පුනරුදයේ ස්වභාවික දර්ශනයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ දාර්ශනික අදහස්. විශ්වයේ ව්යුහය ගැන කොපර්නිකස්, කෙප්ලර්, ගැලීලියෝ සහ නිව්ටන් ගේ දාර්ශනික අදහස්
නිකලස් කොපර්නිකස්.
බර්ලිනයේ රාජකීය නිරීක්ෂණාගාරයේ මුල් පිටපත මත පදනම්ව.
කොපර්නිකස් (කොපර්නික්, කොපර්නිකස්) නිකලස් (1473-1543), පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥයා, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියේ නිර්මාතෘ. ඔහු ස්වභාවික විද්‍යාවේ විප්ලවයක් සිදු කළ අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පිළිගත් පෘථිවියේ කේන්ද්රීය පිහිටීම පිළිබඳ මූලධර්මය අතහැර දැමීය. පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වීම සහ සූර්යයා වටා ග්රහලෝකවල (පෘථිවිය ඇතුළුව) විප්ලවය මගින් ස්වර්ගීය වස්තූන්ගේ දෘශ්ය චලනයන් ඔහු පැහැදිලි කළේය. ඔහු 1616 සිට 1828 දක්වා කතෝලික සභාව විසින් තහනම් කරන ලද "ස්වර්ග ගෝලයේ පරිවර්තනයන්" (1543) යන රචනයෙහි ඔහුගේ ඉගැන්වීම ගෙනහැර දැක්වීය.
කොපර්නිකස් (කොපර්නික්, කොපර්නිකස්), නිකලස් (1473-1543) - පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥ සහ චින්තකයා. පල්ලිය විසින් කැනනය කරන ලද ලෝකයේ භූ කේන්ද්රීය පද්ධතියේ සත්‍යය විවේචනය කිරීමෙන් සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන්, කොපර්නිකස් ක්රමයෙන් ලෝකයේ නව පද්ධතියක් අනුමත කිරීමට පැමිණියේය, ඒ අනුව සූර්යයා කේන්ද්රීය ස්ථානයක් ගන්නා අතර පෘථිවිය ඉන් එකකි. සූර්යයා වටා භ්රමණය වන සහ එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වන ග්රහලෝක. කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ "ආකාශ වස්තූන්ගේ භ්රමණයන්" (1543, රුසියානු පරිවර්තනය, 1964) ය.
දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය / ed.-comp. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - එඩ්. 2 වන, ශ්රී. - Rostov n / a: Phoenix, 2013, p. 176.
කොපර්නිකස් නිකලස් (1473-1543) - පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥයා, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියේ නිර්මාතෘ, ආර්ථික විද්යාඥයා. විද්‍යාවේ ඉතිහාසය තුළ, කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම ස්වභාව ධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ආගමෙන් ස්වාධීන බව ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාවකි. සූර්යයා වටා පෘථිවියේ විප්ලවය සහ එහි අක්ෂය වටා පෘථිවියේ දෛනික භ්රමණය පිළිබඳ කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය අදහස් කළේ ටොලමිගේ භූ කේන්ද්රීය පද්ධතිය සහ පෘථිවිය පිළිබඳ එය මත පදනම් වූ ආගමික අදහස් "දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා ගන්නා ලද" ලෙස බිඳ දැමීමයි. මිනිස් ආත්මයන් සඳහා දිව්‍යමය හා යක්ෂ බලවේගවල අරගලය වාදනය වන පිටියේ. මෙම න්‍යාය පැමිණි දේ ප්රතික්ෂේප කළේය ඇරිස්ටෝටල්සහ ශාස්ත්‍රවාදය විසින් භාවිතා කරන ලද ස්වර්ගීය හා භූමික ශරීර චලනයන්හි විරුද්ධත්වය, ස්වර්ගයේ සහ නිරය පිළිබඳ පල්ලියේ පුරාවෘත්තයට පහරක් එල්ල කළ අතර, ස්වාභාවික සම්භවය සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ අනාගත මූලධර්මවල හැකියාව නිර්මාණය කළේය. සෞරග්රහ මණ්ඩලය. දැනුම පිළිබඳ න්‍යාය සඳහා, ශරීරයේ දෘශ්ය (පෙනෙන) සහ සැබෑ තත්වයන් (පෘථිවිය) අතර කොපර්නිකස්ගේ වෙනස වැදගත් විය. කොපර්නිකස්ගේ සොයාගැනීම් දරුණු අරගලයක පරමාර්ථය බවට පත් විය: පල්ලිය ඔවුන්ව හෙළා දැක හිංසා පීඩා කළේය, ඔහුගේ කාලයේ දියුණු චින්තකයින් සහ පසුකාලීන යුග ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ සටන් ධජය බවට පත් කර ඒවා තවදුරටත් වර්ධනය කළේය ( බෲනෝ , ගැලීලියෝයනාදිය), උදාහරණයක් ලෙස, කොපර්නිකානු පද්ධතියේ සියලුම තරු එකම "ගෝලයක" පිහිටීම සහ සූර්යයා විශ්වයේ මධ්‍යයේ පිහිටීම වැනි වැරදි විධිවිධාන ඉවත් කිරීම. කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන කෘති, "ආකාශ ගෝලවල විප්ලවයන් පිළිබඳ" (1543), පුරාණ පරමාණුවාදයේ ජයග්‍රහණ සහ පුරාණ අයගේ (ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය හා භූ කේන්ද්රීය පද්ධති) තාරකා විද්යාත්මක උපකල්පන සමඟ කොපර්නිකස් දැන හඳුනා ගැනීමට සාක්ෂි දරයි.
දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය. එඩ්. එය. ෆ්රොලෝවා. එම්., 1991, පි. 204.
කොපර්නිකස් (කොපර්නික්, කොපර්නිකස්) නිකලස් (පෙබරවාරි 19, 1473, ටෝරන්, පෝලන්තය - මැයි 24, 1543, ෆ්රොම්බෝර්ක්) - පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥයා සහ චින්තකයා ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය පුනර්ජීවනය කර විද්‍යාත්මකව තහවුරු කළේය. ඔහු ගණිතය, තාරකා විද්‍යාවේ න්‍යායාත්මක පදනම්, ක්‍රකෝව් විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය විද්යාව (1491-95), බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලයේ පල්ලියේ නීති පීඨයේ (1496-1501) අධ්යාපනය හැදෑරීය, එහිදී ඔහු තාරකා විද්යාව හැදෑරූ අතර අධ්‍යයනවලට සහභාගී විය. සුප්‍රසිද්ධ තාරකා විද්යාඥ ඩොමිනිකෝ ද නොවාරාගේ. ඔහු පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය විද්යාව හැදෑරූ අතර ෆෙරාරා හි කැනන් නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය (1503) ලබා ගත්තේය. ඔහු බොහෝ රාජකාරි ඉටු කළේය: ෆ්රොම්බෝර්ක් හි කැනනය, වෝර්මියන් පරිච්ඡේදයේ චාන්සලර්, මුදල් ප්‍රතිසංස්කරණයේ ආරම්භකයා. ඊට අමතරව, ඔහු ටියුටොනික් නියෝගයේ සොල්දාදුවන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂාව සංවිධානය කළේය, වෛද්‍යවරයකු ලෙස ඔහු 1519 වසංගතයට එරෙහි සටනට සහභාගී විය, ගණිතය පිළිබඳ දේශන පැවැත්වූ අතර පරිවර්තන ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඒ අතරම, කොපර්නිකස් නිරන්තරයෙන් තාරකා විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ සහ ග්රහලෝකවල චලිතය පිළිබඳ ගණිතමය ගණනය කිරීම් වල නිරත වූ අතර, 1532 වන විට ඔහු "ආකාශ ගෝලයේ විප්ලවය" පිළිබඳ කෘතිය සම්පූර්ණ කළ අතර එය දිගු කලක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට එඩිතර නොවීය. , ටොලමි පද්ධතියේ වැරදි බව සහ විශ්වයේ සූර්ය කේන්ද්රීය ආකෘතියේ සත්‍යය ගැන ඔහුට ඒත්තු ගියත්. මෙම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1543 දී ඔහු මිය ගිය වර්ෂයේදී පමණි. 1616 සිට 1882 දක්වා, වතිකානුවේ ඉල්ලීම පරිදි, කොපර්නිකස්ගේ කෘතිය තහනම් ප්‍රකාශන දර්ශකයේ විය. ප්රධාන කෘතියට පෙර "කුඩා විවරණයක්" (1505-07) මගින් සූර්ය කේන්ද්‍රවාදයේ ප්රධාන උපකල්පන ගෙනහැර දැක්වීය. සියලුම ගෝල ලෝකයේ කේන්ද්‍රය ලෙස සූර්යයා වටා ගමන් කරයි, පෘථිවි කේන්ද්‍රය ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය සහ චන්ද්ර කක්ෂයයි, "ස්ථිතියේ" සියලුම චලනයන්, සූර්යයා සහ ග්රහලෝක ඔවුන්ට අයත් නොවේ, නමුත් පෘථිවියට ය. . මෙම විධිවිධාන කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන කෘතියේ විස්තරාත්මකව වර්ධනය කර ඇති අතර, පෘථිවිය අනෙකුත් ග්රහලෝක සමඟ එක්ව සූර්යයා වටා සූර්යග්‍රහණ තලයේ, සූර්යග්‍රහණ තලයට ලම්බකව එහි අක්ෂය වටා සහ එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වන බව යුක්ති සහගත ය. සමක තලයට ලම්බකව. ඊට අමතරව, ලෝකය සහ පෘථිවිය ගෝලාකාර බව ඔප්පු වී ඇත, ආකාශ වස්තූන්ගේ චලනය රවුම් සහ නියත ය, පෘථිවිය අල්ලාගෙන සිටින්නේ අහසේ අසීමිත විශාල අවකාශයෙන් කුඩා කොටසක් පමණි. T. Kuhn ට අනුව, කොපර්නිකස්ගේ නවෝත්පාදනය පෘථිවියේ චලිතය පිළිබඳ ඇඟවීමක් පමණක් නොව, නව ආකාරය"පෘථිවිය" සහ "චලනය" යන සංකල්පවල අර්ථය වෙනස් වී තිබිය යුතු භෞතික විද්‍යාවේ සහ තාරකා විද්‍යාවේ ගැටලු පිළිබඳ දැක්ම (කුන් ටී. විද්යාත්මක විප්ලවයේ ව්යුහය බලන්න. එම්., 1975, පි. 190).
එල් ඒ මිකේෂිනා
නව දාර්ශනික විශ්වකෝෂය. වෙළුම් හතරකින්. / RAS දර්ශන ආයතනය. විද්යාත්මක සංස්. උපදෙස්: V.S. ස්ටෙපින්, ඒ.ඒ. Huseynov, G.Yu. සෙමිජින්. M., චින්තනය, 2010, වෙළුම II, E - M, p. 309-310.
කොපර්නිකස් (කොපර්නික්, කොපර්නිකස්) නිකලස් (19.2. 1473, ටොරන්, -24.5.1543, ෆ්රොම්බෝර්ක්), පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥයෙක් සහ චින්තකයෙක්. කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන කෘතියේ "On the Rotations of the Celestial Spheres" (1543, රුසියානු පරිවර්තනය, 1964), සූර්ය කේන්ද්‍රවාදය (Samos හි Aristarchus, BC 3 වන සියවස) පිළිබඳ දිගු හා ස්ථිර ලෙස අමතක වූ පුරාණ අදහස පුනර්ජීවනය කර, වර්ධනය කර ඇත. , විද්යාත්මක සත්‍යයක් ලෙස ඔප්පු කර සනාථ කර ඇත. විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, සූර්ය කේන්ද්‍රවාදයේ වාසි ක්ෂණිකව පෙනේ: තාරකා විද්‍යාවේ ඉතිහාසයේ ප්‍රථම වතාවට, නිරීක්ෂණවලින් සැබෑ ග්රහලෝක දුර තීරණය කළ හැකිය; ටොලමිගේ යෝජනා ක්‍රමයේ නිශ්චිත ගණිතමය සහ ජ්‍යාමිතික ලක්ෂණ (මීට පෙර තේරුම්ගත නොහැකි සහ අහඹු ස්වභාවයක් තිබූ) පැහැදිලි භෞතික අර්ථයක් ලබා ගනී; ලෝකයේ නව ක්‍රමය ප්‍රබල සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමක් ඇති කරයි, සැබෑ "ලෝකයේ ස්වරූපය සහ එහි කොටස්වල නියම අනුපාතය" ("භ්රමණයන් මත ...", 13 පිටුව). කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් ඇරිස්ටෝටල් - ටොලමිගේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි භූ කේන්ද්රීය සම්ප්‍රදාය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, විශ්වය සහ එහි මිනිසාගේ ස්ථානය පිළිබඳ ආගමික හා දේවධර්මවාදී අදහස්වලට තීරණාත්මක පහරක් එල්ල කළේය, නව තාරකා විද්යාව හා භෞතික විද්‍යාවේ වර්ධනයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස සේවය කළේය. ගැලීලියෝ, කෙප්ලර්, ඩෙකාර්ට්ස්, නිව්ටන්ගේ කෘති). එංගල්ස් කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම හැඳින්වූයේ "ස්වභාවධර්මය අධ්‍යයනය එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාවකි ... මෙතැන් සිට එහි කාල නිර්ණය ආරම්භ වන්නේ දේවධර්මයෙන් ස්වභාවික විද්යාව මුදා හැරීමයි ..." (මාක්ස් කේ. සහ එංගල්ස් එෆ්. , Soch., vol. 20, p. 347). දාර්ශනික අර්ථයෙන්, සූර්ය කේන්ද්‍රවාදයට සංක්‍රමණය වීම යනු ස්වභාවික විද්‍යා දැනුමේ පදනම වන ඥානවිද්‍යාවේ විප්ලවයකි. කොපර්නිකස් දක්වා, ඥානවිද්‍යාව ආධිපත්‍යය දැරුවේ, දෘශ්‍යමාන දේ සැබෑ ලෙස හඳුනා ගන්නා ලද ආකල්පයට අනුව ය. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් වලදී, ප්‍රතිවිරුද්ධ මූලධර්මය පළමු වරට සාක්ෂාත් කර ඇත - දෘශ්ය යනු නිශ්චිතභාවයක් නොව, සංසිද්ධි පිටුපස සැඟවී ඇති යථාර්ථයේ “ප්‍රතිලෝම” පරාවර්තනයකි. අනාගතයේ දී, මෙම මූලධර්මය සියලු සම්භාව්ය විද්‍යාවේ පදනම වන ඥාන විද්යාව බවට පත්වේ.
දාර්ශනික විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: සෝවියට් විශ්වකෝෂය. Ch. සංස්කාරකවරුන්: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.
සංයුති: ඔපෙරා ඔම්නියා, ටී. l-2, Warsz., 1972-75; රුසියානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය - සෙන.: Polsk. පුනරුදයේ චින්තකයින්, M., I960, p. 35-68.
සාහිත්යය: නිකොලස් කොපර්නිකස්. [සෙන.]. ඔහුගේ උපතේ 500 වැනි සංවත්සරය සඳහා 1473-1973, එම්., 1973 (රුසියාවේ සහ සෝවියට් සංගමයේ K. publ. n ගැන ලිත්); Veselovsky I. I., Bely Yu. A., Nikolay K., M., 1974; Idelson N. I., Etudes on the history of celestial mechanics, M., 1975; Kühn, T. S., ද කොපර්නිකන් විප්ලවය, කැම්බ්., 1957; Bl s k u p M., D o b r z y with k i J., Mikolaj Kopernik- uczony i obywatet, Warsz., 1972.
නිකොලස් කොපර්නිකස් 1473 පෙබරවාරි 19 වන දින පෝලන්ත නගරයක් වන ටොරන් හි ජර්මනියේ සිට පැමිණි වෙළෙන්දෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහු පවුලේ සිව්වැනි දරුවා විය. ඔහු සිය ප්‍රාථමික අධ්යාපනය ලබා ඇත්තේ බොහෝ දුරට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවස්ථානයේ පාසලේදීය. යනා. නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ වසංගතයේදී මිය ගිය පසු, ඔහුගේ පියා, ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයා වන ලුකාස් වචෙන්රෝඩ්, ඔහුගේ බෑණාගේ රැකවරණය භාර ගත්තේය.
1491 ඔක්තෝම්බර් මස දෙවන භාගයේදී, නිකොලස් කොපර්නිකස් සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ඇන්ඩ්‍රේජ් ක්‍රකෝව් වෙත පැමිණ දේශීය විශ්ව විද්‍යාලයේ කලා පීඨයට ඇතුළත් විය.
1496 දී, නිකලස්, ඔහුගේ සහෝදරයා වන Andrzej සමඟ එක්ව, Bologna හි අවසන් කරන ලදී, එය එවකට පාප් රාජ්‍යයේ කොටසක් වූ අතර එහි විශ්ව විද්යාලය සඳහා ප්රසිද්ධ විය. නිකොලායි සිවිල් සහ කැනොනිකල්, එනම් පල්ලිය, නීතිය යන දෙපාර්තමේන්තු සමඟ නීති පීඨයට ඇතුළත් විය. 1497 මාර්තු 9 වන දින තාරකා විද්යාඥ ඩොමිනිකෝ මාරියා නොවාරා සමඟ එක්ව නිකලස් සිය පළමු විද්යාත්මක නිරීක්ෂණය කළේය.
