Н.Фомина - Оросын зүйр цэцэн үгс. Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм. Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай

Орос хэл олонтой сэтгэл татам хэллэгүүдмөн бидний яриандаа амархан бөгөөд байгалийн жамаар хэрэглэдэг үгс, тэдгээрийг хаанаас мэддэгээ ч бодолгүйгээр. Зөн совин, хэл ярианы мэдрэмж биднийг бараг хэзээ ч урам хугардаггүй. Эдгээр хэллэгүүдийн ихэнх нь Оросын алдартай зүтгэлтнүүд, зохиолчид, яруу найрагчдын үзэгд хамаардаг. Манай хэл дээрх хамгийн анхаарал татахуйц хэллэг, үгс нь Крыловын үлгэр, Пушкиний шүлэг, Грибоедов, Карамзин нарын бүтээлүүдээс гаралтай. Чехов, Гоголь болон Оросын бусад агуу зохиолч, яруу найрагчид.
А.С.Пушкин "Агуу хүмүүсийн санаа бодлыг дагах нь хамгийн зугаатай шинжлэх ухаан" гэж хэлсэн.
Далавчтай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, орос хэлний салшгүй хэсэг болсон алдартай хэллэг, хэллэгийг дахин нэг удаа санаарай. Тэдгээрийг ашигла, өөрийгөө баяжуул үгсийн сан. Мөн хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд дуугүй байж болохгүй.

Оросын хамгийн алдартай далавчит 60 үг, илэрхийлэл

Мөн Васка сонсож, идэж байна
И.А.Крыловын үлгэрээс (1769-1844) "Муур ба тогооч" (1813)

Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв
И.А.Крыловын "Кабин" үлгэрээс (1808)

Тэр тэрслүү, шуургыг гуйж,
Шуургад амар амгалан байгаа юм шиг!
М.Ю.Лермонтовын шүлгээс (1814-1841) "Дарвуулт" (1841)

Мөн шүүгчид нь хэн бэ?
Грибоедовын (1795-1829) "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноноос (1824)

Мөн аз жаргал үнэхээр боломжтой байсан
Маш ойрхон!
Пушкиний (1799-1837) "Евгений Онегин" шүлгийн романаас, ch. 8 (1832)

Хөөе Моска! түүнийг хүчтэй гэдгийг мэд
Заан руу юу хуцдаг вэ
И.А.Крыловын "Заан ба пүүг" үлгэрээс (1808)

Александр Македонийн баатар, гэхдээ яагаад сандал эвдэж байна вэ?
Н.В.Гоголийн (1809-1852) инээдмийн киноноос Ерөнхий байцаагч (1836)

Аа, муу хэлнүүд буунаас ч дор

Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ, тэр дэлхийд дулаахан!
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Та ухаалаг хүн байж, хумсныхаа гоо сайхныг бодоорой
Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас

Морь, чичиргээн хоёрыг нэг тэргэн дээр суулгаж болохгүй
А.С.Пушкиний "Полтава" шүлгээс (1829)

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа.
Чеховын "Ваня авга ах" жүжгээс (1897)

Хонгор минь, та бүгдээрээ сайхан хувцасладаг
И.Ф.Богдановичийн (1743-1803) "Хонгор минь" шүлгээс (1778)

Облонскийн байшинд бүх зүйл холилдсон байдаг
романаас JI. Н.Толстой "Анна Каренина" (1875)

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно
Хэзээ л ийм гунигтай байсан
М.Ю.Лермонтовын шүлгээс “А. О. Смирнова "(1840)

Баатар бол миний зохиол биш
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Тэр хүү байсан уу?
М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романаас (1927)

Бүх талаараа сайхан эмэгтэй
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс (1842)

Өнгөрсөн өдрүүдийн зүйлүүд
Эртний эртний уламжлалууд гүн гүнзгий
А.С.Пушкиний "Руслан ба Людмила" шүлгээс (1820)

Хөгшин нохойд амьдрал бий
Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" түүхээс (1842)

Цөхрөх зүйл бий
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Тулалдаанд урам зориг байдаг
Мөн ирмэг дээр харанхуй ангал
А.С.Пушкиний "Тахалын үеийн баяр" (1832) жүжгийн дүрээс

Амьд, бусдад амьдруул
Г.Р.Державин (1743-1816) "Эзэн хатан Гремислава төрсөн тухай" шүлгийн эхний мөр (1798)

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Мөн яаран амьдарч, яарч байгаагаа мэдэр
П.А. Вяземскийн шүлгээс (1792-1878) "Анхны цас" (1822)
А.С.Пушкин "Евгений Онегин"-ийн 1-р бүлгийн эпиграф болгон авсан.

Мөн уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" шүлгээс (1840)

Тэгээд дахин тулалдах! Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай
А.А.Блок (1880-1921) "Куликовогийн талбай дээр" шүлгээс (1909)

Сайхан холоос
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн илэрхийлэл (1842)

Юу ч болсон хамаагүй
А.П.Чеховын "Хэрэгт байгаа хүн" өгүүллэгээс

Чи яаж энэ амьдралд хүрсэн бэ?
Н.А.Некрасовын шүлгээс (1821-1878)

Сарнай ямар үзэсгэлэнтэй, ямар шинэхэн байсан бэ...
Мятлевын (1796-1844) "Сарнай" шүлгээс

Эмэгтэйчүүд хашгирав: Ура! Тэгээд тэд таглааг агаарт шидэв
инээдмийн киноноос A.S. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"

Хөхөө азарган тахиа магтдаг
Учир нь тэр хөхөө магтдаг
И.А.Крыловын "Хөхөө ба азарган тахиа" үлгэрээс (1841)

Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа
А.Н.Островскийн (1823-1886) "Аянгын шуурга" жүжгийн зохиолд зориулсан Н.А.Добролюбовын (1836-1861) өгүүллийн гарчиг (1860).

Бүх насныханд зориулсан хайр
Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгээс

Бүх уй гашуугаас илүү биднийг тойрч яв
Мөн эзний уур хилэн, эзний хайр
Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноноос

Чиний бэлэг надад таалагдахгүй байна
Зам бол чиний хайр
Оросын ардын дууны "Ясмал гудамжинд" дууны илэрхийлэл

Бид бүгд бага зэрэг сурсан
Юунд ч, ямар нэгэн байдлаар
Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас

Шаардлагагүй намайг битгий уруу татаарай
Е.А.Баратынскийн шүлгээс (1800–1844) "Натгал" (1821), М.И.Глинкагийн хөгжимд найруулсан (1825)

Битгий тэнэгт
А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл (1831)

Сарны доор шинэ зүйл байхгүй [мөнхийн биш]
Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан буюу Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс

Хөөрхөн хүүхэд чи хаанаас ирсэн бэ?
А.С.Пушкиний "Лусын дагина" жүжгээс (1837)

Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!
А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгээс (1831)

Цаг нь боллоо, найз минь, цаг боллоо!
A.S-ийн шүлгээс. Пушкин "Цаг боллоо, найз минь, цаг боллоо! Зүрх сэтгэл амар амгаланг гуйдаг." (1834)

Дээрх зуршлыг бидэнд өгсөн:
Тэр бол аз жаргалыг орлуулагч юм

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас

Тэнэг хүний ​​мөрөөдөл биелдэг
И.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" романаас

Шинэ домог, гэхдээ итгэхэд бэрх

Би үйлчлэхэд таатай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Инээ, тийм ээ, энэ нь нүгэл биш юм
Инээдтэй санагдаж байгаа бүх зүйл дээр
Н.М.Карамзины "Александр Алексеевич Плещеевт илгээсэн захидал" шүлгээс (1796)

Таашаалын цэцэг сонго
Н.В.Гоголийн "Засгийн газрын байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн хэллэг.

Аз жаргалтай цагийг үзэхгүй
Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн киноноос (1824)

Айвазовскийн бийр зохицохуйц зохиол
Чеховын "Ваня авга" жүжгээс (1897

Театр өлгүүрээс эхэлдэг
Москвагийн урлагийн театрыг үүсгэн байгуулагчдын нэг К.С.Станиславскийн афоризм (1863-1938)

Хүчтэй хүнд ямагт хүчгүй хүмүүс буруутгадаг

I.A-ийн үлгэрээс. Крылов "Чоно ба хурга"

Аймшигтай нас, аймшигтай зүрх сэтгэл
А.С.Пушкиний "Харамч баатар" жүжгээс (1836)

Шөнө илүү харанхуй байх тусам одноос илүү тод
А.Н.Майковын шүлгээс (1821-1897)

Бидэнд байгаа зүйлээ алдаж, уйлж байгаад хадгалдаггүй
С.Соловьевын водвилын нэрийг (1844) давтан бичсэн Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

Юу өнгөрөх нь сайхан байх болно
А.С.Пушкиний "Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал" шүлгээс (1825)

Оросын уран зохиолын бүтээлүүдээс далавчит хэллэгүүд

…А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" бүтээлээс

Аз жаргалтай цагийг ажигладаггүй. (Софиягийн үгс

Үйлчлэхдээ би баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна. (Чацкийн үгс)

Шинэ домог, гэхдээ итгэхэд бэрх. (Чацкийн үгс)

Байшин нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголт нь хуучин. (Чацкийн үгс)

Мөн шүүгчид нь хэн бэ? (Чацкийн үгс)

Аа, муу хэл ам гар буунаас ч дор. (Молчалины үгс)

Ба! танил царай! (Фамусовын үгс)

Хаана нь дээр вэ? (София Чацки хоёрын яриа)

Бидний байхгүй газар.

…И.А.Крыловын үлгэрээс

Мөн Васка сонсож, идэж байна. ("Муур ба тогооч"

Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв. ( "Ларчик")

Асуудал нь хэрэв гуталчин бялуу хийж эхэлбэл

Мөн pieman оёх гутал. ("Цурхай ба муур")

Өөрийнхөө харьяалагдах зүйлд санаа тавь

Хэрэв та бизнесээ амжилттай дуусгахыг хүсч байвал. ("Старлинг")

Тийм ээ, зөвхөн зүйлүүд л байсаар байна. ( "Хун, цурхай ба хорт хавдар")

Хэчнээн нь аз жаргалыг олдог бол

Зөвхөн хойд хөл дээрээ сайн алхаж байгаа нь. ("Хоёр нохой")

Нөхдүүдийн хооронд тохиролцоо байхгүй үед

Тэдний бизнес сайн явахгүй. ("Хун, цурхай ба хорт хавдар")

Хэдийгээр та шинэ арьстай болсон ч гэсэн

Тийм ээ, та ижил зүрхтэй. ("Тариачин ба могой" ("Могой тариачин руу мөлхөв ...")

Худаг руу нулимж болохгүй - энэ нь хэрэг болно

Ус уух. ("Арслан ба хулгана")

Хүчтэй нь ямагт хүчгүй нэгнээ буруутгадаг. ("Чоно ба хурга")

Яг л дугуйнд суусан хэрэм шиг. ("Хэрээм")

Үйлчилгээ муу. ("Даяанч ба баавгай")

Хөвсгөр хоншоор. ("Үнэг ба тарвага")

Тустай тэнэг хүн дайснаас илүү аюултай. ("Даяанч ба баавгай")

…К.Н.Батюшковын шүлгүүдээс

Хайрлахыг мэддэг хүн ээ

Хайрыг салахдаа уурлуулахаас ай!

("Тибуллусын элеги")

Тэнэмэлийн төгсгөл гэж байдаг - хэзээ ч уй гашуу байхгүй!

("Дурсамж")

Ай зүрхний дурсамж! чи илүү хүчтэй

Гунигтай дурсамжийн сэтгэл.

("Миний суут ухаантан")

Найдвартай, нулимстай залбираарай ...

Дэлхий дээрх бүх зүйл мөхдөг ... алдар нэр, титэм хоёулаа ...

("Үхэж буй ТАСС")

…N. M. Карамзины шүлгүүдээс

Нарны доор шинэ зүйл байдаггүй. ("Туршлагатай Соломоны мэргэн ухаан буюу Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол")

…A. S. Пушкиний бүтээлүүдээс

Морь, чичирч буй дэгээ хоёрыг нэг тэргэн дээр суулгаж болохгүй. ( "Полтава" шүлэг)

Бүх насныханд зориулсан хайр. ("Евгений Онегин")

Бид бүгд бага зэрэг сурсан

Ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар. ("Евгений Онегин")

Эвдэрсэн тэвш. ("Загасчин ба загасны үлгэр")

Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл. ("Евгений Онегин")

Унших нь хамгийн сайн сургаал юм. (А.С. Пушкины дүүдээ бичсэн захидлын ишлэл)

…I. S. Тургеневын бүтээлүүдээс

Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл. ("Орос хэл" зохиол дахь шүлэг)

… Чеховын бүтээлүүдээс

Хорин хоёр золгүй явдал.( тоглох" Интоорын цэцэрлэг»)

Өвөөгийн тосгон руу. ("Ванка" өгүүллэг)

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа. ("Ваня авга" тоглох)

… Л.Н.Толстойн бүтээлүүдээс

Амьд Үхсэн. ("Амьд цогцос" жүжиг)

…М.Ю.Лермонтовын бүтээлүүдээс

Мартаад унтчих! ("Би ганцаараа зам дээр гардаг" шүлэг)

Бас уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй. ("Ба уйтгартай, гунигтай" шүлэг)

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно

Хэзээ ийм гунигтай биш байх юм. ("А. О. Смирнова")

…Н.В.Гоголийн бүтээлүүдээс

Мөн зам дээрх олс нь хэрэг болно. ( "Байцаагч" инээдмийн кино

…А.А.Блокийн шүлгүүдээс

Тэгээд дахин тулалдах! Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай. ("Куликово талбай дээр" шүлэг)

…Н.А.Некрасовын шүлгүүдээс

Чи яаж энэ амьдралд хүрсэн бэ? ("Өөргүй, дэгжин")

Чи яруу найрагч биш байж магадгүй

Гэхдээ иргэн байх ёстой. ("Яруу найрагч ба иргэн" шүлэг)

…М.Горкийн бүтээлүүдээс

Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй. ("Шонхорын тухай дуунууд")

…шүлгүүдээс С.А.Есенина

Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө. ("Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл ...")

…Ф.И.Тютчевын шүлгүүдээс

Өө, бид ямар үхэлтэй хайртай

Хүсэл тачаалын харалган байдал шиг

Бид устгах хамгийн өндөр магадлалтай

Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ! ("Өө, бид ямар их хайртай")

Хайр бол мөрөөдөл, мөрөөдөл бол хоромхон зуур

Эрт эсвэл хожуу эсвэл сэрэх,

Тэгээд хүн эцэст нь сэрэх ёстой ... ("Салах нь өндөр утгатай")

Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй,

Нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй:

Тэр онцгой нэгэн болсон -

Зөвхөн Орост л итгэж болно. ("Та Оросыг оюун ухаанаар ойлгож чадахгүй")

А.С.Пушкин "Агуу хүмүүсийн бодлыг дагах нь хамгийн зугаатай шинжлэх ухаан юм" гэж маргажээ. Түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй, ялангуяа Оросын нэрт түүхэн зүтгэлтнүүд, зохиолчдын бичсэн онч мэргэн үгс, ардын мэргэн ухааныг тусгасан зүйр цэцэн үгс, олон зуун жилийн турш өнгөлж, өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байгаа бол энэ номонд .

