Цар вахтанга. Цар Вахтанг Ґоргасалі: біографія. Початок церковної реформи
> ікона Царя ВахтангаІкона «Святого Царя Вахтанга» являє лик Святого грузинського Царя Вахтанга Горгасалі.
Цар Вахтанг зображується на іконі в дорогих шатах, прикрашених коштовними каміннями, що відповідають його царському титулу. Навколо голови Царя зображується ореол, що символізує зарахування Вахтанга до лику святих. У руці Святий Цар тримає меч, бо за життя він був воїном.
Святий Вахтанг був царем Грузії. На престол він вступив у п'ятнадцятирічний вік. Вахтанг багато зробив для християнства та поширення християнської віри. На той час Картлі (сучасна Східна Грузія) зазнавала нападів з півдня персів, і з півночі - осетин. Сумна ситуація була і в Західній Грузії, частину якої захопили візантійці. Тільки-но вступивши на трон молодий цар скликав двір і виступив із мудрою промовою, дивовижною для його юних років. Він висловив свою думку, що таке становище рідної країни – це прояв гніву Божого за гріхи царя та народу грузинського. Вахтанг закликав усіх до боротьби за Батьківщину та Святу віру. Незабаром він здійснив переможний похід на осетин і звільнив свою полонену старшу сестру. Також Вахтанг уклав договір із кавказькими горцями про подальшу спільну боротьбу проти загарбників. Наступний похід Вахтанга також став переможним. Цього разу він вирушив до Західної Грузії та звільнив її від візантійців.
Цар Вахтанг вирізнявся високим зростом, красою, статністю, мудрістю та мужністю. У бою він невтомно бився, не відаючи страху. На бойовому шоломі Святого спереду було зображення вовка. Саме тому Вахтанг отримав прізвисько Горгасалі, що в перекладі означає «вовча голова».
При цьому Вахтанг праведно служив Богу, довго молячись і роздаючи милостиню жебракам. Він виконав царя Міріана, побудувавши Грузинський Хрестовий Монастир у Єрусалимі. З Картлі Вахтанг вигнав жерців-вогнепоклонників. У Нікозі Цар збудував кафедральний соборта заснував нову кафедру. Вахтангом також були споруджені монастирі Мере, Артануджі, Ахіза, Шиндобі, фортеці Артануджі, Тухарісі, Ахіза та багато інших монастирів, фортець та церков. Саме Святим Царем Вахтангом було закладено фундамент Тбілісі – нової столиці країни.
Загинув Цар Вахтанг у бою 502 року, від отруєної стріли. Вмираючи Вахтанг скликав сім'ю, духовенство і царський двір і заповідав їм бути твердими в Християнській Вірі. Уся країна оплакувала Святого Царя. Після смерті Вахтанга престол перейшов до його сина. На честь Вахтанга у місті Руставі було споруджено кафедральний собор.
Вахтанг Горгасалі вважається взірцем мудрості та мужності. Він шанується у своїй рідній країні, про любов грузинського народу до Царя Вахтанга свідчать численні народні поеми та вірші, пісні та перекази, присвячені Святому Царю Грузії.
Образ «Святого Царя Вахтанга» і сам Святий вважається захисником усіх чоловіків, названих ім'ям Вахтанг. Названому цим ім'ям бажано мати ікону Святого Царя у своєму домашньому іконостасі.
Тбілісі
Історія Тбілісі така велика і цікава з усіх боків, що, думаю, писати про неї безперервно немає сенсу. Таке задоволення потрібно вміти розтягувати та робити в ньому паузи.
Одну з цих пауз я хотів би зробити, в тому числі, і для того, щоб розповісти про Вахтанга Горгасалі – того самого царя-мисливця, який відкрив сірчане джерело на місці нинішнього Тбілісі.
Що ж це був правитель?
Вахтанг Горгасалі Молодий та ранній, який вступив на престол у 15-річному віці і практично тоді ж опинився на полі бою і пізнав усі жахи війни, він увійшов в історію не тільки як Тбілісі, що відкрив, і почав будівництво Тбілісі, але і як почав порятунок Грузії від іранського/перського панування. Та й загинув він від рук ворога в 60 років, правивши перед цим 45 (на той час і вік його був великий, і час, проведений на престолі). Також, як і Давид, зарахований до лику святих, похований у , перед цим померши від поранень у фортеці Уджарма.
Однак давайте по порядку.
