මුළු රාත්රී නත්තල් සේවය. නත්තල් දවසේ ඔවුන් පල්ලියට යන විට
නත්තල් යනු විශේෂ නිවාඩු දිනයකි. සූදානම මුළු තනතුරම පවතින අතර, ඇතුළුව. පසුගිය දින කිහිපය. නිවාඩු දිනයේම සේවය සඳහා සූදානම් වීමට හැකිවීම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. එසේත් නැතිනම්, රාත්රියේදී... සියල්ලට පසු, අපගේ බොහෝ පල්ලිවල පූජනීයත්වය (සහ මහා කොම්ප්ලයින් සහ මැටින්ස් යන දෙකම සිදු වන්නේ) හරියටම රාත්රියේ සේවය කරනු ලැබේ.
සැබෑ “මුළු රාත්‍රියක සෝදිසියෙන් සිටීමේ” දුෂ්කරතා ගැන බිය නොවන්නේ කෙසේද සහ දිගු නත්තල් දේව මෙහෙයකදී නිවාඩුවේ ප්රීතිය දැනෙන්නේ කෙසේද - අපි මේ ගැන දැනටමත් ලියා ඇත: නත්තලේ රාත්රී සේවය - “විඳදරා ගන්නේ කෙසේද”?
නත්තල් දේව මෙහෙය සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අගරදගුරුතුමාගේ උපදෙස් කියවන්න, දිගු සේවයක් සඳහා ඔබ සූදානම් කර ගෞරවාන්විතව පල්ලියේ කාලය ගත කරන්න.
හැකි නම්, සියලුම ව්‍යවස්ථාපිත උත්සව සේවාවන්ට සහභාගී වන්න. ඔබ සැමරුම් රාත්රී සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු බව අවධාරණය කිරීමට මට අවශ්‍යය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යයේ දේව මෙහෙය ජනවාරි 6 වනදා සවස් වන විට ආරම්භ වේ. සාමාන්යයෙන් මධ්යම රාත්‍රියෙන් පසු රාත්රී 11 ට ඕතඩොක්ස් පල්ලිවිශේෂ උත්සව සේවාවක් සිදු කරනු ලබන අතර, එය අලුයම 3-4 පමණ වන තෙක් පවතී.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යයේදී, උත්සවයේ රාත්රියේදී, සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම, පැය සහ ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ දිව්‍ය පූජාව සේවය කරනු ලැබේ. සර්ව රාත්රී විජිල් ආරම්භ වන්නේ සුපුරුදු වෙස්පර්ස් වලින් නොව කොම්ප්ලයින් සමඟිනි. මෙම සේවාවේ බොහෝ පූජනීය පාඨ සෝදුපත් කියවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, නත්තල් කොම්ප්ලයින් හි ප්රධාන ගාම්භීර උත්සව ගායනාවක් ඇත. අද දින ශ්රේෂ්ඨ හා ශක්තිමත් මිනිසුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේම සිටින බවට යෙසායාගේ අනාවැකිමය පොතේ පදවල ගායනයෙන් ගායනා කිරීම එයට ඇතුළත් වේ. අනාගත යුගයේ පියා ලෙස මෙම ගීතිකාවේ ස්වාමින් වහන්සේ හඳුන්වනු ලැබේ. මෙම ගීතිකාව ආරම්භ වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය, ජාතීන් තේරුම් ගෙන පසුතැවිලි වන්න, මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය." නිවාඩු ගායනය කෙටියෙන් නම් කර ඇත්තේ යෙසායාගේ අනාවැකියේ පළමු වචන වලින් ය - "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය."
ප්රධාන නිවාඩු දිනවල, ඊනියා දොළොස්වන, එක් එක් ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානිදේවමාළිගාවට ගොස් දේව මෙහෙයට සහභාගී වීමට උත්සාහ කරයි.
ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල දිගු සේවා තිබේද?
හිදී නිවාඩුකුඩාම පන්සල් සහ දේවස්ථාන පවා ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ දොරවල් විවෘත කරයි. කෙටි විරාමයන් සහිත සේවා එකින් එක යයි. ඒවා සමහර විට උදේ හතට පෙර ඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ වන අතර මධ්යම රාත්‍රියෙන් පසුව අවසන් වේ. ඕන තරම් මිනිස්සු ඉන්නවා. නුපුරුදු පුද්ගලයෙකුට මුළු දවසම පල්ලියේ ගත කිරීම ඉතා අපහසුය. පල්ලියේ සිටින අය පවා, ඔවුන් සෑම විටම සියලු සේවාවන් ආරක්ෂා නොකරයි. නමුත් බයිසැන්තියානු සම්ප්රදාය බාධාවකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේට පැය 24 පුරාම සේවය කිරීමට උපකල්පනය කළේය. රුසියාවේ දිගු කලක් පුරා පූජනීය චාරිත්ර ආරක්ෂා කරන ලද අතර එය පැය 8-10 අතර කාලයක් පැවතුනි. ක්රමානුකූලව, යාච්ඤා, කැනන සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරන ලදී, දැන් දීර්ඝතම සේවය පවා පැය තුනක් හෝ පහකට වඩා දිගු නොවේ. ඊට පසු, විවේකයක් සිදු කරනු ලැබේ, පසුව තවත් එකක්, රීතියට අනුව සකස් කර ඇත.
හැමෝම වගේ…
නත්තල් යනු විශේෂ නිවාඩු දිනයකි. තවද මෙම දිනයේ සේවය විශේෂ වේ. එසේත් නැතිනම්, රාත්රියේදී... සියල්ලට පසු, අපගේ බොහෝ පල්ලිවල පූජනීයත්වය (සහ මහා කොම්ප්ලයින් සහ මැටින්ස් යන දෙකම සිදු වන්නේ) හරියටම රාත්රියේ සේවය කරනු ලැබේ. සැබෑ “මුළු රාත්‍රියක සෝදිසියෙන් සිටීමේ” දුෂ්කරතාවන්ට බිය නොවන්නේ කෙසේද සහ දිගු නත්තල් දේව මෙහෙයකදී නිවාඩුවේ ප්රීතිය දැනෙන්නේ කෙසේද - මෙය කියෙව් ත්‍රිත්ව අයනින්ස්කි ආරාමයේ ආරාමාධිපති විසින් Nachalo සඟරාව සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය. ඔබුකොව්ස්කි අයෝනා හි බිෂොප් (චෙරෙපනොව්).
"පළමු තාරකාවට පෙර කන්න එපා" යන ප්රකාශය පැමිණියේ කොහෙන්ද, සහ මෙම ආයතනය අදාළ නොවන්නේ කාටද? හවුල් වීමට පැය කීයකට පෙර ඔබ ආහාර නොගත යුතුද? නත්තලට ආසන්නයේ සියලුම දින ලෙන්ටන් නම්, උත්සව මේසය සඳහා කෑම පිළියෙළ කිරීමට ඔබ කාලය ගත යුත්තේ කවදාද?
මෙම සහ තවත් බොහෝ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු...
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සම්ප්‍රදායිකව ජනවාරි 6 වන දින සිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ මංගල්යය සමරනු ලබයි. ගැලවුම්කරුවාගේ උපත ගැන මුලින්ම දැනගත් අය අතර මායාකාරියන් විය. දකිනවා දීප්තිමත් තරුවක්අහසේ, ඔවුන් සංකේතාත්මක තෑගි සමඟ අලුතින් පෙනී සිටි මෙසියස් වහන්සේට හිස නමා ආචාර කිරීමට ගියහ. ඔව්හු ඔහුට සාමාන්‍ය මිනිසෙකු ලෙස ගස් දුම්මල ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙකු ලෙස කට්ටකුමංජල් ද, රජෙකු ලෙස රත්‍රන් ද ගෙනාවෝ ය. ගැලවුම්කරුවාගේ උපත ගැන හෙරොද් ද දැන සිටියේය, ඔහුට මෙම පුවත ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිගත නොහැකි විය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාට බිය වූ අතර වයස අවුරුදු 2 ට අඩු සියලුම ළදරුවන් මරා දැමීමට නියෝග කළේය. දෙමව්පියන් ක්රිස්තුස් සමඟ ඊජිප්තුවට පලා ගිය අතර එමගින් ඔහුව බේරා ගැනීමට හැකි විය.
නත්තල ඕතඩොක්ස් ආගමේ විශාලතම නිවාඩු දිනයක් ලෙස සැලකේ. වැදගත්කම අනුව ස්ථාපිත ධූරාවලිය තුළ, එය පාස්කු ඉරිදාට පමණක් දෙවන ස්ථානයේ පවතී. ඒ සඳහා නිසි ලෙස සූදානම් වීම සඳහා, 2016 නත්තල් සමරන්නේ කවදාදැයි සොයා බැලිය යුතුය. එහි දිනය නොවෙනස්ව පවතී - සියලුම චාරිත්රානුකූල උත්සව ජනවාරි 6 වන දින තාරකාව නැගීමෙන් ආරම්භ වේ. අද සවස, විශාල වශයෙන් රැස් වීම සිරිතකි ...
නත්තල් යනු විශේෂ නිවාඩු දිනයකි. තවද මෙම දිනයේ සේවය විශේෂ වේ. බොහෝ පල්ලිවල, නමුත් සෑම තැනකම නොව, රාත්රියේදී උත්සව සේවය සිදු කරනු ලැබේ. උත්සව මනෝභාවයක් දැනීමට පමණක් නොව, පල්ලිය සමඟ මෙම සිදුවීම අත්විඳීමට නත්තල සමරන්නේ කෙසේද - මෙය කියෙව් ත්‍රිත්ව අයනින්ස්කි ආරාමයේ පැවිදි ඔබුකොව්ස්කි ජෝනා (චෙරෙපනොව්) විසින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසීය.
*** හැකි නම්, සියලුම ව්‍යවස්ථාපිත උත්සව සේවාවන්ට සහභාගී වන්න.
ඔබ සැමරුම් රාත්රී සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු බව මට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍යයි. මෙම සේවය අතරතුර, ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ ක්රිස්තුස් මහිමයට පත් වේ. නමස්කාරය යනු එක් හෝ තවත් නිවාඩුවක් මත ප්රායෝගිකව වෙනස් නොවන දිව්යමය සේවාවකි. ප්රධාන පූජනීය ග්‍රන්ථ, මෙම දිනයේ සිහිපත් වූ සිදුවීම පැහැදිලි කරන ප්රධාන ගීතිකා සහ නිවාඩුව නිසි ලෙස සමරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපව සකසයි, වෙස්පර්ස් සහ මැටින්ස් අතරතුර දේවමාළිගාවේ ගායනා කර කියවනු ලැබේ.
නත්තල් දේව මෙහෙය ආරම්භ වන බව ද පැවසිය යුතුය.
ජනවාරි 6 සිට 7 දක්වා ඕතඩොක්ස් නත්තල් සේවය ලොව පුරා පල්ලි සහ පන්සල්වල සිදු වේ. නත්තල් සේවාවන් ජනවාරි 6 වන දින උදෑසන ආරම්භ වේ, 7 වන දින පෙ.ව. 1-3 ට අවසන් වේ, නමුත් සමහර විට දැනටමත් අලුයම, කැරොල් ගායනා සමඟ පූජනීයත්වය සමඟ ... නත්තල් ඒවේදී, පල්ලියේ අය සවස සේවය සඳහා පල්ලියට යති, පාපොච්චාරණය කරන්න, හවුල ගන්න . පල්ලියේ දේවසේවකයන් ඔවුන්ගේ පැමිණීම ආසන්න වශයෙන් දනී, සේවයේ කාලසීමාව මිනිසුන්ගේ සංඛ්යාව මත රඳා පවතී. එමනිසා, ආරම්භක වේලාව වෙනස් ආකාරයකින් තීරණය වේ - සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම සිදු වන්නේ ප්රධාන පල්ලියේ නිවාඩු දින ආසන්නයේ, ආරම්භයේ දී ය. විවිධ විහාරස්ථාන- පැය 17:00 සිට 23:00 දක්වා. මහා වෙස්පර්ස් (Great Compline) ආරම්භ වන්නේ ගීතිකා වලින් වන අතර, පසුව ඔවුන් සමහර විට මධ්යම රාත්‍රිය දක්වා පාපොච්චාරණය කරයි, පසුව රාත්රී 00:00 ට නත්තල් පූජාව, සහ සමහර විට අනෙක් අතට, පළමුව මුළු සේවාවම, පසුව පාපොච්චාරණය සහ හවුල, දැඩි නීති නොමැත. - නමුත් එපමණයි නත්තල් සේවයවිශාල පල්ලි වල එය පැය 6-8 ක් පැවතිය හැකිය, කුඩා පල්ලියේ පැය 1.5-2 ක්, සාමාන්යයෙන්, 3-4 ගණන් කරන්න ...
උපත
ජනවාරි 6 - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ ඒව, හෝ නත්තල් ඒව - ඇඩ්වෙන්ට් හි අවසාන දිනය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ පෙර දිනය. මෙම දිනයේ දී, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විශේෂයෙන් එළඹෙන නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වේ, මුළු දවසම විශේෂ උත්සව මනෝභාවයකින් පිරී ඇත. නත්තල් සැන්දෑවේ උදෑසන, පූජනීයත්වය අවසානයේ සහ සවස් වන විට, පල්ලියේ මැදට ඉටිපන්දමක් ගෙන එන අතර පූජකවරු එය ඉදිරිපිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සඳහා ට්රොපරියන් ගායනා කරති. නත්තල් සැන්දෑවේ සේවාවන් සහ උපවාසයේ විශේෂාංග ගණනාවක් ඇත, එබැවින් නත්තල් ඒව නිවැරදිව ගත කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ බොහෝ ප්රශ්න අපගේ වෙබ් අඩවියට පැමිණෙන්නේ මේ දිනවල ය. මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන ලෙස අපි අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉල්යාෂෙන්කෝගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු.
- ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමනි, අපගේ පාඨකයින් විසින් නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්නය වන්නේ නත්තල් සැන්දෑවේ නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද යන්නයි, ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටිය යුත්තේ කුමන වේලාවකද? "පළමු තරුව වෙත පළ කිරීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මේ දවසේ වැඩ කරන අයටත් වැඩ නොකරන අයටත් වැළකී සිටීමේ මිනුම සමානද? හවුල් වීමට පෙර කොපමණ කාලයක් නිරාහාරව සිටිනවාද?
9 ට, සාම්ප්රදායික නත්තල් සන්ධ්යා සේවය ජනවාරි 6 වන දින නත්තල් සැන්දෑවේ සවස් වන විට සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ආරම්භ වේ. වෙස්පර්ස් මධ්යම රාත්රියේදී සිදු වේ. තවද නත්තල් පූජාව ජනවාරි 7 වන දින උදෑසන සිට සමරනු ලැබේ.
බොහෝ පල්ලිවල සවස නත්තල් දේව මෙහෙය අද සවස 5:00 ට ආරම්භ වේ - ජනවාරි 6 වන දින නත්තල් සැන්දෑවේ. මධ්යම රාත්රියේදී, "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟයි! ඇතුලේ" යන ප්රීති ඝෝෂාව සමඟ, සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීමක් සිදුවනු ඇත.
එම නත්තල් පූජාව ජනවාරි 7 වනදා සමහර පල්ලිවල උදේ නවයේ සිට සහ තවත් සමහරක් උදේ දහයේ සිට පාලනය වේ. එය ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ වඩාත්ම ලස්සන කැනනයන්ගෙන් එකක් සම්පූර්ණයෙන් ගායනා කරයි B - කැනනය "ක්රිස්තුස් උපත ලැබීය".
නත්තලේදී Kyiv හි, Kyiv හි මෙට්රොපොලිටන් සහ All Ukraine Volodymyr විසින් Kiev-Pechersk Lavra හි නත්තල් පූජාව පවත්වනු ඇත.
නත්තල් සැන්දෑවේ සියලුම පල්ලිවල - ජනවාරි 6 - රාත්රියේදී විදුලි පහන් දැල්වෙයි. සාම්ප්‍රදායිකව, 17:00 ට සේවයක් ආරම්භ වන අතර, එම කාලය තුළ ශෝකජනක චේතනාවන් සහ උපන් ගැලවුම්කරුවාගේ වටිනා රැස්වීමක් සඳහා වන ඉල්ලීම් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ප්රීතිය හා ප්රීතිය ක්‍රමයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.
