පුරාණ රුසියාවේ වැඩවසම් ආරවුල්. රාජ ආරවුල් ඇතිවීමට හේතු
පාසල් ඉතිහාස පාඨමාලාවෙන් අපි දන්නවා සිවිල් ආරවුල් සහ සිවිල් යුද්ධ- මෙය ඕනෑම රාජ්යයකට නරකයි. ඔවුන් විනාශය ගෙන එයි, බලය දුර්වල කරයි, එය රීතියක් ලෙස, විවිධ බාහිර බලවේග මගින් ඔවුන්ගේ විනාශයට මඟ පාදයි.
එබැවින් එය සෑම තැනකම සහ සෑම විටම විය: පුරාණ යුගයේ ග්රීසියේ සහ රෝමයේ, මධ්යතන යුගයේ - යුරෝපයේ සහ රුසියාවේ යනාදිය අන්තර් ජාතික ලෙස හඳුන්වනු ලබන යුද්ධ මොනවාද? ඔවුන් සිදු වූ රාජ්යයන් දුර්වල කළේ ඇයි? අපගේ ලිපියෙන් මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට අපි උත්සාහ කරමු.
සංකල්පය
අභ්යන්තර යුද්ධය - නගර සහ ඉඩම් අතර ඇති වන යුද්ධයකි. මෙම සංකල්පය ඕනෑම රාජ්යයක ඉතිහාසයේ වැඩවසම් යුගයට යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට "සිවිල් යුද්ධය" යන යෙදුම පුරාණ හා පුරාණ යුගයන්හි ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමේදී "සිවිල් යුද්ධය" යන යෙදුමට සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා වේ.
වැඩවසම් ඛණ්ඩනය ඛේදවාචකයක් ද?
වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීම සහ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස අභ්යන්තර යුද්ධය ඕනෑම රාජ්යයකට ඛේදවාචකයක් බව විශ්වාස කෙරේ. පාසල් පාඨමාලා, සිනමාව තුළ එය අපට ඉදිරිපත් කරන්නේ එලෙසයි. නමුත් ඔබ එය දෙස බැලුවහොත්, වැඩවසම් ඛණ්ඩනය, ඊට පටහැනිව, සමහර විට ඉඩම් සහ නගර අතර සන්නද්ධ ගැටුම් සමඟ වුවද, සමස්තයක් ලෙස රාජ්‍යයට ප්‍රතිලාභ ලැබේ.
ඛණ්ඩනය වීමේ කාලය තුළ, සංස්කෘතික හා ආගමික බැඳීම් පවත්වා ගනිමින්, වරක් එක්සත් රාජ්‍යයේ භූමියේ සියලු ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම, ආර්ථික සමෘද්ධියක් සැමවිටම පවතී. ඉඩම් අවසානයේ එකිනෙකින් වෙන් වීමට ඉඩ නොදෙන අවසාන සාධක වේ.
අපි අපගේ ඉතිහාසය සිහිපත් කරමු: සෑම නිශ්චිත කුමාරයෙක්ම තම නගරය තුළ බලගතු බිත්ති, පල්ලි, වතු සහිත "රුසියානු නගරවල මවගේ" සමානකමක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. එසේම, ඛණ්ඩනය කිරීමෙන් සියලු සම්පත් මධ්‍යස්ථානයට යැවීමට නොව, ඒවා ඔවුන්ගේම සංවර්ධනය සඳහා තබා ගැනීමට හැකි විය. එබැවින් ධනේශ්වර වෙළෙඳපොළ සබඳතා මතුවීමට පෙර රාජ්‍යයේ බිඳවැටීම සෑම විටම ගෙන එන්නේ ප්‍රතිලාභ පමණි. කෙසේ වෙතත්, එය සෑම විටම ඍණාත්මක සාධක දෙකක් සමඟ ඇත:
- නගර සහ ඉඩම් අතර නිරන්තර යුද්ධ.
- බාහිර බලවේග විසින් අල්ලාගෙන වහල්භාවයට පත්වීමේ අවදානම.
මේ අනුව, අපට නිගමනය කළ හැකිය: ඕනෑම රාජ්යයක ස්වභාවික ඓතිහාසික වර්ධනයේ අභ්යන්තර යුද්ධය සාමාන්ය ක්රියාවලියකි. එකම ඛේදවාචකය නම්, සමහර විට මෙය සංස්කෘතික හා සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනයේ පහළ අවධියක - "මිලිටරි ප්රජාතන්ත්රවාදයේ" අවධිය හරහා ගමන් කරන මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. ඉතින් අපි කිව්වා සිවිල් යුද්ධ කියලා කියන්නේ මොන යුද්ධවලටද කියලා. අපි සමහරක් වෙත යමු සැබෑ උදාහරණඉතිහාසයෙන්.
ග්රීසිය
නිරන්තර සිවිල් ආරවුල් නොතකා හෙලස්ගේ ප්‍රතිපත්ති සැමවිටම ස්වාධීන සහ ස්වාධීන විය. ඔවුන් එක්සත් වූයේ හෙලස්ට උඩින් එල්ලෙන විට පමණි මාරාන්තික අනතුරඅල්ලා ගත යුතුය. ඉතිරි කාලය සඳහා, සෑම ප්‍රතිපත්තියක්ම ස්වාධීනව වර්ධනය විය, සමහර විට සන්ධාන තුළ එක්සත් වී, තත්වය අනුව, අගනගරයක් හෝ යටත් විජිතයක් බවට පත්වේ. මෙය සාමාන්ය පුරවැසියන්ගේ ජීවිතවලට විශේෂයෙන් බලපෑවේ නැත.
හෙලස්ගේ භූමියේ කලාපයේ සාමය රඳා පැවති දේශපාලන මධ්‍යස්ථාන දෙකක් තිබුණි: ඇතන්ස් සහ ස්පාටා. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ මතවාදයකට අනුගත වූ බැවින්, ඔවුන් අතර සාමය නිර්වචනය කළ නොහැකි විය. ඇතන්ස් ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර වෙළඳාම, ශිල්ප, කලාවෙහි නිරත විය. ස්පාටා දැඩි ඒකාධිපති රාජ්යයක් විය. ප්‍රතිපත්තියේ දැඩි විනයක්, කණ්ඩායමේ සමහර සාමාජිකයන් අන් අයට සම්පූර්ණ ධුරාවලියට යටත් විය. සැබෑ ස්පාටන්වරුන්ගේ එකම අවශ්ය රැකියාව යුද්ධය සහ ඒ සඳහා සූදානම් වීම බව විශ්වාස කෙරිණි. නින්දා සහගත මරණයකින් දඬුවම් ලැබිය හැකි මෙම ප්‍රතිපත්තියේ මිනිසුන්ට පිටුපස ඇති තුවාලයක් සැබෑ ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකේ.
ඇතන්ස් මුහුදේ ආධිපත්‍යය දැරූ අතර ගොඩබිමේදී ස්පාටා පරාජය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි විය. යම් සමානතාවයක් තිබුණි: සමහරු දූපත් ප්‍රතිපත්ති මත ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව පිහිටුවා ගත් අතර තවත් සමහරු නැව් නොමැතිව ළඟා විය හැකි ඒවා අල්ලා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, 5 වන සියවසේදී ක්රි.පූ. වසර 30ක් පමණ (ක්රි.පූ. 431-404) පැවති දිගු අභ්යන්තර යුද්ධයක් ඇති විය.
ග්රීක ප්‍රතිපත්ති බොහොමයක් කඳවුරු දෙකකට බෙදී යුද්ධයට ඇද ගන්නා ලදී. සමහරු ඇතන්ස්ට සහාය දුන් අතර තවත් සමහරු - ස්පාටා. මෙම යුද්ධය වෙනස් වූයේ අනාගත ප්රතිවිපාක ගැන නොසිතා සතුරා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම අරමුණු කරගත් බැවිනි: කාන්තාවන් සහ ළමයින් සමූලඝාතනය කරන ලදී, ඔලිව් ගස් සහ මිදි වතු කපා දැමූහ, වැඩමුළු විනාශ කරන ලදී, ආදිය. ස්පාටා යුද්ධය ජය ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, වසර 30 ක් තුළ, තපස් සහ සම්පූර්ණ යටත්වීම මත පදනම් වූ ස්පාටන් දෘෂ්ටිවාදය අඩපණ විය: රන් කාසි ටින් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් රජයේ ඉඩම් පරිත්යාග කිරීමට සහ විකිණීමට පටන් ගත් අතර, ස්පාටන් සමාජයේ සමාජ ස්ථරීකරණය සිදු විය.
අභ්යන්තර යුද්ධ ග්රීසිය දුර්වල කළේ ඇයි? පළමුව, හෙලස්ගේ සියලු ආර්ථික බලය පාහේ විනාශ වූ අතර, දෙවනුව, ප්‍රතිපත්තියේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි දෘෂ්ටිවාදයට ආපසු හැරවිය නොහැකි පහරක් එල්ල කළ ක්රියාවලීන් ස්පාටා හි ආරම්භ විය. ධනය, විනෝදාස්වාදය, රසවත් ආහාර, සතුට යනු කුමක්දැයි ස්පාටන්වරු තේරුම් ගත්හ. ඔවුන්ට තවදුරටත් පොලිස් රාජ්‍යයේ දෘඩ රාමුව වෙත ආපසු යාමට අවශ්ය නොවීය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස Hellas හට ඇතන්ස්හි ආර්ථික බලය සහ Sparta හි හමුදා බලය යන දෙකම වහාම අහිමි විය. මැසිඩෝනියාවේ සංචාරක එඬේරුන්ගේ උතුරු ගෝත්රිකයන් මෙයින් ප්‍රයෝජන ගත් අතර මුළු හෙලස්ම සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කර ගත්හ.
රුසියාවේ පළමු සිවිල් ආරවුල
රුසියාවේ අභ්යන්තර යුද්ධ ද බොහෝ විට පුපුරා ගියේය. X සියවසේදී Svyatoslav - Yaropolk සහ Vladimir යන අයගේ පුතුන් අතර පළමුවැන්න සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ව්ලැඩිමීර් බලයට පත් වූ අතර පසුව රුසියාව බව්තීස්ම කළේය.
රුසියාවේ දෙවන සිවිල් ආරවුල
දෙවන සිවිල් ආරවුල ව්ලැඩිමීර්ගේ මරණයෙන් පසුව (1015 සිට 1019 දක්වා) - ඔහුගේ පුතුන් අතර විය. එහි බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. වටිනා මිනිසුන්, පළමු ශුද්ධ දිවි පිදූවන් ඇතුළුව - බොරිස් සහ ග්ලෙබ් - බයිසැන්තියානු කුමරිය වන ඇනාගෙන් ව්ලැඩිමීර්ගේ පුතුන්. දෙවන සිවිල් අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයා බලයට පත් විය. ඔහු යටතේ රුසියාව එහි ඉහළම බලය කරා ළඟා විය.
රුසියාවේ අවසාන ඛණ්ඩනය. මොංගල්-ටාටාර්වරුන්ගේ ආක්රමණය
අභ්යන්තර රාජකීය යුද්ධවල වඩාත් ක්‍රියාකාරී කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ ප්‍රඥාවන්ත යාරොස්ලාව් කුමරුගේ (1054) මරණයත් සමඟ ය. විධිමත් ලෙස, රාජ්‍යය තවමත් එක්සත් වී ඇත, නමුත් වැඩවසම් ඛණ්ඩනය කිරීමේ ක්රියාවලීන් සක්‍රීයව ආරම්භ වී ඇති බව දැනටමත් පැහැදිලි වෙමින් තිබේ. රුසියානුවන් පමණක් නොව, Polovtsy, Lithuanians, Torks, Kosogs සහ අනෙකුත් මිත්රශීලී නොවන ගෝත්රිකයන් නිරන්තර රාජකීය සංදර්ශනවලට සහභාගී වූහ.
විජාතීන් ඕතඩොක්ස් රුසියානු ජනගහනය ඉතිරි නොකළ අතර කුමාරවරු එකිනෙකා ඉතිරි කළේ නැත. වඩාත්ම බලගතු කුමාරවරුන්ගෙන් එක් අයෙක් - ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් - තවමත් රුසියාවේ එක්සත්කම විධිමත් ලෙස දිගු කළේය. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ ඔහුගේ පුත් - මහා මිස්ටිස්ලාව් විසිනි. කෙසේ වෙතත්, 1132 දී දෙවැන්නාගේ මරණයෙන් පසු, රුසියාව සම්පූර්ණයෙන්ම නිමක් නැති අභ්යන්තර යුද්ධ සහ වැඩවසම් ඛණ්ඩනයකට ඇද වැටුණි. මෙහි ද බාහිර සතුරන් සිටියහ: XIII සියවසේදී මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ගේ කණ්ඩායම් රුසියාවට පැමිණි අතර ඔවුන් අපේ ප්‍රාන්තයෙන් වැඩි කොටසක් අල්ලා ගත්හ.
ඔහු කුරිරු රාජකීය ආරවුල් යුගයක් විවෘත කළේය.
යාරොස්ලාව්ගෙන් පසු, ඔහුගේ ජීවමාන පුතුන් අතරින් වැඩිමහල් ආදිපාදවරයා බවට පත්විය. ඉසියාස්ලාව් යාරොස්ලාවිච්(1054 - 1078) පළමු කැලඹීම ආරම්භ වූයේ නෙරපා හරින ලද කුමරු රොස්ටිස්ලාව් ව්ලැඩිමිරොවිච් ය, ඔහුගේ පියා ද යාරොස්ලාව්ගේ පුත්‍රයා වූ අතර ඉසියාස්ලාව්ට වඩා වැඩිමහල් ය, නමුත් ඔහු යාරොස්ලාව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ මිය ගියේය. ඔහුගේ ව්ලැඩිමීර්-වොලින් කලාපය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ රොස්ටිස්ලාව්, කණ්ඩායමක් බඳවාගෙන ක්‍රිමියාවේදී ත්මුතරකන් අල්ලා ගත් නමුත් මෙහිදී ඔහු ග්රීකයන් විසින් වස පානය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට තවමත් පුතුන් Volodar සහ Vasilko සිටියහ. එවකට දකුණු පඩිපෙළේ පෙනී සිටි පොලොව්ට්සි නාමිකයන් රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ ඒකාබද්ධ බලවේග පරාජය කළහ. කීවන්වරුන්ට දෙවන වරටත් පොලොව්ට්සි සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත් ඉසියාස්ලාව් මෙයට විරුද්ධ වූ අතර පසුව ඉසියාස්ලාව් කියෙව් වෙතින් නෙරපා හරින ලදී (1068). පෝලන්ත රජුගේ සහාය ඇතිව ඉසියාස්ලාව් නැවතත් කියෙව් (1069) අල්ලා ගත් නමුත් ඉක්මනින්ම ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ රණ්ඩු වී ඔවුන් විසින් නෙරපා හරින ලද අතර බටහිර යුරෝපයට පලා ගියේය. මහා ආදිපාදවරයාගේ සිංහාසනය ඔහු අනුගමනය කළ ඔහුගේ සොහොයුරා වන චර්නිගොව්හි ස්වියාටොස්ලාව් විසින් අයිතිය (1073) විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ස්වියාටොස්ලාව්ගේ මරණයෙන් පසුව පමණක් ඉසියාස්ලාව් නැවත කියෙව් වෙත පැමිණියේය.
ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච් සහ බොරිස් වියචෙස්ලාවිච්ට එරෙහි සටනේදී ඉසියාස්ලාව් මිය ගියේය (1078), පොලොව්ට්සි සමඟ සන්ධානගතව ඔහුට සහ ඔහුගේ සහෝදර වෙසෙවොලොඩ්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, මාමාවරුන් තම බෑණනුවන්ට වොලොස්ට් ලබා දීමට අකමැති වූ බැවිනි. ඉසියාස්ලාව් දුර්වලයෙකු විසින් කියෙව්හි අනුප්රාප්තිකයා විය Vsevolod Yaroslavich(1078-1093), ඔහුගේ පාලනය ඉතා නොසන්සුන් විය, මන්ද තරුණ කුමාරවරු ඉරණම සඳහා තර්ක කරමින් සිටි අතර, පොලොව්ට්සි රුසියානු භූමියට පහර දුන්හ. ඔහුගේ ප්රසිද්ධ පුත් ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් වෙසෙවොලොඩ්ට ඔහුගේ මරණය දක්වා සිංහාසනයේ සිටිය හැක්කේ ඔහුගේ උපකාරයෙන් පමණි. ඔහුගේ පුත් මොනොමාක්ගේ ඉගැන්වීමෙන් Vsevolod ගැන අපි දනිමු, ඔහු අධ්‍යාපනයට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර භාෂා 5 ක් දැන සිටියේය; පොදුවේ ගත් කල, අධ්‍යාපනයට ඇති ආදරය යාරොස්ලාව්ගේ පවුල තුළ පාරම්පරික විය.
11 වන - 12 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාව
Vsevolod අනුප්රාප්තිකයා වූයේ ජ්යෙෂ්ඨත්වය (ඊගෝර් සහ Vyacheslav Yaroslavich Izyaslav ගේ පාලන සමයේ පළමු වසර තුළ මිය ගියේය) දුර්වල සහ අවිනිශ්චිත, නමුත් බලයට කෑදර Svyatopolk II Izyaslavich (1093 - 1113). ඔහු යටතේ, ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච් පොලොව්ට්සි සමඟ රුසියානු දේශය කිහිප වතාවක් විනාශ කළ අතර, ඔහුගේ පියාගේ නගරය වන චර්නිගොව් නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය.
සිවිල් ආරවුල් අවසන් කිරීම සඳහා, කුමාරවරු ලියුබෙක් (1097) හි මහා සභාවකට එක්රැස් වූ අතර, එහිදී ඔවුන් තම පියා සතු දේ සෑම කෙනෙකුටම අයිති කර ගත්හ: ස්වියාටොපොල්ක් - කියෙව්, මොනොමාක් - පෙරෙයස්ලාව්, ස්වියාටොස්ලාවිච් (ඔලෙග්, ඩේවිඩ් සහ යාරොස්ලාව්) - චර්නිගොව්-සෙවර්ස්කි. සහ Muromo- Ryazan ඉඩම්. නෙරපා හරින ලද කුමාරවරුන් වන ඩේවිඩ් ඉගොරෙවිච් සහ රොස්ටිස්ලාවිච් වොලෝඩර් සහ වාසිල්කෝට ව්ලැඩිමීර්-වොලින් දේශය කොටස් 2 කට බෙදා දෙන ලදී - ඩේවිඩ්ට උරුම වූ වොලින් සහ රොස්ටිස්ලාවිච්වරුන්ට ලැබුණු චර්වෝනායා රුස්. කොන්ග්‍රසයේදී කුමාරවරු පැවසුවේ “අපි රුසියානු දේශය විනාශ කරන්නේ ඇයි? අපි ඒකමතිකව වඩා හොඳින් ජීවත් වන අතර පොලොව්ට්සිට රුසියානු දේශය කඩා දැමීමට ඉඩ නොදෙමු, ”ඒ සමඟම ඔවුන් සාම ගිවිසුම කුරුසියේ හාදුවකින් මුද්‍රා තැබූහ.
කෙසේ වෙතත් කුමාරවරුන්ගේ කැමැත්ත වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. සම්මේලනයෙන් ටික කලකට පසු, ඩේවිඩ් ඉගොරෙවිච්, උරුමය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අතර සටන්කාමී රොස්ටිස්ලාවිච්ට බිය වූ අතර, විශේෂයෙන් නිර්භීත හා ව්‍යවසායක වාසිල්කෝ, ස්වියාටොපොල්ක්ගේ කැමැත්ත ඇතිව දෙවැන්න අල්ලාගෙන ඔහුව අන්ධ කළේය. නව ආරවුල් ඇති වූ අතර එය කුමාරවරුන්ගේ දෙවන සම්මේලනයෙන් අවසන් විය - විටිචෙව් (1100) හිදී, ඔවුන් ඩේවිඩ්ට දඬුවම් කර, ව්ලැඩිමීර් වොලින්ස්කි ඔහුගෙන් ලබා ගත්හ. පොලොව්ට්සි, කුමාරවරුන්ගේ අඛණ්ඩ ආරවුල් වලින් ප්‍රයෝජන ගනිමින් රුසියානු දේශය නැවත නැවතත් විනාශ කළේය. ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්, නොසන්සුන්තාවය නැවැත්වීමෙන් පසු, කුමාරවරුන්ට එක්සත් වී පොලොව්ට්සියන් වෙත යාමට ඒත්තු ගැන්වීය. සංචාර 2 ක් සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් දෙවැන්න අතරතුර, කුමාරවරු, පොලොව්ට්සියානු දේශය තුළට ගොස්, දොන් (1111) වෙත ගලා යන සාලා ගඟේදී ඔවුන්ගේ හිස මත පොලොව්ට්සියානුවන් පරාජය කළහ. ඔවුන්ගේ පඩිපෙළේ ගැඹුරේ රුසියාවේ නිරන්තර සතුරන් වන පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහිව සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණය රුසියානු දේශය තුළ දැඩි හැඟීමක් ඇති කළේය, මන්ද යත් ස්වල්ප දෙනෙකුගේ ව්‍යාපාර මතක තබා ගත් ස්වියාටොස්ලාව් ඉගොරෙවිච්ගෙන් පසුව, එක් කුමාරයෙකුවත් නැගෙනහිර දෙසට නොගිය බැවිනි. මෙම ව්‍යාපාරයේ ප්රධාන චරිතය වන මොනොමාක් අත්පත් කරගත් කීර්තිය පැහැදිලිය. "ඔහු රන් හිස්වැස්මක් සමඟ ඩොන් පානය කළ ආකාරය, ශාප ලත් ඇගරිට්වරුන් යකඩ ගේට්ටු පිටුපසින් පැදවූ ආකාරය" පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් දිගු කලක් පැවතුනි.
ස්වියාටොපොල්ක් ඉසියාස්ලාවිච්ගේ මරණයෙන් පසු ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් (1113-1125) මහා ආදිපාදවරයා බවට පත්විය. මෙම ශක්තිමත් හා බුද්ධිමත් පාලකයා යටතේ රුසියාවේ ආරවුල් තාවකාලිකව නතර විය. අපගේ වෙබ් අඩවියේ Vladimir Monomakh - කෙටි චරිතාපදානයක්, Vladimir Monomakh - ඓතිහාසික ප්රතිමූර්තියක ලිපි වලින් ඔබට ඔහු ගැන කියවිය හැකිය.
මොනොමාක් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම මිනිසුන්ගේ එවැනි ආකල්පයක් ලබා ගත් අතර ව්ලැඩිමීර්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් මිස්ටිස්ලාව් කියෙව්හි වාසය කළේය, ඔහු රුරික්ගේ නිවසේ වැඩිමලා නොවූවත්. Mstislav ඔහුගේ පියා මෙන් රුසියානු දේශය (1125 - 1132) පාලනය කළ අතර නිශ්චිත කුමාරවරුන්ට කීකරු විය. එකල Monomakh නිවසට Kyiv, Novgorod, Smolensk, Pereyaslavl, Turov, Volyn, Rostov සහ Suzdal හිමි විය. ඊට අමතරව, මිස්ටිස්ලාව් ද පොලොට්ස්ක්හි ප්‍රාන්තය අත්පත් කර ගෙන එය ඔහුගේ පුත් ඉසියාස්ලාව්ට ලබා දුන් අතර පොලොට්ස්ක් කුමරුවන් ග්රීසියට පිටුවහල් කරන ලදී. මේ අනුව, මොනොමාක්ගේ නිවස එහි දේපළ අනුව අනෙකුත් සියලුම රුරිකොවිච්ට වඩා ශක්තිමත් විය. Mstislav කාලය තුළ, ඔහු එහි සියලුම සාමාජිකයින්ගේ ශක්තිමත් සහ සහෝදර ඒකමතික විය.
මිස්ටිස්ලාව්ගෙන් පසු ඔහුගේ සහෝදර යාරොපොල්ක් (1132 - 1139) විසින් කියෙව්හි පත් කරන ලදී, එම කාලය තුළ මොනොමකොවිචස් අතර මතභේද ඇති විය - බෑණනුවන්ට ඔවුන්ගේ මාමාට වඩා වයසින් වැඩි වීමට සහ කියෙව් පාලනය උරුම කර ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ පුතුන් වන ඔල්ගොවිචි මෙම ආරවුල් වලින් ප්‍රයෝජන ගෙන ජ්යෙෂ්ඨත්වය සඳහා මොනොමකොවිචි සමඟ අරගලයක් ආරම්භ කළහ. පොලොට්ස්ක් කුමාරවරු ද මෙම ආරවුල් වලින් ප්‍රයෝජන ගත් අතර නැවතත් පොලොට්ස්ක් ප්‍රාන්තය අත්පත් කර ගත්හ.
යාරොපොල්ක්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔල්ගොවිචස්ගේ වැඩිමහල් Vsevolod, Vyacheslav Vladimirovich Kyiv වෙතින් නෙරපා හරිමින් (1139 - 1146) මහා ආදිපාදවරයා බවට පත්විය. ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඊගෝර්ට Vsevolod අනුප්රාප්තිකයා වීමට අවශ්ය වූ නමුත් Olgoviches ට අකමැති වූ සහ Monomakh ගේ නිවසට අනුයුක්තව සිටි කියෙව්හි ජනතාව Izyaslav II Mstislavich (1146 - 1154) ලෙස හැඳින්වූ අතර ඊගෝර් මරා දමන ලදී. ඉසියාස්ලාව් ඔහුගේ වැඩිමහල් මාමාවරුන් වන වයිචෙස්ලාව් සහ යූරිට අමතරව කියෙව් අල්ලා ගත් නමුත් දකුණු පස ඇත්තේ කුමන පැත්තේද යන්න ගැන ඔහු වැඩි යමක් සිතුවේ නැත: “තැන හිසට නොවේ,” ඔහු පැවසුවේ “ඔළුව ස්ථානයට” ය.
ඉසියාස්ලාව්ට එරෙහිව, ඔහුගේ මාමා යූරි ඩොල්ගොරුකි ජ්යෙෂ්ඨත්වය උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා සන්නද්ධ විය; Kyiv සඳහා මුරණ්ඩු අරගලයක් පැවති අතර, අනෙකුත් රුසියානු කුමාරවරුන් මෙන්ම හංගේරියානුවන් සහ Polovtsy ද සහභාගී විය. යූරි විසින් දෙවරක් කියෙව්වෙන් නෙරපා හරින ලද නමුත් ඔහුට යටත් වීමට අකමැති වූ ඉසියාස්ලාව් කියෙව්ව ඔහුගේ වැඩිමහල්, නමුත් අදක්ෂ මාමා වන වියචෙස්ලාව් ව්ලැඩිමිරොවිච් (1151 - 1154) වෙත ලබා දුන් අතර ඔහුගේ මරණය දක්වා කියෙව් ඔහුගේ නමින් පාලනය කළේය. Izyaslav II ට පසුව, Yuri Dolgoruky අවසානයේ Kyiv අත්පත් කරගෙන ඔහුගේ මරණය දක්වා (1157) එය හිමි විය.
ප්‍රඥාවන්ත යාරොස්ලාව්ගේ පුතුන් සහ මුණුබුරන් අතර සිවිල් ආරවුල්. යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයා විසින් පිහිටුවන ලද සිංහාසනයට අනුප්‍රාප්තික අනුපිළිවෙල වසර 19 ක් පැවතුනි. රුසියාවේ ප්රධානියා වූයේ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්රයාය. පාලනය කළේ චර්නිගොව් සහ වෙසෙවොලොඩ් - පෙරෙයස්ලාව්ල් පඩිපෙළේ මායිමේ ය. වෙනත් ඈත නගරවල කුඩා පුතුන් වාඩි වී සිටියහ. ඒ සියල්ලෝම පියා විසින් පිහිටුවා ගත් පරිදි අයියාට කීකරු වූහ. නමුත් 1073 දී සියල්ල වෙනස් විය.
ඉසියාස්ලාව්ට තම පියා මෙන් පාලනය කිරීමට අවශ්ය වූ බවට කියෙව්හි කටකතාවක් පැතිර ගියේය "අත්තනෝමතික". තම පියාට කීකරු වූවාක් මෙන් තම වැඩිමහල් සහෝදරයාට කීකරු වීමට අකමැති වූ සහෝදරයන් මෙය කලබලයට පත් කළේය. Svyatoslav සහ Vsevolod ඔවුන්ගේ සංචිතය Kyiv වෙත ගෙන ගියහ. ඉසියාස්ලාව් පෝලන්තයට, පසුව ජර්මනියට පලා ගියේය. රුසියාවේ දෙවන වැදගත්ම නගරය වන ස්වියාටොස්ලාව් විසින් සිංහාසනය අල්ලා ගන්නා ලදී - Vsevolod Chernigov ඔහුගේ අතට ගත්තේය. නමුත් 1076 දී ස්වියාටොස්ලාව් මිය ගියේය. ලේ වැගිරීමට අකමැති වූ Vsevolod ස්වේච්ඡාවෙන් කියෙව්ව Izyaslav වෙත ලබා දුන් අතර ඔහු Chernigov වෙත විශ්‍රාම ගියේය. මියගිය ස්වියාටොස්ලාව්ගේ පුතුන් පසෙකට තල්ලු කරමින් සහෝදරයන් රුසියාව තමන් අතර බෙදා ගත්හ. 1053 දී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් මොනොමාක්ගේ දියණියගෙන් උපත ලැබූ ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත් ව්ලැඩිමීර්ට පෙරෙයස්ලාව්ල් වෙසෙවොලොඩ් පාලනය ලබා දුන්නේය. උපතේ සිට ව්ලැඩිමීර්ට ඔහුගේ බයිසැන්තියානු සීයා මොනොමාක්ගේ පවුලේ නම ලබා දෙන ලදී. ඔහු රුසියානු ඉතිහාසයට පිවිසියේ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් ලෙසිනි.
රුසියාවේ තවත් විශාල හා දිගු කැලඹීමක ආරම්භය උපත ලැබුවේ මෙහිදීය. ස්වියාටොස්ලාව් ඔලෙග්ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා ත්මුතරකන් වෙත පලා ගියේය. 1078 දී ඔහු විශාල හමුදාවක් රැස් කර, පොලොව්ට්සි තම සේවයට ආකර්ෂණය කර ඔහුගේ මාමාට එරෙහිව යුද්ධයට ගියේය. රුසියානු කුමාරයෙකු රුසියාවේ අභ්යන්තර යුද්ධවලට නාමිකයන් සම්බන්ධ කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ, නමුත් ඔලෙග් අනෙකුත් කුමාරවරුන්ට එරෙහි සටනේදී පොලොව්ට්සි තම ස්ථිර සගයන් බවට පත් කළේය. උදව් සඳහා, ඔහු ඔවුන්ට රුසියානු නගර කොල්ලකෑමට සහ ගිනි තැබීමට, මිනිසුන් වහල්භාවයට ගෙන යාමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඔහු රුසියාවේ ඔලෙග් ගෝරිස්ලාවිච් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ.
A. කළුගින්. කුමාරවරුන්ගේ සිවිල් ආරවුල්
නෙෂාටිනා නීවා හි සටනේදී ඔලෙග් පරාජය වූ අතර නැවතත් ත්මුතරකන් හි රැකවරණය ලැබීය. නමුත් එම සටනේදීම ඔහු මිය ගියේය ග්රෑන්ඩ් ඩියුක්ඉසියාස්ලාව්. Vsevolod Yaroslavich Kyiv හි වාඩි වූ අතර, Chernigov ඔහුගේ පුත් ව්ලැඩිමීර් වෙත ගියේය.
මෙම අන්තර් අරගලයේ කාලයේ සිට, Polovtsy එකිනෙකා සමඟ රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ අරගලයට නිරන්තරයෙන් මැදිහත් වීමට පටන් ගත්තේය.
ප්‍රථම වතාවට, 1061 දී රුසියාවේ දේශසීමා අසල තුර්කි පොලොව්ට්සිගේ කණ්ඩායම් දර්ශනය විය. මෙය නව, අනුකම්පා විරහිත සහ ද්‍රෝහී සතුරෙකු විය. සරත් සෘතුවේ දී, නිදහස් ගිම්හාන තණබිම්වලින් පසු Polovtsians අශ්වයන් පිරී ඇති විට, වැටලීම් සඳහා කාලය ආරම්භ වූ අතර, ශෝකය නාමිකයින්ගේ මාර්ගයේ සිටි අය සඳහා විය.
සියලුම වැඩිහිටි Polovtsians උද්ඝෝෂනයකට ගියහ. ඔවුන්ගේ අශ්ව හිම කුණාටු හදිසියේම සතුරා ඉදිරියෙහි දිස් විය. දුනු හා ඊතල, රුවල්, ලැසෝ, කෙටි හෙල්ල වලින් සන්නද්ධව, විදින හඬක් ඇති පොලොව්ට්සියානු රණශූරයන් සටනට දිව ගොස්, වේගයෙන් වෙඩි තබා, සතුරාට ඊතල වලාකුළකින් බෝම්බ හෙලීය. ඔවුන් නගර හරහා "වැටලී" ගිය අතර, මිනිසුන් කොල්ලකෑම සහ මරා දැමීම, වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී.