1498 දී, නිකොලස් කොපර්නිකස් ෆ්රොම්බෝර්ක් පරිච්ඡේදයේ කැනන් තනතුරට නොපැමිණීම තහවුරු කරන ලදී.
ඉන්පසු නිකොලායි කෙටි කලකට නැවත පෝලන්තයට ගිය නමුත් වසරකට පසුව ඔහු නැවත ඉතාලියට ගිය අතර එහිදී ඔහු පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය විද්යාව හැදෑරූ අතර ෆෙරාරා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් දේවධර්මය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගත්තේය. කොපර්නිකස් 1503 අවසානයේ සිය මව්බිමට ආපසු පැමිණියේය උගත් පුද්ගලයෙක්. ඔහු මුලින්ම ලිඩ්ස්බාර්ක් නගරයේ පදිංචි වූ අතර පසුව විස්ටුල මුඛයේ ධීවර නගරයක් වන ෆ්රොම්බෝර්ක් හි කැනන් තනතුර භාර ගත්තේය.
ෆ්‍රොම්බෝර්ක්හිදී කොපර්නිකස් තම තාරකා විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ යෙදුවේ විස්ටුලා කලපුවෙන් නිතර ඇතිවන මීදුම නිසා ඇති වූ අපහසුතා නොතකාය.
කොපර්නිකස් විසින් භාවිතා කරන ලද වඩාත් ප්රසිද්ධ උපාංගය වූයේ පැරලැක්ස් උපකරණයක් වන ට්‍රයික්ට්‍රම් ය. සූර්යග්‍රහණයේ කෝණය තීරණය කිරීමට කොපර්නිකස් විසින් භාවිතා කරන ලද දෙවන උපකරණය, "කේන්දර", හිරු කිරණ, හතරැස් වර්ගයකි.
1516 දී පමණ ලියන ලද "කුඩා විවරණය" තුළ, කොපර්නිකස් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් හෝ ඒ වෙනුවට ඔහුගේ උපකල්පන පිළිබඳ මූලික ඉදිරිපත් කිරීමක් ලබා දුන්නේය.
කුරුස යුද්ධකරුවන් සමඟ ඇති වූ යුද්ධය අතරතුර, 1520 නොවැම්බර් මස මුලදී, කොපර්නිකස් Olsztyn සහ Pieniężno හි පරිච්ඡේද සතු පරිපාලක ලෙස තේරී පත් විය. Olsztyn හි කුඩා බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස, Copernicus බලකොටුව-බලකොටුවේ ආරක්ෂාව ශක්තිමත් කිරීමට පියවර ගත් අතර Olsztyn ආරක්ෂා කිරීමට සමත් විය. 1521 අප්රේල් මාසයේදී සටන් විරාමය අවසන් වීමෙන් ටික කලකට පසු, කොපර්නිකස් Warmia හි කොමසාරිස් ලෙසත්, 1523 සරත් සෘතුවේ දී පරිච්ඡේදයේ චාන්සලර් ලෙසත් පත් කරන ලදී. .
තිස් ගණන්වල ආරම්භය වන විට, නව න්‍යායක් නිර්මාණය කිරීම සහ "ආකාශ ගෝලවල විප්ලවයන් පිළිබඳ" කෘතියේ එය විධිමත් කිරීම මූලික වශයෙන් නිම කරන ලදී. ඒ වන විට පුරාණ ග්‍රීක විද්යාඥ ක්ලෝඩියස් ටොලමි විසින් යෝජනා කරන ලද ලෝක පිළිවෙළ ක්‍රමය වසර සහස්‍ර එකහමාරකට ආසන්න කාලයක් පැවතිණි. එය සමන්විත වූයේ පෘථිවිය විශ්වයේ මධ්‍යයේ චලනය නොවී රැඳී සිටීම සහ සූර්යයා සහ අනෙකුත් ග්රහලෝක එය වටා භ්රමණය වීමයි. ටොලමිගේ න්‍යායේ විධිවිධාන කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම් සමඟ හොඳ එකඟතාවයකින් සිටි බැවින් ඒවා නොසැලෙන ලෙස සලකනු ලැබීය.
ආකාශ වස්තූන්ගේ චලනය නිරීක්ෂණය කළ කොපර්නිකස් ටොලමිගේ න්‍යාය වැරදි බව නිගමනය කළේය. වසර තිහක වෙහෙස මහන්සි වී, දිගු නිරීක්ෂණ සහ සංකීර්ණ ගණිතමය ගණනය කිරීම් වලින් පසු ඔහු පෘථිවිය ග්රහලෝක වලින් එකක් පමණක් බවත්, සියලුම ග්රහලෝක සූර්යයා වටා භ්රමණය වන බවත් ඔප්පු කළේය.
කොපර්නිකස් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයෙකු තමා චලනය වන විට පෘථිවියේ විවිධ වස්තූන් චලනය වන ආකාරයටම ආකාශ වස්තූන්ගේ චලනය වටහා ගන්නා බවයි. පෘථිවියේ නිරීක්ෂකයෙකුට පෙනෙන්නේ පෘථිවිය නිශ්චල බවත් සූර්යයා එය වටා ගමන් කරන බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කරන අතර වසර තුළ එහි කක්ෂයේ සම්පූර්ණ විප්ලවයක් සිදු කරයි.
නියුරම්බර්ග් මුද්‍රණාලයක මුද්‍රණය කරන ලද "On the Revolutions of the Celestial Spheres" හි පළමු පිටපත මිතුරන් ඔහුට ගෙන එන විට කොපර්නිකස් මිය යමින් සිටියේය.
කලක් ඔහුගේ කෘති විද්‍යාඥයන් අතර නිදහසේ බෙදා හැරිණි. කොපර්නිකස්ට අනුගාමිකයින් සිටින විට පමණක්, ඔහුගේ ඉගැන්වීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, පොත තහනම් පොත්වල "දර්ශකයට" ඇතුළත් විය.
http://100top.ru/encyclopedia/ වෙතින් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී
වැඩිදුර කියවන්න:
ලෝක ප්‍රකට විද්‍යාඥයන්(චරිතාපදාන මාර්ගෝපදේශය).
සංයුති:
ඔපෙරා ඔම්නියා, ටී. 1-2. Warsz., 1972-1975;
ආකාශ ගෝලවල භ්රමණය මත. එම්., 1964.
සාහිත්යය:
නිකලස් කොපර්නිකස්. ඔහුගේ උපතේ 500 වැනි සංවත්සරයට, එඩ්. V. A. Kotelnikova. එම්., 1973;
Veselovsky I. N., Bely Yu. A. Nikolai Copernicus. එම්., 1974;
කුන්, ටී.එස්. ද කොපර්නියානු විප්ලවය. කැම්බර් (මාස්.), 1957.
නිකලස් කොපර්නිකස් .
නිකොලස් කොපර්නිකස් භූ කේන්ද්රීය සංකල්ප මත පදනම් වූ කෘත්‍රිම පද්ධතිය පරාජය කර සූර්ය කේන්ද්රීය න්‍යාය නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වන On the Circular Motions of Celestial Bodies ඔහු මිය ගිය වසරේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කොපර්නිකස්ගේ ධර්මය විද්‍යා ඉතිහාසයේ පෙරළිකාර සිදුවීමක් විය. ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ අධ්‍යයනය එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාව නම්, කොපර්නිකස් ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ අධිකාරියට ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී පමණක් නොව බියගුලු ලෙස වුවද අභියෝග කළ අමරණීය කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි.
නව තාරකා විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ වන ස්වාභාවික විද්‍යාවේ දක්ෂ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන නිකොලස් කොපර්නිකස් උපත ලැබුවේ 1473 පෙබරවාරි 19 වන දින පෝලන්ත නගරයක් වන ටොරුන් හි විස්ටුල හි පිහිටා ඇත. ඔහුගේ පියා වන කොපර්නිකස්ගේ මරණයෙන් පසු, පවුලේ රැකවරණය ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයා වන ලූක් වට්සෙට්‍රෝඩ් (1447-1512) ගේ බලවත් දෑත් වෙත පැවරේ, ඔහු නිකලස්ගේ ජීවිතයේ සුවිශේෂී කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු එකල හොඳම විශ්ව විද්‍යාලවල ඉගෙනුම ලැබූ අතර, පෙනෙන විදිහට, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක් විය. නිකොලස් කොපර්නිකස් සිය ප්‍රාථමික අධ්යාපනය ටොරන් පාසලෙන් ලබා ගත් අතර ටික වේලාවකට පසු ඔහුව Wlotslavsk හි ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරනු ලැබුවේ යුරෝපය පුරා ඉහළ විද්යාත්මක ඉගැන්වීම් සහ හොඳම මානවවාදී ඉගැන්වීම් සඳහා ප්රසිද්ධ ක්‍රැකෝව් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට සූදානම් වීම සඳහා ය. සම්ප්රදායන්. කොපර්නිකස් ඔහුගේ පළමු වසරේ ඉගෙනුම ලබන ශිෂ්‍යයෙකු වූ ලිබරල් කලා පීඨයේ ගණිතය, භෞතික විද්යාව සහ සංගීත න්‍යාය ඉගැන්වීය. මෙන්න ඔහුට ලැබුණි
නිශ්චිත වෛද්ය දැනුම. ඉගැන්වීමේදී ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම්, පුරාණ ග්‍රීසියේ සාහිත්යය සහ පුරාණ රෝමය. තාරකා විද්යාව කියවන ලද්දේ සුප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය Wojciech (Albert) Blair Brudzewski (1445-1497) විසිනි, ඔහු ඔහුගේ අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මඟ පෙන්වූයේ එවකට තාරකා විද්යාව පිළිබඳ හොඳම ග්‍රන්ථය වන ග්රහලෝක පිළිබඳ නව න්යායන්, විශිෂ්ට වියානා තාරකා විද්යාඥ Purbach විසිනි.
අනාගත පරම්පරාවට ආකර්ෂණීය තාරකා විද්යාත්මක ප්‍රතිඵල ඉතිරි කළ පුරාණ චින්තකයන් කෙරෙහි තරුණයන් තුළ ගැඹුරු ගෞරවයක් ඇති කරමින්, විවිධ න්යායන් සංසන්දනය කිරීමට සහ සංසන්දනය කිරීමට සහ පුරාණ විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබ්බට යාමට බෘඩ්සෙව්ස්කි ඉගැන්වීය.
කොපර්නිකස් සැබෑ පර්යේෂකයෙකුගේ මෙම ලක්ෂණය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙන ගියේය.
1497 දී කොපර්නිකස් වසර තුනක නිල නිලයක් සහිතව කැනනය ලෙස තේරී පත් විය
ලැබීමට නිවාඩු උපාධියඉතාලියේ. කැනන් තනතුර ඔහුට නිදහසේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාමට මාර්ගයක් ලබා දුන්නේය.
කොපර්නිකස් ගත කළේය විවිධ නගරවසර දහයකට ආසන්න කාලයක් ඉතාලියේ, ඔහු උගත් සහ පුළුල් විශාරද විද්යාඥයෙකු බවට පත් විය.
ඔහුගේ මහාචාර්ය Brudzewski සමඟ තාරකා විද්යාව පිළිබඳ සංවාද සිහිපත් කරමින්, කොපර්නිකස් තාරකා විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර සුප්‍රසිද්ධ බොලොග්නීස් තාරකා විද්‍යාඥයාගේ සහායකයෙකු බවට පත්විය.
Domenico Maria di Novara (1454-1504) ඔහු තාරකා විද්‍යාවට කැපවීමට ඔහුව දිරිමත් කළේය.
1505 අවසානයේ කොපර්නිකස් සදහටම ඉතාලිය හැර ගොස් නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය
දාර. ඉතාලියේ සිටි වසර නවයක කාලය තුළ කොපර්නිකස් දක්ෂ තරුණයෙකුගේ සිට විශ්වකෝෂ විද්යාඥයෙකු, ගණිතඥයෙකු, තාරකා විද්යාඥයෙකු සහ වෛද්‍යවරයෙකු බවට පත් වූ අතර, ඔහු එකල න්‍යායාත්මක හා ව්‍යවහාරික විද්‍යාවන්හි සියලු ජයග්‍රහණ උකහා ගත්තේය.
නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ ජීවිතය හා විද්යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ සියලුම පර්යේෂකයන් එකඟ වන්නේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියේ මූලික උපකල්පන තේරුම් ගෙන එහි සංවර්ධනය ආරම්භ කළ බවයි.
ප්රධාන ගණිතඥයෙකු සහ තාරකා විද්යාඥයෙකු ලෙස කොපර්නිකස්ගේ අධිකාරී බලය කෙතරම්ද යත්, ප්රතිසංස්කරණය පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා වූ කොමිසමේ සභාපති, මිඩ්ල්බර්ග්හි පෝල්ගෙන් විශේෂ ආරාධනයක් ඔහුට ලැබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වතිකානුව මූලික වශයෙන් ආගමික නිවාඩු දිනයන් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට උනන්දු වූ අතර, සූර්යයාගේ සහ චන්ද්රයාගේ චලනයන් නිවැරදිව පැහැදිලි කිරීමට පමණක් නොවේ.
කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයාගේ ඉල්ලීමට ප්රතිචාර වශයෙන්, කොපර්නිකස් ප්රතිසංස්කරණය සලකා බලන බව පිළිතුරු දුන්නේය
නොමේරූ, මේ සඳහා මුලින්ම අවශ්ය වන්නේ තාරකා සම්බන්ධයෙන් සූර්යයා සහ චන්ද්රයාගේ න්යායන් සැලකිය යුතු ලෙස පිරිපහදු කිරීමයි. මෙම සලකා බැලීම් ද නිසැකව ම පෙන්නුම් කරන්නේ දැනටමත් 1514 දී (දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ප්‍රශ්නය මතු වූයේ මේ වසරේ දී ය) කොපර්නිකස් සූර්ය කේන්ද්රීය මූලධර්මයක් වර්ධනය කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සලකා බලමින් සිටි බවයි.
මානව වර්ගයාගේ ශ්රේෂ්ඨතම චින්තකයෙකු විශේෂ ගෞරවයකින් තොරව ෆ්රොම්බෝර්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කරන ලදී. 1581 දී පමණි, i.e. ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 38 කට පසු, ඔහුගේ සොහොන ඉදිරිපිට ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්තියේ සමරු ඵලකයක් ස්ථාපනය කරන ලදී.
නිකොලස් කොපර්නික්ගේ අමරණීය කෘතිය "ස්වර්ගීය ගෝලවල භ්රමණයන් මත"
කොපර්නිකස්ගේ වචන වලින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ දැනටමත් 1506-1508 දී ඔහු සතුව තිබූ බවයි.
සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ චලනය පිළිබඳ එකඟතා පද්ධතියක් ගොඩනඟා ඇති අතර, එය දැන් කීමට සිරිතක් වන පරිදි, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියයි.
නමුත් සැබෑ විද්යාඥයෙකු ලෙස, නිකොලස් කොපර්නිකස්ට උපකල්පන ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් සීමා විය නොහැකි වූ නමුත්, ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් පිළිබඳ පැහැදිලිම සහ වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් කැප කළේය. ඔහුගේ කාලයේ ගණිතයේ සහ තාරකා විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ භාවිතා කරමින්, ඔහු සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ චාලක විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ විප්ලවීය අදහස් දැඩි ලෙස සනාථ කළ, ඒත්තු ගැන්වෙන න්‍යායක ස්වභාවය ලබා දුන්නේය. කොපර්නිකස්ගේ කාලයේ තාරකා විද්‍යාවට අවසර දෙන ක්රම තවමත් නොතිබූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය
සූර්යයා වටා පෘථිවියේ භ්රමණය කෙලින්ම ඔප්පු කරන්න.
ධර්මයේ දී, ලෝකයේ සමස්ත සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ක්ලෝඩියස් ටොලමිගේ විශ්වයේ භූ කේන්ද්රීය පද්ධතියට සමානව පවතින්නට ඇති අයිතිය ඇති දෘශ්ය ස්වර්ගීය වස්තූන් ගණනය කිරීමේ නිශ්චිත ක්රමයක් ලෙස පමණි. ඔහු යෝජනා කළ ලෝකයේ නව ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන් කොපර්නිකස්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් පැරණි, පෙනෙන පරිදි නොසැලෙන, ආගමික මූලධර්මවලට එල්ල කළ පහරේ බලය කතෝලික පල්ලිය වහාම අගය කළේ නැත. සභාව 1616 දී පමණි
දේවධර්මාචාර්යවරුන් - "ශුද්ධ විමර්ශණයේ උසාවි නඩු සූදානම් කරන්නන්" නව ඉගැන්වීම හෙළා දැකීමට සහ කොපර්නිකස් නිර්මාණය කිරීම තහනම් කිරීමට තීරණය කළේ එය "ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලියවිල්ලට" පටහැනි බව සඳහන් කරමිනි. මෙම නියෝගයේ මෙසේ සඳහන් විය: “සූර්යයා ලෝකයේ මධ්‍යයේ සිටින අතර චලනය නොවන, ව්‍යාජ හා විකාර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ශුද්ධ ලියවිලිවලට පටහැනි ය යන ඉගැන්වීම දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, දේවධර්මීය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අවම වශයෙන් වැරදි ය. නිකොලස් කොපර්නිකස් පෘතුවියට ගෝලාකාර හැඩයක් ඇති බව ඉතා අලංකාරව සහ ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ඔප්පු කර පෙන්වයි, පුරාණ විද්‍යාඥයින්ගේ සහ ඔහුගේම තර්ක දෙකම උපුටා දක්වමින්.
නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ සියලුම කෘතීන් පදනම් වී ඇත්තේ එකල භූ කේන්ද්‍රවාදයේ සහ කැපී පෙනෙන විද්‍යාඥයින්ගේ අගතීන්ගෙන් මිදී තනි මූලධර්මයක් මත ය. සියලුම චලිතයන් සාපේක්ෂ වන යාන්ත්‍රික චලිතවල සාපේක්ෂතා මූලධර්මය මෙයයි. එය සලකා බලන සමුද්දේශ පද්ධතිය (ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය) තෝරා නොගන්නේ නම් චලනය පිළිබඳ සංකල්පය අර්ථවත් නොවේ.
විශ්වයේ දෘශ්ය කොටසෙහි විශාලත්වය සම්බන්ධයෙන් කොපර්නිකස්ගේ මුල් සලකා බැලීම් ද සිත්ගන්නා සුළුය:
"... පෘථිවිය හා සසඳන විට අහස මැනිය නොහැකි තරම් විශාල වන අතර අසීමිත විශාල අගයක් නියෝජනය කරයි; අපගේ හැඟීම් වලට අනුව, පෘථිවිය එයට සාපේක්ෂව ශරීරයකට ලක්ෂ්‍යයක් වැනි වන අතර ප්‍රමාණයෙන් පරිමිත සිට අනන්තය දක්වා ඇත." ලෝකයේ ආරම්භය සහ එහි වර්ධනය දිව්‍ය බලවේගවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් පැහැදිලි කළද කොපර්නිකස් විශ්වයේ මානයන් පිළිබඳ නිවැරදි මත දැරූ බව මෙයින් පෙනේ.
කොපර්නිකස්ගේ කෘතියේ ගුනාංගීකරනය අවසන් කරමින්, කොපර්නිකස්ගේ ශ්රේෂ්ඨ කෘතියේ ප්රධාන ස්වාභාවික විද්යාත්මක වැදගත්කම නැවත වරක් අවධාරණය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එහි කතුවරයා භූ කේන්ද්රීය අතහැර දමා තිබීමෙන් සමන්විත වේ. මූලධර්මය සහ සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ව්යුහය පිළිබඳ සූර්ය කේන්ද්රීය දෘෂ්ටියක් අනුගමනය කිරීම, සැබෑ ලෝකයේ සත්‍යය සොයා ගැනීම සහ ඉගෙන ගැනීම.
ශ්රේෂ්ඨ පෝලන්ත තාරකා විද්යාඥ N. Kuzansky අනුගමනය කරයි නිකොලස් කොපර්නිකස් (1473 - 1543)සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය භාවිතා කරමින්, ඔහු නව තාරකා විද්යාත්මක පද්ධතියක් - ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය - එකල සැබවින්ම කැපී පෙනෙන විද්යාත්මක සොයාගැනීම් වලින් එකකි. දින දර්ශනය වැඩිදියුණු කිරීමේ ප්රායෝගික කාර්යය සම්බන්ධයෙන්, තාරකා විද්යාත්මක ගණනය කිරීම් සිදු කිරීම සඳහා නව ක්රමයක් නිර්මාණය කිරීම අතිශයින් වැදගත් විය. පුළුල් උගත් ගණිතඥයෙකු හා තාරකා විද්යාඥයෙකු වූ කොපර්නිකස් මෙම ගැටලුව විසඳිය නොහැකි බව තේරුම් ගත්තේය. සාම්ප්රදායික ක්රම. නියෝප්ලේටෝනිස්ට්වාදයේ සහ පයිතගරස්වාදයේ දර්ශනය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, දෙවියන් වහන්සේ ගණිතමය එකඟතාවයේ සරල නීතිවලට අනුකූලව ලෝකය මැවූ බවට වූ විශ්වාසය, ආකාශ වස්තූන්ගේ චක්‍ර චලිතයේ ඒකාකාරිත්වය සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් උපකල්පනය කිරීමට කොපර්නිකස් පොළඹවන ලදී. සුපුරුදු අදහස්, ඔවුන්ගේ අනුපිළිවෙල සාපේක්ෂ පිහිටීමසහ චලනය.
කොපර්නිකස්ගේ ප්රධාන හා පාහේ එකම කෘතිය, ඔහුගේ වසර 40කට වැඩි කාලයක් පුරාවට කරන ලද ඵලය - ʼʼආකාශ ගෝලයේ භ්රමණය මතʼʼ. කොපර්නිකානු අනුවාදයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය ප්‍රකාශ හතකින් සකස් කළ යුතුය:
1) කක්ෂ සහ ආකාශ ගෝලවලට පොදු මධ්‍යස්ථානයක් නොමැත;
2) පෘථිවි කේන්ද්‍රය විශ්වයේ කේන්ද්‍රය නොවේ, නමුත් චන්ද්රයාගේ ස්කන්ධ හා කක්ෂයේ කේන්ද්‍රය පමණි; 
3) සියලුම ග්රහලෝක කක්ෂවල චලනය වන අතර එහි කේන්ද්‍රය සූර්යයා වන අතර මේ සම්බන්ධයෙන් සූර්යයා ලෝකයේ කේන්ද්‍රය වේ;
4) පෘථිවිය සහ සූර්යයා අතර ඇති දුර පෘථිවිය සහ ස්ථාවර තාරකා අතර දුර හා සසඳන විට ඉතා කුඩා ය;
5) සූර්යයාගේ දෛනික චලිතය මනඃකල්පිත වන අතර, සෑම විටම තමාටම සමාන්තරව පවතින සිය අක්ෂය වටා සෑම පැය 24 කට වරක් භ්රමණය වන පෘථිවියේ භ්‍රමණයේ බලපෑම නිසා ඇතිවේ;
6) පෘථිවිය (සඳ සමඟ, අනෙකුත් ග්රහලෝක මෙන්), සූර්යයා වටා භ්රමණය වන අතර, මේ සම්බන්ධයෙන්, සූර්යයා කරන බව පෙනෙන චලනයන් (දෛනික චලනය මෙන්ම සූර්යයා රාශි චක්‍රය වටා ගමන් කරන විට වාර්ෂික චලනය ) පෘථිවි චලනයේ බලපෑමට වඩා වැඩි නොවේ;
7) පෘථිවියේ සහ අනෙකුත් ග්රහලෝකවල මෙම චලනය ඔවුන්ගේ පිහිටීම සහ ග්රහලෝකවල චලනයේ විශේෂිත ලක්ෂණ පැහැදිලි කරයි.
මෙම උපකල්පනය අනුගමනය කිරීමත් සමඟ, පෙර පැවති දුෂ්කරතා බොහොමයක් අතුරුදහන් විය, ලෝකයේ පින්තූරය අලංකාර, සිහින් සහ ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන දළ සටහනක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ රැඩිකල් ස්වභාවය අවබෝධ කරගත් කොපර්නිකස් එය දිගු කලක් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර, පයිතගරස්ගේ අනුගාමිකයින්ගේ ආදර්ශය ගැන සඳහන් කරමින්, සත්‍යය අපකීර්තියෙන් වසන් කළේය. කෙසේ වෙතත්, කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, අපකීර්තිය පුපුරා යාමට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය, නමුත් ආරම්භයක් සිදු කරන ලදී. මහා විද්යාත්මක විප්ලවයක් ආරම්භ වී ඇත.
කොපර්නිකස්ගේ නඩුව ජර්මානු විද්යාඥයෙකු විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය ජොහැන්නස් කෙප්ලර්(1571 - 1630). ජොහැන්නස් කෙප්ලර් උපත ලැබුවේ අධිරාජ්‍ය නගරයක් වන වේල් ඩර් ස්ටැඩ් හි ය. ඔහුගේ පියා ස්පාඤ්ඤ නෙදර්ලන්තයේ කුලී හේවායෙකු ලෙස සේවය කළේය. තරුණයාට වයස අවුරුදු 18 දී, ඔහුගේ පියා වෙනත් උද්ඝෝෂනයකට ගොස් සදහටම අතුරුදහන් විය. කෙප්ලර්ගේ මව, කතරිනා කෙප්ලර්, පේන කීම සහ ඖෂධ පැළෑටි ලෙස සඳ එළිය කළ තැබෑරුමක් තබා ගත්තාය. තාරකා විද්යාව කෙරෙහි කෙප්ලර්ගේ උනන්දුව ඔහුගේ ළමා වියේදී දිස් විය, ඔහුගේ මව සිත් ඇදගන්නා පිරිමි ළමයාට දීප්තිමත් වල්ගා තරුවක් පෙන්වූ විට (1577), 
පසුව, චන්ද්ර ග්රහණයක් (1580). 1589 දී. කෙප්ලර් විශිෂ්ට හැකියාවන් පෙන්වමින් Maulbronn ආරාමයේ පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ වැඩිදුර අධ්‍යාපනයට උපකාර කිරීම සඳහා නගර බලධාරීන් ඔහුට ශිෂ්‍යත්වයක් ප්‍රදානය කළේය. 1591 දී ඔහු Tübingen හි විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය - පළමුව කලා පීඨයේ, පසුව ගණිතය සහ තාරකා විද්යාව ඇතුළත්, පසුව දේවධර්ම පීඨයට මාරු කරන ලදී. මුලදී, කෙප්ලර් රෙපරමාදු පූජකයෙකු වීමට සැලසුම් කළ නමුත් ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ගණිතමය හැකියාවන් නිසා ඔහුට 1594 දී ආරාධනා කරන ලදී. Graz විශ්ව විද්‍යාලයේ (දැන් ඔස්ට්‍රියාවේ) ගණිතය පිළිබඳ දේශනය.
ඉතා නිවැරදි තාරකා විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව, කොපර්නිකස් විසින් යෝජනා කරන ලද සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ව්‍යුහයට අනුකූලව සූර්යයා වටා ඇති ග්රහලෝකවල චලනයන් දැඩි ලෙස වෘත්තාකාර නොවන බව කෙප්ලර් විසින් තහවුරු කරන ලදී. කෙප්ලර් පෙන්වා දුන්නේ සෑම ග්‍රහලෝකයක්ම සූර්යයා සමඟ ඉලිප්සයක ගමන් කරන බවයි. මෙය කෙප්ලර්ගේ පළමු නියමය විය. කෙප්ලර්ගේ දෙවන නියමයට අනුව, ග්‍රහලෝකයක් සූර්යයාගෙන් ඉවතට ගමන් කරන විට එහි කක්ෂයේ වේගය අඩු වේ. කෙප්ලර්ගේ virtuoso ගණිතමය ගණනය කිරීම් වල සැබෑ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ කෙප්ලර්ගේ සුප්‍රසිද්ධ තුන්වන නියමය පිහිටුවීමයි, එහි සඳහන් වූයේ එක් එක් ග්‍රහලෝකයේ කක්ෂීය කාලපරිච්ඡේදයේ වර්ග ඝනකයක් සමාන වේසූර්යයාගේ සිට එහි සාමාන්ය දුර.
මෙම විස්මිත හා අද්භූත සම්බන්ධතා විශ්වයේ ව්යුහය දැඩි හා සරල ගණිතමය නීතිවලට යටත් වේ යන අදහස විශිෂ්ට ලෙස තහවුරු කළේය.
ප්රසිද්ධ ඉතාලි ගවේෂකයෙක් ගැලීලියෝ ගැලීලි(1564 - 1642), ඔහුගේ බොහෝ පූර්වගාමීන් මෙන්, ස්වභාව ධර්මයේ පොත ගණිත භාෂාවෙන් ලියා ඇති බවත්, පැහැදිලි කිරීමටත් විශ්වාස කළේය. ස්වභාවික සංසිද්ධිනිවැරදිව මැනිය හැකි ඔවුන්ගේ ගුණාංග ස්ථාපිත කිරීම අතිශයින්ම වැදගත් වේ. විද්යාත්මක දැනුමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය හඳුනාගනු ලැබුවේ අපගේ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ හැකියාවන් ප්‍රසාරණය කරන උපාංග සහ මෙවලම් භාවිතා කරමින් ක්‍රමානුකූල අත්හදා බැලීම් හරහා සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීමක් ලෙසිනි.
ගැලීලියෝගේ ප්රධාන විද්යාත්මක සොයාගැනීම්:
Ø 1609 දී. ගැලීලියෝ ඔහුගේ පළමු දුරේක්ෂය තනිවම නිර්මාණය කළේය. නළය ආසන්න වශයෙන් තුන් ගුණයක වැඩිවීමක් ලබා දුන්නේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු 32 ගුණයක විශාලනයක් ලබා දෙමින් දුරේක්ෂයක් තැනීමට සමත් විය.
Ø දුරේක්ෂයක ආධාරයෙන්, පෘථිවිය මෙන් චන්ද්‍රයාටද සංකීර්ණ සහනයක් ඇති බව මම දුටුවෙමි - එය කඳු සහ ආවාට වලින් වැසී ඇත. ගැලීලියෝ ද සූර්ය ලප සොයා ගත්තේය. ලප පැවතීම සහ ඒවායේ නිරන්තර විචල්‍යතාවයන්, අහස්හි පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ ඇරිස්ටෝටල්ගේ නිබන්ධනය නිෂ්ප්‍රභා කළේය. ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණවල ප්‍රතිඵල මත පදනම්ව, ගැලීලියෝ සූර්යයා එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වන බව නිගමනය කළේය, මෙම භ්‍රමණ කාලය සහ සූර්යයාගේ අක්ෂයේ පිහිටීම ඇස්තමේන්තු කළේය.
Ø සිකුරු ග්‍රහයා අදියර වෙනස් කරන බව ගැලීලියෝ තහවුරු කළේය. සූර්යයාගේ පරාවර්තනය වූ ආලෝකයෙන් එය බැබළෙන බව මෙයින් ඔප්පු විය.
Ø පෘථිවිය වටා නොව සූර්යයා වටා ග්රහලෝකවල භ්රමණය තහවුරු කරන ලදී.
Ø බ්‍රහස්පති ග්‍රහයාගේ චන්ද්‍රයන් සහ සෙනසුරු ග්‍රහයාගේ වළලු සොයා ගන්නා ලදී.
Ø ක්ෂීර පථය, පියවි ඇසට ඝන දීප්තියක් මෙන් පෙනෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල තරු පොකුරකි.
1632 දී, ඔහුගේ "ලෝකයේ ප්රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය - ටොලමික් සහ කොපර්නිකන්" යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ගැලීලියෝ ඇරිස්ටෝටල් සහ ටොලමිගේ අදහස්වල වැරදි බව ගැන කථා කරයි. සම්බාධක වහාම අනුගමනය කරන ලදී. නඩු විභාගය සඳහා ගැලීලියෝ රෝමයට කැඳවන ලදී. විමර්ශනය 1633 අප්රේල් සිට ජූනි දක්වා ඇදී ගියේය. පල්ලිය විද්යාඥයාට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ගැන චෝදනා කරන අතර, ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා, ලෝකයේ ව්‍යුහයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය ව්‍යාජ ලෙස හඳුනා ගැනීමට ඔහුට බල කෙරෙයි. ජූනි 22 වන දින, ගැලීලියෝ දණින් වැටී, ඔහුට පිරිනැමූ අත්හැරීමේ පාඨය උච්චාරණය කළේය: “මම, ෆ්ලොරන්ස් හි වින්සෙන්සෝ ගැලීලිගේ පුත් ගැලීලියෝ, වයස අවුරුදු හැත්තෑවේදී, උසාවිය ඉදිරියේ පෞද්ගලිකව පෙනී සිටිමින්, ඔබ ඉදිරියේ දණින් වැටී, ඔබ ඉදිරියේ දණින් වැටී, මුළු ක්‍රිස්තියානි ජනරජයේම ප්රධාන පරීක්ෂකවරුන්, මගේ ඇස් ඉදිරිපිට ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය සහ එය මගේ දෑතින් ස්පර්ශ කරමින්, මම සෑම විටම විශ්වාස කරන බවත්, මම දැන් විශ්වාස කරන බවත්, ශුද්ධ වූ කතෝලික හා අපෝස්තලික සභාව උගන්වන දේ අඩංගු, දේශනා කරන සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් අනාගතයේදී විශ්වාස කරන බවට දිවුරමි. මේ හේතුව නිසා, ඔබගේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් සහ සෑම ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවකුම මට නිවැරදිව ලැබිය යුතු බරපතල සැකයෙන් නිදහස් කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කරමි. විවෘත හදවතසහ අවංක ඇදහිල්ලෙන් මම ඉහත සඳහන් කළ වැරදි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට ශාප කරමි, හෙළා දකිමි, සාමාන්යයෙන් ශුද්ධ පල්ලියට පටහැනි වෙනත් වැරදි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ නිකාය; අනාගතයේදී මා තුළ එවැනි සැකයන් ඇති කළ හැකි වාචිකව හෝ ලිඛිතව නැවත කිසිදාක කතා නොකරන බවට හෝ ප්‍රකාශ නොකරන බවට දිවුරමි. මම යම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බවට සැක කෙරේ නම්, මම ඔහුව ශුද්ධ කාර්යාලයට හෝ ප්‍රාදේශීය පරීක්ෂකවරයාට හෝ මා සිටින ස්ථානයට වාර්තා කරමි ...ʼʼ.
