ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්. එක්සත් ජනපද ඉන්දියානුවන්. උතුරු ඇමරිකාවේ ජනතාව: සංස්කෘතිය සහ සම්ප්රදායන්

උතුරු ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනතාව සුදු මිනිසාගේ පෙනුමට බොහෝ කලකට පෙර මෙහි පදිංචි වූ ඉන්දියානුවන් බව රහසක් නොවේ. ඉන්දියානුවන් මුණගැසුණු පළමු යුරෝපීයයා ඉතාලි නාවිකයෙකු වූ ක්රිස්ටෝපර් කොලොම්බස් ය. ඔහුගේ නැව් ඉන්දියාවට ළඟා වූ බව ඔහු විශ්වාස කළ නිසා ඔහු නුහුරු නුපුරුදු මිනිසුන්ව "ඉන්දියානුවන්" ලෙසද හැඳින්වීය. කොලම්බස් සොයා ගැනීමෙන් පසු මෙම ඉඩම්වල ආරම්භ වූ යුරෝපීය යටත් විජිතකරණය, ඇමරිකාවේ ආදිවාසී ජනගහනයට ඔවුන්ගේ නිජබිම් අත්හැර බටහිරට පැසිෆික් වෙරළට පලා යාමට බල කෙරුනි. කෙසේ වෙතත්, යටත්විජිතවාදීන් සෑම වසරකම තව තවත් රට තුළට ගමන් කළහ. 19-20 සියවස් වලදී, එක්සත් ජනපද නායකත්වය ආදිවාසීන්ගේ ඉඩම් නිකරුණේ මිල දී ගෙන ඉන්දියානුවන් වෙන් කරවා ගත්හ. අද වන විට මිලියන 4 ක පමණ ජනතාවක් වෙන් කිරීම් මත ජීවත් වෙති. ඇමරිකානු ආන්ඩුව වෙන් කිරීම් මත පවතින අපිරිසිදු තත්වයන්, රෝග, දරිද්‍රතාවය සහ අපරාධ දෙස ඇස් වසාගෙන සිටින විට, උතුරෙන් පැවත එන්නන් ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්මූලික පහසුකම් සහ යහපත් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අහිමි වූ අතිශය දුෂ්කර තත්වයන් තුළ ජීවත් වීමට බල කෙරුනි.

ඉන්දියානුවන්ගේ සම්භවය

මෙතෙක් උතුරු ඇමරිකාවේ කිසිදු රටක මහා වානරයන්ගේ හෝ ප්‍රාග් ඓතිහාසික මිනිසුන්ගේ නටබුන් හමු වී නොමැත. මෙම කරුණෙන් ඇඟවෙන්නේ නූතන වර්ගයේ පළමු මිනිසුන් ඇමරිකාවට පිටතින් පැමිණි බවයි. මෑත අධ්යයනයන් පෙන්වා දෙන්නේ උතුරු ඇමරිකාවේ ආදිවාසීන් මොන්ගෝලොයිඩ් ජාතියට අයත් වන අතර ඇල්ටයි, සයිබීරියාව සහ මොන්ගෝලියාවේ වැසියන්ට ජානමය වශයෙන් සමීප බවයි.

ඇමරිකාවේ ඉන්දියානු ජනාවාස ඉතිහාසය

අවසාන අයිස් යුගයේ යුගයේදී යුරේසියාවේ සිට උතුරු ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වීමේ රැල්ලක් ආරම්භ විය. පදිංචිකරුවන් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධියේ අඩවියේ වරක් පිහිටා තිබූ පටු ඉස්ත්මස් දිගේ ගමන් කළහ. බොහෝ දුරට, සංක්‍රමණිකයන් විශාල කණ්ඩායම් දෙකක් ඇමරිකාවට පැමිණියේ වසර සිය ගණනක වෙනසක් ඇතිවය. දෙවන කණ්ඩායම මහාද්වීපයට පැමිණියේ ක්‍රිපූ 9000 ට පසුව නොවේ. e., මේ කාලය වන විට ග්ලැසියරය පසුබැසීමට පටන් ගත් බැවින්, ආක්ටික් සාගරයේ මට්ටම ඉහළ ගිය අතර, උතුරු ඇමරිකාව සහ සයිබීරියාව අතර ඉස්ත්මස් ජලයෙන් අතුරුදහන් විය. පොදුවේ ගත් කල, පර්යේෂකයන් ඇමරිකාවේ පදිංචි වීමේ නිශ්චිත කාලය සම්බන්ධයෙන් සම්මුතියකට පැමිණ නැත.

පුරාණ කාලයේ, ග්ලැසියරය නූතන කැනඩාවේ මුළු භූමියම පාහේ ආවරණය කරයි, එබැවින් හිම සහිත කාන්තාරයක් මැද රැඳී නොසිටීම සඳහා ආසියාවේ පදිංචිකරුවන්ට මැකෙන්සි ගඟ දිගේ දිගු කලක් ගමන් කිරීමට සිදු විය. අවසානයේදී, ඔවුන් එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ නූතන දේශසීමාව වෙත ගිය අතර, දේශගුණය වඩා මෘදු හා වඩා සාරවත් විය.

ඊට පසු, පදිංචිකරුවන්ගෙන් කොටසක් නැඟෙනහිර දෙසට හැරී - අත්ලාන්තික් සාගරයට; කොටස - බටහිරට - පැසිෆික් සාගරයට; ඉතිරිය දැන් මෙක්සිකෝව, ටෙක්සාස් සහ ඇරිසෝනා යන ප්‍රදේශවලට දකුණට ගමන් කළහ.

ඉන්දියානු ගෝත්‍ර වර්ගීකරණය

ඉන්දියානු ගම්මානය

පදිංචිකරුවන් ඉක්මනින් නව ස්ථානයක පදිංචි වූ අතර ඔවුන්ගේ ආසියානු මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතික හා එදිනෙදා පුරුදු ක්රමයෙන් අහිමි වීමට පටන් ගත්හ. සංක්‍රමණිකයන්ගේ සෑම කණ්ඩායමක්ම එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ඔවුන්ගේම ගති ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ ලබා ගැනීමට පටන් ගත්හ. එය වෙනස්කම් නිසා විය දේශගුණික තත්ත්වයන්මෙම ජනයා ජීවත් වූ. දැනටමත් පුරාණ යුගයේදී, උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන කණ්ඩායම් කිහිපයක් කැපී පෙනුණි:

• නිරිතදිග;
• නැගෙනහිර;
• මහා තැනිතලා සහ තණ බිම්වල වැසියන්;
• කැලිෆෝනියානු;
• වයඹ.

නිරිතදිග කණ්ඩායම

ප්‍රධාන භූමියේ නිරිත දෙසින් (උටා, ඇරිසෝනා) වෙසෙන ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් සංස්කෘතිය හා තාක්‍ෂණයේ ඉහළම මට්ටමේ සංවර්ධනය මගින් කැපී පෙනේ. මෙහි විසූ ජන වර්ග වූයේ:

• Pueblo යනු උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම දියුණු ආදිවාසී ජනතාවකි;
• Anasazi යනු Pueblo හා සම්බන්ධ සංස්කෘතියකි.
• XIV-XV සියවස් වල පියුබ්ලෝ විසින් අතහැර දැමූ ඉඩම්වල පදිංචි වූ අපාචේස් සහ නවාජෝස්.

පුරාණ යුගයේදී, උතුරු ඇමරිකාවේ නිරිත දෙසින් සෞම්‍ය හා තෙතමනය සහිත දේශගුණයක් සහිත සාරවත් කලාපයක් වූ අතර, මෙහි පදිංචි වූ Pueblos හට කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල සාර්ථකව නිරත වීමට ඉඩ සැලසීය. ඔවුන් විවිධ භෝග වගා කිරීම පමණක් නොව, සංකීර්ණ ඉදිකිරීම ද සාර්ථක විය වාරිමාර්ග පද්ධති. සත්ව පාලනය කළුකුම් වගාවට පමණක් සීමා විය. එසේම, නිරිතදිග වැසියන් බල්ලා හීලෑ කිරීමට සමත් විය.

නිරිතදිග ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් වන මායා සහ ටොල්ටෙක්වරුන්ගෙන් බොහෝ සංස්කෘතික ජයග්රහණ සහ නව නිපැයුම් ණයට ගත්හ. වාස්තු විද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදායන්, එදිනෙදා ජීවිතය සහ ආගමික විශ්වාසයන් තුළ ණය ගැනීම් සොයාගත හැකිය.

Pueblo ජනතාව ප්‍රධාන වශයෙන් පදිංචි වූයේ විශාල ජනාවාස ඉදිකරන ලද තැනිතලාවල ය. නේවාසික ගොඩනැගිලි වලට අමතරව, පියුබ්ලෝස් බලකොටු, මාලිගා සහ පන්සල් ඉදිකරන ලදී. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් බොහෝ දේ ගැන කතා කරයි ඉහළ මට්ටමේඅත්කම්. පර්යේෂකයන්ට මෙහි බොහෝ ආභරණ ඔබ්බවා ඇත වටිනා ගල්දර්පණ, විශිෂ්ට පිඟන් මැටි, ගල් හා ලෝහ උපකරණ.

Pueblo ආසන්නයේ Anasazi සංස්කෘතිය ජීවත් වූයේ තැනිතලා වල නොව කඳුකරයේ ය. මුලදී, ඉන්දියානුවන් ස්වභාවික ගුහාවල පදිංචි වූ අතර, පසුව ඔවුන් පාෂාණවල සංකීර්ණ නේවාසික සහ ආගමික සංකීර්ණ කපා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

සංස්කෘතීන් දෙකෙහිම නියෝජිතයන් ඉහළ කලාත්මක රසයකින් කැපී පෙනුණි. අලංකාර ලෙස ක්රියාත්මක කරන ලද පින්තූර වාසස්ථානවල බිත්තිවලට යොදන ලද අතර, Pueblo සහ Anasazi ජනතාවගේ ඇඳුම් ගල්, ලෝහ, අස්ථි සහ සිප්පි වලින් සාදන ලද පබළු විශාල සංඛ්යාවක් සරසා ඇත. පුරාණ ස්වාමිවරු සරලම දේවලට පවා සෞන්දර්යාත්මක අංගයක් හඳුන්වා දුන්හ: විකර් බාස්කට්, සෙරෙප්පු, අක්ෂ.

ප්රධාන අංග වලින් එකකි ආගමික ජීවිතයනිරිතදිග ඉන්දියානුවන්ට මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතියක් තිබුණි. එකල මිනිසුන් අර්ධ මිථ්‍යා පූර්වජයෙකුට අයත් විය හැකි විශේෂ තැතිගැන්මේ වස්තූන් සමඟ සැලකූහ - දුම්පාන පයිප්ප, ස්වර්ණාභරණ, සැරයටි ආදිය. සෑම වංශයක්ම එහි මුතුන් මිත්තන්ට නමස්කාර කළහ - සතෙකු, ආත්මයක් හෝ සංස්කෘතික වීරයෙක්. මාතෘ වංශයෙන් පීතෘ වංශයට සංක්‍රමණය නිරිත දෙසින් ඉතා ඉක්මනින් සිදු වූ බැවින්, පීතෘමූලිකත්වය මෙහි මුල් අවධියේදී ඇති විය. එකම වංශයට අයත් මිනිසුන් තමන්ගේම රහස් සමිති සහ වෘත්තීය සමිති නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ. එවැනි සමිති මුතුන් මිත්තන්ට කැප වූ ආගමික උත්සව සමරනු ලැබීය.

නිරිත දෙසින් දේශගුණය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වෙමින් වඩ වඩාත් ශුෂ්ක සහ උණුසුම් බවට පත් විය. ප්‍රදේශවාසීන්ට තම කුඹුරුවලට ජලය ලබා ගැනීමට සෑම උත්සාහයක්ම දැරීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, හොඳම ඉංජිනේරු සහ හයිඩ්රොලික් විසඳුම් පවා ඔවුන්ට උදව් කළේ නැත. XIV ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, උතුරු ඇමරිකානු මහාද්වීපයට පමණක් නොව යුරෝපයට ද බලපෑ මහා නියඟය ආරම්භ විය. Pueblo සහ Anasazi වඩාත් හිතකර දේශගුණයක් සහිත ප්‍රදේශවලට යාමට පටන් ගත් අතර, Navajo සහ Apache ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ සංස්කෘතිය සහ ජීවන රටාව අනුගමනය කරමින් ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලට පැමිණියහ.

නැගෙනහිර කණ්ඩායම

සම්බන්ධ ගෝත්‍ර නැගෙනහිර කණ්ඩායම, මහා විල් කලාපයේ මෙන්ම නෙබ්‍රස්කා සිට ඔහියෝ දක්වා විශාල භූමි ප්‍රදේශයක ජීවත් විය. මෙම ගෝත්‍රවලට ඇතුළත් වූයේ:

• දැන් ඔක්ලහෝමා හි රක්ෂිතයක ජීවත් වන කැඩෝ ජනයාගෙන් පැවත එන්නන්;
• කැටව්බා, 19 වැනි සියවසේ දකුණු කැරොලිනාවේ රක්ෂිතයකට නෙරපා හරින ලදී;
• Iroquois යනු කලාපයේ ඉතාමත්ම දියුණු, බොහෝ සහ ආක්‍රමණශීලී ගෝත්‍රික සමිතියකි;
• හුරොන්ස්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැන් කැනඩාවේ ජීවත් වෙති - ලොරෙට් රක්ෂිතයේ සහ තවත් බොහෝ අය.

8 වන සියවසේ සිට 16 වන සියවස දක්වා පැවති ඉතා දියුණු මිසිසිපියන් සංස්කෘතිය මෙම ජනයා බිහි විය. එයට ඇතුළත් වූ ගෝත්‍රිකයන් නගර සහ බලකොටු ගොඩනඟා, විශාල සුසාන සංකීර්ණ නිර්මාණය කර ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් සමඟ නිරන්තරයෙන් සටන් කළහ. පන්සල් සහ සොහොන් තිබීම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ගෝත්‍රික කණ්ඩායමට මරණින් මතු ජීවිතය සහ විශ්වයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ සංකීර්ණ අදහස් ඇති බවයි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අදහස් සංකේතාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කළහ: මකුළුවන්, ඇස්, රණශූරයන්, උකුස්සන්, හිස් කබල් සහ අත්ල වැනි රූප. අවමංගල්ය උත්සව සහ සදාකාල ජීවනය සඳහා මියගිය පුද්ගලයා සූදානම් කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානය යොමු කරන ලදී. පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වල ප්‍රතිඵල අනුව මෙම කලාපයේ පැවති එක්තරා මරණ වන්දනාවක් ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. එය ප්‍රාදේශීය නායකයින්ගේ සහ පූජකයන්ගේ භූමදානයේ තේජස සමඟ පමණක් නොව, මිසිසිපියන් සංස්කෘතියේ නියෝජිතයින් විසින් බොහෝ විට සිදු කරනු ලබන ලේ වැකි පූජා සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. නැඟෙනහිර වැසියන් සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් වූයේ දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම සඳහා වාසනාව සහතික කරන මසුන් ඇල්ලීමයි.

එසේම, නැගෙනහිර ගෝත්‍රවල නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ ටෝටම් වලට නමස්කාර කළහ - සත්ව ලෝකයේ මුතුන් මිත්තන්. ටෝටම් සතුන්ගේ පින්තූර වාසස්ථාන, ඇඳුම් සහ ආයුධ සඳහා යොදන ලදී. නැගෙනහිර උතුරු ඇමරිකාවේ වඩාත්ම ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ සත්වයා වලසා විය. නමුත් සමහර ගෝත්‍රවලට වෙනත් සතුන්ට ගරු කළ හැකිය: ගොදුරු කුරුල්ලන්, වෘකයන්, හිවලුන් හෝ කැස්බෑවන්.

නැගෙනහිර ඉන්දියානුවන් විසින් අත්හැර දමා ඇති වඩාත් ප්රසිද්ධ පුරාවිද්යාත්මක ස්ථානය වන්නේ කලාපයේ විශාලතම නගරවලින් එකක් වන Cahokia හි බැරෝ සංකීර්ණයයි.

නගරයේ රූපය

පෙනෙන විදිහට, උතුරු ඇමරිකාවේ නැගෙනහිර ජීවත් වූ ගෝත්‍රිකයන්ට සංකීර්ණ සමාජ ව්‍යුහයක් තිබුණි. ප්‍රධානීන් සහ පූජකයන් ගෝත්‍රයේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන කාර්යභාරය ඉටු කළහ. වංශාධිපතියන් අතර සමාජ ධුරාවලිය තීරණය කරන වාසලජ් වැනි දෙයක් තිබුණි බටහිර යුරෝපය. ධනවත්ම හා වඩාත්ම සංවර්ධිත නගරවල නායකයින් කුඩා හා දුප්පත් ජනාවාසවල ප්රධානීන් යටත් කර ගත්හ.

එකල උතුරු ඇමරිකාවේ නැඟෙනහිර ඝන වනාන්තරවලින් වැසී තිබූ අතර එය මෙම කණ්ඩායමේ ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන වෘත්තීන්හි කවය තීරණය කළේය. ගෝත්‍රිකයන් ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ දඩයම් කිරීමෙනි. ඊට අමතරව, නිරිත දෙසින් සමාන වේගයකින් නොවුවද කෘෂිකර්මාන්තය මෙහි ඉක්මනින් දියුණු වීමට පටන් ගත්තේය.

නැගෙනහිර වැසියන් අසල්වැසි ජනයා සමඟ වෙළඳාම ස්ථාපිත කිරීමට සමත් විය. නූතන මෙක්සිකෝවේ වැසියන් සමඟ විශේෂයෙන් සමීප සබඳතා ඇති විය. සංස්කෘතීන් දෙකෙහි අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සමහර සම්ප්‍රදායන් තුළ සොයාගත හැකිය.

