Корінні мешканці США. Індіанці США. Народи Північної Америки: культура та традиції

Ні для кого не секрет, що корінними жителями Північної Америки є індіанці, які тут задовго до появи білої людини. Першим європейцем, який зустрів індіанців, був італійський мореплавець Христофор Колумб. Він і назвав незнайомий народ «індіанцями», оскільки вважав, що його кораблі досягли Індії. Європейська колонізація, що почалася на цих землях після відкриття Колумба, змусила корінне населення Америки залишати свої рідні землі та бігти на захід до узбережжя Тихого океану. Однак колонізатори з кожним роком просувалися все далі всередину материка. У XIX-XX століттях керівництво США за безцінь викупувало землі корінного населення та переселяло індіанців у резервації. На сьогоднішній день у резерваціях проживає близько 4 мільйонів людей. Оскільки американський уряд заплющує очі на антисанітарію, хвороби, злидні і злочинність, що панують у резерваціях, нащадки північно американських індіанцівзмушені жити у важких умовах, позбавлені елементарних зручностей та гідного медичного обслуговування.

Походження індіанців

У жодній із країн Північної Америки досі не знайшли останки людиноподібних мавп чи доісторичних людей. Цей факт говорить про те, що перші люди сучасного типу прийшли до Америки ззовні. Останні дослідження показують, що корінні народи Північної Америки ставляться до монголоїдної раси і генетично найбільш близькі мешканцям Алтаю, Сибіру та Монголії.

Історія розселення індіанців в Америці

В епоху останнього льодовикового періоду почалася хвиля еміграції з Євразії до Північної Америки. Переселенці рухалися вузьким перешийком, що колись знаходився на місці Берингової протоки. Швидше за все, в Америку з різницею в кілька сотень років прибули дві великі групи переселенців. Друга група прийшла на континент пізніше 9000 р. до зв. е., оскільки приблизно в цей час льодовик став відступати, рівень Північного Льодовитого океану підвищився, і перешийок між Північною Америкою та Сибіром зник під водою. В цілому ж, дослідники не дійшли єдиної думки щодо точного часу заселення Америки.

У давнину льодовик покривав практично всю територію сучасної Канади, тому, щоб не залишатися посеред снігової пустелі, переселенці з Азії мали довго рухатися вздовж русла річки Маккензі. Зрештою, вони виходили на сучасний кордон США та Канади, де клімат був набагато м'якшим і родючим.

Після цього частина переселенців повертала Схід — до Атлантичного океану; частина - на захід - до Тихого океану; інші ж рухалися на південь — на територію сучасної Мексики, Техасу та Арізони.

Класифікація індіанських племен

indian village

Переселенці швидко обжилися на новому місці і поступово почали втрачати культурні та побутові звички своїх азіатських предків. Кожна з груп мігрантів почала набувати власні риси та особливості, що відрізняли їх один від одного. Це було пов'язано з відмінностями кліматичних умов, у яких жили ці народи. Вже архаїчний період виділилося кілька основних груп північноамериканських індіанців:

• південно-західна;
• східна;
• жителів Великих рівнин та прерій;
• каліфорнійська;
• північно-західна.

Південно-західна група

Індіанські племена, що проживають на південному заході материка (Юта, Арізона), відрізнялися найвищим рівнем розвитку культури та техніки. До народів, які тут проживали, належали:

• Пуебло - один із найрозвиненіших корінних народів Північної Америки;
• Анасазі - культура, споріднена пуебло.
• Апачі та навахо, що оселилися в XIV-XV століттях на землях, покинутих пуебло.

В архаїчну епоху південний захід Північної Америки був родючим регіоном з м'яким і вологим кліматом, що дозволило пуебло, що влаштувався тут, успішно займатися сільським господарством. Вони досягли успіху не тільки у вирощуванні різних агрокультур, але й у будівництві складних іригаційних систем. Тваринництво обмежувалося лише вирощуванням індиків. Також мешканцям південного заходу вдалося приручити собаку.

Багато культурних здобутків та винаходів індіанці південного заходу запозичували у своїх сусідів — майя та тольтеків. Запозичення простежуються в архітектурних традиціях, побуті та релігійних поглядах.

Люди пуебло селилися переважно на рівнинах, де зводилися великі поселення. Крім житлових будинків, пуебло зводили фортеці, палаци та храми. Археологічні знахідки говорять про дуже високому рівніремесел. Дослідники виявили тут безліч ювелірних виробів, інкрустованих дорогоцінним каміннямдзеркала, чудову кераміку, кам'яний та металевий посуд.

Близька до пуебло культура анасазі мешкала не так на рівнинах, а горах. Спочатку індіанці селилися у природних печерах, а потім почали вирубувати у скелях складні житлові та культові комплекси.

Представники обох культур вирізнялися високим художнім смаком. На стіни житла наносилися чудово виконані зображення, одяг людей пуебло та анасазі був прикрашений великою кількістю намистин із каменю, металу, кістки та раковин. Елемент естетики стародавні майстри привносили навіть у найпростіші речі: плетені кошики, сандалії, сокири.

Одним із головних елементів релігійного життяіндіанців південного заходу був культ предків. Люди того часу з особливим трепетом ставилися до предметів, які могли належати напівміфічному прабатькові — курильним трубкам, прикрасам, палицям і т. д. Кожен клан поклонявся своєму предку — тварині, духу чи культурному герою. Оскільки на південному заході досить швидко відбувся перехід від материнського роду до батьківського, тут рано сформувався патріархат. Чоловіки, що належать до одного клану, стали створювати свої таємні товариства та спілки. Такі спілки справляли релігійні церемонії, присвячені предкам.

Клімат на південному заході поступово змінювався, стаючи все більш посушливим і спекотним. Місцевим жителям доводилося докладати всіх зусиль, щоб видобувати воду для своїх полів. Проте їм не допомогли навіть найкращі інженерні та гідротехнічні рішення. На початку XIV століття почалася Велика посуха, що торкнулася як північноамериканський континент, а й Європу. Пуебло і анасази стали переселятися у регіони з найбільш сприятливим кліматом, але в їх землі прийшли навахо і апачі, які перейняли культуру та побут своїх попередників.

Східна група

Племена, що відносяться до східній групі, Жили в районі Великих озер, а також на великій території від Небраски до Огайо. До цих племен входили:

• Народи кеддо, нащадки яких нині мешкають у резервації в Оклахомі;
• Катоба, в XIX столітті, виселені в резервацію в Південній Кароліні;
• Ірокези — один із найвищих, численних і агресивних племінних спілок у регіоні;
• Гурони, більша частина яких нині мешкає в Канаді — у резервації Лоретт, та багато інших.

Початок цим народностям дала високорозвинена місісіпська культура, що існувала з VIII по XVI ст. Племена, що входили до неї, будували міста і фортеці, створювали величезні похоронні комплекси і постійно воювали з сусідами. Наявність храмів і гробниць говорить про наявність у цієї групи племен складних уявлень про потойбіччя і влаштування Всесвіту. Свої ідеї люди виражали у символіці: зображеннях павуків, очей, воїнів, соколів, черепів та долонь. Особлива увага приділялася похоронним церемоніям та підготовці померлого до життя вічного. Результати археологічних розкопок дозволяють говорити про певний культ смерті, що існував у цьому регіоні. З ним пов'язана не тільки пишність поховань місцевих вождів і жерців, а й криваві жертвопринесення, які часто практикувалися представниками міссісипської культури. Особливе значення для жителів сходу відігравали промислові культи, що забезпечують успіх у полюванні та риболовлі.

Також представники східних племен поклонялися своїм тотемам – предкам із тваринного світу. Зображення тотемних тварин наносили на житло, одяг та зброю. Найшанованішим звіром на сході Північної Америки був ведмідь. Але окремі племена могли почитати й інших тварин: хижих птахів, вовків, лисиць чи черепах.

Найбільш відома археологічна пам'ятка, яку залишили по собі індіанці сходу — це курганний комплекс Кахокії — одного з найбільших міст у регіоні.

Зображення міста

Очевидно, племена, що жили на сході Північної Америці, мали складну соціальну структуру. Основну роль життя племені грали вожді і жерці. Серед знатних осіб існувало щось на зразок васальної залежності, що визначала суспільну ієрархію Західної Європи. Вожді найбагатших і найрозвиненіших міст підпорядковували собі голів дрібніших і найбідніших поселень.

Схід Північної Америки на той час був покритий густим лісом, що визначило коло основних занять індіанців із цієї групи. Племена жили переважно рахунок полювання. Крім того, тут досить швидко почало розвиватися сільське господарство, хоч і не такими темпами, як на південному заході.

Жителям сходу вдалося налагодити торгівлю із сусідніми народами. Особливо тісні зв'язки було встановлено з мешканцями сучасної Мексики. Взаємодія двох культур простежується в архітектурі та деяких традиціях.

Ще до приходу європейців міссісипська культура почала занепадати. Очевидно, у зв'язку з різким зростаннямнаселення, місцевим жителям стало бракувати землі та ресурсів. Також зникнення цієї культури може бути пов'язане з Великою посухою. Багато місцевих жителів стали залишати насиджені місця, а ті, що залишилися, перестали будувати розкішні замки і храми. Культура у цьому регіоні значно огрубіла та спростилася.