හිදී පසුගිය වසරඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු විමර්ශන අංශයේ අධීක්ෂණය යටතේ නිවාස අඩස්සියේ සිටියේය. ගැලීලියෝ ගැලීලි 1642 ජනවාරි 8 වන දින ආර්කේට්‍රිහිදී මිය ගියේය. 1979 නොවැම්බරයේදී පමණක්, IIවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ 1633 දී විමර්ශනය වැරදීමක් කළ බව නිල වශයෙන් පිළිගත් අතර, විද්යාඥයාට කොපර්නිකන් න්‍යාය බලහත්කාරයෙන් අත්හැරීමට බල කළේය.
 |
සම්පූර්ණ කරයි විද්යාත්මක විප්ලවයඉංග්රීසි විද්යාඥයෙක් අයිසැක් නිව්ටන්(1642 - 1727). 1687 දී. නිව්ටන් ʼʼʼMathematical Principles of Natural Philosophyʼʼ ප්‍රකාශයට පත් කරයි. කෙප්ලර් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද ග්රහලෝකවල චලිත නියමයන් සහ ගැලීලියෝ විසින් සොයා ගන්නා ලද පෘථිවි වස්තූන්ගේ යාන්ත්‍රික චලිතය පිළිබඳ නීති එකට සම්බන්ධ කරමින් නිව්ටන් විසින් දැවැන්ත න්‍යායික සංශ්ලේෂණයක් සිදු කරන ලදී. ග්රහලෝකවල චලිතය පැහැදිලි කරන ලද්දේ විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සහ යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ මූලික නීති තුන පදනම් කරගෙන නිව්ටන් විසින් ඒකාබද්ධ පද්ධතියකට ගෙන එන ලදී.
මෙන්න නිව්ටන්ගේ චලිත නියම තුන, ඒවා ගතිකයේ පදනමේ සම්භාව්ය ප්රකාශනයකි.
පළමුවැන්න නම් ගැලීලියෝ සහ ඩෙකාර්ට්ස් වැඩ කළ අවස්ථිති නීතියයි. නිව්ටන් මෙසේ ලියයි: "සෑම සිරුරක්ම විවේක තත්වයක හෝ ඒ මත ක්‍රියා කරන බලවේග මෙම තත්වය වෙනස් කරන තෙක් ඒකාකාර සෘජුකෝණාස්‍ර චලිතයක" පවතී. නිව්ටන් මෙම මූලික මූලධර්මය පහත පරිදි විදහා දක්වයි: “උණ්ඩයක් පියාසර කරන්නේ එය වායු ප්‍රතිරෝධයෙන් නතර වන තුරු හෝ එය ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයට වැටෙන තුරු ය. වායු ප්‍රතිරෝධය නවත්වන තුරු කැරකෙන මුදුන කැරකීම නතර නොවේ. ග්රහලෝක සහ වල්ගාතරු විශාල ශරීර, වඩා නිදහස් හා අඩු ප්‍රතිරෝධයක් සහිත අවකාශයක සිටීම, ඔවුන්ගේ චලනයන් ඉදිරියටත් ඒ සමඟම රවුමක දිගු කාලයක් තබා ගන්න`.
ගැලීලියෝ විසින් දැනටමත් සකස් කරන ලද දෙවන නියමය මෙසේ කියයි: ʼʼ'ශරීරයක ස්කන්ධයේ ගුණිතය සහ එහි ත්වරණය ක්‍රියාකාරී බලයට සමාන වන අතර ත්වරණයේ දිශාව බලයේ දිශාව සමග සමපාත වේ.
නිව්ටන් විසින් සකස් කරන ලද තුන්වන නියමය, "ක්‍රියාවක් සැමවිටම සමාන ප්‍රතික්‍රියාවකට අනුරූප වේ", හෝ: එකිනෙකා මත ඇති සිරුරු දෙකක ක්‍රියා සෑම විටම විශාලත්වයෙන් සමාන වන අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවලට යොමු කෙරේ. ක්‍රියාව සහ ප්‍රතික්‍රියාව අතර සමානාත්මතාවයේ මෙම මූලධර්මය නිව්ටන් විසින් නිදර්ශනය කරන්නේ මෙසේය: ʼʼවෙනත් දෙයක් මත තද කරන හෝ අදින ඕනෑම දෙයක් එම අනෙක් දෙයට සමානව තද කර හෝ ආකර්ෂණය වේ. ඔබ ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් ගල ඔබන්නේ නම්, එවිට ඇඟිල්ල ගලෙහි පීඩනය අත්විඳිනු ඇත. අශ්වයා ලණුවෙන් ගලක් අඳින්නේ නම්, අශ්වයා ද ගල දෙසට ආපසු ඇද දමනු ලැබේʼʼ.
විවිධ බලවේග අධ්‍යයනය කිරීමේ කර්තව්‍යය නියම කර, අයිසැක් නිව්ටන් විසින්ම එහි විසඳුමේ පළමු දීප්තිමත් උදාහරණය ලබා දී, විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සම්පාදනය කරමින්, එහි සඳහන් වන්නේ m1 සහ m2 යන ද්‍රව්‍ය ලක්ෂ්‍ය දෙකක් අතර ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය දුරින් වෙන් වී ඇති බවයි. R, ස්කන්ධ දෙකටම සමානුපාතික වන අතර ඒවා අතර ඇති දුර වර්ග වලට ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික වේ - එනම්: F = G ∙ එහිදී, G යනු ගුරුත්වාකර්ෂණ නියතයයි.
නිව්ටන්ගේ න්‍යාය විශ්ව ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයේ සාරය සහ සම්භවය පැහැදිලි නොකළ අතර, මෙම න්‍යායේ නිර්මාතෘ විසින්ම හිතාමතාම හිතුවක්කාර සමපේක්ෂන පැහැදිලි කිරීම් ප්රතික්ෂේප කරමින්, ඔහු උපකල්පන නිර්මාණය නොකළ බව ප්‍රකාශ කළේය. ඒ අතරම, ජ්වලිත කිතුනුවකු වූ ඔහු, ප්‍රඥාවන්ත හා බලවත් දෙවි කෙනෙකුගේ පැවැත්ම කොන්දේසි විරහිතව පිළිගත්තේය, ඔහුගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව විශ්වයේ තේජාන්විත පද්ධතිය සකස් කර ඇති අතර, නිවැරදි හා අසීමිත සංකීර්ණ ඔරලෝසුවක් මෙන් ක්‍රියා කරයි.
නිව්ටන් විද්යාත්මක විප්ලවය සම්පූර්ණ කළ අතර ඔහුගේ ක්‍රමය සමඟ ලෝකය මුහුණුවරක් ගනී සම්භාව්ය භෞතික විද්යාව. නිව්ටෝනියානු යාන්ත්‍ර විද්යාව විද්‍යා ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු සහ ඵලදායි පර්යේෂණ වැඩසටහනක් බවට පත්ව ඇත.
අධ්යාපනය සඳහා ෆෙඩරල් ඒජන්සිය
උසස් රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනය වෘත්තීය අධ්යාපනය"යුරල් රාජ්ය ආර්ථික විශ්ව විද්යාලය"
දුරස්ථ අධ්යාපන මධ්යස්ථානය
පරීක්ෂණය
විනය: "ස්වාභාවික විද්යාව"
මාතෘකාව මත: "නිකලස් කොපර්නිකස්"
විධායක:
Kornilova Anastasia Alekseevna
යෙකටරින්බර්ග් 2008
අන්තර්ගතය
හැදින්වීම
ජීවිත කතාව
නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය
2.2 කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායේ සාරය
නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක වැදගත්කම
නිගමනය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
හැදින්වීම
මධ්යකාලීන යුගයේදී, මිනිසාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ ආගමික මූලධර්මය ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ආගම් රඳා පැවති ප්රධාන අදහස වූයේ ලෝකයේ භූ කේන්ද්රීය ආකෘතියයි. පෘථිවිය සහ මිනිසා විශ්වයේ කේන්ද්‍රය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර තාරකා සහ අනෙකුත් ග්රහලෝක ඔවුන් වටා භ්රමණය වේ. නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයක්ම මිනිසා සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර, දෙවැන්න "මැවීමේ ඔටුන්න" වේ.
විද්‍යාවේ නව ප්‍රවණතා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි (1452-1519), නිකොලස් කොපර්නිකස් (1473-1543), ජොහැන්නස් කෙප්ලර් (1571-1630) සහ ගැලීලියෝ ගැලීලි (1546-1642) ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. සමාජයේ, ආගමේ සහ විද්‍යාවේ ගතානුගතික හා ප්‍රගතිශීලී බලවේග අතර නව සහ පැරණි ලෝකය අතර සටන සිදු වූ වැදගත්ම යුධ පිටිය වූයේ තාරකා විද්‍යාවයි.
කොපර්නිකස්ගේ ධර්මය විද්‍යා ඉතිහාසයේ පෙරළිකාර සිදුවීමක් විය. “ස්වභාවධර්මය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාව සහ, ලූතර් විසින් පාප් ගවයාට පුළුස්සා දැමීම නැවත නැවතත් කරන ලද විප්ලවීය ක්‍රියාව වූයේ, කොපර්නිකස් විසින් ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කාරණාවලදී පල්ලියේ අධිකාරියට බියජනක ලෙස අභියෝග කළ අමරණීය කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමයි. එසේ පැවසුවහොත්, ඔහුගේ මරණ මංචකය මත පමණි. මෙතැන් සිට, දේවධර්මයෙන් ස්වභාවික විද්යාව මුදා ගැනීම එහි ගණනය කිරීම ආරම්භ කරයි ... ”, - කේ. මාක්ස් සහ එෆ්. එංගල්ස් ඔවුන්ගේ ලේඛනවල ලිවීය.
මගේ කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ සොයා ගැනීමට තුඩු දෙන නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ මාර්ගය, පරාවර්තනයන් අධ්‍යයනය කිරීම සහ සූර්ය කේන්ද්රීය මූලධර්මය ලෝක දර්ශනයට සහ විද්‍යාවේ වර්ධනයට බලපෑවේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමයි. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳීම අවශ්ය වේ:
1. ජීවිත ඉතිහාසය
නිකොලස් කොපර්නිකස් 1473 පෙබරවාරි 19 වන දින විස්ටුලා හි වෙළඳ නගරයක් වන ටොරන් හි උපත ලැබීය. අනාගත තාරකා විද්‍යාඥයාගේ පියා වන නිකොලායි ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව බාබරා නී වචෙන්රෝඩ් නගර උසාවියේ ප්‍රධානියාගේ දියණියයි. නිකොලායි පවුලේ සිව්වන, බාල, දරුවා විය. ඔහු සිය ප්‍රාථමික අධ්යාපනය ලැබුවේ ශාන්ත ජෝන් දේවස්ථානයේ පාසලෙනි. ඔහුට වයස අවුරුදු දහයේදී, ඔහුගේ පියා වසංගතයෙන් මිය ගිය අතර, ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයා වන ලුකාස් වචෙන්රෝඩ් දරුවන් රැකබලා ගත් අතර, 1489 දී වෝර්මියා රදගුරු පදවියේ රදගුරු පදවියට තේරී පත් විය (වර්මියා යනු ස්වදේශික පෝලන්ත දේශයකි, එය ඉවුරු දිගේ විහිදේ. විස්ටුල ටොරන් නගරයේ සිට බෝල්ටික් මුහුද දක්වා).
1491 දී, ඔහු නිකලස් සහ ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරු Andrzej ක්‍රකෝව් විශ්ව විද්‍යාලයට පත් කළ අතර එහිදී ඔවුන් වසර හතරක් අධ්යාපනය ලැබීය.
ක්‍රැකෝ විශ්ව විද්යාලය එකල ප්රසිද්ධ වූයේ මධ්යකාලීන ශාස්ත්‍රවාදයට එරෙහිව එහි උච්චාරණය කරන ලද මානවවාදී නැඹුරුව සඳහා ය. නොමිලේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් සීමාවන් තුළ, විශ්ව විද්යාලය සහ කුඩා විද්යාත්මක සමාජ හරහා ශාස්ත්‍රීය, පල්ලිය සහ සරලව ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින් අතර ඉතා සජීවී සන්නිවේදනයක් ඉහළ බුද්ධිමය විභවයක් නිර්මාණය කළ අතර එය දක්ෂ තරුණයාට බලපෑම් කිරීමට නොහැකි විය. මෙහිදී නිකලස් තාරකා විද්යාව කෙරෙහි උනන්දු විය. මෙම උනන්දුව සඳහා ඔහුගේ අධ්‍යයන වසර පොහොසත් වූ තාරකා විද්යාත්මක සිදුවීම් මගින් සහාය විය - සූර්යග්‍රහණ තුනක්, වල්ගා තරුවක්, බ්‍රහස්පතිගේ සහ සෙනසුරුගේ සංයෝගයක් (පෙනෙන ප්‍රවේශයක්). ඒ අතරම, ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස් විසින් එතෙර ඉඩම් සොයාගැනීමේ ප්‍රවෘත්තියෙන් යුරෝපය කැළඹී ගියේය.
ක්‍රකොව්ගෙන් පසුව, සහෝදරයන් ඉතාලියේ අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන ගිය අතර, එහිදී ලූකාස් ඔවුන්ව කැනනය (පල්ලි) නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගැනීමට යැවීය. එකල පුනරුදයේ හදවත වූ ඉතාලියේ නිකොලායි සහ ඇන්ඩ්‍රෙජ් අවුරුදු හතක් ගත කළහ. මුලින්ම ඔවුන් බොලොග්නා හි අධ්‍යයනය කළ අතර එහිදී නිකලස් තාරකා විද්යාත්මක නිරීක්ෂණ ගණනාවක් කළේය. ඉතාලියේදී, Regiomontanus විසින් කරන ලද ටොලමිගේ Almagest හි ලතින් භාෂාවට පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සංක්ෂිප්ත පරිවර්තනය පිළිබඳව ඔහු දැන හඳුනා ගත්තේය. 1500 දී නිකලස් රෝමයට ගිය අතර, ඔහුගේ මව්බිමට ගිය ගමනකින් පසු ඔහු වසර දෙකක් පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීය. ඉතාලියේදී ඔහු පැරණි ග්‍රීක භාෂාව පහසුවෙන් ප්‍රගුණ කළේය. මෙම භාෂාව පිළිබඳ දැනුම කොපර්නිකස්ට පුරාණ විද්‍යාඥයින්ගේ - ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ සහ, වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, ටොලමිගේ කෘති මුල් පිටපතේ කියවීමට ඉඩ දුන්නේය.
කැනන් නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලැබීමෙන් පසු, 30 හැවිරිදි කොපර්නිකස් නැවත පෝලන්තයට ගොස් වෝර්මියාගේ කැනනය ලෙස තේරී පත් විය - රදගුරු පදවියේ ඉහළම අධ්‍යාත්මික හා පරිපාලන කියුරියා සාමාජිකයෙකි. සිවිල් සහ කැනන් නීතිය, වෛද්ය විද්යාව, ග්‍රීක සහ ලතින් කතුවරුන්, ගණිතය සහ සියල්ලටම වඩා තාරකා විද්යාව යන විෂයයන් ඔහු පුළුල් ලෙස උගත් අයෙකි. නමුත් සමහර විට ඊටත් වඩා වැදගත් කරුණක් නම්, ඔහු ඉබාගාතේ ගිය කාලය තුළ බොහෝ දැනුමැති දක්ෂ පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කර, බොහෝ වැදගත් කරුණු පිළිබඳව සැබවින්ම විද්යාත්මක සාකච්ඡාවක වාතාවරණයකට ඇද වැටුණු අතර, කතෝලික පල්ලිය එතරම් නිදහසේ නොසැලකිලිමත් ලෙස බැලූ අවස්ථාවේදීය. තර්ක කිරීම, තවමත් ඔවුන් තම අධිකාරියට තර්ජනයක් ලෙස නොදැකීම.
කොපර්නිකස් ඔහු සමඟ නව දැනුම සහ පුනරුදයේ ආත්මය ඈත Warmia වෙත ගෙන ආවේය. මහා හෙලනිස්ටික් තාරකා විද්යාඥ ටොලමිගේ විශ්ව විද්යාත්මක ඉදිකිරීම් සම්බන්ධයෙන් ඔහු ඔහු සමඟ සංශයවාදයක් ගෙන ආ නමුත් ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කළ කිසිදු තාරකා විද්‍යා ist යෙකුගෙන් ඔහු ධනාත්මක කිසිවක් ණයට ගත්තේ නැත, නව න්‍යායක් නිර්මාණය කළේය - අවම වශයෙන් අප නොදන්නා කිසිවෙකුගෙන්.
වසර ගණනාවක්, කොපර්නිකස් ලීඩ්ස්බාර්ක් හි රදගුරු නිවසේ ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ ලේකම් සහ වෛද්‍යවරයා වූ බිෂොප්වරයා වන ඔහුගේ මාමා ලූකස් වෙත කෙලින්ම යටත් විය. 1512 දී, ලූකාස් වචෙන්රෝඩ් මිය ගිය අතර, කොපර්නිකස් ආසන දෙව්මැදුර වට කර ඇති බලකොටු පවුරේ එක් කුළුණක ෆ්රොම්බෝර්ක් නගරයේ පදිංචි විය. විද්යාඥයා වසර 30 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ මෙම කාමරය ඔහුගේ නිරීක්ෂණාගාරය ලෙස සේවය කළේය; එය අද දක්වා නොනැසී පවතී.
