Печерск Лавра булш ухагч малгай. Печерскийн хүндэт Марк, булш ухагч. Ортодокс сүмийн хуанли
Төрийн 2-р Думыг татан буулгасны дараа засгийн газар сонгуулийн хуульд өөрчлөлт оруулсан бөгөөд эдгээр өөрчлөлтийг Думын депутатуудын оролцоогүйгээр хийсэн тул Оросын нийгэмтэднийг төрийн эргэлт гэж үзсэн. Сонгуулийн шинэ хуулиар сонгогчдын харьцааг газрын эзэд болон том хөрөнгөтний талд (нийгмийн дээд хэсгийн 3% нь нийт депутатуудын 2/3-ыг сонгосон) өөрчилсөн бөгөөд үндэсний захын төлөөлөл багассан. Нийт тоодепутатуудын тоо 534-өөс 442 болж буурсан.
Төрийн III Думын сонгууль 1907 оны намар болж, түүний ажил 1907 оны 11-р сарын 1-нд эхэлсэн. Энэ нь түүхэн дэх цорын ганц сонгууль болжээ. Оросын эзэнт гүрэн, тэр түүнд хуваарилагдсан 5 хуралдааныг дуусгасан. Дум нь Октябристууд Н.А.Хомяков, А.И.Гучков, М.В. Төрийн III Думын бүрэлдэхүүн: "10-р сарын 17-ны холбоо"-оос 148 төвист, 54 кадет, 144 хар зуу, 28 дэвшилтэт үзэлтэн, 26 хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэлтэн, 14 трудовик, 19 социал демократууд.
Ийнхүү Гуравдугаар Төрийн Думын санал хураалтын үр дүн Октябристуудаас бүрэн хамааралтай байв. Хийж буй ажлаасаа хамаараад хар зууттай эвсэлд орж, баруун төвийн олонхыг кадетуудтай холбоотон зохион байгуулж, Октябрист-кадет олонхи байгуулав. Дум бол Столыпин тэргүүтэй засгийн газрын гарт дуулгавартай хэрэгсэл байв. Барууны дэмжлэгтэйгээр тэрээр кадетуудын бүх санаачилгыг хааж, "Эхлээд тайван, дараа нь шинэчлэл" гэсэн уриа байсан.
III Төрийн Думд тулгарч буй гол асуудлууд: хөдөө аж ахуй, хөдөлмөр, үндэсний.
Хөдөө аж ахуйн шинэчлэлийн Столыпины хувилбарыг баталсан (1906 оны 1-р сарын 9-ний өдрийн тогтоолын үндсэн дээр үндэсний асуудлаар осол, өвчний эсрэг улсын даатгалын тухай хууль батлагдсан, Украины 9 хэл дээр zemstvos байгуулагдсан). Беларусийн мужууд Финляндыг автономит эрхээс хасав.
IV Төрийн Думын сонгууль 1912 оны намар болж, депутатуудын тоо 442, Октябрист М.В.Родзианко бүхэл бүтэн хугацаанд тэргүүлсэн. Бүрэлдэхүүн: Хар зуут - 184, Октябристууд - 99, кадетууд - 58, Трудовикууд - 10, Социал демократууд - 14, дэвшилтэт үзэлтнүүд - 47, нам бус гишүүд болон бусад - 5.
Хүчний тэнцвэр нь өмнөх Думын адил хэвээр байсан бөгөөд Октябристууд "төв"-ийн үүргийг гүйцэтгэсэн боловч дэвшилтэт хүмүүс илүү жинтэй болж эхлэв.
Гэсэн хэдий ч 4-р хурлын Дум нь засгийн газар хууль тогтоох үндсэн ажлуудын шийдлийг үлдээж, зөвхөн жижиг хуулиудыг баталж байсан тул улс орны амьдралд бага үүрэг гүйцэтгэж эхлэв.
IV Думд III-ийн нэгэн адил хоёр олонхи болох боломжтой байсан: баруун Октябрист - 283 депутат, Октябрист-Кадет - 225 депутат (энэ нь IV Төрийн Думын ажилд давамгайлсан). Депутатууд хууль тогтоох санаачилга гаргаж, муж улсын хууль батлах явцыг удаашруулж байв. Гэсэн хэдий ч Засгийн газарт нийцэхгүй байгаа хуулийн төслүүдийн дийлэнх хувийг Төрийн зөвлөл гацаасан байна.
Цэргийн ажиллагаа амжилтгүй болсон нь Засгийн газрыг Думын зүгээс хурц шүүмжлэлд хүргэв. Фракцуудын олонх нь сайд нарын танхим байгуулж, эрх мэдлийг түүний гарт шилжүүлэхийг шаардсан. Зөвхөн Думын олонхи төдийгүй Төрийн зөвлөлийн төлөөлөгчид ч энэ санааг тойрон нэгдсэн. 1915 оны 8-р сард парламентад 236 депутатаас бүрдсэн "Дэвшилтэт блок" байгуулагдаж, үүнд Октябристууд, Прогрессивууд, Кадетууд, Төрийн Зөвлөлийн төлөөлөгч багтжээ. Меньшевик ба Трудовикууд уг блокийг дэмжээгүй. Ийнхүү Засгийн газрын эсрэг байр суурьтай парламентын бүлэг гарч ирэв.
1917 оны 2-р сарын 27-нд ээлжит бус хуралд цугларч, Төрийн Думын Түр хороог байгуулж, 2-р сарын 28-ны шөнө засгийн эрхийг гартаа авч, засгийн газар байгуулахаар шийджээ. 1917 оны 3-р сарын 2-нд Түр засгийн газар байгуулагдаж, 10-р сарын 6-ны өдрийн шийдвэрээр IV Думыг татан буулгав.
Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь
Оросын эзэнт гүрний Төрийн Дум- хууль тогтоох, дараа нь - хууль тогтоох байгууллага Оросын эзэнт гүрэн. Дум бол парламентын доод танхим, дээд танхим байв Оросын эзэнт гүрний Төрийн зөвлөл. Төрийн Думын 4 удаагийн хурал болсон.
ОХУ-ын эзэнт гүрний Төрийн Думын дөрөв дэх, сүүлчийнх нь 1912 оны 11-р сарын 15-аас 1917 оны 2-р сарын 25-ны хооронд ажиллаж байсан бөгөөд энэ нь Төрийн III Думын нэгэн адил сонгуулийн хуулийн дагуу сонгогдсон.
IV Төрийн Думын сонгууль 1912 оны намар (9-10-р сар) болж, Оросын нийгмийн дэвшилтэт хөдөлгөөн тус улсад парламентаризмыг тогтооход чиглэж байгааг харуулсан. Сонгуулийн сурталчилгаа, хөрөнгөтний намуудын удирдагчид идэвхтэй оролцсон бөгөөд Орост үндсэн хуультай болох уу, үгүй юу гэсэн хэлэлцүүлгийн уур амьсгалд өрнөв. Зарим барууны үзэл баримтлалтай парламентад нэр дэвшигчид хүртэл Улс төрийн намуудҮндсэн хуулийн дэг журмыг дэмжигчид байсан. Төрийн Дөрөвдүгээр Думын сонгуулийн үеэр кадетууд хэд хэдэн "зүүн" марш хийж, эвлэлдэн нэгдэх эрх чөлөө, бүх нийтийн сонгуулийн эрхийг нэвтрүүлэх тухай ардчилсан хуулийн төслүүдийг дэвшүүлэв. Хөрөнгөтний удирдагчдын мэдэгдэл засгийн газрыг эсэргүүцэж байгаагаа харуулсан.
Сонгуультай холбогдуулан улс төрийн дотоод байдлыг хурцатгах, түүнийг аль болох чимээгүй явуулах, Дум дахь байр сууриа хадгалах, бүр бэхжүүлэх, цаашлаад "зүүн тийш" шилжихээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд засгийн газар хүчээ дайчлав. .”
Төрийн Думд өөрийн гэсэн хамгаалалттай байхын тулд засгийн газар (1911 оны 9-р сард П.А. Столыпин эмгэнэлтэйгээр нас барсны дараа В.Н. Коковцев тэргүүтэй байсан) зарим бүс нутгуудад болсон сонгуульд цагдаагийн хэлмэгдүүлэлт, тоог хязгаарлах зэрэг луйврын үйлдлээр нөлөөлсөн. хууль бус "тайлбар"-ын үр дүнд сонгогчдын . Энэ нь санваартнуудын тусламжид хандаж, жижиг газар эзэмшигчдийн төлөөлөгчөөр дүүргийн их хуралд өргөнөөр оролцох боломжийг олгосон. Эдгээр бүх заль мэх нь IV Төрийн Думын депутатуудын дунд газар өмчлөгчдийн 75 гаруй хувь нь санваартны төлөөлөгчид байсан. Газраас гадна депутатуудын 33 гаруй хувь нь үл хөдлөх хөрөнгөтэй (үйлдвэр, үйлдвэр, уурхай, худалдааны аж ахуйн нэгж, байшин гэх мэт) байв. Нийт депутатуудын 15 орчим хувь нь сэхээтнүүдийнх байв. Тэд янз бүрийн улс төрийн намуудад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь Думын ерөнхий хуралдааны хэлэлцүүлэгт байнга оролцдог байв.