විශාල හා හොඳින් සංවිධානය වූ හමුදාවක් සමඟ සටන් කිරීමට නාමිකයින් කැමති නොවීය. පුදුමයට පත් කිරීම, සංඛ්‍යාත්මකව දුර්වල සතුරෙකු යටපත් කිරීම, ඔහු මර්දනය කිරීම, සතුරු හමුදාවන් වෙන් කිරීම, සැඟවී සිටීම, විනාශ කිරීම - ඔවුන් තම යුද්ධ කළේ එලෙස ය. Polovtsy ශක්තිමත් සතුරෙකුට මුහුණ දුන්නේ නම්, ඔවුන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියහ: ඔවුන් ඉක්මනින් රවුම් කිහිපයක කරත්ත සාදා, ඒවාට ගිනි තැබීමට නොහැකි වන පරිදි ගොන් හම්වලින් ආවරණය කර, මංමුලා සහගත ලෙස ආපසු සටන් කළහ.
නිදර්ශනය. විනාශ වූ රුසියානු නගරයේ Polovtsy.
පෙර කාලවලදී, එවැනි නාමිකයන්ගේ ආක්රමණය රුසියාව ව්‍යසනයේ අද්දරට ගෙන එනු ඇත. නමුත් දැන් රුසියාව විශාල, හොඳින් ශක්තිමත් නගර, ශක්තිමත් හමුදාවක් සහ හොඳ ආරක්ෂක සේවා පද්ධතියක් සහිත තනි රාජ්යයක් විය. එමනිසා, නාමිකයන් සහ රුසියාව සහජීවනය ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සාමකාමී හෝ සතුරු විය. ඔවුන් අතර සජීවී වෙළඳාමක් පැවති අතර, දේශසීමා ප්‍රදේශවල ජනගහනය පුළුල් ලෙස සන්නිවේදනය කළේය. රුසියානු කුමාරවරුන් සහ පොලොව්ට්සියානු ඛාන් ඔවුන් අතර රාජවංශික විවාහවලට එළඹීමට පටන් ගත්හ.
නමුත් රුසියාවේ මධ්යම රජය දුර්වල වූ වහාම හෝ කුමාරවරුන් අතර ආරවුල් ආරම්භ වූ වහාම Polovtsians ඔවුන්ගේ වැටලීම් ආරම්භ කළහ. ඔවුන් එක් හෝ තවත් කුමාරයෙකුගේ පැත්තේ අන්තර් අරගලයට සහභාගී වූ අතර ඒ සමඟම සෑම කෙනෙකුම කොල්ලකෑවා. කුමාරවරු, ඔවුන්ගේ ආරවුල් අතරතුර, වැඩි වැඩියෙන් Polovtsians රුසියාවට ආරාධනා කිරීමට පටන් ගත්හ.
නායකයෙකු නොමැති විට. 1093 දී යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ අවසන් පුතුන් වන Vsevolod මිය ගියේය. යාරොස්ලාව්ගේ මුණුබුරන් සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. ඔවුන් පිටුපස විශාල රාජ්‍ය කටයුතු තිබුණේ නැත, ගැඹුරු ප්‍රතිසංස්කරණ තිබුණේ නැත, ප්රධාන හමුදා ව්‍යාපාර තිබුණේ නැත. නමුත් එකිනෙකාට අභිලාෂය, අභිමානය, ඊර්ෂ්‍යාව, ගිණුම් රාශියක් තිබුණි. තවද මෙම ව්‍යාකූලත්වය සමනය කළ හැකි නායකයෙකු ඔවුන් අතර සිටියේ නැත.
විධිමත් ලෙස, ඉසියාස්ලාව් ස්වියාටොපොල්ක්ගේ පුත්‍රයා පවුලේ වැඩිමලා බවට පත්විය. ඔහු මහා ආදිපාදවරයාගේ සිංහාසනයටද හිමිකම් කීවේය. නමුත් ඔහු අවිනිශ්චිත, සැහැල්ලු මිනිසෙක්, සුළු කුමන්ත්‍රණවලින් කැපී පෙනුණි, ඔහුගේ දක්ෂ හා දීප්තිමත් ඥාති සොහොයුරන් වන ව්ලැඩිමීර් සහ ඔලෙග් කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යාවේ හැඟීමක් ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, කියෙව් වෙචේ ඔහුව මහා ආදිපාදවරයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. රුසියාවේ දෙවන වැදගත්ම කුමාරයා රැඳී සිටි අතර, ඔහු දිගටම චර්නිගොව් හිමිකර ගත්තේය. තුන්වන ඥාති සහෝදරයා වන ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච් සිටියේ ත්මුතරකාන්හි ය. ඔලෙග් තරමක් සාධාරණ ලෙස, ජ්යෙෂ්ඨත්වය අනුව, දැන් රුසියාවේ දෙවන වගුවට හිමිකම් කියයි - චර්නිගොව් මූලධර්මය.
ඔලෙග් නිර්භීත නයිට්වරයෙකු වූ නමුත් අතිශයින්ම අභිලාෂකාමී සහ ස්පර්ශ පුද්ගලයෙකි. කෝපයෙන් ඔහු වම් සහ දකුණ සියල්ල විනාශ කළේය. ඔහුගේ ගෞරවයට, ප්‍රමුඛත්වයට ඇති අයිතියට හානියක් වූයේ නම්, ඔහු කිසිවක් නතර නොවනු ඇත. ප්‍රඥාව, විචක්ෂණභාවය සහ මාතෘ භූමියේ අවශ්යතා පසුබිමට බැස ගියේය.
රුසියාවේ, බාහිර එකමුතුකම ඇතිව සහ ශ්රේෂ්ඨ Kyiv කුමරු Svyatopolk ඉදිරියේ, ප්රතිවාදී කුමාරවරුන් කණ්ඩායම් තුනක් වර්ධනය විය: එකක් - Kyiv, Svyatopolk විසින් නායකත්වය; දෙවන - Vladimir Monomakh විසින් නායකත්වය දරන Chernihiv-Pereyaslav; තුන්වන - ඔලෙග්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ත්මුතරකන්. සෑම කුමාරයෙකුටම පිටුපසින් කණ්ඩායමක් සිටියේය, රුසියාව පුරා ශක්තිමත්, පොහොසත්, ජනාකීර්ණ නගර, ආධාරකරුවන් සිටියහ. මෙම තත්ත්වය නව ආරවුල්, නව සිවිල් ආරවුල්වලට තර්ජනයක් විය.
ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ හමුදා ක්රියාකාරිත්වයේ ආරම්භය.
ව්ලැඩිමීර් වෙසෙවොලොඩොවිච් මොනොමාක් කුඩා කල සිටම නිර්භීත රණශූරයෙකු, දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකු සහ දක්ෂ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. වසර ගණනාවක් ඔහු රුසියාවේ විවිධ නගරවල රජකම් කළේය - රොස්ටොව්, ව්ලැඩිමීර් වොලින්ස්කි, ස්මොලෙන්ස්ක්, නමුත් බොහෝ විට පොලොව්ට්සියානු පඩිපෙළ අසල පෙරෙයස්ලාව්හි. දැනටමත් එම වසරවලදී ඔහු විශාල හමුදා අත්දැකීමක් ලබා ගත්තේය.
1076 දී, ස්වියාටොස්ලාව් යාරොස්ලාවිච් මොනොමාක් සහ ඔහුගේ පුත් ඔලෙග් සමඟ ඔහුගේ හමුදාවේ ප්රධානියා ලෙස පත් කර, චෙක් සහ ජර්මානුවන් සමඟ කරන යුද්ධයේදී පෝලන්ත ජාතිකයින්ට උදව් කිරීමට යවන ලදී. ඔහුගේ අණ යටතේ සිටි හමුදාව චෙක් ජනරජය හරහා සටන් කර, ඒකාබද්ධ චෙක්-ජර්මානු හමුදාවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණ ගණනාවක් ලබා ගත් අතර තේජස සහ විශාල කොල්ලයක් සමඟ ආපසු නිවසට පැමිණියේය.
ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් 80 ගණන්වල විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ විය. 9 වැනි සියවස Polovtsy එරෙහි සටනේදී. කියෙව්හි සිංහාසනය මත හිඳගත් Vsevolod, රුසියාවේ සම්පූර්ණ පඩිපෙළ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්යයෙන්ම තම පුතාට භාර දුන්නේය. එකල, මොනොමාක්, නාමිකයින් සමඟ සටන් කරමින්, පැයක්වත් පසුබට නොවීය. ඔහු නිර්භීතව හා තීරණාත්මකව කටයුතු කළේය. මොනොමාක් විසින්ම කිහිප වතාවක්ම පොලොව්ට්සියානු පඩිපෙළට ගැඹුරට ගොස් එහි පොලොව්ට්සියානු හමුදාවන් කඩා දැමීය. සාරාංශයක් ලෙස, ඔහු තම භූමියේ නාමිකයින්ට පහර දීමට උත්සාහ කළ පළමු රුසියානු කුමාරයා බවට පත්විය. එය අලුත් විය මිලිටරි උපක්රමරුසියාව සඳහා. ඒ වන විටත්, පොලොව්ට්සියානු කූඩාරම් සහ කරත්තවල, මව්වරුන් ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් යන නමෙන් ළමයින් බිය ගැන්වූහ.
90 දශකයේ ආරම්භය වන විට. 11 වන සියවස ඔහු යුධ පිටියේ පරාජය නොදැන සිටි රුසියාවේ බලවත්ම සහ බලගතු කුමාරයා බවට පත්විය. මිනිසුන් අතර, ඔහු රුසියානු ඉඩම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ශක්තිය හෝ ජීවිතය ඉතිරි නොකළ දේශප්රේමී කුමාරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ.
ට්‍රෙපෝල් සටන සහ ඔලෙග්ගේ ව්‍යාපාරය. 1093 දී Polovtsy විශාල උද්ඝෝෂණයක් දියත් කළේය. සිංහාසනයට පත් වූ ස්වියාටොපොල්ක් ඉසියාස්ලාවිච් සටන් කිරීමට උනන්දු විය. ඔහු උදව් සඳහා ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් වෙත හැරී ගිය නමුත් රුසියාව විශාල යුද්ධයකට සූදානම් නැති නිසා ප්‍රවේශම් සහගත කුමාරයා සතුරන් ගෙවන ලෙස මෙවර උපදෙස් දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, Svyatopolk උද්ඝෝෂනය සඳහා අවධාරනය කලේය. එක්සත් Kyiv, Chernigov සහ Pereyaslav හමුදාව මෙහෙයුමක් ආරම්භ කළහ. පෙරෙයස්ලාව්ට්සිට අණ දුන්නේ ව්ලැඩිමීර් රොස්ටිස්ලාව්ගේ තරුණ සහෝදරයා විසිනි.
Dnieper හි අතු ගංගාවක් වන Stugna ගං ඉවුරේ Trepol නගරය අසල භට පිරිස් එක්රැස් විය. කුණාටුවක් එනවා. නරක කාලගුණය එනතෙක් බලා සිටීමට මොනොමාක් ඒත්තු ගැන්වීය. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී රුසියානු හමුදාවේ පිටුපස ගංගාව රැඳී සිටීමට ඔහු කැමති නොවීය. නමුත් Svyatopolk සහ ඔහුගේ රණශූරයන් සටන් කිරීමට උනන්දු වූහ.
රුසියානු හමුදාව ගංවතුරෙන් ඉදිමුණු ගංගාව අමාරුවෙන් තරණය කර සටනට සූදානම් විය. මේ අවස්ථාවේදී ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති විය. ස්ටුග්නාහි ජලය අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටට පැමිණියේය. Polovtsy Svyatopolk ගේ කණ්ඩායමට පළමු පහර එල්ල කළේය. කීවන්වරු ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර පලා ගියහ. එවිට පොලොව්ට්සිගේ මුළු ස්කන්ධය මොනොමාක්ගේ වම් පැත්ත අතුගා දැමීය. රුසියානු හමුදාව බිඳී ගියේය. රණශූරයෝ නැවත ගඟට දිව ගියහ. තරණය අතරතුර, රොස්ටිස්ලාව් ඔහුගේ අශ්වයා ගසාගෙන ගිය අතර, ඔහු දියේ ගිලී මිය ගියේය. රුසියානු හමුදාවේ කුඩා කොටසක් පමණක් ගඟේ විරුද්ධ ඉවුරට ගොස් පලා ගියේය. මෙය මොනොමාක්ගේ පළමු සහ අවසාන පරාජය විය.
එම වසරේදී Polovtsians රුසියාවට විශාල හානියක් සිදු කළහ. ඔවුන් බොහෝ නගර සහ ගම් කොල්ලකෑවා, කොල්ලකෑම් ගොඩක් ගත්තා, වහලුන් සිය ගණනක් රැගෙන ගියා. Chernigov නැවත ලබා ගැනීම සඳහා Oleg Svyatoslavich විසින් මෙම කාලය තෝරා ගන්නා ලදී.
මිත්‍ර පොලොව්ට්සියන් සමඟ ඔලෙග් මෙම නගරයට ළඟා වූ අතර එහි බිත්ති පිටුපස මොනොමාක් සටන්කරුවන් කුඩා සංඛ්යාවක් සමඟ රැකවරණය ලැබීය. Polovtsy දිස්ත්රික්කයේ මංකොල්ලයක් සිදු කළේය. මොනොමාක්ගේ රණශූරයන් සියලු ප්‍රහාර වැළැක්වූ නමුත් තත්වය බලාපොරොත්තු රහිත විය. ඉන්පසු ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් ඔලෙග්ට ඔහුගේ පවුලේ නිවස වන චර්නිගොව් වෙත භාර දීමට එකඟ විය. ඔහුගේ සහෝදරයාගේ මරණයෙන් පසු අනාථ වූ ඔහුම පෙරෙයස්ලාව් වෙත ආපසු පැමිණියේය. දැන් අතළොස්සක් මිනිසුන් නගරයෙන් පිට වී සතුරු හමුදාව පිහිටුවීම හරහා ගමන් කරයි. මොනොමාක් පසුව සිහිපත් කළේ වෘකයන් මෙන් පොලොව්ට්සියන් කුමරුට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට තොල් ලෙවකෑ නමුත් ඔලෙග් ඔහුගේ වචනය තබා ගත් අතර ඔවුන්ගේ දිවුරුම් දුන් සතුරාට පහර දීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදුන් බවයි.
Polovtsy ආක්රමණය
පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහි සටන සහ කුමාරවරුන්ගේ ආරවුල්.
1095 දී, Polovtsy නැවතත් රුසියාවට පැමිණ Pereyaslavl වටලනු ලැබුවේ, ව්ලැඩිමීර්ට තවමත් නව හමුදාවක් එක්රැස් කිරීමට කාලය නොමැති බවත්, විවෘත භූමියේදී ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට නොහැකි බවත් දැන සිටිමිනි. සතුරා සමඟ සාකච්ඡාවලට එළඹීමෙන් පසු මොනොමාක් ඔවුන්ට පහර දීමට සමත් විය. ඊට පසු, ඔහු Kyiv සහ Chernigov වෙත පණිවිඩකරුවන් යවා, කණ්ඩායම් යවා Polovtsy අවසන් කරන ලෙස සහෝදරයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්වියාටොපොල්ක් සොල්දාදුවන් යැවූ නමුත් ස්ටෙප්ස්ගේ පැරණි මිතුරෙකු වූ ඔලෙග් එය ප්රතික්ෂේප කළේය. කියෙව්-පෙරේයස්ලාව් හමුදාව පඩිපෙළට ගැඹුරට ගොස් පොලොව්ට්සියානු කඳවුරු කිහිපයක් පරාජය කර පොහොසත් කොල්ලයක් අල්ලා ගත්තේය.
1096 දී රුසියානු කුමාරවරු ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ බලවේග සමඟ නැවත වරක් පඩිපෙළේ ගැඹුරේ පිහිටි පොලොව්ට්සියානුවන්ට පහර දීමට තීරණය කළහ. නමුත් ඔලෙග් නැවතත් සහෝදරයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර පසුව කියෙව්-පෙරෙයස්ලාව් හමුදාව පඩිපෙළට යනවා වෙනුවට චර්නිගොව් වෙත ගියේය. කුමාරවරු මෙම නගරය ඔලෙග්ගෙන් ගෙන ඔහුට පොලොව්ට්සියානු පඩිපෙළෙන් බැහැර මුරොම් වනාන්තරයේ ජීවත් වීමට පවරන ලදී. නමුත් ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ පුත් ඉසියාස්ලාව් මුරොම්හි රජකම් කළ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔලෙග්ට කිසිඳු දේපළක් නොතිබූ බවයි. අභිලාෂකාමී කුමාරයාට මෙය දරාගත නොහැකි වූ අතර, ඔහු බලා සිටියේ බලහත්කාරයෙන් තම අයිතිවාසිකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවස්ථාවක් එනතුරු පමණි.
එම වසරේම එවැනි අවස්ථාවක් ඉදිරිපත් විය: විශාල Polovtsian කණ්ඩායම් දෙකක් රුසියාවට සංක්‍රමණය විය. Vladimir සහ Svyatopolk Pereyaslavl සිට එක් කණ්ඩායමක් සමඟ සටන් කළ අතර, තවත් කණ්ඩායමක් Kyiv වටලා, කියෙව් ගුහා ආරාමය අල්ලාගෙන කොල්ලකෑහ. කුමාරවරු කියෙව් බේරා ගැනීමට ඉක්මන් වූ නමුත් කොල්ලය පටවාගත් පොලොව්ට්සි රුසියානු කණ්ඩායම් මෙහි පෙනී සිටීමට පෙර පිටත්ව ගියේය.
මෙම අවස්ථාවේදී, ඔලෙග් මුරොම් වෙත ගියේය. තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු කුමරු Izyaslav Vladimirovich ඔහු හමුවීමට පැමිණියේය. ඔලෙග් ඔහුගේ කණ්ඩායම පරාජය කළ අතර මුරොම් කුමරුම සටනට වැටුණි. තම පුතාගේ මරණය පිළිබඳ පුවත ව්ලැඩිමීර් කම්පනයට පත් කළ නමුත් කඩුව අතට ගෙන වැරදිකරුගෙන් පළිගැනීම වෙනුවට ඔහු පෑන අතට ගත්තේය.
මොනොමාක් ඔලෙග් වෙත ලිපියක් ලිවීය. ඔහු රුසියානු දේශය විනාශ නොකිරීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත්, ඔහුම තම පුතාගෙන් පළි නොගන්නා බවට පොරොන්දු විය, සටනේදී රණශූරයෙකුගේ මරණය ස්වභාවික දෙයක් බව සඳහන් කළේය. මොනොමාක් ඔලෙග්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ලේ වැගිරීම අවසන් කරන ලෙසත්, සාමය ගැන සාකච්ඡා කරන ලෙසත් ය. ඔහු වැරදි බව බොහෝ ආකාරවලින් පිළිගත්තේය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඔලෙග්ගේ අසාධාරණයන් හා කෲරත්වය ගැන ලිවීය. නමුත් ඥාති සහෝදරයා සහ මෙවර එය ප්රතික්ෂේප කළේය. ඉන්පසු මුළු මොනොමාක් ගෝත්‍රයම ඔහුට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළහ. ඔහුම උද්ඝෝෂනයට සහභාගී නොවූ නමුත් ඔලෙග් පොඩි කරන ලෙස ඔහුගේ පුතුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. තීරණාත්මක සටනේදී, ඔවුන් ඔලෙග්ගේ කණ්ඩායම පරාජය කළ අතර, ඉක්මනින් සාමය ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු වෙනත් කුමාරවරුන්ගේ ඕනෑම නියෝගයක් ඉටු කරන බවට කුරුසියේ දිවුරුම් දුන්නේය.
ලියුබෙක් සම්මේලනය
ලුබෙක් සම්මේලනය. 1097 දී රුසියානු කුමාරවරු සිවිල් ආරවුල් අවසන් කිරීමට සහ පොලොව්ට්සිට එරෙහි සටනේදී ඔවුන්ගේ හමුදා රැස් කිරීමට තීරණය කළහ. රැස්වීම් ස්ථානය වූයේ ලියුබෙක් නගරයේ මොනොමාක්ගේ පවුලේ බලකොටුවයි. කොංග්‍රසයේ ආරම්භකයා කවුරුන්ද යන්න දැනටමත් මෙම කරුණෙන් පැවසිය හැකිය.
නිදර්ශනය. කුමාරවරුන්ගේ ලුබෙක් සම්මේලනය.
ස්වියාටොපොල්ක් ඉසියාස්ලාවිච්, සහෝදරයන් වන ඔලෙග් සහ ඩේවිඩ් ස්වියාටොස්ලාවිච්, ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්, ව්ලැඩිමීර් වොලින්ස්කි වෙතින් ඩේවිඩ් ඉගොරෙවිච් සහ අසල්වැසි නගරයක් වන ටෙරෙබොව්ලියාගේ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා වන වසිල්කෝ රොස්ටිස්ලාවිච්, ප්‍රඥාවන්ත යාරොස්ලාව් කුමරුගේ මුනුපුරා, නිර්භීත හා ව්‍යවසායකයෙකු ලෙස තරුණ විය. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ බෝයාර් සහ කණ්ඩායම් සමඟ පැමිණියහ. කුමාරවරු සහ ඔවුන්ගේ සමීපතමයන් මාලිගාවේ විශාල ජාලක කාමරයේ පොදු මේසයක වාඩි වූහ.
වංශකථාව පවසන පරිදි, කුමාරවරු සම්මේලනයේදී මෙසේ පැවසූහ. “අපි අපටම ආරවුල් ඇති කර ගනිමින් රුසියානු දේශය විනාශ කරන්නේ ඇයි? පොලොව්ට්සි අපේ දේශය කොල්ලකන අතර අභ්යන්තර යුද්ධවලින් අප ඉරා දැමීම ගැන ප්‍රීති වේ. ඔව්, මෙතැන් සිට, අපි අවංකව එක්සත් වී රුසියානු දේශය ආරක්ෂා කර ගනිමු, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ මාතෘ භූමිය අයිති කර ගනිමු.. එබැවින්, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තම පියවරුන්ගේ ඉඩම් රඳවා ගත් බවට කුමාරවරු එකඟ වූහ. මෙම නියෝගය කඩ කිරීම නිසා, ඇදහිල්ල අත්හළ කුමාරවරුන්ට වෙනත් කුමාරවරුන්ගෙන් දඬුවම් කිරීමට තර්ජනය කරන ලදී. මේ අනුව, කොන්ග්‍රසය, ඔවුන්ගේ කුමාරවරුන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රඥාවන්ත යාරොස්ලාව්ගේ ගිවිසුම නැවත වරක් තහවුරු කළේය. "පියවරුන්". මෙයින් ඇඟවෙන්නේ කියෙව් කුමරුට පවා අන් අයගේ දේපළවලට ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ නිසා ඒකාබද්ධ රාජ්‍යය බිඳී යාමට පටන් ගත් බවයි. ඒ අතරම, කියෙව් කුමරු තවමත් රුසියාවේ ප්රධාන කුමාරයා බව කොන්ග්‍රසය තහවුරු කළේය. පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහිව ඒකාබද්ධ ක්‍රියාමාර්ග සඳහා කුමාරවරු ද එකඟ වූහ.
රුසියාවේ තනි ඉඩම්වල ස්වාධීනත්වය වැඩි වීමට හේතුව ඔවුන්ගේ ආර්ථික හා ශක්තිමත් වීමයි හමුදා බලය, නගරවල වර්ධනය, ඔවුන්ගේ ජනගහනය වැඩිවීම. චර්නිගොව්, පෙරෙයස්ලාව්, ස්මොලෙන්ස්ක්, නොව්ගොරොඩ්, රොස්ටොව්, ව්ලැඩිමීර් වොලින්ස්කි සහ වෙනත් නගරවලට පෙර මෙන් මධ්යම රජයේ ආරක්ෂාව අවශ්ය නොවීය: ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම බෝයාර්, කණ්ඩායම්, බලකොටු, පන්සල් තිබුණි. , බිෂොප්වරු, ආරාම, ශක්තිමත් වෙළඳුන්, ශිල්පීන්. වැදගත්ම දෙය නම්, එකල දුර්වල පාලකයෙකු රුසියාවේ හිසෙහි සිටි අතර, ඔහුට මුළු රටම යටත් කර ගැනීමට කැමැත්තක් හා ශක්තියක් නොතිබුණි. සියලුම ඉඩම් තවමත් එක්සත් කළ එකම දෙය Polovtsian ආක්‍රමණ වලට ඇති බියයි. පල්ලිය රුසියාවේ එක්සත්කම වෙනුවෙන් ද පෙනී සිටියේය.
ලියුබෙක් සම්මේලනයෙන් දින කිහිපයක් ගත වූ අතර, බලය සහ ධනය සඳහා සටන් කරන කුමාරවරුන් කිසිදු දිවුරුම් දීමකින් තෘප්තිමත් කළ නොහැකි බව පැහැදිලි විය.
රැස්වීමට සහභාගී වූවන් තවමත් ඔවුන්ගේ නගරවලට ළඟා වී නොතිබූ අතර, Kyiv වෙතින් බිහිසුණු ආරංචියක් පැමිණියේය: කියෙව්හි ස්වියාටොපොල්ක් සහ ඩේවිඩ් ව්ලැඩිමීර්-වොලින්ස්කි, යාච්ඤා කිරීම සඳහා කියෙව්-පෙචර්ස්කි ආරාමයට රිය පැදවූ Vasilko Terebovlsky කුමරු අල්ලා ගත්හ. ඩේවිඩ් සිරකරුවාගේ ඇස් ගලවා සිරගෙට දමන ලෙස නියෝග කළේය.
මෙය ඉතිරි කුමාරවරුන් කෝපයට පත් කළ අතර, පළමුවෙන්ම මොනොමාක්, කුමාරවරුන් ලියුබෙක් වෙත රැස් කිරීමට බොහෝ දේ කළේය. බොහෝ කුමාරවරුන්ගේ ඒකාබද්ධ හමුදාව කියෙව් වෙත ළඟා විය. මෙවර ඔලෙග් චර්නිගොව්ස්කි ද ඔහුගේ කණ්ඩායම ගෙන ආවේය. කුමාරවරු ස්වියාටොපොල්ක්ට පාපොච්චාරණය කර ඩේවිඩ්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයට එක්වන ලෙස බල කළහ. ඩේවිඩ්, බියට පත් වී, දයාව ඉල්ලා, අන්ධ වසිල්කෝව නිදහසට මුදා හැර ඔහුගේ දේපළ ඔහුට ආපසු ලබා දුන්නේය.
රුසියාවේ බිඳෙනසුලු සාමය යථා තත්ත්වයට පත් වූ අතර එමඟින් පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහි අරගලය තීව්‍ර කිරීමට හැකි විය.
රුසියාව ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් සහ යාරොස්ලාව් නැණවත් කාලය තුළ ශ්රේෂ්ඨ හා බලවත් විය, නමුත් අභ්යන්තර ලෝකය, ව්ලැඩිමීර් යටතේ පිහිටුවන ලද සහ ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා විසින් බේරාගත් දුෂ්කරතාවයකින් තොරව නොවේ, අහෝ, දිගු කලක් නොවේ. යාරොස්ලාව් කුමරු තම පියාගේ සිංහාසනය ලබා ගත්තේ දරුණු අන්තර් අරගලයකදීය. මෙය මනසේ තබාගෙන, ඔහු විචක්ෂණශීලීව කැමැත්තක් සකස් කළේය, එහි ඔහු තම පුතුන්ගේ උරුම අයිතිවාසිකම් අනාගතයේදී නැවත සිදු නොවන පරිදි පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව නිර්වචනය කළේය. කරදරකාරී කාලයඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසර. මහා ආදිපාදවරයා මුළු රුසියානු දේශයම ඔහුගේ පුතුන් පස් දෙනාට ලබා දුන් අතර, එය "ඉරණම" ලෙස බෙදා වෙන් කර, කුමන සහෝදරයන් පාලනය කළ යුතුද යන්න තීරණය කළේය. වැඩිමහල් පුත් ඉසියාස්ලාව්ට රුසියාවේ අගනුවර දෙකම සමඟ කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ් ඉඩම් ලැබුණි. ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ ඊළඟට, ස්වියාටොස්ලාව්, ඩෙස්නා සහ ඕකා දිගේ ඩිනිපර් සිට වොල්ගා දක්වා විහිදුණු චර්නිගොව් සහ මුරොම් යන රටවල රජ විය. ඔහුට චර්නිගොව් සමඟ දිගු කලක් සම්බන්ධ වී සිටි දුරස්ථ ත්මුතරකන් ද ලැබුණි. Vsevolod Yaroslavich පඩිපෙළට මායිම්ව පිහිටි Pereyaslav දේශය - "Kyiv හි රන් ආවරණය" මෙන්ම දුරස්ථ Rostov-Suzdal ඉඩම උරුම කර ගත්තේය. Vyacheslav Yaroslavich Smolensk හි නිහතමානී සිංහාසනයකින් සෑහීමට පත් විය. ඊගෝර් Volhynia සහ Carpathian Rus හි පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පොලොට්ස්ක් දේශයේ, යාරොස්ලාව්ගේ ජීවිත කාලය තුළ මෙන්, යාරොස්ලාවිච්ගේ ඥාති සොහොයුරා වන වෙසෙස්ලාව් බ්‍රියාචිස්ලාවිච් රජකම් කළේය.
යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයා විසින් සංකල්පනය කරන ලද පරිදි, මෙම බෙදීම කිසිසේත් රුසියාව වෙනම දේපළවලට විසුරුවා හැරීම අදහස් කළේ නැත. සහෝදරයන්ට ආණ්ඩුකාර තනතුරු වෙනුවට ඔවුන්ගේ පාලන කාලය ටික කලකට ලැබුණු අතර, "ඔහුගේ පියාගේ ස්ථානයේ" මහා පාලනය උරුම කරගත් ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ඉසියාස්ලාව්ට ගෞරව කිරීමට සිදු විය. එසේ වුවද, සහෝදරයන්ට එකට රුසියානු දේශයේ එකමුතුකම නිරීක්ෂණය කිරීමටත්, පිටසක්වල සතුරන්ගෙන් එය ආරක්ෂා කිරීමටත්, අභ්යන්තර ආරවුල් ඇතිවීමේ උත්සාහයන් නැවැත්වීමටත් සිදු විය. පසුව රුසියාව ඔවුන්ගේ පොදු උරුමය ලෙස රුරිකොවිචස් විසින් පිළිසිඳ ගන්නා ලදී, එහිදී පවුලේ වැඩිමලා, මහා ආදිපාදවරයා වූ අතර, උත්තරීතර කළමනාකරු ලෙස කටයුතු කළේය.
ඔවුන්ගේ ගෞරවයට, යාරොස්ලාවිචි සහෝදරයන් දශක දෙකකට ආසන්න කාලයක් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ පියාගේ කැමැත්තෙන් මඟ පෙන්වමින්, රුසියානු දේශයේ එකමුතුකම ආරක්ෂා කර එහි දේශසීමා ආරක්ෂා කළහ. 1072 දී යාරොස්ලාවිචි ඔවුන්ගේ පියාගේ ව්‍යවස්ථාදායක කටයුතු දිගටම කරගෙන ගියේය. "යාරොස්ලාවිච්ගේ සත්‍යය" යන සාමාන්ය මාතෘකාව යටතේ නීති ගණනාවක් යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්ත විසින් "රුසියානු සත්‍යය" යන ලිපි වලට අතිරේකව සහ වැඩි දියුණු කරන ලදී. ලේ ආරවුල තහනම් විය; විශේෂයෙන් බරපතල අපරාධ සඳහා පමණක් මරණ දඬුවම නියම විය.
කීවන් රුස්ගේ නැගීම සමස්ත ස්ලාවික් ලෝකය සහ රුසියානු දේශය තුළ පැසවීමක් ඇති කළ නමුත් මෙම සිදුවීමේ ප්රතිඵල පරස්පර විරෝධී විය. X සියවසේදී. රුසියාවේ, බොහෝ ස්ලාවික් ගෝත්‍ර (තිස් දෙනෙකුට වඩා වැඩි) තනි පැරණි රුසියානු රාජ්යයකට එක්සත් විය. කෙසේ වෙතත්, ගෝත්‍ර විශාල සංඛ්යාවක්, සිංහාසන ගුණ කිරීම, ස්වාධීනත්වයේ සහ නිදහසේ ආත්මය පැසවීමට හේතු විය. Slovenes, Krivichi, Meri පැසවීම, Varangian වියගහ පෙරලා දැමීමේ පළමු ප්‍රතිවිපාකය විය: "සහ ස්ලෝවේනියාව සහ ක්‍රිවිට්සි සහ මෙරියා වරංගියානුවන් වෙත නැගීම සහ මම මුහුද හරහා ගියෙමි." තවත් ප්‍රතිවිපාකයක් වූයේ දේශපාලන හුදකලාවේ ප්‍රකාශනය වන අතර එය වොලොස්ට් මධ්‍යස්ථාන ගොඩනැගීමට හේතු විය. පෙනෙන විදිහට, එදිනෙදා ජීවිතයේ නොව්ගොරොඩ් ලේඛකයා මේ ගැන ලියයි, වරංගියානුවන් නෙරපා හැරීමේ පුවතෙන් පසුව, ඔහු මෙසේ පැවසීය: “එය තමාටම අයිති කර ගැනීමටත් නගර පිහිටුවීමටත් පටන් ගත්තේය.” ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් කීවන් රුස් වෙතින් තනි ගෝත්‍ර සහ අනාගත රුසියාවේ කොටස් වෙන් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ද ධනාත්මක අර්ථයක් තිබුණි. සියල්ලට පසු, ඒ සමඟම, ඉඩම්වල හරය නිර්මාණය කිරීම සිදුවෙමින් පැවති අතර, එය පසුකාලීනව තනි රාජ්යයක් බවට පත් වනු ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, කැපී පෙනෙන රුසියානු ලේඛක සහ ඉතිහාසඥ V. Kozhinov සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි ය.