යුරෝපීයයන් පැමිණීමට පෙර සිටම මිසිසිපියන් සංස්කෘතිය පරිහානියට පත් විය. පැහැදිලිවම, නිසා තියුණු නැගීමජනගහනය, ප්‍රදේශවාසීන්ට ඉඩම් හා සම්පත් හිඟ වීමට පටන් ගත්හ. ඒ වගේම මේ සංස්කෘතිය නැතිවීම මහා නියඟයත් එක්ක සම්බන්ධ වෙන්න පුළුවන්. බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් තම නිවෙස් අතහැර යාමට පටන් ගත් අතර ඉතිරි අය සුඛෝපභෝගී මාලිගා සහ පන්සල් තැනීම නැවැත්වූහ. මෙම කලාපයේ සංස්කෘතිය වඩාත් රළු හා සරල වී ඇත.

මහා තැනිතලා සහ ප්‍රේරීස්වල වැසියන්

ශුෂ්ක නිරිතදිග සහ වනාන්තර නැගෙනහිර අතර ප්‍රේරි සහ තැනිතලා විශාල ප්‍රදේශයක් පිහිටා ඇත. එය කැනඩාවේ සිට මෙක්සිකෝව දක්වා විහිදී ගියේය. පුරාණ කාලයේ මෙහි වෙසෙන ජනයා ප්‍රධාන වශයෙන් සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළ නමුත් කාලයත් සමඟ ඔවුන් කෘෂිකර්මාන්තය ප්‍රගුණ කිරීමටත්, දිගුකාලීන වාසස්ථාන ගොඩනඟා ක්‍රමයෙන් ජනාවාස කරා ගමන් කිරීමටත් පටන් ගත්හ. පහත දැක්වෙන ගෝත්‍ර මහා තැනිතලාවේ ජීවත් විය.

• ඩැකෝටාස් සහ දකුණු කැනඩාව යන දෙඅංශයේම දැන් නෙබ්‍රස්කා හි ජීවත් වන සියුක්ස් ජනතාව;
• 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ කැන්සාස් සහ ඔක්ලහෝමා රක්ෂිතවල පදිංචි වූ අයෝවා;
• ඔමාහා යනු 18 වැනි සියවසේදී ඇති වූ වසූරිය වසංගතයෙන් යන්තම් බේරුණු ගෝත්‍රයකි.

දිගු කලක් තිස්සේ ඉන්දියානුවන් වාසය කළේ රියෝ ග්‍රෑන්ඩ් සහ රතු ගඟ ඇතුළු විශාල ගංගා කිහිපයක් ගලා ගිය තණබිම්වල නැගෙනහිර කොටසේ පමණි. මෙහිදී ඔවුන් බඩ ඉරිඟු සහ රනිල කුලයට අයත් බෝග වගාවේ නිරත වූ අතර බයිසන් දඩයම් කළහ. යුරෝපීයයන් උතුරු ඇමරිකාවට අශ්වයන් ගෙනා පසු, දේශීය ජනගහනයේ ජීවන රටාව බොහෝ වෙනස් වී ඇත. ප්‍රේරී ඉන්දියානුවන් අර්ධ වශයෙන් නැවත නාමිකත්වයට පැමිණියහ. දැන් ඔවුන්ට ඉක්මනින් බොහෝ දුර ගමන් කළ හැකි අතර බයිසන් රංචු පසුපස හඹා යා හැකිය.

නායකයාට අමතරව, ගෝත්‍රයේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලද්දේ වංශවල ප්‍රධානීන් ඇතුළත් කවුන්සිලය විසිනි. ඔවුන් සියලු ප්‍රධාන ප්‍රශ්න විසඳා ගත් අතර සමහර ආගමික චාරිත්‍ර පැවැත්වීම සඳහා වගකිව යුතු විය. කෙසේ වෙතත්, ගෝත්‍රවල සැබෑ නායකයින් නායකයින් සහ වැඩිහිටියන් නොව මායාකරුවන් ය. කාලගුණික තත්ත්වයන්, බයිසන් සංඛ්යාව, දඩයම් කිරීමේ ප්රතිඵල සහ තවත් බොහෝ දේ ඔවුන් මත රඳා පවතී. ප්‍රේරී ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කළේ සෑම ගසකම, ඇළ දොළ හෝ සතෙකු තුළ ආත්මයක් ඇති බවයි. වාසනාව ළඟා කර ගැනීමට හෝ තමාට කරදරයක් නොවීමට නම්, එවැනි ආත්මයන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට සහ ඔවුන් සමඟ ගොදුරු බෙදා ගැනීමට යමෙකුට හැකි විය.

මාධ්‍ය සංස්කෘතිය තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය වූ සාමාන්‍ය උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවෙකුගේ ප්‍රතිරූපයේ පදනම වූයේ මහා තැන්නෙහි පදිංචිකරුවෙකුගේ පෙනුමයි.

කැලිෆෝනියා සංගීත කණ්ඩායම

කැලිෆෝනියා ඉන්දියානුවන්

නිරිත දෙසට ගමන් කරන ආසියානු පදිංචිකරුවන්ගෙන් කොටසක්, ඇරිසෝනා සහ යූටා තැනිතලාවේ රැඳී නොසිටීමට තීරණය කළ නමුත්, ඔවුන් පැසිෆික් වෙරළට දිව යන තෙක් බටහිර දෙසට ගමන් කළහ. නාමිකයින් පැමිණි ස්ථානය සැබවින්ම පාරාදීසයක් බව පෙනේ: උණුසුම් සාගරයක්, මාළු පිරී ඇතසහ ආහාරයට ගත හැකි බෙල්ලන්; පළතුරු සහ ක්රීඩාව බහුල වීම. එක් අතකින්, කැලිෆෝනියාවේ සෞම්‍ය දේශගුණය පදිංචිකරුවන්ට කිසිවක් අවශ්‍ය නොවී ජීවත් වීමට ඉඩ දුන් අතර ජනගහන වර්ධනයට දායක වූ නමුත් අනෙක් අතට හරිතාගාර පැවැත්මේ තත්වයන් දේශීය සංස්කෘතියේ මට්ටමට සහ එදිනෙදා කුසලතා කෙරෙහි negative ණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. ඉන්දියානුවන්. ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් මෙන් නොව, ඔවුන් කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සතුන් ගෘහාශ්‍රිතකරණයේ නියැලී සිටියේ නැත, ලෝහ කැණීම නොකළ අතර සැහැල්ලු පැල්පත් ඉදිකිරීමට පමණක් සීමා විය. කැලිෆෝනියානු ඉන්දියානුවන්ගේ මිථ්‍යාව ද දියුණු යැයි කිව නොහැක. විශ්වයේ ව්‍යුහය සහ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් ඉතා අපැහැදිලි සහ හිඟ විය. එසේම, ප්‍රදේශවාසීන් ප්‍රාථමික ෂැමන්වාදය ප්‍රගුණ කළ අතර බොහෝ දුරට සරල වෛද්‍ය විද්‍යාව දක්වා අඩු විය.

පහත දැක්වෙන ගෝත්‍ර කැලිෆෝනියාවේ ජීවත් විය.

• 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සිට ඔරිගන්හි වෙන් කරවා ගැනීමක සිටි මොඩොක්වරුන්;
• දැන් කැලිෆෝනියා රක්ෂිතයක ජීවත් වන ක්ලැමත්වරු සහ තවත් බොහෝ කුඩා ගෝත්‍ර.

19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී කැලිෆෝනියාවට පැමිණියේය සුදු ජාතිකයෙක්, සහ මෙහි ජීවත් වූ බොහෝ ඉන්දියානුවන් සමූලඝාතනය කරන ලදී.

වයඹ කණ්ඩායම

කැලිෆෝනියාවට උතුරින්, නූතන වොෂින්ටන්, ඔරිගන්, ඇලස්කාව සහ කැනඩාව යන ප්‍රදේශවල ඉන්දියානුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවන රටාවක් සමඟ ජීවත් වූහ. මේවාට ඇතුළත් වූයේ:

• දැන් එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ ජීවත් වන සිම්ෂියන්;
• බ්ලැක්ෆුට් යනු තරමක් විශාල ගෝත්‍රයකි, ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් මොන්ටානා සහ ඇල්බර්ටා හි ජීවත් වේ;
• සාලිෂ් යනු වොෂිංටන් සහ ඔරිගන්හි ජීවත් වන තල්මසුන්ගේ ගෝත්‍රයකි.

මෙම ඉඩම්වල දේශගුණය කටුක වූ අතර කෘෂිකර්මාන්තයට සුදුසු නොවේ. දිගු කලක් තිස්සේ උතුරු එක්සත් ජනපදය සහ කැනඩාව ග්ලැසියරයෙන් අල්ලාගෙන සිටි නමුත් එය පසුබැසීමත් සමඟ මිනිසුන් මෙම ඉඩම් පදිංචි කර නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය විය.

Lakota ඉන්දියානුවන් සම්ප්‍රදායික ඇඳුමින් සහ බටහිරින්

ඔවුන්ගේ දකුණු අසල්වැසියන් මෙන් නොව, ප්‍රදේශවාසීන් ඔවුන්ට ලබා දුන් දත්ත ඥානවන්තව බැහැර කළහ ස්වභාවික සම්පත්. එබැවින්, වයඹ ප්‍රධාන භූමියේ ධනවත්ම හා වඩාත්ම සංවර්ධිත කලාපයක් බවට පත්ව ඇත. මෙහි වෙසෙන ගෝත්‍රිකයන් තල්මසුන් ඇල්ලීම, මසුන් ඇල්ලීම, වල්රස් දඩයම් කිරීම සහ සත්ව පාලනය අතින් විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇත. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් වයඹදිග ඉන්දියානුවන්ගේ ඉතා ඉහළ සංස්කෘතික මට්ටමට සාක්ෂි දරයි. ඔවුන් දක්ෂ ලෙස හම් පැළඳ, ලී කැටයම්, බෝට්ටු සාදා ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් සමඟ වෙළඳාම් කළහ.

වයඹ දෙසින් පිහිටි ඉන්දියානුවන්ගේ වාසස්ථාන විය ලී ලොග් කුටිකිහිරි ලොග වලින්. මෙම නිවාස ටෝටම් සතුන්ගේ රූප සහ ෂෙල් වෙඩි සහ ගල් මොසෙයික් වලින් පොහොසත් ලෙස සරසා තිබුණි.

ලෝක දර්ශනයේ හදවතේ දේශීය පදිංචිකරුවන්ගිහි totemism. සමාජ ධූරාවලිය ගොඩනඟා ඇත්තේ යම් කුලයකට අයත් පුද්ගලයා මත ය. විශාලතම වංශවල සත්ව පූර්වගාමීන් වූයේ කපුටන්, තල්මසුන්, වෘකයා සහ බීවර් ය. වයඹ දෙසින්, ෂැමනිස්වාදය ඉතා දියුණු වූ අතර, ආත්මයන් වෙත හැරවීමට, සතුරාට හානි කිරීමට, අසනීප සුව කිරීමට හෝ දඩයම් කිරීමේ වාසනාව ලබා ගත හැකි සංකීර්ණ සංස්කෘතික චාරිත්‍ර මාලාවක් තිබුණි. මීට අමතරව, වයඹදිග ඉන්දියානුවන් අතර, මුතුන් මිත්තන්ගේ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහස් පොදු වේ.

වයඹ දිග ඉන්දියානුවන්ගේ ධනය හා යැපුම් ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය සාගරය වූ බැවින් XIII-XIV සියවස්වල මහා නියඟය ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයට කිසිදු බලපෑමක් කළේ නැත. යුරෝපීයයන් පැමිණෙන තෙක් කලාපය අඛණ්ඩව සංවර්ධනය හා සමෘද්ධිමත් විය.

(7 ශ්‍රේණිගත කිරීම්, සාමාන්‍ය: 4,86 5න්)
පළ කිරීමක් ශ්‍රේණිගත කිරීම සඳහා, ඔබ වෙබ් අඩවියේ ලියාපදිංචි පරිශීලකයෙකු විය යුතුය.

නැගෙනහිර ඉන්දියානුවන් ජීවත් වූයේ උතුරින් මහා විල්, බටහිරින් මිසිසිපි, දකුණින් මෙක්සිකෝ බොක්ක සහ නැගෙනහිරින් අත්ලාන්තික් සාගරය අතර ප්‍රදේශයේ ය. ඇල්ගොන්කියන් භාෂා කණ්ඩායමේ විවිධ ගෝත්‍රවලට යුරෝපීයයන් පැමිණීමේ කාලය තුළ මෙම භූමියේ උතුරු කොටස අයත් විය.

අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ ඇල්ගොන්කියන් ඉන්දියානුවන් මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත වූ අතර වෙනත් ස්ථානවල ඔවුන් බඩ ඉරිඟු හෝ බෝංචි වගා කළහ. Algonquian ඉන්දියානුවන්ට ප්‍රධාන ජීවනෝපාය මාර්ගය වූයේ ජලයේ වල් වැවෙන සහල් ය. සුපීරියර් විල අසල ජීවත් වන මෙම ඇල්ගොන්කියන් ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් එකක් උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ජාතික විමුක්ති අරගලයේ ඉතිහාසයේ රන් අකුරින් එහි නම ලියා ඇත. Algonquian ගෝත්‍ර ඇතුළත් විය. ඉන්දියානු යුද්ධවල වැදගත් කාර්යභාරයක් 17 වන සියවසේ Powhattan සම්මේලනයේ එක්සත් වූ අනෙකුත් Algonquian භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍රවල නියෝජිතයින්ට ද අයත් විය. පළමු බ්‍රිතාන්‍ය පදිංචිකරුවන් හමු වී සටන් කළේ මෙම ඉන්දියානුවන් ය.

වත්මන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නැඟෙනහිර දෙසින් වනගත උතුරු කොටසේදී, අපට තවත් යුධමය ඉන්දියානු ගෝත්‍රික කණ්ඩායමක් හමු වේ - ඉරොක්වොයිස්. මෙම ඉන්දියානුවන් කෘෂිකර්මාන්තයේ (ඔවුන් බඩ ඉරිඟු, සූරියකාන්ත, කොමඩු, ඇට සහ බෝංචි වගා කළහ), වනාන්තර සතුන් දඩයම් කිරීම (මුස්, බීවර් සහ විශේෂයෙන් මුවන්). Iroquois කතා කරන ගෝත්‍රිකයන් (Oneida, Seneca, Mohawks, Cayuga, Onondaga) 16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී උතුරු ඇමරිකාවේ ඉතිහාසයේ ශක්තිමත්ම සංගමයක් නිර්මාණය කළහ - Iroquois League, 1722 දී තවත් හයවැන්නෙකු සමඟ එකතු විය. දකුණ, ඉරොක්වොයිස් භාෂා කණ්ඩායමේ ටස්කරෝරා ගෝත්‍රය.

Iroquois League, පුදුමයට කරුණක් නම්, උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන යටත් විජිත විරෝධී සටන් වලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ඇති කුසලතාව අයත් වන්නේ මධ්‍යස්ථ මතවල නායකයා වන ටයෙන්ඩනේගේ (සුද්දන් ඔහුව ජෝසෆ් බ්‍රැන්ට් ලෙස හැඳින්වූ) සම්භවයක් ඇති මොහෝක් ජාතිකයෙකි.

මෙම තත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉරොක්වොයිස් තවමත් ඔවුන්ගේ මුල් නිජබිමෙහි ජීවත් වේ.

බොහෝ Iroquois, විශේෂයෙන් බොහෝ සෙනෙකාස්, අද ජීවත් වෙති විශාලතම නගරයඇමරිකාව නිව් යෝර්ක්.

නැඟෙනහිර උතුරු ඇමරිකාවේ දකුණේ, සුදු ජාතිකයින් පැමිණෙන විට, දෛවය කුරිරු වූ අඩු යුධමය ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් විය. 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී මිසිසිපි හරහා පිටුවහල් කිරීමට හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට පත් කිරීමට ඉතිරිව ඇති අය හැරුණු විට සියලුම දේශීය ඉන්දියානුවන්ට පාහේ සිදු විය.

අග්නිදිග ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් මස්කොන් භාෂා කණ්ඩායමට (Chickasaws, Creeks, Choctaws, Alabama සහ වෙනත්) අයත් විය. මෙම ඉන්දියානුවන් විශිෂ්ට ගොවීන්, නැවත ගොඩනඟන ලද විශාල ගම්මානවල ජීවත් වූ අතර, උතුරු ඇමරිකාවේ සහ මෙක්සිකෝවේ දුරස්ථ ප්රදේශ සමඟ වෙළඳ සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය.

ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි මස්කෝනියානු නොවන ගෝත්‍රිකයන්ගෙන්, ජෝර්ජියාවේ වෙසෙන ඉරොක්වොයිස් සහ කැරොලිනාස් - චෙරෝකී ගෝත්‍රයේ අවම වශයෙන් "ඥාති සහෝදරයන්" සිහිපත් කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙම ඉන්දියානුවන් 19 වන සියවසේදී ඔවුන්ගේ පළමු ලිඛිත භාෂාව නිර්මාණය කළහ, ඉන්දියානු පොත් සහ පුවත්පත් මුද්‍රණය කළහ, පාර්ලිමේන්තුවක් නිර්මාණය කළහ, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මිසිසිපි හරහා ද නෙරපා හරින ලදී.

ප්‍රේරී ඉන්දියානුවන්

ප්‍රේරී ඉන්දියානුවන් කවුද හොඳම පැත්තපළමු යුරෝපීයයන් උතුරු ඇමරිකාවට පැමිණි කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඉන්දියානු යුද්ධ වලදී තමන් පෙනී සිටි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ එතරම් ප්රසිද්ධ තණබිම්වල ජීවත් නොවීය. මුලින්ම අපි කියන්න ඕනේ මොනවද මේ ප්‍රේරීස් කියලා.

මේවා නිමක් නැති, තරමක් කඳු සහිත පඩිපෙළ, මී හරක් තණකොළ වලින් වැසී ඇත. මෙම මී හරක් තණකොළ බොහෝ බයිසන් රංචු සඳහා ප්‍රධාන ආහාරය වූ අතර බයිසන් පසුව ප්‍රේරී ඉන්දියානුවන්ගේ "ඇඳුම්" සහ "සපත්තු" ප්‍රධාන ආහාර ප්‍රභවය බවට පත්විය.

