කිතුනුවන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර වෙනස කුමක්ද?
ක්රිස්තියානි ආගම බුද්ධාගම සහ යුදෙව් ආගම සමඟ ලෝක ආගම් වලින් එකකට අයත් වේ. එක් වසර දහස් ගණනක ඉතිහාසයඑය තනි ආගමකින් ශාඛා බවට පත් වූ වෙනස්කම් වලට භාජනය විය. ප්රධාන ඒවා ඕතඩොක්ස්, රෙපරමාදු සහ කතෝලික. ක්රිස්තියානි ධර්මයට ද වෙනත් ධාරාවන් ඇත, නමුත් සාමාන්යයෙන් ඒවා නිකායවාදී වන අතර සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රවණතාවල නියෝජිතයන් විසින් හෙළා දකිනු ලැබේ.
ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය අතර වෙනස්කම්
මෙම සංකල්ප දෙක අතර වෙනස කුමක්ද?සෑම දෙයක්ම ඉතා සරලයි. සියලුම ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් කිතුනුවන් වන නමුත් සියලුම කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස් නොවේ. මෙම ලෝක ආගමේ පාපොච්චාරණයෙන් එක්සත් වූ අනුගාමිකයින් එහි වෙනම දිශාවට අයත් වීමෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, ඉන් එකක් ඕතඩොක්ස්වාදයයි. ඕතඩොක්ස් ආගම ක්රිස්තියානි ධර්මයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට, යමෙකු ලෝක ආගමේ මතුවීමේ ඉතිහාසය වෙත හැරිය යුතුය.
ආගම්වල මූලාරම්භය
ක්‍රිස්තු ධර්මය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1 වැනි සියවසේ ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ. පලස්තීනයේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට, සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ එය සියවස් දෙකකට පෙර ප්රසිද්ධ වූ බවයි. ඇදහිල්ල දේශනා කළ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ පොළොවට පැමිණෙන තෙක් බලා සිටියහ. මෙම ධර්මය යුදෙව් ආගමේ පදනම් සහ එකල දාර්ශනික ප්රවණතා අවශෝෂණය කර ගත් අතර එය දේශපාලන තත්වයෙන් දැඩි ලෙස බලපෑවේය.
ප්‍රේරිතයන්ගේ දේශනාව මෙම ආගමේ ව්‍යාප්තියට බෙහෙවින් ඉවහල් විය.විශේෂයෙන්ම පෝල්. බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් නව ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය වූ අතර, මෙම ක්‍රියාවලිය දිගු කලක් පැවතුනි. මේ මොහොතේ, අනෙකුත් ලෝක ආගම් හා සසඳන විට විශාලතම අනුගාමිකයන් සංඛ්‍යාව ක්රිස්තියානි ධර්මයට ඇත.
ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය 10 වන සියවසේ රෝමයේ පමණක් කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ක්රි.ව, සහ 1054 දී නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලදී. එහි ආරම්භය දැනටමත් 1 වන සියවසට ආරෝපණය කළ හැකි වුවද. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතේ සිට. ඕතඩොක්ස් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ ආගමේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම හා නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, ප්රේරිතයන් නව ඇදහිල්ලක් දේශනා කර වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් ආගමට ආකර්ෂණය කර ගත් විට බවයි.
II-III සියවස් වන විට. ඕතඩොක්ස්වාදය ඉතිහාසයේ සත්‍යතාව ප්රතික්ෂේප කළ ඥානවාදයට විරුද්ධ විය පැරණි ගිවිසුමසහ සාමාන්යයෙන් පිළිගත් එකට අනුරූප නොවන අළුත් ගිවිසුම වෙනත් ආකාරයකින් අර්ථකථනය කිරීම. එසේම, නව ප්‍රවණතාවක් ඇති කළ ප්‍රෙස්බිටර් ඇරියස්ගේ අනුගාමිකයින් සමඟ සබඳතාවලදී විරුද්ධත්වය නිරීක්ෂණය විය - ඒරියස්වාදය. ඔවුන්ට අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේට දිව්යමය ස්වභාවයක් නොතිබූ අතර දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු පමණක් විය.
නව ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල මත විශාල බලපෑමක්කිතුනු සභා මගින් සපයනු ලැබේපැත්තෙන් පැත්තෙන් ආධාරක බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයන්. ශතවර්ෂ පහක් පුරා කැඳවන ලද කවුන්සිල හතක්, නූතන ඕතඩොක්ස්වාදයේ පසුව පිළිගත් මූලික ප්‍රාතිහාර්යයන් ස්ථාපිත කරන ලදී, විශේෂයෙන්, ඉගැන්වීම් ගණනාවක විවාදාත්මක වූ යේසුස් වහන්සේගේ දිව්‍ය සම්භවය සනාථ විය. මෙය ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කළ අතර වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන්ට එයට සම්බන්ධ විය.
ඕතඩොක්ස් සහ කුඩා මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ඉගැන්වීම් වලට අමතරව, ශක්තිමත් ප්රවණතා වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී වේගයෙන් මැකී යන කතෝලික ධර්මය ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් කැපී පෙනුණි. රෝම අධිරාජ්යය බටහිර හා නැගෙනහිර ලෙස බෙදී යාමෙන් මෙය පහසු විය. සමාජීය, දේශපාලනික සහ ආගමික අදහස්වල විශාල වෙනස්කම් රෝමානු කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් බවට තනි ආගමක් විසුරුවා හැරීමට හේතු විය, එය මුලින් නැගෙනහිර කතෝලික ලෙස හැඳින්වේ. පළමු පල්ලියේ ප්රධානියා පාප්තුමා, දෙවන - කුලදෙටුවන්. පොදු ඇදහිල්ලෙන් ඔවුනොවුන් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් නෙරපා හැරීම ක්රිස්තියානි ධර්මයේ භේදයකට තුඩු දුන්නේය. මෙම ක්‍රියාවලිය 1054 දී ආරම්භ වූ අතර 1204 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් වැටීමත් සමඟ අවසන් විය.
988 දී රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තත්, භේද ක්‍රියාවලිය එයට බලපෑවේ නැත. පල්ලියේ නිල බෙදීම දශක කිහිපයකට පසුව සිදු නොවීය, නමුත් රුසියාවේ බව්තීස්මයේදී ඕතඩොක්ස් සිරිත් විරිත් වහාම හඳුන්වා දෙන ලදී, බයිසැන්තියම් හි පිහිටුවා එහි සිට ණයට ගත්හ.
හරියටම කිවහොත්, පැරණි මූලාශ්‍රවල ඕතඩොක්ස් යන යෙදුම ප්‍රායෝගිකව හමු නොවීය; ඒ වෙනුවට ඕතඩොක්ස් යන වචනය භාවිතා කරන ලදී. පර්යේෂකයන් ගණනාවකට අනුව, මීට පෙර මෙම සංකල්පවලට විවිධ අර්ථයන් ලබා දී ඇත (ඕතඩොක්ස් යනු ක්රිස්තියානි දිශාවන්ගෙන් එකක් වන අතර ඕතඩොක්ස් යනු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ලකි). පසුව, ඔවුන් ඒවාට සමාන අර්ථයක් ඇමිණීමට පටන් ගත් අතර, ඒවා සමාන පද බවට පත් කර එකක් වෙනුවට එකක් ආදේශ කළහ.
ඕතඩොක්ස්වාදයේ මූලික කරුණු
ඕතඩොක්ස් ආගමේ ඇදහිල්ල සියලු දිව්යමය ඉගැන්වීම්වල සාරයයි. දෙවන කිතුනු කවුන්සිලය කැඳවීමේදී සකස් කරන ලද නයිසීන් කොන්ස්තන්තිනෝපල් ඇදහිල්ල, ධර්මයේ පදනම වේ. මෙම ප්‍රවාද ක්‍රමයේ කිසිදු විධිවිධාන වෙනස් කිරීම තහනම් කිරීම හතරවන කවුන්සිලයේ කාලයේ සිටම ක්‍රියාත්මක වේ.
ඇදහිල්ල මත පදනම්ව, ඕතඩොක්ස්වාදය පහත සඳහන් මූලධර්ම මත පදනම් වේ:
ලැබීමට ඇති ආශාව අමරණිය ජිවිතයක්මරණයෙන් පසු පාරාදීසය යනු අදාළ ආගම ප්රකාශ කිරීමේ ප්රධාන අරමුණයි. සැබෑ ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානිඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම මෝසෙස්ට දුන් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් තහවුරු කරන ලද ආඥා පිළිපැදිය යුතුය. ඔවුන්ට අනුව, යමෙකු කරුණාවන්ත හා දයාවන්ත විය යුතුය, දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියන්ට ආදරය කළ යුතුය. සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා නිහතමානීව හා ප්‍රීතියෙන් විඳදරාගත යුතු බව ආඥාවලින් පෙන්නුම් කරයි, බලාපොරොත්තු සුන්වීම මාරාන්තික පාපවලින් එකකි.
අනෙකුත් ක්රිස්තියානි නිකායන්ගෙන් වෙනස්කම්
ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ සසඳන්නඑහි ප්රධාන දිශාවන් සංසන්දනය කිරීමෙන් සිදු කළ හැකිය. ඔවුන් එක් ලෝක ආගමක් තුළ එක්සත් වී සිටින බැවින් ඔවුන් එකිනෙකාට සමීපව සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, කරුණු ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් අතර විශාල වෙනස්කම් තිබේ:
මේ අනුව, දිශාවන් අතර වෙනස්කම් සෑම විටම පරස්පර විරෝධී නොවේ. 16 වන සියවසේ රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ භේදය හේතුවෙන් දෙවැන්න දර්ශනය වූ බැවින් කතෝලික ධර්මය සහ රෙපරමාදු ආගම අතර තවත් සමානකම් තිබේ. අවශ්ය නම්, ධාරාවන් සමනය කළ හැකිය. නමුත් මෙය වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදු නොවූ අතර අනාගතයේදී අපේක්ෂා නොකෙරේ.
වෙනත් ආගම් සමඟ සම්බන්ධතාවය
ඕතඩොක්ස් ආගම වෙනත් ආගම්වල පාපොච්චාරණය කරන්නන් ඉවසයි. කෙසේ වෙතත්, හෙළා දැකීමෙන් සහ සාමකාමීව ඔවුන් සමඟ සහජීවනයෙන් තොරව, මෙම ව්යාපාරය ඔවුන්ව මිත්යාදෘෂ්ටික ලෙස හඳුනා ගනී. සියලුම ආගම් වලින් එකක් පමණක් සත්‍ය බව විශ්වාස කෙරේ; එය ප්රකාශ කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උරුමයට මග පාදයි. මෙම ධර්මය වෙනත් ධාරාවන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව මෙම ආගම නිවැරදි බව පෙන්නුම් කරමින් දිශාවේ නාමයේම අඩංගු වේ. එසේ වුවද, කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ද දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව අහිමි නොවන බව ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගනී, මන්ද, ඔවුන් ඔහුව වෙනස් ලෙස මහිමයට පත් කළත්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සාරය එකකි.
සැසඳීමේදී, කතෝලිකයන් ගැළවීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය ඔවුන්ගේ ආගමේ පිළිපැදීම ලෙස සලකන අතර, ඕතඩොක්ස් ඇතුළු අනෙක් අය අසත්‍ය ය. මෙම පල්ලියේ කර්තව්යය වන්නේ සියලු විරුද්ධවාදීන්ට ඒත්තු ගැන්වීමයි. මෙම නිබන්ධනය ඕතඩොක්ස් ආගමේ ප්රතික්ෂේප කළද පාප් වහන්සේ ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ප්රධානියා වේ.
