Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн алдартай цаазаар авагчид. Түүхэн дэх хамгийн алдартай цаазаар авагчид: хамгийн эртний мэргэжлийн төлөөлөгчдийг юу алдаршуулсан бэ?

Дилетант медиагийн мэдээлснээр хэвлэл мэдээллийнхэн түүхэн дэх хамгийн хүчирхийлэлтэй 5 эмэгтэйг жагсаажээ.

Оросын язгууртан эмэгтэй Салтычиха- Дарья Николаевна Салтыкова (1730 - 1801) ийм хочтой байсан. 26 настайдаа тэр бэлэвсэн эхнэр болсон бөгөөд үүний дараа 600 орчим тариачны сүнс түүний мэдэлд оржээ. Дараагийн хэдэн жил энэ хүмүүсийн хувьд там байсан. Нөхрийнхөө амьдралын туршид ямар ч эрүүл бус хандлагаар ялгардаггүй байсан Салтычиха тариачдыг өчүүхэн ч гэм буруугүйгээр тарчлааж эхлэв. Гэрийн эзэгтэйн тушаалаар хүмүүсийг ташуурдаж, өлсгөж, нүцгэн хүйтэнд туугджээ. Салтычиха өөрөө тариачин дээр буцалж буй ус асгаж эсвэл үсийг нь шатааж болно. Ихэнхдээ тэрээр хохирогчдын үсийг гараараа урж хаядаг байсан нь Дарья Николаевнагийн гайхалтай хүчийг гэрчилдэг.

Долоон жилийн хугацаанд тэрээр 139 хүний ​​аминд хүрсэн. Ихэнхдээ тэд эмэгтэйчүүд байсан. өөр өөр нас. Салтычиха удахгүй гэрлэх гэж байгаа охидыг алах дуртай байсан гэж тэмдэглэжээ. Эрүүдэн шүүдэг хүний ​​талаар эрх баригчид олон гомдол хүлээн авч байсан ч нэр нөлөө бүхий хүмүүст баян бэлгийг харамгүй өгдөг шүүгдэгчийн талд хэрэг байнга шийдэгддэг байв. Энэ хэргийг зөвхөн Салтычихаг шүүх хурал хийхээр шийдсэн Кэтрин II-ийн үед л эхлүүлсэн. Тэрээр цаазаар авах ял авсан ч эцэст нь хийдийн шоронд хоригдов.

Норвеги-Америк гаралтай Белле Ганнесс хочтой байсан "Хар бэлэвсэн эмэгтэй"болон "Инфернал Белле" нь АНУ-ын түүхэн дэх хамгийн алдартай эмэгтэй алуурчин болжээ. Найз залуу, нөхөр, үр хүүхдээ хүртэл нөгөө ертөнц рүү явуулсан. Ганнесийн гэмт хэргийн сэдэл нь даатгал, мөнгөтэй байсантай холбоотой. Түүний бүх хүүхдүүд даатгалд хамрагдсан бөгөөд тэд ямар нэгэн төрлийн хордлогын улмаас нас барахад Hell Belle даатгалын компаниас төлбөр авчээ. Гэсэн хэдий ч заримдаа тэр гэрчүүдийг арилгахын тулд хүмүүсийг хөнөөдөг байв.

Хар бэлэвсэн эмэгтэй 1908 онд нас барсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч түүний үхэл нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг. Нэг өдөр тэр эмэгтэй алга болж, хэсэг хугацааны дараа түүний толгойг тасдаж, шатаасан цогцос олджээ. Белле Ганнесс эдгээр үлдэгдлийн хэн болох нь өнөөг хүртэл батлагдаагүй байна.

Илүү алдартай Антонина Макаровагийн хувь заяа "Тонка-пулемётчин". 1941 онд Дэлхийн 2-р дайны үеэр сувилагч байхдаа бүслэгдэж, эзлэгдсэн газар нутагтаа очжээ. Германчуудын талд очсон оросууд бусдаас илүү сайхан амьдарч байгааг хараад тэрээр цаазын яллагчаар ажиллаж байсан Локотскийн дүүргийн туслах цагдаад ажиллахаар шийджээ. Цаазлуулахын тулд тэрээр Германчуудаас Максим пулемёт гуйжээ.

Албан ёсны мэдээллээр пулемётчин Тонка нийтдээ 1500 орчим хүнийг цаазалсан байна. Эмэгтэй цаазаар авагчийн ажлыг биеэ үнэлэхтэй хослуулсан - Германы арми түүний үйлчилгээг ашигласан. Дайны төгсгөлд Макарова хуурамч бичиг баримттай болж, өнгөрсөн үеийнхээ талаар мэдэхгүй ахмад дайчин В.С.Гинзбургтай гэрлэж, овог нэрээ авчээ.

Чекистууд түүнийг зөвхөн 1978 онд Беларусь улсад баривчилж, дайны гэмт хэрэгтэн хэмээн буруутгаж, цаазаар авах ял оноожээ. Удалгүй ялыг нь биелүүлэв. Макарова бол Сталины дараах үеийн ЗХУ-д цаазаар авах ял сонссон гурван эмэгтэйн нэг юм. Пулемётчин Тонкагийн хэргээс нууц тамга хараахан арилаагүй байгаа нь анхаарал татаж байна.

Цуст Мэри хоч (эсвэл Цуст Мэри ) түүнийг нас барсны дараа Мэри I Тюдор (1516−1558) хүлээн авсан. Охин Английн хаан Генри VIIIулс орноо Ромын католик сүмийн цээжинд буцааж өгөхийг идэвхтэй оролдсон захирагчаар түүхэнд бичигджээ. Энэ нь протестантуудын эсрэг харгис хэлмэгдүүлэлт, хавчлага, аллага үйл явцын дунд болсон. сүмийн шатлалуудгэм зэмгүй хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт.

Цаазаар авахуулахаас өмнө католик шашныг хүлээн зөвшөөрсөн протестантуудыг хүртэл галд шатаажээ. Хатан халуурч нас барсан тул тус улсад нас барсан өдөр нь үндэсний баяр болжээ. Цуст Мэригийн харгислалыг дурсан санаж, Эрхэмсэг ноёны албатууд түүнд нэг ч хөшөө босгоогүй.

Ирма Гресегийн хохирогчид түүнийг дуудсан. Шаргал чөтгөр", "Үхлийн сахиусан тэнгэр" эсвэл "Үзэсгэлэнт араатан". Тэрээр нацист Германы Равенсбрюк, Освенцим, Берген-Белсен эмэгтэйчүүдийн үхлийн лагерийн хамгийн харгис хамгаалагчдын нэг байсан юм. Тэрээр хоригдлуудыг биечлэн тамлаж, илгээх хүмүүсийг сонгосон хийн камерууд, эмэгтэйчүүдийг үхтэл нь зодож, хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр хөгжилдөж байсан. Ялангуяа Гресе нохойг өлсгөлөн тарчлааж, тарчлаан зовоосон хохирогчдод тавив.

Харуул нь онцгой хэв маягаар ялгагддаг байсан - тэр үргэлж хүнд хар гутал өмсдөг, гар буу, зэгсэн ташуур барьдаг байв. 1945 онд "Шаргал чөтгөр"-ийг Британичууд олзолжээ. Түүнийг дүүжлэн цаазлах ял оноожээ. Цаазлуулахын өмнө 22 настай Гресе хөгжилтэй байж, дуу дуулжээ. Тэрээр эцсийн мөч хүртэл тайван байж, цаазын яллагчдаа "Илүү хурдан" гэсэн ганцхан үг хэлэв.

Салтыков gunnes Макарова
Цуст Мэри Гресе

К.А. Левинсон

Дундад зууны үеийн Германы хотод цаазын ял гүйцэтгэгч:

Албан ёсны. Гар урлаач. эмч хүн

Дундад зууны соёл иргэншлийн хот баруун Европ. T. 3. Хотын хэрэм доторх хүн. Олон нийтийн харилцааны хэлбэрүүд. - М.: Наука, 1999, х. 223-231.

Хотын цаазын дүрийг дүрслэлээс олон хүн мэддэг уран зохиол, өлгүүр, тавцангийн мастеруудын ур чадварыг мэдрэх ёстой байсан олон хүмүүсээс хамаагүй бага түүхчдийн анхаарлын сэдэв болсон.

Доорх оролдлого нь эхлээд заримыг нь өгөх болно ерөнхий мэдээлэлТөв Европын хотууд дахь цаазаар авагчдын тухай - энэ мэргэжил үүсч, оршин тогтнож байсан түүх, цаазаар авагчдын чиг үүрэг, хотын нийгэм дэх байр суурийн тухай; хоёрдугаарт, цаг хугацааны янз бүрийн чиг хандлагад нэвт шингэсэн цаазлагчийн дүрд хандах хоёрдмол утгатай хандлага хэрхэн, юутай холбоотой үүсч, өөрчлөгдсөнийг олж мэдэх, түүний цуурай нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн аймшигт зэвүүцэл юм.