වර්තමාන ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ උතුරු මායිම, මිසිසිපි ගඟ සහ පාෂාණ කඳු අතර ආසන්න වශයෙන් පිහිටා ඇති මෙම අසීමිත විශාල භූමි ප්‍රදේශය පූර්ව කොලොම්බියානු යුගයේ ඉන්දියානුවන්ට පයින් ගමන් කළ නොහැකි විය. නමුත් ඉක්මනින් - දහහත්වන සියවසේ කොතැනක හෝ - ඉන්දියානුවන්, ඒ වන තෙක් උතුරු ඇමරිකානු තණබිම් අද්දර ජීවත් වූ සහ ප්‍රාථමික කෘෂිකර්මාන්තයේ (උදාහරණයක් ලෙස, චෙයින්) හෝ දඩයම් කිරීම (කියෝස් හෝ ජනප්‍රිය කොමන්චස් වැනි) ), ලැබුණු අශ්වයන්, ඔවුන්ගේ තණබිම්වල පදිංචි වීමට පටන් ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය. , සැරිසරන්න, බයිසන් දඩයම් කරන්න.

එබැවින් දහහත්වන සියවසේදී, උතුරු ඇමරිකාවේ ලාබාලතම ඉන්දියානු සංස්කෘතිය වන ප්‍රේරී සංස්කෘතිය මෙහි උපත ලැබූ අතර, ඒ සමඟ මෙම නිමක් නැති පඩිපෙළේ නව වැසියෙකු වන ප්‍රේරී ඉන්දියානුව පිහිටුවන ලදී. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, උතුරු ඇමරිකානු ප්‍රේරි ගෝත්‍ර ගණනාවක සාමාජිකයන් විසින් ඔවුන් අතර බෙදී යයි. මොවුන්, පළමුවෙන්ම, සියොක්ස් භාෂා විශාල පවුලේ නියෝජිතයන් වේ. සියොක්ස් ගෝත්‍රවලට අමතරව, මෙම භාෂා කණ්ඩායමට අස්සිනිබෝයින්, මැන්ඩන්ස්, සුප්‍රසිද්ධ පොන්කා, ඔමාහා සහ ඔසාගා ද ඇතුළත් වේ. Algonquian භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍රවලින් Cheyenne, Atsin සහ Wyoming Arapagians ජීවත් වූයේ තණ බිම්වල ය.

ප්‍රේරීහි ඉන්දියානුවන් බොහෝ වස්තූන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් වන අතර, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම අපි නොදැනුවත්වම සියලුම උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ට ආරෝපණය කරයි.

නළලේ පිහාටු වලින් සුඛෝපභෝගී සැරසිලි නිර්මාණය කර පැළඳ සිටියේ, මී හරක් හම් වලින් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ගොඩනඟා, ඔවුන් සුප්‍රසිද්ධ අශ්ව කරත්තය - ට්‍රැවෝට් සොයා ගත් අතර, ප්‍රසිද්ධ ලෙගින්ස් - ලෙදර් බූට් පැළඳ සිටියහ; ප්‍රසිද්ධ දාම තැපෑලෙන් සැරසී උත්සවශ්‍රීයෙන් සැරසී, චිත්‍ර, සළු, මී හරක් හම්වලින් ද සැරසුණේ ඔවුන් ය.

විශේෂ ඉන්දියානු දුන්නක් ගෙන ආවේ ඔවුන් ය, නහර වලින් ශක්තිමත් කර, ටොමාහෝක්ස් - හමුදා අක්ෂ භාවිතා කළහ.

සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් තුළ ඔවුන්ට සමීප වන්නේ ප්‍රේරි වල බටහිර මායිමෙන් ඔබ්බට ජීවත් වන වර්තමාන ගෝත්‍ර කිහිපයක නියෝජිතයන් ය. උස් තැනිතලාඅද යූටා සහ නෙවාඩා ප්‍රාන්තවල, පසුව කොලරාඩෝ ද්‍රෝණියේ සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේ වයඹ දිග දේශසීමාවේ ප්‍රේරි වලට යාබද ඝන, කේතුධර වනාන්තර සහිත ප්‍රදේශවල (අද එක්සත් ජනපදයේ ඉඩාහෝ, මොන්ටානා, නැගෙනහිර ඔරිගන් සහ වොෂිංටන් ප්‍රාන්තය).

නිරිතදිග ඉන්දියානුවන්

දැනට එක්සත් ජනපදයේ ඇරිසෝනා සහ නිව් මෙක්සිකෝ ප්‍රාන්ත වන මෙම ප්‍රදේශයේ, ප්‍රසිද්ධ Apache රණශූරයන් ජීවත් වන අතර, ඔවුන් අද පුද්ගලයින් 12,000 ක (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache සහ San Carlos) වෙන් කිරීම් හතරක් වාසය කරයි.

යුරෝපීයයන් පැමිණෙන විට Apaches ප්‍රධාන වශයෙන් අර්ධ සංචාරක දඩයම්කරුවන් විය. Apaches ගේ සමීපතම ඥාතීන් වන්නේ - Athabas භාෂා පවුලට අයත් - ඔවුන්ගේ අසල්වාසීන් වන Navajos, අද උතුරු ඇමරිකාවේ අනෙකුත් ඉන්දියානු ජනයා (ජනතාව 100,000 කට වඩා වැඩි) අභිබවා ගොස් නැවත එක්සත් ජනපදයේ විශාලතම ඉන්දියානු රක්ෂිතයේ ජීවත් වේ.

නවාජෝ යනු සියල්ලටම වඩා හොඳ එඬේරුන් ය. ඔවුන් බැටළුවන් සහ විශාල අඩංගු වේ ගවයන්. ඇමරිකාවේ ඔවුන්ගේ අලංකාර ටර්කියුයිස් ආභරණ ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.

ඇරිසෝනා හි දකුණේ, මෙක්සිකෝවේ මායිමේ අර්ධ කාන්තාර කලාපයක, Pama භාෂා කණ්ඩායමට අයත් Papago සහ Pima ගෝත්‍රවලින් ඉන්දියානුවන් 20,000 ක් පමණ සිටිති; මෙම කලාපයේ බටහිරින්, කොලරාඩෝ ගඟ දිගේ, යුමා භාෂා කණ්ඩායමේ කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්‍ර කිහිපයක් ඇත. අවසාන වශයෙන්, නිරිත දෙසින්, ගම්මාන ගණනාවක, ප්‍රසිද්ධ pueblos ඇත - බඩ ඉරිඟු, කොමඩු සහ වෙනත් භෝග වගා කරන වාඩි වී සිටින ගොවීන්, බොහෝ විට ටෙරස්වල සකස් කර ඇති වාරි කෙත්වල.

Pueblo ගම්මානයක ඇත්තේ මඩ සහ ගල් වලින් ඉදිකරන ලද තට්ටු කිහිපයකින් යුත් නිවසක් පමණි. වෙනම පවුල් විවිධ කාමරවල ජීවත් වේ. මෙය නව මෙක්සිකානු වාසස්ථානයයි - "pueblo".

Zugni හි සුප්‍රසිද්ධ pueblo එකම භාෂා කණ්ඩායමට අයත් තුන්දහසකට ආසන්න පිරිසක් වාසය කරයි. භාෂාමය වශයෙන්, බොහෝ Pueblos Tano සහ Keres කාණ්ඩයට අයත් වේ. ඇරිසෝනා හි "මෙසෙස්" - - පාෂාණවල මාලිගා තුනක් ඇති හොපි ඉන්දියානුවන් ෂෝෂෝන් භාෂා කණ්ඩායමට අයත් වේ, එනම් ඔවුන් සුප්‍රසිද්ධ කොමාන්චස් වලට සමීප ය.

කැලිෆෝනියාවේ සහ වයඹදිග වෙරළ තීරයේ ඉන්දියානුවන්

කැලිෆෝනියාවේ විවිධ භාෂා කණ්ඩායම්වලට අයත් කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් බොහෝ දෙනෙක් වාසය කළහ. කැලිෆෝනියාවේ සහ පැසිෆික් වයඹදිග ඉන්දියානුවන්ගේ සංස්කෘතිය (දැන් උතුරු ඇමරිකාවේ ඔරිගන් සහ වොෂින්ටන් ප්‍රාන්ත) උතුරු ඇමරිකාවේ අනෙකුත් සියලුම ඉන්දියානු කණ්ඩායම්වලට වඩා බොහෝ ප්‍රාථමික විය.

දේශීය ඉන්දියානුවන් පලතුරු හා බීජ එකතු කිරීමෙන් තම ජීවනෝපාය උපයා ගත්හ. වල් පැලෑටි, අර්ධ භූගත කැණීම් පැල්පත්වල ජීවත් විය. වෙරළ තීරයේ කෙලින්ම ජීවත් වන ගෝත්‍රිකයන් ද මාළු සහ මුහුදු මොලුස්කාවන් ඇල්ලීමේ නිරත වූහ. XVII-XIX සියවස්වල පැසිෆික් වෙරළ තීරයේ බොහෝ ගෝත්‍ර සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගියේය.

අද වන විට, ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් සහ කුඩා කණ්ඩායම් තිහක් පමණ මෙහි රැඳී සිටින අතර, එයින් යුමා භාෂා කණ්ඩායමට අයත් ඩීගන් පමණක් 9,000 ක් පමණ සිටිති. අනෙකුත් දේශීය ගෝත්‍රවලට ඇත්තේ පවුල් කිහිපයක් පමණි.

එය ඉතා පුළුල් වන අතර, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඇත වෙනස් නමවිවෘත භූමියේ ජීවත් වන ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්‍ර. යුරෝපීය නැවියන් ඇමරිකාවේ ස්වදේශික වැසියන් සඳහා එක් යෙදුමක් පමණක් භාවිතා කළද ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ - ඉන්දියානුවන්.

කොලම්බස් වැරදි සහ ප්රතිවිපාක

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වැරැද්ද පැහැදිලි විය: ආදිවාසීන් ඇමරිකාවේ ස්වදේශිකයන් බව. 15 වන ශතවර්ෂයේ යුරෝපීය යටත් විජිතකරණයේ ආරම්භය දක්වාම, වැසියන් වාර්ගික-ගෝත්රික පද්ධතියේ විවිධ අවධීන් වෙත පැමිණියහ. සමහර ගෝත්‍ර පීතෘ වංශය විසින් ආධිපත්‍යය දැරූ අතර අනෙක් ඒවා මාතෘ මූලිකත්වය විසින් ආධිපත්‍යය දැරූහ.

සංවර්ධන මට්ටම මූලික වශයෙන් ස්ථානය සහ දේශගුණික තත්ත්වයන් මත රඳා පවතී. ඉන්පසුව සිදු වූ ක්‍රියාවලියේදී, යුරෝපයේ රටවල් සංස්කෘතික වශයෙන් සම්බන්ධ වූ ගෝත්‍ර සමූහයකට ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ පොදු නාමය පමණක් භාවිතා කළහ. පහත අපි ඒවායින් සමහරක් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ විශේෂීකරණය සහ ජීවිතය

ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් විවිධාකාර වූ බව සැලකිය යුතු කරුණකි සෙරමික් නිෂ්පාදන. මෙම සම්ප්රදාය යුරෝපීයයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ විය. හිදී අතින් සාදන ලදතාක්ෂණයන් කිහිපයක් භාවිතා කර ඇත.

රාමු සහ හැඩය අච්චු ගැසීම, spatula වාත්තු කිරීම, මැටි ලණු අච්චුව, සහ මූර්ති ආකෘති නිර්මාණය වැනි තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කරන ලදී. ඉන්දියානුවන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වූයේ වෙස් මුහුණු, මැටි රූප සහ චාරිත්රානුකූල වස්තූන් නිෂ්පාදනය කිරීමයි.

ඔවුන් කතා කළ නිසා ඉන්දියානු ගෝත්‍රවල නම් බෙහෙවින් වෙනස් ය විවිධ භාෂාසහ ලිඛිත භාෂාවක් පාහේ නොතිබුණි. ඇමරිකාවේ බොහෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් ඇත. ඒවායින් වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒවා දෙස බලමු.

ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන්ගේ නම සහ ඇමරිකාවේ ඉතිහාසයේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව

අපි වඩාත් ප්රසිද්ධ Hurons, Iroquois, Apaches, Mohicans, Incas, Mayans සහ Aztecs කිහිපයක් දෙස බලමු. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඉතා පහත් මට්ටමේ සංවර්ධනයක් වූ අතර අනෙක් අය ඉතා දියුණු සමාජයක් ගැන පැහැදුණු අතර, එතරම් පුළුල් දැනුමක් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් ඇති "ගෝත්‍රය" යන වචනයෙන් එම මට්ටම සරලව අර්ථ දැක්විය නොහැක.

ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණයට පෙර ඇස්ටෙක්වරු පැරණි සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කළහ. ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 60 දහසක් පමණ විය. ප්‍රධාන වෘත්තීන් වූයේ දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීමයි. ඊට අමතරව, ගෝත්‍රය සමඟ වර්ග කිහිපයකට බෙදා ඇත නිලධාරීන්. උපහාර විෂය නගරවලින් ඉවත් විය.

ඇස්ටෙක්වරුන් කැපී පෙනුනේ ඔවුන් තරමක් දැඩි වූ බැවිනි මධ්යගත කළමනාකරණයසහ ධූරාවලි ව්යුහය. ඉහළම මට්ටමේ සිට අධිරාජ්යයා සහ පූජකයන්, සහ පහළම - වහලුන්. ඇස්ටෙක්වරු මරණ දණ්ඩනය සහ මිනිස් බිලි පූජා ද භාවිතා කළහ.

ඉතා දියුණු ඉන්කා සමාජය

වඩාත්ම අද්භූත ඉන්කා ගෝත්‍රය විශාලතම පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයට අයත් විය. ගෝත්‍රය කොලොම්බියාවේ මීටර් 4.5 දහසක් උන්නතාංශයක ජීවත් විය. එය පැරණි රාජ්යයසිට පැවතුනි 11 සිට 16 වන සියවස දක්වා ක්‍රි.ව.

එයට බොලිවියාව, පේරු සහ ඉක්වදෝරය යන ප්‍රාන්තවල මුළු භූමි ප්‍රදේශයම ඇතුළත් විය. නූතන ආර්ජන්ටිනාව, කොලොම්බියාව සහ චිලියේ කොටස් මෙන්ම, 1533 දී අධිරාජ්‍යයට දැනටමත් එහි බොහෝ ප්‍රදේශ අහිමි වී ඇත. 1572 වන තෙක්, නව ඉඩම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ ආක්‍රමණිකයන්ගේ ප්‍රහාරවලට එරෙහි වීමට වංශයට හැකි විය.

ඉන්කා සමාජය ආධිපත්‍යය දැරුවේ ටෙරස් සහිත කෘෂිකර්මාන්තයක් සහිත කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයකි. එය කාණු භාවිතා කර වාරි පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ තරමක් දියුණු සමාජයකි.

අද, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් එතරම් දියුණු ගෝත්‍රයක් අතුරුදහන් වූයේ ඇයි සහ කොහේද යන ප්‍රශ්නය ගැන උනන්දු වෙති.

ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්රිකයන්ගෙන් "උරුමය"

ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයට බරපතල දායකත්වයක් ලබා දී ඇති බව නිසැකවම පැහැදිලිය. යුරෝපීයයන් බඩ ඉරිඟු සහ සූරියකාන්ත වගා කිරීම සහ වගා කිරීම මෙන්ම සමහරක් ණයට ගත්හ එළවළු භෝග: අර්තාපල්, තක්කාලි, ගම්මිරිස්. මීට අමතරව, රනිල කුලයට අයත් බෝග, කොකෝවා පලතුරු සහ දුම්කොළ හඳුන්වා දෙන ලදී. අපි මේ සියල්ල ලබා ගත්තේ ඉන්දියානුවන්ගෙන්.

යුරේසියාවේ කුසගින්න අඩු කිරීමට වරෙක උපකාරී වූයේ මෙම භෝග ය. ඉරිඟු පසුව සත්ව පාලනය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ආහාර පදනමක් බවට පත්විය. එකල "කුතුහලයන්" යුරෝපයට ගෙන ආ ඉන්දියානුවන්ට සහ කොලොම්බස්ට අපගේ මේසය මත බොහෝ කෑම වර්ග ණයගැතියි.

