudiaient. Composition sociale des étudiants en écoles secondairesétait extrêmement coloré. Dans les écoles publiques, les enfants d'artisans, de paysans, d'artisans, de soldats, de marins, etc. prédominaient. La composition par âge des élèves était également différente : dans les mêmes classes, étudiaient à la fois des enfants et des hommes de 22 ans.

En Russie au XVIIIe siècle, il existait 3 types d'écoles : les écoles de soldats, les établissements d'enseignement nobles fermés, les séminaires et écoles théologiques. la formation de spécialistes était également assurée par les universités académiques, créées en 1725 sous l'Académie des sciences et existant jusqu'en 1765, Moscou, fondée en 1755 à l'initiative de Lomonossov, et Vilensky, qui n'a été officiellement ouverte qu'en 1803, mais qui fonctionnait en réalité en tant qu'université depuis les années 80 du XVIIIe siècle.

Sous Elizabeth (), les établissements d'enseignement militaire furent réorganisés. En 1744, un décret fut publié pour étendre le réseau des écoles primaires. Les premiers gymnases sont ouverts : à Moscou (1755) et à Kazan (1758). En 1755, à l'initiative de I. I. Shuvalov, l'Université de Moscou fut fondée et en 1760, l'Académie des Arts. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, on peut tracer deux tendances dans l'éducation : l'expansion du réseau d'établissements d'enseignement et le renforcement du principe de classe. Au fil des années, une réforme scolaire a été menée. En 1782, la Charte des écoles publiques est approuvée. Dans chaque ville, des écoles principales de 4 classes ont été créées et dans les chefs-lieux, de petites écoles publiques de 2 classes. L'enseignement des matières, des dates uniformes de début et de fin des cours et un système de cours en classe ont été introduits ; des méthodes d'enseignement ont été développées, uniformes plans éducatifs. L’enseignant serbe F.I. Jankovic de Mirievo a joué un rôle majeur dans la réalisation de cette réforme. À la fin du siècle, il y avait 550 établissements d’enseignement accueillant des milliers d’étudiants. Le système d'établissements d'enseignement fermés a été développé par Catherine II en collaboration avec le président de l'Académie des arts et le chef du Land Noble Corps I. I. Betsky. Les établissements d'enseignement secondaire comprenaient à cette époque les écoles publiques, les corps de noblesse, les internats nobles et les gymnases.

Université de Moscou Un événement marquant dans la vie du pays fut la création en 1755 de la première université de Moscou en Russie à l'initiative et sur le projet de M. V. Lomonossov avec le soutien actif du favori éclairé de l'impératrice Elizabeth Petrovna I. I. Shuvalov, qui devint sa première conservateur. À l'initiative de I. I. Shuvalov, l'Académie des Arts a été créée en 1757, qui, avant de déménager à Saint-Pétersbourg en 1764, était située à l'Université de Moscou. Dès le jour de sa fondation, l’Université de Moscou semblait s’élever au-dessus de l’école de classe. Conformément aux idées du fondateur de l'université, l'enseignement y était sans classe (les enfants de serfs pouvaient être admis à l'université après avoir reçu leur liberté du propriétaire foncier). M.V. Lomonossov a écrit que « l'université a été créée pour la formation générale des roturiers ». Les cours à l'université étaient donnés en russe. Un : de tâches les plus importantes L'Université M. V. Lomonossov a vu la diffusion des connaissances scientifiques. L'imprimerie et la bibliothèque de l'université, ainsi que les conférences publiques de ses professeurs, ont commencé à jouer un rôle de premier plan dans cette affaire.