වඩීම් කොෂිනොව්
කෙසේ වෙතත්, අපි ලේඛකයාටම බිම දෙමු. ඉතිහාස ලේඛනයේ දී, ඔහු සඳහන් කළේ, අදහස පුලුල්ව පැතිරී ඇති, ආධිපත්‍යය පවා ඇති අතර, ඒ අනුව, ඥානවන්ත යාරොස්ලාව්ගේ පාලන සමයෙන් සහ රුසියානු ඉතිහාසයේ ඔහුගේ යුගයෙන් පසුව, වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වන අතර, රට ස්වාධීන ගණනාවකට කැඩී යයි. මූලධර්ම, එනම්, වෙනම "ප්රාන්ත". මේ අතර, ඇත්ත ගැන, ඇති ඍණාත්මක ප්රතිවිපාකමොංගල් ආක්‍රමණයෙන් පසු කාලයට අදාළව රටේ බිඳවැටීම ගැන කතා කිරීම සුදුසුය. XI හි දෙවන භාගයේ කාලය සම්බන්ධයෙන් - XIII සියවස්වල පළමු තුනෙන් එක. (1054 වන, යාරොස්ලාව්ගේ මරණය සිදු වූ වර්ෂය, සහ 1240 - මොන්ගෝලියානුවන් විසින් රුසියාව අවසන් වරට යටත් කර ගැනීම), රුසියාව නිශ්චිත අඛණ්ඩතාවක් ලෙස පැවතීම කිසිසේත්ම නතර කළේ නැත. ලේඛකයා වෙනත් ඉතිහාසඥයින්ගේ අඳුරු රෝග විනිශ්චයන් බෙදා නොගනී. මෙන්න, ඔවුන් පවසන්නේ, මෙම රුසියානුවන් කෙබඳුද යන්නයි: ඔවුන් කොන් වල විසිරී උත්තරීතර බලය සහ අසල්වැසියන් සමඟ රණ්ඩු දබර කරති. සියලුම ප්රධාන රටවල මධ්යකාලීන ඉතිහාසය තුළ එකම ක්රියාවලීන් ආවේනික බව ඔහු අවධානය යොමු කරයි. බටහිර යුරෝපය. කෙසේ වෙතත්, මෙය "හෙලා දැකීම" කිසිඳු ආකාරයකින් කරදර නොකරයි. රට පසුව එක්සත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල (අයිවන් III ගේ කාලයේ සිට), එම මහත්වරු රුසියාව ඒකාධිපතිවාදය සඳහා, එහි ස්වාධීනත්වය, නිදහස යටපත් කිරීම සඳහා "අපකීර්තියට" සූදානම් වෙති. වෙනම කොටස්! වචනයෙන් කියනවා නම්, මේ රුසියාවේම (එල්. ටෝල්ස්ටෝයි) "සියල්ල නින්දාවක් විය". "වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ" කාල පරිච්ඡේදය හැකි සෑම ආකාරයකින්ම හෙළා දකින අයට, "ඕනෑම රටක සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක එහි පුද්ගලයාගේ වැඩි හෝ අඩු සැලකිය යුතු හුදකලාවීමක් ඇති බව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී යයි" යනුවෙන් කොෂිනොව් ලියයි. කලාප, සහ මෙම ක්රියාවලිය සාමාන්‍යයෙන් ඍණාත්මක හෝ ඛේදජනක ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන නමුත්, ඒ සමඟම එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඵලදායි ප්රතිඵල දරයි. රුසියාව, සෑම රටක් මෙන්, ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික ශක්තිය අවශෝෂණය කරගත් අගනුවර කේන්ද්රය වටා වර්ධනය වූ අතර, එමගින් එහි සංඝටක ඉඩම් අනිවාර්යයෙන්ම අහිමි විය. මෙම ඉඩම්වල යම් අවස්ථාවක දී එහි සෑම අංශයකින්ම ස්වාධීන ඓතිහාසික නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා මුරණ්ඩු ආශාවක් ඇති විය - ආර්ථිකයේ සිට සංස්කෘතිය දක්වා, එය අවසානයේ නොවැළැක්විය හැකි ලෙස මධ්යම රජය සමඟ යම් යම් ගැටුම් වලට තුඩු දුන්නේය. Novgorod, Pskov, Tver, Ryazan, Rostov, Chernigov සහ වෙනත් රටවල ස්වාධීන ඓතිහාසික නිර්මාණශීලීත්වය නොමැතිව රුසියාවේ ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික ධනය නිර්මාණය කළ නොහැකි බව ප්රකාශ කිරීම කිසිසේත්ම විවාද කළ නොහැකිය. නමුත් මෙම ස්වාධීනත්වය අනිවාර්යයෙන්ම යම් දේශපාලන හුදකලාවකට තුඩු දුන් අතර එය බොහෝ විට "අධික" බවට පත් වූ අතර එය තියුණු ගැටුම් සහ ඊනියා ආරවුල් වලට තුඩු දුන්නේය. තවද මෙම ආරවුල් සඳහා ඇතැම් කුමාරවරුන්ට දොස් පවරන ඉතිහාසඥයින්, සාරාංශයක් ලෙස, තනිකරම සමපේක්ෂන "පරමාදර්ශී" වලින් ඉදිරියට යති, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ඉතිහාසයේ නාට්‍යය අධ්‍යයනය කිරීමේදී එය කිසිසේත්ම නුසුදුසු කාලකණ්ණි, ප්‍රාථමික සදාචාරාත්මක බෙහෙත් වට්ටෝරුවකි. ඔව්, රුසියාවේ ශ්රේෂ්ඨ කුමාරවරු තනි පුද්ගල ප්‍රධානීන්ගේ "බෙදුම්වාදය" යටපත් කිරීමට නිවැරදි විය; නමුත් ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්, රුසියාවේ මුලින් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ඉඩම්වලින් එකක් හෝ තවත් එකක් "දරාගෙන සිටි" "විශේෂිත" කුමාරවරු ද නිවැරදි ය. ඔවුන් සහ අනෙක් අය දෙදෙනාම රුසියානු ඉතිහාසයේ පූර්ණ වීරයන් වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම සහෝදරයන් සහ රුසියාවේ ජනතාව ඉදිරියේ වරදකාරිත්වයේ මුද්දරය දරති. ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක් (1146 දක්වා) රටේ යම් ඒකීය භාවයක් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සංරක්ෂණය කරන ලද අතර, පසුව මධ්යම, කීවන් බලය පැහැදිලිව හා තියුණු ලෙස දුර්වල වීමට හේතු වූයේ තනි පුද්ගල මූලධර්ම බෙදුම්වාදය නිසා නොව, , Kyiv හි සමස්ත රුසියානු භූමිකාවේ වෙහෙසට පත් වීම (එය පසුව විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරනු ඇත). රුසියාවේ වැඩවසම් සංවිධානයේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් සමඟ එකඟ විය හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ සිවිල් ආරවුල් රුසියාවේ ලේ වැගිරවිය
කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පිළිබඳ එවැනි සීතල දර්ශනයක් පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත සිදුවීම් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට අපහසු වුවහොත් එය පිළිගැනීමට අපහසුය. ඉන් පසු ගෙවී ගිය වසර විශාල ඛේදවාචකයක් හා ශෝකජනක වසරක් විය. අස්ථි බිඳීමක් සහ අවස්ථිති අවධියක් ආරම්භ වී ඇත, යම් ආකාරයක "අඳුරු" (Gumilyov) කාල පරිච්ඡේදයක්. අසංඛ්‍යාත සිවිල් ආරවුල්, ආරවුල්, ආරවුල් සහ සංදර්ශන පිටුපස ඇත්තේ යමෙකුගේ පුද්ගලික අභිලාෂයන් පමණක් නොවේ, ඒවා ප්රමාණවත් තරම් තිබුණද, නමුත් රුසියාවේ පමණක් නොව සෑම තැනකම බලයට ප්‍රවේශ වීමේ සහ තහවුරු කිරීමේ භාවිතයයි. Klyuchevsky, සෑම විටම, දරුණු ප්රතිවිරෝධතා වල ලේ වැකි පටලැවිල්ල සුළඟට ආරම්භ වන ප්රධාන ස්ථානය නිසැකවම සොයාගෙන ඇත. පළමු මධ්‍යස්ථාන බිහිවීමත් සමඟම, මිලිටරි-වාණිජ්‍ය වංශවත් අය පිහිටුවීමත් සමඟ, රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ නිමක් නැති ආරවුල් පෝෂණය කරන සංකල්ප සහ පුරුදු ඇති විය. නැවතත් අපි කියෙව්හි ද පසුව නොව්ගොරොද්හි ද අනෙකුත් නගරවල ද මිලිටරි-වාණිජ්‍ය වංශාධිපතිත්වයේ අවශ්යතා ගැටෙන ආකාරය දකිමු. කියෙව්හි මධ්‍යයේ වාඩි වී සිටින කවුරුන් හෝ රුසියානු කර්මාන්තයේ නූල් ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටියේය. තුල. ක්ලියුචෙව්ස්කි තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “එබැවින් මෙම නගරය සඳහා රජවරුන් අතර එදිරිවාදිකම් ඇති විය. වෙළඳ ලාභ, හමුදා සේවා සඳහා හොඳ ආහාර හෝ හමුදා කොල්ලය සොයමින් ඉබාගාතේ යන ඔවුහු එකිනෙකාගේ හමුදා මිනිසුන්ට, ලාභදායී නගරවලට, ලාභදායී වෙළඳ මාර්ගවලට බාධා කළහ. Kyiv, රුසියානු කර්මාන්තය සඳහා එහි වැදගත්කම, අනෙකුත් නගරවලට වඩා මෙම එදිරිවාදිකම් ඇති කළේය. Oleg Novgorodsky ඔහු වෙනුවෙන් Kyiv හි Askold සහ Dir ඝාතනය කළේය; පසුව නොව්ගොරොඩ්හි තවත් රජෙකු වූ ව්ලැඩිමීර්, පොලොට්ස්ක් රොග්වෝල්ඩ් රජු සහ ඔහුගේ පුතුන් විනාශ කර, කියෙව්හි තවත් රජෙකු වන ඔහුගේම සහෝදරයා වන යාරොපොල්ක් මරා දැමීය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දැනටමත් වරංගියානුවන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ අසමගිය ආරම්භ විය.
කේ ලෙබෙදෙව්. ඔලෙග් විසින් Askold සහ Dir ඝාතනය කිරීම. 882
රාජකීය සිවිල් අරගලයේ තේමාව රුසියානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ඛේදජනක පිටුව නොවේ නම්, වඩාත්ම ඛේදජනක එකකි. පළපුරුදු බයිසැන්තියානුවන් පැවසුවේ “බලයේ බහුත්වයක් ඇති තැන ව්‍යාකූලත්වයයි. රුසියාවේ සිදුවූයේ මෙයයි. සිවිල් ආරවුල් සඳහා නොවේ නම්, රුසියාවේ ඉරණම වෙනස් වනු ඇත: මීට පෙර එය දෙපයින් නැගී, ශක්තිමත්, පරිණත - සහ ජර්මානුවන්, පෝලන්ත සහ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් ඉතා දැඩි වනු ඇත. ඉතිහාසයේ මෙම කොටස පුරාණයේ වංශකතාකරුවන්ගේ සහ ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් වූ බව පැහැදිලිය. ඒවා අතර "The Tale of Igor's Campaign", සහ "The Tale of the Destruction of the Russian Land", "The Tale of the Tale of the Blinding of Vasilka Terebovskiy", "The Tale of the Deastation of Ryazan by Batu", සහ "ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිතය". රුසියාවට දරුණු ව්‍යසනයක් වූයේ පවුල අනුව ඉඩම් කුමාරයා විසින් උරුම කර ගැනීමේ අනුපිළිවෙලයි. කුමාරවරුන්ගේ පුද්ගලික අත්තනෝමතිකත්වය අනුව ඉඩම් ලබා දුන් අතර නිරන්තර ව්‍යාකූලත්වය ඇති විය. සෑම දෙයක්ම සිවිල් ආරවුල් සහ දේශපාලන හා හමුදා ආරවුල් වලට තුඩු දුන්නේය. නීතිය ගැන තවදුරටත් කතා නොකළ අතර, ඉලාරියන් භික්ෂුව, ඔහුගේ “නීතිය, කරුණාව සහ සත්‍යය පිළිබඳ දේශනය” තුළ ව්ලැඩිමීර් මහා ආදිපාදවරයා “ජීවත් වූ බවත්, යුක්ති සහගතව, ස්ථිරව හා ඥානවන්තව තම දේශය පාලනය කළ බවත්” අපි දනිමු. සෑම විටම එය විය.
ශාන්ත බොරිස් සහ ග්ලෙබ්. 14 වන සියවසේ නිරූපකය.
ස්වියාටොස්ලාව් පියතුමා විසින් සිංහාසනය පිරිනැමූ ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් යාරොපොල්ක්, ව්ලැඩිමීර් විසින් ඝාතනය කරන ලද අතර පසුව ඔහු ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් බවට පත්විය. ව්ලැඩිමීර්ගේ මරණයෙන් පසු, බොරිස් නොව ස්වියාටොපොල්ක් කියෙව්හි මහා ආදිපාදවරයා බවට පත්වනු ඇත. සම්පූර්ණ අවනීතියක් ඇත, නමුත් බලය අල්ලා ගැනීම සඳහා සියලු ක්රම හොඳයි. "මම මගේ සියලුම සහෝදරයන්ට පහර දී රුසියානු එක පිළිගන්නෙමි." සිංහාසනයේ ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා, ස්වියාටොපොල්ක් බොරිස් සහ ග්ලෙබ් මරා දමයි, ඔවුන් වෙත ඝාතකයන් යවයි. බොරිස්ට තම සහෝදරයා සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්ය නොවීය: “මම මගේ වැඩිමහල් සහෝදරයාට එරෙහිව අත ඔසවන්නේ නැත. මගේ පියා මිය ගියහොත්, ඒ වෙනුවට මේ (Svyatopolk) මගේ පියා වනු ඇත. ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ බොරිස් සහ ග්ලෙබ් පිළිබඳ නිර්නාමික "කතාවක්" මෙම අවස්ථාවට කැප කර ඇත. කවුද දන්නේ, ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොපොල්ක්ගේ පියා මරා නොදැමුවේ නම්, සමහර විට ඔහු බොරිස් සහ ග්ලෙබ් කුරිරු මරණයකට පත් නොකරනු ඇත. කුමාරවරුන්ගේ ආරවුල් නිසා රුසියානු දේශය කොපමණ වධ හිංසා විඳදරා ගනීවිද? මෙම සිදුවීම සඳහා සියලු තත්වයන් සහ හේතු සොයා නොගෙන (පෙනෙන විදිහට, කියෙව් වැසියන් බොරිස් කුමරු සිංහාසනය මත දැකීමට අකමැති විය, ඔවුන් ඝාතනය කරන ලද මිනිසාගේ දේහය පිළි නොගත් නිසා), අපි කියන්නේ ඔවුන් සහ කියෙව් බවයි. මෙම දරුණු පාපයට ඉක්මනින් ගෙවා දැමුවා. යාරොස්ලාව් කියෙව්හි සිය සිංහාසනය නැවත ලබා ගැනීමට තීරණය කළ අතර ස්වියාටොපොල්-කොම් සමඟ සටන සඳහා නොව්ගොරොඩ් හි සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. පළමු රුසියානු කැලඹීම 1015-1018 දී ආරම්භ විය. ලියුබෙක් සටනේදී, යාරොස්ලාව් ස්වියාටොපොල්ක්ගේ හමුදාව පරාජය කළ අතර, අසාර්ථක සටනකින් පසු පෝලන්තයට පලා ගියේය, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන නිර්භීත I වන බොලෙස්ලාව් කුමරු වෙත. ශුද්ධ රෙජිමේන්තුව නරක ලෙස අවසන් විය. ඇල්ටින්ස්කි පිට්ටනියේදී, බොරිස් ඝාතනය වූ ස්ථානයට නුදුරින්, ඔහු යාරොස්ලාව් විසින් පරාජය කරන ලදී, පලා ගොස් "ලියාකී සහ චෙකී අතර" කාන්තාරයේ කොතැනක හෝ අතුරුදහන් විය, සහ ඔහුගේ සොහොනෙන්, ඔවුන් පවසන පරිදි, "නපුරේ දුර්ගන්ධය" "නික්මුණා. ස්වියාටොපොල්ක්ගේ පාලනය අවසානයේ ව්‍යසනයකින් අවසන් වූ අතර රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ඔහුට අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි - ශාප ලත් අයගේ ශුද්ධ රෙජිමේන්තුව. මර්ස්බර්ග් බිෂොප් ටිට්මාර්ගේ (1019 දී මිය ගියේය) වංශකථාව පවසන්නේ ස්වියාටොපොල්ක්ට සිංහාසනය කොල්ලකන්නෙකු සහ මිනීමරුවෙකු විය නොහැකි බව “ශුද්ධ වූ අලුතින් පෙනී සිටි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ඝාතනය” පිළිබඳ ප්රශ්නය විවෘතව පවතින බව සලකන්න. ඔහුගේ සහෝදරයන්, ඔහුගේ පියා වන ව්ලැඩිමීර් I විසින් තවමත් සිරගත කර ඇති අතර, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසුව නිදහස් වීමට හැකි විය. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ සැබෑ ඝාතකයා ස්වියාටොපොල්ක් නොව යාරොස්ලාව් බවයි. තවත් සමහරු "වරංගියානුවන්" අයිමුන්ඩ් සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ ඝාතකයන් ලෙස හැඳින්වූහ. 11 වන සහ 12 වන සියවස්වල පල්ලිය විසින් තහනම් කරන ලද සහ ශාප කරන ලද ශාප ලත් ස්වියාටොපොල්ක්ගේ නම තවමත් රුසියාවේ රාජකීය පවුල් දෙකෙහිම භාවිතා වේ (Svyatopolk Izyaslavich, Svyatopolk Mstislavich, Svyatopolk Yurey) මෙම අනුවාදයට සහාය වේ. , එසේ සහ ඉන් ඔබ්බට (Svyatopolk, Galich boyar). ඒ අනුව. නිකිටින්, මෙම "කරුණු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වියාටොපොල්ක් ව්ලැඩිමිරොවිච්ගෙන් ඔහුගේ සහෝදරයන්ගේ මරණය පිළිබඳ චෝදනාව (ඔවුන් සැබවින්ම ඔහුගේ සහෝදරයන් නම්), යාරොස්ලාව් වෙත දොස් පැවරීම ඉවත් කරයි."
රුසියාවේ සිදු වූ දෙය කිසිසේත්ම ව්යතිරේකයක් නොවන බව සලකන්න.
අප්පනේජ් කුමාරවරුන්ගේ සම්මේලනය
ඉතිහාසයේ එම කාල පරිච්ඡේදයේ ඕනෑම ජාතියක සහ රාජ්යයක, බලය සඳහා අරගලය මූලික වශයෙන් සිදු වූයේ සමීපතම ඥාතීන් අතර, ඔවුන් ඔටුනු සහ සිංහාසන සඳහා ප්රධාන තරඟකරුවන් වන බැවිනි. ඉතින්, X සියවසේ ජනප්රවාද. ඔවුන් කතා කරන්නේ ඔහුගේ සොහොයුරු බොලෙස්ලාව්ගේ අණ පරිදි සටන්කාමීන් විසින් මරා දැමූ චෙක් ශුද්ධ වූ වැක්ලාව් කුමරු ගැන වන අතර, සැබෑ වැරදිකරු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අනුවාද ඇතත්, බී.එන්. ෆ්ලෝරියා, නපුරේ ප්රධාන වාහකයන්, එක් අනුවාදයකට අනුව, "චෙක් මිනිසුන්" වේ. යක්ෂයා විසින් අල්ලාගත් ඔවුන් කුමාර පවුලේ සාමාජිකයන් එකිනෙකාට විරුද්ධ විය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ප්රධාන වැරදිකරුවන් වන්නේ ඝාතනය කරන ලද සාන්තුවරයාගේ මව සහ සහෝදරයා ය. ඕනෑම අවස්ථාවක, සතුරුකමේ මූලයන් සෑම විටම කුමාරයාගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ සමීප කවය තුළ පවතී. “පැරණි රුසියානු රාජ්‍යය ඊනියා උපාමාරු වලට ඛණ්ඩනය වීම පැහැදිලි වන්නේ රුසියාවේ, යම් කාලයක් වන විට, කියෙව් කුමරුගේ උදව් අවශ්ය වනවා පමණක් නොව, අවබෝධ කර ගැනීමට තරම් ශක්තිමත් ප්‍රදේශ නිර්මාණය වී තිබීමෙනි. Kyiv වලින් වෙන්වීමේදී ඔවුන්ගේ දේශීය වාසිය. සියලුම ඊනියා වැඩවසම් රාජාණ්ඩු ක්‍රමවේද එබඳු ඉරණමකි. එබැවින් නොවැළැක්විය හැකි ආරවුල්. පළමු ආරවුල 973 දී රුසියාවේ මහා ආදිපාදවරයා වන යාරොපොල්ක් සහ ඩ්‍රෙව්ලියන්වරුන්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ඔලෙග් අතර ඇති විය. ඔවුන් අතර සතුරුකමක් ඇති වූ අතර එය හමුදා සටනකින් අවසන් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, නොව්ගොරොඩ්, ස්මොලෙන්ස්ක්, පොලොට්ස්ක් සහ වෙනත් අය කියෙව්හි සංකීර්ණ කටයුතුවලට මැදිහත් විය යුත්තේ ඇයි, ඔවුන්ට මුදල් සහ හමුදාවක් අවශ්ය වූ විට, එනම් නොව්ගොරොඩ්, ස්මොලෙන්ස්ක්, පොලොට්ස්ක් බෝයාර්වරුන්ට උපහාර දැක්විය යුත්තේ ඇයි? ඔවුන්ගේම කර්තව්‍යයන්, සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වයකදී, ඔවුන්ට පෙනෙන පරිදි, කියෙව්ගේ උදව් නොමැතිව ඔවුන්ට තනිවම මුහුණ දිය හැකිද? - "Kievan Rus" හි B. Grekov ලිවීය. ආසන්න වශයෙන්, අපි විශ්වාස කරනවා, බොහෝ කුමාරවරුන්ගේ සිතුවිලි දුම්රිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නොව්ගොරොඩ්ට පවා තුනෙන් දෙකක් කප්පම් ("කරත්තය") Kyiv වෙත ලබා දීමට සිදු විය, එහිදී ප්රධාන වෙළඳ ප්‍රවාහයන් ගලා එන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙකුත් සියලුම වෙළඳ නගර සහ ඉඩම් වලට බරපතල හානි සිදු විය. ව්ලැඩිමීර් කුමරු නව චාරිත්‍රයක් ද හඳුන්වා දුන්නේය - “ඉතා දුරස්ථ ඉඩම් පවා ලේ ගැලීම, රැස්වීම හෝ සදාකාලික සේවය සඳහා බඳවා ගැනීම. දකුණු වෙරළසෑම තැනකම හොඳම රණශූරයන්." එවකට පැවති නීතිරීතිවලට අනුව, මහා ආදිපාදවරයා යුද්ධයට ගියහොත්, ඔහුව ඔහුගේ ජනතාව සමඟ අනුගාමිකයින් විසින් අනුගමනය කළ යුතුය. මේ අනුව, ඔහු වෙනත් ඉඩම් දුර්වල කර, පහරවල් වලට නිරාවරණය කළේය (එය ඔහුගේ වාසියට හේතු විය). ස්වාභාවිකවම, මෙය මූලික වශයෙන් නිශ්චිත කුමාරවරුන්ගේ අවශ්යතාවන්ට පටහැනි විය. ආර්ථික විද්‍යාව, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය, හේතුව සහ රාජ්‍ය තර්කය (කුඩා රාජ්යයක තර්කනය) යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, එවැනි අසමාන එකමුතුවකට විරුද්ධ වීමේදී නිශ්චිත කුමාරවරුන් තරමක් නිවැරදි විය. මාර්ගය වන විට, කුඩා රුසියානු මූලධර්ම පවා මුළු ග්රීසියට වඩා විශාල වූ අතර, එබැවින් මෙම යුද්ධ සහ ආරවුල් සර්ව-ග්රීක ඒවාට වඩා වෙනස් නොවේ.
බී.ඩී. ග්රීකයන්
අපි නැවත කියනවා, මහා ආදිපාදවරයා මත අඩුවෙන් යැපීමට කුමාරවරුන්ගේ ආශාව තේරුම් ගත හැකි නමුත් සෘණ පැත්තඅරාජිකත්වයට සමාන වූ මෙම ස්වාධීනත්වය සියලු දෙනාගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ අසීමිත ප්‍රකාශනය බවට පත් විය. මහා ආදිපාදවරයා තමාගේම අභිලාෂයන් ගැන සිතුවේය, නිශ්චිත කුමාරවරුන්ට ඔවුන්ගේම දෑ අත්හැරීමට අවශ්ය නොවීය.
එස්.වී. අර්මොලින්. රාජධානි අතර සතුරුකම
උනන්දුව බොහෝ විට ගැටුම්කාරී වන අතර ඒවා විසඳිය හැක්කේ ගැටුම්, කුමන්ත්‍රණ, කුමන්ත්‍රණ, පාවාදීම් සහ කුරිරු යුද්ධ මගිනි. මෙය නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම ඔවුන්ව සිවිල් ආරවුල්වල මාවත දිගේ, ආධිපත්‍යයේ සහ බලපෑමේ බලය සහ ආර්ථික ලීවරයන් සඳහා ඉඩම්, කුමාර හිමිකම්, වෙළඳ මනාප, උරුමයන්, උපහාර, නගර යනාදිය පිළිබඳ ආරවුල්වලට තල්ලු කළේය. වංශකතාකරු මෙසේ සටහන් කරයි: "ඔබම ඔබටම විරුද්ධව සටන් කරනු ඇත, ඔවුන් අතර විශාල හමුදාවක් සහ ආරවුල් ඇති විය, ඔබ නගරයෙන් නගරයට නැඟී යනු ඇත." පසුව, සදර්න් වෝල්ට් හි, එනම්, අතීත වසරවල, "ශ්‍රේණියේ සිට ශ්‍රේණිය" වෙනුවට, "ගණයට ඥාතියා" යන ප්‍රකාශය දිස්වේ. කියෙව් නොව්ගොරොඩ් සමඟ පොරබදනු ඇත, ට්වර් සහ මොස්කව් තනි රාජ්යයක් සඳහා වන සටනට සම්බන්ධ වනු ඇත. කියෙව් අගනුවර පමණක් රොස්ටිස්ලාව් ස්මොලෙන්ස්කි, ඉසියාස්ලාව් ඩේවිඩොවිච්, යූරි ඩොල්ගොරුකි සහ නැවතත් ඉසියාස්ලාව් ඩේවිඩොවිච් සහ නැවතත් රොස්ටිස්ලාව් 1154 සිට 1159 දක්වා වාඩි වී සිටින බව සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය. ඒ වගේම රුසියාව පුරා මේ වගේ බල පෙරළි කීයක් සිදු වුණාද!!! ඔව්, පසුව රුසියාවේ ප්‍රමුඛත්වය, නායකත්වය, ආධිපත්‍යය සහ උපහාර සඳහා වන සටන්වලට සහභාගී නොවන විදුහල්පතිවරුන් නොසිටියේය. මෙහිදී ඔවුන් වුල්ෆ්හවුන්ඩ්ස් මෙන් උගුරේ තදින් අල්ලාගෙන, දයාව නොදැන, ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය නොදැන, සියලු කිතුනු ආඥා සහ යෝජනා සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළහ. පල්ලිය බල රහිත විය, ඇයට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ක්ලියුචෙව්ස්කි ලියූ පරිදි, “එවකට රුසියානු රාජකීය පල්ලිය අතර සදාචාරාත්මක හා සිවිල් හැඟීම් පහළ මට්ටමක පැවතීමත් සමඟ දේශපාලන පර්යායට සැලකිය යුතු දියුණුවක් ගෙන ඒමට නොහැකි විය. කුමාරවරුන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ විට සහ ලේ වැකි ආරවුලක් ඇති වූ විට, පැරණිතම නගරය වන කියෙව් වෙනුවෙන් අගනගරයට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි: “අපි ඔබෙන් අයදිනවා, රුසියානු දේශය විනාශ නොකරන්න: ඔබ අතර සටන් කළහොත්. අපගේ පියවරුන් සහ සීයලා ඔවුන්ගේ මහත් ශ්‍රමයෙන් හා ධෛර්යයෙන් අත්පත් කරගත් අපේ දේශය අපිරිසිදු අය ප්‍රීති වී අල්ලා ගනු ඇත. රුසියානු දේශයේ සටන් කරමින්, ඔවුන් විදේශීය ඉඩම් සොයමින් සිටි අතර, ඔබට ඔබේ දේ විනාශ කිරීමට අවශ්යයි. මොනොමාක් හෝ චර්නිගොව්හි ඩේවිඩ් වැනි හොඳ කුමාරවරු එවැනි වචනවලට ඇඬූ නමුත් දේවල් ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ගමන් මගෙහි සිදු විය ... ". රුසියාව ජීවත් වන්නේ යකඩ ග්‍රහණයකින්, රාක්කයකට සහ පොරවකට බියෙන්, මධ්යම රජය තම නිලධාරීන් සහ රාජකීය පවුල් රුසියාවේ තබා ගන්නා විට බව ඉතිහාසයේ අත්දැකීම් උගන්වයි!
එන් Zubkov. රුසියානු සන්නාහය
අභ්යන්තර ලේවැකි සංහාරයේ දී කිසිවෙක් නිර්මල, දැහැමි, අහිංසක නොවීය. සෑම කුමාරයෙක්ම අනෙකා යටත් කර ගැනීමටත්, ඔහුව අතු ගංගාවක්, සේවකයෙක්, "බාල සහෝදරයෙක්" කිරීමටත් උත්සාහ කළහ. එය ව්යතිරේකයක් නොවූවත් රියාසාන්ගේ ඉරණම එය විය. ඉතිහාසඥ යූ ලුබ්චෙන්කොව් රියාසාන් ප්‍රාන්තය සම්බන්ධයෙන් මොස්කව් කුමාරවරුන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් සංලක්ෂිත කරයි: “හොඳ හමුදාවක් සහ සමහර විට පොලොව්ට්සි සහචරයින් සමඟ විශාල ධනවත් ප්‍රාන්තයකට නිරන්තරයෙන් පාහේ කක්ෂයේ භ්‍රමණය වීමට බල කෙරුනි. එහි ඊසානදිග අසල්වැසියාගේ ප්‍රතිපත්තිය. රියාසාන් කුමාරවරු සෑම විටම "බාල සහෝදරයන්" සහ "දරුවන්", වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ ඥාති සොහොයුරාගේ "වැස්සෝ", "වැඩිමහල් සහෝදරයා" සහ "පියා" Vsevolod. එවැනි යැපීම සහ පිළිවෙල සුළු වශයෙන් උල්ලංඝනය කිරීම බලහත්කාරයෙන් ප්රතිරෝධය මැඩපැවැත්වීමට සහ කලින් පැවති තත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හේතු විය. 1180 දී Vladimir-Ro-Suzdal හමුදා අනපේක්ෂිත ලෙස රියාසාන් ප්‍රාන්තය ආක්රමණය කළහ. පෘථිවියේ අගනුවර සටනකින් තොරව Vsevolod වෙත යටත් විය. වසර හතකට පසු, 1187 දී, උද්ඝෝෂනය නැවත නැවතත් සිදු විය, රියාසාන් මූලධර්මය නැවතත් පරාජයට පත් විය. වසර 20 කට පසුව, රියාසාන් කුමාරවරු ව්ලැඩිමීර්ගේ ආධිපත්‍යයෙන් නිදහස් වීමට උත්සාහ කළහ. නමුත් රියාසාන් නැවතත් අල්ලා ගත් අතර නැවතත් එහි මායාකාරී ස්වාධීනත්වය අහිමි විය, Vsevolod ගේ පුත් යාරොස්ලාව් මේසය මත සිටියේය. ඉන්පසු ඇති වූ කැරැල්ල රියාසන්වරුන්ට ජයග්‍රහණය ගෙන දුන්නේ නැත. නගරය වට කරන ලදී. ඉන්පසු රියාසාන් ජයග්රාහකයන් සහ පරාජය කළ අය ඉදිරියේ පුළුස්සා දමන ලදී. 13 වන ශතවර්ෂයේ 20-30 ගණන් වලදී, සතුරාට එරෙහි සටනේදී එකමුතුකම අවශ්ය වූ විට, රියාසාන් වැසියන් ව්ලැඩිමීර්හි මහා ආදිපාදවරයා සහ චර්නිගොව් කුමරු සමඟ රණ්ඩු වීමට සමත් විය. මෙය බොහෝ විට ප්රතිවාදී කුමාරවරුන් අතර සිදු විය. හොඳ ඇමතුම් සහ ක්රිස්තියානි සදාචාරය වාතයේ එල්ලී ඇත. පැරණි මංකොල්ලකාර සහජ බුද්ධියද ක්‍රියාත්මක විය. අස්ථාවරත්වය සහ ස්ථිර රාජ්‍ය බලයක් නොමැතිකම නිසා ආරවුල් ඇති කර ගැනීමට කැමති බොහෝ දෙනෙක් තම ධනය වැඩි කර ගැනීමට හෝ තම දේපළ පුළුල් කිරීමට උත්සාහ කළහ. සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුටම එරෙහිව සටන් කළ අතර සාමය සඳහා වූ ඉල්ලීම් කිසිවෙකුට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත. ඒ දවස්වල "ඕනෑම කෙනෙකුගේ ධජය යටතේ මංකොල්ලකෑමේ බලාපොරොත්තුවෙන් රුසියාවට පැන යාමට" සූදානම්ව සිටි රෝමර් වැනි නිර්භීත රණශූරයන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. එකම ඉබාගාතේ යන්නන් කිහිප වතාවක්ම රුසියානු දේශයේ සතුරන්ගේ පැත්තේ ක්‍රියා කළහ.