ජෝසෆ් බ්‍රැන්ට් - මොහාක් ගෝත්‍රයේ නායකයා, ඉංග්‍රීසි හමුදාවේ නිලධාරියෙකි.
හියුගෝ චාවේස් වෙනිසියුලාවේ ජනාධිපතිය.
Evo Morales යනු බොලිවියාවේ ජනාධිපතිවරයායි.
Alejandro Toledo - පේරු හි හිටපු ජනාධිපති.
පේරු රාජ්‍යයේ ජනාධිපති ඔලන්ටා හුමාලාය.
Sitting Bull යනු Hunkpapa Sioux හි ප්‍රධානියාය.
Sequoyah - Cherokee ගෝත්‍රයේ නායකයා, Cherokee syllabary (1826) නව නිපැයුම්කරු, Cherokee භාෂාවෙන් Cherokee Phoenix පුවත්පතේ නිර්මාතෘ (1828).
Geronimo යනු Apaches හි හමුදා "නායකයා" වේ.
කැප්ටන් ජැක් යනු මොඩොක් ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ නායකයාය.
පිස්සු අශ්වයා (පිස්සු අශ්වයා) යනු ලකෝටා ඉන්දියානුවන්ගේ නායකයාය. 1876 ​​ගිම්හානයේදී ජෙනරල් කෲක්ගේ ඉදිරි ගමන නැවැත්වූ අතර, ලිට්ල් බිගෝර්න් නිම්නයේ දී ජෙනරල් කස්ටර්ගේ අශ්වාරෝහක හමුදාව පරාජය කරන ලදී.
මේරි ස්මිත්-ජෝන්ස් දකුණු ඇලස්කාවේ ඇමරිකානු ඉන්දියානුවාගේ වාග් විද්‍යාඥයෙක් සහ දේශපාලන ක්‍රියාකාරිනියකි.
ජිම් තෝර්ප් - සමස්ත ජවන හා පිටිය මලල ක්‍රීඩකයා, 1912 දී 2 වතාවක් ඔලිම්පික් ශූරයා
නවාජෝ කේතාංක ලිපිකරුවන් යනු දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී එක්සත් ජනපද හමුදාවේ කේතාංක රේඩියෝ ක්‍රියාකරුවන් ලෙස සේවය කළ නවාජෝ ඉන්දියානුවන් කණ්ඩායමකි.
ඩෑන් ජෝර්ජ් කැනේඩියානු සහ ඇමරිකානු චිත්‍රපට නළුවෙක්, කවියෙක් සහ ලේඛකයෙකි.
මොන්ටෙසුමා
Cuauhtemoc
Quanah Parker - Comanche ප්රධානියා
ටෙකුම්සේ
පොන්ටියාක් යනු උතුරු ඇමරිකාවේ ඇල්ගොන්කින් කණ්ඩායමේ ඔටාවා ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ නායකයාය.
Osceola - Seminole ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ (ෆ්ලොරිඩා) නායකයා සහ හමුදා නායකයා
පුෂ්මතහ
ජෝයි බෙලඩෝනා - ඇන්ත්‍රැක්ස් ගායකයා
රොබට් ටෘජිලෝ - මෙටලිකා සඳහා බාස් ගිටාර් වාදකයෙක්
Himmaton-Yalatkit (ප්රධාන ජෝසප්) - කැපී පෙනෙන පර්සියානු නොවන ප්රධානියා
වෝවෝකා
රතු වලාකුළු
වොෂාකි
සැට්-ඕක් - දිගු පිහාටු, ෂෙවානෙස් ගෝත්‍රය; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, ලේඛකයා, The Land of the Salt Rocks සහ The Mysterious Footprints කථා වල කතුවරයා
සැම්ප්සන්, විල් - ඇමරිකානු චිත්‍රපට නළුවෙක් සහ කලාකරුවෙක්, තරුණ රොඩියෝ ශූරයෙක්
Youngblood, Rudy - ඇමරිකානු නළුවා
Buffy Sainte Marie - කැනේඩියානු ජන ගායකයා
මාර්ටිනස්, එස්තර් - ඇමරිකානු වාග් විද්යාඥයෙක්
හේස්, ඉරා - ඇමරිකානු මැරීන්, දෙවන ලෝක යුද්ධයට සහභාගී වූ අයෙකි.
ෆොක්ස්, විවිකා - ඇමරිකානු නිළිය
Pelletier, Bronson - කැනේඩියානු නළුවා
චිචු, ජොනතන් - කැනේඩියානු අයිස් හොකී ක්‍රීඩකයා
ඔස්මාන්, ඩෑන් - ඇමරිකානු ගල් කඳු නගින්නෙකු සහ අන්ත ක්‍රීඩකයෙකි
වොලිස්, වෙල්මා - ඇමරිකානු ලේඛකයෙකි
ජුවාන් මාටස් යනු කාලෝස් කැස්ටනෙඩාගේ ලේඛනවලින් බොහෝ දුරට දන්නා Yaqui ඉන්දියානු ෂාමන් ය.
Studi, Wes යනු ඇමරිකානු සිනමා නළුවෙකි.
මීන්ස්, රසල් - ඇමරිකානු ප්‍රසිද්ධ චරිතයක්, ඉන්දියානු හිමිකම් ක්‍රියාකාරිකයෙක්, චිත්‍රපට නළුවෙක්.

ප්රසිද්ධ හමුදා නායකයින්ගේ චරිතාපදාන

කොචිස්

(ද්‍රව්‍ය විකිපීඩියාවෙන්)
කොචිස් (1805 - ජූනි 8, 1874) යනු Chiricahua Apaches කණ්ඩායමක් වන Chokonen හි නායකයා සහ 1861 දී ඇති වූ කැරැල්ලේ නායකයා විය. කොචිස් යනු 19 වන සියවසේ ඇමරිකානු නිරිතදිග ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වැදගත් පුද්ගලයා වූ අතර උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයෙකු විය. ඇරිසෝනා හි කොචිස් ප්‍රාන්තය ඔහුගේ නමින් නම් කර ඇත.
රැකියාව: චොකොනන් හි ප්රධානියා
උපන් දිනය: 1805
උපන් ස්ථානය: නිව් මෙක්සිකෝව
මියගිය දිනය: 1874 ජූනි 8
මරණ ස්ථානය: නිව් මෙක්සිකෝ ප්‍රදේශය

කලින් අවුරුදු
කොචිස් 1805 දී පමණ චොකොනන් ප්‍රජාවක උපත ලැබීය. එම කාලය තුළ චිරිකාහුවා සහ මෙක්සිකානුවන් අතර සබඳතා සාමකාමී විය. වයස අවුරුදු හයේදී පමණ, කොචිස් ඒ වන විටත් දුන්නක් සහ ඊතලයක් සමඟ කුඩා පක්ෂීන් සහ සතුන් දඩයම් කළේය. මෙම වයසේදී, Chiricahua පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයින්ගෙන් වෙන් වී, ධාවන, කඹ ඇදීමේ, මල්ලවපොර සහ වෙනත් විඳදරාගැනීම, වේගය සහ ශක්තිය වර්ධනය කරන ක්රීඩා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඒ වගේම අවුරුදු 6-7 ඉඳන් පදින්න ඉගෙන ගත්තා.
ශාරීරික සංවර්ධනය, ස්වයං විනය සහ ස්වාධීනත්වය වර්ධනය වීමේ ඊළඟ අදියරේදී ආධිපත්‍යය දැරීය. Chiricahua ගෝත්‍රයේ පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු 10 ක් වූ විට, ඔහු කඳවුරු මුරකරුවෙකුගේ සහ බාලදක්ෂයෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කළේය. වයස අවුරුදු 14 දී පමණ Chiricahua තරුණයෙක් සටන් කලාව ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත්තේය. Chiricahua රණශූරයන් යුද්ධයේ කටුක දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට ඉගෙන ගත් අත්හදා බැලීම්වලට ලක් විය. කොචිස් කුඩා කල සිටම විනයගරුක හා ශාරීරිකව දියුණු තරුණයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය, සතුරුකම්වලට සහභාගී වීමට සූදානම්ය.
මෙක්සිකෝවේ නිදහසෙන් පසු, මෙක්සිකානුවන් සහ චිරිකාහුවා අතර සබඳතා පිරිහීමට හේතු විය. සන්නද්ධ ගැටුම්. මෙක්සිකානු රජය අපාචේවරුන්ගේ අතෘප්තිය නොසලකා හැරියේය, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඉන්දියානුවන් මෙක්සිකානු ජනාවාස මත වැටලීම් කිහිපයක් සිදු කළහ. වයස අවුරුදු 20 දී කොචිස් චොකොනන්ගේ හමුදා නායකයින්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු අඩි 5 යි අඟල් 10 ක් උස සහ බර කිලෝග්‍රෑම් 75 ක් විය. මෙක්සිකානුවන් සමඟ යුද්ධය අතරතුර, කොචිස්ගේ පියා මිය ගියේය. 1848 දී මෙක්සිකානුවන් කොචිස් අල්ලා ගත්හ. ඔහු සති හයක් පමණ සිරගතව සිටියේය. මෙම කාලය තුළ chokonen මෙක්සිකානු ජාතිකයන් 20 කට වැඩි පිරිසක් අල්ලා ඔවුන්ගේ නායකයා සඳහා හුවමාරු කර ගත්හ.

ඇමරිකානුවන් සමඟ යුද්ධය
එක්සත් ජනපදය මෙක්සිකානු-ඇමරිකානු යුද්ධය ජය ගැනීමෙන් පසුව, ඔවුන් නිව් මෙක්සිකෝවේ සහ ඇරිසෝනාහි පාලනය ලබා ගත්හ.
1858 වන විට කොචිස් සියලු චොකොනන්ගේ ප්‍රධාන හමුදා නායකයා බවට පත් විය. එම වසරේම ඔහු පළමු වරට එක්සත් ජනපද රජයේ නියෝජිතයන් හමුවිය. චිරිකාහුවා සහ ඇමරිකානුවන් අතර සාමකාමී සබඳතා 1861 දක්වා පැවති අතර, Apaches කණ්ඩායමක් සුදු පදිංචිකරුවන්ගේ රංචුවලට පහර දෙන තෙක් පැවතුනි. මෙම වැටලීම සම්බන්ධයෙන් කොචිස්ට චෝදනා එල්ල විය. එක්සත් ජනපද හමුදා නිලධාරි ජෝර්ජ් බැස්කොම් ඔහුට ඥාතීන් සමඟ හමුදා කඳවුරකට ආරාධනා කළේය. ඔවුන් සැක නොකළ කොචිස් අත්අඩංගුවට ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු පැන යාමට සමත් විය. ඔහුගේ ඥාතීන් අල්ලා ගන්නා ලදී, එක් පුද්ගලයෙකු මිය ගියේය. පැයකට පමණ පසු, චොකොනන්ගේ නායකයා ආපසු පැමිණ ඇමරිකානුවන් සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔහුට වෙඩි තැබීමට බාස්කොම් නියෝග කළේය. කොචිස් පසුව සුදු ජාතිකයින් කිහිප දෙනෙකු ප්‍රාණ ඇපයට ගත් අතර, ඔවුන් චොකොනන් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් බොහෝ දුරට Bascom ගේ ක්‍රියාකලාපය නිසා එම සාකච්ඡා අසාර්ථක විය. දෙපාර්ශ්වයේම ප්‍රාණ ඇපකරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
Bascom ගේ ද්‍රෝහිකමෙන් කෝපයට පත් වූ Chokonen නායකයා ඇමරිකානුවන්ගෙන් පළිගැනීමට පොරොන්දු විය. කිහිපයක් ඇතුළත ඉදිරි වසරඔහු චොකොනන් වැටලීම් මෙහෙයවීය. විවිධ මූලාශ්‍රවලට අනුව ඉන්දියානුවන් සිය ගණනක සිට 5,000 දක්වා සුදු ජාතිකයන් ඝාතනය කළහ.

ජීවිතයේ අවසාන වසර.
ඩ්රැගන් කඳු.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් කොචිස් කණ්ඩායම ඩ්‍රැගන් කඳුකර ප්‍රදේශයට පලවා හැරීමට ඇමරිකානු හමුදාව සමත් විය. Chokonen හි නායකයා 1872 දක්වා යුද්ධය දිගටම කරගෙන ගිය අතර, ඇමරිකානු බලධාරීන් සහ Chiricahua අතර නැවත සාකච්ඡා ආරම්භ විය. සාම ගිවිසුම අවසන් කරන ලද්දේ කොචිස්ගේ සුදු මිතුරන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වූ ටොම් ජෙෆර්ඩ්ස් හට ස්තුති වන්නටය.
සාමය අවසන් වීමෙන් පසු, චොකොනන්ගේ නායකයා ඉන්දියානු නියෝජිතයෙකු ලෙස පත් කරන ලද ඔහුගේ මිතුරා ජෙෆර්ඩ්ස් සමඟ රක්ෂිතයට ගියේය. කොචිස් 1874 දී මිය ගිය අතර ඩ්‍රැගන් කඳුකරයේ තැන්පත් කරන ලදී. අද නොදන්නා ඔහුගේ භූමදානය කළ ස්ථානය හරියටම දැන සිටියේ නායකයාගේ සමීප පුද්ගලයින් පමණි.

ඉතා සවිස්තරාත්මක චරිතාපදානය:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475ගෙරොනිමෝ
Geronimo යනු Chiricahua Apache Goyatlay (Gyaale) ගේ නමයි.
චිරිකාහුවා අපාචේ හමුදා නායකයා වසර 25ක් පුරා එක්සත් ජනපදය විසින් තම ගෝත්‍රිකයන්ගේ ඉඩම් ආක්‍රමණය කිරීමට එරෙහිව සටනට නායකත්වය දුන්නේය. ජීවිතයේ සහ ඉතිහාසයේ ඔහු තම නොසැලකිලිමත් ධෛර්යය සඳහා ප්රසිද්ධියට පත් වූ අතර, රයිෆල් තුවක්කු වොලි වෙත ඔහුගේ පපුවෙන් විසිවී, ඔහු නොවෙනස්ව හා වෙඩි උණ්ඩවලට ගොදුරු විය නොහැකි විය. ඔහු ගැන ජනප්‍රවාද තිබුනා, ඔහුගේ නම ... ඔව්, ස්වාමීනි, "ඩොක්ටර් හූ" රූපවාහිනී කතා මාලාව මතක තබා ගන්න, එහිදී "ගෙරෝනිමෝ!" බොහෝ විට වෛද්‍යවරයා විසින් භාවිතා කරනු ලබන්නේ, "Geronimo!" ගුවන් යානයකින් පැනීමකදී පැරෂුට් භටයින් විසින් එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාවේ භාවිතා කරන ලදී.

උපන් දිනය: 1829 ජූනි 16
උපන් ස්ථානය: ඇරිසෝනා
මියගිය දිනය: 1909 පෙබරවාරි 17 (වයස අවුරුදු 79)
මරණය සිදුවූ ස්ථානය: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) දුප්පත් ගෝත්‍රයක උපත ලැබීය, ඒ වන විට මෙක්සිකෝව සන්තකයේ තිබූ නූතන ඇරිසෝනා ප්‍රදේශයේ ගිලා ගඟ අසල චිරිකාහුවා වෙත යොමු වන නමුත් ජෙරෝනිමෝ පවුල සැමවිටම මෙම භූමිය ඔවුන්ගේ යැයි සැලකූහ.

Geronimo ගේ අන්වර්ථ නාමයේ ආරම්භය නොදනී. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එය පැමිණියේ ශාන්ත ජෙරොම් (බටහිර උච්චාරණයෙන් ජෙරෝම්) වෙතින් වන අතර ඔහු සටන් වලදී උදව් ඉල්ලා Goyatlay හි මෙක්සිකානු සතුරන් ඉල්ලා සිටියේය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, Geronimo ගේ අන්වර්ථ නාමය මෙක්සිකානු වෙළඳුන් Goyatlay ගේ සැබෑ නම උච්චාරණය කළ ආකාරය පිළිබඳ පිටපතකි.

ගෙරෝනිමෝගේ දෙමාපියන් ඔහුව Apache සම්ප්‍රදාය ගැන පුහුණු කළා. ඔහු චිරිකාහුවා කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහුට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ. 1851 මාර්තු 5 වන දින, කර්නල් ජෝස් මරියා කැරස්කෝගේ නායකත්වයෙන් සොනෝරා ප්‍රාන්තයේ මෙක්සිකානු සොල්දාදුවන් 400 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් ජැනොස් අසල ජෙරොනිමෝගේ කඳවුරට පහර දුන් අතර, ගෝත්‍රික මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙළඳාම සඳහා නගරයට ගියහ. ඝාතනයට ලක්වූවන් අතර ජෙරෝනිමෝගේ බිරිඳ, දරුවන් සහ මවද විය. ගෝත්‍රයේ නායකයා වන Mangas Coloradas මෙක්සිකානුවන්ගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළ අතර උදව් සඳහා Goyatlay කොචිස් වෙත යැවීය. Geronimo විසින්ම පවසන පරිදි, ඔහු කිසි විටෙකත් ගෝත්‍රයේ නායකයා නොවූවත්, එම මොහොතේ සිට ඔහු එහි හමුදා නායකයා බවට පත්විය. චිරිකාහුවා සඳහා, මෙයින් අදහස් කළේ ඔහු ද අධ්‍යාත්මික නායකයෙකු බවයි. ඔහුගේ ස්ථාවරයට අනුකූලව, මෙක්සිකානුවන්ට එරෙහිව සහ පසුව එක්සත් ජනපද හමුදාවට එරෙහිව බොහෝ වැටලීම් මෙහෙයවූයේ ජෙරෝනිමෝ ය.

මෙක්සිකානු සහ ඇමරිකානු හමුදා සමඟ සටනේදී සෑම විටම සංඛ්‍යාව ඉක්මවා ගිය ජෙරෝනිමෝ 1858 සිට 1886 දක්වා පෙන්නුම් කළ ඔහුගේ ධෛර්යය සහ නොපැහැදිලි බව සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ඔහුගේ හමුදා ජීවිතය අවසානයේ ඔහු පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමුන් 38 දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා බලකායකට නායකත්වය දුන්නේය. වසරක් පුරා, එක්සත් ජනපද හමුදා සොල්දාදුවන් 5,000 ක් ඔහුව දඩයම් කළහ (එකල සමස්ත ඇමරිකානු හමුදාවෙන් හතරෙන් එකක්) සහ මෙක්සිකානු හමුදාවේ කණ්ඩායම් කිහිපයක්.

ඇමරිකාවේ බටහිර රටවල එක්සත් ජනපද ආන්ඩුවේ අධිකාරය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අවසාන ස්වාධීන ඉන්දියානු රණශූරයන් අතර ජෙරෝනිමෝගේ මිනිසුන් ද විය. ප්‍රතිරෝධයේ අවසානය 1886 සැප්තැම්බර් 4 වන දින ඇරිසෝනා හි ඇමරිකානු ජෙනරාල් නෙල්සන් මයිල්ස් වෙත යටත් වීමට ජෙරෝනිමෝට බල කෙරුනි.
Geronimo සහ අනෙකුත් රණශූරයන් Florida, Fort Pickens වෙත සහ ඔහුගේ පවුලේ අය Fort Marion වෙත යවන ලදී. 1887 මැයි මාසයේදී ඔවුන් සියල්ලන්ම ඇලබාමා හි මවුන්ට් වර්නන් බැරැක්කයට වසර පහක් ගෙන යන විට ඔවුන් නැවත එක් විය. 1894 දී Geronimo Oklahoma හි Fort Sill වෙත ගෙන යන ලදී.

