Дундад зууны цэцэрлэгт хүрээлэн. Дундад зууны цэцэрлэгүүд. Испани дахь Арабчуудын цэцэрлэгт хүрээлэн

Дундад зууны үед урлагт ертөнцийн зохион байгуулалт, хэмнэл, зохицол зэргийг мэргэн ухаанаар харуулсан хоёр дахь Илчлэлтийг үзсэн. Дэлхий дээрх бүх зүйл нэг талаараа хоёрдмол утгатай бэлгэдлийн эсвэл зүйрлэлийн утгатай байв. Хэрэв дэлхий бол хоёр дахь Илчлэлт юм бол олон ном бичил ертөнц байсантай адил цэцэрлэг бол бичил ертөнц юм. Тиймээс цэцэрлэгийг дундад зууны үеийн номтой зүйрлэдэг бөгөөд номыг (ялангуяа цуглуулга) ихэвчлэн "цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг: "Вертоградс", "Лимонис" эсвэл "Лимонариа", "Хоригдолын цэцэрлэгүүд" (hortus conclusus), гэх мэт цэцэрлэгийг ном шиг уншиж, түүнээс ашиг тус, сургамж авч байх ёстой.

Барууны цэцэрлэг нь байшин, хийдийн нэг хэсэг байв. Тэрээр эртний тосгуураас төрсөн - "дээвэргүй өрөө", дотор нь амьдрах хашаа.

Ортодокс сүмийн цэцэрлэг нь эхэндээ ямар ч онцгой баяр баясгалангаараа ялгаатай байсангүй. Даяанч цөл (эсвэл хойд өргөрөгт, шугуй) мэдрэмжийн "амтлаг диваажин"-д байнга давамгайлж байсан бөгөөд өөрөө хэлбэр дүрсгүй, эмпирик бус диваажин байв.

Эртний гүн ухааны цэцэрлэг нь хүнийг бурхан шиг, бүр бурхан шиг болгож, улмаар Эпикурын амлалтыг биелүүлсэн (“чи хүмүүсийн дунд бурхад шиг амьдрах болно”). Одоо Христ ба элч нарын бэлгэдлийн хувьд тунхагласан Бурханы дүр төрх нь сүм хийдэд архитектурын хувьд төвлөрсөн сүмийн литургийн зорилго болж, байгалийн бэлгэдэл нь шашны сүнслэг нөлөөнд маш чухал байсан ч хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэсэн хэвээр байна. Эрт дээр үед байгаль, архитектурын болзолгүй харилцан үйлчлэл нь Дундад зууны үед архитектурын хязгааргүй давамгайлалаар солигдсон. Хамгийн гол нь сүмийн архитектур. Библийн ландшафтууд хүртэл сүм хийдүүд баригдсаны дараа л мөргөлчдийн анхаарлыг татаж эхэлсэн. Тиймээс ямар ч тэнгэрлэг, эсвэл илүү нарийвчлалтай, тэнгэрлэг байж болзошгүй газар нь зөвхөн хашаанд төдийгүй хатуу хананд багтах ёстой, эсвэл ядаж хажуу тийшээ залгагдсан байх ёстой. Даяанч цэцэрлэгүүд цээжиндээ дэлгэрч байг ан амьтан, таримал баян бүрд шиг эсвэл хойд өргөрөгт ойн цэцэрлэгт хүрээлэн шиг сонгодог хэвээр байна дундад зууны цэцэрлэгхийдийн цогцолборын органик хэсэг болгон байнга хөгжсөн. Дотоод сайн чанаруудыг зааж өгөхдөө тэр өөрөө шууд болон бэлгэдлийн утгаараа сүм дотор байсан.

Баруун Европын дундад зууны үеийн сүм хийдүүдэд сүм хийдийн хашаа нь сүсэг бишрэлийн эргэцүүлэл, залбирал хийх зориулалттай хийдийн байр болжээ. Дүрмээр бол сүмийн урд талын хажууд сүм хийдийн барилгуудын тэгш өнцөгт хэлбэрээр хүрээлэгдсэн сүм хийдийн хашаанууд байв. Хийдийн хашааг ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй, нарийхан замаар дөрвөн дөрвөлжин хэсэгт хуваасан (диваажингийн дөрвөн гол, Христийн загалмайг санагдуулдаг). Төв хэсэгт, замын уулзвар дээр худаг, усан оргилуур, усан ургамал, цэцэрлэгийг услах, угаах эсвэл уух зориулалттай жижиг цөөрөм барьсан. Ихэнхдээ жижиг цөөрөм байгуулж, тэнд загас үржүүлдэг байв хурдан өдрүүд. Энэ жижиг цэцэрлэгсүм хийдийн хашаанд тэр ихэвчлэн намхан модтой байсан - жимс эсвэл гоёл чимэглэлийн, цэцэг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн хананы гадна цэцэрлэг, эмийн сангийн цэцэрлэг, гал тогооны цэцэрлэгийг ихэвчлэн зохион байгуулдаг байв. Жимсний цэцэрлэгт ихэвчлэн хийдийн оршуулгын газар багтдаг. Эмчийн цэцэрлэг нь хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газрын ойролцоо байрладаг байв.

AT эмийн сангийн цэцэрлэггар бичмэлийг гэрэлтүүлэхэд будагч бодисоор хангаж чадах ургамлыг мөн ургуулсан. Дундад зууны үед цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэгт хэр их анхаарал хандуулж байсныг Чарльман өөрийн цэцэрлэгт тарих ёстой цэцэгсийн тухай 812 оны бичвэрээс харуулдаг. Энэ бичвэрт 60 орчим нэр орсон янз бүрийн өнгөболон гоёл чимэглэлийн ургамал. Charlemagne-ийн энэхүү жагсаалтыг хуулж аваад Европ даяар сүм хийдүүдэд тараасан. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь зарлигийн дагуу хүртэл тариалсан. Жишээлбэл, францисканчууд 1237 он хүртэл өөрсдийн дүрмийн дагуу цэцэрлэгт хүрээлэнгээс өөр зориулалтаар ашиглах боломжгүй сүм хийдийн талбайг эс тооцвол газар өмчлөх эрхгүй байв. Бусад захиалга нь цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтийн чиглэлээр тусгайлан ажилладаг байсан бөгөөд үүгээрээ алдартай байв.

