ජස්ටිනියන් 1 බයිසැන්තියම් අධිරාජ්යයා. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ජයග්‍රහණය. "දිව්‍ය ප්‍රහසන" තුළ
ජර්මානුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද රෝම අධිරාජ්යයේ බටහිර, එය ම්ලේච්ඡ රාජධානිවලට බෙදා නටබුන් විය. ඒ වන විටත් ශුභාරංචියේ ආලෝකයෙන් පරිවර්තනය වී ඇති හෙලනිස්ටික් ශිෂ්ටාචාරයේ දූපත් සහ කොටස් පමණක් එහි ඉතිරිව තිබුණි. ජර්මානු රජවරු - කතෝලික, ඒරියන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික - තවමත් රෝම නාමයට ගරුබුහුමන් දැක්වූ නමුත් ඔවුන් සඳහා ගුරුත්වාකර්ෂණ කේන්ද්‍රය තවදුරටත් ටයිබර් හි අබලන්, විනාශ වූ සහ ජනශූන්‍ය නගරයක් නොව, ශාන්තගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවෙන් නිර්මාණය කරන ලද නව රෝමය. බොස්ෆරස් හි යුරෝපීය වෙරළේ කොන්ස්ටන්ටයින්, බටහිර නගරවලට වඩා සංස්කෘතික උසස් බව අවිවාදිත සාක්ෂියක් විය.
ප්‍රාථමික වශයෙන් ලතින් භාෂාව කතා කරන, මෙන්ම ජර්මානු රාජධානිවල ලතින්කරණය වූ වැසියන්, ඔවුන්ගේ ජයග්‍රාහකයන්ගේ සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ජනවාර්ගික නාමයන් උකහා ගත්හ - ගොත්ස්, ෆ්‍රෑන්ක්ස්, බර්ගුන්ඩියන්, රෝම නාමය දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ මුල් ජනවාර්ගික නාමය අහිමි වූ හිටපු හෙලීන්වරුන්ට හුරුපුරුදු වී ඇත. , අතීතයේ දී ඔවුන්ගේ ජාතික අභිමානය පෝෂණය කළ, නැඟෙනහිර අධිරාජ්යයේ කුඩා අයට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට. පරස්පර විරෝධී ලෙස, පසුව රුසියාවේ, අවම වශයෙන් උගත් භික්ෂූන්ගේ ලේඛනවල, ඕනෑම සම්භවයක් ඇති මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්, සමෝයිඩ්ස් පවා "ග්‍රීක ජාතිකයන්" ලෙස හැඳින්වේ. රෝමවරුන්, හෝ, ග්‍රීක භාෂාවෙන්, රෝමවරුන්, තමන් සහ වෙනත් ජාතීන්ගෙන් සංක්‍රමණිකයන් ලෙස හැඳින්වූ - ආර්මේනියානුවන්, සිරියානුවන්, කොප්ට්ස්, ඔවුන් කිතුනුවන් සහ අධිරාජ්යයේ පුරවැසියන් නම්, ඔවුන් තම මනසෙහි ecumene සමඟ හඳුනාගෙන ඇත - විශ්වය, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. , ඔවුන් එහි මායිම්, ලෝකයේ මායිම ගැන සිතූ නිසා, නමුත් මෙම මායිම්වලින් ඔබ්බට පිහිටි ලෝකය එහි සම්පූර්ණ වටිනාකම සහ ඔවුන්ගේ විඥානයේ ආත්ම-වටිනාකම අහිමි කර ඇති නිසාත්, මේ අර්ථයෙන් අඳුරු අඳුරට අයත් වූ නිසාත් - meon, අවශ්යයි. ක්රිස්තියානි රෝමානු ශිෂ්ටාචාරයේ ආශිර්වාදයන් සමඟ අවබෝධය සහ හුරුපුරුදු වීම, අව්‍යාජ ecumene බවට හෝ, රෝම අධිරාජ්‍යයට ඒකාබද්ධ වීමට අවශ්ය වේ. එතැන් පටන්, අලුතින් බව්තීස්ම වූ ජනයා, ඔවුන්ගේ සැබෑ දේශපාලන තරාතිරම නොතකා, බව්තීස්මයේ කාරනය විසින්ම අධිරාජ්ය ශරීරයට ඇතුළත් කර ඇති බව සලකනු ලැබූ අතර, ම්ලේච්ඡ ස්වෛරීත්වයේ සිට ඔවුන්ගේ පාලකයන් ගෝත්රික ආරුක්කු බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ බලතල අධිරාජ්යයන්ගෙන් පැන නගින, ඔවුන් සේවය කරන අධිරාජ්යයන්ගෙන්. , අවම වශයෙන් සංකේතාත්මකව , ක්රියා කර, ත්‍යාගයක් ලෙස මාලිගාවේ නාමකරණයෙන් නිලයන්ට ගෞරව කිරීම.
බටහිර යුරෝපයේ, 6 වන සියවසේ සිට 9 වන සියවස දක්වා වූ යුගය අඳුරු යුගයක් වන අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ අධිරාජ්යයේ නැගෙනහිර අත්විඳින ලද, අර්බුද, බාහිර තර්ජන සහ භෞමික පාඩු නොතකා, දීප්තිමත් මල් පිපීම, එහි පිළිබිඹුවන් බටහිරින්, එබැවින් ප්‍රාග් ඓතිහාසික පැවැත්මේ මාතෘ ගර්භය තුළට ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පෙරළා නොදැමූ අතර, මයිසීනියානු ශිෂ්ටාචාරය සමඟ නියමිත කාලය තුළ සිදු වූ පරිදි, මැසිඩෝනියාවේ සහ එපිරස්හි ආක්රමණිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද, කොන්දේසි සහිතව එහි දේශසීමා ආක්රමණය කළ ඩෝරියන් ලෙස හැඳින්වේ. ක්රිස්තියානි යුගයේ ඩෝරියන්වරු - ජර්මානු ම්ලේච්ඡයන් - ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය අනුව ආචායාවේ පුරාණ ජයග්‍රාහකයන්ට වඩා ඉහළින් නොසිටි නමුත්, වරක් අධිරාජ්‍යය තුළට ගොස් යටත් කරගත් පළාත් නටබුන් බවට පත් කළ පසු, ඔවුන් ආකර්ශනීය ක්ෂේත්‍රයට වැටුණි. අතිවිශිෂ්ට ධනවත් හා ලස්සන ලෝක අගනුවර - නව රෝමය, මිනිස් මූලද්‍රව්‍යවල පහරවලට ඔරොත්තු දුන් අතර ඔවුන්ගේ ජනතාව ඔහු සමඟ බැඳ ඇති බැඳීම් අගය කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය.
ෆ්‍රෑන්ක් රජු චාල්ස් අධිරාජ්ය පදවිය උකහා ගැනීමත් සමඟ යුගය අවසන් වූ අතර වඩාත් නිවැරදිව හා නිශ්චිතව - අලුතින් ප්‍රකාශිත අධිරාජ්යයා සහ අනුප්රාප්තික අධිරාජ්යයා වන ශාන්ත අයිරින් අතර සබඳතා සමථයකට පත් කිරීමට ගත් උත්සාහයන් අසාර්ථක වීමත් සමඟ අධිරාජ්‍යය එක්සත් හා නොබෙදිය හැකි විය. එය අතීතයේ බොහෝ වාරයක් සිදු වූවාක් මෙන් එකම මාතෘකාවක් ඇති පාලකයන් දෙදෙනෙකු සිටියේ නම්. සාකච්ඡා අසාර්ථක වීම දේශපාලන සහ නීති සම්ප්‍රදායන් අනුව බලන කල බටහිර රටවල වෙනම අධිරාජ්‍යයක් ගොඩනැගීමට හේතු විය. යුරෝපයේ නැඟෙනහිර හා බටහිර ජනයා තවත් සියවස් දෙකහමාරක් එකම පල්ලියක ළය තුළ රැඳී සිටි නිසා ක්රිස්තියානි යුරෝපයේ එකමුතුකම අඩපණ වූ නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ නොවීය.
6වන සිට 8වන-9වන ශතවර්ෂවල ආරම්භය දක්වා පැවති කාලපරිච්ඡේදය කාලානුරූපව බයිසැන්තියානුවන්ගේ මුල්කාලීන ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් තවමත් සමහර විට අගනුවරට අදාළව මෙම සියවස්වල භාවිතා වේ - සහ කිසි විටෙකත් අධිරාජ්‍යයට සහ රාජ්යයට - නවීන ඉතිහාසඥයින් විසින් පුනර්ජීවනය කරන ලද බයිසැන්තියම් යන පුරාණ නාම නාමය, එය රාජ්යය සහ ශිෂ්ටාචාරය යන දෙකටම නමක් ලෙස සේවය කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, එහි අතිවිශිෂ්ටතම කොටස, එහි ඇක්ම් සහ ඇපොජී යනු මහා ජස්ටිනියන් යුගයයි, එය ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින් එල්ඩර්ගේ පාලන සමයෙන් ආරම්භ වී නීත්‍යානුකූල අධිරාජ්යයා වන මොරිෂස් බලයෙන් පහ කිරීමට සහ පැමිණීමට තුඩු දුන් කැලඹීමකින් අවසන් විය. කොල්ලකාර ෆොකාස්ගේ බලයට. ෆොකාස්ගේ කැරැල්ල තෙක් ශාන්ත ජස්ටිනියන් රජුගෙන් පසුව පාලනය කළ අධිරාජ්‍යයන් සෘජුව හෝ වක්‍රව ජස්ටින්ගේ රාජවංශයට සම්බන්ධ වූහ.
වැඩිහිටි ජස්ටින්ගේ පාලන සමය
ඇනස්ටේසියස්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන නැගෙනහිර මාස්ටර්, හයිපේටියස් සහ ප්‍රොබස් සහ පොම්පේගේ කොන්සියුලර්වරුන්ට උත්තරීතර බලය ඉල්ලා සිටිය හැකි නමුත් සැබෑ බලය සහ හමුදාව මත රඳා නොසිට රාජවංශ මූලධර්මය රෝම අධිරාජ්යයේ කිසිවක් අදහස් කළේ නැත. . ගැලවුම්කරුවන්ගෙන් (ජීවිත ආරක්ෂකයින්) කිසිදු සහයෝගයක් නොමැති බෑණනුවන්ට බලයට හිමිකම් පෑ බවක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි. අභාවප්‍රාප්ත අධිරාජ්යයා කෙරෙහි විශේෂ බලපෑමක් ඇති කළ නපුංසකයා ඇමැන්ටියස්, පූජනීය නිදන කාමරය (උසාවියේ ඇමතිවරයෙකු) තබනු ඇත, නපුංසක ඇමැන්ටියස්, ඔහුගේ බෑණනුවන් සහ ආරක්ෂක තියෝක්රිටස් අධිරාජ්යයා ලෙස පත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒ සඳහා එවාග්‍රියස් ස්කොලාස්ටිකස් පවසයි. , excuvites සහ සෙනෙට් සභික ජස්ටින් කමිටුවට කැඳවා, "ඔහුට විශාල ධනයක් මාරු කර, මිනිසුන් අතර ඒවා බෙදා හැරීමට නියෝග කළේය, විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් සහ හැකි (උදව් කිරීමට) තියෝක්රිටස් දම් පැහැති ඇඳුම් ඇඳීමට. මෙම ධනයෙන් අල්ලස් ලබා දීමෙන්, එක්කෝ ජනතාව හෝ ඊනියා excuvites ... (ජස්ටින් විසින්ම) බලය අල්ලා ගත්තේය. ජෝන් මලාලාට අනුව, ජස්ටින් හෘද සාක්ෂියට එකඟව Amantius ගේ නියෝගය ඉටු කළ අතර, තියෝක්‍රිටස්ගේ අපේක්ෂකත්වයට සහය වන පරිදි ඔහුට යටත්ව සිටි excuvites වෙත මුදල් බෙදා දුන් අතර, "හමුදාව සහ ජනතාව (මුදල්) ගෙන තියෝක්රිටස් සෑදීමට කැමති වූයේ නැත. රජ, නමුත් දෙවියන්ගේ කැමැත්තෙන් ඔවුන් ජස්ටින්ව රජ කළා" .
කෙසේ වෙතත්, තියෝක්‍රිටස්ට පක්ෂව තෑගි බෙදා හැරීම පිළිබඳ තොරතුරු වලට පටහැනි නොවන තවත් සහ තරමක් ඒත්තු ගැන්වෙන අනුවාදයකට අනුව, මුලදී සම්ප්‍රදායිකව ප්‍රතිවාදී ආරක්ෂක ඒකක (ශේෂ පද්ධතියක් සඳහා සපයන ලද අධිරාජ්යයේ බලයේ තාක්ෂණය) - excuvites සහ schols - උත්තරීතර බලය සඳහා විවිධ අපේක්ෂකයින් සිටියහ. ඔහුගේ ප්රධාන අධිරාජ්යයා පිළිගැනීමෙන් පසු පූජකයෙකු බවට පත් වී හෙරක්ලියා හි අගනගරය ලෙස පත් කරන ලද ජස්ටින්ගේ සහචරයෙකු වූ ට්‍රිබියුන් ජෝන් පලිහට ඔසවා තැබූ අතර, ස්කොලියා විසින් මාස්ටර් මිලිටම් ප්‍රෙසෙන්ටලිස් (හමුදාවෙහි ස්ථානගත කර ඇත) අධිරාජ්යයා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අගනුවර) පැට්‍රීසියස්. ඇනස්ටේසියස්ගේ මරණයට ටික කලකට පෙර කොල්ලකාර විටාලියන්ගේ කැරලිකාර හමුදා පරාජය කළ වයෝවෘද්ධ හා ජනප්‍රිය අණ දෙන නිලධාරි ජස්ටින් අධිරාජ්යයා ලෙස පත් කිරීමට සෙනෙට් සභාව ගත් තීරණයෙන් මේ ආකාරයෙන් මතු වූ සිවිල් යුද්ධයේ තර්ජනය වැළකුණි. excuvites මෙම තේරීම අනුමත කළ අතර, විද්වතුන් එයට එකඟ වූ අතර, hippodrome හි රැස්ව සිටි ජනතාව ජස්ටින්ට ආචාර කළහ.
518 ජූලි 10 වන දින, ජස්ටින් දෙවන කුලදෙටුවන් ජෝන් සහ ඉහළම සම්භාවනීය අමුත්තන් සමඟ එක්ව හිපොඩ්‍රෝම් පෙට්ටියට නැග්ගේය. එවිට ඔහු පලිහ මත සිටගෙන, campiduktor ගොඩිලා ඔහුගේ ගෙල මත රන් දම්වැල - hryvnia දමා. රණවිරුවන්ගේ සහ ජනතාවගේ ආචාර සමාචාරවලට පලිහ ඔසවන ලදී. බැනර් ඉහළට පියාසර කළා. J. Dagron ට අනුව, එකම නවෝත්පාදනය නම්, අභිෂේක ලැබීමෙන් පසු අලුතින් ප්රකාශ කරන ලද අධිරාජ්යයා "ලාංඡන ලබා ගැනීම සඳහා ලැගුම්හලේ ට්‍රික්ලිනියම් වෙත ආපසු නොපැමිණීම", නමුත් සොල්දාදුවන් ඔහුව සැඟවීමට "ඉබ්බා" පෙළ ගැසී සිටීමයි. පිරික්සන ඇස්" අතර "කුලදෙටුවන් ඔහුගේ හිස මත ඔටුන්නක් තබා" සහ "ඔහුට සළුවකින් සැරසී". ඉන්පසුව, අධිරාජ්යයා වෙනුවෙන් හෙරල්ඩ්, භට පිරිස් සහ ජනතාව වෙත පිළිගැනීමේ දේශනයක් ප්රකාශයට පත් කළ අතර, එහිදී ඔහු ජනතාවට සහ රාජ්යයට කරන සේවයට උපකාර කරන ලෙස දිව්‍ය ප්‍රොවිඩන්ස් ඉල්ලා සිටියේය. සෑම රණශූරයෙකුටම තෑග්ගක් ලෙස රන් කාසි 5 ක් සහ රිදී පවුමක් පොරොන්දු විය.
ජෝන් මලාලාගේ "ක්‍රොනිකල්" හි නව අධිරාජ්යයාගේ වාචික චිත්‍රයක් තිබේ: "ඔහු කෙටි, පළල් පපුව, අළු රැලි සහිත හිසකෙස්, ලස්සන නාසයක්, රළු, කඩවසම් විය." විස්තරය වෙත යන්න පෙනුමඅධිරාජ්‍යයා, ඉතිහාසඥයා තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "හමුදා කටයුතුවල පළපුරුදු, අභිලාෂකාමී, නමුත් නූගත්."
ඒ වන විට, ජස්ටින් ඒ වන විටත් අවුරුදු 70 සීමාවට ළඟා වී තිබුණි - ඒ වන විට එය අතිශය මහලු වියේ විය. ඔහු 450 දී පමණ බෙඩේරියන් ගම්මානයේ (නූතන සර්බියානු නගරයක් වන ලෙස්කොවාක් අසල පිහිටා ඇත) ගොවි පවුලක උපත ලැබීය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔහු සහ එබැවින් ඔහුගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ බෑණනුවන් වන ජස්ටිනියන් ද මහා, නයිසස් හි උපත ලැබූ ශාන්ත කොන්ස්ටන්ටයින් වැනි අභ්යන්තර ඩේසියා වෙතින් පැමිණේ. සමහර ඉතිහාසඥයින් නූතන මැසිඩෝනියානු ප්‍රාන්තයේ දකුණේ - බිටෝලා අසල ජස්ටින්ගේ උපන් ස්ථානය සොයා ගනී. පුරාණ සහ නූතන කතුවරුන් රාජවංශයේ වාර්ගික සම්භවය සඳහා විවිධ ලේබල් ලබා දෙයි: Procopius ජස්ටින් Illyrian ලෙස හඳුන්වන අතර Evagrius සහ John Malala Thracian ලෙස හඳුන්වයි. නව රාජවංශයේ ත්‍රේසියානු සම්භවය පිළිබඳ අනුවාදය අඩු ඒත්තු ගැන්වෙන බවක් පෙනේ. ජස්ටින් උපන් පළාතේ නම තිබියදීත්, Inner Dacia සැබෑ Dacia නොවේ. සැබෑ ඩේසියා වෙතින් රෝමානු හමුදා ඉවත් කිරීමෙන් පසු, එහි නම එයට යාබද පළාතට මාරු කරන ලද අතර, එහිදී හමුදාවන් එක් වර නැවත ස්ථානගත කරන ලද අතර, ඩේසියා ට්‍රේජන් විසින් යටත් කර ගත් අතර, ට්‍රේසියන් නොව, ඉලිරියානු මූලද්‍රව්‍යය එහි ජනගහනය තුළ පැවතුනි. . ඊට අමතරව, රෝම අධිරාජ්‍යය තුළ, 1 වන සහස්‍රයේ මැද භාගය වන විට, ත්‍රේසියානුවන් රෝමානුකරණය සහ හෙලනිකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය දැනටමත් අවසන් වී හෝ අවසන් වෙමින් පැවති අතර, ඉලිරියානු ජනතාවගෙන් එක් අයෙකු - ඇල්බේනියානුවන් - අද දක්වා සාර්ථකව නොනැසී පවතී. . A. Vasiliev අනිවාර්යයෙන්ම ජස්ටින් Illyrian ලෙස සලකයි; එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු රෝමානුකරණය වූ ඉලිරියානුවෙක් විය. ඔහුගේ මව් භාෂාව ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ භාෂාව වුවද, ඔහු, ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් මෙන්ම Inner Dacia හි මෙන්ම අසල්වැසි Dardania හි සියලු වැසියන් මෙන්, කෙසේ හෝ ලතින් භාෂාව දැන සිටියේය. ඕනෑම අවස්ථාවක, ජස්ටින් හමුදා සේවයේදී එය ප්‍රගුණ කළ යුතුව තිබුණි.
දිගු කලක් තිස්සේ, ජස්ටින් සහ ජස්ටිනියන්ගේ ස්ලාවික් සම්භවය පිළිබඳ අනුවාදය බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ලැබීය. 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, වතිකානු පුස්තකාලයාධිපති ඇලමන් ජස්ටිනියන්ගේ චරිතාපදානය ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඔහුගේ උපදේශකයා ලෙස නම් කරන ලද එක්තරා පැවිදි තියෝෆිලස්ට ආරෝපණය කරන ලදී. මෙම චරිතාපදානයේ ජස්ටිනියන් "පරිපාලනය" යන නම භාවිතා කළේය. මෙම නාමයෙන්, අධිරාජ්යයාගේ ලතින් නාමයේ ස්ලාවික් පරිවර්තනය පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකිය. ස්ලාව් ජාතිකයන් අධිරාජ්ය දේශසීමා හරහා බෝල්කන් වල මධ්යම කොටසට කාන්දු වීම 5 වන සියවසේදී සිදු වූ නමුත් එකල එය දැවැන්ත ස්වභාවයක් නොතිබුණද තවමත් බරපතල අනතුරක් ලෙස නොපෙනුණි. එබැවින්, රාජවංශයේ ස්ලාවික් සම්භවය පිළිබඳ අනුවාදය එළිපත්තෙන් ප්රතික්ෂේප නොකළේය. නමුත්, ඒ.ඒ. Vasiliev, "Alemann විසින් භාවිතා කරන ලද අත්පිටපත 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ (1883) ඉංග්‍රීසි විද්‍යාඥ බ්‍රයිස් විසින් සොයාගෙන අධ්‍යයනය කරන ලද අතර, 17 වන සියවස ආරම්භයේදී සම්පාදනය කරන ලද මෙම අත්පිටපත ජනප්‍රිය ස්වභාවයක් ඇති බව පෙන්නුම් කළේය. ඓතිහාසික වටිනාකමක් නැත."
ලියෝ අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී, ජස්ටින්, ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් වන සිමාර්ච් සහ ඩිටිවිස්ට් සමඟ දරිද්‍රතාවයෙන් මිදීම සඳහා හමුදා සේවයට ගියේය. “ඔවුන් පයින් බයිසැන්තියම් වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන්ගේ උරහිස් මත එළු කබා රැගෙන, නගරයට පැමිණෙන විට, ඔවුන් ගෙදරින් ගෙන ගිය රතිඤ්ඤා හැර වෙන කිසිවක් නොතිබුණි. සොල්දාදුවන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, ඔවුන් උසාවි ආරක්ෂකයා සඳහා බැසිලියස් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට ශරීරයෙන් කැපී පෙනේ. මධ්‍යතන යුගයේ බටහිර යුරෝපයේ මනරම් ලෙස සිතාගත නොහැකි දුප්පත් ගොවියෙකුගේ අධිරාජ්ය ජීවිතය සාමාන්ය සංසිද්ධියක් වූ අතර, චීනයේ ඉතිහාසයේ සමාන විකෘති කිරීම් එක් වරකට වඩා පුනරාවර්තනය වූවා සේම, අග රෝම සහ රෝම අධිරාජ්යයේ පවා සාමාන්ය සංසිද්ධියක් විය.
මුරකරුවන්ගේ සේවයේ යෙදී සිටි ජස්ටින් උපභාර්යාවක් ලබා ගත් අතර පසුව ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස ගනු ලැබීය - හිටපු වහලෙකු වූ ලුපිසිනා, ඔහු ඇගේ ස්වාමියා සහ සහජීවනයෙන් මිල දී ගත්තේය. අධිරාජිනිය බවට පත්වීමෙන් පසු ලුපිසිනා ඇගේ පොදු නම වංශාධිපතියෙකු ලෙස වෙනස් කළාය. ප්‍රොකොපියස්ගේ කෝස්ටික් ප්රකාශයට අනුව, "ඇය ඇගේම නමින් මාලිගාවේ පෙනී සිටියේ නැත (එය දැනටමත් විහිළුවක් විය), නමුත් යුපීමියා ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය."
ධෛර්යය, සාමාන්ය බුද්ධිය, කඩිසරකම ඇති ජස්ටින් සාර්ථක හමුදා වෘත්තියක් කර, නිලධාරි තනතුරට සහ පසුව සාමාන්ය තනතුරට පත් විය. සේවා ක්ෂේත්‍රය තුළ ඔහුට ද බිඳවැටීම් ඇති විය. ඒවායින් එකක් වංශකථාවේ සංරක්ෂණය කර ඇත, මන්ද ජස්ටින්ගේ නැගීමෙන් පසු එය ජනතාව අතර අර්ථකථනයක් ලබා ගත් බැවිනි. මෙම කථාංගයේ කතාව Procopius විසින් ඔහුගේ රහස් ඉතිහාසයට ඇතුළත් කර ඇත. ඇනස්ටේසියස්ගේ පාලන සමයේදී ඉසෝරියන්වරුන්ගේ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීමේදී, ජස්ටින් හමුදාවේ සිටි අතර, ජෝන් විසින් අණ කරන ලද අතර, කිර්ට් - "හන්ච්බැක්ඩ්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීය. යම් නොදන්නා වරදක් සඳහා, ජෝන් ජස්ටින්ව අත්අඩංගුවට ගත්තේ "පසුදා ඔහුව මරණයට පත් කිරීම සඳහා ය, නමුත් ඔහු මෙය කිරීමෙන් වළක්වන ලදී ... දර්ශනයක් ... සිහිනයකින්, දැවැන්ත වර්ධනයක් ඇති අයෙකු ඔහුට පෙනී සිටියේය ... මෙම දර්ශනය ඔහුට නියෝග කළේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නිදහස් කරන ලෙසයි, ඔහු ... සිරගත කරන ලදී » . ජෝන් මුලින් සිහිනයට වැදගත්කමක් නොදැක්වූ නමුත් ඊළඟ රාත්‍රියේ සිහිනය නැවත නැවතත් තුන්වන වරටත් නැවත නැවතත් සිදු විය. දර්ශනයේ පෙනී සිටි ස්වාමිපුරුෂයා කිර්ට්ට තර්ජනය කළේ “ඔහු නියෝග කළ දේ ඉටු නොකරන්නේ නම් ඔහුට දරුණු ඉරණමක් සූදානම් කරන ලෙසත්, ඒ සමඟම පසුව ... ඔහුට මෙම පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ ඥාතීන් ඉක්මනින් අවශ්ය වනු ඇති බවත්ය. ජස්ටින් එදා ජීවතුන් අතර සිටීමට සමත් වූයේ එලෙසයි, ”ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ කතාව සාරාංශ කරයි, සමහර විට එය පාදක වී ඇත්තේ කිර්ට්ගේ කතාවයි.
නිර්නාමික වැලසියා තවත් කතාවක් කියයි, ජනප්‍රිය කටකතා වලට අනුව, ජස්ටින් දැනටමත් උත්තරීතර බලය වන ඇනස්ටේසියස්ට සමීප ප්‍රභූවරයෙකු වූ විට ඔහුව පුරෝකථනය කළේය. පරිණත මහලු වියට පැමිණි ඇනස්ටේසියස් තම අනුප්රාප්තිකයා විය යුත්තේ ඔහුගේ බෑණනුවන් කවුදැයි සිතුවේය. ඉන්පසු දිනක්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දිව්‍යමය වශයෙන්, ඔහු ඔවුන් තිදෙනාම තම කුටියට කැඳවා, රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු, මාලිගාවේ රාත්රිය ගත කිරීමට ඔවුන් පිටත් කළේය. “එක් ඇඳක හිසෙහි, රාජකීය (ලකුණ) තැබීමට ඔහු අණ කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් කවුරුන් හෝ විවේකය සඳහා මෙම ඇඳ තෝරා ගන්නේ නම්, පසුව බලය ලබා දිය යුත්තේ කාටද යන්න තීරණය කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් එක ඇඳක වැතිර සිටින අතර අනෙක් දෙදෙනා සහෝදර ප්‍රේමය නිසා දෙවන ඇඳේ එකට වැතිර සිටියහ. සහ ... රාජකීය ලකුණ සඟවා තිබූ ඇඳ හිස් බවට පත් විය. ඔහු මෙය දුටු විට, ආවර්ජනය කිරීමේදී, ඔහු ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පාලනය නොකරන බව තීරණය කළ අතර, තමාට එළිදරව්වක් එවන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය ... එක් රාත්රියක ඔහු සිහිනයකින් මිනිසෙකු දුටුවේය: " පළමුවැන්නා ගැන හෙට කුටියේදී ඔබට දැනුම් දෙනු ලබන අතර, ඔබ බලයෙන් පසුව එය භාර ගනු ඇත. එය එසේ සිදු වූයේ ජස්ටින් ... ඔහු පැමිණි විගසම ඔහු අධිරාජ්යයා වෙත යවන ලද අතර, ඔහු ගැන මුලින්ම වාර්තා කළේ ඔහුයි ... ඔහු විරුද්ධ වනු ඇත. Anastasius, Anonymous ට අනුව, "තමන්ට වටිනා උරුමක්කාරයෙකු පෙන්වීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාව ප්රශංසා කළේය", නමුත්, මානුෂික ලෙස, ඇනස්ටේසියස් සිදු වූ දෙයින් කලබල විය: "වරක්, රාජකීය පිටවීමේදී, ජස්ටින්, ගෞරවය දැක්වීමට කඩිමුඩියේ, අවශ්ය විය. අධිරාජ්යයා පසෙකින් මඟ හැරීමට සහ කැමැත්තෙන් තොරව ඔහුගේ සළුව මත පා තැබුවේය. මෙයට, අධිරාජ්යයා ඔහුට පැවසුවේ “ඔබ ඉක්මන් වන්නේ කොහේද?” යනුවෙනි.
වෘත්තීය ඉණිමඟට නැගීමේදී, ජස්ටින් ඔහුගේ නූගත්කමට බාධා නොකළ අතර, Procopius, සමහරවිට අතිශයෝක්තියෙන් කළ තක්සේරුව අනුව, නූගත්කම. The Secret History හි කතුවරයා ලියා ඇත්තේ, ජස්ටින් අධිරාජ්යයා බවට පත්වීමෙන් පසුව පවා, නිකුත් කරන ලද අණපනත් සහ ව්‍යවස්ථාවලට අත්සන් කිරීම දුෂ්කර වූ බවත්, ඔහුට තවමත් මෙය කිරීමට හැකි වන පරිදි, “කුඩා සිනිඳු තහඩුවක්” සාදන ලද බවත්, එය කපා දැමූ බවත්ය. අකුරු හතරක සමෝච්ඡය, ලතින් භාෂාවෙන් "කියවන්න" (Legi. - prot. V.Ts.); සාමාන්‍යයෙන් බැසිලියස් ලියන පාට තීන්තවල පෑනක් ගිල්වා ඔවුන් එය මේ බැසිලියස්ට දුන්නා. පසුව සඳහන් කළ ටැබ්ලටය ලේඛනයට දමා බැසිලියස්ගේ අත ගත් ඔවුහු පෑනකින් මෙම අකුරු හතරේ දළ සටහන සොයා ගත්හ. හමුදාවේ ම්ලේච්ඡත්වය ඉහළ මට්ටමක පැවතීමත් සමඟ, නූගත් හමුදා නායකයින් කිහිප වතාවක්ම හිස මත තබා ඇත. ඔවුන් සාමාන්ය ජෙනරාල්වරුන් බව මින් අදහස් නොවේ, ඊට පටහැනිව, වෙනත් අවස්ථාවල දී, නූගත් සහ නූගත් ජෙනරාල්වරු කැපී පෙනෙන අණ දෙන නිලධාරීන් බවට පත් වූහ. වෙනත් කාලයන් සහ මිනිසුන් වෙත හැරෙන විට, චාර්ලිමේන් කියවීමට ප්‍රිය කළත්, සම්භාව්‍ය අධ්‍යාපනය ඉතා අගය කළත්, ලිවීමට නොහැකි බව කෙනෙකුට පෙන්වා දිය හැකිය. ඉරානය සමඟ යුද්ධයට සාර්ථක ලෙස සහභාගී වීම නිසා ඇනස්ටේෂියා යටතේ ප්රසිද්ධියට පත් වූ ජස්ටින්, බලයේ ඉහළට යාමට ටික කලකට පෙර, අගනුවර බිත්ති අසල තීරනාත්මක නාවික සටනේදී විටාලියන්ගේ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා අවම වශයෙන් දක්ෂ හමුදා නායකයෙක් සහ බුද්ධිමත් පරිපාලකයෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක්, ජනප්‍රිය කටකතාවක් පවසයි: ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා බවට පත්වන්නේ ඔහු බව හෙළි වූ විට ඇනස්ටේසියස් දෙවියන්ට ස්තූති කළේය, එබැවින් ජස්ටින් ප්‍රොකොපියස්ගේ නින්දිත ලක්ෂණ ලැබිය යුතු නොවේ: " ඔහු ඉතා සරල විය (එසේ නොවේ, බොහෝ විට පෙනුමෙන්, හැසිරීමෙන් පමණි. - prot. V.Ts.), චතුර ලෙස කතා කිරීමට නොදැන සිටි අතර සාමාන්‍යයෙන් ඉතා පිරිමි විය”; සහ පවා: "ඔහු අතිශයින් දුර්වල මනසක් ඇති අතර සැබවින්ම බූරුවෙකු මෙන් විය, ඔහුව වළල්ලෙන් අදින තැනැත්තා පසුපස හඹා යාමට පමණක් සමත් විය, පසුව ඔහුගේ කන් සොලවන්න." මෙම දිවුරුම් ෆිලිප්පිකයේ තේරුම වන්නේ ජස්ටින් ස්වාධීන පාලකයෙකු නොවීය, ඔහු හසුරුවන ලද බවයි. එවැනි අශුභ, උපාමාරුකරුවෙකු වන ප්‍රොකොපියස්ගේ දෘෂ්ටියට අනුව, "අළු ප්‍රකට" වර්ගයක්, අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටිනියන් බවට පත් විය.
ඔහු සැබවින්ම තම මාමාව හැකියාවන්ගෙන්ද, ඊටත් වඩා අධ්‍යාපනයෙන්ද අභිබවා ගොස් ව්‍යාපාර කටයුතුවලදී කැමැත්තෙන්ම ඔහුට උදව් කළේය. ප්රාන්ත රජයඔහුගේ සම්පූර්ණ විශ්වාසය භුක්ති විඳීම. අධිරාජ්යයාගේ තවත් සහායකයෙක් වූයේ 522 සිට 526 දක්වා පූජනීය අධිකරණයේ ක්වෙස්ටර් තනතුර දැරූ සහ අධිරාජ්ය කාර්යාලයේ ප්රධානියා වූ ප්‍රමුඛ නීති විශාරද ප්‍රොක්ලස් ය.
ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේ පළමු දින කුණාටු සහිත විය. ඇනස්ටේසියස්ගේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ඔහු අදහස් කළ ඇමැන්ටියස් සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන තියෝක්රිටස්, පූජනීය නිදන කාමරය ඉවසන්නේ නැත, අවාසනාවන්ත පරාජයකට ඉල්ලා අස්වන්නේ නැත, ඔහුගේ කුමන්ත්රණ අසාර්ථක වීමත් සමඟ, “පාපොච්චාරක තියෝෆන්ස්ට අනුව, කෝපයක් ඇති කිරීමට සිතුවේය. , නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙව්වා” . කුමන්ත්රණයේ තත්වයන් නොදනී. ප්‍රොකොපියස් කුමන්ත්‍රණකරුවන් ඝාතනය කිරීම වෙනත් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කළේය, සිදුවූ දෙයෙහි ප්රධාන වැරදිකරු ලෙස ඔහු සලකන ජස්ටින්ට සහ විශේෂයෙන් ජස්ටිනියන්ට අහිතකර ය: “ඔහු බලයට පැමිණ දින දහයක්වත් ගත වී නැත (එනම් ජස්ටින් අධිරාජ්යයාගේ ප්‍රකාශය යන්නයි. - prot. V.Ts), ඔහු නගරයේ රදගුරු ජෝන් හට අශික්ෂිත වචනයක් කීවා හැර, කිසිම හේතුවක් නොමැතිව උසාවියේ නපුංසකයන්ගේ ප්රධානියා වන ඇමැන්ටියස්ව තවත් සමහරෙකු සමඟ මරා දැමූ ආකාරය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටු ජෝන් II ගැන සඳහන් කිරීම කුමන්ත්රණයේ විය හැකි වසන්තය මත ආලෝකය විහිදුවයි. කාරණය නම්, ජස්ටින් සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටිනියන්, ඇනස්ටේසියස් මෙන් නොව, අනුගාමිකයින් වූ අතර, රෝමය සමඟ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය බිඳ දැමීමෙන් ඔවුන්ට බරක් විය. භේදය ජය ගැනීම, බටහිර හා නැගෙනහිර අතර පල්ලියේ එකමුතුකම යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්තියේ ප්රධාන ඉලක්කය ලෙස ඔවුන් සැලකූහ, විශේෂයෙන් මහා ජස්ටිනියන් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේදී රෝම අධිරාජ්‍යය එහි පෙර පූර්ණත්වයට ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ අපේක්ෂාව දුටු බැවින්. ඔවුන්ගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයා මෙට්‍රොපොලිටන් පල්ලියේ අලුතින් පත් කරන ලද ප්‍රයිමේට් ජෝන් ය. ජස්ටින් ඉවත් කරමින් දැනටමත් ක්රීඩා කර ඇති ක්‍රීඩාව නැවත ක්රීඩා කිරීමට ඔහුගේ මංමුලා සහගත උත්සාහයේ දී, පූජකවරයාට අවශ්ය වූයේ, දිවංගත අධිරාජ්යයා මෙන්, ඒකභෞතිකවාදයට ආකර්ෂණය වූ සහ රෝමානු අධිරාජ්‍යය සමඟ කැනොනිකල් සහයෝගීතාවය බිඳ වැටීමෙන් එතරම් කරදරයක් නොවූ ප්‍රභූවරුන් මත විශ්වාසය තැබීමට ය. . ජස්ටින් ද කුරිරු අධිරාජ්යයා ලෙස හැඳින්වෙන නිකියුස්හි මොනොෆයිසයිට් ජෝන්ට අනුව, බලයට පත්වීමෙන් පසු, ඔහු “ඔහුගේ සිංහාසනයට පත්වීම අනුමත නොකළ හෙයින්, ඔවුන්ගේ වරදේ තරම නොසලකා සියලු නපුංසකයන් මරා දැමීය. .” මොනොෆයිසයිට්, පැහැදිලිවම, මාලිගාවේ වෙනත් නපුංසකයන් වූ අතර, ඔවුන්ට අණ දුන් පූජනීය නිදන කුටියේ ප්රධානියාට අමතරව.
විටාලියන් ඇනස්ටේසියස්ට එරෙහි ඔහුගේ කැරැල්ලේදී ඕතඩොක්ස් අනුගාමිකයින් මත විශ්වාසය තැබීමට උත්සාහ කළේය. නව තත්වය තුළ, කැරලිකරුවා පරාජය කිරීමේදී ඔහුම තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළද, ජස්ටින් දැන්, සමහර විට ඔහුගේ බෑණනුවන් ගේ උපදෙස් මත විටාලියන් ඔහු වෙත සමීප කිරීමට තීරණය කළේය. අගනුවර සහ ඒ අවට ස්ථානගත කර ඇති හමුදාවේ ඉහළම හමුදාපති තනතුරට Vitalian පත් කරන ලදී - magister militum praesentalis - සහ 520 සඳහා කොන්සල් පදවිය පවා ප්‍රදානය කරන ලද අතර, එම යුගයේ දී සාමාන්‍යයෙන් අධිරාජ්යයේ සාමාජිකයින් විසින් පැළඳ සිටි අධිරාජ්යයා එය පැළඳ සිටියේය. ඔගස්ටස් හෝ සීසර් යන මාතෘකා සහිත නිවස, සහ ඒකාධිපතියාගේ සමීප ඥාතීන්ගේ සංඛ්යාවට අයත් නොවන පුද්ගලයන්ගෙන් ඉහළම ශ්රේණියේ සම්භාවනීය පුද්ගලයන් පමණි.
නමුත් දැනටමත් 520 ජනවාරි මාසයේදී විටාලියන් මාලිගාවේදී මරා දමන ලදී. ඒ සමගම, ඔහුට කිනිතුල්ලන් 16 ක් තුවාල විය. බයිසැන්තියානු කතුවරුන් ඔහුගේ ඝාතනයේ සංවිධායකයින් සම්බන්ධයෙන් ප්රධාන අනුවාද තුනක් සොයා ගනී. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, ඔහු "ඔහුට එරෙහිව කැරැල්ලක් ඇති කිරීමට සැලසුම් කර ඇති" බව දැන සිටි නිසා, අධිරාජ්යයාගේ නියෝගයෙන් ඔහුව මරා දමන ලදී. මෙය ජෝන් ඔෆ් නිකියුස්ගේ අනුවාදයයි, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ විටාලියන් විශේෂයෙන් පිළිකුල් සහගත විය, මන්ද, අධිරාජ්යයාට සමීපව, ඔහු අවධාරනය කළේ අන්තියෝකියේ මොනොෆයිසයිට් කුලදෙටු සෙවෙරස්ගේ දිව ඔහුගේ "ප්‍රඥාවෙන් සහ චෝදනාවලින් පිරුණු දේශනා" සඳහා සීමා කළ යුතු බවයි. ලියෝ අධිරාජ්යයා සහ ඔහුගේ දරුණු ඇදහිල්ල", වෙනත් වචන වලින් - ඕතඩොක්ස් ඩයෆයිසයිට් මූලධර්මයට එරෙහිව. ප්‍රොකෝපියස් ඔෆ් සිසේරියා, ද සීක්‍රට් හිස්ට්‍රි හි, ශාන්ත ජස්ටිනියන් කෙරෙහි වෛරයෙන් උමතු වූ කෝපයෙන් ලියා ඇති අතර, ඔහු විටාලියන්ගේ මරණයේ වැරදිකරුවා ලෙස හඳුන්වයි: ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටිනියන්ගේ නමට අත්තනෝමතික ලෙස පාලනය කිරීම මුලින් "ඉක්මනින් කොල්ලකාර විටාලියන් වෙත යවා ඇත. ඔහුගේ ආරක්ෂාව ගැන සහතිකයක් ලබා දුන්නා", නමුත් "ඉක්මනින්, ඔහුව අමනාප කර ඇති බවට සැක කරමින්, ඔහු තම ඥාතීන් සමඟ මාලිගාවේදී අසාධාරණ ලෙස මරා දැමුවේය, ඔහු මීට පෙර ඔහු කළ දරුණු දිවුරුම් මෙයට බාධාවක් ලෙස සලකන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් විශ්වාසදායක, අනුවාදය බොහෝ පසුව සකස් කර ඇත, නමුත් බොහෝ විට නොනැසී පවතින වාර්තාමය මූලාශ්ර මත පදනම් වේ. එබැවින්, 8-9 වන සියවස් ආරම්භයේදී ලේඛකයෙකු වූ තියෝෆාන් ද පාපොච්චාරණයට අනුව, විටාලියන් "ඔහුගේ නැගිටීමේදී ඔවුන්ගේ බොහෝ සගයන් සමූලඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු සමඟ කෝපයට පත් බයිසැන්තියානුවන් විසින් ද්‍රෝහී ආකාරයකින් මරා දමන ලදී. ඇනස්ටේසියස්ට එරෙහිව." විටාලියන්ට එරෙහි කුමන්ත්‍රණයක් ගැන ජස්ටිනියන් සැක කිරීමට හේතුව, ඔහුගේ ඝාතනයෙන් පසු, ඔහු හමුදාවේ මාස්ටර් තනතුර ලබා ගත් අතර, එය පුරප්පාඩු වූ නමුත්, යථාර්ථයේ දී අධිරාජ්යයාගේ බෑණාට නිසැකවම වඩාත් සෘජු හා දෝෂාරෝපණය කළ නොහැකි මාර්ග තිබුණි. ප්‍රාන්තයේ ඉහළම තනතුරු, එබැවින් මෙම තත්වය බරපතල තර්කයක් ලෙස සේවය කළ නොහැක.
නමුත් ඔහුගේ බෑණනුවන් අධිරාජ්යයාගේ ක්‍රියාව සැබවින්ම ස්පර්ශ කළේ රෝමානු පල්ලිය සමඟ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම, Zeno ගේ පාලන සමයේදී කුප්‍රකට Enoticon ප්රකාශයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් බිඳී ගිය අතර, එහි මුලපිරීම කුලදෙටු අකාකියෝස්ට අයත් විය. මෙම විවේකය වසර 35 ක් පුරා පැවති අතර රෝමයේදී "අකාකියන් භේදය" යන නම ලැබුණි. පාස්චා 519, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාප් ලෙගට්වරුන් විසින් පවත්වන ලද අතිශය දුෂ්කර සාකච්ඡා වලින් පසුව, කුලදෙටු ජෝන් සහ පාප් ලෙගට්වරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් හගියා සොෆියා දේවස්ථානයේ දිව්‍ය සේවයක් සමරනු ලැබීය. ජස්ටිනියන් මෙම පියවරට පෙලඹුණේ චැල්සිඩෝන් ඔරෝස් වෙත වූ එම කැපවීම නිසා පමණක් නොව, ඔහු ඒ වන විටත් ගෙනහැර දක්වා ඇති දැවැන්ත සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඇති බාධාවන් (පල්ලි භේදය ඒ අතර වඩාත් දුෂ්කර එකක් විය) ඉවත් කිරීමට ඇති සැලකිල්ලෙනි. රෝම අධිරාජ්යයේ අඛණ්ඩතාව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම.
මෙම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් රජය විවිධ තත්වයන්ගෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ලද අතර ඒවා අතර - නැඟෙනහිර දේශ සීමාවේ අලුත් වූ යුද්ධය. මෙම යුද්ධයට පෙරාතුව, ඉරානය සහ රෝමය අතර සබඳතා ඉතිහාසයේ කලාතුරකින් සිදු වූ අවධියක්, සාමකාමී පමණක් නොව, සෘජු මිත්‍රශීලී අවධියක් ද වන අතර එය ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේ පළමු වසර තුළ පිහිටුවන ලදී. 5 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට, ක්රිස්තියානි භූමියේ වර්ධනය වූ චිලියාවාදයට සමාන මනෝරාජික සමාජ අදහස් දේශනා කළ මැස්ඩැක්ගේ ඉගැන්වීම් නිසා ඇති වූ විරෝධය නිසා ඉරානය කම්පා විය: විශ්වීය සමානාත්මතාවය සහ පුද්ගලික දේපළ අහෝසි කිරීම, හඳුන්වාදීම ඇතුළුව. භාර්යාවන්ගේ ප්රජාව; ඔහුට සාමාන්ය ජනතාවගෙන් සහ සොරොස්ට්‍රියානු ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ ආගමික ඒකාධිකාරයෙන් බර වූ හමුදා ප්‍රභූ පැලැන්තියේ එම කොටසෙන් දැවැන්ත සහයෝගයක් ලැබුණි. මැස්ඩකිස්වාදයේ උද්යෝගිමත් අය අතර ෂාගේ රාජවංශයට අයත් පුද්ගලයන් ද විය. ෂා කවාඩ්ම මැස්ඩැක්ගේ දේශනාවට වශී වූ නමුත් පසුව ඔහු මෙම යුතෝපියාව ගැන කලකිරී, එය රාජ්යයට සෘජු තර්ජනයක් ලෙස දැක, මැස්ඩැක් වෙතින් ඉවතට හැරී තමාට සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ට පීඩා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒ වන විටත් වයස්ගත වූ බැවින්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සිංහාසනය සම්ප්‍රදායික සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ ජ්වලිත අනුගාමිකයින්ගේ කවයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ ඔහුගේ බාල පුත් කොස්රොව් අනුෂිර්වාන් වෙත යන බව ෂා බලාගත්තේය, එවකට කවාඩ් හැදී වැඩුණු වැඩිමහල් පුත් කාඕස් මග හරිමින්. Mazdakism සඳහා වූ ඔහුගේ උද්යෝගය මෙම ඉගැන්වීමේ අනුගාමිකයින්ට භාර දුන් අතර, ඔහු තම අදහස් වෙනස් කළ ඔහුගේ පියා මෙන් නොව, ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුව Mazdakit ලෙස පැවතුනි.
Khosrow වෙත බලය පැවරීම පිළිබඳ අතිරේක සහතිකයක් මිලදී ගැනීම සඳහා, Kavad රෝමයේ සිට තීරණාත්මක සිදුවීම්වල දී සහය ලබා ගැනීමට තීරණය කළ අතර, Caserea හි Procopius නැවත කියවීමේදී (ඔහුගේ රහසේ නොවේ) ජස්ටින්ට පණිවිඩයක් යැවීය. ඉතිහාසය, නමුත් වඩා විශ්වාසදායක පොතේ පර්සියානුවන් සමඟ යුද්ධය) ) මේ වගේ: “අපි රෝමවරුන්ගෙන් අසාධාරණයට ලක් වූ බව ඔබම දන්නවා, නමුත් මම ඔබට එරෙහි සියලු අපහාස සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමට තීරණය කළෙමි ... කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එක් වරප්‍රසාදයක් වන අතර, එය අපට ලෝකයේ සියලු ආශිර්වාදයන් බහුල ලෙස ලබා දිය හැකිය. මගේ බලයේ අනුප්රාප්තිකයා වන මගේ කොස්රොව්ව ඔබේ හදාගත් පුත්‍රයා බවට පත් කරන ලෙස මම යෝජනා කරමි. එය වසර සියයකට පෙර ආකේඩියස් අධිරාජ්යයාගේ ඉල්ලීම පරිදි ෂා යස්ඩෙගර්ඩ් ආකේඩියස්ගේ සුළු අනුප්රාප්තිකයා වූ තියඩෝසියස් II ඔහුගේ භාරකාරත්වය යටතට ගත් අදහස පිළිබිඹු කරන අදහසකි.