Geronimo (1898)මහලු වියේදී ඔහු කීර්තිමත් පුද්ගලයෙක් බවට පත් විය.ඔහු 1904 මිසූරි හි ශාන්ත ලුයිස් හි පැවති ලෝක ප්‍රදර්ශනය ඇතුළු ප්‍රදර්ශනවලට පෙනී සිටි අතර එහිදී ඔහු සිහිවටන සහ ඔහුගේ ඡායාරූප අලෙවි කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දේශයට ආපසු යාමට ඔහුට අවසර නොලැබුණි. 1905 දී එක්සත් ජනපද ජනාධිපති තියඩෝර් රූස්වෙල්ට්ගේ පදවි ප්‍රාප්තිය සනිටුහන් කිරීමේ පෙළපාලියට ජෙරෝනිමෝ සහභාගී විය. ඔහු 1909 පෙබරවාරි 17 වන දින Fort Sill හි නියුමෝනියාවෙන් මිය ගිය අතර අල්ලා ගන්නා ලද Apache ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රාදේශීය සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

1905 දී, Geronimo Oklahoma ප්‍රදේශයේ Lawton හි අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානී S. M. Barrett ට ඔහුගේ කතාව පැවසීමට එකඟ විය. බැරට් පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ජනාධිපතිවරයාගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ජෙරෝනිමෝ ඔහුට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ පමණක් කීවේය, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේ නැත, ඔහුගේ ආඛ්‍යානයේ කිසිවක් වෙනස් කළේ නැත. ජෙරෝනිමෝගේ කතාවට බැරට් තමාගේම විශාල වෙනස්කම් නොකළේය. ෆ්‍රෙඩ්රික් ටර්නර් පසුව මෙම ස්වයං චරිතාපදානය නැවත ප්‍රකාශයට පත් කළේය, බැරට්ගේ සටහන් ඉවත් කර Apache නොවන සඳහා හැඳින්වීමක් ලියා ඇත.

රසවත් කරුණු
අඬන්න "Geronimo!" ගුවන් යානයකින් පැනීමකදී පැරෂුට් භටයින් විසින් එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාවේ භාවිතා කරන ලදී. 1940 දී, 501 වන ගුවන් යානා පර්යේෂණ රෙජිමේන්තුවේ Eberhard නම් පෞද්ගලික පුද්ගලයා පෙර දින නැරඹූ චිත්‍රපටයක ඉන්දියානුවෙකුගේ නම සටන් හඬක් ලෙස භාවිතා කරන ලෙස සහෝදරයෙකුට යෝජනා කළේය. ටික වේලාවකට පසු, මුළු සේනාංකයම "ජෙරෝනිමෝ!" යනුවෙන් කෑ ගැසූ අතර, ගුවන් යානයෙන් ගොඩබසින අතර අද වන විට මෙම කෑගැසීම එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාවට දැනටමත් සම්ප්‍රදායික ය. යුධ හඬක් ලෙස, කෝපය, ධෛර්යය සහ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ විශ්වාසය සංකේතවත් කරයි (රුසියානු "හුරා!" සහ ජපන් "බන්සායි!" යන අර්ථයෙන් සමාන), "ජෙරෝනිමෝ!" සාහිත්‍යය, සිනමාව, පරිගණක ක්‍රීඩා ආදී විවිධ කෘතිවල සඳහන් වේ.
අඬන්න "Geronimo!" ඩොක්ටර්, බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කතා මාලාවේ වීරයා වන ඩොක්ටර් හූ, එම නමින්ම චිත්‍රපටයේ වීරයා වන ඒජන්ත ජොනී ඉංග්‍රීසි, හෙලිකොප්ටරයකින් පැරෂුට් කිරීම මෙන්ම "බෝල්ටෝ" සජීවිකරණ චිත්‍රපටයෙන් මිදුණු විලකට පනින හිම වලසුන් ද භාවිතා කරයි. ".

තිර අනුවර්තන
1962 දී Metro-Goldwyn-Mayer චිත්‍රපටය Geronimo එක්සත් ජනපදයේ නිකුත් කරන ලදී. 1993 දී Columbia Pictures විසින් Geronimo: An American Legend චිත්‍රපටය නිර්මාණය කරන ලදී. එම 1993 වසරේදීම Turner Pictures විසින් Roger Young ගේ Geronimo චිත්‍රපටය නිකුත් කරන ලදී.
එම සියලුම Geronimo චිත්‍රපට (සහ අනෙකුත් Apache චිත්‍රපට)අපේ එකතුවේ Apache Indians ඉන්නවා.

වාඩි වී සිටින ගොනා
“මම රතු කෙනෙක්. මහා බ්‍රහ්මයා මාව සුදු ජාතිකයෙක් කරන්න කැමති නම්, ඔහු මාව පළමු තැනට පත් කරනවා. ඔහු ඔබේ හදවත් තුළට යම් යම් සැලසුම් තබා ඇත; ඔහු මගේ සිත තුළට වෙනත් සහ විවිධ සැලසුම් දමා ඇත. සෑම පුද්ගලයෙක්ම ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ හොඳයි. රාජාලීන් කපුටන් විය යුතු නැත. අපි දුප්පත්, නමුත් අපි නිදහස්. කිසිම සුදු ජාතිකයෙක් අපේ පියවර මෙහෙයවන්නේ නැත. අප මිය යා යුතු නම්, අපගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරමින් අපි මැරෙමු."

වාඩි වී සිටින ගොනා(උපත 1831 දී පමණ - ඝාතනය 1890 දෙසැම්බර් 15) - hunkpapa ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ නායකයා (hunkpapa යනු ඉන්දියානු ගෝත්‍රයකි භාෂා පවුලසියොක්ස්).
ඔහුගේ මව් භාෂාවෙන් Lakota භාෂාවෙන් ඔහුගේ නම Tatanka Iyotake, Buffalo බිම වාඩි වී සිටියි.

චරිතාපදානය
ඔහු මන්දගාමී නිසා ඔහුගේ පිරිමි ළමයා Slow (Khunkeshni) ලෙස හැඳින්විණි. ඔහුට වයස අවුරුදු දාහතරක් වන විට, ඔහු කූ යෂ්ටියකින් මරා දැමූ කපුටා ස්පර්ශ කළේය. මෙයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔහුගේ පියා පිරිමි ළමයාට ඔහුගේම නම ලබා දුන්නේය. පසුව, Sitting Bull කීර්තිමත් රණශූරයෙකු බවට පත් විය.
රක්ෂිතයේ නැවත පදිංචි කිරීමට විරුද්ධ වූ ඉන්දියානුවන්ගේ ගෝත්‍රවලට Sitting Bull නායකත්වය දුන්නේය. 1876 ​​ජූනි 25 වෙනිදා, Sioux සහ Cheyenne Indians ගේ ඒකාබද්ධ හමුදා, Sitting Bull විසින් මෙහෙයවන ලද අතර, Little Bighorn සටනේදී ජෙනරාල් කස්ටර්ගේ අශ්වාරෝහක හමුදාව පරාජය කරන ලදී. එය ඔවුන්ගේ භූමි ප්‍රදේශය සඳහා වූ යුද්ධයේදී ඉන්දියානුවන් ලැබූ වැදගත්ම ජයග්‍රහණවලින් එකකි.

ප්‍රමුඛ හුන්ක්පාපා ප්‍රධානී සිටින් බුල්ට විශාල අනුගාමික පිරිසක් සිටියහ.සියලුම ලකෝටා ගෝත්‍රිකයන් අතර, වෙන් කිරීම් වෙත ගමන් කිරීමට සහ අසාධාරණ ගිවිසුම් අත්සන් කිරීමට විරුද්ධවාදීන් ලෙස. 1863 සිට ඔහු ඇමරිකානු හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් කළේය. 1876 ​​දී Rosebud සහ Little Bighorn සටන්වලදී සොල්දාදුවන් පරාජය කළ ඉන්දියානුවන්ගේ එක්සත් කඳවුරේ ඔහු උත්තරීතර නායකයා ලෙස සලකනු ලැබීය. ජෙනරාල් කස්ටර්ගේ පරාජයෙන් පසු හමුදාව කැරලිකාර ඉන්දියානුවන් සඳහා සැබෑ දඩයමක් ආරම්භ කළේය. විශාල කඳවුර කණ්ඩායම් වලට කැඩී ගිය අතර, ඔවුන් විසුරුවා හරින ලද අතර, රක්ෂිතයේ පදිංචි වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කළ අතර හමුදාවන්ට විරුද්ධ විය. වාඩි වී සිටින බුල්ගේ කණ්ඩායම කැනඩාවට ගිය නමුත් 1881 දී ඔවුන්ට යටත් වීමට බල කෙරුනි. Sitting Bull කොටුව Randall හි සිරගත කරන ලදී. 1883 දී ඔහු නිදහස් වූ පසු, ඔහු රක්ෂිත ඉඩම් විකිණීමට ක්රියාකාරීව විරුද්ධ විය. 1890 දී, Sioux ගෝත්‍රිකයන් අතර Spirit Dance හි Messianic cult නැඟීම සහ දේවල් පාලනයෙන් මිදීමත් සමඟ, වඩාත්ම ද්‍රෝහී නායකයන් වන Sitting Bull ප්‍රථමයෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට තීරණය විය. ඔහු සංස්කෘතියේ නායකයින් අතර නොසිටියද, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සුදු ජාතිකයින්ට ඉතා සතුරු වූ අතර නැගිටීමකට සූදානම් විය. ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී වෙඩි හුවමාරුවක් ඇති වූ අතර ප්‍රධානියා ඉන්දීය පොලිස් සැරයන් රෙඩ් ටොමාහෝක් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. Sitting Bull, ඔහුගේ විශිෂ්ට නායකත්ව කුසලතා චිත්‍රපටයේ විශිෂ්ට ලෙස පෙන්නුම් කරයි: "Sitting Bull" 1954, මෙම චිත්‍රපටය ඉන්දියානු යුද්ධ එකතුවේ, තැටිය 1 හි ඇත.

පිස්සු අශ්වයා

පිස්සු අශ්වයා (හෝ පිස්සු අශ්වයා),
ඉංග්රීසි පිස්සු අශ්වයා, ලකෝටා භාෂාවෙන් - තසුන්කා විට්කෝ (ටෂුන්කා විට්කෝ), ලිට්. "ඔහුගේ අශ්වයාට පිස්සු"
(ආසන්න උපන් වර්ෂය 1840 - සැප්තැම්බර් 5, 1877) - ලකෝටා ගෝත්‍ර හතේ එකමුතුවේ කොටසක් වූ ඔග්ලාලා ගෝත්‍රයේ හමුදා නායකයා.

අනුමාන වශයෙන් 1840 දී Rapid Creek අසල දකුණු ඩැකෝටා හි උපත. ඔහුගේ පියා ෂාමන් කෙනෙක් තමන්ගේම අම්මාක්‍රේසි ස්ටීඩ් තරුණ වියේදී මිය ගිය අතර ප්‍රසිද්ධ නායක ස්පොටඩ් ටේල්ගේ සහෝදරිය වූ බෲල් කාන්තාවක් ඔහු වෙනුවට පත් කරන ලදී. 1854 අගෝස්තු 19 වන දින සිදු වූ ලකෝටා සහ ඇමරිකානු හමුදාව අතර පළමු බරපතල ගැටුම ඔහු දුටුවේය. Crazy Horse එවකට 14 හැවිරිදි වියේ පසුවූ අතර එහි Grattan සංහාරය සිදු වන විට ප්‍රධාන Brule Charge Bear ගේ කඳවුරේ සිටි අතර එහිදී සියලුම සොල්දාදුවන් මිය ගියේය.

එක්සත් ජනපද ෆෙඩරල් රජයට එරෙහිව සටන් කළ නිර්දෝෂී ඉන්දියානුවන් පිරිසකට අයත් වූ අතර, එක්සත් ජනපද රජය සමඟ කිසිදු ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

1876 ​​ගිම්හානයේදී ජෙනරල් කෲක්ගේ ඉදිරි ගමන නැවැත්වූ අතර, ලිට්ල් බිගෝර්න් නිම්නයේ දී ජෙනරල් කස්ටර්ගේ අශ්වාරෝහක හමුදාව පරාජය කරන ලදී.

ඇමරිකානු අශ්වාරෝහක හමුදාව සමඟ ඔහුගේ අවසන් හමුවීම 1877 ජනවාරි 8 වන දින මොන්ටානාහිදී සිදු විය. 1877 මැයි මාසයේදී ඔහු යටත් විය.

පිස්සු අශ්වයා සුදු මිනිසුන් මග හැර වසා දමා සිටියේය. එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරයා හමුවීමට වොෂින්ටනයට යන ලෙස ජෙනරාල් ජෝර්ජ් කෲක් යෝජනා කළ විට ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. රතු වලාකුළු රක්ෂිතයේ සතුරු ඉන්දියානුවන්ගේ දන්නා නායකයෙකු සිටීම හමුදා අණදෙන නිලධාරියා නිරන්තර ආතතියට පත් කළේය. ඔහුට නැවත යුද මාර්ගයට යාමට අවශ්‍ය බවට ඔහු සිටි කඳවුර වටා කටකතා පැතිර ගිය විට, ජෙනරල් ක්‍රූක් තීරණය කළේ පිස්සු අශ්වයා වංචනික ක්‍රම මගින් අත්අඩංගුවට ගැනීමටය. ප්‍රධානියා රොබින්සන් කොටුව වෙත ගෙන යන ලද අතර එහිදී සුදු ජාතිකයන් ඔහුව සිරගත කිරීමට යන බව ඔහුට වැටහුණි. ඔහු පිහිය ඇන්ද නමුත් කුඩා ලොකු මිනිසා ප්‍රධානියාගේ අතින් අල්ලා ගත්තේය. මොහොතකට පසු, ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙක් බයිනෙත්තුවෙන් පිස්සු අශ්වයා හෙල්ල කළේය.

බයිනෙත්තුවකින් තුවාල ලැබූ නායකයා කොටුවේ සහායක කාර්යාලයට මාරු කරන ලදී. ඔහුගේ බ්ලැන්කට්ටුව බිම අතුරා තිබූ අතර, අභ්‍යන්තර රුධිර වහනය සමඟ ඔහු පැය කිහිපයක් සිහිසුන්ව වැතිර සිටියේය. වියැකී යන හඬින් නායකයා තම මරණයේ ගීතය ගායනා කරන්නට විය. පිටත සිටි ඉන්දියානුවන්ට ඔහු ගායනා කරන බව ඇසුණු අතර, වහාම පාහේ පිස්සු අශ්වයාගේ දෙමාපියන් තම පුතා වෙත යාමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ප්‍රධානියා මියගිය පසු ඔවුන්ට ඇතුළුවීමට අවසර ලැබිණි.

මෙම ප්‍රසිද්ධ නායකයාගේ එක පින්තූරයක්වත් සංරක්ෂණය කර නොමැත (ඔබ දකින ඡායාරූපය, විස්තරයට අනුව ඇඟවුම් කරයි). 20 වන ශතවර්ෂයේ දී, පිස්සු අශ්ව ස්මාරකය ඔහුගේ ගෞරවය (ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී K. Zyulkowski) ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය.
පිස්සු අශ්ව චිත්‍රපට, ඉන්දියානු යුද්ධ එකතුවේ, තැටිය 4 හි ඇත.

කළු වට්ටක්කා
කළු වට්ටක්කා උපත ලැබුවේ 1803 දී පමණ කළු කඳුකරයේ ය.
කළු වට්ටක්කා සාමකාමී ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ අතර, ඉන්දියානුවන්ට සුදු හමුදාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළ අතර සාමය අවසන් කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දකුණු චෙයෙන් වැලි ක්‍රීක්හි කුඩා රක්ෂිතයක පදිංචි විය.

1861 ගිවිසුම නොතකා, දකුණු චෙයින් සහ සුදු ජාතිකයන් අතර ගැටුම් දිගටම පැවතුනි. කොලරාඩෝ බලධාරීන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු, සුදු ජාතිකයින් සමඟ සාමයෙන් සිටීමට කැමති දකුණු චෙයින් සහ අරපාහෝ කොටසක්, සතුරු ඉන්දියානුවන් සමඟ පටලවා නොගන්නා ලෙස ඇමරිකානුවන් විසින් පෙන්වා දුන් ස්ථානයක ඔවුන්ගේ කඳවුරු පිහිටුවා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, 1864 නොවැම්බර් 29 වන දින, සාමකාමී Cheyenne සහ Arapaho කඳවුරට කර්නල් ජෝන් චිවින්ග්ටන්ගේ සොල්දාදුවන් විසින් පහර දෙන ලදී. මෙම ප්‍රහාරය ඉන්දියානුවන් පුදුමයට පත් කළේය. සොල්දාදුවන් ඉතා ම්ලේච්ඡ ලෙස ක්‍රියා කළ අතර, කාන්තාවන් සහ ළමයින් මරා දමමින්, මළ සිරුරු හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති කර, හිස් කබලෙන් ඉවත් කළහ. මෙම සිදුවීම වැලි ගංගා සංහාරය ලෙස හැඳින්වේ.

දරුණු ඛේදවාචකය තිබියදීත්, කළු වට්ටක්කා සුදු ජාතිකයින් සමඟ සාමය ගැන සිතුවේය. 1865 ඔක්තෝබර් 14 ලිට්ල් ආකැන්සාස් ගඟ අසල අත්සන් කරන ලදී නව ගිවිසුම. එක්සත් ජනපද ආන්ඩුව Sand Creek හි සිදුවීම් සඳහා සිය වගකීම පිළිගත් අතර ඉතිරිව සිටින Cheyenne සහ Arapaho වෙත වන්දි ගෙවීමට පොරොන්දු විය. 1867 දී, මහා තැනිතලාවේ දකුණේ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් මෙඩිසින් ලොජ් ක්‍රීක්හිදී තවත් ගිවිසුමක් අත්සන් කළ අතර, පසුව කළු කේතලය ඔහුගේ ජනතාව වෙන්කරවා ගැනීමට ගෙන ගියේය.