Дундад зууны эх сурвалжуудад 13-р зууныг хүртэл цаазлагчийг дурдаагүй байдаг. Цаазаар авагчийн мэргэжлийн байр суурь хараахан байгаагүй. Дундад зууны эхэн ба өндөр эрин үед шүүх нь дүрмээр бол хохирогчид болон гэмт хэрэгтнүүдийн хооронд эвлэрэх нөхцөлийг тогтоосон (илүү нарийвчлалтай, ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүс): гэмт хэргийн хохирогч эсвэл түүний хамаатан садан хүлээн авсан. түүний нийгмийн байдал, гэмт хэргийн шинж чанарт тохирсон нөхөн төлбөр ("vergeld"). Цаазын ялмөн бусад олон бие махбодийн шийтгэлийг тодорхой хэмжээний мөнгө төлөхөөр сольсон. Гэвч шүүхээс яллагдагчдад цаазаар авах ял оноосон ч ял гүйцэтгэгч нь ял гүйцэтгээгүй. Хуучин Германы хуулинд цаазаар авах ялыг гэмт хэрэгтнийг шүүсэн бүх хүмүүс хамтран хэрэгжүүлдэг байсан, эсхүл ялын гүйцэтгэлийг хамгийн залуу шүүгч, нэхэмжлэгч, ялтны хамсаатан нарт даатгадаг байжээ. Ихэнхдээ ял шийтгүүлсэн хүнийг шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчид даатгадаг байсан бөгөөд түүний үүрэг нь Саксоны толин тусгалын дагуу дэг журам сахиулах явдал байв. шүүх хуралдаанууд: шүүх хуралдаанд оролцогчид болон гэрчүүдийг дуудаж, мэдээлэл хүргэх, эд хөрөнгийг ялаар хураах, - ялыг гүйцэтгэх, гэхдээ тэр өөрөө үүнийг хийх ёстой байсан уу эсвэл зүгээр л цаазаар авах ёстой байсан уу гэдэг нь эх сурвалжийн бичвэрээс тодорхойгүй байна.

Дундад зууны сүүлчээр эрх баригчид эрүүгийн байцаан шийтгэх ажиллагаанд илүү идэвхтэй оролцох болсон. Хэрэв төрийн эрх баригчид бие махбодийн шийтгэл хэлбэрээр хувийн шийтгэлээс өөр аргыг санал болгоогүй бол бүх нийтийн энх тайвныг тогтоосон эзэнт гүрний хууль тогтоомж нь цуст мөргөлдөөн, иргэний мөргөлдөөн болон бусад хүчирхийллийн үйлдлийг зогсоох боломжгүй байсан. Одоо гэмт хэргийг зөвхөн хохирогчдын мэдүүлгээр төдийгүй, мөн шалгаж эхэлсэн өөрийн санаачлагатухайн нутаг дэвсгэрт харьяаллыг эзэмшиж байсан хүн: яллах үйл явц нь мөрдөн байцаалтаар солигдсон, өөрөөр хэлбэл. Эрүүгийн хэрэг үүсгэж, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж, сэжигтнийг баривчлах ажлыг хууль хяналтын байгууллага өөрсөддөө авсан нэг. Уламжлалт формализмд найдахаа больсон
223

Цэвэрлэх тангараг, сорилт зэрэг нотлох баримтууд ("Бурханы шүүлт") шүүх эрх мэдэлтнүүд гэмт хэргийн нөхцөл байдлыг шалгаж, гэм буруугаа хүлээхийн тулд яллагдагчийг байцааж эхлэв. Үүнтэй холбоотойгоор эрүүдэн шүүх нь эрүүгийн эрх зүйн тогтолцооны салшгүй хэсэг болсон. XIII зуунд, i.e. Ромын хуулийг хүлээн авах нөлөөг мэдэрч эхлэхээс өмнө (15-р зууны төгсгөл) Германд хууль эрх зүйн шинэ журмаас гадна эрүүгийн процессын онцлог шинж чанартай болсон илүү төвөгтэй бие махбодийн шийтгэл тархаж байв. орчин үеийн эхэн үед вергелдийг гэмт хэргийн төлөөх шийтгэлийн нэг хэлбэр болгон орлуулсан. Хэдийгээр дүүжлэх, толгойг нь таслах нь цаазаар авах ялын хамгийн түгээмэл хэлбэр хэвээр байв. өргөн хэрэглээТэд дугуйтай, гадасны дэргэд шатаж, амьдаар нь оршуулж, живж байгааг олж эхлэв. Эдгээр цаазаар авах ялыг ялтнуудыг цаазлах газар эсвэл түүнд хүрэх замд нь зовоож байсан нэмэлт эрүүдэн шүүхээр хүндрүүлж болно: ташуурдах, тамгалах, мөчрийг таслах, улаан халуун саваагаар цоолох гэх мэт. Процедурын эдгээр шинэ хэм хэмжээ нь төрийн эрх баригчдын гарт хүчирхийллийг хууль ёсны дагуу ашиглах монополь эрх мэдлийг төвлөрүүлж нийгмийг тайвшруулахыг хүссэний үр дүн байв. Ийнхүү 13-р зуунд тус улсын энх тайвны тухай хуулийн дагуу бие махбодийн шийтгэл, цаазаар авах ялын шинэ зохицуулалттай холбогдуулан (Landfriedengesetz) өмнө нь мэдэгдэж байсан эрүүдэн шүүх ажиллагааг улам олон янзаар гүйцэтгэх хэрэгцээ байнга гарч ирэв. мэргэшил - дараа нь мэргэжлийн цаазаар авагчид гарч ирэв нийтийн үйлчилгээ. Гэхдээ цаазаар авах ялыг гүйцэтгэх монополь эрхийг зөвхөн 16-р зууны эцэс гэхэд л тэдэнд олгосон.

Шинэ төрлийн эрүүгийн эрх зүйн тогтолцоо юуны өмнө хотуудад бий болсон.Нэг талаас хотын орчинд амар амгалан, дэг журмыг сахиулах нь нэн тулгамдсан ажил байсан бол нөгөө талаас хотын удирдлагууд хүнд суртал ихтэй, боловсронгуй зохион байгуулалттай удирдлагатай байв. арга техник нь засаг захиргааны машин бүрэлдэх явцдаа тэднээс хоцорч байсан эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийн мужуудаас илүү шинэ шүүхийн журмыг хялбархан эзэмшиж чаддаг байв. Германы эх сурвалжид анх удаа бид хотын хуулийн кодонд мэргэжлийн цаазын ял гүйцэтгэгчийн тухай дурдсан байдаг (1276 онд Аугсбургийн чөлөөт эзэн хааны хотын "Штадтбух"). Энд тэрээр бидний өмнө тодорхой эрх, үүрэг бүхий хотын албан хаагчийн дүрээр гарч ирэв.

Юуны өмнө хотын хуулиудад цаазаар авах ял, "бие махбодийн бүх шийтгэл"-ийг гүйцэтгэх цаазын ялыг гүйцэтгэх монополь тогтоодог.

Албан тушаалаа авсны дараа цаазаар авагч нь хотын эрх баригчдад захирагдаж байсан бусад албан тушаалтнуудтай ижил гэрээ байгуулж, тангараг өргөсөн - хотын статусаас хамааран түүний зөвлөл эсвэл ноён; Тэднээс тэрээр хотын бусад ажилчдын адил цалин, орон сууц болон бусад тэтгэмж авсан. Түүний ажлыг эрх баригчдын тогтоосон хэмжээгээр төлдөг байсан: цаазын тавцан дээр эсвэл цавчих тавцан дээр цаазлах бүрт таван шиллинг авах ёстой байв (энэ нь Агусбургийн хуулиас авсан мэдээлэл боловч өөр өөр хотууд болон өөр цагөөр байсан). Нэмж дурдахад цаазын ялтан найдаж байсан бүх зүйлээ авсан.
224

Бүсээс доогуур ялтны тухай - энэ уламжлал дараагийн зууны турш хадгалагдан үлджээ. Цаазын ялтан нас ахих, өвчин тусах үед ажлаа хийж чадахгүй сул дорой болсон үед тэрээр тэтгэвэрт гарч, насан туршийн тэтгэвэр авах боломжтой байв. Үүний зэрэгцээ, тэр эхлээд нийтийн захиргааны бусад бүх албан тушаалд заншсан ёсоор "сайн зөвлөгөө, үнэнч зааварчилгаагаар" өөрийн байранд ирсэн эзэнд туслах ёстой байв. Хотын захиргааны ажилчдын дүрэмт хувцастай байсан олон хотод энэ нь цаазаар авагчид найдаж байв. Гэхдээ түүхэн зохиол, кинонд ихэвчлэн гардаг нүдний ангархай бүхий маск эсвэл малгайг дундад зууны сүүл үеийн эх сурвалжид хаана ч дурдаагүй байдаг.

Тэгэхээр цаазын ялыг гүйцэтгэгч нь мэргэжлийн цааз, тамлал байсан. Гэхдээ үүнээс хойш, ер бусын хэргүүдийг эс тооцвол олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, энэ ажил нь түүний бүх цагийг авч чадаагүй, мөн оршин тогтнох боломжтой орлого авчирдаггүй байсан тул цаазлагч үндсэн ажлаас гадна хотын эдийн засагт бусад чиг үүргийг гүйцэтгэж байв.

Нэгдүгээрт, хотын биеэ үнэлэгчдийн хяналт. Цаазаар авагч нь үнэн хэрэгтээ янхны газрын эзэн байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийг эрх баригчдын тогтоосон журмын дагуу авч явахыг баталгаажуулж, тэдний болон иргэдийн хооронд үүссэн зөрчлийг цэгцлэв. Биеэ үнэлэгчид түүнд хагас сайн өдөр бүр хоёр фенниг төлөх шаардлагатай байсан бөгөөд цаазын ялтан "илүү ихийг шаардах" ёсгүй байв. Хотод амьдрах зөвшөөрөлгүй, эсвэл дүрэм зөрчсөний улмаас хөөгдсөн биеэ үнэлэгчдийг тэр хотоос хөөж гаргах, түүнчлэн уяман өвчтэй хүмүүсийг дашрамд нь хөөх үүрэг хүлээсэн - үүний төлөө түүнд хотын татвар бүрт таван шиллинг төлдөг байв. цуглуулсан.