කවාඩ්ගේ පණිවිඩය එහි උපක්‍රමයක් නොදුටු ජස්ටින් සහ ජස්ටිනියන් යන දෙදෙනාම සතුටට පත් කළේය, නමුත් පූජනීය උසාවියේ ක්වෙස්ටර් ප්‍රොක්ලස් (ප්‍රොකොපියස් යුද්ධ ඉතිහාසයේ සහ රහස් ඉතිහාසයේ ප්රශංසා නොකරන අතර ඔහු වෙනස් වේ. ඔහු තවත් කැපී පෙනෙන නීති විශාරදයෙකු වූ ට්‍රිබොනියන් සහ ජස්ටිනියන් සමඟ පවතින නීති පිළිපදින්නෙකු සහ ව්යවස්ථාදායක ප්‍රතිසංස්කරණවල විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස) ෂාගේ යෝජනාවෙන් රෝම රාජ්යයට අනතුරක් විය. ජස්ටින් දෙසට හැරෙමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: “නව නිපැයුම් වලට අත තැබීමට මම පුරුදු වී නැත ... නවෝත්පාදනය සඳහා ඇති ආශාව සැමවිටම අන්තරායෙන් පිරී ඇති බව හොඳින් දනී ... මගේ මතය අනුව, අපි දැන් තවත් කිසිවක් සාකච්ඡා නොකරමු. පිළිගත හැකි කඩතුරාවක් යටතේ රෝමවරුන්ගේ රාජ්යය පර්සියානුවන්ට මාරු කරන්නේ කෙසේද යන්නට වඩා ... මක්නිසාද යත් ... මෙම තානාපති කාර්යාලය ආරම්භයේ සිටම අරමුණු කරන්නේ මෙම කොස්රොව්, ඔහු කවුරුන් වුවද, රෝම බැසිලියස්ගේ උරුමක්කාරයා බවට පත් කිරීමයි. ස්වාභාවික නීතියට අනුව, පියවරුන්ගේ දේපළ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට අයත් වේ. කවාඩ්ගේ යෝජනාවේ අන්තරාය පිළිබඳව ජස්ටින් සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් ඒත්තු ගැන්වීමට ප්‍රොක්ලස් සමත් විය, නමුත් ඔහුගේම උපදෙස් මත, ඔහුගේ ඉල්ලීම කෙලින්ම ප්රතික්ෂේප නොකිරීමට තීරණය කරන ලදී, නමුත් සාමයක් සඳහා සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ඔහු වෙත දූතයන් යැවීමට - එතෙක් සටන් විරාමයක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ සීමා මායිම් පිළිබඳ ප්රශ්නය විසඳා නැත. ජස්ටින් විසින් කොස්රොව්ව දරුකමට හදා ගැනීම සම්බන්ධයෙන්, තානාපතිවරුන්ට එය සිදුවනු ඇති බවට ප්රකාශ කිරීමට සිදුවනු ඇත, එය "ම්ලේච්ඡයන්ට සිදු වන පරිදි", සහ "ම්ලේච්ඡයන් දරුකමට හදා ගැනීම සිදු කරන්නේ ලිපි ආධාරයෙන් නොව ආයුධ ලබා දීමෙනි. සහ සන්නාහය" . ඉතා පළපුරුදු සහ ඕනෑවට වඩා ප්‍රවේශම් සහගත දේශපාලනඥයා ප්‍රොක්ලස් සහ, දැකිය හැකි පරිදි, ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකිකමට බෙහෙවින් අනුකම්පා කළ කපටි ලෙවන්ටයින් ප්‍රොකොපියස්, ඔවුන්ගේ සැකය කිසිසේත්ම නිවැරදි නොවූ අතර, රෝමයේ පාලකයන්ගෙන් ෂාගේ යෝජනාවට පළමු ප්‍රතිචාරය විය. , ඉලිරියානු ග්‍රාමීය අභ්‍යන්තරයෙන් පැමිණි අය, වඩාත් ප්රමාණවත් විය හැකිය. , නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කර ප්‍රොක්ලස්ගේ උපදෙස් අනුගමනය කළහ.
අභාවප්‍රාප්ත අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වන ඇනස්ටේෂියා හයිපටියස් සහ ෂා සමඟ මිත්‍ර සබඳතා පැවැත්වූ පැට්‍රීෂියන් රුෆින් සාකච්ඡා සඳහා යවන ලදී. ඉරාන පාර්ශ්වයෙන්, ඉහළ පෙළේ ප්‍රභූවරුන් වන Seos, හෝ Siyavush, සහ Mevod (Mahbod) සාකච්ඡා සඳහා සහභාගී වූහ. ප්රාන්ත දෙකේ මායිමේ සාකච්ඡා පැවැත්විණි. සාම ගිවිසුමේ නියමයන් ගැන සාකච්ඡා කරන විට, පුරාණ කාලයේ කොල්චිස් ලෙස හැඳින්වූ ලාසියානුවන්ගේ රට බාධාවක් විය. ලියෝ අධිරාජ්යයාගේ කාලයේ සිට එය රෝමයට අහිමි වූ අතර ඉරානයේ බලපෑමට යටත් විය. නමුත් මෙම සාකච්ඡාවලට ටික කලකට පෙර, ලාස් දම්නාස් රජුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පුත් ටාසාෆ් ඔහුට රාජකීය පදවිය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ෂා වෙත අයදුම් කිරීමට අවශ්ය නොවීය; ඒ වෙනුවට ඔහු 523 දී කොන්ස්තන්තිනෝපලයට ගොස් එහි බව්තීස්ම වී රෝම රාජ්‍යයේ අධිපතියෙකු බවට පත් විය. සාකච්ඡා වලදී, ඉරානයේ නියෝජිතයන් ලසිකා නැවත ෂාගේ උත්තරීතර බලයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් මෙම ඉල්ලීම අපහාසයක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. අනෙක් අතට, ඉරාන පාර්ශ්වය ම්ලේච්ඡ ජනයාගේ චාරිත්‍රානුකූලව ජස්ටින් විසින් කොස්රොව්ව දරුකමට හදා ගත යුතු යැයි යෝජනා කිරීම “ඉවසිය නොහැකි අපහාසයක්” ලෙස සැලකේ. සාකච්ඡා අවුල් සහගත තත්ත්වයකට පත් විය, කිසිවක් එකඟ විය නොහැකි විය.
කවාඩ්ගේ පාර්ශ්වයෙන් සාකච්ඡා අසාර්ථක වීමට ප්‍රතිචාරය වූයේ ලාස් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ අයිබීරියානුවන්ට එරෙහි මර්දනයයි, ඔවුන් ප්‍රොකොපියස්ට අනුව, “කිතුනුවන් සහ අප දන්නා සියලුම ජාතීන්ට වඩා හොඳ මෙම ඇදහිල්ලේ ප්‍රඥප්ති රකින නමුත්. පුරාණ ... පර්සියානු රජුට යටත් වේ. කවාඩ් ඔවුන්ව බලහත්කාරයෙන් තම ඇදහිල්ලට හරවා ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු පර්සියානුවන් පිළිපදින සියලුම චාරිත්‍ර ඉටු කරන ලෙසත්, වෙනත් දේ අතර, කිසිම අවස්ථාවක මළවුන් භූමදාන නොකරන ලෙසත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම කුරුල්ලන් හා බල්ලන් විසින් අනුභව කරන ලෙසත් ඔවුන්ගේ රජු වන ගර්ගන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ගර්ගන් රජු හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බකූර්, උපකාරය සඳහා ජස්ටින් වෙත හැරී, ඔහු ඇනස්ටේෂියස් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වන පැට්‍රීසියානු ප්‍රොව්, සිමේරියන් බොස්පොරස් වෙත යවා, එවිට මෙම ප්‍රාන්තයේ පාලකයා පර්සියානුවන්ට එරෙහිව තම හමුදා යවනු ඇත. මුදල් ත්‍යාගයක් සඳහා ගර්ගන්ට උදව් කිරීමට. නමුත් Prov ගේ මෙහෙයුම ප්රතිඵල ගෙන ආවේ නැත. Bosporus හි පාලකයා උදව් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර පර්සියානු හමුදාව ජෝර්ජියාව අත්පත් කර ගත්තේය. Gurgen, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ජෝර්ජියානු වංශවත් අය සමඟ එක්ව Lazika වෙත පලා ගිය අතර, ඔවුන් Lazika හි දැන් ආක්රමණය කරන පර්සියානුවන්ට දිගටම විරුද්ධ විය.
රෝමය ඉරානය සමඟ යුද්ධයට ගියේය. Lazes රටෙහි, Batum සහ Kobuleti අතර නවීන ගම්මානයක් වන Tsikhisdziri අසල පිහිටි Petra හි බලවත් බලකොටුවේ, රෝමානු බලකොටුවක් ස්ථානගත කර ඇත, නමුත් සතුරුකම්වල ප්රධාන රඟහල වූයේ රෝමවරුන්ගේ යුද්ධවලට හුරුපුරුදු කලාපයයි. පර්සියානුවන් - ආර්මේනියාව සහ මෙසපොතේමියාව. රෝම හමුදාව පර්සෝ-ආර්මේනියාවට ඇතුළු වූයේ ජස්ටිනියන්ගේ හෙල්ලකරුවන් ලෙස සිටි තරුණ අණ දෙන නිලධාරීන් වන සිටා සහ බෙලිසාරියස්ගේ අණ යටතේ වන අතර නැගෙනහිර හමුදාවේ ස්වාමියා වන ලිවේලාරියස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් භට පිරිස් මෙසපොතේමියානු නගරයක් වන නිසිබිස් වෙතට ගමන් කළහ. Sitta සහ Belisarius සාර්ථකව ක්රියා කළ අතර, ඔවුන් තම හමුදාවන් ඇතුළු වූ රට විනාශ කර, "බොහෝ ආමේනියානුවන් අල්ලාගෙන, ඔවුන්ගේම දේශසීමා වෙත විශ්‍රාම ගියහ." නමුත් එම අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ අණ යටතේ රෝමවරුන් පර්සෝ-ආර්මේනියාවට කරන ලද දෙවන ආක්රමණය අසාර්ථක විය: ඔවුන් ආර්මේනියානුවන් විසින් පරාජය කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ නායකයින් කම්සරකන්වරුන්ගේ උදාර පවුලෙන් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු වූ - නාර්ස් සහ අරටියුස්. ඇත්ත, මෙම ජයග්‍රහණයෙන් පසු, සහෝදරයන් දෙදෙනාම ෂා පාවා දී රෝමය පැත්තට ගියහ. මේ අතර, ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයේදී ලයිවෙලාරියස්ගේ හමුදාවට ප්රධාන පාඩු සිදු වූයේ සතුරාගෙන් නොව, වෙහෙසකර උණුසුම නිසා වන අතර අවසානයේ පසුබැසීමට සිදුවිය.
527 දී, ජස්ටින් අවාසනාවන්ත අණ දෙන නිලධාරියා නෙරපා හැර, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ඇනස්ටේසියස් හයිපටියස් නැඟෙනහිර හමුදාවේ ස්වාමියා ලෙසත්, බෙලිසාරියස් මෙසපොතේමියාවේ ඩක්ස් ලෙසත් පත් කළ අතර, ඔහු නිසිබිස් වෙතින් පසු බැස ඩාරා හි ස්ථානගත කළ හමුදා අණ දෙන ලදී. මෙම ව්‍යාපාර ගැන කතා කරමින්, පර්සියානුවන් සමඟ යුද්ධයේ ඉතිහාසඥයා සඳහන් කිරීමට අසමත් වූයේ නැත: “එවිට ප්‍රොකොපියස් ඔහුට උපදේශකයෙකු ලෙස පත් කරන ලදී” - එනම් ඔහුම.
ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේදී රෝමය අක්සුම් හි අගනුවර සමඟ ඈත ඉතියෝපියානු රාජධානියට සන්නද්ධ සහාය ලබා දුන්නේය. ඉතියෝපියාවේ ක්රිස්තියානි රජු වන කාලෙබ්, ප්‍රාදේශීය යුදෙව්වන්ට අනුග්රහය දැක්වූ යේමනයේ රජු සමඟ යුද්ධ කළේය. රෝමයේ සහාය ඇතිව, ඉතියෝපියානුවන් යේමනය පරාජය කිරීමට සමත් වූ අතර, බාබ් එල්-මැන්ඩෙබ් සමුද්‍ර සන්ධියේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටා ඇති මේ රටේ ක්රිස්තියානි ආගමේ ආධිපත්‍යය යථා තත්වයට පත් කළේය. ඒ.ඒ. Vasiliev මේ ගැන සඳහන් කරයි: “පළමු මොහොතේ, ඕතඩොක්ස් ජස්ටින්, ඔහුගේම අධිරාජ්යයේ මොනොෆයිසයිට්වරුන්ට එරෙහිව ප්‍රහාරයක් දියත් කළ ආකාරය දැකීමෙන් අපි පුදුමයට පත් වෙමු, මොනොෆයිසයිට් ඉතියෝපියානු රජුට සහාය දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්යයේ නිල සීමාවෙන් පිටත, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා පොදුවේ ක්රිස්තියානි ආගමට සහාය දැක්වීය ... විදේශ ප්‍රතිපත්ති දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන් ක්රිස්තියානි ධර්මය සඳහා එක් එක් ජයග්‍රහණයක් වැදගත් දේශපාලන සහ, සමහර විට, ආර්ථික ජයග්‍රහණයක් ලෙස සැලකූහ. ඉතියෝපියාවේ මෙම සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන්, පුරාවෘත්තයක් පසුව නිල තත්වයක් ලබා ගත් අතර, එය "කෙබ්රා නෙගස්ට්" ("රජවරුන්ගේ මහිමය") පොතට ඇතුළත් කර ඇති අතර, ඒ අනුව රජවරුන් දෙදෙනෙකු වන ජස්ටින් සහ කාලෙබ් - ජෙරුසලමේදී හමු වී බෙදී ගියේය. මුළු දේශයම තමන් අතරට ගිය නමුත් එහි නරකම කොටස රෝමයටද, හොඳම දේ අක්සුම් රජුටද ගියේය, මන්ද ඔහුට වඩා උතුම් සම්භවයක් ඇත - සාලමොන් සහ ෂෙබා රැජිනගෙන් සහ ඔහුගේ ජනතාව එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් නව ඊශ්‍රායලය - බොළඳ මෙසියානු මෙගාලෝමේනියාවේ බොහෝ උදාහරණ වලින් එකකි.
520 ගණන් වලදී, රෝම අධිරාජ්‍යය ප්‍රාන්තයේ විවිධ ප්‍රදේශවල විශාල නගර විනාශ කළ භූමිකම්පා කිහිපයකින් පීඩා වින්දා, ඒවා අතර Dyrrhachium (Durres), Corinth, Anazarb in Cilicia, නමුත් මිලියන 1 ක පමණ ජනගහනයක් සිටි අන්තියෝකියේ අගනගරයට සිදු වූ භූමිකම්පාව විය. එහි ප්රතිවිපාකවල වඩාත්ම හානිකරයි. 526 මැයි 20 වන දින තියෝෆනස් පාපොච්චාරණය ලියන පරිදි, “දවසේ 7 වන පැයේදී, ඔලිව්රියාහි රෝමයේ කොන්සල් කාර්යාලයේදී, මහා සිරියානු අන්තියෝකිය, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස නිසා, කිව නොහැකි ව්‍යසනයකට මුහුණ දුන්නේය ... නගරය කඩා වැටී වැසියන්ගේ සොහොන් ගෙයක් බවට පත් විය. ඇතැමෙක් නටබුන් යට සිටිමින් ජීවතුන් අතර සිටියදී පොළවෙන් පිට වූ ගින්නට ගොදුරු වූහ. තවත් ගින්නක් ගිනි පුපුරක් ආකාරයෙන් වාතයෙන් වැටී, අකුණු සැරයක් මෙන්, හමු වූ සියල්ලන් දැවී; මුළු අවුරුද්ද පුරාම පෘථිවිය කම්පා විය. ඔවුන්ගේ කුලදෙටු යුප්‍රේසියස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් අන්තියෝකියන්වරුන් 250,000ක් පමණ ස්වභාවික ව්‍යසනයට ගොදුරු වූහ. අන්තියෝකිය ප්රතිසංස්කරණය සඳහා දැවැන්ත වියදම් අවශ්ය වූ අතර දශක ගනනාවක් පැවතුනි.
ඔහුගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම ජස්ටින් ඔහුගේ බෑණාගේ උපකාරය මත රඳා සිටියේය. 527 අප්රේල් 4 වෙනිදා, ගැඹුරු වයෝවෘද්ධ සහ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අධිරාජ්යයා ජස්ටිනියන් ඔහුගේ සම-පාලකයා ලෙස අගෝස්තු යන මාතෘකාවෙන් පත් කළේය. ජස්ටින් අධිරාජ්යයා 527 අගෝස්තු 1 වන දින මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහුගේ කකුලේ පැරණි තුවාලයකින් ඔහු දරුණු වේදනාවක් අත්විඳින අතර, එක් සටනකදී සතුරු ඊතලයකින් සිදුරු විය. සමහර ඉතිහාසඥයින් ඔහුට වෙනස් රෝග විනිශ්චයක් ලබා දෙයි - පිළිකා. ඔවුන්ගේ හොඳම වසරජස්ටින්, ඔහු නූගත් වුවද, සැලකිය යුතු හැකියාවන්ගෙන් කැපී පෙනුණි - එසේ නොවුවහොත්, ඔහු හමුදා නායකයෙකු ලෙස වෘත්තියක් නොකරන අතර, එපමනක් නොව, අධිරාජ්යයෙකු බවට පත් නොවනු ඇත. F.I ට අනුව "ජස්ටින් හි" උස්පෙන්ස්කි, - දේශපාලන ක්රියාකාරකම් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් වූ, යම් යම් අත්දැකීම් සහ හොඳින් සිතා බලා සැලැස්මක් කළමනාකරණයට ගෙන ආ පුද්ගලයෙකු දැකිය යුතුය ... ජස්ටින්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන කරුණ වන්නේ බටහිර සමඟ දිගු පල්ලි ආරවුලක අවසානයයි. ", වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඒකභෞතිකවාදයේ දිගුකාලීන ආධිපත්‍යයෙන් පසු අධිරාජ්යයේ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම ලෙස විස්තර කළ හැකිය.
ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරා
ජස්ටින්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ බෑණනුවන් සහ සම පාලක ජස්ටිනියන්, ඒ වන විටත් අගෝස්තු යන පදවිය දැරූ එකම අධිරාජ්යයා විය. ඔහුගේ එකම සහ මේ අර්ථයෙන් රාජාණ්ඩු පාලනයේ ආරම්භය මාලිගාවේ හෝ අගනුවර හෝ අධිරාජ්යයේ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කළේ නැත.
ඔහුගේ මාමාගේ නැගී සිටීමට පෙර අනාගත අධිරාජ්යයා හැඳින්වූයේ පීටර් සව්වාටි යනුවෙනි. ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ඔහු තමා ජස්ටිනියන් ලෙස නම් කර ඇත, පසුව තමාට දරුකමට හදාගෙන, දැනටමත් අධිරාජ්යයා බවට පත්ව ඇත, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් කළාක් මෙන්, පළමු ක්රිස්තියානි ඒකාධිපති කොන්ස්ටන්ටයින් - ෆ්ලේවියස්ගේ පෙළපත් නාමය, එබැවින් 521 කොන්සියුලර් ඩිප්ටිච් හි ඔහුගේ නම වේ. Flavius Peter Savvatius Justinian ලෙස කියවන්න. ඔහු 482 හෝ 483 දී උපත ලැබුවේ ඔහුගේ මවගේ මාමා වූ ජස්ටින්ගේ උපන් ගම්මානය වන බෙඩේරියානා අසල ටවුරිසියා ගම්මානයේ, ප්‍රොකොපියස් හෝ ත්‍රේසියානු සම්භවයක් ඇති ඉලිරියන් හි දිළිඳු ගොවි පවුලක, සැවැටියුස් සහ විජිලන්සියා ය. නමුත් එකල ඉලිරිකම් හි ගම්බද ප්‍රදේශවල පවා දේශීය භාෂාවට අමතරව ලතින් භාෂාව භාවිතා වූ අතර ජස්ටිනියන් එය කුඩා කල සිටම දැන සිටියේය. ඉන්පසුව, වරක් අගනුවරට ගිය විට, ඇනස්ටේසියස්ගේ පාලන සමයේදී දීප්තිමත් සාමාන්ය වෘත්තියක් කළ ඔහුගේ මාමාගේ අනුග්රහය යටතේ, අසාමාන්‍ය හැකියාවන්, නොසිඳෙන කුතුහලය සහ සුවිශේෂී කඩිසරකම ඇති ජස්ටිනියන්, ග්‍රීක භාෂාව ප්‍රගුණ කර පරිපූර්ණ හා පරිපූර්ණ දැනුමක් ලබා ගත්තේය. , නමුත් බොහෝ දුරට, ඔහු ගණිතය, වාචාලකම, දර්ශනය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ මනා දැනුමක් තිබුණද, ඔහුගේ පසුකාලීන අධ්‍යයන සහ අවශ්‍යතා, නීති සහ දේවධර්ම අධ්‍යාපනය පිළිබඳ කවයෙන් නිගමනය කළ හැකිය. අගනුවර ඔහුගේ ගුරුවරයෙකු වූයේ බයිසැන්තියම්හි කැපී පෙනෙන දේවධර්මාචාර්ය ලියොන්ටියස් ය.
ජස්ටින් කැපී පෙනෙන ලෙස සාර්ථක වූ හමුදා කටයුතු සඳහා කිසිදු නැඹුරුවක් නොතිබූ අතර, ඔහු කැබිනට් මණ්ඩලයක් සහ පොත් පත් මිනිසෙකු ලෙස වර්ධනය විය, විද්යාඥයා සහ විද්යාඥයා යන දෙකටම එකසේ සූදානම් විය. රාජ්ය ක්රියාකාරකම්. එසේ වුවද, ජස්ටිනියන් සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කළේ ඇනස්ටේසියස් අධිරාජ්යයා යටතේ ඔහුගේ මාමා යටතේ එක්ස්කුවිට්ස් මාලිගා පාසලේ නිලධාරියෙකු ලෙස ය. ඔහු රෝම රජයේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික නියෝජිතයෙකු ලෙස ඔස්ට්‍රොගොතික් රජුගේ මහා තියඩෝරික්ගේ මාලිගාවේ වසර කිහිපයක් ගත කිරීමෙන් ඔහුගේ අත්දැකීම් පොහොසත් කළේය. එහිදී ඔහු ලතින් බටහිර, ඉතාලිය සහ ම්ලේච්ඡ ඒරියන්වරුන් වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගත්තේය.
ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේදී, ඔහුගේ සමීපතම සහායකයා සහ පසුව සම-පාලකයා බවට පත් වූ අතර, ජස්ටිනියන්ට සෙනෙට් සභික, කමිටුව සහ පැට්‍රීසියානු ගෞරව නාම සහ පදවි ප්‍රදානය කරන ලදී. 520 දී ඔහු ඊළඟ වසර සඳහා කොන්සල් ලෙස පත් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේදී පවත්වන ලද උත්සව සමඟින් “කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් මෙතෙක් දැන සිටි හිපොඩ්‍රෝම් හි වඩාත්ම මිල අධික ක්රීඩා සහ ප්‍රසංග ද ඇතුළත් විය. විශාල සර්කස් එකකදී අවම වශයෙන් සිංහයන් 20 ක්, පැන්තර් 30 ක් සහ වෙනත් විදේශීය සතුන් නොදන්නා සංඛ්‍යාවක් මරා දමන ලදී. වරෙක ජස්ටිනියන් නැඟෙනහිර හමුදාවේ මාස්ටර් තනතුර දැරීය; 527 අප්රේල් මාසයේදී, ජස්ටින්ගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ඔහු අගෝස්තු ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, තථ්‍ය වශයෙන් පමණක් නොව, ඒ වන විටත් මිය යමින් සිටි ඔහුගේ මාමාගේ ජූර් සම-පාලකයා ද බවට පත්විය. මෙම උත්සවය නිහතමානීව, ජස්ටින්ගේ පෞද්ගලික කුටිවල, "බරපතල රෝගයක් ඔහුට තවදුරටත් පිටව යාමට ඉඩ නොදුන් තැනින්", "කුලදෙටු එපිෆනියස් සහ අනෙකුත් ඉහළ සම්භාවනීය අමුත්තන් ඉදිරියේ" පැවැත්විණි.
ප්‍රොකොපියස් හි ජස්ටිනියන්ගේ වාචික චිත්‍රයක් අපට හමු වේ: “ඔහු විශාල හා කුඩා නොවේ, නමුත් මධ්යම උස, සිහින් නොව තරමක් තරබාරු ය; ඔහුගේ මුහුණ රවුම් වූ අතර අලංකාරයෙන් තොර නොවීය, මන්ද නිරාහාරව දින දෙකකට පසුව පවා එය මත රතු පැහැයක් වාදනය විය. වචන කිහිපයකින් ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම සඳහා, ඔහු වෙස්පේසියන්ගේ පුත් ඩොමිෂන්ට බොහෝ සෙයින් සමාන බව මම කියමි - ඔහුගේ පිළිම සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙම විස්තරය විශ්වාස කළ හැකිය, විශේෂයෙන් එය කාසිවල ඇති කුඩා සහන ඡායාරූපවලට පමණක් නොව, ශාන්ත ඇපොලිනාරිස් සහ ශාන්ත විටලියස්ගේ රවෙන්නා දේවස්ථානවල ජස්ටිනියන්ගේ මොසෙයික් රූපවලට සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වැනිසියානු දේවස්ථානයේ ඇති පෝර්ෆිරි ප්‍රතිමාවට ද අනුරූප වේ. ලකුණ.
නමුත් ඔහු The Secret History හි සිටින විට එම Procopius විශ්වාස කිරීම කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත (වෙනත් ආකාරයකින් "Anecdote" ලෙස හැඳින්වේ, එහි අර්ථය "නොප‍්‍රකාශිත" යන්නයි, එවිට පොතේ මෙම කොන්දේසි සහිත මාතෘකාව, එහි ඇති සුවිශේෂී අන්තර්ගතය නිසා, පසුව භාවිතයට පැමිණියේය. අනුරූප ප්‍රභේදයේ නම් කිරීම - කටගැස්ම සහ කෝස්ටික්, නමුත් අවශ්‍යයෙන්ම විශ්වාසදායක කථා නොවේ) ජස්ටිනියන්ගේ කෝපය සහ සදාචාරාත්මක නීති සංලක්ෂිත කරයි. අවම වශයෙන්, ඔහුගේ ද්වේෂසහගත සහ පක්ෂග්‍රාහී තක්සේරු කිරීම්, අනෙකුත් ප්‍රකාශයන්ට වඩා වෙනස්, දැනටමත් ස්වරයෙන් උද්දීපනය වන අතර, ඔහු ඔහුගේ යුද්ධ ඉතිහාසය සහ විශේෂයෙන් ගොඩනැගිලි පිළිබඳ නිබන්ධනය බහුල ලෙස සන්නද්ධ කළ, විවේචනාත්මකව ගත යුතුය. එහෙත්, The Secret History හි අධිරාජයාගේ පෞරුෂය ගැන Procopius විසින් ලියන ලද කෝපාවිෂ්ඨ සතුරුකමේ අන්ත මට්ටම සැලකිල්ලට ගෙන, එහි ඇති ලක්ෂණ වල වලංගු භාවය සැක කිරීමට හේතුවක් නැත, ජස්ටිනියන් හොඳම පැත්තෙන් නියෝජනය කරයි. ධනාත්මක, සෘණාත්මක හෝ සැක සහිත - සැහැල්ලු ඒවා කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ විශේෂ සදාචාරාත්මක ධූරාවලිය සමඟින් දුටුවේය. "Justinian සමඟ," ඔහු ලියයි, "සෑම ව්යාපාරයක්ම පහසුවෙන් සිදු විය ... ඔහු ... නින්ද නොමැතිව කළ අතර ලෝකයේ වඩාත්ම ප්රවේශ විය හැකි පුද්ගලයා විය. මිනිසුන්ට, ඔවුන් උතුම් හා සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා අය වුවද, කෲර පාලකයා වෙත පැමිණීමට පමණක් නොව, ඔහු සමඟ රහසිගත සංවාදයක් පැවැත්වීමට ද සෑම අවස්ථාවක්ම තිබුණි. "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළ, ඔහු ... ස්ථිර විය"; "ඔහුට නින්දේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන්නේ නැති බවත්, කිසි දිනක සම්පූර්ණයෙන් කෑවේ හෝ බීවේ නැති බවත්, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, නමුත් ආහාර ගැනීම නැවැත්වීමට ඔහුගේ ඇඟිලි තුඩුවලින් යන්තම් ස්පර්ශ කිරීමට ඔහුට ප්රමාණවත් විය. මෙය ස්වභාවධර්මය විසින් පනවන ලද ද්විතීයික වැදගත්කමක් ඇති කාරණයක් ලෙස ඔහුට පෙනුනාක් මෙන්, ඔහු බොහෝ විට දින දෙකක් ආහාර නොමැතිව සිටියේය, විශේෂයෙන් ඊනියා පාස්කු උත්සවය සැමරීමේ වේලාව පැමිණි විට. එවිට බොහෝ විට ... ඔහු දින දෙකක් ආහාර නොමැතිව, කුඩා ජල ප්රමාණයකින් සෑහීමට පත් විය වල් පැලෑටි, සහ නිදාගැනීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කර, පැයක්, ඉතිරි කාලය නිරන්තර වේගයකින් ගත කළේය.
"ගොඩනැගිලි මත" යන පොතේ ජස්ටිනියන්ගේ තපස්කම ගැන ප්‍රොකොපියස් වඩාත් විස්තරාත්මකව ලිවීය: "ඔහු නිරන්තරයෙන් අලුයම තම ඇඳෙන් නැඟිට, රාජ්ය රැකවරණයේ අවදියෙන්, සෑම විටම ක්‍රියාවෙන් සහ වචනයෙන් පෞද්ගලිකව රාජ්ය කටයුතු මෙහෙයවයි. උදේ සහ දහවල් දෙකම, සහ බොහෝ විට මුළු රාත්රිය පුරාම. රාත්‍රියේදී ඔහු තම ඇඳ මත වැතිර සිටියේය, නමුත් බොහෝ විට එකවරම නැඟී සිටියේ මෘදු ඇඳ ඇතිරිලි කෙරෙහි කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් මෙනි. ඔහු කෑමට ගත් විට, ඔහු වයින්, පාන් හෝ ආහාරයට ගත හැකි වෙනත් කිසිවක් ස්පර්ශ නොකළ අතර, එළවළු පමණක් අනුභව කළේය, ඒ සමඟම ගොරෝසු, ලුණු සහ විනාකිරි සමඟ දිගු කලක් වයසට ගොස් පානයක් ලෙස සේවය කළේය. ඔහු වෙනුවෙන් පිරිසිදු ජලය. නමුත් මෙයින් පවා ඔහු කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවීය: ඔහුට පිඟන් කෝප්ප පිරිනැමූ විට, ඔහු ඒ වන විට ඔහු අනුභව කළ ඒවායින් පමණක් රස බලා ඉතිරිය ආපසු එවීය. රාජකාරියට ඇති ඔහුගේ සුවිශේෂී භක්තිය නින්දා සහගත "රහස් ඉතිහාසය" තුළ සැඟවී නැත: "ඔහුට ඔහුගේ නමින් ප්රකාශයට පත් කිරීමට අවශ්ය වූ දේ, සිරිත් පරිදි ක්වෙස්ටර් තනතුරක් ඇති අයෙකු විසින් සම්පාදනය කරන ලෙස ඔහු උපදෙස් දුන්නේ නැත, නමුත් එය සැලකේ. බොහෝ දුරට මෙය කිරීමට අවසර ඇත ". ප්‍රොකොපියස් මෙයට හේතුව දකින්නේ ජස්ටිනියන් හි "රාජකීය ගෞරවය පිළිබඳ කිසිවක් නොතිබූ අතර, එය නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්ය යැයි ඔහු නොසැලකූ නමුත් ඔහු භාෂාවෙන්, පෙනුමෙන් සහ සිතීමේ ක්රමයෙන් ම්ලේච්ඡයෙකුට සමාන විය." එවැනි නිගමනවලදී, කතුවරයාගේ හෘද සාක්ෂියේ මිනුමක් ලක්ෂණයක් ලෙස අනාවරණය වේ.
නමුත් ජස්ටිනියන්ගේ ප්‍රවේශ්‍යතාව අධිරාජ්යයාගේ මෙම වෛරකරු විසින් සටහන් කර තිබේද, ඔහුගේ අසමසම කඩිසරකම, පැහැදිලිවම රාජකාරි හැඟීම, තපස් ජීවන රටාව සහ ක්රිස්තියානි භක්තියෙන් පැන නගින, අධිරාජ්යයාගේ භූත ස්වභාවය පිළිබඳ ඉතා මුල් නිගමනයක් සමඟ. ඉතිහාසඥයා නම් සඳහන් නොකළ රාජ සභිකයන්ගේ සාක්ෂි ගැන සඳහන් කරන්නේ කවුද? "ඔහු වෙනුවට ඔවුන් කිසියම් අසාමාන්‍ය භූත අවතාරයක් දුටු බව දැනුණේ" කාටද? සැබෑ ත්‍රාසජනක ශෛලියක, ප්‍රොකොපියස්, සුකුබි සහ ඉන්කියුබි පිළිබඳ මධ්‍යකාලීන බටහිර මනඃකල්පිතයන් අපේක්ෂා කරමින්, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි හෝ ඒ වෙනුවට තවමත් විස්මිත ඕපාදූප රචනා කරයි “ඔහුගේ මව ... ඔහු තම සැමියා වන සව්වතිගෙන් උපත ලැබුවේ නැති බවත්, ඔහු ඉපදුණේ නැති බවත් සමීප කෙනෙකුට පැවසීමට පුරුදුව සිටියේය. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගෙන්. ඇය ඔහු සමඟ ගැබ් ගැනීමට පෙර, යක්ෂයෙකු ඇය වෙතට නොපෙනී, නමුත් ඔහු ඇය සමඟ සිටින බවට හැඟීමක් ඇති කර ඇය සමඟ පුරුෂයෙකු ලෙස කාන්තාවක් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදී පසුව සිහිනයකින් මෙන් අතුරුදහන් විය. නැතහොත් එක් රාජ සභිකයෙකු “ඔහු ... හදිසියේම රාජකීය සිංහාසනයෙන් නැඟිට එහා මෙහා ඇවිදින්නට පටන් ගත් ආකාරය පැවසූ ආකාරය ගැන (ඔහු දිගු කලක් එක තැනක වාඩි වී සිටීමට පුරුදුව සිටියේ නැත), හදිසියේම ජස්ටිනියන්ගේ හිස හදිසියේම අතුරුදහන් විය. , සහ ශරීරයේ ඉතිරි කොටස පෙනෙන්නට තිබුණි , මෙම දිගු චලනයන් දිගටම කරගෙන ගියේය, ඔහුම (මෙය දුටු) විශ්වාස කළේය (සහ, මේ සියල්ල පිරිසිදු ජලය සොයා ගැනීමක් නොවේ නම්, එය තරමක් සංවේදී හා සන්සුන්ව පෙනේ. - prot. V.Ts.) ඔහුගේ ඇස් පෙනීම බොඳ වී ඇති බවත්, ඔහු දිගු වේලාවක් කම්පනයට හා මානසික අවපීඩනයට පත් වූ බවත්. ඉක්බිත්තෙන් හිස නැවත සිරුරට එන විට තමාට පෙර (දෘෂ්ටියෙහි) තිබූ හිඩැස පිරුණේ යැයි ලජ්ජාවෙන් සිතුවේය.
අධිරාජ්යයාගේ ප්‍රතිරූපයට මෙතරම් අපූරු ප්‍රවේශයක් සමඟ, රහස් ඉතිහාසයේ එවැනි ඡේදයක අඩංගු ආක්‍රමණ බැරෑරුම් ලෙස ගැනීම කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත: බොරුවලින් පිරී ඇති අතර ඒ සමඟම ඔහුව රැවටීමට කැමති අයට ඔහු පහසුවෙන් යටත් විය. ඔහු තුළ යම් අසාමාන්‍ය මිශ්‍රණයක් සහ අසත්‍ය ස්වභාවයක් සහ චරිතයක් නරක් විය ... මෙම බැසිලියස් කපටිකමෙන්, වංචාවෙන් පිරී තිබුණි, අවිනිශ්චිතතාවයෙන් කැපී පෙනුණි, ඔහුගේ කෝපය සැඟවීමට හැකියාවක් තිබුණි, මුහුණු දෙකේ, භයානක, විශිෂ්ට නළුවෙකු විය. ඔහුගේ සිතුවිලි සැඟවීමට අවශ්ය වූ අතර, කඳුළු හෙළන්නේ ප්‍රීතියෙන් හෝ ශෝකයෙන් නොව, අවශ්ය පරිදි නියම වේලාවට කෘතිමව කැඳවීමට දැන සිටියේය. එයා හැම තිස්සෙම බොරු කිව්වා." මෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති සමහර ගති ලක්ෂණ දේශපාලනඥයන්ගේ සහ රාජ්ය නායකයින්ගේ වෘත්තීය ගුණාංගවලට සම්බන්ධ බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකු තම අසල්වැසියා තුළ විශේෂ සුපරීක්ෂාකාරීව, පරිමාණය අතිශයෝක්තියෙන් හා විකෘති කරමින් තමාගේම දුෂ්ටකම් නිරීක්ෂණය කිරීම සාමාන්ය දෙයක් වේ. එක් අතකින් යුධ ඉතිහාසය සහ ජස්ටිනියන්ට අනුග්රහය දැක්වීමට වඩා වැඩි යමක් වූ On Buildings පොතත්, අනෙක් අතින් රහස් ඉතිහාසයත් ලියූ Procopius, අධිරාජ්යයාගේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ දෙබිඩි බව කෙරෙහි විශේෂ ශක්තියක් යොදයි.
ප්‍රොකොපියස්ගේ පක්ෂග්‍රාහීත්වයට හේතු විය හැකි අතර, පැහැදිලිවම, වෙනස් විය හැකිය - සමහර විට ඔහුගේ චරිතාපදානයේ සමහර කථාංග තවමත් නොදන්නා නමුත්, බොහෝ විට, සුප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයාට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථාන මංගල්‍යය "එසේම" විය හැකිය. පාස්කු "; සහ, සමහර විට, තවත් සාධකයක්: Procopius අනුව, Justinian "නීතිය මගින් ලිංගික සංසර්ගය තහනම් කරන ලදී, නීතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව නොව, ඊට බොහෝ කලකට පෙර මෙම උපහාසයෙන් දුටු පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන නඩු වලට යටත් විය ... මෙලෙස හෙළිදරව් වූ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජා සහගත සාමාජිකයන්ව නගරය වටේට ගෙන යන ලදී. සහ ... බලධාරීන් ... මේ හේතුව නිසා පමණක් ඔවුන්ට වධ හිංසා පමුණුවා, ඔවුන්ගේ පිටට තදින් කසයෙන් තළා, ඔටුවන් පිට තබා නගරය වටා එළවා දැමූහ - ඔවුන්, ඒ වන විටත් වයෝවෘද්ධ සහ සෑම අතින්ම ගෞරවනීය අය , තරු පිළිබඳ විද්‍යාවෙන් ප්‍රඥාවන්ත වීමට අවශ්ය බවට පමණක් චෝදනා කරන ලද අය."
එය එසේ වුවත්, කුප්‍රකට "රහස් ඉතිහාසය" තුළ දක්නට ලැබෙන එවැනි විනාශකාරී ප්රතිවිරෝධතා සහ නොගැලපීම් හමුවේ, එය පහත දැක්වෙන්නේ බී. පිළිබඳඑම ප්‍රොකොපියස් විසින්ම ඔහුගේ ප්‍රකාශිත පොත්වල ඔහුට ලබා දෙන ගතිලක්ෂණ කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් ඇත: යුද්ධ ඉතිහාසය සහ ව්‍යාකූල ස්වරයෙන් ලියා ඇති ගොඩනැගිලි පිළිබඳ පොතේ පවා: “අපේ කාලයේ, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා පෙනී සිටියේය, ඔහු බලය අල්ලා ගත් රාජ්යය, නොසන්සුන්තාවයෙන් කම්පා වී ලැජ්ජා සහගත දුර්වලතාවයකට ගෙන ගොස්, එහි ප්‍රමාණය වැඩි කර දීප්තිමත් තත්වයකට ගෙන ආවේය ... පැරණි දිනවල දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අස්ථාවර වී විවිධ පාපොච්චාරණ මාර්ග අනුගමනය කිරීමට බල කෙරුනි. මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙගිඩියාවන්ට තුඩු දුන් සියලු මාර්ග ඔහු සාක්ෂාත් කර ගත් අතර, ඇය දැන් සැබෑ පාපොච්චාරණයේ එක් ශක්තිමත් පදනමක් මත සිටගෙන සිටියි ... ඔහුම, ඔහුගේම ආවේගය මත, සමාව දී ඇත හාඅපව තෘප්තිමත් කිරීමට ධනයෙන් පුරවා, ඔවුන්ට නින්දා සහගත අවාසනාවන්ත ඉරණම ජය ගනිමින්, ජීවිතයේ ප්‍රීතිය අධිරාජ්‍යය තුළ රජ කරන බව ඔහු සහතික කළේය ... කටකතා වලින් අප දන්නා අයගෙන්, හොඳම ස්වෛරීවරයා පර්සියානු රජ සයිරස් බව ඔවුහු පවසති. .. යමෙක් අපේ ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමය දෙස හොඳින් බැලුවහොත් ... මෙම පුද්ගලයා සයිරස් සහ ඔහුගේ රාජ්යය ඔහුට සාපේක්ෂව සෙල්ලම් බඩුවක් බව පිළිගනී.
ජස්ටිනියන්ට පුදුමාකාර ශරීර ශක්තියක්, විශිෂ්ට සෞඛ්‍යයක්, ඔහුගේ ගොවි මුතුන් මිත්තන්ගෙන් උරුම වූ අතර, ඔහු මාලිගාවේ ගත කළ අව්‍යාජ, තපස් ජීවන රටාවෙන් දැඩි විය, මුලින් ඔහුගේ මාමාගේ සම පාලකයා වූ අතර පසුව ස්වෛරී ඒකාධිපතියා විය. ඔහුගේ පුදුමාකාර සෞඛ්‍යය නිදි නැති රාත්‍රීන් නිසා අඩාල නොවීය, එම කාලය තුළ ඔහු දිවා කාලයේ මෙන් රාජ්ය පාලනයේ කටයුතුවල නියැලී සිටියේය. මහලු වියේදී, ඔහුට දැනටමත් වයස අවුරුදු 60 ක් වූ විට, ඔහු වසංගතයෙන් රෝගාතුර වූ අතර මෙම මාරාන්තික රෝගයෙන් සාර්ථකව සුවය ලබා, පසුව ඉදුණු මහලු විය දක්වා ජීවත් විය.
විශිෂ්ට පාලකයෙකු වූ ඔහු කැපී පෙනෙන හැකියාවන්ගෙන් යුත් සහායකයින් සමඟ තමාව වට කර ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය: මේ ජෙනරාල්වරුන් වන බෙලිසාරියස් සහ නර්ස්, කැපී පෙනෙන නීතිඥ ට්‍රිබෝනියන්, මිලේටස්හි දක්ෂ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන ඉසිඩෝර් සහ ත්‍රාල්හි ඇන්තිමියස්, සහ මෙම ප්‍රදීපයන් අතර ඔහුගේ බිරිඳ තියෝඩෝරා බැබළුණාය. පළමු විශාලත්වයේ තරුව.
520 දී පමණ ජස්ටිනියන් ඇයව මුණගැසුණු අතර ඇය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති විය. ජස්ටිනියන් මෙන්, තියඩෝරා එතරම් සාමාන්ය නොවූවත් විදේශීය සම්භවයක් ඇති නිහතමානී විය. ඇය උපත ලැබුවේ සිරියාවේ, සහ සමහරක්, අඩු විශ්වාසදායක තොරතුරු වලට අනුව, 5 වන සියවස අවසානයේ සයිප්‍රසයේ; නිශ්චිත දිනයඇගේ උපත නොදනී. තම පවුල සමඟ අධිරාජ්යයේ අගනුවරට ගිය ඇගේ පියා අකාකි එහිදී යම් ආකාරයක ආදායමක් සොයා ගත්තේය: ඔහු වෙනත් බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥයින් විසින් පුනරුච්චාරණය කරන ප්‍රොකොපියස්ට අනුව “සර්කස් සතුන්ගේ අධීක්ෂකයෙකු” බවට පත්විය. , ඔහු ද හැඳින්වූ පරිදි, "වලස් පැටියා". නමුත් ඔහු වේලාසනින් මිය ගිය අතර, කුඩා දියණියන් තිදෙනෙකු අනාථ දරුවන්ට හැර ගියේය: කොමිටෝ, තියඩෝරා සහ ඇනස්ටේෂියා, ඔවුන්ගෙන් වැඩිමලා තවමත් අවුරුදු හතක් සම්පූර්ණ වී නැත. "වලස් පැටවාගේ" වැන්දඹුව දෙවන වර විවාහ වූයේ ඇය බලාපොරොත්තුවෙන් ය නව සැමියාමියගිය අයගේ ශිල්පය දිගටම කරගෙන යනු ඇත, නමුත් ඇගේ බලාපොරොත්තු යුක්ති සහගත නොවේ: ඩීමා ප්‍රසිනොව් හි ඔහු වෙනුවෙන් තවත් ආදේශකයක් සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, අනාථ ගැහැණු ළමයින්ගේ මව, ප්‍රොකොපියස්ගේ කතාවට අනුව, හදවත නැති කර නොගත් අතර, "... මිනිසුන් සර්කස් එකට රැස් වූ විට, ඇය, ගැහැණු ළමයින් තිදෙනෙකුගේ හිස මත මල් වඩම් තබා ඔවුන් එක් එක් කෙනාට ලබා දුන්නාය. අත් දෙකෙහි මල් මාලා, ආරක්ෂාව පතා ඔවුන්ගේ දණහිස් මත තබන්න." වෙනේටිගේ ප්‍රතිවාදී සර්කස් පක්ෂය, බොහෝ විට ප්‍රතිවාදීන්ට එරෙහිව සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණයක් සඳහා, අනාථ දරුවන් රැකබලා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ සුළු පියා ඔවුන්ගේ කන්ඩායමේ සත්ව අධීක්ෂක තනතුරට ගෙන ගියේය. එතැන් සිට, තියඩෝරා, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මෙන්, වෙනිට්ස් - නිල් වල දැඩි රසිකයෙක් බවට පත්ව ඇත.