Біографією Горгасала займався грузинський історик та літописець Джуаншер. Судячи з його текстів, з семирічного віку майбутній цар Вахтанг Горгасал спостерігав свою країну воюючою та частково поневоленою: у ті часи в ній правили алани, кочовий іраномовний народ. Главою держави була мати Вахтанга, цариця Сагдухт, бо батько його Мірдат помер задовго до того, як Вахтанг міг успадкувати трон.
образ перських воїнів Однією з фактичних плодів діяльності іранських завойовників було те, що грузини мали воювати у тому інтересах у Середню Азію та Індії. Повинність не минула і Вахтанга. Повернувшись із походу, цар твердо вирішив звільнити Картлі і з цієї повинності зокрема, і завойовників загалом.
Шлях до цієї мети для нього був абсолютно ідентичним тому, що згодом із цією ж метою зробив. Спочатку треба було зміцнити царську владу і вказати феодалам, що розперезалися, їх справжнє місце, і лише потім, не боячись диверсій з феодального боку, займатися звільненням країни від іноземного ярма. Вахтанг так і вчинив.
ікона Крім зміцнення царської влади та упокорення феодалів Вахтанг був зайнятий пошуком союзників. І цими союзниками, як і в пізнішому випадку з Давидом-Будівельником, могли б стати і Візантія, і навіть римляни, проте постраждали від нападів мусульман самі. Питання із союзництвом довго було відкритим.
Паралельно Вахтанг спробував налагодити стосунки з церквою, яка на той час стояла окремо і десь навіть конфліктувала з державною владою, Але тут сталася така історія.
Після повернення з Середньої Азії, куди Вахтанг їздив воювати, він вирішив провести реорганізацію картлійської церкви і з цим запитанням з'явився до архієпископа Мікаела.
Вахтанг Горгасалі Він не мстив у звичному розумінні цього слова – чи побоявся мстити безпосередньо ставленику Господа, чи ще з якоїсь причини – зараз ми вже цього не зрозуміємо.
Згодом, як ми вже знаємо, католикос все ж таки знову змінився на традиційну православну схему церковного керівництва, щоправда, цього моменту довелося чекати кілька століть.
меч Однак можливі чутки про всепрощення царя були б сильно перебільшені. Всепрощення та гуманність він виявив тоді лише щодо агресивного архієпископа. Прихильників іранського поневолення - а такі в Грузії були - він не щадив.
фортеця Уджарма, місце, в якому помер від поранень Вахтанг Наприклад, за його наказом був убитий Пітіахш Варскен, один із впливових супротивників царської влади та прихильників Ірану. І факт цього вбивства став сигналом до початку повстань та відкритого опору Іранським поневолювачам. У повстанні брали участь вірменські воїни під проводом Вагана Мамиконяна, також обіцяли приєднатися найманці-гуни. Проте обіцянки свого вони не виконали, більше того, за їх допомогою було втілено змову про зраду. І хоча він і був розкритий, загроза життю Вахтанга ще довго зберігалася в силі, через що йому довелося на деякий час переміститися до Західної Грузії. Повернувшись назад, він знову відкрито бореться проти іранських поневолювачів і в якийсь момент (на жаль, у літописах немає точної дати) гине в бою. Як ви знаєте, на той момент він був уже людиною похилого віку.
Тбілісі Згодом йому було присвячено безліч оповідей, історичних нарисів, він досі любимо грузинським народом. Кажуть, що в епоху його правління місто Тбілісі переживало період економічного та культурного піднесення, незважаючи на окупацію. Безліч вічних стін – фортець, храмів, церков – було зведено завдяки Вахтангу, і, безсумнівно, саме з його подачі Тбілісі вже тоді почав нарощувати міць майбутньої Столиці.
Вахтанг I Горгасалі(бл. -) - цар Іберії у другій половині V століття, один із основоположників грузинської державності, святий. Син Мірдата V з династії Хосроїдів. Його прізвисько «Горгасал» перекладається з перської як «вовча голова» (натяк на форму його шолома).
Родич і данник перських Сасанідів, Вахтанг брав участь у їхніх війнах з греками та ефталітами. У відносинах із Візантією домагався визнання автокефальності Грузинської церкви. Він провів заходи щодо зміцнення грузинських фортець і вступив у союз з вірменськими Мамиконянами, а в 482 році очолив велике повстання проти перського панування. 
