Quelle est la différence entre les sciences sociales et les sciences humaines. Sciences naturelles, sociales et humaines
Qu'étudie la science sociale ?
L'objet d'étude des sciences sociales est société. La société est un système très complexe qui obéit à diverses lois. Naturellement, il n'y a pas une seule science qui puisse couvrir tous les aspects de la société, donc plusieurs sciences l'étudient. Chaque science étudie n'importe quel aspect du développement de la société : l'économie, les relations sociales, les voies de développement, etc.
Science sociale - un nom général pour les sciences qui étudient la société dans son ensemble et les processus sociaux.
Chaque science aobjet et sujet.
Objet de science - phénomène de réalité objective, qui est étudié par la science.
Le sujet des sciences - Une personne, un groupe de personnes connaissant un objet.
Les sciences sont divisées en trois groupes.
La science:
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Sciences exactes |
Sciences naturelles |
Public (humanitaire) |
|
Mathématiques, informatique, logique et autres |
Chimie, physique, biologie, astronomie et autres |
Philosophies, économie, sociologie et autres |
La société est étudiée par le public ( sciences humanitaires).
La principale différence entre les sciences sociales et les sciences humaines :
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Sciences sociales |
Sciences humanitaires |
|
|
L'objet d'étude principal |
Société |
Sciences sociales (humanitaires) qui étudient la société et l'homme :
archéologie, économie, histoire, études culturelles, linguistique, sciences politiques, psychologie, sociologie, droit, ethnographie, philosophie, éthique, esthétique.
Archéologie- une science qui étudie le passé selon des sources matérielles.
Économie- la science de l'activité économique de la société.
Histoire- la science du passé de l'humanité.
Culturologie- une science qui étudie la culture de la société.
Linguistique- la science du langage.
Science politique- la science de la politique, de la société, des relations entre les personnes, la société et l'État.
Psychologie- la science du développement et du fonctionnement de la psyché humaine.
Sociologie- la science des lois de formation et de développement des systèmes sociaux, des groupes, des individus.
Droit - un ensemble de lois et de règles de conduite dans la société.
Ethnographie- une science qui étudie la vie, la culture des peuples et des nations.
Philosophie- la science des lois universelles du développement de la société.
Éthique- la science de la morale.
Esthétique - la science de la beauté.
Sociétés d'études scientifiques sens étroit et sens large.
Société au sens étroit :
1. Toute la population de la Terre, la totalité de tous les peuples.
2. Le stade historique du développement de l'humanité (société féodale, société esclavagiste).
3. Pays, État (société française, société russe).
4. Association de personnes à toutes fins (club d'amoureux des animaux, société de soldats
mères).
5. Un cercle de personnes unies par une position, une origine, des intérêts communs (haute société).
6. Modes d'interaction entre les autorités et la population du pays (société démocratique, société totalitaire)
Société au sens large - partie du monde matériel, isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui comprend les modes d'interaction entre les personnes et les formes de leur unification.
Où aller étudier ? Devenir éducateur social ou choisir un métier humanitaire ? Mais comment décider si les possibilités sont énormes, mais il est assez difficile de comprendre ce qui est quoi ? Des questions, des questions, des questions... Et elles concernent beaucoup de jeunes, et pas seulement eux. Nous tenterons d'y répondre et de donner les principaux indicateurs de la différence entre les sciences humaines et les sciences sociales.
Définition des sciences humaines et sociales
Humanités - si vous les décrivez langage clair, puis ils étudient une personne du point de vue de sa sphère spirituelle, culturelle, morale, sociale et mentale. Il y a aussi certaines intersections avec les sciences sociales, tout en s'opposant à l'exact ou au naturel. Si la spécificité et la précision sont nécessaires en mathématiques, en physique ou en chimie, alors en littérature, en psychologie, en éthique, etc., il existe des définitions claires, mais en même temps, le sujet est donné dans toute la polyvalence et l'interprétation possibles. Pour que chacun puisse y trouver quelque chose qui lui est propre. Parmi les sciences humaines, on trouve : la littérature, le droit, l'histoire, la pédagogie, l'esthétique et bien d'autres.
Sciences sociales - il existe certaines similitudes et intersections avec des matières telles que l'histoire, la pédagogie, la psychologie, mais le sujet d'étude est présenté d'une position légèrement différente. Dans ce groupe de disciplines académiques, il est important d'étudier les aspects de l'être d'une personne en projection sur ses activités sociales. C'est-à-dire, non seulement en telle ou telle année, tels ou tels événements se sont produits, mais comment exactement ce qui s'est passé a affecté la vie d'une personne, et une personne a influencé les événements. Que s'est-il passé dans la vision du monde, quels ont été les changements, les conclusions et les actions ultérieures.
La science sociale est une compréhension subjective de la question pour chaque personne, malgré l'existence de définitions claires. Et comme le cycle des humanités, elles sont très différentes des disciplines exactes par leur spécificité et leur objectivité.
Comparaison entre les sciences humaines et sociales
Tout d'abord, il convient de noter la similitude incontestable du social et de l'humanitaire. On peut même dire que Sciences sociales c'est une sorte de sous-section des humanités avec ses propres spécificités.