Цаазаар авагч 14-р зууны турш, тэр байтугай 15-р зууны турш олон хотод янхны газрын эзний үүргийг хадгалсан бололтой. Тиймээс Баварийн Ландсберг хотод 1404 он хүртэл цаазын ялтан тойргийнхоо хамтаар энэ хотод ур чадвараа дадлага хийх зөвшөөрөлгүй өрсөлдөгчөө цохиход оролцсоных нь төлөө ажлаас нь халах хүртэл энэ дадлага үргэлжилсэн юм. Регенсбургт цаазаар авагчийн ажиллуулдаг эмсийн хүрээлэн нь түүний байшингийн ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд бусад зарим хотод биеэ үнэлэгчид Мюнхен дэх шиг цаазаар авагчийн гэрт амьдардаг байсан бөгөөд жишээлбэл, Баварийн герцог 1433 онд байгуулах тушаал өгөх хүртэл. 1436 онд нүүж очсон хотын эмсийн хүрээлэн. Страсбургт цаазаар авагч зөвхөн "хайрын санваартан" нарын худалдааг хянаад зогсохгүй мөрийтэй тоглоомын газрыг ч мөн үүнээс тодорхой орлого олдог байжээ. 1500 онд түүнийг энэ үүргээс нь чөлөөлсөн боловч нөхөн олговор болгон хотын төрийн сангаас долоо хоног бүр нэмэлт төлбөр авах ёстой байв. Мемминген хотод эрх баригчид 15-р зууны эхэн үед хэвээр байна. тусгай хүнийг янхны газар ажиллуулдаг байсан ч цаазын ял гүйцэтгэгчид тодорхой хэмжээний мөнгө тогтмол төлдөг байв. Аугсбургт цаазын ялтан аль хэдийн 14-р зуунд байсан. Биеэ үнэлэхийг хянадаг цорын ганц хүн биш байсан: эх сурвалжид Рудольфина хэмээх бандерагийн тухай дурдсан байдаг; 15-р зууны эцэс гэхэд. хотын эмсийн хүрээлэнгийн эзний чиг үүрэг эцэст нь тусгай албан тушаалтанд шилждэг. 15-р зууны дунд үеэс эхлэн аажмаар бусад хотуудад ч мөн адил. ялангуяа Шинэчлэлийн дараа протестант бүс нутагт эмсийн хүрээлэнгүүд шашин шүтлэг, ёс суртахууны шалтгаанаар хаагдахад цаазаар авагчид энэ байр сууриа алдаж, үүнтэй зэрэгцэн орлогын эх үүсвэрээ алдсан бөгөөд энэ нь цалингийн нэмэгдлээр солигдсон юм.
225

Хотуудад цаазаар авагчийн хоёр дахь нийтлэг үүрэг бол нийтийн бие засах газрыг цэвэрлэх явдал байв: энэ нь 18-р зууны эцэс хүртэл түүнтэй хамт байсан.

Нэмж дурдахад, хэрэв хотын захиргааны аппаратад үүнтэй тусгайлан харьцах тусгай ажилтан байхгүй бол цаазаар авагчид нь золбин нохой барьж, хотоос үхсэн үхрүүдийг зайлуулах гэх мэт байв. Цаазаар авагчид нь ихэвчлэн цаазаар авах газар дахь ажилдаа (ялыг гүйцэтгэх, дараа нь гүйцэтгэх газрыг цэвэрлэх явцад) туслахууд байсан бөгөөд үүний төлөө тодорхой төлбөр авах эрхтэй байв. Ихэнхдээ эдгээр хоёр мэргэжлийн төлөөлөгчид, мөн булш ухагч нар өмч хөрөнгийн харилцаатай холбоотой байдаг, учир нь дүрмээр бол "шударга" хүмүүсийн дунд хүргэн эсвэл сүйт бүсгүй олдохгүй байв. Тиймээс нэг буюу хөрш зэргэлдээ хотуудад алба хааж байсан цаазлагчдын бүхэл бүтэн династууд байсан.

Дээр дурдсан бүхний дараа нэлээд гэнэтийн функцүүдийн тухай лавлагаа байдаг: жишээлбэл, Аугсбургт 1276 оны заншлын хуулийн дээр дурдсан хуулийн дагуу зах зээл дээр овоолсон үр тарианы хамгаалалтыг тэдэнд даатгажээ. Орчин үеийн эхэн үед хотод үр тарианы бирж баригдсаны дараа шуудай үр тариа хадгалж, тусгай алба хаагчид хамгаалж эхэлсэн.

Цаазаар авагчдын бусад зарим мэргэжлийг доор авч үзэх болно, гэхдээ одоо бид тэдний ажил, орлогын эх үүсвэрийн олон талт байдлаас шалтгаалан тэд үндсэндээ орон нутгийн засаг захиргаа, төрийн (хотын) албан хаагчдын албан тушаалтнууд байсныг онцолж байна. Эдгээр үгс нь "хүнд сурталт-менежер" гэсэн утгатай биш, зөвхөн тухайн хүн төрийн хэрэгцээнд нийцүүлэн төртэй байгуулсан гэрээний дагуу ажиллаж байсныг илтгэж байгааг санах нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ, мэргэжил нь маш өөр байж болно - хуульч, бичиг хэргийн ажилтнаас алтны дархан эсвэл манай тохиолдолд мастерийн "мөрөн" тохиолдол хүртэл. Түүний ажил нь хүмүүсийг тамлан зовоож, алахаас бүрдсэн байсан нь түүний статусыг юу ч өөрчлөөгүй: өөрийгөө төрийн албат, хуулийн гарт байгаа хэрэглүүр, цаазлагч гэдгээ ухамсарлаж, энэ мэргэжлийн нэг төлөөлөгчийг өөрийн томъёолсноор, "Зарим азгүй хүмүүсийг харгислал, гэмт хэргийнхээ төлөө цаазлуулж, эзэн хааны хуулийн дагуу цаазлав".

Цаазаар авагчидтай холбоотой зөрчилдөөн нь маргаантай харьяалалтай бусад байгууллагуудын ёс заншилтай яг ижил төстэй байж болно. Тиймээс, Бамбергийн цаазаар авагч Ханс Бек Зөвлөлөөс огцрохыг хүсч, түүнийг хүлээн авсны дараа өөр хотоос ирсэн шинэ цаазлагч Ханс Шпенглер хотын зөвлөлд биш, харин хунтайж-хамба (илүү нарийвчлалтай) тангараг өргөв. түүний сайд). Үүний дараа тэрээр Бекээс "цаазын ялтангууд үргэлж амьдардаг байсан" байшингийн түлхүүрийг хүлээн авч, Зөвлөлийн мэдэлгүйгээр нүүжээ. Бургомастерууд түүнд тангараг өргөх эсэхийг асуухад (ялангуяа тэр өмнө нь энэ хотод үйлчилж байсан тул) тэгэхгүй гэж хариулав. Энэ үндэслэлээр түүнд хотын төрийн сангаас цалин өгөхөөс татгалзаж, 226

Хууль зүй, хууль сахиулах чиглэлээр ажилладаг бусад ажилтнуудын нэгэн адил түүнд дүрэмт хувцас өгөх. Бамбергийн хунтайж-хамба бургомастеруудыг өөртөө дуудаж тайлбар өгөхөд тэд өөрсдийн шийдвэрээ дараах байдлаар баталжээ: "хуучин хамба лам нар шаардлагатай бол Бамбергийн Хотын зөвлөлд үүрэг хүлээсэн (өөрөөр хэлбэл тангараг өргөсөн) цаазлагчийг ажилд авахад саад болоогүй. ) зөвхөн түүнд, өөр хэнд ч биш, тиймээс тэрээр хотын төрийн сангаас цалин авдаг байсан.Эрүүгийн байцаан шийтгэх тухай шинэ хуулийн дагуу хунтайж-хамба хотоос энэ эрхийг авч, зөвхөн өөртөө үлдээсэн. Энэ нь агуу их шалтгаан болж байна. Иргэдийн дунд дургүйцэл, хов жив: ханхүү тангараг өргөхдөө Бамбергерчүүдийн өвөг дээдсийн эрхийг хамгаална гэж амласан нь мартагдсан гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүнд цалин өгөх болно, ялангуяа урд талын аль алиныг нь илдээр цаазлуулж, дүүжлүүлснийхээ төлөө (хэрэв би тэдний хунтайжийн ач ивээлд ингэж хэлж болох юм бол) нийтийн хөрөнгөөр ​​босгож, арчилж байсан тул Зөвлөл иргэдэд хариулах боломжгүй юм. энэ.

Эрүүдэн шүүх, цаазаар авах зэрэг ажлыг гүйцэтгэхэд зөвхөн зохих тоног төхөөрөмж төдийгүй том хэмжээний тоног төхөөрөмж шаардлагатай байв биеийн хүч, гэхдээ бас анатомийн талаархи хангалттай хэмжээний мэдлэг, практик ур чадвар. Эцсийн эцэст, нэг тохиолдолд байцаагдаж буй хүнд их бага хэмжээний зовлон зүдгүүр учруулах шаардлагатай байсан ч тэр үед түүнийг алахгүй, сэтгэн бодох, ярих чадварыг нь алдагдуулахгүй байх; нөгөөд, хэрэв шүүхээс цаазаар авах ялыг хүндрүүлсэн байдал тогтоогдоогүй бол цаазаар авагч яллагдагчийг аль болох хурдан, шаардлагагүй тарчлалгүйгээр алах ёстой байв. Цаазаар авах ажиллагаа нь олон нийтийн арга хэмжээ байсан тул хүмүүсийн хариу үйлдлийг тооцох шаардлагатай байв: амжилтгүй цохилт өгөхийн тулд цаазаар авагчийг олон түмэн хэсэг хэсгээр нь урж хаях боломжтой байсан тул, жишээлбэл, Бамбергийн хуулийн дагуу цаазлах бүрийн өмнө. Шүүгч шийтгэл, бие махбодь, эд хөрөнгийн хувьд хэн ч цаазаар авагчид ямар ч саад тотгор учруулахгүй байх ёстой бөгөөд хэрэв тэр цохилт өгөхгүй бол хэн ч түүний эсрэг гараа өргөж зүрхлэхгүй гэж шүүгч мэдэгдэв.