දියණියන් ලොකු වූ පසු ඔවුන්ගේ මව ඔවුන්ව වේදිකාව මත තැබුවාය. ඔවුන්ගෙන් වැඩිමහල් කොමිටෝගේ වෘත්තිය ගුනාංගීකරනය කරන Procopius, ඇයව හඳුන්වන්නේ නිළියක් ලෙස නොව, මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් සන්සුන් ආකල්පයකින් විය යුතු බැවින්, නමුත් hetero; පසුව, ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී, ඇයව හමුදාවේ ස්වාමියා වූ සිටාට විවාහ කර දෙන ලදී. දරිද්‍රතාවයෙන් හා අවශ්‍යතාවයෙන් පෙළෙන ඇගේ ළමා කාලය වන විට, තියඩෝරා, ප්‍රොකොපියස්ට අනුව, "අත් සහිත ඇඳුමකින් සැරසී ... ඇය සමඟ සෑම දෙයකදීම ඇයට සේවය කළේය." දැරිය හැදී වැඩුණු විට ඇය අනුකරණ නාට්‍යයේ නිළියක් බවට පත්විය. “ඇය අසාමාන්‍ය ලෙස කරුණාවන්ත හා මායාකාරියකි. මේ නිසා හැමෝම ඇය ගැන සතුටු වුණා. ” තරුණ සුන්දරත්වය ප්‍රේක්ෂකයින් ගෙන ගිය ප්‍රීතියට එක් හේතුවක් නම්, ප්‍රොකොපියස් සලකන්නේ මායාකාරීත්වය සහ විහිළු වල ඇගේ නොනැසී පවතින දක්ෂතාවය පමණක් නොව, ලැජ්ජාව නොමැතිකමයි. තියඩෝර් පිළිබඳ ඔහුගේ වැඩිදුර වාර්තාව ලිංගික ව්‍යාකූලත්වයට මායිම් වූ ලැජ්ජා සහගත හා අපිරිසිදු මනඃකල්පිතයන්ගෙන් පිරී ඇත, එය ඔහුගේ නින්දිත ආශ්වාදයට ගොදුරු වූ තැනැත්තාට වඩා කතුවරයා ගැනම කතා කරයි. මෙම අවුලුවාලන අසභ්‍ය පරිකල්පන ක්‍රීඩාවේ යම් සත්‍යයක් තිබේද? බයිසන්තොෆෝබියාව සඳහා බටහිර විලාසිතා සඳහා තානය සැකසූ "බුද්ධත්වයේ" යුගයේ ප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥ ගිබන්, ප්‍රොකොපියස් කැමැත්තෙන් විශ්වාස කරන අතර, ඔහු පැවසූ කථාවල විශ්වාසනීයත්වය සඳහා ප්‍රබල තර්කයක් සොයා ගත්තේය: මේ අතර, වීදි ඕපාදූප ප්‍රොකොපියස් හි මෙම කොටස පිළිබඳ එකම තොරතුරු මූලාශ්රය ලෙස සේවය කළ හැකි අතර, තරුණ තියඩෝරාගේ සැබෑ ජීවන රටාව විනිශ්චය කළ හැක්කේ චරිතාපදාන දළ සටහන, කලාත්මක වෘත්තියේ ලක්ෂණ සහ තවත් බොහෝ දේ මත පමණි. රංග පරිසරයේ. නූතන ඉතිහාසඥයානොර්විච්, මෙම මාතෘකාව මත ස්පර්ශ කරමින්, ප්‍රොකොපියස්ගේ ව්‍යාධි විද්‍යාත්මක ඉඟි වල විශ්වසනීයත්වය ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත්, ඔහුට ඔහුගේ සමහර කතන්දර ඇඳිය හැකි කටකතාව සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔහු සටහන් කරන්නේ, "ඔබ දන්නා පරිදි, ගින්නක් නොමැතිව දුමාරයක් නොමැත, එබැවින් එහි ය. අපේ අත්තම්මා කී පරිදි තියඩෝරාට “අතීතයක්” තිබූ බවට සැකයක් නැත. ඇය අනෙක් අයට වඩා නරකද යන්න - මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර විවෘතව පවතී. සුප්රසිද්ධ බයිසැන්ත විද්‍යාඥ එස්. ඩීල්, මෙම සංවේදී මාතෘකාව ස්පර්ශ කරමින් මෙසේ ලිවීය: “තියඩෝරාගේ සමහර මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, අගනුවරදී දුගීභාවයට වඩා අවශ්‍යතාවයෙන් මිය ගිය දුප්පත් ගැහැණු ළමයින් කෙරෙහි ඇය දක්වන සැලකිල්ල, ඔවුන් බේරා ගැනීමට සහ නිදහස් කිරීමට ඇය ගත් ක්‍රියාමාර්ග. ඔවුන්“ ලැජ්ජා සහගත වහල්භාවයේ වියගහෙන් ”... මෙන්ම ඇය සැමවිටම පිරිමින්ට පෙන්වූ තරමක් පිළිකුල් සහගත කුරිරුකම, ඇගේ තරුණ කාලය ගැන කියන දේ එක්තරා දුරකට තහවුරු කරයි ... නමුත් එය විශ්වාස කළ හැකිද? මෙයින්, තියඩෝරාගේ වික්‍රමාන්විතයන් ප්‍රොකොපියස් විස්තර කරන භයානක අපකීර්තිය ඇති කළ බවත්, ඇය සැබවින්ම සාමාන්ය ආචාරශීලී කාන්තාවක් බවත්? එපික් ප්‍රමාණයෙන් ... මම ... ඇය තුළ දැකීමට ඉතා කැමැත්තෙමි ... වඩාත් අශෝභන කතාවක වීරවරිය - එකම ආකාරයකින් හැසිරුණු නර්තන ශිල්පිනියකි, ඇගේ වෘත්තියේ කාන්තාවන් සෑම විටම හැසිරෙන ආකාරය.
සාධාරණ ලෙස, තියඩෝරාට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද නොගැලපෙන ලක්ෂණ වෙනත් පැත්තකින් පැමිණි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ සාරය අපැහැදිලි ය. එෆීසයේ මොනොෆයිසයිට් ඉතිහාසඥ බිෂොප් ජෝන් එෆීසස් හි “මේ ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් කෙරෙහි ඇති ගෞරවය නිසා, තියඩෝරා සමීපව දැන සිටි, ඔහුගේම වචනවලින් කිවහොත්, අපහාසාත්මක ප්‍රකාශන සියල්ල අපට විස්තරාත්මකව නොකීම ගැන එස්. දිල් කෝපය පළ කරයි. , ධාර්මික භික්ෂූන් අධිරාජිනියට නිග්‍රහ කළහ - එහි ම්ලේච්ඡ අවංකභාවයෙන් දන්නා මිනිසුන්.
ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේදී, ලබා ගැනීමට අපහසු නාට්‍යමය පාන් තිත්ත වූ විට, ඇය තම ජීවන රටාව වෙනස් කර, ටයර්හි ස්වදේශිකයෙකුට සමීප වූවාය, සමහර විට ඇගේ රටවැසියා වූ හෙකෙබෝල්, එවකට පාලකයා ලෙස පත් කරන ලදී. ලිබියාව සහ ඊජිප්තුව අතර පිහිටි පෙන්ටපොලිස් පළාතේ, ඔහු සමඟ ඔහුගේ ස්ථානයට පිටත් විය. Theodora S. Diel තියඩෝරාගේ ජීවිතයේ මෙම සිදුවීම පිළිබඳව අදහස් දක්වමින්, "අවසානයේ ක්ෂනික සම්බන්ධතා වලින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, ඇයට ශක්තිමත් ස්ථානයක් ලබා දුන් බැරෑරුම් පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීමෙන් පසු, ඇය විවාහය හා භක්තිවන්ත ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තාය." නමුත් ඇගේ පවුල් ජීවිතය වැඩි කල් පැවතියේ නැත, එය විවේකයකින් අවසන් විය. තියෝඩෝරා තරුණ දියණියක් හැර ගියාය. පසුකාලීන ඉරණම නොදන්නා හෙකෙබෝල් විසින් අතහැර දැමූ තියඩෝරා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවට ගිය අතර එහිදී ඇය මොනොෆයිසයිට් ප්‍රජාවට අයත් ආගන්තුක සත්කාරකාගාරයක පදිංචි වූවාය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී, ඇය බොහෝ විට භික්ෂූන් සමඟ කතා කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් සැනසීම සහ මග පෙන්වීම මෙන්ම පූජකවරුන් සහ බිෂොප්වරුන් සමඟද කතා කළාය.
එහිදී ඇයට ප්‍රාදේශීය මොනොෆයිසයිට් කුලදෙටුවන් තිමෝති මුණගැසුණි - එකල ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඕතඩොක්ස් සිංහාසනය හිස්ව පැවතුනි - සහ මෙම නගරයේ පිටුවහල්ව සිටි අන්තියෝකියේ මොනොෆයිසයිට් කුලදෙටුවන් සෙවෙරස් සමඟ, ඇය සදහටම තබා ගත් ගෞරවනීය ආකල්පය, එය විශේෂ ආකාරයකින්. ඇය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා බලවත් සහකාරියක් වූ විට ඇයව දිරිමත් කළාය, ඩයෆයිසයිට් සහ මොනොෆයිසයිට් අතර සංහිඳියාව සොයන්න. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේදී ඇය උනන්දුවෙන් අධ්‍යාපනය ලබා, පල්ලියේ පියවරුන්ගේ සහ බාහිර ලේඛකයින්ගේ පොත් කියවා, අසාමාන්‍ය හැකියාවන්, අසාමාන්‍ය ලෙස විනිවිද යන මනසක් සහ දීප්තිමත් මතකයක් ඇති, කල් යත්ම, ජස්ටිනියන් මෙන්, වඩාත් විචක්ෂණශීලී පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකි. ඇගේ කාලයේ, දේවධර්මයේ දක්ෂ රසඥයෙක්. ජීවන තත්වයන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත යාමට ඇයව පෙලඹවූවාය. තියඩෝරා වේදිකාවෙන් ඉවත් වූ මොහොතේ සිට තියඩෝරාගේ භක්තිය සහ නිර්දෝෂී හැසිරීම ගැන දන්නා සෑම දෙයකටම පටහැනිව, ප්‍රොකොපියස්, සමානුපාතය පමණක් නොව, යථාර්ථය සහ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නැති කර ගනිමින්, “මුළු නැඟෙනහිර හරහා ගමන් කිරීමෙන් පසු ඇය නැවත පැමිණියේය. බයිසැන්තියම්. සෑම නගරයකම ඇය යාත්‍රාවක් වෙත යොමු වූ අතර, මම හිතන්නේ, පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව අහිමි නොවී නම් කළ නොහැකි ය "- මෙම ප්‍රකාශය මෙහි දක්වා ඇත්තේ ලේඛකයාගේ සාක්ෂියේ මිල පෙන්වීම සඳහා ය: ඔහුගේ පත්‍රිකාවේ වෙනත් ස්ථානවල, ඔහු නොමැතිව "දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අහිමි වීමේ" භීතිය , ඔහු තියඩෝරාට ව්‍යාජ ලෙස ආරෝපණය කරන ඔහුගේ ගිනි අවුලුවන පරිකල්පනයෙන් සැබවින්ම පැවති සහ නිර්මාණය කරන ලද අභ්‍යාස අතුරින් වඩාත්ම නින්දිත ව්‍යායාම උද්යෝගිමත් ලෙස නම් කරයි.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි, ඇය මායිමේ කුඩා නිවසක පදිංචි වූවාය. අරමුදල් අවශ්ය වූ විට, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇය කැරකෙන වැඩමුළුවක් පිහිටුවා කුලී කම්කරුවන්ගේ ශ්‍රමය බෙදා ගනිමින් එහි නූල් ගෙතුවාය. එහිදී, තවමත් නොදන්නා තත්වයන් යටතේ, 520 දී පමණ තියඩෝරාට අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටිනියන් මුණගැසුණු අතර, ඔහු ඇය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති විය. ඒ වන විටත් ඔහු අවුරුදු 40 ක සන්ධිස්ථානයට ළඟා වෙමින් පරිණත පුද්ගලයෙක් විය. අශිෂ්ටත්වය කිසිවිටෙකත් ඔහුට ආවේණික නොවීය. පෙනෙන විදිහට, අතීතයේදී ඔහුට කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා පිළිබඳ පොහොසත් අත්දැකීමක් නොතිබුණි. ඔහු ඒ සඳහා ඕනෑවට වඩා බැරෑරුම් හා තෝරා බේරා ගත්තේය. තියෝඩෝරා හඳුනා ගැනීමෙන් පසු, ඔහු පුදුමාකාර භක්තියෙන් හා ස්ථාවරත්වයෙන් ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, මෙය පසුව, ඔවුන්ගේ විවාහ වන විට, පාලකයෙකු ලෙස ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් ඇතුළු සෑම දෙයකම ප්රකාශ විය, එය තියඩෝරා අන් කිසිවකට මෙන් බලපෑවේය.
දුර්ලභ සුන්දරත්වය, විනිවිද පෙනෙන මනසක් සහ අධ්යාපනයක් ඇති, ජස්ටිනියන් කාන්තාවන් තුළ අගය කළ යුතු ආකාරය, දීප්තිමත් බුද්ධිය, පුදුමාකාර ස්වයං පාලනයක් සහ ශක්තිමත් චරිතයක් ඇති තියඩෝරා තම උසස් පෙළේ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ පරිකල්පනය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සමත් විය. ඇගේ සමහර කෝස්ටික් විහිළුවලින් වේදනාකාරී ලෙස අමනාප වී ඇති නමුත්, අමනාපය රඳවාගෙන, “මේසය මත” ලියා ඇති ඔහුගේ “රහස් ඉතිහාසයේ” පිටු මත එය විසුරුවා හරින පළිගැනීමේ සහ පළිගැනීමේ ප්‍රොකොපියස් පවා ඇගේ බාහිර ආකර්ෂණයට උපහාර දක්වයි: “තියඩෝරා මුහුණින් ලස්සන වූ අතර ඊට අමතරව ඇය කරුණාවෙන් පිරී ඇත, නමුත් උසින් මිටි, සුදුමැලි මුහුණක් ඇත, නමුත් තරමක් සුදු නොවේ, නමුත් කහ පැහැයට හුරු සුදුමැලි ය; ඇගේ නෙත් පියාගත් බැම යට සිට ඇගේ බැල්ම භයානක විය. මෙය ජීවිත කාලය පුරාම වාචික ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් වන අතර එය වඩාත් විශ්වාසදායක වන්නේ එය ඇගේ ජීවිත කාලයට අනුරූප වන නමුත් දැනටමත් මොසෙයික් රූපයක් වන අතර එය ශාන්ත විටාලි හි රවෙන්නා පල්ලියේ උඩුමහලේ සංරක්ෂණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ මෙම පින්තූරයේ සාර්ථක විස්තරයක්, කෙසේ වෙතත්, ඇය ජස්ටිනියන් සමඟ දැන හඳුනා ගත් කාලය නොව, ඇගේ ජීවිතයේ පසු කාල පරිච්ඡේදයක්, මහලු විය දැනටමත් ඉදිරියෙන් සිටියදී, S. Diel විසින් සිදු කරන ලදී: “බර යට අධිරාජ්ය ආවරණය, කඳවුර ඉහළට පෙනෙන නමුත් අඩු නම්‍යශීලී බව පෙනේ; නළල සඟවා ඇති දියමන්ති යට, තරමක් තුනී ඕවලාකාරයක් සහිත කුඩා සියුම් මුහුණක්, විශාල සෘජු හා සිහින් නාසයක් ගාම්භීර, පාහේ කණගාටුදායක ලෙස පෙනේ. මෙම මැලවී ගිය මුහුණේ ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි: ඇහිබැමවල අඳුරු රේඛාව යට, ලස්සන කළු ඇස් ... තවමත් ආලෝකමත් වී මුහුණ විනාශ කරන බව පෙනේ. මෙම මොසෙයික් මත ඔගස්ටාගේ පෙනුමේ විචිත්‍රවත්, සැබවින්ම බයිසැන්තියානු ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඇගේ රාජකීය ඇඳුම් වලින් අවධාරණය කෙරේ: “ඇය යට ආවරණය කරන ලද දිගු, දම් පැහැති දම් පැහැති ආවරණයක් එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද රන් මායිමක මෘදු නැමීම්වලින් ආලෝකමත් වේ; ඇගේ හිස මත, වට රවුමකින් වටවී ඇති අතර, රන් හා වටිනා ගල්වලින් යුත් උස් දියමන්තියකි; ඇගේ හිසකෙස් මුතු නූල් සහ වටිනා ගල්වලින් ඔබ්බවන ලද නූල්වලින් බැඳී ඇති අතර, එම ආභරණ ඇගේ උරහිස් මත දීප්තිමත් දිය පහරවල්වල වැටේ.
තියෝඩෝරා මුණගැසී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි ජස්ටිනියන් තම මාමාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇයට පැට්‍රීසියානු උසස් පදවිය ලබා දෙන ලෙසයි. අධිරාජ්යයාගේ සම පාලකයාට ඇයව විවාහ කර ගැනීමට අවශ්ය වූ නමුත් මෙම අභිප්‍රාය තුළ බාධක දෙකකට මුහුණ දුන්නේය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නීත්‍යානුකූල ස්වභාවයකින් යුක්ත විය: ඒකාධිපතියාගේ බෑණනුවන් ස්වභාවිකව ශ්‍රේණිගත කර ඇති සෙනෙට් සභිකයින්ට, ශුද්ධ වූ කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයාගේ නීතියෙන් හිටපු නිළියන් සමඟ විවාහ වීම තහනම් කරන ලද අතර අනෙකා පැමිණියේ චින්තනයේ ප්‍රතිරෝධයෙන් ය. තම බෑණනුවන් වූ තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කළ සහ ඔහුට සෑම යහපතක්ම අවංකවම ප්‍රාර්ථනා කළ යුපීමියා අධිරාජ්යයාගේ බිරිඳගේ පැත්තෙන් මෙතරම් නොගැලපීම, ඇය විසින්ම, අතීතයේ හැඳින්වූයේ මෙම වංශාධිපතියා විසින් නොව, ලුපිසිනා යන පොදු නාමයෙනි. Procopius හාස්‍යජනක හා විකාර දකී, වඩාත්ම නිහතමානී සම්භවයක් ඇත. නමුත් එවැනි රසිකත්වය හදිසියේ උසස් පුද්ගලයන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් පමණි, විශේෂයෙන් ඔවුන් සාමාන්ය බුද්ධිය සමඟ නිර්දෝෂීභාවයෙන් සංලක්ෂිත වූ විට. ජස්ටිනියන්ට තම නැන්දාගේ අගතීන්ට එරෙහිව යාමට අවශ්ය නොවීය, ඔහුගේ ආදරයට ඔහු කෘතවේදී ආදරයෙන් ප්රතිචාර දැක්වූ අතර විවාහයට ඉක්මන් නොවීය. නමුත් කාලය ගෙවී ගිය අතර, 523 දී යුතිමියා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත පිටත් වූ අතර, පසුව මියගිය බිරිඳගේ අගතීන්ගෙන් පිටස්තර වූ ජස්ටින් අධිරාජ්යයා සෙනෙට් සභිකයින් සඳහා අසමාන විවාහ තහනම් කිරීමේ නීතිය අවලංගු කළ අතර 525 දී හගියා සොෆියා පල්ලියේදී කුලදෙටු එපිෆනියස් විවාහ විය. සෙනෙට් සභිකයා සහ පැට්‍රීසියානු ජාතික ජස්ටිනියන් තියඩෝරාට පැට්‍රීසියන්.
527 අප්රේල් 4 වන දින ජස්ටිනියන් අගෝස්තු සහ ජස්ටින්ගේ සම-පාලකයා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන විට, ඔහුගේ බිරිඳ ශාන්ත තියඩෝරා ඔහු අසල සිටි අතර නිසි ගෞරවය ලබා ගත්තේය. මෙතැන් සිට, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට අධිරාජ්යයෙකු ලෙස සුදුසු වූ ඔහුගේ රජයේ වැඩ සහ ගෞරවය සමඟ බෙදා ගත්තාය. තියඩෝරා තානාපතිවරුන් පිළිගෙන, ප්‍රභූවරුන්ට ප්‍රේක්ෂකයින් ලබා දුන් අතර ඇයට ප්‍රතිමා ඉදිකරන ලදි. රාජ්ය දිවුරුමට නම් දෙකම ඇතුළත් විය - ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරා: මම දිවුරන්නේ "සර්වබලධාරී දෙවියන්, ඔහුගේ ඒකජාතක පුත්‍රයා, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, ශුද්ධ වූ මහිමාන්විත දෙවියන්ගේ මව සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමී, ශුභාරංචි හතර, ශුද්ධ අග්‍ර දේවදූතයන් වන මයිකල් සහ ගේබ්‍රියෙල්, මම වඩාත් භක්තිමත් හා ශුද්ධ වූ ස්වෛරීවරුන් වන ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ අධිරාජ්ය මහිමයේ භාර්යාව වන තියඩෝරාට හොඳින් සේවය කරන බවත්, ඔවුන්ගේ අත්තනෝමතිකත්වයේ සහ රජයේ සමෘද්ධිය වෙනුවෙන් කුහකත්වයෙන් තොරව කටයුතු කරන බවත්ය.
පර්සියානු ෂා කවාඩ් සමඟ යුද්ධය
ජස්ටිනියන්ගේ පාලනයේ පළමු වසරවල වැදගත්ම විදේශ ප්‍රතිපත්ති සිදුවීම වූයේ ප්‍රොකොපියස් විසින් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන ලද සසානියානු ඉරානය සමඟ නැවත ආරම්භ වූ යුද්ධයයි. ආසියාවේ, රෝමයේ ජංගම ක්ෂේත්‍ර හමුදා හතරක් ස්ථානගත කර ඇති අතර, එය බී පිළිබඳඅධිරාජ්‍යයේ බොහෝ සන්නද්ධ හමුදා සහ එහි නැගෙනහිර දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. තවත් හමුදාවක් ඊජිප්තුවේ, බළකා දෙකක් බෝල්කන් වල - ත්‍රේස් සහ ඉලිරිකම් හි, උතුරෙන් සහ බටහිරින් අගනුවර ආවරණය කළේය. විද්වතුන් හත් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වූ අධිරාජ්යයාගේ පෞද්ගලික ආරක්ෂකයා තෝරාගත් සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් 3,500 කින් සමන්විත විය. උපාය මාර්ගික වශයෙන් වැදගත් නගරවල, විශේෂයෙන් මායිම් කලාපයේ පිහිටි බලකොටුවල ද ආරක්ෂක හමුදා තිබුණි. එහෙත්, සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ සංයුතිය හා යෙදවීම පිළිබඳ ඉහත විස්තරයෙන් දැකිය හැකි පරිදි, සසානියානු ඉරානය ප්රධාන විරුද්ධවාදියා ලෙස සැලකේ.
528 දී, ජස්ටිනියන් විසින් Nisibis අසල, Mindon හි නව බලකොටුවක් තැනීම ආරම්භ කරන ලෙස මායිම් නගරයක් වන Dara, Belisarius හි ආරක්ෂක අංශයේ ප්රධානියාට නියෝග කළේය. බොහෝ කම්කරුවන් වැඩ කළ බලකොටුවේ බිත්ති තරමක් උසකට නැඟුණු විට, පර්සියානුවන් කනස්සල්ලට පත් වූ අතර, ජස්ටින් යටතේ කලින් අවසන් කළ ගිවිසුම උල්ලංඝනය කිරීමක් දැකීමෙන් පර්සියානුවන් කනස්සල්ලට පත්ව ඉදිකිරීම් නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. රෝමය අවසාන නිවේදනය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දෙපසම දේශසීමා වෙත හමුදා නැවත යෙදවීම ආරම්භ විය.
ඉදිකරමින් පවතින බලකොටුවේ බිත්ති අසල කුට්සිගේ නායකත්වයෙන් යුත් රෝමානු භට පිරිස් සහ පර්සියානුවන් අතර සටනේදී, රෝමවරුන් පරාජයට පත් වූ අතර, අණ දෙන නිලධාරියා ඇතුළු දිවි ගලවා ගත් අය අල්ලා ගන්නා ලද අතර, බිත්ති, ඉදිකිරීම ෆියුස් ලෙස සේවය කළේය. යුද්ධයේ, බිමට සමතලා කරන ලදී. 529 දී ජස්ටිනියන් බෙලිසාරියස්ව නැඟෙනහිර මාස්ටර් හෝ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ස්ට්‍රැටිලේට් යන ඉහළම හමුදා තනතුරට පත් කළේය. තවද ඔහු අතිරේක හමුදා කට්ටලයක් සාදා හමුදාව නිසිබිස් දෙසට ගෙන ගියේය. මූලස්ථානයේ බෙලිසාරියස් අසල සිටියේ අධිරාජ්යයා විසින් එවන ලද හර්මොජිනස්, ඔහුට මාස්ටර් නිලය ද තිබුණි - අතීතයේ ඔහු ඇනස්ටේසියස්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ විට විටාලියන්ගේ සමීපතම උපදේශකයා විය. මිරාන් (ප්රධාන සේනාධිනායක) පෙරෝස්ගේ අණ යටතේ පර්සියානු හමුදාව ඔවුන් දෙසට ගමන් කරමින් සිටියේය. පර්සියානු හමුදාව මුලින් අශ්වාරෝහක සහ පාබල හමුදාව 40,000 ක් දක්වා සමන්විත වූ අතර පසුව 10,000 ක පමණ ශක්තිමත් කිරීම් පැමිණියහ. රෝම සොල්දාදුවන් 25,000 ක් ඔවුන්ට විරුද්ධ විය. මේ අනුව, පර්සියානුවන්ට දෙගුණයක් උසස් විය. ඉදිරිපෙළ දෙකේම මහා බලවතුන් දෙදෙනාගේ විවිධ ගෝත්‍රවල හමුදා සිටියහ.
හමුදා නායකයින් අතර ලිපි හුවමාරුව සිදු විය: ඉරාන පාර්ශ්වයෙන් මිරාන් පෙරෝස් නොහොත් ෆිරූස් සහ රෝම පාර්ශ්වයෙන් බෙලිසාරියස් සහ හර්මොජෙනිස්. රෝමානු ජෙනරාල්වරු සාමය ඉදිරිපත් කළ නමුත් දේශ සීමාවෙන් පර්සියානු හමුදාව ඉවත් කර ගැනීමට අවධාරනය කළහ. රෝමවරුන් විශ්වාස කළ නොහැකි බවත්, එබැවින් යුද්ධයෙන් පමණක් ආරවුල විසඳා ගත හැකි බවත් මිරාන් ප්රතිචාර වශයෙන් ලියා ඇත. බෙලිසාරියස් සහ ඔහුගේ සගයන් විසින් පෙරෝස් වෙත යවන ලද දෙවන ලිපිය මෙම වචන වලින් අවසන් විය: “ඔබ යුද්ධයට එතරම් උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් ඔබට විරුද්ධ වන්නෙමු: ඔහු අපට අනතුරේ දී අපට උපකාර කරන බව අපට විශ්වාසයි. රෝමවරුන්ගේ සාමකාමීත්වය සහ ඔබට සාමය ලබා දුන් අපට එරෙහිව යුද්ධයට යාමට තීරණය කළ පර්සියානුවන්ගේ පුරසාරම් ගැන කෝපයට පත් විය. අපි එකිනෙකාට ලියූ දේ සටනට පෙර අපගේ බැනර්වල මුදුනේ සවි කර ඔබට එරෙහිව පෙළපාලි යන්නෙමු. බෙලිසාරියස් වෙත මිරාන්ගේ පිළිතුර නින්දා සහගත අහංකාරකමකින් සහ පුරසාරම් දොඩමින් පිරී ගියේය: “අපි අපේ දෙවිවරුන්ගේ උදව් නොමැතිව සටනට නොයන්නෙමු, ඔවුන් සමඟ අපි ඔබට විරුද්ධව යමු, හෙට ඔවුන් අපව දාරා වෙත ගෙන යනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එබැවින්, නගරයේ මට නාන කාමරයක් සහ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සූදානම් වේවා.
මහා සටන සිදු වූයේ 530 ජූලි මාසයේදීය. පෙරෝස් එය ආරම්භ කළේ “ඔවුන් බඩගිනි අයට පහර දෙනු ඇත” යන අපේක්ෂාවෙනි. සටන ආරම්භ වූයේ දුනු සමඟ ඇති වූ ගැටුමකින් වන අතර එමඟින් දෙපැත්තටම වේගයෙන් දිවෙන ඊතල සූර්යාලෝකය අවහිර කළේය. පර්සියානුවන්ට වඩා පොහොසත් ඊතල සැපයුමක් තිබූ නමුත් අවසානයේ ඔවුන් අවසන් විය. සතුරාගේ මුහුණට හමා ගිය සුළඟ රෝමවරුන්ට අනුග්රහය දැක්වූ නමුත් දෙපසම පාඩු සහ සැලකිය යුතු ඒවා විය. තවත් වෙඩි තැබීමට කිසිවක් නොමැති වූ විට සතුරන් ඇතුළු විය අතින්-අතින් සටන්, හෙල්ල සහ කඩු වලින් ක්රියා කළා. සටන අතරතුර, එක් වරකට වඩා, සම්බන්ධතා රේඛාවේ විවිධ කොටස්වල එක් පැත්තකින් හෝ අනෙක් පැත්තෙන් බලවේගවල උසස් බව සොයා ගන්නා ලදී. රෝම හමුදාවට විශේෂයෙන් භයානක මොහොතක් පැමිණියේ පර්සියානුවන්, එක් ඇසක් ඇති වරෙස්මන්ගේ අණ යටතේ වම් පැත්තේ සිටගෙන, "අමරණීය" කණ්ඩායමක් සමඟ එක්ව, "ඔවුන්ට එරෙහිව නැගී සිටින රෝමවරුන් වෙත වේගයෙන් දිව ගියහ" සහ " ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු නොදෙන ඔවුහු පලා ගියහ", නමුත් පසුව සටනේ ප්රතිඵලය තීරණය කරන හැරවුම් ලක්ෂයක් විය. දෙපස සිටි රෝමානුවන් වේගයෙන් ඉදිරියට යන කඳවුරේ පැත්තට පහර දී එය දෙකට කපා දැමීය. ඉදිරියෙන් සිටි පර්සියානුවන් වටකර ආපසු හැරී ගිය අතර, පසුව ඔවුන්ගෙන් පලා ගිය රෝමවරු නැවතී, ආපසු හැරී, කලින් ඔවුන් පසුපස හඹා ආ රණශූරයන්ට පහර දුන්හ. සතුරාගේ වළල්ලට වැටී පර්සියානුවන් දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ නමුත් ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරි වරෙස්මන් වැටී, ඔහුගේ අශ්වයා ඉවතට විසි කර සුනීකා විසින් මරා දැමූ විට, ඔවුන් කලබලයෙන් පලා යාමට ඉක්මන් වූහ: රෝමවරු ඔවුන්ව අභිබවා ගොස් ඔවුන්ට පහර දුන්හ. පර්සියානුවන් 5,000 ක් පමණ මිය ගියහ. බෙලිසාරියස් සහ හර්මොජිනීස් අවසානයේ විස්මයන් බියෙන් ලුහුබැඳීම නතර කරන ලෙස නියෝග කළහ. ප්‍රොකොපියස් පවසන පරිදි, “එදින, රෝමවරුන් දිගු කලක් සිදු නොවූ සටනේදී පර්සියානුවන් පරාජය කිරීමට සමත් විය.” මිරාන්ගේ අසාර්ථකත්වය නිසා පෙරෝස් නින්දිත දඬුවමකට යටත් විය: “රජු ඔහුගෙන් සාමාන්‍යයෙන් හිසෙහි පැළඳ සිටි රන් සහ මුතු ආභරණ පැහැර ගත්තේය. පර්සියානුවන් අතර, මෙය රාජකීයයෙන් පසු ඉහළම ගෞරවයේ සලකුණකි.
ඩාරා හි බිත්තිවල රෝමවරුන්ගේ ජයග්‍රහණය පර්සියානුවන් සමඟ යුද්ධය අවසන් කළේ නැත. අරාබි බෙඩොයින්වරුන්ගේ ෂෙයික්වරු ක්‍රීඩාවට මැදිහත් වූ අතර, රෝමානු සහ ඉරාන අධිරාජ්‍යවල දේශසීමා අසල ඉබාගාතේ යමින් සහ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ මායිම් නගර කොල්ලකමින් අනෙකාගේ බලධාරීන් සමඟ එකඟ වූ නමුත්, සියල්ලටත් වඩා, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා - ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා. ප්රතිලාභය. මෙම ෂෙයික්වරුන්ගෙන් එක් අයෙක්, ඉතා පළපුරුදු, සම්පත්දායක සහ සම්පත්දායක මංකොල්ලකරුවෙකු වූ අලමුන්දර්, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික කුසලතා නොමැතිව නොවේ. අතීතයේ දී, ඔහු රෝමයේ අධිපතියෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, රෝම දේශප්රේමී සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ රජු යන පදවි නාමය ලබා ගත් නමුත්, පසුව ඉරානය පැත්තට ගිය අතර, Procopius ට අනුව, "වසර 50 ක් තිස්සේ ඔහු බලය අවසන් කළේය. රෝමවරු ... ඊජිප්තුවේ දේශසීමාවේ සිට මෙසපොතේමියාව දක්වා, ඔහු සියලු ප්රදේශ විනාශ කර, සොරකම් කර, පේලියට සියල්ල පැහැරගෙන, තමා වෙතට පැමිණි ගොඩනැගිලි පුළුස්සා, දස දහස් ගණන් මිනිසුන් වහල්භාවයට පත් කළේය; ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහු වහාම මරා දැමූ අතර අනෙක් අය ඔහු විශාල මුදලකට විකුණුවා. අරාබි ෂෙයික්වරුන් අතරින් රෝමවරුන්ගේ රැකවරණය, Aref, Alamundar සමඟ ඇති වූ ගැටුමකදී, නොවරදවාම අසාර්ථක විය හෝ, Procopius සැක කරන පරිදි, "බොහෝ දුරට ඉඩ දිය යුතු පරිදි ද්‍රෝහී ලෙස ක්රියා කළේය." ඇලමුන්දර් ෂා කවාඩ්ගේ උසාවියට පැමිණ ඔස්‍රොයින් පළාත වටා සිරියානු කාන්තාරය හරහා රෝමයේ ප්රධාන මුරපොල වෙත ලෙවන්ට් හි රෝමයේ ප්රධාන මුරපොල වෙත ගමන් කරන ලෙස ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය - විශේෂ නොසැලකිලිමත්කම සහ ජනගහනයෙන් කැපී පෙනෙන දක්ෂ අන්තියෝකිය වෙත. විනෝදාස්වාදය ගැන පමණක් සැලකිල්ලක් දක්වයි, එවිට ප්‍රහාරය ඔහුට භයානක පුදුමයක් වනු ඇත, ඒ සඳහා ඔවුන්ට කල්තියා සූදානම් වීමට නොහැකි වනු ඇත. කාන්තාරය හරහා ව්‍යාපාරයේ දුෂ්කරතා සම්බන්ධයෙන්, ඇලමුන්දර් යෝජනා කළේ: "ජලය නොමැතිකම හෝ කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න, මන්ද මම හොඳම යැයි සිතන පරිදි මමම හමුදාවට නායකත්වය දෙන්නෙමි." අලමුන්දර්ගේ යෝජනාව ෂා විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර, ඔහු "ඔහුට මාර්ගය පෙන්වමින්" ඇලමුන්දර් සිටිය යුතු වූ පර්සියානු අසරේට්වරුන් වන අන්තියෝකියට පහර දීමට නියමිතව තිබූ හමුදාවේ ප්රධානියා ලෙස පත් කළේය.
නව අනතුර ගැන දැනගත් පසු, නැගෙනහිර රෝම හමුදාවන්ට අණ දුන් බෙලිසාරියස්, 20,000 ක හමුදාවක් සතුරා දෙසට ගෙන ගිය අතර, ඔහු පසුබැස ගියේය. පසුබසින සතුරාට පහර දීමට බෙලිසාරියස්ට අවශ්ය නොවීය, නමුත් හමුදා තුළ සටන්කාමී මනෝභාවයන් පැවති අතර, අණ දෙන නිලධාරියා තම සොල්දාදුවන් සන්සුන් කිරීමට අසමත් විය. 531 අප්රේල් 19 වන දින, ශුද්ධ වූ පාස්කු දිනයේදී, කල්ලිනිකොස් අසල ගං ඉවුරේ සටනක් සිදු වූ අතර, එය රෝමවරුන්ට පරාජයෙන් අවසන් වූ නමුත්, බෙලිසාරියස්ගේ හමුදාවට පසුබැසීමට බල කළ ජයග්‍රාහකයින්ට විශාල පාඩු සිදුවිය. : ඔවුන් ආපසු නිවසට පැමිණි විට, මියගිය සහ අල්ලා ගත් අය ගණන් කරන ලදී. මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි Procopius පවසයි: උද්ඝෝෂනයට පෙර, එක් එක් සොල්දාදුවන් එක් එක් ඊතලයක් පෙළපාළි භූමියේ තබා ඇති කූඩවලට විසි කරයි, "ඉන්පසු ඒවා ගබඩා කර, රාජකීය මුද්රාවෙන් මුද්රා කර ඇත; හමුදාව ආපසු එන විට ... සෑම සොල්දාදුවෙක්ම මෙම කූඩවලින් එක ඊතලයක් ගනී. ඇන්ටියෝකිය හෝ වෙනත් නගරයක් අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වූ ව්‍යාපාරයකින් ආපසු පැමිණෙන අසාරෙටිස්ගේ හමුදා කල්ලිනිකොස්හි සටනින් ජය ගත්තද, කවාඩ් ඉදිරිපිටට ගොස්, කූඩවලින් ඊතල ඉවතට ගෙන, “ඉතිරි කූඩවල මෙන්. ඊතල ගොඩක් ... රජු මෙම ජයග්‍රහණය අසාරෙත්ට ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකූ අතර පසුව ඔහුව අඩුම සුදුස්සන් අතර තබා ගත්තේය.
රෝමය සහ ඉරානය අතර තවත් යුධ පිටියක් වූයේ අතීතයේ දී මෙන් ආර්මේනියාවයි. 528 දී, පර්සෝ-ආර්මේනියාවෙන් පර්සියානු භට පිරිසක් රෝමානු ආමේනියාව ආක්රමණය කළ නමුත්, සිටා විසින් අණ දෙන ලද, එහි ස්ථානගත කර සිටි හමුදා විසින් පරාජය කරන ලදී, පසුව ෂා විසින් Mermeroi ගේ අණ යටතේ විශාල හමුදාවක් එහි යැවූ අතර, එහි කොඳු නාරටිය වූයේ සවිර් කුලී හේවායන් සංඛ්‍යාවයි. අසරුවන් 3 දහසක්. නැවතත් ආක්රමණය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී: සිත්තා සහ ඩොරතියස්ගේ අණ යටතේ හමුදා විසින් මර්මරෝයි පරාජය කරන ලදී. එහෙත්, පරාජයෙන් මිදී, අතිරේක කට්ටලයක් සාදා, Mermeroy නැවතත් රෝම අධිරාජ්යයේ මායිම් ආක්රමණය කර Trebizond සිට කිලෝමීටර් 100 ක් දුරින් පිහිටි Satala නගරය අසල කඳවුරු බැඳ ගත්තේය. රෝමවරු අනපේක්ෂිත ලෙස කඳවුරට පහර දුන්හ - ලේ වැකි මුරණ්ඩු සටනක් ආරම්භ වූ අතර එහි ප්‍රති result ලය සමතුලිත විය. එහි තීරණාත්මක කාර්යභාරය ඉටු කළේ මෙම සටනේදී මියගිය ෆ්ලෝරන්ස්ගේ අණ යටතේ සටන් කළ ත්‍රේසියානු අශ්වාරෝහකයන් විසිනි. පරාජයෙන් පසු, මර්මරෝයි අධිරාජ්‍යයෙන් ඉවත් වූ අතර, ප්‍රමුඛ පෙළේ පර්සියානු අණ දෙන නිලධාරීන් තිදෙනෙක්, මුලින් ආර්මේනියානුවන්ගෙන්: ජස්ටින්ගේ පාලන සමයේදී රෝමවරුන් සමඟ සාර්ථකව සටන් කළ කම්සරකන්වරුන්ගේ වංශාධිපති පවුලෙන් සහෝදරයන් වන නර්සස්, අරතියස් සහ අයිසැක් පැත්තට ගියේය. රෝමයේ. අයිසැක් ඔහුගේ නව අයිතිකරුවන්ට ඔහු අණ කළ බලකොටුව වන මායිමේ තියෝඩෝසියෝපොලිස් අසල පිහිටි බොලොන් බලකොටුව භාර දුන්නේය.
531 සැප්තැම්බර් 8 වන දින, ෂා කවාද් දකුණු පැත්තේ අංශභාගය හේතුවෙන් මිය ගියේය, එය ඔහුගේ මරණයට දින පහකට පෙර ඔහුට සිදු විය. ඔහු 82 හැවිරිදි වියේ පසුවිය. ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා වූයේ, ඔහුගේ කැමැත්ත මත, බාල පුත් Khosrov Anushirvan ය. මෙවොඩ්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් රාජ්‍යයේ ඉහළම ප්‍රභූවරු, කාඕස්ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා සිංහාසනය ගැනීමට දැරූ උත්සාහය නැවැත්වූහ. ඉන් ටික කලකට පසු, සාම ගිවිසුමක් සඳහා රෝමය සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ විය. රෝම පැත්තෙන් රුෆිනස්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ තෝමස් ඒවාට සහභාගී වූහ. සාකච්ඡා දුෂ්කර විය, සබඳතා බිඳ වැටීම්, යුද්ධය නැවත ආරම්භ කිරීමට පර්සියානුවන්ගෙන් එල්ල වූ තර්ජන, දේශසීමාව දෙසට හමුදා ගමන් කිරීම සමඟ, නමුත් අවසානයේ 532 දී "සදාකාලික සාමය" පිළිබඳ ගිවිසුමක් අත්සන් කරන ලදී. ඊට අනුකූලව, බලවතුන් දෙදෙනා අතර මායිම මූලික වශයෙන් නොවෙනස්ව පැවතුනි, රෝමය ඔවුන්ගෙන් ලබාගත් ෆැරන්ජියස් සහ වොලස් බලකොටු පර්සියානුවන් වෙත ආපසු ලබා දුන්නද, රෝම පාර්ශ්වය ද මෙසපොතේමියාවේ ස්ථානගත කර ඇති හමුදාපතිගේ මූලස්ථානය මාරු කිරීමට කටයුතු කළේය. මායිමේ සිට - ඩාරා සිට කොන්ස්ටන්ටයින් දක්වා. රෝමය, ඉරානය සමඟ සාකච්ඡා අතරතුර සහ මෙවර, කැස්පියන් මුහුද අසල මහා කොකේසස් කඳුවැටිය හරහා ගමන් කරන මාර්ග සහ ඡේදවල ඒකාබද්ධ ආරක්ෂාව සඳහා ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කළේ සංචාරක ම්ලේච්ඡයින්ගේ වැටලීම් මැඩපැවැත්වීම සඳහා ය. එහෙත්, මෙම කොන්දේසිය රෝමවරුන්ට පිළිගත නොහැකි වූ බැවින්: රෝම දේශසීමා වලින් සැලකිය යුතු දුරකින් පිහිටි හමුදා ඒකකයක් එහි අතිශයින් අවදානමට ලක්විය හැකි අතර පර්සියානුවන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතිනු ඇත, විකල්ප යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන ලදී - ඉරානයට මුදල් ගෙවීමට. කොකේසියානු බලපත්‍ර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එහි පිරිවැය සඳහා වන්දි. මෙම යෝජනාව පිළිගනු ලැබූ අතර, රෝම පාර්ශවය ඉරානයට රන් ශත වර්ෂ 110 ක් ගෙවීමට කටයුතු කළේය - ශතකයක් ලිබ්රාව 100 ක් වූ අතර ලිබ්රාවක බර කිලෝග්‍රෑම් එකකින් තුනෙන් එකක් පමණ වේ. මේ අනුව, ඒකාබද්ධ ආරක්ෂක අවශ්‍යතා සඳහා වන්දි ගෙවීමේ පිළිගත හැකි ආවරණය යටතේ රෝමය රත්රන් ටොන් 4 ක පමණ වන්දියක් ගෙවීමට කටයුතු කළේය. එකල, ඇනස්ටේසියස් යටතේ භාණ්ඩාගාරය ගුණ කිරීමෙන් පසුව, මෙම මුදල රෝමයට විශේෂයෙන් බරක් නොවීය.
Lasik සහ Iveria හි තත්ත්වය ද සාකච්ඡාවලට විෂය විය. ලසිකා රෝමයේ සහ ඉරානයේ අයිවේරියාවේ ආරක්ෂාව යටතේ රැඳී සිටියේය, නමුත් පර්සියානුවන්ගෙන් තම රටෙන් අසල්වැසි ලසිකා වෙත පලා ගිය අයිවරියන් හෝ ජෝර්ජියානුවන්ට ලාසිකා හි රැඳී සිටීමට හෝ ඔවුන්ගේම ඉල්ලීම පරිදි නැවත තම මව්බිමට යාමට අයිතිය ලබා දෙන ලදී.
රෝම අධිරාජ්යයේ අඛණ්ඩතාව යථා තත්වයට පත් කිරීම සහ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බටහිර - අප්රිකාවේ සහ ඉතාලියේ - යුධ මෙහෙයුම් සිදු කිරීමේ සැලැස්මක් එකල සංවර්ධනය කරමින් සිටි ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා පර්සියානුවන් සමඟ සාමය ඇති කර ගැනීමට එකඟ විය. බටහිරින් ඔවුන් ආධිපත්‍යය දැරූ ඒරියන් විසින් ඔවුන් යටත් කර ගත් වෙනස්කම් වලින්. නමුත් අගනුවර සිදු වූ අනතුරුදායක වර්ධනය නිසා ඔහු ටික කලකට මෙම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් වැළකී සිටියේය.
කැරැල්ල "නිකා"
532 ජනවාරි මාසයේදී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කැරැල්ලක් ඇති වූ අතර, එහි උසිගැන්වීම්කරුවන් සර්කස් කණ්ඩායම් හෝ ඩිම්ස්, ප්‍රසින් (කොළ) සහ වැනෙට්ස් (නිල්) සාමාජිකයන් විය. සර්කස් සාද හතරෙන්, ජස්ටිනියන්ගේ කාලය වන විට, දෙකක් - ලෙව්කි (සුදු) සහ රුස් (රතු) - අතුරුදහන් වූ අතර, ඒවායේ පැවැත්ම පිළිබඳ සැලකිය යුතු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවීය. A.A ට අනුව "පක්ෂ හතරේ නම්වල මුල් අර්ථය". Vasiliev, පැහැදිලි නැත. VI වන සියවසේ මූලාශ්ර, එනම් ජස්ටිනියානු යුගය, මෙම නම් මූලද්‍රව්‍ය හතරකට අනුරූප වන බව පවසති: පෘථිවිය (කොළ), ජලය (නිල්), වාතය (සුදු) සහ ගින්න (රතු). සර්කස් රියදුරන්ගේ සහ මැදිරිවල ඇඳුම්වල වර්ණ සඳහා එකම නම් දරණ අගනුවරට සමාන ඩිමාස් හිපොඩ්‍රෝම් සංරක්ෂණය කර ඇති නගරවල ද පැවතුනි. නමුත් ඩිම් යනු රසිකයින්ගේ ප්‍රජාවන් පමණක් නොවේ: ඔවුන්ට නාගරික රාජකාරි සහ අයිතිවාසිකම් ලබා දී ඇත, ඔවුන් නගරය වැටලීමකදී සිවිල් මිලීෂියාවක් සංවිධානය කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස සේවය කළහ. ඩීමාස්ට ඔවුන්ගේම ව්‍යුහයක්, ඔවුන්ගේම භාණ්ඩාගාරයක්, ඔවුන්ගේ නායකයින් තිබුණි: මේවා, එෆ්.අයි. උස්පෙන්ස්කි, “දෙදෙනෙක් සිටි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් - වෙනෙට්ස් සහ ප්‍රසින්වල ඩිමොක්‍රටික්; ඔවුන් දෙදෙනාම ප්‍රොටෝස්පෆාරියස් නිලය සහිත ඉහළම හමුදා නිලයන්ගෙන් රජු විසින් පත් කරන ලදී. ඔවුන්ට අමතරව, ඩිමාර්ච් ද සිටි අතර, ඔවුන් ලෙව්ක්ස් සහ රස්ගේ ඩිමාර්ච් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ අතර, ඔවුන් සැබවින්ම මිය ගිය නමුත්, නිලයන් නම් කිරීමේදී තමන් පිළිබඳ මතකය රඳවා ගත්හ. මූලාශ්ර අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඩීමා ලෙව්ක්ස්ගේ නටබුන් Venets විසින් අවශෝෂණය කරන ලද අතර, රුසියානුවන් විසින් Prasins විසින් අවශෝෂණය කරන ලදී. මූලාශ්‍රවල ප්රමාණවත් තොරතුරු නොමැතිකම නිසා ඩිම් වල ව්යුහය සහ ඩිම් වලට බෙදීමේ මූලධර්ම සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණ පැහැදිලිකමක් නොමැත. ඔවුන්ගේ ඩිමොක්‍රටික් සහ ඩිමාර්ක් විසින් නායකත්වය දුන් ඩිමාස් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ප්‍රිෆෙක්ට් නොහොත් එපාර්ක්ට යටත් වූ බව පමණක් දන්නා කරුණකි. ඩිම් සංඛ්යාව සීමිත විය: 6 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, මොරිෂස් පාලන සමයේදී, අගනුවර ප්‍රාසින් එකහමාරක් සහ වෙනෙට්ස් 900 ක් සිටි නමුත්, තවත් බොහෝ ආධාරකරුවන් ඩිම්ස් හි විධිමත් සාමාජිකයින්ට එක් විය.