Les sciences sociales sont axées sur la société et des personnes spécifiques. L'existence d'une personne et ses liens avec la société sont étudiés. Dans le même temps, le cycle humanitaire implique l'étude de disciplines qui ne sont pas nécessairement liées à des personnes spécifiques dans la projection sur les activités sociales. Ici, il est plus important de considérer le problème de manière à ce que chacun puisse trouver quelque chose qui lui est propre.
La sociologie n'est pas seulement une théorie, mais aussi une pratique - diverses études, enquêtes, test des qualités personnelles d'une personne. Les sujets humanitaires sont plus théoriques, et là où la pratique est requise, il n'y a pas de focalisation claire sur la société, et des concepts abstraits sont souvent pris en compte.
TheDifference.ru a déterminé que la différence entre les sciences humaines et les sciences sociales est la suivante :
Les sciences sociales sont orientées vers l'homme en fonction de sa activités sociales, et les sciences humaines poursuivent souvent des objectifs abstraits et considèrent des concepts abstraits.
Dans les sciences sociales, il y a outils pratiques, qui sont axés sur l'étude de la société et de l'homme, et l'humanitaire n'est souvent pas nécessaire.
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Les moyens modernes des sciences naturelles - la science des lois, des phénomènes et des propriétés des objets naturels - permettent d'étudier bon nombre des processus les plus complexes au niveau des noyaux, des atomes, des molécules et des cellules. C'est le fruit de la compréhension de la vraie connaissance de la nature à un niveau si profond que tout le monde sait personne instruite. Matériaux synthétiques et composites, enzymes artificielles, cristaux artificiels - tous ces éléments ne sont pas seulement de véritables objets de développement des scientifiques naturels, mais également des produits de consommation de diverses industries qui produisent une large gamme de biens de consommation. A cet égard, l'étude des problèmes des sciences naturelles au niveau moléculaire dans le cadre des idées fondamentales - concepts - est sans aucun doute pertinente, utile et nécessaire pour les futurs spécialistes hautement qualifiés des sciences naturelles et des techniques, ainsi que pour ceux dont activité professionnelle n'est pas directement lié aux sciences naturelles, c'est-à-dire pour les futurs économistes, spécialistes de la gestion, experts des matières premières, juristes, sociologues, psychologues, journalistes, managers, etc.
En même temps, la connaissance des choses et des processus individuels est impossible sans la connaissance simultanée de l'universel, et ce dernier, à son tour, n'est connu que par le premier. Et toute loi "privée" que nous avons découverte - si elle est bien une loi, et non une règle empirique - est une manifestation concrète de l'universalité. Il n'y a pas de science dont le sujet serait exclusivement universel sans la connaissance de l'individuel, de même qu'une science est impossible, se bornant à la seule connaissance du particulier.
La connexion universelle des phénomènes est la plus modèle général l'existence du monde, qui est le résultat et la manifestation de l'interaction universelle de tous les objets et phénomènes et s'incarne comme une réflexion scientifique dans l'unité et l'interconnexion des sciences. Il exprime l'unité interne de tous les éléments de la structure et des propriétés de tout système complet, ainsi que l'infinie variété des relations d'un système donné avec d'autres systèmes ou phénomènes qui l'entourent. Sans comprendre le principe de connexion universelle, il ne peut y avoir de véritable connaissance.
La vision du monde des sciences naturelles est un système de connaissances sur la nature, formé dans l'esprit des étudiants en train d'étudier les matières des sciences naturelles, et l'activité mentale pour créer ce système.
La base théorique de l'étude est le travail d'auteurs tels que Akimov O.S., Gorelov A.A., Gorokhov V.G., Dubnishcheva T.Ya., Kendrew J., Kun T., Mechnikov L.I., Naidysh V.M. ., Pavlov A.N., Petrosova R.A., Prigozhy I., Poincaré A., Selye G., Solomatin V.A., Tchaïkovski Yu.V., Laptin A.I.
Considérant un phénomène aussi multiforme que la science, trois de ses fonctions peuvent être distinguées; branche de la culture; façon de connaître le monde; un institut spécial (ce concept inclut non seulement un établissement d'enseignement supérieur, mais aussi des sociétés scientifiques, des académies, des laboratoires, des revues, etc.).
Comme d'autres domaines de l'activité humaine, la science a des caractéristiques spécifiques.
Polyvalence- communique des connaissances vraies pour tout l'univers dans les conditions où elles sont obtenues par l'homme.
Fragmentation- les études n'étant pas un tout, mais divers fragments de la réalité ou de ses paramètres ; elle-même est divisée en disciplines distinctes. En général, le concept d'être en tant que concept philosophique n'est pas applicable à la science, qui est un savoir privé. Chaque science en tant que telle est une certaine projection sur le monde, comme un projecteur qui met en lumière les centres d'intérêt actuels des scientifiques.
Validité-. les connaissances acquises conviennent à tous; le langage de la science est sans ambiguïté, fixant des termes et des concepts, ce qui contribue à l'unification des personnes.
impersonnalité- ni caractéristiques individuelles scientifique, ni sa nationalité ou son lieu de résidence ne sont en aucune manière représentés dans les résultats finaux des connaissances scientifiques.
