дундад зууны цэцэрлэгүүд. Дундад зууны үеийн Европын хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн лабиринтууд
IV зууны төгсгөлд. эртний гайхалтай эрин үешинжлэх ухаан, урлаг, архитектурыг дуусгасан
оршихуй, зам тавьж өгөх шинэ эрин үефеодализм.
Хугацаа
цаг
дугаарлалт
Ромын уналт (4-р зууны төгсгөл) хооронд мянган жил ба
Итали дахь сэргэн мандалт (XIV зуун) гэж нэрлэгддэг
Дундад зууны үе буюу Дундад зууны үе. Байсан
цаг
үүсэх
Европ
муж улсууд,
байнгын хоорондын дайн, бослого, цаг хугацаа
Христийн шашны баталгаа.
Архитектурын түүхэнд Дундад зууны үеийг хуваадаг
гурван үе: дундад зууны эхэн үе (IV-IX зуун),
Романеск (X-XII зуун), Готик (XII-XIV зууны сүүлч). Өөрчлөх архитектурын хэв маягмэдэгдэхүйц биш
цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгын ажилд тусгагдсан байдаг, учир нь энэ хугацаанд
ландшафтын урлаг нь хамгийн
бүх урлагт эмзэг, бусдаас илүү
оршин тогтнохын тулд тайван байхыг шаарддаг
хүрээлэн буй орчин, түүний хөгжлийг зогсооно. Энэ
сүм хийдүүдэд жижиг цэцэрлэгт хүрээлэн хэлбэрээр оршдог
цайзууд, өөрөөр хэлбэл нутаг дэвсгэрт харьцангуй
сүйрлээс хамгаалагдсан.
Дундад зууны үе үргэлжилсэн
бараг мянган жил, ямар ч үлгэр жишээ цэцэрлэг үлдээсэн, үгүй
түүний бүтээсэн готик хэв маягцэцэрлэгийн архитектур. Цэцэрлэгийн төрлүүд:
1.
2.
3.
4.
хийдийн цэцэрлэг
Цайзын цэцэрлэг эсвэл феодалын төрлийн цэцэрлэг
"Цэцгийн нуга" - тэмцээн, дэлхийн зугаа цэнгэлд зориулагдсан
"Хайрын цэцэрлэгүүд" Европ дахь дундад зууны цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нэлээд багассан
эртнийхтэй харьцуулахад хэмжээ, тэдгээрийн
уулзалт. Чимэглэлийн, зугаа цэнгэлийн цэцэрлэгүүд том болсон
ховор бөгөөд жижиг хэсгүүдэд хавчуулагдсан
феодалын цайз, сүм хийдийн хүчирхэг хэрэм. Эдгээр цэцэрлэгүүд
жимс, жимсгэнэ тариалахад голчлон ашигладаг байсан
эмийн ургамал. хийдийн цэцэрлэг
Цэцэрлэгүүд эхлээд эхэлсэн
босох
зөвхөн
in
сүм хийдүүд.
Дундад зууны
сүм хийдүүд
төлөөлсөн
шинжлэх ухааны төвүүд ба
урлаг
феодал
амар амгалан. Харьцангуй байх
хамгаалагдсан
-аас
сүйрэл
in
цаг
олон тооны
Дундад зууны дайн, иргэний мөргөлдөөний үеэр тэд гол төв болсон
хадгалагдаж, тодорхой хэмжээгээр хөгжсөн,
паркийн урлаг. Энд семантик
хамгийн тохиромжтой цэцэрлэгийн тухай ойлголт - диваажин. Хийдийн цэцэрлэгүүд нь найрлагын хувьд холбоотой байв
эргэн тойрны барилгуудын архитектур болон дүүрсэн
хүний сүнсээр дамжуулан Бурханы талаарх мэдлэгийг тусгасан бэлгэдэл -
Еден цэцэрлэг бол Бурханы тарьсан, гэм нүгэлгүй, ариун,
Хүний зайлшгүй шаардлагатай бүх зүйлээр дүүрэн байдаг
Онцлог шинж чанар - цэцэрлэгт боломжтой бүх зүйл байх
Зөвхөн нүдэнд баяр баясгаланг авчрахаас гадна сонсох, үнэрлэх, амтлах,
хүрэх - хүний бүх мэдрэхүй. Цэцэг тэнгэрийг дүүргэдэг
өнгө, үнэртэн. Жимс нь зөвхөн чимэглэл биш,
ижил өнгөтэй, гэхдээ бас амтыг баясгадаг. Шувууд зөвхөн зарладаггүй
цэцэрлэгт хүрээлэнг дуулахаас гадна өнгөлөг үзэмжээрээ чимэглэх гэх мэт.