ලෞකික බලධාරීන්ගේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සහයෝගය සහ ඔවුන්ගේ සමීප සහයෝගීතාවය ආගමේ අනුගාමිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීමට සහ එහි වර්ධනයට හේතු විය. රටවල් ගණනාවක, ඕතඩොක්ස් ආගම ජනගහනයෙන් බහුතරයක් විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:
මෙම රටවල පල්ලි සහ ඉරිදා පාසල් විශාල ප්‍රමාණයක් ඉදිකරමින් පවතින අතර ඕතඩොක්ස් අධ්‍යයනය සඳහා කැප වූ විෂයයන් ලෞකික සාමාන්ය අධ්‍යාපන ආයතනවලට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ජනප්‍රියකරණය ඇති ආපසු පැත්තේ: බොහෝ විට තමන් ඕතඩොක්ස් යැයි සලකන අය චාරිත්ර වාරිත්‍ර ඉටු කිරීම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය මතුපිටින් පෙනෙන අතර නියමිත සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පිළිපදින්නේ නැත.
ඔබට විවිධ ආකාරවලින් චාරිත්ර ඉටු කළ හැකි අතර සිද්ධස්ථානවලට ප්රතිකාර කළ හැකිය විවිධ අදහස්පෘථිවියේ තමන්ගේම රැඳී සිටීමේ අරමුණ මත, නමුත් අවසානයේ, ක්රිස්තියානි ආගම පිළිගන්නා සියල්ලන්ම, එක දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් එක්සත්. ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ සංකල්පය ඕතඩොක්ස්වාදයට සමාන නොවේ, නමුත් එය ඇතුළත් වේ. සදාචාරාත්මක මූලධර්ම තබා ගැනීම සහ උසස් හමුදා සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවයේ අවංක වීම ඕනෑම ආගමක පදනමයි.
කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස් වලින් වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන ප්රශ්නය, ආගමේ ඉතිහාසය හෝ සරලව තේරුම් ගන්නා පුද්ගලයින් ඉදිරියේ පොදු ඉතිහාසය, එය වටින්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් කිතුනුවන් නොවන බවට මුලදී වැරදි ප්‍රකාශයක් දැනටමත් එහි අඩංගු වේ. මෙම ගැටළු ප්රකාශය පැමිණියේ කොහෙන්ද? අපි සමීපව බලමු.
ඉතිහාසය පිළිබඳ කෙටි විනෝද චාරිකාවක්
ආගමික ඉවසීම (313) පිළිබඳ රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ මිලාන් ආඥාව තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය සාපේක්ෂ වශයෙන් ඒකාබද්ධ විය. නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සත්‍ය සොයන්නන් සැමවිටම පැවතුනි, නමුත් එකල ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාව නොවැදගත් විය. පළමු භේදය ඇති වූයේ 431 දී එපීසස් නගරයේ පැවති තුන්වන කිතුනු සභාවේදී ය. එවිට කිතුනුවන්ගෙන් කොටසක් කවුන්සිලයේ ස්ථාපිත මූලධර්ම පිළි නොගත් අතර "වෙනත් මාර්ගයකට යාමට" තීරණය කළහ. ඇසිරියානු පල්ලිය දර්ශනය වූ ආකාරය සහ වසර 20 කට පසුවය Chalcedon ආසන දෙව්මැදුර- නැවතත් බෙදීම: එකඟ නොවූ අයට පසුව "පුරාණ නැගෙනහිර පල්ලි" යන නම ලැබුණි.
අවසාන වශයෙන්, තවත් වසර 700 කට පසු - 1054 දී සිදු වූ මහා භේදය. රෝමයේ පාප් වහන්සේ සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් එකිනෙකා පිළිකුල් කරන අතර, මෙම දිනය නැගෙනහිර සහ බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මය අතර වෙන්වීමේ ලක්ෂ්‍යය ලෙස සැලකේ. බටහිර කතෝලික, නැගෙනහිර - ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්වේ. මහා භේදයට හේතු ආගමික වඩා දේශපාලනික විය: බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය තමන් රෝමයේ උරුමක්කාරයා ලෙස සැලකූ අතර සියලුම ක්රිස්තියානි ඉඩම් ඒකාබද්ධ කරන්නා යැයි ප්රකාශ කළ නමුත් රෝමය මෙයට එකඟ නොවීය. එක්සත් රෝම අධිරාජ්යය බටහිර හා නැගෙනහිරට බෙදීමේ (395) කාලයේ සිට ක්‍රමානුකූලව දේශපාලන එකඟ නොවීම් එකතු වී, ආගමික හා ප්‍රවාදාත්මක එකඟ නොවීම් බවට පරිවර්තනය වෙමින්, නිල බිඳීමක් සිදු විය.
පසුව, කතෝලික පල්ලිය ප්රතිසංස්කරණ අත්විඳින අතර එය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ නව දිශාවකට මග පෑදීය - රෙපරමාදු ආගම. කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සාපේක්ෂ එකමුතුව පවත්වා ගෙන ඇත. අද, පහත දැක්වෙන විධිවිධාන ඇත: රෝමානු කතෝලික පල්ලිය යනු පොදු මධ්යස්ථානයකින් පාලනය වන තනි ජීවියෙකි - වතිකානුව. ඕතඩොක්ස් පල්ලි කිහිපයක් ඇත, ඒවායින් විශාලතම එක රුසියානු එකක් වන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් අතර දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ඇත - අන්‍යෝන්‍ය පිළිගැනීම සහ ඒකාබද්ධ වන්දනාමාන කිරීමේ හැකියාව. රෙපරමාදු භක්තිකයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වඩාත්ම වර්ණවත් ශාඛාව වන අතර එය සමන්විත වේ විශාල සංඛ්යාවක්වෙනත් ක්රිස්තියානි නිකායන් සහ එකිනෙකින් වෙනස් සංඛ්‍යා සහ විවිධ මට්ටම්වල පිළිගැනීමේ ස්වාධීන නිකායන්.
ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනෙකුත් ප්රදේශ අතර වෙනස
ප්රශ්නය - ඕතඩොක්ස් සහ කිතුනුවන් අතර වෙනස කුමක්ද - මුලින් වැරදියි, මන්ද ඕතඩොක්ස් යනු පොදු ක්රිස්තියානි ගසේ ප්රධාන ශාඛාවකි. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් වෙනත් නිකායන්හි කිතුනුවන්ට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ගිහියන්ට (එනම් පල්ලියේ අධ්‍යාපනයක් හා ගෞරවයක් නොමැති අයට) වෙනස්කම්වල සාරය කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි බව බොහෝ දෙනා එකඟ වන බව පෙනේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආගම "අපව" "ආගන්තුකයන්ගෙන්" වෙන් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන සලකුණක භූමිකාව ඉටු කරයි.
දේවධර්මවාදී වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් ගැන නොකියනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කතෝලික ධර්මයට අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා අතර ඇති ආදරය වන අතර, ඕතඩොක්ස් ධර්මය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් ශුද්ධ ත්රිත්වයේ පොදු ශක්තිය ලෙස අර්ථ දැක්වේ. එකඟ වන්න, එවැනි සූක්ෂ්මතා ස්වල්ප දෙනෙක් තේරුම් ගෙන රසවත් ය. වඩා වැදගත් වන්නේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ කාරණාවලදී පාප්තුමාගේ නොවරදින බව පිළිබඳ මූලධර්මය වැනි දේශපාලන වෙනස්කම් ය. ස්වාභාවිකවම, මෙම මූලධර්මය පිළිගැනීම එය පිළිගත් සියල්ලන්ම පාප් වහන්සේට ස්වයංක්‍රීයව යටත් වේ.
16 වන ශතවර්ෂයේ දී පෙනී සිටි සහ ශක්තිමත් වූ රෙපරමාදු ආගම, කතෝලික පල්ලියේ බොහෝ උපකල්පන ප්රතික්ෂේප කරයි. දේවධර්මීය වශයෙන්, කතෝලිකයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සමඟ බොහෝ පොදු වූවත්, මානසිකව ඔවුන් රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට සමීප වේ, මන්ද මෙම ආගම් දෙකම බොහෝ විට එකම මිනිසුන් අතර පවතී. කතෝලික ජර්මානුවන් සහ රෙපරමාදු ජර්මානුවන් (විවිධ නිකායන්), කතෝලික ප්‍රංශ සහ ප්‍රොතෙස්තන්ත ප්‍රංශ (හුගුනොට්ස්) ඇත. ඔව්, සහ ක්රිස්තියානි යුරෝපීය ජනතාවගේ ඓතිහාසික ඉරණම තුළ, ආගම කුමක් වුවත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පාපොච්චාරණ ගැටුම් සමනය කරන ලද පොදු බොහෝ දේ ඇත. තෘෂ්ණාවේ උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී, රෙපරමාදු භක්තිකයන් ප්රකාශ කළේ: “ටියාරාට වඩා හිස්වැස්මක් හොඳයි”, ඒ අනුව ඔවුන් කතෝලිකයන්ට වඩා මුස්ලිම්වරුන් ඉවසන බව හඳුනාගෙන, සුප්‍රසිද්ධ ශාන්ත බර්තොලමියුස් රාත්‍රිය ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව බවට පත්විය.
රෙපරමාදු ආගමේ විරෝධතා අර්ථය කාලයත් සමඟ නැති වී ඇත. කුප්‍රකට රෙපරමාදු භක්තිකයා ව්යාපාරික ආචාරධර්ම» බොහෝ දෙනා සලකන්නේ ආගමික මතවාදයක් ලෙස නොව, ව්‍යාපාර කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ය. එමනිසා, ඕතඩොක්ස්වාදය මෙම ආගමේ බොහෝ නියෝජිතයින්ට වල් දෙයක් ලෙස පෙනේ: ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් ප්‍රායෝගික ප්‍රතිලාභයක් නොමැති නිසා! නූතන රෙපරමාදු භක්තිකයන් ආගමේ පරිශුද්ධ අර්ථය ගැන නොදන්නා බව පෙනේ.
ව්යාජ-ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්
16 වන ශතවර්ෂයේ සිට, රෙපරමාදු භක්තිකයන් අතර විවිධ නිකායන් විශාල ප්‍රමාණයක් පිහිටුවා ඇති අතර, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම තමන් නිකායන් නොව පල්ලි ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙක් සාම්ප්‍රදායික ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් බොහෝ දුර බැහැර යති, කෙසේ වෙතත්, තමන් පමණක් දිව්‍ය සත්යය දරන්නන් ලෙස සලකති. රෙපරමාදු ආගමට සාපේක්ෂව කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් ආගමේ එවැනි නිකායන් ඉතා ස්වල්පයක් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සමහර ව්යාජ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් හරිය විශාල සංඛ්යාවක්මෝමන්වරුන් වැනි අනුගාමිකයින් - මිලියන 15 ක් පමණ ජනතාව.
විශාලතම හා වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ව්යාජ-ක්රිස්තියානි ආගමික සංවිධාන වන්නේ:
- මෝමන් (මිලියන 15);
- යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් (මිලියන 8);
- Moon Unification Church (මිලියන 7).
ඉතිරිව ඇති ව්යාජ-ක්රිස්තියානි ලබ්ධීන් සංඛ්‍යාවෙන් ඉතා කුඩා වන අතර ඒවායේ ව්‍යාප්තිය ඉතා ප්‍රාදේශීයකරණය වී හෝ යම් නිශ්චිත ප්‍රමාණයකට සීමා වේ. සමාජ කණ්ඩායම්. පළමු උදාහරණයට උදාහරණයක් වන්නේ සමහර දේශීය රෙපරමාදු හෝ ඕතඩොක්ස් පැරණි ඇදහිලිවන්ත නිකායන් වන අතර, දෙවන නඩුවේ සම්භාව්‍ය උදාහරණයක් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත හෙලේනා පෙට්‍රොව්නා බ්ලැවට්ස්කිගේ (තියෝසොෆිස්ට්) අනුගාමිකයින්ගේ කණ්ඩායම් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සියල්ලන්ම සැබෑ කිතුනුවන් ලෙස සලකන අතර, ඕතඩොක්ස් ඇතුළු අන් අයට මෙම අයිතිය ප්රතික්ෂේප කරයි.