මධ්යම රාත්රියේදී, පල්ලිවල සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම ආරම්භ වන්නේ අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ප්‍රීතිමත් ප්‍රකාශයෙනි: “දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය!”. නත්තල් පූජාව දැනටමත් ජනවාරි 7 වන දින පාලනය කර ඇත, සාම්ප්‍රදායිකව එය 9:00 ට ආරම්භ වේ. පළමු වතාවට, "ක්රිස්තුස් ඉපදේ ..." යන කැනනය එහි සම්පූර්ණයෙන් ගායනා කර ඇත - ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ ලස්සනම කැනනයන්ගෙන් එකක් වන අතර, එම කාලය තුළ ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ නිරූපකය ගෞරවයට පාත්‍ර කරති.
වසරේ වැදගත්ම ඕතඩොක්ස් උත්සවයක් ඔබට අතපසු නොකිරීමට, අපි නත්තල් දිනයේදී උත්සව සේවාවලට සහභාගී වීමෙන් ඔබට නැරඹිය හැකි පල්ලි ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කර ඇත්තෙමු.
KIEV-PECHERSK LAVRA
කොහෙද: Pechersky දිස්ත්රික්කය, st. Lavrskaya, 25.
කවදාද: සවස නමස්කාරය ආරම්භ වේ ...
ජනවාරි 7 වන දින, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පාස්කු ඉරිදාට පසු දෙවන වැදගත්ම දොළොස්වන නිවාඩුව වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සමරයි, එදින රාත්රියේ, ස්මොලෙන්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් සහ පීතෘමූලික සිංහාසනයේ ලොකුම් ටෙනන්ස්, කලිනින්ග්‍රෑඩ්, ආසන දෙව්මැදුරේ දේව මෙහෙයක් පවත්වයි. දහස් ගණන් ඇදහිලිවන්තයන් එක්රැස් වූ ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස්ගේ.
මොස්කව්හි දැනට පවතින සියලුම පල්ලිවල උත්සව සේවා පවත්වනු ලබන අතර, ඒවායින් දේවස්ථාන සමඟ 800 කට වඩා ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, ලෝකයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලි 29 දහසකට වඩා තිබේ.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ එක්ව, ජනවාරි 6-7 රාත්රියේ නත්තල් ජෙරුසලම, සර්බියානු සහ ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් සමරනු ලැබේ. අතෝස් ආරාම, පෙරදිග චාරිත්‍රවල කතෝලිකයන් (විශේෂයෙන්, යුක්රේන ග්‍රීක කතෝලික පල්ලිය) සහ ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව ජීවත් වන සමහර රෙපරමාදු භක්තිකයන්.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියට අනුව, නිවාඩුවට පෙර බහු දින නත්තල් උපවාසයක් සිදු වන අතර එය නොවැම්බර් 28 වන දින ආරම්භ වී ජනවාරි 6 දක්වා දින 40 ක් පවතී ...
නත්තල් පෝස්ට්
ජනවාරි 7 වන දින ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීම සූදානම් කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයකින් ආරම්භ වේ. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ උපත සිදුවීම සැමරීමට දින හතළිහකට පෙර, මංගල්‍යයට නිසි ලෙස ඇතුළු වීමට සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ශ්රේෂ්ඨ අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයට සහභාගී වීම සඳහා අපගේ ආත්මය සහ ශරීරය පවිත්‍ර කරමින් අපි පැමිණීමේ උපවාසය ආරම්භ කරමු. උපත උපවාසයේ කාලසීමාව පල්ලියේ ජීවිතයේ ඉදිරි මංගල්යය පෙන්නුම් කරන පූජනීය ලක්ෂණ ගණනාවකින් පිළිබිඹු වේ.
නත්තල් සන්ධ්යාව
ජනවාරි 6 වන දිනට පෙර, වෙස්පර්ස් සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල සිදු වේ, එය සාමාන්යයෙන් පැය ගණන් අනුගමනය කරයි, සැමරුම කෙලින්ම ආරම්භ කරයි, මන්ද, අප දන්නා පරිදි, පූජනීය දිනය සවස් වරුවේ ආරම්භ වේ. “ස්වාමීනි, මා විසින් කැඳවනු ලැබුවෙමි...” යන පාඨයන් පහෙන් නිවාඩුවේ ස්වරය සකසා ඇත්තේ දැන් සිදුවී ඇති ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය පිළිබඳ ත්‍යාගය පිළිබඳ ප්‍රීතියේ පිපිරීමකි. බයිබලානුකුල කියවීම් අටක් පෙන්නුම් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු අනාවැකිවල ඉටුවීම බවත්, ඔහුගේ රාජ්යය "සියලු වයස්වල" රාජ්යය බවත්, සියල්ල ...
නත්තල් 2019 ජනවාරි 7 වන දින සමරනු ලැබේ. මෙය රජයේ නිවාඩු දිනයක්, නිල නිවාඩු දිනයකි. තුළ සැමරීම සිරිතකි පවුල් කවය. හිදී ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනයනත්තල් යනු වාර්ෂික පූජනීය චක්රයේ ප්රධාන නිවාඩු 12 න් එකකි.
නිවාඩුවේ ඉතිහාසය
II-IV සියවස්වල ක්රිස්තියානි පල්ලියේ නත්තල් උත්සවය ජනවාරි 6 වන දින සමරනු ලැබීය. නිවාඩු දිනය එපිෆනි ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ස්වාමීන්ගේ බව්තීස්මය සමඟ සම්බන්ධ විය. 4 වන ශතවර්ෂයේදී නත්තල් උත්සවය දෙසැම්බර් 25 දක්වා ගෙන යන ලදී. 1918 දී ජූලියන් සිට මාරු වීමෙන් පසුව ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනයඕතඩොක්ස් පල්ලිය එය ජනවාරි 7 වන දින සැමරීමට පටන් ගත්තේය.
සෝවියට් සමයේදී නත්තල සැමරීම තහනම් විය. සිරිත් විරිත් පැතිරෙන්නේ මිනිසුන්ගේ පටු කවයක් තුළ පමණි. ඔවුන්ගේ පාලකයන් වූයේ කුලදෙටුවන් සහ අර්ධ වශයෙන් වැසියන් ය ගම්බද. බොහෝ ආගමික වත්පිළිවෙත් අනුගමනය කරන්නන් පීඩාවට පත් විය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සම්ප්රදායන් නැවත පණ ගැන්වීමට පටන් ගත්තේ විසිවන සියවසේ 90 ගණන්වලදී පමණි.
නත්තල් සඳහා සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර
නත්තල් සමය ආරම්භ වන්නේ…
ශුද්ධ නිවේදන ආසන දෙව්මැදුර
Blagoveshchenskaya චතුරශ්‍රය, 1,
Kharkiv, 61003, දුරකථන.: 712-47-37, දුරකථන. 777-00-83
16:00 ප.ව
06:30 පූජනීයත්වය
08:30 පූජනීයත්වය
ශුද්ධ මැදිහත් ආරාමය
ශාන්ත විශ්ව විද්‍යාලය, 8/10,
Kharkiv, 61003, දුරකථනය: 731-50-30
17:00 ප.ව
00:00 පූජනීයත්වය
07:00 පුජාව
09:00 පූජනීයත්වය
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ 2000 වැනි සංවත්සරයේ පල්ලිය
Ave. විද්යාත්මක, 65,
Kharkov, දුරකථන: 343-74-26
16:00 ප.ව
08:00 පූජනීයත්වය
Holy Dormition ආසන දෙව්මැදුර
ශාන්ත විශ්ව විද්‍යාලය, 11,
Kharkiv, 61003
ශාන්ත Panteleimon පල්ලිය
ශාන්ත Klochkovskaya, 94, Kharkov,
දුරකථන: 705-15-07, 705-15-06
16:00 ප.ව
නත්තල් ඒව යනු වසරින් වසර පුනරාවර්තනය වන නිවාඩු දිනයකි. එය නත්තල් සැන්දෑව මත වැටෙන අතර පල්ලිය සමඟ මෙන්ම සම්බන්ධ වේ ජන සම්ප්රදායන්සහ චාරිත්ර.
නත්තල් ඒව සැමරීම සිරිතක් වන්නේ කවදාද?
නත්තල් ඒව බොහෝ රටවල සමරනු ලැබේ, මන්ද මෙම දිනය සමස්ත ක්රිස්තියානි පල්ලිය විසින් වැදගත් ලෙස සලකනු ලැබේ. නත්තල මාරු කළ නොහැකි නිවාඩු දිනයක් බැවින් (එනම්, එහි දිනය වාර්ෂිකව වෙනස් නොවේ), නත්තල් ඒව සෑම විටම එකම දිනයේ සමරනු ලැබේ. නමුත් කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් නත්තල් සැන්දෑවේ දිනයන් මෙන්ම නත්තල සැමරීමේ සිරිත වෙනස් වේ.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ජනවාරි 6 (සහ නත්තල්, පිළිවෙලින්, 7 වන දින) නත්තල් ඒව සමරයි. කතෝලික බැතිමතුන් එය දෙසැම්බර් 24 වන දින, 25 වන දින කතෝලික නත්තල් දිනට පෙර සමරනු ලබයි. 2019 දී නත්තල් ඒව ජනවාරි 6 ඉරිදාට වැටේ.
නත්තල් ඒව 2019: සමරන ආකාරය
එසේ නම්, දිගු සේවාවක් සඳහා ඔබ සූදානම් වී ගෞරවාන්විතව පන්සලේ කාලය ගත කරන්නේ කෙසේද?
හැකි නම්, සියලුම ව්‍යවස්ථාපිත උත්සව සේවාවන්ට සහභාගී වන්න.
ඔබ සැමරුම් රාත්රී සෝදිසියෙන් සිටිය යුතු බව මට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍යයි.
මෙම සේවය අතරතුර, ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ ක්රිස්තුස් මහිමයට පත් වේ. නමස්කාරය යනු නිවාඩු දින සම්බන්ධයෙන් ප්රායෝගිකව වෙනස් නොවන දිව්යමය සේවාවකි. ප්රධාන පූජනීය ග්‍රන්ථ, මෙම දිනයේ සිහිපත් වූ සිදුවීම පැහැදිලි කරන ප්රධාන ගීතිකා සහ නිවාඩුව නිසි ලෙස සමරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපව සකසයි, වෙස්පර්ස් සහ මැටින්ස් අතරතුර දේවමාළිගාවේ ගායනා කර කියවනු ලැබේ.
නත්තල් සේවය පෙර දින - නත්තල් සැන්දෑවේ ආරම්භ වන බව ද පැවසිය යුතුය. ජනවාරි 6 වනදා උදෑසන නත්තල් වෙස්පර්ස් පල්ලිවල සමරනු ලැබේ. එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ: වෙස්පර්ස් උදේ, නමුත් මෙය පල්ලියේ පාලනයෙන් අවශ්ය අපගමනයකි. වෙස්පර්ස් සවස් වරුවේ ආරම්භ වී දිගටම පැවතුනි ...
නත්තල් දිනය ජනවාරි 7
ජනවාරි 7 වන දින, යුක්රේනයේ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ක්රිස්තුස්ගේ උපතේ මංගල්යය සමරයි. සාමාන්යයෙන්, නත්තල් චක්රයේ නිවාඩු දින යුක්රේනයේ ජනවාරි 2 වන දින Ignat දිනයේ ආරම්භ වේ.
ගෑනු ළමයි පරිස්සමෙන් ගෙදර පිළිවෙළට කරනවා. ජනවාරි 4 වන විට, ඇනස්ටේෂියා දිනය වන විට, නිවස උත්සවාකාරයෙන් පිරිසිදු කළ යුතුය. අනාගත උත්සව රාත්රී භෝජන සංග්රහය පිළියෙළ කිරීම සඳහා සියල්ල සූදානම් කර ඇත්තේ මෙම දිනයේ ය. බොහෝ විට ඇනස්ටේෂියා මත ඌරෙකුට ඇන ඇත, එනම් ඔවුන් "නැවුම්" සිදු කරන ලදී. තවද, අවසානයේ, - නිවාඩුවේ කූටප්රාප්තිය - නත්තල් ඒව හෝ, වෙනත් වචන වලින්, පොහොසත් කුටියා (ජනවාරි 6).
සම්ප්රදායට අනුව, පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුම අද සවස නිවසේ සිටිය යුතු අතර, යමෙකු ප්රමාද නොවිය යුතුය උත්සව මේසය, ඔබ අවුරුද්ද පුරා ඉබාගාතේ යන බව විශ්වාස කරන බැවින්. රාත්රී ආහාරය අතරතුර, ඔබට මේසයෙන් පිට වී හයියෙන් කතා කළ නොහැක.
උත්සව මේසය එහි විවිධත්වය ගැන මවිතයට පත් කළ යුතුය, නමුත් නිරාහාරව සිටීම තවමත් පවතින බව අප අමතක නොකළ යුතුය, එබැවින් වීදුරු පෙම්වතුන්ට ටිකක් බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත.
මේසය මත ඇති ප්රධාන ආහාරය...
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත මංගල්යය සඳහා දැඩි ලෙස සූදානම් වීමේ දිනය නත්තල් ඒව ලෙස සලකනු ලැබේ, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සඳහා ජනවාරි 7 වන දින ආරම්භ වන මහා නිවාඩු දිනට පෙර. දැඩි නීතිවලට අනුව, පළමු තාරකාව තෙක් ආහාර ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. පළමු තාරකාව දිස්වන විට පමණක් - බෙත්ලෙහෙමේ තාරකාවේ සංකේතය - ඔබට සෝචිවෝ රස කළ හැකිය (මී පැණි සහ පලතුරු සමඟ තිරිඟු හෝ සහල් වලින් බොහෝ විට සකස් කරන ලද කෙට්ටු කෑමක්). එබැවින් මෙම දිනයේ නම - නත්තල් ඒව.
දින 40 ක ඇඩ්වෙන්ට් වේගවත් හා දැඩි යාච්ඤාව ඕතඩොක්ස් ජනයා මහා සැමරුමට සමීප විය. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ කිතුනුවන් ඔහුව දැන සිටියේ නැත; ඔවුන් සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය නත්තල යටපත් කළේය. 3 වන සියවස අවසානයේ - 4 වන සියවස ආරම්භයේදී, කිතුනුවන් නත්තල් සහ ගැලවුම්කරුවාගේ එපිෆනි එකම දිනයේ සැමරීමට පටන් ගත්හ - ජූලියන් දින දර්ශනයට අනුව ජනවාරි 6. මාර්ගය වන විට, මෙම සම්ප්රදාය ආර්මේනියානු අපෝස්තලික පල්ලිය විසින් සංරක්ෂණය කර ඇත. 4 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණක් නත්තල් නිවාඩුව එපිෆනි වලින් වෙන් වී දෙසැම්බර් 25 වන දින රෝමානු පල්ලිය විසින් සැමරීමට පටන් ගත්තේය ...
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ මංගල්යය ශ්‍රේෂ්ඨතම ක්රිස්තියානි නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය පල්ලිය විශේෂයෙන් උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලබයි. උත්සව සූදානමේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ නත්තලට පෙර සන්ධ්‍යාවයි - අවදිව සිටීම, යාච්ඤාව සහ නිරාහාරව සිටීම. ශුද්ධ සන්ධ්යාව ගැඹුරු පල්ලියේ සේවාවන් පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා, අපගේ ජනතාව සංකේතාත්මක චාරිත්ර හා සිරිත් විරිත් වලින් පොහොසත් ය, ඒවායින් සමහරක් ක්‍රිස්තු පූර්ව යුගය දක්වා දිවෙන බව යුලියා කොට්සන් පවසයි.
“අපගේ ගැලවීමේ කාලය දැනටමත් පැමිණ ඇත.
සූදානම් වන්න, උපත දර්ශනය, කන්‍යාව ඉක්මනින් උපත ලබා දෙන බැවිනි.