IV Думын хуралдаанууд 1912 оны 11-р сарын 15-нд нээгдсэн бөгөөд даргаар нь Октябрист Михаил Родзянко ажиллаж байв. Думын даргын нөхдүүд нь хунтайж Владимир Михайлович Волконский, хунтайж Дмитрий Дмитриевич Урусов нар байв. Төрийн Думын нарийн бичгийн дарга - Иван Иванович Дмитрюков. Нарийн бичгийн даргын нөхдүүд бол Николай Николаевич Львов (нарийн бичгийн даргын ахлах нөхөр), Николай Иванович Антонов, Виктор Парфеневич Басаков, Гайса Хамидуллоович Эникеев, Александр Дмитриевич Зарин, Василий Павлович Шеин нар юм.
IV Төрийн Думын үндсэн фракцууд нь: барууны үзэлтнүүд ба үндсэрхэг үзэлтнүүд (157 суудал), Октябристууд (98), дэвшилтэт үзэлтнүүд (48), кадетууд (59), Думын хоёр олонхийг бүрдүүлсээр ирсэн (тухайн үед тэд хэнтэй хориг тавьж байгаагаас хамааран) байв. мөч Октябристууд: Октябрист-кадет эсвэл Октябрист-баруун). Тэднээс гадна Думд Трудовикууд (10), Социал Демократууд (14) нар төлөөлөлтэй байв. Дэвшилтэт нам 1912 оны 11-р сард байгуулагдаж, сайд нар ард түмний төлөөллийг хариуцах, Төрийн Думын эрхийг өргөжүүлэх гэх мэт үндсэн хуульт хаант засаглалыг бий болгох хөтөлбөрийг батлав. Энэ нам (октябристууд ба кадетуудын хооронд) үүссэн нь либерал хөдөлгөөнийг нэгтгэх оролдлого байв. Л.Б.Розенфельд тэргүүтэй большевикууд Думын ажилд оролцов. мөн Н.С.Чхеидзе тэргүүтэй меньшевикүүд. Тэд 3 хуулийн төслийг өргөн барьсан (8 цагийн ажлын өдөр, өдөр нийгмийн даатгал, үндэсний тэгш байдлын тухай), олонхийн саналаар татгалзсан.
Үндэстний хувьд 4-р хурлын Төрийн Думын депутатуудын бараг 83 хувь нь оросууд байв. Депутатуудын дунд Оросын бусад ард түмний төлөөлөгчид ч байсан.
Польш, Герман, Украин, Беларусь, Татар, Литва, Молдав, Гүрж, Армян, Еврей, Латви, Эстони, Зири, Лезгин, Грек, Карайт, тэр ч байтугай Швед, Голландчууд байсан боловч нийт депутатуудын корпус дахь тэдний эзлэх хувь бага байв. . Депутатуудын дийлэнх нь (бараг 69%) нь 36-55 насны хүмүүс байв. Өндөр боловсролдепутатуудын тэн хагас нь, дундаж нь Думын нийт гишүүдийн дөрөвний нэгээс арай илүү байв.
1912 оны 10-р сард болсон Төрийн Дөрөвдүгээр Думын сонгуулийн үр дүнд Октябристууд хууль ёсны сөрөг хүчин болох кадетуудтай хатуу байр суурьтай байсан тул засгийн газар улам их тусгаарлагдмал байдалд оров.
Нийгэмд хурцадмал байдал хурцадсан нөхцөлд 1914 оны 3-р сард кадетууд, большевикууд, меньшевикүүд, социалист хувьсгалчид, зүүн Октябристууд, дэвшилтэт үзэлтнүүд, нам бус сэхээтнүүдийн төлөөлөл оролцсон нам хоорондын хоёр хурал болж, ямар асуудлууд гарч ирэв. Думаас гадуурх илтгэл бэлтгэх зорилгоор зүүний болон либерал намуудын үйл ажиллагааг зохицуулах асуудлыг хэлэлцэв. 1914 онд эхэлсэн Дэлхийн дайнхурцадсан сөрөг хүчний хөдөлгөөнийг түр хугацаанд намжаав. Эхлээд намуудын олонхи (Социал демократ намыг эс тооцвол) төрд итгэл үзүүлэх тухай ярьж байсан. II Николасын санал болгосноор 1914 оны 6-р сард Сайд нарын зөвлөл Думыг хууль тогтоох байгууллагаас зөвлөлдөх байгууллага болгон өөрчлөх асуудлыг хэлэлцэв. 1914 оны 7-р сарын 24-нд Сайд нарын Зөвлөлд онцгой байдлын бүрэн эрх олгов. тэрээр эзэн хааны нэрийн өмнөөс ихэнх хэргийг шийдвэрлэх эрхийг авсан.
1914 оны 7-р сарын 26-нд болсон Дөрөвдүгээр Думын яаралтай хуралдаан дээр баруун болон либерал-хөрөнгөтний фракцуудын удирдагчид "Оросыг славянчуудын дайсантай ариун тулаанд хөтлөх бүрэн эрхт удирдагчийг" тойрон нэгдэхийг уриалав. Засгийн газартай “дотоод маргаан”, “оноо”. Гэсэн хэдий ч фронт дахь бүтэлгүйтэл, ажил хаялтын хөдөлгөөн нэмэгдэж, засгийн газар улс орныхоо удирдлагыг хангаж чадахгүй байгаа нь улс төрийн намууд, тэдний сөрөг хүчний идэвхийг өдөөсөн. Үүний цаана Дөрөвдүгээр Дум нь гүйцэтгэх засаглалтай хурц зөрчилд оржээ.
1915 оны 8-р сард Төрийн Дум, Төрийн Зөвлөлийн гишүүдийн хурлаар Кадетууд, Октябристууд, Прогрессивууд, зарим үндсэрхэг үзэлтнүүд (Думын 422 гишүүний 236) болон Төрийн гурван бүлгийг багтаасан Дэвшилтэт блок байгуулагдав. Зөвлөл. Прогрессив блокийн товчооны дарга нь Октябрист С.И.Шидловский, жинхэнэ удирдагч нь П.Н. 1915 оны 8-р сарын 26-нд "Реч" сонинд нийтлэгдсэн тус блокийн тунхаглал нь буулт хийх шинж чанартай байсан бөгөөд "олон нийтийн итгэлцлийн" засгийн газар байгуулахаар тусгасан байв. Тус блокийн хөтөлбөрт хэсэгчлэн өршөөл үзүүлэх, шашны төлөөх хавчлагыг зогсоох, Польш улсад автономит эрх олгох, еврейчүүдийн эрхийг хязгаарлахыг цуцлах, үйлдвэрчний эвлэл, ажилчдын хэвлэлийг сэргээх зэрэг шаардлагууд багтсан байна. Тус блокийг Төрийн зөвлөл болон Синодын зарим гишүүд дэмжсэн. Блокийн төрийн эрх мэдэлтэй холбоотой эвлэршгүй байр суурь, хатуу шүүмжлэл нь 1916 оны улс төрийн хямралд хүргэсэн нь хоёрдугаар сарын хувьсгалын нэг шалтгаан болсон юм.
1915 оны 9-р сарын 3-нд Дум засгийн газраас олгосон дайны зээлийг хүлээн авсны дараа амралтаа татан буулгажээ. Дум 1916 оны 2-р сард л дахин хуралдаж 1916 оны 12-р сарын 16-нд дахин татан буугджээ. 1917 оны 2-р сарын 14-нд II Николас огцрохын өмнөхөн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. 1917 оны 2-р сарын 25-нд дахин татан буугдаж, албан ёсоор уулзахаа больсон, харин албан ёсоор, бодитоор оршин тогтнож байсан. Дөрөвдүгээр Дум нь Түр засгийн газрыг байгуулахад тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний дор "хувийн хурал" хэлбэрээр ажилладаг байв. 1917 оны 10-р сарын 6-нд Түр засгийн газар Үндсэн хурлын сонгуулийн бэлтгэл ажилтай холбогдуулан Думыг татан буулгах шийдвэр гаргажээ.
1917 оны 12-р сарын 18-нд Лениний Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолуудын нэг нь Төрийн Думын албыг өөрөө татан буулгав.