සාරාංශගත කිරීම, ඕතඩොක්ස් සහ කිතුනුවන් අතර වෙනස ගස් හා ශාක, ශාකභක්ෂකයන්ගෙන් එළදෙනුන් හෝ රුසියාවෙන් වොල්ගා කලාපය අතර වෙනස ආසන්න වශයෙන් එකම අනුපිළිවෙලෙහි සංසිද්ධියක් බව අපට පැවසිය හැකිය. ඕතඩොක්ස්වාදය නූතන ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කොටසකි. එය ජීවත් වේ, වර්ධනය වේ, වර්ධනය වේ. තවද, පොදුවේ ගත් කල, එය සෑම විටම වඩාත්ම දුෂ්කර වසරවලදී අපේ රට බේරාගත් අධ්‍යාත්මික හරය විය. තවද ඔබට එය අමතක කළ නොහැක.
ක්රිස්තියානි ආගමට බොහෝ මුහුණු ඇති අතර එය බුද්ධාගම සහ ඉස්ලාම් දහම සමඟ ලෝකයේ ප්රධාන ආගම් තුනෙන් එකකි. ඕතඩොක්ස් සියලුම කිතුනුවන්, නමුත් සියලුම කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස් ආගමට අනුගත නොවේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඕතඩොක්ස් ආගම - වෙනස කුමක්ද? ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල සහ බැප්ටිස්ට් අතර වෙනස ගැන මුස්ලිම් මිතුරෙකු මගෙන් විමසූ විට මම මෙම ප්රශ්නය මගෙන් ඇසුවෙමි. මම මගේ අධ්‍යාත්මික පියා වෙත හැරී, ආගම්වල වෙනස ඔහු මට පැහැදිලි කළේය.
ක්රිස්තියානි ආගම මීට වසර 2000 කට පෙර පලස්තීනයේ පිහිටුවා ඇත. යුදෙව් කූඩාරම් (පෙන්තකොස්ත) මංගල්යයේදී යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව, ශුද්ධාත්මයාණන් ගිනි දැල්වල ස්වරූපයෙන් ප්රේරිතයන් මත පහළ විය. මෙම දිනය පල්ලියේ උපන් දිනය ලෙස සැලකේ, 3,000 කට වැඩි පිරිසක් ක්රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස කළහ.
කෙසේ වෙතත්, 1054 දී ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික ආගමට බෙදීමක් ඇති වූ බැවින් පල්ලිය සැමවිටම එක්සත් හා විශ්වීය නොවීය. සියවස් ගණනාවක් පුරා සතුරුකම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය චෝදනා රජ කළ අතර, පල්ලි දෙකේ ප්‍රධානීන් එකිනෙකා පිළිකුල් කළහ.
රෙපරමාදු භක්තිකයන් කතෝලික ශාඛාවෙන් කැඩී ගිය නිසාත්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියට තමන්ගේම භේද - පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් වූ නිසාත් ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික ආගම තුළ සමගිය පවත්වා ගත නොහැකි විය. අපෝස්තුළු පාවුල්ගේ ශික්ෂා පදවලට අනුකූලව ඒකමතික භාවය පවත්වා නොගත් කලක් එක්සත් වූ එකමුතු පල්ලියේ ඉතිහාසයේ ඛේදජනක සිදුවීම් මේවාය.
ඕතඩොක්ස්
ක්රිස්තියානි ධර්මය ඕතඩොක්ස් ආගමට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඕතඩොක්ස් ශාඛාව නිල වශයෙන් පිහිටුවන ලද්දේ 1054 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් නොහොබිනා ලෙස හවුල සඳහා මුහුන් නොදැමූ පාන් පාගා දැමූ විටය. මෙම ගැටුම දිගු කලක් තිස්සේ පැසෙමින් තිබූ අතර දේවසේවයේ චාරිත්‍රානුකූල කොටස මෙන්ම පල්ලියේ ප්‍රවාදයන්ද සම්බන්ධ විය. ගැටුම අවසන් වූයේ තනි පල්ලියක් ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික යන කොටස් දෙකකට බෙදීමෙනි. 1964 දී පමණක්, පල්ලි දෙකම සමගි වී අන්‍යෝන්‍ය අනාත්මයන් එකිනෙකාගෙන් ඉවත් කරන ලදී.
එසේ වුවද, ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික ධර්මයේ චාරිත්‍රානුකූල කොටස නොවෙනස්ව පැවති අතර ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම ද නොවෙනස්ව පැවතුනි. මෙය ඇදහිල්ලේ මූලික ගැටළු සහ නමස්කාරයේ හැසිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. බැලූ බැල්මට වුවද, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර බොහෝ දේ අතර සැලකිය යුතු වෙනස්කම් දැකිය හැකිය:
- පූජකයන්ගේ ඇඳුම්;
- නමස්කාරයේ අනුපිළිවෙල;
- පල්ලියේ සැරසිලි;
- කුරුසය අයදුම් කිරීමේ ක්රමය;
- නමස්කාරයේ ශබ්ද සහය.
ඕතඩොක්ස් පූජකයන් රැවුල කපන්නේ නැත.
අනෙකුත් නිකායන්හි ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය අතර වෙනස වේ නැගෙනහිර ශෛලියසේවාවන්. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පෙරදිග තේජාන්විත සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කර ඇත, නමස්කාරයේදී සංගීත භාණ්ඩ වාදනය නොකෙරේ, ඉටිපන්දම් සහ සුවඳ ද්‍රව්‍ය දැල්වීම සිරිතකි, සහ කුරුසියේ ලකුණ දකුණේ සිට වමට ඇඟිලි තුඩු වලින් තබා ඇත. දුන්න ඉණෙන් සාදා ඇත.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ පල්ලිය ආරම්භ වන්නේ ගැලවුම්කරුවාගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම හා නැවත නැඟිටීමෙන් බව විශ්වාසයි. රුසියාවේ බව්තීස්මය බයිසැන්තියානු සම්ප්‍රදායට අනුව 988 දී සිදු වූ අතර එය අද දක්වාම සංරක්ෂණය කර ඇත.
ඕතඩොක්ස්වාදයේ ප්රධාන විධිවිධාන:
- දෙවියන් වහන්සේ පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුහුණුවල එකතු වී ඇත;
- ශුද්ධාත්මයාණන් දෙවියන්ට සමානයිපියා;
- පියා වන දෙවියන්ගේ එකම පුත්රයා ය;
- දිව්‍ය පුත්රයා මනුෂ්‍යයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන;
- ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම මෙන් නැවත නැඟිටීම සත්‍ය ය;
- පල්ලියේ ප්රධානියා යේසුස් ක්රිස්තුස් මිස කුලදෙටුවන් නොවේ;
- බව්තීස්මය පුද්ගලයෙකු පව් වලින් නිදහස් කරයි;
- ඇදහිලිවන්තයා ගැළවී සදාකාල ජීවනය ලබනු ඇත.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවා විශ්වාස කරන්නේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ආත්මය සදාකාලික ගැලවීම සොයා ගන්නා බවයි. ඇදහිලිවන්තයන් තම මුළු ජීවිතයම කැප කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සහ ආඥාවන් ඉටු කිරීම සඳහා ය. බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ මැසිවිලි නැඟීම මාරාන්තික පාපයක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින් ඕනෑම පීඩාවක් ඉල්ලා අස්වී සතුටින් පවා වටහා ගනු ලැබේ.
කතෝලික ධර්මය
ක්රිස්තියානි පල්ලියේ මෙම ශාඛාව ප්‍රවාදය සහ නමස්කාරය සඳහා එහි ප්‍රවේශය මගින් කැපී පෙනේ. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ප්රධානියා ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන්ට වඩා පාප් වහන්සේ ය.
කතෝලික ඇදහිල්ලේ මූලික කරුණු:
- ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් පමණක් නොව, පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද පැමිණේ;
- මරණයෙන් පසු, ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ආත්මය පවිත්රාගාරයට ඇතුල් වන අතර, එය පරීක්ෂාවට ලක් වේ.
- අපොස්තුළු පේතෘස්ගේ සෘජු අනුප්රාප්තිකයා ලෙස පාප් වහන්සේ ගෞරවයට පාත්ර වේ, ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් නොවරදින ලෙස සලකනු ලැබේ;
- කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ කන්‍යාව මරණය නොදැක ස්වර්ගයට ගෙන ගිය බවයි.
- සාන්තුවරයන්ගේ ගෞරවය පුළුල් ලෙස වර්ධනය වී ඇත;
- වින්දනය (පව් කමා කිරීම) වේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයවිශේෂයෙන් කතෝලික සභාව;
- හවුල මුහුන් නොදැමූ රොටි සමඟ සේවය කරයි.
කතෝලික දේවස්ථානවල දිව්යමය සේවය හඳුන්වන්නේ Mass යනුවෙනි. අවියෝජනීය කොටසකිපල්ලි සහ පල්ලි යනු දේවානුභාවයෙන් සංගීතය ඉදිරිපත් කරන ඉන්ද්‍රියයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල මිශ්‍ර ගායක කණ්ඩායමක් ක්ලිරෝස් මත ගායනා කරන්නේ නම්, කතෝලික පල්ලිවල පිරිමි (පිරිමි ගායනා කණ්ඩායම) පමණක් ගීතිකා ගායනා කරයි.
නමුත් කතෝලික ධර්මය සහ ඕතඩොක්ස් ආගම අතර ඇති වැදගත්ම වෙනස වන්නේ කන්‍යාව මරිය තුමියගේ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ ප්‍රවාදයයි.
කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඇය නිර්මල ලෙස පිළිසිඳ ගත් බවයි (මුල් පාපයක් නොතිබුණි). ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් කියා සිටින්නේ දෙවියන්ගේ මව යනු දෙවියන් වහන්සේ-මිනිසා බිහි කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ තෝරා ගත් සාමාන්ය මාරාන්තික කාන්තාවක් බවයි.
කතෝලික ධර්මයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වධහිංසා පිළිබඳ අද්භූත භාවනා ය. මෙය සමහර විට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ශරීරය මත කලංක (නියපොතු වලින් තුවාල සහ කටු ඔටුන්නක්) ඇති බවට හේතු වේ.
මියගිය අයගේ අනුස්මරණය 3, 7 සහ 30 යන දිනවල පවත්වනු ලැබේ. තහවුරු කිරීම ඕතඩොක්ස්වරුන් මෙන් බව්තීස්මයෙන් පසු වහාම සිදු නොකෙරේ, නමුත් වැඩිවිය පැමිණීමෙන් පසුවය. දරුවන්ගේ හවුල ආරම්භ වන්නේ වයස අවුරුදු හතෙන් පසුව වන අතර ඕතඩොක්ස්වාදයේ - ළදරු වියේ සිට. කතෝලික පල්ලිවල iconostasis නැත. සියලුම පැවිද්දෝ බ්‍රහ්මචර්යාවේ වස් පවාරණය කරති.
රෙපරමාදු ආගම
රෙපරමාදු සහ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් අතර වෙනස කුමක්ද? මෙම ප්‍රවණතාවය කතෝලික පල්ලිය තුළ පැන නැගුනේ පාප් වහන්සේගේ අධිකාරියට එරෙහිව විරෝධයක් වශයෙනි (ඔහු පෘථිවියේ ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විකාර් ලෙස සැලකේ). කතෝලිකයන් ප්‍රංශයේ හියුගුනොට්වරුන් (ප්‍රාදේශීය රෙපරමාදු භක්තිකයන්) සමූලඝාතනය කළ ඛේදජනක ශාන්ත බර්තොලමියුස් රාත්‍රිය බොහෝ දෙනා දනිති. ඉතිහාසයේ මෙම බිහිසුණු පිටු මිනිසුන්ගේ මතකයේ සදාකාලිකව පවතිනු ඇත්තේ අමානුෂිකත්වයේ සහ උමතුවේ ආදර්ශයකි.
පාප්තුමාගේ අධිකාරයට එරෙහි විරෝධතා යුරෝපය පුරා පැතිර ගිය අතර විප්ලව පවා ඇති විය. චෙක් ජනරජයේ හුසයිට් යුද්ධ, ලූතරන් ව්යාපාරය - මෙය කතෝලික පල්ලියේ මූලධර්මවලට එරෙහි විරෝධතාවේ පුළුල් විෂය පථය පිළිබඳ කුඩා සඳහනක් පමණි. රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගේ දරුණු හිංසා පීඩා නිසා යුරෝපයෙන් පලා ගොස් ඇමරිකාවේ රැකවරණය සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට සිදු විය.