Жителі Великих рівнин та прерій

Між посушливим південним заходом та покритим лісами сходом лежала довга смуга прерій та рівнин. Вона тяглася від Канади до самої Мексики. У давнину народи вели переважно кочовий спосіб життя, але з часом вони стали освоювати сільське господарство, будувати довгострокові житла і поступово переходити до оседлості. На Великих рівнинах жили такі племена:

• Народ Сіу, що нині проживає в Небрасці, обох Дакотах і на півдні Канади;
• Айова, у першій половині ХІХ століття відселені в резервації Канзасу та Оклахоми;
• Омаха — плем'я, що ледве вціліло після епідемії віспи, що вибухнула у XVIII столітті.

Довгий час індіанці заселяли лише східну частину прерій, де протікало кілька великих річок, зокрема, Ріо-Гранде та Ред-Рівер. Тут вони займалися вирощуванням кукурудзи та бобових, а також полювали на бізонів. Після того, як європейці завезли до Північної Америки коней, спосіб життя місцевого населення сильно змінився. Індіанці прерій частково повернулися до кочівництва. Тепер вони могли швидко пересуватися на великі відстані і йти за стадами бізонів.

Крім вождя, важливу роль у житті племені грала порада, куди входили глави пологів. Вони вирішували всі ключові питання та відповідали за проведення деяких релігійних ритуалів. Однак справжніми лідерами племен були не вожді та старійшини, а чаклуни. Від них залежали погодні умови, чисельність бізонів, результати полювання та багато іншого. Індіанці прерій вірили, що кожне дерево, струмок чи тварина містить духу. Для того, щоб досягти успіху або не викликати на себе лиха, потрібно було вміти домовлятися з такими духами і ділитися з ними здобиччю.

Саме образ мешканця Великих рівнин ліг основою растиражированного в медіакультурі образу типового північноамериканського індіанця.

Каліфорнійська група

Індіанці Каліфорнії

Частина азіатських переселенців, що прямувала на південний захід, вирішила не залишатися на рівнинах Арізони та Юти, а продовжила шлях на захід, доки не вперлася в тихоокеанське узбережжя. Місце, куди прийшли кочівники, здавалося по-справжньому райським: теплий океан, повний рибита їстівних молюсків; велика кількість фруктів і дичини. З одного боку, м'який клімат Каліфорнії дозволив переселенцям жити, ні в чому не потребуючи, і сприяв зростанню чисельності населення, але з іншого боку, тепличні умови існування негативно позначилися на рівні культури та побутових навичок місцевих індіанців. На відміну від своїх сусідів, вони так і не стали займатися сільським господарством та прирученням тварин, не добували метали та обмежувалися будівництвом лише легких куренів. Міфологію каліфорнійських індіанців також не можна назвати розвиненою. Уявлення про будову всесвіту і потойбіччя були дуже розпливчастими і мізерними. Також місцеві жителі практикували примітивний шаманізм, який переважно зводився до простого знахарства.

У Каліфорнії проживали такі племена:

• Модоки, чиї нащадки з початку ХХ століття перебувають у резервації в Орегоні;
• Кламати, що проживають нині в одній з каліфорнійських резервацій, і багато інших дрібніших племен.

У середині ХІХ століття до Каліфорнії прийшов білий чоловік, і більшість індіанців, що проживали тут, виявилася винищеною.

Північно-західна група

На північ від Каліфорнії, на території сучасних Вашингтона, Орегона, Аляски та Канади жили індіанці з абсолютно іншим життєвим укладом. Сюди належали:

• Цімшіани, які нині проживають на території США та Канади;
• Блекфути - досить численне плем'я, нащадки якого живуть у Монтані та Альберті;
• Саліші - плем'я китобоїв, що нині мешкає у Вашингтоні та Орігоні.

Клімат цих землях був суворим і непридатним сільського господарства. Довгий час північ США та Канада були зайняті льодовиком, але в міру його відступу люди заселяли ці землі та пристосовувалися до нових умов.

Індіанці Лакота в традиційному та західному одязі

На відміну від своїх південних сусідів, місцеві жителі мудро розпоряджалися даними їм природними ресурсами. Тому північний захід став одним із найбагатших і найрозвиненіших регіонів на материку. Племена, що живуть тут, досягли великих успіхів у китобійному промислі, рибалці, полюванні на моржів і тваринництві. Археологічні знахідки свідчать про високий культурний рівень індіанців північного заходу. Вони майстерно виробляли шкури, займалися різьбленням по дереву, виготовляли човни та торгували з сусідами.

Житлами індіанцям північного заходу служили дерев'яні зрубиз кедрового колод. Ці будинки багато прикрашалися зображеннями тотемних тварин та мозаїками з раковин та каменю.

В основі світогляду місцевих жителівлежав тотемізм. p align="justify"> Громадська ієрархія будувалася в залежності від приналежності людини до того чи іншого роду. Тваринами-прабатьками найбільших кланів були — ворон, кит, вовк та бобер. На північному заході був високо розвинений шаманізм і існував цілий набір складних культових обрядів, за допомогою яких можна було звернутися до духів, наслати псування на ворога, зцілити хворого або отримати удачу в полюванні. Крім того, серед індіанців північного заходу поширені уявлення про реінкарнацію предків.

Оскільки основним джерелом багатств і продовольства для індіанців північного заходу був океан, Велика посуха XIII-XIV століть ніяк не вплинула на їхнє повсякденне життя. Регіон продовжував розвиватися та процвітати аж до появи тут європейців.

(7 оцінок, середнє: 4,86 з 5)
Для того, щоб оцінити запис, ви повинні бути зареєстрованим користувачем сайту.

Східні індіанці проживали на території між Великими озерами на півночі, Міссісіпі на заході, Мексиканською затокою на півдні та Атлантичним океаном на сході. Північна частина цієї території належала в період приходу європейців до різних племен алгонкінської мовної групи.

На узбережжі Атлантики алгонкінські індіанці займалися рибальством, інших місцях обробляли кукурудзу чи квасолю. Для алгонкінських індіанців головним джерелом існування був дикорослий у воді рис. Одне з цих племен алгонкінських, що живуть біля Верхнього озера, вписало золотими літерами своє ім'я в історію національно-визвольної боротьби індіанців Північної Америки. До алгонкінських племен належало і . Важлива роль належала в індіанських війнах також представникам інших, що говорять алгонкінськими племенами, що об'єдналися в XVII столітті в Повхаттанську конфедерацію. Саме з цими індіанцями стикаються і борються перші британські поселенці.

У лісистій північній частині сходу нинішніх США ми зустрічаємося із ще однією групою войовничих індіанських племен – ірокезами. Ці індіанці займалися сільським господарством (вирощували кукурудзу, соняшник, кавуни, горох та квасолю), полюванням на лісових звірів (лосей, бобрів і особливо на оленів). племена, що говорять по-ірокезьки (онейда, сенека, магауки, каюга, онондага) створили в другій половині XVI століття найсильніше об'єднання в історії Північної Америки - Лігу ірокезів, до якої в 1722 році приєдналося ще шосте, що проживає на південь, плем'я ірокореської мовної групи .

Ірокезька ліга, що дивно, в головних антиколоніальних боях північноамериканських індіанців не брала активної участі. Заслуга в цьому, звичайно, належить вождеві помірних поглядів Тайенданеге (білі називали його Джозеф Брант), за походженням магауку.

Завдяки цій обставині ірокези досі мешкають на своїй первісній батьківщині.

А багато ірокези, особливо численні сенеки, проживають сьогодні в найбільшому містіАмерики Нью-Йорку.

На півдні східної частини Північної Америки за часів приходу білих жили менш войовничі племена, яких доля була жорстока. Майже всі місцеві індіанці, за винятком залишків, змушені були вирушити в першій половині XIX століття на заслання за Міссісіпі або були повністю знищені.

Більшість південно-східних племен належали до мусконської мовної групи (чікасави, крики, чоктави, алабама та інші). Ці індіанці були чудовими землеробами, жили у відбудованих великих селах, підтримували торговельні відносини з віддаленими областями Північної Америки та Мексики.

З немусконських племен південного сходу необхідно згадати хоча б живуть у Джорджії та Кароліні «двоюрідних братів» ірокезів - плем'я чироків. Ці індіанці у ХІХ столітті створили першу свою писемність, друкували індіанські книжки і газети, створили парламент тощо. буд. Проте й у першій половині ХІХ століття вигнані за Міссісіпі.

Індіанці прерій

Індіанці прерій, які з найкращої сторонипоказали себе в індіанських війнах, в період приходу перших європейців до Північної Америки, власне, тоді ще не проживали у своїх настільки знаменитих преріях. Спочатку ми повинні сказати, що це прерії.

Це - нескінченні, трохи горбисті степи, що поросли бізоною травою. Ця бізона трава була основним кормом численних стад бізонів, і бізон, у свою чергу, став пізніше основним джерелом харчування, а також «одягом» та «взуттям» індіанців прерій.