төгсөлтийн ажил
§ 4. Төрийн IV Дум (1912 - 1917)
1912 оны намар Төрийн Думын дөрөвдүгээр хурлын сонгууль болов. Тэр өмнөхөөсөө ч илүү зөв байсан. Баруун болон үндсэрхэг үзэлтнүүд 186 суудал, Октябристууд 100, кадетууд ба эсэргүүцлийн өмнөх үзэлтнүүд 107 суудал авсан. Кадетууд сөрөг хүчний ардчилсан хөдөлгөөнийг зохион байгуулж, үйл ажиллагааг нь үндсэн хуулийн дагуу чиглүүлэхийг оролдсон. Үндсэн шаардлага: Сонгуулийн хуульд өөрчлөлт оруулах, Төрийн зөвлөлийг шинэчлэх, “хариуцлагатай яам” байгуулах. Думын даргаар М.В. Родзянко.
Дэлхийн нэгдүгээр дайн нь Орост парламентаризмын шинэ хямралыг үүсгэсэн бөгөөд 1914 оны 7-р сарын 24-нд Сайд нарын Зөвлөлд онцгой байдлын эрх олгосон. 1914 оны 7-р сараас 1915 оны 6-р сар хүртэл засгийн газар 285 онц зарлиг баталж, 1914 оны 7-р сарын 26-нд Төрийн Дум засгийн газарт итгэл үзүүлэх тухай санал хураалт явуулав. Думд иргэний энх тайван, дайсныг няцаахын тулд нийгмийн эв нэгдлийг уриалж байв. Кадетууд ба Октябристууд засгийн газарт дэмжлэг үзүүлэхээ амласан бол Трудовикууд хувьсгалын ашиг сонирхлыг улс орны батлан хамгаалахын ашиг сонирхолд захирахыг уриалав. Зөвхөн Социал Демократууд л засгийн газрын бодлогыг буруушааж, цэргийн төсвийг батлахад оролцоогүй бөгөөд дайныг автократыг хувьсгалт аргаар түлхэн унагаахыг уриалав.
Гэсэн хэдий ч 1915 оны 7-8-р сард Дум засгийн газрыг дахин шүүмжилжээ. Фронт дахь ялагдал, Распутин, хатан хаан Александра Федоровна нарын төрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд нөлөөлсөн нь сөрөг хүчнийг нэгтгэв. 1915 оны 8-9-р сард Төрийн Думын ихэнх депутатууд (442 депутатаас 236 нь) Прогрессив блокт нэгдсэн. Үүнд баруун жигүүрийн үндсэрхэг үзэлтнүүд, меньшевикүүд, трудовикууд, октябристууд, кадетууд зэрэг "Хэт баруун ба хэт зүүний" аль алиныг нь багтаасан. Блокийн хөтөлбөрт "Итгэлцлийн яам" байгуулах, удирдлагын арга барилд өөрчлөлт оруулах, шашин шүтэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрөх, Земствогийн тухай 1890, 1892 оны хуулиудыг шинэчлэх, улс төрийн өршөөл үзүүлэх, Польшийн автономит байдлын тухай хууль бэлтгэх зэрэг асуудлыг тусгасан байв. , гэх мэт, өөрөөр хэлбэл, Дум буцаж ирэх үндсэн дээр иргэний амар амгаланг хадгалахыг эрэлхийлсэн либерал шинэчлэлмөн Орос улс үндсэн хуульт хаант засаглал болгон хувиргасан.
Гэсэн хэдий ч II Николас Думд бууж өгсөнгүй. 1916 оны зун фронтод гарсан амжилтууд нь засгийн газрын хуучин арга барил руугаа буцах шалтгаан болсон: Думын хурал тасалдаж, Земствогийн их хурлыг хориглож, цагдаагийн хяналтыг чангатгах хууль гаргав.
Үүний зэрэгцээ засгийн газрын хүрээлэлд янз бүрийн фракцуудын сөргөлдөөн ширүүсч, баримталж буй бодлогын зөрчилдөөнтэй, уялдаа холбоогүй байдлыг тодорхойлсон. 1915 оны намраас хойш Сайд нарын зөвлөлийн 4 дарга, дотоод хэргийн 6 сайд, цэргийн 4 сайд солигджээ.
1916 оны 11-р сарын 4-нд Кадет намын удирдагч П.Н. Думын хуралдаан дээр Милюков засгийн газрыг эх орноосоо урвасан гэж буруутгаж, Германтай тус тусад нь энх тайван тогтоохыг шаардав. Милиуковыг Думын олонхи дэмжсэн. Милюковын хэлсэн үгийг нийтлэхийг цензураар хориглосон боловч текст нь тэр даруй улс даяар тархав. Сүүлийн үеийн түүхЭх орон XX зуун / Ред. Киселева А.Ф. / М .: Владос, х. 98-102.
Улс орны хямралын байдал, удахгүй болох хувьсгал баруун жигүүрийн хүрээнийхэн парламентын тэмцлийг орхиж, хуйвалдааны замд ороход хүргэв. 1916 оны арванхоёрдугаар сард Их гүнДмитрий Павлович, хунтайж Юсупов, үндсэрхэг депутат В.Пуршикевич нар Распутиныг хөнөөсөн хэрэг үйлджээ. Парламент, аж үйлдвэр, цэргийн хүрээлэлд Николас II-ыг хүү эсвэл дүү Михаилын төлөө огцруулах төлөвлөгөө өргөн тархав. Үүний зэрэгцээ хааны хүрээнийхэн Төрийн Думыг тараахыг шаардав. Думыг хувьсгалт үзэл санааг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан гэж буруутгав. Тиймээс 1917 оны 2-р сарын дундуур автократыг эсэргүүцсэн олон нийтийн эсэргүүцэл эхэлснээр эзэн хаан Төрийн Думыг татан буулгах тухай зарлиг гаргаж, түүний депутатууд 2-р сарын 27-нд Төрийн Думын Түр хороог байгуулж, үүний үндсэн дээр Түр засгийн газар байгуулах болно. удахгүй бий болно.
Ер нь IV Төрийн Дум бол улс орны нөхцөл байдалд тулгуурлан төрийн болон олон нийтийн асуудлыг шийдвэрлэхэд өөрийн ашиг сонирхлыг лоббидох чадвартай байгууллага байсан юм. Дум эрх мэдлээрээ хязгаарлагдмал байсан тул өмнөх Думын туршлагыг харгалзан тэдгээрийг өргөжүүлж, үндсэн байгууллага болгохыг хичээж, хамгийн ихийг сонгосон. хамгийн сайн сонголт- улс орны нөхцөл байдал, бусад байгууллагуудын (ялангуяа засгийн газар) эрх мэдэлд үндэслэн ажиллах. Тиймээс дайны эхэн үед гүйцэтгэх засаглалд асар их боломж байсан үед Дум үүнтэй зөрчилдсөнгүй, ойртох тал руу шилжсэн.
Урд талын бүтэлгүйтлийн өмнө, зовлонулс оронд, удирдах байгууллагуудын эрх мэдэл алдагдаж, Дум маш хурдан хүчээ авч эхэлсэн нь мэдээж хэрэг хаант засаглалтай санал зөрөлдөхөд хүргэв. Гэвч 1917 оны 2-р сарын 25-нд тэд төрийг удирдах бүрэн эрх мэдэлд хүрч чадаагүй юм.
Орчин үеийн парламентаризмын хувьд Оросын анхны Төрийн Думын ач холбогдол маш их юм. Тэд гарч ирснийхээ ачаар ирээдүйн ардчилсан парламентын анхны суурийг тавьсан. Хууль тогтоох байгууллагын сонгууль, сонгуулийн хууль байгаа эсэх, олон нийтийн төлөөлөл, хууль тогтоох санаачлага, депутатуудыг фракц болгон хуваах - энэ болон бусад олон зүйлийг орчин үеийн Оросын парламентад Оросын Төрийн Дум өгсөн. Эзэнт гүрэн.
II бүлэг. Зөвлөлтийн парламентаризмын онцлог 1920 - 1991 он
Дээд эрх мэдэлтнүүдҮндсэн хуулийн дагуу төрийн эрх мэдэл Оросын Холбооны Улс
төрийн эрх мэдэл ерөнхийлөгчийн эрх мэдэл Холбооны зөвлөл нь ОХУ-ын бүх субьектийг төлөөлсөн гишүүдээс бүрдэнэ. Энэ нь орон нутгийн эрх ашгийг илэрхийлэх зорилготой...
Төрийн Думын тухай ойлголт нь эхлээд 1905-1907 оны Оросын анхны хувьсгалын үеийг хэлдэг. 1905 оны эхэн үеийн хувьсгалт үйл явдлууд автократыг нийгмийн шаардлагад буулт хийхэд хүргэв. 1905 оны 2-р сарын 18-нд хааны тунхаг ном хэвлэгджээ...
