කියවිය හැකි ලොව පැරණිතම බයිබලය. ලෝකයේ පැරණිතම පොත
බයිබලය(ග්රීක භාෂාවෙන් βιβλία - පොත්) හෝ ශුද්ධ වූ බයිබලය- ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් (එනම් දෙවියන් වහන්සේ) විසින් සම්පාදනය කරන ලද පොත් එකතුවක් (පැරණි සහ නව ගිවිසුම්), තෝරාගත්, විශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් හරහා: අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ප්‍රේරිතයන්. එක් පොතකට එකතු කිරීම සහ ගොඩ නැගීම පල්ලිය සහ පල්ලිය සඳහා සිදු කෙරේ.
"බයිබලය" යන වචනය පූජනීය ග්‍රන්ථවලම දක්නට නොලැබෙන අතර, ප්‍රථම වරට නැගෙනහිරින් පූජනීය ග්‍රන්ථ එකතු කිරීම සම්බන්ධව 4 වන සියවසේදී ශාන්ත පී. හා .
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්, බයිබලය ගැන කතා කරන විට, බොහෝ විට "ශුද්ධ ලියවිල්ල" (එය සෑම විටම විශාල අකුරකින් ලියා ඇත) හෝ "ශුද්ධ වූ ශුද්ධ ලියවිල්ල" (එය පල්ලියේ ශුද්ධ සම්ප්‍රදායේ කොටසක් බව අඟවමින්, පුළුල් අර්ථයකින් තේරුම් ගෙන ඇත. )
බයිබලයේ සංයුතිය
බයිබලය (ශුද්ධ ලියවිල්ල) = පැරණි ගිවිසුම + අලුත් ගිවිසුම.
සෙමී.
නව ගිවිසුම = ශුභාරංචිය (මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන්ට අනුව) + ශාන්ත. අපොස්තුළුවරුන් + එළිදරව්ව.
සෙමී. .
පැරණි සහ නව ගිවිසුමේ පොත් කොන්දේසි සහිතව නීතිය-ධනාත්මක, ඓතිහාසික, ඉගැන්වීම් සහ අනාවැකි ලෙස බෙදිය හැකිය.
රූප සටහන් බලන්න: සහ.
බයිබලයේ ප්රධාන තේමාව
බයිබලය ආගමික පොතක්. බයිබලයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ මෙසියස්, දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැලවීමයි. පරණ ගිවිසුමේ ගැලවීම ගැන කතා කරන්නේ ගැලවුම්කරු සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ වර්ග සහ අනාවැකිවල ස්වරූපයෙන් ය. කුරුසිය මත උන් වහන්සේගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් මුද්‍රා තබා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය, ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම තුළින් අපගේ ගැලවීම පිළිබඳ අවබෝධය නව ගිවිසුමේ දක්වා ඇත.
බයිබලයේ ආභාෂය
සියලුම ශුද්ධ ලියවිල්ල දේවානුභාවයෙන් ඇති අතර ඉගැන්වීමට, අවවාද කිරීමට, නිවැරදි කිරීමට, ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ උපදෙස් සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වේ.()
බයිබලය ලියා ඇත්තේ එහි ජීවත් වූ 40කට අධික පිරිසක් විසිනි වෙනස් රටවල්: බබිලෝනිය, රෝමය, ග්‍රීසිය, ජෙරුසලම ... බයිබලයේ කතුවරුන් විවිධ සමාජ ස්ථරවලට අයත් විය (එඬේරෙකු වූ ආමොස්ගේ සිට ඩේවිඩ් සහ සලමොන්ගේ රජවරුන් දක්වා) වෙනස් විය. අධ්යාපන මට්ටම(Ap. ජෝන් සරල ධීවරයෙකි, අපොස්තුළු පාවුල් ජෙරුසලමේ රබ්බිනික් ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය).
බයිබලයේ ඒකීයභාවය පළමු පිටුවේ සිට අවසාන පිටුව දක්වා එහි අඛණ්ඩතාව නිරීක්ෂණය කෙරේ. ඒවායේ විවිධත්වය තුළ, සමහර පාඨයන් තහවුරු කර ඇත, පැහැදිලි කර ඇත සහ වෙනත් අය විසින් අතිරේක කරනු ලැබේ. බයිබලයේ පොත් 77 තුළම යම් ආකාරයක කෘතිම නොවන, අභ්යන්තර අනුකූලතාවයක් ඇත. මේ සඳහා ඇත්තේ එක් පැහැදිලි කිරීමක් පමණි. මෙම පොත ලියා ඇත්තේ උන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් මිනිසුන් විසින් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් ය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට සත්‍යය නියම කළේ නැත, නමුත් කතුවරයා සමඟ සහභාගී විය නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියශුද්ධ ග්‍රන්ථය නිර්මාණය කිරීම, එහි කතුවරුන්ගේ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක හා සාහිත්‍යමය ලක්ෂණ අපට දැකගත හැකි වන්නේ එබැවිනි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල යනු තනිකරම දිව්‍යමය නිෂ්පාදනයක් නොව, දිව්‍ය-මිනිස් සම-නිර්මාණයේ නිෂ්පාදනයකි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පාදනය කරන ලදී ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්දෙවියන් සහ මිනිසුන්. ඒ අතරම, මිනිසා දෙවියන්වහන්සේගේ නිෂ්ක්‍රීය මෙවලමක්, පුද්ගල නොවන මෙවලමක් නොව, ඔහුගේ සහකාර සේවකයෙක්, ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියාවෙහි හවුල්කරුවෙක් විය. මෙම ස්ථාවරය ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ පල්ලියේ ආකල්පමය ඉගැන්වීම් වලින් හෙළි වේ.
බයිබලය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සහ අර්ථ නිරූපණය
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති කිසිම අනාවැකියක් තනිවම විසඳිය නොහැක. මක්නිසාද අනාවැකි කිසි විටෙකත් මනුෂ්‍යයාගේ කැමැත්තෙන් ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධ මනුෂ්‍යයන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹී එය කථා කළෝය. ()
බයිබලයේ පොත්වල දිව්‍ය ආනුභාවය විශ්වාස කරන අතරම, බයිබලය පොතක් බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුව, මිනිසුන් ගැලවීම සඳහා කැඳවනු ලබන්නේ තනිවම නොව, ස්වාමින් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන සහ වාසය කරන සමාජයක ය. මෙම සමාජය පල්ලිය ලෙස හැඳින්වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ලිපිය රඳවා තබා ගත්තා පමණක් නොව, එය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් ද ඇත. මෙයට හේතුව අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ප්‍රේරිතයන් හරහා කථා කළ, පල්ලියේ දිගටම ජීවත් වෙමින් එය මෙහෙයවීමයි. එමනිසා, පල්ලිය අපට ඇගේ ලිඛිත ධනය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නිවැරදි මග පෙන්වීම ලබා දෙයි: එහි වඩා වැදගත් සහ අදාළ වන්නේ කුමක්ද සහ ඇත්තේ කුමක්ද? ඓතිහාසික අර්ථයසහ නව ගිවිසුමේ කාලවලදී අදාළ නොවේ.
අපි අවධානය යොමු කරමු, දිගු කලක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කළ සහ ඔහුගේ උපදෙස්වලට ඇහුම්කන් දුන් ප්‍රේරිතයන්ට පවා, ඔහුගේ උපකාරයෙන් තොරව, ක්‍රිස්ටෝ කේන්ද්‍රීය ආකාරයකින් () ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.
ලියන කාලය
ලියා ඇති බයිබල් පොත් විවිධ වේලාවන්වසර 1.5 දහසක් පමණ - නත්තලට පෙර සහ ඔහුගේ උපතෙන් පසුව. පළමුවැන්න පැරණි ගිවිසුමේ පොත් ලෙසත්, දෙවැන්න නව ගිවිසුමේ පොත් ලෙසත් හැඳින්වේ.
බයිබලය පොත් 77කින් සමන්විතයි; 50 පැරණි ගිවිසුමේ සහ 27 නව ගිවිසුමේ දක්නට ලැබේ.
11 (Tobit, Judith, the Wisdom of Solomon, the Wisdom of the Solomon, the wisdom of Jesus of Sirach, the Epistle of Jeremiah, Baruch, 2 and 3 of Ezra books, 1, 2 and 3 Macabees) දෙවියන් විසින් ආනුභාව ලත් ඒවා නොවන අතර ඒවා ඇතුලත් කර නොමැත. පැරණි ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කැනනය තුළ.
බයිබලයේ භාෂාව
පැරණි ගිවිසුමේ පොත් ලියා ඇත්තේ හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් (හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් ලියා ඇති දානියෙල් සහ එස්රාගේ පොත්වල සමහර කොටස් හැර). ඇරමයික්), නව ගිවිසුම - පැරණි ග්රීක භාෂාවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු උපභාෂාවෙන් - කොයින්.
බයිබලයේ මුල් පොත් ලියා ඇත්තේ පාච්මන්ට් හෝ පැපිරස් මත උල් බට පොල්ලකින් සහ තීන්තයකින්. එම ලියවිල්ල දිගු පීත්ත පටියක් මෙන් දිස් වූ අතර පතුවළක් වට කර තිබුණි.
ඉපැරණි ලියවිලිවල පාඨ විශාල ලොකු අකුරින් ලියා ඇත. සෑම අකුරක්ම වෙන වෙනම ලියා ඇත, නමුත් වචන එකින් එක වෙන් නොවීය. මුළු පේළියම එක වචනයක් මෙන් විය. පාඨකයා විසින්ම රේඛාව වචනවලට බෙදීමට සිදු විය. පුරාණ අත්පිටපත්වල විරාම ලකුණු, අභිලාෂයන්, ආතතියක් ද නොතිබුණි. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් ස්වර ද ලියා නොතිබුණි, නමුත් ව්‍යාංජනාක්ෂර පමණි.
බයිබල් කැනනය
ගිවිසුම් දෙකම මුලින්ම කැනොනිකල් ආකෘතියට අඩු කරන ලදී ප්රාදේශීය සභා IV වන සියවසේ: හිපෝ කවුන්සිලය 393. සහ 397 දී කාර්තේජ් කවුන්සිලය.