1514 දෙසැම්බර් 1 වන දින කතෝලික පල්ලියේ කවුන්සිලයක් රෝමයේ පැවැත්විණි, එහිදී හදිසි දින දර්ශන ප්රතිසංස්කරණය පිළිබඳ ගැටළුව සාකච්ඡා කරන ලදී. පල්ලිය විසින් සම්මත කරගත් දා සිට ජූලියන් දින දර්ශනයතත්ය කාලය වසන්ත විෂුවයකැලැන්ඩරයේ දින සිට දින දහයක් ගියා. එමනිසා, දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම පිළිබඳ පළමු කොමිෂන් සභාව නිර්මාණය නොකළ අතර, එය "අධිරාජයා, රජවරුන් සහ විශ්ව විද්‍යාල" මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් එවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. විශේෂඥයන් අතරට කොපර්නිකස් ද ඇතුළත් විය. එතැන් සිට, සමහර විට කොමිසමේ ඉල්ලීම පරිදි, විද්යාඥයා වසරේ දිග පැහැදිලි කිරීම සඳහා නිරීක්ෂණ සිදු කළේය. ඔහු සොයාගත් අගය 1582 දින දර්ශන ප්රතිසංස්කරණය සඳහා පදනම බවට පත් විය. නිකලස් කොපර්නිකස් විසින් තීරණය කරන ලද වර්ෂයේ දිග දින 365 පැය 5 විනාඩි 49 තත්පර 16 ක් වූ අතර සත්‍ය එක ඉක්මවා ගියේ තත්පර 28 කින් පමණි.
මේ අතර, Warmia හි තත්වය උණුසුම් විය. වැඩි වැඩියෙන්, ඕඩර් ඔෆ් ප්‍රුෂියා වෙතින් සන්නද්ධ කණ්ඩායම් විසින් වැටලීම් සිදු විය. රෝමයට කළ සාකච්ඡා සහ පැමිණිලි කිසිවක් ලබා දුන්නේ නැත. 1519 සරත් සෘතුවේ දී, කොපර්නිකස් ෆ්රොම්බෝර්ක් වෙත ආපසු පැමිණි විට, පෝලන්ත හමුදා ඕඩර් ප්‍රදේශයට ඇතුළු විය. 1520 නොවැම්බර් මස මුලදී, කුරුස යුද්ධ භටයන් සමඟ යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ඔහු Olsztyn සහ Penenzho හි පරිච්ඡේදයේ දේපළ පරිපාලක ලෙස තේරී පත් විය. කොපර්නිකස්ගේ අණ යටතේ, ඔල්ස්ටින්ගේ කුඩා බලකොටුව එය ආරක්ෂා කිරීමට සමත් විය. සටන් විරාමය අවසන් වීමෙන් ටික කලකට පසු, 1521 අප්රේල් මාසයේදී, කොපර්නිකස් Warmia හි කොමසාරිස්වරයා ලෙසද, 1523 සරත් සෘතුවේ දී පරිච්ඡේදයේ චාන්සලර් ලෙසද පත් කරන ලදී.
1533 දී, කොපර්නිකස්ගේ වයස අවුරුදු 60 කි, ඔහු තවමත් Warmia රදගුරු පදවිය සඳහා තනි තනි පරිපාලන සහ විගණන පැවරුම් ඉටු කරයි. ඔහු වෛද්ය කටයුතු කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් නැඹුරු වන අතර එහිදී ඔහු පුළුල් ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ඇත. තාරකා විද්යාත්මක කටයුතු තවදුරටත් ඔහුගේ කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගත නොවේ, ඒවා බොහෝ කලක් අවසන් වී ඇති අතර, ඒවා සාරාංශ කිරීම නිකොලස් කොපර්නිකස්ට ඉතිරිව ඇත.
2. නිකලස් කොපර්නිකාගේ න්‍යාය
2.1 පෙර-සොයාගැනීම් පරාවර්තන
නිකලස් පියතුමා සේවය කළ ෆ්‍රොම්බෝර්ක්හි කන්‍යාවගේ උපකල්පනය පිළිබඳ ආසන දෙව්මැදුර පෝලන්ත කතෝලික ධර්මයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානයකි. ආසන දෙව්මැදුර ආරක්ෂක කුළුණු සහිත ශක්තිමත් තාප්පයකින් වට වී ඇති අතර, අවශ්ය නම්, බලකොටුවක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. කොපර්නිකස් ජීවත් වීමට එතරම් සුවපහසු නොවන ස්ථානයක් තෝරා ගත්තේය - ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්තියේ වයඹ කුළුණ. එහි ඉහළ මහලේ ඔහු තම කාර්යාලය සකස් කළේය. එතැන් සිට පුළුල් බලකොටු පවුරකට පිටවීමක් විය හොඳ දළ විශ්ලේෂණයක්. එය දිගේ අසල්වැසි කුළුණ වෙත යාමට හැකි වූ අතර, අහසේ තවත් කොටසක් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා සුදුසු වේදිකාවක් තිබුණි. කොපර්නිකස් විසින්ම ඇල්මගෙස්ට් හි විස්තර කර ඇති ආකාරයටම ලී ගෝනිමිතික තාරකා විද්යාත්මක උපකරණ වලින් සාදන ලදී. ඒවා අතර “ට්‍රයික්වෙට්‍රම්” - සරනේරු ත්‍රිකෝණයක් වන අතර, එහි එක් තීරුවක් තාරකාව ඉලක්ක කර ගත් අතර, අනෙක ගණන් කරන ලද්දේ, “කේන්දර” හෝ සූර්ය චතුරස්රය, - නෙරා ඇති සැරයටියක් සහිත සිරස් තලයකි. ඉහළ කෙළවරේ. මෙම උපකරණය උතුරු-දකුණු රේඛාව ඔස්සේ ස්ථාපනය කර ඇති අතර සූර්යග්‍රහණයේ අවස්ථාවන්හි මධ්‍යහ්න සෙවනැල්ලේ දිශාවට ආකාශ සමකයට ඇති නැඹුරුව විනිශ්චය කිරීමට හැකි විය. ට වඩා අඩු නොවේ වැදගත් මෙවලමක්ආමිලරි ගෝලයක් තිබුණි - භ්‍රමණ මුදු එකිනෙකා තුළ තැන්පත් කර ඇති අතර එය ආකාශ ඛණ්ඩාංකවල ආකෘතියක් ලෙස ක්‍රියා කළ අතර නිවැරදි දිශාවලට කියවීම් ලබා ගැනීමට හැකි විය.
දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ෆ්රොම්බෝර්ක් කාලගුණික තත්ත්වයන්සහ භූගෝලීය පිහිටීම නොතිබුණි හිතකර ස්ථානයනිරීක්ෂණ සඳහා, කෙසේ වෙතත්, කොපර්නිකස් ඔහුගේ ප්රධාන කෘතියේ "ආකාශ ගෝලවල භ්රමණය පිළිබඳ" යොමු කිරීම් වලින් විනිශ්චය කළ හැකි පරිදි බොහෝ දේ නිරීක්ෂණය කළේය.
කොපර්නිකස්ගේ නිරීක්ෂණවල අරමුණ වූයේ නව ආකාශ සංසිද්ධි සොයා ගැනීම නොවේ. මධ්‍යතන යුගයේ තාරකා විද්‍යාඥයන් තාරකාවල පිහිටීම් මැනීම සහ ටොලමිගේ යෝජනා ක්‍රමවලට අනුව ගණනය කිරීම් ප්‍රතිඵල සමඟ ඒවායේ දත්ත සංසන්දනය කිරීමේ නිරත වූහ. බොහෝ පරම්පරා තාරකා විද්යාඥයින් ග්රහලෝක පිහිටීම වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස පුරෝකථනය කිරීම සඳහා ටොලමියානු අපිචක්‍ර පද්ධතිය වෙනස් කර ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අනාවැකිවල නිරවද්‍යතාවය අපේක්ෂා කිරීමට බොහෝ දේ ඉතිරි වූ අතර, ටොලමික් විශ්වය වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේට එතරම් අපහසු ලෙස ලෝකය මැවීමට නොහැකි බව පැහැදිලි විය. 1512 ජූනි 5 වැනි දින විරුද්ධ (සූර්යයා සම්බන්ධයෙන්) අඟහරු ග්‍රහයා නිරීක්ෂණය කිරීම පිළිබඳ කොපර්නිකස්ගේ වාර්තාවේ. එය මෙසේ කියයි: "අඟහරු අංශක 2 ට වඩා ගණනය කිරීම ඉක්මවා යයි." අනෙකුත් තාරකා විද්යාඥයින් මෙන්, ඔහු ගණනය කිරීමේ යෝජනා ක්රම වැඩිදියුණු කිරීම ගැන සිතුවේය.
මුලදී, කොපර්නිකස් ද ටොලමිගේ ආකෘතිය වඩාත් සිහින් සහ සරල කිරීමට උත්සාහ කළේය. සරලව, ඔහු විශ්වාස කළා, ඇත්ත බොරු. සරල කිරීම සඳහා මාර්ගය ටොලමි විසින්ම යෝජනා කරන ලද අතර, Almagest හි පිටු මත සූර්යයා වටා පෘථිවියේ භ්රමණය හා සංසරණය ප්රතික්ෂේප කළේය. නමුත් වසර එකහමාරකට පෙර විකාර සහගත වූ දේ කොපර්නිකස්ගේ ප්‍රතිබිම්බයට විෂය විය.
පෘථිවියේ චලනය බොහෝ සංසිද්ධීන් සරලව පැහැදිලි කළේය: සූර්යග්‍රහණය දිගේ සූර්යයාගේ වාර්ෂික චලනය, පෘථිවි අක්ෂයේ පූර්වගාමීත්වය (අපි පෘථිවිය පැද්දෙන මුදුනකට සමාන කරන්නේ නම්), බුධ සහ සිකුරු සූර්යයාට "ඇමිණීම", අඟහරු ග්‍රහයා එහි ප්රතිවිරෝධතා අතරතුරේ ඇති අසාමාන්‍ය දීප්තිය සහ අවසාන වශයෙන් ග්රහලෝකවල ලූපයක් වැනි චලනය (චලනය වන පෘථිවියේ සිට චලනය වන ග්රහලෝක අපි නිරීක්ෂණය කරමු).
එවිට කොපර්නිකස් "ගණිත පාසල්වල උගන්වන්නන් යෝජනා කළ ඒවාට වඩා වෙනස් චලනයන් ලෝක ගෝලවල ඇති බවට කිසිවකුගේ මතය ප්‍රකාශ කර තිබේද යන්න සොයා බැලීමට අවශ්ය වූ අතර, ඔහුට අතට ගත හැකි සියලුම දාර්ශනිකයන්ගේ පොත් කියවීමට අපහසු විය. .." පයිතගරස් Ekphantus සහ Hyketes පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා භ්රමණය වීම පිළිබඳ මතවලට අනුගත වූ බව ඔහු සිසෙරෝහිදී සොයා ගත්තේය. පයිතගරස් ෆිලෝලස්ගේ අදහස් අනුව ඇරිස්ටෝටල් එහි කක්ෂික චලිතය වාර්තා කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, කොපර්නිකස් සමොස්හි ඇරිස්ටාර්කස්ගේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය දැන සිටියේ නැත, මන්ද ආකිමිඩීස්ගේ කතාව ඔහුගේ මරණයෙන් පසු යුරෝපයේ ප්‍රකාශයට පත් විය. පුරාණ විද්‍යාඥයින්ගේ අධිකාරය කොපර්නිකස් සූර්ය කේන්ද්රීය න්‍යාය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහුගේ ආශාව ශක්තිමත් කළේය.
2.2 කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායේ සාරය
ඔහුගේ න්‍යායේ පළමු කෙටුම්පත කොපර්නිකස් විසින් රුසියානු නාමය යටතේ හැඳින්වෙන කෘතියක දක්වා ඇත්තේ "නිකොලස් කොපර්නිකස් පිළිබඳ කුඩා විවරණයක් ඔහු ආකාශ චලනයන් පිළිබඳව ඇති කළ උපකල්පන" ලෙසිනි. අතින් ලියන ලද රචනය 1515 දී පමණ දර්ශනය විය; එය කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ ප්‍රකාශයට පත් නොවීය. කුඩා විවරණයේදී, කෙටි පෙරවදනකින් පසුව, යුඩෙක්ස් සහ කැලිපස්ගේ කේන්ද්රීය ගෝල පිළිබඳ න්‍යාය මෙන්ම ටොලමිගේ න්‍යාය පිළිබඳ සඳහනකින් අවසන් වන නිකොලස් කොපර්නිකස් මෙම න්‍යායවල අඩුපාඩු පෙන්වා දෙමින් ඔහුගේ න්‍යාය යෝජනා කිරීමට ඔහුට බල කරයි.
මෙම නව න්‍යාය පහත සඳහන් අවශ්යතා වලින් පැමිණේ:
මෙම නිබන්ධන හත අනාගත සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියේ සමෝච්ඡයන් පැහැදිලිව දක්වයි, එහි සාරය පවතින්නේ පෘථිවිය එකවර එහි අක්ෂය වටා සහ සූර්යයා වටා ගමන් කරන බැවිනි.
ඔහුගේ න්‍යායේ නිබන්ධන සකස් කරමින්, නිකොලස් කොපර්නිකස් 16 වන සියවසේ මුල් භාගයේ තාරකා විද්යාව පිළිබඳ සංකල්ප භාවිතා කරයි. ඉතින්, ඔහුගේ නිබන්ධනවල එය ගෝලවල චලනය ගැන මිස ග්රහලෝකවල චලනය ගැන නොවේ. මක්නිසාද යත් ග්රහලෝකවල චලනය පසුව පැහැදිලි කරන ලද්දේ ගෝලවල චලනය මගිනි, ඒ සෑම එකක්ම යම් ග්‍රහලෝකයකට අනුරූප විය. පස්වන නිබන්ධනය තේරුම් ගත යුත්තේ ස්ථාවර තාරකා වල ගෝලය ග්රහලෝක ගෝලවල චලිතයට සහභාගී නොවන නමුත් චලනය නොවී පවතින බවයි. අවසාන නිබන්ධනයේදී, අපි කතා කරන්නේ පෘථිවිය සූර්යයා වටා ගමන් කිරීම නිසා අහසේ ඇති ග්රහලෝක විසින් විස්තර කරන ලද ලූප ගැන ය. කොපර්නිකස්ගේ න්‍යායට අනුව, අප ග්රහලෝක නිරීක්ෂණය කරන්නේ චලනය වන පෘතුවියක සිටය යන උපකල්පනය පිළිගැනීමට ප්‍රමාණවත් විය, එහි කක්ෂයේ තලය වෙනත් ග්රහලෝකවල කක්ෂවල තල සමඟ පාහේ සමපාත වේ. මෙම උපකල්පනය ටොලමිගේ න්‍යායේ ඇති සංකීර්ණ එපිසයික්ල් සහ ටිම්ස් පද්ධතිය හා සැසඳීමේ දී ග්රහලෝකවල ලූපයක් වැනි චලිතය පැහැදිලි කිරීම බෙහෙවින් සරල කළේය.
සිව්වන නිබන්ධනය අසාමාන්‍ය ලෙස වැදගත් විය: කොපර්නිකස්ට පෙර කිසිවෙක් සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු බොහෝ තාරකා විද්යාඥයින් විශ්වයට මෙතරම් විශාල මානයන් ආරෝපණය කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔහුගේ න්‍යායේ විධිවිධාන 7 ක් සකස් කිරීමෙන් පසු, කොපර්නිකස් ආකාශ ගෝල (ග්රහලෝක) සැකැස්මේ අනුපිළිවෙල විස්තර කිරීමට ඉදිරියට යයි. එවිට කොපර්නිකස් අහසේ සූර්යයාගේ වාර්ෂික චලනය පෘථිවි චලනය මගින් පමණක් පැහැදිලි කළ යුත්තේ මන්දැයි මත වාසය කරයි.
"කුඩා විවරණ" අවසන් කරයි පහත සඳහන් ප්රකාශය: "මේ අනුව, විශ්වයේ ව්යුහය සහ ග්රහලෝකවල සම්පූර්ණ වට නැටුම පැහැදිලි කිරීමට ප්‍රමාණවත් වන්නේ කව තිස් හතරක් පමණි."
කොපර්නිකස් ඔහුගේ සොයාගැනීම ගැන අසාමාන්‍ය ලෙස ආඩම්බර විය, මන්ද ඔහු එය තුළ ගැටලුවට වඩාත්ම එකඟ වූ විසඳුම දුටුවේය, සියලු ග්රහලෝක චලනයන් චක්‍රලේඛ චලිත එකතු කිරීම් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි මූලධර්මය ආරක්ෂා කළේය.
2.3 "ආකාශ ගෝලවල භ්රමණය මත"
කුඩා විවරණයේදී, කොපර්නිකස් ඔහුගේ න්‍යාය පිළිබඳ ගණිතමය සාක්ෂි ලබා නොදෙන අතර, "ඒවා වඩාත් පුළුල් කෘතියක් සඳහා අදහස් කර ඇත" යනුවෙන් සඳහන් කරයි. මෙම රචනය “ආකාශ ගෝලයේ භ්රමණය පිළිබඳ. පොත් හයක්" ("De revolutionibns orbium coelestium") - 1543 දී Regensburg හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එය කොටස් හයකට බෙදා කොපර්නිකස්ගේ හොඳම සහ ප්‍රියතම ශිෂ්‍යයා වන Rheticus ගේ අධීක්ෂණය යටතේ මුද්‍රණය කර ඇත. මරණ මංචකයේදී පවා මේ නිර්මාණය දැක බලා ගැනීමේ සතුට කතුවරයා අතේ තබාගෙන සිටියේය.