Коли антиперська боротьба грузин і вірмен зазнала поразки, Вахтанг I був змушений шукати порятунку в грузинському царстві Егрісі. Обіцявши покірність Сасанідам, повернувся до Іберії і чи то заснував, чи то перебудував Тбілісі, в який розраховував перенести з Мцхети столицю держави. Він відмовився брати участь у перських війнах з Візантією і загинув у битві з каральним загоном Сасанідів.
Грузинський народ протягом століть зберігає пам'ять про царя Вахтанга I. Він став улюбленим героєм народних сказань, а грузинська церква зарахувала його до лику святих. Орден Вахтанга Горгасала є однією з найвищих державних нагородГрузії. Останки його спочивають у соборі Светіцховелі.
Напишіть відгук про статтю "Вахтанг I Горгасалі"
Примітки
Посилання
- Вахтанг I Горгасалі- стаття з Великої радянської енциклопедії.
Уривок, що характеризує Вахтанг I Горгасалі
– Слухаю, – відповів Дрон, не зводячи очей.Алпатич не задовольнився цією відповіддю.
- Гей, Дрон, погано буде! – сказав Алпатич, похитавши головою.
– Влада ваша! – сказав Дрон сумно.
- Гей, Дрон, залиш! - повторив Алпатич, виймаючи руку з-за пазухи і урочистим жестом показуючи нею на підлогу під ноги Дрона. - Я не те, що тебе наскрізь, я під тобою на три аршини все наскрізь бачу, - сказав він, вдивляючись у підлогу під ноги Дрона.
Дрон зніяковів, швидко глянув на Алпатича і знову опустив очі.
- Ти нісенітницю залиши і народу скажи, щоб збиралися з будинків іти до Москви і готували підводи завтра до ранку під княжнин обоз, та сам на сходку не ходи. Чуєш?
Дрон раптом упав у ноги.
- Яків Алпатиче, зволь! Візьми від мене ключі, звільни заради Христа.
- Залиш! - Сказав Алпатич суворо. - Під тобою наскрізь на три аршини бачу, - повторив він, знаючи, що його майстерність ходити за бджолами, знання того, коли сіяти овес, і те, що він двадцять років умів догодити старому князю, давно набули йому слави чаклуна і що здатність бачити на три аршини під людиною приписується чаклунам.
Дрон встав і хотів щось сказати, але Алпатич перебив його:
- Що ви це надумали? А?.. Що ви думаєте? А?
– Що мені з народом робити? – сказав Дрон. - Розбурхало зовсім. Я й то їм говорю…
- То кажу, - сказав Алпатич. – П'ють? – коротко спитав він.
– Весь вирвався, Яків Алпатич: іншу бочку привезли.
– То ти слухай. Я до справника поїду, а ти повести народові, і щоб вони це кинули, і щоб підводи були.
– Слухаю, – відповів Дрон.
Більше Яків Алпатич не наполягав. Він довго керував народом і знав, що головний засіб для того, щоб люди корилися, полягає в тому, щоб не показувати їм сумніву в тому, що вони можуть не слухатися. Досягши Дрона покірного «слухаю з», Яків Алпатич задовольнився цим, хоча він не тільки сумнівався, але майже був упевнений у тому, що підводи без допомоги військової команди не будуть доставлені.
До вечора підводи не були зібрані. На селі біля шинку була знову сходка, і на сходці належало вигнати коней у ліс і не видавати підвод. Нічого не кажучи про це князівні, Алпатич наказав скласти з Лисих Гір свою власну поклажу і приготувати цих коней під карети княжни, а сам поїхав до начальства.
Х
Після похорону батька княжна Мар'я замкнулася у своїй кімнаті і нікого не впускала до себе. До дверей підійшла дівчина сказати, що Алпатич прийшов спитати наказу про від'їзд. (Це було ще до розмови Алпатича з Дроном.) Княжна Мар'я підвелася з дивана, на якому вона лежала, і крізь зачинені двері промовила, що вона нікуди і ніколи не поїде і просить, щоб її дали спокій.
Вікна кімнати, де лежала княжна Мар'я, були на захід. Вона лежала на дивані обличчям до стіни і, перебираючи пальцями гудзики на шкіряній подушці, бачила тільки цю подушку, і неясні думки її були зосереджені на одному: вона думала про неповернення смерті і про ту свою душевну гидоту, якої вона не знала досі. яка виявилася під час хвороби батька. Вона хотіла, але не сміла молитися, не сміла в тому душевному стані, в якому вона перебувала, звертатися до Бога. Вона довго лежала у цьому становищі.