Энэхүү анхны диваажин нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд үүнээс цаашгүй байв
Бурхан Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хөөсөн. Тиймээс гол
"чухал" шинж чанар диваажингийн цэцэрлэг- түүний хамгаалалт.
Ийм цэцэрлэгийг ихэвчлэн "hortus conclusus" - "хаалттай цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг байв. Хязгаарлагдмал талбайг тодорхойлсон жижиг хэмжээ
хийдийн цэцэрлэгүүд. Тэд тэгш өнцөгт хэлбэрээр тодорхойлогддог байв
-аас хаагдсан тэгшлэсэн хашааны зохион байгуулалт
"Нүгэлт ертөнц"-ийг тойрсон. Цэцэрлэгийн зохион байгуулалт, ургамал
түүнийг аллегорийн (шашны) бэлгэдлээр хангасан. Цэцэрлэг,
нүгэл, хөндлөнгийн оролцооноос хана тусгаарлагдсан харанхуй хүчнүүд, болсон
Еден цэцэрлэгийн бэлэг тэмдэг.
Хийдийн хашааг ихэвчлэн дөрвөлжин байдлаар нарийн хуваасан байв
замыг хөндлөн дөрвөн дөрвөлжин хэсэгт хуваадаг (энэ нь
байсан бэлгэдлийн утга- замаас үүссэн загалмай,
Христийн тарчлалыг дурсах зорилготой байсан). Төвд, дээр
огтлолцох зам, худаг эсвэл усан оргилуур барьсан, гэх мэт
итгэлийн цэвэр ариун байдал, шавхагдашгүй нигүүлслийн бэлэг тэмдэг.
Ихэнхдээ төв газрыг "амьдралын мод" эсвэл эзэлдэг
"мэдлэгийн мод" диваажингийн мод- жижиг улбар шар
мод эсвэл алимны мод - диваажингийн байдал алдагдсаны бэлгэдэл -
сайн ба муугийн нэгдмэл байдлын бэлгэдэл, учир нь сайн ба муугийн үр жимс түүн дээр ургадаг.
хорон муу. Зориулалтын дагуу цэцэрлэгүүдийг эмийн сангийн цэцэрлэгт хуваасан
бүх төрлийн ургамал, эмийн ургамал, гал тогооны
хийдийн хэрэгцээнд зориулж хүнсний ногооны ургац бүхий цэцэрлэг, жимс жимсгэнэ
цэцэрлэгүүд. Хийдийн хашаан доторх жижиг жимсний цэцэрлэг байв
диваажингийн бэлэг тэмдэг. Үүнд ихэвчлэн сүм хийд багтдаг
оршуулгын газар. Тэр үеийн сүм хийдүүд магадгүй цорын ганц байсан
тэдний өгсөн газар Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээлам нар шиг
болон мөргөлчид. Эмийн ургамал тариалах болсон
дундад зууны цэцэрлэгчдийн чухал асуудал. Эмийн
Цэцэрлэг нь ихэвчлэн хашааны хажууд байрладаг байв
эмчийн байр, хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газар. AT
Энэ нь эмийн болон гоёл чимэглэлийн аль алиныг нь тариалсан
ургамал, түүнчлэн үйлчлэх боломжтой ургамал
будагч бодисууд. Цэцэглэж, анхилуун үнэртэй ургамлыг авчирсан
эмийн орны гоо үзэсгэлэн. Гэхдээ сайхан цэцэглэдэг ургамал
Дундад зууны үед тийм ч их үржүүлээгүй, тэдэнд хангалттай байсангүй
гунигтай цайз, давчуу хотуудын газрууд. Жижиг дээр
өндөр ханатай тул нарны гэрэл бага зэрэг гэрэлтдэг хэсэг газар
болон дээвэр, хэдхэн дуртай өссөн
ургамал... Сараана, гладиоли, розмарин, гаа,
мэргэн, rue болон бусад ашигтай төрөл зүйлургамал, аль
тэд бас үзэсгэлэнтэй байсан. Гоо зүйн зарчим нь тэнд байсан
цэцэрлэгт байсан бүх зүйл, энд та ортой уулзаж болно
хүнсний ногоо, анхилуун ургамал, цэцэг,
жимсний бут, жимсний мод- энэ бүхэн байсан
өөрийн гэсэн гэр оронтой лам нарт зайлшгүй шаардлагатай ба
Өөрсдийгөө хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангадаг.