(Stichera of Vespers of the Last Supper)
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ආසන්නයේ සවස සැමරීමේ ඉතිහාසය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු සියවස් දක්වා දිව යයි. නේටිවිටි මංගල්‍යයට පෙර දින මහා හෝ රාජකීය පැය නමින් වෙනම සේවාවක් ඇත, එය ජෙරුසලමේ කුලදෙටු සොෆ්‍රෝනියස් විසින් සම්පාදනය කරන ලදී, එහිදී අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ගීතිකා සහ කියවීම්වල පැරණි ගිවිසුමපොරොන්දු වූ ගැලවුම්කරු ගැන ප්රධාන අනාවැකි එකතු කළේය. ශුද්ධ වූ ශුභාරංචියෙන් කියවීම...
සියලුම මිනිසුන් සඳහා ශුද්ධ නිවාඩු දිනයක් - නත්තල් - ජනවාරි 6-7 රාත්රියේ පැමිණේ. කිතුනුවන් සඳහා මෙම වැදගත්ම දිනයේ, සියලුම ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල සේවාවන් පවත්වනු ලැබේ. නත්තල වඩාත් නිහඬ හා වඩාත්ම සැලකේ පවුලේ නිවාඩු. සාමාන්යයෙන් මුළු පවුලම මේසයට රැස්වේ, ඥාතීන් සහ අමුත්තන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ. වරෙක, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දවසේදී, ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබේ නිවසට ඇතුළු විය හැකිය - සෑම කෙනෙකුටම දොරවල් විවෘත විය. දැන් සම්ප්රදායන් ටිකක් වෙනස් වී ඇත, අද සම්පූර්ණයෙන්ම නිවසට පැමිණීමට තවදුරටත් නොහැකි ය ආගන්තුක. එහි වුවද පැරණි විශ්වාසයයාචකයෙකුගේ මුවාවෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට නිවසට ඇතුළු විය හැකි බව. GolosUA ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ සම්ප්රදායන්, සිරිත් විරිත් සහ සලකුණු ගැන පූජකයන්ගෙන් සහ ඉතිහාසඥයින්ගෙන් ඉගෙන ගත්තේය.
ප්‍රීතිමත් සදාකාලිකත්වයට දොර
“නත්තල් නිවාඩුවට පෙර දිගු නත්තල් උපවාසයක් පවත්වනු ලැබේ. නත්තල් නිවාඩුව සඳහා වඩාත්ම වැදගත් සූදානම නිරාහාරයයි. පෝස්ට් එකේ, පුද්ගලයෙකුට කුමන ස්ථානය ගැන සිතුවිලි සොයා බැලිය හැකිය ...
ජනවාරි 7 වන දින, 2019 පළමු සඳුදා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් වඩාත් වැදගත් නිවාඩු දිනයක් සමරනු ඇත - නත්තල්. පාස්කු ඉරිදා මෙන් නොව, මෙම දිනය වහාම නිවාඩු දිනයක් බවට පත් නොවීය - සියල්ලම යුදෙව් සංස්කෘතියේ උපන් දිනයට ගෞරව කිරීම සිරිතක් නොවන බැවිනි. නමුත් කාලයත් සමඟ එය ගත විය වෙනම තැනක්ක්‍රිස්තියානි දින දර්ශනයේ සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය තරම්ම වැදගත් නිවාඩු දිනයක් ලෙස සැලකේ.
නූතන සංස්කෘතිය නත්තල බොහෝ දුරට අතිරේක නිවාඩු දිනයක් ලෙස සලකන අතර එය රුසියාවේ අලුත් අවුරුදු නිවාඩුවේ කොටසක් බවට පත්වේ. මෙය ආදරණීයයන් තෑගි සමඟ සතුටු කිරීමට, නිවාඩුවක් ගත කිරීමට හෝ ඔබේ පවුලේ අය සමඟ නිවසේ රැඳී සිටීමට අවස්ථාවකි. නමුත් වසර 50, 100, 200 කට පෙර අපේ මුතුන් මිත්තන් කළ ආකාරයටම සෑම වසරකම වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් සම්ප්රදායන් වෙත හැරී නත්තල සමරයි - එය උත්සව සේවයට යාම පමණක් නොවේ.
තැබූ මේසයේ නිහඬ පූර්ව නත්තල් සන්ධ්යාව, ඉටිපන්දමක් දල්වා පළමු තාරකාව එනතුරු බලා සිටීම - මෙයට ද එහිම ආකර්ෂණයක් ඇත. ඒ උණුසුම...
ජනවාරි 6 වන දින, උදේ 12 ට ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල දිව්යමය සේවාවක් ආරම්භ වන අතර, ජනවාරි 7 වන දින මිතුරන්ට සහ ඥාතීන්ට සුබ පැතීම සිරිතකි. දීප්තිමත් නිවාඩුනත්තල්.
නත්තල් සැන්දෑව "නත්තල් ඒව" ලෙස හැඳින්වූ අතර, මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ මෙම දිනයේ අනුභව කරන චාරිත්රානුකූල ආහාර වලින් - ඉස්ම සහිත, රතු තිරිඟු හෝ බාර්ලි වලින් කැඳ, රයි, අම්බෙලිෆර්, මී පැණි සමඟ මිශ්‍ර කර ආමන්ඩ් සහ පොපි යුෂ සමඟ නත්තල් සැන්දෑවේ ආහාර තිබේ. බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව සිහිපත් කිරීම සඳහා පළමු තාරකාව දක්වා ගත නොහැක, එය මැගි සහ ගැලවුම්කරුවාගේ උපත නිවේදනය කළේය. සන්ධ්‍යාවේ ආරම්භයත් සමඟ, පළමු තාරකාව දැල්වූ විට, ඔවුන් මේසයේ වාඩි වී සත්කාරකයින් බෙදා ගත් අතර, එකිනෙකාට සුබ පතමින් හා දීප්තිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, පළමු තාරකාව දක්වා පමණක් නොව, පසුවද සෑම දෙයක්ම එක පෙළට අනුභව කිරීමට නොහැකි විය - කාරණය නම් නත්තල් ආහාරය, එය දින 40 ක ෆිලිපොව් උපවාසයේ අවසානය නිවේදනය කළද, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි අවසාන දිනයයි. නත්තල් සැන්දෑවේ හැසිරීමේ නීති අවුරුදු සියයකට වඩා පැරණි ය , සහ සඳහා පසුගිය වසරකවුරුත් අලුත් දෙයක් ගෙනාවේ නෑ...
2019 ජනවාරි 6 ඉරිදා පූජනීය උපදෙස්. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ පෙර මංගල්යය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත (නත්තල් ඒව) සවස සඳහා. Prmc. Evgenii.
Prmc සේවාව. ඉයුජීනියාට උත්සව ලකුණක් නොමැත, එය සිදු කරනු ලබන්නේ පෙරනිමිත්තේ සේවය සමඟ ය.
දින දර්ශන සටහන්:
මෙම දිනයේ, 1 වන පැය උදේට එකතු නොකෙරේ, නමුත් රාත්රී ආහාරය සඳහා වන වේලාවන් වෙන වෙනම සමරනු ලබන අතර ඒවා රූපමය වේ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කියවනු ලැබේ.
ශාන්ත පූජාව මහා බැසිල් මහා මංගල්යය ආරම්භ කරයි. ශුභාරංචිය සමඟ ඇතුල් වීම. මහා prokeimenon, හඬ 7: "අපගේ දෙවියන් වැනි ශ්රේෂ්ඨ දෙවියන් කවුද ...". ගායනය සමඟ පරිමියා කියවීම. "වටිනා" වෙනුවට - "ඔබ තුළ ප්රීති වේ ...".
පූජනීයත්වය විසුරුවා හැරීමෙන් පසු, පූජකයන් විසින් දැල්වූ ඉටිපන්දමක් සමඟ පූජකයා ඉදිරිපිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ මංගල්යයේ ට්රොපරියන් සහ කොන්ටකියන් ගායනා කරති.
දින දර්ශනයට අනුව කියවීමේ අනුපිළිවෙල:
වෙස්පර්ස් කතිස්මා 15 වෙනිදා.
"ස්වාමීනි, මම කැඳවා ඇත" 6 ට stichera: පෙර-මංගල්‍ය, ස්වරය 5 - 3, සහ ගෞරවනීය ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්, ස්වරය 8-3. "මහිමය, සහ දැන්" - පෙර මංගල්‍ය, ස්වරය 2: "බලන්න වෙලාව .. .
ජනවාරි 6 - සවස නත්තල්, හෝ නත්තල් සන්ධ්යාව, - අවසන් දිනය නත්තල් ලෙන්ට්, ඒව නත්තල්. මෙම දිනයේ දී, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විශේෂයෙන් එළඹෙන නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වේ, මුළු දවසම විශේෂ උත්සව මනෝභාවයකින් පිරී ඇත. නත්තල් සැන්දෑවේ උදෑසන, පූජනීයත්වය සහ එය අනුගමනය කරන වෙස්පර්ස් අවසානයේ, පල්ලියේ මැදට ඉටිපන්දමක් ගෙන එන අතර පූජකයන් එය ඉදිරිපිට ට්රොපරියන් ගායනා කරයි. නත්තල්. සේවා සහ නත්තල් ඒව පෝස්ට්විශේෂාංග ගණනාවක් තියෙනවා, ඉතින් මේ දවස්වල තමයි අපේ සයිට් එකට හැසිරීම ගැන ගොඩක් ප්රශ්න එන්නේ නත්තල් සන්ධ්යාව. මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන ලෙස අපි අගරදගුරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉල්යාෂෙන්කෝගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු.
නත්තල් සැන්දෑවේ නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද?
- ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමනි, අපගේ පාඨකයින් විසින් නිතර අසනු ලබන ප්‍රශ්නය වන්නේ නත්තල් සැන්දෑවේ නිරාහාරව සිටින්නේ කෙසේද යන්නයි, ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටිය යුත්තේ කුමන වේලාවකද? "පළමු තරුව තෙක් නිරාහාරව සිටීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?මෙම දිනයේ වැඩ කරන අයට සහ වැඩ නොකරන අයට වැළකී සිටීමේ මිනුම සමානද? හවුලකට පෙර නිරාහාරව සිටීම කොපමණ කාලයක් පවතීද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, Typicon Vespers අවසානය දක්වා නිරාහාරව සිටීම නියම කරයි. කෙසේ වෙතත්, වෙස්පර්ස් සේවාව පූජනීයත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එය උදේ සේවය කරනු ලැබේ, එබැවින් පල්ලියේ මැදට ඉටිපන්දමක් ගෙන එන තෙක් අපි නිරාහාරව සිටිමු සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සඳහා ට්රොපරියන් ගායනා කරන මොහොත දක්වා අපි නිරාහාරව සිටිමු. ඉටිපන්දම.
දේවමාළිගාවේ මිනිසුන් නිරාහාරව සිටින බව පැහැදිලිය, බොහෝ දෙනෙක් මෙම දිනයේ රැස් වෙති. පන්සලේ සේවයේ ඉන්න බැරි අය, වැඩ කරන අය මීට වඩා දැඩි උපවාසයකින් මේ දවසට ගෞරව කරනවා නම් හොඳයි. රුසියානු හිතෝපදේශයට අනුව, "පූර්ණ බඩක් යාච්ඤාවට බිහිරි" බව අපට මතකයි. එමනිසා, වඩාත් දැඩි උපවාසයක් නිවාඩුවේ එළඹෙන ප්රීතිය සඳහා අපව සූදානම් කරයි.
රාත්රී පූජනීයත්වයට සහභාගී වන අය පල්ලියේ සම්ප්රදාය, හවසට අවම වශයෙන් පැය හයකට පෙර හෝ සවස 6 පමණ සිට අවසන් වරට ආහාර අනුභව කරන්න. තවද මෙහි කාරණය නිශ්චිත පැය ගණනකින් නොවේ, ඔබ පැය 6ක් හෝ 8ක් නිරාහාරව සිටිය යුතු අතර විනාඩියකට නොඅඩු කාලයක් නිරාහාරව සිටිය යුතුය. මිනුම.
- පියාණෙනි, නිරාහාරව සිටීමට නොහැකි රෝගී පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ ප්රශ්න පැමිණේ, ඔවුන් කුමක් කළ යුතු දැයි අසයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝගාතුර වූවන් නිරාහාරව සිටිය යුතු අතර, මෙය ඖෂධ ලබා ගැනීම සහ වෛද්යවරුන්ගේ බෙහෙත් වට්ටෝරු සමඟ අනුකූල වේ. මෙය දුර්වල පුද්ගලයෙකු රෝහලකට දැමීම නොව, පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මිකව ශක්තිමත් කිරීමකි. අසනීප දැනටමත් දුෂ්කර තනතුරක් සහ ජයග්රහණයකි. මෙහිදී පුද්ගලයෙකු තම ශක්තිය අනුව නිරාහාරව සිටීමේ මිනුම තීරණය කිරීමට දැනටමත් උත්සාහ කළ යුතුය. ඕනෑම දෙයක් විකාරයක් දක්වා ගෙන යා හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිය යන පුද්ගලයෙකුට හවුල දීමට පැමිණෙන පූජකයෙකු එම පුද්ගලයා අවසන් වරට කෑවේ කවදාදැයි අසයි කියා සිතන්න.
- රීතියක් ලෙස, ඇදහිලිවන්තයන් රාත්රී උත්සව පූජාවේදී හමුවීමට උත්සාහ කරති. නමුත් බොහෝ පල්ලිවල වෙස්පර්ස් සහ පූජනීයත්වය සාමාන්‍ය වේලාවට සේවය කරනු ලැබේ - සවස 5 සහ උදේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, මිනිසුන් බොහෝ විට අසන්නේ, තරුණයෙකු, දුර්වල නොවන, දරුවන් නොමැති, රාත්රියේ නොව, උදෑසන සේවයට යාම පාපයක් නොවේද?
රාත්රී සේවාවක් හෝ උදෑසනක් නැරඹීමට - ඔබේ ශක්තිය අනුව එය නැරඹිය යුතුය. රාත්රියේදී නිවාඩු දිනය හමුවීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂ ප්රීතියකි: ආත්මික හා ආත්මික යන දෙකම. වසරකට එවැනි සේවාවන් ඉතා ස්වල්පයක් ඇත; බොහෝ පල්ලියේ පල්ලිවල, රාත්රී පූජා පවත්වනු ලබන්නේ එහි පමණි නත්තල්හා පාස්කු- විශේෂයෙන් ගාම්භීර සේවාවන් සම්ප්‍රදායිකව රාත්රියේ සිදු කෙරේ. නමුත් නිදසුනක් වශයෙන්, Athos හි ඉරිදා රාත්රියේ සේවය කරනු ලැබේ. තවමත්, එවැනි සේවාවන් එතරම් ප්‍රමාණයක් නොමැත, වසරකට 60 කට වඩා වැඩිය. මිනිස් හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින් පල්ලිය එසේ ස්ථාපිත කරයි: වසරේ රාත්රී නිරීක්ෂණ ගණන සීමිතය.
ගාම්භීර රාත්රී සේවාවන් ගැඹුරු යාච්ඤා අත්දැකීමක් සහ නිවාඩුව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට දායක වේ.
- උත්සව පූජාව අවසන් වී ඇත උත්සව මංගල්යය. මෙහිදී අපෙන් ප්රශ්න දෙකක් අසයි. පළමුව, පල්ලියේ ප්‍රථමයෙන් නත්තල සැමරීමට හැකිද, වහාම පවුලේ සැමරුමක් සංවිධානය නොකළ හැකිද?
දෙවන ප්‍රශ්නය ඊට සම්බන්ධයි නත්තල් පූජාවබොහෝ දෙනෙක් හවුල ගන්නවා. මිනිසුන් තරමක් අපහසුතාවයට පත්ව ඇත: ඔබට දැන් හවුල ලැබී ඇත, ශුද්ධ පියවරුන්ගේ පොත් පවසන්නේ කරුණාව රඳවා තබා ගැනීම සඳහා, ඔබ කතා කිරීමෙන්, විශේෂයෙන් සිනහවෙන් ආරක්ෂා වීමට උත්සාහ කළ යුතු බවත්, හවුල් වීමෙන් පසු යාච්ඤාවෙන් කාලය ගත කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බවත්ය. ඉන්පසු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ පවා උත්සව මංගල්‍යයක් ... මිනිසුන් ඔවුන්ගේ යාඥා කරන මනෝභාවය නැති වේ යැයි බිය වෙති.