Steppe you, my steppe - free steppe ...
XII අවසානයේ - XIII ශතවර්ෂයේ ආරම්භය. රුසියාවට පෙර, දකුණු හා නැගෙනහිර දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමේ ප්රශ්නය උග්ර විය. ඉතිහාසඥයා මෙසේ ලිවීය: "ම්ලේච්ඡ ආසියාව රුසියාවෙන් උගත් යුරෝපය සමඟ සන්නිවේදනය කළ සියලු මාර්ග, සියලු අලෙවිසැල් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි." ඉඩම් ප්රතික්ෂේප කිරීමේ තර්ජනයට ලක් විය දකුණු රුසියාව. Pereyaslav, Kyiv, Chernihiv කලාපවල මායිම්වල, "ඔවුන්ගේ අපිරිසිදු" වලින් සතුරන්ගේ සමූහයන් (ඔවුන් හැඳින්වූ පරිදි, ස්වාධීන, වල් ස්ටෙප් සහ පොලොව්ට්සි වලට වෙනස්ව) බොහෝ විට "වාඩි". මේ අය ඊටත් වඩා නිර්භීතව හා නොහොබිනා ලෙස හැසිරුණා. රුසියාවේ සහ ස්ටෙප්ගේ අනුපාතයේ විචලනය ගැන ලියන ගුමිලියොව්ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වන එම මහා ස්ටෙප් සමඟ අපට කිහිප වතාවක්ම කටයුතු කිරීමට සිදුවනු ඇත. වෙනත් මූලාශ්ර යුරේසියානු පඩිපෙළ ජනයාගේ සහ ඔවුන්ගේ අසල්වාසීන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ආලෝකය විහිදුවයි ("පැරණි සහ බයිසැන්තියානු මූලාශ්‍රවල මහා පඩිපෙළ. ද්‍රව්‍ය එකතුව"). මෙම සංග්‍රහය ආරම්භ වන්නේ හෝමර්, ඇස්කිලස්, පින්ඩාර්, හෙරෝඩෝටස් (ඔහුගේ "සිතියන් ලාංඡන") සහ ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ කෘතිවලින් උපුටා ගත් කොටස් සමඟිනි. කාලානුක්රමික අනුපිළිවෙලග්‍රීක (කතුවරුන් 115) සහ ලතින් (කර්තෘවරුන් 35) භාෂාවලින් ලියූ ඉතිහාසඥයන්, භූගෝල විද්‍යාඥයන්, ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයන්, ලේඛකයන්, වාග් විද්‍යාඥයන් සහ රාජ්‍ය නායකයන් - කතුවරුන් 150 දෙනෙකුගේ කෘති 500කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් උපුටා ගැනීම්. මහා ස්ටෙප් එක ගැන එක් වරකදී ලියූ කතුවරුන් 400ක් පමණ ඇත.
එම අභ්යන්තර ආරවුල් වලදී, වඩාත්ම ක්‍රියාකාරී භූමිකාව ඉටු කරනු ලබන්නේ ගෝත්රිකයන් සහ ජනතාව විසිනි. රුසියානු අධිරාජ්යය. රුසියානුවන් විශාල ස්ලාවික්-ටුරේනියානු සුපර්ත්නෝස් කොටසකි. සංක්‍රමණය හා උකහා ගැනීමේදී, ඔවුන් සාගර සහ මුහුදට ප්‍රවේශය සහිත බලවත් රාජ්යයක් සඳහා අඩිතාලම දමනු ඇත, එය මුලින්ම කීවන් බවටත් පසුව මොස්කව් රුස් බවටත් පත් කරනු ඇත. මෙම ක්රියාවලීන් සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති අතර, ඉතා දුෂ්කර විය. තවත් යමක් සටහන් කළ යුතු වුවද. අපි ස්ටෙප් සමඟ සටන් කළා පමණක් නොව, එය සමඟ සමීප මිලිටරි, මිත්රශීලී සන්ධානයකට එළඹුනෙමු, එය තේරුම් ගත හැකිය, මන්ද පෘථිවිය දෙදෙනාටම පොදු නිවහනක් සහ වාසස්ථානයක් වූ බැවිනි. රුසියාව සහ ස්ටෙප් අතර සබඳතා තුළ, එපමනක් නොව, සැලකිය යුතු ආර්ථික උනන්දුවක් ඇති විය. මංකොල්ලකෑමේ ස්ථානය බොහෝ විට වෙළඳාමෙන් ලැබෙන ලාභයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී. කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශවල ජනාකීර්ණ ජනගහනය අසල ජීවත් වන නාමිකයින් පඩිපෙළ සාමකාමීව සූරාකෑමෙන් නිරන්තර ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. දෙදෙනාම එවැනි ස්ථාවරත්වයක් ගැන උනන්දු වූහ. භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සඳහා වෙළෙන්දන්ගෙන් තීරු බදු එකතු කිරීමෙන් නාමිකයින්ට සැලකිය යුතු ප්‍රතිලාභ ලැබුණි. ස්ටෙප්ස් ඩිනිපර් හෝ වෙනත් වෙළඳ මාර්ග සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කිරීම තේරුමක් නැත. සියල්ලට පසු, පඩිපෙළ යනු සජීවී ජාත්‍යන්තර හා වෙළඳ සබඳතාවල පිටියකි. ටිකෙන් ටික, සරල, පැහැදිලි සිතුවිල්ලක් නාමිකයාගේ සහ කුමාරවරුන්ගේ පවා මනසට පැමිණියේය: “සටන් කර කොල්ලකෑමට වඩා වෙළඳාම් කිරීම හොඳය!” සමාජ මානව විද්‍යාඥ ඕ. ලැටිමෝර් මෙසේ ලිවීය: “පිරිසිදු” නාමිකයෙකුට තම රංචුවේ නිෂ්පාදන පමණක් ලබා ගත හැකි නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඔහු දුප්පත් විය. නාමිකයින්ට අත්කම් භාණ්ඩ, ආයුධ, සේද, ඔවුන්ගේ නායකයින්, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන් සඳහා විශිෂ්ට ආභරණ සහ අවසානයේ ගොවීන් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද නිෂ්පාදන අවශ්ය විය. මේ සියල්ල ආකාර දෙකකින් ලබා ගත හැකිය: යුද්ධය සහ සාමකාමී වෙළඳාම. නාමිකයන් ක්රම දෙකම භාවිතා කළහ. ඔවුන්ගේ උසස් බව හෝ අනාරක්ෂිත බව දැනුණු විට, ඔවුහු පැකිලීමකින් තොරව තම අශ්වයන් පිට නැගී වැටලීමට ගියහ. නමුත් බලවත් රාජ්යයක් අසල්වැසියෙකු වූ විට, එඬේරුන් එය සමඟ සාමකාමී වෙළඳාමක් කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.
නෝමාඩ් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ අශ්වයෙකු පිට නැගී
රුසියාව මෙම යෝජනා ක්රමයට හොඳින් ගැලපේ. මෙහි හොඳ අසල්වැසි සබඳතා බොහෝ විට පවුල් සබඳතා බවට පත් විය. දැනටමත් යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ මුණුබුරන් සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන් සමඟ, ඉතිහාසඥයින්ගේ සටහන්, පොලොව්ට්සි "අපගේ" විය. “බොහෝ රුසියානු කුමාරවරු: යූරි ඩොල්ගොරුකි, ඇන්ඩ්‍රි බොගොලියුබ්ස්කි, ඇන්ඩ්‍රි ව්ලැඩිමිරොවිච්, ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්, ස්වියාටොස්ලාව් ඔල්ගොවිච්, ව්ලැඩිමීර් ඉගොරෙවිච්, රූරික් රොස්ටිස්ලාවොවිච්, මිස්ටිස්ලාව් උදත්නෝයි සහ තවත් අය අර්ධ පොලොව්ට්සි කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වී සිටියහ. ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් මෙම ලිපි මාලාවට ව්යතිරේකයක් නොවීය: ඔහුගේ පවුල තුළ, පේළියක පරම්පරා පහක කුමාරවරු පොලොව්ට්සියානු ඛාන්ගේ දියණියන් සමඟ විවාහ වූහ. එවැනි සම්බන්ධතාවයක වැදගත්කම ගැන මම කතා කළ යුතුද? පෙනෙන විදිහට, තවත් ඉතිහාසඥයෙක් ඔහු පවසන විට නිවැරදි ය: "Polovtsians (Kipchaks) යනු තේජාන්විත පඩිපෙළ ජනතාවකි! එය බොහෝ කලක් ගත වී ඇත, නමුත් එය පවතී, Polovtsian රුධිරය බොහෝ රුසියානුවන්, මොන්ගෝලියානුවන්, හංගේරියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන්, අසර්බයිජානියානුවන්ගේ රුධිරයේ ගලා යයි. Polovtsian භාර්යාවන් රුසියානු කුමාරවරුන්, හංගේරියානු නයිට්වරු, ජෝර්ජියානු aznaurs, Mongolian nukers සඳහා ස්ටෙප් ලේ සහ නිදහස-ආදරණීය ආකල්ප ලබා දුන්නා. ජාති නැසී ගියත් නැතිවෙන්නෙ නෑ.” ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, නිරන්තර ජනවාර්ගිකකරණය බොහෝ පැතිවලින් යුත් දරුවෙකුගේ නම රුස් මත වැඩ කර ඇත. XI-XIV සියවස්වල තවත් රුසියානුවෙකු දෙස බලන්න. - පිරිසිදු ටාටාර් හෝ පොලොව්ට්සියන්, පුරාණ රුසියාවේ පළමු විශාල රාජ්‍යය රුසියානු කගනේට් ලෙස හැඳින්වූයේ නිකම්ම නොවේ.
Polovtsy රාජකීය ආරවුලක් අතරතුර රුසියානු නගරයක් කොල්ලකයි
කෙසේ වෙතත්, ක්රියාවලිය වේදනාකාරී හා දුෂ්කර විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වන විටත් ලේ වැකි සටන් ඇති වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ දහස් ගණන් මිනිසුන්ගේ මරණය, ශෝකය, පවුල්, ඥාතීන් සහ මිතුරන්ගේ මරණය, දේපළ අහිමි වීම, වහල්භාවය, නගර සහ ගම් විනාශ වීමයි. රුස් ඇතුළු ක්‍රියාවලියේ සියලුම පාර්ශවයන් කුරිරු හා ද්‍රෝහී ක්‍රියාවන්ට පෙර නතර නොවීය. Polovtsy හැසිරුණේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආක්‍රමණශීලී ලෙස, බොහෝ විට ඔවුන් Polovtsy Kiev, Pereyaslav විදුහල්පතිවරුන්, විශේෂයෙන් Posulye සහ Porosye වලින් පීඩා විඳිති. දීප්තිමත් වර්ණ සහිත සමකාලීනයෙකු Polovtsians විසින් රුසියාවේ ඇති වූ ව්යසනයන් නිරූපණය කරයි. 1092-1093 දී කීවන් සහ පෙරෙයස්ලාව්ල් ඉඩම් ආක්රමණය කිරීම ගැන කතා කරමින්, වංශකතාකරු මෙසේ පවසයි: “මේකට බියෙන්, අපේ දේශයේ විශාල ලෙස අඬන්න, අපේ ගම් සහ අපේ නගර විනාශ කර, අපේ සතුරන් ඉදිරියෙන් පලා යන්න ... ඉස්මයිලොව්ගේ කපටි පුත්‍රයෝ ගමට සහ කමතට ගිනි තැබූ අතර බොහෝ පල්ලිවලට ගිනි තැබූහ. මහපොළොව ඉක්මනින් වද වේ: ඕවි පිරී තබා, මිතුරන් කපා දමනු ලැබේ, පළිගැනීම සඳහා මිතුරන් දෙනු ලැබේ, කටුක මරණය පිළිගැනීම, මිතුරන් මරා දැමූ අය දැකීමෙන් වෙව්ලයි, මිතුරන් ප්‍රීතියෙන් හා ජල පිපාසයෙන් මරා දමයි. විලුඹ විවීම සමග oviy ගෙතුම්; එය සීතල හා vkarya-emi තබා ගන්න. අනාගතයේදී අපි සියල්ල විනාශ කරන්නෙමු, අපි කෙත්වතු තරණය කරන්නෙමු, අපි අශ්වයන්, බැටළුවන් සහ ගවයන් රංචුවක් තෘණ කරමින් සිටියද, අපි දැන් සියල්ල නිෂ්ඵල ලෙස දකිනු ඇත, කෙත්වල නැගී සිටීමට වඩා පැහැදිලිය, මෘගයා හිටපු අයගේ වාසස්ථානය. පොලොව්ට්සිගේ ප්‍රහාර 12 වන සියවස පුරාවටම නතර වූයේ නැත. සහ ටාටාර් ආක්‍රමණයට ටික කලකට පෙර 13 වන සියවසේදී පමණක් අඩු විය.
Pereyaslavl හි පැවති සාකච්ඡාවලදී Polovtsian ඛාන් ඝාතනය
විද්වත් එම්.කේ. 1071 සිට "රුසියානු යටත් විජිත ඉතිහාසය පිළිබඳ සමාලෝචනය" කතුවරයා වන ලියුබාව්ස්කි රුසියාව මත Polovtsy හි අඛණ්ඩ වැටලීම් ආරම්භ කළේය. මෙම “මහිමාන්විත පඩිපෙළ ජනතාවගෙන්” අපගේ නගර සහ ගම් ගිනි නොගන්නා එක වසරක්වත් නැත, සහ රුසියානු වැසියන් Polovtsy විසින් සම්පූර්ණයෙන් ඉවතට ගෙන නොයනු ඇත ... ඔවුන්ව "" ලෙස සංලක්ෂිත කරන වංශකතාකරුවා කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය. ඉස්මයිල්ගේ දේව භක්තික පුත්‍රවරුනි, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානීන් විසින් ඝාතනය කරනු ලැබේවා” . ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙකු පඩිපෙළ ගැන බොළඳ නොවිය යුතුය, නමුත් ඔවුන් මූලික වශයෙන් සටන් කළේ ඔවුන්ගේ මව්බිම සඳහා, එනම් ස්ටෙප් සඳහා බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය.
ඊට අමතරව, රුසියානුවන් සමහර විට නොඅඩු ද්‍රෝහී ලෙස හැසිරුණි. පෙරෙයස්ලාව්හි පැවති සාකච්ඡාවලදී පොලොව්ට්සියානු ඛාන්වරුන්ගේ නින්දිත ඝාතනය අපි සිහිපත් කරමු. මෙම අපරාධය එම නිමක් නැති ලේ වැකි පටලැවිල්ලේ ඇති බොහෝ අපරාධවලින් එකක් වූ අතර එය තවදුරටත් තනිවම හෝ ලෝකයට ලිහා ගත නොහැකි විය.
මෙය ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් සමඟ රුසියාවේ සබඳතාවලට ද අදාළ වේ: Khazars, Polovtsy, Bulgars, Tatar-Mongols, Germans, Lithuanians, Hungarians.
The Tale of Igor's Campaign හි ආරවුල් තේමාව Polovtsian තේමාවට කෙලින්ම සම්බන්ධ බව පැහැදිලිය. ස්වියාටොස්ලාවොවිච්ගේ රාජකීය පවුලෙන් "නපුරු" කුමාරවරු රුසියානු දේශයට ගෙන යන බව ඔබට මතක නැතිනම් එම වසරවල ගැටුම් තේරුම් ගත නොහැක.
අනෙක් අතට, Polovtsians Chernigov කුමාරවරුන්ගේ සගයන් ලෙස ක්‍රියා කළහ - Svyatoslavovichs සහ පසුව Olgoviches.
ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් යනු මොනොමකොවිචිගේ ප්රධානියා වන අතර ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් ඔල්ගොවිචිගේ ප්රධානියා වේ. 1111 වසන්තයේ දී මොනොමාක් සහ රුසියානු කුමාරවරු එක්ව පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහිව දොන් වෙත ව්‍යාපාරයක් දියත් කළහ. මෙම උද්ඝෝෂනයට පෙර දීප්තිමත් ස්වර්ගීය ලකුණක් ඇති බව ඔවුහු පවසති: "පෘථිවියේ සිට අහස දක්වා ගිනි කණුවක් දර්ශනය වූ අතර, අකුණු මඟින් මුළු පෘථිවියම ආලෝකවත් කර, රාත්රියේ පළමු පැයේදී අහසේ ගිගුරුම් දුන් අතර, සියලු මිනිසුන් දුටුවේය." ක්රිස්තියානි සංකේතවාදයේ දී ගිනි කණුවක් යනු දේවදූතයෙකුගේ පෙනුම බව සලකන්න. ඒ වගේම මිනිස්සු විශ්වාස කළා. "ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ හදවතට ඔහුගේ සහෝදරයන් වන රුසියානු කුමාරවරුන් විදේශිකයන්ට එරෙහිව නැඟිටීමේ අදහස ඇති කළේ දේවදූතයෙකි." මොනොමාක්ගේ ව්‍යාපාරය රුසියාවේ පැරණි සතුරාට එරෙහිව යොමු කර ඇත, මෙහි කුමාරවරු එකට ක්‍රියා කරති, එකට ක්‍රියා කරති, උත්සාහයන් සම්බන්ධීකරණය කරති. මෙම ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵලය වූයේ ජයග්‍රහණයයි. "ඉන්පසු වොලොඩිමර් සහ මොනොමාක් රන් හා ෂෝලොම් සමඟ ඩොන් පානය කළ අතර, මම ඔවුන්ගේ මුළු භූමියම පවරාගෙන, පොලොව්ට්සියානු කුමරුගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඔකානෝ අගාරියන්වරුන් යකඩ දොරටු පිටුපසට ගෙන ගියෙමි." එබැවින් Monomakh රුසියාව ආරක්ෂා කළ අතර වසර ගණනාවක් "නරක" Polovtsians ඔවුන් වෙනුවට තැබීය. ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආලෝකයකින් පෙනේ.
බොරෝඩින්ගේ ඔපෙරා "ඊගෝර් කුමරු"
ඉතින් චර්නිගොව් කුමරු ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් ලේ වැකි මංගල්යයක් සංවිධානය කළේ කුමක් නමින්ද? Chernihiv කලාපය ප්‍රචණ්ඩ ඔලෙගොවිචිගේ උරුමයයි. මට ඕන වුනේ මගේ ආඩම්බරය විදගන්න. ව්‍යාපාරයට පෙර ඔහු තම අරමුණු සඟවා ගත්තේ නැත: “මට තවත් අවශ්යයි,” ඔහු පැවසීය, “පොලොව්ට්සියානු ක්ෂේත්‍රයේ කෙළවර හෙල්ලයකින් බිඳ දැමීමට, ඔබ සමඟ, රුස්, මට මගේ හිස සවි කිරීමට අවශ්යයි, එය පානය කිරීම සතුටක්. ඩෝන්ස් හෙල්මට් එක” පොලොව්ට්සිට එරෙහි 1185 ව්‍යාපාරය ඔහු විසින් සිදු කරන ලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිෂ්ඵලකම සහ උඩඟුකම වෙනුවෙන්, භූමික මහිමයේ නාමයෙන්. මෙය මොනොමාක්ගේ ව්‍යාපාරයේ හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධයයි, එය "දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන්, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් සහ ශුද්ධ දේවදූතයන්ගේ යාච්ඥාවන් හරහා" යන නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් - මාතෘ භූමියේ මායිම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. කියෙව් කුමරුන්ගේ වරන්ජියන් කණ්ඩායම් වරක් බයිසැන්තියම් සහ ඩිනිපර් කලාපය, කැස්පියන්, ග්රීසිය සහ යුරෝපයේ ධනවත් නගර වටලන ලද පරිදි, ඊගෝර් කුමරු වැටලීමක් සිදු කරයි. මෙම ව්‍යාපාරය ඩ්‍රෙව්ලියන්ට එරෙහිව ඊගෝර් කුමරුගේ මුල් ව්‍යාපාරයට සමාන ය. එමනිසා, ඔහුගේ සමකාලීනයන් ඔහු අධාර්මික ලෙස සලකනු ලැබීය. නැවතත් ස්වර්ගීය සංසිද්ධියක්, නමුත් දැනටමත් කරදරයේ ලකුණක් ලෙස. සූර්යග්‍රහණ 12 ක් චර්නිගොව් කුමරුන්ගේ මරණයට සමපාත වූයේ නම්, සූර්යග්‍රහණයක් විශ්වාස නොකරන්නේ කෙසේද; නමුත් ඊගෝර් කුමරුට ස්වර්ගයේ හඬට, දෙවියන් වහන්සේගේ හඬට අවනත වීමට අවශ්ය නොවීය. ගිහි ස්වභාව ධර්මය ඇත්ත වශයෙන්ම, “සිදුවීම් පසුබිමක් නොවේ, සැරසිලි නොවේ. ඇයම නළුවා, පුරාණ ගායන කණ්ඩායමක් වැනි දෙයක් ”(D.S. Likhachev).
ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරුගේ ව්‍යාපාරය
"IX-XIII සියවස්වල රුසියාවේ රණශූරයන්" පොතේ කතුවරුන්ට. පින්තූරය මේ වගේ. Polovtsians කුමාරයා උගුලකට ඇද දැමුවා. 1160 දී, විස්තර කරන ලද සිදුවීම් වලට සියවසකට හතරකට පෙර, උතුරු-නැගෙනහිර රුසියාවේ අශ්වාරෝහක ඇන්ඩ්රේ බොගොලියුබ්ස්කි කුමරු ද එම උගුලට හසු විය. එවිට කුමාරයා යන්තම් පැන යාමට සමත් විය. ස්වියාටොපොල්ක් ඉසියාස්ලාවිච් සහ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් එකම ස්ථානයක සිටි අතර, මුළු පොලොව්ට්සියානු දේශයම විනාශ කිරීමෙන් පසු ආපසු එන ගමනේදී ඔවුන්ට පොලොව්ට්සිගේ හමුදාවක් හමු විය. "බෑගයෙන්" මුළු දවසම දරුණු සටනකින් පසුව පමණි. ඔබට පෙනෙන පරිදි, අපේ හමුදාවන් විදේශීය රටවල් ද ආක්රමණය කර, ගින්නෙන් හා කඩුවෙන් ඒවා යටත් කර, නගර ගිනිබත් කර, පූර්ණ ලෙස අත්පත් කර ගත්හ ... මීට පෙර රුසියාවෙන් බරපතල පරාජයන් ලැබූ Polovtsy, මෙවර සටනට සූදානම්ව සිටි අතර, සියල්ලෝම රැස් කළහ. ඔවුන්ගේ බලවේග. වසර 10 ක් පමණ රුසියාව සහ ස්ටෙප් අතර සබඳතා ඉතා නොසන්සුන් වූ අතර පාර්ශවයන් යුද්ධයේ හා සාමයේ අද්දර සමබර විය. “මෑත වසරවල පරාජයන් නොතකා, කිප්චක්වරු, මොනොමාක්ගේ කාලය, ඔවුන්ගේ පියවරුන් පලා යාම සහ විදේශීය රටක සිදු වූ නින්දාව සිහිපත් කරමින්, පසුබැසීමට යන්නේ නැත. ක්‍රිමියාවේ සිට වොල්ගා දක්වා, Posul සිට Taman දක්වා, "නපුරු" ඔවුන්ගේ "අවසාන සහ තීරණාත්මක" සියල්ල එක ලෙස නැගී; සූදානම් මාර්ග, ඊතල දහස් ගණනක් පටවාගත් රියදුරු කණ්ඩායම්, ඔවුන් “මහා දොන් වෙත” වේගයෙන් දිව ගිය අතර, බොහෝ විට කලින් සැලසුම් කළ සැලැස්මකට අනුව ක්‍රියා කරයි. වසර ගණනාවක ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව පැමිණ තිබේ. ඊගෝර් කුමරු දුර්වල අණ දෙන නිලධාරියෙකි (පළපුරුදු අණ දෙන නිලධාරියෙකු ඔත්තු බැලීමකින් තොරව, සතුරාගේ තත්වය නොදැන, ඊගෝර් කළ ආකාරයට හැසිරෙනු ඇතැයි සිතිය නොහැක), ඔහු මූලික මෙහෙයුම් චින්තනයක් නොතිබුණි. සියලුම පොලොව්ට්සියානුවන් ඔහුට එරෙහිව රැස්ව සිටින බව දුටු කුමාරයා ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? තවමත් පසුබැසීමට හැකි වූ අතර, ඔහුගේ ජනතාවගේ ඇස් හමුවේ අණ දෙන නිලධාරියාගේ අධිකාරය අවම වශයෙන් අඩු නොකරනු ඇත. නමුත් මෙහි පවා, මෝඩ ආඩම්බරය, සදාකාලික රුසියානු "සමහර විට" සඳහා බලාපොරොත්තු වේ. මිනිස්සු මොනවා කියයිද?! ("ඔෂෙන් අපි සටන් නොකර ආපසු සටන් කරන්නෙමු, එවිට අපි දරුණු මරණය සඳහා සටන් කරන්නෙමු, දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන දේ.") කුමරු තම හමුදාව සමඟ පළමු ගැටුමේදී හිතාමතාම ජංගම දුරකථනයක් ලුහුබඳිමින් පලා ගිය පොලොව්ට්සි පසුපස හඹා ගියේය. Polovtsian පඩිපෙළ පුරා සතුරා. මෙම වෙහෙසකර හමුදා ලුහුබැඳීම දවස පුරා පැවතුනි, තරුණ කුමාරවරු රාත්‍රිය වන විට ආපසු පැමිණි අතර, මුළු පොලොව්ට්සියානු හමුදාවම “වලිගය මත” (“සියලු පොලොව්ට්සියන් එකතු කිරීම”) මෙහෙයවීය. පරිසරය තුළ අපට සටන් කිරීමට සිදුවන බව හොඳින්ම පැහැදිලි විය.
නෝමාඩ් (සංචාරක)
ඔවුන් පසුබැසීමට පටන් ගත් අතර අඛණ්ඩ ඊතල වැස්සක් යට මුළු දවසම ඇවිද ගියහ. ජලය නැති පඩිපෙළ මත දිවා රෑ ගෙවී ගියේ සම්පූර්ණයෙන්ම විඩාපත්ව ය. හමුදාවේ කොටසකට එය දරාගත නොහැකි විය - "සහ පලා යන්න", සාමාන්ය පද්ධතියෙන් ඉවත් වේ. ප්රධාන බලවේගවල තීරුවේ හිස මත ගමන් කරමින් සිටි තුවාල ලැබූ ඊගෝර් ඇවන්ගාඩ් වෙතින් පලා ගිය මෙම කොටස ආපසු ලබා දීම සඳහා ඔවුන් පසුපස දිව ගියේය. කුමාරයා ඔවුන්ගෙන් නැවත රාජකාරියට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව ධාවකයන්ට පෙනෙන පරිදි ඊගෝර් ඔහුගේ හිස්වැස්ම පවා ගලවා ගත්තේය. නමුත් කිසිම රණශූරයෙක් ආපසු හැරී ගියේ නැත. ප්රධාන හමුදාවන්ගෙන් කැඩී ගිය කුමාරයා "ටාර්ගොලොව් පවුලෙන්" පොලොව්ට්සියන් විසින් සිරකරුවෙකු ලෙස අල්ලා ගන්නා ලදී, ඔවුන් වල් කුකුළෙකු මෙන් ඔහු මතට ලැසෝවක් විසි කළ අතර, ඒ වන විටත් ආරම්භ වී ඇති සටන නැරඹීමට ඔහුට බල කෙරුනි. "කොෂ්චෙව් සෑදල". සටනේදී "ඊගෝර්ගේ බැනර් වැටුණා." බොහෝ බෝයාර්වරුන් සහ වංශාධිපතියන් මරා දමන ලදී හෝ අල්ලා ගන්නා ලදී, මුළු හමුදාවම පාහේ මිය ගියේය. පලා ගිය රෙජිමේන්තු අතරින් පවා බේරුණේ දුසිමක් පමණ පිරිසක් පමණි. “මෙහි සහෝදරයෝ උපවාස කයල ඉවුරෙහි වෙන්වූහ; ලේ වැකි වයින් තිබුණේ නැත; මෙහි නිර්භීත රුසියානුවන් මංගල්යය අවසන් කළහ: ඔවුන් තරඟකරුවන් බීමත්ව, රුසියානු දේශය වෙනුවෙන් ඔවුන්ම විනාශ විය. දැනටමත්, සහෝදරවරුනි, අඳුරු කාලයක් පැමිණ ඇත, තණකොළ දැනටමත් රුසියානු බලය ආවරණය කර ඇත. කුමාරයා වහල්භාවය සඳහා බලා සිටියේය. “මෙන්න ජර්මානුවන් සහ වැනීසියානුවන්, මෙන්න ග්රීකයන් සහ මොරවියන්. ඊගෝර්ට නින්දා කරන්න. ඊගෝර් කුමරු රන් සෑදලයේ සිට වහල් සෑදලයකට මාරු විය. මෙය "දෛවයේ ඇඟිල්ලක්" නොව, සෙන්පතියාගේ වික්‍රමාන්විත ක්‍රියාවන්හි ස්වභාවික ප්‍රතිඵලයකි.
වී.එම්. Vasnetsov. සටනින් පසු. 1880
රුසියානු හමුදාවේ පරාජය සම්පූර්ණ විය ... පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමතියි විවිධ ඉරණමසාමාන්‍ය රණශූරයන්, රණශූරයන් සහ කුමාරයා! මියගිය රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ දෙමාපියන්, භාර්යාවන් සහ දරුවන් තම දරුවන් සහ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් කඳුළු සලද්දී, ඊගෝර් කුමරු කොන්චක් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය, පානය කළේය, කෑවේ, ඔහුට සේවකයෙකු ලබා දුන්නේය, ඔහු ඛාන්ගේ උකුස්සන් සමඟ දඩයම් කළේය - ඔහු යාඥා කළේය, පාපොච්චාරණය කළේය. ඔවුන් රුසියාවේ සිට පූජකයෙකුට විශේෂයෙන් කැඳවනු ලැබේ! සිරකරුවා කෙරෙහි මෙතරම් දයාවන්ත ආකල්පයක් ඇයි? කුමාරයා ජීවතුන් අතර සිටියේ ඔහු සැලකිය යුතු "වටිනාකමක්" (කප්පම් මුදලක් යන අර්ථයෙන්) නිසා පමණි. කුමාරයෙකු සඳහා රිදී 1 සිට 2 දහසක් දක්වා ලබා ගත හැකි විය, ආණ්ඩුකාරයෙකු සඳහා සහ ඊටත් වඩා - 5000 (V. Tatishchev). මෙහි පැහැදිලිවම මුදල් අවශ්‍යතාවයක් ඇත. ඔහුගේ යාච්ඤාව සතයක්වත් වටින්නේ නැත, අනුකම්පා සහගත කෑගැසීම්: “මෙන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ අයුතුකම අනුව සහ මට විරුද්ධව මාගේ කෝපය අනුව මට විපාක දෙන සේක. අද බහිනවා පව් මගේ ඔළුවට." ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, Polovtsy වඩාත් නිදහසේ රුසියානු දේශය ආක්රමණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙතන හරි වැරැද්ද හොයන්න බෑ. ගණන් කිරීම ආරම්භ කරන්න, එවිට ඔබට ගණන් කිරීම නැති වනු ඇත - රුසියානුවන්, සෑම වසරකම පාහේ, "ක්නියාෂෙවිච්" සහ "යහපත් මිනිසුන්", හොඳින්, සහ සේවකයින්, වහලුන්, කොලොඩ්නිකොව්, ගවයන් සහ අශ්වයන් සමඟ පොලොව්ට්සියානු පඩිපෙළ වටලා කොපමණ වාරයක් වටලා තිබේද? - කිසිසේත්ම "අංකයක් නැත"! ඔවුන් ආපසු ගියේ "මහිමය හා මහත් ගෞරවයෙන්"! තෘප්තිමත් නොවන වෘකයන් මෙන් අපේ කුමාරවරු බලය, මුදල්, ලාභය සහ වහලුන් සොයා රුසියානු දේශයේ සැරිසැරූහ.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තර්ක කරන්නේ ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය මිලිටරි නොවන නමුත් විවාහ අරමුණු බවයි. ඊගෝර් මනාලිය අනුගමනය කළ බව කියනු ලබන අතර, කොන්චක් මාමණ්ඩිය ලෙස විවාහ මංගල්‍යයට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. ඛාන් ඔහුට වහල්භාවයේ සුවපහසු ජීවිතයක් ලබා දුන්නා පමණක් නොව, ඊගෝර් වහල්භාවයෙන් පලා ගිය පසු ඔහුගේ පුතා ප්‍රාණ ඇපකරුවෙකු ලෙස මරා දැමුවේ නැත. කොන්චකොව්නා සමඟ ව්ලැඩිමීර් ඉගොරෙවිච්ගේ විවාහය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ එකඟතාවය සැබෑ විය - 1187 වන විට ඊගෝර් සහ කොන්චක්ට පොදු මුනුබුරෙකු සිටියේය. මෙය සෑම තැනකම සිදු විය ... ඉතින්, නිසාමි, මහා කවියාවොස්ටෝකා, ගංජා වල "අහිමියෙක්", රූමත් පොලොව්ට්සි කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔහු මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටියේය. Konchak සමඟ ඊගෝර්ගේ කුමන්ත්රණය පාඨකයාට සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නොවිය හැකි බව එකතු කළ යුතුය. ඔබ සතුරා සමඟ විවාහ වන්නේ කෙසේද, සහ විවාහ මංගල්යයක් සඳහා එතරම් දරුණු මිලක් ගෙවිය හැක්කේ කෙසේද, ඔහුගේ හමුදාව මිය ගිය නිසාත්, නොවැටුණු කිහිප දෙනෙක් Polovtsy විසින් අල්ලා ගන්නා ලද නිසාත්. ඊට අමතරව, හමුදාවක් සමඟ ඇවිදීමේදී කෙසේ හෝ එතරම් පිළිගත නොහැකිය.