Цэвэр гоёл чимэглэлийн хийдийн цэцэрлэг нь эртний "cavum aedium" -аас үүссэн "нисдэг тэрэгний цэцэрлэг" байв. "Вертоград" бол цорын ганц юм дундад зууны цэцэрлэгүүдБүтцийн хувьд энэ нь хүрээлэн буй сүм хийдүүдтэй холбоотой байв. Хийдийн галерейн дөрвөлжин хэсэгт бичээстэй, түүнийг тойрон хүрээлэгдсэн байв (замууд нь мөн хөндлөн огтлолцсон - тэнхлэгийн дагуу эсвэл диагональ). Төв хэсэгт худаг, усан оргилуур (тэмдэг" байв. мөнхийн амьдрал"), мод эсвэл гоёл чимэглэлийн бут. Заримдаа "ветероград" нь "диваажин", "диваажингийн хашаа" гэсэн нэрстэй байдаг. Картусын сүм хийдүүд болон Камедулчуудын сүм хийдүүд нь лам нарын харилцаа холбоо хамгийн бага хэмжээнд хязгаарлагддаг "тусгай оршин суугчид" байв. Тиймээс эдгээр тушаалын сүм хийдүүдийн тусгай бүтэц бий болсон. Байшингууд нь ердийн дөрвөлжин хэлбэртэй байв. Голд нь оршуулгын газартай том "вертиград" байв. Нэг талд нь сүм, хийд өөрөө (үндсэн барилга), өмнөх байшин болон байв гаднах барилгууд. Том "нисдэг тэрэгний буудал" -ын үлдсэн гурван талыг "скете" эзэлдэг байсан бөгөөд тус бүр нь тусгай цэцгийн цэцэрлэгтэй байсан бөгөөд "скете" -д амьдардаг лам үүнийг харж байв. Сүм хийдүүдэд гоёл чимэглэлийн "ветероградууд" -ын хамт ашиг тусын цэцэрлэг, гал тогооны цэцэрлэг, ургамлын эмч нар байв. Тэд хийдийн барилгуудын гадна байсан боловч хүрээлэгдсэн байв нийтлэг хана. Тэдний зохион байгуулалт нь дараах байдалтай байна: тэдгээрийг дөрвөлжин, тэгш өнцөгт болгон хуваасан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үндсэн дээр Сэргэн мандалтын үеийн гоёл чимэглэлийн цэцэрлэгт хүрээлэн гарч ирдэг.

Дундад зууны үеийн бэлгэдэлд hortus conclusus (Хуучин Оросын "хоригдлын цэцэрлэг") нь хоёр утгатай: 1. Бурханы эх (ариун байдал); 2. Мөнхийн хавар, мөнхийн аз жаргал, элбэг дэлбэг байдал, сэтгэл ханамж, хүн төрөлхтний гэм нүгэлгүй байдлыг бэлгэддэг диваажин. Энэ нь диваажингийн дүр төрхийг Бурханы эхийн дүр төрхөөс салгах боломжийг олгодог сүүлчийнх юм. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх нарийн ширийн зүйл байсан бэлгэдлийн утгалам нарт бурханлаг эдийн засгийн үндсийг сануулах, Христийн шашны ариун журамгэх мэт. "Галт "булцуутай сараана (L" bulbiperum) болон "хааны сараана" (цахилдаг) бүхий гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн шаазан ваар нь Бурханы "улаан өнгөөр ​​бүтээсэн эр нялх хүүхдийн биеийг" харуулж байна. шавар". Өөр нэг сав, шилэн, тунгалаг, aquilegia (Ариун Сүнсний дүр төрх), лиш цэцэгтэй (хувийн дүрслэл) ариун хайр), онгон Мэригийн маш цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Оксфорд, Кембрижийн хуучин Англи коллежийн хашаан доторх ихэнх нь (коллежууд) "сурсан сүм хийдүүд" байсан. Диваажин нь бүтээлийн хувьд байгаль, архетип хэлбэр, эмх замбараагүй байдлын эсрэг байдаг.

IV зууны төгсгөлд. Эртний эрин үеийн гайхамшигт эрин үе нь шинжлэх ухаан, урлаг, архитектураараа оршин тогтнохоо зогсоож, зам тавьжээ шинэ эрин үе- феодализм. Ромын уналтаас (4-р зууны төгсгөл) Италийн сэргэн мандалтын үе (14-р зуун) хүртэлх мянган жилийн хугацааг Дундад зууны үе буюу Дундад зууны үе гэж нэрлэдэг. Энэ бол Европын улсууд үүсэх, байнгын хоорондын дайн, бослого, Христийн шашин үүсэх цаг үе байв.

Архитектурын түүхэнд Дундад зууныг дундад зууны эхэн үе (IV-IX зуун), Романеск (X-XII зуун), Готик (XII-XIV зууны сүүлч) гэж гурван үе болгон хуваадаг. Өөрчлөх архитектурын хэв маягцэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилга байгууламжид төдийлөн нөлөөлдөггүй, учир нь энэ хугацаанд бүх төрлийн урлагийн дотроос хамгийн эмзэг, оршин тогтноход нь амар амгалан орчин шаарддаг цэцэрлэгжүүлэлтийн урлаг хөгжихийг зогсоосон. Энэ нь сүм хийд, цайзын жижиг цэцэрлэг хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл сүйрлээс харьцангуй хамгаалагдсан нутаг дэвсгэрт байдаг.

Бараг мянган жил үргэлжилсэн дундад зууны үе нь үлгэр жишээ цэцэрлэг үлдээгээгүй, өөрийн гэсэн цэцэрлэгийг бий болгосонгүй. готик хэв маягцэцэрлэгийн архитектур. Гунигтай, хатуу ширүүн шашин нь ард түмний амьдралд ул мөр үлдээсэн баруун Европмөн үзэсгэлэнт цэцэг бүхий цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн гоо үзэсгэлэнг мэдрэх баяр баясгаланг бүдгэрүүлсэн.