Brève biographie Mikhail Vasilyevich Lomonosov () - Scientifique, chimiste, physicien, artiste, poète russe. Né à Denisovka, province d'Arkhangelsk. Dans la biographie de Lomonossov, il a réussi à apprendre à lire et à écrire étant enfant. Puis, poussé par le désir de savoir, il arrive à pied à Moscou, où il entre à l'Académie slave-grec-latine. La vie de Lomonossov y est très difficile et pauvre. Cependant, grâce à sa persévérance, il parvient à terminer l'intégralité du cursus de 12 ans en 5 ans. Parmi les meilleurs étudiants, il part étudier en Allemagne. Pour Lomonossov, la biographie de cette époque était très riche. Il étudie de nombreuses sciences, mène des expériences et donne des conférences. Même avec un emploi du temps aussi chargé, Lomonossov a encore le temps d'écrire de la poésie. En 1741, il retourna dans son pays natal et, à partir de ce moment-là, dans sa biographie, M. Lomonossov fut nommé adjoint en physique à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. Après 3 ans, il devient professeur de chimie. La contribution de Lomonossov à des sciences telles que la physique, la chimie, la géographie, l'astronomie, la minéralogie, la pédologie, la géologie, la cartographie, la géodésie et la météorologie est très importante. L'œuvre littéraire de Lomonossov contient des ouvrages sur différentes langues. Il s'agit de « l'Histoire russe », des tragédies « Tamara et Selim », de « Démophon », de nombreux poèmes de Lomonossov. En 1754, il développa un projet pour l'Université de Moscou, qui fut plus tard nommée Université Lomonossov en son honneur. De plus, dans la biographie de Mikhaïl Vasilievich Lomonossov, la loi de conservation de la matière a été découverte, des ouvrages sur la théorie des couleurs ont été écrits et de nombreux instruments optiques ont été construits.

Écoles de soldats Les écoles de soldats sont des écoles d'enseignement général destinées aux enfants de soldats, successeurs et continuateurs des écoles numériques de l'époque de Pierre le Grand. Les enfants de soldats constituaient la majeure partie des étudiants des universités de Moscou et de Saint-Pétersbourg. Les écoles militaires nationales, ouvertes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, appartenaient également au type militaire. dans le Caucase du Nord (Kizlyar, Mozdok et Ekaterinograd).

Établissements d'enseignement nobles fermés Les établissements d'enseignement nobles fermés sont des pensionnats privés, des corps de noblesse, des instituts pour jeunes filles nobles, etc. Au total, il existe plus de 60 établissements d'enseignement, où ont étudié environ 4,5 mille enfants nobles. Les établissements d'enseignement de classe comprenaient des internats nobles, privés et publics : l'Institut Smolny pour les jeunes filles nobles, le pensionnat noble de l'Université de Moscou, etc. Ces établissements d'enseignement bénéficiaient du plus grand soutien financier du gouvernement.

Séminaires et écoles théologiques Il y en avait 66 ; on y étudiait. Il s'agissait également d'écoles de domaine destinées aux enfants du clergé ; les roturiers n’y étaient pas acceptés. La tâche principale de ces écoles était de former des prêtres dévoués à l'Église et au tsar, mais les étudiants du séminaire recevaient également une formation générale et devenaient souvent des agents d'alphabétisation dans leurs paroisses.

Sciences naturelles M.V. Lomonosov a créé le Département géographique en 1739 et, sous Catherine II, il a établi le premier cadastre d'occupation des sols. En outre, il a proposé des idées sur le changement continu de la surface de la Terre sous l'influence de forces internes et externes, sur le mouvement des masses d'air, sur les couches de la Terre, etc. La science géographique a reçu des matériaux de nombreuses expéditions, qui a permis la publication de « l’Atlas de l’Empire russe » en 1745. Géologie. Dans cette zone, de riches matériaux ont été accumulés concernant des gisements de charbon, de minerai, de pétrole, etc. À la fin du siècle, apparaissent les premières cartes géologiques de diverses régions.

Médecine Des succès notables peuvent être observés dans le développement de la médecine. Si à l'époque de Pierre Ier il n'y avait qu'une seule école de médecine en Russie, à la fin du siècle il y en avait trois. En outre, une académie médico-chirurgicale a été ouverte dans la capitale et une faculté de médecine a été ouverte à l'Université de Moscou. La lutte contre les épidémies de peste et de variole a été particulièrement intense en Russie. En 1768, Catherine invita un médecin anglais en Russie et fut la première à vacciner contre la variole. La vaccination contre la variole à cette époque (variation), même si elle n'éliminait pas la maladie, réduisait considérablement le nombre de décès. Les travaux de D.S. sur la peste ont reçu une reconnaissance mondiale. Samoilovich, résultat de l'étude de l'épidémie qui a fait rage en Russie au fil des années. Sa conclusion selon laquelle la peste ne se transmet pas par voie aérienne mais par contact était d'une grande importance. importance pratique, puisqu'il a permis d'esquisser des moyens efficaces de lutte contre l'épidémie.