Святий благовірний цар Вахтанг IV 15 років вступив на Картлійський (Східна Грузія) царський трон. У цей період Картлі піддавався нападам персів з півдня та набігам осетин із півночі. І в Західній Грузії становище було не кращим, візантійці захопили країну від Егрісі до Ціхегоджі. Відразу при вступі на трон юний цар Картлі Вахтанг зібрав царський двір і звернувся до своїх поданих з мудрою промовою. Він сказав, що сумний стан країни є проявом гніву Божого за гріхи царя і народу і закликав усіх одностайно і безкорисливо боротися за святу Віру і Батьківщину. Він здійснив переможний похід на осетин, звільнив полонену царівну свою старшу сестру і уклав кілька взаємовигідних договорів з кавказькими горцями про спільну боротьбу з загарбниками. Потім він здійснив похід до Західної Грузії, звільнив її від візантійців, зміцнив владу царя Губаза і переможно повернувся до Картлі.
Дивними були віра, мудрість, статність, краса та доблесть царя Вахтанга. Високий на зріст(2,40 м), надзвичайно красивий обличчя, він міг невтомно битися у бою. Вдягнений у обладунки, у всеозброєнні, міг звалити собі на плечі бойового коня і пішою ходою піднятися з міста (Мцхета) в Армазську фортецю, міг на бігу наздогнати оленя і скрутити його. У той же час довгими молитвами та нічними неспаннями, роздачею милостині жебракам праведно служив перед Богом. Святий цар був вкрай розважливим політиком, виявляв велику витримку та зберігав спокій духу при вирішенні державних питань.
На лобі військового шолома Вахтанга зображено вовк, а ззаду - лев. Побачивши шолом із зображеннями вовка та лева, перси починали кричати один одному: "Дур аз горгасар" (Бережись вовчої голови). Звідси і прізвисько царя Вахтанга - "Горгасалі".
З ім'ям царя Вахтанга пов'язане визнання автокефалії Грузинської Церкви. Він вигнав із Картлі жерців-вогнепоклонників, вислав до Константинополя, на суд Патріарха архієпископа Михайла, який, схиляючись до монофізитства, що насаджується в Картлі персами, прокляв царя та його військо за повстання проти них. Константинопольський Патріархта імператор Візантії послали для хіротонії до Патріарха Антіохійського надісланих царем Вахтангом духовних осіб. Антіохійський Патріарх висвятив 12 єпископів, а Петра – Католікосом.
Вахтанг виконав заповіт святого царя Міріана і збудував у Єрусалимі Грузинський Хрестовий Монастир. Замість дерев'яної церкви, Збудований під час святої Ніно в Мцхета, він побудував кам'яний. У його ж час було започатковано кілька нових єпархій. Вахтанг збудував кафедральний собор у Нікозі (Шида Картлі) та заснував нову Нікозьку кафедру. Сюди перепоховав він мощі святого першомученика Раждена.
Царем Вахтангом були побудовані фортеці Тухарісі, Артануджі та Ахіза, засновані монастирі Артануджі, Мере, Шиндобі, Ахіза, побудовано та засновано безліч інших фортець, церков та монастирів. Він збудував нову царську резиденцію в Уджарма, заклав фундамент нової столиці – Тбілісі. Його політичним кредо були: рівноправний союз із православною Візантією, незалежність та єдність Церкви та народу.
502 року шістдесятирічного царя Вахтанга востаннє довелося захищати свою країну. У нерівній боротьбі з персами він був смертельно поранений отруєною стрілою. Перед смертю цар Вахтанг скликав духовенство, сім'ю, царський двір і заповідав їм бути твердими у Вірі та шукати смерті заради Ім'я Христа, щоб здобути Вічну Славу.
Вся Грузія оплакувала загиблого за Христа царя. З царської резиденції в Уджарма спочившего царя перевезли до столиці, до спорудженого ним храму Светіцховелі, і поховали з великими почестями.
З благословення Католікос-Патріарха всієї Грузії Іллі II до Сіонського патріаршому храмубув прибудований боковий вівтар на ім'я Вахтанга Горгасалі, а в місті Руставі споруджено кафедральний собор на його честь.