Цэцэрлэгүүд эхлээд зөвхөн сүм хийдүүдэд л гарч эхэлсэн. Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу бүх цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үндсэн зарчим, загвар нь диваажин, Бурханы тарьсан, гэм нүгэлгүй, ариун, хүнд хэрэгтэй бүх зүйлээр элбэг дэлбэг, бүх төрлийн мод, ургамал бүхий, амьтадтай амар тайван амьдардаг цэцэрлэг юм. бие биенээ. Энэхүү анхны диваажин нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд Бурхан Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хөөн зайлуулсан. Тиймээс Еден цэцэрлэгийн гол "чухал" шинж чанар нь түүний хашаа юм; цэцэрлэгийг ихэвчлэн "hortus conclusus" ("хаалттай цэцэрлэг") гэж нэрлэдэг. Бүх цаг үеийн үзэл санаан дахь диваажингийн дараагийн зайлшгүй бөгөөд онцлог шинж чанар нь зөвхөн нүдийг төдийгүй сонсгол, үнэр, амт, хүрэлцэхүйн бүх мэдрэмжинд баяр баясгаланг авчирдаг бүх зүйл тэнд орших явдал байв. Цэцэг нь диваажинг өнгө, үнэрээр дүүргэдэг. Жимс жимсгэнэ нь цэцэгтэй тэнцэх чимэглэл төдийгүй, амтыг баясгадаг. Шувууд цэцэрлэгийг дуугаар дүүргээд зогсохгүй өнгөлөг дүр төрхөөрөө чимэглэдэг.

хийдийн цэцэрлэг- түүний зохион байгуулалт, доторх ургамлууд нь зүйрлэмэл тэмдгүүдээр хангагдсан байв. Дэлхий дээр Еден цэцэрлэгийг дахин бий болгох санаа нь дэлхийн хоосон зүйлээс хамгаалах сүм хийдүүд үүссэн цагаас хойш төрсөн. Нүгэл, харанхуй хүчний хөндлөнгийн оролцооноос хана хэрмээр тусгаарлагдсан цэцэрлэг нь Еден цэцэрлэгийн бэлэг тэмдэг болжээ. Хожим нь католик Европт Бурханы эхийн шашин дэлгэрч эхэлснээр цэцэрлэг нь түүний цэвэр ариун, онгон байдлын бэлгэдэл болсон онгон Мариагийн үлгэр болжээ.

Дүрмээр бол сүмийн урд талын хажууд сүм хийдийн барилгуудын тэгш өнцөгт хэлбэрээр хүрээлэгдсэн сүм хийдийн хашаанууд байв.

Хийдийн хашааг ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй, нарийхан замаар дөрвөн дөрвөлжин хэсэгт хуваасан (энэ нь бэлгэдлийн утгатай - замаар үүссэн загалмай нь Христийн тарчлалыг сануулах ёстой байсан). Төв хэсэгт, замын уулзвар дээр худаг, усан оргилуур, жижиг усан сан байдаг. усны ургамалмөн цэцэрлэгээ услах, угаах эсвэл ус уух. Усан оргилуур нь итгэлийн цэвэр ариун байдал, шавхагдашгүй ач ивээл эсвэл "амьдралын мод" -ын бэлгэдэл байв. диваажингийн мод- жижиг жүрж эсвэл алимны мод, мөн загалмай тарьсан эсвэл сарнайн бут тарьсан. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх нарийн ширийн зүйл нь лам нарт бурханлаг эдийн засгийн үндэс, Христийн шашны ариун журмыг сануулах бэлгэдлийн утгатай байв.

Ихэнхдээ сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнд жижиг цөөрөм байгуулж, Лентенийн өдрүүдэд загас үржүүлдэг байв. Хийдийн хашаанд байдаг энэ жижигхэн цэцэрлэг урьд өмнө нь байсан жижиг моднууд- жимс эсвэл гоёл чимэглэлийн болон цэцэг. Жижиг Жимсний цэцэрлэгхийдийн хашаан дотор диваажингийн бэлэг тэмдэг байв. Үүнд ихэвчлэн хийдийн оршуулгын газар багтдаг.

Зорилгоороо цэцэрлэгүүдийг хуваасан эм тарианы цэцэрлэгүүд бүх төрлийн ургамал, эмийн ургамлаар, гал тогооны цэцэрлэгүүд -тай хүнсний ногооны ургацхийдийн хэрэгцээнд болон жимсний цэцэрлэгүүд .

Тэр үеийн сүм хийдүүд магадгүй цорын ганц газар байсан Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээлам, мөргөлчид хоёулаа. Эмийн ургамлыг тариалах нь дундад зууны үеийн цэцэрлэгчдийн анхаарлын төвд байв. Эмийн цэцэрлэг нь ихэвчлэн хашаан дотор, эмчийн байр, хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газрын дэргэд байрладаг байв. Энэ нь өвслөг эмийн болон гоёл чимэглэлийн ургамал, будагч бодисоор үйлчилдэг ургамлуудыг ургуулсан. Цэцэглэж, анхилуун үнэртэй ургамлууд нь эм тариачдын орон дээр гоо сайхныг өгсөн. Гэхдээ ялгаатай нь үзэсгэлэнтэй цэцэглэдэг ургамалДундад зууны үед тийм ч их үржүүлээгүй. Гунигтай цайз, давчуу хотуудад тэдэнд хангалттай зай байсангүй. Өндөр хана, дээврээс болж нарны гэрэл багатай жижиг хэсгүүдэд сарнай, сараана, лиш, сарнай, цахилдаг гэх мэт цөөн хэдэн дуртай ургамал тарьсан байв.

Дундад зууны үед цэцэрлэгүүд цөөхөн байсан тул ургуулсан ургамлыг өндөр үнэлж, хатуу хамгаалдаг байв. Дундад зууны үед цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэгт хэр их анхаарал хандуулж байсныг нотлох баримт бол Чарльман өөрийн цэцэрлэгт тарих ёстой цэцэгсийн тухай 812 оны товхимол юм. Тайлан бичигт жаран орчим нэрсийн жагсаалт багтсан байв гоёл чимэглэлийн ургамал. Энэ жагсаалтыг хуулж аваад Европ даяар сүм хийдүүдэд тараасан. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь зарлигийн дагуу хүртэл тариалсан. Жишээлбэл, францисканчууд 1237 он хүртэл өөрсдийн дүрмийн дагуу цэцэрлэгт хүрээлэнгээс өөр зориулалтаар ашиглах боломжгүй сүм хийдийн талбайг эс тооцвол газар өмчлөх эрхгүй байв. Бусад сүм хийдүүд цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтийн чиглэлээр тусгайлан ажилладаг байсан бөгөөд үүгээрээ алдартай байв. Ургамлыг сүйтгэсэн, устгасан хүмүүсийн эсрэг ч тодорхой хууль тогтоомжийг тогтоосон. Тухайн үеийн хуулиар залгасан модыг муутгасан хүний ​​хөлийн хурууг түлнэ гэж айлгадаг байсан. Заримдаа бусдын цэцэрлэгийг сүйтгэсэн гэм буруутай этгээдийг шон дээр хадаж, баруун гараа тасдаж, мөнхийн цөллөгт шийтгэдэг байв.