Ийм чадварыг зөвхөн тусгай сургалтын явцад олж авах боломжтой байсан: цаазаар авахаар шийдсэн хүн (аав нь энэ бизнес эрхэлдэг байсан ч юм уу, эсвэл эрүүгийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд ч юм уу) эхлээд ахлах ангиасаа шинжлэх ухаанаа эзэмшсэн. мастер, түүнтэй хамт туслахаар ажиллаж байсан бөгөөд өөрөө мастер болохын тулд ялтны толгойг сайн таслах "шод бүтээл" хийх ёстой байв. Бидний харж байгаагаар ёс заншил нь бусад гар урлалын адил байдаг. Уран зохиолд цаазаар авагчдыг нэгтгэсэн гильд шиг корпорацуудын тухай мэдээлэл байдаг, гэхдээ би ийм мэдээлэл олж аваагүй: магадгүй тэд шинээр ирсэн хүмүүсийн ажлын чанарыг хянадаг байсан байх.

Олон ангиллын төрийн албан хаагчид дарга нарынхаа тушаалыг дагаж мөрдөхөөс гадна хувь хүн, аж ахуйн нэгжүүдэд бүрэн хууль ёсны үндсэн дээр үйлчилгээ үзүүлж, үүний төлөө тодорхой хэмжээний төлбөр авдаг байв. Цаазаар авагчдын хувьд энэ зарчмыг арай өөрөөр хэрэгжүүлсэн: шүүх ажиллагаа, шийтгэлийг гүйцэтгэх төрийн эрх мэдлийн монополь байдлыг харгалзан зөвхөн эзэнд эрүүдэн шүүх, цаазаар авахыг зааж өгч болно. Тиймээс "үйлчлүүлэгчид" нь хувь хүмүүс эсвэл корпорациуд биш, харин байгууллага байв
227

Шударга ёс - янз бүрийн шатны орон нутгийн шүүхүүд, хэдийгээр цаазаар авагчийн үйлчилгээний төлбөрийг төрийн сангаас хэсэгчлэн, зарим талаараа энэ үйл явцад яллагч тал (хэрэв ийм үйлдэл хийгээгүй бол) төлдөг байсан. орон нутгийн засаг захиргаа). Хүн амын захиалгаар цаазын яллагчид хувийн хувиараа эрхэлдэг, төртэй ямар ч холбоогүй, нийтлэг зүйлтэй байхыг хүсдэггүй хэд хэдэн худалдаа хийж, заримдаа бүр зогсоохыг эрэлхийлдэг байв.

Тиймээс цаазаар авагчид цогцосны хэсгүүд болон тэдгээрээс бэлтгэсэн янз бүрийн эмүүдийг худалдаалж байсан: янз бүрийн эдгээх шинж чанарыг тэдэнд өгч, сахиус болгон ашигладаг байв. Түүгээр ч барахгүй цаазаар авагчид ихэвчлэн эдгээгчээр хичээллэдэг байсан: тэд дотоод өвчин, гэмтэл бэртлийг оношилж, эмчилж чаддаг байсан бөгөөд энэ чиглэлээр ажилладаг бусад мэргэжилтнүүдээс - ванны үйлчлэгч, үсчин, тэр байтугай анагаах ухааны эрдэмтэдээс ч дордохгүй байв.

Цаазаар авагч нь хүний ​​бие махбодтой маш олон янзын байдалтай холбоотой байсан тул удаан хугацааны ажиглалтын үр дүнд түүний эрхтнүүдийн төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх аргын талаар ихээхэн туршлага хуримтлуулж чадсан юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдлэгийг эрүүдэн шүүх, цаазаар авах үед олж аваагүй, тэд тусдаа тусгай судалгаа шаарддаг. Хүний бие: цаазаар авагчдын байр суурь нь боловсролын зорилгоор задлан шинжлэх боломжтой цогцсыг хязгааргүй хууль ёсны эрхтэйгээр авах боломжтой байсан нь давуу талтай байсан бол эмч нар ийм эрхийг удаан хугацаагаар хасч, анатомийн судалгаанд зориулж тэд ижил цаазаар авагчдаас цогцсыг нууцаар худалдаж авдаг байв. Ноцтой өрсөлдөөнтэй тэмцэж байгаа эмч нар эрх баригчдаас цаазаар авагчдыг эмнэлгийн дадлага хийхийг хориглохыг байнга шаардаж байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүчин чармайлтууд нь урт хугацааны амжилтанд хүрч чадаагүй: "мөрний мастерууд" -ын сайн эмч нарын нэр хүнд өндөр байсан бөгөөд тэдний үйлчлүүлэгчдийн дунд язгууртны төлөөлөгчид байсан бөгөөд тэдгээр эрх баригчдын гаргасан хоригийг өөрсдөө устгадаг байв. тэд уулзсан.

Цаазаар авагчдын агнаж байсан соматик анагаах ухаанаас гадна тэд эксорцист байсан. Дундад зууны үеийн эрүүдэн шүүх эсвэл цаазаар авах тухай санаа нь энэ функцтэй холбоотой байдаг: бие махбодийг гадагшлуулахад нөлөөлөх замаар. муу сүнсхүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэц болсон. Хүний амь насыг хохироохгүй ч сүнсийг нь чөтгөрийн хүчнээс ангижруулах бие махбодод зовлон учруулах урлаг нь эрүүгийн процессоос гадуур, эмнэлгийн практикт хэрэглэгдэж байсан.

Энэхүү сүүлчийн заалт нь цаазын ял гүйцэтгэгчийн хотын нийгэм дэх байр суурь, хотын нарийхан орон зайд түүнтэй зэрэгцэн оршиж байсан, түүний өвчтөн, хохирогчдын нэр дэвшигч байж болзошгүй хүмүүсийн түүнд хандах хандлагын талаархи асуултад биднийг авчирдаг.

Хэдийгээр цаазын ялыг гүйцэтгэгч нь албан тушаалтан байсан ч түүний хүн хангалттай дархлаагүй, хотыг тойрон эсвэл цааш явахдаа хамгаалалт авах эрхтэй байв. Тэдэнд учирч буй "амь насанд аюул" -ын талаар бид цаазаар авагчид болон профессоруудын өргөдлийг байнга уншдаг. Цаазаар авах ялыг гүйцэтгэгчийн бие болон амь насанд халдах тохиолдол цөөнгүй байсан нь ойлгомжтой. Бамбергт цаазаар авагчийг дуудсан хүн (хэрэв бишопын сүмийн нутаг дэвсгэрт, гэхдээ Бамберг хотын гадна талд түүний үйлчилгээ шаардлагатай байсан бол) түүнийг аюулгүй, гэмтэлгүй буцаж ирэх баталгаа болгон тодорхой хэмжээний төлбөр төлсөн.
228

Хортой. Аугсбургт цаазын ял гүйцэтгэгчид ямар нэг шалтгаанаар Рейхстагуудыг тэнд байлгаж байсан цагийг онцгой аюултай гэж үздэг байв. Гол нь олон танихгүй хүмүүс (ялангуяа зэвсэгт цэргүүд) ирж, хотын байдал бага зэрэг цус багадав. Хүчирхийллийн тэсрэлтүүдийн хамгийн магадлалтай бай болох хүмүүсийн дунд нийгмийн түвшний гишүүд, гадуурхагдсан хүмүүс, юуны түрүүнд айдас, үзэн ядалтыг төрүүлсэн хүмүүс байсан бололтой.

Цаазаар авагчид "шударга бус" гэсэн ангилалд хамаарах эсэх нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд маргаантай асуудал юм. Энэ утгаараа байр суурь нь зарим талаар хоёрдмол утгатай байсан. Нэг талаас цаазаар авагчийн янз бүрийн чиг үүрэг нь бохир, доромжлол, "нэр төргүй" (unehrlich) үйл ажиллагаатай холбоотой байсан нь түүний доод статусыг тодорхой харуулж байна. Тэгээд дотор олон нийтийн бодолЕвропын олон бүс нутагт цаазаар авах ялыг жигшиж, хавчигдаж буй нийгмийн бусад бүлгүүдтэй ижил түвшинд байрлуулсан: иудейчүүд, буфонууд, тэнүүлчид, биеэ үнэлэгчид (сүүлийнх нь "варнде фреулин", шууд утгаараа "тэнүүчлэгч охид" гэж нэрлэгддэг байсан) - улмаар, Тэд байнга нэг газар амьдардаг байсан ч тэнүүлчидтэй адилтгаж байв. Тэдэнтэй харьцах нь "шударга" хүмүүсийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан тул хяналтыг цаазаар авагчид ойр дотны хүн болгон томилжээ.

Гэхдээ дундад зууны үеийн нормативын бичвэрүүдэд хачирхалтай мэт санагдаж байсан ч цаазаар авагчийг "нэр төргүй" хүмүүсийн тоонд багтаасангүй бөгөөд түүний эрх зүйн чадамжийг хязгаарласан эсвэл "эрх чөлөөгүй хүмүүс"-тэй холбоотой бусад ялгаварлан гадуурхалтын шинж тэмдэг хаана ч байдаггүй. " (rechtlose lewte) Саксон ба Швабийн толь зэрэг кодуудад. 1373 оны Аугсбург хотын хуулийн жагсаалтад цаазын ялыг гүйцэтгэгчийг "янхан хүү" (der Hurensun der Henker) гэж нэрлэдэг боловч энд бид энэ доогуур статусаас үүссэн эрх зүйн үр дагаврыг олж харахгүй байна.