පැවිද්දන්ට ආරාමික පියවරුන් පිරිනමන එම නීති ලෞකික ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම මාරු කළ නොහැකි අතර ඊටත් වඩා ඒවා ප්රධාන නිවාඩු දිනවලට මාරු කළ නොහැක. අපි කතා කරන්නේ තාපසයන් ගැනයි - තාපසයන්, විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පිරුණු ත්‍යාග වලින් පොහොසත්. ඔවුන් සඳහා පිටත කොටස ද්විතියික වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ගිහියන් සඳහා පළමු ස්ථානයේ ඇත, නමුත් අපට මෙහි අධ්‍යාත්මික හා භූමික අතර එකම පැහැදිලි රේඛාවක් අඳින්න බැහැ.
ප්‍රේරිත පාවුල් අපට අණ කළේය සැමවිටම ප්රීති වන්න. නොනවත්වායාච්ඤා කරන්න. සෑම දෙයකදීම ස්වාමීන්ට ස්තුති කරන්න” (1 තෙසලෝනික 5:16-18). අපි දෙවියන් වහන්සේට ප්රීතියෙන්, යාච්ඤාවෙන් හා කෘතඥතාවෙන් නිවාඩු දින හමු වුවහොත්, අපෝස්තලික ගිවිසුම ඉටු කරමු.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගැටළුව තනි තනිව සලකා බැලිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඝෝෂාකාරී සැමරුමකින් පසු ඔහුගේ සාරවත් මනෝභාවය නැති වී යන බව පුද්ගලයෙකුට හැඟේ නම්, සමහර විට ඔහු ටික වේලාවක් මේසයේ වාඩි වී, කලින් පිටව ගොස්, අධ්‍යාත්මික ප්රීතිය ආරක්ෂා කර ගත යුතුය.
- ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමනි, අප තුළ ඇති රාජ්‍යයන් දෙකක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම මෙහි වටින්නේ නැත - දේවමාළිගාවේ ඇති හැඟීම පිට කිරීමට අප සැබවින්ම බිය වන විට සහ නිවාඩුවට සහභාගී වීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් අපගේ අසල්වැසියන් කලබල විය හැකිය. , සහ බොහෝ විට නොසන්සුන් හදවතක් සමඟ ප්රීතිය බෙදා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ගේ ජ්වලිත පවුලේ සාමාජිකයා ඔවුන් හමුවීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඥාතීන් ඉල්ලා අස්විය අලුත් අවුරුද්ද, උපවාසය අවසන් වී ඇති බව පෙනේ, පුද්ගලයා පවුලට "ආපසු" විය යුතු අතර, නිවාඩුවේ ප්රීතිය එකට බෙදා ගත යුතු අතර, ඔහු නැවතත් දොරට තට්ටු කර "මොකක්ද" අප සමඟ ඉඳගන්න" යැයි කියයි, මට හොඳ නිවාඩුවක් තිබේ , එවැනි කරුණාව, මම ඔබ සමඟ මගේ සියලු යාච්ඤා මනෝභාවය අහිමි වනු ඇත !!
මෙම අවස්ථාවේ දී, එවැනි හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු එහි රැඳී නොසිටින බවයි. මෙනෙහි කිරීමේ තත්වය, යාච්ඤාව සැමවිටම සම්බන්ධ වන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ සිය දාසයන් මත නොමසුරුව වගුරුවන අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියේ, කරුණාවේ වැඩිවීමක් සමඟ ය. අසල්වැසියන් කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් කුහකකම හා කුහකකම වැනි ය.
- නත්තල් නිවාඩුවේ සවස - නිවාඩු දිනයේම සවස සේවයට සහභාගී වීම අනිවාර්යද?
- සෑම කෙනෙකුම තමාටම තීරණය කළ යුතුය. රාත්රී සේවයෙන් පසු, ඔබ සුවය ලබා ගත යුතුය. වයස, සෞඛ්‍ය හා අධ්‍යාත්මික මට්ටම නිසා සෑම කෙනෙකුටම පන්සලට ගොස් දේව මෙහෙයට සහභාගී වීමට හැකියාවක් නැත. නමුත් අපි මතක තබාගත යුතුයි ස්වාමින් වහන්සේ කෙනෙක් තමන් වෙනුවෙන් කරන සෑම උත්සාහයකටම විපාක දෙන බව.
මෙම දිනයේ සන්ධ්යා සේවය දිගු නොවේ, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික, ගාම්භීර හා ප්‍රීතිමත් ය, මහා ප්‍රොකිමෙනන් එහි ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, එබැවින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට එය නැරඹීමට හැකි නම් එය හොඳයි.
එළඹෙන නිවාඩුවේදී අපගේ වෙබ් අඩවියේ සියලුම පාඨකයින්ට සුබ පැතුම් නත්තල් !
Lidia Dobrova සහ Anna Danilova විසින් සකස් කරන ලද ප්රශ්න
ජනවාරි 7 ඉරිදා, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ක්රිස්තුස්ගේ උපත සමරයි. මෙම නිවාඩුව මුලින් පල්ලියේ නිවාඩුවක් ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ ජන නිවාඩු දිනයක් බවට පත්ව ඇත, මන්ද මෙම දිනයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් පල්ලිය විසින් ස්ථාපිත කර ඇති නීති සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. බෙහෙත් වට්ටෝරු ගැන නොදන්නා බොහෝ දෙනෙක් නත්තලට පල්ලියට යා යුතුද සහ හරියටම යා යුත්තේ කවදාදැයි කල්පනා කරති. අපි අපේ ද්රව්යයේ මේ ගැන කතා කරමු.
අපි වහාම පළමු ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නෙමු - ඔබ නත්තල් සමයේදී පල්ලියට යා යුතුය. පළමුවෙන්ම, මෙය පල්ලියේ නිවාඩු දිනයක් වන අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ උපන් දිනයට ගෞරව කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ විනෝදය සහ උත්සවපසුකාලීනව කල් දැමීම සහ සියලු පාපවලට සමාව දීම සහ යාච්ඤාව සමඟ නිවාඩුව ආරම්භ කිරීම වටී.
නත්තල් රාත්රියේ ජනවාරි 6 සිට 7 දක්වා දිව්‍ය පූජාවක් පවත්වනු ලැබේ. නත්තල් දිනයේම, ඇදහිලිවන්තයන් සමරනු ලබන අතර මංගල්යය - ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපවාසය කඩ කරති (දැන් එය ලෙන්ටන් පමණක් නොව ඉක්මන් ආහාර ද අනුභව කිරීමට අවසර ඇත). නත්තලෙන් පසු ඊළඟ දින දොළහ ශුද්ධ දින හෝ නත්තල් කාලය ලෙස හැඳින්වේ.
නත්තල් සමයේදී පල්ලියට යා යුත්තේ කවදාද?
නත්තල් දිනයේදී මෙන්ම පාස්කු ඉරිදා, පල්ලි සහ පන්සල්වල මුළු රාත්‍රිය පුරාම - ජනවාරි 6 සවස සිට ජනවාරි 7 උදේ දක්වා. විශ්වාස කරන අය සේවයට පැමිණ සිටිය යුතුය - සමහරු සෑම විටම සිටගෙන සිටින අතර සමහරු මධ්යම රාත්‍රියෙන් පසු පැමිණ, වේගවත් රාත්රී භෝජන සංග්‍රහයක දී තම ආදරණීයයන් සමඟ නිවසේ පළමු තාරකාව මුණගැසී, බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත ගැන පැවසූහ. , ඔහු වෙත තෑගි සමඟ මැජික් ගෙන ඒම.
නත්තල් ආසන්නයේ සවස නත්තල් සැන්දෑව ලෙස හඳුන්වන අතර එය පල්ලියේ හෝ නිවසේ ගත කළ යුතුය - යාච්ඤාව සඳහා, ඥාතීන්ගේ කවය තුළ.
උපතේ මංගල්යයේදී, නමස්කාර දෙකක් සමරනු ලැබේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීමේ ප්රධාන අංගය ලෙස ඒවාට සහභාගී වීම සැලකේ.
දින හතළිහක නත්තල් උපවාසයේ මංගල්‍යයට සූදානම් වන අයගේ ප්රධාන ප්රීතිය සහ ප්රධාන සිදුවීම ශුද්ධ වූ අභිරහස් හවුලයි. අසිරිමත් stichera ඇසීම සඳහා, නත්තල් සැන්දෑව දිනය වන ජනවාරි 6 වන දින හවුල් වීම සහ හැකි නම්, මහා වෙස්පර්ස් වෙතින්ම සේවය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ - උත්තරීතර උදාහරණයක්පල්ලියේ කවි.
ඔබ තවමත් හොඳ හේතු නිසා පල්ලියට නොගියේ නම්, ඔබට නිවසේදී යාච්ඤා කළ හැකිය. ඇදහිල්ල සහ ස්වර්ගයේ ආශීර්වාදය පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් ආවරණය කරන උණුසුම සංකේතවත් කරන ඉටිපන්දම් දැල්වීමට වග බලා ගන්න.
පල්ලියට ගෙන යා යුතු දේ
නත්තල් දිනයේදී, පල්ලියේ ආහාර හෝ ජල ආලෝකයක් නොමැත, එබැවින් ඔබ සමඟ විශේෂ කිසිවක් රැගෙන යාමට අවශ්ය නොවේ. පිරිසිදු සිතුවිලි, දීප්තිමත් පූර්ව නිවාඩු මනෝභාවයක් සහ එක් එක් පුද්ගලයාගේ සහ සමස්ත සමාජයේ ජීවිතයේ නිවාඩුවේ වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබීම වැදගත්ය.
බොහෝ අය ඔවුන් සමඟ පල්ලියට පූජා කරති - දානය දීම නත්තල් ඒව සහ නත්තලෙහි ප්රධාන සම්ප්රදාය ලෙස සැලකේ, මන්ද නිවාඩු දිනයේ පවතින සියලුම ක්රිස්තියානි ගුණධර්ම පෙන්වීමට අවශ්ය බැවිනි.
නත්තල් ආසන්නයේ, ඇදහිලිවන්තයන් මුළු දවසම කන්නේ නැත - දිගු දින 40 ක් පැවති පිලිප්ගේ උපවාසයේ අවසාන දිනය දැඩි ලෙස සැලකේ. ඔබට රාත්රී ආහාරය ගත හැක්කේ අහසේ පළමු තාරකාව නැගීමෙන් පසුව පමණි, නමුත් සියලුම කෑම වර්ග ලෙන්ටෙන් විය යුතුය. සොචිවෝ නත්තල් සමයේ ප්රධාන සංග්රහය ලෙස සැලකේ - තිරිඟු හෝ වෙනත් ධාන්ය වර්ග, සියලු වර්ගවල රසකැවිලි එකතු කරනු ලැබේ (මුද්දරප්පලම්, වියළි පලතුරු, මී පැණි, පළතුරු සිරප්, ඇට වර්ග, පොපි ඇට, ආදිය).
උපවාසයේ අවසානය ජනවාරි 7 වන දින උදෑසන ආරම්භ වේ - පල්ලියේ ගීතිකා අවසන් වීමෙන් පසුව. මෙන්න, තහනම් දැනටමත් ඉවත් කර ඇති අතර ඇදහිලිවන්තයන් මස්, රසකැවිලි, කිරි නිෂ්පාදන සහ තහනම් කරන ලද සියල්ල සමඟ නිරාහාරව සිටියි.
ඔබ නිරාහාරව සිට ඇත්නම්, සාමාන්යයෙන් ආහාර ගැනීම ආරම්භ කිරීම හොඳ අදහසකි - නත්තලේදී අධික ලෙස ආහාර නොගන්න, මෙය ඔබේ සෞඛ්‍යයට අහිතකර විය හැකි බැවිනි.
මාර්ගය වන විට, සිත්ගන්නාසුලු වැදගත් සලකුණක් නිවාඩු දිනයක ආහාර සමඟ සම්බන්ධ වේ - නත්තල් සැන්දෑවේ ඔබ සියලු කෑම වර්ග ටිකක් උත්සාහ කළ යුතුය, නමුත් ඔබට ආහාරයට ගත නොහැකි අතර සම්පූර්ණයෙන්ම පිසූ ආහාර අනුභව කළ නොහැක, මෙය ඔබට හිස්බව සහ කුසගින්න ගෙන දිය හැකිය. මුළු ඊළඟ අවුරුද්ද සඳහා නිවස.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීම (දෙසැම්බර් 25) සූදානම් වීමේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් ආරම්භ වේ. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ උපත සිදුවීම සැමරීමට දින හතළිහකට පෙර, මංගල්‍යයට නිසි ලෙස ඇතුළු වීමට සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ශ්රේෂ්ඨ අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයට සහභාගී වීම සඳහා අපගේ ආත්මය සහ ශරීරය පවිත්‍ර කරමින් අපි පැමිණීමේ උපවාසය ආරම්භ කරමු. ලෙන්ට් යනු මහා ලෙන්ට් මෙන් විශේෂ පූජනීය කාලයක් නොවේ; උපත උපවාසයේ ඇත්තේ "පූජනීය" ස්වභාවයට වඩා "තපස්" ය. කෙසේ වෙතත්, උපත උපවාසයේ කාලසීමාව පල්ලියේ ජීවිතයේ ඉදිරි මංගල්යය පෙන්නුම් කරන පූජනීය ලක්ෂණ ගණනාවකින් පිළිබිඹු වේ.
දින හතළිහක සූදානම් වීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ සේවාවන්හි එළඹෙන නත්තලේ තේමාව ක්‍රමයෙන් දිස්වේ. ලෙන්ට් ආරම්භයේදී, නොවැම්බර් 15 වන දින, කිසිම ගීතිකාවක උපත ගැන සඳහන් කර නැත, පසුව, දින පහකට පසු, දේවමාළිගාවට ඇතුළු වීමට ආසන්නයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව, නත්තල් කැනනයේ ඉර්මෝස් නවයේ අපට ආසන්න සිදුවීමේ පළමු නිවේදනය අසන්නට ලැබේ: "ක්රිස්තුස් ඉපදෙයි, ප්රශංසා!"
මෙම වචන සමඟ, අපගේ ජීවිතයේ යමක් වෙනස් වේ, අප හුස්ම ගන්නා වාතය තුළ, පල්ලියේ ජීවිතයේ සමස්ත ව්යුහය තුළ. හැකි සෑම දෙයකින්ම උතුම්ම ප්‍රීතියේ පළමු ආලෝකය - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ලෝකයට පැමිණීම අපට කොහේ හෝ දුරින් දැනෙන බව පෙනේ! මෙලෙස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම, දෙවියන් වහන්සේගේ අවතාරය, ලෝකයේ ගැළවීම සඳහා ලෝකයට ඇතුල් වීම නිවේදනය කරයි. තවද, නත්තලට පෙර ඉරිදා දින දෙකේදී, ඔහු සිහිපත් කරයි මුතුන් මිත්තන්හා පියවරුන්: පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සාන්තුවරයන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සූදානම් කළ, ඉතිහාසය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මනුෂ්‍යත්වයේ ගැලවීම සහ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය අපේක්ෂාව බවට පරිවර්තනය කළේය. අවසාන වශයෙන්, දෙසැම්බර් 20 ආරම්භ වේ නත්තල් පෙර මංගල්යය, කාගේ පූජනීය ව්යුහය පාස්කු පෙර ශුද්ධ සතිය සමාන වේ - මක්නිසාද යත්, ළදරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා උපතේ සිට, අපගේ ගැලවීම සඳහා ඔහුගේ ගැලවීමේ දේවසේවය ආරම්භ වූ අතර, එය පසුව කුරුසියේ අවසාන පූජාව වෙත යොමු කරනු ඇත.
ඒව
2) වෙස්පර්ස් සහ
3) ශාන්ත දිව්‍ය පූජාව මහා බැසිල්.