Оросууд хэлц үгс

Мөн Васка сонсож, идэж байна

И.А.Крыловын (1769-1844) "Муур ба тогооч" (1813) үлгэрийн эшлэл. Энэ нь зэмлэх дүлий, ямар ч уриалгыг үл харгалзан ажлаа хийсээр байх үед хэрэглэгддэг.


Та нар, найзууд аа, яаж ч суусан бай,

Чи хөгжимчин байх тал дээр тийм ч сайн биш

И.А.Крыловын "Дөрвөн" үлгэрийн (1811) ишлэл. Энэ нь эв нэгдэл, эв найрамдал, мэргэжлийн ур чадвар, ур чадвар, өөрийн болон нийтлэг үүрэг даалгаврыг зөв ойлгох чадваргүйгээс болж ажил хэрэг болохгүй байгаа багтай холбоотой ашиглагддаг.


Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв

И.А.Крыловын "Каскет" (1808) үлгэрийн ишлэл. Нэгэн "механик мэргэн" цээжийг онгойлгохыг оролдож, хайж байв онцгой нууцтүүний цайз. Гэвч ямар ч нууц байгаагүй тул түүнийг олж чадалгүй “авсныхаа ард орхижээ”.

Үүнийг хэрхэн нээхийг тааварлаагүй,

Тэгээд хайрцаг дөнгөж нээгдэв.

Энэ хэллэгийг шийдвэрлэхэд нь хайх шаардлагагүй зарим бизнес, асуудлын талаар ярихад ашигладаг. хэцүү шийдвэр, анхны тоо байдаг тул.


Тэр тэрслүү, шуургыг гуйж,

Шуургад амар амгалан байгаа юм шиг!

М.Ю.Лермонтовын (1814-1841) "Дарвуулт" (1841) шүлгийн ишлэл.


Мөн шүүгчид нь хэн бэ?

Грибоедовын (1795-1829) "Ухаан нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, Чацкийн үг:

Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эрт дээр үеэс

Чөлөөт амьдралын төлөө тэдний дайсагнал эвлэршгүй,

Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг

Очаковын үе ба Крымийг байлдан дагуулах үе.

Энэ хэллэгийг зааж сургах, буруутгах, шүүмжлэх гэх мэт эрх баригчдын санаа бодлыг үл тоомсорлохыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг.


Мөн аз жаргал үнэхээр боломжтой байсан

Маш ойрхон!

Пушкиний (1799-1837) "Евгений Онегин" шүлгийн романаас эш татсан. 8 (1832).


Захиргааны таашаал

Ф.М.Достоевскийн (1821-1881) "Чөтгөрүүд" (1871) романы үгс. Эрх мэдлийн оргилох гэсэн утгатай инээдэмтэй илэрхийлэл.


Хөөе Моска! түүнийг хүчтэй гэдгийг мэд

Заан руу юу хуцдаг вэ

И.А.Крыловын "Заан ба Пуг" (1808) үлгэрийн эшлэл. Энэ нь хэн нэгний "өрсөлдөгчөөсөө" илт давуу (шүүмжлэл, доромжлол, түрэмгийлэгч гэх мэт) хэн нэгэн рүү утгагүй дайрах үед хэрэглэгддэг.


Александр Македонийн баатар, гэхдээ яагаад сандал эвдэж байна вэ?

Н.В.Гоголийн (1809-1852) "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн киноны ишлэл, Городничий багшийн тухай хэлсэн үг: "Тэр бол эрдэмтэй толгой юм - энэ нь харагдаж байгаа бөгөөд тэр харанхуйг шүүрэн авсан, гэхдээ зөвхөн ийм их догдолж тайлбарлав. тэр өөрийгөө санахгүй байна. Би түүнийг нэг удаа сонссон: одоохондоо би Ассири ба Вавилончуудын тухай ярьж байсан - одоо болтол юу ч болоогүй, гэхдээ би Македонскийн Александр руу яаж очсон, түүнд юу тохиолдсоныг би хэлж чадахгүй. Би үүнийг гал гэж бодсон, голли! Тэр индэр дээрээс зугтаж, шалан дээрх сандлыг шүүрэн авахаар хүчээ авав. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Македонийн баатар Александр, гэхдээ яагаад сандлыг эвддэг вэ? Энэ хэллэгийг хэн нэгэн хэтрүүлсэн тохиолдолд ашигладаг.


Афанасий Иванович, Пулчерия Ивановна нар

Н.В.Гоголийн "Хуучин дэлхийн газрын эзэд" (1835) өгүүллэгийн баатрууд, өндөр настан эхнэр, нөхөр, эелдэг, гэнэн оршин суугчид, цэвэр эдийн засгийн асуудлаар хязгаарлагдаж, тайван, хэмжсэн, тайван амьдралаар амьдардаг. Тэдний нэрс энэ төрлийн хүмүүсийн нэрс болжээ.


Ээ бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ?

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс золгүй явдал" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан Фамусовын хэлсэн үг, жүжиг төгсдөг. Алхах, ариун ёс суртахуунаас аймхай хараат байдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг.


Аа, муу хэлнүүд буунаас ч дор

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, Молчалины үг.


Ба! танил царай

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, Фамусовын хэлсэн үг:

Ба! танил царай!

Охин, София Павловна! ичгүүртэй!

Ичгүүргүй! хаана! хэнтэй!

Өгөх эсвэл авах, тэр

Ээж нь нас барсан эхнэр шиг.

Би илүү сайн талтай хамт байсан

Бага зэрэг зайтай - эрэгтэй хүнтэй хаа нэгтээ!

Энэ хэллэг нь хэн нэгэнтэй гэнэтийн уулзалтанд гайхаж байгаагаа илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.


Эмээ хоёроор хэлэв

Тэгэхээр биелэх эсэх нь мэдэгдэхгүй байна гэж байгаа. Энэ илэрхийлэл нь "Эмээ бороо, цас, нэг бол болно, үгүй" гэсэн зүйр үгийг тайрснаар үүсдэг.


Базаров. Базаровщина

И.С.Тургеневийн алдарт романы баатар Базаровын нэрээр (1818–1883) "Аав хөвгүүд" (1862). Базаров бол 60-аад оны Оросын разночинство оюутнуудын нэг хэсгийн төлөөлөгч юм. Тэр үед Баруун Европын материалист гүн ухааныг хялбаршуулсан, анхдагч тайлбарт дуртай байсан XIX зуун.

Тиймээс "Базаровизм" нь энэ төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн бүх туйлшрал, тухайлбал хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг хамтын нэр юм. байгалийн шинжлэх ухаан, бүдүүлэг материализм, зан үйлийн прагматизмыг онцолсон, уламжлалт урлагийг үгүйсгэх ба нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн дүрэмзан байдал.


Зоригтой хүний ​​галзуурал бол амьдралын ухаан юм!

Зоригтой хүмүүсийн галзууралд бид дуу дуулдаг

М.Горькийн (1868–1936) "Шонхорын дуу" (1898) зохиолоос иш татсан.


Эрхий хуруугаа цохих

Энэ илэрхийлэл нь цагийг дэмий өнгөрөөх, жижиг сажиг зүйлд оролцох, заваарах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Баклуша - янз бүрийн эд зүйлсийг (халбага, аяга гэх мэт) хувцаслахад зориулж боловсруулсан модны хэсэг. AT гар урлалын үйлдвэрлэл beat buckets - хийх зориулалттай гуалингаар хийсэн гацуур модон гар урлал. Баклуш үйлдвэрлэх нь хүч чармайлт, ур чадвар шаарддаггүй хялбар ажил гэж хүмүүс үздэг байсантай холбон тайлбарладаг.


духаараа цохих

Хуучин орос хэлээр "чело" гэдэг үг нь "дух" гэсэн утгатай. Эртний Орос улсад "хөмсөг", өөрөөр хэлбэл дух нь язгууртнууд, хаадын өмнө мөргөж, шалан дээр цохиж байв. Үүнийг "агуу ёс заншилтай мөргөх" гэж нэрлэж, дээд зэргийн хүндэтгэлийг илэрхийлэв. Эндээс "духаар ​​цохих" гэсэн үг нь эрх баригчдад хүсэлт гаргах, зуучлах гэсэн утгатай юм. Бичсэн хүсэлтүүд - "өргөдөл" -д тэд: "Үүн дээр таны бяцхан зарц Ивашко таныг духангаараа цохиж байна ..." гэж бичжээ.


Бооцоо тавих

Утга нь: аливаа зүйлийн талаар маргах. Орос дахь барьцааг барьцаа, түүнчлэн бооцоо, ялалтын маргаан эсвэл бооцоо гэж нэрлэдэг байв. Тэмцэнэ гэдэг нь “бооцоо тавих, маргах” гэсэн утгатай.


Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ, тэр дэлхийд дулаахан!

Грибоедовын инээдмийн киноны ишлэл "Хөөеоюун ухаанаас" (1824), Чацкийн хэлсэн үг. Энэ хэллэгийг хэт их, үндэслэлгүй итгэмтгий хүмүүс эсвэл тэдний цахилдаг төлөвлөгөө, итгэл найдвардаа хэт хууртсан хүмүүсийг илэрхийлэхэд ашигладаг.


Бөөсийг гутал

Н.С.Лесков (1831-1895) "Зүүн талд" өгүүллэг гарсны дараа илэрхийлэл далавчтай болсон. (1881), "Англичууд гангаар бөөс хийж, манай Тулачууд түүнийг өмдөөд буцааж илгээсэн" гэсэн ардын хошигнолын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Энэ нь зарим бизнест ер бусын шинэ бүтээл, ур чадвар, нарийн гар урлалыг харуулах гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.


Петрель

"Шалтгааны дуу" хэвлэгдсэний дараа (1901) М.Горькийн уран зохиолд дэлбэн нь ирж буй хувьсгалт шуурганы бэлэг тэмдэг болжээ.


Полтавагийн ойролцоо нэгэн хэрэг гарсан

Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны 40-50-аад онд хэвлэгдсэн I. E. Молчановын (1809-1881) шүлгийн эхний мөр юм. мөн алдартай дуу болсон. Тиймээс ямар нэгэн үйл явдлын талаар хөгжилтэй эсвэл бардам яриарай.


Та сайн хүн байж чадна

Мөн хадаасны гоо сайхны талаар бодоорой

Пушкиний "Евгений Онегин" (1831) шүлгийн романаас иш татав. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовсон гэж буруутгаж байгаагийн хариу гэж иш татсан.

Өнгөрсөн үеийн сүйх тэргээр хаашаа ч явж болохгүй

М.Горькийн "Доод талд" (1902) жүжгээс ишлэл, дууны үг Сатин. "Хаашаа ч биш" гэхийн оронд "хол" гэж байнга иш татдаг.


Москва руу, Москва руу, Москва руу!

А.П.Чеховын (1860–1904) “Гурван эгч дүүс” (1901) жүжгийн зохиолд энэ хэллэг эгч дүүсийн хүсэл тэмүүлэлтэйгээр давтагдаж, аймгийн амьдралын шаварт амьсгал хураасан ч түүнээс гарах хүсэлгүй байна. Энэ хэллэгийг үр дүнгүй зүүдний шинж чанар болгон ашигладаг.


Манай мужид биш зарим хаант улсад

Оросын олон ардын үлгэрийн уламжлалт эхлэл. Утгад хэрэглэсэн: хаа нэгтээ, хэн ч хаана гэдгийг мэдэхгүй.


Хөлд үнэн гэж байхгүй

Одоо тоглох урилга болгон ашиглаж байна. Энэ хэллэг нь хэд хэдэн боломжит гарал үүсэлтэй байдаг:

1) эхний хувилбарын дагуу хослол нь XV-XVIII зууны үед үүссэнтэй холбоотой юм. Орос улсад өр төлбөртэй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, нүцгэн хөл дээрээ төмөр саваагаар зодож, өрийг барагдуулахыг эрэлхийлж байсан, өөрөөр хэлбэл "үнэн" боловч ийм шийтгэл нь мөнгөгүй хүмүүсийг өрийг буцааж өгөхийг албадаж чадахгүй байв;

2) хоёр дахь хувилбарын дагуу газар эзэмшигч нь ямар нэгэн зүйл алдагдсаныг олж мэдээд тариачдыг цуглуулж, гэмт этгээдийг нэрлэх хүртэл зогсохыг албадсантай холбоотой илэрхийлэл үүссэн;

3) гурав дахь хувилбар нь правозтой (өрийг төлөөгүй харгис хэрцгий шийтгэл) илэрхийллийн холболтыг харуулж байна. Хэрэв өр төлбөртэй хүн баруун талаас зугтсан бол тэд хөлд нь үнэн байхгүй, өөрөөр хэлбэл өрийг дарах боломжгүй гэж хэлсэн; дүрэм хүчингүй болсноор уг үгийн утга өөрчлөгдсөн.


Та үүнийг нэг тэргэнцэрт суулгаж болохгүй

Морь, чичирч буй нохой

А.С.Пушкиний "Полтава" шүлгээс иш татав. (1829).


Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа.

А.П.Чеховын "Ваня авга" жүжгээс иш татсан (1897); Эдгээр үгсийг доктор Астров хэлдэг. Ихэнхдээ өгүүлбэрийн эхний хагасыг л иш татдаг.


Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл

Тургеневын "Орос хэл" зохиолын шүлгээс иш татав. (1882).


Бодлын захирагч

А.С.Пушкины "Тэнгис рүү" (1825) шүлгээс яруу найрагч Наполеон, Байрон нарыг "бодлын захирагчид" гэж нэрлэсэн илэрхийлэл. Уран зохиолын ярианд энэ нь үйл ажиллагаа нь үеийн хүмүүсийн оюун санаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн агуу хүмүүст хэрэглэгддэг.


Харанхуйн хүч

Толстойн (1828-1910) "Харанхуйн хүч, эсвэл Хумс гацав - шувуу бүхэлдээ ангал" (1886) жүжгийн дараагаар мунхаглал, соёлын хоцрогдлын дүрслэлийн тодорхойлолт болсон илэрхийлэл нь далавчтай болжээ. ).


Хонгор минь, та бүгдээрээ сайхан хувцасладаг

И.Ф.Богдановичийн (1743-1803) "Хонгор минь" (1778) шүлгээс иш татав.