රෙපරමාදු භක්තිකයන්, කතෝලිකයන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර වෙනස කුමක්ද? ඔවුන් හඳුනා ගන්නේ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු දෙකක් පමණි - බව්තීස්මය සහ හවුල.. පුද්ගලයෙකුට පල්ලියට සම්බන්ධ වීමට බව්තීස්මය අවශ්ය වන අතර, සක්‍රමේන්තුව ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වේ. රෙපරමාදු පූජකයන් ප්‍රශ්න කළ නොහැකි අධිකාරියක් භුක්ති විඳින්නේ නැත, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයෝ වෙති. ඒ අතරම, රෙපරමාදු භක්තිකයන් අපෝස්තලික අනුප්රාප්තිය හඳුනා ගනී, නමුත් එය ආත්මික ක්රියාකාරිත්වයට ආරෝපණය කරයි.
රෙපරමාදු භක්තිකයන් මළවුන් භූමදාන කරන්නේ නැත, සාන්තුවරයන්ට නමස්කාර නොකරන්න, අයිකනවලට යාච්ඤා නොකරන්න, ඉටිපන්දම් නොදැල්වීම සහ සුවඳ දුම් පානය නොකරන්න. ඔවුන්ට විවාහය, පාපොච්චාරණය සහ පූජකත්වය යන සක්‍රමේන්තුව නොමැත. රෙපරමාදු ප්රජාව එක පවුලක් මෙන් ජීවත් වේ, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කරයි සහ මිනිසුන්ට ශුභාරංචිය ක්‍රියාශීලීව දේශනා කරයි (මිෂනාරි වැඩ).
රෙපරමාදු පල්ලිවල දිව්යමය සේවාවන් විශේෂ ආකාරයකින් පවත්වනු ලැබේ. පළමුව, ප්රජාව ගීතිකා සහ (සමහර විට) නැටුම්වලින් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරයි. එවිට දේවගැතිවරයා බයිබලානුකුල පාඨ පදනම් කරගෙන දේශනාවක් පවත්වනවා. සේවාව ද උත්කර්ෂයට නැංවීමෙන් අවසන් වේ. මෑත දශකවලදී, යෞවනයන්ගෙන් සැදුම්ලත් බොහෝ නවීන එවැන්ජලිස්ත පල්ලි පිහිටුවා ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් රුසියාවේ නිකායන් ලෙස පිළිගෙන ඇත, නමුත් යුරෝපයේ සහ ඇමරිකාවේ මෙම චලනයන් නිල බලධාරීන් විසින් අවසර දෙනු ලැබේ.
1999 දී ලූතරන් ව්යාපාරය සමඟ කතෝලික පල්ලියේ ඓතිහාසික සංහිඳියාව සිදු විය. 1973 දී, ලූතරන් දේවස්ථාන සමඟ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද පල්ලිවල දිව්‍ය පූජාව සිදු විය. 20 වන සහ 11 වන සියවස් සියලු ක්රිස්තියානි ධාරාවන් අතර සංහිඳියාවේ කාලයක් බවට පත් වූ අතර එය ප්‍රීති විය නොහැක. සතුරුකම සහ අනාත්මයන් අතීතයට අයත් දෙයකි, කිතුනු ලෝකය සාමය සහ සන්සුන් භාවය සොයාගෙන ඇත.
ප්රතිඵලය
කිතුනුවකු යනු දේව-මිනිසා වන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම හඳුනාගෙන, මරණින් මතු ජීවිතයක් සහ සදාකාලික ජීවිතයක් විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකි. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි ධර්මය එහි ව්යුහය තුළ සමජාතීය නොවන අතර විවිධ නිකායන් වලට බෙදී ඇත. ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික ධර්මය ප්‍රමුඛ ක්රිස්තියානි ඇදහීම් වන අතර එහි පදනම මත වෙනත් පාපොච්චාරණ සහ ව්‍යාපාර පිහිටුවා ඇත.
රුසියාවේ, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ශාඛාවෙන් වෙන් විය; යුරෝපයේ, රෙපරමාදු භක්තිකයන් යන පොදු නාමය යටතේ වඩාත් විවිධ ප්රවණතා සහ වින්යාසයන් පිහිටුවන ලදී. සියවස් ගණනාවක් පුරා ජනතාව භීතියට පත් කළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි ලේ වැකි පළිගැනීම් අතීතයට අයත් දෙයකි. හිදී නූතන ලෝකයසියලුම ක්රිස්තියානි නිකායන් අතර සාමය සහ සහජීවනය රජ වේ, කෙසේ වෙතත්, නමස්කාරයේ සහ මූලධර්මවල වෙනස්කම් ආරක්ෂා වී ඇත.
ඕතඩොක්ස් යනු ක්රිස්තියානි ධර්මය නොවේ. ඓතිහාසික මිථ්යාවන් මතු වූ ආකාරය
ග්රීක කතෝලික ඕතඩොක්ස් (හරි විශ්වාසවන්ත) පල්ලිය (දැන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය) ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ 1943 සැප්තැම්බර් 8 වන දින පමණි (1945 දී ස්ටාලින්ගේ නියෝගයෙන් අනුමත කරන ලදී). එසේ නම් සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ඕතඩොක්ස්වාදය ලෙස හැඳින්වූයේ කුමක්ද?
“අපේ කාලයේ, නූතන රුසියානු භාෂාවෙන්, නිල, විද්‍යාත්මක සහ ආගමික නාමයෙන්, “ඕතඩොක්ස්” යන යෙදුම වාර්ගික සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායට සම්බන්ධ ඕනෑම දෙයකට අදාළ වන අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම රුසියානු භාෂාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියසහ ක්රිස්තියානි ආගම යුදෙව්-ක්රිස්තියානි ආගම - සංස්.).
සරල ප්‍රශ්නයකට: "ඕතඩොක්ස් යනු කුමක්ද" ඕනෑම නූතන පුද්ගලයෙකු පැකිලීමකින් තොරව පිළිතුරු දෙනු ඇත ඕතඩොක්ස් යනු ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලයි. කීවන් රුස්රතු සූර්යයා ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ පාලන සමයේදී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය 988 දී ක්රි.ව. සහ එම ඕතඩොක්ස්, i.e. ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල වසර දහසකට වැඩි කාලයක් රුසියානු භූමියේ පවතී. ඓතිහාසික විද්‍යාවේ සහ ක්රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ විද්‍යාඥයින්, ඔවුන්ගේ වචන සනාථ කරමින්, රුසියාවේ භූමියේ ඕතඩොක්ස් යන වචනයේ මුල්ම භාවිතය 1037-1050 හි මෙට්‍රොපොලිටන් හිලරියන් විසින් "නීතිය සහ කරුණාව පිළිබඳ දේශනාව" තුළ වාර්තා කර ඇති බව ප්රකාශ කරයි.
නමුත් එය ඇත්තටම එසේ වූවාද?
1997 සැප්තැම්බර් 26 දින සම්මත කරන ලද හෘදය සාක්ෂියේ නිදහස සහ ආගමික සංගම් පිළිබඳ ෆෙඩරල් නීතියේ පූර්විකාව හොඳින් කියවන ලෙස අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. අවධානය යොමු කරන්න පහත කරුණුපූර්විකාවේ: "විශේෂ භූමිකාව හඳුනා ගැනීම ඕතඩොක්ස් රුසියාවේ ... සහ තවදුරටත් ගරු කිරීම ක්රිස්තියානි ධර්මය , ඉස්ලාම්, යුදෙව් ආගම, බුද්ධාගම සහ අනෙකුත් ආගම්..."
මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සංකල්ප සමාන නොවන අතර ඒවා රැගෙන යයි නියත වශයෙන්ම විවිධ සංකල්පසහ වටිනාකම්.
ඕතඩොක්ස්. ඓතිහාසික මිථ්යාවන් මතු වූ ආකාරය
කිතුනු සභා හතට සහභාගී වූයේ කවුරුන්ද යන්න සලකා බැලීම වටී ( යුදෙව්-ක්රිස්තියානි - සංස්.) පල්ලි? නීතිය සහ කරුණාව පිළිබඳ මුල් වචනයේ දැක්වෙන පරිදි ඕතඩොක්ස් ශුද්ධ වූ පියවරුන් හෝ තවමත් ඕතඩොක්ස් ශුද්ධ පියවරුන්? එක් සංකල්පයක් තවත් සංකල්පයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට තීරණය කළේ කවුරුන් සහ කවදාද? අතීතයේ ඕතඩොක්ස්වාදය ගැන සඳහනක් තිබුණේද?
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 532 දී බයිසැන්තියානු භික්ෂුවක් වන බෙලිසාරියස් විසින් ලබා දෙන ලදී. රුසියාවේ බව්තීස්ම වීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ඔවුන්ගේ ස්නානය නැරඹීමේ චාරිත්‍රය ගැන ඔහුගේ වංශකථාවේ ලියා ඇත්තේ මෙයයි: “ඕතඩොක්ස් ස්ලෝවීනියානුවන් සහ රුසින්වරු වනචාරී මිනිසුන් වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය වල් හා දේව භක්තිකයන් ය, පිරිමින් සහ ගැහැණු ළමයින් එකට සිරවී සිටිති. උණුසුම්, රත් වූ පැල්පතක් සහ ඔවුන්ගේ ශරීරය වෙහෙසට පත් කරයි .... »
බෙලිසාරියස් භික්ෂුව සඳහා ස්ලාව් ජාතිකයන් ස්නානය කිරීමට සුපුරුදු සංචාරය වල් හා තේරුම්ගත නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනුනද, මෙය තරමක් ස්වාභාවිකය. අපට, තවත් දෙයක් වැදගත් ය. ඔහු ස්ලාව් ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වූ ආකාරය ගැන අවධානය යොමු කරන්න: ඕතඩොක්ස්ස්ලෝවේනියන් සහ රුසින්ස්.
මේ එක වාක්‍ය ඛණ්ඩයකට පමණක් අපි එතුමාට අපේ කෘතඥතාව පළ කළ යුතුයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් බයිසැන්තියානු භික්ෂුව බෙලිසාරියස් එය සනාථ කරයි ස්ලාව් ජාතිකයන් සිය ගණනක් ඕතඩොක්ස් විය ( දහස් ගණනක් - සංස්.) ඔවුන් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරවීමට වසර ගණනාවකට පෙර ( යුදෙව්-ක්රිස්තියානි - සංස්..) විශ්වාසය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන් නිසාය RIGHT වර්ණනා කළා.
"හරි" යනු කුමක්ද?
අපේ මුතුන් මිත්තන් විශ්වාස කළේ යථාර්ථය, විශ්වය, මට්ටම් තුනකට බෙදා ඇති බවයි. තවද එය ඉන්දියානු කොට්ඨාශ ක්‍රමයට ද බෙහෙවින් සමාන ය: ඉහළ ලෝකය, මැද ලෝකය සහ පහළ ලෝකය.
රුසියාවේ, මෙම මට්ටම් තුන හැඳින්වූයේ මෙසේ ය:
>ඉහළම මට්ටම වන්නේ රීතියේ මට්ටම හෝනීතිය.
>දෙවන, මධ්යම මට්ටමයථාර්ථය.
> සහ අඩුම මට්ටම වන්නේනව. නව හෝ හෙළිදරව් නොවන, ප්රකාශ නොකළ.
> ලෝකය පාලනය කරනවායනු සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව ඇති ලෝකයක් හෝපරිපූර්ණ ඉහළ ලෝකය.මෙය උසස් විඥානයක් ඇති පරමාදර්ශී ජීවීන් ජීවත් වන ලෝකයකි.
> යථාර්ථය- මේ අපේ පැහැදිලි, පැහැදිලි ලෝකය, මිනිසුන්ගේ ලෝකය.