බයිබලය පරිච්ඡේද සහ පද වලට බෙදීමේ ඉතිහාසය
බයිබලයේ වචන බෙදීම 5 වන සියවසේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පල්ලියේ උපස්ථායකයා වන යුලාලියස් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. පරිච්ඡේදවලට නූතන බෙදීම ආරම්භ වන්නේ බයිබලයේ ලතින් පරිවර්තනය බෙදූ කාදිනල් ස්ටීවන් ලැන්ග්ටන් දක්වා ය. වල්ගේට් 1205 දී සහ 1551 දී, ජිනීවන් මුද්රණකරු රොබට් ස්ටීවන් විසින් පරිච්ඡේදවල නූතන බෙදීම පද වලට හඳුන්වා දෙන ලදී.
බයිබල් පොත් වර්ගීකරණය
පැරණි සහ නව ගිවිසුමේ බයිබල් පොත් ව්‍යවස්ථාදායක, ඓතිහාසික, ඉගැන්වීම් සහ අනාවැකි ලෙස වර්ග කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, නව ගිවිසුමේ, ශුභාරංචි ව්‍යවස්ථාදායකය, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා ඓතිහාසික ය, සහ ශාන්තයන්ගේ ලිපි. අපොස්තුළුවරුන් සහ අනාවැකි පොත - ශාන්තගේ එළිදරව් කිරීම. එවැන්ජලිස්ත ජෝන්.
බයිබල් පරිවර්තන
පරිවර්තකයන් හැත්තෑවක ග්රීක පරිවර්තනය – – 271 දී ඊජිප්තු රජු ටොලමි ෆිලඩෙල්ෆස්ගේ කැමැත්තෙන් ආරම්භ කරන ලදී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියඅපෝස්තලික කාලයේ සිට ඔහු 70 පරිවර්තනයට අනුව පරිශුද්ධ පොත් භාවිතා කළේය.
ලතින් පරිවර්තනය - වල්ගේට්- 384 දී ආශීර්වාද ලත් ජෙරොම් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 382 සිට, ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ග්රීක භාෂාවෙන් ලතින් භාෂාවට බයිබලය පරිවර්තනය කළේය. ඔහුගේ වැඩ ආරම්භයේදී ඔහු ග්රීක සෙප්ටූඅජින්ට් භාවිතා කළ නමුත් ඉක්මනින්ම හෙබ්රෙව් පාඨය කෙලින්ම භාවිතා කිරීමට මාරු විය. මෙම පරිවර්තනය වල්ගේට් ලෙස ප්රසිද්ධ විය. සංස්කරණය Vulgata (වල්ගාටස්යන්නෙහි තේරුම "පුළුල්, ප්රසිද්ධ"). 1546 දී ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය ශාන්ත ගේ පරිවර්තනය අනුමත කළේය. ජෙරොම්, සහ එය බටහිර සාමාන්‍ය භාවිතයට පැමිණියේය.
බයිබලයේ ස්ලාවික් පරිවර්තනය 9 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, ස්ලාවික් රටවල ඔවුන්ගේ අපෝස්තලික ශ්‍රමය තුළ ශුද්ධ වූ තෙසලෝනික සහෝදරයන් වන සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් විසින් සෙප්ටූඅජින්ට් හි පාඨයට අනුව සාදන ලදී.
Ostromir ශුභාරංචිය- පළමු සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂිත ස්ලාවික් අත්පිටපත් පොත (11 වන සියවසේ මැද).
ජෙනඩිව් බයිබලය -පළමු සම්පූර්ණ අතින් ලියන ලද රුසියානු බයිබලය. 1499 දී නොව්ගොරොඩ් අගරදගුරු තුමාගේ නායකත්වය යටතේ සම්පාදනය කරන ලදී. ජෙනඩි (ඒ වන තුරු, බයිබලානුකුල පාඨ විසිරී පැවති අතර එහි පැවතුනි විවිධ වර්ගවලඑකතු කිරීම්).
ඔස්ට්රොග් බයිබලය -පළමු සම්පූර්ණ මුද්රිත රුසියානු බයිබලය. එය 1580 දී කොන්ස් කුමරුගේ නියෝගයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔස්ට්රොග්ස්කි, ඔස්ට්රොග්හි පළමු මුද්රණකරු අයිවන් ෆෙඩෝරොව් (කුමාරයාගේ වතුයාය). මෙම බයිබලය තවමත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.
එලිසබෙතන් බයිබලය -පල්ලියේ පූජනීය පිළිවෙතෙහි භාවිතා කරන ලද පල්ලියේ ස්ලාවොනික් පරිවර්තනය 1712 අවසානයේ පීටර් I විසින් නිවැරදි කරන ලද බයිබලය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සූදානම් වීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කළ නමුත් මෙම කාර්යය දැනටමත් 1751 දී එලිසබෙත් යටතේ නිම කරන ලදී.
Synodal පරිවර්තනය –
බයිබලයේ පළමු සම්පූර්ණ රුසියානු පාඨය. එය Iවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මූලිකත්වයෙන් සහ ශාන්ත ගේ නායකත්වය යටතේ සිදු කරන ලදී. . බයිබලයේ සම්පූර්ණ රුසියානු පාඨය ප්‍රකාශයට පත් කළ 1817 සිට 1876 දක්වා එය කොටස් වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
එලිසබෙතන් බයිබලය සම්පූර්ණයෙන්ම පැමිණියේ සෙප්ටූඅජින්ට් වලින්. පැරණි ගිවිසුමේ සිනොඩල් පරිවර්තනය Masoretic පාඨයෙන් සාදන ලද නමුත්, Septuagint සැලකිල්ලට ගනිමින් (වර්ග වරහන් තුළ පෙළෙහි උද්දීපනය කර ඇත).
අද පවතින නව සහ පැරණි ගිවිසුමේ පැරණිතම පිටපත් කොපමණ පැරණිද සහ ඒවා තබා ඇත්තේ කොහේද යන්න කරුණාකර අපට කියන්න.
Hieromonk Job (Gumerov) පිළිතුරු දෙයි:
බයිබලානුකුල අත්පිටපත් වර්ගීකරණයක් සම්පාදනය කිරීමේදී, පාඨමය විශාරදයින් ඒවායේ අන්තර්ගතය (පරණ ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුමේ පාඨ), සම්පූර්ණත්වය (සම්පූර්ණ බයිබලානුකුල කෝපස්, තනි පොත් සහ කොටස්) පමණක් නොව ද්රව්ය (පැපිරස්, පාච්මන්ට්) සහ ආකෘතිය ( අනුචලනය, කෝඩෙක්ස්).
පැරණි බයිබල් අත්පිටපත් පැපිරස් සහ පාච්මන්ට් මත අප වෙත පැමිණ ඇත. පැපිරස් සෑදීමට අභ්යන්තර කොටසකෙඳි උක් තීරු කපා ඇත. ඔවුන් සුමට පුවරුවක් මත තදින් ගැලපේ. මැලියම් වලින් ආලේප කරන ලද අනෙකුත් තීරු සෘජු කෝණයකින් පළමු ස්ථරය මත තබා ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් සෙන්ටිමීටර 25 ක් පමණ පළල, හිරු පීඩනය යටතේ වියළන ලදී. බට බටය තරුණ නම්, පිටුව ලා කහ පැහැයෙන් යුක්ත විය. තද කහ පැපිරස් පැරණි බට වලින් ලබා ගන්නා ලදී. වෙනම තහඩු එකට ඇලී ඇත. ප්රතිඵලය වූයේ මීටර් 10 ක් පමණ දිග තීරුවකි. ලියවිල්ලක් (බයිබලයට අනුව නොවන) මීටර් 41ක් දිග බව දැන සිටියද, මීටර් දහයකට වැඩි ප්‍රමාණයකින් යුත් පැපිරස් පරිභෝජනයට ඉතා අපහසු විය. වගේ ලොකු පොත් ලූක්ගේ ශුභාරංචියහා ශාන්ත ක්රියා. ප්රේරිතයන්මීටර් 9.5 - 9.8 ක් දිග වෙනම පැපිරස් ලියවිලිවල තැන්පත් කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මත සම්පූර්ණ පැපිරස් තුවාල විය: වම් පසින් හෙබ්රෙව් සහ අනෙකුත් සෙමිටික් භාෂාවලින් සහ දකුණු හරයේ ග්රීක සහ රෝම භාෂාවෙන් පෙළ. කියවන විට, අනුචලනය පිටුවක ප්‍රමාණයට දිග හැරුණි. පිටුව කියවන විට පැපිරස් තවත් රෝලරයක තුවාල විය. වැඩි පහසුව සඳහා, විශාල ලියවිලි සමහර විට කැබලි කිහිපයකට කපා ඇත. ගැලවුම්කරුවා නාසරෙත් සිනගෝගයට ඇතුළු වූ විට, ඔහුට අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොත ලබා දෙන ලදී. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පොත විවෘත කර ස්ථානය සොයා ගත්තේය. ග්රීක පාඨයේ වචනාර්ථයෙන්: පොතක් පෙරළනවා(ලූක් 4:17) සහ පොතක් අකුළනවා (4:20).
2 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ. පාච්මන්ට් ලිවීම සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය - සත්ව සමෙන් සාදන ලද ද්රව්ය විශේෂ ආකාරයකින් සලකනු ලැබේ. පූජනීය ග්‍රන්ථ පටිගත කිරීම සඳහා යුදෙව්වන් විසින් පාච්මන්ට් භාවිතා කරන ලදී. මෙම කාර්යය සඳහා සම් පමණක් භාවිතා කරන ලදී. පිරිසිදු(මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව) සතුන්. සම් පොත්වල ශාන්ත ගැන සඳහන් වේ. ප්රේරිත පාවුල් (2 තිමෝ. 4:13).
පාච්මන්ට් පැපිරස් වලට වඩා වාසි ඇත. ඔහු වඩාත් ශක්තිමත් විය. පාච්මන්ට් තීරුව දෙපස ලිවිය හැකිය. එවැනි ලියවිලි පිටුපස නම සිරවී ඇත opistograph(ග්රීක opisthe - පිටුපසින්; grapho - මම ලියනවා). පැපිරස් වල පිටුපස සිරස් කෙඳි නිසා ලියන්නන්ට වැඩ කිරීමට අපහසු විය. කෙසේ වෙතත්, පාච්මන්ට් එහි අඩුපාඩු තිබුණි. පැපිරස් කියවීම පහසු විය: පාච්මන්ට් ඔප දැමූ මතුපිට ඇස් වෙහෙසට පත් කළේය. පාච්මන්ට් තහඩු වල කොන් රැලි වැටීමට පටන් ගෙන කාලයත් සමඟ අසමාන වේ.