Хонгор минь, чиний хувьд хувцаслалт сайн байна:

Та аль хатны дүрд хувцасласан бэ?

Та овоохойн ойролцоо хоньчин шиг сууж байна уу?

Ерөнхийдөө та бол дэлхийн гайхамшиг юм.

Энэ мөрийг "Белкиний үлгэр" цувралаас "Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" өгүүллэгийнхээ эпиграф болгон ашигласан А.С.Пушкины ачаар илүү сайн мэддэг. Эмэгтэйчүүдийн шинэ даашинз, үс засалт гэх мэтийг үнэлэх хүсэлтийн хариуд бэлэн магтаал болгон хошигнол, инээдэмтэй байдлаар ашигладаг.


Иваново даяар

"Бүх Иваново (хашгирах, хашгирах)" гэсэн илэрхийлэл нь маш чанга, бүх хүчээрээ гэсэн утгатай. Ивановская бол Москвагийн Кремлийн Иван Их Хонхны цамхаг байрладаг талбайн нэр юм. Энэ илэрхийллийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг:

a) Ивановская талбай дээр тэд хааяа хаадын зарлигийг чангаар, чанга дуугаар уншдаг (Ивановская талбай даяар). Эндээс илэрхийллийн дүрслэлийн утга;

б) Ивановская талбайд заримдаа бичиг хэргийн ажилтнуудыг шийтгэдэг байв. Тэднийг ташуур, батогоор хайр найргүй зодсон нь Ивановская талбай даяар хашгирахад хүргэв.


асуудал үүсгэгч

Энэ бол азербайжан, тажик, армян, Хойд Кавказын ард түмэн, перс, туркуудын ардын хошигнолын баатар Хожа Насреддины тухай Л.В.Соловьевын (1898–1962) романы (1940) нэр юм. "Төвөг үүсгэгч" гэсэн илэрхийлэл нь далавчтай болсон дүрслэлийн шинж чанархайхрамжгүй байдал, хүнд суртал, нийгмийн шударга бус байдлын янз бүрийн илрэлийг эсэргүүцдэг хүмүүс.


Волга нь Каспийн тэнгис рүү урсдаг.

Морь овъёос, өвс иддэг

Чеховын "Уран зохиолын багш" (1894) өгүүллэгээс иш татав. Эдгээр хэллэгийг түүх, газарзүйн багш Ипполит Ипполитович үхэх гэж буй дэмийрэлд давтсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид зөвхөн сайн мэддэг, маргаангүй үнэнийг илэрхийлсэн байдаг. Утгад хэрэглэсэн: сайн мэддэг улиг болсон мэдэгдлүүд.


Зээл авсан чавганд

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Хэрээ" (1825) үлгэрээс үүссэн. Хэрээ сүүлээ тогосны өдөөр хатгаж, түүнийг Павамын эгч бөгөөд бүгд түүн рүү харна гэдэгт итгэлтэйгээр зугааллаа. Гэвч Павчууд Хэрээг зулгааж авсан тул түүний өд хүртэл түүнд үлдэхгүй байв. Хэрээ түүн рүү гүйсэн боловч тэд түүнийг таньсангүй. "Тоос өдтэй хэрээ" - тэд бусдын нэр төрийг эзэмшиж, түүний хувьд өндөр, ер бусын дүрд тоглохыг оролдсон тул хошин шогийн байдалд ордог хүний ​​тухай ярьдаг.


Эмх замбараагүй байдалд ороорой

Энэ илэрхийлэл нь хараа хяналт, мунхаг байдлаас болж таагүй, эвгүй, таагүй байдалд орох гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. "Эмх замбараагүй байдал" гэсэн үг нь "эмх замбараагүй байдал" гэсэн хослол дахь элементүүдийг нэгтгэсний үр дүнд үүссэн. Просак бол ээрэх тээрэм, дээс нэхдэг машин бөгөөд дээр үед олсыг эргүүлдэг байв. Энэ бол ээрэх дугуйнаас чарга хүртэл сунасан олсоор эргэлддэг нарийн төвөгтэй сүлжээ байв. Зуслан нь ихэвчлэн гудамжинд байрладаг бөгөөд нэлээд зай эзэлдэг. Ээрэх хүн хувцас, үс, сахлаа цоорхойд, өөрөөр хэлбэл олсны лагерьт оруулахыг хэлнэ. хамгийн сайн тохиолдолхүнд бэртсэн, урагдсан хувцас, хамгийн муу нь - амиа алдах.


Вралман

ЖүжигчинД.И.Фонвизиний (1744 / 1745-1792) инээдмийн жүжиг "Доорх" (1782), мунхаг герман, хуучин дасгалжуулагч, газрын эзний хүү Митрофанушкагийн багш нарын нэг. Түүний овог нь Оросын "худалч" ба Германы "Манн" (хүн) хоёроос бүрдсэн бөгөөд түүнийг бүрэн тодорхойлдог нийтлэг нэр үгонгироо, худалч.


Ноцтой, удаан хугацаагаар

В.И.Лениний (1870-1924) IX тайлангаас гаргасан илэрхийлэл Бүх Оросын КонгрессЗөвлөлтүүд. Шинэ зүйлийн тухай эдийн засгийн бодлогоВ.И.Ленин хэлэхдээ: "...бид энэ бодлогыг чин сэтгэлээсээ, удаан хугацаанд баримталж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, аль хэдийн зөв тэмдэглэсэнчлэн үүрд биш."


Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө

С.А.Есениний (1895-1925) "Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." (1922) шүлгээс иш татсан:

Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,

Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.

Хуурай алт тэврээд,

Би дахиж залуу биш байх болно.

Сайн, муу бүх зүйл өнгөрдөг тул амьдралыг тайван, гүн ухааны үүднээс авч үзэхийг тайтгаруулах, зөвлөгөө болгон иш татав.


Облонскийн байшинд бүх зүйл холилдсон байдаг

Лев Толстойн "Анна Каренина" (1875) романы ишлэл: "Облонскийн гэрт бүх зүйл холилдсон байв. Эхнэр нь нөхөр нь тэдний гэрт байсан Францын захирагчтай холбоотой байсныг олж мэдээд нөхөртөө түүнтэй нэг гэрт хамт амьдрах боломжгүй гэдгээ мэдэгдэв ... Эхнэр нь өрөөнөөсөө гарсангүй, нөхөр нь Гурав дахь өдөр гэртээ байхгүй. Хүүхдүүд төөрчихсөн юм шиг байшин даяар гүйв; англи эмэгтэй гэрийн үйлчлэгчтэй хэрэлдэж, найздаа захидал бичиж, өөрт нь шинэ газар олохыг хүссэн; тогооч өчигдөр оройн хоолны үеэр хашаанаас гарсан; хар тогооч, дасгалжуулагч хоёр тооцоо асуув. Ишлэлийг төөрөгдөл, төөрөгдлийн дүрслэлийн тодорхойлолт болгон ашигладаг.


Бүх зүйл сайхан байна, хөөрхөн маркиз

А.И.Безыменскийн (1898–1973) "Бүх зүйл сайхан" (Франц ардын дуу) шүлгээс (1936) ишлэл. Арван тав хонож байгаа Маркиз эдлэн газар руугаа утсаар ярьж, үйлчлэгч нарын нэгээс: "За, та нарын үйл явдал яаж байна?" Тэр хариулдаг:

Зүгээр дээ, хөөрхөн маркиз,

Бүх зүйл сайхан болж, амьдрал амархан байна

Гунигтай гэнэтийн зүйл байхгүй

Жижиг сажиг зүйлээс бусад нь!

Тэгэхээр... энэ бол утгагүй зүйл ...

Хоосон бизнес...

Чиний гүү үхсэн байна!

Бүх зүйл сайн, бүх зүйл сайхан байна.

Дасгалжуулагч Маркизын асуултад: "Энэ үхэл яаж болсон бэ?" - хариултууд:

Гүүгээр:

Хоосон бизнес!

Тэр жүчээнд шатсан!

Тэгэхгүй бол хөөрхөн маршионс,

Харин үлдсэн хэсэгт нь

үзэсгэлэнтэй Маркиз,

Бүх зүйл сайхан байна, бүх зүйл сайхан байна!

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно

Хэзээ л ийм гунигтай байсан

М.Ю.Лермонтовын шүлгээс иш татсан “А. О.Смирнова "(1840):

Чамгүйгээр би чамд маш их зүйлийг хэлмээр байна

Чамтай хамт би чамайг сонсохыг хүсч байна ...

Яах вэ?.. Туршлагагүй яриа

Би чиний сэтгэлийг эзэмдэж чадахгүй...

Энэ бүхэн инээдтэй байх болно

Хэзээ ийм гунигтай биш байх юм.

Энэ нь гаднах эмгэнэлтэй, хөгжилтэй, гэхдээ үндсэндээ маш ноцтой, сэтгэл түгшээсэн нөхцөл байдлын тайлбар болгон ашигладаг.


Овоохойноос хогоо ав

Энэ нь зөвхөн явцуу хүрээний хүмүүсийн асуудал, хэрүүл маргааныг илчлэх гэсэн утгатай. Энэ хэллэгийг ихэвчлэн сөрөг байдлаар ашигладаг бөгөөд энэ нь ийм хэрүүл маргааны нарийн ширийнийг задруулахгүй байхыг уриалж байна (овоохойноос бохир даавуу авах шаардлагагүй). Энэ нь хогийг овоохойноос гаргахгүй, харин (жишээлбэл, зууханд) шатаах эртний заншилтай холбоотой юм. муу хүнТэр хогон дээр тусгай үг хэлснээр овоохойн эзэн рүү гай тарьж магадгүй юм.

Европоор давхиж байна

Яруу найрагч А.А.Жаровын (1904–1984) аяллын өгүүллэгүүд нь түр зуурын сэтгэгдлийг тусган ингэж нэрлэсэн байдаг. баруун Европ(1928). Энэ цолыг Жаров болон түүний хамтрагчид болох яруу найрагч И.Уткин, А.Безименский нар цагдаагийн байгууллагын хүсэлтээр Чехословак, Австри улсад байх хугацааг эрс багасгасантай холбон тайлбарлаж байна.

М.Горький "Бичиг үсгийн ашиг тусын тухай" (1928) нийтлэлдээ Жаровын "Европ даяар давхих" гэсэн хэллэгийг ашигласан боловч гадаад дахь амьдралын тухай хөнгөмсөг эссэ бичсэн зарим зохиогчдын хаягаар аль хэдийн буруу мэдээлэл өгч, уншигчдад мэдээлсэн. Энэхүү илэрхийлэлийг ерөнхийдөө гадаргуугийн ажиглалтын тодорхойлолт болгон ашигладаг.


Гамбургийн данс

1928 ондВ.Шкловскийн (1893-1984) утга зохиол-шүүмжлэлийн өгүүлэл, тэмдэглэл, эссений түүвэр "Гамбургийн данс" нэртэйгээр хэвлэгджээ. Энэ нэрийн утгыг уг цуглуулгыг нээж буй хөтөлбөрийн товч өгүүлэлд тайлбарлав: "Гамбургийн данс бол маш чухал ойлголт юм. Бүх бөхчүүд барилдахдаа бизнес эрхлэгчийн тушаалаар хуурч мөлхөж хэвтдэг. Жилд нэг удаа бөхчүүд Гамбургийн таверанд цуглардаг. Тэд хаалттай хаалга, хөшигтэй цонхны ард тулалддаг. Урт, муухай, хатуу. Энд луйвар хийхгүйн тулд бөхчүүдийн жинхэнэ ангиллыг тогтоодог. Гамбургийн түүх уран зохиолд зайлшгүй шаардлагатай." Төгсгөлд нь өгүүлэлд зохиолчийн бодлоор Гамбургийн тооцоог эсэргүүцдэггүй орчин үеийн хэд хэдэн алдартай зохиолчдын нэрийг дурдсан болно. Дараа нь Шкловский энэ нийтлэлийг "дараах" бөгөөд буруу гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч "Гамбургийн данс" гэсэн хэллэг нь нэгэн зэрэг утга зохиолын орчинд, аливаа уран зохиол, урлагийн бүтээлийг хөнгөлөлт, хөнгөлөлтгүйгээр үнэлэх тодорхойлолт болгон далавчтай болж, улмаар илүү өргөн тархаж, хэрэглэгдэж эхэлсэн. нийгмийн тодорхой үзэгдлийн үнэлгээ.


Бидний үеийн баатар

М.Ю.Лермонтовын (1840) романы нэр нь Н.М.Карамзины "Манай үеийн баатар" зохиолоос санаа авсан байж магадгүй юм. Аллегорийн хувьд: бодол санаа, үйлдлээрээ орчин үеийн сүнсийг бүрэн илэрхийлдэг хүн. Энэ илэрхийлэл нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанараас хамааран эерэг утгаар эсвэл ёжтойгоор хэрэглэгддэг.


Баатар бол миний зохиол биш

Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноны ишлэл:

Чацки

Гэхдээ Скалозуб уу? Энд нэг үзэгдэл байна!

Учир нь арми нь ууланд байдаг,

София

Миний зохиол биш.

Энэ илэрхийлэл нь миний амтанд нийцэхгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.


Үйл үгээр хүмүүсийн зүрхийг шатаа

А.С.Пушкины "Зөнч" (1828) шүлгээс иш татав.

Утгад хэрэглэгдэнэ: догдолж, хүсэл тэмүүллээр номлох, заах.


Нүд, хурд, дайралт

Оросын агуу командлагч А.В.Суворовын афоризм. Эдгээр үгсээр тэрээр "Ялалтын шинжлэх ухаан" (1796 онд бичсэн, анхны хэвлэл 1806) номондоо "гурван тулааны урлаг" -ыг тодорхойлсон.


Тэнэг оцон шувуу бүдүүн биеийг хаданд нуугдаж байдаг.

М.Горькийн "Шалтгааны дуу" (1901) зохиолын ишлэл.


Муухай либерализм

М.Е.Салтыков-Щедриний (1826-1889) "Эзэн Молчалиний" (1875) хошин өгүүллэгээс ("Зөвшилцөл, үнэн зөв байдлын орчинд" циклээс) илэрхийлсэн үг нь шударга бус байдал, эвлэрэл, эвлэрэлтэй ижил утгатай болсон.


Өлсгөлөн бол авга эгч биш юм

Тиймээс тэд хүчтэй өлсгөлөнгийн талаар хэлж, ямар нэгэн арга хэмжээ авахыг албаддаг. Эдгээр үгс нь 17-р зуунд бичсэн дэлгэрэнгүй илэрхийллийн нэг хэсэг юм: өлсгөлөн бол авга эгч биш; үйлс.


Wit-аас халаг

Грибоедовын инээдмийн жүжгийн нэр.