Systématique- la science a une certaine structure, et n'est pas un ensemble incohérent de parties.
incomplétude- bien que la connaissance scientifique se développe sans limite, elle ne peut pas atteindre la vérité absolue, après la connaissance de laquelle il n'y aura plus rien à étudier.
Continuité- de nouvelles connaissances d'une certaine manière et selon des règles strictes corrélées avec des connaissances anciennes.
criticité- la volonté de remettre en question et de reconsidérer ses propres résultats, même fondamentaux.
Fiabilité- les conclusions scientifiques exigent, permettent et sont testées selon certaines règles formulées.
immoralité- les vérités scientifiques sont moralement et éthiquement neutres, et les évaluations morales peuvent porter soit sur l'activité d'obtention de connaissances (l'éthique d'un scientifique exige qu'il soit intellectuellement honnête et courageux dans le processus de recherche de la vérité), soit sur l'activité de son application.
Rationalité- l'obtention de connaissances basées sur des procédures rationnelles et des lois de la logique, la formation de théories et leurs dispositions qui vont au-delà du niveau empirique.
Sensualité- les résultats scientifiques nécessitent une vérification empirique utilisant la perception et seulement après cela sont reconnus comme fiables.
Ces caractéristiques de la science forment six paires dialectiquement interconnectées : universalité - fragmentation, signification générale - impersonnalité, systématicité - incomplétude, continuité - criticité, fiabilité - non-moralité, rationalité - sensibilité.
De plus, la science se caractérise par ses propres méthodes et structures spéciales de recherche, de langage et d'équipement. Tout cela détermine les spécificités de la recherche scientifique et la signification de la science.
Engels appelait les sciences sociales l'histoire humaine, puisque toute science de ce genre est avant tout une science historique. L'histoire humaine peut être considérée de deux manières : comme le développement de toute la société, dans l'interdépendance de tous ses aspects et éléments, et comme le développement d'un ou plusieurs de ses aspects structurels, isolés de leur interconnexion générale. Dans le premier cas, la réalité sciences historiques au sens étroit du terme. C'est l'histoire des différentes étapes du développement de la société (du primitif au moderne). Cela comprend également l'archéologie et l'ethnographie. Dans le second cas, un groupe de sciences sociales est formé, reflétant l'interconnexion d'aspects ou d'éléments individuels de la structure interne de la société; sa base économique et ses superstructures - politiques et idéologiques. La séquence objective du passage de la base à une superstructure de plus en plus élevée détermine l'ordre dans lequel les sciences de ce groupe sont disposées. Le passage à la philosophie dans le processus de mouvement mental de la base à la superstructure et du politique à la superstructure idéologique dépasse en même temps les limites des sciences sociales proprement dites dans le domaine des questions générales de vision du monde liées à la science des lois les plus générales de tout développement, ainsi qu'à la science de la pensée
Le mot "sciences naturelles" est une combinaison de deux mots - "nature" ("nature") et "connaissance". Il peut être remplacé par le mot synonyme moins couramment utilisé "études naturelles", qui vient du terme slave commun "Veda" ou "Veda" - science, connaissance. On dit encore "savoir" dans le sens de savoir. Mais à l'heure actuelle, les sciences naturelles sont principalement comprises comme les sciences naturelles dites exactes, c'est-à-dire déjà bien formé - souvent en formules mathématiques- la connaissance «exacte» de tout ce qui existe réellement (ou du moins est possible) dans l'Univers, et la «science naturelle» (comme la fameuse «science sociale» ou «science») est généralement involontairement associée à d'autres idées amorphes sur le sous réserve de son "leader".
Il était une fois, le terme latin extrêmement courant "nature" (natura) est entré dans la langue russe comme synonyme du mot "nature". Mais seulement dans les pays européens, par exemple en Allemagne, en Suède et en Hollande, le terme correspondant «Naturwissenschaft» a été formé sur sa base, c'est-à-dire. littéralement - la science de la nature, ou science naturelle. Il est également devenu la base du terme essentiellement international "philosophie naturelle" (philosophie de la nature).
Problèmes du dispositif, de l'origine, de l'organisation ou de la nature très organique de tout ce qui existe dans l'Univers (dans le Cosmos), c'est-à-dire tous les problèmes de sciences naturelles, de cosmologie et de cosmogonie, appartenaient à l'origine à la "physique" ou à la "physiologie". En tout cas, Aristote (384-322 av. J.-C.) appelait ses prédécesseurs qui s'occupaient de ces problèmes de « physiciens » ou de « physiologistes », car le mot grec ancien « physis » ou « fusis », très proche du mot russe « nature », signifiait à l'origine "origine", "naissance", "création".
D'où l'interconnexion naturelle (organique, naturelle, originale) de toutes les sciences naturelles (y compris la cosmologie et la cosmogonie) avec la physique, qui est, pour ainsi dire, la base initiale de la science de la nature.
Mais si la question de l'origine du mot "sciences naturelles" est facilement résolue, alors la question de savoir ce qu'est la science naturelle elle-même en tant que science, c'est-à-dire la question du contenu et de la définition de ce concept, ne peut pas être qualifiée de simple.
Le fait est qu'il existe deux définitions largement utilisées de ce concept : 1) "la science naturelle est la science de la Nature comme une seule entité" et 2) "la science naturelle est la totalité des sciences de la Nature, prises comme un tout unique". .
Comme vous pouvez le constater, ces deux définitions sont différentes l'une de l'autre. Le premier parle d'un science unifiée sur la Nature, soulignant l'unité de la Nature elle-même, son indivisibilité. Alors que la deuxième définition parle des sciences naturelles comme d'une totalité, c'est-à-dire de la multitude des sciences qui étudient la Nature, bien qu'il contienne une indication que cette multitude doit être considérée comme un tout unique.
Il n'y a pas beaucoup de différence entre ces deux définitions. Car « la totalité des sciences de la nature, prise comme un tout unique », c'est-à-dire non seulement comme la somme de sciences disparates, mais précisément comme un complexe unique de sciences étroitement interconnectées. sciences naturelles qui se complètent - c'est une science. Seule science généralisée ou intégrative (du latin "entier" - entier, restauré).
Le sujet des sciences naturelles sont les faits et les phénomènes qui sont perçus par nos sens. La tâche du scientifique est de résumer ces faits et de créer modèle théorique, qui comprend les lois qui régissent les phénomènes naturels. Il faut distinguer les faits d'expérience, les généralisations empiriques et les théories qui formulent les lois de la science. Les phénomènes, par exemple la gravitation, sont directement donnés dans l'expérience ; les lois de la science, par exemple la loi la gravité- des options pour expliquer les phénomènes. Les faits de la science, une fois établis, conservent leur valeur constante; les lois peuvent être modifiées au cours du développement de la science, comme, par exemple, la loi de la gravitation universelle a été corrigée après la création de la théorie de la relativité.
La signification des sentiments et de la raison dans le processus de recherche de la vérité est complexe question philosophique. En science, cette position est reconnue comme vraie, ce qui est confirmé par une expérience reproductible. Le principe de base des sciences naturelles est que la connaissance de la nature doit être soumise à une vérification empirique. Non pas dans le sens où chaque énoncé particulier doit nécessairement être vérifié empiriquement, mais dans le sens où l'expérience est finalement l'argument décisif pour accepter une théorie donnée.
Les sciences naturelles diffèrent des sciences techniques en ce qu'elles se concentrent sur la connaissance, et non sur l'aide à transformer le monde, et des mathématiques en ce qu'elles étudient les systèmes naturels et non les signes.
Les sciences naturelles sont un ensemble de sciences sur les phénomènes et les lois de la nature, y compris de nombreuses branches des sciences naturelles.
Les sciences humaines - un ensemble de sciences sur l'homme et les relations entre les personnes, étudient les phénomènes d'objets résultant de l'activité humaine.
Le principal critère de caractère scientifique en sciences naturelles est la causalité, la vérité, la relativité.
Le principal critère de caractère scientifique en sciences humaines
c'est une compréhension des processus, le caractère scientifique est affecté par une personne.
Les sciences naturelles sont la science des phénomènes et des lois de la nature. Sciences naturelles modernes comprend de nombreuses branches des sciences naturelles : physique, chimie, biologie, physico-chimie, biophysique, biochimie, géochimie, etc. Elle couvre un large éventail de questions concernant les diverses propriétés des objets naturels, qui peuvent être considérées comme un tout.
A notre époque, la connaissance des sciences naturelles est devenue une sphère d'actions actives et représente la ressource de base de l'économie, qui dans son importance dépasse les ressources matérielles : capital, terre, travail, etc. Connaissances scientifiques naturelles et basées sur celles-ci technologies modernes formulaire Nouvelle image vie, et une personne hautement éduquée ne peut s'éloigner des connaissances fondamentales sur le monde qui l'entoure sans risquer d'être impuissante dans ses activités professionnelles.
Parmi les nombreuses branches de la connaissance, la connaissance des sciences naturelles est la connaissance
Il faut tenir compte de la différence entre les sciences naturelles et techniques, d'une part, et les sciences fondamentales et appliquées, d'autre part. Les sciences fondamentales - physique, chimie, astronomie - étudient les structures de base du monde, tandis que les sciences appliquées sont engagées dans l'application des résultats recherche fondamentale pour résoudre des problèmes cognitifs et socio-pratiques. En ce sens, toutes les sciences techniques sont appliquées, mais toutes les sciences appliquées ne sont pas techniques. Des sciences telles que la physique des métaux, la physique des semi-conducteurs sont des disciplines théoriques appliquées, et la science des métaux et la technologie des semi-conducteurs sont des sciences appliquées pratiques.
Cependant, il est en principe impossible de tracer une ligne claire entre les sciences naturelles, sociales et techniques, puisqu'il existe toute la ligne disciplines qui occupent une position intermédiaire ou sont de nature complexe. Ainsi, à la jonction des sciences naturelles et sociales, il y a la géographie économique, à la jonction des sciences naturelles et techniques - la bionique, et une discipline complexe qui comprend à la fois des sections naturelles, sociales et techniques est l'écologie sociale.