Ця нескінченно велика територія, розташована приблизно між північним кордоном нинішніх Сполучених Штатів, річкою Міссісіпі та Скелястими горами, у доколумбовий період була недоступною для пішого індіанця. Але як тільки - десь у сімнадцятому столітті - індіанці, які жили до цього часу на краю північноамериканських прерій і займаються примітивним землеробством (наприклад, чейєнни), або полюванням (як кіови чи популярні команчі), отримали коней, вони змогли почати обживати свої прерії кочувати, полювати на бізонів.

Так ось у сімнадцятому столітті тут і зароджується наймолодша індіанська культура Північної Америки, культура прерій, а разом із нею формується і новий мешканець цих нескінченних степів – індіанець прерій. Поступово північноамериканські прерії ділять між собою члени племен. Це насамперед представники численної сім'ї мов сіу. Окрім власне племен сіу, до цієї мовної групи належать ще асибійні, мандани, відомі понка, омаха та осага. З племен, що говорять по-алгонкінських, у преріях жили чейєнни, атсини і вайомінгські арапаги.

Індіанці прерій є творцями більшості предметів, винахід яких ми за незнанням приписуємо всім американським індіанцям.

Це вони створили і носили розкішні прикраси з пір'я на лобі, будували свої житла з бізона шкіри, це вони винайшли відомий кінський візок - травотс, носили знамениті легінс - шкіряні чоботи; це вони одягалися у знамениті кольчуги та святкові, прикрашені малюнками, плащі теж із бізонової шкіри.

Саме вони вигадали особливу індіанську цибулю, посилену жилами, використовували томагавки - військові сокири.

Близькі до них за культурними традиціями представники більшості сьогодні нечисленних племен, що живуть за західними кордонами прерій, насамперед високих рівнинаху сьогоднішніх штатах Юта і Невада, далі - у басейні Колорадо і, нарешті, у густих, покритих хвойним лісом областях, прилеглих до преріях з їхньої північно-західних кордонах (сьогоднішні американські штати Айдахо, Монтана, східна частина Орегону та штату Вашингтон).

Індіанці Південного Заходу

У цій галузі, яку складають нинішні американські штати Арізона та Нью-Мексика, живуть знамениті воїни апачі, що населяють сьогодні в кількості 12 000 осіб чотири резервації (Хікарілья-Апачі, Мескалеро-Апачі, Форт-Апачі та Сан-Карлос).

За часів приходу європейців апачі були переважно напівкочовими мисливцями. Найближчими родичами апачів є - також належать до атабаської мовної сім'ї - їхні сусіди навахи, які сьогодні за чисельністю набагато перевищують інші індіанські народи Північної Америки (більше 100 000 осіб) і знову ж таки проживають у найбільшій індіанській резервації Сполучених Штатів.

Навахи, перш за все, добрі скотарі. Вони містять овець та великий рогата худоба. В Америці високо цінуються їхні чудові бірюзові прикраси.

На півдні Арізони, у напівпустельній області на кордоні з Мексикою, проживає близько 20 000 індіанців з племен папаго та піма, що належать до мовної групи пама; на заході цієї області, за течією річки Колорадо, кілька невеликих індіанських племен мовної групи гума. І, нарешті, на південному заході в ряді сіл живуть відомі пуебло - осілі хлібороби, які вирощують кукурудзу, кавуни та інші культури, часто на зрошуваних полях, розташованих терасами.

У селі Пуебло - всього один будинок на кілька поверхів, побудований з глини та каменю. У різних кімнатах мешкають окремі сім'ї. Це і є новомексиканське житло – «пуебло».

Відоме пуебло Зуньї займають майже три тисячі людей, які належать до однієї мовної групи. У мовному відношенні більшість пуебло належить до групи тано та керес. Індіанці хопі, що мають три замки в скелях – «меси» – в Аризоні, належать до шошонської мовної групи, тобто близькі знаменитим команчі.

Індіанці каліфорнії та північно-західного узбережжя

Каліфорнію населяло безліч нечисленних індіанських племен різних мовних груп. Культура індіанців Каліфорнії та північно-західного узбережжя Тихого океану (нинішніх північноамериканських штатів Орегон та Вашингтон) була набагато примітивнішою, ніж культура всіх інших індіанських груп Північної Америки.

Тутешні індіанці добували собі їжу, збираючи плоди та насіння дикорослих рослинжили в напівпідземних хатинах землянках. Племена, що живуть безпосередньо на узбережжі, займалися ще ловом риби та морських молюсків. Численні племена тихоокеанського узбережжя XVII-XIX століттях повністю вимерли.

Сьогодні тут залишилося близько тридцяти індіанських племен та невеликих груп, з яких лише дієгени, що належать до мовної групи гуму, налічують 9000 осіб. Інші тутешні племена мають лише кілька сімей.

Дуже велика і, як наслідок, має різна назваплемен індіанців, що мешкають на відкритих землях. Їх безліч, хоча європейські мореплавці використовували лише один термін до корінних жителів Америки – індіанці.

Помилка Колумба та наслідки

Згодом стала зрозумілою помилка: те, що корінні жителі - це аборигени Америки. На початок європейської колонізації XV століття жителі прибували на різних стадіях общинно-родового ладу. У деяких племен панував батьківський рід, а в інших панував матріархат.

Рівень розвитку насамперед залежав від розташування та кліматичних умов. У процесі наступної країнами Європи використовувалася лише загальна назва племен індіанців для цілої групи культурно-родинних племен. Нижче розглянемо докладно деякі з них.

Спеціалізація та побут індіанців Америки

Дуже примітно, що індіанці Америки виготовляли різні керамічні вироби. Ця традиція зародилася задовго до контакту із європейцями. У ручній роботізастосовували кілька технологій.

Були використані такі способи, як ліплення по каркасу та формі, формування лопаткою, ліплення із глиняного шнура і навіть скульптурне моделювання. Відмінною особливістю індіанців було виготовлення масок, статуеток із глини та ритуальних предметів.

Назва племен індіанців досить різні, адже вони говорили різних мовахі мало мали писемності. Існує дуже багато народностей Америки. Давайте розглянемо найвідоміші з них.

Назва племен індіанців та його роль історії Америки

Ми розглянемо кілька найзнаменитіших гурони, ірокези, апачі, могікани, інки, майя та ацтеки. Деякі з них були з досить низьким рівнем розвитку, а інші вражали високорозвиненим суспільством, рівень яких неможливо визначити просто словом «плем'я» з такими великими знаннями та архітектурою.

У ацтеків до іспанського завоювання зберігалися старі традиції. Їхня чисельність становила близько 60 тисяч. Головними заняттями було звіроловство та рибалка. Крім цього, у племені був поділ на кілька пологів з посадовими особами. З підвладних міст вилучалася данина.

Ацтеки відрізнялися тим, що вели досить тверде централізоване управліннята ієрархічну структуру. На найвищому щаблі стояв імператор і жерці, але в нижчої - раби. Також у ацтеків застосовувалася смертна кара та людські жертвопринесення.

Високорозвинене суспільство інків

Найзагадковіше плем'я інків відносилося до найбільшої давньої цивілізації. Проживало плем'я на висоті 4,5 тисячі метрів і Колумбії. Це найдавніша державапроіснувало з XI по XVI століття нашої ери.

До його складу входили вся територія держав Болівія, Перу та Еквадор. А також частини сучасних Аргентини, Колумбії та Чилі, незважаючи на те, що в 1533 році імперія вже втратила більшу частину своїх територій. До 1572 клан зміг встояти проти нападів конкістадорів, які були дуже зацікавлені в нових землях.

У суспільстві інків переважало землеробське господарство з терасним землеробством. Це було досить високорозвинене суспільство, що використовувало каналізацію та створило систему іригації.

На сьогодні багатьох істориків цікавить питання, чому і куди зникло таке високорозвинене плем'я.

«Спадщина» від племен індіанців Америки

Безперечно, зрозуміло, що індіанці Америки зробили серйозний внесок у розвиток світової цивілізації. Європейцями було запозичено обробіток та вирощування кукурудзи та соняшника, а також деяких овочевих культур: картоплі, томату, перцю. Крім цього, було завезено бобові, плоди какао та тютюн. Все це дісталося нам від індіанців.

Саме ці культури допомогли свого часу скоротити голод у Євразії. Кукурудза згодом стала незамінною кормовою базою для тваринництва. Багатьом стравам на нашому столі ми завдячуємо індіанцям і Колумбу, який завіз до Європи «дивині» того часу.