පළමු කොටස ලෝකයේ සහ පෘථිවියේ ගෝලාකාරත්වය ගැන කතා කරන අතර සෘජුකෝණාස්රාකාර සහ ගෝලාකාර ත්රිකෝණ විසඳීම සඳහා නීති රීති ද දක්වයි; දෙවැන්න ගෝලාකාර තාරකා විද්‍යාවේ අත්තිවාරම් සහ අහසේ තරු සහ ග්රහලෝකවල දෘශ්ය පිහිටීම් ගණනය කිරීමේ නීති සපයයි. තෙවැන්න සමකයේ ඡේදනය වන රේඛාවේ පසුගාමී චලනය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සමඟ සමකයේ පූර්වගාමී හෝ පූර්වගාමීත්වය ගැන කතා කරයි. හතරවන - සඳ ගැන, පස්වන - සාමාන්යයෙන් ග්රහලෝක ගැන, සහ හයවන - ග්රහලෝකවල අක්ෂාංශ වෙනස් කිරීමට හේතු ගැන.
"ජීවිතයේ ප්රධාන පොත" ලිවීමට වසර 20 කට වැඩි කාලයක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සිදු විය. තාරකා විද්යාඥයා විශ්වාස කළේ උපකල්පනයක වර්ධනය නිසැකවම සංඛ්‍යාවලට, එපමනක් නොව, වගුවලට ගෙන යා යුතු බවත්, එමඟින් එහි ආධාරයෙන් ලබාගත් දත්ත තාරකාවල සැබෑ චලනයන් සමඟ සැසඳිය හැකි බවත්ය.
පොතේ ආරම්භයේ දී, කොපර්නිකස්, ටොලමි අනුගමනය කරමින්, තලයේ කෝණ සහිත මෙහෙයුම්වල මූලික කරුණු සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස, ගෝලාකාර ත්‍රිකෝණමිතිය හා සම්බන්ධ ගෝලයේ මූලික කරුණු දක්වයි. මෙහිදී විද්යාඥයා මෙම විද්‍යාවට නව දේවල් රාශියක් හඳුන්වා දුන් අතර, විශිෂ්ට ගණිතඥයෙකු සහ ගණක යන්ත්‍රකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. වෙනත් දේ අතර, කොපර්නිකස් මිනිත්තු දහයක චාප වර්ධක වලින් සයින වගුවක් (ඔහු මෙම නම භාවිතා නොකළත්) ලබා දෙයි. නමුත් මෙය ඔහුගේ ගණනය කිරීම් සඳහා ගණනය කළ වඩාත් පුළුල් හා නිවැරදි වගු වලින් උපුටා ගැනීමක් පමණක් බව පෙනී යයි. ඔවුන්ගේ පියවර චාප මිනිත්තුවක් වන අතර නිරවද්‍යතාවය දශම ස්ථාන හතකි! මෙම වගු සඳහා, කොපර්නිකස්ට ප්‍රමාණ 324 දහසක් ගණනය කිරීමට අවශ්ය විය. කෘතියේ මෙම කොටස සහ සවිස්තර වගු පසුව වෙනම පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
"On Rotations" නම් ග්‍රන්ථයේ තාරකා විද්යාත්මක උපකරණ පිළිබඳ විස්තර මෙන්ම ටොලමිගේ ස්ථාවර තාරකා නාමාවලියට වඩා නව, වඩාත් නිවැරදි තොරතුරු අඩංගු වේ. එය සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ ග්රහලෝකවල දෘශ්ය චලනය සමඟ කටයුතු කරයි. කොපර්නිකස් භාවිතා කළේ චක්‍රාකාර ඒකාකාර චලිතයන් පමණක් බැවින්, ලුමිනරිවල නිරීක්ෂිත චලනයන් විස්තර කරන පද්ධතියේ ප්‍රමාණයේ එවැනි අනුපාත සෙවීමට ඔහුට විශාල උත්සාහයක් දැරීමට සිදු විය. ඔහුගේ සියලු ප්‍රයත්නයන්ගෙන් පසුව, ඔහුගේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය ටොලමියානු පද්ධතියට වඩා නිවැරදි නොවන බව පෙනී ගියේය. එය නිවැරදි කිරීමට සමත් වූයේ කෙප්ලර් සහ නිව්ටන් පමණි.
මෙම පොතට නිර්නාමික පෙරවදනක් ද සපයා ඇත, එය I. කෙප්ලර් විසින් පසුව ස්ථාපිත කරන ලද පරිදි, ලූතරන් දේවධර්මාචාර්ය ඔසියාන්ඩර් විසින් ලියන ලද්දකි. දෙවැන්නා, බයිබලය සහ කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් අතර ඇති ඍජු ප්රතිවිරෝධතා වැසීමට කැමති වූ අතර, එය යථාර්ථයට සම්බන්ධ නොවන "විස්මිත උපකල්පනයක්" ලෙස පමණක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය, නමුත් ගණනය කිරීම් සරල කරයි. කෙසේ වෙතත්, තාරකා විද්යාව සඳහා පමණක් නොව, පොදුවේ විද්යාව සඳහා කොපර්නිකානු පද්ධතියේ සැබෑ වැදගත්කම ඉතා ඉක්මනින් පුළුල් ලෙස අවබෝධ විය.
3. නිකලස් කොපර්නිකාගේ න්‍යායේ ලෝක දර්ශනයේ වැදගත්කම
විද්‍යාවේ දියුණුව සඳහා කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල වැදගත්කම මැනිය නොහැකි තරම් විශාල ය: එය තාරකා විද්‍යාවේ පමණක් නොව සමස්ත මානව ලෝක දර්ශනයේ සැබෑ විප්ලවයක් ඇති කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෘථිවියේ පිහිටීම සහ එය සමඟ විශ්වයේ මිනිසාගේ ප්‍රශ්නය සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ව්යුහය දෙස බැලීම සමඟ නොවෙනස්ව සම්බන්ධ වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, දාර්ශනික හා ආගමික ප්‍රශ්න දෙකම වැළඳ ගනිමින්, ලෝක දැක්මෙහි අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස තාරකා විද්යාව ඇතුළත් වේ.
කොපර්නිකස්ට පෙර, ශත වර්ෂ 15කට පමණ පෙර, පෘථිවිය විශ්වයේ එකම නිශ්චල දේහය, විශ්වයේ මධ්‍යම හා වැදගත්ම කොටස ලෙස සැලකේ. සියලුම ආගම් විශ්වාස කළේ ස්වර්ගීය වස්තූන් පෘථිවිය සහ මිනිසුන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බවයි. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව පෘථිවිය යනු වෙනත් සමාන වස්තූන් සමඟ සූර්යයා වටා ගමන් කරන සාමාන්ය ග්‍රහලෝකයකි. පෘථිවියට එහි කේන්ද්රීය ස්ථානය අහිමි වී අහසේ නිරීක්ෂණය කරන ලද අනෙකුත් සියලුම ග්‍රහලෝකවලට සමාන වූ බැවින්, "පෘථිවි" සහ "ස්වර්ගීය" යන විරුද්ධත්වය ගැන පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ ප්රකාශය එහි අර්ථය නැති වී ගියේය. නව අදහසක් මතු විය - ලෝකයේ එකමුතුකම ගැන, "අහස" සහ "පොළොව" එකම නීතිවලට යටත් වේ. මිනිසා "මැවීමේ ඔටුන්න" වීම නැවැත්වූ නමුත් සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ එක් ග්‍රහලෝකයක වැසියෙකු බවට පත් විය. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් වලින් පොදු නිගමනය වූයේ පෙනුම යනු බහුවිධ යථාර්ථයේ එක් ප්‍රකාශනයක් පමණක් වන අතර එහි බාහිර පැත්ත සහ සංසිද්ධිවල සැබෑ යාන්ත්‍රණය වඩා ගැඹුරු ය.
කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් මගින් ස්වභාවික විද්‍යාවේ අනෙකුත් ශාඛාවන්, විශේෂයෙන්ම භෞතික විද්යාව සහ එහි වර්ධනයට බාධාවක් වූ යල්පැනගිය සහ ශාස්ත්‍රීය සම්ප්‍රදායන්ගෙන් නිදහස් විද්යාව නැවත සලකා බැලීම අවශ්ය විය. කොපර්නිකස්ගෙන් පසුව, ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ අධ්‍යයනය අවශ්‍යයෙන්ම ආගමෙන් නිදහස් වූ අතර විද්‍යාවේ දියුණුව යෝධ ප්‍රගතියක් ලබා ගත්තේය. එෆ්. එංගල්ස් මෙසේ ලිවීය: “සොබාදහම පිළිබඳ අධ්‍යයනය එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාව සහ, ලූතර් විසින් පාප් ගවයාට පුළුස්සා දැමීම, කොපර්නිකස් ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ කාරණාවලදී පල්ලියේ අධිකාරියට අභියෝග කළ අමරණීය කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම විය. . මෙතැන් සිට ආරම්භ වන්නේ දේවධර්මයෙන් ස්වභාවික විද්යාව මුදා ගැනීම ගණනය කිරීමයි ... "
නව විද්යාත්මක ලෝක දැක්ම සිය අයිතීන් දිනා ගත්තේ පැරණි ලෝක දර්ශනය සමඟ දරුණු අරගලයක යෙදී සිටි අතර, එහි දැඩි අනුගාමිකයින් වූයේ ආගමික උන්මන්තකයින් සහ ප්රතිගාමී විද්‍යාඥයන් ය. මුලදී, ඔවුන් සියල්ලෝම කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් ඉවසා සිටි අතර, ඔහුගේ ලෝක පද්ධතිය සරල ජ්‍යාමිතික යෝජනා ක්රමයක් ලෙස සලකන අතර, අහසේ තාරකාවල පිහිටීම් ගණනය කිරීම සඳහා ටොලමිගේ ක්‍රමයට වඩා පහසු ය. පෘථිවිය වෙනත් ග්රහලෝක හා සමානව තැබීමේ හැකියාවේ දාර්ශනික ප්‍රතිවිපාක කෙරෙහි පල්ලිය අවධානය යොමු කළේ නැත. නමුත් දැනටමත් XVII මුල්තුල. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල ඇති අන්තරාය ආගමික කවයන් හොඳින් වටහාගෙන ඔහුට එරෙහිව දරුණු හිංසා පීඩා කළහ. 1616 දී, විමර්ශන නියෝගයෙන්, "ආකාශ ගෝලයේ විප්ලවයන්" යන පොත "තහනම් පොත් දර්ශකයේ" "නිවැරදි කරන තුරු" ඇතුළත් කර 1832 දක්වා තහනම් විය.
නිගමනය
ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය පිළිබඳ ප්රකාශය වේ දෘශ්ය නිදර්ශනයප්‍රතිගාමී අදහස්වල නියෝජිතයන්, පල්ලි ප්‍රවාදයේ ආධාරකරුවන් සමඟ වෛෂයික සත්‍යය සහ ලෝකයේ සංවර්ධනයේ නීති දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන ප්‍රගතිශීලී, දියුණු චින්තකයින් විසින් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ගෙන ගිය සම්මුති විරහිත අරගලයට. කෙසේ වෙතත්, කොපර්නිකස්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණය පල්ලිය විසින් වහාම පීඩා නොකළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙයට ප්රධාන හේතුව නම්, පළමුවෙන්ම, කොපර්නිකස්ගේ නිබන්ධනය තේරුම් ගත හැක්කේ ගණිතමය ගණනය කිරීම් සහ සූත්‍ර තේරුම් ගැනීමට දන්නා ඉහළ උගත් පුද්ගලයින්ට පමණි.
රෙපරමාදු ආගමේ නියෝජිතයන් ආගම සඳහා කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල අන්තරාය වඩා වේගයෙන් තේරුම් ගත්හ. රෙපරමාදු නිකායේ නිර්මාතෘ මාර්ටින් ලූතර් (1483-1546) සහ පිලිප් මෙලන්ච්තන් (1497-1560) විසින් කොපර්නිකස් වෙත පළමු ඉතා තියුණු හා අපහාසාත්මක ප්‍රහාරයන් 1531 දක්වා දිව යයි. රෙපරමාදු ආගමේ මෙම නියෝජිතයන් කොපර්නිකස්ගේ දීප්තිමත් අදහස් සහ බයිබලානුකුල ශුද්ධ ලියවිලිවල මූලධර්ම අතර ගැඹුරු වෙනස්කම් සහ නොගැලපෙන ප්රතිවිරෝධතා වහාම දුටු අතර නව ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව උමතු අරගලයක් ගෙන ගියහ.
ධර්මයේ පළමු ආරක්ෂකයා වූයේ කොපර්නිකස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පළමු ආඛ්‍යානය ප්‍රකාශයට පත් කළ රෙටික් ය. 16 වන ශතවර්ෂයේ 60-70 ගණන්වලදී, ජෝන් ෆීල්ඩ්, රොබට් රෙකෝඩ් (1510-1558) සහ තෝමස් ඩිග්ස්ගේ කෘතීන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කොපර්නිකන් මූලධර්මය එංගලන්තයේ යම් ව්‍යාප්තියක් ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතීන් තවම කොපර්නිකන් ක්‍රමය සාමාන්ය ජනතාව වෙත ප්රසිද්ධ කර නැත. ඩොමිනිකන් භික්ෂුව Giordano Bruno ගේ උද්යෝගිමත් දේශනා යුරෝපයේ ඇසීමෙන් පසුව පමණක්, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය මිනිසුන්ගේ මනසෙහි ස්ථිර ස්ථානයක් ගත්තේය.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
* මෙම කාර්යය නොවේ විද්යාත්මක වැඩ, උපාධිය නොවේ සුදුසුකම් වැඩසහ එකතු කරන ලද තොරතුරු සැකසීම, ව්‍යුහගත කිරීම සහ හැඩතල ගැන්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, ද්‍රව්‍ය ප්‍රභවයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අදහස් කෙරේ. ස්වයං අධ්‍යයනයඅධ්යාපනික කටයුතු.
සැලසුම් කරන්න
හැදින්වීම
පරිච්ඡේදය 1. නව ස්වභාවික විද්යාව
පරිච්ඡේදය 2. නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ
3 වන පරිච්ඡේදය
4 වන පරිච්ඡේදය. ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය පිළිගැනීම සඳහා අරගලය
යොමු කිරීම්
16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ඉතාලියේ ප්ලැටෝනික් පාසලේ මානවවාදය එහි උච්චතම අවස්ථාව පසු කළේය, එහි ප්රධාන කාලය අවසන් විය. 16 වන සහ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දෙවන භාගයේදී නිශ්චිත දාර්ශනික ප්රදේශයක් දර්ශනයට ඇතුල් වේ - ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය. ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය පුනරුදයේ ස්වභාවයේ සාමාන්ය ප්රකාශනයකි. ඇගේ නිජබිම වූයේ ජියෝර්ඩානෝ බෲනෝගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නියෝජිතයා වූ ඉතාලියයි.
ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනයේ පැමිණීම පුනරුදයේ මානවවාදී දර්ශනයේ සහ සංස්කෘතියේ සමස්ත පෙර වර්ධනය විසින් සකස් කරන ලදී. මෙම හැරවුම් කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පුද්ගලයෙකු නව ක්ෂිතිජයක් විවෘත කරයි, මේ ලෝකයේ ඔහුගේ ශක්තිමත්, නිර්මාණාත්මක සහ නිදහස් ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීමට පැමිණේ, ඔහුට ලෝකයේ සහ තමා තුළ ඇති ස්වාභාවික ස්වභාවය දැන ගැනීමට හැකි බව විශ්වාස කරයි. මිනිසාගේ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි වටිනාකම සහ අභිමානය පිළිබඳ අදහස, නිදහසේ පරමාදර්ශයන් යනු ස්වභාවධර්මයේ නව දර්ශනයක් උපත ලබන අධ්‍යාත්මික වාතාවරණයයි, එය බෲනෝගේ සර්ව ආගමික භෞතිකවාදයෙන් අවසන් වේ.
පුනරුදයේ ස්වභාවය පිළිබඳ දර්ශනය ප්ලැටෝනිස්වාදය, ස්ටොයික දේවවාදය සහ අයනික දර්ශනය යන පුරාණ දාර්ශනික උරුමයෙන් ඉදිරියට ගියේය. ඇය මධ්‍යතන යුගයේ දාර්ශනික චින්තනයේ අසම්මත සම්ප්රදායන්, Averroist සහ neoplatonist pantheistic ප්‍රවණතා ගැන සඳහන් කරයි. පුනරුද යුගයේ ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනයේ ලක්ෂණය වන්නේ, සියල්ලටත් වඩා, ශාස්ත්‍රීයවාදයට සහ ශාස්ත්‍රීය ඇරිස්ටෝටලීයවාදයට ඇති අකමැත්තයි.
පරිච්ඡේදය 1. නව ස්වභාවික විද්යාව
ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනයට සමාන්තරව, පැරණි සම්ප්රදායන් සහ පරිශ්‍රයන්හි රැඩිකල් ලෙස නැවත ඇගයීමක් සිදු කරමින් නව ස්වභාවික විද්‍යාවක් වර්ධනය වෙමින් පවතී. එය වැදගත් සොයාගැනීම් ගණනාවක් ගෙන එයි, වඩාත්ම වැදගත් මූලාශ්‍රවලින් එකක් බවට පත්වේ නව දර්ශනය. මධ්‍යතන යුගයේ පැවති විද්‍යාවේ දාර්ශනික සහ ක්‍රමවේද පදනම් ඉවත දමා නව ඒවා නිර්මාණය වෙමින් පවතී. දහහතරවන සියවසේ පැරිසියේ සහ ඔක්ස්ෆර්ඩ් පාසල් විසින් ළඟා වූ ඉහළම මට්ටම වන ස්වභාවධර්මයේ ශාස්ත්‍රීය මූලධර්මය සාරය වශයෙන් කිසි විටෙකත් න්‍යායික සමපේක්ෂනයේ සීමාවන් ඉක්මවා ගියේ නැත. ඊට වෙනස්ව, පුනරුද විද්යාඥයින් අත්දැකීම්, ස්වභාවධර්මය අධ්‍යයනය, පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ ක්‍රමය ඉදිරිපත් කරයි. ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගණිතය විසින් දිනා ගනු ලැබේ, විද්‍යාවේ ගණිතකරණයේ මූලධර්මය විද්යාව, විද්යාත්මක හා දාර්ශනික චින්තනයේ වර්ධනයේ ප්රධාන ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවණතාවලට අනුරූප වේ.