Тэр хүү байсан уу?

М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" (1927) романы нэг ангид Клим хүү бусад хүүхдүүдтэй гулгаж байна. Борис Варавка, Варя Сомова нар нүхэнд унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүснийхээ үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд чихэж байгааг мэдрэн гараасаа бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клима "хэн нэгний "Хүү байсан юм уу, хүү байгаагүй юм уу?" Гэсэн ноцтой эргэлзээтэй асуултанд Климаг гайхшруулж, сүүлчийн хэллэг далавчтай болсон нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйн илэрхийлэл юм.


Тийм ээ, зөвхөн зүйлүүд л байсаар байна

И.А.Крыловын "Хун, цурхай ба хорт хавдар" үлгэрийн ишлэл. (1814). Асуудал хөдөлдөггүй, зогсохгүй, эргэн тойронд үр дүнгүй яриа өрнөдөг гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.


Бүх талаараа сайхан эмэгтэй

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" (1842) шүлгийн хэллэг: "Чи юу гэж бодсон ч тэр нэр нь манай улсын аль нэг өнцөг булан бүрээс олдох нь гарцаагүй - ерөөл нь агуу юм - үүнийг өмсөж, уурлах нь гарцаагүй. .. тиймээс бид зочин ирсэн хатагтайг хууль ёсоор олж авсны дагуу дуудах болно, учир нь тэр хамгийн эелдэг найрсаг болохын тулд юу ч харамлаагүй юм шиг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, ямар ч хурдан авхаалж самбаатай байсан. эелдэг байдал эмэгтэй дүр! Тэр заримдаа тааламжтай үг болгондоо гацдаг ч, хөөө, ямар тээг юм бэ ... "


царс өгөх

"Үхэх" гэсэн утгатай. Энэ илэрхийллийн гарал үүслийн хоёр хувилбар байдаг:

1. Эргэлт нь Оросын хөрсөн дээр үүссэн бөгөөд zadubet үйл үгтэй холбоотой - "хөргөх, мэдрэмжээ алдах, хатуурах".

2. Энэ илэрхийлэл нь Оросын өмнөд хэсэгт үүссэн. Нас барсан хүмүүсийг царс модны дор оршуулсан гэж таамаглаж болно.


хорин хоёр золгүй явдал

Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг.

Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог ялагдагчдад хэрэглэгддэг.


Эрхэмсэг үүр

И.С.Тургеневийн (1859) романы нэр нь ижил утгатай болсон. эрхэм эд хөрөнгө. Энэ хэллэгийг Тургенев бүр эрт "Миний хөрш Радилов" (1847) өгүүллэгт ашигласан.


Өнгөрсөн өдрүүдийн зүйлүүд

Эртний эртний уламжлалууд гүн гүнзгий

Английн зохиолч Жеймс МакФерсон (1736-1796) зохиосон Оссианы нэгэн шүлгийн шүлгийг ойрын орчуулга болох А.С.Пушкины "Руслан Людмила" (1820) шүлгээс иш татсан бөгөөд эртний Кельтийн домогт бардтай холбоотой юм. Цөөхөн хүн санаж байгаа хуучин, найдваргүй үйл явдлуудын тухай зүйрлэлээр.


Цүнхэнд

Тэд "энэ нь цүнхэнд байна" гэж хэлэхэд энэ нь: бүх зүйл эмх цэгцтэй, бүх зүйл амжилттай дууссан гэсэн үг юм. Энэ хэллэгийн гарал үүслийг Иван Грозныйын үед зарим шүүхийн хэргийг сугалаагаар шийдэж, шүүгчийн малгайнаас сугалаа татдаг байсантай холбон тайлбарладаг. Илэрхийллийн гарал үүслийн өөр нэг тайлбар бий. Зарим судлаачид бичээч, бичиг хэргийн ажилтнууд (тэдгээр нь бүх төрлийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа явуулдаг хүмүүс байсан) шүүхийн хэргийг шийдвэрлэдэг, авлига авахдаа малгайгаа ашигладаг байсан бөгөөд хэрвээ авлигын хэмжээ нь бичиг хэргийн ажилтанд тохирсон бол "малгай дотор байсан" гэж үздэг. ."


Усанд живсэн хүнд туслах ажил бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм

И.Ильф (1897-1937), Е.Петров (1902-1942) нарын "Арван хоёр сандал" (1927) хэмээх онигоо туужид "Усан аврах ажиллагаа"-ны үдэш клубт ийм утгагүй уриа лоозонтой зурагт хуудас байрлуулсан байв. Нийгэм гэж дурдсан байдаг. Энэ уриа лоозонг заримдаа бага зэрэг өөрчилсөн хувилбараар өөртөө туслах тухай хөгжилтэй афоризм болгон ашиглаж эхэлсэн.


Цаг хугацаа, хөгжилтэй цаг

1656 онд Цар Алексей Михайловичийн (1629-1676) зарлигаар "Цагдаач хэмээх ном: Шонхорын замын зэрэглэлийн шинэ дүрэм, зохицуулалт" буюу шонхор шувуу барих дүрмийн цуглуулга эмхэтгэсэн. тэр үеийн хамгийн дуртай зугаа цэнгэл. Оршил үгийн төгсгөлд Алексей Михайлович өөрийн гараар бичсэн бичлэгийг бичсэн: "Номын нэмэлт эсвэл өөрийнх нь; сүнс ба биеийн тухай энэ сургаалт зүйрлэл; Үнэн, шүүлт, нигүүлсэнгүй хайр, цэргийн тогтолцоог бүү мартаарай: бизнес хийх цаг, зугаацах цаг байна. Бичлэгийн үгс нь ихэвчлэн зөв тайлбарлагддаггүй илэрхийлэл болж хувирсан бөгөөд энэ нь "цаг" гэсэн үг нь илүү их хэсэг, "цаг" гэсэн үг нь жижиг хэсэг бөгөөд үүний үр дүнд илэрхийлэл нь өөрөө өөрчлөгддөг. "Цаг бол ажил хэрэг, гэхдээ цаг бол хөгжилтэй." Гэвч хаан бүхэл бүтэн цагийн ганцхан цагийг зугаацуулах тухай бодож ч байсангүй. Эдгээр үгс нь бүх зүйл өөрийн цаг хугацаатай байдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг - бизнес, зугаа цэнгэлийн аль алинд нь.


Демьяновын чих

Энэ илэрхийлэл нь дараах утгаар хэрэглэгддэг: эмчилгээ хийлгэсэн хүслийн эсрэг албадан хэт их амттан; ямар ч хүчтэй санал болгосон. Энэ нь И.А.Крыловын "Демьяны чих" (1813) үлгэрээс гаралтай. Хөрш Демьян хөрш Фокийн чихийг маш их догдлуулж,

Тэр чихэнд хичнээн их хайртай байсан ч ийм золгүй байдлаас болж

Гараараа барьж авав

Утас, малгай

Ой санамжгүйгээр гэртээ яараарай -

Тэр цагаас хойш Демьян руу хөл ч биш.

Держиморда

Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" (1836) инээдмийн жүжгийн дүр нь Городничийгийн хэлснээр "эрх, буруутан хоёрын аль алиныг нь эмх цэгцтэй байлгахын тулд хүн бүрийн нүдний дор дэнлүү тавьдаг" бүдүүлэг цагдаа. Түүний овог утга зохиолын ярианд: бүдүүлэг, дээрээс тушаалыг сохроор биелүүлдэг, дэг журмыг сахиулагч гэсэн утгатай байв.


гүйцэж түрүүлэх

Энэ илэрхийлэл нь В.И.Лениний "Удахгүй болох сүйрэл ба түүнийг хэрхэн даван туулах вэ" (1917) нийтлэлээс үүссэн. В.И.Ленин энэ өгүүлэлдээ: “Хувьсгал хэдхэн сарын дотор Оросыг өөрийнхөөрөө хийсэн юм. улс төрийнөндөр хөгжилтэй орнуудтай зэрэгцэн ор. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Дайн бол болшгүй, нэг бол үхэх, эсвэл өндөр хөгжилтэй орнуудыг гүйцэж түрүүлэх гэсэн асуултыг өршөөлгүй хурцаар тавьдаг. эдийн засгийн хувьд".Үүнтэй ижил уриа нь "Америкийг гүйцэж түрүүл!" 1960-аад онд дахин нэвтрүүлсэн. ЗХУ-ын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Н.С.Хрущев (1894-1971). Хэн нэгэнтэй өрсөлдөөнд (ихэвчлэн эдийн засгийн) ялах дуудлага гэж иш татсан. Энэ нь шууд утгаараа болон инээдмийн утгаар хэрэглэгддэг.


Доктор Айболит

Чуковскийн үлгэрийн баатар (1882-1969) "Айболит" (1929). "Сайн эмч" Айболит гэдэг нэрийг (эхэндээ хүүхдүүд) эмчийн эелдэг найрсаг нэр болгон ашиглаж эхэлсэн.


Домострой

Домострой бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны цогц юм. Жаран гаруй бүлэгт тусгагдсан эдгээр дүрмүүд нь сүм хийдийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон ертөнцийг үзэх үзэлд үндэслэсэн байв. "Домострой" нь "хэрхэн итгэх вэ", "хааныг хэрхэн хүндэтгэх", "эхнэр, хүүхдүүд, гэр бүлийн гишүүдтэй хэрхэн амьдрахыг", гэр орон, гэр орны амьдралыг хэвийн болгохыг заадаг. Домостройын хэлснээр аливаа өрхийн хамгийн тохиромжтой зүйл бол хуримтлуулах явдал бөгөөд энэ нь баялгийг олж авахад туслах ёстой бөгөөд энэ нь гэр бүлийн тэргүүн нь автократ засаглалтай тохиолдолд л боломжтой юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" нь ямар тохиолдолд эхнэрээ зодох ёстойг нарийвчлан зааж өгдөг. Тиймээс "домострой" гэдэг үг нь: консерватив гэсэн үг юм. амьдралын зам гэр бүлийн амьдрал, ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн боолын байр суурийг батлах.


Сидоровын ямаа шиг нулимс

Энэ нь ташуурдах, хэн нэгнийг хүчтэй, хэрцгий, хэрцгий зодох гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Хүмүүсийн дунд Сидор гэдэг нэр нь ихэвчлэн хорон муу эсвэл муухай хүн гэсэн санаатай холбоотой байсан бөгөөд ямаа нь түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу хортой шинж чанартай амьтан юм.


Хонгор минь

А.П.Чеховын (1899) ижил нэртэй үлгэрийн баатар, амрагууд өөрчлөгдөхийн хэрээр сонирхол, үзэл бодлоо өөрчилдөг, амьдралыг түүний нүдээр хардаг овсгоотой эмэгтэй. Чеховын "хонгорт" дүр төрх нь хэн байхаас хамаарч итгэл үнэмшил, үзэл бодлоо өөрчилдөг хүмүүсээр тодорхойлогддог. хугацаа өгсөнтэдэнд нөлөөлдөг.


Хүжээр амьсгал

Тиймээс тэд туранхай, сул дорой, өвчтэй, удаан амьдрахгүй хүний ​​тухай ярьдаг. Энэхүү илэрхийлэл нь "утлага" гэсэн шашны бэлгэдэл дээр суурилдаг. Сүмд хүжийг уудаг (тэд утлагын утлага байрладаг савыг сэгсэрдэг). Энэ зан үйлийг ялангуяа нас барсан эсвэл үхэхээс өмнө хийдэг.


Хөгшин нохойд амьдрал бий

Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" (1842) өгүүллэгээс иш татав.

Илүү их зүйлийг хийх чадварын тухай зүйрлэлээр; тухай эрүүл энх, сайн эрүүл мэнд эсвэл олон чухал зүйлийг хийх чадвартай хүний ​​асар их чадавхи, гэхдээ түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнээс үүнийг хүлээхээ больсон.


Цөхрөх зүйл бий

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татав. Чацки Репетиловын худал яриаг таслан түүнд хэлэв:

Сонсо, худлаа ярь, гэхдээ хэмжүүрийг мэд;

Цөхрөх зүйл бий.

Тулалдаанд урам зориг байдаг

Мөн ирмэг дээр харанхуй ангал

Баярын даргын дуу болох А.С.Пушкиний "Тахалын үеийн найр" (1832) жүжгийн эшлэл. Хэт эрсдэлтэй зан үйлийг зөвтгөх томъёо болгон ашигладаг.

Амьд тамхи татах өрөө

"Тамхи татах өрөө" тоглож байх үеийн хүүхдийн ардын дууны илэрхийлэл. Тоглогчид тойрог хэлбэрээр сууж, бие биедээ шатаж буй хэлтэрхийг дамжуулж: "Тамхи татах өрөө нь амьд, амьд, хөл нь нимгэн, сүнс нь богино" гэж хэлнэ. Гарт нь хагархай гарсан хүн тойргийг орхино. Эндээс "Курилка амьд байна" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь өчүүхэн хүмүүсийн хийж буй үйл ажиллагаа, мөн хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хэн нэгний тасралтгүй үйл ажиллагааг дурдахдаа тоглоомон үг болгон ашигладаг.


амьд ус

Орос хэл дээр ардын үлгэр- шидэт ус, үхэгсдийг сэргээх, баатарлаг хүч чадал өгөх.


Амьд, бусдад амьдруул

Г.Р.Державин (1743-1816) "Эзэн хатан Гремислава төрсөн тухай" шүлгийн эхний мөр (1798):

Амьд, бусдад амьдруул

Гэхдээ бусдын зардлаар биш;

Үргэлж сэтгэл хангалуун байгаарай

Бусдын гарт бүү хүр

Энд дүрэм байна, зам нь шулуун байна

Хүн бүрийн аз жаргалын төлөө.

Державин бол энэхүү яруу найргийн томьёоны зохиогч боловч түүнд агуулагдсан санаа нь биш бөгөөд энэ нь зүйр цэцэн үг болон оршин тогтнож ирсэн. өөр өөр хэл. Орос улсад түүний франц хувилбар нь бас алдартай байсан - "Vivons et laissons vivre les autres". Энэ санааг зохиогч нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ ямар ч байсан түүний орос орчуулга Г.Р.Державины ачаар афоризм болжээ.

Царина Гремислава яруу найрагч нь Оросын хатан хаан Екатерина гэсэн үг юм. Домогт өгүүлснээр "амьд, бусдыг амьдруул" гэсэн илэрхийлэл нь түүний дуртай зүйр үг байв.

Аллегорийн хувьд: бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг анхаарч үзэхийг уриалж, тэдэнтэй буулт хийхийг эрэлхийлж, хүн бүрт тохирсон хамтран амьдрах тодорхой томъёолол.