> සහ ලෝකය නවීහෝ හෙළි නොකිරීම, ප්‍රකාශිත නොවූ, එය සෘණාත්මක, ප්රකාශ නොවූ හෝ පහත් හෝ මරණින් මතු ලෝකයයි.
හිදී ඉන්දියානු වේදඑය ලෝක තුනක පැවැත්ම ගැන ද කථා කරයි:
>ඉහළ ලෝකය බලශක්තියෙන් ආධිපත්‍යය දරන ලෝකයකියහපත්කම.
> මැද ලෝකය ආවරණය කරයිආශාව.
>පහළ ලෝකය ගිලී ඇතනොදැනුවත්කම.
කිතුනුවන් අතර එවැනි බෙදීමක් නොමැත. බයිබලය මේ ගැන නිහඬයි.
ලෝකය පිළිබඳ එවැනි සමාන අවබෝධයක් ද ජීවිතයේ සමාන අභිප්රේරණයක් ලබා දෙයි, i.e. පාලනයේ හෝ යහපත්කමේ ලෝකය අපේක්ෂා කිරීම අවශ්ය වේ.රීතියේ ලෝකයට ඇතුළු වීමට නම්, ඔබ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කළ යුතුය, i.e. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය මගින්.
"සත්යය" වැනි වචන පැමිණෙන්නේ "දකුණ" යන මූලයෙන්. සත්යය- හරි දේ දෙන දේ. "ඔව්" යනු "දෙන්න", සහ "නීතිය" "ඉහළ" වේ. එබැවින්, "සත්යය" යනු අයිතිය ලබා දෙයි. පාලනය කරන්න. නිවැරදි කිරීම. ආණ්ඩුව. හරි. වැරදි. එම. මෙම සියලු වචනවල මූලයන් මෙම "හරි" වේ. "හරි" හෝ "හරි", i.e. ඉහළම ආරම්භය.එම. අර්ථය වන්නේ රීතිය හෝ ඉහළ යථාර්ථය පිළිබඳ සංකල්පය සැබෑ කළමනාකරණයට යටින් තිබිය යුතු බවයි. සැබෑ කළමනාකරණය විසින් පාලකයා අනුගමනය කරන අයව අධ්‍යාත්මිකව උසස් කළ යුතු අතර, ඔහුගේ වාට්ටු පාලනයේ මාවතට ගෙන යා යුතුය.
> ලිපියේ විස්තර:පුරාණ රුසියාවේ සහ පුරාණ ඉන්දියාවේ දාර්ශනික හා සංස්කෘතික සමානකම්" .
"ඕතඩොක්ස්" යන නමේ ආදේශනය "සාම්ප්‍රදායික" නොවේ.
ප්රශ්නය වන්නේ, ඕතඩොක්ස් යන පද වෙනුවට ඕතඩොක්ස් යන පද වෙනුවට රුසියානු භූමියේ තීරණය කළේ කවුද සහ කවදාද?
එය සිදු වූයේ 17 වන සියවසේදී මොස්කව් කුලදෙටු නිකොන් පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයක් ආරම්භ කළ අවස්ථාවේදීය. මෙම Nikon ප්රතිසංස්කරණයේ ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ ක්රිස්තියානි පල්ලියේ චාරිත්ර වෙනස් කිරීම නොවේ, එය දැන් අර්ථකථනය කර ඇති පරිදි, ඒ සියල්ල පැමිණෙන්නේ කුරුසියේ ලකුණ ඇඟිලි දෙකේ ලකුණක් සමඟ ඇඟිලි තුනේ එකක් ලෙස ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට ය. පෙරහැර අනිත් පැත්තට ඇවිදගෙන යනවා. ප්රතිසංස්කරණයේ ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ රුසියානු භූමියේ ද්විත්ව ඇදහිල්ල විනාශ කිරීමයි.
අපේ කාලයේ, මුස්කොවිහි සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ පාලන සමයට පෙර රුසියානු ඉඩම් කෙරෙහි ද්විත්ව විශ්වාසයක් තිබූ බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සාමාන්ය ජනතාව ප්රකාශ කළේ ඕතඩොක්ස්වාදය පමණක් නොවේ, i.e. ග්රීක චාරිත්ර ක්රිස්තියානි ධර්මයඑය බයිසැන්තියම් වලින් පැමිණි නමුත් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පැරණි ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ද විය ඕතඩොක්ස්. සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් රොමානොව් සහ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික උපදේශක, ක්රිස්තියානි කුලදෙටු නිකොන්, සියල්ලටම වඩා, ඕතඩොක්ස් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේම මූලධර්මවලට අනුව ජීවත් වූ අතර තමන් කෙරෙහි කිසිදු බලයක් හඳුනා නොගත් නිසා කනස්සල්ලට පත් වූයේ මෙයයි.
කුලදෙටු නිකොන් ඉතා මුල් ආකාරයෙන් ද්විත්ව ඇදහිල්ල අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයක මුවාවෙන්, ග්රීක සහ ස්ලාවික් ග්‍රන්ථ අතර ඇති විෂමතාවය නිසා යැයි කියනු ලබන ඔහු, "ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩ "ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල" සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කරමින් සියලුම පූජනීය පොත් නැවත ලිවීමට නියෝග කළේය. අපේ කාලයේ නොනැසී පවතින චේතිය මේනියාව තුළ, අපට දැකිය හැකිය පැරණි අනුවාදය"ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල" වාර්තා කරයි. ප්රතිසංස්කරණ සඳහා Nikon ගේ ඉතා සිත්ගන්නා ප්‍රවේශය මෙය විය.
පළමුවෙන්ම, බොහෝ පුරාණ ස්ලාවික් නැවත ලිවීමට අවශ්ය නොවීය, ඔවුන් එවකට පැවසූ පරිදි, පූර්ව ක්රිස්තියානි ඕතඩොක්ස්වාදයේ ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ විස්තර කළ පුණ්‍ය පොත් හෝ වංශකථා.
දෙවනුව, ද්විත්ව ඇදහිල්ලේ කාලය තුළ ජීවිතය සහ ඕතඩොක්ස් ධර්මයේ මුල් අරුත මිනිසුන්ගේ මතකයෙන් මකා දමන ලදී, මන්ද එවැනි පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණයකින් පසුව, ආගමික ග්‍රන්ථවලින් හෝ පුරාණ වංශකථාවලින් ඕනෑම පෙළක් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රයෝජනවත් බලපෑම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. රුසියානු ඉඩම්. ඊට අමතරව, කුලදෙටුවන් මොස්කව් පල්ලිවලට ඇඟිලි දෙක වෙනුවට ඇඟිලි තුනකින් කුරුසියේ ලකුණ භාවිතා කිරීම පිළිබඳ සංදේශයක් යවා ඇත.
ප්‍රතිසංස්කරණය මෙන්ම එයට එරෙහි විරෝධය ද මේ අනුව ආරම්භ විය පල්ලියේ භේදය. එරෙහිව විරෝධතා පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ Nikon සංවිධානය කරන ලද්දේ කුලදෙටුවන්ගේ හිටපු සහෝදරවරුන්, අගරදගුරුවරුන් වන Avvakum Petrov සහ Ivan Neronov විසිනි. ඔවුන් ක්‍රියාවන්හි අත්තනෝමතික බව කුලදෙටුවන්ට පෙන්වා දුන් අතර, පසුව 1654 දී ඔහු කවුන්සිලයක් සංවිධානය කළ අතර, සහභාගිවන්නන්ට එල්ල වූ පීඩනයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔහු පුරාණ ග්රීක සහ ස්ලාවික් අත්පිටපත් පිළිබඳ පොතක් තබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, Nikon ගේ පෙළගැස්ම පැරණි චාරිත්ර සමඟ නොව, එවකට පැවති නවීන ග්රීක භාවිතය සමග විය. කුලදෙටු නිකොන්ගේ සියලුම ක්රියාවන් පල්ලිය සටන් කරන කොටස් දෙකකට බෙදීමට හේතු විය.
පැරණි සම්ප්‍රදායේ ආධාරකරුවන් Nikon හට ත්‍රෛභාෂික මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයට හසු වූ බවට චෝදනා කළේය, ක්‍රිස්තියානීන් ඕතඩොක්ස්වාදය ලෙස හැඳින්වූ පරිදි, එනම් පැරණි පූර්ව ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලයි. බෙදීම මුළු රටම ගිලගත්තා. මෙය 1667 දී මහා මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුර නිකොන් හෙළා දැකීමට හා නෙරපා හැරීමට සහ ප්‍රතිසංස්කරණවලට විරුද්ධ වූ සියලු දෙනා පිළිකුල් කිරීමට හේතු විය. එතැන් පටන් නව පූජනීය සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන්නන් නිකොන්වරුන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර පැරණි චාරිත්ර වාරිත්‍ර හා සම්ප්රදායන් අනුගාමිකයින් භේදවාදීන් ලෙස හැඳින්වීමට හා පීඩා කිරීමට පටන් ගත්හ. Nikonians සහ schismatics අතර ගැටුම සමහර අවස්ථාවල සන්නද්ධ ගැටුම් දක්වා ළඟා වූ අතර රාජකීය හමුදා නිකෝනියානුවන්ගේ පැත්තෙන් පිටතට පැමිණියහ. මහා පරිමාණ ආගමික යුද්ධයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා, මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ උසස් පූජකයන්ගෙන් කොටසක් Nikon හි ප්‍රතිසංස්කරණවල සමහර විධිවිධාන හෙළා දුටුවේය.
පූජනීය පිළිවෙත් වලදී සහ රජයේ ලේඛනනැවතත් ඕතඩොක්ස් යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, මහා පීටර්ගේ අධ්‍යාත්මික රෙගුලාසි වෙත හැරෙමු: “... සහ ක්රිස්තියානි පරමාධිපත්‍ය, ඕතඩොක්ස් සහ පල්ලියේ සිටින සියල්ලන් මෙන්, භක්තියේ ශුද්ධ භාරකරු ...”
අපට පෙනෙන පරිදි, 18 වන ශතවර්ෂයේදී පවා, මහා පේතෘස් ක්රිස්තියානි ස්වෛරී, ඕතඩොක්ස් සහ භක්තියේ ආරක්ෂකයා ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් ඕතඩොක්ස් ආගම ගැන මෙම ලේඛනයවචනයක් නැත. එය 1776-1856 අධ්‍යාත්මික රෙගුලාසිවල සංස්කරණවල ද නැත.
ROC හි අධ්යාපනය
මේ මත පදනම්ව, ප්රශ්නය පැන නගින්නේ, ඕතඩොක්ස් යන යෙදුම ක්රිස්තියානි පල්ලිය විසින් නිල වශයෙන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ කවදාද?
කාරණය එයයි තුල රුසියානු අධිරාජ්යය තිබුණේ නැහැරුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.ක්රිස්තියානි පල්ලිය වෙනත් නමකින් පැවතුනි - "රුසියානු ග්රීක කතෝලික පල්ලිය". නැතහොත් එය "ග්රීක චාරිත්‍රයේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" ලෙසද හැඳින්වේ.
ක්රිස්තියානි පල්ලිය කැඳවා ඇත බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පාලන සමයේදී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දර්ශනය විය.
1945 ආරම්භයේදී, ජෝසප් ස්ටාලින්ගේ නියෝගය අනුව, සෝවියට් සංගමයේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාවේ වගකිවයුතු පුද්ගලයින්ගේ නායකත්වය යටතේ මොස්කව්හි ප්‍රාදේශීය සභාවක් පැවැත්විණි. රුසියානු පල්ලියමොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ නව කුලදෙටුවෙකු තෝරා ගන්නා ලදී.
බොහෝ කිතුනු පූජකයන් බව සඳහන් කළ යුතුය. බොල්ෂෙවිකයන්ගේ බලය හඳුනා නොගත් ඔහු රුසියාව හැර ගියේයසහ විදේශයන්හි පෙරදිග චාරිත්‍රානුකූල ක්රිස්තියානි ධර්මය දිගටම ප්රකාශ කරන අතර ඔවුන්ගේ පල්ලිය හඳුන්වන්නේ වෙන කිසිවෙකු නොවේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියහෝ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.