Сүм хийдийн цэцэрлэгүүдийн гол онцлог нь тэдний ганцаардал, эргэцүүлэл, чимээгүй байдал, ашиг тустай байв. Зарим сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг нэг хэсгийг нөгөөгөөс нь тусгаарлахын тулд намхан ханаар чимэглэсэн байв. Сүм хийдийн цэцэрлэгүүдийн дунд Швейцарийн Гэгээн Галлен (эсвэл Гэгээн Галлен) цэцэрлэг онцгой алдартай байв.

Одоо Швейцарийн Гэгээн Галлен хотод байрладаг Гэгээн Галл хийд нь дундад зууны үед Европ дахь Бенедиктийн хамгийн том хийдүүдийн нэг байсан юм. Үүнийг 613 онд Гэгээн Галл үүсгэн байгуулжээ. Дундад зууны үеийн гар бичмэлийн сүм хийдийн номын сан энд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 160 мянган зүйлтэй бөгөөд Европ дахь хамгийн бүрэн гүйцэд номын нэгд тооцогддог. Хамгийн сониуч үзмэрүүдийн нэг бол эхэндээ зурсан "Гэгээн Галлын төлөвлөгөө" юм. 9-р зуун бөгөөд дундад зууны үеийн сүм хийдийн хамгийн тохиромжтой зургийг төлөөлдөг (энэ бол цорын ганц архитектурын төлөвлөгөөДундад зууны эхэн үеэс хадгалагдан үлдсэн).

1983 онд Гэгээн Галл хийдийг “Каролингийн үеийн томоохон хийдийн төгс жишээ” хэмээн Дэлхийн өвийн жагсаалтад бүртгэжээ.

цэцэрлэгийн лабиринт- хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнд бий болсон техник, дараачийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгад хүчтэй байр суурь эзэлдэг. Эхэндээ лабиринт нь тойрог эсвэл зургаан өнцөгт хэлбэртэй, төв рүү чиглэсэн хээтэй байсан. Дундад зууны үед сүм лабиринтуудын санааг ашигладаг байв. Наманчлагч мөргөлчдийн хувьд сүмийн шалан дээр мозайк спираль тавьсан ороомог замууд, үүний дагуу итгэгчид нүглээ цагаатгахын тулд сүмийн үүднээс тахилын ширээ хүртэл өвдөг дээрээ мөлхөх ёстой байв. Ийнхүү сүмд уйтгартай зан үйл хийснээсээ хойш тэд цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаатай зугаалж, төөрдөг байшинг хөдөлгөж, замууд нь хайчлагдсан хашлага бүхий өндөр ханаар тусгаарлагдсан байв. Ийм лабиринтаас дүрмээр бол ганц хоёр гарц байсан бөгөөд үүнийг олоход тийм ч хялбар биш байв. Жижиг талбайг эзэлдэг энэхүү төөрдөг байшин нь эцэс төгсгөлгүй урт зам мэт сэтгэгдэл төрүүлж, урт удаан алхах боломжтой болгосон. Магадгүй ийм лабиринтуудад газар доорх нууц гарцын нүхнүүд нуугдаж байсан байх.

Дараа нь лабиринт цэцэрлэгүүд хүлээн авсан өргөн хэрэглээЕвроп дахь ердийн, тэр ч байтугай ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнд. Орос улсад ийм лабиринт байсан зуны цэцэрлэг(хадгалагдаагүй), Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ердийн хэсэг (сэргээгдсэн) ба Сокольники цэцэрлэгт хүрээлэнгийн замууд нь гацуур массив (алдагдсан) дээр сийлсэн эллипс шиг харагдаж байв.

сүм хийд(лат. Клауструм- хаалттай газар) - хаалттай тэгш өнцөгт хашаа эсвэл хийдийн дотоод цэцэрлэгт хүрээлэнг бүрхсэн битүү гарц галерей. Ихэнхдээ сүм хийд нь барилгын хананы дагуу байрладаг бол түүний нэг хана нь дүлий, хоёр дахь нь аркад эсвэл колоннад байдаг. Ихэнхдээ сүм хийд, галерейгаар хүрээлэгдсэн нээлттэй хашаа гэж нэрлэдэг.

Дундад зууны үед сүмийн хашааны төв хэсэгт худаг байсан нь гарцаагүй бөгөөд тэндээс замууд гарч, хашааны орон зайг квадрат болгон хуваадаг байв. Сүмийн сүмийг ихэвчлэн сүмийн урд талын урт фасадтай холбодог байв. Швейцарь дахь Гэгээн Галлен хийдийн төлөвлөгөөн дээр сүм хийдийн анхны зургуудын нэгийг харж болно. Монго нь хийдийн амьдралын төв, харилцааны гол төв, бясалгал, шинжлэх ухааны ажлын газар байв. Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр ёслолын жагсаал хийх газар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Асуулт 1

Египет. Зохион байгуулалт нь геометрийн хэлбэртэй. Цэцэрлэгүүд нь ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг усан үзэм ургадаг. Хотууд - Тебес, Ахетатон. Цэцэрлэгт бадамлянхуа цэцэг байв. Цэцэрлэгүүд нь тэгш хэмтэй зохион байгуулалттай дөрвөлжин төлөвлөгөөтэй байв. Барилгууд нь цэцэрлэгийн тэнхлэг дээр байрладаг байв. Цэцэрлэгийн периметрийн дагуу гудамж талбайг зохион байгуулдаг. Замууд нь шулуун байсан. Цэцэрлэгт бурхад, сфинксийн дүрс (баримал) байдаг. Ургамал: далдуу мод, инжир, сикамор (фикус), бадамлянхуа, папирус. Цөөрөм нь гоёл чимэглэлийн, загас, амьтан үржүүлэх зэрэг хэд хэдэн үүрэгтэй байв. Усжуулах систем байсан.