Амьд Үхсэн

Энэ илэрхийлэл нь Л.Н.Толстойн "Амьд цогцос" (1911) жүжгийг тоглосны дараа өргөн тархсан бөгөөд түүний баатар Федя Протасов амиа хорлосон мэт дүр эсгэж, эхнэрээсээ болон тойргийнхоо хүмүүсээс нуугдаж, нийгмийн хог хаягдлын дунд амьдарч байна. өөрийн нүд нь "амьд цогцос" . Одоо "амьд цогцос" гэсэн хэллэгийг утгаараа ашигладаг: унасан, ёс суртахууны хувьд сүйрсэн хүн, мөн ерөнхийдөө үхсэн бүх зүйл өөрөө нас барсан.

Хол

Энэхүү илэрхийлэл нь Москвагийн зэвсэгт бослогыг харгис хэрцгийгээр дарснаараа алдартай адмирал Ф.В.Дубасовт (1845-1912) харьяалагддаг. 1905 оны 12-р сарын 22-ны өдөр Дубасов II Николаст өгсөн "ялсан" илтгэлдээ: "Ухарч, босогчид нэг талаас сонгогдсон удирдагчдыг гар хүрэхгүй зайнаас хурдан зайлуулахыг хичээж, нөгөө талаас тэд газар орхив. үйл ажиллагааны театр, хэдийгээр тархай бутархай боловч хамгийн эвлэршгүй, хорсолтой тэмцэгчид ... Би тэрслүү хөдөлгөөнийг бүрэн дарагдсан гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна.


Алс холын орны хувьд.

Алс холын [Гучин дахь] хаант улс

Оросын ардын үлгэрт ихэвчлэн хол, үл мэдэгдэх зайд гэсэн утгатай илэрхийлэл байдаг.


Мартаад унтчих!

М.Ю.Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг" шүлгийн ишлэл:

Би амьдралаас юу ч хүлээдэггүй

Мөн би өнгөрсөнд огт харамсдаггүй;

Би эрх чөлөө, амар амгаланг хайж байна!

Би мартаад унтмаар байна!

бүдүүлэг харц

Энэ илэрхийлэл Петр I (1672-1725) үед гарч ирэв. Затрапезников бол маш бүдүүн, чанар муутай даавуу үйлдвэрлэдэг худалдаачны овог юм. Тэрнээс хойш ганган хувцастай хүний ​​тухай яриад байгаа.


Ухаалаг хэл. Заум

Яруу найрагч, футуризмын онолч А.Е.Крученыхийн бүтээсэн нэр томъёо. "Үгийн тухай тунхаг" (1913) -д "орчуулга" -ын мөн чанарыг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Бодол санаа, яриа нь урам зоригийн туршлагад нийцдэггүй, тиймээс зураач зөвхөн үгээр зогсохгүй өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөөтэй байдаг. ерөнхий хэл ... гэхдээ бас хувийн ... тодорхой утгагүй ... трансрациональ. Энэхүү хэт худал онол дээр үндэслэн футурист яруу найрагчид ямар ч субьект-семантик утгагүй үгсийг бүтээж, жишээлбэл: "Сержа мелепет ок ризум мелев аликийг магтлаа" гэх мэт шүлэг бичжээ. Тиймээс "абструс", "абструс хэл" гэсэн нэр томъёог утгаар нь хэрэглэж эхэлсэн: өргөн олон түмэнд ойлгомжгүй хэл бол ерөнхийдөө утгагүй юм.


Сайн уу, залуу, танил бус овог!

А.С.Пушкиний "Би дахин зочиллоо / Дэлхийн тэр өнцөгт ..." (1835) шүлгээс иш татав.

сайн уу овог.

Залуу, танил бус! би биш

Би чиний хүчирхэг хожуу насыг харах болно,

Чи миний найзуудаас илүү томрох үед

Мөн та тэдний хуучин толгойг бүрхэх болно

Хажуугаар өнгөрөх хүний ​​нүдээр...

Энэ нь залуучууд, залуу хамт олонд хандсан хөгжилтэй мэндчилгээ болгон ашигладаг.

ногоон усан үзэм

Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрийг гарсны дараа өргөн тархсан. Өндөр өлгөөтэй усан үзэмд хүрч чадахгүй үнэг хэлэхдээ:

Тэр сайн юм шиг байна

Тийм ээ, ногоон - боловсорсон жимс байхгүй,

Чи тэр дороо л ухаарна.

Энэ нь хүрэх боломжгүй зүйлийг төсөөлөн жигшихийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.


Халуун цэг

Нас барагсдын төлөөх Ортодокс залбирлын илэрхийлэл ("... ногоон байгууламж, амрах газар ..."). Тиймээс сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд диваажин гэж нэрлэгддэг. Энэ хэллэгийн дүрслэлийн утга нь "хөгжилтэй газар" эсвэл "сэтгэл ханамжтай газар" (хуучин Орост ийм газар нь таверна байж болно). Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл нь сөрөг утгатай болсон - тэд зугаа цэнгэл, завхайралд автдаг газар юм.

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгээс иш татав. (1824), аялалаас буцаж ирсэн Чацкийн хэлсэн үг. Хуучин Москвачуудыг ёжтойгоор дурсаад тэрээр хэлэв.

Би тэднийг дахин харах тавилантай!

Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхах болно, хэнд нь толбо олдохгүй байна вэ?

Чи тэнүүчлэхдээ гэртээ харьж,

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг.

Грибоедовын сүүлчийн хэллэг нь Г.Р.Державины "Ятга" (1798) шүлгээс бүрэн үнэн зөв ишлэл биш юм.

Манай талын талаар сайн мэдээ байна:

Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.

Державины хэллэг нь мэдээж Грибоедовын инээдмийн жүжгээс ишлэл болгон өргөн тархсан байв. Хайр дурлал, эх оронтойгоо холбоотой байх, тэр ч байтугай өөрийн төрөлх шинж тэмдгүүд нь баяр баясгалан, эмзэглэлийг төрүүлдэг.

Танилцуулгын хэсгийн төгсгөл.

Орос хэл нь олон жилийн түүхтэй баялаг бөгөөд хүчирхэг юм. Эрин үе бүр энэ хэлэнд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан. Ийм хэллэгүүд бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд жишээлбэл, тэнэглэлийг хөлдөөх эсвэл эвэр зааж өгөхийг хүн бүр мэддэг бөгөөд бүгд юу гэсэн үг болохыг мэддэг, гэхдээ цөөхөн хүн хаанаас ирснийг мэддэг. Эдгээр болон бусад онцлох хэллэгүүдийн гарал үүслийн талаар энэ нийтлэлд цааш нь ..

Тэнэг байдлыг зогсоо

Энэ илэрхийлэл нь гимнастикийн ноёдын ачаар гарч ирэв. Грек хэлнээс орчуулсан "морос" гэдэг үг нь "тэнэг" гэсэн утгатай. Хичээлийг мэдэхгүйн улмаас "Чи шиврээ бороо оруулж байна" гэж дэмий ярьж эхлэхэд багш нар хайхрамжгүй оюутнуудад ингэж хэлэв. Дараа нь үгсийг дахин засаж, гимназийн сурагчид мунхаглалаас болж "тэнэгээ хөлдөөсөн" нь тогтоогджээ. .

Том дарга

"Волга дээрх барж тээвэрлэгчид" зургийг санаж байна уу, барж тээвэрлэгчид баржыг бүх хүч чадлаараа чирдэг. Энэ оосрын хамгийн хүнд бөгөөд хамгийн чухал газар бол анхны барж тээвэрлэгчийн газар юм. Хүчтэй эр. Бурлацкийн оосортой энэ хүнийг "овойлт" гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь "том овойлт" нь том ба чухал хүн.

Амьд тамхи татах өрөө

Эрт дээр үед Орост ийм тоглоом байсан: бүгд тойрог дээр сууж, хэн нэгэн бамбар асаадаг байсан бөгөөд дараа нь тойргийн эргэн тойронд гараас гарт дамждаг байв. Үүний зэрэгцээ тэнд байсан бүх хүмүүс "Тамхины өрөө амьд, амьд, амьд, үхээгүй ..." гэсэн дууг дуулж, бамбар асах хүртэл үргэлжилсэн. Гартаа бамбар барьсан хүн төөрсөн. ., заримдаа аль эрт алга болох ёстой байсан ч бүх зүйлээс үл хамааран оршсоор байсан зүйлс.

Тэгээд тэмээ биш гэдгээ батал

Энэ хэллэг "Арван гурван сандал" цуккининий дараагийн цуврал гарсны дараа маш их алдартай болсон. Тэнд Пан захирал саяхан циркт авчирсан тэмээний талаар Пан Гималайтай ярилцсан бяцхан зураг байсан. Дагалдах бичиг баримтад: "Бид илгээж байна. Гималайн циркт хоёр бөхт тэмээ”, i.e. Пан Гималайн овгийг жижиг үсгээр бичсэн. Хүнд суртлын шалгалтаас айсан Пан захирал өөрийгөө үнэхээр тэмээ биш гэсэн гэрчилгээг Пан Гималайнгаас шаарддаг. Энэ нь манай улсад хүнд суртлын машин ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг маш тод шоолж байсан тул энэ илэрхийлэл маш хурдан хүмүүст хүрч, алдартай болсон. Одоо бид илт зүйлийг нотлохыг шаардах үед бид үүнийг хэлдэг.

Амаргүй байна

Францаар "asiet" гэдэг нь таваг, сэтгэлийн байдал, төлөв байдал юм XIX эхэн үезуунд нэгэн орчуулагч франц жүжгийн орчуулгыг хийж байхдаа "найз аа, чи гажигтай байна" гэсэн хэллэгийг "та тайван биш байна" гэж орчуулжээ. Александр Сергеевич Грибоедов театрт дуртай байсан нь мэдээжийн хэрэг ийм гайхалтай бүдүүлэг алдааны хажуугаар өнгөрч чадаагүй бөгөөд Фамусовын аманд "Хонгор минь! Чи амаргүй байна. Замаас унтах хэрэгтэй" гэсэн бичиг үсэггүй хэллэгийг хэлэв. FROM хөнгөн гарАлександр Сергеевич, галзуу хэллэг нь утга учирыг олж, орос хэл дээр удаан хугацаанд үндэслэсэн байв.

Эхний тоог оруулна уу

Эрт дээр үед сургуулийн хүүхдүүдийг ихэвчлэн ташуурддаг байсан бөгөөд ихэнхдээ шийтгэгдсэн хүмүүсийн буруугүй байв. Хэрэв зөвлөгч нь онцгой хичээл зүтгэл гаргаж, оюутан ялангуяа хатуурхаж байвал тэр энэ сард, эхний өдөр хүртэл дараагийн муу байдлаас чөлөөлөгдөх боломжтой. дараа сар. "Эхний тоо дээр асгах" гэсэн илэрхийлэл ингэж гарч ирэв.

Бас ухаангүй

"Бас ухаангүй" гэсэн илэрхийллийн эх сурвалж нь Маяковскийн шүлэг юм ("Тэр ч байтугай ухаангүй нь ойлгомжтой - / Энэ Петя хөрөнгөтөн байсан"). Стругацкийн "Чан улаан үүлсийн орон" өгүүллэгт энэ хэллэгийг ашигласан нь өргөн тархалтад нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь авъяаслаг хүүхдүүдэд зориулсан ЗХУ-ын дотуур байруудад түгээмэл болсон. Тэд сурахад хоёр жил үлдсэн өсвөр насны хүүхдүүдийг (А, В анги) элсүүлдэг байв. , C, D, E) эсвэл нэг жил (E, F, I анги) Нэг жилийн урсгалын оюутнуудыг "зараа" гэж нэрлэдэг байв. Тэднийг дотуур байранд ирэхэд хоёр настай хүүхдүүд аль хэдийн түрүүлж оржээ стандарт бус програм, тиймээс хичээлийн жилийн эхэнд "ухаангүй" гэсэн илэрхийлэл маш их хамааралтай байсан.

эрхээ өг

Хувьсгалын өмнөх цагаан толгойн үсэгт D үсгийг "сайн" гэж нэрлэдэг байсан. Тэнгисийн цэргийн хүчний дохионы код дахь энэ үсэгтэй тохирох туг нь "тийм ээ, би зөвшөөрч байна, би зөвшөөрч байна" гэсэн утгатай. Энэ нь “Захиа өг” гэсэн хэллэг үүсэхэд хүргэсэн зүйл.Үүнээс үүдэлтэй “Гаалийн хууль эрх зүй” гэдэг үг анх “Цөлийн цагаан нар” кинонд гарсан.

Парисын дээгүүр фанер шиг нисээрэй

"Парисын дээгүүр фанер шиг нисэх" гэсэн хэллэгийг хүн бүр сонссон гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Энэ хэлц үгийн утгыг ямар нэг зүйл хийх, авах, ажилгүй байх, бүтэлгүйтэх боломжоо алдсан гэж хэлж болно. Энэ үг хаанаас гарсан бэ?1908 онд Францын нэрт нисгэгч Огюст Фанье Парисын дээгүүр жагсаалын нислэг хийж яваад Эйфелийн цамхаг мөргөж нас барсан.Үүний дараа алдарт меньшевик Мартов Искра сонинд "Хаант засгийн дэглэм нисч байна" гэж бичжээ. "Парисын дээгүүр ноён Фаниер шиг хурдан үхсэн". Орос хүн энэ үгийг арай өөрөөр хүлээн авч, гадаадын нисгэгчийн нэрийг фанер болгон өөрчилсөн. Эндээс "Парисын дээгүүр фанер шиг нисэх" гэсэн илэрхийлэл гарчээ.

Хамгийн алдартай үг хэллэгүүд

    Мөн шүүгчид нь хэн бэ?
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, д.2, явл.5, Чацкийн хэлсэн үг:
    Мөн шүүгчид нь хэн бэ? - Эрт дээр үеэс
    Чөлөөт амьдралын төлөө тэдний дайсагнал эвлэршгүй,
    Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
    Очаковын үе ба Крымийг байлдан дагуулах үе.

    Бальзакийн нас
    Энэ илэрхийлэл нь Францын зохиолч Оноре де Бальзак (1799-1850) "Гучин настай эмэгтэй" (1831) роман хэвлэгдсэний дараа үүссэн; 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн шинж чанар болгон ашигладаг.

    Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
    М.Ю.Лермнотовын "Чөтгөр" (1842) шүлгээс ишлэл, 1-р хэсэг:
    Агаарын далай дээр
    Жолоо ч, далбаа ч байхгүй
    Манан дунд чимээгүйхэн хөвж байна -
    Нарийхан гэгээнтнүүдийн найрал дуунууд.