අවසානයේ දුරස් වීම සඳහා මනාව සැකසූ ඓතිහාසික මිථ්‍යාවපුරාණ කාලයේ ඕතඩොක්ස් යන වචනයේ තේරුම කුමක්දැයි සොයා බැලීමට, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පැරණි ඇදහිල්ල තවමත් තබාගෙන සිටින අය වෙත හැරෙමු.
හි අධ්යාපනය ලැබීමෙන් පසුවය සෝවියට් කාලය, මෙම පණ්ඩිතයන් එක්කෝ දන්නේ නැත, නැතහොත් ප්රවේශමෙන් සැඟවීමට උත්සාහ කරන්න සාමාන්ය ජනතාවපුරාණ කාලයේ පවා, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ උපතට බොහෝ කලකට පෙර, ඕතඩොක්ස්වාදය ස්ලාවික් රටවල පැවති බව. අපගේ නැණවත් මුතුන් මිත්තන් නීතියට ප්රශංසා කළ විට එය මූලික සංකල්පය පමණක් ආවරණය නොවේ. ඕතඩොක්ස්වාදයේ ගැඹුරු සාරය අද පෙනෙන ආකාරයට වඩා විශාල හා විශාල විය.
මෙම වචනයේ සංකේතාත්මක අර්ථය අපගේ මුතුන් මිත්තන් විට සංකල්ප ඇතුළත් විය හරි වර්ණනා කළා. එය රෝම නීතිය නොව ග්රීක නොවේ, නමුත් අපගේම, ස්වදේශික ස්ලාවික්.
එයට ඇතුළත් වූයේ:
> වංශ නීතිය, සංස්කෘතියේ පුරාණ සම්ප්රදායන්, අශ්වයන් සහ පවුලේ පදනම් මත පදනම් වූ;
> ප්‍රජා නීතිය, එක් කුඩා ජනාවාසයක එකට ජීවත් වන විවිධ ස්ලාවික් පවුල් අතර අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ඇති කිරීම;
> නගර වූ විශාල ජනාවාසවල වෙසෙන ප්රජාවන් අතර අන්තර්ක්‍රියා නියාමනය කළ පතල් නීතිය;
> බර නීතිය, ජීවත්වන ප්රජාවන් අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කරන ලදී විවිධ නගරසහ එක් Vesi තුළ ජනාවාස, i.e. එකම ජනාවාස සහ පදිංචි ප්රදේශය තුළ;
> Veche නීතිය, සියලු ජනතාවගේ මහා සභා රැස්වීමකදී සම්මත කරන ලද සහ ස්ලාවික් ප්රජාවේ සියලුම ගෝත්ර විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී.
Generic සිට Veche දක්වා ඕනෑම නීතියක් සකස් කර ඇත්තේ පුරාණ කොනොව්, පවුලේ සංස්කෘතිය සහ පදනම් මෙන්ම පුරාණ ස්ලාවික් දෙවිවරුන්ගේ ආඥාවන් සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ උපදෙස් මත ය. එය අපේ ස්වදේශික ස්ලාවික් නීතිය විය.
අපේ නැණවත් මුතුන් මිත්තන් එය ආරක්ෂා කිරීමට අණ කළ අතර අපි එය ආරක්ෂා කරමු. පුරාණ කාලයේ සිටම අපගේ මුතුන් මිත්තන් නීතියට ප්රශංසා කළ අතර අපි දිගටම නීතියට ප්රශංසා කළ අතර අපි අපගේ ස්ලාවික් නීතිය තබා එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යන්නෙමු.
එමනිසා, අපි සහ අපේ මුතුන් මිත්තන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් විය.
විකිපීඩියාවේ වෙනස් කරන්න
පදයේ නවීන අර්ථ නිරූපණය ORTHODOX = ඕතඩොක්ස්, විකිපීඩියාවේ පමණක් පෙනී සිටියේය මෙම සම්පත එක්සත් රාජධානියේ රජය විසින් අරමුදල් සපයන ලද පසු.ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස් භාෂාව පරිවර්ථනය කරයි හරි විශ්වාස කරන්න, ඕතඩොක්ස් පරිවර්තනය ලෙස ඕතඩොක්ස්.
එක්කෝ විකිපීඩියාව, "අනන්‍යතාවය" Orthodoxy=Orthodoxy යන අදහස ඉදිරියට ගෙන යමින්, මුස්ලිම්වරුන් සහ යුදෙව්වන් ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්විය යුතුය (ඕතඩොක්ස් මුස්ලිම් හෝ ඕතඩොක්ස් යුදෙව් යන යෙදුම් සියලුම ලෝක සාහිත්‍යවල දක්නට ලැබෙන නිසා) හෝ තවමත් ඕතඩොක්ස් = ඕතඩොක්ස් බව පිළිගත යුතුය. මාර්ගය ඕතඩොක්ස් ආගමට මෙන්ම 1945 සිට හැඳින්වෙන නැගෙනහිර චාරිත්‍රයේ ක්රිස්තියානි පල්ලියට යොමු වේ - රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.
ඕතඩොක්ස් යනු ආගමක් නොවේ, ක්රිස්තියානි ධර්මය නොවේ, නමුත් ඇදහිල්ලකි
ඕනෑම ඉන්දියානු අනුගාමිකයෙක් වේදාන්තයඔහුගේ ආගම ආර්යයන් සමඟ රුසියාවෙන් පැමිණි බව දනී. නූතන රුසියානු භාෂාව ඔවුන්ගේ පැරණි සංස්කෘත ය. නිකන් ඉන්දියාවේ හින්දි වලට මාරු උනාට රුසියාවේ ඒක එහෙමම තිබ්බා. එබැවින් ඉන්දියානු වෛදික ධර්මය තුළ නැත සම්පූර්ණ උපාධියරුසියානු වෛදිවාදය.
දෙවිවරුන් සඳහා රුසියානු අන්වර්ථ නාම වයිෂේන් (දණ්ඩ)හා වහලය (යාර්, ක්රිස්තුස්)ඉන්දියානු දෙවිවරුන්ගේ නම් බවට පත් විය විෂ්ණුහා ක්රිෂ්ණා. විශ්වකෝෂය මේ ගැන කපටි ලෙස නිහඬය.
මායා කර්මය යනු මැජික් සහ ගුප්ත විද්‍යාවේ මූලික කුසලතා ඇතුළත් රුසියානු වේදවාදයේ එදිනෙදා අවබෝධයයි. "මායාකාරිය සටන" බටහිර යුරෝපය XV-XVI සියවස් වලදී. වෛදික දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කළ ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ අරගලයක් විය.
රුසියානු දෙවියා ක්රිස්තියානි දෙවි පියාට අනුරූප වේ කුලය, කොහෙත්ම නැහැ යෙහෝවා-යෙහෝවා-සබෝත්,මේසන්වරුන් අතර රුසියාවේ අන්ධකාරයේ සහ මරණයේ දෙවියා වේ මරියා.මා බොහෝ ක්රිස්තියානි නිරූපකවල යේසුස් ක්රිස්තුස් Yar ලෙස නම් කර ඇත සහ ඔහුගේ මව මරියා- කෙසේද මාර.
යක්ෂයා යන වචනය කන්‍යා රාශියේම මූලයකි. මේ අන්ධකාරයේ කුමාරයා, මැසොනික් Sabaoth, වෙනත් ආකාරයකින් හඳුන්වනු ලැබේ සාතන්. වෛදික ආගමේ "දෙවියන්ගේ සේවකයෝ" ද නැත. රුසියානුවන් වසර සිය දහස් ගණනක් තිස්සේ විශ්වාස කළ රුසියානු වෛදිකවාදය හෑල්ලූවට ලක් කිරීමට සහ රුසියානුවන්ට ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් අතහැර දැමීමට බල කිරීමට බටහිරට ඇති ආශාව පමණක් මෙයට හේතු විය. රුසියානු ක්රිස්තියානි ධර්මයවැඩි වැඩියෙන් බටහිර ගැති බවට පත් වූ අතර රුසියානු වෛදිකයේ අනුගාමිකයින් "යක්ෂයාගේ සේවකයන්" ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. වෙනත් විදිහකින්, බටහිර රටවල, සියලුම රුසියානු සංකල්ප ඇතුළට හැරී ඇත.
සියල්ලට පසු, සංකල්පය "ඕතඩොක්ස්"මුලින් රුසියානු වෛදිකයට අයත් වූ අතර එයින් අදහස් කළේ: "හරි මහිමයට පත්".
එමනිසා, ප්රාථමික ක්රිස්තියානි ධර්මය තමන්ව හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය "ඕතඩොක්ස්", නමුත් පසුව එම පදය ඉස්ලාම් ආගමට යොමු විය.ඔබ දන්නා පරිදි, ක්රිස්තියානි ධර්මයට "ඕතඩොක්ස්" යන නාමය ඇත්තේ රුසියානු භාෂාවෙන් පමණි; ඉතිරිය, එය "ඕතඩොක්ස්", එනම් හරියටම "ඕතඩොක්ස්" ලෙස හඳුන්වයි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වර්තමාන ක්රිස්තියානි ධර්මය රුසියානු මනසෙහි ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති වෛදික නාමයක් රහසිගතව අත්පත් කර ගෙන ඇත.
ශාන්ත බ්ලේස්ට වඩා බොහෝ දුරට වේල්ස්ගේ ක්‍රියාකාරකම් උරුම වූයේ නිකලස් ද වොන්ඩර් වර්කර් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන මයිරා හි ශාන්ත නිකලස් විසිනි. (පොතෙහි පළ කර ඇති පර්යේෂණයේ ප්රතිඵල බලන්න: උස්පෙන්ස්කි බී.ඒ.. ස්ලාවික් පුරාවස්තු ක්ෂේත්රයේ Philological පර්යේෂණ .. - M .: MGU, 1982 .)
මාර්ගය වන විට, ඔහුගේ බොහෝ අයිකන වල එය ව්යංග අකුරු වලින් කොටා ඇත: මේරි කැමති. එබැවින් මරියාගේ මුහුණට ගෞරවයක් වශයෙන් ප්රදේශයේ මුල් නම: මාර්ලිකියන්.ඇත්ත වශයෙන්ම මේ බිෂොප්වරයා එසේ විය නිකලස් ඔෆ් මාර්ලික්.සහ ඔහුගේ නගරය, මුලින් හැඳින්වූයේ " මරියා"(එනම්, මරියා නගරය), දැන් හැඳින්වේ බැරි. ශබ්දවල උච්චාරණ වෙනසක් ඇති විය.
මයිරා හි බිෂොප් නිකලස් - නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා
කෙසේ වෙතත්, දැන් කිතුනුවන්ට මෙම විස්තර මතක නැත. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වෛදික මූලයන් යටපත් කිරීම. යුදෙව් ආගම ඔහුව දෙවියෙකු ලෙස නොසලකන නමුත් දැන් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ජේසුස් වහන්සේ ඊශ්‍රායලයේ දෙවියන් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. යේසුස් ක්රිස්තුස් මෙන්ම ඔහුගේ ප්රේරිතයන් ද යාර්ගේ විවිධ මුහුණු බව ක්රිස්තියානි ධර්මය කිසිවක් නොකියයි, නමුත් මෙය බොහෝ අයිකනවල කියවා ඇත. යාර් දෙවියන්ගේ නමත් කියවනවා ටියුරින් ආවරණය .