Cheyenne සහ ඇමරිකානුවන් අතර කුඩා ගැටුම් දිගටම පැවතුනද, Black Kettle ඔහුගේ ප්‍රජාව සුදු ජාතිකයින් සමඟ සාමයෙන් තබා ගත්තේය. 1868 ඔක්තෝබර් මැද භාගයේදී ජෙනරාල් පිලිප් ෂෙරිඩන් දක්ෂිණ චෙයෙන්ට එරෙහිව දණ්ඩනීය ගවේෂණයක් සැලසුම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කළු කෙට්ල් තම කඳවුරු භූමියේ සිට සැතපුම් 100 ක් පමණ දුරින් පිහිටි ෆෝට් කෝබ් වෙත ගිය විට, ඔහුට සුදු ජාතිකයන් සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය බව බලකොටු අණදෙන නිලධාරියාට සහතික කිරීමට, ඔහුට පැවසුවේ එක්සත් ජනපද හමුදාව සතුරු ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව හමුදා මෙහෙයුමක් දැනටමත් දියත් කර ඇති බවයි. . ඉන්දියානු නියෝජිතයා ඔහුට පැවසුවේ තම ජනතාවට ඇති එකම ආරක්‍ෂිත ස්ථානය කොටුව අවට බවයි. කළු කේතලය ඉක්මනින් තම කඳවුරට ගොස් බලකොටුව වෙත යාමට සූදානම් විය. 1868 නොවැම්බර් 27 වන දින උදෑසන කර්නල් ජෝර්ජ් කස්ටර්ගේ සොල්දාදුවන් Washita ගඟේ Black Kettle ගම්මානයට පහර දුන්හ. එම සිදුවීම වශිතා සටන ලෙසින් ප්‍රසිද්ධ විය. කළු වට්ටක්කා තරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී සහ ඔහුගේ බිරිඳ පිටුපසට වෙඩි තබා මිය ගියේය.

පිත
බයිල් (ලකෝටා ෆීසි, පිත්තාශය) - යුධ ප්‍රධානි හුන්ක්පාපා, ලිට්ල් බිගෝර්න් සටනේ ඉන්දියානුවන්ගේ නායකයින්ගෙන් කෙනෙකි.
උපන් නම: ෆීසි
රැකියාව: හුන්ක්පාපා ගෝත්‍රයේ ප්‍රධානියා
උපන් දිනය: 1840
උපන් ස්ථානය: දකුණු ඩැකෝටා
මියගිය දිනය: 1894 දෙසැම්බර් 5
මරණ ස්ථානය: ස්ථාවර පර්වතය

බයිල් උපත ලැබුවේ 1840 දී පමණ දකුණු ඩැකෝටා හි මෝරෝ ගං ඉවුරේ ය.. මියගිය සතෙකුගේ පිත්තාශය රස බැලූ විට වරක් තම පුතා හමු වූ ඔහුගේ මවගෙන් නම ලැබුණි. ඔහු රතු වෝකර් ලෙසද හැඳින්වේ.

තරුණ වියේදී ඔහු රතු වලාකුළු යුද්ධයට සහභාගී විය.
සුද්දන් මැරුවා කියලා වැරදියට චෝදනා කරනවා, 1865-66 ශීත ඍතුවේ දී කොටුව බර්ටෝල්ඩ් අසල සොල්දාදුවන් විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන දරුණු බයිනෙත්තු තුවාලයක් සහිතව මිය ගියේය. බයිල් දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් වූ අතර එතැන් සිට සුදු ජාතිකයින්ට වෛර කළේය. ඔහු එක්සත් ජනපද හමුදාවට එරෙහිව බොහෝ සටන් වලට සහභාගී විය. ලිට්ල් බිගෝර්න් සටන ආරම්භයේදී භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු සහ දරුවන් තිදෙනෙකු අහිමි විය.

වෙන් කිරීම මත
ලිට්ල් බිගෝර්න් කැනඩාවට සිටින් බුල් පසුපස ගිය පසු. 1880 අවසානයේ ඔහු නැවත එක්සත් ජනපදයට ගොස් හමුදාවට යටත් වූ අතර ස්ථාවර පාෂාණ රක්ෂිතයේ පදිංචි විය. ඔහුගේ කණ්ඩායම 230 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය.
රක්ෂිතයේ පදිංචි වූ බයිල්, සුදු ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධය නිෂ්ඵල බව නිගමනය කළ බැවින්, සාමකාමී ජීවිතයක් සඳහා ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු ඉන්දියානු ඒජන්ත ජේම්ස් මැක්ලෝලින් සමඟ මිතුරු විය. ඔහු සහ Sitting Bull අතර මතභේද සහ ආරවුල් ඇති විය. බෆලෝ බිල් සංදර්ශනයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. උසස් වයසේදී පවා, බයිල් දැවැන්ත පුපුරන සුලු ශක්තියකින් යුත් මිනිසෙකු වූ අතර බර රාත්තල් 260 කි. ඔහු 1894 දෙසැම්බර් 5 වන දින මිය ගිය අතර ස්ටැන්ඩින් රොක් හි තැන්පත් කරන ලදී.

ලොකු පාදය

(1824 - දෙසැම්බර් 29, 1890)
බිග් ෆුට් (ටැන්කා බලන්න), එය Spotted Elk ලෙසද හැඳින්වේ Minneconjou ඉන්දියානු ගෝත්‍රයේ නායකයා.
ඔහු ප්‍රධාන ලෝන්ග්හෝර්න්ගේ පුත්‍රයා වූ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු ගෝත්‍රයේ නායකයා බවට පත්විය.
ඔහු 1890 දී දකුණු ඩැකෝටාහිදී, ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් 300 කට අධික සංඛ්‍යාවක් සමඟ, තුවාල ලැබූ දණහිස සංහාරය ලෙස හැඳින්වෙන එක්සත් ජනපද හමුදාව සමඟ ඇති වූ ගැටුමකදී මිය ගියේය.

ප්‍රධානියා ලෙස මුල් වසර
Si Tanka උපත ලැබුවේ 1820 සහ 1825 අතර Sioux හි Minneconjou ගෝත්‍රයේ ය. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ඔහු කිසිවකට ප්‍රසිද්ධ නොවූ නමුත් 1875 දී ඔහුගේ පියා වූ ප්‍රධාන ලෝන්ග්හෝර්න්ගේ මරණයෙන් පසු බිග් ෆුට් මින්කොන්ජෝ හි ප්‍රධානියා බවට පත්විය. ඔහුගේ ජනතාවගේ නියෝජිතයන් අතර, ඔහු ඉතා ඉක්මනින් දක්ෂ දේශපාලනඥයෙකු සහ රාජ්ය තාන්ත්රිකයෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ විය.
1876 ​​දී බිග් ෆුට් එක්සත් ජනපද හමුදාවට එරෙහි යුද්ධයේදී Sitting Bull සහ Crazy Horse සමඟ එක් වූ නමුත් ඔහු සතුරුකම්වලදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත. Sioux යුද්ධවලින් පසුව, රජය විසින් Minneconge දකුණු ඩැකෝටා හි Cheyenne River Indian Reservation වෙත යැවීය. ලකොටාවේ භාෂාව සහ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් රඳවා ගනිමින් තම ගෝත්‍රය රක්ෂිතයේ ජීවිතයට අනුවර්තනය වී සුදු මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාවට අනුගත වීම වඩාත් සුදුසු බව බිග් ෆුට් තීරණය කළේය. Minneconjou පදිංචි වූ කෘෂිකර්මාන්තය ආරම්භ කළේය - ඔවුන් රජයේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව මෙහෙයවනු ලබන ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන් අතර පළමුවැන්නා අතර බඩ ඉරිඟු වගා කිරීමට පටන් ගත්හ. බිග් ෆුට් ඔහුගේ ජනතාව සහ සුදු පදිංචිකරුවන් අතර සාමය ප්‍රවර්ධනය කළේය, ඔහු ගෝත්‍රික නියෝජිතයෙකු ලෙස වොෂින්ටනයට ගොස් Sioux ප්‍රදේශයේ පාසල් පිහිටුවීමට උත්සාහ කළේය.

"ස්ප්රීතු නර්තනය" ව්යාපාරයට සහභාගී වීම
නව ආගමික ව්යාපාරය
වෙන්කිරීම් වල දුර්වල ජීවන තත්වයන් නිසා, ලකෝටා ඉන්දියානුවන් දැඩි බලාපොරොත්තු සුන් විය; 1889 වන විට ඔවුන් දිගින් දිගටම සිදුවෙමින් පවතින වැරදි සඳහා රැඩිකල් පිළියමක් සොයමින් සිටියහ. ඔවුන් "ඩාන්ස් ඔෆ් ද ස්පිරිට්" නමින් ව්‍යාපාරයක් බවට පත් විය. නව ආගම, දක්ෂිණ Paiute ගෝත්‍රයේ අනාගතවක්තෘ Wovoka විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. බිග් ෆුට් සහ ඔහුගේ ගෝත්‍රය ස්පිරිට් ඩාන්ස් උත්සවය ගැන ඉතා උනන්දුවෙන් සිටියහ.
වෙන් කිරීමේ නීති මගින් ආගම ඇදහීම තහනම් කර ඇතත්, මෙම ව්‍යාපාරය ඉන්දියානු කඳවුරු පුරා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත වූ අතර, දේශීය ඉන්දියානු නියෝජිතයින්ට අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීමට හේතු විය. සමහර නියෝජිතයින් තනිවම පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කිරීමට සමත් වූ අතර අනෙක් අයට ෆෙඩරල් හමුදාවන්ගේ උපකාරය ලබා ගැනීමට සිදුවිය.

ප්‍රධාන රතු වලාකුළගේ ආරාධනාව
1890 හි Sitting Bull හි Standing Rock Reservation හි මරා දැමීමෙන් පසු, ඔහුගේ මිනිසුන් බිග් ෆුට් වෙතින් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට තීරණය කළහ. 1890 දෙසැම්බරයේදී, අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ රජයේ පළිගැනීම් වලට බියෙන්, බිග් ෆුට් ගෝත්‍රය දකුණේ පයින් රිජ් රක්ෂිතය වෙත ගෙන ගිය අතර එහිදී ඔහුට ප්‍රධාන රතු වලාකුළු විසින් ආරාධනා කරන ලදී. රෙඩ් ක්ලවුඩ් බලාපොරොත්තු වූයේ බලධාරී නායක බිග් ෆුට් සාමය ඇති කර ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරනු ඇති බවයි. බිග් ෆුට් පයින් රිජ් හි ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ අතර, ඔහුගේ මිනිසුන් හමුදා සමඟ සටන් කිරීමට නොයන අතර සුදු කොඩියක් රැගෙන ගමන් කළහ.

තුවාල වූ දණහිසේ සමූලඝාතනය
දෙසැම්බර් 28 වන දින, 7 වන අශ්වාරෝහකය පයින් රිජ් වෙත යන අතරමගදී බිග් ෆුට්ගේ ගෝත්‍රය අවහිර කළේය. නියුමෝනියාවෙන් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ නායකයා ප්රතිරෝධයකින් තොරව යටත් විය. අශ්වාරෝහක කඳවුර පිහිටි තුවාල වූ දණහිසට ඉන්දියානුවන් රැගෙන ගියේය. රාත්‍රියේදී, බිග් ෆුට් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් කඳවුරු බැඳගෙන හොඳින් සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් විසින් වට කරන ලදී. කර්නල් ජේම්ස් ෆෝසිත් උදෑසන පැමිණ හමුදා අණ දුන්නේය. පිටත්ව යාමට පෙර, ඔහු ආයුධ ඉන්දියානුවන්ගෙන් ඉවතට ගන්නා ලෙස නියෝග කළ නමුත්, අහම්බෙන් වෙඩි තැබීමකින් පසුව, සොල්දාදුවන් කාලතුවක්කු, රයිෆල් සහ පිස්තෝලවලින් නිරායුධ සියොක්ස් වෙත වෙඩි තැබූහ. පිරිමින්, කාන්තාවන් සහ ළමුන් 153 ක් සමූල ඝාතනයෙන් මිය ගියහ.
ඒ අතර බිග් ෆුට් ද විය.

ඉන්දියානුවන්- මොවුන් යුරෝපීයයන් පැමිණීමට පෙර සහ ඔවුන්ට පසුව ජීවත් වූ ඇමරිකාවේ භූමියේ ආදිවාසී වැසියන් ය. මෙම ඉඩම් සොයා ගත් ක්‍රිස්ටෝපර් කොලොම්බස් 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඉන්දියානුවන් ගැන වැරදි අදහසක් ඇති කළේ ඔවුන් ඉන්දියාවේ වැසියන් යැයි සිතමිනි. ඇමරිකනොයිඩ් ජාතියේ සංක්‍රමණය ආරම්භ වූයේ මීට වසර 70 දහසකට පෙරය. ඊසානදිග ආසියාවේ සිට. ඇමරිකාවේ උතුරු කොටස ඉන්දියානුවන් විශේෂ 400,000 ක් එකතු විය.
සෑම ගෝත්‍රයකටම තමන්ගේම කථන භාෂාවක් තිබූ අතර සමහර වර්ගවල පුද්ගලයින් සඳහා එය අභිනයන් සහ සංඥා උච්චාරණයෙන් සමන්විත විය. ලිවීම විය රූප සටහන්- චිත්ර සහ සංකේත ආකාරයෙන් වස්තූන් මත මුද්රණය කර ඇති තොරතුරු.
ඉන්දියානුවන්ගේ ප්රධාන ගුණාංගය විය wampum- බැඳ ඇති ලණු මත පැළඳ සිටින සිලින්ඩරාකාර සැරසිලි. එවැනි අසාමාන්ය වස්තුවක් එකවරම ආභරණයක්, මුදල් ඒකකයක් සහ තොරතුරු මූලාශ්රයක් ලෙස සේවය කළේය. වාර්තා කිරීම සඳහා වැදගත් තොරතුරු, පණිවිඩකරුවෙකු දිගු දුරක් පුරා වැම්පමයක් ලබා දුන් අතර, එහි සංකේත රූප සටහන් ආකාරයෙන් යොදන ලදී. ඥානවන්ත නායකයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට ඒවා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය.
ඉන්දියානුවන්ගේ ඇඳුම් දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුත් ඇඳුම් සහ ස්වර්ණාභරණ සිතාගත නොහැකි තරම් අලංකාර ඇඳුම් විය. අලංකාර පිහාටු ප්රධාන වෙනස සහ මූල ලෙස සේවය කළේය ඇමරිකානු ජනතාව, වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ පටලවා ගත නොහැකි විය. එවැනි එකිනෙකට බැඳී ඇති බහු-වර්ණ සුදු ඉරි විශාල සංඛ්‍යාවක් පැළඳීමට අයිතිය තිබුණේ ප්‍රඥාවන්ත නායකයින් සහ වැඩිහිටියන් පමණි. සටන් සහ දඩයම් කිරීම සඳහා, රණශූරයන් ඔවුන්ගේ මුහුණු රතු සහ සුදු තීන්තවලින් පින්තාරු කළහ. හිස් ආවරණ සහ අසාමාන්ය කොණ්ඩා මෝස්තර සමඟ ඒකාබද්ධව, ඉන්දියානු ජනතාව අද්විතීය ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ලබා ගත්හ.
ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ දඩයම් කිරීම, ගොවිතැන් කිරීම, ගොවිතැන් කිරීම සහ එකතු කිරීම ය. ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට ස්තූතියි, අර්තාපල්, ඉරිඟු සහ අනෙකුත් ධාන්ය වර්ග, ස්කොෂ් සහ රනිල කුලයට අයත් බෝග ආහාර පිසීම සඳහා වටිනා යුරෝපීයයන් අතර උපත ලැබීය.
ඉන්දියානුවන්ගේ ප්‍රධාන ආයුධය වූයේ දුන්න සහ ටොමාහෝක් ය. යුරෝපීයයන් නව රටවලට පැමිණීමෙන් පසු ඉන්දියානුවන්ගේ අවි ගබඩාවේ ගිනි අවි සහ අශ්වයන් දර්ශනය විය. විශේෂයෙන්ම බයිසන් සඳහා ගොදුරු සඳහා දඩයම් කිරීම සඳහා මෙය බෙහෙවින් පහසුකම් සපයන අතර වේගවත් විය.
ගැහැණු ළමයින් සිතාගත නොහැකි තරම් අලංකාර රටා සහ ඇඳීම් සහිත විවිධ ද්රව්යවල එම්ෙබොයිඩර්වල නිරත විය. මිනිස්සු හැදුවා විවිධ සවි කිරීම්සහ ලී රූප. එවැනි කලාව දෙස බලන විට, නිර්මාණය කරන ලද ශිල්පය නිමක් නැතිව අගය කළ හැකිය.
වඩාත් සුලභ ආහාරය වූයේ කැඳ වර්ගයක් වූ පෙම්මිකන් ය. එය ආහාර පිසීමට කාන්තාවන් පමණක් දැන සිටි අතර එය ශරීරයට ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය ගොඩක් අඩංගු විය.
ඉන්දියානුවන් අතර ආගම ආත්මයන් සමඟ සම්බන්ධ විය. ෂාමන්වරු පූජකයන් ලෙස සේවය කළහ. නපුර සහ වෙනත් සෘණාත්මක ඍණාත්මක දේ දුරු කරමින්, ගිනි දැල් වටා රබන් සමඟ දිගු වේලාවක් නටන්නට ඔවුන්ට හැකි විය.