ලියවිල්ල භාවිතා කිරීමට අපහසු විය. කියවන විට, අත් දෙකම අල්ලාගෙන ඇත: එකක් අකුළන ලද අකුළන ලද අතර අනෙක එය කියවන විට එය හුළං කිරීමට සිදු විය. ලියවිල්ලේ තවත් අඩුපාඩුවක් තිබුණා. මුල් කිතුනුවන් විසින් පූජනීය අරමුණු සඳහා බයිබල් පාඨ භාවිතා කළ බැවින්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අවශ්ය ස්ථානය ඉක්මනින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර විය. 1 වන සියවස අවසානයේ. හෝ 2 වන සියවස ආරම්භයේදී. මුල් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ කේත. මැදට නැමූ පැපිරස් පත්‍ර එකට නැවී පසුව එකට මහන ලදී. මේවා අපගේ අවබෝධයේ මුල්ම පොත් විය. මෙම පැපිරස් ආකෘතිය ක්‍රිස්තියානීන්ට ශුභාරංචි හතරම හෝ පාවුල් අපොස්තුළු තුමාගේ සියලුම ලිපි එක් පොතකට ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි විය, එය ප්‍රමාණයෙන් විශාල වූ නිසා ලියවිල්ලේ ඉඩ දුන්නේ නැත. අත්පිටපත්වලට එරෙහිව අත්පිටපත් පරීක්ෂා කිරීම ලියන්නන්ට දැන් පහසු විය. “සභාවේ පිළිවෙත සහ සිනගෝගයේ පිළිවෙත අතර දැනුවත්ව වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා, ලියවිලි වෙනුවට ශුද්ධ ලියවිල්ල සඳහා කෝඩෙක්ස් ආකෘතිය භාවිතා කිරීමට කලින් පටන් ගත්තේ අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානීන් බව උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය. , පැරණි ගිවිසුමේ පාඨය ලියවිලි මගින් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සම්ප්‍රදායිකව සංරක්ෂණය කරන ලදී” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, මොස්කව්, 1996, p. 4).
ප්‍රවීණයන් වෙන්කර හඳුනා ගනී: ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සම්පූර්ණ පාඨය, පැරණි ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ සංග්‍රහය, නව ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ සංග්‍රහය, තනි පොත් සහ පොත් කොටස් ඇතුළු සම්පූර්ණ බයිබලීය අත්පිටපත්.
පැරණි ගිවිසුම.
1. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන්.
පැරණිතම පැරණි ගිවිසුමේ අත්පිටපත් ක්රි.පූ 3 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි. අපි කතා කරන්නේ මළ මුහුද අසල වාඩි කුම්රාන් අවටින් හමු වූ අත්පිටපත් ගැන ය. පාඨ 400කට අධික සංඛ්‍යාවකින් 175ක් බයිබලානුකුලය. ඔවුන් අතර - එස්තර් පොත හැර සියලුම පැරණි ගිවිසුමේ පොත්. ඒවායින් බොහොමයක් අසම්පූර්ණයි. සියලුම බයිබල් පාඨවලින් පැරණිතම පිටපතක් විය සැමුවෙල්ගේ පොත් (1-2 රජවරු) (ක්රි.පූ. 3 වන සියවස). වටිනාම සොයා ගැනීම අත්පිටපත් දෙකකි යෙසායාගේ පොත්(සම්පූර්ණ සහ අසම්පූර්ණ). අප වෙත පහළ වූ ශ්රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයාගේ සම්පූර්ණ පොත ක්රි.පූ 2 වන සියවස දක්වා දිව යයි. 1947 දී ගුහා අංක 1 හි සොයා ගැනීමට පෙර, පැරණිතම හෙබ්රෙව් පාඨය විය මැසොරෙටික්- 900 A.D. ශතවර්ෂ 10 කින් වෙන් කරන ලද ලේඛන දෙකක් සංසන්දනය කිරීමෙන් යුදෙව් ශුද්ධ ලියවිල්ල වසර 1000 ක් පුරා පිටපත් කර ඇති සුවිශේෂී විශ්වසනීයත්වය සහ නිරවද්‍යතාවය පෙන්නුම් කළේය. විශාරද Gleason Archer (G.L. Archer) ලියන්නේ කුම්රාන් ගුහාවෙන් සොයාගත් අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොත්වල පිටපත් “අපේ සම්මත හෙබ්රෙව් බයිබලය හා පෙළෙන් සියයට 95කට වඩා වචනයෙන් වචනයට සමාන වූ බවයි. වෙනස්කම් වලින් සියයට 5 ක් ප්රධාන වශයෙන් පැහැදිලි වැරදි අක්ෂර වින්‍යාසයන් සහ වචනවල අක්ෂර වින්‍යාසයන් වෙත පැමිණේ. මළ මුහුදේ ලියවිලි සඳහා ජෙරුසලමේ විශේෂ තැන්පතුවක් පිහිටුවා ඇත. එහි විශේෂ කොටසක අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ වටිනා අත්පිටපත් ඇත. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් ශුද්ධ වූ බයිබල් පාඨ (මළ මුහුදේ ලියවිලි හැර) ඉතා ප්‍රමාද වී ඇත්තේ (ක්රි.ව. 9 - 10 වැනි සියවස්) මන්ද? මක්නිසාද යත් අබලන් වී අබලන් වී ඇති පූජනීය ග්‍රන්ථ නමස්කාරයේදී සහ යාඥා කියවීමේදී භාවිත නොකිරීමට යුදෙව්වන් පුරාණයේ සිටම සිරිතක් තිබූ බැවිනි. පැරණි ගිවිසුමේ භක්තිය මෙයට ඉඩ දුන්නේ නැත. පූජනීය ග්‍රන්ථ සහ වස්තූන් ගිනිබත් නොකළේය. ඊනියා genizah(හෙබ්‍රෙ. සැඟවීම, භූමදානය) එහි ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් ක්රමයෙන් බිඳ වැටෙමින් සිටියහ. ජෙනිසාව පිරවීමෙන් පසු, එහි එකතු කරන ලද වස්තූන් සහ පොත් යුදෙව් සුසාන භූමිවල චාරිත්‍රානුකූලව තැන්පත් කරන ලදී. ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ සහ පසුව සිනගෝගවල ජෙනිසාව සිටි බව පෙනේ. 882 දී ෆොස්ටාට් (පැරණි කයිරෝ) හි ඉදිකරන ලද එස්රා සිනගෝගයේ අට්ටාලයේ පිහිටා ඇති කයිරෝ ජෙනිස්හි බොහෝ පැරණි අත්පිටපත් හමු විය. ජෙනීසා 1896 දී විවෘත කරන ලදී. එහි ද්රව්ය (ලේඛන පත්‍ර ලක්ෂයකට වඩා) ප්‍රවාහනය කරන ලදී. කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලය.
2. ග්රීක භාෂාවෙන්. සෙප්ටූඅජින්ට් හි පාඨය කේත ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇත.
කෝඩෙක්ස් සයිනයිටිකස් (සයිනයිටිකස්). 4 වැනි සියවසට අයත් වේ. එය 1859 දී ශාන්ත ආරාමයෙන් සොයා ගන්නා ලදී. කැතරින් (සීනායිහි) සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉම්පීරියල් පුස්තකාලයට මාරු කරන ලදී. මෙම සංග්‍රහයේ පැරණි ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ පාඨයම (ග්රීක පරිවර්තනයෙන්) සහ අලුත් ගිවිසුමේ සම්පූර්ණ පාඨයම පාහේ අඩංගු වේ. 1933 දී සෝවියට් රජයඑය බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයට පවුම් 100,000 කට විකුණුවා.
වතිකානු කේතය (වතිකානුව). 4 වැනි සියවසේ මැද භාගය දක්වා දිවයයි. වතිකානුවට අයත් වේ. කෝඩෙක්ස් ග්රීක බයිබලයේ (සෙප්ටූඅජින්ට්) සම්පූර්ණ පාඨයම අඩංගු වේ. අළුත් ගිවිසුමේ පාඨය පාඩු ඇත.
කෝඩෙක්ස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රිනස් ( ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රිනස්). 450 දී ඊජිප්තුවේ දී මෙම පාඨය ලියා ඇත. මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ 25 වන පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ වන සම්පූර්ණ පැරණි ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුමේ අත්පිටපත අඩංගු වේ. කෝඩෙක්ස් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.
නව ගිවිසුම.
නව ගිවිසුමේ පාඨමය විවේචනය සාක්ෂාත් කර ඇත කැපී පෙනෙන ජයග්රහණ 20 වන සියවසේදී. දැනට අත්පිටපත් හෝ අත්පිටපත් කොටස් 2328 කට වඩා තිබේ ග්රීකක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු සියවස් තුනේ සිට අප වෙත පැමිණි භාෂාව.
1972 වන විට ස්පාඤ්ඤ පුරාවිද්‍යාඥයෙකු වන හොසේ ඕ කැලහන් විසින් මළ මුහුද අසල 7 ගුහාවේ කොටස් 9ක් නව ගිවිසුමේ කොටස් ලෙස හඳුනා ගැනීම සම්පූර්ණ කර ඇත: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; ක්රියා කරයි. 27:38; රෝම 5:11-12; 1 තිමෝ. 3:16; 4:1-3; 2 සුරතල්. 1:15; යාකොබ්. 1:23-24. මාර්ක්ගේ සුවිශේෂයේ කොටස් ක්රි.ව. 50 දක්වා දිව යයි. 60 වන වසර තුළ පනත් සිට, සහ විද්යාඥයාගේ ඉතිරි 70 වසර වෙත යොමු කරයි. මෙම ඡේද 9 න් 1 තිමෝ. 3:16: සහ අවිවාදිතව - මහා භක්තිමත් අභිරහසක්: දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් පෙනී සිටියේය, ආත්මයෙන් යුක්ති සහගත විය, දේවදූතයන්ට පෙනී සිටියේය, ජාතීන් තුළ දේශනා කරන ලදී, ලෝකයේ ඇදහිල්ලෙන් පිළිගෙන, මහිමයෙන් නැඟී සිටියේය.(1 තිමෝති 3:16). මෙම සොයාගැනීම් නව ගිවිසුමේ ග්‍රන්ථවල ඓතිහාසිකත්වය තහවුරු කිරීමටත් අද කිතුනුවන් විකෘති පාඨ භාවිත කරන බවට කෙරෙන ව්යාජ ප්‍රකාශ ප්රතික්ෂේප කිරීමටත් ඉතා අගනේය.