цар Картлі (сер. V – кін. V або поч. VI ст.). Горгасал по-перськи означає «вовча голова» - прізвисько, дане В. Г. персами за зображенням на його бойовому шоломі. Незабаром після смерті царя було створено не дійшовши до наст. часу короткий історичний твір, у XI ст. у розширеній редакції воно увійшло до Картліса Цховреба («Житіє Картлі»). Автор твору Джуаншер Джуаншеріані, а також ін. Історичні джерела називають В. Г. «мучеником за віру Христову». Грузинська Церква зарахувала його до святих і встановила день поминання 30 листопад.
Картлійське царство в сірий. V – поч. VI ст. було васалом сасанідського Ірану. Повідомлення вантаж. джерел про існування в Мцхете (столиці Картлі) району, де жили вогнепоклонники на чолі з «єпископом вогнепоклонників» (ჯუანშერი, ჟართლვს 55. Т. 1. С. 145), який займав почесне місце при царському дворі, вказують на те , що релігія доісламського Ірану маздеїзм мала права законного віросповідання в Картлі. Основна діяльність В. Г. була спрямована на об'єднання Грузії та зменшення залежності її провінцій від влади Ірану. Ст намагався використати протистояння Ірану та Візантії на користь інтересів Картлі. Повернув захоплений Візантією вантаж. пров. Кларджеті, який приєднав у сфері впливу Ірану Ереті, поширив вплив Картлі на західновантаж. д-во Егрісі. Виступивши проти північнокавк. кочівників (60-ті рр.), зайняв фортецю Дарьял - опорний пункт Картлі на сівбу. кордону. Він зміцнював та відновлював фортеці (Дарьял, Уджарма, Черемі, Хорнабуджі, Артануджі), створивши систему фортифікаційних споруд. У 70-х роках. відмовився брати участь у війні проти Візантії, кинув у в'язницю головного служителя культу вогню Бінкарану, вигнав вогнепоклонників із Картлі. У відповідь з Ірану було направлено каральне військо. Незважаючи на те, що в результаті переговорів В. Г. знову довелося визнати себе васалом Ірану, вогнепоклонство в Картлі вже не мало колишнього статусу. Зі згоди дарбазі (дорадчого органу за царя) Ст Р. призначив ериставів (в т. ч. і на знову приєднаних територіях), які безпосередньо підкорялися його владі.
У той же час В. Г. розпочав церковну реформу з метою визнання автокефалії Грузинської Православної Церкви. Він хотів поставити на чолі Церкви Католикоса та попросив візант. імператора надіслали в Картлі Католикоса Петра і 12 єпископів. Розгніваний архієп. Картлі Мікаел, у якого до цього були розбіжності з В. Г. у зв'язку з боротьбою між монофізитами і діофізитами, назвав царя віровідступником, прокляв його і військо. Щоб уникнути подальшого поглиблення конфлікту, В. Г. вирушив до архієпископа і схилив перед ним коліна, щоб торкнутися його ризи, але Мікаел штовхнув царя ногою і вибив йому зуб. В. Г. вислав архієпископа з країни до К-поль, до К-польського Патріарха. Архієп. Мікаела визначили ченцем у мон-р Акімітов поблизу К-поля. Католикос Петро з 12 єпископами, які прибули з К-поля, були відправлені до Антіохійського Патріарха, оскільки Грузинська Церква підкорялася Антіохійській єпархії. Здобувши благословення, вони повернулися до К-поль. За переказами, імп. Лев Великий передав їм дари для вантаж. царя, а також відправив у Мцхету свою дочку Олену, що призначалася за дружину В. Г. Деякі з прибулих єпископів очолили новостворені єпархії, а ін. змінили єпископів - прихильників архієп. Мікаела. До кін. V ст. у Картлі вже існувало 24 єпархії. Картлі була форпостом християнства на Кавказі. Зміцнивши становище країни, В. Г. відновив боротьбу із сасанідським Іраном. У 484 р. він очолив велике повстання грузинів та вірмен. Хоча повстання було придушене, Сасаніди змушені були послабити свій режим. У кін. V чи поч. VI ст. В. Г. був смертельно поранений у битві з персами, отримавши удар мечем у спину. Царя поховали в перебудованому ним же соборі Светіцховелі, де була фреска з його зображенням.