Зөвхөн Дундад зууны төгсгөл, орчин үеийн эхэн үеийн эхэн үед л хууль эрх зүйн зохицуулалтЭзэнт гүрний бусад хот, нутаг дэвсгэрт цаазын ял гүйцэтгэгчийн эрх зүйн чадамжийг тэдний нэр төрийг гутаасантай холбоотой хязгаарласан жишээг бид олж хардаг. Үүний хамгийн анхны жишээ бол 1500 онд Страсбургт гаргасан журам юм: энд цаазлагч даруухан байх, гудамжинд шударга хүмүүст зам тавьж өгөх, зах зээл дээр байгаа бараа бүтээгдэхүүнээс өөр бүтээгдэхүүнд хүрэхгүй байхыг тушаажээ. худалдан авах, сүмд тусгайлан заасан газар, тавернад зогсох, хотын иргэд болон бусад шударга хүмүүстэй ойртохгүй байх, тэдний хажууд ууж, идэж болохгүй. Бамберг хотод шинэ хуулийн дагуу (16-р зууны эхэн) цаазаар авагч нь өөрийн байрнаас өөр байшинд архи ууж болохгүй, хаана ч, хэнтэй ч тоглох ёсгүй, түүнийг хадгалах ёсгүй байв. ямар ч" хөөрхий охин"(өөрөөр хэлбэл, боолын төлөө ажилладаг зарц) өөрөөсөө бусад нь хэрүүл маргаантай байх ёсгүй, харин "хүмүүстэй, хаа сайгүй" тайван байх ёстой. Сүмд цаазаар авагчийг хаалганы ард зогсохыг тушаасан. Ариун ёслолыг тараахдаа тэрээр хамгийн сүүлд тахилч руу ойртож, дүрмээр бол түүнийг гадуурхсангүй (хэдийгээр энэ нь зарим бүс нутагт ч бас тохиолддог байсан ч), харин нийгэмлэгийн хамгийн ирмэг дээр байрладаг - шууд болон бэлгэдлийн утгаараа.
229

Цаазаар авагчийн зан байдал, хөдөлгөөн, байршлын энэхүү зохицуулалт нь үнэмлэхүй шинэлэг зүйл биш байсан: энэ нь урьд өмнө байх ёстой зүйлийн талаархи санаа бодлыг тусгасан байх магадлалтай. Зарим болгоомжтойгоор энэ нь 15-р зуунд, магадгүй түүнээс ч өмнө бичигдээгүй хуулийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэж бид таамаглаж болно, гэхдээ одоогоор энэ талаар баримтат нотлох баримт байхгүй тул хамгийн их байж болох юм. Дундад зууны төгсгөлд цаазаар авагчийг нийгмийн бусад хэсгээс тусгаарлаж, түүнийг гадуурхагдсан гар урлалын бусад төлөөлөгчидтэй ойртуулсан сэтгэл санааны байдал эрчимжиж, хууль тогтоомжийн өөрчлөлтөд тусгагдсан гэж мэдэгдэв.

Энэ хугацаанд цаазын ял гүйцэтгэгчийн зан үйлийг ямар журмын дагуу хийж байсан нь сонирхолтой юм. Таны харж байгаагаар энэ нь маш нарийвчилсан байсан (дашрамд хэлэхэд энэ нь ерөнхийдөө "зарим", "дэг журам"-ын эрин үеийн онцлог шинж юм) бөгөөд энэ нь зөвхөн сахилга батыг бэхжүүлэхэд чиглэгдэж байсан төдийгүй миний бодлоор - эсвэл юуны түрүүнд цаазаар авагч болон "шударга" хүмүүсийн хооронд аюултай холбоо барихаас урьдчилан сэргийлэх. Олон хэм хэмжээ нь түүний оролцоотойгоор зөрчилдөх боломжийг үгүйсгэхийн тулд бүтээгдсэн болохыг бид харж байна. Энд гол санаа нь нэг талаас, дээр дурьдсанчлан цаазын ял гүйцэтгэгч нь сэтгэл хөдлөлийн үйлдлүүдийн золиос болж, нөгөө талаас бусад хүмүүс түүнээс айх ёстой байсан юм. Хуваалцах урлагаараа (нэг алхамаас эхлээд илбэ хүртэл) тэр гэмт хэрэгтнийг маш ихээр хорлож чадна; түүгээр ч барахгүй "гутамшигтай"-д хүрэх нь өөрөө нэр төргүй байсан. Эрүү шүүлтэд өртөж, довтолгоонд өртсөн хүн хожим нь цагаатгасан эсвэл өршөөгдсөн байсан ч бараг хэзээ ч сэргээж чадахгүй. сайхан цагУчир нь тэр цаазын гарт байсан. Тэр ч байтугай санамсаргүй хүрэлцэх, ялангуяа гудамжинд эсвэл зоогийн газарт цаазаар авагчаас авсан цохилт, хараал нь нэр төрд, улмаар хүний ​​бүх хувь заяанд үхэлд хүргэх болно.

Гэсэн хэдий ч энэ байдал эрх баригчдад тохирохгүй байсан бөгөөд тэд удалгүй гадуурхагдсан бүлгүүдийг шударга нийгмийн цээжинд идэвхтэй "буцааж" эхэлсэн: тэр хүртэл нэр төрийг алдагдуулж байсан гар урлалын төлөөлөгчдөд зориулсан хууль эрх зүйн хязгаарлалтыг цуцалсан хуулиуд гарсан. иудейчүүд болон бусад нийгмийн гадуурхагдсан хүмүүст зориулсан. Орчин үеийн эхэн үед цаазаар авагч нь ядаж Аугсбургт иргэний харъяалал авах эрхтэй байж болохыг нотлох баримтууд байдаг: нотариатаар бичсэн, "бургер" гарын үсэг зурсан хоёр өргөдөл. Түүгээр ч барахгүй Хотын зөвлөл цаазаар авагч Вейт Штолцыг "бүх өршөөл, нигүүлслээр" баталгаажуулсан гэж тэд хэлэв. Өргөдлийн нэг дээр цаазаар авагчийн хариуг бургомастер биечлэн гардуулав.

Тиймээс цаазаар авагчид Веберийн үзэл бодлоос ухаалаг (үйлчилгээ) ба иррациональ харилцааны хүрээнд нэгэн зэрэг оршиж байсныг бид харж байна: тэд шударга ёсны хэрэгсэл байсан бөгөөд хагас илбийн дадлага хийдэг байсан, тэд байнгын бай байсан. Тэд өөрсдийн үйл ажиллагааны цэвэр байгалийн, гар урлалын шинж чанарыг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг байсан ч ерөнхийдөө домог зүйд нийцсэн дүр байсан.
230

Жишээлбэл, Дундад зууны сүүлч, орчин үеийн эхэн үеийн герман хэл дээрх цаазаар авагчдад зориулсан нэр томьёоны багц нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэл бодолд энэ дүртэй ямар утгатай холбоотой болохыг маш сайн харуулж байна: Шарфрихтер, Нахрихтер, Хенкер, Фрайман. , Ziichtiger, Angstmann, Meister Hans, Meister Hammerling - эдгээр өөр өөр нэрс нь түүний нийгэм, эрх зүйн болон соёлын байдлын янз бүрийн талыг тусгадаг. Тэр бол шударга ёсны хэрэгсэл ("шүүх", "шүүгч" гэсэн үгтэй нэг язгууртай), тэр бол "чөлөөт" алах эрхтэй, "шийтгэгч", "шийтгэгч" юм. айдаг", мөн "эзэн", т .e. дархан. "Мастер Хеммерлинг" гэдэг нэр уурхайчдын ардын аман зохиолд бас байдаг бөгөөд энэ нь газар доор амьдардаг нууцлаг амьтныг хэлдэг. Зурхайн хувьд цаазаар авагчид дархныхтай ижил зурхайн тэмдэгтэй байсан - тэд хоёулаа гал, төмрөөр ажилладаг хүмүүс бөгөөд chthonic хүчнүүдтэй холбоотой байв.

Энэ хоёр нутгийн хил дээр нэгэн төрлийн "тархалт" явагдсан, өөрөөр хэлбэл цаазаар авагчийн нийгэмд эзлэх байр суурь, түүнд тохирсон, түүнтэй холбоотой зан үйлийн талаархи үндэслэлгүй олон нийтийн санааг нормативт хэсэгчлэн баталсан. , илүү оновчтой бөмбөрцөг, үүний дараа урвал явагдсан бөгөөд оновчтой хүч төрийн эрх мэдэлтэр цаазын ялтны дүрийг "сэтгэлгүй болгож", нөхөн сэргээхийг оролдсон боловч эцсээ хүртэл амжилтанд хүрч чадаагүй тул 16-р зууны хуулиудын эсрэг чиглэгдсэн сэтгэлийн байдал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Уран зохиол

Conrad H. Deutsche Rechtsgeschichte. Карлсруэ, 1962. Боть. 1: Фрилхзейт ба Миттелальтер.
Дулмэн Р. ван. Аймшгийн театр: Эрт үеийн Герман дахь гэмт хэрэг ба шийтгэл. Кембриж. 1990 он.
Keller A. Der Scharfrichter in der deutschen Kulturgeschichte. Бонн; Лейпциг, 1921 он.
Schattenhofer M. Hexen, Huren und Henker // Oberbayerisches Archiv. 1984. Бд.10.
Schmidt E. Einfiihrung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege. Готтинген.1951.
Schuhmann H. Der Scharfrichter: Seine Gestalt - Seine Funktion. Кемптен, 1964 он.
Стюарт К.Э. Хүндэтгэлийн хил хязгаар: Аугсбург дахь "Нэр төргүй хүмүүс", 1500-1800. Кембриж, 1993.
Zaremska A. Niegodne rzemioslo: Kat w spotoczenstwe Polski w XIV-XV st. Варшав. 1986 он.