Expéditions académiques L'étude de ressources naturelles des pays. La recherche scientifique systématique sur les conditions naturelles du pays, organisée par l'État, a commencé sous Pierre Ier. À cette fin, la pratique consistant à organiser des expéditions complexes explorant diverses régions de la Russie a été reprise. Il y a eu une exploration des richesses du centre européen du pays, du bassin de Pechora, de la Yakoutie et d'autres régions. Au total, 5 expéditions ont été envoyées, unies par un objectif et un plan communs. Parmi eux se trouve une expédition dirigée par le fils d'un soldat, l'académicien I.I. Lepekhine. Son itinéraire allait de Moscou à Astrakhan, et de là, via Guryev et Orenbourg, jusqu'aux usines minières de l'Oural et aux rives de l'Oural. mer Blanche. Un matériel riche a été rassemblé par le professeur N.Ya. Ozeretskovsky, qui a parcouru le nord du pays et la région du lac Ladoga. Les rapports publiés par les chefs d'expédition contiennent une richesse de documents sur la flore et la faune, les rivières et les lacs, le relief, les descriptions des villes et villages avec leurs attraits, caractéristiques économiques districts et entreprises industrielles. Le matériel ethnographique, y compris celui lié aux peuples du Nord, de Sibérie, du Caucase et d'autres régions : informations sur les vêtements, les habitations, les rituels, les outils, etc., a une énorme valeur scientifique. Les expéditions académiques sont complétées par des expéditions d'industriels qui partent explorer les îles de l'océan Pacifique ainsi que les côtes américaines. Parallèlement au développement économique de nouvelles terres et au rétablissement de la population locale dans la citoyenneté russe, les expéditions ont compilé des cartes plus avancées des îles et une description détaillée de leur flore et de leur faune. Parmi les chercheurs, G.I. Shelikhov, qui a compilé dans les années 80, occupe une place exceptionnelle. Description au XVIIIe siècle des îles Aléoutiennes et organisation du développement de l'Amérique russe (Alaska).

L'éducation et la pensée pédagogique en Russie dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.

Catherine II

Catherine a montré un intérêt particulier pour les problèmes d'éducation et d'éducation. Les idées de la Renaissance européenne et des Lumières présentaient un intérêt particulier pour l'impératrice russe. Ayant conçu la réforme du système scolaire, Catherine se tourna vers D. Diderot, qui élabora le « Plan universitaire pour la Russie ». La période de plus haut développement des affaires scolaires en Russie au XVIIIe siècle. s'est avéré être le règne de Catherine II (1762-1796).

La priorité de la politique scolaire dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. était la satisfaction des besoins culturels et éducatifs de la noblesse. La noblesse préférait apprendre les manières laïques, profiter du théâtre et d'autres arts. Les établissements d'enseignement militaire spéciaux - les Corps de cadets de terre et de marine - ont réalisé des progrès notables.

La Charte de 1766 divise le programme de formation en trois groupes de sciences :

guider vers la connaissance des matières nécessaires au grade civil ;
utiles ou artistiques : physique, astronomie, géographie, navigation, etc. ;
guider la connaissance d'autres arts : logique, mathématiques, éloquence, latin et français, mécanique, etc.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Des établissements d'enseignement privés proposant des programmes scolaires publics sont en cours de développement.

En 1763, Catherine nomma Ivan Ivanovitch Betsky (1704 - 1795) comme son principal conseiller pour les questions éducatives, qui joua un rôle important dans le développement de l'éducation en Russie. I.I. Betskoy est né à Stockholm, où son père Ivan Yuryevich a été capturé par les Suédois. Né d'un mariage civil, I.I. Betskoy était considéré en Russie comme le fils « illégitime » de Troubetskoy, qui lui a attribué le nom de famille tronqué Betskoy. Il a passé ses premières années en Suède, puis a été amené en Russie, où il a grandi dans la famille de son père. En 1721, il reçut du service au Collège des Affaires étrangères. En 1728, il reçut le grade de lieutenant. En 1747, avec le grade de général de division, il démissionne et part en voyage en Europe, où il se familiarise avec les idées d'Helvétius, de Rousseau et de Diderot. En 1762, Betskoï fut renvoyé en Russie et nommé confident de Catherine II. Il s'est vu confier la création d'un système d'établissements d'enseignement. En 1762, I.I. Betskoy dirigeait l'Académie des Arts, qui disposait déjà d'une école pédagogique. Le nom de Betsky est associé à la création en 1763 du premier en RussieOrphelinat.