Polovtsian වහල්භාවයේ රුසියානුවන්
කෙසේ වෙතත්, මෙය රුසියානු භූමියේ බලය සඳහා වන ආරවුල්වලට පොලොව්ට්සි ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ කාලයක් බව අපට මතකයි, ඊගෝර් විසින්ම පොලොව්ට්සි සමඟ එක් වරකට වඩා ප්රතිවාදී කුමාරවරුන්ට එරෙහිව සටන් කරමින් ව්‍යාපාරවල නිරත විය. 1180 දී කියෙව් අසලදී, පොදු සටනක් අපේක්ෂාවෙන්, ඔහු ඛාන් කොන්චක් සමඟ ගින්නෙන් රාත්‍රිය ගත කළේය. රූරික් රොස්ටිස්ලාවිච්ගේ හමුදා විසින් හදිසියේම ඔවුන්ට පහර දුන් විට, ඔවුන් එකම බෝට්ටුවකට පැන එකට පැන ගියහ. තවත් උදාහරණයක්: Polovtsian Khan Kotyan ගේ දියණිය, බව්තීස්මයේදී මාරියා යන නම ලබාගෙන, Galich කුමරු Mstislav the Udaly ගේ බිරිඳ බවට පත්වනු ඇත. Polovtsian "කුමරියන්" ගණනාවක් පසුව රුරික් රාජවංශයේ කුමාරවරුන්ගේ භාර්යාවන් බවට පත් වනු ඇත. අපේ සම්බන්ධතා එහෙමයි. ගිහිගේ කර්තෘත්වය සඳහා, V. Chivilikhin අනුව, එය Chernigov කුමරු විය හැකිය. "The Tale of Igor's Campaign" හි කතුවරයා Pyotr Borislavich බවත්, අනෙක් අය ඊගෝර් කුමරු බවත් තවත් සමහරුන්ට විශ්වාසයි, මන්ද පෙළෙහි ඔහුට අයත් වචන අඩංගු වේ: "පරණ තැනැත්තා වන මට මගේ වචනය පැවසීමට කාලයයි." අනුමාන කළ යුත්තේ කුමක්ද?! "වචනය" කුමාරවරුන්ට නින්දාවක් වීම වැදගත්ය, ඔවුන්ගේ කරුණාවෙන් "සිවිල් ආරවුල් වපුරා වැඩි විය", "රාජකීය ආරවුල් වල මිනිසුන්ගේ ජීවිතය නතර වූ අතර රුසියානු දේශයේ ගොවීන්ගේ ප්‍රීතිය ඇසෙන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් බොහෝ විට කපුටන් කෑගසමින් මළ සිරුරු එකිනෙකා අතර බෙදා ගනී. එබැවින්, "රෙජිමේන්තු කතාවේ" කලාත්මක වැදගත්කමට අමතරව, ආරවුල් වලට එරෙහිව යොමු කරන ලද මෙම චෝදනා ලේඛනයේ සමාජ දේශපාලන ව්‍යාකූලත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.
A. Borodin Polovtsian Khan Konchak විසින් රචිත ප්‍රින්ස් ඊගෝර් ඔපෙරාවේ Konchakovna
"වචනය" Chernigov-Seversky ප්‍රාන්තය ඇතුළුව 12 වන සියවස අවසානයේ රුසියානු දේශය ජීවත් වූයේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න ගැන කියයි. ජනතාව සාමකාමී ශ්‍රමයකින් ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ (එය ගොවියාට, කාර්මිකයාට සාමය සහ තෘප්තිය ගෙන දුන්නේය). අපේ ඉඩම් නිරන්තරයෙන් ආගන්තුකයන් පමණක් නොව, අපේම ජයග්රාහකයන් විසින් වැටලීම්වලට ලක් විය. Chernigov-Seversky නිශ්චිත ප්‍රාන්තයේ (1146) ගම් සහ නගර සඳහා කොල්ලකාරී හා අභ්යන්තර යුද්ධය සිදු වූ ආකාරය වංශකතාකරු පෙන්වා දුන්නේය. Merlikove ගම්මානයේ දී සතුරන් මාරයන් 300 ක් සහ අශ්වයන් දහසක් රැගෙන ගියහ. ප්‍රාන්තයේ ඉඩම්වල, ඊගෝර් ඔල්ගොවිච්ගේ නිවාස සැපයුම්වලින් විනාශයට පත් විය, එහිදී: “රාජ්‍ය අාර් ඒන්වල සහ වයින්, මී පැණි, තඹ, යකඩ සහ වෙනත් දේවලින් කුමාරවරුන්ට කරත්ත සඳහා රැගෙන යාමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් හමුදාවට ලබා දුන්හ. ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ගැනීමට ඔවුන් එය කමතෙහි පුළුස්සා අට්ටි 900 ක් ජීවත් විය. ඊගෝර් කුමරුගේ පියා වන ස්වියාටොස්ලාව් ඔල්ගොවිච්ගේ පුටිව්ල් නිවසේ, “කුමාරම්භවල මී පැණි බර්කොවට් 500 ක්, වයින් ටින් 80 ක් තිබුණි. පල්ලිය යනු ශුද්ධ වූ ආරෝහණයේ කුමාරයා වන අතර, එහි කුමාරයාගේ භාජන පොයිමාෂ්, රිදී භාජන දෙකක්, සුවඳ ද්‍රව්‍ය - 2, රිදීවලින් සාදන ලද ශුභාරංචියක්, රනින් මැසූ ඇඳුම් සහ සීනු, කුමාරයා කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැත. , නමුත් සියල්ල බෙදුවා. ස්වියාටොස්ලාව් 700 හි සේවකයින් බෙදී කෑගැසීම් රාශියක් බෙදා හැරියේය. XII සියවසේදී. Vladimir-Suzdal, Ryazan හෝ Galician සහ වොලින් විදුහල්පති Chernihiv-Seversk ඉඩමේ තරම් නගර තිබුණේ නැත. ඒ වගේම හැම දෙයක්ම අපතේ ගියා. සෑම දෙයකටම දොස් පැවරිය යුත්තේ “මහිමය” බෙදා හදා ගැනීමට නොහැකි වූ සහ ගර්භය රන්වන් කර ගැනීමට නොහැකි වූ බල ලෝභී, කෑදර කුමර රැළය. කුමාරවරු අවිශ්වාසවන්තයින්ට පහර දීම නැවැත්වූ අතර, සහෝදරයා සහෝදරයාට කියන්නට පටන් ගත්තේය: "මෙය මගේ ය, එය මගේ ය." කුමාරවරු ලොකු අය වෙනුවෙන් වගේ පොඩි අය වෙනුවෙන් රණ්ඩු වෙන්න පටන් ගත්තා, තමන්ටම විරුද්ධව දේශද්‍රෝහීකම් ඇති කරගත්තා. මේ අතර, රුසියානු දේශය ජය ගැනීමට සෑම පැත්තකින්ම දුෂ්ටයන් රොක් වූහ. එම මහා ආරවුලේදී (පොලොව්ට්සි සමඟ) චර්නිගොවියන් (ඔල්ගොවිචි) ද ක්‍රියාකාරී සහභාගී වූ අතර, කියෙව්හි දරුණු සංහාරයකින් අවසන් වූ දිගුකාලීන යුද්ධයකට සහභාගී වූ බව අපි සටහන් කරමු. Chernigovians රුසියාවේ වැඩවසම් නොසන්සුන්තාවයේ විශාලතම මධ්යස්ථානය විය. ඔවුන්ගේ කුමරු Vsevolod Olgovich 1134 දී Kyiv ආක්රමණය කර, ඔහුව ගිනි හා කඩුවකට පාවා දුන්නේය. “Vsevolod ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ,” වංශකතාකරු ලිවීය, සමහර මිනිසුන් රැගෙන ගොස් ඇත, තවත් අය මරා දමන ලදී. ඉන්පසුව, ඔහු බෙදුම්වාදී වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් කණ්ඩායමක් සමඟ පිටත්ව ගිය නමුත් දිගටම තර්ජනය කළේය: “ඔබේ පියවරුන් යටතේ අපේ පියවරුන් සතු දේ අපට විය යුතුය. ඔබ එසේ නොකළහොත්, ඔබ ඒ ගැන පසුතැවෙනු ඇත. එය ඔබගේ වරදක් වනු ඇත. ඔබ මත ලේ වැටෙනු ඇත." යූරි ඩොල්ගොරුකිගේ සහ බයිසැන්තියානු කුමරිය වන එලේනාගේ පුත් ව්ලැඩිමීර්හි මහා ආදිපාදවරයා වන Vsevolod කුමරු (1154-1212), ආරවුලට පාහේ සහභාගී නොවූ අතර, Chernigovites ඔහුගේ Smolensk බෑණා අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව පමණි. ඔහු Chernihiv කලාපය ආක්රමණය කළේය (1196). ඔබට පෙනෙන පරිදි, Chernihiv පදිංචිකරුවන් දුක් විඳින පක්ෂය පමණක් නොවේ.
ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ කණ්ඩායම චර්නිගොව් වටලයි. කුඩා
ඉතින්, Chernigov කුමරු Vsevolod Olgovich (1094-1146) යනු රුසියාවේ මිනිසුන්ට ජීවිතයක් නොතිබූ කෝපාවිෂ්ඨ කරදර ඇති කරන්නන්ගෙන් එක් අයෙකි. තටිෂ්චෙව්ගේ විස්තරයට අනුව, මහත සහ තට්ටය, ඔහුට ද තට්ට හදවතක් තිබුණි, බලය සඳහා ඇති පාලනය කළ නොහැකි පිපාසයෙන් අනුභව කරන ලදී. නපුරු හා ද්‍රෝහී, ඔහු කලාතුරකින් අනෙකුත් කුමාරවරුන් සමඟ සාම සාකච්ඡාවලට එකඟ වූ අතර, පොලොව්ට්සි ලෙස හැඳින්වෙන කියෙව්ව දෙවරක් අල්ලා පුළුස්සා, පසුව ඔවුන් පාවා දුන්නේය. සමහර විට කුරුසය සිපගැනීමේ ශුද්ධ ක්රියාව පවා කුමාරවරුන් අතර ආරවුල් නතර කළේ නැත. ලේ වැකි කැරොසල් චර්නිහිව් වැසියන් අතර අතෘප්තියට හේතු විය. අවසානයේදී, ඔවුන් කුමරුට මෙසේ පැවසුවා: “ඔබ බලාපොරොත්තු වන්නේ පොලොව්ට්සි වෙත පලා ගොස් ඔබේ පල්ලිය විනාශ කිරීමටයි. ඔබේ පිස්සුව අත්හැර සාමය ඉල්ලා සිටින්න. යාරෝ-රෙජිමේන්තු දයාව අපි දනිමු. ඔහු ලේ වැගිරීම් ගැන සතුටු වන්නේ නැත. ඔහු රුසියානු දේශය නිරීක්ෂණය කරයි. අවසානයේදී, ලේ වැගිරෙන්නෙකු සහ නඩුකාරයෙකු වන Vsevolod (ඔහු තම අභිමතය පරිදි මිනිසුන්ට නඩු පැවරීමට, චෝදනා කිරීමට හෝ සාධාරණීකරණය කිරීමට ප්‍රිය කළේය), සියලු මිනිසුන්ගේ ප්‍රීතිය සඳහා මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණය ගැන ශෝක වූයේ ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ පමණි. කුමාරයා මෝඩ නැත, නමුත් ඔහු පමණක් ඔහුගේ මනස හොඳම ආකාරයෙන් කළමනාකරණය කළේ නැත. රුසියාවේ පොලොව්ට්සි තීව්‍ර වීමට පුද්ගලවාදය සහ නිශ්චිත අහංකාරය බොහෝ දුරට දායක විය. නිෂ්ඵල ලෙස Mstislav Izyaslavich Volynsky කුමරු 1167 දී කුමාරවරුන් ඒකාබද්ධ ප්රතික්ෂේප කිරීමකට පඩිපෙළ වෙත ගෙන යාමට උත්සාහ කළේය, නිෂ්ඵල ලෙස ඔහු රුසියාවේ දුක්ඛිත තත්වය පෙන්වා දෙමින් ඔවුන් ඇමතීය: මාර්ගය අපෙන් ඉවතට ගෙන ඇත. මෙයින් අදහස් කළේ රුසියානු වෙළඳාමේ කළු මුහුදේ මාර්ග, එය කුමාරවරුන්ගේ ප්රධාන ආදායම් මාර්ගයක් වූ අතර, විදේශීය නගරවලට භාණ්ඩ රැගෙන ගිය රුසියානු වෙළඳුන් ("ග්රීක ජාතිකයන්") මුණගැසී ඔවුන් දුටුවේය. ඊගෝර් අල්ලා ගත් විට, කුමාරවරු තම හමුදාවන් සමඟ එකතු වී පොලොව්ට්සියානුවන්ට එරෙහිව එකට ගමන් කිරීමට සිතුවේවත් නැත.
කතුවරයා මෙසේ ප්රකාශ කරයි: “ඔබට රන් හිස්වැසුම්, හෙල්ල සහ පෝලන්ත පලිහ අවශ්ය ඇයි! ඔබේ තියුණු ඊතල වලින් පිට්ටනියේ දොරටු අවහිර කරන්න, රුසියානු දේශය වෙනුවෙන් නැගී සිටින්න, නිර්භීත ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්ගේ තුවාල සඳහා. ඔබේ දේශද්‍රෝහීත්වය සමඟ, ඔබ අවිශ්වාසවන්තයින් රුසියානු දේශයට ගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. කුමාරයාගේ ආවේගශීලී ආයාචනය තේරුම් ගත හැකිය.
K. Vasiliev. යාරොස්ලාව්නා හඬමින්
වී.ඒ. පෙරොව්. යාරොස්ලාව්නා හඬමින්
"උරහිස් නැති හිසකට අමාරුයි, හිසක් නැති ශරීරයකට කරදරයි, ඊගෝර් නැති රුසියානු දේශයත් එහෙමයි" කියා "ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය ගැන වචනය" පවසයි. හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ, ඊගෝර් සමඟ! එම දේශද්‍රෝහීකම්වල සහ රුසියානු දේශය අමතක කර දැමීමේ ප්‍රතිඵලය වනුයේ බොහෝ අහිංසක රුසියානුවන්ගේ මරණයයි, ඔවුන් තම නගරය, භූමිය, නිවස ආරක්ෂා කර ගැනීමට අසංඛ්‍යාත උත්සාහයන් වලදී විනාශ වනු ඇත. යාරොස්ලාව්නා පුටිව්ල්හි අඬනවා - ඔව්, පෙනෙන විදිහට, රුසියාවේ අනෙකුත් කුමාරවරුන්ට ඇගේ හඬ ඇසෙන්නේ නැත. සිංහාසනය වෙනුවෙන්, නගරය වෙනුවෙන්, ඉඩම වෙනුවෙන්, මාතෘකාව වෙනුවෙන්, කොල්ලය සඳහා, වහලුන් සහ වහලුන් වෙනුවෙන් හෝ සරලව, සාපරාධී, කුරිරු සහ ලේ වැකි ආරවුල්වලින් මිය ගිය තම ඥාතීන් සහ මිතුරන් වෙනුවෙන් එවැනි අවාසනාවන්ත යාරොස්ලාව්වරුන් කී දෙනෙක් කඳුළු හෙළනවාද? තෘප්තිමත් නිෂ්ඵලකම වෙනුවෙන්, ආඩම්බරය! "යාරොස්ලාව්නා පුටිව්-ලේ හි වේලාසනින් ඇගේ වීසර් මත අඬයි: "දීප්තිමත් සහ දීප්තිමත් හිරු! ඔබ සෑම කෙනෙකුටම උණුසුම් හා ලස්සනයි, ඇයි, ව්ලැඩිකෝ, ඔබ ඔබේ උණුසුම් කිරණ ෆ්‍රෙට්ස් රණශූරයන් මත දිගු කළේද? ජලය නැති කෙතෙහි, පිපාසයෙන් ඔවුන්ගේ දුනු නැවී, ශෝකයෙන් ඔවුන්ගේ කම්මුල් වැසී ගියේය. ඒ යුගයේ රුසියාව එහෙමයි. රුසියාවේ පැවති බලය සහ උරුමයේ නිශ්චිත පද්ධතිය අතිශයින්ම හානිකර විය. කුමාරවරු තමන් සතු දෙයින් සෑහීමකට පත් වූයේ කලාතුරකිනි, වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්‍රාන්තය, නගරය හෝ භූමිය අල්ලා ගැනීමේ අවස්ථාව අතපසු කළේ නැත. නෙරපා හරින ලද කුමාරවරුන් වැනි සංසිද්ධියක් ගැන අප අමතක නොකළ යුතුය. මෙම පිරිසට උපතින් ජ්‍යෙෂ්ඨත්වයේ වාසනාවන්ත ගොඩට නොවැටුණු අය ඇතුළත් විය. පැරණි දිනවල, නෙරපා හැරීම යනු කිසියම් හේතුවක් නිසා වංශයෙන් "කපා දැමූ" අයයි. ඇතැමෙක් තම කැමැත්තෙන් ඉවත්ව, තම කැමැත්තෙන්, තමන්ගේම අනතුරෙන් හා අවදානමෙන් ජීවත් වීමට පදිංචි වූ අතර, තවත් සමහරු යම් යම් වැරදි ක්‍රියාවන් නිසා නෙරපා හරින ලදුව, පිහාටු නැති වූ කුරුල්ලෙකු මෙන් (කුරුල්ලෙකු නෙලීමට අදහස් කරන ලද) බවට පත් වූහ. “පිටතට ගිය අයව හැඳින්වූයේ තම පියා පසුපස නොගිය පුද්ගලයන් ලෙසයි. නෙරපා හරින ලද අයෙකු තමාටම නව ජීවිතයක් සකසා ගන්නා තෙක් ඔහුගේ නිදහස ලැබූ දාසයෙකු බවට පත්විය. පැවිදි බව නොලද නූගත් පැවිදි පුත්‍රයෙක් ද බැහැර ය. ඉගෙන ගන්න, ඔවුන් ඔබට ගෞරවය ලබා දෙනු ඇත, ඔබ පියෙකු මෙන් වනු ඇත. ඔවුන්ගේ පවුල ස්වභාවිකවම වැඩි වීමත් සමඟ පිටමං වූ අය කුමාරවරුන්ට ඇලී සිටියහ. පිටමං වූ කුමාරවරුන්ට තම වැඩිහිටියන්ගේ දයාවෙන් සෑහීමට පත් වීමට සිදු විය, සමානාත්මතාවය වෙනුවට අත්වැල් බැඳගත්හ. එවැනි කුමාරවරුන්ට සටන්කරුවෙකු හෝ සහකාර කුමාරයෙකුගේ භූමිකාවෙන් සෑහීමට පත් විය යුතුය. සෑම කෙනෙකුම එයට කැමති නොවූ අතර එය සංකූලතා ඇති විය.
මෙම තත්වය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අතෘප්තිය මතුවීමට හේතු සිය ගණනක් තිබුනි, අනෙක් කුමාරවරු බොහෝ දේ සඳහා සූදානම්ව සිටියහ. දරුණු අපරාධබලය ලබා ගැනීමට පමණි. කෙනෙකුට තේරුම් ගන්න පුළුවන් ඇන්.ඇම්. කරම්සින්, ඔහුගේ මරණයට මොහොතකට පෙර, රුසියාවේ හිටපු විදේශ කටයුතු අමාත්‍ය කවුන්ට් කපෝඩිස්ට්‍රියාස් වෙත ලිපියක් යවමින් පාපොච්චාරණය කළේය: “ආදරණීය ෆාදර්ලන්ඩ්ට කිසිම දෙයකට මට නින්දා කළ නොහැක ... ඔව්, මම ඉතිහාසය විස්තර කළ දේ පමණක් කළත් ම්ලේච්ඡ සියවස්වල." සමහර විට ම්ලේච්ඡ, සාපරාධී, නමුත් වීරෝදාර.
1113 දී කියෙව්හි නැගිටීම. රැඩ්සිවිල් වංශකථාවෙන් කුඩා 15 වන සියවස
සියලුම කුමාරවරුන්ට පළමුවැන්නා වීමට අවශ්ය වූ බැවින්, ස්ලාව් සහෝදරයන් රණ්ඩු විය. ඔවුන්ගේ ඉඩම් සහ නගර වඩාත් දිවුරුම් දුන් විදේශිකයන්ට වඩා දරුණු ලෙස වධ හිංසාවට ලක් විය. කුමාරවරුන් අතර මේ සියලු “නිහඬ” සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ කරට බරක් වූ බව පැහැදිලිය. මේ සියලු ආරවුල් සහ හමුදා මෙහෙයුම් ඔවුන්ට දරාගත නොහැකි විය. 1113 දී කියෙව්හි නැගිටීමට හේතුව මොනොමාක්ගේ පාලනය ප්රතික්ෂේප කිරීම නොව "කියෙව් වැසියන්ට වෙනත් ස්වෛරීවරයෙකු ගැන ඇසීමටවත් අවශ්ය නොවීය" යන්න නොවේ. ඔවුන් තමන්ට වෛර කරන පීඩකයන්ට සහ පොලීකරුවන්ට එරෙහිව දිගු කලක් බලා සිටි පළිගැනීමේ අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා පමණි. කියෙව්හි සාමාන්ය ජනතාව ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත් පොළීකරුවන් සහ ටියුන් විසින් කොල්ලකනු ලැබීය! කැරැල්ලට ආසන්නතම හේතුවක් වූයේ ලුණු බද්දයි. මිනිසුන්ට විශාල පොලී අනුපාතවලට (100 සිට 400% දක්වා) මුදල් ණයට දුන් Kyiv බැංකුකරුවන්ගේ සහ මුදල් මාරු කරන්නන්ගේ දැඩි පොලී ක්‍රියාකාරකම් නිසා ඇති වූ ජීවන වියදමේ සාමාන්ය වැඩිවීම ද අතෘප්තියට හේතු විය. "ඒකාධිකාරීන්" නිර්ලජ්ජිත ලෙස අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය සඳහා මිල ඉහළ දැමුවා මිස ජනතාව ගැන නොසිතා. ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් ස්වියාටොපොල්ක් ඉසියා ස්ලාවිච්ගේ මරණයෙන් පසු, මිනිසුන්ගේ සියලු කෝපය පුටියාටා, සෝට්ස් සහ විශේෂයෙන් පොලීකරුවන් මත වැටුණි.
ධනවතුන්ගේ සහ වංශවත් අයගේ නිවාසවල සංහාර ආරම්භ විය. Svyatopolk හි වැන්දඹුව මුදල් බෙදා හැරීමට පටන් ගත් නමුත් එය ප්රමාද වැඩියි. පොදු මංකොල්ලයක් සිදු විය. එපමනක් නොව, පහළ පංතියේ ඉහළ පන්ති කොල්ලකෑම පමණක් නොව, ප්රතිවාදී කණ්ඩායම් ද ඊනියා දේපල නැවත බෙදා හැරීම සංවිධානය කළහ. එක් "චතුරස්ර" කණ්ඩායමක් තවත් කණ්ඩායමක් පරාජය කළ විට, ඒ සියල්ල ආරම්භ විය. ආරාම වෙළඳ හා ආර්ථික ආරවුල්වලට ද සහභාගී විය. දේශපාලකයන්ගේ ආහාර රුචිය කෙසේ හෝ මැඩපැවැත්වීම සඳහා, වේචේ මොනොමාක් වෙත නියෝජිත පිරිසක් යවා, ඔහුට කුමාර සිංහාසනය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු එකඟ වී මහා පාලනයකින් අවසන් විය. නව කුමරු ස්ථාපිත කළ පළමු දෙය නම්: "ශක්තිමත් අයට අමනාප නොවීමට" "සහ සිහින් ගඳක් සහ කාලකණ්ණි වැන්දඹුවක්", පොලී සීමා කිරීමේ නීති හඳුන්වා දීම යනාදිය. "ආක්‍රමණිකයන්ට" වඩා මංකොල්ලකාර වංශවතුන් ඉතිහාසඥ එම්.එස්. Kyiv කැලඹීම ගැන Grushevsky මෙසේ ලිවීය: “ඔවුන් දින කිහිපයක් නගරය, පල්ලි, ආරාම කොල්ලකෑවා, කිසිවක් ඉතිරි කළේ නැත: ඔවුන් පල්ලිවලින් අයිකන, පොත්පත්, ඇඳුම් පැළඳුම්, සීනු පවා ගලවා උතුරු ප්‍රදේශවලට ගෙන ගියහ. මිනිසුන්ට පහර දී සිරකරුවන් බවට පත් විය. එවිට නව කැළඹීමක් ඇති විය (ඒ සඳහා උතුරු කුමාරවරුන්ට පමණක් දොස් පැවරිය නොහැකි වුවද), නැවතත් කියෙව් කොල්ලකෑමට හා විනාශයට පත් විය, මෙවර ඊසානදිග රුරිකොවිච් (1203). ඊගෝර් කුමරු, ජ්යෙෂ්ඨත්වය අනුව (1198) චර්නිගොව්ගේ සිංහාසනය ලබා ගත් අතර, චර්නිගොව්-පොලොව්ට්සියානු සභාගයට ද සහභාගී වූ අතර, 1203 දී "කියන්ස්" විසින් පෙරලා දැමූ රූරික් රොස්ටිස්ලාවිච්ට උදව් කිරීමේ මුවාවෙන් එහි හමුදා අගනුවර යටත් කළහ. දකුණු රුසියාවෙන් අසා නැති සංහාරයකට. ඒ නිසා අපි ඔවුන්ට සුදු හුණු ගාන්නේ නැහැ. මෙවර කියෙව් කොල්ල කෑවේ කවුද? මධ්යස්ථ ලෙස තම හමුදාව ඇතුළු කළ ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ හමුදා
1146 දී Kyiv හි නැගිටීම. Radziwill Chronicle වෙතින් කුඩා පිටපත. 15 වන සියවස
පොලොව්ට්සි සමඟ සටනේදී මහා ස්ටෙප්, අල්ලාගෙන, නිදහස් කර, පසුව කොන්චක් සමඟ විවාහ වී, පොලොව්ට්සිගෙන් තවත් පරාජයක් අත්විඳ, ඔස්කොල් අසල අර්ධ වටලෑමකට වැටුණි. ඉන්පසු රාත්‍රියේදී ඔහු හමුදාව සමඟ පලා ගියේය, "කන තබා" සහ තවදුරටත් මහිමය ගැන සිතන්නේ නැත. තමන්ගේම මිනිසුන් කොල්ලකෑම මොනතරම් මහිමයක්ද! මෙම රණශූරයන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයන්, ගෙවල් සහ පල්ලිවලින් කොල්ලකන ලද කොල්ලකෑම් සමඟ Kyiv සිට කරත්ත රැගෙන, ළමයින්, කාන්තාවන්, සෙසු ශිල්පීන් සහ රටවැසියන් වහල්භාවයට ගෙන ගියහ. ඔවුන් සමඟ එක්ව වීදි දිගේ ඇවිද ගියහ පුරාණ නගරයසහ Polovtsy, දහස් ගණන් වැසියන් වහල්භාවයට තල්ලු කරමින්, සිද්ධස්ථාන කෙලෙසීම. කිසිවෙකු පසුතැවිලි වූයේ නැත, වින්දිතයින්ගේ දුක් වේදනා ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත. මෙම පින්තූරය රුසියාවේ සෑම තැනකම පුනරාවර්තනය විය. ඇත්ත, ඊගෝර් කුමරු මෙම සංහාරය දුටුවේ නැත: ඛේදජනක සිදුවීමට මාස හයකට පෙර, ඔහු මිය ගියේය, යෝජනා ක්‍රමය පිළිගැනීමට සමත් විය. රුසියාවේ, පොදුවේ ගත් කල, එය පාහේ හොඳ ස්වරූපයක් ලෙස සැලකේ: පළමුව මංකොල්ලකෑම, මිනිසුන්ට සමච්චල් කිරීම, මිනිසුන්ගේ උපරිමයෙන් කොල්ලකෑම, පසුව කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවට යන්න, තමන් කිතුනුවන් ලෙස සලකයි!
හැමෝම ඒකට සම්බන්ධ වුණේ නැහැ. රුසියානු දේශයේ (කියෙව් කලාපයේ) අවසාන විනාශය ගැන දැනගත් පසු, Vsevolod Yuryevich කුමරු මෙසේ පැවසීය: "ඔවුන්, සමහර විට, රුසියානු දේශයේ මාතෘ භූමිය පමණක් විය හැකිය, නමුත් එය අපගේ මාතෘ භූමිය නොවේද! දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ මට මඟ පෙන්වයි! ” සම්පූර්ණයෙන්ම වාස්තවික වීමට නම්, ඔහු විසින්ම බයිසැන්තියම්, ඩ්‍රෙව්ලියන්, බල්ගේරියාව, හංගේරියානුවන්, බල්ගේරියානුවන් සහ සොරකම් නොකළ අය කොල්ල කෑ ආකාරයටම කියෙව් කොල්ල කෑ බව “කියා-අපට” මතක් නොකර සිටිය නොහැක. සෙසු ගෝත්රිකයන් ඇතුළු කියෙව් හමුදාව විසින්! රණකාමී ස්වියාටොස්ලාව් ගෙදර ගිය විට ජයග්රාහී යුද්ධ, අසංඛ්‍යාත නිධන් සහ ධනයෙන් පටවාගත්, සිරකරුවන් ප්‍රමුඛ පෙළේ, Kyiv, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්‍රාහකයා ප්‍රීතියෙන් හා උත්කර්ෂයට නැංවීය. දැන් පැමිණ ඇත්තේ පරාජයේ හා ව්‍යසනයේ කටුක කුසලානය පානය කිරීමටය. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට යන දේ සමඟ, ඔහු ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත!
බී ඔල්ෂාන්ස්කි. ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන වචනයක්. ඊගෝර් කුමරු පලා යයි
The Tale of Igor's Campaign සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ඇත්තෙන්ම විශාල චිත්තවේගීය බලයක් ඇති ලියවිල්ලකි ... ඔවුන් පවසන්නේ මරීනා ට්වේටේවා වරක් ප්රකාශ කළේ මෙම පොත කාන්තාර දූපතකට පමණක් ගෙන යන බවයි. පේළි අතර එහි කියවෙන සිතුවිල්ල පැහැදිලිය: ආක්‍රමණිකයෙකු හා මංකොල්ලකාරයෙකු ලෙස විදේශ රටවලට නොයන්න! ඔබේ දේශය ආරක්ෂා කිරීම, මරණය දක්වා නැගී සිටින්න! රුසියානු රණශූරයා මේ ගැන වැලපෙයි: "ස්වදේශීය භූමිය, ඔබ දැනටමත් කන්ද උඩින්!" ඒ හා සමාන සහ ස්වියාටොස්ලාව්ගේ වචන ගැන: "අපි රුසියානු දේශය අපකීර්තියට පත් නොකරමු!" ජාතියේ සහ රුධිරයේ ගුප්තවාදය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වළ ය, නමුත් රුසියානු දේශයේ අද්භූතභාවය තවමත් අපට නිරන්තරයෙන් දැනේ. එන්. බර්ඩියෙව් රුසියානු අදහසෙහි මෙසේ ලිවීය: “පෘථිවි ආගම රුසියානු ජනතාව තුළ ඉතා ශක්තිමත් ය, එය රුසියානු ආත්මයේ ඉතා ගැඹුරු ස්ථරයක තැන්පත් වී ඇත. පෘථිවිය අවසාන මැදිහත්කරු වේ. අපේ භූමිය අපේ ආත්මයයි... අපට එකඟ විය හැකිය ශාස්ත්රාලික ඒ.එස්. ඕර්ලොව් මෙසේ සඳහන් කළේය: "ගිහි වීරයා රුසියානු දේශයයි, එය සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේම ශ්රේෂ්ඨ ශ්‍රමය විසින් කැණීම් කර සකස් කරන ලදී." නමුත් තවමත් - සතුරා සමඟ පමණක් නොව, අහෝ, ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් සමඟ සටන් වලදී අපේ මිනිසුන්ගේ රුධිරයෙන් බහුල ලෙස වතුර පෙවී ඇත. නිසැකවම, ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ කතාව සාහිත්‍ය භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු වී ඇත, අපගේ රුසියානු පැවැත්මේ කාබනික ද්‍රව්‍ය, ආත්මය සහ මහා රුසියානු ස්වයං විඥානය. සහ රුසියානු පමණක් නොවේ. "Az and I" නවකතාවේ Kazakh ලේඛකයා සහ කවියෙකු වන O. Suleimenov මෙසේ ලිවීය: "මෙම පෙළපොත් කියවීමෙන් එකක් මට" The Tale of Igor's Campaign ". "වචනය" මගෙන් වෙන් වන්නේ කාලය තුළ පමණක් නොවේ. අපගේ බැල්ම ඉහළ සිට පහළට යොමු කර ඇත: ස්මාරකයේ වචන මාලාව සහ කාව්යමය බව අපි දකිමු. "වචනය" පිළිබඳ අර්ථකථන හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක දැනුමේ ඉහළ මහලට අපට ප්‍රවේශය ඇත: තලයේ සෙවනැල්ල දැකීමට සහ එයින් ව්‍යුහයේ උස සහ පරිමාව යථා තත්වයට පත් කිරීම සැමවිටම කළ නොහැක. අපට වඩා පැරණි, නමුත් සත්‍යයට වඩා බාල සංස්කෘතික අගතීන්ගේ වයස්ගත ස්ථර හරහා අතීතයේ සමෘද්ධිමත් ස්වරූපයන් දැකීමට අපි උත්සාහ කරමු. වචනය අනපේක්ෂිත ය. එහි අඩංගු වන්නේ සැක සහිත ලෙස පෙනෙන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, ප්‍රතිභාවෙන් වැසී ඇති තුච්ඡ රූප සහ අඳුරු කියමන්, ඒවා අශෝභන ආකාරයෙන් තේරුම් ගත් නිසා පමණි. එහෙත් තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් නොමැතිව වුවද, රුසියාවේ ඉතිහාසය අපේ භූමිය සඳහා සදාකාලික සටනක් බව පැහැදිලිය. ඉතින් නිහතමානීකම සහ සංහිඳියාව ඇති වුණේ කලාතුරකින්, "රට වෙනුවෙන්, විනෝදය සඳහා" තිබුණේ කලාතුරකිනි!