Джозеф Брант – вождь племені магаук, офіцер англійської армії.
Уго Чавес – президент Венесуели.
Ево Моралес – президент Болівії.
Алехандро Толедо – колишній президент Перу.
Ольянта Умала – президент Перу.
Бик, що сидить - вождь хункпапа-сіу.
Секвойя - вождь племені черокі, винахідник складової абетки черокі (1826), засновник газети "Черокі Фенікс" мовою черокі (1828).
Джеронімо – військовий «лідер» апачів.
Капітан Джек - вождь індіанського племені модок.
Шалений Кінь (Скажений Кінь) - ватажок індіанців лакота. Зупинив просування генерала Крука влітку 1876, розбив кавалерію генерала Кастера в долині Літтл-Бігхорн.
Мері Сміт-Джонс - спеціаліст з лінгвістики та активний політичний діяч, представниця американських індіанців південної Аляски.
Джим Торп – легкоатлет-многоборець, 2-разовий чемпіон олімпійських ігор 1912 р.
Шифрувальники навахо - група індіанців навахо, які працювали в роки Другої світової війни в армії США радистами-шифрувальниками.
Ден Джордж - канадський та американський кіноактор, поет та письменник
Монтесума
Куаутемок
Куана Паркер - вождь команчів
Текумсе
Понтіак - вождь індіанського племені Оттава з групи алгонкінів у Північній Америці.
Оцеола - вождь та воєначальник індіанського племені семинолів (Флорида)
Пушматаха
Джоуї Беладонна – вокаліст гурту Anthrax
Роберт Трухільо - бас-гітарист Metallica
Хімматон-Йалаткіт (Вождь Джозеф) - видатний вождь не-персе
Вовка
Червона Хмара
Вашаки
Сат-Ок – Довге Перо, плем'я Шеванезів; Stanislaw Suplatowicz, 1920-2003, письменник, автор повістей «Земля солоних скель» та «Таємничі сліди»
Семпсон, Вілл - американський кіноактор і художник, у молодості чемпіон родео
Янгблад, Руді – американський актор
Сент-Марі, Баффі - канадська фолк-співачка
Мартінес, Естер - американський лінгвіст
Хейз, Айра – американський морський піхотинець, учасник Другої світової війни.
Фокс, Вівіка - американська актриса
Пелетьє, Бронсон - канадський актор
Чічу, Джонатан - канадський хокеїст
Осман, Ден - американський скелелаз та екстремал
Уолліс, Велма - американська письменниця
Матус, Хуан - шаман з індіанського племені які, головним чином відомий за творами Карлоса Кастанеди.
Стьюді, Уес - американський кіноактор.
Мінс, Рассел – американський громадський діяч, борець за права індіанців, кіноактор.

Біографії знаменитих військових вождів

Кочіс

(Матеріал із Вікіпедії)
Кочіс (1805 - 8 червня 1874) - вождь чоконенів, однієї з груп чирікауа-апачів і лідер повстання, яке спалахнуло в 1861 році. Кочіс був найбільш значною фігурою в історії Американського Південного Заходу в XIX столітті і одним із найбільших лідерів серед північноамериканських індіанців. Округ Кочіс в Аризоні названо на його честь.
Рід діяльності: вождь чоконенів
Дата народження: 1805 рік
Місце народження: Нова Мексика
Дата смерті: 8 червня 1874
Місце смерті: Територія Нью-Мексико

Ранні роки
Кочіс народився приблизно в 1805 році в одній із громад чоконенів. У той період відносини між чирікауа та мексиканцями були мирними. Приблизно у віці шести років Кочіс уже полював на дрібних птахів та тварин за допомогою цибулі та стріл. У цьому віці хлопчики чирікауа відокремлювалися від дівчаток і починали грати в ігри, які розвивали витривалість, швидкість і силу, такі як біг наввипередки, перетягування каната, боротьба та інші. Також з 6-7 років вони навчалися верхової їзди.
Фізичний розвиток, самодисципліна та незалежність панували на наступному етапі дорослішання. Коли хлопчику з племені чирікауа виповнювалося 10 років, він виконував обов'язки охоронця табору та розвідника. Приблизно у віці 14 років юнак-чирікауа починав навчатися військовому мистецтву. Воїни чирикауа проходили випробування, у яких вчилися стійко переносити суворі тяготи війни. Кочіс змалку виявив себе як дисциплінований і фізично розвинений юнак, готовий брати участь у військових діях.
Після проголошення Мексикою незалежності, відносини між мексиканцями та чирікауа погіршилися та призвели до озброєним зіткненням. Мексиканський уряд ігнорував невдоволення апачів, у відповідь індіанці здійснили кілька рейдів на поселення мексиканців. У віці 20 років Кочіс був одним із військових лідерів чоконенів. Його зростання складало 5 футів і 10 дюймів, а вага 75 кг. Під час війни з мексиканцями було вбито отця Кочіса. 1848 року мексиканці захопили в полон самого Кочіса. Він був ув'язнений близько шести тижнів. За цей час чеконени полонили понад 20 мексиканців та обміняли їх на свого лідера.

Війна з американцями
Після того, як Сполучені Штати здобули перемогу в Американо-мексиканській війні, вони отримали контроль над Нью-Мексико та Арізоною.
До 1858 Кочіс стає основним військовим лідером всіх чоконенів. У тому ж році він вперше зустрівся із представниками уряду США. Мирні відносини між чирікауа та американцями тривали до 1861 року, коли група апачів атакувала ранчо білих поселенців. У цьому рейді було звинувачено Кочіса. Офіцер армії США Джордж Баском запросив його, разом із родичами, до армійського табору. Кочіса, який нічого не підозрює, спробували заарештувати, але йому вдалося втекти. Його родичів було захоплено, одну людину вбито. Приблизно за годину вождь чоконенів повернувся і намагався переговорити з американцями, у відповідь Баском наказав відкрити вогонь по ньому. Пізніше Кочіс узяв у заручники кілька білих, яких хотів обміняти на чоконенів. Але переговори провалилися, переважно через дії Баскома. Більшість заручників і з того, і з іншого боку було вбито.
Обурений віроломством Баскома, вождь чоконенів пообіцяв помститися американцям. Протягом декількох наступних роківвін очолював рейди чоконенів. Індіанці вбили, за різними даними, від кількох сотень до 5000 білих.

Останні роки життя.
Драгунські гори.
Поступово американській армії вдалося загнати групу Кочіса до району Драгунських гір. Лідер чоконенів продовжував війну до 1872 року, коли знову почалися переговори між американською владою та чирікауа. Мирний договір вдалося укласти завдяки Тому Джеффордсу, одному з небагатьох білих друзів Кочіса.
Після укладання миру вождь чоконенів вирушив у резервацію, разом зі своїм другом Джеффордсом, який був призначений індіанським агентом. Кочіс помер у 1874 році і був похований у Драгунських горах. Тільки близькі люди вождя знали точне місце його поховання, яке на сьогоднішній день невідоме.

Дуже докладна біографія:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Джеронімо
Джеронімо - ім'я чирікауа-апачів Гоятлай (Guyaale)
Військовий ватажок чирікауа-апачів, який упродовж 25 років очолював боротьбу проти вторгнення США на землю свого племені. У житті й ​​історії прославився своєю безрозсудною хоробрістю, грудьми кидаючись на залпи гвинтівкових рушниць, він залишався цілий і невразливий для куль. Про нього складали легенди, його ім'я... та господи, згадайте серіал "Доктор Хто" де клич «Джеронімо!» так часто використовує Лікар, клич «Джеронімо!» використовується у ВДВ США десантниками-парашутистами під час стрибка з літака.

Дата народження: 16 червня 1829
Місце народження: Арізона
Дата смерті: 17 лютого 1909 (79 років)
Місце смерті: Форт-Сілл, Оклахома

Гоятлай (Джеронімо) народився в племені бідолашне, яке відноситься до чирікауа, поблизу річки Гіла, на території сучасної Арізони, в той час - у володінні Мексики, проте родина Джеронімо завжди вважала цю землю своєю.

Походження прізвиська Джеронімо невідоме. Дехто вважає, що воно походить від Святого Ієроніма (у західній вимові Джером), якого мексиканські вороги Гоятлая закликали на допомогу під час битв. За іншою версією прізвисько Джеронімо – транскрипція того, як дружні йому мексиканські торговці вимовляли справжнє ім'я Гоятлая.

Батьки Джеронімо навчили його відповідно до традицій апачів. Він одружився з жінкою з племені чирікауа і мав трьох дітей. 5 березня 1851 року загін із 400 мексиканських солдатів зі штату Сонора під керівництвом полковника Хосе Марія Карраско напав на табір Джеронімо біля Ханоса в той час, як більшість чоловіків племені вирушили до міста торгувати. Серед убитих опинилися дружина, діти та мати Джеронімо. Вождь племені Мангас Колорадас вирішив помститися мексиканцям і відправив Гоятлая до Кочіса за допомогою. Хоча, за словами самого Джеронімо, він ніколи не був вождем племені, з цього моменту став його військовим лідером. Для племені чирікауа це означало, що він був і духовним лідером. Відповідно до посади саме Джеронімо очолював багато рейдів проти мексиканців, а згодом і проти армії США.

Завжди поступаючись противнику числом у битві з мексиканськими та американськими військами, Джеронімо прославився своїми відвагою та невловимістю, які він демонстрував з 1858 по 1886 рік. Наприкінці його військової кар'єри він очолював крихітний загін із 38 чоловіків, жінок та дітей. Цілий рік за ним полювали 5 тисяч солдатів армії США (чверть усієї американської армії на той момент) та кілька загонів мексиканської армії.