පෙර-මංගල්යය සහ සමස්ත ලෙන්ට් අවසානයේ දිස්වන ඔරලෝසුව නිවාඩුවේ සියලුම තේමාවන් ඒකාබද්ධ කර අවසන් වරට ඒවා ප්‍රකාශයට පත් කරයි. සෑම පැයකටම විශේෂ ගීතිකා, ගීතිකා සහ බයිබලානුකුල කියවීම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ප්රීතිය සහ බලය ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. නත්තලේ විශ්වීය වැදගත්කම, එය සියලු මැවිල්ලට ගෙන ආ තීරණාත්මක සහ රැඩිකල් වෙනස්කම් පිළිබඳ අවසාන පිළිබිඹුව මෙයයි.
සාමාන්යයෙන් පැය ගණන් අනුගමනය කරන Vespers, වහාම සැමරුම ආරම්භ කරයි, මන්ද, අප දන්නා පරිදි, පූජනීය දිනය සවස් වරුවේ ආරම්භ වේ. “ස්වාමීනි, මා විසින් කැඳවනු ලැබුවෙමි...” යන පාඨයන් පහෙන් නිවාඩුවේ ස්වරය සකසා ඇත්තේ දැන් සිදුවී ඇති ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය පිළිබඳ ත්‍යාගය පිළිබඳ ප්‍රීතියේ පිපිරීමකි. බයිබලානුකුල කියවීම් අටක් පෙන්නුම් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු අනාවැකිවල ඉටුවීම බවත්, ඔහුගේ රාජ්යය "සියලු වයස්වල" රාජ්යය බවත්, සියලු මිනිස් ඉතිහාසය ඔහු තුළ එහි අර්ථය සොයා ගන්නා බවත්, මුළු විශ්වයම ඔහු ලෝකයට පැමිණීමේ මධ්‍යස්ථානය බවත්ය.
ශාන්ත පූජාව වෙස්පර්ස් අනුගමනය කරන මහා බැසිල්, අතීතයේ බව්තීස්ම පූජාවක් වූ අතර, එම කාලය තුළ catechumens (බව්තීස්මය සඳහා සූදානම් වීම) බව්තීස්මය, ක්‍රිස්මකේෂන් ලබා පල්ලියේ සාමාජිකයන් බවට පත්විය - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය. මංගල්යයේ ද්විත්ව ප්රීතිය - අලුතින් බව්තීස්ම වූවන් සහ පල්ලියේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් සඳහා - ප්‍රකාශ වේ prokimneදින:
ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය, මම අද ඔබ බිහි කළෙමි. මගෙන් ඉල්ලන්න, එවිට මම ඔබට දිව්‍ය භාෂාවට ඔබේ උරුමයත් ඔබේ උරුමය පොළොවේ කෙළවරත් දෙන්නෙමි.
සේවය අවසානයේදී, පූජකයා දේවමාළිගාව මැදට දැල්වූ ඉටිපන්දමක් ගෙන එන අතර, පල්ලියේ සාමාජිකයන් විසින් වට කර, නිවාඩුවේ ට්රොපරියන් සහ කොන්ටකියන් ගායනා කරයි:
ඔබේ නත්තල, අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස්,
ලෝකයේ නැගීම සහ හේතුවේ ආලෝකය.
එහි, තරුවක් ලෙස සේවය කරන තරු සඳහා, මම ඉගෙන ගන්නෙමි
සත්‍යයේ සූර්යයාණනි, ඔබට හිස නමා,
තවද පෙරදිග උසින් ඔබව මෙහෙයවන්න.
ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය!
සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම සහ පූජනීයත්වය
උත්සව වෙස්පර්ස් දැනටමත් පිරිනමා ඇති බැවින්, සර්ව රාත්රී සෝදිසි කිරීම ආරම්භ වන්නේ මහා සංග්රහය සහ අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ ප්‍රීතිමත් ප්‍රකාශයෙනි: "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය!" මහා මංගල්යයේ අනුපිළිවෙල අනුව මැටින්ස් සමරනු ලැබේ. පළමු වතාවට, ඕතඩොක්ස් නමස්කාරයේ වඩාත්ම ලස්සන කැනනයන්ගෙන් එකක් වන "ක්රිස්තුස් ඉපදෙයි ..." යන කැනනය සම්පූර්ණයෙන්ම ගායනා කරනු ලැබේ. කැනනය ගායනය අතරතුර, ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නිරූපකය ගෞරවයට පාත්‍ර කරති. මෙය ප්‍රශංසාව මත stichera විසින් අනුගමනය කරනු ලබන අතර, මුළු උත්සව තේමාවම ප්රීතියෙන් ඒකාබද්ධ වේ:
ප්රීති වන්න, ධර්මිෂ්ඨයෙනි,
ස්වර්ගය, ප්රීති වන්න
පනින්න, කඳු, මම ක්රිස්තුස් වහන්සේට උපදින්නෙමි!
කන්‍යාව කෙරුබ්වරයෙකු මෙන් හිඳියි,
දෙවියන් වහන්සේගේ බඩවැල් තුළ රැගෙන යාම වචනය මූර්තිමත් කර ඇත;
එඬේරුන් උපත ගැන පුදුම වෙති,
වොල්ස්වි සමිඳාණන් වහන්සේට තෑගි ගෙන එයි,
දේවදූතයන් ගායනා කරයි:
නොතේරෙන ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය!
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සැමරීම, එහි උත්සව ප්‍රතිෆෝන් සමඟ දවසේ පූජනීයත්වය සමඟ කෙලින්ම අවසන් වේ, එය ප්‍රකාශ කරන්නේ:
සමිඳාණන් වහන්සේ සියොන්හි සිට ඔබ වෙත ශක්තියේ සැරයටිය එවා ඔබේ සතුරන් මැද පාලනය කරන සේක. ඔබගේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ ස්වාමිත්වය තුළ ඔබගේ බලයේ දිනයේ ඔබ සමඟ ආරම්භ විය.
පසු භෝජන සංග්රහය
ඊළඟ දවස සමරනු ලැබේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවගේ ආසන දෙව්මැදුර. දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් මහිමයට පත් කරන ගීතිකා සමඟ නත්තල් කැරොල් ඒකාබද්ධ කරමින්, ඔහු මරිය තුමිය පෙන්වා දෙන්නේ අවතාරය ඇති කළ පුද්ගලයා ලෙසයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය - සංයුක්තව හා ඓතිහාසිකව - උන්වහන්සේ මරියාගෙන් ලද මනුෂ්‍යත්වයයි. ඔහුගේ ශරීරය මුලින්ම ඇගේ ශරීරයයි, ඔහුගේ ජීවිතය ඇගේ ජීවිතයයි. අතිශුද්ධ වූ තියෝටොකෝස් දෙව්මැදුරේ මංගල්යය ක්රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ වඩාත්ම පැරණි මංගල්යය විය හැක්කේ කන්‍යා මරිය තුමියට ගෞරව කිරීම, ඇගේ පල්ලියේ නමස්කාරයේ ආරම්භයයි.
මංගල්‍යයෙන් පසු දින හයක් දෙසැම්බර් 31 දක්වා පවතින අතර නත්තල් කාලය අවසන් වේ. මේ දිනවල දිව්යමය දේව මෙහෙයන්හිදී, ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශරීරය උත්කර්ෂයට නංවන ගීතිකා සහ ගීතිකා පුනරුච්චාරණය කරයි, අපගේ ගැලවීමේ මූලාශ්‍රය සහ අත්තිවාරම සොයාගත හැක්කේ සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේ වන අප වෙනුවෙන් ලෝකයට පැමිණ සිටි උන් වහන්සේ තුළ පමණක් බව අපට මතක් කර දෙයි. කුඩා ළදරුවෙක් ලෙස උපත.
මොස්කව්හි බොහෝ පල්ලිවල, පල්ලියේ අය ගායනා කිරීමට උත්සාහ කරති, සමහර පල්ලිවල "ජන ගායනය" පවා සිදු වේ. නිශ්ශබ්දව නමස්කාරයට සහභාගී වීමට ද හැකිය. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, පූජනීය ග්‍රන්ථ තේරුම් ගැනීම හොඳ වනු ඇත, ප්රධාන පූජනීය ගීතිකා වල පෙළ ඔබේ ඇස්වලින් අනුගමනය කිරීම පහසුය. අපි නත්තල් සැන්දෑවේ (ජනවාරි 6), නත්තල් සීරුවේ සහ දිව්‍ය පූජාව (ජනවාරි 6-7) උදෑසන සේවය සඳහා සාමාන්‍ය ජන ගායනය සඳහා පෙළ තබමු.
බැසිල් II හි කුඩා කුඩා විද්‍යාව. කොන්ස්තන්තිනෝපල්. 985 වතිකානු පුස්තකාලය. රෝමය
නත්තල් ඒව (නත්තල් ඒව)
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ පෙර මංගල්යය. Prmc. එව්ජිනියා.
ශාන්ත වන්දනා සමග මහා වෙස්පර්ස්. මහා බැසිල්
සමිඳුනි, මාගේ ආත්මය, ස්වාමීනි. / ස්වාමීනි, ඔබ භාග්‍යවන්තයි.
ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ බොහෝ සෙයින් උසස් කර ඇත. / ස්වාමීනි, ඔබ භාග්‍යවන්තය.
ඔබ සියලු ප්‍රඥාව සාදා ඇත. / සියල්ල සෑදූ ස්වාමිනි, ඔබට මහිමය.
මහිමය, සහ දැන්: ඇලෙලුයියා, ඇලෙලුයියා, ඇලෙලුයියා. දෙවියනි, ඔබට මහිමය (තුන් වතාවක්)
සමිඳාණන් වහන්සේ මත ස්ටයිචර්ස් මම කෑගැසුවෙමි:
ස්වාමීනි, මම ඔබ වහන්සේට හඬගසමි, මට සවන් දෙන්න. / ස්වාමීනි, මට සවන් දෙන්න.
ස්වාමීනි, මම ඔබ වහන්සේට හඬගසමි, මට සවන් දෙන්න: / මගේ කන්නලව්වේ හඬට සවන් දෙන්න, / ඉඳහිට ඔබ වෙත මා අමතන්න. / ස්වාමීනි, මට සවන් දෙන්න.
මාගේ යාච්ඤාව නිවැරදි වේවා, / ඔබ ඉදිරියෙහි සුවඳ දුම් බඳුනක් මෙන්, / මගේ අත ඔසවා තැබීම / සවස පූජාවකි. / ස්වාමීනි, මට සවන් දෙන්න.
ගැඹුරේ සිට මම ඔබට කතා කළෙමි, ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, මාගේ හඬ අසන්න.
[නිවාඩු පද]:
මාගේ කන්නලව්වේ හඬට ඔබේ කන් අවධානය යොමු වේවා.
එන්න, අපි සැබෑ අභිරහසක් පවසමින් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ප්රීති වෙමු: නගරයේ මැඩියාස්ටිනම් විනාශ වී ඇත, ගිනි අවිය පුපුරා යයි, චෙරුබිම් ජීවන වෘක්ෂයෙන් පසු බසී, මම ඔවුන්ගෙන් පාරාදීසයේ ආහාර අනුභව කරමි. සවන් දීම සඳහා නෙරපා හරිනු ලැබේ; පියාගේ නොවෙනස්වන රූපය, ඔහුගේ සදා පවතින රූපය, දාසයෙකුගේ අවතාරය පිළිගන්නේ, නුපුහුණු මවගෙන්, වෙනස් නොවී, එය වාසය කළත්, මේ දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය ය, එය ප්‍රසන්න නොවූවත් , මනුෂ්‍යත්වය මනුෂ්‍යත්වය උදෙසාය. අපි ඔහුට මොරගසමු: කන්‍යා දෙවියන්ගෙන් ඉපදෙන්න, අපට අනුකම්පා කරන්න.
ඔබ අධර්මය දුටුවහොත්, ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, කවුරුන් සිටින්නේද? / ඔබට පිරිසිදු කිරීමක් තිබේ වගේ.
සමිඳුනි, ඔබගේ නාමය නිසා දුක් විඳින්න;
මම ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේට උපත ලැබුවේ ශුද්ධ වූ කන්යාවගෙන්, සෑම ආකාරයකින්ම ආලෝකමත් වූවා ය: එඬේරෙකු ලෙස දිවුරුම් දුන් හා මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු ලෙස, දේවදූතයෙකු ගායනා කරන ලෙස, හෙරොද්, නොසන්සුන්, දෙවියන් වහන්සේ මාංශයෙන් පෙනී සිටියාක් මෙන්, අපගේ ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස.
ඉශ්‍රායෙල් සෙනඟට සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න.
ඔබගේ රාජ්යය, ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, සියලු වයස්වල රාජ්යය, සහ ඔබගේ ආධිපත්‍යය සෑම වර්ගයකම සහ පරම්පරාවලම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූවා, අප මත බැබළේවා, ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, ඔබගේ පැමිණීම; ආලෝකයෙන් ලැබෙන ආලෝකය, දිව්යමය දීප්තිය, මුළු මැවිල්ලම ආලෝකමත් කර ඇත, සෑම හුස්මක්ම ඔබට ප්රශංසා කරයි. ගෝත්ගේ මහිමයේ රූපය, සිටින සහ පෙර සිටි, කන්යාවගෙන් බැබළුණු, දෙවියන් වහන්සේ, අපට අනුකම්පා කරන්න.
මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ දයාව ඇති සේක, උන් වහන්සේට බොහෝ ගැළවීම ඇත, ඔහු ඉශ්රායෙල්වරුන්ව ඔහුගේ සියලු අයුතුකම්වලින් ගළවන්නේය.ඔබගේ රාජ්යය, ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, සියලු වයස්වල රාජ්යය, සහ ඔබගේ ආධිපත්‍යය සෑම වර්ගයකම සහ පරම්පරාවලම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් මනුෂ්‍යත්වයට පත් වූවා, අප මත බැබළේවා, ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ, ඔබගේ පැමිණීම; ආලෝකයෙන් ලැබෙන ආලෝකය, දිව්යමය දීප්තිය, මුළු මැවිල්ලම ආලෝකමත් කර ඇත, සෑම හුස්මක්ම ඔබට ප්රශංසා කරයි. ගෝත්ගේ මහිමයේ රූපය, සිටින සහ පෙර සිටි, කන්යාවගෙන් බැබළුණු, දෙවියන් වහන්සේ, අපට අනුකම්පා කරන්න.
සියලු ජාතීන්, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න; සියලු ජනයෙනි, ඔහුට ප්රශංසා කරන්න.
මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ දයාව අප කෙරෙහි පිහිටුවා ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සත්‍යය සදහටම පවතියි.
ක්රිස්තුස් වහන්ස, ඔබ අප වෙනුවෙන් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පොළොවේ දර්ශනය වූ බැවින් අපි ඔබ වෙත ගෙන එන්නේ කුමක්ද? ඉඳහිට ඔබෙන් පෙර සත්වයෝ ඔබට ස්තුති කරති: දේවදූතයන් - ගායනය; ස්වර්ගය - තරුවක්; Volsvi - තෑගි; එඬේරා - ආශ්චර්යයක්; පෘථිවිය - උපන් ස්ථානය; කාන්තාරය - තවාන්; අපි කන්‍යාවගේ මව ය. යුගයට පෙර, දෙවියනි, අපට අනුකම්පා කළ මැනව.
මහිමය, සහ දැන්: Avgusta edino මූලික වශයෙන් පෘථිවියේ,/ ප්‍රෙස්ටයින් ජනයාගේ බොහෝ මිනිසුන්;/ ඔබ Chichesti,/ Multibia වලින් තුවාල වී අහෝසි කර ඇත,/ ශ්‍රේණි ලෝකයේ සංස්කාරකත්වය යටතේ,/ සහ මෙම දිව්‍ය පාලනය තුළ, එය ලියා ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, / ඔබට, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ශරීරගත වී ඇත. / / ඔබගේ දයාව උතුම්ය, ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය.