В. Г. збирався перенести столицю до Тбілісі, провів будівельні роботиі заповідав здійснення цього задуму своєму наступнику, збудував храми Нікозі та Ніноцмінда (3-я четв. VI ст.), Місто-фортеця Черемі. Його ім'я пов'язане з участю у будівництві мон-ря Св. Хреста (Дварі) в Єрусалимі, де на стіні до XIX ст. існувало його зображення. У Британському музеї зберігається гема з пехлевійським написом і зображенням чоловіка в царському вінці, якого ідентифікують з В. Г.
В. Г. вважається зразком мужності та мудрості. Численні народні вірші, поеми, перекази, присвячені легендарному правителю, свідчать про кохання грузинів до нього. Царський прапор Грузії називається "Горгасаліан Давітіані".
Про царювання Вахтанга Горгасала розповідає у своєму творі грузинський історик Джуаншер. Коли помер картлійський цар Мірдат, його синові Вахтангу було сім років і державою правила його мати Сагдухт. У дитячі роки Вахтанга з Північного Кавказу на Картлі напали алани (осетини), розорили її й захопили сестру Вахтанга Мірандухт.
Алани були кочовим іраномовним народом. Вони з'явилися в I столітті в пониззі Волги та Дону. У IV столітті алани були підкорені гунами. Частина їх пішла за гунами і разом з вандалами утворила царство північній Африці. Інша частина аланів сховалась у передгір'ях Північного Кавказу.
Гунни як єдина етнічна група сформувалися у ІІ-ІV століттях. У IV столітті вони розпочали свої походи на захід. Гуни розгромили аланів і вторглися до Європи. Найвідомішим вождем гунів був Аттілла (445-453). Частина гунів влаштувалася на Північному Кавказі. Згодом вони змішалися з іншими народами.
Вахтангу Горгасалу було шістнадцять років, коли грузини здійснили похід у відповідь на Північний Кавказ. Вони розбили аланів та звільнили полонених. У бою цар особисто знищив кілька найкращих воїнів противника. Вахтанг Горгасал поставив свої гарнізони у фортецях та надійно закрив проходи через Кавказький хребет. Згідно з істориком Джуаншером, Вахтанг Горгасал продовжив свої походи в Західній Грузії до Ціхе-Годжі і завдав поразки візантійцям. Він звільнив від візантійців Кларджеті, і збудував тут значне місто Артануджі. До складу Картлійського царства увійшло також Ереті.
У першій половині V століття Іран обклав Картлі важким військовим обов'язком – грузинське військо мало виступати в іранських походах. Сам цар разом із грузинським військом неодноразово брав участь у війнах у Середній Азії та Індії.
Повернувшись там, цар твердо вирішив звільнити країну від іранського панування. Для цього в першу чергу необхідно було зміцнити царську владу, приборкати віроломних феодалів та знайти союзників у боротьбі з Іраном. Візантія – головний супротивник Ірану – цілком зайнята своїми проблемами. Їй коштував великих зусиль захист своєї території від навал «варварів». У 40-х роках V століття гуни на чолі з Аттіллою розорили всю територію Візантійська імперіяі спробували взяти Константинополь, але зазнали краху. Ще більше важкому становищівиявилася Західна Римська імперія. У 410 році вестготи під керівництвом свого царя Аларіха взяли "вічне місто".
У 50-х роках V століття Італію вторгся Аттілла. У 476 році ватажок одного з німецьких племен Одоакр взяв Рим і повалив з престолу останнього римського імператора Ромула Августула. У цьому Західна Римська імперія припинила своє існування.
Цар Вахтанг Горгасал насамперед звернув увагу на грузинську церкву. Він, очевидно, збирався провести реорганізацію картлійської церкви, але йому чинив опір архієпископ Мікаел. Цей конфлікт між Вахтангом Горгасалом та Мікаелом стався після повернення царя із Середньої Азії. Цар особисто зустрівся із архієпископом. Літописець повідомляє з цього приводу, що коли цар нахилився, щоб поцілувати поділ ризи Мікаела, той з такою силою вдарив ногою в обличчя царя, що вибив у нього зуби. Цар повідомив про те, що сталося Константинопольському патріарху і відправив Мікаела до Константинополя. Він просив патріарха надіслати в Картлі католикосом Петра, а єпископом – Самоела, і разом із ними дванадцять нових єпископів.
Установа католікосату в Картлі була великою політичним явищемв історії Грузії, оскільки воно означало автокефалію грузинської церкви.