Хоёр улс. Ургамал: далдуу мод, зүү, усан үзэм.

Төхөөрөмж нь Египетийнхтэй төстэй. Онцлогууд: Өндөр платформ, өлгөөтэй цэцэрлэгүүд, заккурат - олон шатлалт мөргөлийн газарЭртний Месопотамид, Шумер, Ассир, Вавилон, Эламийн архитектурын онцлог шинж чанартай.

Асуулт 2

Цэцэрлэгүүд Эртний Грекнарийн дэгжин байдлаараа ялгардаг, эрхэмсэг хэв маяг, давтагдашгүй амт, гайхалтай уур амьсгал. МЭӨ X-VIII зууны Грекийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гайхалтай шинж чанар нь дэнж барихад нарийн төвөгтэй уулархаг газрыг ашигласан явдал байв. Мөн " ландшафтын дизайн» гэж орсон Дэлхийн түүхцэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн урлагт өвөрмөц барималууд болон жижиг архитектурын хэлбэрүүдурлагийн шилдэг бүтээл гэж зүй ёсоор тооцогддог. Усан сан, балюстрад, колоннад, халуун усны газар далдуу мод, чинар, лавр, кипарис, жүрж, чидун, пистачио модоор хүрээлэгдсэн байв. Герун буюу баатруудын ариун төгөл нь нэрт баатрууд эсвэл хотыг үүсгэн байгуулагчдын хүндэтгэлд зориулж тусгайлан байгуулсан хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нэг төрөл юм. Философийн цэцэрлэгүүд нь эртний Грекийн нийтийн цэцэрлэгүүдийн өөр нэг төрөл юм. Жишээлбэл, гутранги үзэлтэй философич Эпикур ийм цэцэрлэгт сургуулиа байгуулж, олон нийтэд лекц уншдаг. Дараа нь тэр энэ философийн цэцэрлэгийг Афинд бэлэг болгон авчирсан. Ипподром бол бурхдад зориулсан уралдааны цэцэрлэгт хүрээлэн юм. Гимнастикууд нь үр удмын бие бялдрын боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулдаг цэцэрлэгүүд юм. Тэдний гол элемент нь зүссэн акантусын зүлэг байв. Ийм цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь цөөрөм, хийц, баримал, тахилын ширээнүүдээр чимэглэгдсэн бөгөөд бүх талаараа өтгөн төгөлөөр хүрээлэгдсэн байв. Төрөл бүрийн биеийн тамирын заал бол академи юм (энэ нь домогт баатар Академосын төгөлд үүссэн). Нимфүүд - төв нь усан сан (хүрхрээ байж болно) байсан цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь нимфүүдэд тахил өргөх тахилын ширээ юм. AT Грекийн цэцэрлэгүүдГрекчүүдийн шүтэн биширдэг гайхалтай олон тооны цэцэг байсан. Тэдний дунд улаан лиш, сарнай цэцэг онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Асуулт 3

Эртний Ром дахь цэцэрлэгүүд (лат. hortii) нь эртний Египет, Перс, эртний Грекийн цэцэрлэгжүүлэлтийн техникийн нөлөөн дор бүтээгдсэн.

Ромын хувийн цэцэрлэгүүд ихэвчлэн гурван хэсэгт хуваагддаг байв. Эхнийх нь xist (лат. хистус) - гадаа дэнжЭнэ нь байшинтай портикоор холбогдсон байв. Хоёр дахь хэсэг - явган аялал- цэцэг, мод бүхий цэцэрлэг байсан бөгөөд алхах, эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Гурав дахь хэсэг - жирэмслэлт- гудамж байсан.

Эртний Ромын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд нарийн төвөгтэй гидравлик байгууламжуудыг ашигладаг байсан. хиймэл усан сангуудболон усан оргилуурууд.

Африк, Британи дахь Ромын суурин газруудад Ромын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн янз бүрийн хувилбаруудыг ашигласан.

Ромын цэцэрлэгт хүрээлэнг зохион бүтээх зарчмуудыг хожим Сэргэн мандалт, барокко, неоклассицизмын ландшафтын урлагт ашигласан.

Европ болон Ойрхи Дорнодын дундад зууны үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нийтлэг шинж чанарууд.

Дундад зууны үеийн ландшафтын цэцэрлэгжүүлэлтийн урлагийн онцлог.

1. Дотор цэцэрлэгийн энгийн байдал, геометрийн зохион байгуулалт.

2. Шинэ техникийг хөгжүүлэх - лабиринт.

3. Урлагийн синтезийн феодалын төрөл, i.e. Урлагийн төрөл тус бүрийн онцлог шинж чанарыг дарангуйлах, ерөнхий үзэл баримтлалд захирагдах.

4. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бэлгэдэл.

5. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эхлэл тавигдаж, олон нийтэд нээх бэлтгэл ажил.

Дундад зууны Европын ландшафтын урлаг. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн онцлог.