ශුද්ධ වූ මහිමයේ නිහඬ ආලෝකය, / අමරණීය, ස්වර්ගීය පියාණන්, / භාග්‍යවත් ශුද්ධ වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්. / හිරු බැස යෑමට පැමිණ, / සවස ආලෝකය දැක, / අපි පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන ගායනා කරමු. / ඔබ සැම විටම සුදුසුයි / ගෞරවනීය හඬක් නොවන්න, / දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, ජීවය දෙන්න, / එම ලෝකයම ඔබව මහිමයට පත් කරයි.
Prokimen, ස්වරය 4: සමිඳාණන් වහන්සේ මට සවන් දෙනු ඇත, / සෑම විටම උන් වහන්සේට කතා කරන්න.
පදය: වරින් වර මට කතා කරන්න, මාගේ ධර්මිෂ්ඨ දෙවි මට සවන් දෙන්න
PAREMIA
උත්පත්ති කියවීම, පරි.1:1-13
(රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය)
ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක. පෘථිවිය අදෘශ්‍යමාන හා අසංවිධානාත්මක වූ අතර ගැඹුරට වඩා අන්ධකාරය පැවති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ජලය මත සැරිසැරුවේය. දෙවියන් වහන්සේ ද, "ආලෝකය වේ වා"යි වදාළ සේක. ඒ වගේම ආලෝකය තිබුණා. දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය දුටු සේක, එය හොඳ බව, දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය සහ අන්ධකාරය අතර බෙදා දුන් සේක. දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකයට දවාල ලෙසත් අන්ධකාරයට රාත්‍රිය ලෙසත් නම් තැබූ සේක. සවස් විය, උදේ විය: එක් දවසක්. දෙවියන් වහන්සේ, “ජල මැද අහසක් ඇති වේවා, එය ජලයෙන් ජලය වෙන් වේවා”යි වදාළ සේක. එය එසේ විය. තවද දෙවියන් වහන්සේ අහස මැවූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ අහස යට ජලය (එය) සහ අහසට ඉහළින් ඇති ජලය (එය) අතර බෙදී ගියේය. තවද දෙවියන් වහන්සේ ආකාශ වස්තුව ලෙස හැඳින්වූහ. එය යහපත් බව දෙවි දුටුවේය. සවස් විය, උදේ විය: දෙවන දවස. “අහස යට ඇති ජලය එක සභාවකට රැස් වේවා, වියළි බිම දිස් වේවා” කියා දෙවි පැවසුවා. එය එසේ විය. අහස යට ජලය ඔවුන්ගේ රැස්වීම්වලට එකතු විය, වියළි බිම දිස් විය. දෙවියන් වහන්සේ වියළි බිමට පොළොව යැයි ද ජල පොකුණුවලට මුහුද යැයි ද නම් තැබූ සේක. එය යහපත් බව දෙවි දුටුවේය. තවද දෙවියන් වහන්සේ, “පොළොව වෘක්ෂලතාද, එහි වර්ගයට හා සමානකමට අනුව බීජ ලබා දෙන තණකොළද, පොළොවෙහි ඇති ඒ ආකාරයේ බීජ ඇති පල දරන ඵල දරන ගසක්ද හටගනිත්වා”යි වදාළ සේක. එය එසේ විය. පොළොව වෘක්ෂලතාද, තණකොළද, ඒ ඒ වර්ගයට අනුව හා සමානව බීජ දෙන තෘණද, පොළොවෙහි ඒ වර්ගයට අනුව එහි බීජ ඇති පල දරන ඵල දරන ගසක්ද හටගත්තේය. එය යහපත් බව දෙවි දුටුවේය. සවස් විය, උදේ විය: තුන්වන දවස.
ගණන් කියවීම, 24:2-3, 5-9, 17-18 පරිච්ඡේදය
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය බාලාම් මත සිටි අතර, ඔහුගේ උපමාව ආරම්භ කරමින්, ඔහු මෙසේ කීවේය: “ජාකොබ්, ඔබේ කූඩාරම්, ඊශ්‍රායලය, ඔබේ වාසස්ථාන කොතරම් අලංකාරද: සෙවන සහිත නිම්න මෙන්ද, ගංගා අසල පළතුරු වතු මෙන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ සෑදූ කූඩාරම් මෙන්ද, (සහ) වතුරේ කිහිරි ගස් මෙන් මිනිසා තම වංශයෙන් නික්ම බොහෝ ජාතීන් අයිති කරගනු ඇත, ඔහුගේ රාජ්යය [ගොග්ට වඩා උතුම්] සහ [ඔහුගේ රාජ්යය] වර්ධනය වනු ඇත. යුනිකෝන්: ඔහු තම සතුරන්ගේ ගෝත්‍ර ගිල දමනු ඇත, තරබාරුකම ඔවුන්ව ක්ෂය කරනු ඇත, ඔහු තම ඊතලවලින් සතුරාට පහර දෙන්නේය, ඔහු සිංහයෙකු මෙන්ද සිංහ පැටියෙකු මෙන්ද හාන්සි වී විවේක ගත්තේය: ඔහුව ඔසවා තැබිය හැක්කේ කාටද? ආශීර්වාද කරන්නෝ ඔබ ආශීර්වාද ලද්දෝය, ඔබට ශාපකරන්නෝ ශාප ලද්දෝය!
මිකාහින් කියවීමේ අනාවැකි, ch. 4:6-7; 5:2-4
ඒ දවස්වල මම පසුතැවිලි වී ප්රතික්ෂේප කළ අයද මා ප්රතික්ෂේප කළ අයද එක්රැස් කරන්නෙමියි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේක. තවද, මම බිඳුණු අයව ඉතිරි වී සිටින අය බවටත්, ප්රතික්ෂේප කළ අය බලවත් සෙනඟක් බවටත් පත් කරන්නෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ සියොන් කන්දේ ඔවුන් කෙරෙහි මෙතැන් පටන් සදහටම රජකම් කරන සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: එෆ්‍රාත්ගේ වංශය වන බෙත්ලෙහෙම, ජුදාවරුන් දහස් ගණනක් අතරට පැමිණීමට කුඩා ය; නමුත් ඔබ වෙතින් ඉශ්‍රායෙල්හි කුමාරයා විය යුතු තැනැත්තා (නායකයා -) මා වෙතට පැමිණෙන්නේ ය. ආරම්භයේ සිට, සදාකාලික දින සිට. එබැවින්, ප්‍රසූත ස්ත්‍රිය ප්‍රසූත කරන කාලය දක්වා උන් වහන්සේ ඒවා ලබා දෙන සේක; එවිට ඔහුගේ සෙසු සහෝදරයෝ ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් වෙත හැරෙනු ඇත. ඔහු නැගී සිට බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ තම රැළ බලසම්පන්න කරන සේක. ඔවුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයේ මහිමයෙන් ඔවුන් පවතිනු ඇත, මන්ද ඔහු දැන් පොළොවේ කෙළවර දක්වා උසස් කර ඇත.
ඔබ රහසිගතව ගුහාවක උපත ලැබුවද, / නමුත් ස්වර්ගය සෑම කෙනෙකුටම දේශනා කරයි, / කටක් මෙන්, තාරකාවක්, ගැලවුම්කරුවා, / සහ විශ්වාසයෙන් ඔබට නමස්කාර කරමින් ප්‍රඥාවන්තයන් ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත. / NIMIGHER වෙතින්, අප සමඟ සාදයක් පවත්වන්න.
පදය 1:
උන් වහන්සේගේ අත්තිවාරම් ශුද්ධ කඳු මත ය, / සමිඳාණන් වහන්සේ ජාකොබ්ගේ සියලු ගම්වලට වඩා සියොන් දොරටුවලට ප්‍රේම කරන සේක, / දෙවියන් වහන්සේගේ නගරය වන ඔබ ගැන තේජාන්විතව කතා කරයි. / මට මතකයි රාහබ් සහ බබිලෝනිය මාව ගෙන ගියා. ඇදහිල්ලෙන් ඔබට නමස්කාර කරමින්, ශාස්ත්‍රඥයන් ඔබ වෙත ගෙනෙන්න. ඔවුන් සමඟ අප සමඟ සාදයක් පවත්වන්න.
පදය 2:මේ විදේශිකයන්, සහ තීර් සහ ඉතියෝපියාවේ ජනතාව, / මොවුන් තමෝ ය. / Mati Zion පවසයි: / මිනිසා සහ මිනිසා ඔහු තුළ උපත, / සහ එය පදනම සහ උසස්ම වේ. ඇදහිල්ලෙන් ඔබට නමස්කාර කරමින්, ශාස්ත්‍රඥයන් ඔබ වෙත ගෙනෙන්න. ඔවුන් සමඟ අප සමඟ සාදයක් පවත්වන්න.
3 වන පදය:සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ / සහ එහි සිටි කුමාරවරුන්ගේ / සියලු දෙනා ප්රීති වන්නාක් මෙන්, ඔබ තුළ වාසස්ථානයක් පිළිබඳ කථාවක් ඇත. ඇදහිල්ලෙන් ඔබට නමස්කාර කරමින්, ශාස්ත්‍රඥයන් ඔබ වෙත ගෙනෙන්න. ඔවුන් සමඟ අප සමඟ සාදයක් පවත්වන්න.
ඔබ රහසිගතව ගුහාවක උපත ලැබුවද, / නමුත් ස්වර්ගය සෑම කෙනෙකුටම දේශනා කරයි, / කටක් මෙන්, තාරකාවක්, ගැලවුම්කරුවා, / සහ විශ්වාසයෙන් ඔබට නමස්කාර කරමින් ප්‍රඥාවන්තයන් ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත. / NIMIGHER වෙතින්, අප සමඟ සාදයක් පවත්වන්න.
යෙසායාගේ අනාවැකි, 11:1-10 පරිච්ඡේදය කියවීම
සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: ජෙස්සේ මුලින් අත්තක් නික්මෙන්නේ ය; දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔහු මත රඳා පවතී: ප්‍රඥාවේ සහ අවබෝධයේ ආත්මය, උපදෙස් සහ ශක්තියේ ආත්මය, දැනුමේ සහ භක්තියේ ආත්මය; ඔහු තම ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට බියෙන් පුරවන්නේය: ඔහු බාහිර පෙනුමෙන් විනිශ්චය නොකරනු ඇත, මුඛයෙන් තරවටු කිරීමෙන් නොව, නිහතමානී අයව ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකින් විනිශ්චය කරන්නේය, තේජාන්විත පොළොවේ අවංකභාවයෙන් වරදට පත් කර පහර දෙනු ඇත. ඔහුගේ මුඛයේ වචනයෙන්ද ඔහුගේ මුඛයේ ආත්මයෙන්ද දුෂ්ටයන් විනාශ කරන්නේය. ඔහුගේ ඉඟටිය සත්‍යයෙන් බඳිනු ඇත, ඔහුගේ ඉළ ඇටය සත්‍යයෙන් බැඳී ඇත. වෘකයා බැටළු පැටවා සමඟ තෘණ කන්නේය, දිවියා එළුවා සමඟ විවේක ගන්නේය. වසු පැටියා ද ගවයා ද සිංහයා ද එකට පෝෂණය කරනු ඇත, කුඩා දරුවෙකු ඔවුන් මෙහෙයවන්නේ ය. ගොනා සහ වලසා එකට තෘණ කන්නෝය, ඔවුන්ගේ පැටවුන් එකට සිටිනු ඇත. සිංහයා සහ ගවයා එක්ව පිදුරු කන්නෝය. කුඩා දරුවා පොළඟු සිදුර මතත් පොළඟු පැටවුන්ගේ කූඩුව මතත් අත තබනු ඇත. ඔවුන් කිසි හානියක් නොකරනු ඇත, මාගේ ශුද්ධ කන්ද මත කිසිවෙකු විනාශ කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත, මක්නිසාද මුළු (පොළොව) සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් පිරී යනු ඇත, බොහෝ ජලය මුහුදෙන් පිරී යයි. ඒ දවසේදී ජෙසීගේ මූලය සහ විජාතීන් පාලනය කිරීමට නැගී සිටිනු ඇත: අන්‍යජාතිකයන් ඔහු තුළ බලාපොරොත්තු වනු ඇත, ඔහුගේ විවේකය - ගෞරවය ඇත!
බාරුක්ගේ අනාවැකි 3:36-38 කියවීම; 4:1-4
මේ අපේ දෙවියන් වහන්සේ ය, වෙන කිසිවෙකුට උන් වහන්සේ හා සැසඳිය නොහැක. ඔහු දැනුමේ සෑම මාර්ගයක්ම නිර්මාණය කර එය ඔහුගේ සේවක යාකොබ්ට සහ ඔහුගේ ආදරණීය ඊශ්‍රායෙල්ට දුන්නේය. ඊට පසු, උන් වහන්සේ පෘථිවියේ දර්ශනය වී මිනිසුන් අතර වාසය කළහ. එය සදහටම පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ නීතිය පොතයි. එය අල්ලාගෙන සිටින සියල්ලෝම (ඇතුළත් වෙති) ජීවිතයට ඇතුළු වෙති, එයින් ඉවත් වන්නෝ මිය යනු ඇත. යාකොබ්, හැරී ඇයව අල්ලාගන්න, ඇගේ ආලෝකයෙන් බැබළෙන්න. ඔබේ මහිමය තවත් කෙනෙකුට දෙන්න එපා, ඔබට ප්රයෝජනවත් දේ - අමුතු මිනිසුන්ට. ඉශ්‍රායෙල් අපි භාග්‍යවන්තයෝය, දෙවියන්වහන්සේ ප්‍රසන්න දෙය අප දන්නාසේක.
දානියෙල්ගේ අනාවැකි 2:31-36, 44-45 කියවීම
දානියෙල් නෙබුකද්නෙශර්ට මෙසේ කීවේය. ප්‍රතිමාව ශ්‍රේෂ්ඨයි, එහි පෙනුම විශිෂ්ටයි. එය ඔබේ මුහුණ ඉදිරියෙහි සිට ඇත, එහි දර්ශනය භයානක ය. හිස පවිත්‍ර රනින් ද, අත් සහ පපුව සහ මාංශ පේශී රිදී ද, බඩ සහ කලවා තඹ ද, පාද යකඩ ද, පාද කොටසක් යකඩ ද, අර්ධ වශයෙන් මැටි ද ඇති පිළිමයකි. දෑතේ සහය නොමැතිව කන්දෙන් ගලක් කපා, යකඩ හා මැටි පාමුල ප්‍රතිමාව ගසා, ඔවුන්ගේ අළු අවසානය දක්වා කුඩු කරන තෙක් ඔබ බලා සිටියා. එවිට මැටි, යකඩ, තඹ, රිදී, රන් වහාම දූවිලි බවට පත් විය, ගිම්හාන කමත සිට දූවිලි මෙන් විය, ඔවුන් සුළං බලයෙන් ඔසවන ලදී, ඔවුන් සඳහා තැනක් නැත; රූපයට වැදුණු ගල මහා කන්දක් වී මුළු පොළොවම පිරී ගියේය. මෙය සිහිනයකි; අපි එහි අර්ථකථනය රජු ඉදිරියේ කියන්නෙමු: ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ කිසිදා විනාශ නොවන රාජ්‍යයක් ඇති කරන සේක, ඔහුගේ රාජ්යය වෙනත් සෙනඟකට ඉතිරි නොකරනු ඇත. එය දූවිල්ලට හැරී සියලු රාජ්‍යයන් විසුරුවා හරිනු ඇත, එය සදහටම පවතිනු ඇත - ඔබ අතින් සහ තලා දැමූ මැටි, යකඩ, තඹ, රිදී, රත්‍රන් ආධාරයෙන් තොරව කන්දෙන් ගලක් කපා ඇති බව ඔබ දුටු ආකාරයටම. මෙයින් පසු කළ යුතු දේ මහරහතන් වහන්සේ රජුට දන්වා වදාළ සේක. මෙම සිහිනය සැබෑ වන අතර එහි අර්ථ නිරූපණය සත්‍ය වේ!