නව ගිවිසුමේ පැරණිතම අත්පිටපත (යොහන් සුවිශේෂයේ කොටස: 18:31-33, 37-38) විස්තරය J. Ryland විසිනි(P52) - 117 - 138 කාලපරිච්ඡේදයේ සිට පැපිරස්, i.e. හැඩ්රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී. A. Deissman (Deissman) ට්‍රේජන් අධිරාජ්‍යයාගේ (98 - 117) පාලන සමයේදී පවා මෙම පැපිරස් පෙනුමේ හැකියාව පිළිගනී. එය මැන්චෙස්ටර් හි තබා ඇත.
තවත් පැරණිතම නව ගිවිසුමේ අත්පිටපත - පැපිරස් බෝඩ්මර්(P75). ඉතිරිව ඇති පිටු 102 ලූක් සහ යොහන් සුවිශේෂවල පාඨ අඩංගු වේ. "මෙම ලේඛනයේ ප්‍රකාශකයින් වන වික්ටර් මාටින් සහ රොඩොල්ෆ් කසර් එය ලියා ඇත්තේ 175 සහ 225 අතර බව තීරණය කළහ. මේ අනුව, මෙම අත්පිටපත අද පවතින ලූක්ගේ ශුභාරංචියේ මුල් පිටපත වන අතර ජෝන් ශුභාරංචියේ පැරණිතම පිටපත් වලින් එකකි " (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p. 39). මේ වටිනාම අත්පිටපත තියෙන්නේ ජිනීවාවල.
චෙස්ටර් බීටි පැපිරස්(P45, P46, P47). ඩබ්ලින් හි පිහිටා ඇත. 250 සහ ඊට ටික කලකට පසු දින. මෙම කේතය නව ගිවිසුමේ බොහෝමයක් අඩංගු වේ. P45 හි පත්‍ර තිහක් ඇත: මතෙව්ගෙන් ෆෝලියෝ දෙකක්, මාක්ගෙන් හයක්, ලූක්ගෙන් හතක්, ජෝන්ගෙන් දෙකක් සහ ක්‍රියාවලින් දහතුනක්. මෙම කෝඩෙක්ස් වෙතින් මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ කුඩා කොටස් කිහිපයක් වියානාහි අත්පිටපත් එකතුවේ ඇත. P46 තහඩු 86 කින් (අඟල් 11 x 6) සමන්විත වේ. පැපිරස් P46 හි ශාන්ත අකුරු අඩංගු වේ. ප්රේරිත පාවුල් වෙත: රෝම, හෙබ්රෙව්, 1 සහ 2 කොරින්ති, එපීස, ගලාති, පිලිප්පි, කොලොස්සි, 1 සහ 2 තෙසලෝනික. R47 - අපොස්තුළු ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ (9:10 - 17:2) කොටසක් අඩංගු පත්‍ර දහයක්.
පාච්මන්ට් මත Uncials.අපි කතා කරන්නේ 4 වන සියවසේ ලියා ඇති සම් සංකේත ගැන ය uncials(lat. uncia - අඟල්) - තියුණු කොනකින් තොරව අකුරු සහ කැඩුණු රේඛා. මෙම ලිපිය වඩාත් සංකීර්ණත්වය සහ පැහැදිලි බව මගින් කැපී පෙනේ. සෑම අකුරක්ම හුදකලා පේළියක සිටගෙන සිටියේය. නව ගිවිසුමේ uncial අත්පිටපත් 362 ක් ඇත. මෙම කේත වලින් පැරණිතම ( සීනයි, වතිකානුව, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියන්) දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇත.
විද්‍යාඥයින් විසින් මෙම ආකර්ෂණීය පැරණි නව ගිවිසුමේ අත්පිටපත් එකතුව නව ගිවිසුමේ පාඨය සමඟින් අතිරේකව සම්පාදනය කරන ලද අතර, එය 2 වන දින සිට පල්ලියේ ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ කෘතිවලින් සොයාගත් නව ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීම් 36,286කින් සම්පාදනය කරන ලදී. 4 වන සියවස. මෙම පාඨයේ අස්ථානගත වී ඇත්තේ පද 11ක් පමණි.
20 වන ශතවර්ෂයේ පෙළ විශාරදයින් සියලු (දහස් ගණනක්!) නව ගිවිසුමේ අත්පිටපත් සංසන්දනය කිරීමේ දැවැන්ත කාර්යයක් කළ අතර ලියන්නන්ගේ වරදින් මතු වූ සියලු විෂමතා හෙළි කළේය. ඔවුන්ගේ ඇගයීම සහ ටයිපොලොජි සිදු කරන ලදී. ස්ථාපිත කිරීම සඳහා පැහැදිලි නිර්ණායක නිවැරදි විකල්පය. මෙය තදින්ම දන්නා කෙනෙකුට විද්යාත්මක වැඩනව ගිවිසුමේ වර්තමාන පරිශුද්ධ පාඨය විකෘති කිරීම පිළිබඳ ප්‍රකාශවල අසත්‍යතාව සහ පදනම් විරහිත බව පැහැදිලිය.
පෞරාණික අත්පිටපත් සංඛ්යාව සහ මුල් පිටපතෙන් අප වෙත පහළ වූ මුල්ම ග්‍රන්ථය වෙන් කිරීමේ කෙටි කාලය අනුව, පෞරාණික එකදු කෘතියකටවත් කළ නොහැකි බවට වග බලා ගැනීම සඳහා මෙම අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල වෙත හැරීම අවශ්ය වේ. අලුත් ගිවිසුම හා සසඳන්න. මුල් පිටපතෙන් මුල් පිටපත වෙන් කරන කාලය සංසන්දනය කරමු: Virgil - අවුරුදු 400, Horace - 700, Plato - 1300, Sophocles - 1400, Aeschylus - 1500, Euripides - 1600, Homer - 2000, i. අවුරුදු 400 සිට 2000 දක්වා. හොරේස්ගේ අත්පිටපත් 250 ක්, හෝමර්ගේ 110 ක්, සොෆොක්ලීස්ගේ සියයක් පමණ, ඇස්කිලස්ගේ 50 ක්, ප්ලේටෝගේ අත්පිටපත් 11 ක් පමණක් අප වෙත පැමිණ ඇත. අපගේ සමකාලීනයන් මිලියන ගණනක් අවිශ්වාසයේ විෂෙන් කෙතරම් විෂ වී ඇත්ද, කිතුනු විරෝධී හැඟීම් කෙතරම් ගැඹුරින් පව්කාර ජීවිතයක පසෙහි මුල් බැස ගෙන තිබේද යන්න වටහා ගැනීම කණගාටුවට කරුණකි. යම් පුද්ගලයෙක් ඇරිස්ටෝටල්ගේ නිබන්ධනවල, සිසෙරෝගේ කථාවල, ටැසිටස්ගේ පොත්වල සත්‍යතාව ගැන සැක කරන්නේ නම් හෝ අපි පැරණි කතුවරුන්ගේ විකෘති ග්‍රන්ථ භාවිතා කරන බව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එවිට සිතුවිල්ල ඔහුගේ මානසික හෝ මානසික සෞඛ්ය. බයිබලය සම්බන්ධයෙන්, මිනිසුන්ට ඕනෑම රළු හා හාස්‍යජනක ප්‍රකාශයක් දැරිය හැකිය. කතුවරයාගේ නොදැනුවත්කම සහ කිතුනු විරෝධී ආකල්පය නිසා ඇති වූ ව්යාජ අදහස් සහ දරුණු වැරදිවලින් පිරුණු රහස් පරීක්ෂක කතාවක් කෝටි සංඛ්‍යාත ජනතාවක් වසඟ කළ ආකාරය දැන් අපි දකිමු. සියල්ලටම හේතුව මහජන අවිශ්වාසයයි. කරුණාව නොමැතිව, පුද්ගලයෙකු සහජ සහ නිවැරදි කළ නොහැකි දෝෂ වලින් පිරී ඇත. කිසිවක් ඔහුට සත්‍යය පෙන්වන්නේ නැත; ඊට පටහැනිව, සෑම දෙයක්ම ඔහුව නොමඟ යවයි. සත්‍යය, හේතුව සහ හැඟීම යන වාහන දෙක, ඒවායේ නෛසර්ගික සත්‍යවාදී නොමැතිකමට අමතරව තවමත් එකිනෙකා අපයෝජනය කරයි. හැඟීම් බොරු සංඥාවලින් මනස රවටා ගනී. මනස ද ණය වී නැත: අධ්‍යාත්මික ආශාවන් හැඟීම් අවුස්සන අතර ව්යාජ හැඟීම් ඇති කරයි.(B. Pascal. ආගම පිළිබඳ සිතුවිලි).
බයිබලය යනු අපගේ යුගයේ ආරම්භයට බොහෝ කලකට පෙර ලියා ඇති පාඨවලින් මෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසු දර්ශනය වූ පැරණිතම ග්‍රන්ථයයි. කෙසේ වෙතත්, එහි පෞරාණිකත්වය බෙහෙවින් සැක සහිත ය.
අපි කතා කරන්නේ තනි පාඨ ගැන නොව, බයිබලයේ සාපේක්ෂ සම්පූර්ණ පිටපත් සහ අප වෙත පැමිණ ඇති පැරණිතම පිටපත් ගැන නම්, තත්වය පහත පරිදි වේ.
බයිබලයේ පැරණිතම අත්පිටපත වතිකානුව වන අතර එය වතිකානුවෙන් සොයාගත් බැවින් එම නම ලැබී ඇත. එය 15 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී සිදු වූ අතර, එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඊළඟට පැමිණෙන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු බයිබලය වන අතර, එහි ඉතිහාසය සොයා ගත හැක්කේ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී පමණි, එය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පල්ලියෙන් තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණි. ඉංග්රීසි රජචාල්ස් I. මෙම අත්පිටපතේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු යුගය නොදනී. අවසාන වශයෙන්, සීනයි අත්පිටපත, පොදුවේ "මතුපිටට" පැමිණියේ 19 වන සියවසේදී පමණි.