Эрт үед ургамлын эдгээх шинж чанар нь анхаарал татаж байна
Дундад зууныг маш энгийнээр тодорхойлсон: үүнийг ийм гэж үздэг байв
Ургамал нь хэлбэр дүрсээрээ аль эрхтэн, хэсгүүдийг харуулдаг
энэ нь биеийг эдгээдэг. Жишээлбэл, тэд буржгар мэт харагдах шарилжийг толгой өвдөх эм гэж үздэг; үсэрхэг dill болон аспарагус
үсийг бэхжүүлэхэд туслах; сарнай, сарнай цэцэг, цөөн хэдэн
нүдтэй төстэй, нүдний өвчнийг эмчлэх; сорли,
хэлтэй төстэй, түүнийг эдгээдэг, мөн цэцэгтэй хөндийн сараана,
дусалтай төстэй - саажилтыг эмчлэх маш сайн эм ... Дундад зууны үед цэцэрлэгт хүрээлэн цөөн байсан тул ургуулсан
ургамлыг өндөр үнэлж, чандлан хамгаалж байв. Гэрчлэл
цэцэрлэг, цэцэгт хэр их анхаарал хандуулсан бэ
Энэ бол Чарльманийн тушаасан 812 оны бичиг юм
түүний цэцэрлэгт тарих цэцгийн тухай. Дахин бичих
жаран орчим өнгөний нэрсийн жагсаалтыг агуулсан ба
гоёл чимэглэлийн ургамал. Энэ жагсаалтыг дахин бичсэн ба
дараа нь Европ даяар сүм хийдүүдэд тархав.
Тэдгээрийн эсрэг тодорхой хуулиудыг ч гаргасан
хэн ургамлыг сүйтгэсэн эсвэл устгасан. Тэр хуулийн дагуу
залгасан модыг сүйтгэсэн хүнийг заналхийлсэн
хөлийн хуруунууд шатаж байна. Заримдаа хэн нэгнийг гэмтээх буруутай
цэцэрлэгт хүрээлэнг хадаж, таслав баруун гарболон
мөнхийн цөллөгт шийтгэгдсэн. Сүм хийдийн цэцэрлэгийн гол онцлог нь тэднийх байв
ганцаардал, эргэцүүлэл, чимээгүй байдал, ашиг тус.
Зарим хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд тороор чимэглэгдсэн байв
gazebos, нэг хэсгийг тусгаарлах намхан хана
өөр. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дунд Швейцарийн Гэгээн Галлен цэцэрлэг онцгой алдартай байв.
Швейцарьт байрладаг Гэгээн Галл хийд
Гэгээн Галлен хот нь Дундад зууны үед хамгийн том хотуудын нэг байв
Европ дахь Бенедиктиний сүм хийдүүдийг 613 онд Гэгээн Петрийн үүсгэн байгуулсан.
Галл.
Дундад зууны үеийн хийдийн номын сан
гар бичмэл, 160 мянган зүйлтэй ба
Европ дахь хамгийн бүрэн гүйцэд бүтээн байгуулалтын нэг гэдгээрээ алдартай. Хамгийн
сонирхолтой үзмэр бол "Гэгээн Галлын төлөвлөгөө",
9-р зууны эхээр эмхэтгэсэн бөгөөд төлөөлдөг
дундад зууны үеийн хийдийн хамгийн тохиромжтой зураг (энэ
цорын ганц архитектурын төлөвлөгөөэрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн
Дунд насны). "Гэгээн Галлын төлөвлөгөө" Гэгээн Галлын дундад зууны үеийн хийдийн төлөвлөгөө
1. Эмчийн байр.
2. Эмийн цэцэрлэг
ургамал.
3.
Сүм хийд
хашааны газар - моншин.
4. Жимсний цэцэрлэг ба
оршуулгын газар.
5. Цэцэрлэг.
6.