À la Maison, les enfants âgés de 14 à 15 ans ont appris divers métiers. Cinq ans plus tard, ils pourraient se marier. En quittant la maison, les élèves recevaient des uniformes complets et les droits des personnes libres. A l'instar de l'orphelinat de Moscou, l'orphelinat a été organisé à Saint-Pétersbourg. C'était en 1772. Il a été proposé d'organiser des maisons similaires dans tous grandes villes qui ont été soutenus par des dons. I.I. Betskoy a accepté les idées des éclaireurs français et a essayé de les mettre en œuvre en Russie. Ses activités étaient tout d'abord liées à l'élaboration de projets de loi concernant la formation et l'éducation de la jeunesse russe. Il évoque la nécessité de créer des établissements d'enseignement fermés pour les enfants de 6 à 20 ans, afin de créer une « race spéciale de personnes » libérées des vices de la société moderne. La véritable éducation consiste à inculquer le respect de soi.. Selon les rapports et les chartes de Betsky, les éléments suivants ont été ouverts :

Orphelinat à Moscou (1764)
Orphelinat à Saint-Pétersbourg (1772)
Ecole à l'Académie des Arts pour garçons (1764) et à l'Académie des Sciences (1765)
Société éducative pour les jeunes filles nobles du monastère Smolny à Saint-Pétersbourg (1764)
Ecole de commerce (1772).
Il s’agissait tous d’établissements d’enseignement strictement fermés.

L'éducation y était considérée sous quatre angles :

physique (en corps sain esprit sain);
physique et moral (l'oisiveté est la mère de tous les vices, et le travail acharné est le père de toutes les vertus) ;
moral (éloigner l'étudiant de tout ce qui peut avoir l'ombre d'un vice) ;
enseignements (développement des pouvoirs mentaux comme moyen d'obtenir un morceau de pain).
L’orphelinat de Saint-Pétersbourg a accueilli « des bébés et des enfants sans mère ». Le Trésor a alloué un montant insignifiant pour l'entretien de la maison, qui ne couvrait pas les dépenses. Ensuite, le besoin de charité a été annoncé et de l'argent a été collecté. Initialement, l'orphelinat était situé au monastère de Smolny, puis il a été transféré à grand Palace Princesse Natalia (partie de la maison n° 35 a sur la rue Shpalernaya). Le 14 mai 1797, l'empereur Paul Ier publia un décret donnant l'indépendance à l'orphelinat de Saint-Pétersbourg. Dans le même 1797, il était situé dans des bâtiments sur les berges de la rivière Moïka, acquis du général maréchal Razumovsky (aujourd'hui 5e corps) et du comte Bobrinsky (2e corps).

I.I. Betskoy imaginait élever des enfants dans cette maison comme ceci :

jusqu'à 2 ans, les enfants sont confiés à des nourrices et des nounous,
de 3 à 7 ans, garçons et filles vivent ensemble et sont habitués aux travaux légers,
de 7 à 11 ans, ils vont à l'école ensemble pendant une heure chaque jour, apprennent à lire et comprennent les bases de la foi. Durant ces mêmes années, les garçons apprennent à tricoter des bonnets, des filets, etc., et les filles pratiquent le filage, le tricot, la dentelle, etc.
de 11 à 14 ans, les garçons et les filles apprennent l'écriture, les chiffres, le calcul, la géographie, le dessin et s'adonnent aux travaux ménagers et à l'artisanat ; les filles cousent, cuisinent, repassent ; les garçons s'habituent au jardinage, aux travaux de jardinage, etc.;
à l'âge de 14-15 ans, l'éducation se termine et les étudiants commencent à s'engager dans le métier qu'ils ont eux-mêmes choisi.

Les étudiants ont été répartis en trois groupes selon leurs talents naturels :

1. Des personnes capables des sciences et des arts
2. Des personnes capables uniquement de l'artisanat et des travaux d'aiguille
3. Des personnes capables uniquement du travail le plus simple.
Le grand principe de l'enseignement : conduire les enfants de manière ludique et agréable. La première place était donnée à l'éducation morale - soustraire l'enfant à tout vice. Avec une bonne éducation, les punitions sont inutiles, car elles rendent les enfants feints, vindicatifs et sombres, mais si nécessaire, la punition peut être : la privation de promenade, rester debout au même endroit. Vous ne devriez jamais frapper un enfant. Le but de l’éducation : la création d’« une race spéciale de personnes libérées des vices de la société ».