පොත "The Tale of Egor's Campaign"
රුසියානු දේශය තාවකාලික සේවකයින්ගෙන් කෙඳිරිගාමින් සිටියේය. එබැවින් වොලින්-ගලිසියා හි ප්‍රාන්තය කුමාරවරුන්ගේ ආරවුල් වලින් පීඩා විඳිති. සහයෝගීතාවයට ආගන්තුක, එකිනෙකාට වෛර කරන ප්‍රචණ්ඩ ඉගොරෙවිචස් එකිනෙකාගේ බෙල්ල කපා ගැනීමට සූදානම්ව සිටියහ. “අපි නොඇදහිලිකාර රුධිරයේ බූරුවෝ වගේ” ආදර කතාවේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මට මතකයි. එබැවින් මේ ආකාරයේ ඇස්ප්ස්, එනම් විෂ සහිත සර්පයන්, රුසියානු දේශයට නපුරු සහ දරුණු සතුරන්, මිනිසුන්ගේ ලේ වැගිරවූ සමහර කුමාරවරු විය. පාලකයන්ගේ වෙනස්වීම් නිසා ඉඩම් Polovtsy, Mongolian Tatars, Germans, Poles, Lithuanians, Hungarians, etc විසින් කොල්ලකෑමේ නිරන්තර වස්තුවක් බවට පත් විය. ස්ලාවික් විදුහල්පතිවරුන්ගේ පැවැත්මේ ආරම්භයේ සිටම, විවිධ රුසියානු ආරවුල් වලට සහභාගී වීම. විදේශීය "තිරය පිටුපස" සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිය. යාරොස්ලාව් කුමරු (ශුද්ධ රෙජිමේන්තුවේ පුත්‍රයා) විදේශයක සිට ඉල්ලා සිටීම මත මොනොමාක්ට එරෙහිව ක්‍රියා කළේය (“නමුත් තවත් ප්‍රවෘත්තියක් තිබේ, බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත, යාරොස්ලාව්ට පෝලන්ත ජාතිකයන් මොනොමාක් සහ විශේෂයෙන් රොස්ටිස්ලාවිච් සමඟ සතුරුකමෙන් ඉගැන්වූ බවට”). සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම අවශ්යතා (මිලිටරි, භූ දේශපාලනික, ආර්ථික) පමණක් අනුගමනය කළහ.
A. කළුගින්. කුමාරවරුන්ගේ සිවිල් ආරවුල්
ඉතින්, Pole Lesh-ko Bely (Lesser Poland සිට) සහ Konrad Mazovetsky Volhynia ආක්රමණය කළහ. සමහර නගර පෝලන්ත නයිට්ලි ගෞරවයක් බලාපොරොත්තුවෙන් පෝලන්ත දේශයට ඔවුන්ගේ දොරටු විවෘත කළේය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ පුලුල් ලෙස නගර කොල්ලකෑමයි. මිනිසුන් මිය ගියේය, නගර ගිනිබත් විය, දේශය පාළු විය. 13 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී Igorevichi පිළිවෙලට අවම වශයෙන් යම් අනුපිළිවෙලක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා. මහා ප්‍රංශ සහ රුසියානු විප්ලවයේ අත්දැකීම් අපේක්ෂාවෙන් කතා කිරීමට, කැරලිකාර බෝයාර්වරු සියල්ලම පාහේ විනාශ කළහ. ඔවුන්ගේ නටබුන් හංගේරියාවට පලා ගිය අතර, ඔවුන්ගේ මව්බිමට එරෙහිව මැදිහත්වීමක් සංවිධානය කිරීමට උදව් කරන ලෙස හංගේරියානු රජුගෙන් අයැද සිටියහ. ඔහු එකඟ විය. හංගේරියානුවන් බටහිර රුසියාවේ ඉඩම් ආක්රමණය කර ගලිච් අල්ලා ගත්හ. ඩැනියෙල් රොමානොවිච් ඔවුන්ව පරාජය කළ බව ඇත්ත. කෙසේ වෙතත්, මේ සියලු ආරවුල්වල කෙළවරක් නොවීය. අඛණ්ඩ පිස්සුව රාජකීය පවුල් අතුගා දැමීය. මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් ආක්‍රමණයේ යුගයේ සිට අපි දැනටමත් උදාහරණයක් දෙන්නෙමු. අගනුවර වෙනුවෙන්, චර්නිගොව්හි මිහායිල් කුමරු (යාරොස්ලාව් වෙසෙවොලොඩොවිච් කුමරු කියෙව් හැර ගිය පසු: ඔහු ටාටාර්වරුන්ට කප්පම් මුදලක් සමඟ ගිය අතර, ඔවුන් “සැබෑ” ඔහුව මහා ආදිපාදවරයා ලෙස හඳුනා ගත්හ) 1239 දී කියෙව් අල්ලා ගත් බව ප්රකාශ කළේය. ඔහුම කියෙව්හි මහා ආදිපාදවරයාය. ඒ අතරම, ඔහු ටාටාර්වරුන්ගේ කෝපය සහ දඬුවම නගරයට වැටිය යුතු යැයි කිසිසේත් තැකීමක් නොකර චර්නිගොව්හි ඔහුගේම නගරය සහ ජනතාව හැර යයි. පළිගැනීම පැමිණීමට වැඩි කලක් ගත නොවීය.
බලකොටුවේ බිත්තිය මත Chernihiv
සතුරා ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන Mstislav Glebovich ගේ හමුදාව පරාජය කරයි, නගරය ගිනිබත් කරයි, නමුත් තවමත් පූජක පක්ෂයේ කොටසක් වන බිෂොප්වරයාගේ ජීවිතය බේරා ගනී. සෘජු අකීකරු කෙනෙකුට දඬුවම් කිරීමට අවශ්ය, එනම් මයිකල් කුමරු, ටාටාර්වරු කියෙව් වෙත යති. එහෙත්, බටුගේ බෑණනුවන් වන කියෙව්ගේ සුන්දරත්වය ගැන මවිතයට පත් වූ ඔගෙඩෙයි මෙනුහාන්ගේ පුත්‍රයා චර්නිගොව් කුමරු මිහායිල් වෙසෙවොලොඩොවිච් සහ කියෙව්හි ජනතාව වෙත තානාපතිවරුන් යවන්නේ ඔවුන් යටත් වීමට ඒත්තු ගැන්වීමට ය. මිහායිල් කුමරු, ප්රතිවිපාක ගැන නොසිතා, මිනිසුන්ට කෙළ ගසමින්, ඛාන්ගේ තානාපතිවරුන් නපුරු ලෙස මරා දමයි. ඊට පසු, ඔහු කළ දෙයින් බියට පත් වූ හෝ, පළිගැනීමේ බියෙන්, ඔහු හංගේරියාවට පලා ගියේය (කඩිමුඩියේ, ඔහු තම බිරිඳ සහ බෝයාර්වරුන් මඟ දිගේ කොතැනක හෝ දමා ගියේය). මහා ආදිපාදවරයාගේ ස්ථානයේ නව තරඟකරුවෙකු සිටී - ස්මොලෙන්ස්ක් කුමරු. ඔබ කිසියම් රුසියානු ඉතිහාසඥයෙකුගේ පොතක් අහඹු ලෙස විවෘත කළහොත්, එවැනි අවස්ථා සිය ගණනක් නොවේ නම්, දුසිම් ගණනක් ඔබට හමුවනු ඇත. රුසියානු ඉතිහාසය වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන් ඔවුන්ගෙන් පිරී ඇත. මේ සියල්ල කියවන විට තිත්ත මෙන්ම බියක්ද දැනේ. කීවන් රුස්ගේ ප්‍රධානීන් බටහිර රූකඩ බවට පත් වූ අතර නැතහොත් ටාටාර්වරුන්ගේ හස්තයට යටත් විය. අද එය වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ බව පෙනේ, මන්ද කියෙව්හි රුසියානු දේශය නව පාවාදීමක් අපට අපේක්ෂා කළ හැකිය! භයානකම දෙය නම් සහෝදරයන්ගේ ලේ වැගිරීමයි. රටක් වෙනම ප්‍රින්සිපල් වලට කැඩිලා ගියොත් වෙන්නේ මේකයි. මීට වසර දහසකට පෙරත් අදත් මහා ශිෂ්ටාචාර සංග්‍රාමයේදී දහසකුත් කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින් ඥානවන්තව හා දූරදර්ශීව දේශපාලන හා හමුදා සන්ධාන ගොඩනගා ගැනීම අවශ්ය බව මතක තබා ගත යුතුය. ගැලීසියානු සහ වොල්හිනියානු ඉඩම්වල රුසියානු මූලධර්ම බිඳ වැටෙමින් තිබේ (XIII සියවස). බටහිර මත යැපීම ගැලීසියන්වරුන් බේරා නොගත් අතර එය යුක්රේනියානුවන් බේරා ගනු ඇත. ගලීසියාවේ අවසාන කුමාරයා වන ජෝර්ජි යූරෙවිච් දරුවන් නොමැතිව මිය ගිය හෙයින්, ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි ඛාන්, රුසියානු දේශයේ උත්තරීතර පාලකයා ලෙස සලකමින්, විදේශිකයන් මෙන් ගලීසියාවට ආණ්ඩුකාරවරුන් යවා ඇත. ගෝල්ඩන් හෝඩ්» බෝල්ටික්, ජෝර්ජියා, යුක්රේනයේ "නිදහස්" ජනරජ වෙත Baskaks. පසුව පසුබට වූ වැසියන් ඔවුන්ව මරා දමා මුලින්ම බොලෙස්ලාව් වෙත, ගෙඩිමිනාස්ගේ බෑනා වෙත ගිය අතර, පසුව, ඔහු ඔවුන්ව ඕතඩොක්ස්වාදයේ සිට පැපිස්වාදයට පරිවර්තනය කිරීමට තීරණය කළ විට, ඔවුන් කැසිමීර්ට පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දීමට කැමති විය. ගැලීසියාවේ රජු බවට පත් වූ ඔහු ලිතුවේනියාව සමඟ සාම ගිවිසුමක් අවසන් කර නව දේපළවලින් කොටසක් ගෙඩිමිනාස්ගේ පුත්‍රයන්ට ලබා දුන්නේය. එබැවින් ඩැනියෙල් රොමානොවිච්ගේ ප්‍රධානත්වය හෝ රාජධානිය නිෂ්ප්‍රභා වූ අතර, ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්ගේ ආයුධවලින් අත්පත් කරගත් රුසියාවේ (රුසියාවේ) පුරාණ උරුමය විදේශිකයන් අතර බෙදී ගියේය.
මෙම පාඩම් මතක තබා ගත යුතුය! එම ශතවර්ෂ වලදී, විදේශීය හමුදාවන් රුසියානු දේශයට ගෙන ගිය "භේදවාදීන්" සමඟ සංවාදය කෙටි විය, ඔවුන් හමු වුවහොත් (ඔවුන් බටහිරට, යුරෝපයට හෝ ඔවුන්ගේම සරණාගතයින් වේවා). XIII සියවස ආරම්භයේදී. ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ බෑණනුවන් වූ, නෙරපා හරින ලද, යාරොස්ලාව් ස්වියාටොපොල්කොවිච් කුමරු හංගේරියාවට පලා ගියේය. එතැන් සිට ඔහු රුසියාවේ බටහිර මායිම්වලට බාධා කිරීමට පටන් ගත් අතර, රුසියාවේ ඉඩම්වල පහසු ගොදුරක් සඳහා පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය සහ හංගේරියාවේ දඩයම්කරුවන් බඳවා ගත්තේය. විදේශීය හමුදාවක් එක්රැස් කිරීමෙන් පසු 1123 දී ඔහු ව්ලැඩිමීර්-වොලින්ස්කි වෙත ළඟා වූ නමුත් මිය ගියේය. නායකයෙකු නොමැතිව ඉතිරි වූ විදේශීය ලාභ සොයන්නන්ගේ හමුදාව ගෙදර ගියේය. මොනොමකොවිචි සහ ඔලෙගොවිචි කඳවුරු දෙක අතර දරුණු අරගලයක තවත් උදාහරණයක්: මොනොමාක්ගේ පුත් ඩොල්ගොරුකිට එරෙහි සටනේදී “අර්ධ ඉංග්රීසි ජාතික” මිස්ටිස්ලාව්ගේ පුත් මොනොමාක්ගේ මුනුබුරා වන ඉසියාස්ලාව් සහ ස්වීඩන් රැජින ක්‍රිස්ටිනා. රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ පෞද්ගලික ආරවුල් විසඳීමට හංගේරියානුවන් සහ පෝලන්ත ජාතිකයන්ගේ උපකාර ඉල්ලා රුසියාවේ අවශ්යතා ගැන නොසිතා. මේ අනුව, විදේශීය රටවල් සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු, නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගැටළු විසඳීමට සම්බන්ධ විය. හංගේරියාවේ රජු, පෝලන්තයේ සහ චෙක්හි කුමාරවරු ඉසියාස්ලාව්ගේ ඥාතීන් වීම නිසා මෙය පහසු විය. එබැවින් ඕනෑම රුසියානු zamyatne, සිවිල් ආරවුල්, විදේශ උනන්දුව සෘජුව හෝ වක්රව පෙනෙන බව අපට පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව පැවසිය හැකිය.
වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්රීකයන් දක්වා ජල මාර්ගය
වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්රීකයන් දක්වා යන ගමනේ වෙළඳ භාණ්ඩ
කියෙව් කුමාරවරුන්ගේ මේ සියලු කුමන්ත්‍රණ සහ "ක්‍රීඩා" දෙස බලන විට රුසියානු ජනතාව කියෙව් දෙසට වඩ වඩාත් සිසිල් විය. එබැවින්, මීට පෙර නොව්ගොරොඩ් වෙළඳ මාර්ග දෙකෙහිම ක්‍රියාකාරකම් වලින් ලැබෙන ලාභයෙන් රාජකීය කොටසක් කියෙව් වෙත යවා ඇත, නමුත් ඩිනිපර් මාර්ගය ක්‍රියා කිරීම නැවැත්වූ විට, එය වොල්ගා මාර්ගයෙන් පමණක් ආදායමෙන් කොටසක් කියෙව් වෙත යැවීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, වොල්ගා මාර්ගයේ ක්රියාකාරිත්වය ඇත්ත වශයෙන්ම සපයන ලද්දේ Kyiv විසින් නොව, ඊසානදිග Rurikovichi විසිනි. බයිසැන්තියානු ග්‍රීකයින්ගේ අතේ සිට ඉතාලි සහ ප්‍රංශ අතට වෙළඳාම මාරු කිරීම "වරන්ජියන්වරුන්ගේ සිට ග්‍රීකයන්ට සහ ග්‍රීකයන්ගෙන් ඩිනිපර් දිගේ මහා ජල මාර්ගය" අවප්‍රමාණය විය. විදුහල්පතිවරුන් පළාත් වීම නැවැත්වූ අතර, කුමාරවරු පරම්පරාගත පාලකයන් බවට පත් වූ හෙයින්, රොස්ටොව්-සුස්ඩාල් රුරිකොවිච් ඔවුන් වෙළඳ මාර්ගයේ වැඩ ලබා දුන් තත්වය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ අතර අනෙක් අයට ලාභ ලැබුණි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, Rostov-Suzdal Rurikovichs වෙළඳ උරුමය සඳහා දරුණු සටනක දී ඊසානදිග කුමාරවරුන් හමුවූ අතර, නොව්ගොරොඩ් වොල්ගා මාර්ගයෙන් ලැබෙන ලාභයෙන් කොටසක් ඔවුන් වෙත එවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නොව්ගොරොඩ් මෙය සාධාරණ ලෙස සලකන අතර වොල්ගා මාර්ගයේ ක්‍රියාකාරකම් වලින් ලැබෙන ලාභයෙන් කොටසක් රොස්ටොව්-සුස්ඩාල් කුමාරවරුන්ට පැවරූ අතර, එහි ප්රතිවිපාක සමඟ තනිවම කටයුතු කිරීමට කියෙව්ට ආරාධනා කළේය. නමුත් අද මෙන් විදේශ භාණ්ඩ හෝ අමුද්‍රව්‍ය සංක්‍රමණය වීම නිසා දැනටමත් කෙසේ හෝ "මිහිරි ජීවිතයට" පුරුදු වී සිටින කියෙව් එයට එතරම් කැමති වූයේ නැත.
එස් ඉවානොව්. නැගෙනහිර ස්ලාව් රටේ වෙළඳාම
ඇති වූ ආරවුල් තුළ අල්ලා ගත් නගර කොල්ලයට දීමේ පුරුද්දක් ඇති වූ අතර ඥාතීන් විදේශිකයන් මෙන් එකිනෙකා සමඟ හැසිරීමට පටන් ගත්හ. ධනය සහ ලාභ ලබා ගැනීම සඳහා "මුහුද හරහා" ගිය විට - කොල්ලකෑම්, මංකොල්ලකෑම් හෝ නගර සහ වෙළඳ මාර්ග අල්ලා ගැනීමෙන් විදේශිකයන් සම්බන්ධයෙන් හැසිරුණු ආකාරයටම කියෙව් උතුරු සහෝදරයා සම්බන්ධයෙන්ද හැසිරුණේය. නමුත් මෙහිදී ඔහුට සංක්‍රමණය අහිමි විය - පොහොසත් කිරීමේ ප්‍රභවයන් වියළී ගියේය, එබැවින් කියෙව්ගේ දේශපාලන භූමිකාව වහාම පහත වැටුණි. කෙසේ වෙතත්, සමස්ත රුසියානු රාජ්‍යයේ දේශපාලන මධ්යස්ථානය ලෙස කියෙව් වැටීමට අවසානයේ තුඩු දුන්නේ කුමක් ද යන්න තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි නැත. මෙයට හේතුව දේශපාලනමය වශයෙන් කියෙව් දුර්වලකම බව අපට පෙනේ. කියෙව් තමාට සහ කියෙව්හි කුමාරවරුන්ට ඉතා වැදගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වාසිදායක තත්ත්වය ඒ සමගම ඔහුගේ කේවල් කිරීමේ චිප් - සහ අචිලස්ගේ විලුඹ බවට පත් විය.
O. Fedorov. Kyiv සංචිතය
13-14 සියවස්වල ඊසානදිග රුසියාවේ සමාජය. විදේශ රටවල් සමඟ වෙළඳාම, කප්පම් ගැනීම් සහ මිලිටරි-ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිපත්තියක් මගින් විශාල වශයෙන් ධනය සැපයූ දකුණු රුසියානුවන්ට වඩා දුප්පත් විය. උතුර බිම වැඩ කරන්න පුරුදු වෙලා. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවකට අනුව රුසියානු උතුරේ ප්රාග්ධනය එතරම් නොවැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර එය ජනතාවගේ ආර්ථික හා දේශපාලන ජීවිතයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති නොකළේය. යථාර්ථයේ දී මෙය කිසිසේත්ම සිදු නොවේ. එහෙත් දකුණේ ආර්ථික පිරිවැටුම අඩුවීමත්, ඒ අනුව, උතුරු ඉඩම් භාණ්ඩාගාරයට ගලා ඒම අඩුවීමත්, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, “ප්රධාන වශයෙන් වැඩ කළ පන්තිය වෙළඳ ප්රාග්ධනය' බැහැර කළ නොහැක. එහෙත්, අපි විශ්වාස කරමු, කාරණය වෙනස් ය. යුක්රේනියානු ඉතිහාසඥ එම්.එස්. Grushevsky, අපට යුක්රේනියානුවෙකු සඳහා ඇති වැදගත්ම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සෙවීමට අවශ්ය විය: “යුක්රේනියානු ඉඩම්වල දේශපාලන ස්වාධීනත්වය නැවැත්වූයේ ඇයි: ගැලීසියාව පෝලන්ත ජාතිකයින් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, වොලින් ක්‍රමයෙන් ලිතුවේනියානු පළාතක් බවට පත් වූ අතර අනෙකුත් මූලධර්ම කියෙව් සහ චර්නිහිව් ප්‍රදේශ ද ලිතුවේනියානු කුමාරවරුන්ගේ පාලනයට යටත් විය? » ඉතිහාසඥයා දෙන පිළිතුර ඉතා සංකේතාත්මක ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, නඩු විභාගයේ පැයේදී ටාටාර්වරුන්ගේ සහ බටහිරයන්ගේ පීඩනය කියෙව් වැසියන්ට දරාගත නොහැකි විය. මොංගෝලියානුවන්ට බිය වූ කියෙව් කුමාරවරු පලා ගිය අතර, කියෙව්ව එහි ඉරණමට පත් කළහ. පෙරෙයස්ලාව් සහ චර්නිගොව් අල්ලා ගත් ටාටාර්වරුන්ගේ ආක්රමණය නැවතත් අවසන් වූයේ බිෂොප්වරයා ඇතුළු මිනිසුන් ගිනි තැබීම් හා සමූලඝාතන වලින් ය. කියෙව්හි මයිකල් කුමරු, ඔහුගේ ධෛර්යය නැති වී, දෛවයේ දයාවෙන් තම නගරය අතහැර දැමීය ... “පොදුවේ, මෙම දෙවන ටාටාර් ආක්‍රමණයේදී, කුමාරවරු සෑම දිශාවකටම විසිරී ගිය අතර, පළමු (ඔවුන්ගේ) කාලය තුළ ඔවුන් ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වූහ. පැමිණීම (1240) ඔවුන් සහයෝගීතාවයෙන් සිටිය යුතු ආකාරය දැන සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1240 දී, කියෙව්හි ජනතාව බටු හමුදාවන්ට එරෙහිව ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළ නමුත් හමුදා සමාන නොවීය. බටු නගරය අල්ලා ගන්නා ලදී. Kyiv හි පදිංචිකරුවන්ට සිදුවූයේ කුමක්ද, මූලාශ්ර පවසන්නේ නැත. නමුත් ආරක්ෂක අංශයේ ප්රධානියා වූ ආණ්ඩුකාර දිමිත්‍රිට බටු (“ඔහුගේ ධෛර්යය වෙනුවෙන්”) සමාව දෙන ලදී. සාමාන්ය ස්වරය පහත පරිදි වේ: “කිව් වැටී ටාටාර්වරුන් තවදුරටත් බටහිර දෙසට ගමන් කරන බවට වූ පුවත, මෙහි සිටින සියල්ලන්ම බියට පත් කළේ සියලු දෙනා කුමාරවරුන්, බෝයාර්වරුන් සහ සරල මිනිසුන්- දිව ගියා, ඇස් පෙනෙන තැන. මෙම සිදුවීම්වල ප්රතිවිපාක ඉක්මනින් යුරෝපයට ළඟා විය. ජර්මානු අධිරාජ්‍යයා වන ෆෙඩ්රික් II ලිවීය ඉංග්රීසි රජු"උතුම් රටක" අගනුවර වන කියෙව්හි වැටීම ගැන හෙන්රි III. යුරෝපය පුරා දරුණු කටකතාවක් පැතිර ගියේය.
යුරෝපයේ නගරයක් පැහැර ගැනීම
එක් වාර්තාකරුවෙකු වන පැරිසියේ මැතිව් ටාටාර්වරුන් ගැන මෙසේ ලිවීය: “ඔවුන් [Mon-Golotatars] පළඟැටියන් මෙන් පෘථිවි තලය පුරා පැතිර ගිය අතර, ඔවුන් නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල භයානක විනාශයක් ගෙනැවිත් ගින්නෙන් හා කඩුවෙන් විනාශ කළහ. සරසියා දේශය හරහා ගමන් කරමින්, ඔවුන් නගරය බිමට විනාශ කර, වනාන්තර කපා, බලකොටු පෙරලා, මිදි වතු, උද්යාන විනාශ කර, නගර වැසියන් සහ ගොවීන් මරා දැමූහ. යටත් කරගත් සියලුම රාජ්‍යයන්හිදී, ඔවුන් කවදා හෝ යම් ප්‍රතිරෝධයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇතැයි බිය උපදවන කුමාරවරුන් සහ ප්‍රභූවරුන් ප්‍රමාදයකින් තොරව මරා දමයි. සන්නද්ධ රණශූරයන් සහ ගම්වැසියන් සටනට සුදුසු ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව ඔවුන් ඉදිරියෙහි සටනට යවයි. සටන් කිරීමට හැකියාවක් නැති වෙනත් ගැමියන් ඉඩම වගා කිරීමට ඉතිරි වන අතර, සටනට පොලඹවන ලද සහ මරා දැමූ අයගේ භාර්යාවන්, දියණියන් සහ ඥාතීන් ඉඩම වගා කිරීමට ඉතිරි වූවන් අතරට බෙදා, එක් එක් දොළොස් දෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් පත් කර ඇත. අනාගතයේදී එම පුද්ගලයින් ටාටාර් ලෙස හැඳින්වීමට බැඳී සිටින්න. යුරෝපයේ ජීවත් වූ සියලු දෙනාගේ ආත්මය තුළ භීතිය ඇති කළ ඉහත සඳහන් කළ භීෂණය, ඉක්මනින් රුසියාවට බලපානු ඇත, සහ අනෙක් අයට වඩා.
පුරාණ කියෙව්
අනතුරේ පළමු සලකුණේදී, පළමුවෙන්ම, කියෙව් වංශාධිපතියන් පලා යමින්, ඔවුන් හැදී වැඩුණු, ඔවුන්ගේ පියවරුන් සහ සීයා ජීවත් වූ ඉඩම්වලින් පලා යාම ලක්ෂණයකි. දුෂ්කර හා දරාගත නොහැකි රාජකීය පාලන තන්ත්‍රයේ බිඳවැටීම දැකීම, කියෙව් "ප්‍රභූ පැලැන්තියේ" නපුරුකම දැකීම, පුද්ගලයන් පමණක් නොව, යුක්රේනයේ සමස්ත ප්‍රජාවම ස්වේච්ඡාවෙන් ටාටාර්වරුන් යටතට යති, එවිට කුමරුගේ නිලධාරීන් ඔවුන්ගේ පීඩාව සමඟ නොදැන සිටීම සඳහා, බෝයාර්වරු. ඉඩම් අයිතිය සමඟින්, නිමක් නැති රාජකීය සිවිල් ආරවුල්වලින්, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන්, රාජකීය හමුදා කප්පම් ගැනීමෙන්, වහල්භාවයෙන්, නොගෙවූ ණයවලින්, අධික කෝවිවලින් පීඩා විඳීමට නොවේ. මෙය නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය, යුක්රේනයට එරෙහිව බටුගේ පළමු උද්ඝෝෂනයට පෙර (1240-1241) එම්. ගෘෂෙව්ස්කි ලියයි. කීවන් රුස්හි වැසියන් කැමති වූයේ ටාටාර්වරුන්ට උපහාර දැක්වීමට, දැඩි බලධාරීන්ට යටත් වීමට, සම්පූර්ණ කීකරුව ජීවත් වීමට නම්, කුමාරවරුන් සහ ඔවුන්ගේ පද්ධතියෙන් මිදීමට පමණි. කියෙව් ප්රභූව විසින් දෛවයේ දයාවට සාමාන්ය ජනතාව දිගු කලක් අතහැර දමා ඇත. කුමාරවරු සහ බෝයාර්වරු ඔහුගෙන් සියලු යුෂ මිරිකා ගත් අතර පල්ලිය පවා "ජනතාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තියුණු ලෙස හඬ නැගුවේ නැත." කීවන් රුස්ගේ දුක්ඛිත අවසානය එබඳු ය. මිනිසුන් "පොත්, අයිකන, කලා කෘති, දේශීය සංස්කෘතික ජීවිතයේ ස්මාරක" රැගෙන උතුරට, මස්කොවි වෙත හෝ බටහිර යුක්රේනියානු ඉඩම්වලට පලා ගියහ. ඊසානදිග ලෝකය, සුස්ඩාල් සහ ව්ලැඩිමීර් රුසියාව දුප්පත් හා සරල ලෙස පෙනුනද, යටත් විජිත රැල්ලක් මධ්‍යයට, උතුරට දිව ගියේ මන්දැයි දැන් පැහැදිලිය. රුසියාවේ මධ්‍යයේ මිනිසුන් තමන්ට අවස්ථාවක් සහ එකමුතුකම සහතික කිරීමක් දුටුවේ වැඩි ධෛර්යය, ධෛර්යය, නොපසුබට උත්සාහය, සාපේක්ෂ සමානාත්මතාවය සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස අඩු සමාජ වෙනස්කම් (අවම වශයෙන් මුලදී) බව අපට පෙනේ. . ස්මාර්ට් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය, හමුදා බලය සහ ප්රාග්ධනය මගින් සහාය දක්වන ලද දේශපාලන සාර්ථකත්වයන් (එය මොස්කව්හි සැමවිටම යටත් භූමිකාවක් ඉටු කර ඇති බව මම සටහන් කරමි, එය අපගේ මතය අනුව, රාජ්‍යයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය සහ එහි ශක්‍යතාව පිළිබඳ පළමු සහ ප්රධාන සලකුණ වේ), නායකත්වය , V.O ලෙස Klyuchevsky, මොස්කව් වටා නව සේවකයන් රාශියක් රැස් වූ අතර, ඊට අමතරව, කුමාරවරු "ස්වේච්ඡාවෙන් මොස්කව් වෙත පැමිණියහ." සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය - මිනිසුන් මෙහි ඉක්මන් විය!