Өрх
цөөрөм. Cloister (лат. Claustrum - хаалттай газар) - хучигдсан
Хаалттай тэгш өнцөгт хашааг тойрон гарах галерей
эсвэл хийдийн дотоод цэцэрлэг. Ихэвчлэн сүм хийд байрладаг байв
барилгын хана дагуу, нэг хана нь дүлий байхад, болон
хоёр дахь нь аркад эсвэл колоннад байв. Ихэнхдээ сүм хийд
Галлерейгаар хүрээлэгдсэн задгай хашааг бас нэрлэдэг байв. Дундад зууны үед сүм хийдийн хашаанд байсан нь гарцаагүй
худгийн голд, тэндээс замууд салж, тусгаарлагджээ
хашааны орон зайг квадрат болгон хуваах. Сүм хийцийг ихэвчлэн хавсаргасан байв
сүмийн урд талын урт фасад руу. Анхны зургуудын нэг
сүмийг Швейцарийн Гэгээн Галлен хийдийн төлөвлөгөөнөөс харж болно.
Сүм хийд нь сүм хийдийн амьдралын төв байв
харилцааны гол төв, бясалгал, суралцах газар
ажил. Монгосын газар нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн
Улаан өндөгний баяр эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолын жагсаал. Лабиринт цэцэрлэг бол бий болсон өөр нэг техник юм
сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд баттай байр суурь эзэлжээ
дараагийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгын ажил.
Хэрэв Ромчууд төөрдөг байшинг чимэглэлд ашигласан бол
мозайк, фреск, Христэд итгэгчид үүнийг бэлгэдэл болгон хувиргасан
авралын саад бэрхшээл. Лабиринтуудыг ихэвчлэн олдог байв
сүмийн интерьерүүд. Дундад зууны үед гэмшсэн мөргөлчдэд зориулсан
мозайкуудыг сүмийн шалан дээр спираль хэлбэрээр байрлуулсан байв ороомог замуудИтгэгчид үүнийг хийх ёстой байсан
Ариун сүмийн үүднээс тахилын ширээ хүртэл бүх гулзайлтын дагуу өвдөг сөгдөн алх
төөрдөг шорооны эргэлт. Энэ шийтгэлийг зориулав
үйлдэж чадаагүй хүмүүсийн нүглийн цагаатгал
ариун газруудад мөргөл үйлдэх. Ирээдүйд уйтгартай зан үйл хийхээс
сүмийн лабиринтууд цэцэрлэгт хүрээлэн, замуудаар алхахаар нүүсэн
хяргасан хеджээр тусгаарлагдсан.
Жижиг талбайг эзэлснээр ийм лабиринт бий болсон
хязгааргүй урт замуудын сэтгэгдэл төрүүлж, боломжтой болгосон
урт алхах. Тэд ийм лабиринтуудад хэлдэг
нууц нүхнүүд нуугдаж байв газар доорх гарц. Магадгүй,
Жефф Савард номондоо ийм лабиринтын тухай бичсэн байв
“... лабиринт нь тайван байдлын арал гэж ойлгогддог
эмх замбараагүй ертөнц, эргэцүүлэн бодох чимээгүй газар ба
эргэцүүлэл. Лабиринтын ороомог зам урьж байна
Таны оюун санааг цэвэрлэж, сэтгэлийг тань сэргээж, халуун сэтгэлийг тань тайвшруулах зочин,
удаашруулаарай..." Лабиринтын цэцэрлэгүүд Дараа нь
лабиринт цэцэрлэгүүд
авсан
өргөн
Европ дахь ердийн, тэр ч байтугай ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд түгээх.
Орос улсад ийм лабиринт байсан зуны цэцэрлэг(хадгалагдаагүй)
Павловскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ердийн хэсэг (сэргээгдсэн) ба цэцэрлэгт хүрээлэн
Сокольники, түүний замууд хоорондоо холбогдсон эллипс шиг харагдаж байв.
гацуурын массив дээр бичээстэй (алдагдсан). Орчин үеийн лабиринт цэцэрлэгүүд Цайзын цэцэрлэг эсвэл феодалын төрлийн цэцэрлэг.
Цайз дахь цэцэрлэгүүд онцгой шинж чанартай байв. феодал
цэцэрлэгүүд нь сүм хийдүүдээс ялгаатай нь жижиг байсан.