නවීන පක්ෂ අනුබද්ධය වැනි ඩිමාස් වලට බෙදීම, නව රෝමයේ දිශානතියේ වැදගත්ම දර්ශකය ලෙස සේවය කළ විවිධ සමාජ හා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පැවැත්ම සහ විවිධ දේවධර්මවාදී අදහස් පවා පිළිබිඹු කරයි. Venets අතර ධනවත් මිනිසුන් ප්‍රමුඛ විය - ඉඩම් හිමියන් සහ නිලධාරීන්; ස්වාභාවික ග්‍රීකයන්, අනුප්රාප්තික ඩයෆයිසයිට්, ඩිම් ප්‍රසින් ප්රධාන වශයෙන් වෙළෙන්දන් සහ ශිල්පීන් එක්සත් කළ අතර, සිරියාවෙන් සහ ඊජිප්තුවෙන් බොහෝ සංක්‍රමණිකයන් සිටි අතර, ප්‍රසින් අතර මොනොෆයිසයිට් පැවතීම ද කැපී පෙනේ.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා ආධාරකරුවන් හෝ, ඔබ කැමති නම්, වෙනෙටිගේ රසිකයන් විය. සාහිත්යයේ දක්නට ලැබෙන ප්‍රසින්වරුන්ගේ ආධාරකරුවෙකු ලෙස තියඩෝරාගේ චරිත නිරූපණය පදනම් වී ඇත්තේ වරදවා වටහා ගැනීමක් මත ය: එක් අතකින්, ඇගේ පියා වරෙක ප්‍රසින්ගේ සේවයේ යෙදී සිටියේය (නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ප්‍රසින්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔහුගේ වැන්දඹුව සහ අනාථ දරුවන් රැකබලා නොගත් අතර, වෙනෙටි අනාථ පවුලට ත්‍යාගශීලී බව පෙන්වූ අතර, තියෝඩෝරා මෙම කන්ඩායමේ ජ්වලිත "ප්‍රීති වන්නියක්" බවට පත් වූ අතර, අනෙක් අතට, ඇය, මොනොෆයිසයිට් කෙනෙකු නොවීම, අධිරාජ්යයා විසින්ම ඩයෆයිසයිට් සමඟ සංහිඳියාව ඇති කිරීමට ක්රමයක් සොයමින් සිටි කාලයකදී මොනොෆයිසයිට්වරුන්ට අනුග්රහය ලබා දුන්නේය, මේ අතර, අධිරාජ්යයේ අගනුවර, මොනොෆයිසයිට්වරු ඩිමා ප්‍රසින්ස් වටා සංකේන්ද්‍රණය වූහ.
දේශපාලන පක්ෂ ලෙස හඳුනා නොගැනීම, නාගරික ආයතනවල ධුරාවලියේ ඔවුන්ගේ ස්ථානයට අනුකූලව, නියෝජිත කාර්යයක් වෙනුවට, ඩීමා කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ දේශපාලන ආශාවන් ඇතුළුව නාගරික වැසියන්ගේ විවිධ කවවල මනෝභාවයන් පිළිබිඹු කරයි. ප්‍රින්සිපේට් සහ පසුව ආධිපත්‍යය පැවති කාලයේ, හිපොඩ්‍රෝමය දේශපාලන ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය. නව අධිරාජ්යයා හමුදා කඳවුරේ පිළිගැනීමෙන් පසුව, පල්ලියේ ආශීර්වාදයෙන් පසුව, සෙනෙට් සභාවේ අනුමැතියෙන් පසුව, අධිරාජ්යයා හිපොඩ්‍රෝම් හි පෙනී සිටියේය, එහි ඔහුගේ පෙට්ටිය අල්ලා ගත් අතර එය කතිස්මා ලෙස හැඳින්වූ අතර ජනතාව - නව රෝමයේ පුරවැසියන් - ඔවුන්ගේ පිළිගැනීමේ මොරගැසීමෙන් ඔහු අධිරාජ්යයා ලෙස තේරී පත්වීමේ නීත්‍යානුකූලව වැදගත් ක්‍රියාවක් සිදු කළහ, නැතහොත්, සැබෑ තත්වයට සමීපව, කලින් පැවති මැතිවරණයක නීත්‍යානුකූල භාවය පිළිගැනීම.
සැබෑ දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අධිරාජ්යයාගේ මැතිවරණයට ජනතාවගේ සහභාගීත්වය තනිකරම විධිමත්, චාරිත්‍රානුකූල ස්වභාවයක් ඇති නමුත් පුරාණ රෝමානු ජනරජයේ සම්ප්‍රදායන් ග්‍රැචි, මරියා, සුල්ලාගේ කාලය තුළ ඉරා දැමීය. , පක්ෂ අරගලය විසින් triumvirates, ක්රීඩා උද්වේගකර සීමාවන් ඔබ්බට ගිය සර්කස් කණ්ඩායම්, එදිරිවාදිකම් ඔවුන්ගේ මාර්ගය සාදා. එෆ්.අයි. උස්පෙන්ස්කි, “හිපොඩ්‍රෝමය නොමැති විට එකම වේදිකාව නියෝජනය කළේය මුද්රණාලය, සමහර විට රජයට බැඳී සිටි මහජන මතය උස් හඬින් ප්රකාශ කිරීම සඳහා. මෙහිදී පොදු කටයුතු සාකච්ඡා කරන ලදී, මෙහි කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි ජනගහනය යම් දුරකට දේශපාලන කටයුතු සඳහා ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය ප්රකාශ කරන ලදී; ජනතාව තම ස්වෛරී අයිතීන් ප්රකාශ කළ පුරාණ දේශපාලන ආයතන රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ රාජාණ්ඩු ප්‍රතිපත්තිවලට එකඟව කටයුතු කිරීමට නොහැකිව ක්‍රමක්‍රමයෙන් පරිහානියට පත් වූ අතර, නගර හිපොඩ්‍රෝමය දණ්ඩමුක්තියකින් තොරව නිදහස් මතයක් ප්රකාශ කළ හැකි වේදිකාවක් විය. .. මිනිසුන් හිපොඩ්‍රෝම් මත දේශපාලනීකරණය කළහ, සාර් සහ ඇමතිවරු යන දෙදෙනාම වාරණය කළහ, සමහර විට අසාර්ථක ප්‍රතිපත්ති සමච්චල් කළහ. නමුත් එහි සතය සහිත හිපොඩ්‍රෝමය බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාවන් දණ්ඩයකින් තොරව විවේචනය කළ හැකි ස්ථානයක් ලෙස පමණක් නොව, අධිරාජ්‍යයන් වටා සිටින කණ්ඩායම් හෝ ගෝත්‍රිකයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණවල රජයේ බලතල දරන්නන්, මෙවලමක් ලෙස සේවය කළේය. සතුරු ගෝත්‍රවලින් ප්‍රතිවාදීන් සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීම. මෙම තත්වයන් එකට ගත් විට, ඩිමාස් කැරලි කෝලාහලවලින් පිරී ඇති අවදානම් ආයුධයක් බවට පත් විය.
හිපොඩ්‍රෝම් හි ධාවන තරඟ සහ අනෙකුත් රංගනයන් අතපසු නොකළ උද්යෝගිමත් රසිකයන් වැනි ඩිම්ස් හි හරය පිහිටුවා ගත් ස්ටේසියෝට්වරුන් අතර රජකම් කළ අතිශයින් මුග්ධ අපරාධකාරී හැසිරීම් මගින් අන්තරාය උග්‍ර විය. ඔවුන්ගේ හැසිරීම් ගැන, අතිශයෝක්තියෙන් යුතුව, නමුත් තවමත් මනඃකල්පිත නොවේ, නමුත් සැබෑ තත්වය මත විශ්වාසය තබමින්, Procopius The Secret History හි මෙසේ ලිවීය: Venetian stasiotes "රාත්‍රියේ විවෘතව ආයුධ රැගෙන ගිය නමුත් දිවා කාලයේදී ඔවුන් කුඩා ද්විත්ව දාර කිනිතුල්ලන් සඟවා තැබූහ. ඔවුන්ගේ උකුලේ. අඳුර වැටෙන්නට පටන් ගත් විගස, ඔවුන් එකට එකතු වී, වඩා විනීතව පෙනෙන අයව, අගෝරා පුරා සහ පටු වීදිවල සොරකම් කළහ. ඔවුන්ට සිදු වූ දේ ගැන කිසිවෙකුට නොකියන්න. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගෙන් පීඩා වින්ද අතර, පළමු අය අතර ස්ටැසියෝට් නොවන වෙනෙටි ද විය. ඔවුන්ගේ අඳුරු සහ සිනිඳු ඇඳුම ඉතා වර්ණවත් විය: ඔවුන් තම ඇඳුම් “ලස්සන මායිමකින් කපා ගත්හ ... අත ආවරණය කරන ලද චිටෝනයේ කොටස මැණික් කටුව අසලට තදින් ඇදී ඇති අතර එතැන් සිට එය ඇදහිය නොහැකි තරම් විශාල විය. උරහිස. ඔවුන් රංග ශාලාවේ හෝ හිපොඩ්‍රෝමයේ සිටින විට, කෑගසමින් හෝ ඔල්වරසන් දෙමින් (සත්කාරයන්) ... තම දෑත් ඔසවමින්, මෙම කොටස (ටියුනික්) ස්වභාවිකවම ඉදිමී, ඔවුන් සතුව එතරම් ලස්සන හා ශක්තිමත් ශරීරයක් ඇති බවට මෝඩයන්ට හැඟීමක් ඇති කළේය. ඒ හා සමාන සිවුරුවලින් එය ඇඳීමට ... කේප්, පළල් කලිසම් සහ විශේෂයෙන් සපත්තු, නමෙන් සහ පෙනුමෙන් හූනික් විය. වෙනේටි සමඟ තරඟ කළ ප්‍රසින්ගේ ස්ටේසියෝට් එක්කෝ සතුරු කල්ලි වෙත ගොස්, “සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තිය ඇතිව අපරාධවලට සහභාගී වීමේ ආශාවෙන් ගසාගෙන ගිය අතර අනෙක් අය පලා ගොස් වෙනත් ස්ථානවල සරණ ගියහ. බොහෝ දෙනෙක්, එහි අභිබවා ගොස්, එක්කෝ සතුරා අතින් මිය ගියහ, නැතහොත් බලධාරීන්ගේ තාඩන පීඩනවලට ලක්ව මිය ගියහ ... තවත් බොහෝ තරුණයින් මෙම ප්රජාව වෙත ඇදී එන්නට පටන් ගත්හ ... ශක්තිය සහ නිර්භීතකම පෙන්වීමට ඇති අවස්ථාව ඔවුන් පොළඹවන ලදී. ... බොහෝ දෙනෙක්, ඔවුන්ව මුදලින් පොළඹවා, ස්ටැසියෝට්ස්ට ඔවුන්ගේම සතුරන් පෙන්වා වහාම ඔවුන් විනාශ කළහ. “මෙවන් විශ්වාස කළ නොහැකි ජීවිතයක් තුළ ඔහු ජීවත් වනු ඇතැයි කිසිවකුට සුළු බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි” යන ප්‍රොකොපියස්ගේ වචන ඇත්ත වශයෙන්ම වාචාල චරිතයක් පමණක් වන නමුත් අනතුරේ, කාංසාව සහ භීතියේ වාතාවරණය නගරය තුළ තිබුණි.
කුණාටු සහිත ආතතිය කෝලාහලයකින් මුදා හරින ලදි - ජස්ටිනියන් පෙරලා දැමීමේ උත්සාහයකි. අවදානම් ගැනීම සඳහා කැරලිකරුවන්ට විවිධ චේතනා තිබුණි. ඇනස්ටේසියස් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් ගේ අනුගාමිකයින් මාලිගාවේ සහ රජයේ කවවල සැඟවී සිටියද, ඔවුන් උත්තරීතර බලය අපේක්ෂා කරන බවක් නොපෙනේ. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ඇනස්ටේසියස් අනුගාමිකයෙකු වූ මොනොෆයිසයිට් දේවධර්මයට අනුගත වූ සම්භාවනීය පුද්ගලයන් විය. ජනතාව අතර ගොඩගැසී ඇති රජයේ බදු ප්රතිපත්තිය පිළිබඳ අතෘප්තිය, අධිරාජ්යයාගේ සමීපතම සහායකයින් වූ කපඩෝසියාවේ ප්‍රේටෝරියානු ශිෂ්‍ය නායක ජෝන් සහ ක්වෙස්ටර් ට්‍රිබෝනියන් ප්රධාන වැරදිකරුවන් ලෙස සැලකේ. කප්පම් ගැනීම්, අල්ලස් ගැනීම් සහ කප්පම් ගැනීම් සම්බන්ධයෙන් කටකතා ඔවුන්ට චෝදනා කළේය. වෙනෙටි සඳහා ජස්ටිනියන් ගේ ප්‍රකාශිත මනාපය ගැන ප්‍රැසීනස් අමනාප වූ අතර, ඔවුන්ගේ කොල්ලකෑම් අනුමත කිරීම ගැන ප්‍රොකොපියස් ලියා ඇති දෙයට පටහැනිව, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සිදු කළ විශේෂයෙන් පැහැදිලි සාපරාධී සීමාවන්ට එරෙහිව රජය පොලිස් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම ගැන Veneti හි Stasiotes නොසතුටට පත් වූහ. අවසාන වශයෙන්, තවමත් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්, යුදෙව්වන්, සමරිතානුවන් මෙන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ඒරියන්, මැසිඩෝනියානුවන්, මොන්ටානිස්ට්වරුන් සහ මැනිචියානුවන් පවා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සිටි අතර, ජස්ටිනියානු ආගමික ප්රතිපත්තිය තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන්ගේ පැවැත්මට තර්ජනයක් ඇති බව නිවැරදිව දුටු, ඕතඩොක්ස්වාදයට සහාය දැක්වීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. නීතියේ සියලු බලය සහ සැබෑ බලය. එබැවින් ප්‍රාග්ධනයේ දැවෙන ද්‍රව්‍ය ඉහළ සාන්ද්‍රණයකින් එකතු වූ අතර හිපොඩ්‍රෝමය පිපිරීමේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. ක්රීඩා ලෝලීන්ට හසු වූ අපේ කාලයේ මිනිසුන්ට, දේශපාලන පක්ෂපාතීත්වයන් සමඟ එකවරම ආරෝපණය වූ රසික රසිකාවියන්ගේ උද්යෝගය, විශේෂයෙන් කැරැල්ලට සහ කුමන්ත්‍රණයට තර්ජනයක් වන කැරලි ඇති කළ හැකි ආකාරය ගැන සිතා ගැනීම පහසුය. සමූහයා දක්ෂ ලෙස හසුරුවන විට.
කැරැල්ලේ ආරම්භය වූයේ 532 ජනවාරි 11 වන දින හිපොඩ්‍රෝම් හි සිදු වූ සිදුවීම් ය. තරඟ අතර පරතරයේ දී, පෙනෙන විදිහට, රංගනය සඳහා කල්තියා සූදානම් කර ඇති එක් ප්‍රාසින් කෙනෙක්, ඔහුගේ අඳුරු බව වෙනුවෙන්, කැලෝපෝඩියාගේ පූජනීය නිදන කාමරයේ ස්පාෆරියස් පිළිබඳ පැමිණිල්ලක් සමඟ තරඟවලට පැමිණ සිටි අධිරාජ්යයා අමතා: “බොහෝ දෙනෙකුට අවුරුදු, ජස්ටිනියන් - අගෝස්තු, ජය! - ඔවුන් අපව අමනාප කරයි, එකම හොඳ එක, අපට එය තවදුරටත් දරාගත නොහැක, දෙවියන් වහන්සේ මගේ සාක්ෂිකරුවෙකි! . අධිරාජ්යයාගේ නියෝජිතයා චෝදනාවට ප්රතිචාර දක්වමින් මෙසේ පැවසීය: "කලෝපොඩි රජයේ කටයුතුවලට ඇඟිලි නොගසයි ... ඔබ කණ්නාඩි මත එක්වන්නේ රජයට අපහාස කිරීමට පමණි." සංවාදය වඩ වඩාත් උණුසුම් විය: "ඒ කුමක් වුවත්, කවුරුන් අපව අමනාප කළත්, එම කොටස ජුදාස් සමඟ වනු ඇත." - "නිශ්ශබ්දතාවය, යුදෙව්වන්, මනිචයන්, සමරිතානුවන්!" “ඔබ යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන් ලෙස අපට අපහාස කරනවාද? දෙවියන්ගේ මෑණියනි, අප සියල්ලන් සමඟ සිටින්න! කරුණාකර අපට දඬුවම් කරන්න! දැනටමත් ලේ ගලන්නට සූදානම්ය... මිනීමරුවෙකු ලෙස පුතෙකු ලබනවාට වඩා සව්වති නොඉපදුණා නම් හොඳයි. නගරය, Zeugma යටතේ, මිනීමැරුමක් සිදු වූ අතර, ඔබ, ස්වෛරී, අවම වශයෙන් එය දෙස බලන්න! හවසත් මිනීමැරුමක් වුණා.” සමලිංගික කල්ලියේ නියෝජිතයා මෙයට පිළිතුරු දුන්නේය: “මේ මුළු වේදිකාවේම මිනීමරුවන් ඔබේ පමණයි ... ඔබ මරා කැරලි ගසන්න; ඔබට සිටින්නේ වේදිකා මිනීමරුවන් පමණි. හරිතයන්ගේ නියෝජිතයා කෙලින්ම අධිරාජ්යයා වෙත හැරී ගියේය: “ඒපාගෆ්ගේ පුතා, ඒකාධිපතියා මැරුවේ කවුද?” - "ඔබ ඔහුව මරා නිල් පාටට දොස් පවරන්න" - "ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න! සත්‍ය අපයෝජනයට ලක් වෙනවා. එමනිසා, ලෝකය දෙවියන්ගේ ප්‍රතිපදාවෙන් පාලනය නොවන බවට තර්ක කළ හැකිය. එවැනි නපුර පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? - "අපහාස කරන්නන්, දේවධර්මවාදීන්, ඔබ කට වහන්නේ කවදාද?" - "එය ඔබේ බලයට කැමති නම්, මම නිශ්ශබ්දව සිටිමි, ත්‍රිඅගෝස්තු; මම සියල්ල දන්නා නමුත් මම නිහඬව සිටිමි. යුක්තියට සමුගැනීම! ඔබ දැනටමත් ගොළුයි. මම වෙනත් කඳවුරකට යනවා, මම යුදෙව්වෙක් වෙනවා. දෙවියන් දන්නවා! සමලිංගිකයින් සමඟ ජීවත් වීමට වඩා හෙලනික් වීම හොඳය. රජයට සහ අධිරාජ්යයාට අභියෝග කර හරිතයන් හිපොඩ්‍රෝම් හැර ගියේය.
හිපොඩ්‍රෝම්හිදී ඔහු සමඟ ඇති වූ ආරවුලක්, අධිරාජ්යයාට අපහාස කිරීම, කැරැල්ලට පෙරවදනක් විය. අගනුවර වන Evdemon හි eparch නොහොත් ප්‍රිෆෙක්ට්, කොළ සහ නිල් යන දෙඅංශයෙන්ම මිනිසුන් ඝාතනය කළ බවට සැක කරන පුද්ගලයින් හය දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය. පරීක්ෂණයක් පවත්වන ලද අතර, ඔවුන්ගෙන් හත් දෙනෙකු මෙම අපරාධයට සැබවින්ම වැරදිකරුවන් බව පෙනී ගියේය. Evdemon තීන්දුවක් ප්රකාශ කළේය: අපරාධකරුවන් හතර දෙනෙකු හිස ගසා දැමූ අතර තිදෙනෙකු - කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. නමුත් පසුව සිදු වූයේ ඇදහිය නොහැකි දෙයක්. ජෝන් මලාලාගේ කතාවට අනුව, “ඔවුන් ... එල්ලීමට පටන් ගත් විට, කුළුණු කඩා වැටී, දෙකක් (හෙළාදැමුණු) වැටුණි; එකක් නිල්, අනෙක කොළ. මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරන ස්ථානයට රැස්ව සිටි සෙනඟක්, ශාන්ත කොනොන්ගේ ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා පැමිණ, මරණ දඬුවමට නියම වූ අපරාධකරුවන් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගියහ. ඔවුන් ඔවුන් සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ආසියානු වෙරළට රැගෙන ගොස් සරණාගතභාවයේ අයිතිය ඇති දිවි පිදූ ලෝරන්ස් දේවස්ථානයේ සරණාගතභාවය ලබා දුන්හ. නමුත් අගනුවර ප්රධානියා වන Evdemon, ඔවුන් දේවමාළිගාවෙන් පිටව ගොස් සැඟවී සිටීම වැළැක්වීම සඳහා හමුදා භට පිරිසක් දේවමාළිගාවට යවන ලදී. ශිෂ්‍ය නායකවරයාගේ ක්‍රියාකලාපයෙන් ජනතාව කෝපයට පත් වූයේ, එල්ලා මරා දැමූ පුද්ගලයා ගැලවී දිවි ගලවා ගත් නිසා, ඔවුන් දෙවියන්ගේ ප්‍රොවිඩන්ස් හි ආශ්චර්යමත් බලපෑම දුටු බැවිනි. විශාල පිරිසක් ශිෂ්‍ය නායකතුමාගේ නිවසට ගොස් ශාන්ත ලෝරන්ස් දේවස්ථානයේ මුරකරුවන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියද ඔහු මෙම ඉල්ලීම ඉටු කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. බලධාරීන්ගේ ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳ නොසතුට සමූහයා තුළ වර්ධනය විය. කුමන්ත‍්‍රණකරුවෝ ජනතාවගේ මැසිවිලි නැඟීම සහ කෝපයෙන් ප්රයෝජන ගත්හ. ආන්ඩුවට එරෙහිව සහයෝගිතා කැරැල්ලක් සඳහා Venets සහ Prasins හි ස්ටැසියෝට් එකඟ විය. කුමන්ත්රණකරුවන්ගේ මුරපදය වූයේ "නිකා!" (“ජයවේවා!”) - හිපොඩ්‍රෝම් හි ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ විස්මයන්, ඔවුන් තරඟ කරන රියදුරන්ට ප්‍රීති ඝෝෂා කළහ. කැරැල්ල ඉතිහාසගත වුණේ මේ ජයග්‍රාහී හඬ නමින්.
ජනවාරි 13 වන දින, අගනුවර හිපොඩ්‍රෝම්හිදී, තුරඟ තරඟ නැවත පැවැත්විණි, එය ජනවාරියේ අදහස් සමඟ සමපාත විය. ජස්ටිනියන් අධිරාජ්ය කතිස්මා මත වාඩි විය. තරඟ අතර කාල පරතරයන්හිදී, මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ සහ ආශ්චර්යමත් ලෙස මරණයෙන් නිදහස් වූ අයගේ සමාව සඳහා අධිරාජ්යයාගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටීමට වෙනෙටි සහ ප්‍රසින් එකඟ විය. Ioan Malala ලියන පරිදි, "ඔවුන් තරඟය 22 දක්වා කෑ ගැසූ නමුත් පිළිතුරක් නොලැබුණි. එවිට යක්ෂයා නරක චේතනාවකින් ඔවුන්ව පෙලඹවූ අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට ප්රශංසා කිරීමට පටන් ගත්හ: අධිරාජ්යයාට ආචාර කිරීම වෙනුවට "කරුණාවන්ත prasins සහ venets වෙත වසර ගණනාවක්!" ඉන්පසුව, හිපොඩ්‍රෝමයෙන් පිටව, කුමන්ත්‍රණකරුවන්, ඔවුන් සමඟ එකතු වූ සමූහයා සමඟ, නගරයේ ශිෂ්‍ය නායකයාගේ නිවසට දිව ගොස්, මරණ දඬුවම නියම වූවන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, යහපත් පිළිතුරක් නොලැබීමෙන්, ප්‍රාන්තයට ගිනි තැබූහ. . රණශූරයන් සහ කැරැල්ලට ප්‍රතිවිරෝධය දැක්වීමට උත්සාහ කළ සෑම කෙනෙකුම මරා දැමීමත් සමඟ නව ගිනි තැබීම් සිදු විය. ජෝන් මලාලාට අනුව, “තඹ දොරටුව ඉස්කෝලිය, මහා පල්ලිය සහ පොදු පෝටිකෝව දක්වා ගිනිබත් විය. මිනිස්සු දිගටම කෝප වුණා." ගින්නෙන් විනාශ වූ ගොඩනැගිලි පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් පාපොච්චාරණය කරන තියෝෆනස් විසින් ලබා දී ඇත: “කාමාරා සිට හල්කා දක්වා ඇති පෝටිකෝස්, රිදී සාප්පු සහ ලාව්ස්ගේ සියලුම ගොඩනැගිලි ගිනිබත් කළහ ... ඔවුන් ගෙවල්වලට ඇතුළු වී දේපළ කොල්ලකෑහ. , මාලිගා ආලින්දය පුළුස්සා ... රාජකීය ආරක්ෂකයින්ගේ පරිශ්රය සහ ඔගස්ටස්ගේ නවවන කොටස ... ඔවුන් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව් නානකාමර සහ සැම්ප්සන්ගේ විශාල ආගන්තුකාගාරය ඔහුගේ සියලුම රෝගීන් සමඟ පුළුස්සා දැමුවා. "වෙනත් රජෙකු" පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි සමූහයා තුළ කෑගැසීම් ඇසිණි.
ඊළඟ දවසේ - ජනවාරි 14 පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ අශ්වාරෝහක තරඟ අවලංගු කර නැත. නමුත් හිපොඩ්‍රෝම් හි ධජය ඔසවන විට, කැරලිකාර ප්‍රයිසින් සහ වෙනෙට්ස් “නිකා!” යැයි කෑගසමින් නරඹන්නන් සඳහා ස්ථාන ගිනි තැබීමට පටන් ගත්හ. කැරැල්ල සමනය කිරීමට ජස්ටිනියන් නියෝග කළ මුන්ඩ්ගේ අණ යටතේ හෙරුලිගේ කණ්ඩායමකට කැරලිකරුවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය. අධිරාජ්යයා සම්මුතියකට සූදානම් විය. කැරලිකාර ඩීමාස් ඔවුන් විසින් විශේෂයෙන් වෛර කරන ලද සම්භාවනීය පුද්ගලයින් වන ජෝන් ද කපඩෝසියන්, ට්‍රිබෝනියන් සහ යුඩෙමෝනා ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටි බව දැනගත් ඔහු මෙම ඉල්ලීමට අවනත වී තිදෙනාම නෙරපා හැරියේය. එහෙත් මෙම ඉල්ලා අස්වීම කැරලිකරුවන් තෘප්තිමත් කළේ නැත. ගිනි තැබීම්, ඝාතන සහ කොල්ලකෑම් නගරයේ විශාල කොටසක් ආවරණය කරමින් දින කිහිපයක් අඛණ්ඩව සිදු විය. කුමන්ත්රණකරුවන්ගේ සැලැස්ම නිසැකවම ජස්ටිනියන් ඉවත් කර ඇනස්ටේසියස්ගේ බෑණනුවන් වන හයිපේටියස්, පොම්පේ හෝ ප්‍රොබස්ගේ අධිරාජ්යයා ලෙස ප්රකාශ කිරීමට නැඹුරු විය. මෙම දිශාවට සිදුවීම් වර්ධනය කිරීම වේගවත් කිරීම සඳහා, කුමන්ත්‍රණකරුවන් ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරා අගනුවර සිට ත්‍රේස් වෙත පලා ගිය බවට ජනතාව අතර බොරු කටකතාවක් පතුරුවා හරින ලදී. එවිට සෙනඟ ප්‍රොබස්ගේ නිවසට වේගයෙන් දිව ගිය අතර, ඔහු එය කල්තියා අත්හැර දමා කෝලාහලයට සම්බන්ධ වීමට අකමැති විය. කෝපයෙන් කැරලිකරුවන් ඔහුගේ නිවස ගිනිබත් කළහ. ඔවුන් ද හයිපේටිස් සහ පොම්පේ සොයා ගත්තේ නැත, මන්ද ඔවුන් ඒ වන විට අධිරාජ්ය මාලිගයේ සිටි අතර එහිදී ඔවුන් ජස්ටිනියන් වෙත තම භක්තිය සහතික කළ නමුත්, කැරැල්ලේ උසිගැන්වීම්කරුවන් උත්තරීතර බලය පැවරීමට යන්නේ කවුරුන්ද යන්න විශ්වාස නොකළ බැවිනි. , ඔවුන් මාලිගාවේ සිටීම නිසා සෙලවෙන ආරක්ෂකයින් රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවකට පෙලඹිය හැකි යැයි බියෙන්, ජස්ටිනියන් සහෝදරයන් දෙදෙනාට මාලිගයෙන් පිටවී තම නිවසට යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
ජනවාරි 17 ඉරිදා, අධිරාජ්යයා සංහිඳියාවෙන් කැරැල්ල නිවා දැමීමට තවත් උත්සාහයක් ගත්තේය. ඔහු කැරැල්ලට සම්බන්ධ පිරිස රැස්ව සිටි හිපොඩ්‍රෝම් හි පෙනී සිටියේ, ශුභාරංචිය අතේ තබාගෙන එල්ලා පලා ගිය අපරාධකරුවන් නිදහස් කරන බවට පොරොන්දු වූ දිවුරුමකින් වන අතර, කැරැල්ලට සහභාගී වූ සියලුම දෙනාට සමාව ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. කැරැල්ල නැවැත්තුවා. සමූහයා තුළ, සමහරු ජස්ටිනියන් විශ්වාස කර ඔහුට ආචාර කළ අතර, තවත් සමහරු - පැහැදිලිවම, ඔවුන් රැස්ව සිටි අය අතර බහුතරය - ඔවුන්ගේ කෑගැසීමෙන් ඔහුට අපහාස කළ අතර, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ඇනස්ටේසියස් හයිපටියස් අධිරාජ්යයා ලෙස පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ජස්ටිනියන්, ආරක්ෂකයින් විසින් වට කර, හිපොඩ්‍රෝම් සිට මාලිගාවට ආපසු පැමිණි අතර, හයිපේටිස් නිවසේ සිටින බව දැනගත් කැරලිකාර සමූහයා, ඔහු අධිරාජ්යයා ප්රකාශ කිරීමට එහි දිව ගියහ. තමා ඉදිරියේ ඇති ඉරණම ගැන ඔහුම බිය වූ නමුත් කැරලිකරුවන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස ක්රියා කරමින් ඔහුව කොන්ස්ටන්ටයින් සංසදයට ගෙන ගොස් උත්කර්ෂවත් ලෙස ප්රශංසා කළේය. ප්‍රොකොපියස් පවසන පරිදි ඔහුගේ බිරිඳ මාරියා, “බුද්ධිමත් කාන්තාවක් සහ ඇගේ විචක්ෂණභාවය ගැන ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර, තම ස්වාමිපුරුෂයා ළඟ තබාගෙන ඔහුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඔවුන් ඔහුව මරණයට ගෙන යන බවට ඔහු අසල සිටි සියල්ලන්ටම හයියෙන් කෙඳිරිගාමින් හා කෑගැසුවේය.” නමුත් ඇය අපේක්ෂිත ක්‍රියාව වැළැක්වීමට නොහැකි විය. Hypatius සංසදයට ගෙන එන ලද අතර එහිදී, දියමන්තියක් නොමැති විට, ඔවුන් ඔහුගේ හිස මත රන් මාලයක් තැබුවා. හදිසි පදනමක් මත රැස් වූ සෙනෙට් සභාව, හයිපාටියුස් අධිරාජ්යයා ලෙස පරිපූර්ණ තේරී පත්වීම අනුමත කළේය. මෙම රැස්වීමට සහභාගී වීමෙන් වැළකී සිටි බොහෝ සෙනෙට් සභිකයින් සිටියේද යන්න නොදන්නා අතර, ජස්ටිනියන්ගේ තත්වය බලාපොරොත්තු රහිත බව සලකමින් පැමිණ සිටි සෙනෙට් සභිකයින් බියෙන් ක්රියා කළේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී, නමුත් ඔහුගේ දැනුවත් විරුද්ධවාදීන්, බොහෝ විට ප්රධාන වශයෙන් ඒකභෞතිකවාදයේ අනුගාමිකයින් අතර සිටි බව පැහැදිලිය. කැරැල්ලට පෙර සෙනෙට් සභාවේ ද පෙනී සිටියේය. සෙනෙට් සභික ඔරිජන් ජස්ටිනියන් සමඟ දිගු යුද්ධයකට සූදානම් වීමට ඉදිරිපත් විය, කෙසේ වෙතත්, බහුතරය, අධිරාජ්ය මාලිගයට ක්ෂණික ප්‍රහාරයක් සඳහා පක්ෂව කතා කළහ. Hypatius මෙම යෝජනාවට සහාය දුන් අතර, එතැන් සිට මාලිගාවට ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීම සඳහා සමූහයා මාලිගාවට යාබදව පිහිටි හිපොඩ්‍රෝමය දෙසට ගමන් කළහ.
මේ අතර, ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටි ඔහුගේ සමීපතම සහායකයින් සමඟ ජස්ටිනියන්ගේ රැස්වීමක් එහි පැවැත්විණි. ඔවුන් අතර බෙලිසාරියස්, නර්ස්, මුන්ඩ් ද විය. ශාන්ත තියඩෝරා ද පැමිණ සිටියේය. ජස්ටිනියන් විසින්ම සහ ඔහුගේ උපදේශකයින් විසින් සිදු කරන ලද වත්මන් තත්වය අතිශය අඳුරු ආලෝකයකින් සංලක්ෂිත විය. මාලිගාවේ විද්වතුන් මත පවා තවමත් කැරලිකරුවන්ට සම්බන්ධ නොවූ අගනුවර ආරක්ෂක හමුදාවේ සොල්දාදුවන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය මත විශ්වාසය තැබීම අවදානම් විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සිට අධිරාජ්යයා ඉවත් කිරීමේ සැලැස්ම බැරෑරුම් ලෙස සාකච්ඡා කරන ලදී. ඉන්පසු තියඩෝරා තර්ක කළේය: “මගේ මතය අනුව, පියාසර කිරීම, එය කවදා හෝ ගැලවීම ගෙන ආවත්, සමහර විට, එය දැන් ගෙන එනු ඇතත්, එය නුසුදුසු ය. ඉපදුන එකාට නොමැරී ඉන්නට බැරිය, නමුත් වරක් රජකම් කළ කෙනෙකුට පලායන්නෙකු වීම දරාගත නොහැක. මට මේ දම්පා නැති නොවේවා, මට හමුවන මිනිසුන් මට නෝනා යැයි නොකියන දවස දකින්නට මම ජීවත් නොවෙමි! ඔබ ගුවන් යානයෙන් ඔබව බේරා ගැනීමට කැමති නම්, බැසිලියස්, එය අපහසු නැත. අපිට ගොඩක් සල්ලි තියෙනවා, මුහුද ළඟ තියෙනවා, නැව් තියෙනවා. නමුත් ගැලවීම ලැබූ ඔබට ගැලවීම වෙනුවට මරණය තෝරාගත යුතු නැති බව බලන්න. රාජකීය බලය යනු අලංකාර ආවරණයක් යැයි පැරණි කියමනට මම කැමතියි. මෙය ශාන්ත තියඩෝරාගේ කියමන් අතුරින් වඩාත්ම ප්‍රචලිතය, අනුමාන වශයෙන් - සත්‍ය වශයෙන්ම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ ඇගේ වෛරී සහ චාටු බස් කරන ප්‍රොකොපියස්, අසාමාන්‍ය බුද්ධියක් ඇති මිනිසෙකු වන අතර, ඇය විසින්ම සංලක්ෂිත මෙම වචනවල නොබිඳිය හැකි ශක්තිය සහ ප්‍රකාශන බව අගය කිරීමට සමත් විය: ඇගේ මනස සහ ඇය වරක් වේදිකාවේ බැබළුණු විස්මිත කථන දීමනාව, ඇගේ නිර්භීතකම සහ ආත්ම දමනය, ඇගේ උද්යෝගය සහ උඩඟුකම, ඇගේ වානේ කැමැත්ත, ඇය අතීතයේ බහුල ලෙස මුහුණ දී ඇති එදිනෙදා අත්හදා බැලීම් වලින් දැඩි වී ඇත - තරුණ වියේ සිට විවාහය දක්වා , ඇයව පෙර නොවූ විරූ උසකට ඔසවා තැබූ අතර, එයින් ඇය සහ ඇගේ සැමියා වන අධිරාජ්යයාගේ ජීවිතය අනතුරේ වුවද, වැටීමට අකමැති විය. තියඩෝරාගේ මෙම වචන ජස්ටිනියන්ගේ අභ්යන්තර කවය තුළ ඇය ඉටු කළ කාර්යභාරය, රාජ්ය ප්‍රතිපත්ති කෙරෙහි ඇයගේ බලපෑමේ තරම අපූරු ලෙස නිරූපණය කරයි.
තියඩෝරාගේ ප්‍රකාශය කැරැල්ලේ ගමන් මගෙහි සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කළේය. Procopius ට අනුව, "ඇගේ වචන" සෑම කෙනෙකුටම ආශ්වාදයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ගේ නැතිවූ ධෛර්යය නැවත ලබා ගනිමින්, ඔවුන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගත යුතු ආකාරය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්හ ... සොල්දාදුවන්, මාලිගාවේ ආරක්ෂාව භාර දුන් අය සහ අනෙක් සියල්ලන් , basileus වෙත පක්ෂපාතීත්වය නොපෙන්වූ නමුත්, සිදුවීම්වල ප්රතිඵලය කුමක් වනු ඇත්දැයි බලා සිටිමින්, නඩුවට පැහැදිලිවම සහභාගී වීමට අවශ්ය නොවීය. රැස්වීමේදී, කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම වහාම ආරම්භ කිරීමට තීරණය විය.
පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේදී ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ බෙලිසාරියස් නැඟෙනහිර මායිමෙන් ගෙන ආ කඳවුර විසිනි. ජර්මානු කුලී හේවායන් Ilyricum හි ජෙනරාල් ලෙස පත් කරන ලද ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරි මුන්ඩ්ගේ අණ යටතේ ඔහු සමඟ ක්රියා කළහ. නමුත් ඔවුන් කැරලිකරුවන්ට පහර දීමට පෙර, මාලිගාවේ නපුංසක නර්ස් කැරලිකාර වෙනෙට්ස් සමඟ සාකච්ඡාවලට එළඹියේය, ඔවුන් කලින් විශ්වාසදායක යැයි සැලකූ අතර, ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා ඔවුන්ගේ නිල් ඩිමාවේ පැත්තේ සිටි බැවිනි. ජෝන් මලාලාට අනුව, ඔහු “රහසිගතව (මාළිගාවෙන්) පිටව ගියේය, වෙනෙටි පක්ෂයේ සමහර (සාමාජිකයින්ට) අල්ලස් දී ඔවුන්ට මුදල් බෙදා දුන්නේය. සෙනඟ අතරින් නැඟිට සිටි සමහරු ජස්ටිනියානු රජු බව නගරයේ ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. මිනිසුන් බෙදී එකිනෙකාට විරුද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම බෙදීම හේතුවෙන් කැරලිකරුවන්ගේ සංඛ්යාව අඩු විය, නමුත් එය විශාල වූ අතර වඩාත් භයානක භීතියට හේතු විය. අගනුවර ආරක්ෂක හමුදාවේ අවිශ්වාසය ගැන ඒත්තු ගැන්වූ බෙලිසාරියස්ගේ හදවත නැති වූ අතර, මාලිගාවට ආපසු පැමිණ, "ඔවුන්ගේ හේතුව නැති වී ඇත" යනුවෙන් අධිරාජ්යයාට සහතික වීමට පටන් ගත්තේය, නමුත්, කවුන්සිලයේදී තියෝඩෝරා විසින් පැවසූ වචනවලට හසු වූ ජස්ටිනියන් දැන් වඩාත් ජවසම්පන්න ආකාරයෙන් ක්රියා කිරීමට තීරණය කර ඇත. කැරලිකරුවන්ගේ ප්රධාන බලවේග සංකේන්ද්‍රණය වූ හිපොඩ්‍රෝම් වෙත ඔහුගේ කඳවුර මෙහෙයවන ලෙස ඔහු බෙලිසාරියස්ට නියෝග කළේය. එහි, අධිරාජ්ය කතිස්මා මත හිඳගෙන සිටියේ, අධිරාජයා ලෙස ප්රකාශ කරන ලද හයිපාටියුස් ය.
බෙලිසාරියස්ගේ කඳවුර ගිනිගත් නටබුන් හරහා හිපොඩ්‍රෝමය වෙත ගමන් කළේය. Veneti හි පෝටිකෝවට ළඟා වූ ඔහුට වහාම හයිපේටියස්ට පහර දී ඔහුව අල්ලා ගැනීමට අවශ්ය වූ නමුත්, ඔවුන් අගුලු දැමූ දොරකින් වෙන් කරන ලද අතර, එය හයිපේටියස්ගේ ආරක්ෂකයින් විසින් ඇතුළතින් ආරක්ෂා කරන ලද අතර, බෙලිසාරියස් බිය වූයේ "ඔහු දුෂ්කරතාවයකට පත් වූ විට" මෙම පටු ස්ථානයේ පිහිටීම", ජනතාව කඳවුරට පහර දෙනු ඇති අතර ඔහුගේ කුඩා සංඛ්යාව නිසා ඔහුගේ සියලු රණශූරයන් මරා දමනු ඇත. එබැවින් ඔහු ප්‍රහාරයේ වෙනත් දිශාවක් තෝරා ගත්තේය. හිපොඩ්‍රෝම් වෙත රැස්ව සිටි දහස් ගණනක අසංවිධානාත්මක පිරිසට පහර දෙන ලෙස ඔහු සොල්දාදුවන්ට අණ කළේය, මෙම ප්‍රහාරයෙන් එය පුදුමයට පත් වූ අතර, “ජනතාව ... සන්නාහයෙන් සැරසී සිටින රණශූරයන් දැක, ඔවුන්ගේ ධෛර්යය සහ සටන්වල අත්දැකීම් සඳහා ප්රසිද්ධ, කිසිම අනුකම්පාවක් නොමැතිව කඩුවලින් පහර දී පලා යාමට හැරුණි. නමුත් දුවන්නට තැනක් නොතිබුණි, මන්ද මළ (නෙක්‍රා) ලෙස හැඳින්වූ හිපොඩ්‍රෝම් හි අනෙකුත් දොරටු හරහා මුන්ඩ්ගේ අණ යටතේ ජර්මානුවන් හිපොඩ්‍රෝමය තුළට කඩා වැදුණි. සංහාරයක් ආරම්භ වූ අතර, 30,000 කට වැඩි පිරිසක් එයට ගොදුරු වූහ. හයිපේටියස් සහ ඔහුගේ සහෝදර පොම්පේ අල්ලාගෙන මාලිගාවට ජස්ටිනියන් වෙත ගෙන යන ලදී. ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා පොම්පේ පැවසුවේ "ජනතාව බලය ලබා ගැනීමේ ඔවුන්ගේම ආශාවට එරෙහිව ඔවුන්ට බල කළ බවත්, පසුව ඔවුන් බැසිලියස්ට එරෙහිව ද්වේෂසහගත චේතනාවකින් තොරව හිපොඩ්‍රෝම් වෙත ගිය බවත්" - එය අර්ධ සත්‍යයක් පමණක් වන බැවින්, නිශ්චිත මොහොතක සිට ඔවුන් කැරලිකරුවන්ගේ කැමැත්තට විරුද්ධ වීම නැවැත්වූහ. ජයග්‍රාහකයාට තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට හයිපේටියස්ට අවශ්ය නොවීය. ඊළඟ දවසේ ඔවුන් දෙදෙනාම සොල්දාදුවන් විසින් මරා දැමූ අතර, ඔවුන්ගේ සිරුරු මුහුදට විසි කරන ලදී. කැරැල්ලට සහභාගී වූ සෙනෙට් සභිකයින් මෙන්ම හයිපේටියස් සහ පොම්පේගේ සියලු දේපළ ෆිස්කස්ට පක්ෂව රාජසන්තක කරන ලදී. නමුත් පසුව, ප්‍රාන්තයේ සාමය හා සමගිය ඇති කිරීම සඳහා, ඇනස්ටේසියස්ගේ මෙම අවාසනාවන්ත බෑණනුවන් වන හයිපේටියස් සහ පොම්පේගේ දරුවන්ට පවා අහිමි නොකර, ජස්ටිනියන් රාජසන්තක කරන ලද දේපල ඔවුන්ගේ හිටපු අයිතිකරුවන්ට ආපසු ලබා දුන්නේය. එහෙත්, අනෙක් අතට, ජස්ටිනියන්, කැරැල්ල මර්දනය කිරීමෙන් ටික කලකට පසු, වැඩි ලේ වැගිරවූ නමුත්, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් සාර්ථක වුවහොත්, අධිරාජ්‍යය සිවිල් යුද්ධයකට ඇද දමනු ඇති, වැගිරවිය හැකිව තිබූ ප්‍රමාණයට වඩා අඩු ප්‍රමාණයක්, ඔහු විසින් කරන ලද නියෝග අවලංගු කළේය. කැරලිකරුවන්ට සහනයක් ලෙස: ට්‍රිබොනියන් සහ ජෝන් අධිරාජ්යයාගේ සමීපතම සහායකයින් ඔවුන්ගේ හිටපු තනතුරු වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.
(ඉදිරියට පැවැත්වේ.)
මහා ජස්ටිනියන් I
(482 හෝ 483-565, imp. 527 සිට)
අධිරාජ්යයා ෆ්ලේවියස් පීටර් සව්වති ජස්ටිනියන් සමස්ත විශාලතම, ප්රසිද්ධ සහ පරස්පර විරෝධී ලෙස අද්භූත චරිතයන්ගෙන් කෙනෙකි. බයිසැන්තියානු ඉතිහාසය. විස්තර කිරීම් සහ ඊටත් වඩා ඔහුගේ චරිතය, ජීවිතය, ක්‍රියාවන් පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් බොහෝ විට අතිශයින්ම පරස්පර විරෝධී වන අතර වඩාත්ම අසීමිත මනඃකල්පිත සඳහා ආහාර ලෙස සේවය කළ හැකිය. එහෙත්, එය එසේ වුවද, ජයග්‍රහණවල පරිමාණය අනුව බයිසැන්තියම් තවත් එවැනි අධිරාජ්යයෙකු නොදැන සිටි අතර, මහා ජස්ටිනියානුවන්ට එම අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.
ඔහු 482 හෝ 483 දී ඉලිරිකම් හි උපත ලැබීය (ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ උපන් ස්ථානය බෙඩ්‍රියන් අසල ටෝරිසියස් ලෙස නම් කරයි) සහ ගොවි පවුලකින් පැමිණියේය. දැනටමත් මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේදී, ජස්ටිනියන් සතුව ඇතැයි කියන පුරාවෘත්තයක් මතු විය ස්ලාවික් සම්භවයසහ රජයේ නම දැරුවේය. ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින් ඇනස්ටේෂියා ඩිකෝර් යටතේ නැඟී සිටි විට, ඔහු තම බෑණනුවන් ඔහු වෙතට ගෙනැවිත් ඔහුට විවිධාකාර අධ්යාපනයක් ලබා දීමට සමත් විය. ස්වභාවයෙන්ම හැකියාව ඇති ජස්ටිනියන් ක්රමයෙන් උසාවියේදී යම් බලපෑමක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. 521 දී ඔහුට කොන්සල් පදවිය පිරිනමන ලද අතර, මෙම අවස්ථාවට මිනිසුන්ට විශිෂ්ට ඇස් කණ්ණාඩි ලබා දුන්නේය.
ජස්ටින් I ගේ පාලන සමයේ අවසාන වසර වලදී, “ජස්ටිනියන්, තවමත් සිංහාසනාරූඪ නොවූ, ඔහුගේ මාමාගේ ජීවිත කාලය තුළ රාජ්යය පාලනය කළේය ... ඔහු තවමත් රජකම් කළ, නමුත් ඉතා මහලු සහ රාජ්ය කටයුතුවලට අසමත් විය” (Pr. Kes., ) අප්රේල් 1 (වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව - අප්රේල් 4), 527 ජස්ටිනියන් අගෝස්තු ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ජස්ටින්ගේ මරණයෙන් පසුව මම බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ අත්තනෝමතික පාලකයා ලෙස පැවතුනි.
ඔහු උස නැති, සුදු මුහුණක් නැති අතර කඩවසම් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, අධික තරබාරුකමේ යම් ප්‍රවණතාවක් තිබියදීත්, ඔහුගේ නළලේ මුල් තට්ට පැල්ලම් සහ පැසුණු හිසකෙස්. Ravenna පල්ලිවල කාසි සහ මොසෙයික් මත අප වෙත පැමිණ ඇති පින්තූර (ශාන්ත විටලියස් සහ ශාන්ත ඇපලිනාරිස්; ඊට අමතරව, වැනීසියේ, ශාන්ත මාර්ක් ආසන දෙව්මැදුරේ, පෝර්ෆිරි වල ඔහුගේ ප්‍රතිමාවක් ඇත) මෙම විස්තරයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ. ජස්ටිනියන්ගේ චරිතය සහ ක්‍රියාවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඉතිහාසඥයින්ට සහ වංශකතාකරුවන්ට ඒවායේ වඩාත්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ ලක්ෂණ ඇත, පැනජිරික් සිට අවංකව ද්වේෂ සහගත දක්වා.