ОХУ-ын Төрийн Дум: үүссэн түүх, хууль эрх зүйн тодорхойлолт, түүний үүсэх, үйл ажиллагааны механизм
ЗХУ-ын дараах үеийн РСФСР-ын 1978 оны Үндсэн хуулийг 1980-аад оны сүүл, 1990-ээд оны эхээр Оросын нийгэмд бий болсон улс төрийн шинэ бодит байдалд нийцүүлэх оролдлого амжилтгүй болсон. Түүгээр ч зогсохгүй түүнд оруулсан өөрчлөлтүүд...
ОХУ-ын Төрийн Дум. Эрх зүйн зохицуулалтөв залгамжлал. "Төрийн механизм" схем
Төрийн Дум Холбооны хурал RF
ОХУ-ын одоогийн Үндсэн хуулийн 95 дугаар зүйлд зааснаар Төрийн Дум нь ОХУ-ын Холбооны Хурлын доод танхим гэж тооцогддог. Төрийн Дум нь 450 депутатаас бүрддэг. VI чуулганаас эхлэн...
20-р зууны эхэн үеийн төр, эрх зүй
1905 оны арванхоёрдугаар сарын 11-нд Москвад болсон зэвсэгт бослогын үеэр “Төрийн Думын сонгуулийн журмыг өөрчлөх тухай” зарлиг гарсан нь сонгогчдын хүрээг нэлээд тэлж...
ОХУ-ын субъектуудын хууль тогтоох эрх мэдэл
ОХУ-ын Үндсэн хуулийн дагуу (95-97-р зүйл) Төрийн Дум нь 450 депутатаас бүрддэг бөгөөд дөрвөн жилийн хугацаатай сонгогддог. ОХУ-ын 21 нас хүрсэн, сонгуульд оролцох эрхтэй иргэн Төрийн Думын депутатаар сонгогдох боломжтой...
ХХ зууны Орос дахь парламентаризмын түүх - XXI зууны эхлэлолон зуун
Төрийн хоёрдугаар Думыг татан буулгах тухай тунхаг бичигтэй хамт сонгуулийн тухай шинэ журмыг нийтэлжээ. Сонгуулийн хуулийг өөрчлөх нь 1905 оны 10-р сарын 17-ны тунхаглалыг илт зөрчиж,...
ОХУ-ын Үндсэн хуулийн хууль
Төрийн Думын депутатуудын тоог тодорхойлохдоо бид харгалзан үзсэн Оросын туршлагаболон бусад муж улсын практик. 1068 ардын депутатаас бүрдсэн РСФСР-ын Ардын депутатуудын нэлээд нүсэр их хурлаас...
1906 оны 2-р сарын 20-нд Төрийн Думыг байгуулах тухай акт гарч, түүний эрх мэдлийг тодорхойлсон: сонгуулийн заалтыг урьдчилан боловсруулж, хэлэлцэх, улсын төсөв батлах ...
1906 оны улсын үндсэн хуулиуд
1912 оны 6-р сард ажилчдын нийгмийн даатгалын тухай хуулиуд гарсан: ослын улмаас хөдөлмөрийн чадвараа алдсан тохиолдолд тэтгэврийг аж ахуйн нэгжийн эзэд бүрэн төлдөг; Өвчний тэтгэмж олгох зорилгоор "өвчний сангууд" байгуулагдсан ...
Оросын эзэнт гүрний Төрийн Дум бол Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоох, хожим нь хууль тогтоох байгууллага юм. Дум бол парламентын доод танхим, дээд танхим нь Оросын эзэнт гүрний Төрийн зөвлөл (дээр дурдсан) ...
Орос улсад парламентаризм үүсэх
1905 оны 12-р сарын 11-ний сонгуулийн хуулийн дагуу хуралдсан бөгөөд энэ хуулийн дагуу нийт сонгогчдын 49% нь тариачид байв. Төрийн нэгдүгээр Думын сонгууль 1906 оны 3-р сарын 26-аас 4-р сарын 20-ны хооронд болж, Думын депутатуудын сонгууль шууд бусаар явагдсан...
ОХУ-ын Холбооны Хурлын статус
Гуравдугаарт Төрийн Дум
Оросын эзэнт гүрний Төрийн III Дум нь 1907 оны 11-р сарын 1-ээс 1912 оны 6-р сарын 9 хүртэл бүрэн эрхийнхээ хугацаанд ажиллаж байсан бөгөөд эхний дөрвөн төрийн думын улс төрийн хувьд хамгийн бат бөх нь болж хувирав...
Ерөөлтэй Марк ажиллаж байсан үеийн тухай
Ерөөлтэй Маркийн хөдөлмөрлөж байсан үеийг түүний үед бидний нэр хүндтэй эцэг Теодосиусын дурсгалыг агуйгаас агуу ариун сүм рүү шилжүүлсэн үйл явдал хамгийн сайн нотолж байна. Ариун сахиусан тэнгэрийн дүрийг хүлээн авсныхаа дараа адислагдсан Марк агуйд суурьшиж, тэнд амьдарч, олон өрөөг гараараа ухаж, залбирах төдийгүй нас барсан ах дүүсээ оршуулах завгүй байсан бөгөөд тэрээр ухсан шороог мөрөн дээрээ үүрчээ. . Тиймээс тэрээр энэ бурханлаг ажилд зогсолтгүй ажиллаж, тэнгэр дэх агуу шагналыг хүлээж байсан ч газар дээр хүлээн авахыг хүсээгүй; Учир нь хэн нэгэн түүнийг хөдөлмөрийнхөө төлөө ямар нэгэн зүйл авахыг албадах үед тэр авсан зүйлээ тэр даруй ядууст өгдөг байв.
Ламын даяанчлалын мөлжлөгүүд 
Нэмж дурдахад, адислагдсан хүн амьдралынхаа туршид зүүж, өдөр шөнөгүй залбирч байсан төмөр бүсээр өөрийгөө бүсэлсэн байв. Тасралтгүй залбирлын хамт адислагдсан Марк нэгдэж, мөн хатуу хурдан; Их Эзэн Өөрөө мацаг барилтыг залбиралтай хослуулсан тул; Тиймээс лам дотор нь хоосон байсан зэс загалмайгаас ус хүртэл ууж, энэ зөв хэмжүүрээр хэмждэг байв. Ийнхүү тэрээр эцэст нь хүн төрөлхтний ууган дайсан "сүнсийг тачаагч"-ыг ялан дийлж, зөвхөн шоронд хоригдож зогсохгүй хөдөлмөр, хүлээс, нойр, өлсгөлөнг цээрлэх, зөвхөн чимээгүй байх замаар махыг нь хөнөөжээ. харанхуй агуй, гэхдээ бас газар ухаж, төмөр шүтлэг, сэрэмж, мацаг барилт. Гэгээнтэн сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй байсан тул өөрийгөө бие махбодгүй мэт харуулсан тул үхлээс айдаггүй, харин үхэл нь Архангелийн бүрээ шиг түүний дуу хоолойноос айдаг байсан тул бидний хүндэт эцэг Марк Их Эзэнээс ийм зүйлийг хүлээн авсан. Үхсэн хүмүүс хүртэл түүний тушаалыг дагадаг гайхамшгийг бүтээх хүч нь олон тооны гайхамшгуудыг гэрчилсэн юм.
Ламын залбирлаар дамжуулан гайхамшиг
Нэгэн өдөр ёс журмын дагуу булш ухаж явахдаа удаан хөдөлмөрлөсний эцэст ядарч сульдаж, түүнийгээ хангалттай өргөсгөлгүй шахаж орхижээ. Өмнө нь өвчтэй байсан нэг лам нас барж, Маркын ухсан газраас өөр оршуулах газар олдсонгүй. Тэд үхсэн хүнийг агуйд авчирч, түүнийг давчуу булшинд оруулав. Дараа нь ах нар булшны давчуу байдлаас болж талийгаачийг зохих ёсоор хэвтүүлж, дээр нь тос асгаж чадахгүй байна гэж Маркын эсрэг гомдоллож эхлэв. Агуйн хүн тэдэнд даруухан бөхийж:
-Аав аа, намайг уучлаарай, би сул дорой байдлаасаа болоод булшийг дуусгаж чадаагүй.
Гэвч тэд түүнийг зэмлэж, зэмлэсээр байв. Дараа нь адислагдсан хүн нас барагсдад хэлэв:
"Ах аа, газар давчуу тул хөдөлж, тосоо аваад өөр дээрээ асга."
Үхсэн хүн тэр даруй гараа сунгаж, бага зэрэг босч, тосыг авч, нүүр, цээжиндээ хөндлөн асгаж, савыг дахин буцааж өгөөд, тэр хүн бүхний өмнө хэвтээд, биеэ засаад амарлаа.
Ийм гайхалтай гайхамшгийг хараад хүн бүр маш их айдас, айдаст автав.