විද්‍යාවේ නව ප්‍රවණතා ලියනාඩෝ ඩා වින්චි (1452-1519), නිකොලස් කොපර්නිකස් (1473-1543), ජොහැන්නස් කෙප්ලර් (1571-1630) සහ ගැලීලියෝ ගැලීලි (1546-1642) ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. සමාජයේ, ආගමේ සහ විද්‍යාවේ ගතානුගතික හා ප්‍රගතිශීලී බලවේග අතර නව සහ පැරණි ලෝකය අතර සටන ඇති වූ වැදගත්ම යුධ පිටිය වූයේ තාරකා විද්‍යාවයි. මධ්‍යතන යුගයේ ආගමික ඉගැන්වීම් පදනම් වූයේ පෘථිවිය දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා ගන්නා ලද ග්‍රහලෝකයක් ලෙස සහ විශ්වයේ මිනිසාගේ වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානය පිළිබඳ අදහස මතය. පුරාණ ග්‍රීක තාරකා විද්යාඥ ඇරිස්ටාර්කස්ගේ දක්ෂ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය (සමෝස්හි ඇරිස්ටාර්කස් ක්‍රි.පූ. 3 වන සියවසේ ජීවත් වූ ග්‍රීක තාරකා විද්යාඥයෙක් සහ ගණිතඥයෙක්, භූ කේන්ද්රීය මූලධර්මයට විරුද්ධ වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රථම සූර්ය කේන්ද්රීය ධර්මයට විරුද්ධ විය. යුරෝපීය තාරකා විද්‍යාවේ ඉතිහාසය, මේ සඳහා අදේවවාදයට චෝදනා කරන ලදී). නිකොලස් කොපර්නිකස් පරාජය විය කෘතිම පද්ධතිය, භූ කේන්ද්රීය සංකල්ප මත පදනම්ව, සහ සූර්ය කේන්ද්රීය න්‍යාය නිර්මාණය කරන ලදී. ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වන On the Circular Motions of Celestial Bodies ඔහු මිය ගිය වසරේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
කොපර්නිකස්ගේ ධර්මය විද්‍යා ඉතිහාසයේ පෙරළිකාර සිදුවීමක් විය. "සොබාදහම පිළිබඳ අධ්‍යයනය ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළ විප්ලවීය ක්‍රියාව සහ, ලූතර් විසින් පාප් ගොනා පුළුස්සා දැමීම නැවත නැවතත් කරන ලද පරිදි, කොපර්නිකස් විසින් බියගුලු ලෙස හා එසේ පැවසුවහොත්, ඔහුට පමණක් අභියෝග කළ අමරණීය කෘතියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම විය. මරණ මංචකය - ස්වභාව ධර්මයේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ අධිකාරියට අභියෝගයක්. මෙතැන් සිට, දේවධර්මයෙන් ස්වභාවික විද්යාව නිදහස් කිරීම එහි ගණනය කිරීම ආරම්භ කරයි ... ", මාක්ස් කේ., එංගල්ස් එෆ්. ඔවුන්ගේ ලේඛනවල ලිවීය.
පරිච්ඡේදය 2. නිකලස් කොපර්නිකාගේ ජීවිතය සහ වැඩ
නව තාරකා විද්‍යාවේ නිර්මාතෘ වන ස්වාභාවික විද්‍යාවේ දක්ෂ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන නිකොලස් කොපර්නිකස් උපත ලැබුවේ 1473 පෙබරවාරි 19 වන දින පෝලන්ත නගරයක් වන ටොරුන් හි විස්ටුල හි පිහිටා ඇත. මෙම කාලය වන විට, ටොරන් එහි වාසිදායක පිහිටීම නිසා, ප්රධාන තැනක් බවට පත් විය සාප්පු මධ්යස්ථානය, බටහිර යුරෝපය, පෝලන්තය සහ හංගේරියාව යන රටවල් අතර වේගවත් වෙළඳාමක් ඇති විය.
30 ගණන්වල කුරුස යුද්ධ භටයන් විසින් පෝලන්තයේ මෙම ප්‍රදේශ යටත් කර ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර බව දන්නා කරුණකි. XIII සියවස, වර්තමාන නගරයේ අඩවියේ පැරණි ස්ලාවික් ජනාවාසයක් විය. 1233 දී, මාස්ටර් ඔෆ් ද ඕඩර් ඔෆ් ද ක්‍රසේඩර්ස් යාත්‍රාව සහ වෙළඳ ජනාවාස සඳහා "නගරයේ අයිතිය" ලබා දුන් අතර, ඒ අනුව, පැරණි ටොරන් සමඟ, වෙළඳුන් සහ ශිල්පීන්ගේ නගරය, නව නගරය (නොව් මියාස්ටෝ) ප්රධාන වශයෙන් ජනපදිකයන් විසින් ජනාකීර්ණ වූ, මතු විය. සුවිශේෂී වාසිදායක ආර්ථික තත්වයන් ටොරන් පෝලන්තයේ ධනවත්ම නගරවලින් එකක් බවට පත් කළ අතර එය 1454 දී කොටසක් බවට පත්විය.
මහා තාරකා විද්‍යාඥයාගේ පියා, එවකට පෝලන්තයේ අගනුවර වූ (බොහෝ විට ඔහු උපත ලැබුවේ 1420 දී විය හැකිය), පැරණි නගරය වන ක්‍රකෝව්හි උපන් නිකලස් කොපර්නිකස් ද එල්ඩර්, වෙළඳ කවයේ ප්රමුඛ නියෝජිතයෙකි. 1460 දී පමණ, පෙනෙන විදිහට ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වයි වෙළඳ අවශ්යතා, ඔහු ක්‍රැකෝව් සිට ටොරන් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු සිය ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කළේය. Torun හිදී, Nicolaus Copernicus Sr, ධනවත් පැරණි Torun පවුලකින් පැමිණි නගර උසාවියේ සභාපති Varvara Watzenrode ගේ දියණිය සමඟ විවාහ විය. විවාහය 1458 සහ 1463 අතර සිදු විය (තවත් නිශ්චිත දිනයනොදන්නා). මෙම විවාහයෙන් දරුවන් හතර දෙනෙකු උපත ලැබීය: වැඩිමහල් පුත් ඇන්ඩ්‍රි, සහෝදරියන් වන වර්වරා සහ එක්තරීනා සහ බාල පුත් නිකොලායි. වැඩිමහල් සොහොයුරා වන ඇන්ඩ්‍රේගේ උපන් වර්ෂය 1464 වේ. ඔහු ක්‍රැකෝ විශ්ව විද්‍යාලයෙන් අධ්යාපනය ආරම්භ කර ඉතාලියේදී සම්පූර්ණ කළේය. තම මව්බිමට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, ඔහු 1518 හෝ 1519 දී මිය ගිය ෆ්‍රොම්බර්ග් හි කැනනය කාර්යාලය පැවැත්වීය. වැඩිමහල් සොහොයුරිය වර්වාරා කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස වැස්ම ගෙන සිස්ටරොක් ආරාමයේ සිය ජීවිතය ගත කළාය. පෙනෙන විදිහට ඇය 1517 දී මිය ගියාය. Ekaterina ගේ බාල සොහොයුරිය Bartholomew Gertner හි Torun හි වෙළෙන්දෙකු සහ නාගරික සාමාජිකයෙකු සමඟ විවාහ වූ අතර පසුව ඇය සිය පවුල සමඟ Krakow වෙත පදිංචියට ගියාය.
කොපර්නිකස්ගේ පියා 1483 දී මිය ගියේය, අනාගත විද්යාඥයාට වයස අවුරුදු දහයක් පමණි. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, පවුලේ රැකවරණය නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ ජීවිතයේ සුවිශේෂී කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ඔහුගේ මවගේ සහෝදරයා වන ලූක් වට්සෙට්‍රෝඩ් (1447-1512) ගේ බලවත් දෑත් වෙතට ගමන් කරයි. ඔහු ඉගෙන ගත්තේ ඉහළම විශ්ව විද්යාලඒ කාලයේ සහ, පෙනෙන විදිහට, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක් විය.
1489 දී, කොපර්නිකස්ගේ මව, බාබරා වොට්සන්රෝඩ් මිය ගිය අතර, සියලු දරුවන්ගේ රැකවරණය මාමාගේ වගකීම විය.
Nicolaus Copernicus සහ ඔහුගේ සහෝදරයා Torun පාසලෙන් ප්‍රාථමික අධ්යාපනය ලැබූ අතර, මඳ වේලාවකට පසු ඔවුන්ව Wloclawsk හි ආසන දෙව්මැදුරට මාරු කරනු ලැබුවේ යුරෝපය පුරා ප්රසිද්ධ වූ එහි ඉහළ විද්යාත්මක ඉගැන්වීම් සහ හොඳම මානවවාදී සම්ප්රදායන්. කොපර්නිකස් ඔහුගේ පළමු වසරේ ඉගෙනුම ලබන ශිෂ්‍යයෙකු වූ ලිබරල් කලා පීඨයේ ගණිතය, භෞතික විද්යාව සහ සංගීත න්‍යාය ඉගැන්වීය. මෙහිදී ඔහුට වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ යම් දැනුමක් ද ලැබුණි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ ඉගැන්වීම්, පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ පුරාණ රෝමයේ සාහිත්‍ය ඉගැන්වීම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී. තාරකා විද්යාව කියවන ලද්දේ සුප්‍රසිද්ධ මහාචාර්ය Wojciech (Albert) Blair Brudzewski (1445-1497) විසිනි, ඔහු ඔහුගේ අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මඟ පෙන්වූයේ එවකට තාරකා විද්යාව පිළිබඳ හොඳම ග්‍රන්ථය වන ග්රහලෝක පිළිබඳ නව න්යායන්, විශිෂ්ට වියානා තාරකා විද්යාඥ Purbach විසිනි.
අනාගත පරම්පරාවට ආකර්ෂණීය තාරකා විද්යාත්මක ප්‍රතිඵල ඉතිරි කළ පුරාණ චින්තකයන් කෙරෙහි තරුණයන් තුළ ගැඹුරු ගෞරවයක් ඇති කරමින්, විවිධ න්යායන් සංසන්දනය කිරීමට සහ සංසන්දනය කිරීමට සහ පුරාණ විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඔබ්බට යාමට බෘඩ්සෙව්ස්කි ඉගැන්වීය.
කොපර්නිකස් සැබෑ පර්යේෂකයෙකුගේ මෙම ලක්ෂණය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙන ගියේය. මේ සියල්ලට, විශ්ව විද්‍යාලයට හොඳ උපකරණ පදනමක් (astrolabes, globes, armillary spheres) තිබූ බව එකතු කළ යුතුය, එමඟින් සිසුන්ට නිරීක්ෂණ තාරකා විද්‍යාවේ කුසලතා ඉගෙන ගැනීමට සහ නිරීක්ෂකයාගේ කලාව ප්‍රගුණ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
ලූක් වොට්සෙන්රෝඩ්ගේ හදිසි ඉල්ලීම පරිදි, කොපර්නිකස් 1495 දී ක්‍රකෝව් සිට ටොරන් වෙත ආපසු පැමිණියේය. එකල වර්මියා රදගුරු පදවියේ (මෙම රදගුරු පදවියේ ආසන දෙව්මැදුර නගරය වන ෆ්රොම්බෝර්ක් හි) කැනනය සඳහා පුරප්පාඩුවක් පැවතීම නිසා මෙම ස්ථානය සඳහා වන මැතිවරණයට සහභාගී වීමට කොපර්නිකස්ට ආරාධනා කළ නමුත් ඔහු තේරී පත් නොවීය. කොපර්නිකස්ගේ විද්යාත්මක උපාධියක් නොමැතිකම මෙම කාරණයේදී ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, මන්ද සම්ප්‍රදායට අනුව කැනනයන්ට විශ්ව විද්‍යාල ඩිප්ලෝමාවක් තිබිය යුතුය.
කැනනයක පුරප්පාඩුව සඳහා තරඟ කිරීමේදී ඔහුට සිදු වූ අසාර්ථක වීමෙන් පසු, 1496 ගිම්හානයේදී කොපර්නිකස් තම මව්බිම අතහැර ඉතාලියට ගොස් ඔහුගේ මාමා වරක් ඉගෙන ගත් බොලොග්නා විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය. ආසන්න වශයෙන් වසරකට පසුව, Warmia රදගුරු පදවියේ කොටසක් වන ෆ්රොම්බෝර්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ කැනනය පුරප්පාඩුව නැවත පුරප්පාඩු වූ අතර මෙවර මාමා-අනුග්‍රාහකයාගේ උත්සාහය ඵල දැරීය. 1497 අගෝස්තු මාසයේදී කොපර්නිකස් ඉතාලියේ උපාධිය ලබා ගැනීම සඳහා වසර තුනක නිල නිවාඩුවක් සමඟ කැනනයකට තේරී පත් විය. කැනන් තනතුර ඔහුට නිදහසේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාමට මාර්ගයක් ලබා දුන්නේය.
කොපර්නිකස් ඉතාලියේ විවිධ නගරවල වසර දහයකට ආසන්න කාලයක් ගත කළ අතර, එම කාලය තුළ ඔහු උගත් සහ පුළුල් ලෙස විශාරද විද්යාඥයෙකු බවට පත්විය.
කොපර්නිකස් පුනරුදයේ ජීවත් වූ අතර මානව ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්‍ර මිල කළ නොහැකි ජයග්‍රහණවලින් පොහොසත් කළ විශිෂ්ට පෞරුෂයන්ගේ සමකාලීනයෙකි. මෙම මිනිසුන්ගේ මන්දාකිනියේ, කොපර්නිකස් "ආකාශ වස්තූන්ගේ භ්රමණය මත" ඔහුගේ අමරණීය කෘතියට ස්තූතිවන්ත වෙමින් වටිනා හා ගෞරවනීය ස්ථානයක් ගත්තේය.
නීති උපාධියක් ලබා ගැනීම සඳහා කොපර්නිකස්ව බොලොග්නා වෙත යවනු ලැබුවද (එකල රාජ්ය සහ සිවිල් නීතිය පල්ලියේ නීතියට වඩා සුළු වශයෙන් වෙනස් විය), ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔහුගේ මාමා බලාපොරොත්තු වූ ආකාරයටම සිදු නොවීය. ඔහුගේ මහාචාර්ය බෲඩ්සෙව්ස්කි සමඟ තාරකා විද්යාව පිළිබඳ සංවාද සිහිපත් කරමින්, කොපර්නිකස් තාරකා විද්‍යා නිරීක්ෂණ කෙරෙහි උනන්දු වූ අතර, ප්රසිද්ධ බොලොග්නා තාරකා විද්යාඥ ඩොමිනිකෝ මාරියා ඩි නෝවාරා (1454-1504) ගේ සහායකයා බවට පත් වූ අතර, ඔහු තාරකා විද්‍යාවට කැපවීමට ඔහුව දිරිමත් කළේය. කොපර්නිකස් විසින් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ නිබන්ධනයේ භාවිතා කරන ලද ස්වකීය නිරීක්ෂණ විසිහතෙන් පළමුවැන්න හරියටම 1497 මාර්තු 9 වන දින බොලොග්නාහිදී සිදු කරන ලදී.
වසර තුනක් පමණ බොලොග්නාහි අධ්යාපනය ලැබීමෙන් පසු 1500 දී කොපර්නිකස් රෝමයට සංක්‍රමණය වූ අතර එහිදී ඔහු ගණිතය පිළිබඳ දේශන පැවැත්වීය.
1501 දී, වෝර්මියා රදගුරු පදවියේ ආසන දෙව්මැදුරේ නිවාඩුවක් ලැබීමෙන් පසු, ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, කොපර්නිකස් පාදුවා විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස නැවත ඉතාලියට පැමිණියේය. අඛණ්ඩ අධ්යාපනය සඳහා මෙම විශ්ව විද්යාලය තෝරා ගැනීම පැහැදිලි වන්නේ, පෙනෙන විදිහට, එය ඉතා ය ඉහළ මට්ටමේවෛද්‍ය විද්යාව සහ දර්ශනය ඉගැන්නුවා. පාදුවාහිදී, කොපර්නිකස් වසර හතරක් හෝ පහක් සඳහා ඉහළ සුදුසුකම් ලත් වෛද්‍යවරයකු බවට පත් වූ අතර, පසුව ඔහුගේ සගයන් එය එක් වරකට වඩා සහතික කළේය (වසර ගණනාවක් කොපර්නිකස් ඔහුගේ මාමාගේ පවුලේ වෛද්‍යවරයා වූ බව සලකන්න).
1505 අවසානයේ හෝ 1506 ආරම්භයේදී කොපර්නිකස් සදහටම ඉතාලියෙන් පිටවී නැවත සිය මව්බිමට පැමිණියේය.