විවිධ සාක්ෂි වලට අනුව, අධිරාජ්යයා, හෝ, ජස්ටිනියන්ගේ කාලයේ සිට බොහෝ විට ලිවීමට පටන් ගත් විට, ඒකාධිපතියා (ඕටෝක්‍රැට්) යනු “අසාමාන්‍ය මෝඩකමේ සහ පහත්කමේ එකතුවකි ... [ඔහු] කපටි සහ අවිනිශ්චිත පුද්ගලයෙකි .. උපහාසයෙන් හා මවාපෑමෙන් පිරුණු, රැවටිලිකාර, රහසිගත සහ මුහුණු දෙකකින් යුත්, තම කෝපය නොපෙන්විය යුතු ආකාරය දැන සිටි, ප්‍රීතියේ හෝ දුකේ බලපෑමෙන් පමණක් නොව, අවශ්ය මොහොතේදී කඳුළු හෙළීමේ කලාව මනාව ප්‍රගුණ කළේය. ඔහු සෑම විටම බොරු කීවේ අහම්බෙන් පමණක් නොව, කොන්ත්‍රාත්තු අවසන් කිරීමේදී වඩාත් බැරෑරුම් වාර්තා සහ දිවුරුම් දීමෙන් සහ ඒ සමඟම ඔහුගේම විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් වුවද ”(Pr. Kes.,). කෙසේ වෙතත්, එම Procopius විසින්ම, ජස්ටිනියන් "ඔහුගේ අභිප්‍රායන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී නොපසුබටව ඉක්මන් හා නව නිපැයුම් මනසකින් පිරිනමන ලද" බව ලියයි. ඔහුගේ ජයග්‍රහණවල නිශ්චිත ප්‍රති result ලයක් සාරාංශ කරමින්, ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ “ජස්ටිනියන් ගොඩනැගිලි පිළිබඳ” කෘතියේ සරලව උද්‍යෝගයෙන් කථා කරයි: “අපේ කාලයේ, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා පෙනී සිටියේය, ඔහු රාජ්යය පාලනය කර, [නොසන්සුන්තාව] සොලවා ගෙන ආවේය. ලැජ්ජා සහගත දුර්වලකම, එහි ප්‍රමාණය වැඩි කර, ඔහුව දූෂණය කළ ම්ලේච්ඡයන් ඔහුගෙන් නෙරපා හරිමින් ඔහු දීප්තිමත් තත්වයකට ගෙන ආවේය. ශ්රේෂ්ඨතම කලාව සහිත අධිරාජ්යයා තමාටම නව රාජ්යයන් සැපයීමට සමත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වන විටත් රෝම රාජ්යයට ආගන්තුක වූ ප්රදේශ ගණනාවක්, ඔහු තම බලයට යටත් කර, පෙර නොතිබූ ගණන් කළ නොහැකි නගර ඉදි කළේය.
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අස්ථායී බව සොයා විවිධ පාපොච්චාරණ මාවත අනුගමනය කිරීමට බල කරමින්, මෙම දෙගිඩියාවන්ට තුඩු දුන් සියලු මාර්ග මිහිතලයෙන් අතුගා දමා, එය දැන් සැබෑ පාපොච්චාරණයේ එක් ශක්තිමත් පදනමක් මත පවතින බව ඔහු සහතික කළේය. ඊට අමතරව, නීති අනවශ්‍ය බහුලත්වය නිසා අපැහැදිලි නොවිය යුතු බව වටහාගෙන, පැහැදිලිවම එකිනෙකට පටහැනිව, එකිනෙකා විනාශ කරමින්, අධිරාජ්යයා, අනවශ්‍ය හා හානිකර කතාබස් වලින් ඔවුන්ව පිරිසිදු කර, ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය අපසරනය ඉතා දැඩි ලෙස ජයගෙන, නිවැරදි නීති ආරක්ෂා කර ඇත. තමාගේම ආවේගයෙන් තමාට විරුද්ධව කුමන්ත්රණ කළ අයගේ, යැපුම් මාර්ග අවශ්‍යතා ඇති අයගේ වරදට සමාව දී, ඔවුන් ධනයෙන් තෘප්තිමත් කර, ඔවුන්ට නින්දා කරන අවාසනාවන්ත ඉරණමෙන් මිදුණේ, ජීවිතයේ ප්‍රීතියට පත් විය. අධිරාජ්යයේ රජ විය.
"ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ පව්කාර ප්‍රධානීන්ගේ වැරදිවලට සමාව දුන්නේය" (Pr. Kes.,), නමුත්: "ඔහුගේ කන ... හැම විටම අපහාසයට විවෘත විය" (Zonara,). ඔහු තොරතුරු සපයන්නන්ට අනුග්රහය දැක්වූ අතර, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණ මගින් ඔහුගේ සමීපතම රාජ සභිකයන් අපකීර්තියට පත් කළ හැකිය. ඒ අතරම, අධිරාජ්යයා අන් කිසිවෙකු මෙන් මිනිසුන් තේරුම් ගත් අතර විශිෂ්ට සහායකයින් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.
ජස්ටිනියන් චරිතය පුදුම සහගත ලෙස මිනිස් ස්වභාවයේ වඩාත්ම නොගැලපෙන ගුණාංග ඒකාබද්ධ කළේය: අධිෂ්ඨානශීලී පාලකයෙක්, ඔහු සමහර විට කෙළින්ම බියගුල්ලෙකු ලෙස හැසිරේ; තණ්හාව සහ සුළු මසුරුකම මෙන්ම අසීමිත ත්‍යාගශීලිත්වය ද ඔහුට තිබුණි. පළිගැනීමේ සහ අනුකම්පා විරහිත, ඔහුට පෙනී සිටීමට සහ උදාර විය හැකිය, විශේෂයෙන් එය ඔහුගේ කීර්තිය වැඩි කරයි නම්; ඔහුගේ දැවැන්ත සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නොබිඳිය හැකි ශක්තියක් ඇති ඔහුට හදිසියේම බලාපොරොත්තු සුන්වීමට සහ "අත්හරින්න" හෝ ඊට පටහැනිව, මුරණ්ඩු ලෙස පැහැදිලිවම අනවශ්‍ය කටයුතු අවසානය දක්වා ගෙන ඒමට හැකි විය.
ජස්ටිනියන්ට වැඩ, බුද්ධිය සඳහා විශිෂ්ට හැකියාවක් තිබූ අතර දක්ෂ සංවිධායකයෙකි. මේ සියල්ල සමඟම, ඔහු බොහෝ විට අන් අයගේ බලපෑමට යටත් විය, මූලික වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා අධිරාජිනිය, නොඅඩු කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකි.
අධිරාජ්යයා හොඳ සෞඛ්‍යයකින් කැපී පෙනුණි (ආ. 543 වසංගතය වැනි භයානක රෝගයක් විඳදරාගැනීමට ඔහුට හැකි විය!) සහ විශිෂ්ට විඳදරාගැනීම. ඔහු ටිකක් නිදාගත්තේය, රාත්‍රියේ සියලු ආකාරයේ රාජ්ය කටයුතු කරමින්, ඒ සඳහා ඔහුට ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් "නිදි නැති පරමාධිපති" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි. ඔහු බොහෝ විට වඩාත්ම අශෝභන ආහාර ගත්තේය, කිසි විටෙකත් අධික කෑදරකමට හෝ බේබදුකමට සම්බන්ධ නොවීය. ජස්ටිනියන් ද සුඛෝපභෝගීත්වයට ඉතා උදාසීන වූ නමුත්, රාජ්‍යයේ කීර්තිය සඳහා බාහිර රාජ්‍යයේ වැදගත්කම හොඳින් දැන සිටි ඔහු මේ සඳහා කිසිදු මාර්ගයක් ඉතිරි කළේ නැත: අගනුවර මාලිගා සහ ගොඩනැගිලි අලංකාර කිරීම සහ පිළිගැනීමේ තේජස පුදුමයට පත් නොවීය. ම්ලේච්ඡ තානාපතිවරුන් සහ රජවරුන් පමණක් නොව, නවීන රෝමානුවන් ද වේ. මෙහි බැසිලියස් මිනුම දැන සිටියේය: 557 දී බොහෝ නගර භූමිකම්පාවකින් විනාශ වූ විට, ඔහු වහාම අගනුවර වංශවත් අයට අධිරාජ්යයා විසින් ලබා දුන් විශ්මය ජනක මාලිගාවේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ තෑගි අවලංගු කර, වින්දිතයින්ට ඉතිරි කළ මුදල් විශාල ප්‍රමාණයක් යැවීය.
ජස්ටිනියන් ප්රසිද්ධියට පත් වූයේ ඔහුගේ අභිලාෂය සහ තමාව උසස් කර ගැනීමට සහ රෝම අධිරාජ්යයාගේ අභිප්‍රාය සඳහා වූ නොපසුබට උත්සාහය නිසාය. ඒකාධිපතියා "ඉසපොස්තුල්", එනම්, "ප්‍රේරිතයන්ට සමාන" ලෙස ප්රකාශ කරමින්, ඔහු මිනිසුන්ට, රාජ්යයට සහ පල්ලියට පවා ඉහළින් ඔහුව තැබූ අතර, රජතුමාට මිනිස් හෝ පල්ලියේ උසාවිවලට ප්රවේශ විය නොහැකි බව නීත්‍යානුකූල කළේය. ක්රිස්තියානි අධිරාජ්යයාට ඇත්ත වශයෙන්ම තමා දේවත්වයට පත් කළ නොහැකි විය, එබැවින් "ඉසපොස්තුළු" ඉතා පහසු කාණ්ඩයක් බවට පත් වූ අතර එය පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත හැකි ඉහළම මට්ටම විය. තවද, ජස්ටිනියන් ඉදිරියේ, දේශප්රේමී ගරුත්වය ඇති රාජ සභිකයන්, රෝම චාරිත්‍රයට අනුව, ආචාර කරන විට, අධිරාජ්යයාගේ පපුව මත සිපගෙන, ඉතිරි අය එක දණහිසකට බැස ගියහොත්, මෙතැන් සිට, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, සෑම කෙනෙකුම ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්නට බැඳී සිටී. පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති සිංහාසනයක් මත රන් ගෝලාකාරයක් යට වාඩි වී සිටීම. උඩඟු රෝමානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් අවසානයේ ම්ලේච්ඡ පෙරදිග වහල් උත්සව ප්‍රගුණ කළහ.
ජස්ටිනියානු පාලනයේ ආරම්භය වන විට, අධිරාජ්‍යයට එහි අසල්වැසියන් සිටියහ: බටහිරින් - ඇත්ත වශයෙන්ම වැන්ඩල්ස් සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ ස්වාධීන රාජධානි, නැගෙනහිරින් - සසානියානු ඉරානය, උතුරේ - බල්ගේරියානුවන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, අවාර්ස්, කුහුඹුවන් සහ දකුණු - සංචාරක අරාබි ගෝත්‍ර. ඔහුගේ පාලන සමයේ තිස් අට වසර තුළ, ජස්ටිනියන් ඔවුන් සියල්ලන් සමඟ සටන් කළ අතර, කිසිදු සටනකට හෝ ව්‍යාපාරයකට පෞද්ගලිකව සහභාගී නොවී, මෙම යුද්ධ ඉතා සාර්ථකව නිම කළේය.
528 (ජනවාරි 1 වන දින පෙර නොවූ විරූ තේජසකින් යුත් කොන්සියුලර් කණ්නාඩි ලබා දුන් ජස්ටිනියන්ගේ දෙවන කොන්සල් ධූරයේ වර්ෂය) අසාර්ථක ලෙස ආරම්භ විය. වසර ගණනාවක් පර්සියාව සමඟ යුද්ධ කළ බයිසැන්තියානුවන් මින්ඩෝනාහිදී විශාල සටනකින් පරාජයට පත් වූ අතර අධිරාජ්ය අණ දෙන නිලධාරි පීටර් තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සමත් වුවද, සාමය ඉල්ලා සිටි තානාපති කාර්යාලය කිසිවක් නොමැතිව අවසන් විය. එම වසරේම මාර්තු මාසයේදී සැලකිය යුතු අරාබි හමුදා සිරියාව ආක්රමණය කළ නමුත් ඔවුන් ඉක්මනින් ආපසු හරවා යවන ලදී. නොවැම්බර් 29 වෙනිදා සිදු වූ සියලු අවාසනාවන් මත, භූමිකම්පාවක් නැවත වරක් Antioch-on-Orontes වලට හානි විය.
530 වන විට, බයිසැන්තියානුවන් ඉරාන හමුදා පසුපසට තල්ලු කර, දාරාහිදී ඔවුන්ට එරෙහිව විශාල ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්හ. වසරකට පසුව, දේශසීමාව තරණය කළ පහළොස් දහසක් පර්සියානු හමුදාව ආපසු විසි කරන ලද අතර, මියගිය ෂා කවාඩ්ගේ සිංහාසනය මත ඔහුගේ පුත් කොස්රොව් (කොස්රෝයි) I අනුෂිර්වන් - යුධමය පමණක් නොව, බුද්ධිමත් පාලකයෙකු ද විය. 532 දී, පර්සියානුවන් (ඊනියා "සදාකාලික සාමය") සමඟ අවිනිශ්චිත සටන් විරාමයක් අවසන් කරන ලද අතර, ජස්ටිනියන් කොකේසස් සිට ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය දක්වා තනි බලයක් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පළමු පියවර තැබීය. ඔහු 531 දී නැවත කාර්තේජ්හි බලය අල්ලා ගත් බවත්, මිත්‍ර රෝමවරුන් වන චිල්ඩරික්, කොල්ලකාර ගෙලිමර් පෙරලා දමා මරා දැමූ අධිරාජ්යයා වැන්ඩල්ස් රාජධානිය සමඟ යුද්ධයට සූදානම් වීමට පටන් ගත් බවත්ය. "අපි ශුද්ධ වූ සහ තේජාන්විත කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් එක් දෙයක් අයදිමු" යයි ජස්ටිනියන් ප්රකාශ කලේය, "එබැවින්, ඇගේ මැදිහත්වීම මත, රෝම අධිරාජ්‍යයෙන් ඉරා දැමූ සියල්ල සහ රෝම අධිරාජ්‍යය සමඟ නැවත එක්වීමට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ අවසාන දාසයා වන මට ගෞරව කරනු ඇත. එය අවසන් කරන්න [මෙය. - S.D.] අපගේ ඉහළම රාජකාරිය. පළමුවන ලියෝ යටතේ ඇති වූ අසාර්ථක ව්‍යාපාරය ගැන සැලකිලිමත් වූ බැසිලියස්ගේ සමීපතම උපදේශකයෙකු වන කපඩෝසියාවේ ප්‍රේටෝරියානු ප්රධානියා වන ජෝන් ප්‍රමුඛ සෙනෙට් සභාවේ බහුතරය මෙම අදහසට එරෙහිව 533 ජුනි 22 වන දින හයසියයක දැඩි ලෙස කතා කළද නැව්, නැඟෙනහිර මායිම්වලින් ආපසු කැඳවන ලද බෙලිසාරියස්ගේ අණ යටතේ පහළොස් දහසක් හමුදාව (බලන්න.) මධ්යධරණී මුහුදට ඇතුල් විය. සැප්තැම්බර් මාසයේදී, බයිසැන්තියානුවන් අප්‍රිකානු වෙරළට ගොඩ බැස්සේය, 533-534 සරත් සෘතුවේ සහ ශීත ඍතුවේ. Decium සහ Trikamar Gelimer යටතේ පරාජයට පත් වූ අතර 534 මාර්තු මාසයේදී ඔහු Belisarius වෙත යටත් විය. සොල්දාදුවන් සහ සිවිල් වැසියන් අතර විනාශය අතිමහත්ය. Procopius වාර්තා කරන්නේ "අප්රිකාවේ මිනිසුන් කී දෙනෙක් මිය ගියාද, මම නොදනිමි, නමුත් මම හිතන්නේ දහස් ගණනක් මිය ගිය බවයි." “එය හරහා ගමන් කිරීම [ලිබියාව. - S.D.], අඩුම තරමින් එක් අයෙකුවත් එහි හමුවීම දුෂ්කර හා පුදුම සහගත විය. බෙලිසාරියස් නැවත පැමිණීමෙන් පසු ජයග්‍රහණයක් සැමරූ අතර ජස්ටිනියන් අප්‍රිකානු සහ වැන්ඩල් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
ඉතාලියේදී, මහා තියඩෝරික්ගේ බාල මුනුපුරා වන අටලාරික් (534) ගේ මරණයත් සමඟ, අමලසුන්ට රජුගේ දියණිය වූ ඔහුගේ මවගේ පාලනය නතර විය. තියඩෝරික්ගේ බෑණනුවන් වූ තියෝඩේට්ස් විසින් රැජින බලයෙන් පහ කර සිරගත කරන ලදී. බයිසැන්තියානුවන් ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ අලුතින් සාදන ලද ස්වෛරීවරයා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම කුපිත කර ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගත්හ - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විධිමත් අනුග්රහය භුක්ති වින්ද අමලසුන්ටා මිය ගිය අතර තියෝඩේට්ස්ගේ අහංකාර හැසිරීම ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ට එරෙහිව යුද්ධ ප්රකාශ කිරීමට හේතුව විය.
535 ගිම්හානයේදී, කුඩා නමුත් විශිෂ්ට ලෙස පුහුණු වූ සහ සන්නද්ධ හමුදා දෙකක් ඔස්ට්‍රොගොතික් රාජ්යය ආක්රමණය කළහ: මුන්ඩ් ඩල්මැටියාව අල්ලා ගත් අතර බෙලිසාරියස් සිසිලිය අල්ලා ගත්හ. ඉතාලියේ බටහිර දෙසින්, බයිසැන්තියානු රත්රන් සමඟ අල්ලස් ගත් ෆ්රෑන්ක්වරු තර්ජනය කළහ. භීතියට පත් තියෝඩටස් සාම සාකච්ඡා ආරම්භ කළ අතර සාර්ථකත්වය ගණන් නොගෙන සිංහාසනය අත්හැරීමට එකඟ වූ නමුත් වසර අවසානයේදී මුන්ඩ් ගැටුමකින් මිය ගිය අතර බෙලිසාරියස් සොල්දාදුවෙකුගේ කැරැල්ල මැඩපැවැත්වීම සඳහා අප්‍රිකාවට කඩිමුඩියේ යාත්‍රා කළේය. ධෛර්යවත් වූ තියෝඩටස් අධිරාජ්ය තානාපති පීටර් අත්අඩංගුවට ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, 536 ශීත ඍතුවේ දී, බයිසැන්තියානුවන් ඩල්මැටියාවේ ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කළ අතර, ඒ සමඟම බෙලිසාරියස් ෆෙඩරේට් හත් හමාරක් සහ හාරදහසක් පුද්ගලික කණ්ඩායමක් සමඟින් සිසිලියට ආපසු ගියේය.
සරත් සෘතුවේ දී, රෝමවරුන් ප්‍රහාරයක් දියත් කළ අතර, නොවැම්බර් මැද භාගයේදී ඔවුන් නේපල්ස් කුණාටුවෙන් අල්ලා ගත්හ. තියෝඩේට්ස්ගේ අවිනිශ්චිතභාවය සහ බියගුලුකම කුමන්ත්‍රණයක් ඇති කළේය - රජු මරා දමන ලදී, ගොත්වරු ඔහු වෙනුවට හිටපු සොල්දාදුවෙකු වූ විටිගිස් තෝරා ගත්හ. මේ අතර, බෙලිසාරියස්ගේ හමුදාව, ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ නොදී, රෝමයට ළඟා වූ අතර, එහි වැසියන්, විශේෂයෙන් පැරණි වංශාධිපතියන්, ම්ලේච්ඡයන්ගේ බලයෙන් නිදහස් වීම ගැන විවෘතව ප්‍රීති වූහ. 536 දෙසැම්බර් 9-10 රාත්‍රියේ ගොතික් බලකොටුව එක් දොරටුවකින් රෝමයෙන් පිටව ගිය අතර බයිසැන්තියානුවන් අනෙක් දොරටුවට ඇතුළු විය. හමුදාවේ දස ගුණයකටත් වඩා උසස් බවක් තිබියදීත්, නගරය නැවත අත්පත් කර ගැනීමට විටිගිස් දැරූ උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. ඔස්ට්‍රොගොතික් හමුදාවේ ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීමෙන් පසු, 539 අවසානයේ බෙලිසාරියස් රවෙන්නා වටලනු ලැබූ අතර ඊළඟ වසන්තයේ ඔස්ට්‍රොගොතික් රාජ්‍යයේ අගනුවර වැටුණි. ගොත්වරු ඔවුන්ගේ රජු ලෙස බෙලිසාරියස් ඉදිරිපත් කළ නමුත් අණ දෙන නිලධාරියා එය ප්රතික්ෂේප කළේය. සැක සහිත ජස්ටිනියන්, ප්රතික්ෂේප කිරීම නොතකා, කඩිමුඩියේ ඔහුව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත කැඳවා, ජයග්‍රහණයක් සැමරීමට පවා ඔහුට ඉඩ නොදී, පර්සියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහුව යැවීය. බැසිලියස් විසින්ම ගොත් යන මාතෘකාව ගත්තේය. දක්ෂ පාලකයා සහ නිර්භීත රණශූර ටොටිලා 541 දී ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ රජු බවට පත්විය. බිඳුණු සංචිත එක්රැස් කිරීමට සහ ජස්ටිනියන් හි දුර්වල ලෙස සපයන ලද ඒකක කිහිපයකට දක්ෂ ප්‍රතිරෝධයක් සංවිධානය කිරීමට ඔහු සමත් විය. ඊළඟ වසර පහ තුළ බයිසැන්තියානුවන්ට ඉතාලියේ ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ සියල්ලම පාහේ අහිමි විය. ටොටිලා විශේෂ උපක්‍රමයක් සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කළේය - අනාගතයේදී සතුරාට ආධාරකයක් ලෙස සේවය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි ඔහු අල්ලා ගත් සියලුම බලකොටු විනාශ කළ අතර එමඟින් රෝමවරුන්ට බලකොටු වලින් පිටත සටන් කිරීමට බල කළේය, එය ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්යාව නිසා ඔවුන්ට කළ නොහැකි විය. . 545 දී අපකීර්තියට පත් බෙලිසාරියස් නැවතත් ඇපෙනයින් වෙත පැමිණියේය, නමුත් ඒ වන විටත් මුදල් සහ හමුදා නොමැතිව, නියත වශයෙන්ම මරණයට පත් විය. වටලනු ලැබූ රෝමයේ ආධාරය සඳහා ඔහුගේ හමුදාවන්ගේ ඉතිරි කොටස බිඳ දැමිය නොහැකි වූ අතර 546 දෙසැම්බර් 17 වන දින ටොටිලා සදාකාලික නගරය අල්ලාගෙන නෙරපා හරින ලදී. වැඩි කල් නොගොස් ගොත්වරු එතැනින් පිටව ගියහ (කෙසේ වෙතත්, එහි බලවත් බිත්ති විනාශ කිරීමට අසමත් විය), සහ රෝමය නැවතත් ජස්ටිනියන්ගේ පාලනයට යටත් වූ නමුත් වැඩි කලක් නොවේ.
කිසිදු සවිබල ගැන්වීමක්, මුදල්, ආහාර සහ ආහාර කිසිවක් නොලැබූ ලේ නැති බයිසැන්තියානු හමුදාව සිවිල් ජනතාව කොල්ලකමින් සිය පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට පටන් ගත්හ. මෙය මෙන්ම ඉතාලියේ සාමාන්ය ජනතාව සම්බන්ධයෙන් දැඩි රෝම නීති ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම, වහලුන් සහ තීරු නික්මයාමට හේතු වූ අතර, එය ටොටිලාගේ හමුදාව අඛණ්ඩව පුරවා ඇත. 550 වන විට ඔහු නැවතත් රෝමය සහ සිසිලිය අත්පත් කර ගත් අතර කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පාලනය යටතේ පැවතියේ නගර හතරක් පමණි - Ravenna, Ancona, Croton සහ Otrante. ජස්ටිනියන් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන ජර්මානුස් බෙලිසාරියස්ගේ ස්ථානයට පත් කළේය, ඔහුට සැලකිය යුතු බලවේග සපයා ඇත, නමුත් මෙම තීරණාත්මක හා නොඅඩු ප්රසිද්ධ අණ දෙන නිලධාරියා බලයට පත් වීමට කාලය නොමැතිව තෙසලෝනිකයේදී අනපේක්ෂිත ලෙස මිය ගියේය. එවිට ජස්ටිනියන් අධිරාජ්ය නපුංසක ආමේනියානු නාර්සෙස්ගේ නායකත්වයෙන් පෙර නොවූ විරූ සංඛ්‍යාවකින් යුත් හමුදාවක් ඉතාලියට යැවීය (පුද්ගලයන් තිස් දහසකට වැඩි), “තියුණු මනසක් ඇති හා සාමාන්ය නපුංසකයන්ට වඩා ජවසම්පන්න මිනිසෙක්” (Pr. Kes.,).
552 දී, නර්ස් අර්ධද්වීපයට ගොඩ බැස්ස අතර, මේ වසරේ ජුනි මාසයේදී, ටගිනා සටනේදී, ටොටිලාගේ හමුදාව පරාජයට පත් වූ අතර, ඔහුම තමාගේම රාජ සභිකයන් අතට පත් වූ අතර, නාර්සෙස් රජුගේ ලේ වැකි ඇඳුම් යවා ඇත. අගනගරය. ටොටිලාගේ අනුප්රාප්තිකයා වූ තියියා සමඟ ගොත්වරුන්ගේ නටබුන් වෙසුවියස් වෙත පසු බැස ගිය අතර එහිදී ඔවුන් දෙවන සටනේදී විනාශ විය. 554 දී, නාර්සෙස් විසින් ෆ්‍රෑන්ක් සහ ඇලමන් ආක්රමණය කරන ලද 70,000-ශක්තිමත් කණ්ඩායමක් පරාජය කරන ලදී. මූලික වශයෙන්, ඉතාලියේ සතුරුකම් අවසන් වූ අතර, රෙසියා සහ නොරික් වෙත ගිය ගොත්වරුන් වසර දහයකට පසුව යටත් කර ගන්නා ලදී. 554 දී, ජස්ටිනියන් ටොටිලා හි සියලුම නවෝත්පාදනයන් අවලංගු කරන ලද "ප්‍රායෝගික සම්බාධක" නිකුත් කළේය - ඉඩම එහි හිටපු අයිතිකරුවන්ට මෙන්ම රජු විසින් නිදහස් කරන ලද වහලුන් සහ තීරු වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.
ඒ අතරම, පැට්‍රීසියානු ලිබීරියස් ස්පාඤ්ඤයේ ගිනිකොන දෙසින් කොර්ඩුබා, කාර්ටගෝ නෝවා සහ මලගා නගර සමඟ වැන්ඩල්ස් වෙතින් ජයග්‍රහණය කළේය.
රෝම අධිරාජ්‍යය යළි එක්වීම පිළිබඳ ජස්ටිනියන්ගේ සිහිනය සැබෑ විය. නමුත් ඉතාලිය විනාශයට පත් විය, කොල්ලකරුවන් යුද්ධයෙන් විනාශ වූ ප්‍රදේශවල මාර්ගවල සැරිසැරූ අතර පස් වතාවක් (536, 546, 547, 550, 552 දී), අතින් අතට ගිය රෝමය ජනශූන්‍ය වූ අතර රාවන්නාගේ වාසස්ථානය බවට පත්විය. ඉතාලියේ ආණ්ඩුකාරයා.
නැගෙනහිරින්, විවිධ සාර්ථකත්වයන් සමඟ, (540 සිට) කොස්රොව් සමඟ දුෂ්කර යුද්ධයක් ඇති විය, පසුව සටන් විරාමයකින් (545, 551, 555) නතර විය, පසුව නැවත ඇවිළුණි. අවසාන වශයෙන්, පර්සියානු යුද්ධ අවසන් වූයේ 561-562 දී පමණි. වසර පනහක් තිස්සේ ලෝකය. මෙම සාමයේ කොන්දේසි යටතේ, ජස්ටිනියන් පර්සියානුවන්ට වසරකට රන් ලිබ්‍රර් 400 ක් ගෙවීමට භාර විය, එයම ලසිකාව අත්හැර ගියේය. රෝමවරුන් විසින් යටත් කරගත් දකුණු ක්‍රිමියාව සහ කළු මුහුදේ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු වෙරළ තීරය තබා ගත් නමුත් මෙම යුද්ධයේදී අනෙකුත් කොකේසියානු ප්රදේශ - අබ්කාසියාව, ස්වනෙටියා, මිසිමේනියාව - ඉරානයේ ආරක්ෂාව යටතේ පැවතුනි. වසර තිහකට වැඩි කාලයක් පැවති ගැටුමෙන් පසුව, රාජ්යයන් දෙකම පාහේ කිසිදු වාසියක් නොමැතිව දුර්වල වී ඇත.
ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ හුන්ස් කලබලකාරී සාධකයක් විය. "ජස්ටිනියන් රෝම රාජ්යය බලයට පත් වූ දා සිට, හන්ස්, ස්ලාව් සහ ඇන්ටේස්, සෑම වසරකම පාහේ වැටලීම් කරමින්, වැසියන්ට දරාගත නොහැකි දේවල් කළහ" (Pr. Kes.,). 530 දී, මුන්ඩ් ත්‍රේස් හි බල්ගේරියානු ප්‍රහාරය සාර්ථකව මැඩපැවැත්වූ නමුත් වසර තුනකට පසු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ හමුදාව එහි පෙනී සිටියේය. මහේස්ත්‍රාත් මිලිටම් හිල්වුඩ්. සටනට වැටුණු අතර, ආක්රමණිකයන් බයිසැන්තියානු ප්රදේශ ගණනාවක් විනාශ කළහ. 540 දී පමණ, සංචාරක හුන්ස් ස්කිතියා සහ මයිසියා හි උද්ඝෝෂනයක් සංවිධානය කළහ. ඔවුන්ට විරුද්ධව යවන ලද අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වන ජස්ටස් මිය ගියේය. ම්ලේච්ඡයන් පරාජය කර ඔවුන් ඩැනියුබ් හරහා ආපසු එළවා දැමීමට රෝමවරුන් සමත් වූයේ දැවැන්ත උත්සාහයක වියදමින් පමණි. වසර තුනකට පසු, එම හුන්වරු ග්‍රීසියට පහර දී අගනුවර තදාසන්න ප්‍රදේශයට ළඟා වූ අතර එහි වැසියන් අතර පෙර නොවූ විරූ භීතියක් ඇති කළහ. 40 දශකයේ අවසානයේ. ස්ලාව් ජාතිකයන් ඩැනියුබ් නදියේ මුල සිට Dyrrhachium දක්වා අධිරාජ්යයේ ඉඩම් විනාශ කළහ.
550 දී ස්ලාව් ජාතිකයන් තුන්දහසක් ඩැනියුබ් තරණය කර නැවත ඉලිරිකම් ආක්රමණය කළහ. අධිරාජ්ය අණදෙන නිලධාරි අස්වාඩ් පිටසක්වල ජීවීන්ට නිසි ප්‍රතිරෝධයක් සංවිධානය කිරීමට අපොහොසත් වූ අතර, ඔහු අල්ලාගෙන වඩාත්ම නිර්දය ආකාරයෙන් මරා දමන ලදී: ඔහුගේ පිටුපස සමෙන් පටි කපා පණපිටින් පුළුස්සා දමන ලදී. රෝමවරුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම්, සටන් කිරීමට නිර්භීත නොවූ අතර, ස්ලාව් ජාතිකයන් මංකොල්ලකෑම් හා මිනීමැරුම්වල නිරත වූ ආකාරය දෙස බලා සිටියහ. ප්‍රහාරකයින්ගේ කුරිරුකම සිත් ඇදගන්නා සුළු විය: රැඳවුම් දෙකම “වසර ගණන් නොගෙන සෑම කෙනෙකුම මරා දැමූ අතර එමඟින් ඉලිරියා සහ ත්‍රේස් මුළු භූමියම වළලනු නොලැබූ සිරුරු වලින් වැසී ගියේය. කඩුවෙන් හෙල්ලෙන් හෝ සාමාන්ය ක්‍රමයකින් හෝ හමු වූ අය මරා නොදැමූ නමුත්, කණුව තදින් පොළොවට එළවා, හැකිතාක් මුවහත් කර, මෙම අවාසනාවන්තයින් ඔවුන් මත දැඩි ලෙස ඇණ ගසා, මෙම කණුවේ ඉඟිය කළහ. තට්ටම් අතරට ඇතුළු වන්න. , පසුව ශරීරයේ පීඩනය යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ ඇතුළතට විනිවිද යයි. අපට සැලකීමට සුදුසු බව ඔවුන් දුටුවේ එලෙසය! සමහර විට මෙම ම්ලේච්ඡයන්, ඝන කණු හතරක් බිමට එළවා, වහලුන්ගේ අත් සහ පාද ඔවුන්ට බැඳ, පසුව ඔවුන්ගේ හිසට පොලුවලින් නොනවත්වා පහර දී ඔවුන් බල්ලන් හෝ සර්පයන් හෝ වෙනත් වන සතුන් මෙන් මරා දමයි. ඉතිරිය, ගොනුන් සහ කුඩා ගවයන් සමඟ, ඔවුන්ට තම පියාගේ භූමියට ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් පරිශ්‍රයේ අගුලු දමා කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව පුළුස්සා දැමූහ. ”(Pr. Kes.,). 551 ගිම්හානයේදී ස්ලාව් ජාතිකයන් තෙසලෝනිකයට එරෙහිව උද්ඝෝෂනයක් දියත් කළහ. බලවත් කීර්තියක් අත්කර ගත් හර්මන්ගේ අණ යටතේ ඉතාලියට යැවීමට අදහස් කරන දැවැන්ත හමුදාවක්, ත්‍රේසියානු කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට නියෝගයක් ලැබුණු විට පමණක්, මෙම ප්‍රවෘත්තියෙන් බියට පත් ස්ලාව් ජාතිකයන් ගෙදර ගියහ.
559 අවසානයේදී, බල්ගේරියානුවන් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් විශාල පිරිසක් නැවතත් අධිරාජ්‍යයට වත් කළහ. සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම දෙයක්ම කොල්ලකෑ ආක්රමණිකයන්, Thermopylae සහ Thracian Chersonese වෙත ළඟා වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත හැරී ගියහ. කටින් කටට, බයිසැන්තියානුවන් සතුරාගේ වල් කුරිරුකම් පිළිබඳ කථාන්දර ලබා දුන්හ. ගැබිනි කාන්තාවන්ගේ පවා සතුරන්ට ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමච්චලයට ලක් කරමින් පාරවල්වල උපත ලබා දීමට බල කෙරුණු බවත්, අලුත උපන් බිළිඳුන් කුරුල්ලන්ට හා බල්ලන්ට කෑමට ඉඩ නොදී ළදරුවන් ස්පර්ශ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදුන් බවත් මිරිනේහි ඉතිහාසඥ අගතියස් ලියයි. නගරයේ, තාප්පවල ආරක්ෂාව යටතේ, වඩාත්ම වටිනා, අවට මුළු ජනගහනය (හානි වූ) රැගෙන පලා ගියේය. දිගු බිත්තියකොල්ලකරුවන්ට විශ්වාසදායක බාධකයක් ලෙස සේවය කළ නොහැකි විය), ප්රායෝගිකව හමුදා නොමැත. අධිරාජ්යයා අගනුවර ආරක්ෂා කිරීමට බලමුලු ගන්වා, සර්කස් පක්ෂවල නගර මිලීෂියාව (ඩිමොට්), මාලිගාවේ ආරක්ෂකයින් සහ සෙනෙට් සභාවේ සන්නද්ධ සාමාජිකයින් පවා හිඩැස්වලට පත් කරමින්, ආයුධ භාවිතා කිරීමට හැකියාව ඇති සියල්ලන්ම බලමුලු ගැන්වීය. ජස්ටිනියන් ආරක්ෂක අංශයට අණ දෙන ලෙස බෙලිසාරියස්ට උපදෙස් දුන්නේය. අරමුදල්වල අවශ්‍යතාවය වූයේ අශ්වාරෝහක කඳවුරු සංවිධානය කිරීම සඳහා අගනුවර හිපොඩ්‍රෝම් හි ධාවන අශ්වයන් සෑදලය යටට දැමීම අවශ්ය විය. පෙර නොවූ විරූ දුෂ්කරතාවයකින්, බයිසැන්තියානු බලඇණියේ බලයට තර්ජනය කරමින් (ඩැනියුබ් අවහිර කර ම්ලේච්ඡයන් ත්‍රේස් හි අගුලු දැමිය හැකිය), ආක්රමණය පලවා හරින ලදි, නමුත් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් බාධාවකින් තොරව දේශ සීමාව තරණය කර යුරෝපීය ඉඩම්වල පදිංචි විය. අධිරාජ්‍යය, ශක්තිමත් ජනපද පිහිටුවීම.
ජස්ටිනියන්ගේ යුද්ධ සඳහා දැවැන්ත අරමුදල් ආකර්ෂණය කර ගැනීම අවශ්ය විය. VI වන සියවස වන විට. මුළු හමුදාවම පාහේ කුලියට ගත් ම්ලේච්ඡ ආකෘතීන්ගෙන් (ගොත්, හුන්ස්, ගෙපිඩ්, ස්ලාව් ජාතිකයන් පවා) සමන්විත විය. සෑම තරාතිරමකම පුරවැසියන්ට තම කර මත දරා ගත හැකි වූයේ වසරින් වසර වැඩි වූ බදු බර පමණි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඒකාධිපතියා විසින්ම එක් කෙටිකතාවක අවංකව කතා කළේය: " යටත්වැසියන්ගේ පළමු යුතුකම සහ අධිරාජ්යයාට ස්තූති කිරීමට ඔවුන්ට ඇති හොඳම ක්රමය වන්නේ කොන්දේසි විරහිත පරාර්ථකාමී ලෙස මහජන බදු සම්පූර්ණයෙන්ම ගෙවීමයි." භාණ්ඩාගාරය නැවත පිරවීම සඳහා, විවිධ ක්රම සොයනු ලැබීය. සෑම දෙයක්ම භාවිතා කරන ලදී, තනතුරු වෙළඳාම් කිරීම සහ දාර වටා කපා කාසියට හානි කිරීම. ගොවීන් "එපිබෝලා" විසින් විනාශ කරන ලදී - ඔවුන්ගේ ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් අසල්වැසි හිස් බිම්වලට ආරෝපණය කර ඒවා භාවිතා කිරීමට සහ නව ඉඩම සඳහා බදු ගෙවීමට අවශ්ය විය. ජස්ටිනියන් ධනවත් පුරවැසියන් තනි කළේ නැත, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔවුන් කොල්ලකෑවේය. “ජස්ටිනියන් මුදල සම්බන්ධයෙන් සෑහීමකට පත් නොවන මිනිසෙක් වූ අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ දඩයම් කරන්නෙකු වූ අතර ඔහු පාලකයන්ගේ කොටසක, බදු එකතු කරන්නන්ගෙන් කොටසක, කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව මිනිසුන්ගෙන් කොටසකගේ දයාව මත මුළු රාජධානියම තමාට යටත් කළේය. , අන් අයට විරුද්ධව කුමන්ත්රණ කිරීමට ප්‍රිය කරන්න. නොසැලකිය යුතු කඩතුරාවක් යටතේ ගණන් කළ නොහැකි ධනවතුන් සංඛ්‍යාවකින් සියලුම දේපළ පාහේ පැහැර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජස්ටිනියන් මුදල් ඉතිරි කළේ නැත ... ”(Evagrius,). "වෙරළක් නොවේ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු පුද්ගලික පොහොසත් කිරීම සඳහා උත්සාහ නොකළ නමුත් රාජ්‍යයේ යහපත සඳහා ඒවා භාවිතා කළ බවයි - ඔහු මෙම “යහපත” තේරුම් ගත් ආකාරයෙන්.
අධිරාජ්යයාගේ ආර්ථික ක්රියාකාරකම් ප්රධාන වශයෙන් ඕනෑම නිෂ්පාදකයෙකුගේ හෝ වෙළෙන්දෙකුගේ ක්රියාකාරකම් මත රාජ්යය විසින් සම්පූර්ණ සහ දැඩි පාලනය දක්වා අඩු කරන ලදී. භාණ්ඩ ගණනාවක් නිෂ්පාදනය කිරීමේ රාජ්ය ඒකාධිකාරය ද සැලකිය යුතු ප්‍රතිලාභ ගෙන දුන්නේය. ජස්ටිනියන් පාලන සමයේදී, අධිරාජ්‍යයට තමන්ගේම සේදයක් තිබුණි: නෙස්ටෝරියානු මිෂනාරි භික්ෂූන් දෙදෙනෙක්, තම ජීවිතය පරදුවට තබමින්, චීනයෙන් සේද පණු ග්‍රෙනා ඔවුන්ගේ හිස් සැරයටිය තුළට ගෙන ගියහ.
භාණ්ඩාගාරයේ ඒකාධිකාරය බවට පත් වූ සේද නිෂ්පාදනය ඇයට විශාල ආදායමක් ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.
අති විස්තීර්ණ ඉදිකිරීමක් මගින් අතිවිශාල මුදලක් අවශෝෂණය විය. ජස්ටිනියන් I අධිරාජ්යයේ යුරෝපීය, ආසියානු සහ අප්‍රිකානු කොටස් දෙකම ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද සහ අලුතින් ඉදිකරන ලද නගර සහ ශක්තිමත් ස්ථාන ජාලයකින් ආවරණය කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, ඩාරා, ඇමිඩා, ඇන්ටියෝකිය, තියෝඩෝසියෝපොලිස් නගර සහ අබලන් වූ ග්‍රීක තර්මොපිලේ සහ ඩැනියුබ් නිකොපෝල් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී, නිදසුනක් ලෙස, කොස්රොව් සමඟ යුද්ධ අතරතුර. නව තාප්ප වලින් වට වූ කාර්තේජ්, ජස්ටිනියන් II ලෙස නම් කරන ලදී (ටෝරිසියස් පළමු ස්ථානයට පත් විය), ඒ ආකාරයෙන්ම නැවත ගොඩනඟන ලද උතුරු අප්‍රිකානු නගරය වන බනා, තියඩෝරිඩා ලෙස නම් කරන ලදී. අධිරාජ්යයාගේ නියමය පරිදි ආසියාවේ නව බලකොටු ඉදිකරන ලදි - ෆීනීෂියා, බිතිනියා, කපඩෝසියාව. ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ වැටලීම් වලින්, ඩැනියුබ් ඉවුර දිගේ බලවත් ආරක්ෂක රේඛාවක් ඉදිකරන ලදි.
මහා ජස්ටිනියන් ඉදිකිරීමෙන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බලපෑමට ලක් වූ නගර සහ බලකොටු ලැයිස්තුව විශාල ය. ඔහුට පෙර හෝ ඉදිකිරීම් ක්රියාකාරකම් වලින් පසුව එක් බයිසැන්තියානු පාලකයෙකුවත් එවැනි වෙළුම් නොපැවැත්වීය. සමකාලීනයන් සහ පැවත එන්නන් මිලිටරි ස්ථාපනයන්හි පරිමාණයෙන් පමණක් නොව, ජස්ටිනියානු යුගයේ සිට සෑම තැනකම - ඉතාලියේ සිට සිරියානු පල්මයිරා දක්වා ඉතිරිව ඇති විශ්මය ජනක මාලිගා සහ පන්සල් ද මවිතයට පත් විය. ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දක්වා නොනැසී පවතින කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි හගියා සොෆියා පල්ලිය (ඉස්තාන්බෝල් හගියා සොෆියා පල්ලිය, XX සියවසේ 30 ගණන්වල සිට - කෞතුකාගාරයක්) විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස කැපී පෙනේ.
532 දී, නගර නැගිටීම අතරතුර, ශාන්ත පල්ලිය. සොෆියා, ජස්ටිනියන් දන්නා සියලු උදාහරණ අභිබවා යන දේවමාළිගාවක් තැනීමට තීරණය කළේය. වසර පහක් තිස්සේ, Thrall හි Anthimios විසින් නායකත්වය දුන් කම්කරුවන් දහස් ගණනක්, "ඊනියා යාන්ත්‍රික හා ඉදිකිරීම් කලාවේ, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පමණක් නොව, ඔහුට බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ අය අතර පවා වඩාත් ප්‍රසිද්ධය" සහ මිලේටස්හි ඉසිඩෝර් , "සියලු ආකාරයෙන්ම දන්නා මිනිසෙක්" (Pr. Kes.,), ගොඩනැගිල්ලේ මුල් ගල තැබූ අගෝස්තුගේ සෘජු අධීක්ෂණය යටතේ, තවමත් අගය කරන ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලදි. විශාල විෂ්කම්භයකින් යුත් ගෝලාකාරයක් (ශාන්ත සොෆියාහි - මීටර් 31.4) යුරෝපයේ ඉදිකරන ලද්දේ සියවස් නවයකට පසුව බව පැවසීම ප්රමාණවත්ය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ ප්රඥාව සහ ඉදි කරන්නන්ගේ නිරවද්යතාව නිසා යෝධ ගොඩනැගිල්ල ශතවර්ෂ දාහතරහමාරකට වැඩි කාලයක් භූ කම්පන ක්රියාකාරී කලාපයක සිටීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
ධෛර්යය පමණක් නොවේ තාක්ෂණික විසඳුම්, නමුත් අලංකාරය සහ ධනය පෙර නොවූ විරූ අභ්යන්තර අලංකරණයඅධිරාජ්‍යයේ ප්රධාන දේවාලය එය දුටු සියල්ලන් මවිතයට පත් කළේය. ආසන දෙව්මැදුර කැප කිරීමෙන් පසු ජස්ටිනියන් එය වටා ඇවිදිමින් මෙසේ පැවසීය: “එවැනි ප්‍රාතිහාර්යයක් කිරීමට මා සුදුස්සෙකු ලෙස හඳුනාගත් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය. සලමොන්, මම ඔබව පරාජය කළෙමි! . කාර්යය අතරතුර, අධිරාජ්යයා විසින්ම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ කටයුතු නොකළද, වටිනා ඉංජිනේරු උපදෙස් කිහිපයක් ලබා දුන්නේය.
දෙවියන් වහන්සේට උපහාර දැක්වූ ජස්ටිනියන් රජතුමා සහ ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ද එසේ කළේ මාලිගාව සහ හිපොඩ්‍රෝමය තේජසින් නැවත ගොඩනඟමිනි.
රෝමයේ හිටපු ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ පුළුල් සැලසුම් අවබෝධ කරගත් ජස්ටිනියන්ට ව්යවස්ථාදායක කටයුතුවල දේවල් පිළිවෙලට තැබීමෙන් තොරව කළ නොහැකි විය. තියඩෝසියස් සංග්‍රහය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ගත වූ කාලය තුළ, නව, බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී අධිරාජ්ය සහ ප්‍රේටර් ආඥා රාශියක් දර්ශනය විය, සහ පොදුවේ, 6 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට. පැරණි රෝමානු නීතිය, එහි පෙර පැවති සමගිය නැති වී, නීතිමය චින්තනයේ සංකීර්ණ ඵල ගොඩක් බවට පත් වූ අතර, දක්ෂ පරිවර්තකයාට ප්‍රතිලාභ මත පදනම්ව එක් දිශාවකට හෝ වෙනත් දිශාවකට නඩු පැවරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම හේතූන් නිසා, පාලකයන්ගේ නියෝග විශාල ප්‍රමාණයක් සහ පුරාණ නීති විද්‍යාවේ සමස්ත උරුමය විධිමත් කිරීම සඳහා දැවැන්ත වැඩකටයුතු සිදු කිරීමට වාසිලියස් නියෝග කළේය. 528-529 දී නීතීඥවරුන් වන ට්‍රිබොනියන් සහ තියෝෆිලස්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් නීතිවේදීන් දස දෙනෙකුගෙන් යුත් කොමිසමක්, 534 හි නිවැරදි කරන ලද සංස්කරණයේ අප වෙත පැමිණ ඇති ජස්ටිනියානු සංග්‍රහයේ පොත් දොළහක හැඩ්‍රියන් සිට ජස්ටිනියන් දක්වා අධිරාජ්‍යයන්ගේ ආඥා සංග්‍රහ කරන ලදී. වලංගු නොවන බව ප්රකාශ කර ඇත. 530 සිට නව කොමිසම 16 දෙනෙකුගෙන්, එම ට්‍රිබෝනියන් විසින් ප්‍රධානත්වයෙන්, සියලුම රෝමානු නීති විද්‍යාවේ වඩාත්ම විස්තීර්ණ කරුණු මත පදනම් වූ නීතිමය කැනනය සම්පාදනය කරන ලදී. එබැවින් 533 වන විට ඩයිජෙස්ට් පොත් පනහක් දර්ශනය විය. ඒවාට අමතරව, "ආයතන" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - නීතිවේදීන් සඳහා පෙළපොත් වර්ගයකි. මෙම කෘති මෙන්ම 534 සහ ජස්ටිනියන්ගේ මරණය අතර ප්රකාශයට පත් කරන ලද අධිරාජ්ය ආඥා (කෙටි කථා) 154, කෝපස් ජුරිස් සිවිලිස් - සිවිල් නීති සංග්‍රහය, සියලුම බයිසැන්තියානු සහ බටහිර යුරෝපීය මධ්‍යකාලීන නීතියේ පදනම පමණක් නොව, වටිනාම ඓතිහාසික මූලාශ්රය. සඳහන් කරන ලද කොමිෂන් සභා වල ක්රියාකාරකම් අවසානයේ, ජස්ටිනියන් නීතීඥයින්ගේ සියලුම ව්යවස්ථාදායක සහ විවේචනාත්මක ක්රියාකාරකම් නිල වශයෙන් තහනම් කළේය. වෙනත් භාෂාවලට (ප්රධාන වශයෙන් ග්‍රීක) පරිවර්තන සහ එහි ඇති කෙටි උපුටා ගැනීම් සම්පාදනය කිරීමට පමණක් අවසර දී ඇත. මෙතැන් සිට, නීති ගැන අදහස් දැක්වීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි වූ අතර, නීති විද්‍යාල බහුලත්වයෙන් දෙදෙනෙකු නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ - කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ වෙරිටා (නූතන බීරූට්) හි රැඳී සිටියහ.