Киевийн Печерск Лаврын агуйнууд
Өөр нэг гайхамшиг
St. Марк
Өөр нэг удаа нэг ах удаан өвчний дараа нас баржээ. Найзуудынх нь нэг нь түүнийг ердийнхөөрөө хөвөн арчиж, дараа нь агуйд орж, хайртай найзынхаа цогцсыг тавих газрыг харахыг хүсч, адислагдсан агуйн оршин суугч Маркаас энэ тухай асуув.
Ерөөлтэй нэгэн түүнд хариулав:
"Явж ахдаа хэл, би түүнд булш ухаж дуустал маргааш өглөө болтол хүлээ, тэгвэл тэр үлдсэн мөнх амьдралдаа очно."
"Аав аа" гэж ах агуйн хүнд хариулж, "Би түүний үхсэн цогцсыг хөвөн арчиж хаясан. Чи намайг хэнд ингэж хэлэх гээд байгаа юм бэ?
"Газар хараахан бэлэн болоогүй байгааг та харж байна" гэж Марк дахин хэлэв, "би чамд хэлье: яв, талийгаачид хэл: нүгэлтэн Марк чамд ингэж хэлэв: ах аа, би булш бэлдэж байхад дахиад нэг өдөр энд үлд. чамд, тэгээд би чамд хэлье, маргааш чи хүссэн Христ рүүгээ очно.
Ах нь дуулгавартай байж, хийдэд ирээд бүх ах нар талийгаачийн өмнөөс ердийн дуулж байхыг олж харав. Тэгээд талийгаачид хандан:
- Ах! Марк хэлэхдээ булш танд хараахан бэлэн болоогүй байна; Тиймээс маргааш болтол энд хүлээнэ үү.
Түүнийг эдгээр үгсийг хэлэнгүүтээ үхсэн хүн тэр дороо нүдээ нээн хүн бүрийг гайхшруулж, сүнс нь түүнд буцаж ирэв. Тэгээд тэр өдөр, маргааш шөнө нь амьд үлдэж, хэнтэй ч нэг ч үг хэлэлгүй, зөвхөн нүдээ аниад л харав. Өглөө нь нөгөө ах ахиад л агуйд очиж, газар бэлэн эсэхийг мэдэхээр болов. Гэгээн Марк түүнд хэлэв: "Яв, амилсан нэгэнд хэл: Марк чамд хэлэхдээ: энэ түр зуурын амьдралыг орхиж, мөнх рүү яв; Сүнсээ Бурханд өгч, биеийг чинь ариун эцгүүдийн хамт агуйд хэвтүүл. Одоохондоо булш танд бэлэн байна.
Ах буцаж ирээд энэ бүгдийг сэргэсэн хүнд өгөв; тэр даруй нүдээ аниад, сүнсээ Бурханы гарт даатгаж, бэлдсэн булшин дахь агуйд хүндэтгэлтэйгээр тавив. Үхсэн хүн ерөөлтэй нэгний үгээр амилан, өөрийн үгээр дахин үхсэн энэ гайхамшигт гайхамшгийг хүн бүр гайхан биширч, Бурханыг хичээнгүйлэн магтав.
Гэгээнтнүүд Марк, Жон, Теофил нар
Ах дүү Жон, Теофил нар
Өөр нэг удаа дараах зүйл тохиолдсон. Нэг Печерскийн хийдэд бие биенээ хамгийн чин сэтгэлээсээ хайрладаг ах дүү Жон, Теофил нар байсан; Тэд залуу наснаасаа л бүх зүйлд нэг бодолтой байсан бөгөөд Бурханд адил хичээл зүтгэлтэй үйлчилдэг байв. Их Эзэн тэднийг үхэхийг тушаасан үед тэд адислагдсан Маркаас оршуулах нийтлэг булш ухаж өгөхийг гуйв.
Гэгээн Петрийн нас барсны дараах гайхамшиг. Иохан гэгээнтний залбирлаар дамжуулан. Брэнд
Удаан хугацааны дараа том ах Теофилус хийдийн хэрэгцээний улмаас хаа нэгтээ явсан бөгөөд залуу Жон Бурханы таашаалд нийцэж, өвдөж, нас барж, бэлдсэн газар агуйд хэвтжээ. Хэдэн өдрийн дараа Теофил буцаж ирсэн бөгөөд дүүгийнхээ үхлийг мэдээд маш их гашууджээ. Хэдэн ах дүүсийг дагуулан талийгаачийг хаана тавьсаныг харахыг хүсч агуй руу оров. Түүнийг дээд талд нь тэдний нийтлэг булшинд тавьсаныг хараад Теофил уурлаж, Маркын эсрэг хүчтэй бувтнаж эхлэв:
-Чи яагаад миний оронд дүүгээ тавьсан юм бэ, би түүнээс ах!
Даруухан агуйн хүн түүнд бөхийж:
- Ах аа, намайг уучлаарай, би нүгэл үйлдсэн.
Тэгээд талийгаач руу эргэж хараад:
-Ах аа, босоод энэ газрыг ахдаа өгөөд доод талд нь хэвт.
Тэр даруй, адислагдсан нэгний үгэнд үхсэн хүн босож, хамгийн доод газар хэвтэв. Теофилустай хамт ирсэн бүх хүмүүс энэ гайхамшгийг хараад маш их айдас, аймшигт байдалд оров.
Эрхэм дээдсийн дуулгавартай байдал
Теофилусын наманчлал
Ерөөлтэй Маркийн эсрэг гомдоллосон ах түүний хөлд унаж, уучлал гуйн: "Аав аа, би дүүгээ байрнаас нь хөдөлгөж нүгэл үйлдсэн" гэж хэлээд, "Түүнд дахин хэвтэхийг тушаа. ижил газар.
Харин адислагдсан нэгэн түүнд хариулав:
"Энэ талийгаачийн бие нас барсны дараа ч та нарын төлөө ямар хайр сэтгэлээ хадгалан үлдээж, та нарын ахмад настнууддаа захирагдаж, та хоёрт зориулж бэлтгэсэн нийтлэг булшны дээд хэсгээс холдохыг харуулахын тулд Их Эзэн өөрөө үүнийг зохион байгуулсан." Их Эзэн үүнийг та нарын бувтналтаас болж бидний дунд үүссэн дайсагналыг зогсоож, та нар надад хорон санаа, дайсагнал үүсгэхгүй байхаар зохион байгуулсан. Үхэгсдийг амилуулах нь Бурханы ажил юм; гэвч би нүгэлт хүн тул энэ үхэгсдэд: босож, дээд талд дахин хэвт гэж хэлж чадахгүй. Чи түүнд: Тэр чамайг сонсохгүй гэж үү? Ахмад насаа нэн даруй өвлөн авч, нэн даруй энд байрлуулахын тулд агуйг дахин хэзээ ч орхиж болохгүй гэдгийг мэдэж аваарай. Гэхдээ та үр дүнд нь хараахан бэлэн болоогүй байгаа тул явж, сэтгэлийнхээ авралыг анхаарч үзээрэй, хэд хоногийн дараа чамайг энд авчрах болно.
Гэмшсэн уйлах
Үүнийг сонсоод Теофил маш их гашуудаж, тэр даруй унаж үхнэ гэж итгэж, хийдэд хүрэхийг ч найдаагүй. Ухаан ороход хэцүү байсан тэрээр өрөөндөө буцаж ирээд тайвшрахын аргагүй уйлна. Тэр бүх эд зүйлээ өгч, зөвхөн цамц, дээлийг нь үлдээжээ. Тэр өдөр бүр үхлийн цагийг хүлээж байсан бөгөөд хэн ч түүнийг гашуун уйлахыг зогсоож чадахгүй байв; түүнийг тайвшруулахыг хүссэн хүмүүс түүнийг улам их уйлуулжээ. Мөн тэд түүнийг амттай хоол амтлуулахыг хэзээ ч албадаж чадахгүй: нулимс нь түүнд өдөр шөнөгүй талх мэт үйлчилдэг байв (Дуу. 42:4). Тэр өдөр ирэхэд нулимс дуслуулан нүүрээ угааж:
"Би орой болтол амьдрах эсэхээ мэдэхгүй байна."
Шөнө болоход тэр дахин нулимс дуслуулан нүднийхээ гэрлийг харанхуйлж:
"Би өглөөг харах хүртэл амьдрах ч юм билүү хэн мэдлээ!" Өглөө нойрноосоо боссон олон хүн үдшийн цагаар эсвэл үхлээс өөр нойронд хүрээгүй; олон хүн унтсан ч орноосоо боссонгүй. Би удахгүй үхнэ гэсэн мэдэгдлийг хүлээн авчихаад яаж амьд үлдэнэ гэж найдаж болох вэ?