මෙම අත් අකුරින් ලියන ලද බයිබල් තුන පැරණිතම ඒවා ලෙස සැලකේ, මන්ද ඒවා 4 වන සියවසේදී ලියා ඇතැයි කියනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය සනාථ කරන විශ්වාසදායක කරුණු නොමැත. 15 වන ශතවර්ෂයට පෙර, ඔවුන්ගේ ඉරණම සොයා නොගත් අතර, ඔවුන් වසර දහසකට වැඩි කාලයක් ගබඩා කර ඇත්තේ කොහේද සහ කෙසේද යන්න අභිරහසකි.
ඊටත් වඩා සිත්ගන්නා කරුණ නම් බයිබලයේ පළමු මුද්රිත සංස්කරණවල ඉතිහාසයයි.
15 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ජොහැන්නස් ගුටන්බර්ග් (දි. 1468) මුද්‍රණ යන්ත්‍රය සොයා ගත් අතර ඔහුගේ මුද්‍රණාලයෙන් නිකුත් වූ පළමු පොත බයිබලය විය. ගුටන්බර්ග් විසින් මුද්‍රණය කරන ලද එහි සමහර පිටපත් අද දක්වාම නොනැසී පවතින අතර දැන් ලොව පුරා විවිධ කෞතුකාගාරවල තැන්පත් කර ඇත. අපි ඔවුන් ගැන දන්නේ මොනවාදැයි බලමු.
වඩාත් පැරණි පොත, මූලාශ්‍රවල යොමු කිරීම් මගින් ගණන් කළහොත්, බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇත. පාච්මන්ට් වලින් සාදා ඇත. එය 1775 දී ප්රංශයේ සිට මහා බ්රිතාන්යයට පැමිණියේය. ප්රංශයේ එය පැරණි පොත් එකතුකරන්නෙකු වන Girardot de Prefon විසින් ප්රංශ එකතුකරන්නෙකුගෙන් මිලදී ගත් බව දන්නා කරුණකි. ඔහු, අනෙක් අතට, 1768 දී ශුද්ධ වූ සහ එවැනි පැරණි පොතක් පවා විකිණීමට පසුබට නොවූ Mainz හි ආරාමයෙන් මෙම බයිබලය ලබා ගත්තේය. ආරාමයේ, 1728 බඩු තොගයේ ඇය නැවතී සිටි බවට සලකුණු දක්නට ලැබේ, එහි සඳහන් වන්නේ එක්තරා ගුටන්බර්ග් ෆවුස්ට් විසින් ආරාමයට බයිබලය පරිත්‍යාග කළ බවයි. මෙම පොත ගැන තවත් සඳහනක් නොමැති අතර 1728 වන තෙක් එහි ඉරණම ගැන කිසිවක් නොදනී. ඉන්වෙන්ටරියේ දක්වා ඇති ෆවුස්ට් සහ පළමු මුද්රණකරු ජොහැන්නස් ගුටන්බර්ග් එකම පුද්ගලයා දැයි නොදනී.
ජොහැන්නස් ගුටන්බර්ග් එක්තරා ජොහාන් ෆවුස්ට්ගේ මුදලින් මුද්‍රණාලයක් විවෘත කළ බවට සාක්ෂි ඇත, ඔවුන් ලාභයෙන් ලැබෙන ආදායම අඩකින් බෙදා ගත්හ. අනාගතයේදී ඔවුන් රණ්ඩු වී, නඩු පවරා විසිර ගියහ. මෙය විස්තර කරන ගුටන්බර්ග්ගේ චරිතාපදානය කෙනෙකුට කොපමණ විශ්වාස කළ හැකිද යන්න පැවසීම දුෂ්කර ය - ඒ සියල්ල බොහෝ කලකට පෙර රිදුණි. නමුත් දැන් අපට පෙනෙන්නේ ආශ්‍රමයේ පත්තරවල ඉහත සඳහන් කළ සගයන් දෙදෙනාගේ නම් එකතු කරන අයකු සිටින බවයි. මෙය ජොහැන්නස් ගුටෙන්බර්ග්ගේම තෑග්ගක් බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඉතිහාසඥයින්ට මෙම කරුණ හේතු විය. නමුත් පළමු මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ ඉතිහාසය අපැහැදිලි සහ විශ්වාස කළ නොහැකි වේ.
ජොහැන්නස් ගුටන්බර්ග් 17 වැනි සියවසේ, එනම් ඔහුගේ මරණයෙන් සියවස් එකහමාරක් හෝ දෙකකට පසුව නාඳුනන චිත්‍ර ශිල්පියෙකු විසින් සාදන ලද ප්‍රතිමූර්තියකි.
ගුටන්බර්ග් බයිබලයේ ඊළඟ පැරණිතම පිටපත, පාච්මන්ට්, බර්ලිනයේ එක් පුස්තකාලයක ඇත. එය 1752 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බර්ලිනයේ රාජකීය පුස්තකාලයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අත්දැකීමක් නම් පොතේ සඳහන් වේ. මෙම දිනයට පෙර මෙම බයිබලයට සිදුවූයේ කුමක්දැයි නොදනී.
1930 සිට තුන්වන පිටපත වොෂින්ටනයේ එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රස් පුස්තකාලයේ තබා ඇත. මෙම පොත පාච්මන්ට් මත ද මුද්‍රණය කර ඇත. එය විකුණා දැමූ ජර්මානු පුරාවස්තු ලෝලියෙකු වන ෆෝල්බර්, වසර හතරකට පෙර දකුණු ඔස්ට්‍රියාවේ ශාන්ත පාවුළු ඇබේ වෙතින් බයිබලය මිල දී ගෙන ඇත. ඊට පෙර එය දකුණු ජර්මනියේ බෙනඩික්ටයින් විසින් ඉදිකරන ලද ආරාමයකට අයත් විය. 1809 දී, නැපෝලියන්ගේ හමුදා ආක්‍රමණයෙන් පලා ගිය භික්ෂූන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ බයිබලය රැගෙන පළමුව ස්විට්සර්ලන්තයටත් පසුව ඔස්ට්‍රියාවටත් පලා ගියහ. වසර සියයකට වැඩි කාලයක් ඇයට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න මෙතෙක් නොදන්නා නමුත් එය අත්පත් කර ගත්තේ ෆෝල්බර්ට් බව උපකල්පනය කෙරේ. මෙම බයිබලය බෙනඩික්ටයින්වරුන් සතුව තිබීම සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ගේ ආරාමයේ පැවිදි මාර්ටින් හර්බට් 1767 දී එය සඳහන් කළේය. අද වන තුරු ඇගේ ඉතිහාසය නොපෙනේ.
දැනටමත් කඩදාසි මත මුද්‍රණය කර ඇති තවත් බයිබලයක් පැරිසියේ Bibliothèque Nationale හි තබා ඇත. 1763 දී, "දුර්ලභ හා සුවිශේෂී පොත් පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ උපදේශාත්මක ග්‍රන්ථ නාමාවලිය හෝ සංග්‍රහය" යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි කර්තෘ, ග්‍රන්ථ නාමලේඛක සහ ප්‍රකාශක Guillaume François Debourg මෙම බයිබලය විස්තර කළේ, ඔහු එය කාදිනල් සහ ප්රංශයේ ප්‍රථම අමාත්‍ය Mazarin ගේ පුස්තකාලයෙන් සොයාගත් බැවින් එය "Mazarine" ලෙස නම් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, Mazarin ගේ ඉල්ලීම පරිදි පුස්තකාලය නිර්මාණය කළ සහ ඔහුගේ මරණය දක්වාම පාහේ එහි පුස්තකාලයාධිපති ලෙස කටයුතු කළ සුප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථ නාමලේඛකයෙකු වන Gabriel Naudet, ඔහුගේ කිසිදු නිබන්ධනයක Gutenberg බයිබලය ගැන සඳහන් නොකරයි. එබැවින්, 1763 ට පෙර, "මැසරීන්" බයිබලයේ ඉරණම සොයා ගැනීමට නොහැකි ය.
ගුටන්බර්ග් බයිබලයේ වෙනත් පිටපත් පසුව පවා ප්රසිද්ධ විය. මේ මොහොතේ, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව පනහකට ආසන්නව වර්ධනය වී ඇත, නමුත් දෙවැන්නට පෙර ඉතිහාසයක් නොමැත XVIII හි අඩක්සියවස, සහ බොහෝ අවස්ථාවල පසුව, ඔවුන් එසේ නොවේ! පිටපත් ගණනාවක් සඳහා අලංකාර මොරොක්කෝන් බැඳීම් එම 18 වැනි සියවසේදීම සාදන ලදී.
ගුටන්බර්ග් විසින් මුද්‍රණය කරන ලද බයිබල් ප්‍රමාද වී ප්‍රදර්ශනය වීමට පටන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. 18 වන ශතවර්ෂයේදී පුරාවස්තු සඳහා ඇති උනන්දුව තියුනු ලෙස වැඩි වූ බව සලකන විට, වස්තූන් විකිණීම ලාභදායී ව්යාපාරයක්, පැරණි පොත්වල "සොයාගැනීම්" තරමක් ස්වභාවික විය. එපමණක් නොව, නිකුත් කිරීමට නවීන දෙයක්පැරණි එක සඳහා එය අපහසු නොවීය: සැබෑ වස්තුවකින් ව්යාජ එකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කලා ඉතිහාසය සහ අදාළ තාක්ෂණයන් තවමත් නොතිබුණි. විසිවන ශතවර්ෂයේදී පවා අසත්‍යකරණයේ ප්‍රවාහයට මුහුණ දීමට නොහැකි නම් මට කුමක් කිව හැකිද.
ගුටන්බර්ග්ගේ චරිතාපදානය අපැහැදිලි වන අතර ඔහුගේ බයිබල් ඉතිහාසය විශ්වාස කළ නොහැක. මේ සම්බන්ධයෙන්, පළමු සම්ප්රදායික ආලය මුද්රිත පොත් 15 වන සියවසේ මැද භාගය සැක සහිත ය.
මීට අමතරව, සියවස් එකහමාරකට පමණ පසු රුසියානු ඉතිහාසයේ මුද්රිත බයිබලය දර්ශනය විය! එවැනි පසුබෑමක් ඇත්තේ ඇයි, මන්ද රුසියානු රාජ්‍යය යුරෝපයේ මිස අනෙක් කෙළවරේ නොවේ ලෝක ගෝලය? සංසන්දනය කිරීම සඳහා: ගුටන්බර්ග් සොයා ගැනීමෙන් වසර තිහ හතළිහකට පසුව මුද්‍රණ යන්ත්‍රබොහෝ යුරෝපීය නගරවල වැඩ කළා. ඉන් සියවසකට පසුව, 1581 දී, අයිවන් ෆෙඩෝරොව්ගේ ඔස්ට්‍රෝ බයිබලය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නව දැනුම ව්‍යාප්ත වීම පිළිබඳ එවැනි පින්තූරයක් පිළිගත නොහැකි අතර බටහිර යුරෝපීය ඉතිහාසයේ කල්පිත බව පෙන්නුම් කරයි.
බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයෙන් ගුටන්බර්ග් බයිබලයේ මාතෘකා පිටුව. ද්රව්ය - කඩදාසි. පාඨය වහාම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ආරම්භ වේ. කිසිවක් නැත මාතෘකා පිටුවනම් සහ දින නැත.
Gutenberg බයිබලය ලොව මිල අධිකම පොතයි. මෑතකදී එහි එක් පිටපතක් පවුම් 1,200,000 කට අලෙවි විය. ස්වාභාවිකවම, එවැනි "නිකුත් කිරීමේ මිලක්" සමඟ, වර්තමානය, එනම් එහි පෙනුමේ පසුකාලීන ඉතිහාසය ගැන කිසිවෙකු උනන්දු නොවේ. පැරණි, වඩා හොඳය. බයිබලය පැහැදිලිවම ව්යතිරේකයක් නොවේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ල බයිබලය පෘථිවියේ පැරණිතම පොත්වලින් එකකි. එය ඉතා දිගු කාලයක් පුරා විවිධ කතුවරුන් විසින් ලියා ඇත - විද්යාඥයින්ට අනුව, ක්රි.පූ 14 වන සියවසේ සිට ආරම්භ වේ. ඊ. (උත්පත්ති) සහ ක්රි.ව. ඊ. (ජෝන් එවැන්ජලිස්තගේ හෙළිදරව්ව).
කෙසේ වෙතත්, අද අපට මෙම පොත දැකීමට පුරුදු වී ඇති ආකාරයෙන් පැරණිතම බයිබලයේ පොත් අයත් වන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වැනි සියවසට පමණි. ඊ. පැරණි සහ නව ගිවිසුම් ඒකාබද්ධ කරන සොයාගැනීම් අයත් වන්නේ මේ කාලයට ය. පැරණි ගිවිසුමේ පැරණිතම අත්පිටපත් ක්රි.පූ 3 වැනි සියවස දක්වා දිවයයි. ඊ. පුරාවිද්‍යාඥයින්, ඉතිහාසඥයින්, දේවධර්මාචාර්යවරුන් සහ වාග් විද්‍යාඥයින් විසින් සමීපව අධ්යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය පැරණි බයිබල් වේ. එවැනි සෑම සොයාගැනීමක්ම සංවේදනයක් බවට පත්වේ.
කෞතුකාගාරවල, ලේඛනාගාරවල සහ ආරාමවල ගබඩා කර ඇති බොහෝ පැරණි බයිබලයේ පොත් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. ඒවායින් පැරණිතම ඒවා පාච්මන්ට් ලියවිලි ආකාරයෙන් සාදා ඇත, "තරුණ" ඒවා දැනටමත් පොත් ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.
පැරණි බයිබල් සංකේත ස්වරූපයෙන්
පැරණි හා නව ගිවිසුම් යන දෙකම ඇතුළත් ශුද්ධ බයිබලයේ පැරණි පොත් ලියා ඇත්තේ කෝඩිස් ආකාරයෙන්ය. මේවා සුප්‍රසිද්ධ සයිනයිටිකස්, වතිකානු සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු කේත වේ. කෝඩෙක්ස් සයිනයිටිකස් එහි නම ලබාගෙන ඇත්තේ එය 19 වැනි සියවසේදී සොයාගත් ශාන්ත කැතරින්ගේ සීනයි ආරාමයෙනි. කෝඩෙක්ස් ලිවීම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 4 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ඊ. 1933 වන තෙක්, අත්පිටපත ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉම්පීරියල් පුස්තකාලයේ තබා ඇති අතර, 1933 දී එය බොල්ෂෙවික් රජය විසින් බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයට විකුණන ලදී. පැරණි බයිබලයේ වතිකානු කෝඩෙක්ස් වතිකානුවේ අපෝස්තලික පුස්තකාලයේ තබා ඇති අතර එය ක්රි.ව. 4 වැනි සියවසට අයත් වේ. ඊ.
පැරණි බයිබලයේ මෙම පිටපත සම්පූර්ණ නැත - නව ගිවිසුමේ සමහර පොත් එහි නොමැත. කෝඩෙක්ස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රිනස් ඊජිප්තුවෙන් හමු වූ අතර එය ලිවීමේ කාලය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ඊ. මෙය කේත තුනෙන් වඩාත්ම සම්පූර්ණ වන අතර, එහි අඩංගු වන අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නව (මතෙව් ශුභාරංචියේ 25 වන පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ වේ). 2012 දී, සොයාගැනීමෙන් ලෝකය කම්පනයට පත් විය - තුර්කියේදී, පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් ඇරමයික් භාෂාවෙන් ලියා ඇති පැරණි බයිබලයක් සොයා ගත් අතර, එහි වයස, මූලික පරීක්ෂණයක ප්‍රති results ල අනුව, අවුරුදු 1,500 ක් පැරණි ය. දැනට, මෙම අත්පිටපත තවමත් අධ්යයනය වෙමින් පවතී, නමුත් මාධ්ය තුළ එය දැනටමත් "බාර්නබස්ගේ සුවිශේෂය" යන නම ලැබී ඇත. මෙම අත්පිටපත ලෝකයේ පැරණිතම බයිබල් අතර ශ්‍රේණිගත කර තිබේද නැද්ද යන්න - කාලය කියනු ඇත, අද මෙම ලේඛනයේ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ මතභේද රාශියක් පවතී.
ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පැරණි බයිබල්
රුසියාවේ පැරණිතම ඕතඩොක්ස් බයිබලය 15 වන සියවස දක්වා දිව යයි; එය අගරදගුරු ජෙනඩිගේ මූලිකත්වයෙන් දර්ශනය විය. මෙම බයිබලය සඳහා පොත් විවිධ ආරාමවලින් එකතු කර, පල්ලිය ස්ලාවොනික් භාෂාවට පරිවර්තනය කර, අතින් පිටපත් කරන ලදී. මෙම ඕතඩොක්ස් බයිබලයේ එක් පිටපතක් අද දක්වා නොනැසී පවතින අතර මොස්කව්හි රුසියානු රාජ්ය ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයේ ඇත. රුසියාවේ පළමු සාරින් මුද්‍රණය කරන ලද ඕතඩොක්ස් බයිබලය 1663 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 1751 දී, එලිසබෙත් අධිරාජිනියගේ නියෝගය අනුව, පැරණි බයිබලය නැවත මුද්‍රණය කර, ග්රීක පාඨ සමඟ පරීක්ෂා කර, දැනටමත් විශාල සංසරණයකින් නිකුත් කර ඇත. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් තවමත් භාවිතා කරන ඕතඩොක්ස් බයිබලයේ මෙම අනුවාදය එයයි.
"තණකොළ වියළී යයි, මල් වියළී යයි, නමුත් අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සදහටම පවතින්නේය" කියා අනාගතවක්තෘ යෙසායා ලිවීය.
මෙය බයිබලයෙන් උපුටා ගැනීමකි, එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙසද හැඳින්වේ. ඇයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් ඔහුගේ වචනයෙන් තොරව ඔහුගේ මැවිල්ල අත්හැරියේ නැත. මෙම වචනය සැමවිටම මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ පවතී: ගල් මත කියුනිෆෝම් ලිවීම, පැපිරස් මත හයිරොග්ලිෆ්ස්, පාච්මන්ට් මත අකුරු සහ මිනිසා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ස්වරූපයෙන් පවා, මාංසයෙන් සාදන ලද වචනයයි. මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සෑම කෙනෙකුටම වැටහෙනවා විය හැකිද? මිනිසා සැමවිටම ආශාවෙන් හා ආශාවෙන් සිටින්නේ "සදාකාලික ප්‍රශ්න තුන" දැන ගැනීමට ය: අප කොහෙන්ද, ඇයි සහ අප යන්නේ කොතැනටද. ඔවුන්ට ඇත්තේ එකම බලයලත් පිළිතුරකි - සියල්ලේ මැවුම්කරුගේ පිළිතුර ඔහුම වන අතර එය බයිබලයේ දක්නට ලැබේ.
ඒ අතරම, වෙනත් ආගම් අදහන අය එය ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි සත්‍ය බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි, මන්ද ඔවුන් ද ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් පැහැදිලි කරයි. ලොව. ඔවුන්ගේ වචනවලට සහය දැක්වීමක් වශයෙන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පොත්වල ඉතා පැරණි යැයි කියනු ලබන යුගය පෙන්වා දෙයි. පෞරාණිකත්වය සත්‍යයට සමාන නොවන නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙය ඒත්තු ගැන්වෙන තර්කයක් ලෙස පෙනේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොත්වල පෞරාණිකත්වය මෙන්ම කුමන්ත්‍රණවල යම් සමානකම්, පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පොත්වලට සාපේක්ෂව බයිබලය ද්විතියික යැයි උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට පවා සමහර දාර්ශනිකයන්ට ඉඩ ලබා දුන් අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, බයිබලානුකුල ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි ආගමික ක්‍රමය ණයට ගත් බව ඊට පෙර පැවති වඩාත් පැරණි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගම්. එපමණක් නොව, මෙම උපකල්පනයේ ආධාරකරුවන් කිසිසේත් අදේවවාදීන් පමණක් නොව, තමන් කිතුනුවන් ලෙස හඳුන්වන අය ද නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස ඕතඩොක්ස් ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් මිනිසුන්, භූමික ජීවිතයේ වර්ධනයේ පමණක් නොව, ආගම්වලද පරිණාමවාදය ආරක්ෂා කළේය. නමුත් බයිබලය ඇත්තෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදායන්ට වඩා බාලද?