ඉන්දියානු දුම් පයිප්ප

දුම් පයිප්පයේ ඉතිහාසය ගැන අවුරුදු 3000ක්. එහි නිර්මාතෘවරුන් වේ ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්. එහි වැසියන් දුම්කොළ වගා කිරීමේ සහ පයිප්ප සෑදීමේ සංස්කෘතිය ගැඹුරින් සනාථ කළහ. මැටි, ගල් සහ පසුව දැව නිෂ්පාදන ද්රව්ය ලෙස සේවය කළේය. පයිප්පවල සැලසුම් සහ හැඩය කලා කෘතියක් වන අතර, ඒවායේ අතිවිශිෂ්ට ශිල්පීය හැකියාවන් කැපී පෙනේ. පුරාණ කාලයේ ඒවා සාදන ලදී දිගු ආකෘතිය, ඊටත් වඩා සංකීර්ණ ඉංජිනේරු විද්‍යාව ස්වාමියාගෙන් අවශ්‍ය විය. ඉඳිකටු වැඩ නිර්මාණය මිනිසුන්ගේ, සතුන්ගේ සහ අපූරු ජීවීන්ගේ විවිධ රූපවලින් සිදු කළ හැකිය. පයිප්පවල සැලසුම ඉටි, ඩයි වර්ග සහ රතු ගලක් ලෙස හැඳින්වෙන විවිධ සැරසිලි වලින් අනුපූරක විය හැකිය. catlinite.

ඉරොක්වොයිස්

ඉරොක්වොයිස්- මේවා මධ්යතන යුගයේ සහ නව යුගයේ ජීවත් වූ උතුරු ඇමරිකාවේ සහ කැනඩාවේ ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් වේ. මෙම ගෝත්‍රිකයන් අන් සියල්ලන්ටම සතුරු වූ අතර ස්වාධීන ජීවන රටාවක් ගත කළහ. ආසන්න සමාන අසල්වැසියන්, වැනි: cayuga, mohawks, oneida, onondagaහා සෙනෙකා, ඔවුන්ගේ සමීප ඇසුරක් පිහිටුවා ගත්හ Iroquois හි ලීගය (කොන්ෆෙඩරේෂන්).තුල 1570.
වාසස්ථාන විශාල, දිගටි නිවාස, දිගු අතු වලින් බැඳී ඇති ගොඩනැගිලි වලට සමාන විය. ඒවා එල්ම් පොතු, ගස් ටන්ක සහ ලණු වලින් සාදන ලදී. ජනාවාස විශ්වාසනීය ලෙස ආරක්ෂිත බාධකවලින් ආරක්ෂා කරන ලද අතර, දිගේ පලිසේඩ් සහ පලිසේඩ් ආකාරයෙන් ආරක්ෂා විය. මීටර් 4.5 කි .
Iroquois ගේ ප්‍රධාන රැකියාව විය මාඵ ඇල්ලීම, දඞයමහා කෘෂිකර්ම. සාරවත් කෙත්වල සිටුවනු ලැබේ ඉරිඟු, බඩ ඉරිඟු, බෝංචිහා වට්ටක්කා. ඉන්දියානුවන් දක්ෂ ලී වැඩ කරන්නන් විය. දක්ෂ ශිල්පීන් විවිධ ලී ගුණාංග සහ කූඩ වියන ලදී.
Iroquois ඇඳුම් සාදන ලද්දේ මුව සම් සහ සම් පදම් කළ හම් වලින්. ඝන ද්රව්ය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වන දේශගුණයේ ශීත කාලගුණය තුළ උණුසුම් වේ. ඔවුන්ගේ පාදවල ඔවුන් විසින්ම සාදන ලද සපත්තු පැළඳ සිටියහ moccasins. යුරෝපීයයන් සමඟ සම්බන්ධතා වලින් පසු ඇඳුම් බටහිර යුරෝපීයයන් වෙත තරමක් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. එය ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ සාර්ථකව හුවමාරු කරගත් වෙළෙන්දන් සහ වෙළෙන්දන් විසින් ආනයනය කරන ලදී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, රෙදි සහ චින්ට්ස් ඇඳුම්වලට ඇතුළත් වූ අතර පසුව සේද සහ වෙල්වට් ඇතුළත් විය. අවසාන ද්රව්ය දෙක සැරසිලි ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර නිවාඩු දිනවල බොහෝ විට පැළඳ සිටියහ.
Iroquois අවි ගබඩාව සමන්විත විය දුනු, ඩාර්ට්ස්, ඊතලය, පිහි, tomahawksහා ලෝහ අක්ෂය. කැටයම් සහ අනෙකුත් පින්තාරු රටා වලින් හැන්ඩ්ල් සරසා ඇත. මුල් ඓතිහාසික යුගයේදී ගෝත්රිකයන් පැළඳ සිටියහ ලී සන්නාහයහා පලිහ. ගිනි අවි දර්ශනය වූ විට එවැනි සන්නාහයක අවශ්යතාව අතුරුදහන් විය. Iroquois යනු මස්කට් තුවක්කු සහ කාලතුවක්කු වල වාසිය වටහා ගත් සියලුම ඇමරිකානු ගෝත්‍රවලින් පළමුවැන්නා ය. එමනිසා, ඔවුන් මෙම බලගතු තුවක්කු නැවත පිරවීම ඔවුන්ගේ ආයුධයට සාර්ථකව යොදා ගත්හ.
Iroquois ගෝත්‍රිකයන් හොඳ නර්තන ශිල්පීන් විය. උත්කර්ෂවත් උත්සවවලදී, නැටුම් සඳහා, විශාල පිරිසක් රැස්ව සිටියහ. සංගීත රිද්මය සඳහා විවිධ උපකරණ භාවිතා කරන ලදී. ඒවා රැට්ල්ස්, කූරු, කොඩි, බට, විසිල් සහ බෙර විය. ඒවා සියල්ලම ෂෙල් වෙඩි, කුර සහ සතුන්ගේ පිහාටු වලින් මෙන්ම විවිධ ශාක පලතුරු වලින් සාදන ලදී.
Iroquois අතර ඇදහිය නොහැකි වෙනසක් වූයේ ඔවුන්ගේ කොණ්ඩා මෝස්තරයයි. හිස මැද ඇති එකතු කරන ලද කෙස් රොද විවිධ දීප්තිමත් පිහාටු වලින් සරසා ඇත. පසු කාල පරිච්ඡේදයේ ලාක්ෂණික රූපය ද දිගු කෙස් සමඟ වෙනස් විය හැකිය.
ඉරොක්වොයිස් සමඟ සම්බන්ධ වූ පළමු යුරෝපීයයන් වූයේ 16 වන සියවසේ ඉඩම් මැනීම් සිදු කළ බ්‍රිතාන්‍ය සහ ප්‍රංශ ය. නමුත් ගෝත්‍රිකයන් අතර හොඳම වෙළෙඳ සබඳතා 17 වැනි සියවසේදී ලන්දේසීන් සමඟ වර්ධනය විය. බීවර් හම් වලට යුරෝපයේ විශාල ඉල්ලුමක් තිබූ අතර එමඟින් මෙම ගොදුරේ සැපයුම නැවත පිරවීම සඳහා වෙනත් ප්‍රදේශ සමඟ යුද්ධයට යාමට ඉරොක්වොයිස්වරුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ලන්දේසීන් Iroquois හට හොඳ ගිනි අවි සැපයූ අතර, එයට ස්තුතිවන්ත විය. බලවත් බලයප්රජාව තුළ.

Iroquois වනාන්තර ප්‍රදේශවල ඉතා හොඳින් නැඹුරු වූ අතර, ඔවුන්ට හොඳින් සැඟවී නිහඬව ගමන් කළ හැකිය. වනාන්තරයක් ඇති සතුරා සමඟ ඇති ඕනෑම ගැටුමකදී ඔවුන් ජය ගත්තේය. නිහඬ පසුබැසීම සහ විස්මිත ප්රහාරය සටන් සඳහා වඩාත් පොදු උපක්රමය විය. බොහෝ ඉතිහාසඥයින් ඉරොක්වොයිස් විස්තර කරන්නේ තම සතුරන්ට අනුකම්පාවක් නොදක්වන ඉතාම දරුණු හා ආක්රමණශීලී රණශූරයන් ලෙසය.

8 වැනි සියවසේදීයමෙම ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ පැත්ත ගනිමින් ප්‍රංශ ජාතිකයන් නව ලෝකයෙන් පලවා හැරියේය. උතුරු ඇමරිකාවේ යටත් විජිත සඳහා වූ අරගලයේදී ප්‍රංශය පරාජයට පත්වීමට මෙය එක් හේතුවකි. නිදහස සඳහා වූ යුද්ධයේ දී ඉරොක්වොයිස් ද එංගලන්තයේ පැත්ත ගත් නමුත් එය අහිමි වූයේ සුදුමැලි මුහුණු ඇති ඇමරිකානුවන්ගෙන් යුත් නව ජාතියකට මග පාදමිනි.

හුරොන්

ගෝත්ර හුරොන්භූමියේ මධ්යතන යුගයේ ජීවත් විය උතුරු ඇමෙරිකාව. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වූයේ හිස පිටුපසට කෙස් ගසක පෙනුමයි. ඉන්දියානු ගෝත්‍රය යුද්ධ සහ වසංගත රෝගවලින් ගසාගෙන යන තෙක් ආරම්භක සංඛ්‍යාව 40,000 ක් විය. Iroquois ට එරෙහි දරුණු යුද්ධවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය යුතු වැසියන් සංඛ්‍යාවක් අඩු විය. අවසානයේදී, මෙම ගෝත්‍රය අවසානය වන විට සමූලඝාතනය විය 19 වැනි සියවසඔවුන්ගේ අංකය පමණක් විය 240 දෙනෙක්.
Hurons ගේ ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ ගව අභිජනනය, දඩයම් කිරීම, කෘෂිකර්මාන්තය, මසුන් ඇල්ලීම සහ සම් නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනයයි. මෙම ගෝත්‍රය වෙනත් පටු අදහස් ඇති පදිංචිකරුවන් සමඟ සාර්ථක වෙළඳාමකට සහභාගී විය.
හුරොන්වරුන්ගේ වාසස්ථාන පළල සහිත තරමක් ඉඩකඩ සහිත ගොඩනැගිලි විය මීටර් 12 යිසහ උස මීටර් 8. ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළත් කර ඇති ද්රව්ය කේතුධර ගස්, එල්ම් සහ අළු පොත්ත. ගොඩනැගිලිවල බිත්ති තිරස් හා සිරස් කොටස් වලින් බැඳී ඇති අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කොටසක් වූ විවිධ ද්රව්යවල කෙළවර සම්බන්ධ කර ඇත. හැඩය ආරුක්කු රූප ආකාරයෙන් විය. එහි ඇතුළත ඉඩකඩ සහ සුවපහසු විය. සෑම පවුලකටම පොදු කොරිඩෝවක් සහිත කාමර 1 බැගින් ලබා දී ඇත. ප්‍රයෝජනවත් සම්පත් සැපයුම් ගබඩා කිරීම සඳහා ගොඩනැගිලිවල වෙනම මැදිරි තිබිය හැකිය. ඔවුන් ධාන්ය හා දර ලෙස සේවය කළ හැකිය. ජනාවාසයේ විශාල ප්‍රමාණයේ වඩාත්ම මූලික ගොඩනැගිල්ල අඩංගු විය හැකිය. විවිධ තත්වයන් විසඳීමේ වැදගත් ගැටළු විසඳන ලද නායකයින්ගේ කවුන්සිලයක් එහි පිහිටා ඇත.
අඩු කිරීම අතරතුර 19 වැනි සියවස, Huron ගෝත්‍රිකයන් උතුරු ඇමරිකාවේ සිට රුසියානු සයිබීරියාවට සහ පසුව බෙලාරුස් වෙත යාමට පටන් ගත්හ. එමනිසා, මෙම ජාතියේ සමහර ජනයා මෙම ඉන්දියානු ගෝත්රයේ මූලයන් ඇත.

මොහිකන්වරු

මොහිකන්වරුයනුවෙන් හැඳින්වෙන සම්මේලනයක කොටසක් වූ විශාලතම ගෝත්‍රවලින් එකකි Algonquians . වර්තමානයේ නිව් යෝර්ක් නගරයේ විශාල ගම්මානවල ගෝත්රිකයන් වාසය කළහ.
Mohicans නිරත විය දඞයම, කෘෂිකර්ම, මාඵ ඇල්ලීමහා රැස් කිරීම. මේවා එකම ගෝත්‍ර විය ප්රජාතන්ත්රවාදී ස්වරූපයමණ්ඩලය. කළමනාකරණය සිදු කරන ලද්දේ නායකයින් විසින් වන අතර එය ඊළඟ පරම්පරාවට උරුමයක් ලෙස ලබා දෙන ලදී. සමහර විට වැඩිහිටියන් විශේෂ, විශ්ව සභාවක් විසින් පත් කරන ලදී.
පළමු අර්ධයේදී XVIIශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, බොහෝ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් මෙන්, මොහිකන්වරු, මොහාක්වරුන් සමඟ බීවර් යුද්ධවල පැටලී සිටියහ. මෙය ආරම්භයේ දී ගෝත්‍රිකයන්ගේ සැලකිය යුතු තල්ලුවක් ඇති කළේය 1600 ගණන්වල., නමුත් පසුව මොහිකන්වරු නැවතත් ඔවුන්ගේ පැරණි දේශවලට පැමිණියහ. දිගුකාලීන යුද්ධ සහ වසූරිය රෝගය බොහෝ ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවිත බිලිගත්තේය. එබැවින්, මොහිකන් සංඛ්යාව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර පහත වැටීමට හේතු විය.
යටත් විජිත යුද්ධ සමයේදී මොහිකන්වරු ප්‍රංශ සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ පැත්තේ සිටි නමුත් ඇමරිකාවේ නිදහස සඳහා අරගලයේදී ඔවුන් දෙවැන්නාගේ පැත්ත ගත්හ. කීර්තිමත් නායකයා Hendrik Opomutසුදුමැලි මුහුණැති කැරලිකරුවන්ගේ පැත්තෙන් සටන් කරන ලෙස ඉන්දියානු ජනතාවට උපදෙස් දුන්නේය. නමුත් යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු සුදු ඇමරිකානුවන් මොහිකන්වරුන්ට අයත් ඉඩම්වල විශාල වශයෙන් පදිංචි විය. එමනිසා, රතු සමක් ඇති මිනිසුන්ට විස්කොන්සින් හි උතුරු දේශවලට යාමට සිදු වූ අතර එහිදී ඔවුන්ට මිත්‍රශීලී ආරාධනාවක් ලැබුණි. mohawk oneida.

බොටොකුඩෝ

බොටොකුඩෝඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයෝ වෙති දකුණු ඇමරිකාවනැගෙනහිර බ්රසීලයේ ජීවත් වූ. ඔවුන්ගේ ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ තොල් සහ කන් වල පැළඳ සිටින විශාල මුදු ය. "" නමින් විශේෂ කම්හලකින් විශාල තැටියක් සාදන ලදී. හොරිසියා වෙන්ට්රිකෝසා ". එවැනි තරමක් බියකරු බොටොකුඩෝ වර්ගයක් යුරෝපීයයන් බෙහෙවින් බියට පත් කළේය. ඊට අමතරව, ඔවුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය පෘතුගීසීන් විසින් භයානක හා ප්‍රමාණවත් නොවන බව වටහා ගත්හ. ඔවුන්ට ඔවුන් ශිෂ්ට සම්පන්න පුද්ගලයෙකුට වඩා සත්ව වඳුරන් මෙන් පෙනේ. මෙය සැලකිය යුතු ලෙස දායක විය. දකුණු ඇමරිකානු ගෝත්‍රිකයන් බ්‍රසීලයට ගැඹුරට විනාශ කිරීම සහ අවතැන් වීම.
Botokudo හට මාංශ පේශී, පළල් සහ පැතලි මුහුණු සහ පුළුල් නාස්පුඩු සහිත කුඩා නාසයක් වර්ධනය විය. මෙම ඉන්දියානුවන්ගේ පෙනුම මොන්ගෝලොයිඩ් ජාතියකට සමාන ය. මීට අමතරව, මෙම ගෝත්‍රවල වැසියන්ම සමහර චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ඥාති ජාතිය ලෙස සලකති.
බොටොකුඩෝ සංස්කෘතිය පොහොසත් සංස්කෘතියෙන් පොහොසත් නොවේ. ඔවුන් පාහේ ඇඳුම් ඇඳ නොසිටි අතර සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළහ. ප්‍රධාන රැකියාව වූයේ දඩයම් කිරීම සහ රැස්කිරීමයි. ආයුධය තුනී ගස් අතු වලින් සාදන ලද තුනී හෙල්ල වර්ගයකි. බොහෝ ගෝත්රිකයන් මෙන්, ඊතල සහිත දුන්නක් විය.
වාසස්ථාන යනු අතු සහ ලී වලින් එකලස් කරන ලද පැල්පත් වර්ගයකි. ඔවුන්ගේ උස සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර සිත් ඇදගන්නාසුළු නොවේ. ප්රමාණය ඉක්මවා නැත මීටර් 1.5 කි.
බොටෝකුඩෝ සතුව උණ බම්බු නළයක ස්වරූපයෙන් සංගීත භාණ්ඩයක් තිබුණි. ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්වලට අනුව, එය මත සෙල්ලම් කිරීම නපුරු ආත්මයන් බිය ගන්වයි. දකුණු ඉන්දියානුවන් සූර්යයාට නමස්කාර කළ අතර, ඔවුන්ගේ පරාවර්තනයට අනුව, යහපත ගෙන ආවේය. අනෙක් අතට, සඳ, ඍණාත්මක හා නපුරේ මූලාශ්රය බව පෙනෙන්නට තිබුණි. සූර්යග්‍රහණ සහ සුළි කුණාටු වලදී, බොටොකුඩ් ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේම හේතූන් මත, අඳුර බිය ගැන්වීම සඳහා මේ ආකාරයෙන් අහසට තම දුන්නෙන් වෙඩි තැබූහ.