Хийдийн цэцэрлэгүүд. Тэд өвслөг эмийн болон гоёл чимэглэлийн ургамал тарьсан. Зохион байгуулалт нь энгийн байсан ердийн хэв маягусан сан, төвд усан оргилууртай. Хоёр хөндлөн огтлолцсон зам нь цэцэрлэгийг 4 хэсэгт хуваасан; Энэ уулзварын төвд Христийн үхлийн дурсгалд зориулж загалмай босгосон эсвэл сарнайн бут тарьжээ. Цэцэрлэгт ургадаг жимсний модболон эмийн ургамал. Модыг тэгш эгнээнд байрлуулж, эмийн ургамлыг тэгш өнцөгт орон дээр байрлуулсан нь орчин үеийн цэцгийн орны прототип юм. Периметрийн дагуу хамгаалах үүднээс цэцэрлэгийг орчин үеийн цэцэрлэгийн тариалалтын прототип болох Линден, үнс, улиас зэрэг навчит модон тороор хүрээлсэн байв. Сүм хийдийн цэцэрлэгүүд нь ашиг тустай байсан. XV зуунд. Эдгээр цэцэрлэгүүд нь хашаа, жижиг усан оргилуур хэлбэрээр ширэгт вандан сандал бүхий тортой мод, хашлага бүхий хэлбэржиж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрт цэцэг гарч ирэв. Эдгээр цэцэрлэгүүдийн ихэнх нь аль хэдийн амралт зугаалгын зориулалттай байсан. тор- модон эсвэл металл сараалжтай, нь хүрээ болон дэмжлэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг авирах ургамал. Энэ нь талбайн бичил цаг уурын нөхцлийг сайжруулж, орон зайг хооронд нь хуваарилж, шилжилтийн хөдөлгөөнийг зөв чиглэлд чиглүүлж, шүлтийн зохион байгуулалтын хүрээ болж чадна. Vista- ландшафтын зарим нэг онцгой элемент рүү чиглэсэн үзэл бодол, явцуу хэтийн төлөв. Харагдах цэг, хүрээ (ихэвчлэн ургамлын тайзны арын хэсэг) болон ажиглалтын эцсийн цэг ( архитектурын бүтэц, дурсгалт газар, нуур, толгод, ер бусын хэлбэр, өнгөтэй мод, клирингийн төгсгөлд нарны гэрэлтдэг толгод эсвэл сүүдэртэй гудамж гэх мэт). Цайзын цэцэрлэгүүд. Тэднийг цайзуудын нутаг дэвсгэр дээр байрлуулж, амралт зугаалга, уулзалт хийхэд ашигладаг байв. Эдгээр цэцэрлэгүүд нь жижиг, хаалттай байв. Энд цэцэг ургуулсан, эх сурвалж байдаг - худаг, заримдаа бяцхан усан сан, усан оргилуур, бараг үргэлж ширэгт хучигдсан ирмэг хэлбэртэй вандан сандал байв. Энэ техник хожим цэцэрлэгт хүрээлэнд өргөн тархсан. Эдгээр цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд анх удаа лабиринт техник бий болсон бөгөөд энэ нь дараагийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгын ажилд хүчтэй байр суурь эзэлжээ. Эхэндээ лабиринт нь тойрог эсвэл зургаан өнцөгт хэлбэртэй, төв рүү чиглэсэн хээтэй байсан. Дундад зууны эхэн үед энэ зургийг сүмийн шалан дээр байрлуулж, дараа нь цэцэрлэгт шилжүүлж, замыг хайчаар хийсэн ханаар тусгаарласан байв. Дараа нь лабиринт цэцэрлэгүүд ердийн, тэр ч байтугай ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд өргөн тархсан бөгөөд өнөөг хүртэл хамааралтай байдлаа алдаагүй байна. Хожуу Дундад зууны үе нь шинжлэх ухааны хөгжил, анхны их дээд сургуулиуд нээгдэж, их сургуулийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд бий болсон зэрэг нь сүм хийдийнхээс бага зэрэг ялгаатай байв. Үүнтэй ижил хугацаанд хүрдэг өндөр түвшинургамал судлал, цэцэрлэгжүүлэлтийн хөгжил. Үүнтэй холбогдуулан анхны ботаникийн цэцэрлэгүүд гарч ирсэн бөгөөд дараагийн сэргэн мандалтын үед олон нийтэд нээгдэв.