À l'orphelinat pour mères pauvres en travail, il y avait un hôpital de 20 lits. Cet hôpital n'était desservi que par 6 personnes. Les personnes nées dans cet hôpital ont été transférées à l'orphelinat, plus tard cet ordre a été annulé - seuls les bébés abandonnés par leur mère ont été donnés. L’admission de l’enfant à l’orphelinat n’était accompagnée d’aucun document. Environ trois mille enfants venaient ici chaque année. Les étudiants les plus distingués poursuivent leurs études dans les gymnases de la capitale, mais en 1837 cet ordre est aboli.

Vous trouverez ci-dessous un extrait du plan de I.I. Betsky : « Institution générale pour l'éducation des deux sexes de la jeunesse » (1764).

" Il est clair que la racine de tout mal et de tout bien est l'éducation : cette dernière ne peut être réalisée avec succès qu'en choisissant des moyens directs et approfondis. Et il reste à produire une « nouvelle race de personnes » par l'éducation, qui serait libre des vices de la société moderne. Cette intention découle de réaliser la création d'une école éducative pour les deux sexes des enfants, d'accepter ici les enfants de moins de 6 ans et d'amener l'éducation avec un travail infatigable jusqu'à l'âge de 18-20 ans. leurs proches peuvent les voir aux jours fixés, mais seulement dans l'école elle-même. Dans les écoles, la première chose à considérer est de stimuler le travail acharné, et pour que l'oisiveté soit honteuse, enseigner le ménage, approfondir leurs inclinations vers la propreté et l'ordre. " Mais d'abord, il faut considérer ses inclinations et ses désirs et se laisser le choix. Il faut éradiquer tout ce qu'on peut appeler ennui, réflexion, regret. Mais avant d'organiser des écoles, il faut accepter la règle : soit faire et rendre entier et parfait, ou laissez-le comme ça et ne commencez pas.
Les projets de 1760 sur les écoles des villages modestes et sur un système d'éducation publique sont restés inachevés en raison du manque de fonds.

En 1782, Catherine nomme la « Commission pour l'établissement des écoles publiques ». La même année, la Commission a proposé un plan d'ouverture d'établissements d'enseignement primaire, secondaire et supérieur, repris dans la « Charte des écoles publiques de l'Empire russe » (1786).

Le penseur et enseignant serbo-croate, directeur de l'école publique de Saint-Pétersbourg, Fedor Ivanovich Jankovic de Marievo, a participé à l'élaboration de ces documents. La Charte proclame l’éducation comme le « seul moyen » du bien public. On a soutenu que l’éducation devait commencer dès l’enfance. La charte a décidé positivement d'enseigner dans la langue « maternelle », c'est-à-dire le russe. Selon la charte, les villes suivantes ont ouvert leurs portes :

petites écoles publiques
principales écoles publiques.
Il s’agissait d’écoles gratuites et mixtes pour filles et garçons, hors du contrôle de l’Église. Ils pourraient être utilisés par les couches moyennes de la population urbaine.

Petites écoles : elles formaient des personnes alphabétisées, sachant bien lire et compter, connaissant les bases de l'orthographe et des règles de comportement. Ces écoles ont été conçues pour deux années d'études. Ils enseignaient la lecture, l'écriture, le calcul, la calligraphie, le dessin, l'éducation civique, etc. Ils étaient entretenus aux frais des municipalités.

Principales écoles : dispensent une formation plus large sur une base multidisciplinaire. La durée de leurs études était de cinq ans. En plus du petit programme scolaire, le programme d'études comprenait : l'histoire, les sciences naturelles et l'architecture. Pour ceux que ça intéresse : Latin et langues étrangères vivantes : Tatar, Persan, langues chinoises. Ici, il était possible d'obtenir une formation pédagogique. Les représentants de l'Église ont été exclus des écoles. La charte a approuvé le système de cours en classe. L'enseignant devait travailler simultanément avec toute la classe. Après avoir présenté le nouveau matériel, il a été recommandé de mener une enquête. Pour répondre, l'étudiant devait lever la main gauche. L'horaire des cours et le journal de classe de la présence des élèves apparaissent. Les dates de début et de fin des cours sont fixées.

Fiodor Ivanovitch Yankovic de Marievo (1741 - 1814) était une figure marquante de la pédagogie d'État russe.