    Цагаан хэрээ
    Ромын яруу найрагч Жувеналын 7-р хошигнолд (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш) бусад хүмүүсээс эрс ялгаатай ховор хүний ​​нэр томъёоны энэхүү илэрхийлэлийг өгсөн болно.
    Хувь тавилан нь боолуудад хаант улсуудыг өгч, олзлогдсон хүмүүст ялалтыг өгдөг.
    Гэсэн хэдий ч ийм азтай хүн цагаан хэрээ байх магадлал багатай.

    Борзой гөлөгнүүд авна
    N.V.-ийн инээдмийн киноноос гаралтай. Гоголь "Ерөнхий байцаагч", д.1, явл.1, Ляпин-Тяпкины хэлсэн үг: "Нүгэл нь өөр. Би хээл хахууль авдаг гэж хүн бүрт ил хэлдэг, гэхдээ яагаад авлига өгдөг вэ? Бузтай гөлөг. Энэ бол огт өөр асуудал. "

    Чулуу шид
    "Яллах" гэсэн утгаараа хэн нэгэн рүү "чулуу шидэх" гэсэн илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн (Иохан, 8, 7); Есүс өөрийг нь сорьж, завхайрсан эмэгтэйг авчирсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудад: "Та нарын дунд нүгэлгүй нэгэн нь эхлээд түүн рүү чулуу шид" гэж хэлэв (Эртний Иудейд чулуу шидэх шийтгэл байсан).

    Цаас бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг (Цаас улайдаггүй)
    Энэ илэрхийлэл нь Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43) -д буцаж ирдэг; Түүний "Найзууддаа" гэсэн захидалд "Epistola non erubescit" - "Захидал улайдаггүй" гэсэн илэрхийлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл амаар илэрхийлэхээс ичдэг бодлоо бичгээр илэрхийлж болно.

    Байх уу, үгүй ​​юу гэдэг бол асуулт
    Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн Гамлетын монологийн эхлэлийг Н.А. Талбай (1837).

    Морь, чичиргээн хоёрыг нэг тэргэн дээр суулгаж болохгүй
    A.S.-ийн шүлгээс иш татав. Пушкин "Полтава" (1829).

    Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл
    I.S.-ийн зохиол дахь шүлгээс иш татав. Тургенев "Орос хэл" (1882).

    Манай хонь руу буцах
    Хуульч Пьер Патлен (1470 оны орчим) хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч, хуульч Патлены тухай өгүүлэх анхны шалиг шүлэгт ийм үгээр шүүгч баян хувцасчны яриаг таслав. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцасчин заргаагаа умартан, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч Патлены өмгөөлөгчийг зэмлэж байна.

    Хонины арьстай чоно
    Энэхүү илэрхийлэл нь Сайн Мэдээнээс гаралтай: "Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс санаа зов, гэвч тэд дотор нь харгис чоно байдаг."

    Зээл авсан чавганд
    Энэ нь I.A-ийн үлгэрээс үүссэн. Крылов "Хэрээ" (1825).

    Цаг хугацаа бол мөнгө
    Америкийн эрдэмтэн, улс төрч Франклин (1706-1790) "Залуу худалдаачинд өгөх зөвлөгөө" (1748) бүтээлийн афоризм.

    Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг
    Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн уламжлалаас гаралтай. Персийн хаан Кирус Иониа дахь Приене хотыг эзлэхэд оршин суугчид хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгөө авч явав. "Долоон мэргэдийн" нэг болох Приенийн уугуул Биант л хоосон хоцорчээ. Иргэдийнхээ эргэлзсэн асуултад тэрээр оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар дурдаж, "Би өөрийнхөө бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг" гэж хариулав. Энэ хэллэгийг Цицероны латин хэллэгт ихэвчлэн ашигладаг: Omnia mea mecum porto.

    Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг
    Бүх юмсын байнгын хувьсах чанарыг тодорхойлсон энэхүү хэллэг нь Грекийн гүн ухаантан Эфесийн Гераклитийн (МЭӨ 530-470 он) сургаалын мөн чанарыг тайлагнадаг.

    Тэр хүү байсан уу?
    М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид Клим хүү бусад хүүхдүүдтэй гулгаж буй тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар нүхэнд унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүснийхээ үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд чихэж байгааг мэдрэн гараасаа бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Клима "хэн нэгний итгэлгүй асуулт: - Тэнд хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юм уу" гэсэн асуултанд өртөв. Сүүлчийн хэллэг нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйн дүрслэлийн илэрхийлэл болж далавчтай болсон.

    хорин хоёр золгүй явдал
    Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог хүмүүст хэрэглэгддэг.

    Хорин гурван жил, үхэшгүй мөнхийн төлөө юу ч хийсэнгүй
    Ф.Шиллерийн "Испанийн нялх хүүхэд Дон Карлос" (1782) жүжгийн Дон Карлосын үгс, d.2, yavl. 2.

    Хоёр нүүртэй Янус
    Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацааны бурхан, түүнчлэн бүх эхлэл, төгсгөл, орц, гарц (жануа - хаалга) - хоёр нүүрийг эсрэг чиглэлд харсан: залуу - урагш, ирээдүй, хөгшин - хойд, өнгөрсөн рүү. Эндээс үүссэн "хоёр нүүртэй Янус" буюу энгийнээр "Жанус" гэсэн илэрхийлэл нь хоёр нүүртэй хүн гэсэн үг юм.

    Усанд живсэн хүнд туслах ажил бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм
    И.Ильф, Е.Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1927) романы 34-р бүлэгт Усны аврах нийгэмлэгийн оройн клубт ийм уриа лоозон бүхий зурагт хуудас байрлуулсан байдаг.

    Мөнгө үнэртэхгүй
    Энэ илэрхийлэл нь Ромын эзэн хаан (МЭ 69 - 79) Веспасианы хэлсэн үгнээс үүссэн гэж Светониус намтартаа дараах тохиолдлоор хэлсэн байдаг. Веспасианы хүү Титус аавыгаа нийтийн бие засах газруудад татвар ногдууллаа гэж зэмлэх үед Веспасиан энэ татвараас авсан анхны мөнгийг хамар руу нь авчирч, үнэртэж байгаа эсэхийг асуув. Титусын сөрөг хариултанд Веспасиан: "Гэхдээ тэд шээснээс гаралтай."

    Домострой
    "Домострой" бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны цогц юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" нь ямар тохиолдолд эхнэрээ зодохыг нарийвчлан зааж өгдөг. Тиймээс "домострой" гэдэг үг нь: гэр бүлийн амьдралын консерватив хэв маяг, эмэгтэй хүний ​​боолчлолын байр суурийг баталгаажуулсан ёс суртахуун гэсэн утгатай.

    Draconian арга хэмжээ
    Энэ бол Афины Бүгд Найрамдах Улсын анхны хууль тогтоогч Луугийн нэрээр нэрлэгдсэн асар хатуу ширүүн хуулиудын нэр юм (МЭӨ VII зуун). Түүний хуулиар тогтоосон шийтгэлүүдийн дотроос хүнсний ногоо хулгайлах гэх мэт гэмт хэргийг шийтгэдэг цаазаар авах ял чухал байр суурийг эзэлдэг гэж үздэг. Эдгээр хуулиудыг цусаар бичсэн домог байсан (Плутарх, Солон). Уран зохиолын ярианд "харгис хуулиуд", "харгис хэрцгий арга хэмжээ, шийтгэл" гэсэн хэллэг нь хатуу ширүүн, харгис хэрцгий хууль гэсэн утгаараа улам хүчтэй болсон.

    Амьдрахын тулд идээрэй, идэхийн тулд биш
    Энэхүү афоризм нь Сократад (МЭӨ 469-399) хамаарах бөгөөд эртний зохиолчид үүнийг ихэвчлэн иш татдаг байв.

    Шар хэвлэл
    1895 онд Америкийн график зураач Ричард Оутко Нью-Йоркийн "Дэлхийн" сонины хэд хэдэн дугаарт хошин бичвэр бүхий хэд хэдэн хөнгөмсөг зургуудыг байрлуулсан; Зургийн дунд янз бүрийн хөгжилтэй үгсийг бичсэн шар цамцтай хүүхэд байв. Удалгүй өөр нэг сонин болох "Нью-Йорк сэтгүүл" ижил төстэй зургуудыг цувралаар хэвлэж эхлэв. “Шар хүү” гэдэг цолны төлөө хоёр сонины хооронд маргаан үүссэн. 1896 онд Нью-Йорк Прессийн редактор Эрвин Уордман сэтгүүлдээ өгүүлэл нийтэлж, тэр хоёр өрсөлдөгч сониныг "шар хэвлэл" гэж басамжилсан байна. Түүнээс хойш энэ илэрхийлэл нь анхаарал татахуйц болсон.

    хамгийн сайхан цаг
    Стефан Цвейгийн (1881-1942) "Хүн төрөлхтний оддын цаг" (1927) түүхэн богино өгүүллэгийн түүврийнхээ өмнөх үгээс бичсэн үг. Цвейг түүхэн мөчүүдийг одны цаг гэж нэрлэсэн тухайгаа "Учир нь тэд мөнхийн од шиг мартагдах, ялзрах шөнө үргэлж гэрэлтдэг" гэж тайлбарлав.

    Мэдлэг бол хүч юм
    Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэконы ёс суртахуун ба улс төрийн эссэ дэх илэрхийлэл (1597).

    Алтан дундаж
    Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгүүдийн 2-р дэвтрийн илэрхийлэл: "aurea mediocritas".

    Мөн уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
    М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" (1840) шүлгээс иш татав.

    Харин чи Brute?
    Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн "Юлий Цезарь" (d.3, yavl.1) дээр үхэж буй Цезарь Сенатад түүн рүү дайрсан хуйвалдагчдын дунд байсан Брутад ийм үгээр ханддаг. Түүхчид энэ хэллэгийг домогт гэж үздэг. Цезарийн дэмжигч гэж үздэг Марк Юниус Брутус түүний эсрэг хуйвалдааны толгойлогч болж, МЭӨ 44 онд түүнийг хөнөөхөд оролцогчдын нэг байв.

    Хоёр муугаас багаыг нь сонго
    Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" зохиолд "Муу мууг нь сонгох хэрэгтэй" гэсэн илэрхийлэл байдаг. Цицерон ("Үүргийн тухай" эсседээ) "Зөвхөн хамгийн бага мууг нь сонгоод зогсохгүй тэдгээрээс сайн сайхныг нь гаргаж авах хэрэгтэй" гэж хэлсэн.

    Ялаанаас заан хий
    Илэрхийлэл нь эртнийх юм. Энэ тухай Грекийн зохиолч Лусиан (МЭ 3-р зуун) иш татсан бөгөөд тэрээр "Ялааны магтаал" хошин шог зохиолоо дараах байдлаар төгсгөдөг: "Гэхдээ би илүү их зүйлийг хэлж чадах байсан ч хэн нэгэн намайг " зүйр үгээр бол би ялаагаар заан хийдэг.

    Зэст
    Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай. Энэ нь ардын зүйр цэцэн үгнээс үүдэлтэй: "Квас үнэтэй биш, kvass дахь амт нь үнэтэй"; Лев Толстойн "Амьд цогцос" драмын жүжиг (1912) гарсны дараа далавчтай болжээ. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа тухай ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би юу хэлэх вэ? Тоглоомгүйгээр та мартахгүй ..."

    Авах хөрөнгө, үлдэх гэмгүй байдал
    М.Е. Салтыков-Щедриний алдаршуулсан илэрхийлэл ("Авга эгчдээ бичсэн захидал", 1882 оны 10-р захидал; "Москвагийн хүүхдүүд", "Амьдралын бяцхан зүйлүүд", 1877, "Мон Репосын хамгаалах байр").

    Ямаа
    Эртний иудейчүүдийн дунд бүх ард түмний нүглийг амьд ямаанд үүрдэг тусгай ёслолын дүрслэлээс үүссэн библийн илэрхийлэл; Өршөөлийн өдөр тэргүүн тахилч иудейчүүдийн нүглийг өөрт нь үүрүүлсний тэмдэг болгон амьд ямааны толгой дээр хоёр гараа тавьж, ямааг аглаг буйд руу хөөн явуулав. Энэ илэрхийлэл нь хэн нэгний буруугаас байнга буруутгагддаг, бусдын төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    хунгийн дуу
    Энэ илэрхийлэл нь авъяас чадварын сүүлчийн илрэл гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Үхэхээсээ өмнө хун дуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан энэ нь эрт дээр үеэс үүссэн. Үүний нотолгоо нь Эзопын нэгэн үлгэрт (МЭӨ 6-р зуун) байдаг: "Тэд хун үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэж ярьдаг."

    Зун. Мартагдах байдалд орох
    AT Грекийн домог зүйЛета бол газар доорх ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм; үхэгсдийн сүнс газар доорх ертөнцөд ирэхдээ тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартжээ.

    Нисдэг Голланд хүн
    Нидерландын домогт далайчин хүчтэй шуурганд үүрд мөнх болсон ч замыг нь хаасан хошууг тойрч гарахаар тангарагласан түүхийг хадгалан үлдээжээ. Тэр бардамналын үүднээс далайн эрэг дээр хэзээ ч хүрэлгүй усан онгоцон дээр мөнхөд гүйх ялтай байв. Энэхүү домог нь агуу нээлтүүдийн эрин үед үүссэн нь ойлгомжтой. Үүний түүхэн үндэс нь 1497 онд Сайн найдварын хошууг тойрсон Васко да Гама (1469-1524) экспедиц байсан байж магадгүй юм. 17-р зуунд Энэ домог нь Голландын хэд хэдэн ахмадад зориулагдсан байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрэнд тусгагдсан байдаг.

    мөчийг барь
    Энэ илэрхийлэл нь Horace-д буцаж очсон бололтой ("carpe diem" - "өдрийг барьж авах", "өдрийн давуу талыг ашиглах").

    Арслангийн хувь
    Энэ илэрхийлэл нь үлгэрээс гаралтай эртний Грекийн домогт зохиолчЭзопын "Арслан, үнэг, илжиг" зохиолыг түүний дараагаар Федрус, Ла Фонтейн болон бусад үлгэрийн зохиолчид ашигласан.

    Морь ажлаа хийсэн, морин явж болно
    Ф.Шиллерийн (1759 - 1805) "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан" (1783) жүжгээс иш татсан. Энэ хэллэгийг (d.3, yavl.4) Моор хэлсэн бөгөөд тэрээр Гүн Фискод Генуягийн дарангуйлагч Доге Дориагийн эсрэг Бүгд найрамдахчуудын бослогыг зохион байгуулахад тусалсны дараа шаардлагагүй болсон юм. Энэ хэллэг нь үйлчилгээ нь шаардлагагүй болсон хүнд эелдэг хандлагыг илэрхийлдэг хэллэг болжээ.