Дундад зууны үеийн ландшафтын урлаг. Сүм хийдийн цэцэрлэгүүд ба дундад зууны үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд Дундад зууны үеийн ландшафтын урлаг XIV-XVI зууны сэргэн мандалт нь ландшафтын урлаг үүсэх тодорхой үе шат болжээ. Тэр үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд олон тооны барималууд гарч ирж, баримлын гудамжуудыг бүхэлд нь байгуулж, хиймэл усан сангууд барьжээ. 17-р зуунд олон тооны шулуун тууз бүхий сонгодог ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд моодонд орж байв. Үүний зэрэгцээ Европт тэд "цэцэрлэг", "цэцэрлэгт хүрээлэн" гэсэн ойлголтуудыг салгаж эхлэв. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь ганцаардал, амрах зорилгоор илүү их ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд олон тооны хүмүүстэй янз бүрийн баяр тэмдэглэх газар болжээ. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд театрын тоглолт, концерт, баяр ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулав. Дундад зууны үед сүм хийдүүд цэцэрлэгжүүлэлт хийх, ой мод, талбай, нуга бүхий өргөн уудам газар нутгийг эзэмших гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Бүхэл бүтэн ландшафтын бүтээлүүд хийдийн хананы ард нуугдсан байв: гоёл чимэглэлийн цэцэрлэг, ортой цэцэрлэг. тэгш өнцөгт хэлбэрмөн нүднээс далд, тэнгэрлэг хашаа. Лам нар бүх төрлийн ургамлыг тарьж ургуулж, юуны түрүүнд эмийн ургамал, үнэт ургамлын төрөл зүйл тарьж ургуулдаг байв. Диваажингийн хашаанд зайлшгүй шаардлагатай байсан бүрэлдэхүүн хэсэгхийдийн цогцолбор. Библийн диваажингийн уламжлалаар тэжээгдсэн байгалийн жинхэнэ мэдрэмж байсан. Лам нар цэцэрлэгт ажиллаж байхдаа алдагдсан Еден цэцэрлэгийн тухай дэлхий дээрх алсын хараагаар сүнсээ цэвэрлэдэг гэж үздэг байв. Тэнгэрийн хашаа ямар байсан бэ? Байсан дотоод орон зай дөрвөлжин хэлбэртэй, төв нь эх сурвалж байсан цэвэр усихэнхдээ энэ нь цэвэр ус эсвэл худгийн усан сан байсан; заримдаа загас ургуулах усан сан байсан. Тэнгэрийн хашааны нутаг дэвсгэрийг эх сурвалж руу чиглэсэн замаар дөрвөн хэсэгт хуваасан зөв хэлбэр. Маш ховор тохиолдолд энд намхан мод, бут тарьдаг байсан бөгөөд дүрмээр бол сүм хийдийн сүм, эдгээх ургамлыг чимэглэхийн тулд диваажингийн хашааны болгоомжтой тариалсан орон дээр цэцэг ургуулдаг байв. Эрт дээр үеэс цэцэг бүр өөрийн гэсэн бэлгэдлийн утгатай байсан. Жишээлбэл, цагаан сараана нь Онгон Мариагийн онгон байдлыг, улаан сарнай - Христийн урсгасан цус, цагаан сарнай - тэнгэрийн хатан хаан Мариа гэх мэт. Цэцгийн мандал нь цэцэрлэг, зэрлэг цэцэгсээр дүүрэн байв. Готик сүм хийдүүдэд хадгалагдаж буй ханын зураг, дүрс, гар бичмэл, хатгамал зэргийг хараад дундад зууны үеийн мастеруудын олж авсан ургамлууд, ялангуяа цэцэгсийн байгалийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Тариалангийн төрөл, зориулалтаас хамааран эртний доторх цэцэрлэгийг дараахь нэрээр нэрлэдэг байв: гербарий - эмийн ургамал, цэцэг тариалах чиглэлээр мэргэшсэн цэцэрлэг; gardinum - боломжтой бол жимсний цэцэрлэгтэй хослуулан хүнсний ногооны ор, үндэс бүхий гал тогооны цэцэрлэг; viridarium - амралт, зугаа цэнгэлийн цэцэрлэг (recreatione et solatio). Гоёл чимэглэлийн цэцэрлэг нь зөвхөн нэг үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: энд тэд цэцэглэж байгааг биширдэг жимсний модголын эрэг, усан сан, цөөрмийн эрэг дагуу тэдний сүүдэрт алхдаг байв. Ботаникийн цэцэрлэгийн шинж чанартай анхны гербарий 1333 онд Венецид үүссэн бөгөөд удалгүй үүнтэй төстэй зүйл Ботаникийн цэцэрлэгПрагад гарч ирэв. Зөвхөн ордны цогцолборууд өөрийн гэсэн цэцэрлэгтэй байсан төдийгүй өөрийн гэсэн газартай хотын иргэний барилгууд, хотын ойролцоо илүү өргөн хүрээтэй цэцэрлэгүүд тарьсан. Шашны цэцэрлэгүүд язгууртнуудын байшинг хэрхэн харж байсан тухай зарим мэдээлэл дундад зууны хотуудяруу найраг, уран зохиол, найруулагч, трубадурын дуунаас гаралтай. Хожуу готик цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүтэц, уур амьсгал, нарийн ширийн зүйлийг гэрэлтүүлэгтэй бяцхан зураг, гар бичмэлүүдээр дүрсэлсэн болно. Эдгээр цэцэрлэгүүд үргэлж хашаатай байсан гэж хэлж болно. чулуун ханаихэвчлэн павильон бүхий цамхаг, заримдаа устай шуудуугаар бэхлэгддэг. Тэгш өнцөгт орны хооронд чулуу, банз эсвэл тавьсан тоосгон явган хүний ​​зам. Хүнсний ногоо, үндэстэй орны дунд тэд шавьж устгах, "хайрын ундаа" бэлтгэх, хор найруулах зэрэгт зориулж ургамал бүхий ор тавихаа мартдаггүй байв. Ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрхийг дундад зууны үеийн зургуудаас олж болно. Зүлэг хучигдсан намхан хана нь дундад зууны үеийн нэгэн төрөл байв цэцэрлэгийн вандан сандал. Цэцэрлэгийн голд ихэвчлэн чулуун худаг эсвэл ундны устай усан оргилуур, заримдаа усанд орох усан сан, ургамал услах сав, хоол хийх чулуун ширээ байдаг. Мөнх ногоон мод, бут сөөгийг хачин жигтэй хэлбэрт оруулан тогтмол хяргаж, чулуун вааранд хийдэг байв. Заримдаа цэцэрлэгт хүрээлэнд төөрдөг байшингууд байсан бөгөөд тэдгээрийн чимэглэл нь намхан бут сөөгнөөс бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хэв маяг нь нарийн төвөгтэй хэлбэрээр төв рүү хөтөлдөг байв. Амьд лабиринт нь хээтэй төстэй байдлаар хийгдсэн байв чулуун шалГотик сүм хийдүүд. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэн нь баатруудын амьдралын салшгүй хэсэг байсан бөгөөд эрч хүчтэй үерхэл, хөгжим, бүжиг дагалддаг байв. Чинээлэг эздийн эзэмшдэг зарим цэцэрлэгт өнгөлөг шувууд чөлөөтэй нисч, эрхэм тогосууд ихэвчлэн алхдаг байв. Зэсийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хашаанд зөвхөн улаач, хөхөө, оддын амьтад төдийгүй capercaillie бүхий гургаар амьдардаг байв. Европт 18-р зууны эцэс гэхэд ландшафтын загварлаг байнгын чиглэлийг зүүнээс ирсэн ландшафтаар сольжээ. Нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байгальд ойр болсон. Замуудын маршрутыг хамгийн үзэсгэлэнтэй газар нутагтай хослуулах байдлаар бодож эхлэв. Дүгнэж хэлэхэд аль ч улс оронд загвар, хэв маягийн өөрчлөлт аяндаа гараагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Загварууд бие биенийхээ дээр давхцаж байгаа мэт санагдаж, шинэ чиг хандлага нь хуучин чиг хандлагыг аажмаар шахаж байв.

Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу бүх цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үндсэн зарчим, загвар нь диваажин, Бурханы тарьсан, гэм нүгэлгүй, ариун, хүнд хэрэгтэй бүх зүйлээр элбэг дэлбэг, бүх төрлийн мод, ургамал бүхий, амьтадтай амар тайван амьдардаг цэцэрлэг юм. бие биенээ. Энэхүү анхны диваажин нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд Бурхан Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хөөн зайлуулсан. Тиймээс Еден цэцэрлэгийн гол "чухал" шинж чанар нь түүний хашаа юм; цэцэрлэгийг ихэвчлэн "hortus conclusus" ("хаалттай цэцэрлэг") гэж нэрлэдэг. Бүх цаг үеийн үзэл санаан дахь диваажингийн дараагийн зайлшгүй бөгөөд онцлог шинж чанар нь зөвхөн нүдийг төдийгүй сонсгол, үнэр, амт, хүрэлцэхүйн бүх мэдрэмжинд баяр баясгаланг авчирдаг бүх зүйл тэнд орших явдал байв. Цэцэг нь диваажинг өнгө, үнэрээр дүүргэдэг. Жимс жимсгэнэ нь цэцэгтэй тэнцэх чимэглэл төдийгүй, амтыг баясгадаг. Шувууд цэцэрлэгийг дуугаар дүүргээд зогсохгүй өнгөлөг дүр төрхөөрөө чимэглэдэг.