වරෙක, වෛදික ධර්මය ක්රිස්තියානි ධර්මයට ඉතා සන්සුන්ව හා සහෝදරත්වයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, එහි දේශීය වෛදික රූගත කිරීමක් දුටුවේය, ඒ සඳහා නමක් ඇත: මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය (එනම් ජනවාර්ගික ප්‍රභේදයක්), ග්රීක මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය වැනි වෙනත් නමක් සහිත යාරා - ඒරස්, හෝ රෝමන්, යාර් යන නම සමඟ අඟහරු, හෝ ඊජිප්තු භාෂාවෙන්, යාර් හෝ ආර් යන නම ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට කියවන ලද, රා. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, යාර් ක්රිස්තුස් බවට පත් වූ අතර, වෛදික විහාරස්ථාන ක්රිස්තුස්ගේ අයිකන සහ කුරුස සෑදුවේය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේශපාලනික හෝ ඒ වෙනුවට භූ දේශපාලනික හේතූන්ගේ බලපෑම යටතේ, ක්රිස්තියානි ආගම වෛදික ආගමට විරුද්ධ විය, ඉන්පසු ක්රිස්තියානි ධර්මය සෑම තැනකම "මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ" ප්‍රකාශනයන් දුටු අතර ඔහු සමඟ සටනක් ගෙන ගියේ බඩට නොව මරණයට ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇය තම දෙමාපියන්, ඇගේ ස්වර්ගික අනුග්රාහකයන් පාවා දී, නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තාය.
> ලිපියේ විස්තර:වී.ඒ. චුඩිනොව් - නිසි අධ්යාපනය .
රුසියානු සහ නවීන ක්රිස්තියානි අයිකන මත රහස් ලිවීම
මේ ක්රමයෙන් සියලුම රුසියාවේ රාමුව තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය 988 දී නොව 1630 සහ 1635 අතර සම්මත විය.
ක්රිස්තියානි අයිකන අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඒවායේ ඇති පූජනීය ග්‍රන්ථ හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. පැහැදිලි ශිලා ලේඛන ඔවුන්ගේ අංකයට ආරෝපණය කළ නොහැක. නමුත් ඒවාට රුසියානු වෛදික දෙවිවරුන්, පන්සල් සහ පූජකයන් (මිම්ස්) සම්බන්ධ ව්යංග ශිලා ලේඛන ඇතුළත් වේ.
ළදරු ජේසුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන්ගේ මවගේ පැරණි ක්රිස්තියානි අයිකනවල රුසියානු සෙල්ලිපි ධාවන පථවල ඇති අතර, මේවා යාර් දෙවියන් සමඟ ස්ලාවික් දේවතාවිය වන මාකොෂ් බව පවසති. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව CHORUS හෝ HORUS ලෙසද හඳුන්වනු ලැබුවා. එපමණක් නොව, ඉස්තාන්බුල්හි ක්රිස්තුස් හෝරා පල්ලියේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ නිරූපණය කරන මොසෙයික් මත CHORUS යන නම මෙසේ ලියා ඇත: “NHOR”, එනම් ICHORS. මම කලින් N ලෙස ලියා ඇති අකුර. IGOR යන නම IKHOR OR KHOR යන නමට බොහෝ දුරට සමානයි, X සහ G ශබ්ද එකිනෙක අතරට යා හැකි නිසා. මාර්ගය වන විට, HERO යන ගෞරවනීය නාමය ද මෙතැනින් පැමිණිය හැකි අතර එය පසුව බොහෝ භාෂාවලට ප්‍රායෝගිකව නොවෙනස්ව ඇතුළත් විය.
වෛදික සෙල්ලිපි වසං කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පැහැදිලි වේ: අයිකන මත ඒවා සොයා ගැනීම පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට අයත් යැයි අයිකන චිත්ර ශිල්පියාගේ චෝදනාවට තුඩු දිය හැකි අතර මේ සඳහා Nikon හි ප්‍රතිසංස්කරණපිටුවහල් කිරීම හෝ මරණීය දණ්ඩනය මගින් දඬුවම් කළ හැකිය.
අනෙක් අතට, දැන් පැහැදිලි වන පරිදි, වෛදික ශිලා ලේඛන නොමැති වීම නිරූපකය පූජනීය නොවන පුරාවස්තුවක් බවට පත් කළේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, රූපය පූජනීය කළේ පටු නාසය, සිහින් තොල් සහ විශාල ඇස් තිබීම නොවේ, නමුත් මුලින් යාර් දෙවියන් සමඟත් දෙවන ස්ථානය මාර දේවතාවිය සමඟත් සම්බන්ධ වීම පමණි. ව්යංග ශිලා ලේඛන, අයිකනයට මැජික් සහ ආශ්චර්යමත් ගුණාංග එකතු කර ඇත. එමනිසා, අයිකන පින්තාරුකරුවන්ට, සරල කලාත්මක නිෂ්පාදනයක් නොව, ආශ්චර්යවත් ලෙස නිරූපකය කිරීමට අවශ්ය නම්, ඕනෑම රූපයක් සැපයීමට බැඳී සිටී: ෆේස් ඔෆ් යාර්, මිම් ඔෆ් යාර් ඇන්ඩ් මේරි, ටෙම්පල් ඔෆ් මේරි, යාරා ටෙම්පල්, යාරා රුසියාව , ආදිය.
වර්තමානයේ, ආගමික චෝදනා මත හිංසනය නතර වී ඇති විට, නිරූපක චිත්ර ශිල්පියා නවීන අයිකන සිතුවම් මත ව්යංග ශිලා ලේඛන සෑදීමෙන් ඔහුගේ ජීවිතය හා දේපළ තවදුරටත් අවදානමට ලක් නොකරයි. එමනිසා, අවස්ථා ගණනාවකදී, එනම් මොසෙයික් අයිකනවල අවස්ථා වලදී, ඔහු තවදුරටත් එවැනි ශිලාලේඛන හැකිතාක් සැඟවීමට උත්සාහ නොකරන නමුත් ඒවා අර්ධ-පැහැදිලි ඒවා ගණයට මාරු කරයි.
මේ අනුව, රුසියානු ද්‍රව්‍ය මගින් අයිකනවල පැහැදිලි සෙල්ලිපි අර්ධ-පැහැදිලි සහ ව්යංග ගණයට මාරු වීමට හේතුව හෙළි කළේය: රුසියානු වේදවාදය තහනම් කිරීම. කුලදෙටු නිකොන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ . කෙසේ වෙතත්, මෙම උදාහරණය කාසිවල පැහැදිලි ශිලා ලේඛන ආවරණය කිරීම සඳහා එකම චේතනාවන් ගැන අනුමාන කිරීමට හේතු සපයයි.
වඩාත් විස්තරාත්මකව, මෙම අදහස පහත පරිදි ප්රකාශ කළ හැකිය: වරක් මියගිය පූජකයෙකුගේ (මයිම්) දේහය අවමංගල්‍ය රන් වෙස් මුහුණක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඒ මත අදාළ සියලුම සෙල්ලිපි තිබූ නමුත් එය ඉතා විශාල නොවන අතර එකිනෙකට වෙනස් නොවේ. වෙස් මුහුණේ සෞන්දර්යාත්මක සංජානනය විනාශ නොකිරීමට. පසුව, වෙස්මුහුණක් වෙනුවට, ඔවුන් කුඩා වස්තූන් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ - පෙන්ඩන්ට් සහ සමරු ඵලක, අනුරූප විචක්ෂණ සෙල්ලිපි සහිත මියගිය මයිම්ගේ මුහුණ ද නිරූපණය කරන ලදී. පසුව පවා, මීම් වල පින්තූර කාසි වලට සංක්‍රමණය විය. අධ්‍යාත්මික බලය සමාජයේ වඩාත්ම වැදගත් යැයි සලකන තාක් කල් එවැනි රූප ආරක්ෂා විය.
කෙසේ වෙතත්, බලය ලෞකික වූ විට, හමුදා නායකයින් වෙත - කුමාරවරුන්, නායකයින්, රජවරුන්, අධිරාජ්යයන්, බලධාරීන්ගේ රූප මිස මීම් නොවේ, කාසි මත ටංකනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, මීම් රූප අයිකන වෙත සංක්‍රමණය විය. එහි ලෞකික බලයරළු තැනැත්තා තමාගේම ශිලා ලේඛන බරින්, රළු ලෙස, දෘශ්‍යමාන ලෙස සහ පැහැදිලි ජනප්‍රවාද කාසිවල ලියා තැබීමට පටන් ගත් ආකාරය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමඟ, එවැනි පැහැදිලි සෙල්ලිපි අයිකන මත දිස් වීමට පටන් ගත් නමුත් ඒවා තවදුරටත් පවුලේ ධාවන පථවලින් නොව පැරණි ස්ලාවොනික් සිරිලික් අකුරු වලින් සාදන ලදී. බටහිර රටවල මේ සඳහා භාවිත කළේ ලතින් අක්ෂරයකි.
මේ අනුව, බටහිර රටවල සමාන, නමුත් තවමත් තරමක් වෙනස් චේතනාවක් ඇති අතර, ඒ අනුව මීම්ස්ගේ ව්යංග ශිලා ලේඛන පැහැදිලි නොවීය: එක් අතකින්, සෞන්දර්යාත්මක සම්ප්‍රදාය, අනෙක් අතට, බලය ලෞකිකකරණය, එනම්. , සමාජය පාලනය කිරීමේ කාර්යය පූජකවරුන්ගෙන් හමුදා නායකයින් සහ නිලධාරීන් වෙත පැවරීම.
පූජනීය දේපලවල වාහකයන් ලෙස කලින් ක්‍රියා කළ එම කෞතුක වස්තු සඳහා ආදේශක ලෙස අයිකන මෙන්ම දෙවිවරුන්ගේ සහ සාන්තුවරයන්ගේ පූජනීය මූර්ති සලකා බැලීමට මෙය අපට ඉඩ සලසයි: රන් වෙස් මුහුණු සහ ඵලක. අනෙක් අතට, අයිකන මීට පෙර පැවති නමුත් මූල්‍ය ක්ෂේත්‍රයට බල නොපායි, සම්පූර්ණයෙන්ම ආගම තුළ පවතී. එමනිසා, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනය නව උච්චතම අවස්ථාව අත්විඳ ඇත.
ඕතඩොක්ස් සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය අතර වෙනස කුමක්ද?
- ඕතඩොක්ස්වාදයේ දී, ආඥාවන් උල්ලංඝනය වී ඇති අතර, ඒවා අයිකන සහ ධාතු මත පදනම් වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕතඩොක්ස්වාදය මේ මත නිර්මාණය කරන ලදී.
- ඕතඩොක්ස් යනු දැනුම මත පදනම් වූ ආගමක් සහ ඇදහිල්ලකි. ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වූ ආගමකි යුදෙව් සම්ප්රදායන්, නීති. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධානියා සෑම විටම ප්රධාන ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙක් වන අතර ඔහු බැටළු රැළක් තෘණ කරන එඬේරෙක් ද වේ. ඕතඩොක්ස්වාදය තුළ, මිනිසෙකු තමා සහ එඬේරෙකු සහ බැටළුවෙකු වේ. ROC-ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස් වේශයෙන් සැඟවී සිටිති
- කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස්, කතෝලිකයන්, රෙපරමාදු භක්තිකයන් යනාදියයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ බොහෝ ධාරාවන් ඇත, ඕතඩොක්ස් යනු පැරණිතම එකකි.
- ඕතඩොක්ස් යනු දැනට ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශාඛාවක් වන නමුත් මුලදී එකම එකකි ක්රිස්තියානි ආගම. කතෝලික සහ රෙපරමාදු ශාඛා දැනටමත් මධ්යතන යුගයේ පෙනී සිටි අතර එතැන් සිට සෑම දෙයක්ම බොහෝ වාරයක් වෙනස් වී ඇත.
ග්රීක භාෂාවෙන් ඕතඩොක්ස් යනු "ඕතඩොක්ස්" ලෙසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වසර දෙදහසක් තිස්සේ ඕතඩොක්ස්වාදයේ කැනන කිසිවක් වෙනස් වී නැත. අද ශබ්ද කරන යාච්ඤා පාඨ පළමු කිතුනු සභාවේදී අනුමත කරන ලදී. දිව්යමය සේවාවන්, පන්සල්, පූජකයන්ගේ වස්ත්‍ර, සක්‍රමේන්තු සහ චාරිත්ර, නීති රීති එදා සිට වෙනස් වී නැත. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශාඛා අතුරින් වඩාත්ම කල් පවතින. - ක්රිස්තියානි ධර්මය ජේසුස් වහන්සේ අණ කළ පරිදි ජීවත් වේ. නමුත් ඕතඩොක්ස් ආගම මෙය කරන්නේ නැත, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස පමණක් හඳුන්වන නමුත්, ඔවුන් ඔහුගේ නීතිය අනුව ජීවත් නොවේ.