цайз, цайз дотор байрладаг - жижиг байсан
ба хаалттай. Энд цэцэг ургуулсан, эх сурвалж байсан -
худаг, заримдаа бяцхан усан сан эсвэл усан оргилуур, бараг л
үргэлж ширэгт хучигдсан ирмэг хэлбэртэй вандан сандал - хүлээн авалт,
дараа нь хүлээн авсан өргөн хэрэглээ in
паркууд. Тэд усан үзмийн хучилттай гудамжуудыг зохион байгуулж,
сарнайн цэцэрлэг, алимны мод ургуулж, цэцэг тарьсан
тусгай зургийн дагуу цэцгийн ортой. цайзын цэцэрлэгүүд цайзын цэцэрлэгүүд
байсан
ихэвчлэн
доор
Онцгой
гэрийн эзэгтэйн хяналт
цайз
болон
үйлчилсэн
жижиг
баян бүрд
тайван байдал
дунд
шуугиантай
олон түмэн
оршин суугчид
цайз,
дүүргэх
түүний
ярд.
Энд
адилхан
өссөн
Хэрхэн
эмийн ургамал,
мөн хортой, үнэт эдлэлийн ургамал, бэлгэдлийн шинж чанартай
утга учир. Онцгой анхаараланхилуун үнэртэй ургамалд зориулагдсан. Тэдний эелдэг байдал хариулав
санаанууд
тухай
диваажин,
сэтгэл татам
бүгд
мэдрэхүй
хүн, гэхдээ тэдний өөр нэг шалтгаан
тариалалт нь тийм байсан
цайз болон хотууд, улмаас
бага ариун цэврийн нөхцөл,
муухай үнэрээр дүүрэн байв. AT
дундад зууны цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд тарьсан
загалмайтнуудын авчирсан сарнай
Ойрхи Дорнодоос.
Ромын эзэнт гүрэн нуран унаснаас хойшхи эхний зуунуудад сарнай цэцэглэжээ
Европыг харийн, бурханлаг бус, нүгэлт гэж ангилдаг
тансаг зэрэглэлийн, устгагдсан бөгөөд зөвхөн нэг зууны дараа дахин
цэцэрлэгт хүрээлэнд гарч ирэв. Үнэ цэнэтэй ургамал
эдгээх
шинж чанарууд
Дундад зууны үед болсон
суурь
сүнснүүд
болон
гоо сайхны бүтээгдэхүүн
сан.
Ийм цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд гэж нэрлэдэг байв
"сурсан эмэгтэйчүүдийн цэцэрлэг",
хэн анх зохион бүтээсэн
үнэрт эмүүд. AT
улс орнууд
Европ
in
бараг дунд насны хүмүүс
угааж, тулалдсангүй
үнэртэж, өөрсдийгөө түрхсэн
үнэртэй
холимог
-аас
олон арван найрлага
анхны сүнснүүд гарч ирэв. "Амтат үнэртэй" ургамал тариалсан - сарнай, сараана,
примроз, нил, эрдэнэ шишийн цэцэг - зөвхөн ашиглахад зориулагдсан биш
зан үйл, чимэглэл, гэхдээ аяга таваг дээр ч гэсэн. Нил ягаан нэмсэн
салатанд. Примрозе, нил цэцэг, сарнайн дэлбээ, долоогоно
зөгийн бал, элсэн чихэртэй холимог нь дуртай амттан байв.
Сарнай, нил цэцгийн цэцгийн цэцэрлэгийн тухай анхны дурдагдсан
1000 орчим жилийн түүхтэй. Яг тэр үед ийм гоёл чимэглэлийн зүйл байсан
цэцгийн ор, тор, пергол зэрэг элементүүд дээр загвар гарч ирдэг
савтай ургамал. Саванд анхилуун үнэрт ургамал, цэцэг, чамин доторх ургамлуудыг ургуулсан.
загалмайтны аян дайны дараа Европт ирсэн ургамал.
Томоохон феодалуудын цайзуудад илүү өргөн хүрээтэй цэцэрлэгүүд бий болсон
зөвхөн ашиг тустай төдийгүй амралт зугаалгын зориулалттай. Цайзын хамгаалалтын бэхлэлтүүдийн ойролцоо байрлуулсан байв
"Цэцгийн нуга" - тэмцээн, дэлхийн зугаа цэнгэлийн цэцэрлэгт хүрээлэн. Том
алдар нэр
таашаал авсан
цэцэрлэгүүд
Эзэн хаан Чарльман
(768-814) гэж хуваагдсан
ашигтай, "хөгжилтэй".