Люди Джеронімо були одними з останніх незалежних індіанських воїнів, які відмовилися визнати владу уряду Сполучених Штатів на Американському Заході. Кінець опору настав 4 вересня 1886 року, коли Джеронімо змушений був здатися американському генералу Нельсону Майлзу в Аризоні.
Джеронімо та інші воїни були відправлені до Форт-Пікенса, штат Флорида, а його родина до Форт-Меріона. Вони возз'єдналися у травні 1887 року, коли всі разом були перевезені до Казарми Маунт-Вернона в Алабамі на п'ять років. У 1894 році Джеронімо перевезли до Форт-Сілу в Оклахомі.

Джеронімо (1898 р.)У літньому віці він став знаменитістю.Він з'являвся на виставках, включаючи всесвітню виставку 1904 року в Сент-Луїсі, штат Міссурі, де продавав сувеніри та власні фотографії. Однак повернутись на землю предків йому не дозволялося. Джеронімо брав участь у параді з нагоди інавгурації президента США Теодора Рузвельта у 1905 році. Він помер від пневмонії у Форте-Сілл 17 лютого 1909 року і був похований на місцевому кладовищі полонених індіанців-апачів.

В 1905 Джеронімо погодився розповісти свою історію С. М. Барретту, голові департаменту освіти в Лоутоні, територія Оклахома. Барретт звернувся по дозвіл до президента, щоб опублікувати книгу. Джеронімо розповідав тільки те, що хотів розповісти, не відповідав на запитання і нічого не змінював у своїй розповіді. Імовірно Барретт не робив своїх великих змін у оповіданні Джеронімо. Фредерік Тернер пізніше перевидав цю автобіографію, прибравши примітки Барретта і написавши вступ для не-апачів.

Цікаві факти
Зов «Джеронімо!» використовується у ВДВ США десантниками-парашутистами під час стрибка з літака. У 1940 році рядовий 501-го експериментального повітряно-десантного полку на ім'я Еберхард запропонував товаришеві використати як бойовий клич ім'я індіанця з переглянутого напередодні фільму. Через деякий час весь взвод затято кричав «Джеронімо!», десантуючись з літака, а сьогодні цей клич є вже традиційним для ВДВ США. Як бойовий вигук, що символізує лють, відвагу і віру в перемогу (подібно до значення з російським «Ура!» і японським «Банзай!»), клич «Джеронімо!» згадується у різних творах літератури, кіномистецтва, комп'ютерних іграх.
Зов «Джеронімо!» використовує Лікар, герой британського фантастичного серіалу Лікар Хто, Агент Джонні Інгліш, герой однойменного фільму, стрибаючи з парашутом з вертольота, а також полярні ведмеді, стрибаючи в замерзле озеро, з мультиплікаційного фільму "Балто".

Екранізація
У 1962 році в США вийшов у прокат фільм кінокомпанії Metro-Goldwyn-Mayer «Джеронімо». У 1993 році кінокомпанією Columbia Pictures знято фільм «Джеронімо: американська легенда». У тому ж 1993 році компанією Turner pictures випущений фільм Роджера Янга Джеронімо.
Всі ці фільми Джеронімо (та інші фільми про апачів)є у нас у колекції індіанців-апачів.

Сидячий Бик
«Я – червона людина. Якби Великий Дух бажав, щоб я був білою людиною, він би зробив мене їм насамперед. Він вклав у ваші серця певні плани, в моє він вклав інші плани, що відрізняються. Кожна людина гарна на своєму місці. Орлам не обов'язково бути Воронами. Ми бідні, але вільні. Жоден білий не скеровує наші кроки. Якщо ми маємо померти, ми помремо захищаючи наші права».

Сидячий Бик(народився приблизно в 1831 - убитий 15 грудня 1890) - вождь індіанського племені хункпапа (хункпапа - індіанське плем'я) мовної сім'їсіу).
Його ім'я його рідною мовою лакота звучить як Татанка Ійотаке, Бізон, що сидить на землі.

Біографія
Хлопчиком його звали повільний (Хункешні) через те, що він був нерозторопний. Коли йому виповнилося чотирнадцять, він доторкнувся до вбитого кроу жезлом для ку. На честь цього його батько подарував хлопцеві своє ім'я. Згодом Бик, що сидить, став уславленим воїном.
Бик, що сидить, очолював племена індіанців, які противилися переселенню в резервації. 25 червня 1876 об'єднані війська індіанців сіу і шайеннов під проводом Сидячого Бика в битві при Літтл-Бігхорн розбили кавалерію генерала Кастера. Це була одна з найбільших перемог індіанців у війні за свою територію.

Видатний вождь хункпапа Сидячий Бик мав масу послідовниківсеред усіх племен лакота як противник переселення в резервації та підписання несправедливих договорів. З 1863 боровся проти американських військ. В об'єднаному таборі індіанців, які перемогли солдатів у битвах при Роузбаді та Літтл-Бігхорн в 1876 р. вважався верховним вождем. Після поразки генерала Кастера армія розпочала справжнє полювання на бунтівних індіанців. Великий табір розпався на групи, які, розосередившись, намагалися уникнути поселення в резервації та чинили опір військам. Група Бика, що сидить, пішла в Канаду, але в 1881 р. і вони були змушені здатися. Бик, що сидить, був укладений у форт Ренделл. Після звільнення 1883 р. активно виступав проти продажу резерваційних земель. У 1890 р., коли серед племен сіу з'явилося багато прихильників месіанського культу Пляска Духа, і ситуація виходила з-під контролю, було вирішено заарештувати найбільш нелояльних вождів, і насамперед Сидячого Бика. Хоча сам він не був серед ватажків культу, проте залишався дуже вороже налаштованим до білих і готувався до повстання. При спробі його арешту виникла стрілянина, і вождя було вбито сержантом індіанської поліції Червоним Томагавком. Сидячий Бик, його великі лідерські таланти чудово розкриті у фільмі: "Бик, що сидить" 1954 р., цей фільм знаходиться в колекції Індіанські війни, на диску 1.

Шалений Кінь

Шалений Кінь (або Шалений Кінь),
англ. Crazy Horse, на мові лакота - Thasunka Witko (Ташунка Вітко), літер. "Його Кінь - Шалений"
(приблизний рік народження 1840 - 5 вересня 1877) - військовий вождь племені оглала, що входив у союз семи племен лакота.

Народився, ймовірно, в 1840 році на території сучасної Південної Дакоти, поблизу річки Рапід-Крік. Його батько був шаманом, рідна матиШаленого Коня померла молодий і її замінила жінка з племені брюле, яка була сестрою відомому вождеві Плямистому Хвосту. Був свідком першого серйозного зіткнення між лакоть та американською армією, яке сталося 19 серпня 1854 року. Шаленому Коневі було тоді 14 років і він перебував у таборі вождя брюлі Атакуючого Ведмедя, коли там сталася Різанина Граттана, в якій усі солдати були перебиті.

Належав до групи непримиренних індіанців, боровся проти федерального уряду США, відмовлявся підписувати будь-які договори з урядом США.

Зупинив просування генерала Крука влітку 1876, розбив кавалерію генерала Кастера в долині Літтл-Бігхорн.

Останнє його зіткнення з американською кавалерією відбулося у Монтані 8 січня 1877 року. У травні 1877 року капітулював.

Шалений Кінь цурався білих людей, залишався замкнутим. Коли генерал Джордж Крук запропонував йому вирушити до Вашингтона на зустріч із президентом США, він відмовився. Присутність відомого лідера ворожих індіанців у резервації Червоної Хмари тримала армійське командування у постійній напрузі. Коли по табору, де він перебував, поповзли чутки про його бажання знову повернутися на стежку війни, генерал Крук вирішив заарештувати Шаленого Коня обманним шляхом. Вождя було доставлено до Форт-Робінсона, де зрозумів, що білі збираються ув'язнити його. Він вихопив ножа, але Маленька Велика Людина схопила вождя за руку. Миттю пізніше американський солдат пронизав Шаленого Коня багнетом.

Пораненого багнетом вождя перенесли до кабінету ад'ютанта форту. Його ковдру розстелили на підлозі, і на ньому кілька годин він лежав непритомний з внутрішньою кровотечею. Слабким голосом вождь затягнув свою Пісню Смерті. Індіанці зовні почули його співи, і майже відразу ж батьки Шаленого Коня стали благати дозволити їм пройти до сина. Після того як вождь помер, їм дозволили увійти.

Не збереглося жодного портрета цього знаменитого вождя (фото, що ви бачите, орієнтовне, за описом). У XX столітті на його честь почав зводитися Меморіал Шаленого Коня (архітектор К. Зюлковський).
Фільми про Шаленого коня, знаходяться в колекції Індійських війн , на диску 4.

Чорний Котел
Чорний Котел народився приблизно 1803 року в районі Блек-Хіллс.
Чорний Котел вів миролюбну політику, він вважав, що впоратися з армією білих індіанцям буде неможливо і докладав усіх зусиль для миру. В результаті південні шайєни були поселені в невеликій резервації на Сенд-Крік.

Незважаючи на укладений договір у 1861 році, сутички між південними шайенами та білими людьми тривали. Після переговорів із владою Колорадо частина південних шайенів і арапахо, які хотіли бути у світі з білими людьми, поставили свій табір у вказаному американцями місці, щоб їх не сплутали з ворожими індіанцями. Однак, 29 листопада 1864 року цей табір мирних шайенів та арапахо був атакований солдатами полковника Джона Чівінгтона. Напад виявився повною несподіванкою для індіанців. Солдати діяли дуже жорстоко, вбиваючи жінок і дітей, спотворюючи трупи до невпізнання і знімаючи скальпи. Ця подія стала відомою як Бійня на Сенд-Крік.