Éducation F.I. Yankovic de Marievo a fait ses études à l'Université de Vienne, où il a étudié les sciences de chambre et la jurisprudence. En 1773, il fut nommé premier enseignant et directeur des écoles publiques. Il connaissait bien le russe. C'est pourquoi il fut invité par Catherine II à organiser l'enseignement public en Russie. Il a traduit en russe divers statuts et instructions destinés aux enseignants, révisé et publié des manuels : « Russian Primer », « Guide to Arithmetic », etc.

Il a travaillé en Russie dans le domaine de l'enseignement public pendant plus de 20 ans. Les principaux fondements théoriques ont été exposés dans le « Guide des enseignants des première et deuxième années des écoles publiques de l'Empire russe » (1783)

Le manuel a été rédigé selon le modèle autrichien et contenait les recommandations suivantes : il est nécessaire d'enseigner à tout le monde collectivement, c'est-à-dire ensemble, à tout le monde à la fois, la même chose. Pour ce faire, les élèves doivent être divisés en classes et enseignés non pas chacun séparément, mais à l’ensemble de la classe. Lorsqu'un élève lit ou répond, toute la classe le suit. Tout le monde devrait avoir les mêmes livres.

L'enseignement combiné et la lecture ont réformé l'école. Auparavant, chaque étudiant étudiait seul, on lui confiait des tâches spéciales, chacun avait différents livres. Maintenant, l'enseignant apprenait la leçon avec la classe, lisait lui-même et les élèves lisaient, écrivaient au tableau et les élèves écrivaient, et en répondant, la classe suivait attentivement la réponse. Des méthodes ont été développées pour enseigner l'arithmétique, qui ne doit être étudiée qu'après avoir maîtrisé la lecture. Il a été recommandé que l'enseignant résolve lui-même un exemple de problème au tableau, puis que le meilleur élève résolve le problème au tableau, puis que tous les élèves résolvent le problème. Un enseignant doit avoir un certain nombre de vertus : être épris de paix, être honnête, avoir une gaieté constante de l'esprit et du corps, être patient et attentif, être juste. Les châtiments corporels sont interdits ; les punitions sous forme de privation de choses agréables sont autorisées. Mais ce système a été utilisée dans une mesure limitée. Pourquoi?

il n'y avait pas de personnel enseignant - un seul séminaire d'enseignants fut ouvert dans toute la Russie à Saint-Pétersbourg, et il fut bientôt fermé. La formation du personnel enseignant était confiée aux écoles principales. Le séminaire des enseignants a formé au total 420 enseignants qui ont travaillé dans divers établissements d'enseignement. Souvent mal préparés, ils invitaient des étrangers (école du pasteur Ernest Gluck).
Le public n'a pas été impliqué dans la cause de l'éducation (comme N.I. Novikov a été retiré du champ d'action). Les étrangers travaillaient comme tuteurs et enseignants. Les nobles envoyaient leurs fils à l'étranger - tout cela augmentait l'influence étrangère sur le système éducatif russe. Un exemple est la « Charte des séminaires pédagogiques et des grandes écoles publiques » de Febiger.
Nikolaï Ivanovitch Novikov
(1744 - 1818)
Journaliste, publiciste, éditeur. Il considérait l'édition comme son véritable métier : il créa une imprimerie et une librairie meilleures années et la force de votre esprit et de votre cœur. C'est en tant qu'éditeur de livres que Novikov rendit de grands services à l'éducation russe. L'imprimerie qu'il créa en 1784 publiait des livres scolaires et autres livres pédagogiques. Parmi les livres publiés, rôle important consacré à des sujets pédagogiques. C'étaient ses propres œuvres, des œuvres d'auteurs étrangers. Après la libération de N.I. Novikov de la forteresse de Shlisselburg, où il avait été emprisonné par Catherine II pour « libre pensée », il n'a pas pu établir une activité d'édition à la même échelle. Novikov a financé deux écoles privées et des voyages à l'étranger.

Il expose ses vues pédagogiques dans le traité « Sur l'éducation et l'instruction des enfants » (1783) et identifie les principales orientations de l'éducation : physique, morale, mentale. Une telle éducation contribue à la formation de l'homme et du citoyen.

« L'éducation comprend trois parties principales : l'éducation physique, qui concerne un seul corps, l'éducation morale, qui a pour sujet l'éducation du cœur, c'est-à-dire l'éducation et la gestion du sentiment naturel et de la volonté des enfants, et l'éducation rationnelle pour le l'illumination ou l'éducation de l'esprit. Ainsi, éduquez vos enfants gens heureux et des citoyens utiles. » Novikov était pour l’éducation publique.