Байнга уйлж, мацаг барин, Их Эзэн хэмжээлшгүй өгөөмөр сэтгэлийнх нь дагуу түүнд наманчлалын цагийг өгөхийг залбирч байв. Ингэж олон жил хийснээрээ яс нь тоологдох хэмжээнд хүртэл махаа шавхаж, олон нулимс урсгаж хараагүй болсон.
Эрхэм дээдсийн зөгнөл
Эрхэм хүндэт Марк
Эрхэм хүндэт эцэг Марк Их Эзэн рүү явах цагийг урьдчилан хараад Теофилийг дуудаж, түүнд хэлэв:
"Ах аа, би чамайг ийм их гунигтай болгосонд уучлаарай, миний төлөө Бурханд залбир, одоо би энэ ертөнцийг орхиж байна." Хэрэв надад зориг байгаа бол Их Эзэнд хандан залбирахаа мартахгүй, ингэснээр Тэр бид хоёрт Түүний хамгийн ариун царайг харж, бие биенээ харж, Печерскийн нэрт эцэг Антони, Теодосиус нартай хамт байх боломжийг олгох болно.
Теофил түүнд нулимс дуслуулан хариулав:
-Аав аа, та яагаад намайг орхиод байгаа юм бэ? Нэг бол намайг аваад яв, эсвэл эндээс надад ойлголт өгөөч. Чи миний үхсэн ахыг амилуулж байхад би чиний нүглийн улмаас чиний өмнө агуйд үхэх байсныг би мэднэ; Харин та нарын ариун залбирлын төлөө Их Эзэн намайг өршөөж, наманчлахыг минь хүлээсэн. Тэгээд одоо та нар надаас гуйж буй зүйлийг минь өгч чадна: ингэснээр би чамтай хамт Их Эзэнд очих эсвэл хараагаа олж авах болно.
"Ах аа," гэж лам Марк түүнд хариулав, "Чи Эзэний төлөө бие махбодийн нүдээрээ сохор болсон, учир нь та сүнслэг нүдээрээ хараагаа олж авсан бөгөөд жинхэнэ шалтгаантай болсон. Чиний харалган байдлын буруутан болоорой: Би чиний үхлийг зөгнөж, чиний сэтгэлд сайн сайхныг хүсч, "харамсаж, даруухан зүрх сэтгэлтэй" (хөгшрөлтөөр сайрхдаггүй) таны биеийн бардам зан чанарыг даруу байдалд оруулахыг хүссэн. “Бурхан минь, Та жигшихгүй” (Дуу. 50:19). Тиймээс та энэ богино хугацааны гэрлийг харах шаардлагагүй, харин Их Эзэнээс Өөрийн алдрыг мөнхийн гэрэлд харахыг хүс. Мөн үхлийг бүү хүс: энэ нь таны хүслийн эсрэг ч гэсэн ирэх болно. Гэхдээ энэ нь чамайг явахын тэмдэг байх болтугай: үхэхээс гурван өдрийн өмнө таны сохор эдгэрч, та нар Эзэн рүү хараатай очиж, тэнд эцэс төгсгөлгүй гэрэл, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй алдар сууг харах болно.
Гэгээнтний үхэл. Брэнд
Теофилийн үхлийн тухай ийм зөгнөлийг үлдээснээр бидний хүндэт эцэг Марк өөрөө дэлхий дээрх түр зуурын амьдралаа Эзэн дотор дуусгаж, Амилалтын анхны Есүс Өөрөө болон бүх ариун бошиглогчдын хамт тэнгэрт мөнх амьдрал руу шилжсэн. үхэгсдэд тушааж, эш үзүүлсэн нэгэн.
Түүний гайхамшигт дурсгалууд нь түүний булшийг ухсан агуйд байрлуулсан бөгөөд түүний шударга бунхан руу итгэлээр урсдаг хүн бүрт эцэс төгсгөлгүй эдгэрэлтийг өгдөг; Энд мөн ламын өөртөө зүүсэн төмөр гинж, ус ууж байсан зэс загалмай, уруулаараа ариусгаж, түүнд гайхамшигт хүч хайрласан байдаг. Итгэл, мацаг барилтаар ирж, энэхүү хүндэтгэлтэй загалмайгаас ариун ус ууж байгаа хэн бүхэн ямар ч эмийн уснаас бус харин гайхамшигт эдгэрэлтийг хүлээн авдаг.
Гэгээн загалмай Брэнд
Ерөөлтэй Теофил хоёр дахин уйлж, эцэг, зөвлөгч лам Маркаас салсан тухай болон өдөр бүр хүлээж байсан түүний үхлийн талаар гашуунаар уйлав. Агуйн хүний зөгнөлийг санаж, тэр нулимс асгаруулсан боловч энэ нь тэднийг улам бүр нэмэгдүүлэв. Ерөөлтэй Теофил ийм заншилтай байсан бөгөөд тэрээр залбирч, түүнээс их хэмжээний нулимс урсахад тэрээр уйлж байсан савыг байрлуулж, олон жилийн турш нулимсаар дүүргэдэг байв. Удалгүй түүний хараа дахин сэргэж, Гэгээн Маркийн амлалтын дагуу. Дараа нь Теофил үхэл нь ойрхон байгааг ойлгов. Тиймээс тэр нулимс нь Түүнд таалагдах болтугай гэж Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн бөгөөд гараа тэнгэрт өргөж хэлэв.
- Багш, хүн төрөлхтний амраг, Эзэн Есүс Христ, миний Бурхан! нүгэлтнүүдийн үхлийг хүсээгүй, харин тэдний хөрвөхийг хүлээж, бидний сул талыг мэдэж, Хамгийн Ариун Хаан, Сайн Тайтгаруулагч, өвчтэй хүмүүсийн эрүүл мэнд, нүгэлтнүүдийн аврал, сул дорой хүмүүсийн хүчирхэгжилт, унасан хүмүүсийн бослого, Энэ цагт би Танд залбирч байна! Зохисгүй, өршөөлөөрөө намайг гайхшруулаач, миний гашуун нулимсыг хүлээн ав! Өршөөлийнхөө шавхагдашгүй ангалыг над дээр асгаж, агуу гэгээнтнүүд, бидний эрхэм эцэг өвгөдийнхөө залбирлын төлөө намайг агаарт сорилтод уруу татагдахгүй, харанхуйн хунтайжийн хүчинд автуулахгүй байхыг хичээгээрэй. Печерскийн Антони, Теодосиус нар болон таныг баярлуулж байсан бүх цаг үеийн гэгээнтнүүд.
Тэнгэр элчийн дүр төрх
Тэнгэр элчийн дүр төрх
Ерөөлтэй Теофилус энэ залбирлыг хэлэхэд Их Эзэний сахиусан тэнгэр түүнд үзэсгэлэнтэй залуу дүрээр үзэгдэж:
"Чи сайн залбирдаг, Теофил, гэхдээ чи яагаад нулимсаа цуглуулсан тухайгаа гайхуулдаг юм бэ?"
Тэнгэр элч түүнд Теофилийн савнаас хамаагүй том савыг үзүүлэв. Үнэ цэнэтэй ертөнцөөс ирсэн мэт анхилуун үнэрээр дүүрсэн.
"Энд чиний нулимс байна" гэж Тэнгэр элч хэлэв, "Таны Бурханд залбирахдаа зүрх сэтгэлээсээ асгарч, гараараа эсвэл алчуур эсвэл хувцасаараа арчиж, нүднээсээ газарт унасан нулимс байна." Би бүгдийг нь энэ саванд цуглуулж, Эзэн ба Бүтээгчийн зарлигийн дагуу хадгалсан. Мөн эдүгээ би та нарт баяр баясгаланг хэлэхээр илгээгдсэн бөгөөд ингэснээр та нар: “Гайдаг хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно” (Матай 5:4).
Үүнийг хэлээд савыг байранд нь үлдээснээр сахиусан тэнгэр үл үзэгдэх болжээ. Ерөөлтэй Теофил хамба ламыг дуудаж, түүнд сахиусан тэнгэрийн дүр төрх, түүний үгсийн талаар ярьж, нулимсаар дүүрсэн хоёр савыг үзүүлэв: нэг нь өөрийнх нь, нөгөө нь сахиусан тэнгэрийнх нь бүх үнэрээс илүү сайхан үнэрийг ялгаруулдаг. тайвширсныхаа дараа биен дээрээ асгаж өгөхийг хүсэв. Гурав дахь өдөр тэрээр Ариун Гурвалын тухай эргэцүүлэн бодохоор Их Эзэнд очив. Түүний хүндтэй шарилыг Гэгээн Маркийн ойролцоох агуйд, хайрт ах, адислагдсан Иоханы дэргэд тавьжээ. Тэгээд тэд түүнийг сахиусан тэнгэрийн савнаас тослон агуйг бүхэлд нь анхилуун үнэрээр дүүргэв. Дараа нь тэд түүн дээр өөр нулимсны савыг асгав, ингэснээр газар дээр нулимстай тарьсан хүн тэнгэрт баяр хөөрөөр хурааж авах болно. Тэрээр энэхүү баяр баясгаланг өөрийн нэр хүндтэй зөвлөгч, агуйн хүн, гайхамшгийг бүтээгч Маркийн өмгөөллийн тусламжтайгаар хүлээн авсан бөгөөд Гурвалд магтагдсан Бурханы нигүүлслээр бүх баяр баясгаланг одоо, мөнхөд, мөнхөд мөнхөд хүртдэг. Амен.