Шүүхийн тогтолцоонд цагдаа, мөрдөн байцаагч, шүүгчид ажилладаг. Тэд буухиа бороохой шиг гэмт хэрэгтнийг бие биедээ дамжуулдаг. Энэ гинжин хэлхээний сүүлчийнх нь цаазлагч.

ХАМГИЙН ӨВГӨН МЭРГЭЖЛИЙН НЭГ

Дөнгөж хонин сүрэгт төөрч, хүмүүс байгуулагдаж эхлэв тодорхой дүрэмнийгэм дэх амьдрал. Хүн болгонд таалагдсангүй. Зөрчил гаргагчид баригдахдаа шүүхэд чирч, шийтгэгдсэн. Удаан хугацааны туршид хүмүүс зөвхөн нэг төрлийн шийтгэлийг мэддэг байсан - үхэл. Хулгайлсан улаан луувангийн төлөө толгойг нь таслах нь шударга ёсонд тооцогддог байв.

Хүн бүр дайчин байсан, сэлэм, онцгой тохиолдолд саваа барьж чаддаг байсан бөгөөд хамгийн ариун нандин зүйл болох өмч хөрөнгөнд халдсан хулгайчийг хэзээ ч биечлэн цаазалж чаддаг байв. Хэрэв энэ нь хүн амины хэрэг байсан бол алагдсан хүмүүсийн төрөл төрөгсөд ялыг баяртайгаар гүйцэтгэсэн.

Нийгэм хөгжихийн хэрээр хуулийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа сайжирч, шийтгэл нь гэмт хэргийн хүнд байдалд тохирсон байх ёстой, гар хугарсан бол гараа болгоомжтой хугалах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь алахаас хамаагүй хэцүү юм.

Хүнд уран зөгнөл сэрж, тэр бүтээлч байдлын зовлон зүдгүүрийг мэддэг байсан бөгөөд ташуурдах, тамгалах, мөчрийг тайрах, бүх төрлийн эрүүдэн шүүх зэрэг шийтгэлүүд гарч ирсэн бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд мэргэжилтнүүд аль хэдийн шаардлагатай байв. Тэгээд тэд гарч ирэв.

Цаазаар авагчид орж ирэв Эртний Египет, Эртний Грекболон Эртний Ром. Энэ бол хамгийн эртний мэргэжил биш юм бол (ариун нандин зүйлд халдаж болохгүй), хамгийн эртний нэг нь энэ нь гарцаагүй. Дундад зууны үед Европын нэг ч хот цаазлагчгүйгээр хийж чадахгүй байв.

Гэмт хэрэгтнийг цаазлах, эх орноосоо урвасан гэж сэжиглэгдэж буй этгээдийг өрөөсгөл үзэн байцаах, жагсаалаар цаазлах төв талбай- ямар ч байдлаар цаазаар авах хүнгүйгээр!

МАГИСТРИЙН АЖИЛТАН

Албан ёсоор цаазаар авагч нь хотын шүүгчийн ажилтан байжээ. Түүнтэй гэрээ байгуулж, тангараг өргөж, цалин авч, магистрант ажилчдад "ажлын хэрэгсэл" өгсөн.

Цаазаар авагчид дүрэмт хувцас, үйлчилгээний орон сууц өгсөн. Цаазын ялтангууд хэзээ ч толгой дээрээ нүдтэй юүдэнтэй цамц өмсдөггүй. Тэд цаазаар авах, эрүү шүүлт болгоныхоо төлөө хэсэгчлэн төлдөг байв.

Цаазаар авагч Мартин Гуклевенийн 1594 оны 3-р сарын 25-ны өдрийн Ригагийн шүүгчид өгсөн данс: тэрээр Гертруда Гуфнерийг илдээр цаазалсан - 6 оноо; хулгайч Мартиныг дүүжлэв - 5 тэмдэг; Хуурамч түлээний жингийн төлөө гэмт хэрэгтнийг шатаасан - 1 Марк 4 шиллинг, 2 зурагт хуудас хадсан - 2 марк.

Таны харж байгаагаар толгойг нь таслах нь хамгийн үнэтэй байсан (энэ нь хамгийн өндөр ур чадвар шаарддаг), дүүжлэх нь хямд байсан бөгөөд 1 зурагт хуудсыг мэдээллийн самбарт хадсан гэх мэт дэмий хоосон зүйлийн төлөө шатаадаг байв.

Аливаа гар урлалын нэгэн адил цаазын ялтнуудын дунд мастерууд, уран бүтээлчид байсан. Чадварлаг цаазлагч хэдэн арван төрлийн эрүү шүүлтийг эзэмшдэг байв сайн сэтгэл зүйч(хохирогч юунаас хамгийн их айдаг болохыг хурдан тодорхойлсон), эрүү шүүлтийн нөхцөлийг бүрдүүлж, байцаагдаж буй хүн ухаан алдаж, мөрдөн байцаалтын ажиллагаа дуусахаас өмнө үхэхгүй байхын тулд үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэддэг байсан (энэ нь аль хэдийн гэрлэлт гэж тооцогддог байсан). ажилд).

Дундад зууны үеийн хотод цаазаар авахуулахаар хөгшин залуугүй цуглаж, шоу хийж байгаа мэт байв. Кино театр, телевиз байхгүй, аялагч жүжигчдийн зочлох нь ховор, зөвхөн зугаа цэнгэл нь цаазаар авах явдал байв. Өглөө нь сүлд дуучид хотыг тойрон алхаж, хүмүүсийг дуудав.

Ядуу хүмүүс талбай дээр цугларч, язгууртнууд хагалах блок дээр цонхтой байшинд байр худалдаж авав. Ноёд язгууртнуудад зориулж тусдаа буудал барьсан. Цаазлагч жинхэнэ уран бүтээлч шиг яллагдагсдын зүрх шимшрүүлсэн уйлах дуугаар үзэгчдийг баярлуулж, энэ үзвэрийг мартагдахааргүй болгож, урт удаан хугацаанд дурсагдахын тулд чадах бүхнээ хийсэн.

Ийм өндөр мэргэшсэн мэргэжилтэн ховор байсан тул цаазын ял гүйцэтгэгчид сайн цалин авдаг, цалин хөлс нь хойшлогддоггүй байв. Мөн зарим төрлийн "дээд зэрэглэл" байсан: цаазлагдсан хүмүүсийн хувцас нь сүхний эзэнд харьяалагддаг. Цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн эрхэм тайжийг тавцан дээр авч, цаазын ялтан өмд нь бат бөх, гутал нь хэт хуучирсан эсэхийг үнэлэв.

Гэхдээ “сүхний ажилчид” бас орлогын нэмэлт эх үүсвэртэй байсан.

ХААЖ АЖИЛЛАГАА

Цаазаар авагч зөвхөн цаазаар авах ял, эрүү шүүлтэд оролцдоггүй байв. Эхэндээ тэрээр хотын биеэ үнэлэгчдийг шүүхээс хянаж байсан. Эмсийн хүрээлэнгийн манаачийн гутамшигтай албан тушаал нь маш их ашиг орлоготой байсан. Хотын эрх баригчид удалгүй хотын сексийн салбарыг буруу гарт өгснөөр ямар тэнэг болохыг ухаарч, 16-р зууны эхэн гэхэд энэ үйлдлийг бүхэлд нь зогсоосон юм.

18-р зууныг хүртэл цаазын ялтан хотын нийтийн бие засах газрыг цэвэрлэх үүрэгтэй, өөрөөр хэлбэл алтны дархны үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Олон хотод цаазаар авагч нь золбин нохой барих ажлыг гүйцэтгэдэг байв. Цаазаар авагч мөн гудамжнаас үхсэн үхрүүдийг зайлуулж, уяман өвчтэй хүмүүсийг хөөн гаргажээ.

Гэсэн хэдий ч хотууд томрох тусам цаазаар авагчид гол ажилтай болж, анхаарал сарниулахгүйн тулд аажмаар тэдний хувьд ер бусын үйл ажиллагаанаас чөлөөлөгдөж эхлэв.

Хувийн хувьд олон цаазаар авагчид эдгээх ажилд оролцдог байв. Ажлынхаа мөн чанараар тэд анатомийг маш сайн мэддэг байсан. Хэрэв хотын эмч нар судалгааныхаа төлөө оршуулгын газраас цогцос хулгайлахыг албадсан бол цаазаар авагчид " харааны хэрэгсэл” туршлагагүй.

Европт эрүү шүүлтийн мастеруудаас илүү гэмтлийн эмч, бариа засалч байсангүй. Данцигийн цаазын нэрт мэргэжилтэн түүний нурууг эмчилж байсныг II Екатерина дурсамждаа дурдсан байдаг.

Цаазаар авагчид хууль бусаар олсон орлогыг үл тоомсорлосонгүй. Далайчид, алхимичид ажил мэргэжлээрээ гэмт хэрэгтнээс таслагдсан сойз, эсвэл түүнийг өлгөх олс хэрэгтэй байв. За, энэ бүгдийг цаазын ялтан биш бол хаанаас авах вэ?

Тэгээд цаазаар авагчид авлига авсан. Зовлонт цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүсийн төрөл төрөгсөд "Ариун бүхнийг хайрлахын тулд түүнийг хурдан үхүүл" гэж хэлэв. Цаазын ялтан мөнгө авч, хөөрхий залууг боомилж, цогцсыг аль хэдийн гадасны дэргэд шатаажээ.

Цаазаар авагч нь ташуурдах ял авсан нэгнээ алж болно: ядуу хүн цаазлагдсаны дараа гурав, дөрөв дэх өдөр нас барсан байхаар цаазаар авах ялыг гүйцэтгэнэ (тэд ийм байдлаар оноогоо тогтоосон). Харин ч эсрэгээрээ ялтнуудын нурууны арьсыг ташуураар л урж чаддаг байв. Цусны далай, үзэгчид баярлаж, ташуурын цохилтын гол хүчийг шон авсан гэдгийг зөвхөн цаазын ялтан, шон дээр уясан цаазын ялтан мэддэг байв.