පදය 1:
සමිඳාණන් වහන්සේ රජකම් කළ සේක, තේජසින් සැරසී සිටි සේක: සමිඳාණන් වහන්සේ ශක්තියෙන් සැරසී සිටි සේක, ඉඟටිය පැළඳ සිටි සේක: එය නොසැලී සිටියත්, ලෝකය පිහිටුවයි. ඔබගේ සිංහාසනය මෙතැන් සිට සූදානම් ය, ඔබ සදාකාලික ය. ඔබ වහන්සේට නමස්කාර කරන ලෙස ඔබ මායාවරුන්ට උපදෙස් දී ඇත, ඔවුන් සමඟ අපි ඔබව මහිමයට පත් කරමු. ජීවනය දෙන්නා, ඔබට මහිමය.
පදය 2:
ස්වාමීනි, ගංගා නංවන්න, ඔවුන්ගේ හඬින් ගංගා නංවන්න. ඔවුන්ගේ මතභේදයේ ගංගා බොහෝ ජලයේ හඬින් නැඟී යනු ඇත. ඔබ වහන්සේට නමස්කාර කරන ලෙස ඔබ මායාවරුන්ට උපදෙස් දී ඇත, ඔවුන් සමඟ අපි ඔබව මහිමයට පත් කරමු. ජීවනය දෙන්නා, ඔබට මහිමය.
3 වන පදය:
මුහුදේ උස පුදුම සහගතය, උත්තරීතර ස්වාමීන් තුළ පුදුම සහගතය: ඔබගේ සාක්ෂි දැඩි ලෙස ඒත්තු ගැන්වී ඇත: සමිඳාණන් වහන්සේ, දින දේශාංශයේ දී, ඔබේ නිවසට සුදුසු ය. ඔබ වහන්සේට නමස්කාර කරන ලෙස ඔබ මායාවරුන්ට උපදෙස් දී ඇත, ඔවුන් සමඟ අපි ඔබව මහිමයට පත් කරමු. ජීවනය දෙන්නා, ඔබට මහිමය.
ක්රිස්තුස් වහන්ස, ඔබ කන්‍යාවෙන්, සාධාරණ සත්‍යයේ සූර්යයාගෙන්, / සහ ගුහාවේ ප්‍රදර්ශනයේ තීගේ තාරකාවෙන්, අස්ථායී දේට ඉඩ සලසමින් බැබළී ඇත. / ඔබ ඔබේ නමස්කාරය පිළිබඳ මාගිවරුන්ට උපදෙස් දී ඇත, / ඔවුන් සමඟ අපි ඔබව මහිමයට පත් කරමු: / ජීවනදායකයා, ඔබට මහිමය.
යෙසායාගේ අනාවැකි කියවීම, 9:6-7 පරිච්ඡේදය
ළදරුවෙකු අපට උපත ලැබීය, පුතෙකු - සහ අපට ලබා දුන්නේය, ඔහුගේ ආධිපත්‍යය ඔහුගේ උරහිස මත තිබූ අතර, ඔහුගේ නම හැඳින්වේ: මහා සභා දේවදූතයා, පුදුම උපදේශක, බලවත් දෙවියන්, පාලකයා, ලෝකයේ ප්‍රධානියා, අනාගත යුගයේ පියා , මක්නිසාද මම පාලකයන්ට එරෙහිව ලෝකය ඇදගන්නෙමි: ඔහුට සාමය සහ සෞඛ්යය! (සහ) උන් වහන්සේගේ ආධිපත්‍යය විශාල ය, දාවිත්ගේ සිංහාසනය මත සහ ඔහුගේ රාජ්යය මත උන් වහන්සේගේ ලෝකයට අවසානයක් නැත, ඔහුව නිවැරදි කිරීමට සහ විනිශ්චය සහ ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා ඔහුට සහාය වීමට මෙතැන් සිට සදහටම. සේනාවල ස්වාමීන්ගේ ඊර්ෂ්යාව එය කරයි!
යෙසායාගේ අනාවැකි කියවීම, පරිච්ඡේද 7:10-16; 8:1-4, 8-10
සමිඳාණන් වහන්සේ ආහාස් සමඟ සංවාදය දිගටම කරගෙන යමින්, "ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ගැඹුරේ හෝ උසින් ලකුණක් ඉල්ලන්න." එවිට ආහාස් කතා කොට, ''මම නොඉල්ලමි, සමිඳාණන් වහන්සේ පරීක්ෂා නොකරන්නෙමි''යි කී ය. එවිට යෙසායා: දාවිත්ගේ වංශය, අසන්න! මිනිස්සුන්ට කරදර දීලා මදිද? ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට කරදර කරන්නේ කෙසේද? එමනිසා, සමිඳාණන් වහන්සේම ඔබට ලකුණක් ලබා දෙනු ඇත: බලන්න, කන්‍යාව ගර්භාෂයේ පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔවුන් ඔහුගේ නම එම්මානුවෙල් ලෙස හඳුන්වනු ඇත. ඔහු බටර් සහ මී පැණි කන්නේය; ඔහුට නපුර දැන ගැනීමට හෝ කැමති වීමට පෙර, ඔහු යහපත තෝරා ගනු ඇත: මක්නිසාද යත් මෙම දරුවා හොඳ හෝ නරක දැන ගැනීමට පෙර, යහපත තෝරා ගැනීම සඳහා ඔහු දුෂ්ටකමට යටත් නොවනු ඇත. මිනිස් පෑනකින් ගොදුර අල්ලා ගැනීම ඉක්මනින් සිදුවනු ඇත. එය පැමිණ ඇත. විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ව මට සාක්ෂිකරුවන් ලෙස පත් කරන්න: පූජක උරියා සහ බරාහියාගේ පුත් සෙකරියා." මම අනාගතවක්තෘවරිය වෙත ගියෙමි, ඇය තම කුසේ දරාගෙන පුතෙකු බිහි කළාය. දරුවා තම පියාට හෝ මවට කතා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට පෙර, ඔහු දමස්කයේ බලයද සමාරියේ කොල්ලයද ඇසිරියාවේ රජු ඉදිරියෙහි අල්ලාගනු ඇත. "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය - දැනගන්න, ජනයෙනි, කීකරු වන්න, පොළොවේ කෙළවර දක්වා සවන් දෙන්න, සමිඳාණන් වහන්ස විනාශ කරනු ඇත, ඔබ කතා කරන ඕනෑම වචනයක් ඔබ සමඟ නොසිටිනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
Prokeimenon, ස්වරය 1: සමිඳාණන් වහන්සේ මට කතා කළ සේක: ඔබ මාගේ පුත්රයා ය, මම අද ඔබ බිහි කළෙමි.
පදය:මගෙන් ඉල්ලන්න, මම ඔබට භාෂා, ඔබේ උරුමය සහ ඔබේ දේපළ, පොළොවේ කෙළවර දෙන්නෙමි.
ශාන්ත පාවුල්තුමාගේ හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපිය (පරිච්ඡේද 13:17-21)
පුරාණ කාලයේ අනාගතවක්තෘවරුන් තුළ සිටින පියවරුන්ට බොහෝ වාර ගණනක් සහ බොහෝ ආකාරවලින් කථා කළ දෙවියන් වහන්සේ මේවායේ අන්තිම දවස්ඔහු ලෝකය මැවූ, සියලු දේවල උරුමක්කාරයා ලෙස පත් කළ පුත්රයා තුළ අපට කතා කළේය. උන් වහන්සේ තේජසින් බබළමින් ද උන්වහන්සේගේ සාරයේ ප්‍රතිමූර්තිය ද වන සේක, තම බලයේ වචනයෙන් සියල්ල අල්ලාගෙන, අපගේ පාපයන් තමන් විසින්ම සම්පූර්ණ කර, උස් වූ මහරහතන් වහන්සේගේ [සිංහාසනයේ] දකුණු පැත්තේ වැඩහුන් සේක. , දේවදූතයන්ට වඩා බොහෝ විශිෂ්ඨ බවට පත් විය, මන්ද ඔහු ඔවුන්ට පෙර විශිෂ්ටතම නාමය උරුම කර ගත්තේය. මක්නිසාද යත්, “ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය, අද මම ඔබව බිහි කළෙමි” කියා දෙවියන් වහන්සේ කවදා හෝ දේව දූතයෙකුට පවසා තිබේද? නැවතත්: "මම ඔහුගේ පියා වන්නෙමි, ඔහු මගේ පුත්රයා වනු ඇත"? තවද, ඔහු කුලුඳුලාව විශ්වයට හඳුන්වා දුන් විට, ඔහු මෙසේ කියයි: "දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දූතයන් ඔහුට නමස්කාර වේවා." දේවදූතයන් ගැන ඔහු මෙසේ පවසයි: "ඔහුගේ දූතයන් ආත්මයන් සහ ඔහුගේ සේවකයන් ගිනිගත් ගින්නෙන් මවන තැනැත්තා" සහ පුත්රයා ගැන: "දෙවියනි, ඔබගේ සිංහාසනය, සදහටම සදහටම, අවංකකමේ යෂ්ටිය ඔබගේ රාජ්යයේ යෂ්ටියයි. ඔබ ධර්මිෂ්ඨකමට ප්‍රිය කළ අතර අයුතුකමට ද්වේෂ කළ නිසා දෙවියනි, ඔබේ හවුල්කරුවන්ට වඩා ඔබේ දෙවි ප්රීතිය නමැති තෙල්වලින් ඔබව අභිෂේක කළ සේක.” තවද: “පටන්ගැන්මේදී, ස්වාමිනි, ඔබ පොළොව පිහිටෙව්වේය, ඔබේ අත්වල වැඩය අහසය. ඒවා විනාශ වනු ඇත, නමුත් ඔබ පවතිනු ඇත, සියල්ල වස්ත්‍රයක් මෙන් ගෙවී යනු ඇත, වස්ත්‍රයක් මෙන් ඔබ ඒවා පෙරළා ඒවා වෙනස් කරනු ඇත. නමුත් ඔබ එසේමය, ඔබේ අවුරුදු අවසන් නොවන්නේය.
ලූක්ට අනුව ශුභාරංචිය (පරිච්ඡේද 6:17-23)
ඒ දවස්වල මුළු විශ්වයේම සංගණනය ගැන සීසර් ඔගස්ටස්ගෙන් නියෝගයක් නිකුත් කළා. මෙම සංගණනය සිරියාවේ ක්විරිනියස්ගේ පාලන සමයේ පළමු සංගණනය විය. සියල්ලෝම ලියාපදිංචි වීමට ගියහ, එකිනෙකා තම තමාගේම නගරයට. තවද යෝසෙප් ද ගලීලයේ නාසරෙත් නුවර සිට ජුදයාවට බෙත්ලෙහෙම නම් දාවිත්ගේ නගරයට ගියේ ඔහු දාවිත්ගේ ගෙදරින් සහ පවුලෙන් වූ නිසා ගැබ්ගෙන සිටි ඔහුගේ විවාහ ගිවිසගත් බිරිඳ මිරියම් සමඟ ලියාපදිංචි වීමට ය. නමුත් සිදු වූයේ ඔවුන් එහි සිටියදී ඇය ප්‍රසූත කිරීමට නියමිත දින සම්පූර්ණ වීමයි. ඇය තම කුලුඳුල් පුත්රයා බිහි කර, තානායමක ඔවුන්ට ඉඩක් නොතිබූ බැවින්, ඔහුව පොදවා ගව ඔරුවක තැබුවාය.
ඒ රටේ එඬේරුන් සිටියෝය, ඔවුන් කෙතෙහි සිටිමින්, තම රැළ සමඟ රාත්රියේදී සෝදිසියෙන් සිටියෝය. බලව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටගත් අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස ඔවුන් කෙරෙහි බැබළුණේ ය, ඔව්හු මහත් බියෙන් බියට පත් වූහ. දේවදූතයා ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “භය නොවන්න! මක්නිසාද, බලන්න, මම ඔබට මහත් ප්රීතිය ප්‍රකාශ කරමි, එය මුළු සෙනඟට වනු ඇත: අද දින දාවිත්ගේ නුවර ඔබට ගැළවුම්කාරයෙකු ඉපදී ඇත, එනම් ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස්. මෙන්න ඔබට ලකුණක්: ගව ඔරුවක වැතිර සිටින කුඩා දරුවෙකු ඔබට පෙනෙනු ඇත. හදිසියේම, දේවදූතයෙකු සමඟ, බොහෝ ස්වර්ගීය සේනාවක් දර්ශනය වී, දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින්, “උත්තමයෙන් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, පොළොවේ සාමය, මිනිසුන් අතරේ යහපත්කම!” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළහ. එය සිදු විය: දේව දූතයන් ඔවුන්ගෙන් ස්වර්ගයට ගිය විට, එඬේරුන් එකිනෙකාට මෙසේ කීවේය: "අපි බෙත්ලෙහෙමට ගොස් සමිඳාණන් වහන්සේ අපට ප්‍රකාශ කළ සිදුවීම කුමක්දැයි බලමු." ඔව්හු වහා අවුත්, මීරියම් ද යෝසෙප් ද ගව ඔරුවේ වැතිර සිටි දරුවා ද දුටුවෝ ය.
ඔවුන් එය දැක, ඔහු මේ ළදරුවා ගැන කී වචනය ගැන කීහ. එඬේරුන් ඔවුන්ට පැවසූ දේ අසා සිටි සියල්ලෝ මවිතයට පත් වූහ. මීරියම් මේ සියලු වචන ඇගේ හදවතේ තබා ගත්තාය. එඬේරුන් ආපසු හැරී, කී ලෙසම තමන් ඇසූ දුටු සියල්ල ගැන දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින් ප්රශංසා කළහ.
සේවයේ ප්රධාන පාඨ සහ ජාතික ගායනය සඳහා ගායනා
NATIVITY
දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය, ජාතීන් තේරුම් ගන්න, / සහ පසුතැවිලි වන්න: / මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
පෘථිවියේ අන්තිමයාට සවන් දෙන්න: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
බලවන්තයෙනි, පසුතැවිලි වන්න: / මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟය.
ඔබට හැකි ඉක්මනින්, / සහ ඔබ ජයග්‍රහණය කරනු ඇත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
ඔබ එක්ව සාකච්ඡා කළත්, / සමිඳාණන් වහන්සේ විනාශ කරන සේක: / මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
තවද, වචනය, ඔබ කතා කළත්, / ඔබ තුළ නොසිටිනු ඇත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
අපි ඔබේ බියට බිය නොවන්නෙමු, / පහළින් අපි ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
අපි අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ විශුද්ධ කරමු, / ඔහු අපට බිය වනු ඇත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
මම උන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, / එය මාගේ විශුද්ධිය සඳහා වනු ඇත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
තවද මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නෙමි, / ඔහුගෙන් ගැලවීම ලබමි: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
Se az සහ ළමයි, දෙවියන් වහන්සේ මට දුන්නත්: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින පරිදි.
මිනිසුන් අඳුරේ ඇවිදිමින්, / මහත් ආලෝකයක් දැකීම: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
දේශයේ ජීවත් වීම සහ මරණයේ සෙවනැල්ල, / ආලෝකය ඔබ මත බබළයි: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින බැවිනි.
අපට උපන් දරුවෙකු මෙන්, / පුතෙකු, සහ අපට දෙනු ලැබේවා: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින සේ.
ඔහුගේ නායකත්වය ඔහුගේ රාමුව මත විය: / මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
ඔහුගේ සාමයට සීමාවක් නැත: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින පරිදි.
ඔහුගේ නම හඳුන්වන්නේ, / මහා සභා දේවදූතයා: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින පරිදි.
පුදුම උපදේශක: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින පරිදි.
දෙවියන් වහන්සේ ශක්තිමත්, පාලකයා, / ලෝකයේ හිස: / දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින ලෙස.
අනාගත යුගයේ පියා: / මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය, ජාතීන් තේරුම් ගන්න, / සහ පසුතැවිලි වන්න: / මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
පියාට සහ පුත්‍රයාට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට මහිමය. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ.
දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සහ සදහටම. ආමෙන්. දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ. හරියට දෙවියන් අපිත් එක්ක ඉන්නවා වගේ.
ට්රොපරියන්:
දවස ගෙවී ගොස් ඇත, මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, ස්වාමීනි, සවස් වන විට, මම ඉල්ලා සිටිමි, පාපයෙන් තොරව රාත්රියේ සිට, මට දෙන්න, ගැලවුම්කරුවා, මාව බේරා ගන්න.