ඉසපොස්තුළු ජස්ටිනියන් විසින්ම නීතිය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය අධිරාජ්ය මහිමයට වඩා උසස් හා ශුද්ධ දෙයක් නොමැති බවට ඔහුගේ අදහසට බෙහෙවින් අනුකූල විය. මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ජස්ටිනියන් ගේ ප්‍රකාශයන් තමන් වෙනුවෙන්ම කතා කරයි: "යම් ප්‍රශ්නයක් සැක සහිත බව පෙනේ නම්, ඔවුන්ට එය අධිරාජ්යයාට වාර්තා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එවිට ඔහු එය ඔහුගේ අත්තනෝමතික බලයෙන් විසඳයි, නීතිය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ අයිතිය ඇත්තේ ඔහුට පමණි"; "නීතියේ නිර්මාතෘවරුන්ම කියා සිටියේ රජතුමාගේ කැමැත්තට නීතියේ බලය ඇති බවයි"; "දෙවියන් වහන්සේ අධිරාජ්යයාට නීතිම යටත් කර, ඔහු මිනිසුන් වෙත සජීවීකරණය කළ නීතියක් ලෙස යවා" (Novella 154, ).
ජස්ටිනියන්ගේ ක්රියාකාරී ප්රතිපත්තිය රාජ්ය පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයට ද බලපෑවේය. ඔහු බලයට පත් වන විට, බයිසැන්තියම් ප්රාන්ත දෙකකට බෙදා ඇත - නැගෙනහිර සහ ඉලිරිකම්, පළාත් 51 සහ 13 ඇතුළත්, ඩයොක්ලෙටියන් විසින් හඳුන්වා දුන් මිලිටරි, අධිකරණ සහ සිවිල් බලය වෙන් කිරීමේ මූලධර්මයට අනුකූලව පාලනය විය. ජස්ටිනියන්ගේ කාලය තුළ, සමහර පළාත් විශාල ඒවාට ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර, පැරණි ආකාරයේ පළාත් මෙන් නොව, සියලුම සේවාවන් එක් පුද්ගලයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබීය - duka (dux). මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වූයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සිට ඈතින් පිහිටි ඉතාලිය සහ අප්‍රිකාව වැනි ප්රදේශ සඳහා වන අතර එහිදී දශක කිහිපයකට පසු exarchates පිහිටුවන ලදී. බලයේ ව්යුහය වැඩිදියුණු කිරීමේ ප්‍රයත්නයක් ලෙස, ජස්ටිනියන් නැවත නැවතත් යන්ත්‍රය “පිරිසිදු කිරීම්” සිදු කළ අතර, නිලධාරීන්ගේ අපයෝජනයන් සහ වංචාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් මෙම අරගලය අධිරාජ්යයා විසින් සෑම අවස්ථාවකදීම අහිමි විය: පාලකයන් විසින් බදු ඉක්මවා එකතු කරන ලද දැවැන්ත මුදල් ඔවුන්ගේම භාණ්ඩාගාරවල තැන්පත් විය. අල්ලසට එරෙහිව දැඩි නීති පනවා තිබියදීත් අල්ලස දියුණු විය. සෙනෙට් ජස්ටිනියන්ගේ බලපෑම (විශේෂයෙන් ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසරවල) පාහේ ශුන්‍යයට අඩු වූ අතර, එය අධිරාජ්යයාගේ නියෝගවලට කීකරු අනුමැතිය ඇති ආයතනයක් බවට පත් කළේය.
541 දී, ජස්ටිනියන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කොන්සල් කාර්යාලය අහෝසි කළේය, ජීවිතය සඳහා කොන්සල් ලෙස ප්රකාශ කළේය, ඒ සමඟම මිල අධික කොන්සියුලර් ක්රීඩා නැවැත්වීය (ඔවුන් වාර්ෂිකව ගත්තේ රාජ්ය රත්රන් 200 ක් පමණි).
රටේ මුළු ජනතාවම අල්ලාගෙන අධික වියදම් ඉල්ලා සිටි අධිරාජ්යයාගේ එවැනි ජවසම්පන්න ක්‍රියාකාරකමක් දුප්පත් මිනිසුන්ගේ පමණක් නොව, තමන්ට කරදර කිරීමට අවශ්ය නොවූ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ද අප්‍රසාදයට හේතු විය, ඒ සඳහා නිහතමානී ජස්ටිනියන් ආරම්භ විය. සිංහාසනය සහ ඔහුගේ නොසන්සුන් අදහස් සඳහා අධික මිලක් ඇත. මෙම අතෘප්තිය කැරලි සහ කුමන්ත්රණවලදී අවබෝධ විය. 548 දී, එක්තරා අර්ටවාන්ගේ කුමන්ත්රණය අනාවරණය වූ අතර, 562 දී, අගනුවර ධනවතුන් (“මුදල් මාරු කරන්නන්”) මාකෙල්, වීටා සහ තවත් අය ප්‍රේක්ෂකාගාරයක් අතරතුර වයෝවෘද්ධ බැසිලියස් ඝාතනය කිරීමට තීරණය කළහ. නමුත් එක්තරා අව්ලාවියස් තම සගයන් පාවා දුන් අතර, මාකෙල් ඔහුගේ ඇඳුම් යට කිනිතුල්ලෙකු සමඟ මාලිගාවට ඇතුළු වූ විට, ආරක්ෂකයින් ඔහුව අල්ලා ගත්තේය. මාකෙල් තමාටම පිහියෙන් ඇනීමට සමත් වූ නමුත් සෙසු කුමන්ත්‍රණකරුවන් රඳවා තබා ගත් අතර වධහිංසා යටතේ ඔවුන් බෙලිසාරියස් ඝාතන උත්සාහයේ සංවිධායක ලෙස ප්රකාශයට පත් කළහ. අපහාසය ක්‍රියාත්මක විය, බෙලිසාරියස් පක්ෂග්‍රාහී විය, නමුත් සත්‍යාපනය නොකළ චෝදනා මත එවැනි සුදුස්සෙකුව ක්‍රියාත්මක කිරීමට ජස්ටිනියන් එඩිතර වූයේ නැත.
සොල්දාදුවන් අතර එය සැමවිටම සන්සුන් නොවීය. ඔවුන්ගේ සියලුම සටන්කාමීත්වය සහ හමුදා කටයුතුවල පළපුරුද්ද සඳහා, ෆෙඩරේට් කිසි විටෙකත් විනය මගින් කැපී පෙනෙන්නේ නැත. ගෝත්රික සමිතිවල එක්සත් වූ ඔවුන්, ප්‍රචණ්ඩ සහ මධ්‍යස්ථ, බොහෝ විට අණට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, එවැනි හමුදාවක කළමනාකාරිත්වයට කුඩා දක්ෂතා අවශ්ය නොවීය.
536 දී, බෙලිසාරියස් ඉතාලියට පිටත්ව ගිය පසු, සමහර අප්‍රිකානු ඒකක, වැන්ඩල්වරුන්ගේ සියලුම ඉඩම් ෆිස්කස් වෙත ඇමිණීමට (සහ ඔවුන් අපේක්ෂා කළ පරිදි ඒවා සොල්දාදුවන්ට බෙදා නොදීමට) ජස්ටිනියන් ගත් තීරණයෙන් කෝපයට පත් වූ අතර, එය ප්රකාශ කළහ. සරල රණශූරයෙකු වන ස්ටොට්සුගේ අණ දෙන නිලධාරියා, "නිර්භීත සහ ව්‍යවසායක මිනිසෙක්" (Feof.,). මුළු හමුදාවම පාහේ ඔහුට සහාය දුන් අතර, ස්ටෝසා කාර්තේජ් වටලනු ලැබූ අතර, එහිදී අධිරාජ්යයාට පක්ෂපාතී හමුදා කිහිපයක් අබලන් වූ තාප්පවලට පිටුපසින් අගුලු දමා තිබුණි. නපුංසක අණ දෙන නිලධාරි සොලමන්, අනාගත ඉතිහාසඥ ප්‍රොකොපියස් සමඟ මුහුදු මාර්ගයෙන් සිරකූස් වෙත, බෙලිසාරියස් වෙත පලා ගියේය. සිදු වූ දේ ගැන දැනගත් ඔහු වහාම නැවකට නැඟී කාර්තේජ් වෙත යාත්‍රා කළේය. ඔවුන්ගේ හිටපු අණ දෙන නිලධාරියාගේ පැමිණීම පිළිබඳ ආරංචියෙන් බියට පත් වූ ස්ටෝසා රණශූරයෝ නගරයේ බිත්තිවලින් පසු බැස ගියහ. නමුත් බෙලිසාරියස් අප්‍රිකානු වෙරළ තීරයෙන් පිටව ගිය වහාම කැරලිකරුවන් නැවතත් සතුරුකම් ආරම්භ කළහ. අයිතිකරුවන්ගෙන් පලා ගිය ස්ටෝසා තම හමුදාවට භාර ගත් අතර ගෙලිමර්ගේ සොල්දාදුවන්ගේ පරාජයෙන් බේරුණි. අප්‍රිකාවට පවරන ලද හර්මන් රන් සහ ආයුධ බලයෙන් කැරැල්ල මැඩපැවැත්වූ නමුත් බොහෝ ආධාරකරුවන් සමඟ ස්ටෝට්සා මොරිටේනියාවේ සැඟවී ජස්ටිනියන්ගේ අප්‍රිකානු දේපළවලට දිගු කලක් බාධා කළ අතර 545 දී ඔහු සටනේදී මිය ගියේය. 548 අප්‍රිකාව අවසානයේ සන්සුන් විය.
මුළු ඉතාලි ව්‍යාපාරයම පාහේ, සැපයුම නරක ලෙස සංවිධානය වූ හමුදාව, අතෘප්තිය ප්රකාශ කළ අතර, වරින් වර සටන් කිරීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කළ අතර හෝ සතුරාගේ පැත්තට යන බවට විවෘතව තර්ජනය කළේය.
ජනප්‍රිය ව්‍යාපාර පහව ගියේ නැත. ගින්නෙන් සහ කඩුවෙන්, රාජ්‍යයේ භූමි ප්‍රදේශය මත ප්රකාශ කරමින් සිටි ඕතඩොක්ස්වාදය, තදාසන්න ප්‍රදේශවල ආගමික කෝලාහල ඇති කළේය. ඊජිප්තු මොනොෆයිසයිට් විසින් අගනුවරට ධාන්ය සැපයීම කඩාකප්පල් කිරීමට නිරන්තරයෙන් තර්ජනය කළ අතර, රාජ්ය ධාන්‍යාගාරයේ එකතු කරන ලද ධාන්ය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඊජිප්තුවේ විශේෂ බලකොටුවක් ඉදිකිරීමට ජස්ටිනියන් නියෝග කළේය. අතිශය කුරිරු ලෙස, අන්‍යජාතිකයන්ගේ කථා - යුදෙව්වන් (529) සහ සමරිතානුවන් (556) යටපත් කරන ලදී.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ප්‍රතිවාදී සර්කස් පක්ෂ අතර, ප්රධාන වශයෙන් වෙනෙට්ස් සහ ප්‍රසින් (විශාලතම - 547, 549, 550, 559.562, 563 දී) අතර බොහෝ සටන් ලේ වැකි විය. ක්රීඩා එකඟ නොවීම් බොහෝ විට ගැඹුරු සාධකවල ප්‍රකාශනයක් පමණක් වුවද, මූලික වශයෙන් පවතින පිළිවෙල පිළිබඳ අතෘප්තිය (ඩීමා වෙත විවිධ වර්ණජනගහනයේ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වලට අයත් විය), පහත් ආශාවන් ද සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර, එබැවින් සිසේරියාවේ ප්‍රොකෝපියස් මෙම පාර්ශවයන් ගැන නොසැලකිලිමත් ලෙස පිළිකුලෙන් යුතුව කතා කරයි: කණ්නාඩි අතරතුර වාඩි වී සිටින, මුදල් නාස්ති කිරීමට සහ දරුණුතම ශාරීරික දඬුවමට යටත් වීමට පටන් ගත්හ. සහ නින්දිත මරණය පවා. ඔවුන් තම විරුද්ධවාදීන් සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගනී, ඔවුන් තමන්ව අනතුරට පත් කරන්නේ මන්දැයි නොදැන, ඊට පටහැනිව, මෙම සටන් වලින් ඔවුන්ව පරාජය කිරීමෙන් සිරගත කිරීම, ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ මරණය හැර වෙනත් කිසිවක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි බවට විශ්වාසයි. විරුද්ධවාදීන් කෙරෙහි සතුරුකම හේතුවක් නොමැතිව ඔවුන් තුළ ඇති වන අතර එය සදහටම පවතී; ඥාතිත්වයට හෝ දේපළවලට හෝ මිත්‍රත්වයේ බැඳීම්වලට ගරු කරන්නේ නැත. මේ මල් වලින් එකකට ඇලෙන සහෝදර සහෝදරියන් පවා එකිනෙකා අතර විරසක වේ. ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් රැවටීමට පමණක් ඔවුන්ට දෙවියන්ගේ හෝ මිනිස් ක්රියා අවශ්ය නැත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දෙපාර්ශ්වයම දුෂ්ටයන් බවට පත්වන තරමට, නීති සහ සිවිල් සමාජය ඔවුන්ගේම මිනිසුන්ගෙන් හෝ ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගෙන් අමනාප වන තරමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැත, මන්ද ඔවුන්ට අවශ්ය මොහොතේදී පවා, සමහර විට, වඩාත්ම අවශ්ය, අත්‍යාවශ්‍ය දෙයකදී මාතෘභූමියට නිග්‍රහ කරන විට ඔවුන් ඒ ගැන කරදර වන්නේ නැත, ඔවුන්ට හොඳක් දැනෙන තාක් කල්. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සහචරයින්ට පැත්තක් කියනවා ... මට එය මානසික රෝගයක් මිස වෙනත් ආකාරයකින් හැඳින්විය නොහැක. ”
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් ඉතිහාසයේ විශාලතම නිකා නැගිටීම ආරම්භ වූයේ සටන් කරන ඩිම්ස්ගේ සටන් වලින් ය. 532 ජනවාරි මස මුලදී, හිපොඩ්‍රෝම් හි ක්රීඩා අතරතුර, ප්‍රසින්ලා වෙනෙටි (ඔහුගේ පාර්ශවයට උසාවිය සහ විශේෂයෙන් අධිරාජිනිය වඩාත් ප්‍රිය කරන ලදී) සහ අධිරාජ්ය නිල ස්පාෆාරියස් කලොපොඩියස්ගේ හිරිහැර ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්හ. ප්රතිචාර වශයෙන්, "නිල්" "හරිතයන්ට" තර්ජනය කිරීමට සහ අධිරාජ්යයාට පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජස්ටිනියන් සියලු ප්‍රකාශයන් අවධානයෙන් තොරව අත්හැරියේය, "හරිතයන්" අපහාසාත්මක කෑගැසීම් සමඟ සංදර්ශනයෙන් පිටව ගියේය. තත්වය උත්සන්න වූ අතර, සටන් කරන කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් ඇති විය. ඊළඟ දවසේ, අගනුවර වන Evdemon, කැරැල්ලට සහභාගී වීම සම්බන්ධයෙන් හෙළා දකින කිහිප දෙනෙකු එල්ලා මැරීමට නියෝග කළේය. දෙදෙනෙකු - එක් වේනෙට්, අනෙක් ප්‍රසින් - දෙවරක් එල්ලුම් ගහෙන් වැටී ජීවතුන් අතර සිටීම එය එසේ විය. අලුගෝසුවා නැවත ඔවුන් මත තුණ්ඩය දැමීමට පටන් ගත් විට, හෙළා දකින අයගේ ගැලවීමේ ආශ්චර්යයක් දුටු සමූහයා ඔවුන්ට පහර දුන්හ. දින තුනකට පසු, ජනවාරි 13 වන දින, ජනතාව "දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගැලවීම" සඳහා අධිරාජ්යයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත්හ. ප්රතික්ෂේප කිරීම කෝපයේ කුණාටුවක් ඇති කළේය. මිනිසුන් හිපොඩ්‍රෝම් වලින් වත් කර, ඔවුන්ගේ මාවතේ ඇති සියල්ල විනාශ කළහ. එපර්ච්ගේ මාලිගය ගිනිබත් කරන ලදී, ආරක්ෂකයින් සහ වෛරයට ලක් වූ නිලධාරීන් වීදිවල මරා දමන ලදී. කැරලිකරුවන්, සර්කස් පක්ෂවල වෙනස්කම් පසෙක තබා, එක්සත් වී ප්‍රසින් ජෝන් ද කපඩෝසියන් සහ වෙනෙට්ස් ට්‍රිබෝනියන් සහ යුඩෙමෝනා ඉල්ලා අස්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ජනවාරි 14 වන දින නගරය පාලනය කළ නොහැකි විය, කැරලිකරුවන් මාලිගාවේ බාර්වලට පහර දුන් අතර, ජස්ටිනියන් ජෝන්, යූඩෙමන්ස් සහ ට්‍රිබෝනියන් නෙරපා හැරිය නමුත් ජනතාව සන්සුන් වූයේ නැත. “සව්වති නොඉපදුවා නම් හොඳයි, මිනීමරු පුතෙක් නොඉපදෙව්වා නම් හොඳයි” සහ “රෝමානුවන්ට තවත් බැසිල් කෙනෙක්!” යන සටන් පාඨ පෙරේදා හඬ නඟා මිනිසුන් දිගටම ගායනා කළහ. බෙලිසාරියස් හි ම්ලේච්ඡ කණ්ඩායම මාලිගාවෙන් කෝපයට පත් වූ සෙනඟ තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පල්ලියේ පූජකයන් සොෆියා, පූජනීය වස්තූන් අතැතිව, පුරවැසියන් විසුරුවා හැරීමට පොළඹවයි. මෙම සිදුවීම නව කෝපයක් ඇති කළේය, සොල්දාදුවන් වෙත ගෙවල්වල වහලෙන් ගල් පියාසර කළ අතර බෙලිසාරියස් පසුබැස්සේය. සෙනෙට් මණ්ඩලයේ ගොඩනැගිල්ල සහ මාලිගාවට යාබද වීදි ගිනිබත් විය. ගින්න දින තුනක් පුරා පැතිර ගියේය, සෙනෙට් සභාව, ශාන්ත දේවස්ථානය. සොෆියා, ඔගස්ටියන් මාලිගා චතුරශ්‍රයට සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රෝහලට පවා පිවිසීම. සැම්සන්, එහි සිටි රෝගීන් සමඟ. ලිඩියා මෙසේ ලිවීය: “නගරය ලිපාරි හෝ වෙසුවියස් අසල මෙන් කළු කඳු ගොඩකි, එය දුමෙන් හා අළුවලින් පිරී තිබුණි, සෑම තැනකම පැතිරෙන දැවෙන සුවඳ එය ජනාවාස කළ අතර එහි මුළු පෙනුමම නරඹන්නාට අනුකම්පාව මිශ්‍ර භීතියකින් ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ” ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ සංහාරයේ වාතාවරණයක් සෑම තැනකම රජ විය, මළ සිරුරු වීදිවල වැතිර සිටියේය. භීතියට පත් බොහෝ නිවැසියන් බොස්ෆරස් හි අනෙක් පැත්තට ගියහ. ජනවාරි 17 වන දින, ඇනස්ටේසියස් හයිපටියස් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් ජස්ටිනියන් වෙත පෙනී සිටි අතර, කුමන්ත්‍රණයේදී ඔහුගේ නිර්දෝෂී බව බැසිලියස්ට සහතික කරමින්, කැරලිකරුවන් ඒ වන විටත් හයිපාටියුස් අධිරාජ්යයා ලෙස කෑගසා තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ජස්ටිනියන් ඔහුව විශ්වාස නොකළ අතර ඔහුව මාලිගයෙන් එළවා දැමීය. 18 වන දින උදෑසන, ඒකාධිපතියා විසින්ම ශුභාරංචිය අතැතිව හිපොඩ්‍රෝම් වෙත ගොස්, කෝලාහල නැවැත්වීමට නිවැසියන් ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු වහාම ජනතාවගේ ඉල්ලීම්වලට ඇහුම්කන් නොදීම ගැන විවෘතව කනගාටු විය. ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් කොටසක් කෑගසමින් ඔහුට ආචාර කළහ: “ඔබ බොරු කියනවා! ඔයා බොරු දිවුරුමක් කරනවා, බූරුවා!" . හයිපේටියුස් අධිරාජ්යයා බවට පත් කිරීමට ස්ටෑන්ඩ් හරහා කෑගැසීමක් ගියේය. ජස්ටිනියන් හිපොඩ්‍රෝමයෙන් පිටව ගිය අතර, හයිපටිස්, ඔහුගේ මංමුලා සහගත ප්‍රතිරෝධය සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ කඳුළු නොතකා, නිවසින් පිටතට ඇදගෙන ගොස් අල්ලා ගත් රාජකීය ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියේය. පළමු ඉල්ලීම පරිදි මාලිගාවට යාමට බල කිරීම සඳහා සන්නද්ධ ප්‍රෂින් දෙසියයක් පෙනී සිටි අතර, සෙනෙට් සභිකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් කැරැල්ලට සම්බන්ධ විය. හිපොඩ්‍රෝමය ආරක්ෂා කරන නගර ආරක්ෂකයින් බෙලිසාරියස්ට කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කර ඔහුගේ සොල්දාදුවන්ට ඇතුළු වීමට ඉඩ හැරියේය. බියෙන් වද හිංසාවට ලක් වූ ජස්ටිනියන් මාලිගාවේ ඔහු සමඟ රැඳී සිටි රාජ සභිකයන්ගේ සභාවක් රැස් කළේය. අධිරාජ්යයා ඒ වන විටත් පලා යාමට පෙළඹී සිටි නමුත් තියඩෝරා, ඇගේ ධෛර්යය රඳවා ගත් ඇගේ සැමියා මෙන් නොව, මෙම සැලැස්ම ප්රතික්ෂේප කර අධිරාජ්යයාට ක්රියා කිරීමට බල කළාය. ඔහුගේ නපුංසකයා වන නර්ස්, බලගතු "නිල්" සමහරක් අල්ලස් දීමටත්, මෙම පක්ෂයේ කොටසක් නැගිටීමට තවදුරටත් සහභාගී වීමෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීමටත් සමත් විය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, නගරයේ පිළිස්සුණු කොටස වටා ගමන් කිරීමට අපහසු වූ පසු, බෙලිසාරියස්ගේ කණ්ඩායමක් වයඹ දෙසින් හිපොඩ්‍රෝම් (ඉපාටියස් ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් ප්‍රශංසාවලට සවන් දුන් ස්ථානය) තුළට කඩා වැදුණු අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියාගේ අණ පරිදි සොල්දාදුවන් ආරම්භ කළහ. සෙනඟට ඊතල විදිමින් දකුණට සහ වමට කඩුවලින් පහර දීමට. විශාල නමුත් අසංවිධානාත්මක ජනතාවක් මිශ්‍ර වූ අතර, පසුව සර්කස් "මළවුන්ගේ දොරටු" හරහා (මරා දැමූ ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ සිරුරු ඔවුන් හරහා පිටියෙන් පිටතට ගෙන ගිය පසු) මුන්ඩ් හි තුන්දහස් වන ම්ලේච්ඡ රැඳවුම් කඳවුරේ සොල්දාදුවන් ඇතුළු විය. පිටිය. බිහිසුණු සංහාරයක් ආරම්භ වූ අතර, පසුව මළ සිරුරු තිස් දහසක් පමණ (!) නැවතුම්පොළේ සහ පිටියේ රැඳී සිටියහ. හයිපේටියුස් සහ ඔහුගේ සොහොයුරු පොම්පේ අල්ලා ගත් අතර, අධිරාජිනියගේ බලකිරීම මත හිස ගසා දැමූ අතර, ඔවුන් සමඟ එක් වූ සෙනෙට් සභිකයින්ට ද දඬුවම් කරන ලදී. නිකා නැගිටීම ඉවරයි. එය යටපත් කළ නොඇසූ කෲරත්වය දිගු කලක් රෝමවරුන් බියට පත් කළේය. වැඩි කල් නොගොස් අධිරාජ්යයා කිසිදු ප්‍රතිරෝධයකට මුහුණ නොදී ජනවාරි මාසයේදී ඉවත් කරන ලද රාජ සභිකයන් ඔවුන්ගේ පැරණි තනතුරුවලට නැවත ලබා දුන්නේය.
ජනතාවගේ අතෘප්තිය නැවතත් විවෘතව විදහා දැක්වීමට පටන් ගත්තේ ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ අවසාන වසරවලදී පමණි. 556 දී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (මැයි 11) පිහිටුවීමේ දිනයට කැප වූ නැටුම්වලදී, වැසියන් අධිරාජ්යයාට කෑගැසුවේ: “බැසිලියස්, [නගරයට බහුල ලෙස දෙන්න!” (Feof.,). එය පර්සියානු තානාපතිවරුන් ඉදිරියේ වූ අතර කෝපයට පත් ජස්ටිනියන් බොහෝ දෙනෙකුට මරණ දඬුවම නියම කළේය. 560 සැප්තැම්බර් මාසයේදී, මෑතකදී රෝගාතුර වූ අධිරාජ්යයාගේ මරණය පිළිබඳ කටකතාවක් අගනුවර හරහා පැතිර ගියේය. අරාජිකත්වය නගරය අතුගා දැමූ අතර, කොල්ලකරුවන්ගේ කල්ලි සහ ඔවුන් සමඟ එක් වූ නගරවාසීන් නිවාස සහ පාන් කඩ කඩා ගිනි තැබූහ. නොසන්සුන්තාව සමනය වූයේ එපාර්ච්ගේ ඉක්මන් බුද්ධියෙන් පමණි: ඔහු වහාම බැසිලියස්ගේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය පිළිබඳ බුලටින් වඩාත් ප්‍රමුඛ ස්ථානවල පළ කර උත්සව ආලෝකකරණයක් සංවිධානය කරන ලෙස නියෝග කළේය. 563 දී, සමූහයා නගරයේ අලුතින් පත් කරන ලද eparch වෙත ගල් ගැසූ අතර, 565 දී, Mesenziol කාර්තුවේදී, prasins සොල්දාදුවන් සහ excuvites සමඟ දින දෙකක් සටන් කළ අතර, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
ජස්ටිනියන් පොදු ජීවිතයේ සෑම අංශයකම ඕතඩොක්ස්වාදයේ ආධිපත්‍යය මත ජස්ටින් යටතේ ආරම්භ වූ රේඛාව දිගටම කරගෙන ගියේය, විරුද්ධවාදීන්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම පීඩා කළේය. පාලන සමයේ ආරම්භයේදීම, සෙ.මී. 529, ඔහු භාර ගැනීම තහනම් කරමින් නියෝගයක් ප්රකාශයට පත් කළේය පොදු සේවා"මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්" සහ නිල නොවන පල්ලියේ අනුගාමිකයින්ගේ අයිතිවාසිකම්වල අර්ධ පරාජයක්. “දෙවියන් වහන්සේ වැරදි ලෙස නමස්කාර කරන කෙනෙකුගේ භූමික භාණ්ඩ අහිමි කිරීම සාධාරණයි” කියා අධිරාජ්යයා ලිව්වා. ක්රිස්තියානි නොවන අය සම්බන්ධයෙන්, ජස්ටිනියන් ඔවුන් ගැන ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස කතා කළේය: “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මිහිපිට නොතිබිය යුතුය!” .
529 දී ඇතන්ස්හි ප්ලැටෝනික් ඇකඩමිය වසා දමන ලද අතර, එහි ගුරුවරු පර්සියාවට පලා ගිය අතර, ඔහුගේ ශිෂ්‍යත්වය සහ පුරාණ දර්ශනය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සඳහා ප්රසිද්ධ වූ කොස්රොව් කුමරුගේ අනුග්රහය පතාය.
විශේෂයෙන් හිංසාවට ලක් නොවූ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ එකම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දිශාව වූයේ මොනොෆයිසයිට් ය - අර්ධ වශයෙන් තියඩෝරාගේ අනුග්රහය නිසා වන අතර, ඒ වන විටත් අධිකරණය නිරන්තරයෙන් තබා ඇති මෙතරම් විශාල පුරවැසියන්ට හිංසා පීඩා කිරීමේ අන්තරාය බැසිලියස් විසින්ම හොඳින් දැන සිටියේය. කැරැල්ලක් අපේක්ෂා කිරීම. 553 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි කැඳවන ලද V Ecumenical Council (ජස්ටිනියන් යටතේ තවත් පල්ලි සභා දෙකක් - 536 සහ 543 හි ප්‍රාදේශීය සභා) Monophysites වෙත යම් සහන ලබා දුන්නේය. මෙම කවුන්සිලය ප්රසිද්ධ ක්රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්ය ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි 543 දී කරන ලද හෙළා දැකීම තහවුරු කළේය.
පල්ලිය සහ අධිරාජ්‍යය එකක් ලෙසත්, රෝමය ඔහුගේ නගරය ලෙසත්, තමා ඉහළම අධිකාරිය ලෙසත් සැලකූ ජස්ටිනියන්, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් කෙරෙහි පාප්වරුන්ගේ (ඔහුගේ අභිමතය පරිදි පත් කළ හැකි) ආධිපත්‍යය පහසුවෙන් හඳුනා ගත්තේය.
අධිරාජ්යයා කුඩා කල සිටම දේවධර්ම ආරවුල් කෙරෙහි ආකර්ෂණය වූ අතර මහලු වියේදී මෙය ඔහුගේ ප්රධාන විනෝදාංශය බවට පත්විය. ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන්, ඔහු සූක්ෂම බවින් කැපී පෙනුණි: නිදසුනක් වශයෙන්, ජෝන් ඔෆ් නියස් වාර්තා කරන්නේ, කොස්රොව් අනුෂිර්වාන්ට එරෙහිව එක්තරා ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු හා මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු භාවිතා කිරීමට ජස්ටිනියන්ට ඉදිරිපත් වූ විට, බැසිලියස් ඔහුගේ සේවය ප්රතික්ෂේප කරමින් කෝපයෙන් කෑගසමින්: “මම, ජස්ටිනියන්, ක්රිස්තියානි අධිරාජ්‍යයාණෙනි, මම යක්‍ෂයන්ගේ පිහිටෙන් ජයග්‍රහණය කරයිද? !" . ඔහු වරදකරුවන් වූ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ට අනුකම්පා විරහිතව දඬුවම් කළේය: නිදසුනක් වශයෙන්, 527 දී, ඔහුගේ නියෝගය මත, ලිංගිකත්වය සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වූ බිෂොප්වරුන් දෙදෙනෙකු, භක්තිවන්තකමේ අවශ්‍යතාවය පූජකවරුන්ට මතක් කිරීමක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ලිංගික අවයව කපා නගරය වටා ගෙන යන ලදී.
ජස්ටිනියන් සිය ජීවිත කාලය පුරාම පෘථිවියේ පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කළේය: එක හා ශ්රේෂ්ඨ දෙවියන්, එක හා ශ්රේෂ්ඨ පල්ලිය, එක හා මහා බලය, එක් සහ ශ්රේෂ්ඨ පාලකයා. මෙම එකමුතුකම සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගෙවනු ලැබුවේ රාජ්ය බලවේගවල ඇදහිය නොහැකි වෙහෙස, ජනතාවගේ දුප්පත්කම සහ ලක්ෂ සංඛ්‍යාත වින්දිතයින් විසිනි. රෝම අධිරාජ්‍යය පුනර්ජීවනය වූ නමුත් මෙම දැවැන්තයා මැටි පාද මත සිටියේය. ඒ වන විටත් මහා ජස්ටිනියන්ගේ පළමු අනුප්රාප්තිකයා වූ ජස්ටින් II, එක් කෙටිකතාවක, තමා රට භයානක තත්වයකට පත්ව ඇති බවට විලාප දුන්නේය.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී, අධිරාජ්යයා දේවධර්මය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, පල්ලියේ ධුරාවලියේ හෝ නූගත් සරල භික්ෂූන් සමඟ පවා ආරවුල්වලදී මාළිගාවේ කාලය ගත කිරීමට කැමති වූ අතර, රාජ්ය කටයුතු කෙරෙහි අඩුවෙන් යොමු විය. කොරිප්පස් කවියාට අනුව, “පැරණි අධිරාජ්යයා තවදුරටත් කිසිවක් ගැන තැකීමක් කළේ නැත; දැනටමත් හිරිවැටිලා වගේ, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අපේක්ෂාවේ ගිලී සිටියේය අමරණිය ජිවිතයක්. ඔහුගේ ආත්මය දැනටමත් ස්වර්ගයේ විය."
565 ගිම්හානයේදී, ජස්ටිනියන් රදගුරු පදවියන් අතර සාකච්ඡාව සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ නොදිරන බව පිළිබඳ ප්‍රවාදයක් යවා ඇත, නමුත් ඔහු ප්රතිඵල එනතෙක් බලා සිටියේ නැත - නොවැම්බර් 11 සහ 14 අතර, මහා ජස්ටිනියන් මිය ගියේය, "ඔහු පිරවීමෙන් පසු. මැසිවිලි නැඟීම හා කරදර සහිත ලෝකය" (Evag.,). මිරිනියාවේ අගතියස්ට අනුව, ඔහු “බයිසැන්තියම්හි රජකම් කළ සියල්ලන් අතර පළමුවැන්නාය. - S.D.] තමාව පෙන්වූයේ වචනයෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් රෝම අධිරාජ්යයෙකු ලෙසය.
Dante Alighieri දිව්‍ය ප්‍රහසනයේ ජස්ටිනියන්ව පාරාදීසයට පත් කළේය.
මහා රජවරුන් 100 දෙනෙකුගේ පොතෙන් කර්තෘ Ryzhov Konstantin Vladislavovichජස්ටිනියන් I ද ග්‍රේට් ජස්ටිනියන් පැමිණියේ ඉලිරියානු ගොවි පවුලකින්. ඔහුගේ මාමා වන ජස්ටින්, ඇනස්ටේෂියස් අධිරාජ්යයා යටතේ නැඟී සිටි විට, ඔහු තම බෑණනුවන් ඔහු වෙතට ගෙනැවිත් ඔහුට බහුකාර්ය අධ්යාපනයක් ලබා දීමට සමත් විය. ස්වභාවයෙන්ම හැකියාව ඇති ජස්ටිනියන් ක්රමයෙන් අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. T.1 කර්තෘ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. කුරුස යුද්ධයට පෙර 1081 දක්වා කාලය කර්තෘ Vasiliev ඇලෙක්සැන්ඩර් Alexandrovich3 වන පරිච්ඡේදය මහා ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ ආසන්න අනුප්‍රාප්තිකයින් (518-610) ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරාගේ පාලන සමය. වැන්ඩල්ස්, ඔස්ට්‍රොගොත් සහ විසිගොත් සමඟ යුද්ධ; ඔවුන්ගේ ප්රතිඵල. පර්සියාව. ස්ලාව් ජාතිකයන්. ජස්ටිනියන්ගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ වැදගත්කම. ජස්ටිනියන්ගේ ව්යවස්ථාදායක ක්රියාකාරිත්වය. ට්‍රිබෝනියන්. පල්ලිය
කර්තෘ ඩෂ්කොව් සර්ජි බොරිසොවිච්ජස්ටිනියන් I ද මහා (482 හෝ 483-565, imp. c. 527) අධිරාජ්යයා වූ ෆ්ලේවියස් පීටර් සැවැටියස් ජස්ටිනියන් සමස්ත බයිසැන්තියානු ඉතිහාසයේ විශාලතම, ප්රසිද්ධ සහ පරස්පර විරෝධී ලෙස අභිරහස් චරිතයක් ලෙස පැවතුනි. විස්තර සහ ඊටත් වඩා ඔහුගේ චරිතය, ජීවිතය, ක්‍රියාවන් පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් බොහෝ විට අතිශයින්ම ය
බයිසැන්තියම් අධිරාජ්‍යයෝ පොතෙන් කර්තෘ ඩෂ්කොව් සර්ජි බොරිසොවිච්Justinian II Rinotmet (669-711, imp. in 685-695 and 705-711) ඔහුගේ පියා මෙන් IV වන ජස්ටිනියන් ගේ පුත්, ඔහුගේ පියා මෙන්, අවසාන පාලන හෙරක්ලිඩ්, 16 හැවිරිදි වියේදී සිංහාසනය ලබා ගත්තේය. ඔහු තම සීයාගේ සහ මී මුත්තාගේ ක්රියාකාරී ස්වභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම උරුම කර ගත් අතර, හෙරක්ලියස්ගෙන් පැවත එන සියලු දෙනාගෙන්,
කර්තෘමහා ජස්ටිනියන් I අධිරාජ්යයා (527-565) සහ පස්වන කිතුනු සභාව මහා ජස්ටිනියන් I (527-565). 533 දී ජස්ටිනියන්ගේ අනපේක්ෂිත දේවධර්ම ආඥාව. V Ecumenical Council යන අදහසේ උපත. "? පරිච්ඡේද තුනක්" (544). කිතුනු සභාවක අවශ්‍යතාවය. V Ecumenical Council (553). සම්භවය සහ
Ecumenical Councils පොතෙන් කර්තෘ Kartashev Anton Vladimirovichමහා ජස්ටිනියන් I (527-565) ග්‍රීක-රෝම, පශ්චාත් කොන්ස්ටන්ටයින් යුගයේ අධිරාජ්‍යයන්. ඔහු නූගත් සොල්දාදුවෙකු වූ ජස්ටින් අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන්ය. වැදගත් පනත් අත්සන් කිරීම සඳහා ජස්ටින්
පොතෙන් පොත 2. දින වෙනස් කිරීම - සියල්ල වෙනස් වේ. [ නව කාල නිර්ණයග්රීසිය සහ බයිබලය. ගණිතය මධ්‍යකාලීන කාලානුක්‍රමිකයන්ගේ රැවටීම හෙළි කරයි] කර්තෘ Fomenko Anatoly Timofeevich10.1 මෝසෙස් සහ ජස්ටිනියන් මෙම සිදුවීම් පොත්වල විස්තර කර ඇත: නික්මයාම 15-40, ලෙවී කථාව, ගණන්, ද්විතීය කථාව, ජෝෂුවා 1a. බයිබලය. MS-රෝමයෙන් නික්ම යාමෙන් පසු, මෙම යුගයේ ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු කැපී පෙනේ: මෝසෙස්, ඇරොන්, ජෝෂුවා. ඇරොන් යනු ප්රසිද්ධ ආගමික චරිතයකි. පිළිම වස්සා සමඟ සටන බලන්න.
කර්තෘ Velichko Alexey MikhailovichXVI. ශුද්ධ වූ පිවිවුස් අධිරාජ්යයා වන ජස්ටිනියන් I ද ග්‍රේට්
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ ඉතිහාසය පොතෙන්. ජස්ටින් සිට තියෝඩෝසියස් III දක්වා කර්තෘ Velichko Alexey Mikhailovichපරිච්ඡේදය 1. ශාන්ත ජස්ටිනියන් සහ ශාන්ත. රාජකීය සිංහාසනයට පත් වූ තියඩෝරා, ශාන්ත. ජස්ටිනියන් ඒ වන විටත් පරිණත ස්වාමිපුරුෂයෙක් සහ පළපුරුදු රාජ්ය නායකයෙක් විය. 483 දී උපත ලැබුවේ ඔහුගේ රාජකීය මාමා වූ ශාන්ත ගමෙහිම ය. ජස්ටිනියන් තරුණ වියේදී අගනුවරට ජස්ටින් විසින් ඉල්ලා සිටියේය.
බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ ඉතිහාසය පොතෙන්. ජස්ටින් සිට තියෝඩෝසියස් III දක්වා කර්තෘ Velichko Alexey MikhailovichXXV. II ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා (685–695)
පුරාණ පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන පොතෙන්. IV වෙළුම කර්තෘ Bolotov Vasily Vasilievich පුද්ගලයන් තුළ ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Fortunatov Vladimir Valentinovich4.1.1. ජස්ටිනියන් I සහ ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ කේතය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී යැයි කියා ගන්නා නූතන රාජ්‍යවල එක් පදනමක් වන්නේ නීතියේ, නීතියේ ආධිපත්‍යය යි. බොහෝ නූතන ලේඛකයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියානු සංග්‍රහය පවතින නීති පද්ධතිවල මුල් ගල බවයි.
ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Posnov Mikhail Emmanuilovichඅධිරාජ්යයා ජස්ටිනියන් අයි(527-565) ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා ආගමික ප්‍රශ්න ගැන ඉතා උනන්දු වූ අතර, ඒවා පිළිබඳ දැනුමක් තිබූ අතර විශිෂ්ට අපෝහකයෙකි. ඔහු, වෙනත් දේ අතර, "එකම පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය" යන ගීතිකාව රචනා කළේය. ඔහු පල්ලිය නීත්‍යානුකූලව උසස් කළේය, ප්‍රදානය කළේය
එහි අලංකාරයෙන් හා තේජසින් කැපී පෙනෙන අතර වසර දහසක් පුරා ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අතිවිශිෂ්ටතම දේවාලය ලෙස පවතී.
උපන් ස්ථානය
ජස්ටිනියන්ගේ උපන් ස්ථානය සම්බන්ධයෙන්, ප්‍රොකොපියස් නිසැකවම කථා කරයි, ඔහුව ටෝරස් නම් ස්ථානයක තබයි (lat. ටෝරේසියම්), බෙඩේරියන් කොටුව අසල (lat. බෙඩේරියානා) මෙම ස්ථානය ගැන Procopius තවදුරටත් පවසන්නේ ජස්ටිනියානා ප්‍රීමා නගරය පසුව එය අසල පිහිටුවන ලද බවත්, එහි නටබුන් දැන් සර්බියාවේ ගිනිකොන දෙසින් ඇති බවත්ය. ප්‍රොකොපියස් වාර්තා කරන්නේ ජස්ටිනියන් උල්පියානා නගරය සැලකිය යුතු ලෙස ශක්තිමත් කර බොහෝ වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කළ අතර එය ජස්ටිනියන් සෙකුන්ඩා ලෙස නම් කරන ලදී. අසල, ඔහු තම මාමාට ගෞරව කිරීම සඳහා ජස්ටිනොපොලිස් නමින් තවත් නගරයක් ඉදි කළේය.
518 දී බලගතු භූමිකම්පාවකින් ඇනස්ටේසියස්ගේ පාලන සමයේදී ඩාර්ඩානියාවේ නගර බොහොමයක් විනාශ විය. ස්කුපි පළාතේ නටබුන් වූ අගනුවර අසල, ජස්ටිනෝපොලිස් ඉදිකරන ලද අතර, ටෝරස් වටා කුළුණු හතරක් සහිත බලවත් තාප්පයක් ඉදිකරන ලද අතර එය ප්‍රොකොපියස් ටෙට්‍රපිර්ජියා ලෙස හැඳින්වේ.
"Bederiana" සහ "Tavresia" යන නම් Skopje අසල Bader සහ Taor යන ගම්වල නම් ස්වරූපයෙන් අපේ කාලය දක්වා පැමිණ ඇත. මෙම ස්ථාන දෙකම 1885 දී ඉංග්‍රීසි පුරාවිද්‍යාඥ ආතර් එවන්ස් විසින් ගවේෂණ කරන ලද අතර, එහිදී 5 වන සියවසෙන් පසු මෙහි පිහිටි ජනාවාසවල වැදගත්කම සනාථ කරමින් පොහොසත් නාණක විද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය සොයා ගන්නා ලදී. ඉවාන්ස් නිගමනය කළේ ස්කොප්ජේ ප්‍රදේශය ජස්ටිනියන්ගේ උපන් ස්ථානය වන අතර එය පැරණි හඳුනා ගැනීම සනාථ කරයි. ජනාවාසනවීන ගම්මාන සමඟ.
ජස්ටිනියන්ගේ පවුල
ජස්ටිනියන්ගේ මවගේ නම, ජස්ටින්ගේ සහෝදරිය, බිග්ලෙනිකාදී ඇත Iustiniani Vita, ඉහත සඳහන් කළ අවිශ්වාසය. මෙම විෂය පිළිබඳ වෙනත් තොරතුරු නොමැති බැවින්, ඇයගේ නම නොදන්නා බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. ජස්ටිනියන්ගේ මව ජස්ටින්ගේ සොහොයුරිය බව බොහෝ මූලාශ්‍රවලින් සනාථ වේ.
ජස්ටිනියන් පියතුමා සම්බන්ධයෙන් වඩාත් විශ්වාසදායක පුවත් තිබේ. The Secret History හි Procopius පහත කතාව ලබා දෙයි:
මෙතැන් සිට අපි ජස්ටිනියන්ගේ පියාගේ නම ඉගෙන ගනිමු - Savvaty. මෙම නම සඳහන් කර ඇති තවත් මූලාශ්‍රයක් වන්නේ තියෝෆනීස්ගේ වංශකථාවේ සහ "පාස්කු වංශකථාවේ" ඇතුළත් වන ඊනියා "කල්ලෝපොඩියස් පිළිබඳ ක්රියා" සහ නික්ගේ නැගිටීමට වහාම පෙර සිදුවීම් සම්බන්ධයෙනි. එහිදී, ප්‍රසින්, අධිරාජ්යයාගේ නියෝජිතයෙකු සමඟ සංවාදයක් අතරතුර, “සව්වති ඉපදුනේ නැත්නම්, මිනීමරු පුතෙකු බිහි නොකරන්නේ නම් හොඳයි” යන වැකිය ප්රකාශ කරයි.
සව්වාටිට සහ ඔහුගේ බිරිඳට පීටර් සව්වාටි (ලැට්. Petrus Sabbatius) සහ Vigilantia (lat. විජිලැන්තිය) ලිඛිත මූලාශ්ර කොතැනකවත් ජස්ටිනියන්ගේ සැබෑ නම සඳහන් කර නැති අතර 521 කොන්සියුලර් ඩිප්ටිච් මත පමණක් අපට ලැට් යන ශිලා ලේඛනය දැකිය හැකිය. fl. Petr. සෙනසුරාදා. ජස්ටිනියන්. v. i., com. මැග් eqq et p. praes., et c. od තේරුම lat. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, එනවා, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.
ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරාගේ විවාහය දරුවන් නොමැති විය, කෙසේ වෙතත් ඔහුට බෑණනුවන් සහ ලේලියන් හය දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් II ජස්ටින් උරුමක්කාරයා විය.
ජස්ටින්ගේ මුල් වසර සහ පාලන කාලය
ජස්ටිනියන් මාමා - ජස්ටින්, අනෙකුත් ඉලිරියානු ගොවීන් අතර, දැඩි අවශ්‍යතාවලින් පලා යමින්, බෙඩේරියානා සිට බයිසැන්තියම් දක්වා පයින් පැමිණ හමුදා සේවය සඳහා කුලියට ගන්නා ලදී. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ලියෝ I ගේ පාලන සමයේ අවසානයේ පැමිණ අධිරාජ්ය ආරක්ෂකයාගේ සේවයට ඇතුළු වූ ජස්ටින් ඉක්මනින් සේවයේ වර්ධනය වූ අතර දැනටමත් ඇනස්ටේෂියා පාලන සමයේදී ඔහු හමුදා නායකයෙකු ලෙස පර්සියාව සමඟ යුද්ධවලට සහභාගී විය. තවද, විටාලියන්ගේ නැගිටීම මර්දනය කිරීමේදී ජස්ටින් කැපී පෙනුණි. මේ අනුව, ජස්ටින් ඇනස්ටේෂියස් අධිරාජ්යයාගේ ප්රසාදය දිනාගත් අතර කොමිට් සහ සෙනෙට් සභික නිලය සහිත මාලිගා ආරක්ෂකයින්ගේ ප්රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී.