ඉනු

ඉනුකැනේඩියානු ඉඩම්වල ලැබ්‍රඩෝ අර්ධද්වීපයේ මධ්‍යතන යුගයේ ජීවත් වූ ඉන්දියානුවන් විය. උතුරු වාසස්ථාන මෙම ජනයාට සීතලට දැඩි ප්රතිරෝධයක් දැක්වීමට ඉඩ සලසයි. පදිංචි ප්‍රදේශය පයින් සහ ස්පෘස් වනාන්තර, පාෂාණ තැනිතලා, ගංගා සහ විල් අතර විය. එවැනි උපාය මාර්ගික පිහිටීමක් ආක්‍රමණිකයින්ගෙන් සහ ආක්‍රමණිකයින්ගෙන් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව පවත්වා ගැනීමට ඉනුට හැකි විය.

ඉනු ජනයා සාර්ථක විය දඩයම්කරුවන්හා ධීවරයින්. ශීත මාස හයක් තිස්සේ ඔවුන් දඩයම් කර සංචාරක ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර ගිම්හානය පැමිණි විට ඔවුන් තම කඳවුරු පිහිටුවා ගත් අතර එහිදී සාමය උදා විය. ඔවුන් අනාගතය සඳහා ආහාර සැපයීම ගැන සැලකිලිමත් විය. නිස්සාරණය සකස් කර ගබඩා කිරීම සඳහා යවන ලදී. බොහෝ වර්ගවල ලොම් සහිත සතුන් සඳහා දඩයම් කිරීම, ඇඳුම් සමඟ ඉතා අලංකාර ලොම් සහ සම් භාණ්ඩ සෑදීමට ඉනුට හැකි විය.

රැස් කිරීමද බෙහෙවින් විවිධ විය. බොහෝ පලතුරු සහ බෙරි වර්ග (බ්ලූබෙරීස්, රාස්ප්බෙරි, ස්ට්රෝබෙරි, චෙරි, වල් මිදි සහ ඇපල්) ආහාර වේලෙහි කොටසක් විය. මෙම ගෝත්‍රය කැනේඩියානු ගස් ගණනාවකින් මේපල් යුෂ නිස්සාරණය කර ඇත.

ඉනුවරු ලොම් ද්‍රව්‍ය හොඳ වෙළෙඳුන් වූහ. සඳහා දඩයම් කිරීම විශාල සංඛ්යාවක්කැනේඩියානු ඉඩම්වල සතුන් විශේෂ, මෙම ඉන්දියානු ගෝත්‍රයට විශිෂ්ට ලාභයක් ගෙන ආවේය.

කේතු හැඩැති විග්වෑම් ඉනු සඳහා වාසස්ථාන ලෙස සේවය කළේය. ඔවුන් රයින්ඩර් හම්වලින් හෝ බර්ච් පොතුවලින් ආවරණය කර ඇත. සෑම දෙයක්ම රඳා පැවතුනි කාලගුණික තත්ත්වයන්එක් ප්රදේශයක හෝ වෙනත් ස්ථානයක පදිංචිය. ඔවුන්ගේ උස ළඟා විය හැකිය මීටර 4ක් වැඩි. බිම ස්පෘස් අතු වලින් සාදන ලද ස්පෘස් ආවරණයකින් ආවරණය කර ඇති අතර සමහර විට වලස් සම් වලින් සාදන ලද තවත් තට්ටුවක් සමඟ අතිරේකව තැබිය හැකිය. පහළ කොටසබිම පිහිටා තිබුණේ විවේකීව සිටින පුද්ගලයාගේ කකුල් උදුන මැදට ඔසවන ආකාරයට, ඊටත් වඩා සුවපහසු සුවපහසුව සඳහා ය. wigwam ඇතුළත එය දැඩි ඉෙමොලිමන්ට් තුළ පවා ඉතා උණුසුම් විය. එය ගෝත්‍රයේ පුද්ගලයින් 20 දෙනෙකුට ගැලපෙන සහ ජීවත් විය හැකිය.

මුව සම විය විශ්වීය ද්රව්ය. එහි ආධාරයෙන් ආර්ථිකයට ප්‍රයෝජනවත් ගුණාංග රාශියක් නිර්මාණය විය. ඉනු ඒකෙන් බාස්කට්, බෑග්, ෂර්ට් පවා හැදුවා.

දියර සඳහා පිඟන් සහ භාජන බර්ච් සහ ස්පෘස් වලින් සාදන ලදී. ඉන්දියානුවන් විශාල රසිකයන් විය දුම් පයිප්ප. නිෂ්පාදනය සඳහා ද්රව්ය ස්ලයිට්, වැලිගල් සහ ස්පෘස් විය. සමහර විට නළය පබළු ආභරණවලින් ආවරණය කළ හැකිය.

ඉනු සඳහා ප්‍රධාන ප්‍රවාහන මාධ්‍ය වූයේ ඔරු සහ දැව කඳන් වලින් සාදන ලද ලී පරාල ය. නමුත් මෙම ප්‍රවාහන ක්‍රම දෙකට අමතරව, උතුරු ජනයාට තවමත් හිම සපත්තු (ස්කීස්) සහ ටොබොගන්ස් (ස්ලෙජ්) තිබුණි. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් ඉනුට හිම බාධකය පහසුවෙන් ජය ගත හැකිය.

ඉන්දියානුවන්ගේ ආගම ආත්මයන් පිළිබඳ විශ්වාසයන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඉන්නුගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, සතුන් කෙරෙහි අණ කළේය. මේ අනුව, වැසියන් තම ස්වාමියාට ආහාර සහ අස්වැන්න සඳහා මහත් ගෞරවයක් පළ කළහ.

Tlingit

Tlingitවැසියෝ වූහ කැනඩාවහා ගිනිකොනදිග ඇලස්කාව. මෙම ඉන්දියානුවන් වයඹ සංස්කෘතිය සමඟ තමන්ව හඳුනාගෙන අනෙකුත් ගෝත්‍රවලින් කැපී පෙනුණි. මධ්යකාලීන යුගයේ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව විය පුද්ගලයන් 10,000 ක්.
Tlingit හි ප්රධාන රැකියාව විය මාඵ ඇල්ලීමහා දඞයම. මසුන් ඇල්ලීම සඳහා, ගෝත්‍රිකයන්ට විවිධ උපකරණ ඇතුළු විවිධ පහසුකම් තිබුණි: දැල්, කොකු, හාපුන්, බන්ධනාගාර,සමාජ ශාලාහා උගුල්මාළු සඳහා. එවැනි රැකියා වලදී ඉන්දියානුවන් පැල්පත් ආකාරයෙන් තාවකාලික වාසස්ථාන සාදා ගත්හ. යුරෝපීයයන් පැමිණීමට පෙර කෘෂිකර්මාන්තය නොතිබුණි. නමුත් Tlingit යකඩ සෑදීමට දැන සිටි අතර විශිෂ්ට ලී වැඩ කරන්නන් විය. ඉන්දියානුවන් ලීවලින් අලංකාර පොලු, විසිතුරු භාණ්ඩ, පිඟන් කෝප්ප, පැදුරු කැටයම් කර, ගෘහ භාණ්ඩ සාදා, කූඩ ඉදි කළහ. ඇඳුම්, ලොම් සහ හම් වෙළඳාම ද වර්ධනය විය.
Tlingit හි ඇඳුම් අලංකාර සහ විවිධාකාර විය. එය ගිම්හානය සහ ශීත ඍතුව ලෙස බෙදා ඇත. ගිම්හානයේදී පවා ඉන්දියානුවන් ලොම් ආවරණ පැළඳ සිටි අතර, සීතල තුළ, කලිසම් සහ moccasins ඒවාට එකතු විය. වටිනාම ද්‍රව්‍යය වූයේ බීවර්, මාමොට් සහ වෘකයෙකුගේ සමයි. මාටින් පැළඳීමට අයිතිය තිබුණේ නායකයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට පමණි. Tlingits පැළඳීමට ඉතා ප්‍රිය කළ සතුන්ගේ හිස් සහිත වෙස් මුහුණු මෙන්ම, පින්තාරු කරන ලද ආභරණවලින් ඇඳුම් සරසා තිබුණි. සටන් සටන් සහ සතුරන් හා සතුරන් සමඟ ගැටුම් වලදී එවැනි වෙස් මුහුණු පැළඳිය හැකිය. මෙම හිස් ආවරණ අග්නිදිග ඉන්දියානුවන්ගේ පෙනුමේ ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය විය.
Tlingit ගේ ආහාරය පොහොසත් හා තෘප්තිමත් විය. මේදය, බුෂ්මීට්, බෙල්ලන්, ඇල්ගී සහ විවිධ මාළු වල ඉතා ප්රයෝජනවත් පෝෂ්ය පදාර්ථ එහි අඩංගු විය.
Tlingit යුධමය සහ නිර්භීත විය. බොහෝ විට ඔවුන් බොහෝ ඔරුවල හමුදා මෙහෙයුම් සඳහා ගියහ. අවි ගබඩාව ඇතුළත් විය ඊතල සහිත දුනු, කිනිතුල්ලන්හා සමාජ ශාලා. ඔවුන්ගේ සිරුරු ලී සන්නාහයෙන් සහ හිස්වැසුම්වලින් ආරක්ෂා විය. මුලදී, ගෝත්‍රිකයන් රුසියානුවන් ඇතුළු යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන්ට සතුරු විය. පසුව සුදු ජාතිකයන් සමඟ සබඳතා වැඩිදියුණු වූ අතර වෙළඳාම පවා ආරම්භ විය.
Tlingit ආගම ප්‍රහේලිකාවක්, අද්භූත සහ අද්භූත එකක් විය. ඉන්දියානු ජනතාව අතර බොහෝ මැජික්කරුවන් සහ ෂාමන්වරු සිටියහ. මෙම අගය සෘතු 4 ක් සහ ප්‍රධාන දිශාවන් 4 ක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින් වඩාත්ම ඉන්ද්‍රජාලික අංකය 4 විය.

ඔඩ්ෂිබ්වේ

ඔඩ්ෂිබ්වේ- මෙය පුළුල් ප්‍රදේශවල වාසය කළ ඉන්දියානු ජනතාවකි ඊසානදිග ඇමරිකාවමධ්යකාලීන යුගයේ. ගෝත්‍රික ජනගහනය නිරවුල් ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර වෙන වෙනම කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් විය 50 දෙනෙක්. ඔඩ්ෂිබ්වේ මිත්‍ර විය" පහන් තුනක් ", Potawatomi සහ Ottawa ගෝත්‍ර ඇතුළත් විය. මෙම ත්‍රිත්වය Iroquois සහ Sioux සමඟ සටන් කළහ. Odshibwe බලවත්ම ඉන්දියානු ගෝත්‍ර විය. ඔවුන් දිගු කලක් තම දේපළ පාලනය කළ අතර ඔවුන්ට තනිවම නව ඉඩම් අත්පත් කර ගත හැකිය. පසුව ප්‍රංශ ජාතිකයන් පැමිණියහ. සහ ඔඩ්ෂිබ්වේ සමඟ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් ලෙස එක් වූ අතර ඔවුන්ට නව ගිනි අවි පෙන්වමින් ප්‍රංශ ජාතිකයන් ගෝත්‍රිකයන්ට අවසානයේ සියොක්ස් ඔවුන්ගේ දේපළවලින් පලවා හැරීමට බෙහෙවින් උපකාර කළහ.
Odshibwe නිරත විය දඞයම, මාඵ ඇල්ලීම, රැස් කිරීමහා කෘෂිකර්ම. ඉරිඟු, සහල් සහ එළවළු අස්වනු නෙලීම ගෝත්‍රයේ ප්‍රධාන රැකියාව විය. හිදී XVII සියවසයුරෝපීයයන් සමඟ ලොම් වෙළඳාම වර්ධනය විය. කේතු හැඩැති විග්වෑම් වාසස්ථාන ලෙස සේවය කළේය. ඒවා බර්ච්, විලෝ සහ ජුනිපර් ලී වලින් සාදා ඇත. ඔෂිබ්වේ ගෝත්‍රිකයන් හොඳ කලාකරුවන් සහ නිර්මාණකරුවන් විය. ඔවුන් තම වාසස්ථාන ගණිතමය, තාරකා විද්‍යාත්මක සහ වෙනත් ජ්‍යාමිතික සලකුණු වලින් පින්තාරු කරන ලද සංකේත වලින් සරසා ඇත. එවැනි කැටයම් කළ රූප සටහන් ගල් මත පවා සොයාගත හැකිය.
ඔෂිබ්වේ ගෝත්‍රිකයන් ෂැමන්වාදය සහ ආත්මයන් පිළිබඳ විශ්වාසය වර්ධනය කළහ. Shamans සාර්ථකව සුව කිරීමේ කුසලතා ලබා ගත්හ විවිධ රෝගඑකිනෙකාගෙන් ඉගෙන ගැනීමෙන්.
විශේෂ සංකේත වලින් සලකුණු කරන ලද විශේෂයෙන් ඉදිකරන ලද කුඩා නිවාසවල මිනිසුන් තැන්පත් කරන ලදී.

ගෝත්‍රයේ ජනගහනය විශිෂ්ට ගොවීන්, ලී වැඩ, සම් සැකසීම සහ කාපට් රෙදි විවීම පිළිබඳ දක්ෂ ශිල්පීන් විය. ඔටාවාට විවිධ වෛද්‍ය සූදානම නිෂ්පාදනය කළ හැකිය. ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා වැදගත් ප්‍රභවයක් වූයේ බර්ච් පොත්ත වන අතර එමඟින් විග්වෑම් සහ ජල ඔරු ඉදිකර ඇත. භූමියේ වගාවට විශාල කාර්යභාරයක් ලබා දුන්නා. ඔටාවා සූරියකාන්ත, වට්ටක්කා, බෝංචි, බඩ ඉරිඟු වගා කළේය. වල් සහල් ජල ගංගා මත වැඩුණු අතර එය අශ්වයෙකු පිට එකතු කර අනුභව කරන ලදී. ගොවිතැන් කිරීමෙන් පසු ඉන්දියානුවන් දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීමෙහි නිරත විය.

ඉන්දියානුවන් සියොක්ස්භූමියේ ජීවත් විය උතුරු ඇමෙරිකාවගංගා ප්රදේශවල මිසිසිපිහා පාෂාණමය කඳු. ප්රධාන වෘත්තීන් විය දඞයම, මාඵ ඇල්ලීම, රැස් කිරීම, කෘෂිකර්ම, ඉදිකිරීම, වෙළඳහා ඉඳිකටු වැඩ. අශ්වයා ප්‍රගුණ කිරීමෙන් පසු බයිසන් දඩයම් කිරීම සැලකිය යුතු ලෙස දියුණු විය. මෙම විශාල සත්වයා ප්‍රමාණයෙන් විශාල වූ අතර සැලකිය යුතු මස් ප්‍රමාණයක් රැගෙන ආවේය. අනෙකුත් ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් මෙන්, සියුක්ස්හි හොඳින් දියුණු වූ ලොම් වෙළඳාමක් තිබුණි. පාරු සහ සම් බෝට්ටු වැනි සමුද්‍රීය ප්‍රවාහන ක්‍රම තැනීමට ඔවුහු දක්ෂ වූහ. පළපුරුදු ශිල්පීන් සම මත මනරම් ආභරණ ආලේප කර පබළු වලින් මැසුවා.
Sioux හොඳින් සටන් කිරීමට දැන සිටියේය, යුද්ධය ඔවුන්ගේ ප්රධාන විනෝදාංශය විය. මේ නිසා, සීතල හා කුඩා ආයුධවල අවි ගබඩාව තුළ, පොහොසත් විවිධාකාර උපකරණ විය. දුන්න, ඊතල, පිහි සහ හෙල්ල වලට අමතරව, අවි ගබඩාව ඇතුළත් විය විවිධ ආකාරයේ ඉඟි සහිත tomahawks සමීප ප්‍රහාර සඳහා.
Sioux ඔවුන්ගේ හිසෙහි සුප්රසිද්ධ සම් පටි පැළඳ සිටියහ. ඒවාට පිහාටු ඇලවිය හැක්කේ මහා වීර ක්‍රියාවක් කළ රණශූරයන්ට පමණි. ඔවුන් කළු සහ රතු වර්ණාලේප කර ඇත. නායකයින් පිහාටු රාශියක් පැළඳ සිටි අතර, හිස පිටුපසට සහ ශරීරයේ පිටුපස මුළු දිගම විනිවිද ගියේය. ඉන්දියානුවන් ගෙල වටා විවිධ ආභරණ සහ ආභරණ පැළඳ සිටියහ. යම් ආකාරයකින්, ඔවුන් විවිධ ඍණාත්මකභාවය සඳහා ආරක්ෂාව සහ සුවයක් ලෙස සේවය කළහ. ඉන්දියානුවන්ගේ ඇඳුම් කමිස සහ කලිසම් වලින් සමන්විත වූ අතර, එල්ලෙන තීරු රාශියකින් සරසා ඇත.
සියොක්ස් ජනයාගේ වාසස්ථාන වඩාත් විවිධාකාර හා ආකර්ෂණීය විය. මේවාට වටකුරු මැටි ගොඩනැගිලි, කැණීම්, පැල්පත්, ගස් පොත්තෙන් ආවරණය වූ වාසස්ථාන ඇතුළත් විය. වාසස්ථානය මැද සෑම විටම ගින්නක් සඳහා ස්ථානයක් තිබූ අතර, ඉහළින් චිමිනියක් ඉදිකර ඇත.
අනෙකුත් ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් මෙන්, සියුක්ස් ද ෂැමන්වාදය සහ ආත්මයන් කෙරෙහි විශ්වාසය වර්ධනය කර ගත්හ. බොහෝ විට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර දැඩි ස්වයං වධ හිංසා සමඟ සිදු වූ නමුත් මිනිස් පූජා නොමැතිව. නිවාඩු දිනවල, අමුත්තන්ට ආරාධනා කළ හැකි ගෝලීය නැටුම් පැවැත්විණි. සූර්යයාගේ ස්වරූපයෙන් සංකේතය මධ්යයේ තබා ඇති අතර එය වටා රවුම් නර්තනයක් ඇත.