බයිබලයේ පළමු පොත උත්පත්ති පොත වන අතර, එබැවින් බයිබලයේ පෞරාණිකත්වයේ තරම සහ එබැවින් කිතුනුවන්ගේ ආගම එහි වයස තීරණය කිරීම මත රඳා පවතී. සමස්ථ පංච පුස්තකයම ලියා ඇත්තේ මෝසෙස් විසින්ය යන මතය සමඟ යමෙක් එකඟ වන්නේ නම් සහ මෙය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1600 දක්වා දිවයන්නක් නම්, බයිබලය හින්දු, බැබිලෝනියානු, ඊජිප්තු සහ ටිබෙට් වාර්තා බොහොමයකට වඩා බාල බව නිසැක වශයෙන්ම සත්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, එක් මෝසෙස් විසින් මුළු උත්පත්ති පොතේ කර්තෘත්වය දිගු කලක් තිස්සේ මතභේදයට ලක්ව ඇත. ජේ, ඊ, ඩී සහ පී යන අකුරු වලින් දැක්වෙන පොතේ කතුවරුන් 4 දෙනෙකු බවට අනුවාදයක් පවා තිබුණි. පොදුවේ ගත් කල, මෙම අනුවාදයේ සංවර්ධකයින් දැඩි ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති අතර, කර්තෘත්වය මෝසෙස්ට වඩා බොහෝ පසුකාලීනව ජීවත් වූ සමහර නාමිකයන්ට ආරෝපණය කර ඇත. තමා.
කෙසේ වෙතත්, නව ගිවිසුමේ උත්පත්ති පොත 200 වතාවක් සඳහන් කර ඇත, නමුත්, මතක තබා ගන්න, එය කිසි විටෙකත් කිසිදු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක කතුවරයා මෝසෙස් බව නොකියයි! පොදුවේ ගත් කල, බහුතරය නූතන මිනිසුන්, සහ සමහර විට කිතුනුවන්, කිසියම් හේතුවක් නිසා අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් පංච පුස්තකය ලිවීමට පටන් ගත්තේ සීනයි කන්ද මත පමණක් බවත්, එහිදී ඔහුට ආඥා 10 ක් සහිත ටැබ්ලට් ද ලැබුණු බවත්ය. නමුත් එය නොවේ! යම් ග්‍රන්ථයක ප්‍රවේශයක් කිරීමට ප්‍රථම වරට ආඥාව නික්මයාම පොතෙහි ඇත: "සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පැවසුවේ: මෙය මතක තබා ගැනීම සඳහා පොතක ලියන්න ..." (නික්. 17:14). මෙයට පෙර කුමක්ද? වියළි ගොඩබිමෙහි බෙදී ගිය රතු මුහුද තරණය කළ ඊශ්‍රායෙල්වරු සීනයි අර්ධද්වීපයට ඇතුළු වූ අතර රිෆිඩිම් ප්‍රදේශයේදී අමලෙක්වරුන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් වූහ. දෙවියන් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල්ට ජයග්‍රහණය ලබා දුන් අතර, මේ ගැන පොතේ ලිවීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළ සේක. එමනිසා, පොත දැනටමත් විය!
උත්පත්ති පොතේ කතුවරයා කවුද? - ඔබ අහන්න. කිතුනුවකු ලෙස, කෙනෙකුට පැකිලීමකින් තොරව වහාම පිළිතුරු දිය හැකිය: ශුද්ධාත්මයාණන්, එනම් දෙවියන් වහන්සේම ලේඛකයා-අනාගතවක්තෘවරයාට ඔහුගේ වචන පොතේ සටහන් කිරීමට ආනුභාව ලත් සේක. එබැවින් එකම ප්‍රශ්නය වන්නේ බයිබලයේ පළමු පොත ලිවූ මෙම පළමු අනාගතවක්තෘවරුන් කවුද යන්නයි.
ඇත්තෙන්ම පංච පුස්තකය ලියා ඇත්තේ මෝසෙස් විසිනි. ඔහු ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ අතර ඔහු පොත් හතරකින් විස්තර කළ සිදුවීම් වලට සහභාගී විය. උත්පත්ති පොතේ සිදුවීම් ඔහුගේ උපතට බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ දේ ගැන කියයි, බොහෝ කලකට පෙර සහ පොදුවේ ඕනෑම කෙනෙකුගේ උපතට පෙර. "උත්පත්ති" යන ග්රීක වචනය ප්‍රකාශ කරන "භවය" යන වචනයේ තේරුම "පරම්පරාගත", "පරම්පරාගත වාර්තාව", එනම් ඉතිහාසයට පැහැදිලිවම, අතීතයට යොමු වන දෙයක්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය ආරම්භ වන්නේ මෙම වචනයෙනි: "යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්පත්ති ..." එබැවින්, මෝසෙස් තමාට පෙර යමෙකු විසින් දැනටමත් ලියා ඇති දේ සරලව එකතු කර, සංස්කරණය කර නැවත ලිවීයැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය. තමන්ගේම අදහස්! ස්වාභාවිකවම, එවැනි කාර්යයක් ඔහු විසින් සිදු කරන ලද්දේ ඉහළින් ඇති ආභාෂයෙනි.
දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමන් ගැන නොදැනුවත්ව තබා නැත. මුලදී, මිනිසා තම මැවුම්කරු සමඟ ඒදන් උයනේ සෘජු සම්බන්ධතා පැවැත්වූ අතර, ඔහුගේ වැටීමෙන් පසු ඔහුට පෞද්ගලිකව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමට ඉඩ තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ක්රමයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් වැඩි වැඩියෙන් දුරස් වෙමින්, ඔවුන්ගේම භූමික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනඟා, සමහර විට හැරෙමින් තිබේ අඳුරු බලවේග, සාතන්, පුද්ගලයෙකුට ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සෘජුව සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව අහිමි වී ඇත. නව පරම්පරාවේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් වැඩෙමින් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ තොරතුරු ලබා දීමට අවශ්ය විය. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ලෝකය මැවීම ගැන, පාපයෙන් හා මරණයෙන් ගැලවීමේ මාවත ගැන අනාගත පරපුරට පැවසීමේ අවශ්‍යතාවය මතු වූයේ එවිටය. ඇන්ටෙඩිලූවියන් යුගයේ (ගංවතුරට පෙර), මිනිසුන් අවුරුදු 800-900 ක් ජීවත් වූ අතර, මෙය මුලින්ම මුඛ සම්ප්‍රදායට පමණක් සීමා වීමට හැකි විය. නමුත් උත්පත්ති පොතේ පුරාණ කයින් පරම්පරාවේ ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය, ඔවුන් අතර විද්‍යාව, සංගීතය සහ කාව්‍ය දියුණුව ගැන කියවමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට ලිඛිත භාෂාවක් නොමැති බව අපි තීරණය කළේ ඇයි? ලිවීමේ වාසි වන්නේ එහි කල්පැවැත්ම, වචනවල නිරවද්‍යතාවය, මතක තබා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව විශාල පරිමාවකින් දුර ගබඩා කිරීමට, රැස් කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට, බැලීමට සහ යැවීමට ඇති හැකියාවයි. ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයත් සමඟ ලිවීමේ නොමැතිකම ගැන කතා කිරීම සිතාගත නොහැකිය. ලිවීම තිබුණා. ඉතින්, මුලින්ම එක්කෙනෙක්, ඊට පස්සේ තව කෙනෙක්, තව කෙනෙක්, තව කෙනෙක් දෙවියන් කියපු දේවල් තමන්ගේ ජීවිතවල ලියාගත්තා, එයාලගේ පූර්වගාමීන්ගේ වාර්තා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හෝ සුරැකීමට අමතක නොකර. අත්සන් සාමාන්යයෙන් ලිපියේ අවසානයේ තබා ඇත. උත්පත්ති පොතේ ඔවුන් ද ඇත, ඒවායින් කිහිපයක් තිබේ: 2: 4, 5: 1, 10: 1-32, 37: 2. අදේවවාදීන් බොහෝ සෙයින් සමච්චලයට ලක් කළ සමහරුන්ට වෙහෙසකර මෙම පෙළපත් පුරාණ කාලයේ දේව වචනය ලියූ කුලදෙටුවන්ගේ අත්සනයි!
කෙසේ වෙතත්, පළමු (1:1-2:3), පෙනෙන විදිහට සම්පූර්ණ කර ඇති ඡේදයේ අත්සනක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පවතින සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීම ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු විය හැක්කේ කාටද: අහස, පෘථිවිය, තරු, ශාක සහ සතුන්? පළමු පරිච්ඡේදය මෙතෙක් කිසිදු විද්‍යාවකින් ප්රතික්ෂේප කර නොමැති තරම් නිවැරදිව හා පැහැදිලිව ලිවිය හැක්කේ කාටද? දෙවියන් වහන්සේම පමණි! දෙවි! ගිවිසුමේ පුවරු සීනයි කන්දේ "ස්වාමීන්වහන්සේගේම අතින්" ලියා ඇති ආකාරයටම, ලෝකය මැවීමේ කතාව දෙවියන් විසින් ලියා පසුව ආදම්ට භාර දෙන ලදී. පළමු පරිච්ඡේදය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ වාර්තාවකි.
ආදම්ගේ වාර්තා කතා කරන්නේ ඔහුම දුටු දේ ගැන පමණි. ඔහුගේ ලිවීම අවසන් වන්නේ උත්පත්ති 5:1 වෙනි. මුල් පිටපතේ 1 වන සහ 2 වන පරිච්ඡේදවල දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් ලෙස නම් කර ඇත්තේ මන්දැයි මෙය පැහැදිලි කරයි. පළමු ඡේදයේ, දෙවියන් වහන්සේම තමන් ගැනම ලියන අතර, දෙවන ආඛ්‍යානයේදී, මිනිසා ආදම් ඔහුගේ නම ලියයි. 1 සහ 2 පරිච්ඡේදවල මැවීමේ සිදුවීම් පුනරාවර්තනය වීම ද මෙයින් පැහැදිලි වේ. ආදම්, ඒවගේ බිරිඳ ඇතුළු සියලුම ජීවීන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය ගෙනහැර දක්වමින්, දෙවියන්වහන්සේගේම පෙර වදන් විනාශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. මැවීම පිළිබඳ අනුපූරක අදහස් දෙකක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවතී. බයිබලයේ පසුකාලීන සියලුම ලියන්නන් සහ අනාගතවක්තෘවරුද එසේ කළහ - ඔවුන් පෙර කතුවරුන්ගේ වාර්තා වචනයෙන් වචනය, ලකුණ සඳහා ලකුණ තැබූහ. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සියවස් ගණනාවක් පුරා සංරක්ෂණය කර ඇත. පළමු බයිබලය සමන්විත වූයේ පරිච්ඡේද පහකින් පමණි, නමුත් එය දැනටමත් බයිබලය විය - දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය. "ස්ත්‍රියගේ වංශයෙන්" ඉපදී සර්පයාගේ හිසට පහර දෙන තැනැත්තාගේ පුවත එහි දැනටමත් අඩංගු විය.