Гэгээн хааны дурсгалууд. Ойролцоох агуйд тэмдэглэ
Гэгээн Маркийн булш ухагчийн тропарион, Печерск, агуйн ойролцоо, ая 1
Бие махбодийн хүсэл тачаалыг олон удаа цээрлэж/, гэгээнтнүүдийн авсыг ухаж,/ нас барснаасаа хойш агуйд амьдарч,/ Та өөрийн зарлигаар үхэгсдийг амилуулсан/ Марко, хамгийн магтаалтай,/ үхсэн ба бидний биеийн мэргэн ухаан. / буяны замд сургаж / Хүн төрөлхтний нэгэн амраг бидний төлөө залбир.
Гэгээн Маркийн булш ухагчийн Контакион, Печерск, агуйн ойролцоо, ая 8
Эмч, гайхамшгийг бүтээгчийг хайр, үнэнчээр баярлуулж, залбирлаар нь бидний хүсэл тэмүүлэл, оюун санаа, бие махбодийг эдгээж, үүнийг Бурханаас нигүүлсэж, муу ёрын сүнснүүдийг бүх хүмүүсээс зайлуулж өгөхийг гуйцгаая. Түүний булшинд үнэнчээр урсаж, дууд: / Баярла, Марко, бидний өвчнийг эдгээгч.
Гэгээнтэн Марк, Теофил, Иохан нарын нас барсны дараах алдар суу
Лаврын викар, Метрополитан Павел (Хун) Гэгээн Петрийн малгай өмсдөг. Брэнд
IN Киев Печерск ЛавраГэгээн Маркийн булш ухагчийн малгай өмссөн шүтлэгтнүүдийн хамт тусгай залбирлын үйлчилгээг тогтмол хийдэг.
Олон зууны өмнө Киев-Печерскийн хийдийн даяанч нас барсан ах дүүсийнхээ агуйд булш ухсан нь түүнд хоч авчирчээ.
Тэр өөрөө Их Эзэнд очиход түүний дурсгалууд гайхамшиг болсон нь тогтоогджээ. Гэгээнтний дурсгалууд Ойрын агуйд байдаг бөгөөд гэгээнтний өмссөн малгайг эрүүл мэндийн төлөө залбирахдаа ашигладаг. Олон итгэгчид малгай нь тэднийг толгой өвдөх, өвчнөөс эдгээдэг гэдгийг гэрчилдэг мэдрэлийн систем. А гэрлээгүй охидДолоон үйлчилгээнд дараалан орвол сүй тавьсан хүнтэйгээ уулзана гэж тэд итгэдэг. Энэ үнэн үү, үгүй юу гэдгийг бид мэдэхгүй ч зүрх сэтгэлийг мэддэг Их Эзэн хүн болгонд сэтгэлийнх нь авралд хэрэгтэй зүйлийг цаг тухайд нь илгээдэг бололтой.
Гэгээн Марк 11-12-р зуунд ажиллаж байсан. Киев-Печерскийн хийдэд. Тэрээр агуйд амьдардаг байсан бөгөөд булш ухдаг байв.
Тэр үед агуйн булшнууд байсан жижиг нүхнүүдагуйн хананд. Талийгаач лам нарын шарилыг агуйн хонгилын хоёр талд ийм завсарт байрлуулсан байв. Булш ухахын тулд шаргуу ажиллах шаардлагатай байв - цоорхой гаргах шаардлагатай хэмжээ, агуйгаас дэлхийг зайлуул. Урт жилМарк ах дүүсийн төлөө энэхүү дуулгавартай байдлыг үүрсэн.
Лам Марк онцгой хатуу даяанч амьдралынхаа төлөө Бурханаас гайхалтай бэлэг - үхлийг даван туулах хүчийг хүлээн авсан. Киев-Печерскийн Патерикон нь үүнийг гэрчлэх хэд хэдэн түүхийг агуулдаг.
Ингээд нэгэн өдөр лам ахин нэг булш ухаж байгаад ядарч сульдсаны улмаас шаардлагатай хэмжээгээр нь өргөжүүлж амжсангүй. Яг тэр өдөр ах нарын нэг нь нас барсан. Лам нар түүнийг оршуулахаар ирэхэд дуусаагүй булшнаас өөр булш олдсонгүй. Талийгаачийг нарийхан нүхэнд арайхийн суулгасан лам нар Маркийн эсрэг гомдоллож эхлэв, учир нь нас барсан хүний хувцсыг тэгшлэх, түүн дээр тос асгах боломжгүй байв. Дараа нь лам талийгаачийг зарлиг болгов: "Ах аа, булш жижиг, өөрөө цац. Тосыг нь аваад өөр дээрээ асга” гэсэн. Нас барсан хүн дуулгавартай босож, тосыг авч, цээж, нүүрэндээ загалмай хэлбэрээр асгаж, хувцсаа тэгшлээд хэвтээд дахин амарчээ. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс гайхаж байв.
Бас нэг ах бас нас барсан ч бэлэн булш байсангүй. Нэг лам Марк дээр ирээд талийгаачийг хаана оршуулахыг асуув. Марк хариуд нь: "Нас барсан дүүдээ нүгэлт Марк чамайг маргааш болтол хүлээхийг гуйж байна гэж хэлээрэй. Лам ламын үгэнд орж, талийгаачийн оршуулга дөнгөж эхэлж байсан сүмд очив. Талийгаачийн эсрэг зогсоод тэрээр: "Марк ах чамайг байр бэлдэж байхад маргааш болтол хүлээхийг гуйж байна" гэв. Нас барсан хүн нүдээ нээхэд хүн бүр ямар аймшигтай байсан бэ! Тэр босож, юу ч хэлэлгүй нүдээ анин амьсгалж хэвтэв.
Маргааш нь лам дахин Марк руу очиж булшны талаар асуув. "Тийм ээ, газар бэлэн байна. Ахдаа одоо үхэж болно гэж хэлээрэй" гэж Марк хариулав. Лам амилсанд очиж даяанчийн үгийг дамжуулав. Түүнийг ярьж дуусмагц сэргэсэн нь дахин амьсгал хураав.
Өөр түүх. Тус хийдэд багаасаа бие биедээ маш их хайртай байсан ах дүү хоёр лам байв. Тэд Маркийг үхсэний дараа хамт хэвтэхийн тулд нийтлэг булш ухахыг ятгаж чаджээ.
Тэгтэл Теофил Маркийн өмнө унаж, "Би дүүгээ үймүүлж нүгэл үйлдсэн. Би гуйж байна: түүнийг байрандаа дахин хэвт гэж хэлээрэй."
Нэгэн өдөр том ах Теофил хийдийг орхив. Бага нь энэ үед өвдөж, гэнэт нас баржээ. Теофил буцаж ирээд маш их гашуудаж байв. Тэрээр уйлсаныхаа дараа талийгаачийг хаана тавьсаныг үзэхээр агуйд иржээ. Ах нь дээд талд хэвтэж байгааг олж мэдээд Теофил ууртайгаар Маркыг зэмлэн: "Би түүнээс ах, чи түүнийг миний оронд тавиарай!" Агуйн оршин суугч Теофилусаас уучлал гуйж, талийгаачид хандан: "Ах аа! Босоод доошоо хэвтээрэй” гэсэн. Үхсэн хүн бүхний өмнө босоод үзүүлсэн газар хэвтэв.
Тэгтэл Теофил Маркийн өмнө унаж, "Би дүүгээ үймүүлж нүгэл үйлдсэн. Би гуйж байна: түүнийг байрандаа дахин хэвт гэж хэлээрэй." Лам хариуд нь: “Чи ахмад насаа далимдуулж, одоо чамайг энд байрлуулах байсан. Харин та нар Эзэний өмнө зогсоход хараахан бэлэн болоогүй байна. Явж, сэтгэлээ халамжил, удахгүй та энэ агуйд хэвтэх болно. Үхэгсдийг амилуулах нь Бурханы ажил бөгөөд би бол нүгэлт хүн."
Теофил уйлан өрөөндөө буцаж ирэв. Тэр сүүлчийн цамц руу бүх зүйлээ өгч, үхлийг хүлээж эхлэв. Түүнийг уйлахыг хэн ч зогсоож чадахгүй, хэн ч түүнийг амттай, амттай зүйл идээрэй гэж ятгаж чадахгүй. Лам өлсөж, залбирч, уйлж, үхэхээ хүлээж байв. Ясыг нь тоочихоор бие нь маш их ядарсан. Байнга уйлснаас болж сохор болсон.