Цаазаар авах ял авсан хүмүүс хүртэл төлсөн тул цаазын ялтан 3-4 удаа боодол биш, нэг цохилтоор толгойгоо таслахыг оролддог.

Герман, Францад цаазаар авах ялыг гүйцэтгэгчид маш баян хүмүүс байсан. Гэсэн хэдий ч цаазаар авагчийн ажил нь хүндэтгэлгүй ажил мэргэжил гэж тооцогддог байсан тул тэднийг хайрлаагүй, айж, гуравдахь замыг даван туулсан.

Хаягдсан хүмүүсийн каст

Цаазаар авагчдын нийгмийн байдал нь биеэ үнэлэгч, жүжигчдийн түвшинд байсан. Тэдний байшин ихэвчлэн хотын гадна байрладаг байв. Тэдний дэргэд хэн ч суурьшиж байгаагүй. Олон хүн тэднээс мөнгө авахаас татгалзаж байсан тул цаазаар авагчид захаас үнэгүй хоол авах давуу эрхтэй байв. Чуулганд тэд бүгдийн ард зогсож, хамгийн сүүлд цугларах ёстой байв.

Тэднийг зохистой байшинд хүлээж аваагүй тул цаазаар авагчид хөрш зэргэлдээх хотуудын булш ухагч, флайер, цаазаар авагчидтай ижилхэн харилцдаг байв. Нэг тойрогт тэд хамтрагч эсвэл амьдралын хамтрагч хайж байв. Тиймээс Европт цаазын ял гүйцэтгэгчийн бүхэл бүтэн гүрнүүд ажиллаж байв.

Ажил аюултай байсан. Цаазаар авагчид халдлагад өртөж, цаазаар авагчид алагдсан. Үүнийг цаазлагдсан хүмүүсийн хамсаатнууд ч, цаазаар авах ажиллагаанд дургүйцсэн олон түмэн ч хийж болно. Туршлагагүй цаазаар авагч Жон Кетч 5 дахь цохилтоор Монмутын гүнгийн толгойг таслав. Цугларсан хүмүүс эгдүүцэж, цаазын ял гүйцэтгэгчийг хядлагаас аврахын тулд цаазаар авах газраас харуул хамгаалалтад авч, шоронд хийв.

БИ БУУДАГЧ БОЛМоор байна

Өндөр мэргэшсэн цаазын ялтан цөөхөн байсан. Өөрийн гэсэн "мэргэжилтэнтэй" хот бүр түүнийг үнэлдэг байсан бөгөөд бараг үргэлж хөдөлмөрийн гэрээнд цаазлагч өөрөө залгамжлагч бэлтгэх ёстой гэсэн заалт байдаг. Тэд яаж мэргэжлийн цаазын ялтан болсон бэ?

Ихэнх тохиолдолд цаазын ял гүйцэтгэгчид өвлөгддөг. Цаазаар авагчийн хүү цаазын ялтан, охин нь цаазын эхнэр болохоос өөр сонголтгүй байв. Том хүү нь аавынхаа байр суурийг хүлээн зөвшөөрч, бага нь өөр хот руу явсан.

Цаазаар авах газар олоход хэцүү байсангүй, олон хотод энэ сул орон тоо хоосон байв жил. 15-р зуунд Польшийн олон хотууд өөрийн эзэнгүй байсан тул Познань хотоос мэргэжилтэн авахаас өөр аргагүй болжээ.

Ихэнхдээ цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүс цаазаар авах ялтан болж, амьдралаа ийм үнээр худалдаж авдаг. Нэр дэвшигч нь дагалдан суралцаж, мастерын удирдлаган дор энэ урлагийг эзэмшиж, тарчлаан зовсон, цуст хүмүүсийн хашгирах дуунд аажмаар дассан.

МЭРГЭЖЛИЙН БУУРАЛ

18-р зуунд Европын соён гэгээрүүлэгчид дундад зууны үеийн ердийн цаазын ялыг харгислал гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч цаазлагчийн мэргэжилд үхлийн цохилтыг хүмүүнлэгийнхэн биш, харин агуу их удирдагчид өгсөн. францын хувьсгал, цаазаар авах ялыг хэрэгжүүлэх, үйл явцад гильотиныг нэвтрүүлэх.

Хэрэв сэлэм эсвэл сүхтэй байх нь ур чадвар шаарддаг бол ямар ч яргачин гильотин барьж чаддаг байв. Цаазаар авагч өвөрмөц мэргэжилтэн байхаа больсон.

Аажмаар олны өмнө цаазаар авах ял нь өнгөрсөн зүйл болон хувирав. Европт хамгийн сүүлд 1939 онд Францад олон нийтэд цаазлуулжээ.

Гильотин дээр яаран гарч байна цонх нээх Sounds of jazz цуврал алуурчин Евгений Вейдманныг цаазлав. Машины хөшүүргийг удамшлын цаазын яллагч Жюль Анри Дефурно эргүүлжээ.

Өнөөдөр дэлхийн 60 гаруй оронд цаазаар авах ялыг хэрэгжүүлж байгаа бөгөөд тэдгээрт сэлэм, сүх барин хуучин арга барилаар ажилладаг мэргэжлийн цаазын ял гүйцэтгэгчид бий.

Мохаммед Саад аль Беши, цаазаар авагч Саудын Араб(1998 оноос хойш ажлын туршлагатай), сэлмээр ажилладаг, нэг цохилтоор гар, хөл, толгойг нь огтолж авдаг. Хэрхэн унтдагийг нь асуухад "Хүчтэй" гэж хариулдаг.

Клим ПОДКОВА

Цаазаар авагч амар амгаланг мэдэхгүй!..
Гэсэн ч хараал ид
Агаарт ажиллах
Хүмүүстэй ажиллах.

Владимир Вишневский

Сүүлийн үед түүхийг, тэр дундаа дорно дахины түүхийг сонирхох сонирхол эрс нэмэгдэж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй. Хүчээрээ зургаан зууны турш дэлхийг чичрүүлсэн Османы эзэнт гүрэн энэ чиглэлд онцгой байр суурийг эзэлдэг. Гэвч нэгэн цагт хүчирхэг, сүр жавхлантай байсан энэ улсын түүхэнд ч нууцлагдмал, судлагдаагүй хуудаснууд бий. орчин үеийн түүхчид. Аль ч нийгэмд цаазлуулагчид ард түмний хайр дурлалаас ангид байсан, тэр ч байтугай зургаан зууны турш хүлцэнгүй байдлаараа ялгардаг байсан ч ард түмний дунд нэр хүндгүй байв. Тийм ч учраас өнөөдөр цаазаар авагчдын асуудлыг судалж байна Османы эзэнт гүрэнБидэнд хариултаас илүү олон асуулт байна.

Османчууд цаазаар авах ялын албан тушаалд нэр дэвшигчдийг сонгохдоо дүлий хэлгүй хүмүүсийг илүүд үздэг байсан тул цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүсийн уйлах, өршөөл гуйхыг сонсохгүй байхын тулд тэд ажлаа хурдан бөгөөд үр дүнтэй хийх боломжтой байв. 15-р зуунд цаазаар авагчдыг шинээр хөрвөсөн хорватуудаас эсвэл цыгануудаас элсүүлдэг байв. 16-р зуунд Султаны хувийн харуулын бүрэлдэхүүнд 5 хүнээс бүрдсэн цаазаар авагчдын нэг хэсэг байгуулагджээ. Гэсэн хэдий ч жил ирэх тусам тэдний тоо нэмэгдэж, Султаны хувийн харуулын командлагчийг шууд тайлагнаж, тэднийг удирдах дарга томилогдсон.

Цаазын яллагчдын тэргүүн нь зөвхөн өндөр албан тушаалтан, цэргийн удирдагчдыг цаазлах ажилд "мэргэшсэн". Цаазаар авагчдын нэг хэсэг болсон элсэгч нь туршлагатай цаазаар авагчийн дэргэд сургалтанд хамрагдаж, хатуу туршлага хуримтлуулж, ур чадвараа нотолсон тул цаазаар авах ялыг бие даан гүйцэтгэж чаддаг байв. Хамгийн энгийн мэргэжил нь тусгай ур чадвар шаарддаг хэвээр байх шиг байна. Цаазаар авагч нь хүний ​​биеийн анатоми, шинж чанарыг сайтар мэддэг байх ёстой байсан бөгөөд энэ талаар тэд ямар ч эмчтэй өрсөлдөж чаддаг байв. Гэвч Османы эзэнт гүрэн дэх энэ ажил эрхлэлтийн төлөөлөгчид ард түмний хайрыг татсангүй. Тэд гэр бүл, үр удамгүй байсан бөгөөд нас барсны дараа цогцсыг нь тусгайлан тогтоосон газарт оршуулжээ.

Османчууд урвасан их ач холбогдолтухайн хүний ​​нийгмийн байдал, тиймээс яллагдагчийг цаазлах хэлбэр нь түүний энэ нийгэм дэх өмнөх байр сууриас хамаарна. Жишээлбэл, султаны хамтрагчид болон вазирууд үхлийг голдуу боомилох замаар хүлээн зөвшөөрдөг байсан бөгөөд шинэчүүдийг тусгай хутгаар цаазалсан нь өнөөдөр Истанбул дахь Топкапи музейгээс харж болно. Гишүүдийн цус урсгасны төлөө хааны хүмүүс, ялангуяа султануудын хүүхдүүдийг нумын утсаар боомилж алжээ. эрх баригч гэр бүлхүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Жирийн иргэдийн хувьд цаазаар авах ялын хамгийн түгээмэл хэлбэр нь толгойг нь таслах явдал байв. Гэсэн хэдий ч онцгой аюултай дээрэмчид, далайн дээрэмчид, алуурчдын хувьд цовдлох, цовдлох, дэгээнд дүүжлэх болон бусад илүү зовиуртай үхлийн хэлбэрийг ашигласан бөгөөд үүнийг дурдах нь айдас, аймшгийг аль хэдийн тарьсан байв.

Гэмт хэргийн өндөр албан тушаалтнуудын хэргийг хэлэлцэхэд гурав хоног орчим хугацаа зарцуулсан. Үүний дараа Едикуль шоронд хувь заяагаа хүлээж байсан хоригдолд Султаны харуулын командлагч шербет авчирчээ. Хэрэв чихэрлэг ундаа байсан бол цагаан өнгө, дараа нь энэ нь захирагчийн өршөөл, цаазаар авах ялыг цөллөгөөр сольсон гэсэн үг бөгөөд шербетийн улаан өнгө нь цаазлагчдын гарт зайлшгүй үхлийг бэлэгддэг байв. Хоригдол өөрт нь авчирсан шербетийг ууж, цогцсыг нь худаг руу шидсэн даруйд ялыг гүйцэтгэсэн байна. Хэрэв албан тушаалтан нийслэлд цаазлагдаагүй бол захирагчийн хүсэл зориг, ялыг гүйцэтгэснийг нотлох баримт болгон цаазаар авсан хүний ​​толгой эсвэл биеийн бусад хэсгийг султан руу илгээв. тод жишээВена руу дайрсны төлөө амиа алдсан Кара Паша Мезифонлусын үүрэг гүйцэтгэж чадна.

Гэхдээ Европын дундад зууны үеийн хөгшин хатагтайгаас ялгаатай нь Османы эзэнт гүрэнд эрүүдэн шүүх нь тийм ч өргөн тархаагүй бөгөөд маш ховор хэрэглэгддэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Исламын хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, энэ шашны сүнсэнд шингэсэн хүмүүсийн нүдэн дэх эрх баригчдын эрх мэдэл нь айлган сүрдүүлэх, тамлах замаар бус харин зөвшөөрөгдөх хязгаарыг давсан хүмүүст шударга ёс, шийтгэл ногдуулах замаар баталгаажсан. Хүмүүсийн дунд тийм ч алдартай биш байсан ч цаазаар авагчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

өнөөдөр Ислам

Чи үүний талаар юу гэж бодож байна?

Сэтгэгдэлээ үлдээгээрэй.

Өнөөдөр байгаа бол хууль эрх зүйн зохицуулалтмөн хууль, шүүх, хуульчдын ажил нь хүмүүсийг харгислалынх нь төлөө шударгаар шийтгэдэг байсан бол бүх зүйл огт өөр байсан. Цаазаар авах ял нь бараг хаана ч байсан эрх мэдлийн төгс хууль ёсны хэрэгсэл байсан. Энэ мэргэжил бидэнд "чамин" мэт санагдах болтугай, хүмүүс дутагдалтай, өвөрмөц, хачирхалтай, цаазаар авагчид үүнээс тасрахгүй. Энэ цуглуулгад бид өөр өөр цаг үеийн гүйцэтгэгчдийн хамгийн ер бусын арван "хачирхалтай" зүйлийг цуглуулсан.

1. Мөнхийн дурсахуй

1948-1962 онд Алжирт цаазын ялыг гүйцэтгэгчийн үүргийг тодорхой нэг Фернанд Мейсоньер гүйцэтгэж, карьерынхаа төгсгөлд хоёр зуу гаруй гэмт хэрэгтнийг цаазалсан байна. Ажиллаж байхдаа тэрээр "тойргийнхоо" олон тооны эд зүйлсийг цуглуулсан: харгислал, ялтнуудын шийтгэлтэй холбоотой таван зуу орчим зүйл. Тэтгэвэрт гарсны дараа Мейсонье Европын анхны "Шийтгэл ба шийтгэлийн музей"-ийг нээх гэж байв. Бүтсэнгүй...

2. Хамгийн үр дүнтэй

Дөрвөн зуу гаруй хүнийг цаазалсан цаазын ял гүйцэтгэгч Альберт Пиерпойнт Английн хамгийн үр дүнтэй цаазлагчаар тодорчээ. Хэдийгээр ийм албан тушаал байгаагүй ч тэрээр вант улсын "албан ёсны цаазын ялтан" цол хүртжээ. Пиерпойнт тэтгэвэрт гарсны дараа дэн буудлын эзэн болж, дурсамж номоо бичжээ. Түүнээс гадна цаазын ялтан арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхагч байсан. Түүний Английн Хатан хааны комисст хандан гадаадын иргэд дүүжлэхээсээ өмнө зүй бус авир гаргадаг гэсэн мэдэгдэл цаазаар авах ялын түүхэнд бичигджээ.

3. хамгийн гэнэтийн

Нью-Йоркийн үүрэг гүйцэтгэгч Т.Гилберт цөхрөнгөө барсан бололтой гэнэтийн байдлаар амиа хорлохоор шийджээ. Шүүгдэгсдийн нэгийг цаазлах үеэр Гилберт электродуудыг үхлийн өрөөнд шидээд зугтжээ. Түүнийг шоронгийн хонгилд нас барсан байдалтай олжээ - цаазаар авагч өөрийгөө толгой руу нь бууджээ.

4. Хамгийн авъяастай

Австри-Унгарын эзэн хаан Франц Иосифын албан ёсны цаазлагч Д.Ланг боомилох хүмүүнлэг, зөөлөн аргыг зохион бүтээж түүхэнд үлджээ. Тухайн үед цаазаар авах ялын салбарт гарсан шинэчлэлийг эр зоригтой адилтгаж байв. 1915 онд АНУ-ын арми Лангыг өөрийн талд татах гэж оролдоход тэрээр "Янкичууд амьтдыг тамлаж байна" гэж маргаж, татгалзсан юм.

Цаазаар авагч Альберт Пиерпойнтын анхны туслах - Дернли үргэлж бэлэн байдалд байсан. Дайснуудын гарт өртөхгүй, янз бүрийн хэлмэгдүүлэлтээс зайлсхийхийн тулд Английн үүрэг гүйцэтгэгч Сид Дернли үргэлж өөр өөр нэрээр гаргасан хуурамч паспортоор улс даяар аялж, нүүж байв.

6. Хамгийн их харамссан

Шведийн цаазын ялтан Шелин цалиндаа маш их бухимдаж байв. 1823 онд түүнийг хоёр гэмт хэрэгтний толгойг таслах даалгавар авах үед цаазын ялтан аз жаргалтай байсан. Үнэн, хожим нь хоригдлуудын нэг нь түүний хүү байсан тул сайд өөр цаазын ялтан томилжээ. Шелин түүнийг тасарсан толгой бүрийн хувьд цалингаасаа хасч, хэсэгчлэн авдаг гэж хэлсэн.

7. Хамгийн яаруу

Лондонгийн цаазын ялтан Д.Дунм ажлаа хийхээр яарч байсан тул хоригдлуудын нэгийг хугацаанаас нь өмнө дүүжилсэн бололтой. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч энгийн биш болж хувирав: цаазаар авснаас хойш хэдхэн минутын дараа экс гэмт хэрэгтэн өршөөгдөв. Комисс цаазаар авах газар ирэхэд түүнийг арван таван минут орчим олсоор дүүжлүүлсэн байсныг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч Данму ялтныг нөгөө ертөнцөөс буцааж өгч чадсан тул сүүлчийнх нь "хагас дүүжлэгдсэн" хоч авчээ.

8. хамгийн эелдэг

Чарльз Анри Сансон бол удамшлын цаазын ялтан юм. Аав нь 1754 онд нас барсны дараа Чарльз түүнийг орлох болов. Түүнийг таньдаг хүмүүс түүнийг жинхэнэ эрхэм хүн гэж ярьдаг: тэр эелдэг, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй байсан. Үүний нотолгоо бол 1793 онд Шарлотт Кордэйг цаазалсан явдал юм. Ялтанг унахаас хамгаалахын тулд Сансон Кордайг тэрэгний ирмэг дээр биш харин голд зогсохыг ятгав. Ш.А.Сансон нэгэн эмэгтэйг нас барсны дараа талийгаачийн тухай хамгийн зусар үгээр ярьжээ.

9. Хамгийн маник

Брестийн цаазаар авах ялтан Ханзе өөрийн "сэтгэл татам"-аараа ялгардаг байв. Цаазаар авсны дараа тэрээр хийсэн ажлыг биширч, ялтнуудын толгойг тавцангийн ирмэг дээр төгс тэгш шугамаар байрлуулав. Хөдөлмөрийнхөө үр шимийг дахин биширэхээр шийдсэн Ханзе хохирогчдын 26 толгойг тусгайлан тэмдэглэсэн шугамын дагуу тавьжээ. Энэ явдал 1794 оны 12-р сарын 11-нд болсон.

10. Хамгийн логикгүй

1884-1892 он хүртэл ажилласан жилүүдэд цаазын ялтан Жеймс Барри хоёр зуу гаруй толгойг таслав. Гэсэн хэдий ч тэрээр номлогч хэвээр байв. Берригийн хувьд дуулал унших, цаазаар авах ялыг хэрэгжүүлэх хоёрын хооронд ялгаа байгаагүй бололтой. Хамгийн хачирхалтай нь Берригийн хамгийн дуртай номлол бол цаазаар авах ялыг халахыг уриалсан явдал юм.

Мартин Монестьегийн "Цаазын ял: Эртний эхэн үеэс өнөөг хүртэлх цаазын ялын түүх ба төрлүүд" номон дээр үндэслэсэн.