Незважаючи на жахливу трагедію, Чорний Котел продовжував думати про мир із білими. 14 жовтня 1865 поблизу річки Літтл-Арканзас був підписаний новий договір. Уряд США визнав свою провину за події у Сенд-Крік і обіцяв заплатити компенсацію шайенам, що вижили, і арапахо. У 1867 році індіанські племена півдня Великих Рівнин підписали черговий договір у Медісін-Лодж-Крік, після якого Чорний Котел відвів своїх людей у ​​резервацію.

Невеликі сутички між шайенами та американцями тривали, але Чорний Котел тримав свою громаду у світі з білими. У середині жовтня 1868 року генерал Філіп Шерідан почав планувати каральну експедицію проти південних шайенів. Коли Чорний Котел відвідав Форт-Кобб, приблизно за 100 миль від місцезнаходження його табору, щоб знову запевнити командувача фортом, що він хоче жити у світі з білими людьми, йому сказали, що армія США вже розпочала військову кампанію проти ворожих індіанських племен. Індійський агент сказав йому, що єдине безпечне місце для його людей – околиці форту. Чорний Котел поспішив повернутися до свого табору і розпочав підготовку до переходу до форту. На світанку вранці 27 листопада 1868 солдати полковника Джорджа Кастера атакували селище Чорного Котла на річці Уошите. Подія стала відомою як Битва при Уошиті. При спробі перетнути річку Чорний Котел і його дружина були застрелені в спину і загинули.

Жовч
Жовч (язиком лакота Phizi, Жовчна Пузир) - військовий вождь хункпапа, один із лідерів індіанців у битві при Літтл-Бігхорн.
Ім'я при народженні: Phizi
Рід діяльності: вождь племені хункпапа
Дата народження: 1840 рік
Місце народження: Південна Дакота
Дата смерті: 5 грудня 1894
Місце смерті: Стендінг-Рок

Жовч народився на берегах річки Моро в Південній Дакоті приблизно 1840 року. Отримав ім'я від своєї матері, яка одного разу натрапила на сина, коли той пробував на смак жовчний міхур убитої тварини. Ще він був відомий і як Червоний Ходок.

Юнаків брав участь у війні Червоної Хмари.
Несправедливо звинувачений у вбивстві білих, взимку 1865-66 біля форту Бертольда було заарештовано солдатами і кинуто помирати з важкою штиковою раною. Жовч зумів вижити і з того часу зненавидів білих людей. Брав участь у багатьох битвах проти армії США. Втратив двох дружин та трьох дітей на початку битви при Літтл-Бігхорн.

У резервації
Після Літтл-Бігхорн пішов у Канаду за Сидячим Биком. Наприкінці 1880 повернувся до США і здався військовим, оселившись у резервації Стендінг-Рок. Його група складалася із 230 осіб.
Оселившись у резервації, Жовч почав закликати одноплемінників до мирного життя, оскільки дійшов висновку про марність війни з білими. Був дружний з індіанським агентом Джеймсом Маклафліном. Між ним і Сидячим Биком виникали розбіжності та розбрати. Відмовився брати участь у шоу Баффало Білла. Навіть будучи у літах Жовч був людиною приголомшливої ​​вибухової сили і важив 260 фунтів. Він помер 5 грудня 1894 року та був похований у Стендінг-Році.

Велика Нога

(1824 - 29 грудня 1890)
Велика Нога (Сі Танка), також відомий як Плямистий Лось- вождь індіанського племені міннеконжу.
Він був сином вождя Довгого Рогу, після смерті якого став вождем племені.
Він був убитий в 1890 році в Південній Дакоті разом з більш ніж 300 своїх одноплемінників у зіткненні з армією США, відомому як Бойня на струмку Вундед-Ні.

Ранні роки як вождь
Сі Танка народився в період між 1820 і 1825 роками в племені міннеконжу народності Сіу. У молодості він нічим не прославився, але після смерті батька, вождя Довгого Рогу, в 1875 Великий Нога став вождем міннеконжу. Серед представників свого народу він незабаром став відомим як умілий політик та дипломат.
У 1876 році Велика Нога приєднався до Бика, що сидить, і Шаленого Коня у війні проти армії США, проте значної ролі у військових діях він не зіграв. Після сіуських воєн уряд відправив міннеконжу в індіанську резервацію Шайєнн-Рівер у Південній Дакоті. Велика Нога вирішила, що для його племені краще пристосуватися до життя в резервації і перейняти спосіб життя білих людей, зберігши при цьому мову і культурні традиції лакота. Міннеконжу зайнялися осілим землеробством - стали вирощувати кукурудзу одними з перших серед американських індіанців, керуючись урядовими стандартами. Велика Нога зміцнювала мир між своїми людьми і білим поселенцями, він як племінний делегат відвідував Вашингтон і намагався домогтися створення шкіл на території Сіу.

Участь у русі «Танець духів»
Новий релігійний рух
Через погані умови життя в резерваціях індіанці лакоть перебували в глибокому розпачі; до 1889 року вони почали шукати радикальний засіб проти своїх безперервних пригод. Ним став рух під назвою «Танець Духа», нова релігія, створена пророком Вовокою з племені південних пайютів Велика Нога та його плем'я з великим ентузіазмом поставилися до церемонії Танцю парфумів.
Хоча правилами резервації заборонялося практикувати релігію, рух широко поширювався таборами індіанців, через що місцеві агенти у справах індіанців стали бити на сполох. Деяким агентам вдалося самостійно навести лад, інші змушені були вдатися до допомоги федеральних військ.

Запрошення вождя Червона Хмара
Після того, як Сидячий Бик був убитий у резервації Стендінг-Рок у 1890 році, його люди вирішили шукати захист у Великої Ноги. У грудні 1890 року, побоюючись арештів та урядових репресій, Велика Нога повів плем'я на південь, у резервацію Пайн-Рідж, куди його запросив вождь Червона Хмара. Червона Хмара сподівалася, що авторитетний вождь Велика Нога допоможе йому укласти світ. А Велика Нога сподівався знайти в Пайн-Рідж безпечний притулок, його люди не збиралися боротися з військами та йшли з білим прапором.

Бійня на струмку Вундед-Ні
28 грудня 7-й кавалерійський полк перехопив плем'я Великої Ноги на шляху до Пайн-Рідж. Вождь, тяжко хворий на пневмонію, здався без опору. Кавалеристи доставили індіанців до струмка Вундед-Ні, де був табір. Вночі Велика Нога та його люди розтрощили табір, а добре озброєні солдати тримали їх в оточенні. Вранці прибув полковник Джеймс Форсайт та прийняв командування над військами. Перед відправленням він наказав забрати в індіанців зброю, проте після випадкового пострілу солдати відкрили стрілянину по беззбройних сіу з гармат, гвинтівок і пістолетів. У бійні загинуло 153 чоловіки, жінки та діти.
Серед них був і Велика Нога.

Індіанці- це корінні жителі території Америки, які мешкають до приходу європейців та після них. Першовідкривач цих земель Христофор Колумб наприкінці XV століття зробив помилкове уявлення про індіанців, уявивши їх, мешканцями Індії. Переселення американоїдної раси почалося 70 тис. років тому до н. із північно-східних земель Азії. Північна частина Америки нараховувала 400 тис. видів індіанців.
Кожне плем'я мало свою мову і в деяких видів народу він складався з вимови жестів і сигналів. Писемність являла собою вигляд піктограм- інформація, нанесена на об'єктах у вигляді малюнків та символів.
Головним атрибутом індіанців служив вампум- Циліндрічна прикраса, одягнена на обв'язані шнури. Такий незвичайний об'єкт одночасно служив як прикраса, грошова одиниця і джерело інформації. Для повідомлення важливої ​​інформації, посильний доставляв великі відстані вампум, у якому наносилися символи як піктограм. Їх могли добре розшифровувати мудрі вожді та старці.
Одяг індіанців являв собою неймовірно красиві вбрання з яскраво-строкатого одягу та прикрас. Витончені пір'я служили головною відмінністю та корінною американський народ, не можна було сплутати ні з ким із іншим. Численна кількість таких переплетених між собою різнобарвно-білих смужок, мали право носити, лише мудрі вожді та старці. На бойові вилазки та полювання, воїни розфарбовували свої обличчя червоно-білою фарбою. У поєднанні з головними уборами та незвичайними зачісками, індіанський народ набував унікально вражаючого, зовнішнього вигляду.
Основним заняттям індіанців було полювання, землеробство, сільське господарство та збирання. Завдяки корінним американцям, у європейців зародилися цінні для приготування культури картоплі, кукурудзи та інших зернистих, кабачкових і бобових рослин.
Головною зброєю індіанців був цибуля і томагавк. Після приходу європейців на нові землі, в арсеналі індіанців з'явилася вогнепальна зброя та коні. Це значно полегшувало і прискорювало полювання на здобич, особливо на бізонів.
Дівчата займалися вишивкою різної матерії з неймовірно витонченими візерунками та малюнками. Чоловіки майстрували різні пристосуваннята фігури з дерева. Дивлячись на таке мистецтво, можна було нескінченно захоплюватися ремеслом.
Найпоширенішою стравою був пеммікан, який являв собою вид каші. Його вміли готувати тільки жінки і в ньому було дуже багато корисних для організму речовин.
Релігія в індіанців була з духами. Як священики служили шамани. Вони могли довго танцювати з бубнами навколо вогнищ, відганяючи зло та інший негативний негатив.