ඔහු ඉතාලියේ රැඳී සිටි වසර නවය තුළ, කොපර්නිකස් දක්ෂයෙකුගෙන් තරුණයාඑකල න්‍යායික හා ව්‍යවහාරික විද්‍යාවන්හි සියලු ජයග්‍රහණ උකහාගත් විශ්වකෝෂ විද්‍යාඥයකු, ගණිතඥයකු, තාරකා විද්‍යාඥයකු සහ වෛද්‍යවරයකු බවට පත් විය.
ජීවිතයේ සියලුම පර්යේෂකයන් සහ විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්නිකොලස් කොපර්නිකස් එකඟ වන්නේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහු ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියේ මූලික උපකල්පන තේරුම් ගෙන එහි සංවර්ධනය ආරම්භ කළ බවයි.
ප්රධාන ගණිතඥයෙකු සහ තාරකා විද්යාඥයෙකු ලෙස කොපර්නිකස්ගේ අධිකාරී බලය කෙතරම්ද යත්, ප්රතිසංස්කරණය පිළිබඳ තම මතය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා Xවන ලියෝ පාප් විසින් පත් කරන ලද දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය සඳහා වූ කොමිසමේ සභාපති, පෝල් ඔෆ් මිඩ්ල්බර්ග් වෙතින් ඔහුට විශේෂ ආරාධනයක් ලැබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වතිකානුව මූලික වශයෙන් ආගමික නිවාඩු දිනයන් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට උනන්දු වූ අතර, සූර්යයාගේ සහ චන්ද්රයාගේ චලනයන් නිවැරදිව පැහැදිලි කිරීමට පමණක් නොවේ.
කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයාගේ ඉල්ලීමට ප්රතිචාර වශයෙන්, කොපර්නිකස් පිළිතුරු දුන්නේ ප්රතිසංස්කරණය නොමේරූ ලෙස සලකන බවයි, මන්ද මේ සඳහා මුලින්ම තාරකා සම්බන්ධයෙන් සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා පිළිබඳ න්යායන් සැලකිය යුතු ලෙස පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය විය. මෙම සලකා බැලීම් ද නිසැකව ම පෙන්නුම් කරන්නේ දැනටමත් 1514 දී (දින දර්ශනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ප්‍රශ්නය මතු වූයේ මේ වසරේ දී ය) කොපර්නිකස් සූර්ය කේන්ද්රීය මූලධර්මයක් වර්ධනය කිරීම ගැන බැරෑරුම් ලෙස සලකා බලමින් සිටි බවයි.
කොපර්නිකස් ඉංජිනේරු විද්යාව කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර බොහෝ නිර්මාණ සඳහා සහභාගී විය ඉංජිනේරු ව්යුහයන්රදගුරු පදවියේ නගරවල.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන මාස හය තුළ කොපර්නිකස් ඉතා බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය. මස්තිෂ්ක රක්තපාතයක් සහ අංශභාගය ගිලී ගිය පසු දකුණු පැත්තශරීරය, ඔහු, තනියම, ක්රමයෙන් ඔහුගේ ආත්මික සහ අහිමි විය භෞතික බලවේග. 1543 මැයි 24 වන දින කොපර්නිකස්ගේ හෘද ස්පන්දනය නතර විය.
මානව වර්ගයාගේ ශ්රේෂ්ඨතම චින්තකයෙකු විශේෂ ගෞරවයකින් තොරව ෆ්රොම්බෝර්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ තැන්පත් කරන ලදී. 1581 දී පමණි, i.e.
ඔහුගේ මරණයෙන් වසර 38 කට පසු, ඔහුගේ සොහොන ඉදිරිපිට ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්තියේ සමරු ඵලකයක් ස්ථාපනය කරන ලදී.
3 වන පරිච්ඡේදය
කොපර්නිකස්ගේ වචන වලින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ දැනටමත් 1506-1508 දී (සමහර විට 1504 දී පවා) ඔහු සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ චලනය පිළිබඳ එම සුසංයෝගී අදහස් පද්ධතිය වර්ධනය කළ බවත්, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතියයි. .
නමුත් සැබෑ විද්යාඥයෙකු ලෙස, නිකොලස් කොපර්නිකස්ට උපකල්පන ප්‍රකාශ කිරීමට පමණක් සීමා විය නොහැකි වූ නමුත්, ඔහුගේ ප්‍රකාශයන් පිළිබඳ පැහැදිලිම සහ වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් කැප කළේය. ඔහුගේ කාලයේ ගණිතයේ සහ තාරකා විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ භාවිතා කරමින්, ඔහු සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ චාලක විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ විප්ලවීය අදහස් දැඩි ලෙස සනාථ කළ, ඒත්තු ගැන්වෙන න්‍යායක ස්වභාවය ලබා දුන්නේය. කොපර්නිකස්ගේ කාලයේ තාරකා විද්‍යාවට සූර්යයා වටා පෘථිවියේ භ්රමණය කෙලින්ම ඔප්පු කළ හැකි ක්රම තවමත් නොතිබූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (එවැනි ක්රමයක් වසර දෙසීයකට පමණ පසුව දර්ශනය විය).
"ආකාශ ගෝලයේ භ්රමණය" යන පොතේ පළමු සංස්කරණය 1543 මැයි මාසයේදී නියුරම්බර්ග් හි පළ විය, සාක්ෂි සමාලෝචනය භාර ගත් Tiedemann Giese, Joachim Retik සහ Nuremberg ගණිත මහාචාර්ය Schoner ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, කොපර්නිකස්ට ඔහුගේ දීප්තිමත් නිර්මාණයේ පිටපතක් ලැබුණේ ඔහු මිය ගිය දිනයේ, ඔහු සදහටම ඇස් වසා ගත් මොහොතකට පෙරය. මේ අනුව, බොහෝ උගතුන් පවා ඔහුගේ ඉගැන්වීමට මුලින් ප්රතිචාර දැක්වූ උදාසීනත්වයට මුහුණ දීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණේ නැත, පසුව පල්ලිය ඔහුගේ ඉගැන්වීමට ගෙන ආ තාඩන පීඩන අත්විඳීමට නොවේ.
ධර්මයේ දී, ලෝකයේ සමස්ත සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ක්ලෝඩියස් ටොලමිගේ විශ්වයේ භූ කේන්ද්රීය පද්ධතියට සමානව පවතින්නට ඇති අයිතිය ඇති දෘශ්ය ස්වර්ගීය වස්තූන් ගණනය කිරීමේ නිශ්චිත ක්රමයක් ලෙස පමණි. ඔහු විසින් යෝජනා කරන ලද දෙය සම්බන්ධයෙන් කොපර්නිකස්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය නව පද්ධතියලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම් පැරණි, පෙනෙන පරිදි නොසැලෙන, ආගමික මූලධර්මවලට එල්ල කළ පහරේ බලය කතෝලික පල්ලිය වහාම අගය කළේ නැත. 1616 දී පමණක් දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ රැස්වීම - "ශුද්ධ විමර්ශනයේ උසාවි නඩු සූදානම් කරන්නන්" නව ඉගැන්වීම හෙළා දැකීමට සහ කොපර්නිකස් නිර්මාණය කිරීම තහනම් කිරීමට තීරණය කළේ එය "ශුද්ධ ලියවිල්ලට" පටහැනි බව තර්ක කරමිනි. මෙම නියෝගයේ මෙසේ සඳහන් විය: “සූර්යයා ලෝකයේ මධ්‍යයේ සිටින අතර චලනය නොවන, ව්‍යාජ හා විකාර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ශුද්ධ ලියවිලිවලට පටහැනි ය යන ඉගැන්වීම දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, දේවධර්මීය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අවම වශයෙන් වැරදි ය.
ඔහුගේ පොතේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය මත පදනම්ව ග්රහලෝක චලිතය පිළිබඳ න්‍යායක් ගොඩ නැගීමට කතුවරයාට අවශ්ය වන තලමිතිය සහ ත්‍රිකෝණමිතිය (ගෝලාකාර ඇතුළුව) ප්‍රමේය අඩංගු වේ.
නිකොලස් කොපර්නිකස් පෘතුවියට ගෝලාකාර හැඩයක් ඇති බව ඉතා අලංකාරව සහ ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ඔප්පු කර පෙන්වයි, පුරාණ විද්‍යාඥයින්ගේ සහ ඔහුගේම තර්ක දෙකම උපුටා දක්වමින්. උත්තල පෘථිවියකදී පමණක්, උතුරේ සිට දකුණට ඕනෑම මැරිඩියන් එකක් දිගේ ගමන් කරන විට, අහසේ දකුණු කොටසේ පිහිටා ඇති තරු ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟී සිටින අතර, අහසේ උතුරු කොටසේ පිහිටා ඇති තරු ක්ෂිතිජයට හෝ ගිලී යයි. ක්ෂිතිජයට පහළින් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. එහෙත්, කොපර්නිකස් ඉතා නිවැරදිව සඳහන් කරන පරිදි, ගෝලාකාර පෘථිවියේ දී පමණක්, විවිධ මධ්‍යධර දිගේ එකම දුරින් චලනයන් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ඇති ආකාශ වස්තූන්ගේ උසෙහි එකම වෙනස්කම් වලට අනුරූප වේ.
නිකොලස් කොපර්නිකස්ගේ සියලුම කෘතීන් පදනම් වී ඇත්තේ එකල භූ කේන්ද්‍රවාදයේ සහ කැපී පෙනෙන විද්‍යාඥයින්ගේ අගතීන්ගෙන් මිදී තනි මූලධර්මයක් මත ය. සියලුම චලිතයන් සාපේක්ෂ වන යාන්ත්‍රික චලිතවල සාපේක්ෂතා මූලධර්මය මෙයයි. එය සලකා බලන සමුද්දේශ පද්ධතිය (ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය) තෝරා නොගන්නේ නම් චලනය පිළිබඳ සංකල්පය අර්ථවත් නොවේ.
විශ්වයේ දෘශ්ය කොටසේ ප්‍රමාණය පිළිබඳව කොපර්නිකස්ගේ මුල් සලකා බැලීම් ද සිත්ගන්නා සුළුය: "... පෘථිවියට සාපේක්ෂව අහස මැනිය නොහැකි තරම් විශාල වන අතර එය අසීමිත විශාල අගයක් නියෝජනය කරයි; අපගේ හැඟීම් වලට අනුව, පෘථිවිය එයට සාපේක්ෂව එය ශරීරයකට ලක්ෂ්‍යයක් හා සමාන වන අතර ප්‍රමාණයෙන් පරිමිත සිට අනන්තය දක්වා වේ" . ලෝකයේ ආරම්භය සහ එහි වර්ධනය දිව්‍ය බලවේගවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් පැහැදිලි කළද කොපර්නිකස් විශ්වයේ මානයන් පිළිබඳ නිවැරදි මත දැරූ බව මෙයින් පෙනේ.
තාරකාවලට සාපේක්ෂව සෙනසුරුගේ ඉදිරි සහ පසුගාමී චලිතයේ විශාලත්වය බ්රහස්පතිට වඩා අඩු වන අතර බ්‍රහස්පති අඟහරුට වඩා අඩු වන්නේ මන්දැයි සරල පැහැදිලි කිරීමක් සපයන්නේ ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය පමණක් බව කොපර්නිකස්ගේ න්‍යාය හෙළි කරයි. , නමුත් අනෙක් අතට, එක් විප්ලවයක් සඳහා, සෙනසුරුගේ සෘජු චලිතයේ වෙනස්කම් ගණන බ්රහස්පතිට වඩා ප්රතිගාමී වන අතර, බ්රහස්පතිට අඟහරුට වඩා වැඩි ය. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සෑම විටම බටහිර සිට නැගෙනහිරට තාරකා අතර එකම දිශාවට ගමන් කරන්නේ නම්, ග්රහලෝක සමහර විට ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරයි. කොපර්නිකස් මෙම සිත්ගන්නාසුළු සහ නිරපේක්ෂ නිවැරදි පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දුන්නේය අද්භූත සංසිද්ධිය. පෘථිවිය, සූර්යයා වටා ගමන් කිරීමේදී, අඟහරු, බ්‍රහස්පති, සෙනසුරු (පසුව යුරේනස්, නෙප්චූන් සහ ප්ලූටෝ සොයා ගන්නා ලද) පිටත ග්රහලෝක අභිබවා ගොස් අභිබවා යාමෙන් සියල්ල පැහැදිලි වේ. අභ්‍යන්තර ග්රහලෝක, සිකුරු සහ බුධ, එම හේතුව නිසා ඒවා සියල්ලම සූර්යයාට සාපේක්ෂව විවිධ කෝණික ප්‍රවේගයන් ඇත.
කොපර්නිකස්ගේ කෘතියේ ගුනාංගීකරනය අවසන් කරමින්, කොපර්නිකස්ගේ ශ්රේෂ්ඨ කෘතියේ ප්රධාන ස්වාභාවික විද්යාත්මක වැදගත්කම නැවත වරක් අවධාරණය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එහි කතුවරයා භූ කේන්ද්රීය අතහැර දමා තිබීමෙන් සමන්විත වේ. මූලධර්මය සහ සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ව්යුහය පිළිබඳ සූර්ය කේන්ද්රීය දෘෂ්ටියක් අනුගමනය කිරීම, සැබෑ ලෝකයේ සත්‍යය සොයා ගැනීම සහ ඉගෙන ගැනීම.
4 වන පරිච්ඡේදය. ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය හඳුනා ගැනීම සඳහා අරගලය
ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය තහවුරු කිරීම ප්රතිගාමී අදහස්වල නියෝජිතයන් සමඟ වෛෂයික සත්‍යය සහ ලෝකයේ සංවර්ධනයේ නීති දැන ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ප්‍රගතිශීලී, දියුණු චින්තකයින් විසින් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ගෙන ගිය සම්මුති විරහිත අරගලයේ පැහැදිලි නිදර්ශනයකි. පල්ලියේ මූලධර්මවල ආධාරකරුවන්. කෙසේ වෙතත්, කොපර්නිකස්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණය පල්ලිය විසින් වහාම පීඩා නොකළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
මෙයට ප්රධාන හේතුව නම්, පළමුවෙන්ම, කොපර්නිකස්ගේ නිබන්ධනය තේරුම් ගත හැක්කේ ගණිතමය ගණනය කිරීම් සහ සූත්‍ර තේරුම් ගැනීමට දන්නා ඉහළ උගත් පුද්ගලයින්ට පමණි.
රෙපරමාදු ආගමේ නියෝජිතයන් ආගම සඳහා කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල අන්තරාය වඩා වේගයෙන් තේරුම් ගත්හ. රෙපරමාදු නිකායේ නිර්මාතෘ මාර්ටින් ලූතර් (1483-1546) සහ පිලිප් මෙලන්ච්තන් (1497-1560) විසින් කොපර්නිකස් වෙත පළමු ඉතා තියුණු හා අපහාසාත්මක ප්‍රහාරයන් 1531 දක්වා දිව යයි. රෙපරමාදු ආගමේ මෙම නියෝජිතයන් කොපර්නිකස්ගේ දීප්තිමත් අදහස් සහ බයිබලානුකුල ශුද්ධ ලියවිලිවල මූලධර්ම අතර ගැඹුරු වෙනස්කම් සහ නොගැලපෙන ප්රතිවිරෝධතා වහාම දුටු අතර නව ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව උමතු අරගලයක් ගෙන ගියහ.
ධර්මයේ පළමු ආරක්ෂකයා වූයේ කොපර්නිකස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පළමු ආඛ්‍යානය ප්‍රකාශයට පත් කළ රෙටික් ය. 16 වන ශතවර්ෂයේ 60-70 ගණන්වලදී, ජෝන් ෆීල්ඩ්, රොබට් රෙකෝඩ් (1510-1558) සහ තෝමස් ඩිග්ස්ගේ කෘතීන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කොපර්නිකන් මූලධර්මය එංගලන්තයේ යම් ව්‍යාප්තියක් ලබා ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතීන් තවම කොපර්නිකන් ක්‍රමය සාමාන්ය ජනතාව වෙත ප්රසිද්ධ කර නැත. ඩොමිනිකන් භික්ෂුව Giordano Bruno ගේ උද්යෝගිමත් දේශනා යුරෝපයේ ඇසීමෙන් පසුව පමණක්, ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය පද්ධතිය මිනිසුන්ගේ මනසෙහි ස්ථිර ස්ථානයක් ගත්තේය.
සියලු තහනම් කිරීම් තිබියදීත්, කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්, ස්වභාවයෙන්ම විප්ලවවාදී වීම, 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට විශ්වයේ ව්යුහය පිළිබඳ පවත්නා සංකල්පය බවට පත් විය. 18 වන සහ 19 වන සියවස්වල කැපී පෙනෙන සොයාගැනීම් කොපර්නිකස්ගේ ඉගැන්වීම්වල සත්‍යතාව කෙලින්ම ඔප්පු කළේය.
යොමු කිරීම්
1. B. E. Raikov, රුසියාවේ සූර්ය කේන්ද්රීය ලෝක දර්ශනයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා. සංස්. USSR විද්‍යා ඇකඩමිය, 1937
2. ව්ලැඩිමීර් ගුබරෙව්, කොපර්නිකස් සිට "කොපර්නිකස්" දක්වා: සංස්. දේශපාලන. සාහිත්යය, මොස්කව් 1973
3. ඊ.ඒ. ග්‍රෙබෙනික්, "නිකලස් කොපර්නිකස්": සංස්. Nauka, මොස්කව් 1973
4. සෝවියට් විශ්වකෝෂය: සංස්. මොස්කව් 1985
5. දර්ශනයේ ඉතිහාසය සාරාංශය: එක්. I. I. Boguta, ed. චින්තනය, මොස්කව් 1991