Дундад зууны үед урлагт дэлхийн мэргэн ухаан, зохицол, хэмнэлийг харуулсан хоёр дахь "илчлэлт" -ийг олж харсан. Дэлхийн дэг журмын гоо үзэсгэлэнгийн тухай энэхүү ойлголтыг Дундад зууны үеийн бичмэл бүтээлүүд - Эригена, Болгарын Их Василий, Жон Эксарх нарын "Зургаан өдөр" болон бусад олон бичвэрүүдээр илэрхийлсэн байдаг. бусад

Дэлхий дээрх бүх зүйл нэг талаараа хоёрдмол утгатай бэлгэдлийн эсвэл зүйрллийн утгатай байсан бол цэцэрлэг нь бичил ертөнц байдгийн адил олон ном бичил ертөнц байдаг. Тиймээс цэцэрлэгийг дундад зууны үеийн номтой зүйрлэдэг бөгөөд номыг (ялангуяа цуглуулга) ихэвчлэн "цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг: "Вертоградс", "Лимонис", эсвэл "Лимонариа", "Хоригдолын цэцэрлэгүүд" гэх мэт. Цэцэрлэгийг ном шиг уншиж, түүнээс ашиг тус, удирдамжийг олж авах хэрэгтэй. Энэ номыг мөн "Зөгий" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь зөгий цэцэрлэгт зөгийн балаа цуглуулдаг тул цэцэрлэгтэй холбоотой нэр юм.

Дүрмээр бол сүмийн урд талын хажууд сүм хийдийн барилгуудын тэгш өнцөгт хэлбэрээр хүрээлэгдсэн сүм хийдийн хашаанууд байв. Хийдийн хашааг ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй, нарийн замаар хөндлөн огтлолцсон (бэлэгдлийн утгатай) дөрвөн дөрвөлжин хэсэгт хуваасан байв. Төвд, замын уулзвар дээр худаг, усан оргилуур, усан ургамал, цэцэрлэгийг услах, угаах эсвэл ундны ус хадгалах жижиг усан сан барьсан. Усан оргилуур нь итгэлийн цэвэр ариун байдал, шавхагдашгүй ач ивээл гэх мэт бэлгэдэл байв. Ихэнхдээ жижиг цөөрөм байгуулж, мацаг барих өдрүүдэд загас үржүүлдэг байв. Хийдийн хашаан дахь энэхүү жижиг цэцэрлэг нь ихэвчлэн жимс эсвэл гоёл чимэглэлийн, цэцэг бүхий жижиг модтой байв.

Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн цэцэрлэг, эмийн цэцэрлэг, гал тогооны цэцэрлэгийг ихэвчлэн хийдийн хананы гадна зохион байгуулдаг байв. Хийдийн хашаан доторх жижиг цэцэрлэг нь диваажингийн бэлгэдэл байв. Үүнд ихэвчлэн хийдийн оршуулгын газар багтдаг. Эмчийн цэцэрлэг нь хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газрын ойролцоо байрладаг байв. Эмчийн цэцэрлэгт ургамлыг мөн ургуулсан бөгөөд гар бичмэлийн анхны үсэг, бяцхан зургийг будах зориулалттай будагч бодис болгон ашиглаж болно. Тэгээд эдгээх шинж чанарУргамлыг голчлон тодорхой ургамлын бэлгэдлийн утгаар тодорхойлдог.

Дундад зууны үед цэцэрлэг, цэцэгт хэр их анхаарал хандуулж байсныг нотлох баримт бол 1812 онд Чарльман цэцэрлэгтээ тарих ёстой цэцэгсийн тухай захиалсан бичиг юм. Тайлан бичигт цэцэг, гоёл чимэглэлийн ургамлын жаран орчим нэрсийн жагсаалтыг агуулсан байв. Энэ жагсаалтыг хуулж аваад Европ даяар сүм хийдүүдэд тараасан. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь зарлигийн дагуу хүртэл тариалсан. Жишээлбэл, францисканчууд 1237 он хүртэл өөрсдийн дүрмийн дагуу цэцэрлэгт хүрээлэнгээс өөр зориулалтаар ашиглах боломжгүй сүм хийдийн талбайг эс тооцвол газар өмчлөх эрхгүй байв. Бусад сүм хийдүүд цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтийн чиглэлээр тусгайлан ажилладаг байсан бөгөөд үүгээрээ алдартай байв. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх нарийн ширийн зүйл нь лам нарт бурханлаг эдийн засгийн үндэс, Христийн шашны буяныг сануулах бэлгэдлийн утгатай байв.

Цайз дахь цэцэрлэгүүд онцгой шинж чанартай байв. Тэд ихэвчлэн шилтгээний эзэгтэйн тусгай хяналтан дор байсан бөгөөд шилтгээнүүдийг дүүргэсэн шилтгээний оршин суугчдын чимээ шуугиантай, өтгөн хүмүүсийн дунд тайван амгалан жижиг баян бүрд болж үйлчилдэг байв. Энд тэд өссөн эмийн ургамал, мөн хортой, үнэт эдлэлийн ургамал бөгөөд бэлгэдлийн утгатай байв. Анхилуун үнэртэй ургамалд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэдний анхилуун үнэр нь хүний ​​бүх мэдрэмжийг баясгадаг диваажингийн санаатай нийцэж байсан боловч тэдгээрийг тариалах өөр нэг шалтгаан нь цайз, хотууд нь нам дор байсантай холбоотой байв. ариун цэврийн нөхцөлмуухай үнэрээр дүүрэн байв. Дундад зууны үеийн хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнд тарьсан гоёл чимэглэлийн цэцэгбут сөөг, ялангуяа Ойрхи Дорнодоос загалмайтнуудын авчирсан сарнай. Заримдаа энд мод ургадаг байсан - линден, царс. Цайзын хамгаалалтын бэхлэлтийн ойролцоо тэмцээн, дэлхийн зугаа цэнгэлийн зориулалтаар "цэцгийн нуга" зохион байгуулав. "Сарнайн цэцэрлэг" ба "цэцгийн нуга" - XV-XVI зууны дундад зууны үеийн уран зургийн нэг хэлбэр; Мадонна ба Хүүхдийг ихэвчлэн цэцэрлэгийн арын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг.