"Крым татарууд" угсаатны гарал үүсэл. Крымын татарууд хаанаас ирсэн бэ?

Османы эзэнт гүрэнд захирагдаж байсан Крымд хүн амын бүтэц нэлээд олон янз байв. Хүн амын дийлэнх нь Крым татарууд байв. Хааны харьяат хүмүүс өөр өөр үндэстэнд харьяалагддаг бөгөөд өөр өөр шашин шүтдэг байв. Тэд эзэнт гүрний уламжлал ёсоор үндэсний шашны нийгэмлэгүүд - шар будаа гэж хуваагджээ.

Зөвхөн хойгийн хамгийн том нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг лалын шашинтнууд л бүрэн эрхийг эдэлдэг байв. Зөвхөн итгэгчид цэргийн алба хаадаг байсан бөгөөд үүний тулд тэд татвар болон бусад хөнгөлөлт эдэлдэг байв.

Лалын шашинтнуудаас гадна Ортодокс буюу Грек, Еврей, Армян гэсэн гурван шар будаа байсан. Төрөл бүрийн нийгэмлэгийн гишүүд, дүрмээр бол тосгон, хотын хороололд амьдардаг байв. Энд тэдний сүм хийд, мөргөлийн байшингууд байсан.

Нийгэмлэгүүдийг оюун санааны болон шүүх эрх мэдлийг хослуулсан хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс удирддаг байв. Тэд ард түмнийхээ эрх ашгийг хамгаалж, олон нийтийн хэрэгцээнд зориулж хөрөнгө босгох эрх болон бусад давуу эрх эдэлсэн.

Крым татаруудын тоо

Крым татаруудын түүх нэлээд сонирхолтой юм. Султанд шууд захирагддаг Крымын бүс нутгуудад Туркийн хүн ам өсчээ. Энэ нь ялангуяа Кучук-Истанбул, "бяцхан Истанбул" гэж нэрлэгддэг кафед хурдацтай өссөн. Гэсэн хэдий ч Крымын лалын шашинтнуудын гол хэсэг нь татарууд байв. Одоо тэд тал хээр, уулын бэлд төдийгүй уулын хөндийд, өмнөд эрэгт амьдардаг байв.

Тэд олон зуун жилийн турш энд амьдарч байсан хүмүүсээс суурин эдийн засаг, нийгмийн амьдралын хэлбэрийг хадгалах ур чадварыг зээлж авсан. Нутгийн хүн ам нь эргээд Татаруудаас зөвхөн түрэг хэлийг төдийгүй заримдаа лалын шашинтнуудыг хүлээн зөвшөөрдөг. Москва, Украины нутгаас олзлогдсон хүмүүс Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн: ингэснээр боолчлолоос зайлсхийж, оросуудын хэлснээр "тэнэглэх" буюу украинчуудын хэлснээр "потурнак" болох боломжтой байв.

Олон мянган олзлогдсон хүмүүс Татар гэр бүлд эхнэр, үйлчлэгчээр цутгав. Тэдний хүүхдүүд Татарчуудын орчинд сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтай хүмүүжсэн. Энэ нь жирийн татаруудын дунд, язгууртнуудын дунд, хааны ордон хүртэл түгээмэл байсан.

Тиймээс Ислам ба түрэг хэлний үндсэн дээр янз бүрийн үндэстний бүлгүүдээс шинэ ард түмэн - Крым татарууд үүссэн. Энэ нь нэг төрлийн байсан бөгөөд амьдрах орчныхоо дагуу гадаад төрх, хэл яриа, хувцас, ажил мэргэжил болон бусад шинж чанараараа ялгаатай хэд хэдэн бүлэгт хуваагдсан.

Крымын татаруудын суурьшил, эзлэгдсэн байдал

Крымын өмнөд эргийн Крымын татарууд Туркийн ихээхэн нөлөөнд байсан (өмнөд эрэг дагуу Туркийн султаны санжакын газар нутаг байв). Энэ нь тэдний зан заншил, хэл ярианд тусгагдсан байв. Тэд өндөр, Европын онцлогтой байв. Тэдний орон сууцтай хавтгай дээвэр, далайн эрэг орчмын уулын энгэр дээр байрлах, хайчилгаагүй чулуугаар барьсан.

Өмнөд эргийн Крымын татарууд цэцэрлэгч гэдгээрээ алдартай байв. сүй тавьсан байв загас барихмал аж ахуй. Усан үзэм тариалах нь жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл байв. Гадаадын аялагчдын тооцоолсноор түүний сортуудын тоо хэдэн арван хүрч, олон нь Крымээс гадуур үл мэдэгдэх байв.

Татар хүн амын өөр нэг хэсэг нь Крымын нуруунд бий болсон. Түрэг, Грекчүүдийн хамт Готууд түүний үүсэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан тул уулын Татаруудын дунд улаан, шаргал үстэй хүмүүс ихэвчлэн олддог байв.

Нутгийн хэл нь Турк, Грекийн элементүүдийн хольцтой кипчак хэлний үндсэн дээр үүссэн. Өндөр уулсын гол ажил нь мал аж ахуй, тамхи тариалах, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт байв. Тэд Өмнөд эрэгт сармис, сонгино, эцэст нь улаан лооль, чинжүү, хаш, ногоон тариалсан. Татарууд ирээдүйд жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоог хэрхэн хурааж авахаа мэддэг байсан: чанамал хийж, хатааж, давсалсан.

Уулын Крымын татарууд нь өмнөд эрэг шиг хавтгай дээвэртэй байдаг. Хоёр давхар байшингууд нэлээд түгээмэл байсан. Энэ тохиолдолд эхний давхрыг чулуугаар хийсэн, хоёр дахь нь габель дээвэртэй, модоор хийсэн.

Хоёрдугаар давхар нь эхнийхээсээ том байсан нь газрыг хэмнэсэн. Теремийн цухуйсан хэсгийг (хоёр давхар) нугалсан модон тулгууруудаар бэхэлсэн бөгөөд доод үзүүрүүд нь нэгдүгээр давхрын хананд наалдсан байв.

Эцэст нь гурав дахь бүлэг нь Крымын тал нутагт, гол төлөв Кипчак, Ногай, Татар-Монголчуудаас бүрдсэн. Энэ бүлгийн хэл нь кипчак хэл байсан бөгөөд үүнд монгол үг тус бүр багтдаг. FROM Халуун дулаан Крымын татарууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг хамгийн урт хугацаанд баримталж ирсэн.

Тэднийг суурин амьдралын хэв маягт оруулахын тулд хаан Сахиб-Гирей (1532-1551) Крымийг орхин нүүдэлчин амьдрахыг хүссэн хүмүүсийн дугуйг огтолж, тэргийг эвдэхийг тушаажээ. Тал хээрийн татарууд шатаасан тоосго, хясаа чулуугаар байшин барьжээ. Байшингийн дээврийг хоёр эсвэл нэг налуугаар хийсэн. Хэдэн зуун жилийн өмнөх шиг хонь, адуу үржүүлэх нь үндсэн ажлын нэг хэвээр байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд улаан буудай, арвай, овъёос, шар будаа тариалж эхлэв. Өндөр ургацКрымын хүн амыг үр тариагаар хангахыг зөвшөөрсөн.

(Турк, Болгар, Румынд)

Шашин Арьс өнгөний төрөл

Өмнөд Европ - Ялыбойцы, Кавказ, Төв Европ - Тац; Кавказоид (20% монголоид) - тал хээр.

Үүнд багтсан

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн

Холбоотой хүмүүс Гарал үүсэл

Готалан, түрэг овог аймгууд, Крымд амьдарч байсан бүх хүмүүс

Суннит лалын шашинтнууд Ханафи шашны урсгалд харьяалагддаг.

нүүлгэн шилжүүлэх

Угсаатны нийлэгжилт

Крымын татарууд нь XV-XVIII зууны үед Крымд ард түмэн болж, өмнө нь хойгт амьдарч байсан янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн үндсэн дээр үүссэн.

Түүхэн суурь

Эртний болон Дундад зууны үед Крымд амьдарч байсан гол угсаатнууд бол Таур, Скиф, Сармат, Алан, Булгар, Грек, Гот, Хазар, Печенег, Куман, Итали, Черкес (Черкес), Бага Азийн Түрэгүүд юм. Олон зууны турш Крымд дахин ирсэн ард түмэн ирэхээсээ өмнө энд амьдарч байсан хүмүүсийг уусгаж, эсвэл өөрсдөө тэдний дунд ууссан.

Крымын татар үндэстэн үүсэхэд Оросын түүх судлалд Половцы нэрээр алдартай Баруун Кыпчакууд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. -12-р зууны үеэс кипчакууд Волга, Азов, Хар тэнгисийн тал нутагт суурьшиж эхэлсэн (түүнээс хойш 18-р зууныг хүртэл Дешт-и Кыпчак - "Кыпчак тал" гэж нэрлэгддэг байсан). 11-р зууны хоёрдугаар хагасаас тэд Крым руу идэвхтэй нэвтэрч эхлэв. Половцыхны нэлээд хэсэг нь Крымын уулархаг нутагт орогнож, Половц-Оросын нэгдсэн цэргүүд Монголчуудаас ялагдаж, дараа нь Хар тэнгисийн хойд хэсэгт Половцын прото-улсын бүрэлдэхүүнд ялагдсаны дараа зугтжээ.

Крымын цаашдын түүхэнд ул мөр үлдээсэн гол үйл явдал бол өмнө нь Генуягийн Бүгд Найрамдах Улс, Теодоро гүнжид харьяалагддаг байсан хойгийн өмнөд эрэг болон Крымын нурууны зэргэлдээх хэсгийг Османы эзэнт гүрэн эзлэн авсан явдал юм. 1475 онд Крымын хаант улсыг Османтай холбоотой вассал улс болгон хувиргаж, хойг нь Османы эзэнт гүрний "соёлын орон зай" Пакс Оттомана руу оржээ.

Исламын шашин хойг дээр тархсан нь Крымын угсаатны түүхэнд чухал нөлөө үзүүлсэн. Орон нутгийн домог ёсоор Исламыг 7-р зуунд бошиглогч Мухаммед Малик Аштер, Газа Мансур нарын хамтрагчид Крымд авчирсан. Гэсэн хэдий ч XIV зуунд Алтан Ордны хаан Узбек Исламыг төрийн шашин болгон хүлээн авсны дараа л Ислам Крымд идэвхтэй тархаж эхэлсэн. Крымын татаруудын хувьд түүхэн уламжлал бол суннит исламын дөрвөн каноник шашны хамгийн "либерал" нь Ханафи чиглэл юм.

Крым Татар угсаатны бүрэлдхүүн

15-р зууны эцэс гэхэд Крымын Татар угсаатны бие даасан бүлэг үүсэхэд хүргэсэн үндсэн урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон: Крымын хаант улс ба Османы эзэнт гүрний улс төрийн ноёрхол Крымд түрэг хэлээр тогтсон. Хант улсын нутаг дэвсгэрт Половциан-Кыпчак, Османы эзэмшилд байгаа Осман) давамгайлж, Ислам нь хойг даяар төрийн шашны статусыг олж авав. Половц хэлээр ярьдаг хүн ам, "Татарууд" гэсэн нэрийг авсан Исламын шашин давамгайлж байсны үр дүнд олон янзын угсаатны конгломератыг нэгтгэх, нэгтгэх үйл явц эхэлсэн бөгөөд энэ нь Крым Татар ард түмэн бий болоход хүргэсэн. Хэдэн зууны туршид Крым Татар хэл нь Огуз хэлний мэдэгдэхүйц нөлөөгөөр Половцын хэлний үндсэн дээр хөгжсөн.

Энэхүү үйл явцын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь угсаатны бүрэлдэхүүнд маш их холилдсон христийн хүн амын хэл, шашин шүтлэгийг нэгтгэх явдал байв (Грекүүд, Аландар, Готууд, Черкесүүд, Половц хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчид, түүний дотор Скифчүүд, Сарматчууд болон бусад хүмүүсийн үр удам). XV зууны сүүлчээр Крымын уулархаг болон өмнөд эргийн бүс нутагт дийлэнх хувийг эзэлж байсан өмнөх эрин үед жагсаасан ард түмэнд шингэсэн. Орон нутгийн хүн амыг уусгах нь Ордын үеэс эхэлсэн боловч 17-р зуунд ялангуяа эрчимжсэн. 14-р зууны Византийн түүхч Пачимер Крымын Ордын хэсэгт ассимиляцийн үйл явцын талаар бичжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээр улсуудын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмэн [Татарууд]-тай холилдож, би: Алан, Зих, Гот, янз бүрийн ард түмэн тэдэнтэй холилдож, тэдний зан заншил, зан заншлын зэрэгцээ хэл, хувцас сурч, тэднийх болсныг хэлэх гэсэн юм. холбоотнууд.. Энэхүү жагсаалтад Крымын уулархаг хэсэгт амьдардаг Гот, Алануудыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь археологи, палеоэтнографийн судалгааны мэдээлэлтэй нийцэж байгаа нь Түрэгийн зан заншил, соёлыг хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн юм. Османы эзэнт гүрний мэдэлд байсан Өмнөд эрэг дээр уусгах нь мэдэгдэхүйц удаашралтай байв. Ийнхүү 1542 оны хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Крым дахь Османы эзэмшлийн хөдөөгийн хүн амын дийлэнх нь Христийн шашинтнууд байжээ. Өмнөд эрэг дээрх Крым татаруудын оршуулгын газруудад хийсэн археологийн судалгаагаар лалын шашинтны булшны чулуунууд 17-р зуунаас олноор гарч эхэлсэн болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд 1778 он гэхэд Оросын засгийн газрын тушаалаар Крымын Грекчүүдийг (тухайн үед бүх үнэн алдартны шашинтнуудыг Грекчүүд гэж нэрлэдэг байсан) Крымээс Азовын тэнгис рүү хөөж гаргахад 18 мянга гаруй хүн байсан. тэдний (тухайн үеийн Крымын хүн амын 2 орчим хувь нь байсан) Грекчүүдийн талаас илүү хувь нь урумууд байсан бөгөөд төрөлх хэл нь Крым татар, грек хэлээр ярьдаг румчууд цөөнх байсан бөгөөд тэр үед нэг ч хүн байгаагүй. Алан, готик болон бусад хэлээр ярьдаг хүмүүс. Үүний зэрэгцээ нүүлгэн шилжүүлэхээс зайлсхийхийн тулд Крымын Христэд итгэгчдийг Исламын шашинд оруулсан тохиолдол бүртгэгдсэн.

Өгүүллэг

Крымын хаант улс

XVI-XVII зууны Крым Татаруудын зэвсэг

Крымын хаант улсын үед ард түмэн үүсэх үйл явц эцэстээ дуусав.

Крымын Татаруудын төр - Крымын хаант улс 1783-1783 он хүртэл оршин тогтнож байсан. Түүхийнхээ ихэнх хугацаанд Османы эзэнт гүрнээс хамааралтай байсан бөгөөд түүний холбоотон байсан. эрх баригч династКрымд Гераевын (Гиреев) овог байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь анхны хаан Хаджи I Герай байв. Крымын хаант улсын эрин үе бол Крым Татарын соёл, урлаг, уран зохиолын оргил үе юм. Тэр үеийн Крым Татар яруу найргийн сонгодог нь Ашик Умер юм. Бусад яруу найрагчдын дунд Махмуд Кырымлы - 12-р зууны төгсгөл (Ордын өмнөх үе) болон Газын хаан II Гирай Бора нар онцгой алдартай. Тэр үеийн архитектурын гол дурсгал бол Бахчисарай дахь Хааны ордон юм.

Үүний зэрэгцээ Оросын эзэнт гүрний засаг захиргааны бодлого нь тодорхой уян хатан шинж чанартай байв. Оросын засгийн газар Крымын эрх баригч хүрээлэлүүдийг гол тулгуур болгожээ: Крымын Татарын бүх лам, орон нутгийн феодал язгууртнуудыг Оросын язгууртнуудтай адилтгаж, бүх эрх нь хамгаалагдсан.

Оросын засаг захиргааны дарангуйлал, Крым Татар тариачдаас газар нутгийг булаан авсан нь Крым татаруудыг Османы эзэнт гүрэн рүү бөөнөөр нь цагаачлахад хүргэв. Цагаачлалын хоёр гол давалгаа 1790-1850-иад онд иржээ. 19-р зууны сүүл үеийн судлаач Ф.Лашков, К.Герман нарын үзэж байгаагаар 1770-аад он гэхэд Крымын хант улсын хойгийн хэсгийн хүн ам 500 мянга орчим байсан бөгөөд тэдний 92% нь Крымын татарууд байжээ. 1793 оны Оросын анхны хүн амын тооллогоор Крымд 127.8 мянган хүн бүртгэгдсэний дотор Крымын татаруудын 87.8 хувийг эзэлжээ. Тиймээс эхний 10 жилд Оросын эрх баригчидХүн амын 3/4 нь Крымийг орхисон (Туркийн мэдээллээр 250,000 Крым татарууд 18-р зууны сүүлчээр Туркт суурьшсан бөгөөд гол төлөв Румелид суурьшсан). Крымын дайн дууссаны дараа 1850-60-аад онд Крымаас 200 мянга орчим Крым татарууд цагаачилжээ. Тэдний үр удам бол одоо Турк, Болгар, Румын дахь Крым Татаруудын диаспорыг бүрдүүлдэг. Энэ нь газар тариалангийн уналт, Крымын тал хээрийн хэсгийг бараг бүрэн эзгүйрүүлэхэд хүргэв. Үүний зэрэгцээ Крымын татарын элитүүдийн ихэнх нь Крымийг орхисон.

Үүний зэрэгцээ Крымийг колоничлох үйл явц эрчимтэй явагдаж, гол төлөв тал хээр, гол хотууд(Симферополь, Севастополь, Феодосия гэх мэт), Оросын засгийн газар Төв Орос ба Бяцхан Оросын нутаг дэвсгэрээс цагаачдыг татсантай холбоотой. Энэ бүхэн нь 19-р зууны эцэс гэхэд 200 мянга хүрэхгүй Крым татар (Крымын нийт хүн амын гуравны нэг орчим), 1917 онд хойгийн 750 мянган хүн амын дөрөвний нэг (215 мянга) оршин суухад хүргэсэн. .

19-р зууны дунд үеэс Крымын татарууд эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулж, бослогоос үндэсний тэмцлийн шинэ шатанд шилжиж эхлэв. Цагаачлалын эсрэг тэмцэх арга замыг эрэлхийлэх шаардлагатай гэсэн ойлголт байсан бөгөөд энэ нь ашигтай юм Оросын эзэнт гүрэнЭнэ нь Крымын татаруудыг устгахад хүргэдэг. Бүх ард түмнийг хаадын хууль тогтоомжийн дарангуйлал, Оросын газар эзэмшигчид, Оросын хаанд үйлчилж байсан Мурзакуудаас хамтын хамгаалалтад дайчлах шаардлагатай байв. Туркийн түүхч Зухал Юкселийн хэлснээр энэхүү сэргэлт нь Абдураман Кырым Хаважа, Абдурефи Боданинский нарын үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй юм. Абдураман Крым Хавадже Крымын багшаар ажиллаж байсан Татар хэлСимферопольд, 1850 онд Казань хотод орос-татар хэлцийг хэвлүүлсэн. Абдурефи Боданинский 1873 онд эрх баригчдын эсэргүүцлийг даван туулж, Одессад "Орос-Татар праймер" -ийг хоёр мянган хувь хэвлүүлсэн. Тэрээр хүн амтай ажиллахын тулд залуу оюутнуудынхаа хамгийн чадварлаг хүмүүсийг татан авч, тэдэнд зориулсан хичээлийн арга зүй, хөтөлбөрийг тодорхойлжээ. Дэвшилтэт молла нарын дэмжлэгтэйгээр уламжлалт үндэсний хөтөлбөрийг өргөжүүлэх боломжтой болсон боловсролын байгууллагууд. Д.Урсу “Абдурефи Эсадулла бол Крымын татаруудын анхны соён гэгээрүүлэгч байсан” гэж бичжээ. Абдураман Кырым Хавадже, Абдурефи Боданинский нарын дүрүүд олон арван жилийн турш улс төр, эдийн засаг, соёлын хэлмэгдүүлэлтэд шаналж байсан ард түмний хүнд хэцүү сэргэлтийн үе шатуудын эхлэлийг харуулж байна.

Исмаил Гаспринскийн нэртэй холбоотой Крым Татаруудын сэргэн мандалтын цаашдын хөгжил нь Крымын Татаруудын шашингүй болон оюун санааны сэхээтнүүдийн олон тооны, нэр нь үл мэдэгдэгчдийн хийсэн үндэсний хүчийг дайчлах байгалийн үр дагавар байв. Исмаил Гаспринский бол түрэг болон бусад лалын шашинтай ард түмний гарамгай сурган хүмүүжүүлэгч байсан юм. Түүний гол гавьяа бол Крымын татаруудын дунд шашингүй (шашны бус) тогтолцоог бий болгож, түгээн дэлгэрүүлсэн явдал юм. сургуулийн боловсрол, энэ нь мусульман шашинтай олон орны бага боловсролын мөн чанар, бүтцийг эрс өөрчилж, илүү иргэний шинж чанартай болгосон. Тэрээр шинэ утга зохиолын Крым Татар хэлийг жинхэнэ бүтээгч болжээ. Гаспринский 1883 оноос эхлэн Крым Татаруудын анхны "Тержиман" ("Орчуулагч") сониныг хэвлэж эхэлсэн нь удалгүй Крымийн хилээс гадуур, тэр дундаа Турк, Төв Азид алдартай болсон. Түүний боловсрол, хэвлэн нийтлэх үйл ажиллагаа нь эцэстээ Крым Татаруудын шинэ сэхээтнүүдийг бий болгоход хүргэсэн. Гаспринскийг мөн пантуркизмын үзэл суртлыг үндэслэгчдийн нэг гэж үздэг.

1917 оны хувьсгал

20-р зууны эхээр Исмаил Гаспринский боловсролын ажил нь дуусч, үндэсний тэмцлийн шинэ шатанд орох шаардлагатай байгааг ойлгов. Энэ үе шат нь 1905-1907 онд Орост болсон хувьсгалт үйл явдлуудтай давхцаж байв. Гаспринский: "Миний болон миний "Орчуулагч"-ын эхний урт хугацаа дуусч, хуучин багш, сурталчлагч улс төрч болох ёстой хоёр дахь, богино боловч магадгүй илүү үймээн самуунтай үе эхэлж байна."

1905-1917 он бол хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаанаас улс төр рүү шилжсэн тэмцлийн тасралтгүй өсөн нэмэгдэж буй үйл явц байв. 1905 оны хувьсгалын үеэр Крымын татаруудад газар олгох, улс төрийн эрхийг эзэмших, орчин үеийн боловсролын байгууллагуудыг бий болгох зэрэг асуудал гарч ирэв. Али Боданинскийн эргэн тойронд цугларсан Крымын татаруудын хамгийн идэвхтэй хувьсгалчид энэ бүлэглэл жандармуудын анхаарлын төвд байв. 1914 онд Исмаил Гаспринскийг нас барсны дараа Али Боданинский хамгийн эртний үндэсний удирдагч хэвээр байв. 20-р зууны эхэн үеийн Крым Татаруудын үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд Али Боданинскийн эрх мэдэл маргаангүй байв. 1917 оны 2-р сард Крым Татарын хувьсгалчид улс төрийн нөхцөл байдлыг маш их бэлтгэлтэй ажиглав. Петроград дахь ноцтой эмх замбараагүй байдлын талаар аль хэдийн 2-р сарын 27-ны орой, өөрөөр хэлбэл татан буугдсан өдөр мэдэгдэв. Төрийн Дум, Али Боданинскийн санаачилгаар Крымын Лалын хувьсгалт хороо байгуулагдав. Арав хоногийн дараа Симферополь дахь Социал Демократуудын бүлэг анхны Симферополь Зөвлөлтийг зохион байгуулав. Лалын хувьсгалт хорооны удирдлага Симферополь зөвлөлд санал болгов хамтарсан ажилГэсэн хэдий ч Зөвлөлийн гүйцэтгэх хороо энэ саналыг няцаав. Лалын хувьсгалт хороо Крым даяар улс даяар сонгууль зохион байгуулж, 1917 оны 3-р сарын 25-нд бүх Крымын лалын шашинтнуудын их хурал болж, 1500 төлөөлөгч, 500 зочин цуглуулж чаджээ. Их хурлаар 50 гишүүнтэй Крымын Лалын Гүйцэтгэх Түр хороог (Мусисполком) сонгосон бөгөөд даргаар Номан Челебижихан, хэрэг хариуцсан менежерээр Али Боданинский сонгогдов. Мусисполкомыг түр засгийн газар бүх Крым Татаруудыг төлөөлдөг цорын ганц эрх бүхий, хууль ёсны захиргааны байгууллага гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Мусисполкомын хяналтан дор улс төрийн үйл ажиллагаа, соёл, шашны ажил, эдийн засаг байв. Гүйцэтгэх хороо нь бүх мужийн хотуудад өөрийн хороотой байсан бөгөөд тосгонд орон нутгийн хороод байгуулагдсан. “Миллат” сонин (редактор А.С. Айвазов), илүү радикал “Татаруудын дуу хоолой” (редактор А. Боданинский, X. Чапчакчи) нь Мусисполкомын төв хэвлэмэл байгууллага болжээ.

1917 оны 11-р сарын 26-нд Мусисполкомын явуулсан бүх Крымын сонгуулийн кампанит ажлын дараа (шинэ хэв маягийн дагуу 12-р сарын 9) Курултай Бахчисарай дахь Хааны ордонд нээгдэв. Ерөнхий чуулган, зөвлөлдөх, шийдвэр гаргах, төлөөлөх үндсэн байгууллага. Курултай Челебиджиханыг нээсэн. Тодруулбал, “Манай үндэстэн ноёрхлоо бататгахын тулд чуулган зарладаггүй. Бидний зорилго бол Крымын бүх ард түмэнтэй гар нийлж, толгой нийлэн ажиллах явдал юм. Манай ард түмэн шударга шүү дээ." Курултайн даргаар Асан Сабри Айвазов сонгогдов. Курултайн Тэргүүлэгчдийн бүрэлдэхүүнд Абляким Илми, Жафер Аблаев, Али Боданинский, Сейтумер Таракчи нар багтжээ. Хурал Үндсэн хуулийг баталж, үүнд: “... Батлагдсан Үндсэн хууль нь Крымын жижиг ард түмний үндэсний болон улс төрийн эрхийг гагцхүү ард түмний бүгд найрамдах засаглалын хэлбэрээр хангаж чадна гэж Курултай үзэж байгаа тул уг зарчмыг хүлээн зөвшөөрч тунхаглаж байна. Татаруудын үндэсний оршин тогтнох үндэс нь Бүгд Найрамдах Ард Улс юм." Үндсэн хуулийн 17 дугаар зүйлд цол, зэрэг дэвийг халж, 18 дугаар зүйлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлыг хуульчилсан. Курултай нь 1-р хурлын үндэсний парламент гэдгээ зарлав. Парламент Крымын үндэсний лавлахыг дундаас сонгосон бөгөөд даргаар нь Номан Челебиджихан ажиллаж байв. Целебиджихан ажлын байраа бүрдүүлэв. Шүүхийн захирал нь Номан Челебиджихан өөрөө байв. Жафер Сейдамет цэргийн болон гадаад харилцааны захирал болжээ. Боловсролын захирал нь Ибраим Озенбашлы юм. Вакф, санхүү хариуцсан захирал нь Сеит-Целил Хаттат юм. Шашны асуудал эрхэлсэн захирал нь Амет Шукри юм. 12-р сарын 5-нд (хуучин хэв маягийн дагуу) Крымын үндэсний лавлах нь өөрийгөө Крымын үндэсний засгийн газар гэж зарлаж, Крымын бүх үндэстэнд хандаж, тэднийг хамтран ажиллахыг уриалсан уриалга гаргажээ. Ийнхүү 1917 онд Крымд Крым Татарын Парламент (Хурултай) байгуулагдаж эхлэв. Хууль тогтоох байгууллага, болон Крым Татар Засгийн газар (Лавлах) - гүйцэтгэх байгууллага.

Иргэний дайн ба Крымын АССР

1939 оны Бүх Холбооны хүн амын тооллогын материалын дагуу Крымын татаруудын Крымын бүс нутгийн хүн амын эзлэх хувь.

Крым татаруудын хувьд хүнд сорилт бол Орос дахь иргэний дайн байв. 1917 онд 2-р сарын хувьсгалын дараа Крым Татаруудын анхны Курултай (их хурал) хуралдаж, үндэстэн дамнасан тусгаар тогтносон Крымыг байгуулах чиглэлийг тунхаглав. Анхдугаар Курултайн дарга, Крымын татаруудын хамгийн хүндтэй удирдагчдын нэг Номан Челебижиханы уриа нь "Крым бол Крымчуудад зориулагдсан" (энэ нь үндэстэн харгалзахгүй хойгийн нийт хүн амыг илэрхийлсэн гэсэн үг юм. "Манай Даалгавар бол Швейцарь шиг улсыг бий болгох явдал юм. Крымын ард түмэн бол гайхамшигтай баглааг төлөөлдөг бөгөөд үндэстэн бүрт тэгш эрх, нөхцөл шаардлагатай, учир нь бид гар нийлэн явдаг ". Гэсэн хэдий ч Челебиджихан баригдаж, 1918 онд большевикуудад буудуулж, Крымын татаруудын ашиг сонирхол бүхэлдээ иргэний дайнцагаан, улаан аль аль нь бараг үл тоомсорлодог.

Германы эзлэн түрэмгийлсэн Крым

Аугаа эх орны дайнд оролцсоныхоо төлөө Крымын таван татар (Тейфук Абдул, Узеир Абдураманов, Абдураим Решидов, Фетислям Абилов, Сейтнафе Сейтвелиев) Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар цолоор шагнагдсан бөгөөд Аметхан Султан энэ цолыг хоёр удаа хүртжээ. Иккиси (Сэйит-Нэби Абдураманов вэ Насибулла Велиляев) Шадрат ордени-ни тамамилэ лэдирлэр. Исмаил Булатов, Абляким Гафаров гэсэн хоёр Крымын татар генералын нэр алдартай.

Албадан гаргах

Крымын татарууд болон бусад ард түмнийг түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажилласан гэж буруутгасан нь ЗХУ-ын Төрийн Батлан ​​хамгаалах хорооны 5-р сарын ГОК-5859 тоот тогтоолын дагуу эдгээр ард түмнийг Крымээс хөөн гаргах шалтгаан болсон юм. 1944 оны 11. 1944 оны 5-р сарын 18-ны өглөө Германы булаан эзлэгчидтэй хамтран ажилласан гэж буруутгагдаж буй хүмүүсийг Узбекистан болон Казахстан, Тажикстаны зэргэлдээх бүс нутгуудад албадан гаргах ажиллагаа эхэлсэн. Жижиг бүлгүүдийг Мари АССР, Урал, Кострома муж руу илгээв.

Нийт 228,543 хүн Крымээс хөөгдсөний 191,014 нь Крымын татарууд (47,000 гаруй өрх) байв. Насанд хүрсэн Крым татаруудын гурав дахь хүн бүрээс тэд уг тогтоолыг уншиж, тусгай суурьшлын газраас зугтаж, эрүүгийн гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө 20 жилийн хүнд хөдөлмөрийг заналхийлсэн гэсэн захиалга авчээ.

Албан ёсоор, 1941 онд Крымын татаруудыг Улаан армиас бөөнөөр нь цөлмөсөн нь хөөгдөх үндэслэл болсон (тоо 20 мянга орчим хүн гэж нэрлэгддэг байсан), сайн хүлээн авалт байсан. Германы цэргүүдГерманы арми, SD, цагдаа, жандармери, шорон, лагерийн аппаратын бүрэлдэхүүнд Крым татаруудын идэвхтэй оролцоо. Үүний зэрэгцээ, албадан гаргах нь Крым Татаруудын дийлэнх хувийг Германчууд Герман руу нүүлгэн шилжүүлсэн тул албадан гаргаагүй. Крымд үлдсэн хүмүүсийг 1944 оны 4-5-р сард хийсэн "цэвэрлэгээний" үеэр НКВД илрүүлж, эх орноосоо урвагчид гэж буруутгав (нийтдээ 1944 оны 4-5-р сард Крымд бүх үндэстний 5000 орчим хамтран зүтгэгчийг илрүүлсэн). Улаан армийн эгнээнд тулалдаж байсан Крым татаруудыг ч цэргээс халагдаж, фронтоос эх орондоо буцаж ирээд Крым руу албадан гаргасан байна. Крымын татаруудыг мөн албадан гаргасан бөгөөд эзлэгдсэн үед Крымд амьдарч байгаагүй бөгөөд 1944 оны 5-р сарын 18 гэхэд Крымд буцаж ирж чадсан юм. 1949 онд албадан гаргах газруудад 8995 Крым татарууд - дайнд оролцогчид, түүний дотор 524 офицер, 1392 түрүүч байв.

1944-45 онд гурван жил ажил эрхлүүлсний эцэст ядарсан цагаачдын нэлээд хэсэг нь өлсгөлөн, өвчнөөр хөөгдсөн газарт нас баржээ. Энэ хугацаанд нас барсан хүмүүсийн тоо эрс ялгаатай байна: Зөвлөлтийн янз бүрийн албан ёсны байгууллагуудын тооцоогоор 15-25% -аас 1960-аад онд нас барагсдын талаар мэдээлэл цуглуулсан Крым Татар хөдөлгөөний идэвхтнүүдийн тооцоогоор 46% хүртэл.

Буцахын төлөө тэмц

1944 онд цөллөгдөж, 1956 онд "гэсэлтийн" үеэр эх орондоо буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн бусад ард түмнээс ялгаатай нь ард түмний төлөөлөгчдийн уриалгыг үл харгалзан Крымын татарууд 1989 он хүртэл ("перестройка") энэ эрхийг хасчээ. 1974 оны 1-р сарын 9-нд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн зарлигаар "Украины Коммунист Намын Төв Хороо, ЗХУ-ын удирдагчдад шууд хандсан. ЗСБНХУ-ын зарим ангиллын иргэдийн оршин суух газраа сонгохыг хязгаарлах тухай хууль тогтоомжийн зарим актыг хүчингүй болсонд тооцох тухай" тогтоол гаргав.

1960-аад оноос хойш Узбекистаны нутаг дэвсгэрт албадан гаргасан Крым татаруудын оршин суудаг газруудад үндэсний хөдөлгөөн үүсч, ард түмний эрхийг сэргээж, Крым руу буцах хүчээ авч эхлэв.

Энэ тухай Украины Коммунист намын төв хороо мэдэгдэв сүүлийн үед, ялангуяа 1965 онд Крымээс нүүлгэн шилжүүлсэн татаруудын Крымын бүс нутагт айлчлах нь ихэссэн ... 1965 оны 9-р сард Крымд ирсэн Сулейманов, Халимов, Бекиров Сеит Мемет, Бекиров Сеит Умер нар Узбекистан ССР-ийн Гулистан хотын захиргаа танилуудтайгаа уулзахдаа “Одоо Крымын татаруудыг Крымд буцаж ирэх зөвшөөрөл авахаар томоохон төлөөлөгчид Москвад очсон байна. Бид бүгдээрээ эсвэл хэн ч биш буцаж ирнэ.<…>

Крымд айлчилж буй Крым татаруудын тухай ЗХУ-ын Төв хороонд бичсэн захидлаас. 1965 оны арваннэгдүгээр сарын 12

Крым татаруудыг түүхэн эх орондоо буцаахыг шаардаж байсан олон нийтийн идэвхтнүүдийн үйл ажиллагааг Зөвлөлт улсын захиргааны байгууллагууд хавчиж байв.

Крым руу буцах

1989 онд бөөнөөр нь буцаж ирсэн бөгөөд өнөөдөр Крымд 250 мянга орчим Крым татар (2001 оны бүх Украины тооллогоор 243,433 хүн) амьдардаг бөгөөд үүнээс 25 мянга гаруй нь Симферопольд, 33 мянга гаруй нь Симферополь мужид амьдардаг. Бүс нутгийн хүн амын 22%.

Крым татаруудын буцаж ирсний дараа тулгамдаж буй гол асуудал бол сүүлийн 15 жилийн хугацаанд үүссэн Крым Татаруудын суурин газруудад олон нийтийн ажилгүйдэл, газар олголт, дэд бүтцийг хөгжүүлэх асуудал байв.

Шашин

Крымын татаруудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд юм. Түүхийн хувьд Крымын татаруудыг исламжуулах нь угсаатны бүлэг үүсэхтэй зэрэгцэн явагдсан бөгөөд маш удаан үргэлжилсэн. Энэ зам дахь эхний алхам нь 13-р зуунд Судак болон түүний орчмын газрыг Селжукчүүд эзлэн авч, бүс нутагт суфигийн ахан дүүс дэлгэрч эхэлсэн бөгөөд сүүлчийн алхам нь Крымын нэлээд олон хүн Исламыг өргөнөөр хүлээн авсан явдал байв. 1778 онд Крымээс хөөгдөхөөс зайлсхийхийг хүссэн Христэд итгэгчид. Крымын хүн амын дийлэнх хэсэг нь Крымын хаант улс ба түүнээс өмнөх Алтан Ордны үед исламын шашинд орсон. Одоо Крымд гурван зуу орчим мусульман нийгэмлэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь Крымын мусульманчуудын шашны захиргаанд нэгдсэн (Ханафи шашны шашныг баримталдаг). Энэ бол Крымын татаруудын хувьд түүхэн уламжлалт суннит исламын дөрвөн каноник тайлбарын хамгийн "либерал" нь Ханафи чиглэл юм.

Крым татаруудын уран зохиол

Үндсэн нийтлэл: Крым татаруудын уран зохиол

20-р зууны Крым Татарын нэрт зохиолчид:

• Бекир Чобан-заде
• Эшреф Шэми-заде
• Ченгиз Дагжи
• Эмил Амит
• Абдул Демержи

Крым Татар хөгжимчид

Крым Татарын олон нийтийн зүтгэлтнүүд

Дэд угсаатны бүлгүүд

Крым Татарууд гурван дэд угсаатны бүлгээс бүрддэг. тал хээрэсвэл ногаев(Ногай хүмүүстэй андуурч болохгүй) ( шөлүүд, ногайлар), өндөрлөг газар нутагэсвэл татов(Кавказын татамитай андуурч болохгүй) ( татлар) ба Өмнөд эрэгэсвэл Ялыбой (ялибойлулар).

Өмнөд эрэг - yalyboylu

Албадан гаргахаас өмнө Өмнөд эрэг нь Крымын өмнөд эрэгт (Крымын татар. Yalı boyu) - баруун талаараа Балакалаваас зүүн талаараа Феодосия хүртэл далайн эрэг дагуу сунаж тогтсон 2-6 км өргөн нарийн зурваст амьдардаг байв. Энэ бүлгийн угсаатны нийлэгжилтэнд Грекчүүд, Готууд, Бага Азийн Түрэгүүд, Черкесүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд өмнөд эргийн зүүн хэсгийн оршин суугчид мөн Италичуудын (гено) цустай байдаг. Албадан гаргах хүртэл өмнөд эргийн олон тосгоны оршин суугчид Грекийн өвөг дээдсээс өвлөн авсан Христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг хадгалсаар ирсэн. Ялыбойчуудын ихэнх нь лалын шашныг бусад хоёр угсаатныхтай харьцуулахад нэлээд хожуу буюу 1778 онд хүлээн зөвшөөрсөн. Өмнөд эрэг нь Османы эзэнт гүрний харьяанд байсан тул өмнөд эрэг нь хэзээ ч Крымын хаант улсад амьдарч байгаагүй бөгөөд бүх нутгаар нүүж чаддаг байв. эзэнт гүрэн, энэ нь өмнөд эргийн Османчууд болон эзэнт гүрний бусад иргэдтэй олон тооны гэрлэлтээр нотлогддог. Арьс өнгөний хувьд өмнөд эргийн ихэнх хэсэг нь өмнөд Европын (Газар дундын тэнгис) арьстан (гаднах байдлаар Турк, Грек, Итали гэх мэт) харъяалагддаг. Гэсэн хэдий ч хойд Европын арьсны онцлог шинж чанартай (цайвар арьс, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй) энэ бүлгийн бие даасан төлөөлөгчид байдаг. Жишээлбэл, Кучук-Ламбат (Кипарис), Арпат (Зеленогорье) тосгоны оршин суугчид энэ төрлийнх байв. Өмнөд эргийн татарууд нь туркуудаас бие махбодийн төрлөөс эрс ялгаатай: илүү олон байсан өндөр өсөлт, хацрын яс дутагдалтай, “ерөнхийдөө нүүрний хэвийн хэлбэр; Энэ төрөл нь маш эв найртай төвөгтэй тул үүнийг үзэсгэлэнтэй гэж нэрлэж болно. Эмэгтэйчүүд зөөлөн, тогтмол шинж чанар, бараан, урт сормуус, том нүд, нарийн тодорхойлсон хөмсөг зэргээрээ ялгагдана. хаана?] . Тодорхойлсон төрөл нь Өмнөд эрэг дээрх жижиг орон зайд ч гэсэн энд амьдардаг нэг буюу өөр үндэстний давамгайллаас хамааран ихээхэн хэлбэлзэлтэй байдаг. Жишээлбэл, Симеиз, Лимени, Алупка зэрэг газруудад гонзгой нүүртэй, урт дэгээтэй хамартай, шаргал, заримдаа улаан үстэй урт толгойтой хүмүүс тааралддаг. Өмнөд эргийн Татаруудын зан заншил, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө, Христийн шашны зарим баяр, дурсгалт газруудыг хүндэтгэх, суурин ажил эрхлэх дуртай байдал нь гадаад төрхтэй харьцуулахад эдгээр "Татарууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс Энэтхэгт ойр байдаг гэдэгт итгүүлэхээс өөр аргагүй юм. -Европ омог. Дундад яслибойчуудын хүн ам нь аналитик сэтгэлгээгээр, зүүн хэсэг нь урлагт дуртайгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь Готуудын дунд хэсэг, зүүн хэсэгт Грек, Италичуудын хүчтэй нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Өмнөд эргийн аялгуу нь турк хэлтэй маш ойрхон түрэг хэлний Огуз бүлэгт багтдаг. Энэ аялгууны үгсийн санд Грек хэлний мэдэгдэхүйц давхарга, Италийн тодорхой тооны зээлсэн үгс байдаг. Исмаил Гаспринскийн бүтээсэн хуучин Крым Татар утга зохиолын хэл нь яг энэ аялгуун дээр үндэслэсэн байв.

Степнякууд - Ногай

Өндөр уулс - Тат

Одоогийн нөхцөл байдал

"Татарууд" угсаатны нэр ба Крым Татарууд

Крым Татаруудын нийтлэг нэрэнд "Татарууд" гэдэг үг байдаг нь Крым Татарууд нь Татаруудын дэд ястан биш, харин Крым Татар хэл нь Татар хэлний аялгуу мөн үү гэсэн үл ойлголцол, асуултыг байнга үүсгэдэг. "Крымын татарууд" гэсэн нэр нь Оросын эзэнт гүрний бараг бүх түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн: Карачайчууд (Уулын Татарууд), Азербайдчууд (Закавказын эсвэл Азербайжаны татарууд), Кумыкууд (Дагестаны Татарууд), Хакасууд гэж нэрлэгддэг байсан үеэс хойш орос хэл дээр хэвээр үлджээ. (Абакан татарууд) гэх мэт. Крымын татарууд нь түүхэн татарууд эсвэл татар-монголчуудтай (тал нутгийг эс тооцвол) угсаатны хувьд тийм ч нийтлэг зүйлгүй бөгөөд өмнө нь Зүүн Европт амьдарч байсан түрэг хэлтэн, кавказ болон бусад овгуудын удам юм. "Татар" хэмээх угсаатны нэр баруун зүгт орж ирэхэд монголчуудын довтолгоо. Крым Татар, Татар хэл нь хоорондоо холбоотой, учир нь хоёулаа түрэг хэлний кыпчак бүлэгт багтдаг боловч энэ бүлгийн хамгийн ойрын төрөл биш юм. Дуу авианы хувьд нэлээд ялгаатай тул Крым татарууд татаруудын яриаг бараг ойлгодоггүй. Крымын татартай хамгийн ойр байдаг нь турк, огузуудын азербайжан, кыпчак кумык, карачай хэлнүүд юм. AT XIX сүүлзуунд Исмаил Гаспринский сингл бүтээх оролдлого хийсэн утга зохиолын хэлОросын эзэнт гүрний бүх түрэг үндэстний хувьд (Ижил мөрний Татаруудыг оруулаад) гэхдээ энэ ажил ямар ч ноцтой амжилтанд хүрээгүй.

Крымын татарууд өөрсдөө өнөөдөр хоёр нэрийг ашигладаг. qIrImtatarlar(шууд утгаараа "Крымын татарууд") ба qIrImlar(шууд утгаараа "Крымчууд"). Өдөр тутмын ярианы ярианд (гэхдээ албан ёсны нөхцөлд биш) энэ үгийг өөрийн нэр болгон ашиглаж болно. Татарлар("Татарууд").

"Крым татар" гэсэн нэр үгийн зөв бичих дүр зураг

Гал тогоо

Үндсэн нийтлэл: Крым Татар хоол

Уламжлалт ундаа бол кофе, айран, язма, буза юм.

Үндэсний чихэр sheker kyiyk, kurabie, baklava.

үндэсний хоолКрым татарууд бол чебурекууд ( шарсан бялуумахтай), янтык (махантай жигнэсэн бялуу), сарык бурма (махтай хийсвэр боов), сарма ( махаар дүүргэсэнмөн усан үзмийн цагаан будааны навч, байцаа), долма (мах, будаагаар дүүргэсэн хонхны чинжүү), кобете - уг нь Грекийн хоол бөгөөд нэрээр нь нотлоход (мах, сонгино, төмстэй шатаасан бялуу), бурма (хулуу, самартай давхаргатай бялуу), татараш (шууд утгаараа Татар хоол - бууз) юфак үнс (маш жижиг шөлтэй шөл) бууз), шарсан мах (энэ үг нь Крым Татар гаралтай), пилаф (узбекийн луувангүй будаагаас ялгаатай нь мах, хатаасан чангаанзтай будаа), пакла шорбасы (исгэлэн сүүгээр амталсан ногоон буурцагтай махтай шөл), шурпа, хайнатма.

Тэмдэглэл

1. Бүх Украины хүн амын тооллого 2001. Орос хувилбар. Үр дүн. Үндэстэн ба эх хэл. 2011 оны 8-р сарын 22-нд эх сурвалжаас архивлагдсан.
2. Узбекистаны этноатлас
3. 2000 он гэхэд Узбекистанаас Крым татаруудын шилжин суурьших боломжийн талаар гэх мэт
4. 1989 оны хүн амын тооллогоор Узбекистанд 188,772 Крым татар амьдарч байжээ.() Үүний зэрэгцээ, нэг талаас ЗСБНХУ задран унасны дараа Узбекистаны Крым татаруудын дийлэнх нь нутаг буцсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Крым дахь тэдний төрөлх нутаг, нөгөө талаас Узбекистан дахь Крым татаруудын нэлээд хэсэг нь хүн амын тооллогод "Татарууд" гэж бүртгэгдсэн. 2000-аад онд Узбекистан дахь Крым татаруудын тоо 150 мянган хүн байсан гэсэн тооцоо байдаг. Узбекистан дахь Татаруудын тоо 467,829 хүн байв. 1989 онд () болон 324,100 орчим хүн. 2000 онд; Татарууд Крымын татаруудтай хамт 1989 онд Узбекистанд 656,601 хүн байжээ. 2000 онд - 334,126 хүн. Бодит байдал дээр энэ тооны хэдэн хувь нь Крымын татарууд байгаа нь тодорхойгүй байна. Албан ёсоор 2000 онд Узбекистанд 10,046 Крым татар байсан ()
5. Жошуа төсөл. Татар, Крым
6. Турк дахь Крым Татар хүн ам
7. 2002 оны Румын улсын хүн амын тооллого угсаатны бүрэлдэхүүн
8. Бүх Оросын хүн амын тооллого 2002 он. 2011 оны 8-р сарын 21-нд эх сурвалжаас архивлагдсан. 2009 оны 12-р сарын 24-нд авсан.
9. Болгарын хүн амын тооллого 2001 он
10. Бүгд Найрамдах Казахстан Улсын Статистикийн агентлаг. Хүн амын тооллого 2009. (Хүн амын үндэсний бүтэц .rar)
11. Улс орнуудад 500 мянга орчим хуучин ЗХУ, Румын, Болгар, Туркт 100 мянгаас хэдэн зуун мянга хүртэл. -д зориулсан статистик үндэсний найрлагаТуркийн хүн амыг нийтэлдэггүй тул нарийн мэдээлэл тодорхойгүй байна.
12. Крымын түрэг үндэстнүүд. Карайтууд. Крым татарууд. Крымчакууд. / Илч. ed. С.Я.Козлов, Л.В.Чижова. - М .: Наука, 2003.
13. Озэнбашлы Энвэр Мэмэт-оглу. Крымчууд. Крым татаруудын түүх, угсаатны зүй, хэлний талаархи бүтээлийн цуглуулга. - Акмесжит: Хуваалцах, 1997.
14. Крым татаруудын түүх, соёлын талаархи эссэ. / Доод. ed. Э.Чубарова. - Симферополь, Крымучпедгиз, 2005 он.
15. Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketinin seyri, Bahçesaray dergisi, 5-р сар 2009
16. А.И.Айбабин Византийн Крымын эхэн үеийн угсаатны түүх. Симферополь. Бэлэг. 1999 он
17. Мухамедьяров Ш.Ф.Крымын угсаатны түүхийн танилцуулга. // Крымын түрэг үндэстнүүд: Карайтууд. Крым татарууд. Крымчакууд. - М .: Шинжлэх ухаан. 2003 он.

Татарууд Крымд хаанаас ирсэн бэ гэсэн асуулт саяхан болтол маш их маргаан үүсгэсэн. Зарим нь Крым Татаруудыг Алтан Ордын нүүдэлчдийн өв залгамжлагчид гэж үздэг байсан бол зарим нь тэднийг Тавридын анхны оршин суугчид гэж нэрлэдэг байв.

Халдлага

Судакаас олдсон Грекийн шашны агуулга бүхий гар бичмэл номын (синаксарион) захад "Энэ өдөр (1-р сарын 27) Татарууд анх 6731 онд ирсэн" гэж тэмдэглэв (Дэлхийн бүтээн байгуулалтын 6731). МЭ 1223). Татаруудын дайралтын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Арабын зохиолч Ибн аль-Атираас уншиж болно: "Судакт ирээд Татарууд үүнийг эзэмшиж, оршин суугчид нь тарж, зарим нь гэр бүл, эд хөрөнгөтэйгээ ууланд авирч, зарим нь далай руу явсан."
1253 онд Таврикийн өмнөд хэсэгт зочилсон Фламандын Франциск лам Гийом де Рубрук энэхүү довтолгооны талаар аймшигтай нарийн ширийн зүйлийг бидэнд үлдээсэн: бие биенээ залгисан. амьд үхсэнҮүнийг харсан нэгэн худалдаачин надад хэлсэнчлэн; Амьд хүмүүс үхэгсдийн түүхий махыг нохой шиг идэж, шүдээрээ урж, үхсэн цогцосыг идэж байв.
Алтан Ордны нүүдэлчдийн аймшигт довтолгоо нь хойгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнийг эрс шинэчилсэн нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч туркууд орчин үеийн Крымын татар угсаатны гол өвөг дээдэс болсон гэж хэлэх нь эрт байна. Эрт дээр үеэс хойш Таврикад олон арван овог, ард түмэн амьдардаг байсан бөгөөд хойг тусгаарлагдсаны ачаар идэвхтэй холилдож, олон үндэстэн дамнасан хэв маягийг нэхэж байжээ. Крымыг "Газар дундын тэнгисийн төвлөрсөн" гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм.

Крымын уугуул иргэд

Крымын хойг хэзээ ч хоосон байгаагүй. Дайн, довтолгоо, тахал эсвэл их дүрвэгсдийн үеэр хүн ам нь бүрмөсөн алга болоогүй. Татаруудын довтолгоо хүртэл Крымын газар нутагт Грек, Ром, Армян, Гот, Сармат, Хазар, Печенег, Половцы, Генуячууд амьдардаг байв. Цагаачдын нэг давалгаа нөгөө давалгааг давж, янз бүрийн түвшинд олон үндэстний кодыг дамжуулж, эцэст нь орчин үеийн "Крымчуудын" генотипийн илэрхийлэлийг олсон.
МЭӨ VI зуунаас. д. МЭ 1-р зуун хүртэл д. Tauris нь Крымын хойгийн зүүн өмнөд эргийн бүрэн эзэд байв. Христийн уучлалт гуйгч Александрийн Клемент: "Тауричууд дээрэм, дайнаар амьдардаг" гэж тэмдэглэжээ. Эртний Грекийн түүхч Геродот "хөлөг онгоц сүйрсэн далайчдын онгон охин болон нээлттэй далайд олзлогдсон бүх Эллинчүүдийг тахил өргөдөг" Таурчуудын заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Олон зууны дараа дээрэм, дайн нь "Крымчуудын" байнгын хамтрагчид (Оросын эзэнт гүрэнд Крымын татаруудыг ингэж нэрлэдэг байсан) болж, цаг үеийн сүнслэг байдлын дагуу харь шашинтны золиослолууд нь "крымчуудын" байнгын хамтрагчид болж хувирахыг яаж санахгүй байх вэ? боолын худалдаа.
19-р зуунд Крымын судлаач Питер Кеппен "Долменээр баялаг нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчдын судсанд Таурианы цус урсдаг" гэж санал болгов. Түүний таамаглал нь "Дундад зууны үед Татарууд хэт их хүн амтай байсан Таурчууд хуучин газруудад амьдарч байсан боловч өөр нэрээр амьдарч, аажмаар татар хэл рүү шилжиж, лалын шашинтнуудын итгэлийг зээлсэн" гэсэн таамаглал байв. Үүний зэрэгцээ Коеппен Өмнөд эрэг дээрх татарууд Грек маягийн, харин уулын татарууд Энэтхэг-Европын төрөлд ойртсонд анхаарлаа хандуулав.
Манай эриний эхэн үед Таурчууд бараг бүх хойгийг захирч байсан скифчүүдийн Иран хэлээр ярьдаг овгуудаар ууссан байв. Хэдийгээр сүүлийнх нь удалгүй түүхийн тавцанг орхисон ч хожмын Крымын угсаатны дунд генетикийн ул мөр үлдээж магадгүй юм. Тухайн үеийн Крымын хүн амыг сайн мэддэг 16-р зууны нэрээ нууцалсан зохиолч хэлэхдээ: "Хэдийгээр бид татаруудыг харгис, ядуу хүмүүс гэж үздэг ч тэд амьдралынхаа цээрлэлтэй, эртний зан чанараараа бахархдаг. Скиф гаралтай."
Крымын хойгийг эзлэн түрэмгийлсэн Хүннү нар Таур, Скифчүүдийг бүрэн устгаагүй, харин ууланд төвлөрч, хожмын суурьшсан хүмүүст мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн гэсэн санааг орчин үеийн эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Крымын дараагийн оршин суугчдын дунд 3-р зуунд баруун хойд Крымийг дайран өнгөрч, олон зууны турш тэнд үлдсэн Готуудад онцгой байр суурь эзэлдэг. Оросын эрдэмтэн Станислав Сестреневич-Богуш 18-19-р зууны төгсгөлд Мангупын ойролцоо амьдардаг Готууд генотипээ хадгалсаар байсан бөгөөд татар хэл нь өмнөд герман хэлтэй төстэй байсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэмтэн "тэд бүгд мусульманчууд, татарчууд" гэж нэмж хэлэв.
Хэл судлаачид Крым Татар хэлний санд багтсан хэд хэдэн готик үгсийг тэмдэглэжээ. Тэд Крым Татаруудын удмын санд харьцангуй бага ч гэсэн готик оруулсан хувь нэмрийг итгэлтэйгээр тунхаглаж байна. Оросын угсаатны зүйч Алексей Харузин "Готиа үхсэн боловч оршин суугчид нь шинээр гарч ирж буй Татар үндэстний масс руу бүрмөсөн алга болсон" гэж тэмдэглэжээ.

Азиас ирсэн харь гарагийнхан

1233 онд Селжүкүүдээс чөлөөлөгдсөн Судак хотод Алтан Орд засаг захиргаагаа байгуулжээ. Энэ жил Крымын татаруудын угсаатны түүхэнд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эхлэлийн цэг боллоо. 13-р зууны хоёрдугаар хагаст Татарууд Солхата-Солката (одоо) генусын худалдааны цэгийн эзэд болжээ. Хуучин Крым) богино хугацаанд бараг бүх хойгийг захирсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь Ордыг нутгийн иргэд, ялангуяа Итали-Грек хүн амтай гэрлэх, тэр ч байтугай тэдний хэл, соёлыг эзэмшихэд саад болоогүй юм.
Орчин үеийн Крымын татаруудыг Ордын байлдан дагуулагчдын өв залгамжлагчид хэрхэн тооцож болох вэ, мөн автохтон эсвэл өөр гарал үүсэлтэй хэр зэрэг асуултууд хамааралтай хэвээр байна. Ийнхүү Санкт-Петербургийн түүхч Валерий Возгрин, түүнчлэн "Межлис"-ийн зарим төлөөлөгчид (Крымын татаруудын парламент) Татарууд Крымд голчлон автохтон байдаг гэсэн үзэл бодлыг батлахыг оролдож байгаа боловч ихэнх эрдэмтэд санал нийлэхгүй байна. үүнтэй хамт.
Дундад зууны үед ч аялагчид, дипломатууд татаруудыг "Азийн гүнээс ирсэн харь гарагийнхан" гэж үздэг байв. Ялангуяа Оросын зохиолч Андрей Лызлов "Скифийн түүх" (1692) номондоо Татарууд нь "Дон ба Меотиан (Азов) тэнгис, Херсоны Таврика (Крым) Понт Евсинус (Хар тэнгис) орчмын бүх улсууд" гэж бичжээ. ) эзэмшиж, саарал үстэй "шинэ хүмүүс байсан.
1917 онд үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн өрнөж байх үед Татарын хэвлэлүүд "Бүх түүхийг нь улаан утас мэт урсгасан Монгол-Татаруудын төрийн мэргэн ухаан"-д найдах, мөн "Сүлд"-ээ нэр төртэй барихыг уриалж байв. Татарууд - Чингисийн хөх туг" ("кок-байрак" - Крымд амьдардаг Татаруудын төрийн далбаа).
1993 онд Симферопольд болсон "курултай" дээр Лондонгоос хүрэлцэн ирсэн Гирей хаадын нэрт удам Жезар Гирей үг хэлэхдээ "бид бол Алтан Ордны хөвгүүд" гэж Татаруудын залгамж чанарыг бүх талаар онцлон тэмдэглэв. “Их эцэг Эзэн Чингис хаанаас ач хүү Бат, ууган хүү Зүчээгээр дамжуулан.
Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэл нь 1782 онд хойгийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс өмнө ажиглагдсан Крымын угсаатны дүр төрхтэй бүрэн нийцэхгүй байна. Тухайн үед "Крымчуудыг" дотроос хоёр дэд угсаатны нэлээд тод ялгардаг байсан: нарийхан нүдтэй татарууд - тал хээрийн тосгон, уулын татаруудын оршин суугчдын тод монголоид төрөл - Кавказын биеийн бүтэц, нүүрний онцлог шинж чанар: өндөр, ихэвчлэн шударга- тал нутгаас өөр ярьдаг үстэй, цэнхэр нүдтэй хүмүүс, хэл.

Угсаатны зүй юу гэж хэлдэг вэ

1944 онд Крымын татаруудыг албадан гаргахаас өмнө угсаатны зүйчид энэ ард түмэн янз бүрийн түвшинд байсан ч Крымын хойгийн нутаг дэвсгэрт урьд өмнө амьдарч байсан олон генотипийн тамга тэмдэгтэй болохыг анзаарсан. Эрдэмтэд угсаатны зүйн гурван үндсэн бүлгийг тодорхойлсон.
"Степняк" ("Ногай", "Ногай") нь Алтан Ордны бүрэлдэхүүнд байсан нүүдэлчин овог аймгуудын үр удам юм. 17-р зуунд ногайчууд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн тал нутгийг Молдаваас Хойд Кавказ хүртэл хагалж байсан боловч хожим нь Крымын хаад тэднийг хойгийн тал хээрийн бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлжээ. Ногайчуудын угсаатны нийлэгжилтэд Баруун Кыпчакууд (Половцы) чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ногайчуудын үндэс угсаа нь монголоидын хольцтой кавказид юм.
“Өмнөд эргийн татарууд” (“ялыбойлу”) голдуу Бага Азиас гаралтай бөгөөд Төв Анатолоос ирсэн хэд хэдэн нүүдлийн давалгааны үндсэн дээр үүссэн. Энэ бүлгийн угсаатны нийлэгжилтийг Грекчүүд, Готууд, Бага Азийн Түрэгүүд, Черкесүүд голлон хангасан; Өмнөд эргийн зүүн хэсгийн оршин суугчдад Италийн (Генуез) цус илэрсэн. Ялыбойлучуудын ихэнх нь лалын шашинтнууд боловч тэдний зарим нь Христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн.
"Өндөр уулс" ("Тац") - Крымын дунд бүсийн уулс, бэлд (тал болон өмнөд эргийн хооронд) амьдардаг байв. Татуудын угсаатны нийлэгжилт нь нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй байна. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ дэд угсаатны үүсэхэд Крымд оршин суудаг ард түмний ихэнх нь оролцсон.
Крымын татарын гурван дэд угсаатны бүлгүүд бүгд соёл, эдийн засаг, аялгуу, антропологи зэргээрээ ялгаатай байсан ч тэд өөрсдийгөө нэг ард түмний нэг хэсэг гэдгээ үргэлж мэдэрдэг байв.

Генетикчдэд хэлэх үг

Саяхан эрдэмтэд Крым Татар хүмүүсийн генийн үндсийг хаанаас хайх вэ гэсэн хэцүү асуултыг тодруулахаар шийджээ. Крымын татаруудын удмын сангийн судалгааг олон улсын хамгийн том төслийн "Genographic"-ийн ивээл дор явуулсан.
Генетикчдийн нэг үүрэг бол Крым, Волга, Сибирийн татаруудын нийтлэг гарал үүслийг тодорхойлж чадах "гадаадын" популяцийн бүлэг оршин тогтнох нотолгоог олох явдал байв. Судалгааны хэрэгсэл нь Y хромосом байсан. тохиромжтой сэдэв, энэ нь зөвхөн нэг шугамын дагуу дамждаг - эцгээс хүүд дамждаг бөгөөд бусад өвөг дээдсээс ирсэн генетикийн хувилбаруудтай "хольцдоггүй".
Гурван бүлгийн генетикийн хөрөг зураг нь хоорондоо ижил төстэй байгаагүй, өөрөөр хэлбэл бүх Татаруудын нийтлэг өвөг дээдсийн эрэл хайгуул нь амжилтанд хүрээгүй. Тиймээс Ижил мөрний татаруудад Зүүн Европ, Уралын нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг гаплогруппууд давамгайлдаг бол Сибирийн татарууд "пан-Евразийн" гаплогруппуудаар тодорхойлогддог.
Крымын татаруудын ДНХ-ийн дүн шинжилгээ нь өмнөд хэсгийн "Газар дундын тэнгисийн" гаплогруппуудын өндөр хувь, "Газар дундын тэнгисийн" шугамын зөвхөн бага хэмжээний хольц (ойролцоогоор 10%) байгааг харуулж байна. Энэ нь Крымын татаруудын удмын санг Бага Ази, Балканы хойгийн хүмүүс, бага хэмжээгээр Евразийн хээрийн бүсийн нүүдэлчид нөхсөн гэсэн үг юм.
Үүний зэрэгцээ Крым Татаруудын янз бүрийн дэд угсаатны бүлгүүдийн удмын сан дахь үндсэн маркеруудын жигд бус тархалт илэрсэн: "зүүн" бүрэлдэхүүн хэсгийн хамгийн их хувь нэмэр нь хамгийн хойд талын хээрийн бүлэгт, "өмнөд" хэсэгт тэмдэглэгдсэн байв. Нөгөө хоёрт (уулын болон өмнөд эргийн) генетикийн бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлж байна. Сонирхолтой нь, эрдэмтэд Крымын ард түмэн болон тэдний газарзүйн хөршүүд болох Орос, Украинчуудын удмын сангийн хооронд ижил төстэй зүйл олоогүй байна.

Крымын татарууд нь XIII-XVII зууны үед Крымд ард түмэн болж үүссэн. Крым Татар угсаатны түүхэн цөм нь Крымд суурьшсан түрэг овог аймгууд бөгөөд Крымын татаруудын угсаатны нийлэгжилтэд Хүннү, Хазар, Печенег, түүнчлэн нутгийн удам угсаатай холилдсон Кипчак овгуудын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Крымын түрэгээс өмнөх хүн амын төлөөлөгчид - тэдэнтэй хамт Крымын татарууд, караитууд, крымчакуудын угсаатны үндсийг бүрдүүлсэн.

15-р зууны эцэс гэхэд Крымын Татар угсаатны бие даасан бүлэг үүсэхэд хүргэсэн үндсэн урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон: Крымын хаант улс ба Османы эзэнт гүрний улс төрийн ноёрхол Крымд түрэг хэлээр тогтсон. Хант улсын нутаг дэвсгэрт Половциан-Кыпчак, Османы эзэмшилд байгаа Осман) давамгайлж, Ислам нь хойг даяар төрийн шашны статусыг олж авав. "Татарууд" гэж нэрлэгддэг Половц хэлээр ярьдаг хүн ам, Исламын шашин давамгайлж байсны үр дүнд олон янзын угсаатны конгломератыг уусгах, нэгтгэх үйл явц эхэлсэн нь Крым Татар ард түмэн бий болоход хүргэсэн. Хэдэн зууны туршид Крым Татар хэл нь Огуз хэлний мэдэгдэхүйц нөлөөгөөр Половцын хэлний үндсэн дээр хөгжсөн.

Крымын хаант улсын үед ард түмэн үүсэх үйл явц эцэстээ дуусав.

Татарууд Бахчисарай дахь сүмээс гарч байна.

Бахчисарай дахь Татарын оршуулгын газар.

Одоо бидний Крымын татарууд гэж ялгалгүй нэрлээд байгаа Крымын хүн ам гадаад төрх, аялгуу, зарим зан заншил, зан заншлын хувьд өмнөд эрэг, уулархаг, тал нутаг гэсэн гурван бүлэгт хуваагджээ.

Өмнөд эргийн Крымчууд өндөр, нарийхан, хар үстэй, хар нүдтэй, хар үстэй, гэхдээ тэр үед нэлээд европ царайтай; Тэдний нүүрний хэлбэрүүд нь маш тогтмол бөгөөд үзэсгэлэнтэй бөгөөд Өмнөд эргийн Татаруудын дунд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь алдартай царайлаг эрчүүд, гоо үзэсгэлэнтэй олон байдаг. Эртний Грекчүүд болон дундад зууны Италичуудын аль алиных нь язгуур цус тэдний дотор харагддаг бөгөөд тэдний хэлээр илүү зөөлөн дуудлага, олон тооны эвдэрсэн итали, грек үгсийг сонсож болно.

Тал хээрийн Крымчууд ерөөсөө тийм биш. Тэд богино эсвэл дунд зэргийн өндөртэй, богино хөлтэй, бага зэрэг нум хөлтэй, урт гартай, том өргөн толгойтой, тод хацрын ястай, бага зэрэг налуу ангархайтай нарийхан нүдтэй. Тэд өөрсдийгөө ногай гэж нэрлэдэг бөгөөд Ногайн ордноос гаралтай.

Бахчисарайн ойролцоо, Байдарын хөндийн дагуу, Симферополь орчмын нутаг дэвсгэрт амьдардаг уулын татарууд Гадаад төрхаялгуугаар тэд тал хээр болон өмнөд эргийн хоорондох дунд хэсгийг төлөөлдөг. Тэд өмнөд эргээс ч илүү хольцтой байдаг.

Татаруудын хувцас нь маш үзэсгэлэнтэй боловч Туркийн соёлын нөлөөн дор хөгжсөн бөгөөд саяхан Крым хойгийн хамгийн нуугдмал булан руу нэвтэрч буй жуулчдын массаар үерт автаж эхлэхэд ихээхэн өөрчлөгдөж эхлэв. Тиймээс орон нутгийн хувцасны үндэсний олон хэсгийг жорлонгийн европ маягийн хэсгүүдээр сольсон.

Хуучин, ердийн Крымын хувцас нь шулуун захтай цагаан цамц, өргөн, өнгөт бүсээр бүсэлсэн бараан гарем өмд, Марокко гутал эсвэл гутал зэргээс бүрддэг: цамцан дээр хоншоортой хатгамал нарийн утгуур хүрэм өмссөн; Түүний толгой дээр алтан нэхсэн тороор чимэглэсэн, дунд нь жижиг дугуй хэлбэртэй намхан хар хурганы арьсан малгай байв.

Уулын татарууд, өмнөд эргийн татарууд.

Тал нутгийн татарууд.

Татаруудын нийгмийн амьдралын мөн чанар нь тэдний тосгоны гаднах төрхөөр илэрхийлэгддэг. Татарын бүх тосгонууд хөндийд байрладаг; Энэ нь хуучин тал Татаруудын казакуудын нүднээс нуугдах зуршилд тусгагдсан байж магадгүй юм. Эндхийн байшингууд Оросын тосгоных шиг хөл хөдөлгөөн ихтэй биш, харин эмх замбараагүй тарж, бие биенээсээ цэцэрлэгээр биш юм бол гал тогооны цэцэрлэгээр эсвэл зүгээр л эзгүй газраар тусгаарлагдсан байдаг. Тосгоны эргэн тойронд ихэнх хэсэг нь эдлэн газартай зэргэлдээх талбай, хадлангийн талбай байдаг. Эдгээр талбайнууд нь эргээд бараг бүх өмчлөгчөөр хүрээлэгдсэн, заримдаа чулуун хашаа эсвэл суваг шуудуугаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Зөвхөн ууланд, газрын давчуу байдлаас болж Татар тосгоны байшингууд бие биенээсээ холгүй байдаг ч эмх замбараагүй тархсан байдаг. Эдгээр тосгонд бага Татар овоохойнууд нь дүрмээр бол уулыг нэг ханатай нягт зэргэлдээх бөгөөд ингэснээр сүүлчийнхээс доош бууж, байшин руу огт анзааралгүйгээр амархан авирч чадна.