- ක්රිස්තියානි ධර්මය විය හැක්කේ ක්රිස්තියානි ධර්මය පමණි. කිතුනුවකු ලෙස හඳුන්වන සෑම කෙනෙකුම එක නොවේ. අළුත් ගිවිසුම කියවා ඔබම සියල්ල තේරුම් ගන්න.
- ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උත්තම පූජකයා ලෙස ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සිටි අතර පවතින එකම එකියුමෙනිකල් අපෝස්තලික සභාව මැවූ සේක (හෙබ්‍රෙ. 4:14-15). ඕතඩොක්ස් යන වචනය 3 වන සියවසේදී සැබෑ පල්ලිය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. මේ ක්රමයෙන් ක්රිස්තුස් පල්ලිය 3 වන සියවසේ සිට එය ග්රීක ඕතඩොක්ස් භාෂාවෙන් ඕතඩොක්ස් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. ROC ආරම්භ වන්නේ ඇයගෙන් ය. 1054 දී භේදයක් ඇති විය, කතෝලිකයන් වෙන් විය, 16 වන සියවසෙන් පසු රෙපරමාදු ආගම ඇති විය. එනම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ මේ සියලු "ක්රිස්තියානි" පාපොච්චාරණ සහ නිකායන් නිර්මාණය කළේ නැත, ඒවා වංචනිකයින් ය, එබැවින් ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම මූලධර්ම ක්රමයක් සහ සංස්කෘතික භාවිතයන් ඇත.
- ඕතඩොක්ස් යනු ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශාඛාවකි
- ඕතඩොක්ස් යනු සැබෑ ක්රිස්තියානි ධර්මය වන අතර ක්රිස්තියානි ධර්මය ඕතඩොක්ස් වේ, එනම් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට නිවැරදිව ප්රශංසා කරන විට.
- ක්රිස්තියානි ධර්මය එහි ප්රධාන ආකාර තුනෙහි කතෝලික, ඕතඩොක්ස් සහ රෙපරමාදු ආගම පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ එක් දෙවියෙකු හඳුනා ගනී: දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. ක්රිස්තියානි ධර්මයට අනුව, මෙය දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු හඳුනා ගැනීම නොව, මෙම පුද්ගලයන් තිදෙනා එක් අයෙකු බව පිළිගැනීමයි (New British Encyclopedia). දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ජේසුස් වහන්සේ කිසිවිටෙක තම පියාට සමාන හෝ ස්ථිර යැයි කියා සිටියේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු පැවසුවේ: මම පියාණන් වහන්සේ වෙතට යමි, මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ මට වඩා උතුම් ය (යොහන් 14:28). ජේසුස් වහන්සේ ද තම ගෝලයෙකුට පැවසූ සේක: මම මාගේ පියාණන් වහන්සේ සහ ඔබේ පියාණන් වහන්සේ වෙතටත්, මාගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔබගේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතටත් නැඟී සිටිමි (යොහන් 20:17) ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පුද්ගලයෙක් නොවේ. බයිබලයේ පවසන්නේ මුල් ක්‍රිස්තියානීන් ශුද්ධාත්මයෙන් පිරී සිටි බවයි. ඊට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු විය: මම සියලු මාංසය මත මාගේ ආත්මය වගුරුවන්නෙමි (ක්‍රියා 2:14, 17). ශුද්ධාත්මයාණන් ත්රිත්වයේ කොටසක් නොවේ. එය දෙවියන්ගේ ක්රියාකාරී බලයයි.
- අවශ්ය වන්නේ දැනුම මිස ආගම නොවේ. අපගේ පුරාණ මුතුන් මිත්තන් මෙන් පූර්ණ, එකඟ දැනුමක්. "ආගම මිනිසුන්ගේ අබිං." ඇදහිල්ල - මම රා දන්නවා, එහි තේරුම දීප්තිමත් දැනුමයි.
ඕතඩොක්ස්වාදය - නිර්වචනය අනුව, රීතිය උත්කර්ෂයට නැංවීම, කිසිම ආගමක් සමඟ සම්බන්ධයක් නැත. මෙය ස්ලාවික්-ආර්ය, වෛදික ලෝක දැක්මයි. ඕතඩොක්ස් සංකල්පය ස්ලාවික්-ආර්ය, වෛදික ලෝක දෘෂ්ටියෙන් මාරු කරන ලද අතර, එවැනි සංකල්පයක් ආගම්වලට යෙදීම පමණක් නොගැලපේ, නමුත් පිළිගත නොහැකිය. එය ඕනෑම ආගමික ලෝක දෘෂ්ටියකට පටහැනිය. එය ගනු ලැබුවේ ආගම් බිහි වූ අවස්ථාවේ මිනිසුන් ඕතඩොක්ස්වාදය විශ්වාස කළ නිසාත්, රැවටීමෙන් හා බලහත්කාරයෙන් බලහත්කාරයෙන් හැර වෙනත් ලෝක දෘෂ්ටියක් පැනවීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ නිසාත් ය. අනාගතයේදී, ඕතඩොක්ස් මුවාවෙන් රැවටීම සහ බලහත්කාරයෙන් ආගම් පැටවීම (ක්රිස්තියානි ධර්මය ඇතුළුව) තවදුරටත් සඳහන් නොවේ, මිනිසුන් නොමඟ යවයි. - නම සහ සම්භවය තුළ ... සහ එකම .... ඩී
- ක්රිස්තියානි ආගමට බොහෝ මුහුණු ඇත. නූතන ලෝකයේ, එය ඕතඩොක්ස්, කතෝලික සහ රෙපරමාදු ආගමේ පොදුවේ පිළිගත් ක්ෂේත්‍ර තුනකින් මෙන්ම ඉහත කිසිවකට අයත් නොවන ව්‍යාපාර රාශියකින් නියෝජනය වේ. එක් ආගමක මෙම ශාඛා අතර බරපතල මතභේද පවතී. ඕතඩොක්ස් කතෝලිකයන් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් මිනිසුන්ගේ විෂමජාතීය සංගම් ලෙස සලකයි, එනම් දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් ආකාරයකින් මහිමයට පත් කරන අයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම කරුණාවෙන් තොර ඒවා ලෙස නොදකිති. නමුත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් තමන් ක්රිස්තියානි ලෙස ස්ථානගත කරන නිකායික සංවිධාන හඳුනා නොගන්නා නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මයට වක්‍ර සම්බන්ධයක් පමණක් ඇත.
කිතුනුවන් සහ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් කවුද?
කිතුනුවන් යනු ක්රිස්තියානි නිකායේ අනුගාමිකයින් වන අතර, ඕතඩොක්ස්, කතෝලික හෝ රෙපරමාදු ආගමේ ඕනෑම ක්රිස්තියානි ප්‍රවාහයකට එහි විවිධ නිකායන් සහිත, බොහෝ විට නිකායික ස්වභාවයක් ඇත.ඕතඩොක්ස් පල්ලියට සම්බන්ධ ජනවාර්ගික-සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායට අනුරූප වන ලෝක දර්ශනය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්.
කිතුනුවන් සහ ඕතඩොක්ස් සංසන්දනය
කිතුනුවන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර වෙනස කුමක්ද?ඕතඩොක්ස්වාදය යනු තමන්ගේම මූලධර්ම, සාරධර්ම, සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසයක් ඇති ස්ථාපිත ප්‍රවාදයකි. ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ විට සම්මත වී ඇත්තේ ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ නොවන දෙයක් ලෙස ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ 90 ගණන්වල මුල් භාගයේ Kyiv හි ක්රියාකාරී වූ සුදු සහෝදරත්වය ව්යාපාරය.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ ශුභාරංචිය ආඥාවන් ඉටු කිරීම, ඔවුන්ගේම ගැලවීම සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියාගේ ආත්මික වහල්භාවයෙන් ගැලවීම බවයි. ලෝක ක්රිස්තියානි ධර්මය එහි සම්මේලනවලදී බාහිර භක්තිය වන දරිද්‍රතාවය, රෝග, යුද්ධය, මත්ද්‍රව්‍ය ආදියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ද්‍රව්‍යමය තලයක ගැලවීම ප්රකාශ කරයි.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් සඳහා, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මික ශුද්ධකම වැදගත් වේ. මේ සඳහා සාක්ෂි වන්නේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් කැනනය කරන ලද සාන්තුවරයන් වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ ක්රිස්තියානි පරමාදර්ශය පෙන්නුම් කර ඇත. සමස්තයක් ලෙස ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ අධ්‍යාත්මික හා කාමුකත්වය ආධ්‍යාත්මික අභිබවා පවතී.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් තමන්ගේ ගැලවීම සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩ කරන අය ලෙස සලකති. ලෝක ක්රිස්තියානි ධර්මයේ, විශේෂයෙන්, රෙපරමාදු ආගමේ, පුද්ගලයෙකු කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නැති කණුවකට සමාන කරනු ලැබේ, මන්ද ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගොල්ගොතාහිදී ඔහු වෙනුවෙන් ගැලවීමේ කාර්යය කළ බැවිනි.
ලෝක ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මූලධර්මයේ හදවතෙහි දිව්‍ය එළිදරව්ව පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාර්තාව පවතී. එය ජීවත් විය යුතු ආකාරය උගන්වයි. කතෝලිකයන් මෙන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ශුද්ධ සම්ප්‍රදායෙන් වෙන් කර ඇති අතර එය මෙම ජීවිතයේ ස්වරූපයන් පැහැදිලි කරන අතර එය කොන්දේසි විරහිත අධිකාරියක් ද වේ. රෙපරමාදු ධාරාවන් මෙම ප්රකාශය ප්රතික්ෂේප කර ඇත.
මූලික කරුණු වල සාරාංශය ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලක්‍රිඩ්හි දී ඇත. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා, මෙය Niceno-Tsaregrad Creed වේ. කතෝලිකයන් සංකේතයේ වචනවලට ෆිලියෝක් යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන් අතර, ඒ අනුව ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගමන් කරයි. රෙපරමාදු භක්තිකයන් නයිසීන් ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප නොකරයි, නමුත් පුරාණ, අපෝස්තලික ඇදහිල්ල ඔවුන් අතර සාමාන්යයෙන් පිළිගනු ලැබේ.
ඕතඩොක්ස් විශේෂයෙන් දෙවියන්ගේ මවට ගරු කරයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඇයට පෞද්ගලික පාපයක් නොමැති නමුත් සියලු මිනිසුන් මෙන් මුල් පාපයෙන් ඈත් නොවූ බවයි. නැගීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේගේ මව ශාරීරිකව ස්වර්ගයට නැග්ගාය. කෙසේ වෙතත්, ඒ ගැන කිසිදු මූලධර්මයක් නොමැත. කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන්ගේ මවට මුල් පාපයෙන් ද අහිමි වූ බවයි. කතෝලික ඇදහිල්ලේ එක් ප්‍රවාදයක් වන්නේ කන්‍යා මරිය තුමීගේ ශාරීරිකව ස්වර්ගයට නැඟීම පිළිබඳ මූලධර්මයයි. රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට සහ බොහෝ නිකායවාදීන්ට තියෝටෝකෝස් වන්දනාවක් නොමැත.
TheDifference.ru තීරණය කළේ කිතුනුවන් සහ ඕතඩොක්ස්වරුන් අතර වෙනස පහත පරිදි වේ:
ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය පල්ලියේ මූලධර්මවල අඩංගු වේ. කිතුනුවන් ලෙස පෙනී සිටින සියලුම චලනයන් ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ නොවේ.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සඳහා, අභ්යන්තර භක්තිය පදනම වේ නිවැරදි ජීවිතය. බාහිර භක්තිය සමකාලීන ක්රිස්තියානි ධර්මයට වඩා වැදගත් වේ.
ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ආත්මික ශුද්ධකම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