Курильна трубка індіанців

Історії курильної трубки налічується близько 3000 років. Її засновниками є індіанці Америки. Її мешканці глибоко обґрунтували культуру вирощування тютюну та виготовлення трубок. Матеріалом виготовлення служила глина, камінь, а згодом і дерево. Конструкція і форма трубок - це цілий витвір мистецтва, де виділяється їхнє витончене ремесло виготовлення. У давнину вони вироблялися довгої формищо вимагало від майстра ще більш складної інженерії. Дизайн рукоділля міг виконуватися в різних формах фігур людей, тварин і фантастичних істот. Конструкція трубок могла доповнюватися різноманітними прикрасами, до яких входили віск, барвники та червоний камінь під назвою катлініт.

Ірокези

Ірокези- це індіанські племена Північної Америки та Канади, які проживали в середні віки та Новий час. Ці племена були ворожими до всіх інших і більше вели незалежний спосіб життя. Схожі сусіди, що проживають поруч, такі як: кайюга, мохоки, онайда, онондагаі сенека, своїм згуртованим об'єднанням утворили Лігу (Конфедерацію) Ірокезовв 1570 року.
Житла являли собою великі, витягнуті в ширину будинки, схожі на переплетені довгими гілками будівлі. Вони виготовлялися з кори в'яза, стовбурів дерев та мотузок. Поселення надійно огороджувалися захисними перешкодами у вигляді палісадів та частоколів у довжину. 4,5 метри .
Головними заняттями ірокезів було рибальство, полюванняі землеробство. На родючих полях висаджували кукурудзу, маїс, бобиі гарбуз. Індіанці були майстерними майстрами по дереву. Талановиті умільці конструювали різні дерев'яні атрибути та плели кошики.
Одяг ірокезів виготовлявся з оленячих шкур та дублених шкір. Товстий матеріал чудово зігрівав у холодну погоду мінливого клімату. На ногах носили власне виготовлене взуття під назвою мокасини. Після контактів з європейцями одяг трохи почав змінюватися на західноєвропейський. Її завозили купці та торговці, які успішно проводили обмін з індіанськими племенами. Незабаром до складу одягу входив сукно та ситець, а пізніше шовк та оксамит. Останні два матеріали використовували як прикраси і одягалися найчастіше у свята.
Арсенал озброєння ірокезів складався з луків, дротиків, стріл, ножів, томагавківі металевих сокир. Рукоятки прикрашалися різьбленням та іншими розписними візерунками. У ранній історичний період племена одягали дерев'яні обладункиі щити. Необхідність таких обладунків відпала, коли з'явилася вогнепальна зброя. Ірокези першими з усіх американських племен зрозуміли перевагу мушкетних рушниць та гармат. Тому вони успішно сприйняли до свого складу озброєння це поповнення цих грізних знарядь.
Племена ірокезів були добрими танцюристами. На урочистих церемоніях, для танців, збиралося безліч людей. Для музичного ритму використовували різноманітні інструменти. Ними служили брязкальця, палиці, флажолети, трубки, свистки та барабани. Всі вони виготовлялися з панцирів, копит та пір'я тварин, а також із різних фруктів рослин.
Неймовірною відмінністю ірокезів служила їхня зачіска. Зібраний пучок волосся в центрі голови скуйовджували і прикрашали різним яскравим пір'ям. Характерний імідж у пізніший період міг змінитися і довгим волоссям.
Першими європейцями, що увійшли в контакт з ірокезами, були англійці та французи в XVI столітті, які проводили дослідження земель. Але найкращі торгові відносини у племен склалися з голландцями XVII столітті. Боброві шкури мали величезний попит у Європі, цим наставляючи ірокезів на війну коїться з іншими територіями поповнення запасів цієї видобутку. Голландці забезпечили ірокезів гарним вогнепальним озброєнням, завдяки якому вони придбали потужну силуу складі співдружності.

Ірокези дуже добре орієнтувалися в лісових місцевостях, могли добре маскуватися та безшумно пересуватися. У будь-якій сутичці з ворогом, де був ліс, вони вигравали. Тихий відступ і раптовий напад був найпоширенішою тактикою для бою. Багато істориків описують ірокезів як злісних і агресивних воїнів, які не знають пощади до своїх ворогів.

У VIII століттіці індіанські племена витіснили французів з Нового Світу, перейнявши бік англійців. Це одна з причин програшу Франції у боротьбі за колонії у Північній Америці. У війні за незалежність ірокези також були на боці Англії, але програли її, поступившись місцем нової нації блідолицих американців.

Гурони

Племена гуронівпроживали в середні віки на території Північної Америки. Їх характерною рисою, представляв вигляд скуйовдженого чубчика волосся в задній частині голови. Початкова чисельність становила 40 тисяч жителів до того часу, поки індіанське плем'я не охопили війни та епідемії хвороб. Значна кількість жителів була скорочена внаслідок запеклих війн проти ірокезів. Зрештою це плем'я було так винищено, що до кінця XIX століттяїх чисельність становила лише 240 осіб.
Основним заняттям гуронів було скотарство, мисливство, землеробство, рибальство, виготовлення шкіряних виробів. Це плем'я брало участь у успішній торгівлі з іншими близькими поселенцями.
Жилища гуронів являли собою досить просторі будівлі завширшки 12 метрівта заввишки 8 м. До складу будівлі входив матеріал хвойних дерев, кори в'язу та ясеню. Стіни будов були переплетені горизонтальними та вертикальними перегородками, що з'єднують кінці різного матеріалу, що входили до складу архітектури. Форма була у вигляді аркоподібних фігур. Усередині було просторо та затишно. На кожну родину надавалась 1 кімната із загальним коридором. У будинках могли розташовуватися окремі відсіки для зберігання запасів корисних ресурсів. Ними могли служити зерно та дрова. У поселенні могла бути найголовніша будівля великого розміру. У ньому розташовувалась рада вождів, у якій вирішувалися важливі питання врегулювання різних ситуацій.
У ході зменшення чисельності XIX столітті, Племена гуронів почали переселятися з Північної Америки до російського Сибіру, ​​а пізніше і до Білорусі. Тому в деяких народів цієї нації є коріння цього індіанського племені.

Могікани

Могіканибули одні з найбільших племен, що входили до складу конфедерації під назвою алгонкіни . Племена населяли великі села на місцях сучасного Нью-Йорка.
Могікани займалися полюванням, землеробством, рибальствомі збиранням. Це були єдині племена з демократичною формоюправління. Управління здійснювалося вождями, яке передавалося у спадок наступному поколінню. Іноді старців призначала спеціальна, загальна рада.
У першій половині XVIIстоліття могикани, як і багато індіанських племен, були втягнуті в боброві війни з мохоками. Це спонукало значне відтискування племен на початку 1600-х рр.., але пізніше могикани знову повернулися на свої колишні землі. Довготривалі війни і хвороба віспи забрала життя багатьох індіанців. Тому чисельність могікан значно скоротилася і спричинила занепад.
Під час колоніальних воєн могикани були на боці французів та англійців, але під час протиборства за незалежність Америки, стали на бік останніх. Видатний вождь Хендрік Опомутнаставив індійський народ воювати за блідолицих повстанців. Але після закінчення війни білі американці у великій кількості заселили землі, які належали могиканам. Тому червоношкірому народу довелося переселитися на північні землі штату Вісконсін, куди їх запросили дружні. ірокези онайда.

Ботокудо

Ботокудо- це племена індіанців Південної Америки, які мешкали у східній частині Бразилії. Їх головною відмінністю є великі кільця, вдягнені в губи і вуха. Величезний диск споруджували із спеціальної рослини під назвою " Хорісія Вентрікоса Такий досить жахливий вид ботокудо, значно лякав європейців. До того ж їхній рівень життя був сприйнятий португальцями жахливим і неадекватним. Вони для них більше нагадували звіриних мавп, ніж культурну людину.
Ботокудо мали розвинену мускулатуру, широкі та плоскі обличчя та маленький ніс із широкими ніздрями. Зовнішність цих індіанців більше схожа на монголоїдну расу. До того ж самі жителі цих племен вважають деяких китайців своєю спорідненою расою.
Культура ботокудо не насичена багатою культурою. Вони не носили ніякого одягу і займалися кочовим способом життя. Головним заняттям було полювання та збирання. Зброя являла собою вигляд тонких копій, які виготовлялися з тонких гілок дерев. Як і в багатьох племен був лук зі стрілами.
Житла являли собою вигляд куренів, зібраних з гілок і деревини. Їхня висота була суттєво низькою і не вражаючою. Розмір не перевищував 1,5 метри.
Ботокудо мав музичний інструмент у вигляді бамбукової флейти. За їхніми звичаями, гра на ній відлякувала злих духів. Поклонялися південні індіанці Сонцю, яке за їхніми міркуваннями приносило добро. Місяць же представлявся джерелом негативу і зла. Під час затемнень та ураганів, племена ботокудів стріляли з луків у небо, з власних міркувань таким чином злякати темряву.