C'est au XVIIIe siècle que les traditions d'éducation familiale se transforment, les traditions d'éducation religieuse changent, etc. La raison en est le changement de la société. L'influence de l'expérience française (établissements d'enseignement fermés dans les monastères) est caractéristique ; elle a été utilisée dans la création de l'Institut Smolny ; l'influence des idées s'exprime. J-J. Rousseau ("Emile ou sur l'éducation"), J. Locke ("Pensées sur l'éducation"), D. Diderot et autres, l'influence de l'expérience allemande.

Il convient de noter que la période 1730 - 1765. - c'est la période de la lutte de M.V. Lomonossov pour l'éducation publique. La lutte de M.V. Lomonossov s’exprimait avant tout contre la domination allemande à l’Université de Moscou.

Mikhaïl Vassilievitch Lomonossov
(1711 - 1765)
Scientifique, philosophe, poète russe. Le fils d'un paysan de la province d'Arkhangelsk. Il étudie à l'Académie slave-grec-latine (1731-1735). En 1736, parmi les 12 meilleurs étudiants, il fut envoyé étudier à Saint-Pétersbourg, puis à l'étranger pour poursuivre ses études. Professeur agrégé de physique à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, professeur de chimie. Initiateur de la création de l'Université de Moscou.

En tant que scientifique, Lomonosov se distinguait par l'étendue de ses intérêts ; il enrichit de ses découvertes la physique, la chimie, l'astronomie, la géologie, la géologie, la mécanique, l'histoire et la philosophie, essayant d'utiliser la science pour développer les forces productives et améliorer le bien-être du pays. être. La protection des intérêts de la patrie, la lutte pour le développement de la science et de l'éducation caractérisent Lomonossov en tant qu'éducateur.

La réalisation exceptionnelle de Lomonossov, le premier académicien russe, fut la création d’une université russe. Lors des réformes de Pierre dans le premier quart du XVIIIe siècle. Des progrès importants ont été réalisés dans le développement de la science et une école laïque a été créée. Le principal centre de la nouvelle école et du savoir scientifique était l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, ouverte en 1723.

Pour former des scientifiques en Russie, une université et un gymnase ont été créés à l'Académie. Toutefois, ni le gymnase ni université universitaire n'a pas réussi à faire face à la tâche. Dans ces conditions, M.V. Lomonossov et ses collègues partageant les mêmes idées ont consacré beaucoup d'efforts et d'énergie à organiser de manière satisfaisante le travail des établissements d'enseignement de l'académie. Cette activité a conduit Lomonossov à l'idée de la nécessité de créer une université à Moscou. Et en 1755, l'université fut créée. Le décret portant fondation de l'Université de Moscou a été signé par l'impératrice Elizaveta Petrovna le jour de Tatiana, le 12 (25) janvier 1755 et publié le 24 janvier (14 février). La grande cérémonie d'ouverture a eu lieu le 26 avril (7 mai) 1755, au moment même où le gymnase universitaire commençait à fonctionner (jusqu'en 1812). L'université a commencé ses travaux au centre de Moscou, sur la Place Rouge, dans le bâtiment de l'ancienne pharmacie principale, vers la fin du XVIIIe siècle. L'université a déménagé dans un nouveau bâtiment spécialement construit de l'autre côté de la rivière Neglinnaya, non loin du Kremlin. Initialement, l'université comptait trois facultés : droit, médecine, philosophie...

7 ans avant l'ouverture de l'Université de Moscou, à Saint-Pétersbourg, M.V. Lomonosov a donné pour la première fois en Russie une conférence aux étudiants dans sa langue maternelle. Depuis la création de l'université, les cours sont dispensés en russe. Dès les premiers jours de ses travaux, l'Université de Moscou s'est distinguée par sa composition démocratique d'étudiants et de professeurs. Résolvant le problème de la préparation des étudiants à étudier à l'université, Lomonossov a souligné qu'« une université sans gymnase est comme une terre arable sans semences ». L'Université de Moscou a joué un rôle important dans la vulgarisation des connaissances scientifiques. En avril 1756, une imprimerie et une presse à livres ouvrent leurs portes à l'université. Au même moment, le journal non gouvernemental « Moskovskie Vedomosti (3), 14 juillet 1756 » commença à paraître. Mais seulement vers la fin du XVIIIe siècle. L'Université de Moscou s'est tenue fermement sur pied et a réussi à réunir les meilleurs esprits de Russie.