ජස්ටිනියන් අගනුවරට පැමිණි වේලාව හරියටම නොදනී. මෙය වයස අවුරුදු විසිපහේදී පමණ සිදු වූ බව උපකල්පනය කර ඇත, පසුව ජස්ටිනියන් කලක් දේවධර්මය සහ රෝම නීතිය හැදෑරූ අතර පසුව ඔහුට ලැට් යන පදවිය පිරිනමන ලදී. අපේක්ෂකයා, එනම් අධිරාජ්යයාගේ පෞද්ගලික ආරක්ෂකයා. මේ කාලය තුළ කොහේ හරි, අනාගත අධිරාජ්යයාගේ නම දරුකමට හදා ගැනීම සහ වෙනස් කිරීම සිදු විය.
521 දී, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ජස්ටිනියන් කොන්සියුලර් නිලයක් ලබා ගන්නා අතර, ඔහු තම ජනප්‍රියත්වය වැඩි කර ගැනීමට භාවිතා කරන සර්කස් එකක විශිෂ්ට කණ්නාඩි පැළඳීමෙන් සෙනෙට් සභාව වයස්ගත අධිරාජ්යයාගෙන් ජස්ටිනියන් ඔහුගේ සම අධිරාජ්යයා ලෙස පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. වංශකතාකරු ජෝන් සොනාරාට අනුව, ජස්ටින් මෙම යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, සෙනෙට් සභාව, ජස්ටිනියන්ගේ නැගීම සඳහා දිගටම අවධාරනය කරමින්, ඔහුට ලැට් යන මාතෘකාව ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. nobilissimus 525 දක්වා ඔහු සීසර් යන ඉහළම පදවිය ලබා දෙන තෙක් සිදු විය. එවැනි දීප්තිමත් වෘත්තියකට සැබෑ බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකි වුවද, මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ අධිරාජ්‍යය පාලනය කිරීමේදී ජස්ටිනියන්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අධිරාජ්යයාගේ සෞඛ්‍යය පිරිහී ගියේය, කකුලේ පැරණි තුවාලයක් නිසා ඇති වූ රෝගය උත්සන්න විය. මරණයේ ප්‍රවේශය දැනුණු ජස්ටින් ජස්ටිනියානු සම-පාලකයෙකු පත් කිරීම සඳහා සෙනෙට් සභාවේ මීළඟ පෙත්සමට ප්රතිචාර දැක්වීය. ලැට් නිබන්ධනයේ පීටර් පැට්‍රිසියස්ගේ විස්තරයෙන් අප වෙත පැමිණ ඇති උත්සවය. ද උත්සවයකොන්ස්ටන්ටයින් පෝර්ෆිරොජෙනිටස්, 527 අප්රේල් 4 වන දින පාස්කු ඉරිදා සිදු විය - ජස්ටිනියන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා අගෝස්තු සහ අගෝස්තු යන දෙකෙහිම කිරුළු පැළඳ සිටියහ.
527 අගෝස්තු 1 වන දින ජස්ටින් I අධිරාජ්යයාගේ අභාවයෙන් පසු ජස්ටිනියන් අවසානයේ සම්පූර්ණ බලය ලබා ගත්තේය.
පෙනුම සහ ජීවිත කාලය රූප
ජස්ටිනියන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තර කිහිපයක් තිබේ. ඔහුගේ රහස් ඉතිහාසය තුළ, Procopius ජස්ටිනියන් පහත පරිදි විස්තර කරයි:
| ඔහු විශාල හා ඉතා කුඩා නොවේ, නමුත් මධ්යම උස, සිහින් නොවේ, නමුත් තරමක් තරබාරු; ඔහුගේ මුහුණ රවුම් වූ අතර අලංකාරයෙන් තොර වූයේ නැත, මන්ද නිරාහාරව දින දෙකකට පසුව පවා එය මත රතු පැහැයක් වාදනය විය. වචන කිහිපයකින් ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ අදහසක් ලබා දීම සඳහා, ඔහු වෙස්පේසියන්ගේ පුත් ඩොමිෂන්ට බොහෝ සෙයින් සමාන බව මම කියමි, ඔහුගේ නපුරුකම රෝමවරුන් විසින් ඔහුව ඉරා දැමීමට පවා පෝෂණය විය. කැබලිවලට, ඔවුන් ඔහු කෙරෙහි ඇති කෝපය සංසිඳුවා නොගත් නමුත්, ඔහුගේ නම සෙල්ලිපිවල සඳහන් නොකළ යුතු බවත්, ඔහුගේ එක රූපයක්වත් නොතැබිය යුතු බවත් සෙනෙට් සභාවේ තීරණය විය.
රහස් ඉතිහාසය, VIII, 12-13 |
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී කාසි විශාල ප්‍රමාණයක් නිකුත් කරන ලදී. 36 සහ 4.5 ඝන පරිත්‍යාග කාසි, කොන්සියුලර් වස්ත්‍රවල අධිරාජ්යයාගේ සම්පූර්ණ රූපයක් සහිත ඝනකයක් මෙන්ම පැරණි රෝම පාදයට අනුව ටංකනය කරන ලද ග්‍රෑම් 5.43 ක් බරින් යුත් සුවිශේෂී දුර්ලභ ඕරියස් ද දන්නා කරුණකි. මෙම සියලු කාසිවල ඉදිරිපස පැත්ත හිස්වැස්මක් ඇතිව හෝ රහිතව අධිරාජ්යයාගේ හතරෙන් තුනෙන් හෝ පැතිකඩ පපුවකින් අල්ලාගෙන ඇත.
ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරා
අනාගත අධිරාජිනියගේ මුල් කාලීන වෘත්තීය ජීවිතය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් නිරූපණයක් The Secret History හි දීර්ඝ ලෙස දක්වා ඇත. එෆීසයේ ජෝන් සරලව සඳහන් කරන්නේ "ඇය ගණිකා මඩමකින් පැමිණියා" බවයි. මෙම සියලු ප්‍රකාශයන් විශ්වාස කළ නොහැකි සහ අතිශයෝක්තියට නැංවිය හැකි බව තනි පර්යේෂකයන්ගේ මතය තිබියදීත්, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රොකොපියස් විසින් ලබා දී ඇති තියෝඩෝරාගේ මුල් වෘත්තීය ජීවිතයේ සිදුවීම් විස්තර කිරීම සමඟ සාමාන්‍යයෙන් එකඟ වේ. ජස්ටිනියන් තියඩෝරා සමඟ පළමු හමුවීම 522 දී පමණ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හිදී සිදු විය. ඉන්පසු තියඩෝරා අගනුවර හැර ගොස් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ටික කලක් ගත කළේය. ඔවුන්ගේ දෙවන හමුවීම සිදුවූයේ කෙසේදැයි නිශ්චිතවම නොදනී. තියඩෝරා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්ය වූ ජස්ටිනියන් තම මාමාගෙන් ඇයට දේශප්රේමී තනතුර ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි බව දන්නා නමුත් මෙය අධිරාජිනියගේ දැඩි විරෝධයට හේතු වූ අතර 523 හෝ 524 දී දෙවැන්නාගේ මරණය දක්වා විවාහය කළ නොහැකි විය.
බොහෝ විට, "විවාහය පිළිබඳ" නීතිය සම්මත කිරීම (lat. ද නූප්ටිස්), සෙනෙට් සභික නිලයට ළඟා වූ පුද්ගලයෙකුට ගණිකාවක් විවාහ කර ගැනීම තහනම් කරන I වන කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයාගේ නීතිය අවලංගු කරන ලදී.
විවාහයෙන් පසු, තියඩෝරා ඇගේ කැලඹිලි සහිත අතීතය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමූ අතර විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් විය.
විදේශ ප්රතිපත්තිය
රාජ්ය තාන්ත්රික දිශාවන්
ප්රධාන ලිපිය: බයිසැන්තියානු රාජ්ය තාන්ත්රිකත්වය
විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ දී, ජස්ටිනියන්ගේ නම මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ "රෝම අධිරාජ්‍යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම" හෝ "බටහිර නැවත යටත් කර ගැනීම" යන අදහස සමඟ ය. මෙම ඉලක්කය තැබුවේ කවදාද යන ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් දැනට න්යායන් දෙකක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, දැන් වඩාත් සුලභ ය, බටහිර නැවත පැමිණීම පිළිබඳ අදහස 5 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට බයිසැන්තියම් හි පැවතුනි. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය ආරම්භ වන්නේ ඒරියන්වාදය ප්රකාශ කරන ම්ලේච්ඡ රාජධානි නැගීමෙන් පසුව, ශිෂ්ට ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨ නගරයක් සහ අගනුවරක් ලෙස රෝමයේ තත්ත්වය අහිමි වීම හඳුනා නොගත් සහ ප්‍රමුඛ ස්ථානයට එකඟ නොවූ සමාජ අංග නොනැසී පැවතිය යුතුය යන නිබන්ධනයෙනි. ආගමික ක්ෂේත්‍රයේ ඒරියන් ගේ.
බටහිරයන් ශිෂ්ටාචාරයේ සහ ඕතඩොක්ස් ආගමේ ළය වෙත නැවත පැමිණීමේ පොදු අභිලාෂය ප්රතික්ෂේප නොකරන විකල්ප දෘෂ්ටි කෝණයකින්, විනාශකාරීන්ට එරෙහි යුද්ධයේ සාර්ථකත්වයෙන් පසු සංයුක්ත ක්‍රියාමාර්ගවල වැඩපිළිවෙලක් මතුවීම ආරෝපණය කරයි. විවිධ වක්‍ර සංඥා මෙයට පක්ෂව කථා කරයි, නිදසුනක් වශයෙන්, අප්‍රිකාව, ඉතාලිය සහ ස්පාඤ්ඤය කෙසේ හෝ සඳහන් කළ වචන සහ ප්‍රකාශන 6 වන සියවසේ පළමු තුනෙන් තුනේ නීති සම්පාදනය සහ රාජ්ය ලේඛනවලින් අතුරුදහන් වීම මෙන්ම බයිසැන්තියානු උනන්දුව නැතිවීම. අධිරාජ්යයේ පළමු අගනුවර.
ජස්ටිනියන් යුද්ධ
දේශීය දේශපාලනය
රාජ්ය බල ව්යුහය
ජස්ටිනියානු යුගයේ අධිරාජ්යයේ අභ්යන්තර සංවිධානය මූලික වශයෙන් සකස් කරන ලද්දේ Diocletian හි පරිවර්තනයන් මගිනි, ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් I තියෝඩෝසියස් යටතේ අඛණ්ඩව පැවතුනි. මෙම කාර්යයේ ප්රතිඵල ප්රසිද්ධ ස්මාරකයේ ඉදිරිපත් කර ඇත ගෞරවනීය දැනුම්දීමක් 5 වැනි සියවසේ ආරම්භය දක්වා දිවයයි. මෙම ලේඛනය සවිස්තර ලැයිස්තුවඅධිරාජ්‍යයේ සිවිල් සහ හමුදා දෙපාර්තමේන්තු වල සියලුම නිලයන් සහ තනතුරු. ලෙස දැක්විය හැකි ක්රිස්තියානි රජවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද යාන්ත්‍රණය පිළිබඳව පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා දෙයි නිලධරය.
අධිරාජ්යයේ හමුදා අංශය සෑම විටම සිවිල් එක සමඟ සමපාත නොවීය. උත්තරීතර බලය ඇතැම් හමුදාපතිවරුන්, මැජිස්ත්‍රි මිලිටම් අතර බෙදී ගියේය. නැගෙනහිර අධිරාජ්යයේ, අනුව ගෞරවනීය දැනුම්දීමක්, ඔවුන්ගෙන් පස් දෙනෙක් සිටියහ: දෙදෙනෙකු උසාවියේදී ( magistri militum praesentales) සහ Thrace, Illyria සහ Vostok යන පළාත්වල තුනක් (පිළිවෙලින්, magistri militum per Thracias, per Ilyricum, per Orientem) හමුදා ධූරාවලියේ ඊළඟට සිටියේ ආදිපාදවරුන් ( duces) සහ කැප කරයි ( comites rei militares), සිවිල් අධිකාරියේ විකාර්වරුන්ට සමාන, සහ නිලය ඇති spectabilis, නමුත් ප්‍රමාණයෙන් රදගුරු පදවිවලට වඩා පහත් දිස්ත්‍රික්ක කළමනාකරණය කිරීම.
ආණ්ඩුව
ජස්ටිනියන්ගේ ආන්ඩුවේ පදනම සෑදී ඇත්තේ ඇමතිවරුන්ගෙනි තේජාන්විතමුළු අධිරාජ්‍යය පාලනය කළ. ඔවුන් අතර, වඩාත් බලවත් විය නැගෙනහිර ප්‍රෙටෝරියම් හි ශිෂ්‍ය නායක, අධිරාජ්යයේ විශාලතම ප්‍රදේශය පාලනය කළ, මූල්‍ය, නීති සම්පාදනය, රාජ්ය පරිපාලනය සහ නීතිමය ක්‍රියාපටිපාටිවල පිහිටීම ද තීරණය කළේය. දෙවන වැදගත්ම දෙය විය නගරයේ ශිෂ්‍ය නායක- අගනුවර කළමනාකරු; එවිට සේවා ප්රධානියා- අධිරාජ්ය නිවස සහ කාර්යාලයේ කළමනාකරු; පූජනීය කුටියේ ක්වෙස්ටර්- අධිකරණ අමාත්‍ය, පූජනීය ත්‍යාග කමිටුව- අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික පුද්ගලික දේපල කමිටුවහා උරුමයන් පිළිබඳ කමිටුව- අධිරාජ්යයාගේ දේපල කළමනාකරණය කිරීම; අවසානයේ තුනක් ඉදිරිපත් කළා- නගර ආරක්ෂක හමුදාවේ අණදෙන නිලධාරියා වූ නගර පොලිසියේ ප්රධානියා. ඊළඟ වැදගත්ම ඒවා විය සෙනෙට් සභිකයින්- ජස්ටිනියන් යටතේ ඔහුගේ බලපෑම වැඩි වැඩියෙන් අඩු විය පූජනීය සංයුතියේ කමිටු- අධිරාජ්ය සභාවේ සාමාජිකයන්.
ඇමැතිවරු
ජස්ටිනියන්ගේ ඇමතිවරුන් අතර, පළමුවැන්නා කැඳවිය යුතුය පූජනීය කුටියේ ක්වෙස්ටර්- ට්‍රිබෝනියස්, අධිකරණ අමාත්‍ය සහ චාන්සලරියේ ප්රධානියා. ඔහුගේ නම ජස්ටිනියන්ගේ ව්යවස්ථාදායක ප්රතිසංස්කරණ සම්බන්ධයෙන් අවියෝජනීය ලෙස බැඳී ඇත. ඔහු මුලින් පැම්ෆිලස් සිට පැමිණි අතර කාර්යාලයේ පහළ නිලයේ සේවය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ කඩිසරකමට සහ තියුණු මනසට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉක්මනින් කාර්යාල දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධාන තනතුරට පත්විය. ඒ මොහොතේ පටන් ඔහු නීතිමය ප්‍රතිසංස්කරණවලට සම්බන්ධ වූ අතර අධිරාජ්යයාගේ විශේෂ අනුග්රහය භුක්ති වින්දා. 529 දී ඔහු මාලිගාවේ ක්වෙස්ටර් තනතුරට පත් කරන ලදී. ඩයිජෙස්ට්, සංග්‍රහය සහ ආයතන සංස්කරණය කරන කමිටුවල මුලසුන දැරීමේ වගකීම ට්‍රිබෝනියස් වෙත පවරා ඇත. Procopius, ඔහුගේ බුද්ධිය සහ සැලකීමේ මෘදු බව අගය කරමින්, කෙසේ වෙතත්, කෑදරකම සහ අල්ලස් ගැන ඔහුට චෝදනා කරයි. නිකස්ගේ කැරැල්ල බොහෝ දුරට ට්‍රිබෝනියස්ගේ අපයෝජනයන් නිසා ඇති විය. නමුත් වඩාත්ම දුෂ්කර මොහොතේදී පවා අධිරාජ්යයා තම ප්‍රියතමය අත්හැරියේ නැත. ක්වෙස්ටුරා ට්‍රිබෝනියස්ගෙන් පැහැරගෙන ගියද, ඔවුන් ඔහුට සේවා ප්‍රධානී තනතුර ලබා දුන් අතර, 535 දී ඔහු නැවතත් ක්වෙස්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. ට්‍රිබෝනියස් 544 හෝ 545 දී මිය යන තුරුම ක්වෙස්ටර්ගේ නිලය තබා ගත්තේය.
නිකා කැරැල්ලේ තවත් වැරදිකරුවෙක් වූයේ කපඩෝසියාවේ ප්‍රේටෝරියානු ශිෂ්‍ය නායක ජෝන් ය. නිහතමානී සම්භවයක් ඇති ඔහු ජස්ටිනියන් යටතේ පෙරමුණට පැමිණියේ ස්වාභාවික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ මූල්‍ය ව්‍යවසායන්හි සාර්ථකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, රජුගේ ප්රසාදය දිනා ගැනීමටත් අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික තනතුර ලබා ගැනීමටත් ඔහු සමත් විය. ඔහු ඉක්මනින්ම ගෞරවයට පත් විය නිදර්ශනපළාතේ ශිෂ්‍ය නායක තනතුරත් ලැබුවා. අසීමිත බලයක් හිමිව සිටි ඔහු අධිරාජ්යයේ යටත්වැසියන් කප්පම් ගැනීමේ කාරණයේදී අසා නැති කෲරත්වය හා කුරිරුකම්වලින් තමාවම පැල්ලම් කළේය. ජෝන් විසින්ම භාණ්ඩාගාරය වැඩි කිරීමේ ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ නියෝජිතයින්ට වධහිංසා පමුණුවා මරා දැමීමට අවසර දෙන ලදී. පෙර නොවූ විරූ බලයකට ළඟා වූ ඔහු තමා උසාවි පාර්ශවයක් බවට පත් කර සිංහාසනයට හිමිකම් කීමට උත්සාහ කළේය. මෙය ඔහු තියඩෝරා සමඟ විවෘත ගැටුමකට ගෙන ආවේය. නිකා කැරැල්ලේදී ඔහු වෙනුවට ශිෂ්‍ය නායක ෆෝකා පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 534 දී ජෝන් නැවත ප්‍රාන්තය ලබා ගත්තේය. තියඩෝරාගේ වෛරය සහ අසාමාන්‍ය ලෙස වැඩි වූ අභිලාෂය පමණක් ඔහුව 541 දී වැටීමට හේතු විය.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ පළමු කාලපරිච්ඡේදයේ අනෙකුත් වැදගත් අමාත්‍යවරුන් අතර, සේවා ප්රධානියා (530-535) සම්භවය අනුව හර්මොජිනීස් ද හුන් ගැන සඳහන් කළ යුතුය; කොන්ස්ටන්ටයින් (528-533) සහ උපායමාර්ගය (535-537) ගේ පූජනීය ත්‍යාගවල කොමයිට් වලට අමතරව 532 දී ඔහුගේ අනුප්රාප්තික බැසිලයිඩ් (536-539) ක්වෙස්ටර්; පුද්ගලික දේපල ෆ්ලෝරස් (531-536) ද කොමිටා.
543 දී කපඩෝසියාවේ ජෝන්ගෙන් පසුව පීටර් බාර්සිම්ස් පත් විය. ඔහු රිදී වෙළෙන්දෙකු ලෙස ආරම්භ වූ අතර, වෙළඳ දක්ෂතාවය සහ වෙළඳ කූටෝපායන් නිසා ඉක්මනින් පොහොසත් විය. කාර්යාලයට ඇතුළු වූ ඔහු අධිරාජිනියගේ ප්රසාදය දිනා ගැනීමට සමත් විය. තියඩෝරා ඕපාදූප ඇති කිරීමට තරම් ශක්තියකින් සේවයේ ප්‍රියතමයා ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ශිෂ්‍ය නායකයෙකු ලෙස ඔහු ජෝන්ගේ නීතිවිරෝධී කප්පම් ගැනීම් සහ මූල්‍ය අපයෝජනය දිගටම කරගෙන ගියේය. 546 දී ධාන්ය පිළිබඳ සමපේක්ෂනය අගනුවර සාගතයකට සහ මහජන නොසන්සුන්තාවයට හේතු විය. තියඩෝරාගේ ආරක්ෂාව නොතකා පීටර් නෙරපා හැරීමට අධිරාජ්යයාට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ උත්සාහය නිසා ඔහුට ඉක්මනින්ම අධිරාජ්ය භාණ්ඩාගාරික තනතුර ලැබුණි. අනුශාසකයාගේ මරණයෙන් පසුව පවා, ඔහු බලපෑම රඳවා තබා ගත් අතර 555 දී ප්‍රේටෝරියා හි ශිෂ්‍ය නායකයින් වෙත ආපසු ගොස් 559 දක්වා මෙම තනතුර තබාගෙන එය භාණ්ඩාගාරයට ඒකාබද්ධ කළේය.
තවත් පීටර් වසර ගණනාවක් සේවා ප්රධානියා ලෙස සේවය කළ අතර ජස්ටිනියන්ගේ වඩාත්ම බලගතු ඇමතිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු මුලින් තෙසලෝනිකයේ සිට කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ නීතිඥයෙකු වූ අතර එහිදී ඔහුගේ කථිකත්වය සහ නීතිමය දැනුම නිසා ප්රසිද්ධියට පත් විය. 535 දී ජස්ටිනියන් ඔස්ට්‍රොගොත් රජු තියෝඩේට්ස් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමේ කාර්යය පීටර්ට පැවරීය. Peter සුවිශේෂී දක්ෂතාවයකින් සාකච්ඡා කළද, ඔහු Ravenna හි සිරගත කර ආපසු නිවසට පැමිණියේ 539 දී පමණි. ආපසු පැමිණි තානාපතිවරයාට සම්මාන වලින් වැසී ගිය අතර උසස් සේවා ප්‍රධානී තනතුරක් ද ලැබුණි. රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයා කෙරෙහි එවන් අවධානයක් යොමු කිරීම අමලසුන්තා ඝාතනයට ඔහුගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ ඕපාදූප ඇති කළේය. 552 දී, ඔහු දිගටම සේවා ප්රධානියා ලෙස කටයුතු කරමින් questura ලබා ගත්තේය. පීටර් 565 දී මිය යන තුරුම ඔහුගේ නිලය දැරීය. මෙම තනතුර ඔහුගේ පුත් තියඩෝර්ට උරුම විය.
ඉහළ හමුදා නායකයින් අතර, බොහෝ දෙනෙක් හමුදා රාජකාරි රජයේ සහ උසාවි තනතුරු සමඟ ඒකාබද්ධ කළහ. අණදෙන නිලධාරි සිට් අනුක්‍රමිකව කොන්සල්, දේශප්රේමී තනතුරු දැරූ අතර අවසානයේ ඉහළ තනතුරකට පත්විය magister militum praesentalis. බෙලිසාරියස්, හමුදා තනතුරු වලට අමතරව, පූජනීය අශ්වාරෝහක කමිටුවක් ද, පසුව ආරක්ෂකයින්ගේ කමිටුවක් ද වූ අතර ඔහුගේ මරණය දක්වාම මෙම තනතුරේ රැඳී සිටියේය. නාර්ස් රජුගේ අභ්යන්තර කුටිවල තනතුරු ගණනාවක් ඉටු කළේය - ඔහු කුටියක, ස්පාටේරියස්, කුටිවල ප්රධානියා - අධිරාජ්යයාගේ තනි විශ්වාසය දිනා ගත් ඔහු රහස් ආරක්ෂා කරන්නන්ගෙන් වැදගත්ම කෙනෙකි.
ප්රියතම
ප්රියතම අතර, මුලින්ම, එය Markell ඇතුළත් කිරීමට අවශ්ය වේ - 541 සිට අධිරාජ්යයාගේ ආරක්ෂකයින්ගේ කමිටුවක්. සාධාරණ මිනිසෙක්, අතිශයින්ම අවංක, අධිරාජ්යයා ස්වයං-අමතක කරා ළඟා වීමට භක්තියෙන්. අධිරාජ්යයා මත බලපෑම්, ඔහු පාහේ අසීමිත විය; මාකෙල් කිසි විටෙකත් තම රාජකීය පුද්ගලයා හැර නොයන බවත් යුක්තිය සඳහා ඔහුගේ කැපවීම පුදුම සහගත බවත් ජස්ටිනියන් ලිවීය.
ජස්ටිනියන්ගේ සැලකිය යුතු ප්‍රියතමයෙකු වූයේ නපුංසකයා සහ අණ දෙන නිලධාරි නර්සෙස් ය, ඔහු අධිරාජ්යයාට තම පක්ෂපාතිත්වය නැවත නැවතත් ඔප්පු කළ අතර කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැකයට හසු නොවීය. සිසේරියාවේ ප්‍රොකොපියස් පවා නපුංසකයෙකුට වඩා ජවසම්පන්න සහ නිර්භීත මිනිසෙක් ලෙස හඳුන්වමින් නාර්ස් ගැන නරකක් කතා කළේ නැත. නම්‍යශීලී රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකු වූ නර්සස් පර්සියානුවන් සමඟ සාකච්ඡා කළ අතර, නිකා නැගිටීම අතරතුර, ඔහු බොහෝ සෙනෙට් සභිකයින් අල්ලස් දී බඳවා ගැනීමට සමත් වූ අතර, පසුව ඔහුට අධිරාජ්යයාගේ පළමු උපදේශකයෙකු වන පූජනීය නිදන කුටියේ පූර්ව තනතුරක් ලැබුණි. මඳ වේලාවකට පසු, අධිරාජ්යයා ගෝත්වරුන් විසින් ඉතාලිය යටත් කර ගැනීම ඔහුට භාර දුන්නේය. ගොත්වරුන් පරාජය කර ඔවුන්ගේ රාජධානිය විනාශ කිරීමට නාර්ස් සමත් වූ අතර පසුව ඔහු ඉතාලියේ එක්සාර්ච් තනතුරට පත් කරන ලදී.
අමතක කළ නොහැකි තවත් විශේෂ එකක් වන්නේ බෙලිසාරියස්ගේ බිරිඳ වන ඇන්ටෝනිනා - ප්රධාන කුටියේ සහ තියෝඩෝරාගේ මිතුරියයි. Procopius ඇය ගැන ලියන්නේ රැජින ගැන තරම්ම නරක ලෙසය. ඇය සිය තරුණ කාලය කුණාටුවෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් ගත කළ නමුත්, බෙලිසාරියස් සමඟ විවාහ වූ ඇය, ඇගේ අපකීර්තිමත් වික්‍රමාන්විතයන් නිසා නැවත නැවතත් උසාවි ඕපාදූප මධ්‍යයේ සිටියාය. මායා කර්මයට ආරෝපණය කරන ලද බෙලිසාරියස්ගේ ආශාව සහ ඔහු ඇන්ටෝනිනාගේ සියලු වික්‍රමාන්විතයන්ට සමාව දුන් පහත්කම විශ්වීය පුදුමයට හේතු වේ. ඔහුගේ බිරිඳ නිසා, අණ දෙන නිලධාරියා නැවත නැවතත් අධිරාජ්යයා තම ප්රියතම මාර්ගයෙන් කළ ලැජ්ජා සහගත, බොහෝ විට සාපරාධී ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ විය.
ඉදිකිරීම් ක්රියාකාරකම්
නිකාගේ කැරැල්ලේදී සිදු වූ විනාශය, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නැවත ගොඩනඟා පරිවර්තනය කිරීමට ජස්ටිනියන්ට ඉඩ දුන්නේය. අධිරාජ්යයා බයිසැන්තියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් ගොඩනඟා ඔහුගේ නම ඉතිහාසයේ තැබීය - හගියා සොෆියා.
කුමන්ත්රණ සහ නැගිටීම්
නිකා කැරැල්ල
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පක්ෂ යෝජනා ක්රමය ජස්ටිනියන් බලයට පත්වීමට පෙර සිටම සකස් කරන ලදී. Monophysitism හි "හරිත" ආධාරකරුවන් Anastasius විසින් අනුග්රහය දැක්වූ අතර, Chalcedonian ආගමේ "නිල්" ආධාරකරුවන් ජස්ටින් යටතේ තීව්ර වූ අතර, ඔවුන් නව අධිරාජිනිය Theodora විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී. නිලධරයේ නිරපේක්ෂ අත්තනෝමතිකත්වය සමඟ ජස්ටිනියන්ගේ බලවත් ක්රියා, නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන බදු, ආගමික ගැටුම අවුලුවාලමින් ජනතාවගේ අසහනයට හේතු විය. 532 ජනවාරි 13 වන දින, නිලධාරීන්ගේ හිරිහැර ගැන අධිරාජ්යයාට සුපුරුදු පැමිණිලි සමඟින් ආරම්භ වූ "හරිතයන්ගේ" කථා, කපඩෝසියා සහ ට්‍රිබෝනියන් හි ජෝන් ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා ප්‍රචණ්ඩ කැරැල්ලක් දක්වා වර්ධනය විය. සාකච්ඡා කිරීමට අධිරාජ්යයාගේ අසාර්ථක උත්සාහයෙන් සහ ට්‍රිබොනියන් සහ ඔහුගේ අනෙකුත් අමාත්‍යවරුන් දෙදෙනෙකු සේවයෙන් පහ කිරීමෙන් පසුව, කැරැල්ලේ හෙල්ලය දැනටමත් ඔහු වෙත යොමු විය. කැරලිකරුවන් විසින් ජස්ටිනියන් සෘජුවම බලයෙන් පහ කර රාජ්ය නායකයා ලෙස දිවංගත I Anastasius අධිරාජ්යයාගේ බෑණනුවන් වූ සෙනෙට් සභික Hypatius පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. "බ්ලූස්" කැරලිකරුවන්ට එකතු විය. නැගිටීමේ සටන් පාඨය වූයේ "නිකා!" ("ජය!"), එය සර්කස් මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයින් දිරිමත් කළේය. නැගිටීම අඛණ්ඩව පැවතුනද, නගරයේ වීදිවල කැරලි කෝලාහල ආරම්භ වුවද, ජස්ටිනියන් ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරාගේ ඉල්ලීම පරිදි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි රැඳී සිටියේය:
හිපොඩ්‍රෝමය මත පදනම්ව, කැරලිකරුවන් පරාජය කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මාලිගාවේ ජස්ටිනියන් වටලා ගත්හ. අධිරාජ්යයාට පක්ෂපාතීව රැඳී සිටි බෙලිසාරියස් සහ මුන්ඩස්ගේ ඒකාබද්ධ හමුදාවන්ගේ ඒකාබද්ධ උත්සාහයෙන් පමණක් කැරලිකරුවන් ඔවුන්ගේ බලකොටුවලින් පලවා හැරීමට හැකි විය. ප්‍රොකොපියස් පවසන්නේ නිරායුධ පුරවැසියන් 30,000ක් පමණ හිපොඩ්‍රෝම්හිදී මරා දැමූ බවයි. තියෝඩෝරාගේ පෙරැත්තය මත ජස්ටිනියන් ඇනස්ටේසියස්ගේ බෑණනුවන්ව ඝාතනය කළේය.
අර්ටබාන්ගේ කුමන්ත්රණය
අප්රිකාවේ කැරැල්ල අතරතුර, මියගිය ආණ්ඩුකාරයාගේ බිරිඳ වන අධිරාජ්යයාගේ ලේලිය වන ප්‍රෙජෙකා කැරලිකරුවන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ගැලවීමක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබූ විට, ගොන්ටාරිස් පරාජය කර කුමරිය නිදහස් කළ තරුණ ආර්මේනියානු නිලධාරි අර්ටබන්ගේ පුද්ගලයා තුළ ගැලවුම්කරුවා පෙනී සිටියේය. නිවසට යන අතරමගදී නිලධාරියා සහ ප්‍රෙක්තා අතර සම්බන්ධයක් ඇති වූ අතර ඇය ඔහුට විවාහ වීමට පොරොන්දු විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ආපසු පැමිණි පසු, අර්ටබානස් අධිරාජ්යයා විසින් කරුණාවෙන් පිළිගෙන සම්මාන වලින් වැසී, ලිබියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා සහ ෆෙඩරේට් අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස පත් කරන ලදී. magister militum in praesenti එනවා foederatorum. විවාහ මංගල්‍යය සඳහා සූදානම් වීම මධ්‍යයේ, අර්ටාබන්ගේ සියලු බලාපොරොත්තු බිඳ වැටුණි: ඔහුගේ පළමු බිරිඳ අගනුවර පෙනී සිටි අතර, ඔහුට බොහෝ කලක් අමතක වී ඇති අතර, ඔහු නොදන්නා විට තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත නැවත පැමිණීම ගැන සිතුවේ නැත. ඇය අධිරාජිනියට පෙනී සිටිමින් අර්ටාබන් සහ ප්‍රෙජේකාගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම නවතා කලත්‍රයන් නැවත එක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. ඊට අමතරව, පොම්පේගේ පුත් සහ හයිපානියස්ගේ මුනුබුරා වන ජෝන් සමඟ කුමරියගේ ආසන්න විවාහය තියඩෝරා අවධාරනය කළේය. අර්ටබානස් මෙම තත්වය නිසා දැඩි ලෙස රිදුණු අතර රෝමවරුන්ට ඔහු කළ සේවය ගැන කනගාටු විය.
Argyroprat කුමන්ත්රණය
ප්රධාන ලිපිය: Argyroprat කුමන්ත්රණය
පළාත්වල පිහිටීම
හිදී Notitia dignatotumසිවිල් බලය හමුදාවෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, ඒ සෑම එකක්ම වෙනම දෙපාර්තමේන්තුවකි. මෙම ප්රතිසංස්කරණය මහා කොන්ස්ටන්ටයින් යුගය දක්වා දිව යයි. සිවිල් වශයෙන්, සමස්ත අධිරාජ්‍යය ප්‍රෙටෝරියානු ශිෂ්‍ය නායකයින් විසින් ප්‍රධානත්වයෙන් කලාප හතරකට (ප්රාන්ත) බෙදා ඇත. ප්රාන්ත නියෝජ්‍ය ශිෂ්‍ය නායකයින් විසින් පාලනය කරනු ලබන, රදගුරු පදවි වලට බෙදා ඇත ( vicarii praefectorum) දියෝකීස්, අනෙක් අතට, පළාත්වලට බෙදා ඇත.
කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන, ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යය ඉතා කප්පාදු කරන ලද ස්වරූපයෙන් සොයා ගත්තේය - තියෝඩෝසියස්ගේ මරණයෙන් පසු ආරම්භ වූ අධිරාජ්යයේ බිඳවැටීම වේගවත් වෙමින් පැවතුනි. අධිරාජ්යයේ බටහිර කොටස ම්ලේච්ඡ රාජධානි විසින් බෙදී ගියේය; යුරෝපයේ, බයිසැන්තියම් බෝල්කන් ප්‍රදේශය පමණක් ද පසුව ඩල්මැටියාව නොමැතිව ද පැවැත්විණි. ආසියාවේ කුඩා ආසියාව, ආර්මේනියානු උස්බිම්, සිරියාවේ සිට යුප්‍රටීස් දක්වා, උතුරු අරාබිය, පලස්තීනය යන ප්රදේශ සියල්ල ඇයට හිමි විය. අප්රිකාවේ, ඊජිප්තුව සහ සයිරෙනයිකා පමණක් අල්ලා ගත හැකි විය. පොදුවේ ගත් කල, අධිරාජ්‍යය ප්රාන්ත දෙකකින් එක්සත් වූ පළාත් 64 කට බෙදා ඇත - නැගෙනහිර (පළාත් 51) සහ ඉලිරිකම් (පළාත් 13). පළාත්වල තත්ත්වය අතිශය දුෂ්කර විය.ඊජිප්තුව සහ සිරියාව වෙන්වීමේ ප්‍රවණතාවක් පෙන්නුම් කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව මොනොෆයිසයිට්වරුන්ගේ බලකොටුවක් විය. ඔරිජෙනිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් අතර ඇති වූ ආරවුල් නිසා පලස්තීනය කම්පා විය. ආර්මේනියාව සසානිඩ්වරුන් විසින් නිරන්තරයෙන් යුද්ධයට තර්ජනය කරන ලදී, බෝල්කන්වරු ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන් සහ වැඩෙන ස්ලාවික් ජනයා විසින් කලබලයට පත් කළහ. ජස්ටිනියන් මායිම් නඩත්තු කිරීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වුවද ඔහුට ඉදිරියෙන් විශාල කාර්යයක් තිබුණි.
කොන්ස්තන්තිනෝපල්
ආර්මේනියාව
ප්රධාන ලිපිය: බයිසැන්තියම් තුළ ආර්මේනියාව
ආර්මේනියාව, බයිසැන්තියම් සහ පර්සියාව අතර බෙදී ඇති අතර බලවතුන් දෙදෙනා අතර අරගලයේ පිටිය වූ අතර එය අධිරාජ්‍යයට විශාල උපායමාර්ගික වැදගත්කමක් දරයි.
හමුදා පරිපාලනයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ආර්මේනියාව විශේෂ ස්ථානයක සිටි අතර, එහි පළාත් එකොළහක් සහිත පොන්ටික් රදගුරු පදවියේ සමාලෝචනයට ලක්ව ඇති කාලය තුළ සිටියේ එක් ඩක්ස් පමණක් බව පැහැදිලිය. dux ආර්මේනියාව, එහි බලය පළාත් තුනකට, ආර්මේනියාව I සහ II සහ Polemonian Pontus දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ආර්මේනියාවේ ඩක්ස් හි සිටියේ: අශ්ව දුනුවායන්ගේ රෙජිමේන්තු 2 ක්, සේනාංක 3 ක්, පුද්ගලයින් 600 දෙනෙකුගෙන් යුත් අශ්වාරෝහක කඳවුරු 11 ක්, පුද්ගලයින් 600 දෙනෙකුගෙන් යුත් පාබල කණ්ඩායම් 10 ක්. මෙයින්, අශ්වාරෝහක, සේනාංක දෙකක් සහ කණ්ඩායම් 4 ක් සෘජුවම ආර්මේනියාවේ සිටගෙන සිටියහ. ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය ආරම්භයේදී, අභ්යන්තර ආර්මේනියාවේ අධිරාජ්ය බලධාරීන්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් උත්සන්න වූ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස විවෘත නැගිටීමක් ඇති විය. ප්රධාන හේතුවසිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස්ට අනුව, බර අධික බදු වලින් සමන්විත විය - ආර්මේනියාවේ පාලකයා වන අකාකි නීති විරෝධී ඉල්ලීම් කර සියවස් හතරක් දක්වා රට මත පෙර නොවූ විරූ බද්දක් පැනවීය. තත්වයට පිළියමක් ලෙස, ආර්මේනියාවේ හමුදා පරිපාලනය ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම සහ කලාපයේ හමුදා ප්රධානියා ලෙස සීතා පත් කිරීම පිළිබඳ අධිරාජ්ය නියෝගයක් සම්මත කරන ලද අතර එයට සේනාංක හතරක් ලබා දුන්නේය. පැමිණීමෙන් පසු, නව බදු අය කිරීම අවලංගු කරන ලෙස සීතා අධිරාජ්යයාට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට පොරොන්දු වූ නමුත්, අවතැන් වූ ප්‍රාදේශීය සැට්‍රැප්වරුන්ගේ ක්රියා හේතුවෙන් ඔහුට කැරලිකරුවන් සමඟ සටන් කිරීමට සිදු වූ අතර මිය ගියේය. සීතාගේ මරණයෙන් පසු, අධිරාජයා ආමේනියානුවන්ට එරෙහිව වූසා යැවූ අතර, ඔවුන් ජවසම්පන්න ලෙස ක්රියා කරමින්, මහා පර්සියානු රජු වන කොස්රොව්ගෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට බල කළේය.
ජස්ටිනියන්ගේ සමස්ත පාලන සමයේදී ආර්මේනියාවේ දැඩි හමුදා ඉදිකිරීම් සිදු කරන ලදී. "ගොඩනැගිලි පිළිබඳ" නිබන්ධනයේ පොත් හතරෙන් එකක් සම්පූර්ණයෙන්ම ආර්මේනියාවට කැප කර ඇත.
ප්‍රතිසංස්කරණයේ පසු විපරමක් ලෙස, සාම්ප්‍රදායික ප්‍රාදේශීය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ භූමිකාව අඩු කිරීමේ අරමුණින් නියෝග කිහිපයක් නිකුත් කරන ලදී. ආඥාව" ආර්මේනියානුවන් අතර අනුප්රාප්තික අනුපිළිවෙල මත” පිරිමින්ට පමණක් උරුම විය හැකි සම්ප්‍රදාය අහෝසි කළේය. නවකතාව 21 " සෑම දෙයකදීම රෝම නීති අනුගමනය කිරීමට ආර්මේනියානුවන් ගැන” ආඥාවේ විධිවිධාන පුනරුච්චාරණය කරයි, ආර්මේනියාවේ නීතිමය සම්මතයන් අධිරාජ්ය ඒවාට වඩා වෙනස් නොවිය යුතු බව සඳහන් කරයි.
අප්‍රිකානු පළාත්
බෝල්කන්
ඉතාලිය
යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන් සමඟ සබඳතා
අධිරාජ්යයේ යුදෙව්වන්ගේ තනතුරේ තත්ත්වය සහ නෛතික ලක්ෂණ සඳහා කැප වූ ප්‍රශ්න පෙර පාලන සමයේදී නිකුත් කරන ලද සැලකිය යුතු නීති සංඛ්‍යාවක් සඳහා කැප කර ඇත. IIවන තියෝඩෝසියස් සහ III වැලන්ටිනියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ පාලන සමයේදී නිර්මාණය කරන ලද තියෝඩෝසියස්ගේ නීති සංග්‍රහයේ වඩාත් වැදගත් පූර්ව-ජස්ටීනියානු නීති එකතුවක් වන අතර, විශේෂයෙන් යුදෙව්වන් සඳහා කැප වූ නීති 42 ක් අඩංගු විය. නීති සම්පාදනය, යුදෙව් ආගම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව සීමා කරන අතරම, නගරවල යුදෙව් ප්‍රජාවන්ට අයිතිවාසිකම් ලබා දුන්නේය.
ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු වසරවල සිට, "එක් රාජ්යයක්, එක් ආගමක්, එක් නීතියක්" යන මූලධර්මය මගින් මෙහෙයවන ලද ජස්ටිනියන්, වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයින්ගේ අයිතිවාසිකම් සීමා කළේය. පල්ලි නීතිය රාජ්ය නීතියට සමාන බව නවකතාව 131 තහවුරු කළේය. 537 නවකතාව මගින් යුදෙව්වන් සම්පූර්ණ නාගරික බදුවලට යටත් විය යුතු නමුත් නිල තනතුරු දැරීමට නොහැකි බව තහවුරු විය. සිනගෝග විනාශ විය; ඉතිරි සිනගෝගවල පැරණි හෙබ්‍රෙව් පාඨයෙන් පැරණි ගිවිසුමේ පොත් කියවීම තහනම් කරන ලද අතර එය ග්‍රීක හෝ ලතින් පරිවර්තනයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නියමිත විය. මෙය යුදෙව් පූජකත්වයේ පරිසරයේ භේදයක් ඇති කළ අතර, ගතානුගතික පූජකයන් ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ට ඩික් පැනවූහ. ජස්ටිනියානු සංග්‍රහයට අනුව යුදෙව් ආගම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස නොසැලකූ අතර එය ලට් අතර විය. ආගමික licitis, කෙසේ වෙතත්, සමරිතානුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස එකම කාණ්ඩයට ඇතුළත් කර ඇත. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහිව සාක්ෂි දීමට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට සහ යුදෙව්වන්ට නීති සංග්‍රහය තහනම් විය.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ දී, මෙම සියලු පීඩාවන් ජූලියන් බෙන් සබාර්ගේ නායකත්වය යටතේ ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන්ට සමීපව සිටි යුදෙව්වන් සහ සමරිතානුවන් පලස්තීනයේ නැගිටීමක් ඇති කළේය. ගසානිඩ් අරාබිවරුන්ගේ සහාය ඇතිව 531 දී කැරැල්ල කුරිරු ලෙස මර්දනය කරන ලදී. නැගිටීම මැඩපැවැත්වීමේදී, සමරිතානුවන් 100,000 කට වඩා මරා දමා වහල්භාවයට පත් කරන ලද අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ මිනිසුන් පාහේ අතුරුදහන් විය. ජෝන් මලාලාට අනුව, දිවි ගලවා ගත් 50,000 ෂා කවාඩ්ගේ උදව් සඳහා ඉරානයට පලා ගියහ.
ඔහුගේ පාලන සමය අවසානයේ ජස්ටිනියන් නැවතත් යුදෙව් ප්රශ්නය දෙසට හැරී 553 නවකතාව 146 හි ප්රකාශයට පත් කළේය. නවකතාව නිර්මාණය වීමට හේතු වූයේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායිකවාදීන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් අතර නමස්කාර භාෂාව සම්බන්ධයෙන් පවතින ගැටුමයි. යුදෙව්වන් පරණ ගිවිසුමේ පාඨය විකෘති කළ බවට පල්ලියේ පියවරුන්ගේ මතය අනුව මෙහෙයවන ලද ජස්ටිනියන්, තල්මූඩ් මෙන්ම ඔහුගේ විවරණ (ගෙමාරා සහ මිඩ්රාෂ්) තහනම් කළේය. ග්‍රීක ග්‍රන්ථ පමණක් භාවිතා කිරීමට අවසර දී ඇත, විරුද්ධවාදීන් සඳහා දඬුවම් වැඩි කරන ලදී.
ආගමික ප්රතිපත්තිය
ආගමික අදහස්
රෝමානු සීසර්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයා ලෙස තමන්ව වටහාගත් ජස්ටිනියන්, රාජ්යයට එක නීතියක් සහ එකම ඇදහිල්ලක් තිබිය යුතු යැයි ප්‍රාර්ථනා කරන අතරම, රෝම අධිරාජ්‍යය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම තම යුතුකම ලෙස සැලකීය. නිරපේක්ෂ බලයේ මූලධර්මය මත පදනම්ව, හොඳින් පිළිවෙලට ඇති රාජ්යයක් තුළ සෑම දෙයක්ම අධිරාජ්ය අවධානයට ලක් විය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය. රාජ්ය පරිපාලනය සඳහා පල්ලියේ වැදගත්කම අවබෝධ කරගත් ඔහු, ඇය තම කැමැත්ත ඉටු කරන බව සහතික කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත්තේය. ජස්ටිනියන්ගේ රාජ්ය හෝ ආගමික අවශ්‍යතාවල ප්‍රමුඛත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය විවාදාත්මක ය. අවම වශයෙන්, අධිරාජ්යයා පාප්වරුන්ට සහ කුලදෙටුවරුන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද ආගමික විෂයයන් පිළිබඳ ලිපි රාශියක් මෙන්ම නිබන්ධන සහ පල්ලියේ ගීතිකා වල කතුවරයා බව දන්නා කරුණකි.
ඔහුගේ ආශාවට අනුකූලව, ජස්ටිනියන් පල්ලියේ නායකත්වය සහ එහි දේපළ සම්බන්ධ ගැටළු විසඳීම පමණක් නොව, ඔහුගේ යටත්වැසියන් අතර යම් මූලධර්මයක් ස්ථාපිත කිරීම ඔහුගේ අයිතිය ලෙස සැලකීය. අධිරාජ්යයා කුමන ආගමික මඟ පෙන්වීමක් අනුගමනය කළේද, ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට එම දිශාවටම අනුගත වීමට සිදු විය. ජස්ටිනියන් පූජකයන්ගේ ජීවිතය නියාමනය කළේය, ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඉහළම ධූරාවලි තනතුරු ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය, පූජක පක්ෂය තුළ අතරමැදියෙකු සහ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්රියා කළේය. ඔහු පල්ලියට අනුග්රහය දැක්වූයේ එහි දේවසේවකයන්ගේ පුද්ගලයා තුළය, පන්සල්, ආරාම ඉදිකිරීම සහ ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාද වැඩි කිරීමට දායක විය; අවසාන වශයෙන්, අධිරාජ්යයා අධිරාජ්යයේ සියලුම විෂයයන් අතර ආගමික සමගිය ඇති කළේය, දෙවැන්නාට ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීමේ සම්මතය ලබා දුන්නේය, ආකල්පමය ආරවුල්වලට සහභාගී වූ අතර මතභේදාත්මක ආකල්පමය ප්‍රශ්න පිළිබඳ අවසාන තීරණය ලබා දුන්නේය.