    Тэнгэрээс ирсэн манна
    Библид бичсэнээр манна бол өглөө бүр иудейчүүдийг элсэн цөлөөр дамжин амласан нутаг руугаа явахад нь тэнгэрээс тэдэнд илгээдэг хоол юм (Египетээс гарсан нь, 16, 14-16, 31).

    Үйлчилгээ муу
    Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс гаралтай.

    Бал сар
    Гэрлэлтийн эхний үеийн аз жаргалыг дорно дахины ардын аман зохиолд дүрслэн илэрхийлсэн урам хугарах гашуунаар хурдан солигддог гэсэн санааг Вольтер "Задиг буюу хувь тавилан" (1747) хэмээх гүн ухааны романдаа ашигласан бөгөөд түүний 3-р бүлэгт бичжээ. : Зэндийн номд өгүүлсэнчлэн гэрлэлтийн эхний сар нь бал сар, хоёр дахь сар нь дарга сар юм.

    Алх ба дөш хоёрын хооронд
    Фридрих Спилхагений (1829-1911) романы нэр (1868). Онцлог болгон ашигладаг зовлонаюул, бэрхшээл хоёр талаас заналхийлэх үед хэн нэгэн.

    Меценат
    Ромын чинээлэг патриц Гай Цильный Меценас (МЭӨ 74-64-8 оны хооронд) зураач, яруу найрагчдыг өргөн ивээн тэтгэдэг байв. Гораций, Виргил, Пропертиус нар шүлэгтээ түүнийг алдаршуулсан. Мартиал (МЭ 40 - 102) нэгэн эпиграммдаа: "Флаккус, ивээн тэтгэгчид, Марунууд дутагдахгүй байх байсан", өөрөөр хэлбэл Виргилс (Вергилиус Маро). Эдгээр яруу найрагчдын шүлгийн ачаар түүний нэр урлаг, шинжлэх ухааны чинээлэг ивээн тэтгэгчийн нэр болжээ.

    Чиний бэлэг надад эрхэм биш, чиний хайр эрхэм
    Оросын ардын дууны "Явган замын гудамжинд" хэллэг:
    Аа, хонгор минь сайн байна,
    Чернобровын сэтгэл, царайлаг,
    Надад бэлэг авчирсан
    Эрхэм бэлэг,
    Гараас авсан алтан бөгж.
    Чиний бэлэг надад хамаагүй,
    Зам бол чиний хайр.
    Би бөгж зүүмээргүй байна
    Би найзыгаа хайрламаар байна.

    Манайд хаа сайгүй залуучуудад зориулсан зам бий
    "Цирк" (1936) киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл, В.И.Лебедев-Кумачийн зохиол, И.О.Дунаевскийн хөгжим.

    Сүү голууд, киссел эрэг
    Оросын ардын үлгэрийн хэллэг.

    Чимээгүй гэдэг нь зөвшөөрч байна гэсэн үг
    Ромын Пап лам (1294-1303) VIII Бонифацын илэрхийлэл нь канон хуулинд (сүмийн эрх мэдлийн тогтоолуудын багц) багтсан захидалдаа дурджээ. Энэ илэрхийлэл нь Софокл (МЭӨ 496-406)-д хамаатай бөгөөд түүний "Трахины эмэгтэйчүүд" эмгэнэлт зохиолд "Чи дуугүй байхдаа буруутгагчтай санал нийлж байгаагаа ойлгохгүй байна уу?"

    Тантал гурил
    Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найрандаа байнга урьдаг байжээ. Гэвч албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг гомдоосон тул түүнийг хатуу шийтгэв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей") түүний шийтгэл нь Тартарус (там) руу хаягдсан тэрээр үргэлж цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг мэдэрдэг; тэр хүзүүгээ хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс "Танталын тарчлал" гэсэн илэрхийлэл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь ойр байгаа хэдий ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн үг юм.

    Бид залхуу, сониуч зангүй
    А.С. Пушкиний "Арзрум руу хийсэн аялал" (1836) зохиолын ишлэл, ch. 2.

    Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм
    Энэхүү илэрхийлэл нь организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг харуулсан биологич-генетикийн үржүүлэгч И.В.Мичурин (1855-1935)-д хамаардаг (1855-1935).

    Долоо дахь тэнгэрт
    Баяр баясгалангийн дээд зэрэг, аз жаргал гэсэн утгатай илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Аристотель (МЭӨ 384-322) "Тэнгэр дээр" зохиолдоо огторгуйн бүтцийг тайлбарласан байдаг. Тэнгэр нь од, гаригууд тогтсон долоон хөдөлгөөнгүй болор бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Долоон тэнгэрийг Коран сударт янз бүрийн газар дурдсан байдаг: жишээлбэл, Коран судрыг долоо дахь тэнгэрээс тэнгэр элч авчирсан гэж ярьдаг.

    Манай тавиур ирлээ
    Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Мөн бид шар будаа тарьсан"; гэсэн утгаар хэрэглэсэн: бидэн шиг хүмүүс илүү байна (зарим талаараа).

    Гахайн өмнө сувд бүү хая
    Сайн мэдээний хэллэг: "Нохойд ариун зүйл бүү өг, сувд (сүм-алдар. бөмбөлгүүдийг) гахайн өмнө бүү хая. ” (Мат., 7, 6). Утгад нь хэрэглэсэн: ойлгохгүй хүмүүст үг бүү үр, тэднийг үнэл.

    Битгий тэнэгт
    А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1831) эмгэнэлт жүжгийн хэллэг, "Шөнө. Гайхамшигт хийд дэх эс", түүхч Пимений хэлсэн үг:
    Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
    Амьдралд таны гэрчлэх бүх зүйл.

    Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна
    Д.И.Фонвизины "Ундэр ургах" (1783) инээдмийн жүжгээс Митрофанушкагийн үгс, d.3, yavl. 7.

    Очир алмаазтай тэнгэр
    Чеховын "Ваня авга ах" жүжгийн илэрхийлэл (1897). 4-р бүлэгт Соня ядарсан Ваня ахыг тайвшруулж хэлэхдээ: "Бид бүх дэлхийг амрааж, бидний амьдрал энхрийлэл шиг нам гүм, эелдэг, эелдэг болно.

    Нүүр царайг үл харгалзан
    Библийн илэрхийлэл. Хэсэгчилсэн байдлаар, дээд албан тушаалтнуудад үл тоомсорлохгүй байх санааг Хуучин ба Шинэ Гэрээний олон газарт (Дэд хууль, 1, 17; Мат., 22, 16; Марк, 12, 14 гэх мэт) илэрхийлсэн байдаг. арай өөр үгс. "Нүүр царайнаас үл хамааран" гэсэн илэрхийлэл нь герман хэлээр ярьдаг "Ohne Ansehen der Person" хэллэгийн орчуулга байж магадгүй бөгөөд энэ нь Лютерийн Сайн мэдээний орчуулгаас иш татсан болно (1 Петр, 1, 17).

    Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй
    Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

    Сарны доор шинэ зүйл байхгүй [мөнхийн биш]
    Н.М.Карамзины "Туршлагатай Соломоны мэргэн ухаан буюу Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс иш татав.
    Нарны доор шинэ зүйл алга
    Байсан, байсан, мөнхөд байх болно.
    Цус гол мэт урсахаас өмнө
    Тэр хүн уйлахаас өмнө ...
    Энэ шүлэг нь Библийг бүрдүүлдэг номуудын нэг болох Номлогчийн үгсийг дуурайсан шүлэг юм.

    Шинэ зүйл бол сайн мартагдсан хуучин юм
    1824 онд тээрэмчин Мари Антуанетта Мадемуазель Бертиний дурсамж ном Францад хэвлэгдэн гарсан бөгөөд тэрээр хатан хааны шинэчилсэн хуучин даашинзны тухай эдгээр үгсийг хэлжээ (үнэндээ түүний дурсамж хуурамч, зохиогч нь Жак Пеше юм). Гагцхүү мартагдсан учраас л энэ бодол шинэ мэт санагдав. Жеффри Чосер (1340-1400) "Хуучин биш шинэ заншил гэж байдаггүй" гэж аль хэдийн хэлсэн байдаг. Чаусерын энэ эшлэлийг Уолтер Скоттын Өмнөд Шотландын ардын дуунууд алдаршуулсан.

    Ай үе! ааш араншин!
    Цицерон (МЭӨ 106-43) илтгэлдээ, тухайлбал Катилины эсрэг хийсэн анхны илтгэлдээ байнга ашигладаг байсан илэрхийлэл. Үүнийг мөн Латин хэлээр иш татсан байдаг: "Ай tempora! o mores!".

    Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай
    Латин хэлээр ихэвчлэн иш татдаг "De mortuis nil nisi bene" эсвэл "De mortuis aut bene aut nihil" гэсэн хэллэг нь Диоген Лаертесийн (МЭ 3-р зуун) "Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, сургаал, үзэл бодол"-ын бүтээлд буцаж ирсэн бололтой. Үүнд "долоон мэргэдийн" нэг Чило (МЭӨ VI зуун): "Үхэгсдийн тухай бүү гүтгэ" гэсэн үгийг агуулдаг.

    Ай ариун энгийн байдал!
    Энэ илэрхийлэл нь Чехийн удирдагчтай холбоотой юм үндэсний хөдөлгөөнЯн Хус (1369-1415). Сүмийн зөвлөлөөс тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах шийтгэл хүлээсэн тэрээр нэгэн хөгшин эмэгтэй (өөр хувилбараар бол тариачин эмэгтэй) шашны ухаалгаар авчирсан сойзоо гал руу шидэж байхыг хараад эдгээр үгсийг гадасны дэргэд хэлсэн гэж таамаглаж байна. гал. Гэсэн хэдий ч Хусын намтар судлаачид түүний үхлийн гэрчүүдийн ярианд үндэслэн түүнийг энэ хэллэгийг хэлснийг үгүйсгэдэг. Сүмийн зохиолч Тураниус Руфинус (ойролцоогоор 345-410) Евсебиусын "Сүмийн түүх"-ийн үргэлжлэлд "ариун энгийн байдал" гэсэн хэллэгийг Никеагийн анхны зөвлөл (325) дээр теологичдын нэг хэлсэн гэж бичжээ. Энэ хэллэгийг Латин хэлээр ихэвчлэн ашигладаг: "O sancta simplicitas!".

    Үүссэн
    Л.Н.Толстойн "Анна Каренина" романы 1-р хэсэг, 2-р бүлэгт (1875) валет эхнэртэйгээ муудалцсандаа бухимдсан эзэн Степан Аркадьевичийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг хаа нэгтээ сонссон байх. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтан хэлжээ.

    Европ руу чиглэсэн цонх
    А.С.Пушкиний "Хүрэл морьтон" шүлгийн нэг илэрхийлэл, Оршил (1834):
    Цөлийн давалгааны эрэг дээр
    Тэр агуу бодлуудаар дүүрэн зогсож,
    Тэгээд алсыг харав ...
    Тэгээд тэр бодлоо:
    Эндээс бид шведчүүдийг заналхийлнэ.
    Энд хот байгуулагдана
    Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.
    Эндхийн байгаль бидэнд заяагдсан
    Европ руу цонхоо хайч...
    Энэхүү илэрхийлэл нь Пушкин өөрөө шүлгийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэснээр Италийн зохиолч Алгаротти (1712-1764) "Оросын тухай захидал" номондоо: "Петербург бол Оросыг Европ руу харах цонх юм. "

    Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
    Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдэнд нүд, шүдэнд шүд: Тэр хүний ​​биед гэмтэл учруулсан шиг түүнд үүнийг хийх ёстой" (Левит, 24, 20; ойролцоогоор ижилхэн - Египетээс гарсан нь, 21, 24; Дэд хууль 19:21).

    Зүүн эвэр, хөл
    1855 оноос хойш дууны номонд гарч ирсэн үл мэдэгдэх зохиолчийн "Саарал ямаа" дуунаас бүрэн үнэн зөв биш эшлэл.

    Гайхалтайгаас инээдтэй хүртэл нэг алхам
    Энэ хэллэгийг Наполеон 1812 оны 12-р сард Оросоос нисч явахдаа Варшав дахь элчин сайд де Прадт руугаа олонтаа давтсан бөгөөд тэр энэ тухай "Варшавын Их Гүнт улсад Элчин сайдын яамны түүх" (1816) номонд өгүүлсэн байдаг. Үүний гол эх сурвалж нь Францын зохиолч Жан-Франсуа Мармонтел (1723-1799) зохиолынхоо тавдугаар ботид (1787) "Ерөнхийдөө хөгжилтэй нь агуу хүмүүстэй харьцдаг" гэсэн илэрхийлэл юм.

    Өө, чи хүнд байна, Мономахийн малгай!
    А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн ишлэл, "Царын танхимууд" (1831) үзэгдэл, Борисын монолог (Грекээр Мономах бол бөх; зарим хүний ​​нэрэнд хавсаргасан хоч) Византийн хаадууд. Эртний Орос улсад энэ хочийг Москвагийн хаадын гарал үүсэлтэй Их гүн Владимир (12-р зууны эхэн үе) -д өгсөн. Мономахын малгай бол Москвагийн хаадыг хаант улсад титэм зүүж байсан титэм бөгөөд хааны эрх мэдлийн бэлгэдэл юм). Дээрх ишлэл нь зарим хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

    сандрах айдас
    Ой мод, талбайн бурхан Панийн тухай Грекийн домогоос гаралтай. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, ганцаардмал газар аялагчдад, мөн үүнээс зугтах гэж яарч буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог айдас төрүүлдэг. Эндээс л "сандрах" гэдэг үг бий.

    Тахал өвчний үеийн баяр
    Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Тахал хот" (1816) шүлгээс сэдэвлэсэн хэсэг нь А.С.Пушкиний (1832) драмын үзэгдлүүдийн нэр юм. Нийтийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, санаа зоволтгүй амьдрал гэсэн утгатай.

    Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм
    Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-347) "Фейдо" бүтээлдээ "Намайг дага, Сократын тухай бага бодож, үнэний талаар илүү ихийг бод" гэсэн үгийг Сократад хамааруулжээ. Аристотель "Никомахийн ёс зүй" хэмээх бүтээлдээ Платонтой маргаж, түүнийг санаж байхдаа: "Найз нөхөд, үнэнийг надад эрхэмлэ, харин үүрэг надад үнэнийг илүүд үзэхийг тушаадаг" гэж бичжээ. Лютер (1483-1546) хэлэхдээ: "Платон бол миний найз, Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэнийг илүүд үзэх хэрэгтэй" ("Боолчлогдсон хүсэл зоригийн тухай", 1525). "Амикус Платон, sed magis amica veritas" - "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн хэллэгийг Сервантес 2-р хэсэгт томъёолсон. 51 роман "Дон Кихот" (1615).

    Гэгээрлийн үр жимс
    Л.Н.Толстойн инээдмийн жүжгийн нэр (1891).