2 Le problème des deux cultures en science : de la confrontation à la coopération
La science moderne est un système complexe et diversifié de disciplines scientifiques distinctes. Les chercheurs en sciences sont au nombre de plusieurs milliers, qui peuvent être regroupés dans les deux domaines suivants : sciences fondamentales et sciences appliquées.
Les sciences fondamentales ont pour but la connaissance des lois objectives du monde telles qu'elles existent « par elles-mêmes », quels que soient les intérêts et les besoins de l'homme. Les sciences fondamentales comprennent : les sciences mathématiques, les sciences naturelles (mécanique, astronomie, astrophysique, physique, physique chimique, chimie physique, chimie, géochimie, géologie, géographie, biochimie, biologie, anthropologie, etc.), les sciences sociales (histoire, archéologie, ethnographie, économie, statistique, démographie, sciences de l'État, droit, histoire de l'art, etc.), sciences humaines (psychologie et ses branches, logique, linguistique, philologie, etc.). Les sciences fondamentales sont dites fondamentales parce qu'elles déterminent le contenu de l'image scientifique du monde avec leurs conclusions fondamentales, leurs résultats, leurs théories.
Sciences appliquées
visent à développer des moyens d'appliquer la connaissance des lois objectives du monde obtenue par la science fondamentale pour répondre aux besoins et aux intérêts des personnes. Les sciences appliquées comprennent : la cybernétique, les sciences techniques (mécanique appliquée, technologie des machines et des mécanismes, résistance des matériaux, physique technique, sciences chimiques et technologiques, métallurgie, mines, sciences électriques, énergie nucléaire, astronautique, etc.), les sciences agricoles (agronomie , zootechnique); Sciences médicales; sciences pédagogiques, etc. En sciences appliquées, les connaissances fondamentales s'acquièrent valeur pratique, est utilisé pour le développement des forces productives de la société, l'amélioration de la sphère objective de l'existence humaine, la culture matérielle.
Chaque science est caractérisée par ses propres caractéristiques d'activité cognitive. Les sciences diffèrent par le sujet de la cognition, les moyens et les méthodes de la cognition, les formes du résultat de la cognition, les systèmes de valeurs, les idéaux, les directives méthodologiques, les styles de pensée qui fonctionnent dans une science donnée et déterminent l'attitude des scientifiques à l'égard du processus de la cognition et au contexte socioculturel de la science.
La totalité de ces systèmes de valeurs, idéaux, attitudes méthodologiques, styles de pensée inhérents aux sciences individuelles et à leurs complexes est parfois appelée culture scientifique ; ils parlent, par exemple, de la culture des savoirs humanitaires, de la culture des savoirs en sciences naturelles, de la culture des savoirs techniques, etc. La nature de la culture scientifique détermine beaucoup à la fois dans les problèmes d'organisation de la science et dans les problèmes de la relation entre la science et la société. Voici les questions de la responsabilité morale d'un scientifique, les caractéristiques de "l'éthique de la science", la relation entre la science et l'idéologie, la science et le droit, les caractéristiques de l'organisation écoles scientifiques et le management recherche scientifique etc. Les plus contrastées sont ces différences de « cultures scientifiques » entre les cultures des sciences humaines et celles des sciences naturelles.
Il y a des idées répandues sur « deux cultures » en science - la culture des sciences naturelles et la culture humanitaire. L'historien et écrivain anglais C. Snow a écrit un livre sur les « deux cultures » qui existent dans l'industrie moderne et société post-industrielle, - naturaliste-scientifique et humanitaire-artistique. Il se lamente sur l'énorme gouffre qui s'observe entre eux et qui grandit chaque année. Les scientifiques qui se sont consacrés à l'étude des humanités et des branches exactes de la connaissance, ne se comprennent de plus en plus. Selon Snow, il s'agit d'une tendance très dangereuse qui menace de détruire toute la culture humaine. Malgré le caractère catégorique et contestable excessif de certains des jugements de Snow, dans l'ensemble, on ne peut qu'être d'accord avec l'existence d'un problème et une évaluation de son importance.
En effet, il existe des différences considérables entre les sciences naturelles et les sciences humaines. Les sciences naturelles sont orientées vers le répétitif, le général et l'universel, l'abstrait ; connaissances humanitaires - en spécial, concret et unique, irremplaçable. Le but des sciences naturelles est de décrire et d'expliquer son objet, de limiter sa dépendance aux facteurs socio-historiques et d'exprimer la connaissance du point de vue des principes intemporels de l'être, d'exprimer non seulement des caractéristiques qualitatives, mais aussi quantitatives de l'objet. Le but des humanités est avant tout de comprendre leur objet, de trouver des voies d'expérience concrète historique, personnelle, d'interprétation et de contenu de l'objet de la connaissance et de son attitude à son égard, etc. Dans les années 1960 et 1970 dans conscience de masse, dans le milieu jeune, étudiant, ces différences se traduisent dans les formes différentes sortes querelles entre « physiciens », orientés vers des canons strictement rationalistes et transpersonnels des sciences naturelles (« seule la physique est sel, tout le reste est zéro »), et « paroliers » nourris des idéaux de la connaissance humanitaire, qui ne comportent pas seulement une réflexion objective processus sociaux et phénomènes, mais aussi leur expérience subjective et personnelle et leur interprétation.
Il y a deux aspects au problème de Snow. Le premier est lié aux modèles d'interaction entre la science et l'art, le second - au problème de l'unité de la science.
D'abord sur le premier d'entre eux. Les manières artistiques-figuratives et scientifiques-rationnelles de refléter le monde ne s'excluent nullement. Un scientifique doit avoir la capacité non seulement de créativité conceptuelle, mais aussi figurative, et donc d'avoir un goût artistique raffiné. Ainsi, de nombreux scientifiques connaissent bien l'art, la peinture, la littérature, jouent le instruments de musique vivre profondément la beauté. De plus, la créativité scientifique elle-même agit pour eux comme une sorte d'art. Dans toutes les branches, même exclusivement abstraites, des sciences naturelles physiques et mathématiques, l'activité cognitive contient des moments artistiques et figuratifs. C'est pourquoi il est parfois juste de parler de « poésie de la science ». D'autre part, l'artiste, l'artiste crée des images artistiques non arbitraires, mais typiques, qui impliquent le processus de généralisation, la connaissance de la réalité. Ainsi, le moment cognitif est organiquement inhérent à l'art, tissé dans la production de modes d'expérience imaginative du monde. L'intuition et la logique sont inhérentes à la fois à la science et à l'art. Dans le système de la culture spirituelle, la science et l'art ne s'excluent pas, mais présupposent et se complètent lorsqu'il s'agit de la formation d'une personnalité harmonieuse intégrale, l'intégralité de la vision du monde humaine.
Le deuxième aspect de ce problème est lié à l'unité de la science. La science dans son ensemble est une éducation multiforme et en même temps systémique, dont toutes les composantes individuelles (sciences concrètes) sont étroitement liées. Entre diverses sciences il y a une interaction constante. Le développement de la science nécessite un enrichissement mutuel, l'échange d'idées entre des domaines de connaissance différents, voire apparemment éloignés. Par exemple, au XXe siècle. la biologie a reçu une impulsion puissante pour son développement précisément à la suite de l'application de connaissances mathématiques, physiques et méthodes chimiques rechercher. Dans le même temps, les connaissances biologiques aident les ingénieurs à créer de nouveaux types de appareils automatiques et concevoir de nouvelles générations de technologies aéronautiques. L'unité des sciences est finalement déterminée par l'unité matérielle du monde.
Les méthodes scientifiques naturelles de cognition sont de plus en plus utilisées dans les sciences sociales et humaines. Par exemple, dans la recherche historique, ils fournissent une base fiable pour corriger les dates. événements historiques, ouvrent de nouvelles possibilités d'analyse rapide de la masse des sources, des faits, etc. Ils permettent aux archéologues de restituer l'importance des connaissances astronomiques dans Vie courante des personnes d'époques, de cultures, d'ethnies différentes, dans des environnements naturels et géographiques différents, pour identifier des modèles développement historique astronomie (archéoastronomie). Sans l'application des méthodes des sciences naturelles, il serait impensable réalisations exceptionnelles science moderne de l'origine de l'homme et de la société. De nouvelles perspectives d'enrichissement mutuel des sciences naturelles et connaissances humanitaires ouvert à la création dernière théorie auto-organisation - synergie.
L'un des schémas généraux du développement historique de la science est l'unité dialectique de différenciation et d'intégration de la science. La formation de nouvelles directions scientifiques, les sciences individuelles se combinent avec l'effacement des lignes nettes séparant différentes branches de la science, avec la formation de branches intégratrices de la science (cybernétique, théorie des systèmes, informatique, synergétique, etc.), l'échange mutuel de méthodes, principes, notions, etc. La science dans son ensemble devient de plus en plus complexe système unifié avec une riche division interne, où l'originalité qualitative de chaque science spécifique est préservée. Ainsi, non pas la confrontation de différentes "cultures en science", mais leur étroite unité, interaction, interpénétration est une tendance naturelle de la connaissance scientifique moderne.
3 Recherche traditionnelle et problématique
En science, on peut distinguer les niveaux empiriques et théoriques de la recherche et de l'organisation des connaissances. Les éléments de la connaissance empirique sont des faits obtenus par des observations et des expériences et indiquant les caractéristiques qualitatives et quantitatives d'objets et de phénomènes. La répétabilité stable et les relations entre les caractéristiques empiriques sont exprimées à l'aide de lois empiriques, souvent de nature probabiliste. Le niveau théorique de la connaissance scientifique présuppose la présence d'objets abstraits spéciaux (constructions) et de lois théoriques les reliant, créés dans le but d'une description et d'une explication idéalisées de situations empiriques, c'est-à-dire dans le but de comprendre l'essence des phénomènes. Opérer avec des objets du niveau théorique, d'une part, peut être réalisé sans recourir à l'empirisme, et d'autre part, cela implique la possibilité d'une transition vers celui-ci, qui se réalise dans l'explication des faits existants et la prédiction de faits nouveaux. L'existence d'une théorie qui explique de manière uniforme les faits qui lui sont soumis est une condition nécessaire du caractère scientifique de la connaissance. L'explication théorique peut être à la fois qualitative et quantitative, en utilisant largement l'appareil mathématique, ce qui est particulièrement typique pour scène moderne développement des sciences naturelles.