M.V. Lomonossov a jeté les bases et les traditions démocratiques dans le développement de la science, de l'école et de l'éducation russes. Il a mené une lutte acharnée contre la domination des étrangers médiocres dans la science russe : « Je me suis consacré à cela, afin de pouvoir combattre jusqu'à ma tombe les ennemis de la science russe. » Lomonossov était contre l'intervention incompétente des ministres de l'Église dans le développement des connaissances scientifiques. Il fut l'initiateur de la démocratisation de la composition des étudiants du gymnase et de l'Académie des sciences. Le scientifique a introduit la chimie et l'astronomie parmi les matières obligatoires de l'enseignement secondaire. Il a élaboré des « Règlements » pour les enseignants et les élèves des gymnases, qui recommandent un apprentissage conscient, cohérent et systématique et un apprentissage visuel. Lomonossov a mis en avant le principe du caractère scientifique - le principe directeur de l'enseignement. M.V. Lomonossov a écrit un certain nombre d'ouvrages consacrés aux questions d'enseignement de la langue et de la littérature, école supérieure, éducation familiale, questions d'organisation du processus éducatif. Il a créé de nombreux supports pédagogiques et manuels sur la langue et la littérature russes, la physique et la chimie pour les gymnases et les universités. "Grammaire russe"

"La langue russe, maîtresse de nombreuses langues, n'est pas seulement grande dans l'immensité des lieux qu'elle domine, mais elle est également grande devant tous les Européens dans son espace et sa satisfaction." «S'il était l'empereur romain V, connaisseur de la langue russe, il ajouterait bien sûr à cela qu'il est décent qu'ils parlent avec eux tous, car il trouverait en lui la splendeur de l'espagnol, la vivacité du français. , la force de l'allemand, la tendresse de l'italien, la richesse et la force des images, la brièveté du grec et du latin.
Extrait d'une lettre à I.I. Shuvalov (1754)

« A la Faculté de droit : professeur de toute jurisprudence en général, professeur de jurisprudence russe, professeur de politique ; à la Faculté de médecine : docteur et professeur de chimie, docteur et professeur d'histoire naturelle, docteur et professeur d'anatomie ; en philosophie six : professeur de philosophie, professeur de physique, professeur de comptoir, professeur de poésie, professeur d'histoire, professeur d'antiquités et de critique."
Ainsi se termine le XVIIIe siècle.

C'était l'époque de la pédagogie d'État, l'école était séparée de l'église. Le but de l'éducation : élever une personne instruite laïque avec une vision large du monde, en préservant les traditions nationales. À cette époque, le système éducatif public prend forme :

écoles paroissiales (1 an)
écoles de district (2 ans)
gymnase (4 ans)
Les universités.
De manière générale, au XVIIIe siècle, on peut distinguer 4 étapes dans le développement de l'éducation en Russie :

d'abord quart XVIII c - la création d'établissements d'enseignement laïcs, orientés vers la pratique dans les conditions de la réforme.
1730-1765 - l'émergence d'établissements d'enseignement de classe fermée, la formation d'un système d'éducation pour la noblesse, la lutte de M.V. Lomonossov pour l'enseignement public, la création de l'Université de Moscou.
1766 - 1782 - développement d'idées pédagogiques éducatives, renforcement du rôle de l'Université de Moscou, prise de conscience de la nécessité d'un système public d'enseignement public.
1782 - 1796 - une tentative de créer un système d'éducation publique.
Littérature:

Djourinsky A.N. Histoire de la pédagogie : Manuel pour les universités de formation des enseignants. - M. : Centre de recherche d'État "Vlados", 1999.
Histoire de la pédagogie en Russie : Reader / Comp. Egorov E.F. - M. : IC "Académie", 1999.
Histoire de la pédagogie : Manuel pour les instituts d'enseignement / Ed. Shabaeva M.F. - M. : Éducation. 1981.
Latynina D.N. Histoire de la pédagogie. L'éducation et l'éducation en Russie (X-début XXe siècle) : Manuel - M. : Maison d'édition "Forum" 1998.
Encyclopédie pédagogique /Rédacteur en chef Kairov A.I.. T2. - M. : Encyclopédie soviétique, 1965.
Terentieva A.V. Histoire de l'éducation domestique. Politique de l'État dans le domaine de l'éducation en Russie aux Xe-XVIIIe siècles : manuel. -