"Инээдтэй"
цэцэрлэгүүд
чимэглэсэн
зүлэг,
цэцэг,
бага
мод,
шувууд
болон
мал аж ахуй.
Дундад зууны сүүл үед
"Хайрын цэцэрлэгүүд" гарч ирэв:
зориулалтын цэцэрлэгүүд
хайр
ухрах,
болзох, бас зүгээр л
амралт
-аас
шуугиантай
шүүхийн амьдрал. Ийм цэцэрлэгүүд байсан
төвд жижиг усан сан
төлөө
усанд орох.
Энд
хөгжим тоглох, ярих
унших
ном,
бүжиглэсэн,
янз бүрийн тоглоом тоглосон.
гоё зураг
ийм
"цэцэрлэг
хайр"
бяцхан хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн
"Таашаалын цэцэрлэг" Залуу
хүмүүс усан оргилуурт усанд ордог
Залуус", дарс ууж,
таашаал авах
хөгжим.
Хамтарсан
усанд орох
in
эрчүүдийн жижиг усан сан
мөн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн
дундад зууны үед дүрсэлсэн
бяцхан зургууд. Хамтдаа усанд орох
жижиг
сав газар
эрчүүд
болон
эмэгтэйчүүд
хангалттай
ихэвчлэн
дүрслэгдсэн
in
Дундад зууны
бяцхан зураг: бололтой
дотор нь юу ч байсангүй
нөхцөлд гайхалтай
"нийтийн"
амьдрал
дундад зууны үеийн цайзууд болон
нууцлалтай хотууд
хүссэн ч үгүй
үргэлж бэлэн байдаг. Үндсэн
объектууд
ландшафтын цэцэрлэгжүүлэлт
урлаг
Дунд насны:
- хийдийн цэцэрлэгүүд
- сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэн,
- эмийн цэцэрлэгүүд,
- жимс (диваажин) цэцэрлэг,
- лабиринт цэцэрлэгүүд
- феодалын цэцэрлэгүүд
- гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний цэцэрлэгүүд,
- хөгжилтэй цэцэрлэгүүд
- зугаа цэнгэлийн төгөл (цэцгийн нуга, хайрын цэцэрлэг).
Дундад зууны үе нь ололт амжилтыг ашиглах замаар тодорхойлогддог
эртний байгалийн шинжлэх ухаан ба ландшафтын урлагийн онол ба
тэдний цаашдын сайжруулалт. Ийм байдлаар ялгах боломжтой
онцлог
цэцэрлэг
барилга
Дунд насны:
дотоод цэцэрлэгийн геометрийн зохион байгуулалт; хувийнхан
мод тарих, огтлох; лабиринт; бэлгэдэл. Лаборатори практикийн ажил No3
"Дундад зууны үеийн Гэгээн Галл хийдийн төлөвлөгөө".
хэв маягийн онцлог:
5. Цэцэрлэг.
6. Эдийн засгийн цөөрөм.
тэнхлэгийн барилга байгууламж;
хэрэглээ
тэгш хэм;
үүсэх
хаалттай
найрлага
үндсэн элементүүд:
1. Эмчийн байр.
2. Эмийн цэцэрлэг
ургамал.
3. Суурин газар.
4. Жимсний цэцэрлэг ба
оршуулгын газар
Олон зуун жилийн турш Ромын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа сүм нь шашны соёлын оронд Европын нийгэмд давамгайлах үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Сүм хийдүүд боловсролын төвүүд болсон: номын сан, эмнэлэг, сургууль байсан; сүм хийдүүдэд ахуйн хэрэгцээнд зориулж жижиг цэцэрлэгүүд тарьсан.