ආදම්ගෙන් පසු බයිබලයේ දෙවන කතුවරයා කවුද? සමහර විට ඔහු ඔහුගේ පුත් සෙත් විය හැකිය, නමුත් එය ඔහුගේ මී මුණුබුරන්ගෙන් කෙනෙකු විය හැකිය, මන්ද ආදම් අවුරුදු 930 ක් ජීවත් විය. කෙසේ වෙතත්, ජලගැල්මට පෙර දේවවචනයේ අවසාන ලේඛකයා සහ භාරකරු නෝවා බව අපි නිසැකවම දනිමු. ඔහු තම පූර්වගාමීන්ගෙන් උරුම වූ ශුද්ධ ලියවිල්ල ආරක්ෂා කළා පමණක් නොව, සියලු මිනිසුන් විනාශ වූ නිසා මෙම වචනය ගංවතුරෙන් පසු පළමු කුලදෙටුවන් බවට පත් විය. ඔහුගෙන්, ගංවතුර කතාවට අනුපූරක වූ බයිබලය, ෂෙම් වෙත ද, එයින් ඒබර්, පෙලෙග් සහ අවසානයේ දී ආබ්‍රහම් වෙත ද සම්ප්‍රේෂණය විය. ඔවුන් සියල්ලන්ම බයිබලයේ යමක් ලියා නැත, නමුත් ඔවුන් හුදෙක් දෙවියන්ගේ සැබෑ වචනයේ පාලකයන් සහ පිටපත් කරන්නන් විය හැකිය, බයිබලය ඊළඟ කුලදෙටුවන් වෙත මාරු කිරීමට වගකිව යුතු පුද්ගලයින් විය හැකිය. මෙම බයිබලයේ සමහර පිටපත් එකල ලොව පුරා බෙදා හැර, සියලු දෙනා විසින් දේශනා කර පිටපත් කර තිබෙන්නට ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන්, කුලදෙටු ආබ්‍රහම් දසයෙන් කොටස ගෙනා සැබෑ දෙවියන්ගේ පූජකයා වූ සාලෙම් මෙල්කිසදෙක් රජු සැලකිය යුතු ය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පුරාණ කාලයේ සැබෑ දෙවියන්ව විශ්වාස කළ මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ ගැන, ලෝකය මැවීම ගැන සැබෑ සංකල්ප තිබූ අතර ඔහුට පවා සේවය කළ බවයි.
උත්පත්ති පොතේ අවසාන අත්සන 37:2 ට පෙරය. ඊළඟට යාකොබ්ගේ පුත්‍රයන් ගැන, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඊජිප්තුවේ නැවත පදිංචි කිරීම ගැන, එනම් ඊශ්‍රායෙල් ජනයා බිහිවීමේ ඉතිහාසය ගැන කතාවක් තිබේ. මෝසෙස් විසින් ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට නියමිතව සිටි පුරාණ යුදෙව්වන් අතර එවැනි අන්තර්ගතයක් සහිත පොතක් පැවතිය හැකිය.
මෝසෙස්, පාරාවෝගේ මළුවෙහි අධ්යයනය කර ජීවත් වූ ආබ්‍රහම්ගෙන් (මෙය නැවතත් පෙළපත කියයි) ගේ සෘජු පරම්පරාවක් ලෙස සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මෙම පූජනීය වාර්තා තබා ගෙන ඇත. ඔවුන්, පෙනෙන විදිහට, විසිරී, පැපිරස් හෝ වෙනත් කෙටි කාලීන ද්රව්ය මත ලියා ඇත. මෝසෙස් ඒවා ක්‍රමානුකූල කර, නැවත ලියා ඒවා එක් පොතකට ඒකාබද්ධ කළ අතර, ඒ සඳහා ඔහු පාරාවෝගෙන් සැඟවී සිටියදී ඔහුට කාන්තාරයේ වසර 40 ක ජීවිතයක් ලබා දෙන ලදී. මෙම පොත පසුව මෝසෙස්ගේ පළමු පොත ලෙස හැඳින්වේ.
මෝසෙස්ට පසුව, බයිබලය යෝෂුවාට ලබා දුන්නේය, අපි යෝෂුවාහි කියවන ලියා තැබීමේ පැවරුම ගැන. 1:7-8. එවිට ඉශ්‍රායෙල්හි විනිශ්චයකාරයෝ, අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල්, රජවරු සහ පූජකයෝ ද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙහි සටහන් තබා තබා ගත්හ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය වන විට, පැරණි ගිවිසුම ග්රීක පරිවර්තනයෙන් ("Septuagint" යන නාමය යටතේ) යුදයේ දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට ප්රසිද්ධ විය. එබැවින් පුරාණ බයිබලය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති නොවී අපගේ කාලය දක්වා පැමිණ ඇති අතර එය පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් වල දත්ත මගින් ද සනාථ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි ගිවිසුමේ පොත්වල වාර්තා සමඟ 1947 දී සොයා ගන්නා ලද පුරාණ කුම්රාන් පැපිරස් සනාථ කළේ වසර 2,000 ක් තිස්සේ පාඨය කිසිදු විකෘතියකට ලක් නොවූ බවයි.
මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පොළොවට පැමිණෙන අවස්ථාවේ දී, බයිබලයේ අධිකාරය ඔහු විසින් සම්පූර්ණයෙන් තහවුරු කරන ලද අතර, බයිබලය කිතුනුවන්ට ලබා දුන්නේ "අනාවැකියේ ස්ථිර වචනය" ලෙසිනි. එමනිසා, ඉහත කරුණු සාරාංශගත කිරීම, කිතුනුවන් වන අපට තිබේ සම්පූර්ණ අයිතියලෝකයේ නිර්මාණයේ සිටම ආරම්භ වූ ලේඛනවල උරුමක්කාරයන් සහ භාරකරුවන් අප බව පවසන්න! බයිබලය යනු ලෝකයේ පැරණිතම පොතයි, වඩාත්ම අද්විතීය, සුසංයෝගී, ස්ථාවර, තමා තුළම අනුකූල වන අතර වඩාත්ම සත්‍යයයි!
වෙනත් ආගම්වල මිනිසුන්ගේ ලේඛන, අහෝ, මෙම පොතේ දුර්වල සෙවනැලි සහ දෝංකාරය පමණි. එය හරියට "හානි වූ දුරකථනයකින්" ආදානයේ තිබූ දෙයට වඩා ප්‍රතිදානයේ වෙනස් දෙයක් ඇති තොරතුරු වැනිය. පුරාණයේ මිනිසුන් සැබෑ දෙවියන් කෙරෙහි සැබෑ ඇදහිල්ල ගැන දැන සිටි බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. සියලුම ජාතීන් පැවත එන්නේ එකම මිනිසුන්ගෙන් - නෝවා සහ ඔහුගේ පුතුන්, ලෝකයේ දේවල්වල සැබෑ තත්වය පිළිබඳව සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති අයයි. බැබිලෝනියානු කෝලාහලයෙන් පසුව, එය දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව පෘථිවියේ නව ජනගහනයේ කැරැල්ලක් විය. විවිධ ජාතීන්ග්රහලෝකය වටා විසිරී ඇත. ස්වාභාවිකවම, ඔවුන්ට තනි භාෂාවක් අහිමි විය, මුල් පිටපතේ ශුද්ධ වූ පාඨ කියවීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය හෝ අවශ්ය නොවීය, නැතහොත් ඔවුන් හිතාමතාම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය. සමහර විට ඒවා ලබා ගැනීමෙන් පසුව ජාතික භාෂාසහ විසිරී, ඔවුන් කලින් නැවත නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ බයිබල් කතාමතකයෙන්, ඔවුන්ගේම මනඃකල්පිත හා කුමන්ත්රණවලින් වර්ණ ගැන්වීම, පසුකාලීන පරම්පරාවන් විසින් පරිපූරණය කර විකෘති කර ඇත. අන්ධකාරයේ බලවේග මැදිහත් වීමටද ඉඩ ඇත - යක්ෂයා පූජක පක්ෂය තුළ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් හරහා. සාතන්ගේ හෙළිදරව් කිරීම්, සිහින සහ සංඥා දෙවියන්ගේ සැබෑ වචනයට එකතු කළ හැකි අතර එමගින් දෙවියන්ගේ මුල් ආගමේ සැබෑ මුහුණුවර විකෘති කළ හැකිය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සමහර පුරාණ සිදුවීම්වල විස්තරයේ ඇති ලෝකයේ සියලුම ආගමික ග්‍රන්ථ බොහෝ විට බොහෝ දුරට සමාන වන අතර, සාරය වශයෙන් මුල් පිටපතෙන් වැඩි හෝ අඩු නිරවද්‍ය පිටපතක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔරිජිනල් හි සමහර විකෘති අනුවාද ඉතා ලස්සන හා තාර්කික ලෙස පෙනේ, නමුත් තවමත් නිවැරදි විභේදනයජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ මූලික ප්‍රශ්නවලට මඟ පෙන්වීම අවශ්ය වන්නේ විශ්වාසවන්ත ඔප්පු කළ මුල් පිටපත - ක්‍රිස්තියානීන්ගේ බයිබලය පමණි.
හින්දු වැනි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගම්වල අනුගාමිකයින් පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි වඩාත්ම පැරණි බැවින් ඒවා සත්‍ය බවයි. කිතුනුවන්ට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දුර්වල තර්කයකි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ඇදහිල්ලේ විරුද්ධවාදියා වන සාතන් ද ඉතා පැරණි පුද්ගලයෙක් වන අතර, ඉතා පැරණි, දිව්‍ය බයිබලයට විකල්ප, ලේඛනවල කතුවරයා විය හැකිය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම පැරණි පොත ද වඩාත්ම සත්‍ය බව පෙනේ! එය බයිබලයයි! නමුත් එය සත්‍ය වන්නේ එය වෙනත් පොත් වලට වඩා පැරණි නිසා නොව, එය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම වන බැවිනි - පෙනෙන හා නොපෙනෙන සියල්ලේ මැවුම්කරු. එය දැනගෙන ඒ අනුව ජීවත් වීම යනු සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගොස් උන් වහන්සේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ලබා දුන් සදාකාල ජීවනයට යාමයි!