У Грузії Іран мав своїх прихильників. Це були дидазнаури, які чинили опір посиленню царської влади. Одним із них був впливовий пітіахш Варскен. У 482 році його було вбито за наказом царя. Це вбивство стало сигналом повстання проти іранців. У повстанні брали участь вірмени, що проводилися відомим вірменським полководцем Ваганом Мамиконяном. До них мало приєднатися велике наймане військо гунів. Але гуни порушили обіцянку та надіслали лише 300 воїнів. Повстання 482-484 років зазнало поразки, головною причиноютому була зрада. Вахтанг змушений був на певний час перейти до Західної Грузії. Повернувшись до Картлі, цар знову починає боротьбу проти іранських поневолювачів. У битві на Самгірському полі цар був смертельно поранений. Його відвезли до фортеці Уджарма, де він і помер. Грузинська церква зарахувала Вахтанга до святих і днем його поминання встановила 30 листопада (13 грудня).
На жаль, точна датайого царювання не відома. За Джуаншером, царю було шістдесят років, коли він загинув.
Не уникли цієї частки і грузинські монархи.
Прізвисько, як правило, багато говорить про зовнішність, звички та звички його носія. Наприклад згадаємо останнього монарха Грузії Георгія XII, якого народ прозвали "Бикеїдом". І не тому, що він за один присід міг здолати цілу тушу бика — просто підкреслюється його безмежна обжерливість.
Історик Бондо Купатадзе уважно вивчив цей феномен і з'ясував, що народ та літописці назвали прізвиськами близько 20 грузинських царів. Звання "Великий" дісталося шістьом монархам: Баграту III, Давиду III, Баграту V, Олександру I, Карталінському цареві Симону та Імеретинському царю Соломону. Це прізвисько, що оцінює їхню діяльність. Як та інші. Карталінський цар Фарсман, наприклад, був прозваний "Доблесним". Крім того, вперше саме на його адресу було сказано знаменита фраза: "Безстрашний, наче безтілесний" ...
Цар Рев був тим правителем, який заборонив приносити Армазському ідолу в жертву дітей і як жертву наказав використовувати овець і корів. У всі епохи було справою важкою і ризикованою вступати в конфронтацію з духовенством, проте Реві не здався і свого домігся, за що народ прозвав його "Рев Праведний".
Справжнім ім'ям Вахтанга Горгасалі було перське Варан Хосро-Танг. Грузини скоротили його та отримали "Вахтанг". Що стосується "Горгасалі", то це знову ж таки перське слово, і воно означає "вовча голова". На шоломі Вахтанга було зображено вовка, і під час битв перси один одному радили уникати того, хто з вовчою головою. За припущенням істориків, висота царя Вахтанга перевищувала два метри. Тому і без того безстрашний воїн він наводив на ворога жах.
І оскільки мова зайшла про висоту, не зайве згадати і царя Іраклія. У народі його називали "Маленький Кахи", за деякими версіями, через невисокий зріст. Однак, ймовірно, це було зовсім не так. Під "Маленьким" може матися на увазі і вік, оскільки Іраклій зійшов на царський трон досить молодим. У зв'язку з цим згадується такий випадок. У 1982-1983 роках Гіга Лорткіпанідзе знімав фільм "Книга клятви", в якому роль царя Іраклія виконував Тенгіз Арчвадзе. Під час зйомок у Телаві з музею винесли халат Іраклія, щоби по ньому пошити костюм. Коли Арчвадзе приміряв цей халат, виявилося, що він йому дуже великий! У Кахеті царя Іраклія досі називають ще й царевичем. Так само називають багато місць, з ним пов'язані, палац і джерело, що дзюрчить неподалік - "джерело царевича".
"Мучениками" прозвані Арчіл, Деметре, Кетеван та Дуарсаб. Деметрі додатково отримав прізвисько "Самозабутній". Згідно з "Житієм Картлі", через його "непристойний" шлюб (вже одружений, він був змушений одружитися з монголкою) духовні особи постійно перебували з ним у протистоянні. Однак, коли молодий цар, замість того, щоб ховатися в Мтіулеті, вирішив вирушити до хана, Католікос Абраам сказав: "Кожен з нас, єпископи, понесемо на собі тягар гріха твого". А "Будівельником" був прозваний тільки цар Давид, його ім'я ("Давітіані") залишилося і у прапора, а царя, який "як Будівельник, відродив країну", на знак великої поваги, назвали Георгієм VI Блискучим.