    Бусдын аялгуунд бүжиглэх
    Энэ илэрхийлэл нь өөрийн хүслийн дагуу бус, бусдын дур зоргоороо үйлдэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Грекийн түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун) -д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр "Түүх"-ийнхээ 1-р дэвтэрт: Персийн хаан Кирус өмнө нь ялах гэж дэмий оролдсон Бага Азийн Грекчүүдийг Медечүүдийг байлдан дагуулсан тухай өгүүлдэг. Түүний талд очиж, түүнийг дуулгавартай дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв, гэхдээ тодорхой нөхцөлд. Дараа нь Кир тэдэнд дараах үлгэрийг өгүүлэв: "Нэгэн лимбэчин далайд байгаа загасыг хараад, тэднийг газар дээр ирнэ гэж найдаж, лимбэ тоглож эхлэв. Тэр итгэл найдвардаа хууртаж, торыг авч, шидэж, суга татав. олон загас торонд орооцолдсон тул тэрээр тэдэнд: "Бүжиглэхээ боль; Намайг лимбэ тоглож байхад чи гарч бүжиглэхийг хүсээгүй." Энэ үлгэрийг Эзоп (МЭӨ 6-р зуун)-тай холбодог.

    Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй
    Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалын эсрэг үйлдсэн Туртукай руу дайрсан хэргээр цэргийн шүүхэд авчрах үед ингэж хэлсэн Кэтрин II-тэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо авирлаж, түүнийг шүүхэд өгсөн түүхийг ноцтой судлаачид үгүйсгэдэг.

    Өөрийгөө мэд
    Платоны "Протагор" яриа хэлцэлд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр эртний Грекийн долоон мэргэд (Талес, Питтакус, Бянт, Солон, Клеобул, Мисон, Чило) Делфи дэх Аполлоны сүмд цугларч, ингэж бичжээ. "Өөрийгөө мэд." Өөрийгөө танин мэдэх тухай санааг Сократ тайлбарлаж, түгээсэн. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн латин хэлбэрээр хэрэглэгддэг: nosce te ipsum.

    Бидний араас дор хаяж үер болно
    Энэ хэллэгийг Францын хаан Людовик XV-тэй холбодог боловч дурдатгал судлаачид үүнийг энэ хааны дуртай хүн болох Помпадурын Маркиз (1721-1764)-ийнх гэж үздэг. Тэрээр 1757 онд Францын цэргүүд Росбахад ялагдсанд сэтгэлээр унасан хааныг тайвшруулах гэж хэлжээ. Энэ хэллэг нь Цицерон, Сенека хоёрын "Намайг үхсэний дараа дэлхий галд мөхөх болтугай" гэж байнга иш татдаг Грекийн үл мэдэгдэх яруу найрагчийн шүлгийн цуурай байж магадгүй юм.

    Потемкин тосгонууд
    1783 онд II Екатеринагийн үеийн төрийн зүтгэлтэн, хунтайж Г.А.Потемкины (1739-1791) санаачилгаар Крымийг Орост нэгтгэж, Новороссид багтжээ. Кэтрин хөгжил цэцэглэлтийг харуулахын тулд Потемкиныг орчин үеийн хүмүүс хэлэв шинэ нутаг дэвсгэр(1787 онд өмнөд зүг рүү аялах үеэр) эзэн хааны зам дээр тосгон барьж, тэр чигээрээ гоёл чимэглэл, баяр ёслолын хувцас өмссөн хүмүүстэй уулзахаар тохижуулсан, алсаас хөөгдөж байсан боловч дүр төрхийг харуулсан. нутгийн оршин суугчид, гурилын оронд шуудайгаар элсэн чихдэг үр тарианы агуулахуудыг үзүүлж, шөнийн цагаар ижил үхэр сүргийг нэг газраас нөгөөд тууж, Кременчуг болон бусад хотод цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, тариалалтаа хэд хоногийн турш хийж байсан. тариалалт Кэтрин өнгөрсний дараа үхсэн гэх мэт.

    Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм
    1711 онд Пруссын кампанит ажил эхлэхээс өмнө Петр I шинээр байгуулагдсан Сенатад захидал илгээв. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархал илэрхийлж, шаардлагатай тушаалуудыг хойшлуулахгүй байхыг шаардсан бөгөөд "цаг хугацаа өнгөрөхөөс өмнө эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил юм." Петрийн далавчит үгсийг илүү богино хэлбэрээр хүлээн авсан: "Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм."

    Хэцүү бүхнийг өөгшүүл
    Том хонх орж байна эртний Орос"хүнд" гэж нэрлэдэг. Хонх дуугарах шинж чанар, i.e. Хэзээ, ямар хонх дуугарахыг сүмийн дүрмээр тодорхойлсон бөгөөд "Бүх хонхыг нэг дор цохих" гэсэн утгатай. Эндээс амьдралын зөв замаас төөрөх, зугаа цэнгэл, завхрал, үрэлгэн байдалд хяналтгүйгээр өөгшүүлж эхлэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг "бүхнийг гадагшлуулах" гэсэн үг бий болсон.

    цангис жимсийг тарааж байна
    Энэ илэрхийлэл нь Орос, Оросуудын тухай мэдээлэл муутай гадаадынханд хамаарах утгагүй мэдээллүүд, ерөнхийдөө үл ойлгогдох бүх зүйл, энэ сэдвийг огт мэдэхгүй байгааг илтгэх тоглоом болгон ашигладаг. Энэ илэрхийллийн эх сурвалж нь эцэг Александр Дюмагийн (1803-1870) Оросоор аялсан тухай тайлбарыг аман зохиол гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний Оросоор хийсэн аяллыг дүрсэлсэн номнуудад Оросын байгаль, Оросын ёс заншил, зан заншлыг харуулсан бүдүүлэг гажуудал байхгүй. "Орос хэлний тайлбар толь бичиг" -д ed. Д.Н.Ушаковын хэлснээр "Францын өнгөц зохиолч сүр жавхлант цангис жимсний сүүдэр дор сууж байсан Оросын тухай дүрслэлээс үүдэлтэй" гэж мэдэгджээ. Пародик гаралтай "цангис жимсийг тараах" гэсэн хэллэг нь зарим мэдээлэл муутай Францын зохиолчдод байдаг Оросын амьдралын тухай үнэхээр анекдот дүрслэлийг шоолж байсан Оросын зохиолчоос үүссэн гэж таамаглаж болно.

    Баяр хөөр, мөр! Гараа далла!
    А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

    ховор шувуу
    "Ховор амьтан" гэсэн утгатай энэхүү илэрхийлэл (лат. rara avis) анх Ромын яруу найрагчдын хошигнол, тухайлбал, Жувенал (I зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш): "Дэлхий дээрх ховор шувуу, сорт. хар хун шиг".

    Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй
    М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл.

    Гараа тат!
    Хэн нэгний болон аливаа зүйлийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, аливаа зүйлийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах шаардлагыг илэрхийлдэг. Энэхүү хэллэгийг улс төрийн уриа лоозон болгон анх Английн сайд Уильям Гладстон (1809-1898) 1878 оны намар Босни Герцеговинаг эзэлсэн Австри улсын тухай ярьж байжээ.

    Хөвсгөр хоншоор
    И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн хэллэг. Үнэг нь дэмий зовж шаналж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр хөөгдсөн гэж Гroundhog-д гомдолложээ.
    - Би тахианы саравчны шүүгч байсныг та мэднэ,
    Эрүүл мэнд, бизнест амар амгаланг алдаж,
    Би хөдөлмөрлөж байхдаа нэг ширхэг ч идээгүй,
    Шөнө унтсангүй:
    Үүний төлөө би уурласан;
    Тэгээд бүгд гүтгэлэг. За, өөрөө бодоорой:
    Хэрэв та гүтгэлэг сонсвол энэ дэлхий дээр хэн зөв байх вэ?
    Би хахууль авах ёстой юу? тийм ээ, би уурлаж байна!
    За, чи харсан уу, би чамайг дуудах болно,
    Би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
    Бод, сайн санаарай...
    - Үгүй ээ, хов жив; Би олонтаа харсан
    Таны гутаан доромжлол буурч байна.
    Энэ хэллэг нь гэмт хэрэгт холбогдсон, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
    А.С.Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн 8-р бүлгийн 13-р бадаг (1832) өгүүлбэр:
    Тэгээд түүн рүү аялаарай
    Дэлхий дээрх бүх зүйл шиг, ядарсан,
    Тэр буцаж ирээд авсан
    Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.
    Энэ илэрхийлэл нь байр суурь, нөхцөл байдлын гэнэтийн, огцом өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

    Амтат диваажинтай, овоохойтой
    Н.М.Ибрагимовын (1778-1818) "Оросын дуу" ("Орой нь охин үзэсгэлэнтэй ...") шүлгээс иш татсан.
    Намайг битгий хай, баян:
    Чи миний сэтгэлд эрхэм биш.
    Би яах вэ, танай танхимууд юу вэ?
    Амтат диваажин, овоохойтой!
    Анх 1815 онд хэвлэгдсэн энэ шүлэг маш их алдаршиж, ардын дуу болжээ.

    Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгээс иш татсан, d.2, yavl.1.

    цэнхэр оймс
    Номын, шинжлэх ухааны сонирхолд бүрэн автсан эмэгтэйчүүдийн үл тоомсорлож буй нэрийг илэрхийлсэн хэллэг 18-р зууны 80-аад оны үед Англид үүссэн. мөн хожим хүлээн авсан гутаан доромжилсон утга агуулаагүй. Эхэндээ энэ нь утга зохиол, шинжлэх ухааны сэдвээр хэлэлцүүлэг хийхээр Lady Montagu's-д цугларсан хоёр хүйсийн хүмүүсийн тойрог гэсэн үг юм. Ярилцлагын сүнс нь загвар өмсөгчдийг үл тоомсорлож, хар хувцастай цэнхэр оймс өмссөн эрдэмтэн Бенжамин Стеллингфлит (1702-1771) байв. Ямар нэг шалтгаанаар тэр тойрогт гарч ирэхгүй байхад тэд давтан хэлэв: "Бид цэнхэр оймсгүйгээр амьдарч чадахгүй, өнөөдөр яриа хөөрөө муу байна - цэнхэр оймс байхгүй байна!" Тиймээс энэ хочийг эхлээд эмэгтэй хүнд биш эрэгтэй хүнд өгсөн. Энэ илэрхийлэл ялангуяа Байрон үүнийг хатагтай Монтегугийн "Цэнхэр" - "Цэнхэр" дугуйланд шоглоомдоо ашигласан үед тархсан.

    Цэнхэр шувуу
    1908 оны есдүгээр сарын 30-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан Морис Маетерлинкийн (1862-1949) жүжиг. Энэхүү жүжгийн өрнөл нь хөөрхий модчин эрийн хүүхдүүдийн хөх шувууг хайж явсан адал явдал юм. Жүжгийн Оакийн хэлснээр Цэнхэр шувуу бол "юм ба аз жаргалын нууц" юм. "Хэрэв хүн Цэнхэр шувууг олвол тэр бүх зүйлийг мэддэг, бүх зүйлийг харах болно" (Муурын үгс).

    Франц хэлийг Нижний Новгородтой холих
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгээс иш татав.

    Тааламжтай, ашигтай зүйлийг хослуул
    Яруу найрагчийн тухай Горацийн "Яруу найргийн урлаг"-аас "Таатай, ашигтайг хослуулсан хүн бүх сайшаалыг хүртэх ёстой" гэсэн хэллэг.

    Аз жаргалтай цагийг үзэхгүй
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгээс иш татав, d.1, yavl. 4, Софиягийн үгс.

    Гараа угаа
    Утгад хэрэглэгдэнэ: аливаа зүйлийн хариуцлагаас чөлөөлөгдөх. Сайн мэдээнээс боссон: Пилат олны өмнө гараа угааж, Есүсийг цаазлуулахаар түүнд өгөөд: "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэж хэлэв (Мат., 27, 24). Гараа угаах зан үйл нь ямар нэгэн зүйлд угааж байгаа хүний ​​оролцоогүйн нотолгоо болдог зан үйлийг Библид дүрсэлсэн байдаг (Дэд хууль, 21, 6-7).

    Эмзэг цэг
    Энэ нь баатрын бие дээрх цорын ганц эмзэг цэг болох Ахиллесийн өсгий, Зигфридийн нуруун дээрх толбо гэх мэт домогоос үүдэлтэй юм. Утгад хэрэглэсэн: хүний ​​сул тал, үйлс.

    Аз. Fortune дугуй
    Fortune - Ромын домог зүйд харалган тохиолдлын бурхан, аз жаргал, золгүй явдал. Түүнийг нүдээ боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсоод (түүний байнгын хувьсах чадварыг онцлон тэмдэглэсэн), нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эвэрлэг барьдаг дүрсэлсэн байв. Жолооны хүрд нь аз нь хүний ​​хувь заяаг хянадаг гэдгийг илтгэдэг.

    Хамгийн сүүлд инээдэг хүн хамгийн сайн инээдэг
    Энэ илэрхийлэл нь "Хоёр тариачин ба үүл" үлгэрт ашигласан Францын зохиолч Жан-Пьер Флориан (1755-1794)-ийнх юм.

    Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг
    Иезуитүүдийн ёс суртахууны үндэс болсон энэхүү илэрхийллийн санааг тэд Английн гүн ухаантан Томас Хоббс (1588-1679) -аас зээлж авсан.

    Хүнээс хүнд чоно
    Эртний Ромын зохиолч Плавт (МЭӨ 254-184 он) "Илжигний инээдмийн" зохиолын хэллэг.

    Q.E.D
    Энэ томьёо нь Грекийн агуу математикч Евклидийн (МЭӨ III зуун) математикийн үндэслэл бүрийг төгсгөдөг.

    Бидэнд байгаа зүйлээ алдаж, уйлж байгаад хадгалдаггүй
    Водевиллийн нэр (1844) С. Соловьев

    Төрөлх улиасны хэл
    Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчэр (1809-1886) И.С.Тургеневийн бичсэн эпиграмын (1884) илэрхийлэл; Түүний орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойрхон байдгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг.
    Энд дэлхийн өөр нэг гэрэл байна!
    Оргилуун дарсны найз Кетчер;
    Тэр бидэнд Шекспирийг хэлж өгсөн
    Төрөлхийн улиасны хэлээр.
    Энэ хэллэгийг гадаад хэлнээс орос хэл рүү бүдүүлэг орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд
Хэлэлцэх:
Харилцагчид Төсөл, хэвлэлтийн тухай Вэбсайт дахь сурталчилгаа сайтын газрын зураг

2022 parki48.ru. Бид хүрээ байшин барьж байна. Тохижилт. Барилга. Суурь.