Татаруудын орон сууц болох сакля нь хаа сайгүй адилхан баригддаггүй: Крымын өмнөд эрэгт татарууд өөрсдийн гараар ширүүн талбайн чулуугаар байшин барьж, тослож, шавараар гипс хийдэг. Уулсын хойд энгэрт, ялангуяа тал нутагт Татар байшингуудыг шавар, сүрэл хольцоор бэлтгэсэн том гэрийн тоосгоноос барьсан байдаг.

Татар саклад цэвэр байдал, дэг журам байнга ажиглагддаг; шалан дээр тавьсан эсгий ихэвчлэн цохиж, өгөршдөг. Ер нь татар эмэгтэйн гар, нүд оролцсон газар бүх зүйлийг зөв, нарийн хийдэг. Энэ нь ядуу, баян Татар гэр бүлд адилхан хамаатай.

Татар байшин, анжис, тэрэг.

Крым татарууд дараах хоолыг иддэг: талх, ихэвчлэн исгэлэн, хэт хатуу, муу шатаасан; шар будаа, хурганы махны pilaf; катык, i.e. исгэлэн, ааруул, дараа нь чанасан, заримдаа бас давсалсан сүү, ихэнх тохиолдолд хонины сүү, манай исгэлэн сүү эсвэл зуслангийн бяслаг гэх мэт зүйл боловч энэ нь оросуудын амтанд огт тохиромжгүй байдаг бол Крым Татарууд үүнд маш их дуртай байдаг.

Заримдаа, зарим онцгой тохиолдолд татарууд хоол хийдэг: shish kebab - жижиг хэсгүүдэд нулимж шарсан хонины мах; чирчир-бүрек эсвэл чубурек, i.e. татсан үхрийн махаар дүүргэсэн хонины өөхний бялуу дээр шарсан; усан үзмийн навч дахь байцаа эргэлдэж, цөцгий оронд катикаар дусаана. Янз бүрийн ногоо, жимс жимсгэнэ, янз бүрийн махнаас чанаж болгосон Щи нь хамгийн тансаг хоол гэж тооцогддог; Энэхүү гайхалтай хоолны найрлага нь илүү олон янз байх тусам өндөр үнэлэгддэг. Татаруудын аль ч хоолыг ихэвчлэн хэт чанаж, дээд зэргээр чанаж болгосон байдаг бөгөөд бүх зүйл нь арьсны өөх (Крымын хуцны сүүлний өөх), амтлагч, сонгино, сармисаар баялаг амттай байдаг бөгөөд татарууд маш их хэмжээгээр шингээдэг.

Крым дахь усан үзмийн ургац.

Крым татарууд

Зам дээрх Крым татаруудын гэр бүл.

Крым татарууд ба молла.

Мурза ба түүний дагалдан яваа хүмүүс.

Ард түмний хувьд Крым Татарууд XIII-XVII зууны үед. Крымын нутаг дэвсгэр болон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт үүссэн. Тэдний угсаатны үндэс нь энд суурьшсан туркуудын овог аймгууд, түүнчлэн Куман, Печенег, Хүннү, Хазарууд байв. Крым татарууд - овгийн үр удам Түрэг гаралтай Европын зүүн хэсэгт монгол цэргүүд довтлохоос өмнө амьдарч байсан. Крымын татаруудыг Крымчак, Карайтуудтай хамт хойгийн уугуул иргэд гэж нэрлэдэг. Крымын татаруудын дөрөвний нэг орчим нь хойгт шууд амьдардаг. Тэд мөн Узбекистан, Румын, Болгар, Орос, Украины Хар тэнгисийн бүс нутагт амьдардаг. Туркт тэд хэдэн зуун мянгаараа байдаг гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч Туркийн Крым татаруудын дийлэнх нь өөрсдийгөө Крым гаралтай туркууд гэж тодорхойлдог. Крым татарууд турк хэлээр ярьдаг Крым татар хэл. Энэ нь Татар хэлтэй холбоотой боловч тэд ихэнх Татар үг, хэллэгийг ойлгодоггүй, Крым Татар хэлний фонетик нь Татар хэлнээс эрс ялгаатай. Шашны хувьд Крымын татаруудын дийлэнх нь лалын шашинтнууд юм.

Крым Татар ард түмэн баялаг, заримдаа эмгэнэлтэй түүхтэй. XIII зуунд Крымийг монголчууд эзэлсэн. Хоёр зуун жилийн дараа тусгаар тогтносон Крымын хаант улс байгуулагдаж, Османы эзэнт гүрэн хойгийг эзлэн авсны дараа түүний вассал болжээ. 18-р зуун хүртэл Оросын төр, Польштой идэвхтэй тэмцэж байв.

1783 онд Оросууд туркуудыг ялж Крымийг эзлэн авав. Крымын татаруудын санваартан, нутгийн феодалууд Оросын язгууртнуудтай адилтгаж, бүх эрхээ авч үлджээ. Гэвч Оросын түшмэдүүд болон газрын эздийн дарангуйлал нь Крымын татаруудын олныг Турк руу бөөнөөр нь цагаачлахад хүргэжээ.

19-р зуунд хойгийн эрчимтэй хөгжил нь Оросын мужуудаас ирсэн цагаачдын зардлаар Крымын татаруудыг нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн. 1917 онд Крым Татар улсыг байгуулах оролдлого хийсэн. Дөрвөн жилийн дараа РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд Крымын АССР байгуулагдав. 1937 онд Крым татаруудын ихэнх сэхээтнүүд хэлмэгдсэн. Крымын татарууд дайны үед нацистуудын эсрэг тулалдаанд идэвхтэй оролцсон. Тэдний олонх нь цэргийн шагнал хүртсэн.

Гэсэн хэдий ч нацистын цэргийг Крымээс хөөсний дараа тэднийг түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажилласан гэж буруутгав. 1944 оны 5-6-р сард Крым татаруудын ихэнх нь гэр бүлийнхээ хамт Узбекистан болон тус улсын бусад бүс нутгуудад албадан гаргав. Тэр жил фронтод байсан хүмүүсийг цэргээс татан буулгаж, хамаатан садныхаа суурьшлын газруудад илгээв. Крымын татарууд бусад албадан гаргасан ард түмнүүдээс ялгаатай нь зөвхөн 1989 онд эх орондоо буцаж ирэх эрхийг авсан.

Казань татарууд өчигдөр ба өнөөдөр

Татар ард түмэн гол төлөв Казань татаруудаас бүрддэг. Эргээд Булгар, Половцы зэрэг эртний Түрэг үндэстнүүдийг угсаатны үндэс гэж үздэг. Казань татарууд үүсэх нь Дундад зууны үед болсон. Энэ хугацаанд тэд аль хэдийн хөгжингүй эдийн засаг, соёлтой олон ард түмний төлөөлөл болсон. Голдуу оролцдог хөдөө аж ахуй, мод болон арьсан урлал, үнэт эдлэл хийх. Төрөл бүрийн гар урлалын үйлдвэрлэл нь Төв Азийн ард түмэн, 16-р зууны сүүлчээс Оросын соёлын нөлөөнд автсан Татаруудын материаллаг соёлыг бүрдүүлсэн.

Өнөөдөр хүн амын тал хувь нь нэг хэсэг юм Оросын Холбооны Улс. Татарстаны бүгд найрамдах улсууд бол орчин үеийн Казань татарууд юм. Тэдний нийслэл нь Казань хотын сая дахь хот юм. Татар улсын тэргүүн нь Ерөнхийлөгч юм. Хууль тогтоох, хяналтын эрх мэдлийг Төрийн зөвлөл, гүйцэтгэх эрх мэдлийг Сайд нарын танхим хэрэгжүүлдэг. Орос хэлтэй хамт албан ёсны хэлТатарстан бол Татар хэл юм. -аас илүү 3.8 сая хүн.

ОХУ-ын эдийн засгийн хувьд хамгийн өндөр хөгжилтэй бүс нутгуудын нэг болох полиэтилен, синтетик резин, дугуй, ачааны машин, синтетик угаалгын нунтаг, тос зэрэг үйлдвэрлэлд тэргүүлэгч байр суурийг эзэлдэг. Хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн хэмжээгээр ОХУ-д гуравдугаарт ордог. Соёл, боловсрол, шинжлэх ухаан хөгжиж байна. Татарстан их хэмжээний нөөцтэй байгалийн баялаг, тэдгээрийн гол нь газрын тос юм. Мөн эндээс нүүрс болон металл бус материалыг олборлодог. Бусад ашигт малтмалын ирээдүйтэй нөөц бий. Бүгд найрамдах улс усны асар их нөөцтэй.

Үндсэн хуульд зааснаар Татарстан бол шашингүй улс юм. Шашны дотроос Ислам ба Ортодокси нь хамгийн түгээмэл байдаг.

Ялгаа нь юу вэ

Крым, Казань татарууд төрөл төрөгсөд болохын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг.

1. Крымын татарууд нь Крымын хойгийн уугуул иргэд учраас өөрийн гэсэн төрт улсгүй.
2. Казанийн татарууд нь бүгд найрамдах Татарстан улсын хүн амын тал хувийг бүрдүүлдэг бөгөөд үндсэн хууль, хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх эрх мэдэлтэй байдаг.
3. Крымын татарууд 18-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл харьцангуй тусгаар тогтносон байсан бөгөөд туркуудаас хараат байв. Казанийн татарууд 16-р зуунаас хойш Оросоос улс төрийн хараат байсан.
4. Крымд 230-270 мянга орчим Крым татарууд амьдардаг. Бүгд Найрамдах Татарстан Улсад 2 сая орчим Казан татарууд амьдардаг.
5. Крым, Казань татаруудын угсаатны бүлгийг бий болгоход янз бүрийн ард түмэн оролцсон. Крымын татаруудын дунд эдгээр нь голдуу европчууд (киммерчууд, грекчүүд, ромчууд, хүннүүд, италичууд, славууд гэх мэт) байв. .
6. Крым Татар хэл нь татар хэлээс эрс ялгаатай, ялангуяа аялгуу, авиа зүйн хувьд. Крым татарууд татар хэлний олон үг, хэллэгийг ойлгодоггүй.