Kyiv හි Hagia Sophia. දිව්‍ය පූජාව. ඇප්ස් හි මොසෙයික්. 11 වන සියවස
එමනිසා, රුසියානු පුද්ගලයෙකු, මහා රුසියාවේ පුරවැසියෙකු, කියෙව් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය අද දක්වා දෙගුණයක් වේ. මහා බලයක් ගොඩනැගීම සඳහා වූ සුවිශේෂී වැදගත් දායකත්වය ගැන අපි කියෙව්ට ස්තූතිවන්ත වෙමු, එසේ නොමැතිව, සමහර විට, අපගේ මුළු ඉතිහාසයම සිතාගත නොහැකි ය. තවද, අපි, කෝපයෙන් හා වේදනාවෙන්, අපගේ සමස්ත වසර 1.5 දහසක ඉතිහාසය පාවාදීමක් හැර අන් කිසිවක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි පියවරයන් දකිමු. අපි අදහස් කරන්නේ "රුසියානු ජාතික අදහසේ නිර්මාතෘ සහ රුසියානු වාර්ගික ඥාතිත්වයේ ප්‍රකාශකයා" (I.A. Sikorsky) වූ දේශපාලන හා භාෂාමය අඛණ්ඩතාව, රාජ්‍යවල සර්ව-ස්ලාවික් එකමුතුකම, ජනතාවගේ එකමුතුකම විනාශ කිරීමේ පියවරද?! කියෙව් කලාපයේ රුසියානු භාෂාව කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සඳහා ඔබ ක්රිස්තුස් නොවන විය යුතුය! නමුත් V.O ට බිම දෙමු. ක්ලියුචෙව්ස්කි: “නූතන රුසියානු ජීවිතයේ, පැරණි කීවන් රුස්, එහි ජීවන රටාව පිළිබඳ අංශු මාත්‍ර ඉතා අල්පය. මිනිසුන්ගේ මතකයේ ඇය පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබිය හැකි බව පෙනේ, නමුත් අඩු කෘතඥ මතකයන් පමණි. කීවන් රුස් එහි කැලඹීම, කුමාරවරුන්ගේ සදාකාලික ආරවුල් සහ පඩිපෙළ අපිරිසිදු අයගේ ප්‍රහාරයන් සමඟ ජනතාව අතර කෘතවේදී සිහිපත් කිරීමක් ලැබිය යුත්තේ කෙසේද? මේ අතර, ඔහු වෙනුවෙන් (එනම්, රුසියාවේ ජනතාව. - එඩ්.) ශාන්ත ව්ලැඩිමීර්ගේ පැරණි කියෙව් යනු කාව්යමය හා ආගමික මතකයන් පමණි. භාෂාව Kyiv වෙත යොමු කරයි: මෙම ජනප්‍රිය හිතෝපදේශයෙන් කියවෙන්නේ Kyiv වෙත යන මාර්ගය නොදන්නා බව නොවේ, නමුත් සෑම තැනකම සෑම කෙනෙකුම ඔබට එහි මාර්ගය පෙන්වනු ඇත, මන්ද සියලු මාර්ග ඔස්සේ මිනිසුන් Kyiv වෙත යන බැවිනි; එය මධ්යකාලීන බටහිර හිතෝපදේශයට සමාන දෙයක් කියයි: සියලුම මාර්ග රෝමයට යයි. පැරණි කියෙව්ව එහි කුමාරවරුන් සහ වීරයන් සමඟ, එහි ශාන්ත සොෆියා සහ පෙචර්ස්ක් ලැව්රා සමඟ ජනතාව තවමත් මතක තබාගෙන දන්නා අතර, එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ අගනගරයන් කිසිවකට ආදරය හා ගෞරව නොකළා සේම, ව්ලැඩිමීර් හෝ ඊට ප්‍රේම නොකළා සේ ක්ලියාස්මා, මොස්කව් හෝ පීටර්ස්බර්ග් නොවේ. ඔහුට ව්ලැඩිමීර් ගැන අමතක වූ අතර වරෙක ඔහුව එතරම් දැන සිටියේ නැත. මොස්කව් මිනිසුන්ට දුෂ්කර විය, ඔවුන් එයට ටිකක් ගරු කළ අතර බිය වූ නමුත් එය අවංකව ආදරය කළේ නැත; ඔහු පීටර්ස්බර්ග් වලට කැමති නැත, ගරු නොකරන අතර බිය නැත. අපගේ ඉතිහාස ලේඛනය කීවන් රුස්ගේ අනුකම්පාව හා සමාන ය. අපි එකඟ විය යුතුය, නමුත් තක්සේරුවේ එක් කොටසක් සමඟ පමණි.
කුමාරවරුන්ගේ ආරවුල්
ඉදිරි වසර ගනනාවක් තුල රුසියාව තුල ස්ථාපිත කෙරෙන සාමාන්ය කැලඹීම සහ දේශපාලන කැලඹීම තුල Kyiv හුදකලා කිරීම අසාධාරණ වනු ඇත. වෙනත් නගර සහ ගම් මේ සම්බන්ධයෙන් වඩා හොඳ ලෙස හැසිරුණේ නැත, කෙසේ වෙතත්, පුරාණ කියෙව් කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් පවත්වා ගනිමින්, එහි විශාල කාර්යභාරය සිහිපත් කරමින්, අපි සටහන් කරමු: පුරාණ රුසියාවේ අනෙකුත් මධ්‍යස්ථාන කෙරෙහි සහ සියල්ලටම වඩා මොස්කව් කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇත. මොස්කව්හි නින්දාව සහ ඊටත් වඩා කියෙව්ගේ මරණයේ වැරදිකරුවා එහි දැකීමට ඇති ආශාව ඉතිහාසයේ සත්‍යයට අනුරූප නොවේ. රුසියාව මාරාන්තික ලෙස වෙහෙසට පත් වූ සිංහාසනය සඳහා කියෙව් කුමරුන්ගේ වෙහෙසකර හා ලේ වැකි අරගලය බොහෝ තත්වයන්ගේ එකතුවක් ඇත. රණ්ඩු සරුවල් වලින් මිනිස්සු හෙම්බත් වෙලා. කියෙව්ගේ නායකත්වයට තිත තබන්නේ මෙයයි. මිනිස්සු එයාව දාලා ගියා විතරයි. ඊට අමතරව, රුසියානු නගරවල (රියාසාන්, කොසෙල්ස්ක්, පීස්කොව්, ට්‍රොයිට්ස්ක්, මොස්කව්) මෙන් මරණය දක්වාම සටන් කිරීමට තරම් දරුණු අධිෂ්ඨානයක් Kyiv හි නොතිබුණි. එමනිසා, අතීත පරම්පරාවන්ගේ මහා ධෛර්යය වන ශ්‍රමය මගින් අත්පත් කරගත් රුසියානු දේශය අසමගිය විනාශ කර කෙළින් නොකරන ලෙස ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් වෙත හැරී ඔවුන්ගෙන් අයැද සිටි අතීත වසරවල කතුවරයාගේ වචන අපි නැවත සිහිපත් කරමු. භේදවාදයට එරෙහිව දැඩි ලෙස, කුරිරු ලෙස පවා කටයුතු කිරීමට ඉතිහාසය අපට උගන්වා ඇත. යාරොස්ලාව් කුමරු, එකමුතුකමේ සතුරන් සමඟ කටයුතු කර, “ඒකාධිපතියෙකු” බවට පත්වෙමින්, ඔහුගේ මරණයට පෙර තම පුතුන්ට සාමයෙන් හා මිත්‍රත්වයෙන් ජීවත් වීමට දායාද කර, රටේ ඒකීයභාවය ආරක්ෂා කරමින් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ ජීවත් වන්නේ ද්වේෂ සහගත නම්, ආරවුල් තුළ ය. . එවිට ඔබ ඔබේ මහත් ශ්‍රමය සමඟ දකුණට නැඟී ඔබේ පියවරුන් සහ සීයලාගේ දේශය විනාශ කරනු ඇත. එය මීට වසර දහසකට පෙරද, අදද එසේමය. කෙනෙකුට අවංකව හා අවංකව පැවසිය හැකිය: "අඥාන කුමාර සටන්" කියෙව් පමණක් නොව, ලෝකය ඉදිරියේ අපගේ පොදු ඉතිහාසයද අපකීර්තියට පත් කරයි.
ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමට කාලයයි: “පෞරාණික හා මධ්යතන යුගයේ වංශවත් අයට ආදායම ලැබුණේ කෙසේද?” සමහර රුසියානු ඉතිහාසඥයන් (B. Grekov, I. Smirnov) විශ්වාස කළේ Kyiv, Novgorod, මොස්කව් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ කුමාරවරුන්ගේ ධනය විශාල ඉඩම් මත පදනම් වූ බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, බී. ග්‍රෙකොව් මෙසේ ලියයි: “නොව්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයේ කියෙව් කුමරුන්ගේ විශාල ඉඩම් පිළිබඳ කාරණය සනාථ වේ, නිදසුනක් වශයෙන්, අයිවන් III වාසිලීවිච්, ශාන්ත සොෆියා සහ බොහෝ ධනවත් නොව්ගොරොද් ආරාමවලින් ඉඩම් ලබා ගැනීම, අධිෂ්ඨානශීලීව තහවුරු කරයි. , ලේඛනවලට අදාළව, මෙම ඉඩම්වල පැරණි හිමිකම කුමාරවරුන්ට සහ නීති විරෝධී ලෙස, ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, veche විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී. ඉතිහාසයට කරන මෙම ආයාචනය පල්ලියෙන් ඉඩම් රාජසන්තක කිරීම යුක්ති සහගත කිරීමට නියමිත ය: “ඔවුන් අනාදිමත් කාලයක සිට මහා කුමාරවරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, නමුත් ඔවුන් එය අල්ලා ගත්හ” හෝ “එම වොලොස්ට්වරු මහා කුමාරවරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූ බැවින්, එසේ නොමැති නම් ඔවුන් ( Novgorodians) ඒවා ප්‍රගුණ කළා. පුරාණ කාලයේ සිට ඔවුන්ට උරුම වූ නොව්ගොරොඩ් කුමරුන්ගේ ඉඩම් "ප්‍රමාණයෙන් ඉතා විශාල" බව ඔහු කියා සිටී. පුරාණ රුසියාවේ කුමාරවරුන්ගේ සහ බෝයාර්වරුන්ගේ සැලකිය යුතු ධනයේ මූලාශ්රය වෙළඳාමෙන් හෝ මිලිටරි ව්‍යාපාර සහ පතල් කැණීම්වලින් ලබාගත් රන්, රිදී, ලොම් සහ රෙදි බව එම කතුවරයාම පැවසුවද.
කේ මාකොව්ස්කි. කවුළුව අසල බෝයාර්
ඉඩම් පමණක් නොව, “සජීවී මුදල්” ද රාජකීය ප්‍රභූ පැලැන්තියට උනන්දුවක් දැක්වූ බව මම විශ්වාස කරමි, එය රත්‍රන් සඳහා වේදනාකාරී ගිජුකමක් බවට පත් විය. තවත් ප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකු වන I.Y. Froyanov මෙසේ ලියයි: "Svyatoslav Igorevich කුමරු "සියල්ල යහපත්" පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කළේය. රන්, වටිනා රෙදි, වයින්, එළවළු, රිදී, අශ්වයන්, ලොම්, මී පැණි, ඉටි, වහලුන් - මෙය කුමරුගේ පරිකල්පනයට විහිළු කළ භාණ්ඩ ලැයිස්තුවයි. මනුෂ්‍ය ජීවිතය තුළ “සියල්ල සිදුවෙමින් මකුළු නිකටකට වඩා නරක ය” යන අවබෝධයෙන් ශෝකයට පත් “ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික” බොරිස්, තමා ධනයෙන් මඟ හැර ගිය අයුරු දැක ගත නොහැකිව දුක් වෙයි: “ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ මේ ලෝකයේ මහිමය නිසා, සහ දම් පාට, සහ bryachins, රිදී සහ රන්, මී පැණි වයින්, brashna chestnaya, වේගවත් අශ්වයන්, සහ බ්රව්නීස් සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය, සහ වතු ගොඩක්, සහ උපහාර සහ ශක්තිමත් ඒවා.
Vrubel. වොල්කොව් කුමරිය
කියෙව් නගරයේ පළමු මිනිසුන් සිහින දකින දේ දැනටමත් පැහැදිලිව පවසා ඇත - රන් හා රිදී ගැන, වංශවත් කාන්තාවන් සඳහා මිල අධික ඇඳුම් සහ ඇඳුම් ගැන, මන්දිර ගැන - ඔවුන්ගේ "කුමරියන්" සඳහා ලස්සන හා විශිෂ්ටයි. නමුත් Kyiv ප්‍රභූ පැලැන්තියට ද උපහාර ගෙන ඒමට අවශ්ය වන අතර ගණන් කළ නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඇයට ප්රමාණවත් නොවේ, සීසර් මෙන් ඇයට වැඩි ගෞරවයක් ලබා දෙන්න. 1095 වංශකථාවේ ආයාචනයක් ඇත: “ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රැළ, ආදරයෙන්, ඔබේ කන් නැණවත් ලෙස යොමු කරන්න: පුරාණ කුමාරවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් කෙබඳුද, මම රුසියානු දේශය පැහැර ගන්නේ කෙසේද, මම දෙන්නෙමි. ඒ යටතේ ඇති අනෙකුත් රටවල්; ඒ රාජපුරුෂයෝ බොහෝ වතු නොගනිති, වීර් මවන ලද්දාහු නොවෙති, මිනිසුන් ගබඩාවල අලෙවි නොකරති; නමුත් ozhe නිවැරදි වීරා අවදි කර, එය ගන්න, සංචිතයට ආයුධ අතට ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහුගේ කණ්ඩායම පෝෂණය කරමින්, වෙනත් රටවලට එරෙහිව සටන් කරමින්, සටන් කරමින් ගර්ජනා කරයි: "සහෝදරවරුනි, අපි අපේ කුමාරයා සහ රුසියානු දේශය මතට ඇද දමමු"; කියමින්: "අපට එය ප්රමාණවත් නොවේ, කුමාරයා, hryvnias දෙසීයක්." ඔවුන් තමන්ගේම යෙන් සඳහා රන් වළලු ගබඩා නොකරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් රිදී වළලු පැළඳ සිටින අතර, ඔවුන් රුසියානු දේශය බෝ කරනු ඇත. අසංවර තණ්හාව යනු කීවන් කුමරුන්ගේ දර්ශනයයි. "යන්න දෙන්න! කොපමණ මුදලක්! ආශාව! ඇත්තටම ඔවුන්ට මෙහෙම යන්න දෙන්න පුළුවන්ද?” (ගොතේ). කියෙව් බලධාරීන්ගේ රෝග විනිශ්චය සිදු කරන ලදී: “අනෙකුත් මිනිසුන් කොල්ලකමින් ජීවත් වීම ප්‍රශංසනීය හා ගෞරවනීය ය, ඔබේ සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් මුදල් මිරිකා ගැනීම හෙළා දකියි - මෙය වංශකතාකරුගේ ලයිට්මොටිෆ් ය, එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපට මඟ පෙන්වයි. මිලිටරි ප්රජාතන්ත්රවාදයේ යුගයේ මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණයට. ඉතින්, 11 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී රාජකීය පිරිවර වංශාධිපතියන්. ඇය ධනය පිළිබඳ ඇගේ අදහස් ප්රධාන වශයෙන් ස්වර්ණාභරණ සහ මුදල් සමඟ ඒකාබද්ධ කළාය, නමුත් ඉඩම් සමඟ නොවේ ”(I. Froyanov).
සහ මම. Froyanov
කෙසේ වෙතත්, කිසිසේත්ම ලැජ්ජාවට පත් නොවී, වංශාධිපතියන් තම සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් මුදල් මිරිකා ගත් බව, කියෙව් ජනතාවගේ ඉහත සඳහන් කළ නැගිටීම්වලින් පැහැදිලි වේ. මෙය එසේ නම්, Kyiv ප්රභූව ප්රාග්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, මූල්‍යමය වශයෙන් සහ රත්‍රන් වලට සමාන වන අතර, පැහැදිලිවම භූමියේ ශ්‍රමය සහ කාර්මික නිෂ්පාදනය ගැන කරදර වීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත. Kyiv, එහි කුමාරවරුන්ගේ පුද්ගලයා ලෙස, ප්‍රාග්ධනයේ Khazar-යුදෙව් සමපේක්ෂන පිරිවැටුමට වඩාත් සමීප සහ ආදරණීය විය. මෙම මූලාශ්රය වියළී ගිය විට, කීවන් ප්රභූව රුසියාවේ සියලු බලපෑම අහිමි විය. එසේ වුවද, කීවන් රුස් සිය මෙහෙවර සාර්ථකව සහ පූර්ණ ලෙස ඉටු කළේය.
ශාස්ත්රාලික බී.ඒ. රයිබකොව් මෙසේ ලිවීය: “කීවන් රුස්ගේ ඓතිහාසික කුසලතාව වූයේ පළමු වරට නව සමාජ-ආර්ථික සැකැස්මක් නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රාථමික ගෝත්‍ර සිය ගණනක් (ස්ලාවික්, ෆිනෝ-උග්‍රික්, ලැට්වියානු-ලිතුවේනියානු) තනි රාජ්යයක් ලෙස ක්‍රියා කිරීම පමණක් නොවේ. මුළු යුරෝපයේම. කීවන් රුස් එහි රාජ්‍ය එකමුතුව තුළ තනි ජාතිකත්වයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. XIV-XV සියවස් වලදී මතු වූ යුක්රේනියානුවන්, රුසියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් සම්බන්ධයෙන් මාතෘත්වයේ පැරණි රුසියානු ජනතාව ලෙස අපි එය කොන්දේසි සහිතව හඳුන්වමු. මධ්යකාලීන යුගයේදී, එය "රුසියානු", "රුසියානු ජනතාව", "රුසියානු භූමිය" යන විශේෂණ මගින් ප්රකාශ විය. රුසියාව නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශාල දායකත්වයක්, රුසියානු භූමියේ බලය, මහිමය, ධනය ගුණ කිරීම බොහෝ නගර සහ ඉඩම් විසින් සිදු කරන ලදී.
බී.ඒ. රයිබකොව්
ෆෙඩරල් නොව්ගොරොඩ්-කීවන් රුස්ගේ ස්ථානය ව්ලැඩිමීර් රුස් සහ පසුව මුස්කොවිට් රුස් විසින් ගනු ලැබීම අහම්බයක් නොවේ. ඒක මිනිස්සු තීරණය කරපු විදිහ විතරයි. එම්. පොක්‍රොව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “කීවන් රුස් විශාල භාණ්ඩ තොග දැන සිටියේ නම්, මෙය එහි එක් ප්‍රභේදයකට පමණක් අදාළ වේ, ජීවමාන භාණ්ඩ - වහලුන්. ඔවුන් සමහර විට එකම අත්වලින් සිය ගණනක් හමු විය. නමුත් වහල් වෙළඳාම, කෑදරකම, කුරිරුකම, ඊර්ෂ්‍යාව, ඕනෑම ආකාරයකින් පොහොසත් වීමට ඇති ආශාව ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් සහ රාජ්‍යයේ ශක්තිය හා ශක්තිය පිළිබඳ විශ්වාසදායක සහතිකයක් බවට පත්විය නොහැකි බව පැහැදිලි නැද්ද! මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් අවශ්ය විය. මෙය තවත් දෙයක් - තනි නිජබිමක්, පොදු මාතෘ භූමියක් පිළිබඳ හැඟීමක්, පරාර්ථකාමිත්වය, ස්ථීරභාවය, උසස් සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික මානව ගුණාංග තිබීම, ජයග්‍රහණය කෙරෙහි විශ්වාසය, සත්‍යය ඔබ පිටුපස ඇති බව, අවසාන වශයෙන්, අධිෂ්ඨානය සහ සූදානම ඔවුන් වෙනුවෙන් ආත්ම පරිත්‍යාගයක් කිරීමට, සමහර විට මරණයට පවා, සමහර විට තම ආදරණීය මව්බිම වෙනුවෙන් වටිනාම දේ (ජීවිතය, පවුල, ධනය, තනතුර) කැප කිරීම සහ තවත් බොහෝ දේ. මෙම පැට්‍රිස්ටික් පරමාදර්ශය සහ පසුව මෙම පදනම මත පැනනැඟුණු තාපස වර්ගය, උද්‍යෝගිමත් පෞරුෂය, එකවරම ප්රකාශ කිරීමට හෝ කෙසේ හෝ පෙනෙන්නට නොහැකි බව පැහැදිලිය. ආත්මාර්ථකාමීත්වය, තණ්හාව, ම්ලේච්ඡත්වය යන ස්ථරවලින් ආලෝකය දෙසට කඩා, ඔවුන් වර්ධනය වී, ශක්තිමත් විය, දුර්ලභ ධෛර්යය, පරාර්ථකාමී ධෛර්යය, මාතෘ භූමියට විශ්වාසවන්ත සේවය පිළිබඳ උදාහරණ පෝෂණය කළහ. Kyiv, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, 1240 දී ටාටාර්වරුන්ගෙන් නගරය ආරක්ෂා කිරීමේදී වැසියන්ගේ ධෛර්යය සහ ධෛර්යය පෙන්නුම් කළද, 13 වන සියවස අවසානයේ දී කාරණය පවතී. ඊටත් පෙර රාජ්‍ය අවශ්යතා අපසරනය වීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් සමඟ නිරිතදිග සහ ඊසානදිග රුසියාවේ ඉරණම. කියෙව් ජනතාව තමන්ගෙන් ඉවතට තල්ලු කළේය, රණ්ඩු දබරවල ශක්තිය නාස්ති කරමින්, සාම්ප්‍රදායික දේශපාලන හා ආර්ථික දිශානතිය වෙනස් කළේය ... පළමු අනතුරේදී, බටහිර දෙසට නැඹුරු වූ කුමාරවරු එහි පලා ගියහ, වාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් බටහිර ලේ ඇති අයයි. මෙය සමහර විට කියෙව් කුමාරවරුන්ගේ මස් හා රුධිරයට ඇතුළු විය. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නායකත්වය ඊසානදිග, මධ්යම රුසියාවට ගියේය. මොස්කව් විසින් යෝජනා කරන ලද මාර්ගය අවසානයේදී එක්සත් හා බලවත් රුසියාවක් අනාගතයේ නිර්මාණය කිරීමට හේතු වූ අතර රුසියාවට පැවැත්ම සහ නිදහස සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය. පාලක ප්‍රභූවේ මිනිසුන්ට මෙන්ම තාර්කික කොටසට අද එකම සැබෑ සහ නිවැරදි මාර්ගය වන්නේ මෙම මාර්ගයයි. එසේ නොවුවහොත්, රුසියාවේ නැගෙනහිර ඉඩම් ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ට, දකුණට - Polovtsians සහ Tatars වෙත, බටහිර - පෝලන්තය, ලිතුවේනියාව, ජර්මානුවන් සහ ස්වීඩන ජාතිකයන් වෙත යාමට ඉඩ තිබුණි.
වහල් වෙළඳාම
වසර ගණනාවක අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා නිසා දුර්වල වූ Kyiv, එක්සත් වන සහ වර්ධනය වන මොස්කව් වෙත මග පෑදීමට සිදු විය. කියෙව් ගරා වැටුණි. විදේශිකයන්, වරංගියානුවන් ආධිපත්‍යය දැරූ මංකොල්ලකාර වෙළඳ "කර්මාන්තශාලාවේ" ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වාභාවික ප්‍රති result ලය. මේ මහත්වරුන් උනන්දු වූයේ මුදලට හා සිංහාසනයට පමණි. ඔවුන් කියෙව්හිද වාඩි නොවූ බව මතක තබා ගනිමු. නොවැම්බර් ආරම්භයත් සමඟම, වරංගියානුවන් ශීත ඍතුව සඳහා අතු ගංගාවල වියදමින් ජීවත් වූ ඔවුන්ගේ යටත්වැසියන්ගේ "ස්ලාවිනියාව" වෙත "පොලියුඩියා" වෙත ගිය අතර අප්රේල් මාසයේදී ඩිනිපර් හි අයිස් දිය වූ විට ඔවුන් නැවත කියෙව් වෙත ගියහ. . ඉන්පසු ස්ලාව් ජාතිකයන් Smolensk, Chernigov, Vyshgorod සහ Novgorod සිට ගංගා දිගේ Sambatas හි Kyiv බලකොටුව වෙත බෝට්ටු පැදවූහ. 10 වන ශතවර්ෂයේ විශ්වකෝෂයේ ist Ibn Ruste Kyiv Varangians ගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව වාර්තා කළේය: ඔවුන් "ස්ලාව් ජාතිකයින්ට පහර දී, නැව්වලට, ගොඩබිමට ගොස්, සිරකරුවන් ලෙස ගෙන ගොස්, කසාරාන් (කසාරියා) සහ බුල්කාර් වෙත ගෙන ගොස් එහි විකුණනු ලැබේ." මෙම ආත්මය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, වැඩකරන ජනතාවට, කෘෂිකාර්මික ජනතාවට ගැඹුරින් ආගන්තුක විය.
යුක්රේනයේ, බටහිරට හෝ රුසියාවේ මධ්යම ප්‍රදේශවලට අප දැන් දකින පරිදි "පහළ වැඩ කරන පංති", එනම්, හැකියාව ඇති ජනගහනය, ඉවත්ව ගියේ මන්දැයි තේරුම් ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ නෛතික හා සංස්කෘතික චින්තනය වරංගියානුවන්ගේ මනසට ආගන්තුක වූ බව පැවසිය හැකිය: වරන්ජියන්-කොල්ලකාරයාට ඔවුන්ගේම ශ්‍රමයෙන් උපයා ගැනීමට හෝ මිලදී ගැනීමට වඩා රැගෙන යාම තවමත් පහසු විය. මෙම නැඹුරුවාවන් Kyiv වෙත පමණක් ආරෝපණය කිරීම කිසිසේත්ම සාධාරණ නොවේ. රුසියාවේ පමණක් නොව සෑම තැනකම තිරිසන් බලයේ පාලනයේ මූලධර්මය ජය ගන්නා බව අපි දුටුවෙමු. රුසියානු භාෂාවෙන් "වරංගියානුවන්" යන වචනය නිෂේධාත්මක හා අවංකවම පිළිකුල් සහගත අර්ථයක් දරයි, එහි තේරුම "විදේශිකයෙකු, ආගන්තුකයෙකු, පිටතින් සිටින පුද්ගලයෙකු, රටේ සහ එහි ජනතාවගේ අවශ්‍යතාවලට පරම ආගන්තුක" යන්නයි. රුසියාවේ ඉඩම් වැඩි වැඩියෙන් එකිනෙකාගෙන් හුදකලා විය. Decembrist M.S. මිනිසුන්ට “ස්වෛරීවරුන් කෙරෙහි කාමුක ආදරයක්” ඇති බවට සහතික වීම විවේචනය කරමින් ලුනින් මෙසේ සඳහන් කළේය: “අපි ඓතිහාසික සාක්ෂි විශ්ලේෂණය කරමු. රැවටිල්ලෙන් හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ස්ථාපිත වූ රූරික්ගේ පරම්පරාව මුලින්ම නෝමන්වරුන්ට සේවය කළේ යටත් කර ගැනීමේ ආත්මයෙන් සහ රටේ දේශසීමා දිගු කළ ජනාවාස සමඟිනි. මෙම කාලයේ සිදුවීම් ඩ්‍රෙව්ලියන්ස්, පොලොව්ට්සි, රඩිමිචි සහ අනෙකුත් ගෝත්‍රවල කැරැල්ලකින් සහ රජය ඔවුන්ගෙන් වැගිරවූ පළිගැනීමෙන් සලකුණු විය. නෝමන්වරුන් විසින් පිහිටුවන ලද ඉරණම ව්ලැඩිමීර්ගේ මරණයෙන් පසු මුල් බැස ගත්තේය. දාරය කැඩී ගියේය; ජනතාව කොටස් වලට බෙදුවා. මෙම උපකරණය, එහි ප්රතිවිපාක අනුව, මොංගල් වියගහට වඩා භයානක විය. කලාපයේ හමුදා අභ්යන්තර ආරවුල් වලින් හෙම්බත් විය. ඛණ්ඩනය වූ අත්තනෝමතිකත්වයේ නිරන්තර ක්‍රියාකාරීත්වය නිසා තරුණයන්ගේ මනස නිහඬ විය. ක්‍රමයෙන් වියැකී ගිය ජාතික ආත්මය උදාසීනත්වය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. පොදු ආසාදනයට විරුද්ධ වූයේ නොව්ගොරොඩ් සහ පිස්කොව් පමණි. අහෝ, Kyiv හෝ Novgorod හෝ Pskov (ඔවුන්ගේ සියලු නිදහස සහ veche සම්ප්‍රදායන් සමඟ) බෙදුම්වාදයේ "වසංගතයට" විරුද්ධ නොවීය.
මෙනෙවිය. ලුනින්
ඊට අමතරව, ඔවුන් විසින් පිහිටුවන ලද බලය බෙදීමේ අනුපිළිවෙල සහ උරුමය දෝෂ සහිත විය. ඒ.ඊ. ප්‍රෙස්නියාකොව් ලියා ඇත්තේ යාරොස්ලාව්ගේ ගිවිසුම සම කළ නොහැකි ප්‍රතිපත්ති සමථයකට පත් කිරීම සඳහා වූ සම්මුතියක් බවයි: රාජ්‍ය සහ පවුල්-රාජවංශය, එනම් "පවුලේ බෙදීම රාජ්‍ය එකමුතුවේ අවශ්යතා සමඟ සමපාත කිරීමේ" උත්සාහයකි. යාරොස්ලාවිච්වරුන් තිදෙනා අතට බලය එක් කරමින් "ඉඩම් එකතුකරන්නෙකු" ලෙස ක්‍රියා කිරීමට කියෙව් උත්සාහ කළද, ඔවුන්ගේ පාලනය කෙටිකාලීන විය. වයිස් නම් යාරොස්ලාව්, කියෙව් අධිපතීන්ගෙන් අන්තිමයා බවට පත් වූ අතර, බෝල්ටික් සහ කළු මුහුද අතර ඇති සියලුම ඉඩම් පාහේ ඔහුගේ අතේ තදින් එක්සත් කිරීමට සමත් විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, නිරන්තරයෙන් ගුණ කරන රුරිකොවිච් අතර රාජ්‍යය ඛණ්ඩනය වීමට පටන් ගත්තේය. සියලුම නව විදුහල්පතිවරුන් කැපී පෙනේ - ව්ලැඩිමීර්-රෝ-සුස්ඩාල්, ගැලීසියා-වොලින්, නොව්ගොරොඩ් ඉඩම, මොස්කව්. “දැනටමත් රුසියානුවන් උදාසීන ලෙස ඔලෙගොවිච් හෝ මොනොමකොවිච් කියෙව් සිංහාසනයේ සිටිනවාද කියා බැලුවා, මොනොමකොවිච්ගේ වෙනම පවුල් සඳහා, ස්මොලෙන්ස්ක්හි කුමාරවරුන්, මිස්ටිස්ලාව්ගේ දරුවන් එකිනෙකාට සතුරන් බවට පත් වූයේ ඔලෙගොවිච්ගේ පවුල පැහැදිලිවම චර්නිගොව් ලෙස බෙදී ඇති බැවිනි. , නොව්ගොරොඩ්-සෙවර්ස්කි කුමාරවරු. සහ Vsevolod ගෙන් පැවත එන්නන්. සෑම තැනකම පක්ෂ විය: එක් පාර්ශ්වයක් එක් අයෙකු වෙනුවෙන් තර්ක කළේය, අනෙක තවත් කුමාරයෙකු සඳහා; රැස්වීම්වලට රැස්ව සිටි අය පවා ශබ්ද නඟා කුමාරවරුන්ට අභියෝග කළහ. අවසාන වශයෙන්, ලියුබෙක්හි රැස් වූ පසු, මධ්යස්ථ කුමාරවරු අවසානයේ රුසියාව ඉරණමට බෙදනු ඇත - ඉතිරි කිරීමේ එකමුතුව සිදු නොවීය (1097). මෙම ක්රියාවලිය ස්වාභාවික වූ අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම කල් පවතින තුරු, තත්වයන් එක් විශාල අනතුරක් හෝ තර්ජනයක් හමුවේ එක්සත් වීමට මිනිසුන්ට සහ ඉඩම්වලට බල කරන තෙක් පැවතුනි. 1991 දී Belovezhskaya Pushcha හි සෝවියට් සංගමය ස්වාධීන "ඉරණම" වලට බෙදී ගිය විට (සහ ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අපේ රට නිර්මාණය කර, ශක්තිමත් කර, ආරක්ෂා කළ ශ්රේෂ්ඨ හා තේජාන්විත ස්ලාවික් ජනයා තිදෙනෙකු බෙදී ගිය විට, මෙය අපට සමීප තවත් ඓතිහාසික තත්වයක් තරමක් සිහිපත් කරයි. ) රුසියානු ජනවාර්ගික මනෝවිද්‍යාවේ ප්රධාන ලක්ෂණ මහා රුසියානුවන්, බෙලරුසියානුවන් සහ දකුණු රුසියානුවන්ගේ සමාන ලක්ෂණ වන අතර, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ වෙන්වීම සඳහා පදනමක් නොමැත (I.A. Sikorsky). මෙය එකම දේශයක් සහ එකම ජනතාවකි! ඉතිහාසයේ අරුතට පටහැනි විකාර බෙදීමක් ජය ගැනීම සඳහා නව භයානක පොදු තර්ජනයක් සහ අවාසනාවක් මතුවීම සැබවින්ම අවශ්‍යද?!