La formation du niveau théorique de la science conduit à un changement qualitatif du niveau empirique. Si avant la formation de la théorie, le matériel empirique qui lui servait de prérequis était obtenu sur la base de l'expérience quotidienne et du langage naturel, alors lorsqu'il atteint le niveau théorique, il est «vu» à travers le prisme du sens des concepts théoriques qui commencent à guider la mise en place d'expériences et d'observations - les principales méthodes recherche empirique. Au niveau empirique de la connaissance, la comparaison, la mesure, l'induction, la déduction, l'analyse, la synthèse, etc. sont largement utilisées. Le niveau théorique est également caractérisé par des techniques cognitives telles que l'hypothèse, la modélisation, l'idéalisation, l'abstraction, la généralisation, l'expérience de pensée, etc. .
Toutes les disciplines théoriques, d'une manière ou d'une autre, ont leurs racines historiques dans l'expérience pratique. Cependant, au cours du développement des sciences individuelles, elles se détachent de leur base empirique et se développent purement théoriquement (par exemple, les mathématiques), ne revenant à l'expérience que dans la sphère de leurs applications pratiques.
Toute l'histoire des sciences est imprégnée d'une combinaison dialectique complexe de processus de différenciation et d'intégration ; le développement de domaines toujours nouveaux de la réalité et l'approfondissement des connaissances conduisent à la différenciation des sciences, à leur fragmentation en domaines de connaissance de plus en plus spécialisés ; en même temps, le besoin de synthèse des connaissances s'exprime constamment dans la tendance à l'intégration des sciences. Initialement, de nouvelles branches de la science ont été formées selon la caractéristique objective - conformément à l'implication dans le processus de cognition de nouveaux domaines et aspects de la réalité.
Pour la science moderne, le passage de l'orientation sujet à problème devient de plus en plus caractéristique, lorsque de nouveaux domaines de connaissances apparaissent en relation avec l'avancement d'un certain problème théorique ou pratique majeur. Ainsi, un nombre important de sciences bout à bout (frontières) telles que la biophysique, etc. ont vu le jour. Leur apparition poursuit le processus de différenciation des sciences sous de nouvelles formes, mais fournit en même temps une nouvelle base pour l'intégration de disciplines scientifiques auparavant disparates.
Des fonctions d'intégration importantes en relation avec des branches individuelles de la science sont remplies par la philosophie, qui généralise l'image scientifique du monde, ainsi que des disciplines scientifiques individuelles telles que les mathématiques, la logique, la cybernétique, armant la science d'un système de méthodes unifiées.
Le développement de la méthode scientifique a longtemps été le privilège de la philosophie, qui continue à jouer un rôle de premier plan dans le développement des problèmes méthodologiques, étant méthodologie commune Les sciences. Au 20ème siècle les moyens méthodologiques deviennent beaucoup plus différenciés et, dans leur forme concrète, sont de plus en plus développés par la science elle-même. Ce sont les nouvelles catégories mises en avant par le développement de la science (par exemple, l'information), ainsi que des principes méthodologiques spécifiques (par exemple, le principe de correspondance). jouent un rôle méthodologique important dans science moderne ses branches telles que les mathématiques et la cybernétique, ainsi que des approches méthodologiques spécialement développées (par exemple, une approche systématique).
En conséquence, la structure des relations entre la science et sa méthodologie est devenue très compliquée et le développement de problèmes méthodologiques est devenu de plus en plus important dans le système de recherche moderne.
Conclusion
L'une des anciennes devises dit: "la connaissance, c'est le pouvoir". La science rend l'homme puissant face aux forces de la nature. Avec l'aide des sciences naturelles, l'homme exerce sa domination sur les forces de la nature, développe la production matérielle, améliore relations publiques. Ce n'est que par la connaissance des lois de la nature qu'une personne peut changer et adapter les choses et les processus naturels afin qu'ils satisfassent ses besoins.
Les sciences naturelles sont à la fois un produit de la civilisation et une condition de son développement. Avec l'aide de la science, une personne développe la production matérielle, améliore les relations sociales, éduque et éduque les nouvelles générations de personnes, guérit son corps. Les progrès des sciences naturelles et de la technologie modifient considérablement le mode de vie et le bien-être d'une personne, améliorent les conditions de vie des personnes.
Les sciences naturelles sont l'un des moteurs les plus importants du progrès social. Comment le facteur le plus important les sciences naturelles sont une puissante force révolutionnaire dans la production matérielle. Les grandes découvertes scientifiques (et les inventions techniques qui leur sont étroitement liées) ont toujours eu un impact énorme (et parfois complètement inattendu) sur les destinées de l'histoire humaine. De telles découvertes étaient, par exemple, des découvertes au 17ème siècle. les lois de la mécanique qui ont permis de créer toute la technologie des machines de la civilisation ; découverte au XIXe siècle. Champ électromagnétique et la création de l'électrotechnique, de l'ingénierie radio, puis de l'électronique radio ; la création au XXe siècle de la théorie du noyau atomique, suivie de la découverte des moyens de libération de l'énergie nucléaire ; expansion au milieu du XXe siècle. la biologie moléculaire de la nature de l'hérédité (structure de l'ADN) et les possibilités du génie génétique pour la gestion de l'hérédité qui se sont ainsi ouvertes ; La majeure partie de la civilisation matérielle moderne ne serait pas possible sans la participation à sa création de théories scientifiques, de développements scientifiques et de conception, de technologies prédites par la science, etc.
À monde moderne la science provoque non seulement l'admiration et l'admiration, mais aussi la peur. Vous pouvez souvent entendre dire que la science apporte à une personne non seulement des avantages, mais aussi les plus grands malheurs. Pollution atmosphérique, catastrophes sur centrales nucléaires, une augmentation du fond radioactif à la suite d'essais d'armes nucléaires, un "trou d'ozone" sur la planète, une forte réduction des espèces végétales et animales - tout cela et d'autres problèmes environnementaux les gens ont tendance à expliquer par le fait même de l'existence de la science. Mais l'important n'est pas la science, mais entre les mains de qui elle est, quels intérêts sociaux se cachent derrière elle, quels intérêts publics et structures étatiques guider son développement.
La croissance des problèmes mondiaux de l'humanité augmente la responsabilité des scientifiques pour le sort de l'humanité. La question des destins historiques et du rôle de la science dans son rapport à l'homme, des perspectives de son développement n'a jamais été aussi vivement débattue qu'à l'heure actuelle, dans le contexte de la crise mondiale croissante de la civilisation. Le vieux problème du contenu humaniste de l'activité cognitive (appelé « problème de Rousseau ») a acquis une nouvelle expression historique concrète : une personne peut-elle (et si oui, dans quelle mesure) compter sur la science pour résoudre les problèmes globaux de notre vie ? temps? La science est-elle capable d'aider l'humanité à se débarrasser du mal que la civilisation moderne porte en elle avec la technicisation du mode de vie des gens ?
Sciences sociales
Philosophie. La philosophie étudie la société du point de vue de son essence : structure, fondements idéologiques, corrélation des facteurs spirituels et matériels en elle. Puisque c'est la société qui génère, développe et transmet les significations, la philosophie qui explore les significations accorde une attention centrale à la société et à ses problèmes. Toute recherche philosophique touche nécessairement au thème de la société, puisque la pensée humaine se déroule toujours dans un contexte social qui prédétermine sa structure.
Histoire. L'histoire examine le développement progressif des sociétés, en décrivant les phases de leur développement, leur structure, leur structure, leurs traits et leurs caractéristiques. Différentes écoles de connaissances historiques mettent l'accent sur différents aspects de l'histoire. L'école historique classique se concentre sur la religion, la culture, la vision du monde, la société et structure politique société, une description des périodes de son développement et les plus événements importants et acteurs histoire publique.
Anthropologie. L'anthropologie - littéralement, "la science de l'homme" - explore en règle générale les sociétés archaïques dans lesquelles elle cherche à trouver la clé de la compréhension des cultures plus avancées. Selon la théorie de l'évolution, l'histoire est un flux linéaire et unidirectionnel unique de développement de la société, et ainsi de suite. "peuples primitifs" ou "sauvages" vivent encore aujourd'hui dans le même conditions sociales que toute l'humanité dans les temps anciens. Par conséquent, en étudiant les «sociétés primitives», on peut obtenir des informations «fiables» sur les étapes initiales de la formation des sociétés qui sont passées dans leur développement et d'autres étapes ultérieures et «développées».
Sociologie. La sociologie est une discipline dont l'objet principal est la société elle-même, étudiée comme un phénomène holistique.
Science politique. La science politique étudie la société dans sa dimension politique, explorant le développement et le changement des systèmes de pouvoir et des institutions de la société, la transformation du système politique des États, le changement des idéologies politiques.
Culturologie. Les études culturelles considèrent la société comme un phénomène culturel. Dans cette perspective, le contenu social se manifeste à travers la culture générée et développée par la société. La société dans les études culturelles est le sujet de la culture et en même temps le domaine dans lequel la créativité culturelle se déploie et dans lequel les phénomènes culturels sont interprétés. La culture, entendue au sens large, englobe l'ensemble des valeurs sociales qui créent un portrait collectif de l'identité de chaque société particulière.
Jurisprudence. La jurisprudence considère principalement les relations sociales sous l'aspect juridique, qu'elles acquièrent, étant fixées dans des actes législatifs. Systemes juridiques et les institutions reflètent les tendances dominantes du développement social, combinent la vision du monde, les orientations politiques, historiques, culturelles et les valeurs de la société.
Économie. L'économie étudie la structure économique de diverses sociétés, explore l'impact de l'activité économique sur les institutions, les structures et les relations sociales. La méthode marxiste d'économie politique fait de l'analyse économique le principal outil d'étude de la société, réduisant les études sociales à la clarification de leur contexte économique.
Science sociale. Les sciences sociales résument les approches de toutes les disciplines sociales. La discipline "Sciences sociales" contient des éléments de toutes les disciplines scientifiques ci-dessus qui aident à comprendre et à interpréter correctement les principales significations, processus et institutions sociales.