ආගමික හා පල්ලියේ කටයුතුවලදී ලෞකික ප්‍රමුඛතාවයේ එවැනි ප්‍රතිපත්තියක්, පුද්ගලයෙකුගේ ආගමික විශ්වාසයන්ගේ අවපාතයන් දක්වා, විශේෂයෙන් ජස්ටිනියන් විසින් පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන ලද අතර, ඉතිහාසයේ සීසරෝපාපිස්වාදයේ නම ලැබී ඇති අතර, මෙම අධිරාජ්යයා මෙහි වඩාත් සාමාන්ය නියෝජිතයෙකු ලෙස සැලකේ. දිශාව.
නූතන පර්යේෂකයන් ජස්ටිනියන්ගේ ආගමික අදහස්වල පහත සඳහන් මූලික මූලධර්ම හඳුනා ගනී:
රෝමය සමඟ සබඳතා
මොනොෆයිසයිට් සමඟ සබඳතා
ආගමික වශයෙන්, ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමය ගැටුමක් විය diphysitesහෝ ඕතඩොක්ස්, ඔවුන් අධිපති නිකාය ලෙස පිළිගනු ලැබුවහොත්, සහ මොනොෆයිසයිට්. අධිරාජ්යයා ඕතඩොක්ස් ආගමට කැපවී සිටියද, ඔහු මෙම වෙනස්කම් වලට වඩා ඉහළින් සිටියේ, සම්මුතියක් සොයා ගැනීමට සහ ආගමික සමගිය ඇති කිරීමට අවශ්ය විය. අනෙක් අතට, ඔහුගේ බිරිඳ මොනොෆයිසයිට් සමඟ අනුකම්පා කළාය.
සමාලෝචනයට ලක් වූ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නැගෙනහිර පළාත්වල - සිරියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ බලගතු වූ ඒකභෞතිකවාදය එක්සත් නොවීය. අවම වශයෙන් විශාල කණ්ඩායම් දෙකක් කැපී පෙනුණි - සම්මුති විරහිත akefaly සහ Zeno's Enoticon පිළිගත් අය.
451 චැල්සිඩන් කවුන්සිලයේ දී ඒකභෞතිකවාදය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ජස්ටිනියානු සහ 6 වන සියවසට පෙර සිටි බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන් වන ෆ්ලේවියස් සෙනෝ සහ ඇනස්ටේසියස් I, මොනොෆිසිටිස්වාදය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් දැරූ අතර එය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ රෝම රදගුරුවරුන් අතර ආගමික සබඳතා පළුදු විය. ජස්ටින් I මෙම ප්‍රවණතාවය ආපසු හැරවූ අතර ඒකභෞතිකවාදය විවෘතව හෙළා දකින චැල්සිඩෝනියානු මූලධර්මය තහවුරු කළේය. තම මාමා වූ ජස්ටින්ගේ ආගමික ප්රතිපත්තිය දිගටම ගෙන ගිය ජස්ටිනියන්, තම යටත්වැසියන් මත නිරපේක්ෂ ආගමික එකමුතුවක් පැටවීමට උත්සාහ කළ අතර, සියලු පාර්ශ්වයන් තෘප්තිමත් කරන සම්මුතීන් පිළිගැනීමට ඔවුන්ට බල කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, ජස්ටිනියන් Monophysites මත දැඩි විය, විශේෂයෙන්ම Aphtharodocetism ප්රකාශනයේදී, නමුත් ඔහුගේ මූලධර්මවල වටිනාකම වැඩි කරන නීති සම්මත කිරීමට පෙර ඔහු මිය ගියේය.
සම්භවය පරාජය
ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් වටා, 3 වන සියවසේ සිට ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු හෙල්ල කැඩී ගියේය. එක් අතකින්, ඔහුගේ කෘති ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, නයිසාහි ග්‍රෙගරි වැනි ශ්රේෂ්ඨ පියවරුන්ගෙන් වාසිදායක අවධානයට ලක් වූ අතර, අනෙක් අතට, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පීටර්, සයිප්‍රසයේ එපිෆනියස්, ආශීර්වාද ලත් ජෙරෝම් වැනි ප්රධාන දේවධර්මවාදීන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි චෝදනා කරමින් ඔරිජිනස්වාදීන් බිඳ දැමූහ. . ඔරිජන්ගේ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධ මතභේදයේ ව්‍යාකූලත්වය හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ඥානවාදය දෙසට ඇදී ගිය ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයින්ගේ අදහස් ඔහුට ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගැනීමෙනි - සම්භවවාදීන්ට එරෙහිව එල්ල වූ ප්රධාන චෝදනාව වූයේ ඔවුන් ආත්මයන් සංක්‍රමණය වීම දේශනා කළ බවට චෝදනා කිරීමයි. apocatastasis. එසේ වුවද, ඔරිජන්ගේ ආධාරකරුවන්ගේ සංඛ්යාව වර්ධනය විය, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික පැම්ෆිලස් (ඔරිජන්ට සමාව අයැදීම ලියූ) සහ ඔරිජන්ගේ ලේඛනාගාරය ඔහු සතුව තිබූ සිසේරියාවේ යුසීබියස් වැනි ශ්රේෂ්ඨ දේවධර්මාචාර්යවරුන් ඇතුළුව.
ඔරිජෙනිස්වාදයේ පරාජය සමඟ නඩුව වසර 10 ක් පුරා ඇදී ගියේය. 530 ගණන්වල අගභාගයේදී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හරහා පලස්තීනයට ගිය අනාගත පාප් පෙලාජියස්, ජස්ටිනියන්ට පැවසුවේ ඔරිජන්හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සොයා නොගත් නමුත් මහා ලැව්රා පිළිවෙලට තැබිය යුතු බවයි. ශාන්ත සාවාගේ මරණයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ සිරියස්, ජෝන් ද හෙසිචාස්ට් සහ බර්සානුෆියස් පැවිදි බවේ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කරන්නන් ලෙස ක්රියා කළහ. New Lavra Origenists ඉතා ඉක්මනින් බලගතු ආධාරකරුවන් සොයා ගත්හ. 541 දී, නොනස් සහ බිෂොප් ලියොන්ටියස් විසින් මෙහෙයවන ලද ඔවුන් මහා ලැව්රාට පහර දී එහි වැසියන්ට පහර දුන්හ. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අන්තියෝකියේ කුලදෙටු එෆ්‍රායිම් වෙත පලා ගිය අතර, ඔහු 542 කවුන්සිලයේදී ප්‍රථම වතාවට ඔරිජනිස්ට්වරුන් හෙළා දුටුවේය.
ඇන්සිරා හි ඩොමිෂන් සහ සිසේරියා හි තියඩෝර් යන බිෂොප්වරුන් වන ලියොන්ටියස්ගේ සහාය ඇතිව, නොනස් ඉල්ලා සිටියේ ජෙරුසලමේ කුලදෙටු පේතෘස් අන්තියෝකියේ කුලදෙටුවන් එෆ්‍රේම්ගේ නම ඩිප්ටිච් වලින් ඉවත් කරන ලෙසයි. මෙම ඉල්ලුම ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ මහත් උද්යෝගයක් ඇති කළේය. ඔරිජනිස්ට්වරුන්ගේ බලගතු අනුග්‍රාහකයන්ට බියෙන් සහ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමේ නොහැකියාව අවබෝධ කරගත් ජෙරුසලමේ කුලදෙටු පීටර් රහසිගතව මහා ලැව්රා සහ ශාන්ත ආරාමයේ ආකිමන්ඩ්‍රයිට්වරුන් කැඳවීය. කුලදෙටුවන් මෙම රචනය ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාට යවා, එයට ඔහුගේ පුද්ගලික පණිවිඩය අමුණා, එහි ඔහු සම්භවවාදීන්ගේ සියලු නපුරුකම් සහ අයුතුකම් විස්තරාත්මකව විස්තර කළේය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් මිනා සහ විශේෂයෙන් පාප් පෙලාජියස්ගේ නියෝජිතයා ශාන්ත සාවා හි ලැව්රා වැසියන්ගේ ආයාචනයට උණුසුම් ලෙස සහයෝගය දැක්වීය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, 543 දී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කවුන්සිලයක් පවත්වන ලද අතර, එහිදී ඩොමිෂන් ඔෆ් ඇන්සිරා, තියඩෝර් අස්කිඩා සහ සමස්තයක් ලෙස ඔරිජනිස්වාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හෙළා දකින ලදී. .
පස්වන කිතුනු සභාව
මොනොෆයිසයිට් සම්බන්ධයෙන් ජස්ටිනියන්ගේ සහනදායී ප්රතිපත්තිය රෝමයේ අතෘප්තියට හේතු වූ අතර 535 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් I වන අගපිට් පාප් වහන්සේ 535 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පැමිණි අතර, අකිමිට්ස්ගේ ඕතඩොක්ස් පක්ෂය සමඟ එක්ව කුලදෙටු ඇන්ෆිම්ගේ ප්රතිපත්තිය තියුනු ලෙස ප්රතික්ෂේප කළ අතර ජස්ටිනියන්ට සිදු විය. යටත් වෙනවා. ඇන්ෆිම් ඉවත් කරන ලද අතර ඔහු වෙනුවට දැඩි ඕතඩොක්ස් ප්‍රෙස්බිටර් මීනා පත් කරන ලදී.
කුලදෙටුවන්ගේ ප්රශ්නයට සහනයක් ලබා දුන් ජස්ටිනියන් මොනොෆයිසයිට් සමඟ ප්‍රතිසන්ධානය සඳහා වැඩිදුර උත්සාහයන් අත් නොහළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අධිරාජ්යයා "පරිච්ඡේද තුන" ගැන සුප්රසිද්ධ ප්රශ්නය මතු කළේය, එනම් 5 වන සියවසේ පල්ලි ලේඛකයින් තිදෙනා, මොප්සුස්ටියාවේ තියඩෝර්, සයිරස් හි තියඩෝර් සහ එඩෙස්සාහි යෙව්ස් ගැන, මොනොෆයිසයිට්වරු අපහාස කළහ. ඉහත නම් කළ ලේඛකයින්, ඔවුන්ගේ නෙස්ටෝරියානු චින්තන ක්රමය තිබියදීත්, ඒ සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවන් නොවූ බව චැල්සිඩන් කවුන්සිලය පවසයි. මෙම නඩුවේ Monophysites නිවැරදි බවත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් ඔවුන්ට සහනයක් ලබා දිය යුතු බවත් ජස්ටිනියන් පිළිගත්තේය.
අධිරාජ්යයාගේ මෙම ආශාව බටහිර ධූරාවලියේ කෝපය ඇවිස්සුවේය, මන්ද ඔවුන් මෙයින් දුටුවේ චාල්සිඩෝන් කවුන්සිලයේ අධිකාරියට අත පෙවීමක් වන අතර ඉන් පසුව නයිසියා කවුන්සිලයේ තීරණවල සමාන සංශෝධනයක් අනුගමනය කළ හැකිය. ලේඛකයන් තිදෙනාම පසුගිය සියවසේ මිය ගිය නිසා මළවුන්ව අනාථකරණය කළ හැකිද යන ප්රශ්නය ද මතු විය. අවසාන වශයෙන්, බටහිර සමහර නියෝජිතයින්ගේ මතය වූයේ අධිරාජ්යයා ඔහුගේ නියෝගයෙන් පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ හෘදය සාක්ෂියට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය සිදු කරන බවයි. ප්‍රබල ආරවුල් විසඳීමේදී අධිරාජ්ය බලයේ මැදිහත්වීම දිගුකාලීන භාවිතයක් මගින් නිරාකරණය කරන ලද නැගෙනහිර පල්ලියේ අවසාන සැකය පාහේ නොතිබුණි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජස්ටිනියන්ගේ නියෝගය සාමාන්ය පල්ලියේ වැදගත්කමක් නොලැබුණි.
ගැටලුවේ ධනාත්මක විසඳුමකට බලපෑම් කිරීම සඳහා, ජස්ටිනියන් එවකට පාප් වහන්සේ Vigilius කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත කැඳවා, ඔහු වසර හතකට වැඩි කාලයක් ජීවත් විය. ඔහු පැමිණි විට ජස්ටිනියන්ගේ නියෝගයට එරෙහිව විවෘතව කැරලි ගසා කොන්ස්තන්තිනෝපල් මීනාහි කුලදෙටුවන් නෙරපා දැමූ පාප්තුමාගේ මුල් ස්ථාවරය වෙනස් වූ අතර 548 දී ඔහු ඊනියා පරිච්ඡේද තුනක් හෙළා දැකීමක් නිකුත් කළේය. ලුඩිකාටම්, ඒ අනුව පෙරදිග කුලදෙටුවන් හතර දෙනාගේ හඬට ඔහුගේ හඬ එක් කළේය. කෙසේ වෙතත්, බටහිර පල්ලිය විජිලියස්ගේ සහන අනුමත කළේ නැත. බටහිර පල්ලියේ බලපෑම යටතේ පාප්තුමා තම තීරණයෙහි නොසැලී සිටීමට පටන් ගත් අතර එය ආපසු ගත්තේය ලුඩිකාටම්. එවැනි තත්වයන් තුළ, ජස්ටිනියන් 553 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි රැස් වූ කිතුනු සභාවක් කැඳවීමට තීරණය කළේය.
කවුන්සිලයේ ප්රතිඵල, සමස්තයක් වශයෙන්, අධිරාජ්යයාගේ කැමැත්තට අනුකූල විය.
මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින් සමඟ සබඳතා
අවසානයේදී මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ශේෂයන් මුලිනුපුටා දැමීමට ජස්ටිනියන් විසින් පියවර ගන්නා ලදී. 529 දී ඔහු ඇතන්ස්හි සුප්රසිද්ධ දාර්ශනික පාසල වසා දැමීය. මෙය ප්රධාන වශයෙන් සංකේතාත්මක විය, මන්ද යත්, 5 වන සියවසේදී තියඩෝසියස් II යටතේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් විශ්ව විද්‍යාලය ආරම්භ කිරීමෙන් පසු මෙම පාසලට එම අවස්ථාව වන විට අධිරාජ්යයේ අධ්‍යාපන ආයතන අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානය අහිමි වී තිබුණි. ජස්ටිනියන් යටතේ පාසල වසා දැමීමෙන් පසු, ඇතීනියානු මහාචාර්යවරුන් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පර්සියාවට සංක්‍රමණය වූ අතර, එහිදී ඔවුන්ට I Khosrow ගේ පුද්ගලයා තුළ ප්ලේටෝගේ රසිකයෙක් හමු විය. පාසල් දේපළ රාජසන්තක කළා. එෆීසස්හි ජෝන් මෙසේ ලිවීය: "ශාන්තය එම වසරේම. බෙනඩික්ට් විසින් ඉතාලියේ අවසාන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතික අභයභූමිය, එනම් මොන්ටේ කැසිනෝ හි පූජනීය වනයේ ඇපලෝ දේවාලය විනාශ කළ අතර ග්‍රීසියේ පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලකොටුව ද විනාශ විය. එතැන් සිට ඇතන්ස් සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස එහි පැරණි වැදගත්කම සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී දුරස්ථ පළාත් නගරයක් බවට පත් විය. ජස්ටිනියන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය සම්පූර්ණයෙන් තුරන් කිරීමට සමත් වූයේ නැත; එය සමහර ප්රවේශ විය නොහැකි ප්‍රදේශවල සැඟවී සිටියේය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට හිංසා පීඩා කළේ ක්රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත කිරීමේ ආශාව නිසා නොව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පන්සල්වල රත්රන් අල්ලා ගැනීමේ පිපාසය නිසා බව සිසේරියා ප්‍රොකෝපියස් ලියයි.
ප්රතිසංස්කරණ
දේශපාලන දර්ශනය
සියලුම ප්‍රමුඛ ප්‍රතිවාදීන් දක්ෂ ලෙස තුරන් කර සමාජයේ බලගතු කණ්ඩායම්වල අනුග්රහය ලබා ගැනීමට කල්තියාම කළමනාකරණය කළ ජස්ටිනියන් මතභේදයකින් තොරව සිංහාසනයට පත්විය. පල්ලිය (පාප්වරුන් පවා) ඔහුගේ දැඩි ඕතඩොක්ස්වාදයට කැමති විය; ඔහු සෙනෙට් සභික රදල පැලැන්තියේ සියලු වරප්‍රසාද සඳහා සහයෝගය ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වෙමින් ඔවුන්ව පොළඹවාගෙන ගෞරවාන්විත සැලකිල්ලකින් යුතුව රැගෙන ගියේය. උත්සවවල සුඛෝපභෝගී බව සහ බෙදාහැරීමේ ත්‍යාගශීලී බව සමඟ ඔහු අගනුවර පහළ පංතියේ සෙනෙහස දිනා ගත්තේය. ජස්ටිනියන් පිළිබඳ සමකාලීනයන්ගේ අදහස් බෙහෙවින් වෙනස් විය. අධිරාජ්යයාගේ ඉතිහාසය සඳහා ප්රධාන මූලාශ්රය ලෙස සේවය කරන Procopius තක්සේරු කිරීමේදී පවා ප්රතිවිරෝධතා ඇත: සමහර කෘතිවල ("යුද්ධ" සහ "ගොඩනැගිලි") ඔහු පෙර ජස්ටිනියන්ගේ පුළුල් සහ නිර්භීත ජයග්රහණ සහ දුනු වල විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයන් ප්රශංසා කරයි. ඔහුගේ කලාත්මක ප්‍රතිභාව, අන් අය තුළ ("රහස් ඉතිහාසය") ඔහුගේ මතකය තියුණු ලෙස කළු කර, අධිරාජ්යයා "නපුරු මෝඩයෙක්" (μωροκακοήθης) ලෙස හඳුන්වයි. මේ සියල්ල රජුගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිරූපය විශ්වාසදායක ලෙස යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරයි. නිසැකවම, ජස්ටිනියන්ගේ පෞරුෂය තුළ මානසික හා සදාචාරාත්මක ප්රතිවිරෝධතා නොගැලපෙන ලෙස බැඳී ඇත. රාජ්යය වැඩි කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා වඩාත් පුළුල් සැලසුම් ඔහු විසින් පිළිසිඳ ගත් නමුත්, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩනැගීමට ප්රමාණවත් නිර්මාණශීලී බලවේග නොතිබුණි; ඔහු ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු යැයි ප්රකාශ කළ නමුත් ඔහුට උකහා ගත හැක්කේ ඔහු වර්ධනය නොකළ හොඳ අදහස් පමණි. ඔහුගේ පුරුදු තුළ ඔහු සරල, ප්රවේශ විය හැකි සහ මධ්‍යස්ථ විය - ඒ සමඟම, සාර්ථකත්වයෙන් වැඩුණු උඩඟුකම නිසා, ඔහු වඩාත් උජාරු ආචාර විධි සහ පෙර නොවූ විරූ සුඛෝපභෝගීත්වයෙන් වට වී සිටියේය. සාර්ථක ලෙස අත්පත් කරගත් බලය සෑම ආකාරයකම අන්තරායන්ගෙන් හා උත්සාහයන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට බල කෙරුණු පාලකයාගේ වංචාව සහ වංචාව නිසා ඔහුගේ අවංකභාවය සහ සුප්රසිද්ධ යහපත් හදවත ක්රමයෙන් විකෘති විය. ඔහු බොහෝ විට මිනිසුන් කෙරෙහි දැක්වූ කරුණාව, සතුරන්ගෙන් නිතර පළිගැනීමෙන් නරක් විය. තමාගේ අභිමානය පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්පවලට අනුරූප නියෝජනය සහතික කිරීම සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයේ තණ්හාව සහ වේශ්‍යාකම සමඟ ඔහු තුළ පීඩාවට පත් වූ පංති කෙරෙහි ත්‍යාගශීලීභාවය ඒකාබද්ධ විය. ඔහු නිරන්තරයෙන් කතා කළ යුක්තිය සඳහා වූ ආශාව, එවැනි පසක වැඩෙන ආධිපත්‍යය සඳහා වූ අධික පිපාසයෙන් සහ උඩඟුකමෙන් යටපත් විය. ඔහු අසීමිත අධිකාරියක් ඉල්ලා සිටි අතර, අනතුරුදායක අවස්ථාවන්හිදී ඔහුගේ කැමැත්ත බොහෝ විට දුර්වල සහ අවිනිශ්චිත විය; ඔහු තම බිරිඳ තියඩෝරාගේ ප්‍රබල චරිතයේ බලපෑමට යටත් වූවා පමණක් නොව, සමහර විට නොවැදගත් මිනිසුන්ගේ පවා බියගුලුකම පවා හෙළි කළේය. මේ සියලු ගුණධර්ම සහ දුෂ්ටකම් ටිකෙන් ටික ඒකාධිපතිත්වය කෙරෙහි කැපී පෙනෙන, උච්චාරණය කරන ලද නැඹුරුවක් වටා එක්සත් විය. එහි බලපෑම යටතේ, ඔහුගේ භක්තිවන්තකම ආගමික නොඉවසීමක් බවට පත් වූ අතර ඔහු හඳුනාගත් ඇදහිල්ලෙන් බැහැරවීම නිසා කුරිරු හිංසා පීඩාවලට ලක් විය. මේ සියල්ල ඉතා මිශ්‍ර වටිනාකමකින් යුත් ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දුන් අතර, ජස්ටිනියන් "ශ්රේෂ්ඨ" අය අතරට ශ්‍රේණිගත කර ඇත්තේ මන්දැයි ඔවුන් විසින්ම පැහැදිලි කිරීමට අපහසු වන අතර ඔහුගේ පාලන සමය එතරම් විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. කාරණය නම්, මෙම ගුණාංග වලට අමතරව, පිළිගත් මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ජස්ටිනියන්ට කැපී පෙනෙන නොපසුබට උත්සාහයක් සහ වැඩ කිරීමට ධනාත්මක ලෙස අතිවිශිෂ්ට හැකියාවක් තිබුණි. අධිරාජ්යයේ දේශපාලන හා පරිපාලනමය, ආගමික සහ බුද්ධිමය ජීවිතය සම්බන්ධ සෑම කුඩාම නියෝගයක්ම ඔහුගෙන් පෞද්ගලිකව පැමිණීමට ඔහුට අවශ්ය වූ අතර එම ප්‍රදේශවලම ඇති සෑම මතභේදාත්මක ප්‍රශ්නයක්ම ඔහු වෙත ආපසු යාමට අවශ්ය විය. සාර්ගේ ඓතිහාසික චරිතය විග්‍රහ කිරීමට ඇති හොඳම ක්රමය නම්, පළාත් ගොවීන්ගේ අඳුරු ස්කන්ධයෙන් යුත් මෙම ස්වදේශිකයාට මහා ලෝක අතීතයේ සම්ප්‍රදාය විසින් ඔහුට දායාද කරන ලද දැවැන්ත අදහස් දෙකක් ස්ථිරව හා ස්ථිරව තමාට උකහා ගැනීමට හැකි වීමයි: රෝමන් (ලෝක රාජාණ්ඩුවක් පිළිබඳ අදහස) සහ ක්රිස්තියානි (දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ අදහස). යන දෙකම එක් න්‍යායක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ලෞකික රාජ්ය මාධ්‍යයක් හරහා දෙවැන්න ක්‍රියාත්මක කිරීම සංකල්පයේ මූලාරම්භය සාදයි, එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දේශපාලන මූලධර්මයේ හරය බවට පත් විය; ජස්ටිනියන් නඩුව යනු පද්ධතියක් සැකසීමට සහ එය ජීවිතයට බලාත්මක කිරීමට පළමු උත්සාහයයි. අත්තනෝමතික ස්වෛරීයෙකුගේ කැමැත්තෙන් නිර්මාණය කරන ලද ලෝක රාජ්යයක් - සාර් සිය පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිටම අගය කළ සිහිනය එයයි. ආයුධ සමඟ ඔහු අදහස් කළේ නැතිවූ පැරණි රෝම භූමි ප්රදේශ නැවත ලබා දීමටත්, පසුව වැසියන්ගේ යහපැවැත්ම සහතික කරන සාමාන්ය නීතියක් ලබා දීමටත්, අවසානයේ එකම සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කිරීම සඳහා සියලු ජනයා එක්සත් කරන ඇදහිල්ලක් ඇති කිරීමටත්ය. ජස්ටිනියන් තම බලය ගොඩනැගීමට බලාපොරොත්තු වූ පදනම් තුන මෙයයි. ඔහු නොසැලෙන ලෙස ඔහුව විශ්වාස කළේය: "අධිරාජ්ය මහිමයට වඩා උසස් හා ශුද්ධ දෙයක් නැත"; "රජුගේ කැමැත්තට නීතියේ බලය ඇති බව නීතියේ නිර්මාතෘවරුම පැවසූහ"; "නීතියේ අභිරහස් සහ අභිරහස් අර්ථකථනය කළ හැක්කේ කාටද, එය නිර්මාණය කළ හැක්කේ කාටද?"; "ජනතාවගේ සුබසිද්ධිය ගැන සිතීම සඳහා දිවා රෑ වෙහෙස මහන්සි වී අවදියෙන් ගත කිරීමට ඔහුට පමණක් හැකි වේ." උත්තරීතර අධිරාජ්‍යයන් අතර පවා, ජස්ටිනියන් තරම් විශාල වශයෙන්, අධිරාජ්ය ගෞරවය සහ රෝම සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති පුද්ගලයෙකු සිටියේ නැත. ඔහුගේ සියලුම නියෝග සහ ලිපි මහා රෝමය පිළිබඳ මතකයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, ඔහු ආශ්වාදයක් ලබා ගත් ඉතිහාසයේ.
උත්තරීතර බලයේ මූලාශ්රය ලෙස ජනතාවගේ කැමැත්තට "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව" පැහැදිලිවම විරුද්ධ වූ පළමු පුද්ගලයා ජස්ටිනියන් ය. ඔහුගේ කාලයේ සිට, අධිරාජ්යයාගේ න්‍යාය, "ප්‍රේරිතයන්ට සමාන" (ίσαπόστολος), දෙවියන් වහන්සේගෙන් සෘජුවම කරුණාව ලබා ගනිමින් රාජ්යයට ඉහළින් සහ පල්ලියට ඉහළින් සිටීම උපත ලැබීය. ඔහුගේ සතුරන් පරාජය කිරීමට, සාධාරණ නීති නිකුත් කිරීමට දෙවි ඔහුට උපකාර කරයි. ජස්ටිනියන්ගේ යුද්ධ දැනටමත් කුරුස යුද්ධයේ ස්වභාවය අත්පත් කර ගෙන ඇත (අධිරාජයා ස්වාමියා කොතැනක සිටියත්, නිවැරදි ඇදහිල්ල බැබළෙනු ඇත). ඔහු සිය සෑම ක්‍රියාවක්ම "ශාන්ත තුමාගේ අනුග්රහය යටතේ තබයි. ත්රිත්ව." ජස්ටිනියන් යනු ඉතිහාසයේ "දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් අයගේ" දිගු දාමයේ පූර්වගාමියා හෝ ආරම්භකයෙකි. එවැනි බල ගොඩනැගීමක් (රෝම-ක්රිස්තියානි) ජස්ටිනියන්ගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා පුළුල් මුලපිරීමක් ලබා දුන්නේය, ඔහුගේ කැමැත්ත ආකර්ශනීය මධ්‍යස්ථානයක් සහ වෙනත් බොහෝ ශක්තීන් භාවිතා කිරීමේ ලක්ෂ්‍යයක් බවට පත් කළේය, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔහුගේ පාලන සමය සැබවින්ම සැලකිය යුතු ප්රතිඵල අත්කර ගත්තේය. ඔහුම මෙසේ පැවසීය: “අපගේ පාලන කාලයට පෙර කිසි දිනෙක දෙවියන් වහන්සේ රෝමවරුන්ට එවැනි ජයග්රහණ ලබා දුන්නේ නැත ... මුළු ලෝකයේම වැසියන්, ස්වර්ගයට ස්තූතියි: ඔබේ දවස්වලදී විශාල ක්‍රියාවක් සිදු කර ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේ මුළු පුරාණ කාලයටම නුසුදුසු යැයි හඳුනාගෙන ඇත. ලෝකය." ජස්ටිනියන් බොහෝ අයහපත් දේ සුව නොකළ අතර, ඔහුගේ ප්රතිපත්තිය නිසා බොහෝ නව ව්‍යසනයන් ජනනය විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඔහුගේ කාලය තුළම පාහේ විවිධ ප්‍රදේශවල ඇති වූ ජන පුරාවෘත්තයකින් උත්කර්ෂයට නැංවීය. පසුව ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්රයෝජන ගත් සියලුම රටවල් ඔහුගේ මහිමය උසස් කළේය.
රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ
යුධ ජයග්‍රහණවලට සමගාමීව, ජස්ටිනියන් රාජ්ය යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීම සහ බදුකරණය වැඩි දියුණු කිරීමෙහි නිරත විය. මෙම ප්රතිසංස්කරණ කෙතරම් ජනප්‍රිය නොවූවාද යත්, ඒවා නිකා කැරැල්ලට තුඩු දුන් අතර එමඟින් ඔහුට සිංහාසනය අහිමි විය.
පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලදී:
- සිවිල් සහ හමුදා තනතුරු ඒකාබද්ධ කිරීම.
- තනතුරු සඳහා ගෙවීම තහනම් කිරීම, නිලධාරීන්ගේ වැටුප් වැඩි කිරීම අත්තනෝමතිකත්වය සහ දූෂණය සීමා කිරීමට ඔහුගේ ආශාවට සාක්ෂි දරයි.
- නිලධාරියාට ඔහු සේවය කළ ඉඩම මිලදී ගැනීම තහනම් විය.
ඔහු බොහෝ විට රාත්‍රියේ වැඩ කළ නිසා ඔහුට "නිදි නැති පරමාධිපති" (ග්‍රීක. βασιλεύς άκοιμητος ).
නීති ප්රතිසංස්කරණ
ජස්ටිනියන්ගේ පළමු ව්‍යාපෘතිවලින් එකක් වූයේ ඔහු සිංහාසනයට පත්වීමෙන් මාස හයකට මඳක් වැඩි කාලයකට පසුව ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද මහා පරිමාණ නීති ප්‍රතිසංස්කරණයකි.
ඔහුගේ අමාත්‍ය ට්‍රිබොනියන් ගේ දක්ෂතා උපයෝගී කරගනිමින්, ජස්ටිනියන් මහතා රෝමානු නීතිය සම්පූර්ණයෙන් සංශෝධනය කිරීමට නියෝග කළේය. රෝම නීතියේ ප්රධාන කොටස් තුන - ඩිජෙස්ටා, ජස්ටිනියානු සංග්‍රහය සහ ආයතන - ආර්.
ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ
මතකය
බොහෝ විට පැරණි සාහිත්යයේ සඳහන් වන්නේ [ කා විසින්ද?] මහා ජස්ටිනියන්. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සාන්තුවරයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර සමහරුන් විසින් ගරු කරනු ලැබේ [ WHO?] රෙපරමාදු පල්ලි.
මණ්ඩලයේ ප්රතිඵල
II ජස්ටින් අධිරාජ්යයා තම මාමාගේ පාලන ප්රතිඵලය නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කළේය
"අපි භාණ්ඩාගාරය ණය බරින් විනාශ වී අන්ත දරිද්‍රතාවයට ගෙන ගිය බව සොයා ගත්තෙමු, සහ ම්ලේච්ඡයන්ගේ අනවරත ආක්‍රමණවලට සහ වැටලීම්වලට රාජ්යය ඉතිරි කිරීම ගැන හමුදාව කොතරම් කලකිරී සිටියාද"
දිල්ට අනුව, අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ දෙවන කොටස රාජ්ය කටයුතු කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය බරපතල ලෙස දුර්වල වීම මගින් සනිටුහන් විය. රජුගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය වූයේ ජස්ටිනියන් 542 දී පීඩාවට පත් වූ වසංගතය සහ 548 දී තියඩෝරාගේ මරණයයි. කෙසේ වෙතත්, අධිරාජ්යයාගේ පාලන ප්රතිඵල පිළිබඳ ධනාත්මක මතයක් ද තිබේ.
සාහිත්යයේ රූපය
පැනජිරික්ස්
ජස්ටිනියන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ලියා ඇති සාහිත්‍ය කෘති අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී, එහි සමස්තයක් ලෙස ඔහුගේ පාලන සමය හෝ ඔහුගේ තනි ජයග්රහණ උත්කර්ෂයට නැංවීය. සාමාන්‍යයෙන් මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: උපස්ථායක අගපිට් විසින් "ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාට අනුශාසනා පරිච්ඡේද", සිසේරියා හි ප්‍රොකෝපියස් විසින් "ගොඩනැගිලි මත", පෝල් සයිලන්ටියරි විසින් "සාන්ත සොෆියාහි එක්ෆ්‍රාසිස්", රෝමන් ද මෙලෝඩිස්ට් විසින් "භූමිකම්පා සහ ගිනි ගැන" සහ නිර්නාමික " දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ සංවාදය".
"දිව්‍ය ප්‍රහසන" තුළ
වෙනත්
- නිකොලායි ගුමිලියෝව්. "විෂ සහිත ටූනික්". සෙල්ලම් කරන්න.
- හැරල්ඩ් බැටළු පැටවා. "තියඩෝරා සහ අධිරාජ්යයා". නවකතාව.
- නන් කැසියා (ටී. ඒ. සෙනිනා). "ජස්ටිනියන් සහ තියඩෝරා". කතාව.
- මිහායිල් කසොව්ස්කි "ලෝකඩ අශ්වයාගේ කඳ", ඓතිහාසික නවකතාව (2008)
- කේ, ගයිස් ගැව්රියෙල්, දෙබස් "සැරන්ටියා මොසෙයික්" - අධිරාජ්ය වැලරි II.
- V. D. ඉවානොව්. "මුල් රුසියාව". නවකතාව. මෙම නවකතාවේ තිර අනුවර්තනය - චිත්රපටය
පිටුව:
ජස්ටිනියන් I (lat. Iustinianus I, ග්‍රීක Ιουστινιανός A, මහා ජස්ටිනියන් ලෙස හැඳින්වේ; 482 හෝ 483, ටෝරේසියස් (ඉහළ මැසිඩෝනියාව) - නොවැම්බර් 14, 565, කොන්ස්තන්තිනෝපලය), රොමේනියානු අධිරාජ්යයා 2 සිට 5 දක්වා බයිසැන්තියම් සිට 5 දක්වා ඔහු යටතේ රෝම නීතියේ සුප්රසිද්ධ සංග්‍රහය සිදු කරන ලද අතර ඉතාලිය ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගෙන් යටත් කර ගන්නා ලදී.
ඔහුගේ මව් භාෂාව ලතින් විය. ජස්ටිනියන් උපත ලැබුවේ මැසිඩෝනියාවේ දුප්පත් ඉලිරියානු ගොවියෙකුගේ පවුලක ය. ළමා වියේදී පවා, මාමා-කමාන්ඩර්, ජස්ටිනියන් දරුකමට හදාගෙන, ඉතිහාසගත වූ ජස්ටිනියන් යන නම, පිරිමි ළමයාගේ සැබෑ නමට එකතු කර, පීටර් සැව්වාටි, ඔහුව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගෙනැවිත් ලබා දුන්නේය. හොඳ අධ්යාපනයක්. පසුව, මාමා ජස්ටින් I අධිරාජ්යයා බවට පත් වූ අතර, ජස්ටිනියානු සම පාලකයා බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ජස්ටිනියන් 527 දී සිංහාසනය උරුම කර ගෙන විශාල අධිරාජ්‍යයක අධිපතියා බවට පත්විය. එක් අතකින් ඔහු දේශපාලනඥයකුගේ ත්‍යාගශීලී බව, සරල බව සහ ප්‍රඥාවෙන් කැපී පෙනුණි. දක්ෂ රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයෙකුගේ දක්ෂතාවය, අනෙක් අතට - කෲරත්වය, වංචාව, දෙබිඩි බව. ජස්ටිනියන් I ඔහුගේ අධිරාජ්ය පුද්ගලයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ අදහසින් උමතු විය.
වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීම ජාතීන්ගේ නීතියට අයත් වේ.
ජස්ටිනියානු
අධිරාජ්යයා බවට පත් වූ ජස්ටිනියන් I වහාම රෝමයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සෑම අංශයකින්ම පුනර්ජීවනය කිරීමේ පොදු වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්තේය. නැපෝලියන් මෙන්, ඔහු ටිකක් නිදාගත්තේය, අතිශයින්ම ජවසම්පන්න සහ විස්තර සඳහා අවධානයෙන් සිටියේය. ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය ක්‍රියාත්මක කළ හිටපු ගණිකාවක් හෝ හෙටේරා ඔහුගේ බිරිඳ තියඩෝරා විසින් ඔහුට බෙහෙවින් බලපෑවේය. විශාල කාර්යභාරයක් 532 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි විශාලතම නිකා නැගිටීම මර්දනය කිරීමේදී. ඇගේ මරණයෙන් පසු, ජස්ටිනියන් I රාජ්‍යයේ පාලකයා ලෙස අඩු අධිෂ්ඨානශීලී විය.
ජස්ටිනියන් I හට සසානිඩ් අධිරාජ්‍යය සමඟ නැඟෙනහිර මායිම අල්ලා ගැනීමට හැකි විය, ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරීන් වන බෙලිසාරියස් සහ නර්සස් හට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔහු උතුරු අප්‍රිකාව වැන්ඩල්වරුන්ගෙන් යටත් කර ගත් අතර ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොතික් රාජධානිය කෙරෙහි අධිරාජ්ය බලය නැවත ලබා දුන්නේය. ඒ අතරම, එය රාජ්ය පරිපාලනයේ උපකරණ ශක්තිමත් කරන අතර බදුකරණය වැඩි දියුණු කරයි. මෙම ප්රතිසංස්කරණ කෙතරම් ජනප්‍රිය නොවූයේද යත් ඒවා "නිකා" කැරැල්ලට තුඩු දුන් අතර එය ඔහුට සිංහාසනය අහිමි විය.
ඔහුගේ අමාත්‍ය ට්‍රිබොනියන් ගේ දක්ෂතා උපයෝගී කරගනිමින්, 528 දී ජස්ටිනියන් රෝමානු නීතිය සම්පූර්ණයෙන් සංශෝධනය කිරීමට නියෝග කළ අතර, එය ශතවර්ෂ තුනකට පෙර පැවති ආකාරයට විධිමත් නීතිමය වශයෙන් එය අසමසම බවට පත් කිරීමේ අරමුණින්. රෝමානු නීතියේ ප්රධාන කොටස් තුන - ඩයිජෙස්ට්, ජස්ටිනියානු සංග්‍රහය සහ ආයතන - 534 දී සම්පූර්ණ කරන ලදී. ජස්ටිනියන් රාජ්‍යයේ සුබසාධනය පල්ලියේ සුභසාධනය සමඟ සම්බන්ධ කළ අතර ඉහළම පල්ලියේ අධිකාරියේ දරන්නා ලෙස ද සැලකේ. ලෞකික ලෙස. පල්ලිය සහ රාජ්යය අතර වෙනස ඔහු විසින්ම නොදුටු නමුත් ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති සමහර විට "සීසරෝපවාදය" (පල්ලිය රාජ්යය මත යැපීම) ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තනිකරම දිව්‍යමය ජීවියෙකු බව විශ්වාස කළ මොනොෆයිසයිට්වරුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට පටහැනිව, ඔහු පල්ලියේ නියෝග සහ ඕතඩොක්ස් මූලධර්මය, විශේෂයෙන් චැල්සිඩන් කවුන්සිලයේ ස්ථාවරය නීත්‍යානුකූල කළේය, ඒ අනුව මිනිසා සහ දිව්‍යමය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහජීවනය වේ. , සහ නෙස්ටෝරියානුවන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වෙනස් හයිපොස්ටේස් දෙකක් ඇති බව තර්ක කළහ - මානව සහ දිව්‍යමය. 537 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි හගියා සොෆියා පල්ලිය ගොඩනඟා ගත් ජස්ටිනියන් විශ්වාස කළේ ඔහු සොලමන් අභිබවා ගිය බවයි.
මහා ජස්ටිනියන් I - 527 සිට 565 දක්වා බයිසැන්තියම් අධිරාජ්යයා. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන් ඉන් එකක් බවයි ශ්රේෂ්ඨතම රජවරුප්‍රමාද පෞරාණිකත්වය සහ මුල් මධ්‍යතන යුගය.
ජස්ටිනියන් යනු පෞරාණික යුගයේ සිට මධ්‍යතන යුගය දක්වා සංක්‍රමණය වූ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු සහ ජෙනරාල්වරයෙකි. ඔහු යටතේ, රෝම පාලන ක්රමය ඉවත දමන ලද අතර, එය නව එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය - බයිසැන්තියානු රජය.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා යටතේ, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය එහි උදාව කරා ළඟා වන අතර, දිගු කලක් පරිහානියට පත්වීමෙන් පසු, රජතුමා අධිරාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කර එහි පැරණි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කළේය.
ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන්ගේ විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ ක්රිස්තියානි රාජ්යයක් බවට පත්වීමට නියමිතව තිබූ රෝම අධිරාජ්‍යය එහි පෙර දේශසීමා තුළ පුනර්ජීවනය කිරීම බවයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අධිරාජ්යයා විසින් සිදු කරන ලද සියලුම යුද්ධ ඔවුන්ගේ ප්රදේශ, විශේෂයෙන් බටහිරට (වැටුණු බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ ප්රදේශ) ව්‍යාප්ත කිරීම අරමුණු කර ගත්හ.
ජස්ටිනියන් යටතේ, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ භූමි ප්‍රදේශය අධිරාජ්යයේ සමස්ත පැවැත්ම තුළ එහි විශාලතම ප්‍රමාණයට ළඟා විය. රෝම අධිරාජ්යයේ පැරණි දේශසීමා සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ජස්ටිනියන් සමත් විය.
පර්සියාව සමඟ නැඟෙනහිර සාමය ඇති කිරීමෙන් පසු, ජස්ටිනියන් පිටුපසින් එල්ල වූ පහරකින් ආරක්ෂා වූ අතර බටහිර යුරෝපය ආක්රමණය කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් දියත් කිරීමට බයිසැන්තියම්ට හැකි විය. පළමුවෙන්ම, ජස්ටිනියන් ජර්මානු රාජධානිවලට එරෙහිව යුද්ධ ප්රකාශ කිරීමට තීරණය කළේය. මෙම කාලය තුළ ම්ලේච්ඡ රාජධානි අතර යුද්ධ පවතින නිසාත්, බයිසැන්තියම් ආක්‍රමණයට පෙර ඒවා දුර්වල වූ නිසාත් එය ඥානවන්ත තීරණයක් විය.
533 දී, ජස්ටිනියන් වැන්ඩල්ස් රාජධානිය යටත් කර ගැනීමට හමුදාවක් යවයි. බයිසැන්තියම් සඳහා යුද්ධය හොඳින් සිදුවන අතර දැනටමත් 534 දී ජස්ටිනියන් තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගනී. එවිට ඔහුගේ දෑස් ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොත් වෙත යොමු විය. ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන් සමඟ යුද්ධය හොඳින් සිදුවෙමින් පැවති අතර ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගේ රජුට උපකාර සඳහා පර්සියාවට හැරවීමට සිදු විය.
ජස්ටිනියන් ඉතාලිය සහ උතුරු අප්රිකාවේ මුළු වෙරළ තීරයම සහ ස්පාඤ්ඤයේ ගිනිකොන දෙසින් අල්ලා ගනී. මේ අනුව, බයිසැන්තියම් භූමි ප්‍රදේශය දෙගුණ වන නමුත් රෝම අධිරාජ්යයේ පැරණි දේශසීමා වෙත ළඟා නොවේ.
දැනටමත් 540 දී පර්සියානුවන් සාම ගිවිසුම ඉරා දමා යුද්ධයට සූදානම් වෙමින් සිටියහ. ජස්ටිනියන් දුෂ්කර තත්වයකට පත් වූයේ බයිසැන්තියම් පෙරමුණු දෙකක යුද්ධයකට ඔරොත්තු නොදෙන බැවිනි.
සක්‍රීය විදේශ ප්‍රතිපත්තියකට අමතරව, ජස්ටිනියන් විචක්ෂණශීලී දේශීය ප්‍රතිපත්තියක් ද අනුගමනය කළේය. ජස්ටිනියන් රාජ්ය යාන්ත්‍රණය ශක්තිමත් කිරීමට ක්‍රියාකාරීව නිරත වූ අතර බදුකරණය වැඩි දියුණු කිරීමට ද උත්සාහ කළේය. අධිරාජ්යයා යටතේ සිවිල් සහ හමුදා තනතුරු ඒකාබද්ධ කරන ලද අතර නිලධාරීන්ගේ වැටුප් වැඩි කිරීමෙන් දූෂණය අවම කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී.
ඔහු රාජ්යය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට දිවා රෑ නොබලා කටයුතු කළ නිසා ජස්ටිනියන් වැසියන්ට "නින්ද නැති අධිරාජ්යයා" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.
ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජස්ටිනියන්ගේ යුධ ජයග්රහණ ඔහුගේ ප්රධාන කුසලතාවය, නමුත් දේශීය දේශපාලනය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පාලන සමයේ දෙවන භාගයේදී, රාජ්ය භාණ්ඩාගාරය ප්රායෝගිකව හිස් කළ අතර, ඔහුගේ අභිලාෂයන් නිසි ලෙස ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි විය.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයා අදටත් පවතින විශාල වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් ඉතිරි කළේය - හගියා සොෆියා. මෙම ගොඩනැගිල්ල අධිරාජ්යයේ "ස්වර්ණමය යුගයේ" සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මෙම ආසන දෙව්මැදුර ලොව දෙවන විශාලතම කිතුනු දේවස්ථානය වන අතර වතිකානුවේ ශාන්ත පාවුළු ආසන දෙව්මැදුරට පමණක් දෙවැනි වේ. මෙයින්, අධිරාජ්යයා පාප්තුමාගේ සහ සමස්ත ක්රිස්තියානි ලෝකයේ පිහිටීම සාක්ෂාත් කර ගත්තේය.
ජස්ටිනියන්ගේ පාලන සමයේදී ලොව ප්‍රථම වසංගත වසංගතය ඇති වූ අතර එය මුළු බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයම අතුගා දැමීය. විශාලතම සංඛ්යාවවින්දිතයන් වාර්තා කරන ලද්දේ අධිරාජ්යයේ අගනුවර වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි වන අතර එහිදී මුළු ජනගහනයෙන් 40% ක් මිය ගියහ. ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, මුළු සංඛ්යාවවසංගතයට ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්යාව මිලියන 30ක් පමණ වූ අතර සමහර විට තවත් වැඩි විය හැක.
ජස්ටිනියන් යටතේ අධිරාජ්ය ජයග්රහණ
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ජස්ටිනියන්ගේ විශාලතම ජයග්‍රහණය ක්රියාකාරී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය බයිසැන්තියම් ප්‍රදේශය දෙගුණ කළ අතර 476 දී රෝමයේ වැටීමෙන් පසු නැතිවූ ඉඩම් සියල්ලම පාහේ ආපසු ලබා දුන්නේය.
යුද්ධවල ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රාජ්‍යයේ භාණ්ඩාගාරය ක්ෂය වූ අතර, මෙය කැරලි සහ කැරලි ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, නැගිටීම විශාල වාස්තු විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණයක් කිරීමට ජස්ටිනියන් පොළඹවන ලදී - හගියා සොෆියා ඉදිකිරීම.
විශාලතම නීතිමය ජයග්‍රහණය වූයේ අධිරාජ්‍යය පුරා ක්‍රියාත්මක වීමට නියමිත නව නීති නිකුත් කිරීමයි. අධිරාජ්යයා රෝම නීතිය ගෙන එයින් යල්පැනගිය උපදෙස් ඉවත දැමූ අතර එමඟින් වඩාත් අවශ්ය ඒවා අත්හැරියේය. මෙම නීති මාලාව සිවිල් නීති සංග්‍රහය ලෙස හැඳින්විණි.
හමුදා කටයුතුවල විශාල පෙරළියක් සිදු විය. එම යුගයේ විශාලතම වෘත්තීය කුලී හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීමට ජස්ටිනියන් සමත් විය. මෙම හමුදාව ඔහුට බොහෝ ජයග්රහණ ගෙන දුන් අතර දේශසීමා පුළුල් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇය භාණ්ඩාගාරය අවසන් කළාය.
ජස්ටිනියන් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ පළමු භාගය "බයිසැන්තියම්හි ස්වර්ණමය යුගය" ලෙස හැඳින්වූ අතර දෙවැන්න ජනතාවගේ පැත්තෙන් අතෘප්තියට හේතු විය.