G. Ershov. ලුබෙක්හි ස්මාරකය. 1997
මහා පාලනයේ පැවැත්ම අවසන් වන විට, කියෙව් නගරය, ඇත්ත වශයෙන්ම, කේවල් කිරීමේ චිප් එකක් බවට පත් විය. සමහර කුමාරවරු 6-7 වතාවක් කියෙව් සිංහාසනය අල්ලා ගත්හ. එය දැනටමත් සැබෑ කුටියක් මෙන් දිස් විය! ඊට අමතරව, කියෙව්හි බලය තෙවන පාර්ශවයන්ගෙන් (හෝඩ් හෝ බටහිරින්) ලබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර එය කිසිඳු ආකාරයකින් එහි අධිකාරියට හා වැදගත්කමට දායක නොවීය. මුලදී නීත්‍යානුකූල ස්වරූපයන් දැරූ නිශ්චිත මූලධර්මවලට රුසියාව විසුරුවා හැරීම පාලනය කළ නොහැකි විය. එය බටහිර පෙරදිග බිඳවැටීමට තරමක් සමාන ක්‍රියාවලියක් වූ අතර පසුව පමණක් නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයන් විය. රුසියාව කුඩා කොටස් වලට තලා දැමීම නතර නොකළ නිශ්චිත කුමාරවරුන් සහ බෝයාර්වරුන් විසින් කෙටි මොහොතකට වුවද සැබෑ ප්‍රතිලාභය ලැබුණි. මෙම කියෙව් කැළඹීම තවදුරටත් පැවතියේ නම්, රුසියාවේ, කලීටා, දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයි, ශ්රේෂ්ඨ මොස්කව් කුමාරවරුන්, අයිවන් III වැනි පරම්පරාව නොපවතියි නම්, රුසියානු රාජ්‍යය සිදු නොවනු ඇත. රුසියාවේ බටහිර කතෝලික යුරෝපීය ලෝකයට, ලිතුවේනියාවට, පෝලන්තයට, ජර්මානුවන්ට, නැඟෙනහිර සහ දකුණට ටාටාර්වරුන් වෙත යන අතර, මධ්යම රුසියානු කඳුකරයේ සහ යාබද ප්‍රදේශවල ජනයා ක්‍රමයෙන් ස්ලාවික් නොවන මූලද්‍රව්‍යවලට විසුරුවා හරිනු ඇත. ඉතිහාසය. බටහිර සහ ආධාරකරුවන් (ගැලීසියාවේ ඩැනියෙල් කුමරු) වෙත දිශානතියේ රේඛාවේ සිටියහ. මාර්ගය වන විට, ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ බටහිර යුරෝපීයයන්, ආර්මේනියානුවන්, යුදෙව්වන් යන දෙඅංශයෙන්ම විශ්වාසය තබමින් විශ්වීය ජනවාර්ගික-සංස්කෘතික සහ සංක්‍රමණ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය. ගැලීසියාවේ ඩැනියෙල්ගේ පෙළපත, කුමාරයෙකු හෝ රජෙකු නොව, රජෙකු විසින් ඔටුනු පැළඳ සිටියේය. පාප්තුමා, එවිට එක්තරා ආකාරයකින් තාර්කික විය. රුසියාව විසින් කතෝලික ධර්මය සම්මත කර ගැනීම ඇඟවුම් කරන මෙම ශිෂ්ටාචාරමය යටත් වීමේ රේඛාව, බටහිර සහ ස්ටෙප් අතර (පෝලන්තයට සමාන, බෝල්ටික්) ස්වාරක්ෂක කලාපවල නැගෙනහිරින් නිර්මාණය කිරීම නයිට්ලි නියෝග) රුසියාවේ සෙසු ඉඩම්වල අවශ්‍යතාවලට පටහැනි වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම යුරෝපය සඳහා උත්සාහ නොකළේය. එමනිසා, කීවන් රුස්ගේ බිඳවැටීම අවසානය නොවේ, නමුත් ඊට පටහැනිව, රුසියානු ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය විය.
කියෙව්හි කැරලිකරුවන් සමඟ මිස්ටිස්ලාව් කුමරුගේ පළිගැනීම
එසේ වුවද, කියෙව්හි පාළුවට Andrei Bogolyubsky ඇතුළු උතුරු කුමාරවරුන් ද දායක වූ බවට විරුද්ධ වීම දුෂ්කර ය. ඔහුගේ ඉලක්කය වූයේ රුසියානු නගරවලට වඩා කියෙව්හි පැරණි ජ්යෙෂ්ඨත්වය අහිමි කිරීම, මෙම ජ්යෙෂ්ඨත්වය ව්ලැඩිමීර් වෙත මාරු කිරීම, නිදහස් හා පොහොසත් නගරයක් වන නොව්ගොරොඩ් යටත් කර ගැනීම බව ඔවුහු පවසති. කුමාරයා මෙම වැදගත් නගර දෙක තම අභිමතය පරිදි රෝපණය කිරීමට කැමති කුමාරවරුන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කළ බවත්, කෘතඥතාවයෙන් යුතුව ඔහුගේ ජ්යෙෂ්ඨත්වය හඳුනා ගන්නා බවත් උපකල්පනය කෙරේ. පිටතින්, සෑම දෙයක්ම මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: ඇන්ඩ්‍රි බොලොග්ලියුබ්ස්කි ඔහුගේ පුත් මිස්ටිස්ලාව් දකුණට යවා ඇත - රොස්ටොව්, ව්ලැඩිමීර් සහ සුස්ඩාල් පදිංචිකරුවන් (1168). දින තුනක වැටලීමකින් පසු, හමුදාව කියෙව්ට කඩා වැදී එය "පලිහ මත" ගෙන ගියේය: දින දෙකක් ජයග්‍රාහකයින් කිසිවෙකු සහ කිසිවක් ඉතිරි නොකර නගරය කොල්ලකෑවේය. Polovtsy ද Pechersky ආරාමයට ගිනි තැබූ නමුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ගින්න නිවා දැමීමට සමත් වූහ. කියෙව් පුරාවටම, වංශකථාව පවසන්නේ, කෙඳිරිගෑම් ඇසුණු බවත්, වේදනාව සහ නොසන්සුන් දුකක් ඇති බවත්, කඳුළු ගලා ගිය බවත්ය. කිසිවෙකු ඇන්ඩ්‍රි සාධාරණීකරණය නොකරයි, නමුත් කියෙව්හි පාළුවීම සහ අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසය මෙයට අඩු කිරීම විකාරයකි! මෙම ක්රියාවෙහි සුවිශේෂී මිලිටරි-දේශපාලනික වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ. Kyiv යනු රුසියාවේ බටහිර මායිම වන අතර, එබැවින් එහි උපායමාර්ගික ආරක්ෂාව පිළිබඳ ගැටළුව උග්ර විය. රුසියාවට එදා (සහ දැන්) කියෙව්හි "ක්‍රීඩා" දෙස උදාසීන ලෙස බැලීමට නොහැකි විය. බොහෝ විට අපට සතුරු බටහිර අතට එය ලබා දීමෙන් අදහස් කළේ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල සහ රුසියානු දේශයේ අනාගතය යන දෙකම පාවා දීමයි. රුසියාවේ පලිහ වන කියෙව් සතුරන්ට භාර දිය නොහැකි විය! රුසියාව පහර දෙයි. "ඔහුගේ" Mstislav කැරලිකාර කීවන්වරුන් සමඟ එතරම් දරුණු ලෙස කටයුතු කළේ නැද්ද?! 1132 දී මියගිය Mstislav Vladimirovich සමඟ බොහෝ ඉතිහාසඥයින් කීවන් රුස් ඉතිහාසයේ පැරණි අවධියේ අවසානය සහ නව කාල පරිච්ඡේදයක ආරම්භය සම්බන්ධ කරයි - විශේෂිත, වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ කාලය. Mstislav ට පසුව, "Kyiv හි කිසිදු කුමාරයෙකුට රුසියානු රාජ්‍යය කෙරෙහි හෝ අවම වශයෙන් එහි වැඩි කොටසක් කෙරෙහි බලය තම අතේ තබා ගැනීමට ප්රමාණවත් ශක්තියක් සහ අධිකාරියක් නොතිබුණි." මහා කියෙව් කුමාරවරුන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක උත්සාහයන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් නොවන්නේ නම්, යටපත් විය. කියෙව්ට නායකත්වය අහිමි විය. පොහොසත්, විදේශිකයන්ගෙන් දෙවන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් යන නම ලබා ගත් පසු, නගරය එහි දීප්තිය නැති කර ගනිමින් සිටියේය. තනි රාජ්යයක ඇටසැකිල්ලක් වන ශක්තිමත්, විනාශ කළ නොහැකි සමිතියක් නිර්මාණය කිරීමට කියෙව්ට සියවස් දෙකක් තිබුණි. කාර්යයේ තේරුම්ගත හැකි දුෂ්කරතාවය පසෙකට දමමු, නමුත් කාරණය ඉතිරිව ඇත: කියෙව්ට එක්සත් වීමට නොහැකි විය. සෑම දෙයක්ම වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වූවා නම්, අපට රුසියාව එහි අගනුවර Kyiv හි ඇත!
ඉතිහාසඥ එන්.ඒ. ක්ෂේත්රය
ඉතින් මේකේ මොකක් හරි තර්කයක් තියෙනවද? කරම්සින්ගේ රුසියානු රාජ්‍ය ඉතිහාසයට ප්‍රති තුලනයක් ලෙස තම කෘතිය සංකල්පනය කළ ඉතිහාසඥ N. Polevoi, කිසිසේත්ම මහා බලගතු ප්‍රකාශකයෙකු නොවන අතර, 12 වැනි සියවසේ ප්රධාන ප්රධාන චරිතය වන Monomakh බව පැවසීය. , ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගත් බව සිතුවේය. ඔහු Kyiv ශක්තිමත් කර, එය "නමෙන් පමණක් නොව බලයෙන් ද පෙරමුණ ගෙන" ඇත. ඊළඟට මොකද වුණේ? ඔහු ඉවත්ව යන විට, ඔහු ගොඩනඟන ලද පද්ධතිය බිඳ වැටුණු අතර, “පැරණි රුසියානු ක්ෂේත්රය” සංකේතාත්මකව කිවහොත්, පරම්පරා ගණනාවක් මිය යන, දුක් විඳිමින් දුක් විඳින බිම් බෝම්බයක් බවට පත් වූයේ ඇයි? පෙනෙන විදිහට, "කියෙව් කූඩුව" වෙහෙස නොබලා අසමගිය වපුරන්නන් බිහි කළ නිසා! මත. Polevoi අනාවැකිමය වචන ප්රකාශ කළේය: “නමුත් අසමගියේ සහ මරණයේ බීජ ඔහු විසින් සෑම තැනකම විසිරී ඇති බව මොනොමාක් දුටුවේ නැත. වැඩිමහල් සහෝදරයාගෙන් පැවත එන්නන් මහ ආදිපාදවරයාගේ සිංහාසනයෙන් ඉවත් කර, ඔහු විසින්ම ඔහුගේ නව ආයතනය විනාශ කිරීමටත්, ඔහුගේ මහා රාජ්‍යය තම දරුවන්ගෙන් උදුරා ගැනීමට පළමු ආගන්තුකයාටත් හේතුවක් ලබා දුන්නේ නැද්ද? සමෘද්ධිය? නමුත් මොනොමාක් අන් අයට පීඩා කළේය, රුධිරය හෝ හෘදය සාක්ෂිය ඉතිරි කළේ නැත, ඔහු තමාට සහ ඔහුගේ දරුවන්ට පමණක් කියෙව්වේය, ඔහුගේ දරුවන් එකිනෙකා කැබලිවලට ඉරා දැමීය. මෙම වචන, අහෝ, අනාවැකි බවට පත් වී ඇත. අසමගියේ කීවන් ආත්මය රුසියාවට වධ දුන්නේය! V.O හි සාධාරණ ප්‍රකාශයට අනුව. Klyuchevsky, "නොසන්සුන්තාවයේ මූලාශ්රය වූයේ දේශයේ රාජකීය පරිපාලනයේ අනුපිළිවෙලයි."
හොමොනිලා යුක්රේනය,
දිගු කාලයක් ඕපාදූප,
ඩොව්ගෝ, ඩොව්ගෝ පඩිපෙළේ නවාතැන්
ටෙක්ලා-චර්වෝනිලා…
Taras Shevchenko
Monomakhoviches ඒකාබද්ධ කිරීම, ඊනියා ත්‍රිත්වයට පවා මෙම පරිහානිය හා බිඳවැටීමේ ක්රියාවලිය නැවැත්විය නොහැකි විය. කියෙව් කුමාරවරුන්ගේ සමාජ පිළිවෙත ද ඔවුන්ගේ කෑදර හා දූෂිත කුමාරවරුන් ප්රතික්ෂේප කළ ජනතාව විසින් ප්‍රිය නොකළේය. එබැවින් ස්වියාටොපොල්ක් කුමරු භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් ලුණු ලබා ගත්තේ එය තම ජනතාවට වැඩි මිලකට විකිණීම සඳහා ය. ඔහුගේ පුත්‍රයා භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙනමක් අමානුෂික ලෙස වධහිංසා පමුණුවා (විශේෂ අවස්ථාවක්) පමණක් නොව, ප්‍රාන්තයේ සමස්ත ආර්ථිකයම “ළමයින්” අතට පත් කළේය. සෙමී. සොලොවියොව් කෙලින්ම මෙසේ ලියයි: "යුදෙව්වන්, ස්වියාටොපොල්-කොව්ගේ අවසරය ඇතිව, අසීමිත වර්ධනයක් භුක්ති වින්දා, ඒ සඳහා ජනතාව ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ." කුමාරයා තමාගේම ස්වාමියා වූ විට සහ බලය පිළිබඳ ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි, පොදු අරමුණ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට කිසිවෙකු නොමැති විට, සියල්ල දූවිල්ලට යයි.
Taras Shevchenko (1814-1861)
අද, සමහර විට ඔවුන් එවකට කීවන් රුස් සහ කියෙව් ක්‍රිස්තුස්ගේ අමතක නොවන නගරයක්, පාරාදීස පොළොවක්, ස්වර්ගයේ පෙරවදනක් ලෙස වටහා ගැනීමට පරමාදර්ශීව මිස විවේචනාත්මකව (විශේෂයෙන් යුක්රේනයේ) උත්සාහ නොකරයි. V. Mozhegov මෙසේ ලියයි: "... Kyiv හි රුසියාව එහි ප්රධාන බුද්ධිය සහ පරමාදර්ශ හෙළි කරයි, ඒවා පහළ පන්ති (අනුකම්පාව, පරිත්‍යාගශීලිත්වය) සහ සමාජයේ ඉහළ පන්ති (ප්‍රබුද්ධ මානවවාදය) විසින් පිළිගනු ලැබේ". නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු නූගත් අයෙකි ඇත්ත කතාව. කියෙව් විසින් නියෝජනය කරන ලදැයි කියනු ලබන “ජාතියේ වගකීම” ගැන කතා කිරීම අවශ්ය නොවේ, ඊට පටහැනිව. "රුසියානු භූමිය" සම්පූර්ණ කිරීමට පෙර වගකීම් විරහිතභාවය සම්පූර්ණයි. එබැවින්, කියෙව්හි "පරමාදර්ශී" පහළින් හෝ ඉහළින් පිළිගත්තේ නැත. "දානපතින්" සහ "අනුකම්පාව" ගැන දැනටමත් ප්රමාණවත් තරම් පවසා ඇත. එන්. කරම්සින්, එවකට රුසියාවේ දකුණු ඉඩම්වල වර්ධනය වෙමින් තිබූ වායුගෝලය ගුනාංගීකරනය කරමින්, අපක්ෂපාතීව, තියුණු හා දැඩි ලෙස ලිවීය: , ඔහුට ශෝකයේ වාසස්ථානය සහ ස්වර්ගයේ උදහසට විෂය විය. පළමු රුසියානු රාජවංශය නිශ්චිත එදිරිවාදිකම් වලින් මතු වූ කාරනය මගින් Kyiv විශාල ක්රියාවක් කළ බව ඔවුහු පවසති. මෙම රාජවංශය, කියෙව්හි ස්ථාපිත වූ අතර, එහි ආර්ථික වැදගත්කම ප්‍රයෝජනයට ගනිමින්, මෙතෙක් රුසියානු භූමියේ විසිරී තිබූ කොටස් ක්‍රමයෙන් තම අතට ඇද ගත්තේය. ක්ලියුචෙව්ස්කි මෙසේ ලියයි: “එබැවින් රුසියානු දේශයේ දේශපාලන ඒකාබද්ධතාවයේ පළමු අත්දැකීම රුසියානු විදේශ වෙළඳාම පිළිබඳ කාරණයක් වන අතර මීට පෙර නාගරික ප්‍රදේශ එකිනෙකින් ස්වාධීනව නිර්මාණය කළ එකම උනන්දුව පිළිබඳ කාරණයකි. කීවන් ප්‍රාන්තය. ජාතික නොවීය, නමුත් සමාජ පසුබිම, නිර්මාණය කළේ කිසිම ගෝත්‍රයක් නොව, විවිධ ගෝත්‍රවලින් මතු වූ පන්තියක් විසිනි. කීවන් රුස්ගේ එවැනි පන්තියක් වූයේ මිලිටරි-වාණිජ වංශාධිපතිත්වයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Kyiv හි බලය අනෙකුත් වොලොස්ට් වෙළඳ නගර වෙත ව්‍යාප්ත කිරීම කාරණයක් බව අපට පැවසිය හැකිය, සෑම දෙයකම ප්‍රගතිශීලී නොවේ නම්, කෙසේ වෙතත් එය කළු මුහුදට සහ කැස්පියන් වෙත වෙළඳ මාර්ග විවෘත කළේය. නමුත් ක්‍රමක්‍රමයෙන් පොදු උනන්දුව නොවැළැක්විය හැකි තරඟයකට මග පෑදුවේ, විවිධ තත්වයන් නිසා එක් හෝ තවත් මායිමක් ඔසවා තැබීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හැකි වූ විටය. ශීඝ්‍ර යටත් විජිත තත්ත්වයන් තුළ, ආරවුලේදී ජයග්රාහකයන් ලෙස නව නායකයින් මතුවිය හැකිය. යටත් විජිතකරණය පැරණි සමාජ හා ආර්ථික බැඳීම් ඉරා දැමීම, පදිංචිකරුවන්ගේ සංචලනය, ඕකා සහ ඉහළ වොල්ගා අතර ත්‍රිකෝණය තුළ ඔවුන්ගේ සමුච්චය වීම ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ නැඟීමට, මොස්කව් සහ නොව්ගොරොඩ්ගේ භූමිකාව වැඩි කිරීමට හේතු විය. XIV සියවසේදී මොස්කව් නැඟී සිටීමට සමත් විය. සහ 15-16 වන ශතවර්ෂ වලදී ඔවුන් "ඓතිහාසික ආශ්චර්යයක්" දකින නමුත් මෙය ආශ්චර්යයක් නොව රටාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, Kyiv රුසියාවට බොහෝ දේ ලබා දුන්නේය, සමගිය පිළිබඳ අදහසින් ආරම්භ වූ නමුත්, කාරණය අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට, එය ජීවයට ගෙන ඒමට සහ දරුණු තරඟයකදී එහි අයිතිය ආරක්ෂා කිරීමට අපොහොසත් විය.
Kyiv වෙතින් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ
අවසන් විය කියෙව් කාලයකතන්දර. පෞරාණික රුසියාවේ ඉඩම්වල බලය තදින් අල්ලාගත් අවසන් මහා කියෙව් කුමරු, වසර හතක් (1125-1132) පාලනය කළ මහා මිස්ටිස්ලාව් ය. වී.එන්. Tatishchev මෙසේ ලිවීය: "ඔහු ශ්රේෂ්ඨ යුක්තිගරුකයෙක්, ඔහු දරුණු, දයානුකම්පිත සහ ඔහුගේ යටත්වැසියන් කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වූයේය. ඒ අතරතුර, සියලුම රුසියානු කුමාරවරු පරිපූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයකින් ජීවත් වූ අතර එක මිතුරෙකුට අමනාප වීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔහු යටතේ ඇති උපහාර, ඒවා විශාල වුවද, සෑම කෙනෙකුටම සමාන වූ අතර, මේ සඳහා ඔවුන් සියල්ලෝම බරක් නොමැතිව ගෙනාහ. මිස්ටිස්ලාව් කුමරු "නගර සහ ඉඩම් විනාශ නොකරන ලෙසත් රුසියානු ලේ වැගිරීමත් නොකරන ලෙස" නියෝග කළ බව විශේෂයෙන් සඳහන් කිරීම වටී. ඔහුගේ මරණයත් සමඟ, ජීවිතයේ නූල් සහ කීවන් රුස් කපා හැර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, එක් රුසියානු රාජ්යයක අගනුවර ලෙස කියෙව් පරිහානියට තුඩු දුන් හේතු සංකීර්ණයක් ගැන කතා කළ යුතුය. කියෙව්ව බිමට විනාශ කළ මොංගල්වරුන්ගේ භූමිකාව අවතක්සේරු නොකරමු, නමුත් එය එක් හේතුවක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මොන්ගෝලියානුවන් රුසියානු නගර බොහෝ විනාශ කළහ. P. Milyukov "රුසියානු සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා" හි මොන්ගෝලියානු ආක්රමණය දකුණු හා ප්‍රදේශ සඳහා ඇති වූ ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථය සටහන් කළේය. උතුරු රුසියාව. “දකුණේ, ස්ටෙප් මායිම දිගේ, විනාශය රුසියානු ඉතිහාසයේ හඳුන්වාදීමේ කාලය අවසන් කළේය. රුසියාවේ වනාන්තර කලාපයේ, එම ආක්‍රමණයම නිර්මාණාත්මක කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භය සමඟ සමපාත වූ අතර රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ නව ස්වරූපයක් මතුවීමට නිසැකවම බලපෑවේය. කතුවරයා ඒ සමඟම එකතු කරන්නේ “කිව්, මිය යමින්, වටිනා සංස්කෘතික උරුමයක් ලබා දුන්” අතර, මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වන සාරායි-බර්ක්, මෙම “හරිතාගාරයක පෝෂණය වූ” මල් එවැනි උරුමයක් ඉතිරි නොකළ බවයි. තමන්ගේ. කියෙව් උරුමයේ හොඳම දේ අනුගමනය කිරීමට, උකහා ගැනීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට මොස්කව්ට නියම විය.
නික්මයාම
පුරාණ කාලයේ, ගොවීන්ට මෙම චාරිත්‍රය තිබුණි: සියවස් ගණනාවක් පුරා කප්පාදු හා පිළිස්සුම් කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ඉඩම ගිනිබත් කර තැබීමට ... දකුණු රුසියාවේ දේශය ද වසර ගණනාවක දරුණු ආරවුල් සහ ලේවැකි සිවිල් ආරවුල් වලින් "කපා කැටයම්" කරන ලදී ... බොහෝ රුසියානු ජනතාවගේ සිත් තුළ, කියෙව් කුමාරවරුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ යම් ඒකාකෘතියක් පිහිටුවා ඇති අතර, එය පැහැදිලිවම සෘණාත්මක බව සලකන්න. මීට අමතරව, මීට පෙර කීවන් භූමිය (එනම්, කියෙව් ප්‍රාන්තයේ ඉඩම්) සඳහන් කළ "රුසියානු භූමිය" යන යෙදුම පවා පසුව (මුල් සංග්‍රහයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අතීත වසරවල කතාවේ) විශාල භූමි ප්‍රදේශ නිරූපණය කර ඇත. සෑම කෙනෙකුම දැනටමත් විවිධ (දකුණු රුසියානු පමණක් නොව) නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හෝ "ගෝත්‍ර" (නසෝන්) වල නිශ්චිත සංයෝජනයක් ලෙස ය. සම්පූර්ණයෙන්ම හරි සහ එන්.එස්. ටෘබෙට්ස්කෝයි, රුසියානු රාජ්‍යයේ අත්තිවාරම් කීවන් රුස් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම මායාවක් සහ වැරැද්දක් ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, භූගෝලීය හෝ මානසික වශයෙන් කීවන් රුස් යුරෝපීය රුසියාවට පවා සමාන නොවේ. දේශපාලනික සහ ආර්ථික වශයෙන් ස්වාධීන නොවන සංගමයක් වීම නිසා එයට ශක්තිමත්, බලගතු රාජ්යයක් ලෙස ලෝකයේ පය ගසා ගැනීමට නොහැකි විය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ උරුමයේ, ටෘබෙට්ස්කෝයි මෙසේ ලියයි: “එබැවින්, කීවන් රුස් වෙතින් කිසිදු බලවත් රාජ්යයක් වර්ධනය විය නොහැකි අතර, පසුකාලීන රුසියානු රාජ්‍යය කීවන් රුස්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් යන අදහස මූලික වශයෙන් වැරදිය. Kievan Rus හට එහි භූමි ප්‍රදේශය පුළුල් කිරීමට හෝ එහි අභ්යන්තර රාජ්‍ය බලය වැඩි කිරීමට නොහැකි විය, මක්නිසාද යත්, ස්වාභාවිකවම යම් ගංගා පද්ධතියකට සම්බන්ධ වූ බැවින්, ඒ සමඟම එය අවසානය දක්වා මෙම පද්ධතිය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රගුණ කළ නොහැකි විය. පඩිපෙළ දිගේ දිවෙන මෙම පද්ධතියේ පහළ, වැදගත්ම කොටස සෑම විටම නාමිකයන්, පෙචෙනෙග්ස්, පොලොව්ට්සි යනාදීන්ගේ පහරවල් යටතේ පැවතුනි. කීවන් රුස්ට හැකි වූයේ දිරාපත් වී කුඩා ප්‍රාන්තවලට කැඩී යාම පමණි, නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කරන අතර රාජ්‍යත්වය පිළිබඳ ඉහළ අදහසක් නොමැතිව. එය නොවැළැක්විය හැකි විය. ඕනෑම රාජ්යයක් ශක්‍ය වන්නේ එහි භූමි ප්‍රදේශයේ භූගෝලීය ස්වභාවය විසින් සකස් කරන ලද කාර්යයන් ඉටු කළ හැකි විට පමණි. භූගෝලීය වශයෙන්, කීවන් රුස්ගේ කාර්යය වූයේ බෝල්ටික් සහ කළු මුහුද අතර භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීමයි; ඉහත දක්වා ඇති හේතු නිසා මෙම කාර්යය ඉටු කිරීමට නොහැකි වූ අතර එබැවින් කීවන් රුස් ශක්‍ය නොවූ අතර සෑම ශක්‍ය නොවන ජීවියෙකුම දිරාපත් වේ. කීවන් රුස් හි කොටසක් වූ තනි ගංගා නගර සහ ප්‍රාන්තවලට සැබවින්ම තනිවම නැගී සිට එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි. ඔවුන් තනි රාජ්යයක කොටසක් බව ඔවුන්ට දැනෙන්නට නොහැකි වූයේ, මෙම රාජ්‍ය සමස්ථය තවමත් එහි ආර්ථික හා භූගෝලීය අරමුණු ඉටුකර ගැනීමට භෞතිකව අපොහොසත් වූ නිසාත්, ඒ නිසා අර්ථ විරහිත වූ නිසාත් ය. එබැවින්, නූතන රුසියාව ඇත්ත වශයෙන්ම කීවන් රුස් වෙතින් මතු නොවූවා පමණක් නොව, එය ඓතිහාසිකව පවා කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. අපි දැන් අපේ මව්බිම ලෙස සලකන කීවන් රුස් සහ එම රුසියාව අතර, "රුස්" යන නම පොදු ය, නමුත් මෙම නමේ භූගෝලීය හා ආර්ථික-දේශපාලන අන්තර්ගතය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ස්ලාව් ජාතිකයින්ගේ ඉරනමෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ රුසියාව සඳහා සැලකිය යුතු සිදුවීම් සිදු වූ භූමිය වන ක්‍රිමියාව රඳවා තබා ගැනීමට කියෙව්ට නොහැකි විය.
සංයුක්ත කුමාරයා
ජී වර්නාඩ්ස්කි ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ රාජ්‍යය එක්සත් කිරීමේ කාරණයේදී කීවන් රුස්ගේ හැකියාවන් ද තක්සේරු කළේය. පුරාණ රුසියාවේදී ඔහු මෙසේ ලිවීය: “දේශපාලනික මෙන්ම උපායමාර්ගික දෘෂ්ටි කෝණයකින් දසවන සියවසේ ත්මුතරකන් කියෙව් තරම්ම වැදගත් විය. 989 දී ක්‍රිමියාවට එරෙහි ව්ලැඩිමීර්ගේ ව්‍යාපාරය, පළමු රුසියානු Khaganate හි පැරණි අගනුවර වන Tmutarakan' සන්තකයේ තබා ගැනීමේ ඔහුගේ ආශාවෙන් යම් දුරකට පෙලඹී ඇත. ලාක්ෂණික ලෙස, ක්‍රිමියානු ව්‍යාපාරයෙන් පසුව, ව්ලැඩිමීර් කගන් යන මාතෘකාව ලබා ගත් අතර එය ඔහුගේ පුත් යාරොස්ලාව් ද රඳවා ගත්තේය. මේ අනුව, කියෙව්හි පාලකයන් ත්මුතරකාන්හි රුසියානු ඛගන්වරුන්ගේ දේශපාලන අනුප්රාප්තිකයන් බවට පත් විය. කියෙව්හි පළමු කුමාරවරුන් විසින් කගන් යන පදවි නාමය භාවිතා කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ දේශපාලන අවශ්‍යතාවල පළල මෙන්ම අධිරාජ්‍යයක් පිහිටුවීමේ සිහින ද පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. තුර්කි ජාතික නාමිකයන්ගේ නව වැටලීම්, පළමුව පෙචෙනෙග්ස් සහ පසුව කුමන්වරු (පොලොව්ට්සි), කියෙව් අසෝව් මුහුදෙන් කපා දමා අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීමේ සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි විය. අධිරාජ්‍යයේ විභව අගනගරයක් ලෙස නගරයට තිබූ තත්ත්වය මෙසේ යටපත් විය. එක් කාලයකදී, Azov මුහුද සහ උතුරු කොකේසස් සමඟ Kyiv ගේ සම්බන්ධතාවය නැතිවීම Kyiv Khaganate හි පසුකාලීන පරිහානියට හා අවසාන බිඳවැටීමට සෘජු නොවූවත් ප්රධාන හේතුවක් බවට පත්විය. මෙම තක්සේරුවේ වලංගු භාවය වසර 800 කට පසුව පවා තහවුරු වී ඇත, දැනටමත් රුසියාව-රුසියාවේ නව ඓතිහාසික හැරීමකදී. වර්තමාන "කීවන් රුස්" අසමත් වන්නේ එහි "ස්වාධීනත්වය" නිසා නොව, එහි නායකයින්ගේ ක්‍රියාවන්හි අනපේක්ෂිත බව නිසා, විශ්වාසදායක හා බැරෑරුම් ආර්ථික හා දේශපාලන ආයතනයක් සහ ඕනෑම අයෙකුගේ හවුල්කරුවෙකු ලෙස සේවය කිරීමට ය. ලෝකය, එය යුරෝපය, රුසියාව හෝ ආසියාව . විදේශිකයන් කුඩා රුසියානුවන් ගැන ලියා ඇති පරිදි, මෙම වර්ගය "වඩා ජංගම. නමුත් අඩු ක්‍රියාකාරී (දුර්වල කැමැත්ත)." මහා රුසියානු "වඩා ක්‍රියාශීලී, ප්‍රායෝගික, පැවැත්මට හැකියාව ඇත" (ලෙරෝයි බියුලියු).
ගෝල්ඩන් ගේට් යනු කියෙව්හි පැරණිතම ස්මාරකවලින් එකකි
කියෙව්ගේ ඉරණම දුක්බර විය. 1246 දී, ඉතාලි Carpini, Kyiv වෙත යන අතරමගදී, කෙත්වතු පුරා විසිරී ඇති ඇටකටු සහ හිස් කබල් විශාල සංඛ්යාවක් හමු විය. මීට පෙර එතරම් විශාල හා ජනාකීර්ණ නගරයක් වූ කියෙව්හිම යන්තම් නිවාස 200 ක් පමණ තිබූ අතර එහි වැසියන් "දරුණු පීඩාවකට ගොදුරු වූහ."
Y. Lazarev. රුසියානු තානාපතිවරු
13 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, එනම්, මොස්කව් කුමාරවරුන් ශක්තිමත් වන විට, මූලාශ්ර සටහන් කරන පරිදි, "සියලුම කියෙව් පලා ගොස් ඇත". මෙයින් අදහස් කළේ කීවන් දේශයේ මිනිසුන් දැනටමත් වෙනත් කුමාරවරුන්ගේ සේවයට යමින් සිටි බවයි. කියෙව්හි සම්පූර්ණ පාළු වීමට හේතු පැහැදිලි කරමින් සමකාලීනයෙක් මෙසේ ලියයි: “බෝයාර්වරු එතැනින් පලා ගිය බව මම සටහන් කරමි, නමුත් කුමාරවරු, අගනගරවරු, ආරාමාධිපතිවරු යනාදිය ද පලා ගියහ. ඔවුන් පලා ගියේ ඔවුන්ගේ ජීවිත අනතුරේ හෝ යමෙකු නිසා නොවේ. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල අත්හැරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. ඔවුන් විනාශ වූ ස්ථානවලින් තවත් ධාන්ය වෙත පලා ගියහ, නැතහොත් ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි "දිගු රූබල් සඳහා". මොස්කව් කැමැත්තෙන් පලා ගිය අය පිළිගෙන ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ දේ නිර්මාණය කළේය වඩා හොඳ කොන්දේසිවයඹදිග රුසියාවේ අනෙකුත් ප්රාන්ත හා සසඳන විට. එහිදී, එහිදී, අනාගතයේදී මහා මස්කොවි, මිනිසුන්, මනස සහ අගනුවර ගලා ගියේය. කියෙව්, සිවිල් ආරවුල්වල ප්‍රති result ලයක් ලෙස, මොංගෝලියානුවන්ගේ ආක්‍රමණ වඩ වඩාත් අර්ධ කාන්තාරයකට සමාන වූ අතර, එමඟින් පඩිපෙළ වැසියන් සහ වැසියන් කිහිප දෙනෙකු ඉබාගාතේ ගිය අතර, ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් රාජ්යයන් වෙත යාමට තවමත් කාලය නොතිබූ අය සහ ඉඩම්. කියෙව්ට මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතු කිසිවෙකු නැත, මන්ද ඔහු තමා ඉදිරියේ විවෘත වූ මෙහෙයුම, රුසියානු දේශය එකතු කරන්නාගේ මෙහෙයුම නොසලකා හැරියේය. රුසියාවට සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ විශ්වාසදායක ඉඩමක් අවශ්ය විය, එය අනාගත රුසියාවේ කේන්ද්‍රයට සමීප වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් අදහසක්. අපි තවත් ආර්ථික හා දේශපාලන මධ්‍යස්ථානයක් වෙත හැරෙමු, එය රුසියාවේ රොමැන්ටික්-ලිබරල් වර්ගයේ චින්තකයින් සහ කවියන් විසින් ගැඹුරින් අගය කරන ලදී - එනම් නොව්ගොරොඩ් මහා නගරය වෙත.