Інну

Іннуявляли собою індіанців, що жили в середні віки на території півострова Лабрадор в канадських землях. Північне проживання дозволило цьому народу виявляти загартовану стійкість до холоду. Місцевість проживання знаходилася серед соснових та ялинових лісів, кам'янистих рівнин, річок та озер. Таке стратегічне становище дозволяло інну зберігати свою безпеку від загарбників та агресорів.

Народи інну були успішними мисливцямиі рибалками. Шість зимових місяців вони старанно полювали і вели кочовий спосіб життя, а під час літа розгортали свої табори, де наступав осілий спокій. Вони дбали про запас продовольства на майбутнє. Видобуток оброблявся і вирушав на зберігання. Полювання на безліч видів хутрових звірів дозволяло інну виготовляти дуже красиві хутряні та шкіряні вироби з одягом.

Збірництво, теж було досить різноманітним. Безліч видів фруктів та ягід (чорниці, малини, суниці, вишні, дикого винограду та яблук) входило до складу раціону харчування. Плем'я також видобувало кленовий сік із численних канадських дерев.

Інну були добрими торговцями хутрового матеріалу. Полювання на велика кількістьвидів звірів біля Канадських земель, приносила даному індіанському племені відмінний прибуток.

Помешканням інну служили конусоподібні вігвами. Вони накривалися оленячими шкурами чи берестою. Все залежало від погодних умовпроживання тієї чи іншої місцевості. Їхня висота могла досягати 4 з гаком метра. Підлога покривалася ялиновим покриттям з лапника і іноді могла доповнюватися ще одним настилом з ведмежих шкур. Нижня частинапідлоги розташовувалася таким чином, що ноги людини, що відпочивала, були підняті до центру вогнища, для ще зручнішого комфорту. Усередині вігваму було дуже тепло навіть за сильних морозів. У ньому могло поміщатися та проживати до 20 чоловік племені.

Оленья шкура була універсальним матеріалом. За допомогою неї виготовляли багато корисних атрибутів для господарства. З неї інну робили навіть кошики, сумки та сорочки.

Посуд та судини для рідин виготовляли з берези та ялини. Індіанці були великими аматорами курильних трубок. Матеріалом для виготовлення був сланець, піщаник та ялина. Іноді трубка могла покриватися прикрасою із бісеру.

Основним засобом пересування інну було каное і дерев'яні плоти з колод. Але крім цих двох видів транспорту, у північного народу ще були снігоступи (лижі) і тобоггани (санки). З їхньою допомогою інну безперешкодно могли долати снігову перешкоду.

Релігія індіанців являла собою вірування в духів, які за віруваннями інну, вели над тваринами. Тим самим жителі висловлювали величезну повагу до свого владики за здобуту їжу та врожай.

Тлінкіти

Тлінкітибули мешканцями Канадиі південно-східної Аляски. Ці індіанці відрізняли себе від інших племен, відносивши себе до північно-західної культури. Їх чисельність у середні віки становила 10000 осіб.
Головними заняттями тлінкітів була риболовляі полювання. Для рибальства у племен було безліч споруд, включаючи різноманітне оснащення, таке як: сачки, гачки, гарпуни, остроги,кийкиі пасткидля риб. Під час таких занять індіанці робили тимчасові житла у вигляді куренів. Землеробство до приходу європейців не було. Натомість тлінкіти вміли виготовляти залізо та були чудовими умільцями по дереву. З деревини індіанці вирізали гарні стовпи, прикраси, посуд, циновки, виготовляли меблі, споруджували кошики. Була також розвинена торгівля одягом, хутром та шкурами.
Одяг у тлінкітів був витонченим і різноманітним. Вона поділялася на літню та зимову. Навіть влітку індіанці одягали хутряні накидки, а в холод до них додавалися штани та мокасини. Найціннішим матеріалом була шкура бобра, бабака та вовка. Куницю мали право носити лише вожді та старці. Одяг прикрашався розписним орнаментом, як і маски з головами звірів, які дуже любили вдягати тлінкіти. Такі маски могли бути надіті у разі бойових сутичок і протистоянь з ворогами та ворогами. Ці головні накидки, служили, мабуть, головною відмінністю зовнішнього вигляду південно-східних індіанців.
Харчовий раціон тлінкітів був багатим та насиченим. До нього входили дуже корисні поживні речовини жиру, м'яса диких тварин, молюсків, водоростей та різної риби.
Тлінкіти були войовничими та сміливими. Нерідко на численних каное вони вирушали у військові походи. На арсеналі озброєння були луки зі стрілами, кинджалиі палиці. Їхні тіла захищалися дерев'яними обладунками та шоломами. Спочатку племена були вороже налаштовані на європейських колонізаторів, включаючи російських. Пізніше, відносини з білими людьми покращали і навіть почалася торгівля.
Релігія тлінкітів була загадковою, таємничою та містичною. Серед індіанського народу було безліч магів і шаманів. Наймагічнішим числом була 4, оскільки ця цифра асоціювалася з 4-ма сезонами та 4-ма сторонами світу.

Одшибве

Одшибве- це індіанський народ, який заселив простори Північно-Східної Америкиу середні віки. Населення племен вело осілий спосіб життя та проживали окремими групами до 50 осіб. Одшибве перебували у союзі " Трьох вогнів Дані триєдності воювали з ірокезами і сіу. Одшибве були найсильнішими індіанськими племенами. Вони довгий час контролювали свої володіння і могли самостійно завойовувати нові землі. і показавши їм нову вогнепальну зброю, французи значно допомогли племенам остаточно вигнати Сіу зі своїх володінь.
Одшибве займалися полюванням, рибальством, збираннямі землеробством. Збір врожаю кукурудзи, рису та овочів були найголовнішими заняттями племені. У XVII століттібула розвинена торгівля хутром із європейцями. Житлами служили конусоподібні вігвами. Їх будували з деревини берези, верби та ялівцю. Племена одшибве були хорошими художниками та дизайнерами. Свої оселі вони прикрашали розписними символіками математичних, астрономічних та інших геометричних знаків. Такі висічені замальовки можна було зустріти навіть на камінні.
У племен одшибве був розвинений шаманізм і вірування в духів. Шамани успішно набували навичок лікування різних захворюваньнавчаючись один в одного.
Поховання людей відбувалися у спеціально збудованих маленьких будиночках, які позначалися спеціальною символікою.

Населення племені були відмінними землеробами, майстерними майстрами по дереву, обробки шкіри, вироблення килимів. Оттава могли виготовляти різноманітні медичні препарати. Важливим джерелом вироблень була березова кора, за допомогою якої споруджувалися вігвами та водні каное. Обробітку землі відводилася велика роль. Оттава вирощували соняшник, гарбуз, боби, маїс. На водних річках ріс дикий рис, який збирали на коное і вживали в їжу. Після землеробства індіанці займалися полюванням та рибальством.

Індіанці Сіумешкали на території Північної Америкиу районах річок Міссісіпіі Скелясті гори. Основними заняттями були полювання, рибальство, збирання, землеробство, будівництво, торгівляі рукоділля. Після освоєння коня, полювання на бізонів значно покращало. Ця велика тварина була величезною за своїми розмірами і приносила солідний видобуток м'яса. Як і в інших індіанських племен, у Сіу була добре розвинена торгівля хутром. Вони могли добре споруджувати морські види пересування, такі як плоти та шкіряні човни. На шкірі досвідчені умільці наносили мальовничі орнаменти та шили бісером.
Сіу вміли добре воювати, війна була їх основним захопленням. В силу цього, в арсеналі холодного та стрілецького озброєння, знаходився багатий різновид атрибутики. Крім цибулі, стріл, ножів та копій, до складу арсеналу входили томагавки з різним видом наконечників для ближніх атак ворога.
Cіу носили всім відомі шкіряні стрічки на голові. Пір'я в них могли встромляти тільки ті воїни, які здійснили великий подвиг. Їх розфарбовували чорними та червоними відтінками. Вожді носили цілий потік численного пір'я, що пронизується по всій довжині потилиці і спини тіла. На шиї індіанці носили різноманітні амулети та прикраси. Вони до певної міри служили захистом і ліками від різного негативу. Одяг індіанців являв собою сорочки та штани, прикрашені бахромою з численних висячих смужок.
Житла у народів Сіу були найрізноманітнішими і привабливими. До них належали круглі глиняні будівлі, землянки, курені, житла вкриті з кори дерев. У середині житла завжди відводилося місце для багаття, а нагорі споруджувався димар.
Як і в інших індіанських племен, у Сіу був розвинений шаманізм і вірування в духів. Часто ритуали супроводжувалися жорсткими самокатуваннями, але без людських жертвоприношень. У свята проводилися глобальні танці, в яких могли запрошуватись гості. У центр ставилася символіка як сонця, з хороводом навколо неї.