Нэгэн удаа лам Теофилийг дуудаж, түүнд: "Миний төлөө залбир, би үхэж байна" гэж хэлэв. Тэр цочирдсон. "Намайг дагуулж яв, эсвэл хараа өг" гэж тэр асуув. Гэвч Марк түүнд сүнслэг амжилтын төлөө Бурхан сохрохыг зөвшөөрсөн бөгөөд хараатай байх нь түүнд ашиггүй гэдгийг түүнд илчилсэн. Гэсэн хэдий ч Булш ухагч сохор хүнд: "Үхэхээсээ гурван өдрийн өмнө чи хараатай болно" гэж зөгнөжээ. Марк тэр өдөртөө нас баржээ.
Ахлагчаас салах нь Теофилийн хувьд илүү их уй гашуу, нулимсны эх үүсвэр болсон юм. Тэр уйлахдаа өмнө нь сав суулгаж, нулимс нь урсав. Олон жилийн турш уйлж байхдаа тэр савыг бүрэн дүүргэсэн. Нэгэн өдөр түүнийг залбирч байтал нэгэн тэнгэр элч түүнд үзэгдэж: "Чи сайн залбирдаг, гэхдээ чи яагаад нулимс дуслуулан сайрхдаг юм бэ?" Эдгээр үгсийн дараа сахиусан тэнгэр Теофилд илүү том, чийгтэй савыг үзүүлэв. Эдгээр нь Теофилусын урсгасан нулимс байсан боловч хөлөг онгоцонд унасангүй. Тэд газарт унасан эсвэл гараар арчигдсан боловч асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр гэмшсэн нулимс бүрийг нэгийг нь ч алдалгүй цуглуулав.
Тэнгэр элчийн үзэгдлийн дараа Теофил хараатай болж, гурван өдрийн дараа Их Эзэнд очив. Теофил болон түүний дүү хоёулаа лам Маркийн дэргэд тавив.
Гэгээн Маркийн үхлийг даван туулах хүч биднийг үнэхээр гайхшруулж байна. Гэхдээ энэ бэлэг нь гайхалтай хэдий ч энэ нь Христийн бид бүгдэд өгсөн боломжийг бодитоор харуулж байна. Тухайлбал.
Үнэндээ бидний гэм нүгэл ихэвчлэн үхлийг ялан дийлэх гэсэн зөн совингийн хүсэлд төрдөг.
Төлөөлөгч Паул Христ ирсэн гэж "... амьдралынхаа туршид боолчлолд өртсөн хүмүүсийг үхлийн айдсаас чөлөөлөх"(Евр. 2:15). Энд элч нэг чухал зүйлийг анзаарав: үхэл нь зөвхөн анхны хүний нүглийн үр дагавар биш, бас нүглийн шалтгаан болдог - хэрэв бид амьдралынхаа тухай ярих юм бол.
Үнэндээ бидний гэм нүгэл ихэвчлэн үхлийг ялан дийлэх гэсэн зөн совингийн хүсэлд төрдөг. Садар самуун ба шуналт, шунал ба мөнгөнд дурлах, бардамнал ба хоосон зүйлд бид далд ухамсараараа үхлийн эсрэг босч, хуурамч аргаар оршин тогтнохыг хичээж байгаа мэт санагддаг.
Бид амийг олж үхлийг даван туулахыг хичээдэг ч бид амийг Бурханаас биш, харин нүглээс хайж байгаа учраас эндүүрдэг. Нүглийн үүлэрхэг амтлаг байдал нь бидэнд оршихуйн гэрэл гэгээтэй байдлын төсөөллийн мэдрэмжийг өгдөг. Мөн нүглийн дараа бид одоо бүр үхсэн гэдгийг зайлшгүй ойлгодог.
« Үхлээ хүлээж байсан хүмүүс гэм нүгэлд хэмжээлшгүй боолчлогдож байсан тул үхлээс айх айдас нь тэдэнд аймшигтай мэт санагдаж, үхлийн дараа тэд байхгүй болно гэсэн санааг төрүүлж, нүглийн бүрэн боолчлолд хүргэсэн. y,” Энэ талаар St. Жон Крисостом.
« Үхэл бол айдас төрүүлдэг, улмаар оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг үүсгэдэг нэг төрлийн өвчин юм. Энэхүү тэмцэлд хүн бүр хөршөө золиослон ялалт байгуулахыг эрмэлздэг: энэ бол хайрын эсрэг, өөрөөр хэлбэл хөршдөө бүх зүйлийг өгөх нүглийн мөн чанар юм."- гэж Фр бичжээ. Жон Мейендорф.
Эрхэм хүндэт Марк бол "системээс гадуур" байгаагийн эрс тэс тохиолдол юм.
Энэ нь сонирхолтой зураг болж хувирав. Анхны гэм нүглийн үр дагавар нь удамшлын мөнх бус байдал боловч энэ нь эргээд нүглийг төрүүлэх болно. Нүгэл, үхэл хоёр бие биенээ төрүүлдэг! Үүний үр дүнд хүн Христ ирэхээс өмнө найдваргүй хэвээр үлдсэн харгис тойрог юм. Гэвч Аврагчийн үхэл, дахин амилалт нь энэ тойргийг эвдэж, хүнд "систем" -ийг орхиж, нүгэл ба мөнх бус байдлын боолчлолоос гадуур амьдрах боломжийг олгосон.
Эрхэм хүндэт Марк бол "системээс гарсан" эрс тэс тохиолдол юм. Ерөнхийдөө ариун байдал бол үргэлж тэнгэрт гарах цөхрөлгүй нээлт бөгөөд элчийн хэлсэн үгийн шууд биелэлт юм: " Та нарын хэн нэг нь энэ насанд ухаантай гэж бодож байвал ухаантай байхын тулд тэнэг байг."(1 Кор. 3:18). Мөн "системийг" орхисон хүн бүрт Бурхан энэ хүний шинэлэг байдал, түүний өөр ертөнцөд, Тэнгэрийн хаант улсад харьяалагдахыг харуулах шинж чанаруудыг өгдөг.
Их Эзэн лам Маркад хүн төрөлхтний хамгийн муу дайсан болох үхлийн эсрэг ил тод, илэрхий хүчийг өгсөн. Христ үхлийг ялж, ялалтаа өгөх чадвартай учраас ийм бэлгүүдийг өгч чадна. Эрт дээр үед хаад бага насны хүүхдүүдээ хүлэгдэж, ялагдсан дайснууддаа авчирч, хүүхдүүд нь эцгийнхээ саармагжуулсан дайсан дээр гишгэдэг шиг. Аавын ялалт бас тэднийх байсан - аав нь тэдэнд өгсөн.
Үүний нэгэн адил Христ бидэнд үхлийг ялах ялалтаа өгдөг. Түүнгүйгээр бид арчаагүй хүүхдүүд. Чөтгөр, нүгэл, үхлийг ялагчид Түүнтэй хамт байдаг. Бид хэр зэрэг Христэд өөрийгөө нээж, хэр зэрэг Түүнд зүрх сэтгэлдээ байр сууриа өгч, амьдралдаа үйлдэхийг нь зөвшөөрч, Түүний ялалтыг хэр зэрэг хүлээн зөвшөөрч чадах вэ? Түүний хүч чадал ба нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүд.
Гэгээн Марк бол нүглийн “систем”-ийг орхиж зүрхэлсэн хүмүүсийн нэг юм. Лавра агуйн дурсгалд хэвтэж буй бүх эцгүүд бол Христ Тэнгэрлэг хаант улсынхаа шинэ чанарыг оруулсан шинэ хүмүүс юм. Мөн тэд 21-р зууны оршин суугчид бидэнд энэ шинэлэг зүйлийг зааж өгч чадна.
Тийм ч учраас бид Киевийн агуйн бүрэнхий харанхуйд, гэгээнтнүүдийн дурсгалт газрууд руу - шинэ амьдралын агаараар амьсгалж, Бурханы хаант улсад нэгдэж, бидний төлөө "системийг" орхихын тулд хүч чадлыг олж авахын тулд очдог. Бид тэнд нүглийн хуурамч оршихуйгаар бус харин бидний Эзэн Христ Есүс доторх жинхэнэ амьдралаар үхлийг ялж сурахын тулд очдог.
Гэгээн Марк Христийн амрах өдөр түүнд залбирч, бид жинхэнэ амьдралыг Бурханд байгаа газарт нь олохын тулд залбирах болтугай.
Бидний төлөө залбираарай, Марко аав аа! Ингэснээр бид Бурханы биднээс хүссэн бүх зүйлд хүрч чадна.