මහිමය:දවස ගෙවී ගොස් ඇත, මම ඔබව මහිමයට පත් කරන්නෙමි, ස්වාමීනි, සවස් වන විට, මම ඔබෙන් ඉල්ලමි, පරීක්ෂාවේ රාත්‍රිය සමඟ, මට දෙන්න, ගැලවුම්කරුවා, මාව බේරා ගන්න.
සහ දැන්:දවස ගෙවී ගොස් ඇත, මම ඔබට ගායනා කරන්නෙමි, ශුද්ධ වූ, සවස, මම ඉල්ලා සිටිමි, වෛරයේ රාත්රියේ සිට, මට දෙන්න, ගැලවුම්කරුවා, සහ මාව බේරා ගන්න.
චෙරුබිම්වරුන්ගේ අසහාය ස්වභාවය, ඔවුන් නිහඬ ගීතවලින් ඔබ මහිමයට පත් කරයි. පියාපත් හයේ සත්ව සෙරෆිම්, නොනවතින හඬකින් ඔබ උසස් කරයි: ශුද්ධ ගීත තුනකින් මුළු සත්කාරකයේ දූතයන් ඔබට ප්රශංසා කරයි. පළමුවෙන්ම, ඔබ පියාණන් වන අතර, ආරම්භයකින් තොරව ඔබේ පුත්රයා ඉමාෂ් කරන්න: සහ ජීවිතයේ ආත්මය දරා ගැනීමට සමාන ගෞරවයක්, ත්‍රිත්වය වෙන් කළ නොහැකි ය.
දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද ලත් කන්‍යා මව, සහ වචනය සහ සේවකයන් දකින වෙනත් අය: අනාගතවක්තෘ සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සියල්ලෝම පුද්ගලයන්ය, ඔවුන්ට අමරණීය ජීවිතයක් තිබේ නම්: අප සියල්ලන්ම කරදරයක සිටින බැවින් සෑම කෙනෙකුටම උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. නපුරු තැනැත්තාගේ ආකර්ශනීය බව ඉවත් කරමු, අපි දේවදූත ගීතයක් හඬ නඟමු: ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ, ට්‍රයිසාජියන් ස්වාමීනි, අනුකම්පා කර අපව බේරා ගන්න, ආමෙන්.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ට්රොපරියන්, ස්වරය 4:
ඔබගේ උපත, අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස්, / තර්කයේ ආලෝකය බැබළේ, /
එහි මම තරු වලට සේවය කරමි / මම තාරකාව අධ්‍යයනය කරමි / සත්‍යයේ සූර්යයා, ඔබට හිස නමමි, /
සහ නැගෙනහිර උසින් ඔබව ගෙන යන්න.// ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය.
මංගල්යයේ කොන්ටකියන්, ස්වරය 3:
අද කන්‍යාව අතිමහත් උත්තමයෙකු බිහි කරයි, / සහ පෘථිවිය ළඟා විය නොහැකි අයට ගුහාවක් ගෙන එයි: / එඬේරුන් සමඟ දේවදූතයන් මහිමයට පත් කරයි, / ප්‍රඥාවන්ත මිනිසුන් තරුව සමඟ ගමන් කරයි: / අපට, උපත සඳහා / කුඩා දරුවෙකු , සදාකාලික දෙවියන්.
ලිතියම් මත පීටර්ස්:
අහස සහ පොළොව අද අනාවැකිමය ලෙස ප්රීති වනු ඇත, දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් අධ්‍යාත්මිකව ජයග්‍රහණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මාංසයේ දෙවියන් වහන්සේ අන්ධකාරයේ සහ වියනෙහි වාඩි වී සිටින අයට දර්ශනය වූවාක් මෙන්, කන්‍යාවෙන් උපත ලැබේවා; උපත දර්ශනය සහ ගව මඩුව priyash Togo; එඬේරුන් හාස්කමක් දේශනා කරති; වොල්ස්වි නැගෙනහිර සිට බෙත්ලෙහෙමට තෑගි ගෙන එයි. නමුත් අපි ඔහුට නුසුදුසු දේවදූත තොල්වලින් ප්‍රශංසාව ගෙන එන්නෙමු: උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, සහ පෘථිවියේ සාමය, අන්‍ය භාෂා අපේක්ෂාව පැමිණ ඇත, පැමිණ, සතුරාගේ වැඩවලින් අපව ගලවා ගන්න.
අහසත් පොළොවත් අද එක්වී ඇත, මම ක්රිස්තුස් වහන්සේට උපදින්නෙමි. අද දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට පැමිණ, මිනිසා ස්වර්ගයට නැඟී ඇත. අද දැකීම යනු මිනිසා වෙනුවෙන් ස්වභාවයෙන්ම නොපෙනෙන මාංශයයි. මේ නිසා, අපි, මහිමයට පත් කරමින්, උන් වහන්සේට මොරගසන්නෙමු: ඔබගේ පැමිණීමේ දීමනාව වෙනුවෙන්, අපගේ ගැලවුම්කරුවා, ඔබට මහිමය, උසස්ම දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, සහ පෘථිවියේ සාමය.
උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, බෙත්ලෙහෙමේදී මම අද අසංඛ්‍යාතයෙන් අසමි, පෘථිවියේ පැවැත්මට කැමති අයට සාමය. දැන් ස්වර්ගයේ කන්‍යාව ශිර්ෂි ය: අන්ධකාරයේ සහ නිහතමානී උසස් අයගේ ආලෝකයට නැඟී, දේවදූත ලෙස ගායනා කරන්න: උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය.
රූපයෙන් හා සමානත්වයෙන්, අපරාධයක් සමඟ දිරාපත් වීම දැක, ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගය නැමී, කන්‍යා ගර්භයට බැස නොවෙනස්ව පදිංචි වූ අතර, ඔහු එහි දිරාපත් වූ ආදම් අලුත් කරනු ඇත, ඔහු කැඳවයි: ඔබේ පෙනුමට මහිමය, මගේ මිදුම්කරුවා සහ දෙවි.
මහිමය:පර්සියාවේ රජු වූ වොල්ස්වි, පෘථිවියේ උපත ලැබූ ස්වර්ගයේ රජුගේ යථාර්ථය දැනගත් පසු, දීප්තිමත් තාරකාවක සිට බෙත්ලෙහෙමට ළඟා වී, තෝරාගත් අයගේ තෑගි, රන්, ලෙබනනය සහ සුවඳ ලාටු ද රැගෙන, වැටී, වැඳ වැටී: දරුවා පියාසර කළ නොහැකි ගුහාවේ වැතිර සිටිනු ඔබ දුටුවා.
සහ දැන්:සියලුම දේවදූතයන් ස්වර්ගයේ ප්රීති වන අතර මිනිසුන් අද ප්රීති වේ, නමුත් සියලුම මැවිල්ල බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ ස්වාමින් වහන්සේගේ ගැලවුම්කරුවා වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කරයි, රූපවල සියලු චාටු බස් මෙන්, ක්රිස්තුස් සදහටම රජකම් කරයි.
කවිය මත POTS:
අද මහා තේජාන්විත ආශ්චර්යයක් සිදුවී ඇත:කන්‍යාව උපත ලබා දෙන අතර ගර්භාෂය දිරාපත් නොවේ: වචනය ශරීරගත වන අතර පියා වෙන් නොවේ. එඬේරුන් සමඟ දේවදූතයන් මහිමයට පත් වන අතර, අපි ඔවුන් සමඟ අඬන්නෙමු: දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සහ පොළොවේ සාමය.
උදෑසන තාරකාවට පෙර ගර්භාෂයේ සිට, මම ඔබ ඉපදුණා: සමිඳාණන් වහන්සේ දිවුරා, ඔහු පසුතැවෙන්නේ නැත.
අද, කන්‍යාව, සියල්ලන්ගේ නිර්මාතෘ, උපත ලබා දෙයි: ඒදන් ගුහාවක් ගෙන එයි, සහ තාරකාවක් ක්රිස්තුස්, සූර්යයා, අන්ධකාරයේ පවතින බව පෙන්වයි. වොල්ස්විගේ තෑග්ග සමඟ හිස නමා, අපි ඇදහිල්ලෙන් ආලෝකමත් කරමු: එඬේරා ප්රාතිහාර්යයක් දුටුවේය, දේවදූතයෙක් ගායනා කර මෙසේ කීවේය: දෙවියන් වහන්සේට මහිමය.
සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කොට, මාගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගන්න.
මම බෙත්ලෙහෙමෙහි ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේට දාව බෙත්ලෙහෙම්හි උපත ලබන්නෙමි, පෙරදිගින් පැමිණ, වොල්වි, පෙරදිගින් පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේට වැඳ, කඩිසරව මගේ වස්තු විවෘත කරමින්, අවංක ත්‍යාග පිරිනමමින්: රන් පරීක්ෂාවට ලක් වේ, යුග රජු මෙන්: සහ ලෙබනනය, සියල්ලන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මෙන්: තුන්දින මියගිය මිනිසෙකු මෙන්, සුවඳ ලාටු අමරණීයයි. සියලු දිව්‍යෙනි, එන්න, අපගේ ආත්මය ගලවා ගැනීම සඳහා උපන් තැනැත්තාට නමස්කාර කරමු.
මහිමය:යෙරුසලමේ ප්රීති වන්න, ප්රීති වන්න, සියොන්ට ආදරය කරන සියල්ලන්ම: අද ආදම් හෙළා දැකීමේ තාවකාලික විසඳුම විසඳා ඇත, පාරාදීසය අපට විවෘත කර ඇත, සර්පයා අහෝසි කර ඇත; ධනය, ප්‍රඥාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි ගැඹුර! සියලු මාංසයේ මරණය, පව්කාර භාජනයක්, ගැලවීම, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වෙනුවෙන්, අවට ලෝකය වීමට පටන් ගත්තේය. සර්ව සම්පූර්ණ දෙවියන් වහන්සේ නේයිගෙන් උපත ලබන අතර, කන්‍යාභාවය නත්තල් මුද්‍රණය කරයි: පාපයේ වහලුන් වස්ත්‍රවලින් විසඳා, ළදරුකම වෙනුවෙන්, එවිනා අසනීපයේ දුකේදී පවා සුව කරයි. සියලු මැවිල්ල ප්රීති වන්න, එය සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ දෙන්න: මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ මා අලුත් කිරීමට සහ අපගේ ආත්මයන් ගලවා ගැනීමට පැමිණ ඇත.
සහ දැන්:එඬේරා සහ වෘකයා නමස්කාර කළ ඔබ පිළිගෙන, ක්‍රිස්තු දෙවිඳුනි, ඔබ ගුහාවට ගිය සේක. එවිට අනාවැකිමය දේශනාව සම්පූර්ණ වූ අතර, දේවදූත බලවේග මවිතයට පත් වී, කෑගසමින් මෙසේ කීවේය: එක් මනුෂ්‍ය පෙම්වතියනි, ඔබේ සම්භවයට මහිමය.
දැන් යන්න දෙන්නඔබගේ සේවකය, ස්වාමීනි, / ඔබගේ වචනයට අනුව, සමාදානයෙන් සිටින්න; / ඔබගේ ගැළවීම මාගේ ඇස් දුටුවාක් මෙන්, / ඔබ සියලු මිනිසුන්ගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි සූදානම් කර ඇත, / භාෂා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ආලෝකය, / / සහ ඔබේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් මහිමය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ට්රොපරියන්, ස්වරය 4
(තුන් වතාවක්):
මහා සංකූලතාවයේ අවසානය. මැටින්ස් ආරම්භය(පහන් නිවා දමා ඇත, ගීතිකා හය කියවනු ලැබේ: 3, 37, 62, 87, 102, 142 ගීතාවලිය)
දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය, අපට පෙනී සිටින සේක, සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් එන තැනැත්තා භාග්‍යවන්ත ය
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ ට්රොපරියන්:
ඔබගේ උපත, අපගේ දෙවි ක්රිස්තුස්, / ලෝකයේ තර්කයේ ආලෝකය නැඟී සිටින්න, / එහි සේවය කරන තරු සඳහා / මම තාරකාවෙන් ඉගෙන ගන්නෙමි / සත්‍යයේ සූර්යයා, ඔබට හිස නමා, / සහ ඔබව උසින් ගෙන යන්න නැගෙනහිර. //ස්වාමීනි, ඔබට මහිමය.
අපි ඔබව මහිමයට පත් කරන්නෙමු, / ජීවනදායක ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, / දැන් මාංසයේ උපන් අප වෙනුවෙන් / භාග්‍යවත් සහ නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමිය.
ප්‍රොකිමන්, ස්වරය 4: ගර්භාෂයේ සිට, දවසට පෙර, මම ඔබ බිහි කළෙමි, / ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් දිවුරා පසුතැවෙන්නේ නැත.
පදය:සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ සමිඳාණන් වහන්සේට වදාළ සේක: මම ඔබේ සතුරන් ඔබේ පාද යට තබන තුරු මාගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගන්න.
සෑම හුස්මක්ම / ස්වාමින් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න.
පදය: උන් වහන්සේගේ ශුද්ධවන්තයන් තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න, උන් වහන්සේගේ බලය තහවුරු කිරීමේදී උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරන්න.
මතෙව්ට අනුව ශුභාරංචිය (පරි. 1: 18-25)
(රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය)
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපත මෙබඳු විය: ඔහුගේ මව වූ මරියා ජෝසප්ට විවාහ ගිවිස ගැනීමෙන් පසුව, ඔවුන් එක්වීමට පෙර, ඇය ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය. යෝසෙප්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා, ධර්මිෂ්ඨ නිසා, ඇයට අගෞරව කිරීමට අකමැති වූ අතර, රහසින් ඇයට යන්න දෙන්න තීරණය කළා. නමුත් ඔහු මෙය සිතූ විට, - බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා සිහිනයකින් ඔහුට දර්ශනය වී මෙසේ කීවේය: "දාවිත්ගේ පුත් ජෝසෙප්, ඔබේ බිරිඳ මීරියම් රැගෙන යාමට බිය නොවන්න, මන්ද ඇය තුළ උපන් දේ ශුද්ධාත්මයාණන්, ඇය පුතෙකු බිහි කරයි, ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තබනු ඇත, මන්ද ඔහු තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගලවා ගන්නා බැවිනි. මේ සියල්ල සිදු වූයේ අනාගතවක්තෘවරයා හරහා සමිඳාණන් වහන්සේ පැවසූ දේ ඉටු කිරීම සඳහා ය: "බලන්න, කන්‍යාව ගර්භාෂයේ පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔවුන් ඔහුගේ නම: එම්මානුවෙල්" ලෙස හඳුන්වනු ඇත, එහි පරිවර්තනයේ තේරුම : "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟයි." නින්දෙන් අවදි වූ ජෝසප්, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඔහුට අණ කළ පරිදි, ඔහුගේ බිරිඳ රැගෙන, ඇයව දැන සිටියේ නැත. ඇය තම කුලුඳුල් පුත්රයා බිහි කරන තෙක් ඔහු ඔහුට යේසුස් යන නම තැබුවේය.
මහිමය:අද දින සියලු ප්රීතිය ඉටු වේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කන්යාවගෙන් උපත ලබයි.
සහ දැන්:සියලු ප්රීතිය අද ඉටු වේ, ක්රිස්තුස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත.
දෙවියන්වහන්ස, ඔබගේ මහා දයාවට අනුවත්, ඔබගේ දයාවේ රාශියට අනුවත්, මට අනුකම්පා කරන්න, මාගේ අයුතුකම පවිත්‍ර කරන්න.
උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, / සහ මිහිපිට සාමය, / අද බෙත්ලෙහෙම පියාණන් සමඟ සදාකාලිකව වාඩි වී සිටින තැනැත්තා ලැබෙනු ඇත, / අද දිව්යමය ලෙස උපත ලද ළදරුවාගේ දූතයන් මහිමයට පත් කරයි: / උසස්ම හා පොළොවෙහි දෙවියන් වහන්සේට මහිමය සාමය, / මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් කැමැත්ත.