Иргэдэд зориулсан нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Ромын уламжлал мартагдсан. Цэцэрлэгт ажиллаж байсан лам нар голчлон гоо зүйн үүднээс бус, харин практик ашиг тусыг удирддаг байв. Хийдийн цэцэрлэгт халуун ногоотой ургамал, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ тариалдаг байсан - үнэндээ эдгээр нь сүм хийдүүдийг хоол хүнсээр хангадаг хүнсний ногооны цэцэрлэгүүд байв. Ихэвчлэн хийдийн хашааны ард хүнсний ногооны цэцэрлэгүүд байрладаг байв. Эмийн цэцэрлэгүүд бас байсан - тэнд эмийн ургамлууд тарьж ургуулж, эмнэлэг эсвэл хийдийн өргөөний ойролцоо байрлуулсан байв. Ихэнх тохиолдолд тэр жилүүдэд анагаах ухааны хөгжил доогуур түвшинд байсан. эдгээх шинж чанарУргамлыг эмнэлгийн практикт бус харин тэдэнд өгсөн бэлгэдлийн утгаараа тодорхойлсон. Яг тэр газарт тод будагч бодис (зарим нь хортой ч байсан) ургамлыг тарьж ургуулдаг байсан: хэвлэх урлагийг бий болгохоос өмнө эрдэмт лам нар гараар ном бичдэг байсан бөгөөд номын гарчиг, зураг чимэглэл, том үсгийг зохиоход байгалийн будагч бодис хэрэгтэй байв. гар бичмэл.
Гэсэн хэдий ч цэцэрлэгийн тухай санааны үндсэн зарчмыг хэзээ ч мартсангүй - энэ бол бурхан бүтээсэн, үзэсгэлэнтэй, ургамал, шувууд, амьтдаар дүүрэн, бүх зүйлээр дүүрэн Еден цэцэрлэг юм. тэр хүнд хэрэгтэй байсан. Унасаны дараа Адам, Ева хоёр Еден цэцэрлэгээс хөөгджээ. Тиймээс дэлхий дээр цэцэрлэг байгуулах гэсэн хүний аливаа оролдлогыг "Еден рүү буцах" гэж тайлбарлаж, хүний гараар дэлхий дээрх диваажингийн дүр төрхийг бий болгохыг хүсдэг байв. Тиймээс жимсний цэцэрлэгийг диваажингийн бэлгэдэл гэж тайлбарлаж, сүм хийдийн ах дүү нарт Христийн шашны буяныг сануулах ёстой байв.
Нарийн замууд нь цэцэрлэгийг дөрвөн хэсэгт хуваасан бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг бэлгэдлийн утгатай байв. Төвийн уулзвар дээр худаг, цөөрөм байсан, магадгүй усан оргилуур байсан байх, ус уухболон ургамал услах. Усны эх үүсвэр нь Христийн шашны цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл гэсэн утгатай байв. тэнд өссөн гоёл чимэглэлийн ургамалмөн жимсний мод, мөн мэдээж цэцэг. Цэцэрлэгт цөөрөм байгуулах газар байсан бол мацаг барихын тулд загас үржүүлдэг байв. Загалмайтны аян дайны үеэр Европт авчирсан чамин ургамал, ялангуяа сарнай маш их алдартай болсон. Мадоннаг ихэвчлэн сарнайгаар тодорхойлдог байсан бөгөөд сараана нь Бурханы эхийн бэлгэдэл байв. Цэцэрлэгт байгаа ургамал бүр бэлгэдлийн утгатай байв.
Бүх лам хуврагууд, тэр ч байтугай францисканчууд шиг жижиг цэцэрлэгээс бусад газарт газар өмчлөхийг удаан хугацаагаар хориглодог байсан, таримал цэцэрлэгүүд. Олон сүм хийдүүд алдартай болсон бөгөөд одоо ч цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгээрээ алдартай.
Дундад зууны үеийн хаад, язгууртнууд цэцэрлэгжүүлэлтэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан: Чарльмагийн зарлигийг цэцэрлэгт нь тарих ёстой цэцэгсийн тухай хадгалсан бөгөөд жагсаалтад зургаан арван нэр багтсан байв. Ахмад настангууд цайзуудад цэцэрлэгт хүрээлэн зохион байгуулж, цэцэрлэгийг арчлах нь шилтгээний эзэгтэйн гол үүргүүдийн нэг байв. Хашааны ард, хамгаалалтын хананы дэргэд "цэцгийн нуга" -ыг язгууртнуудын уралдаан, зугаа цэнгэл зохион байгуулжээ.
Тэр жилүүдэд цайзын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь сүм хийдийнхтэй ижил зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан. Тариалангийн ажил маш чухал байсан ургамал: энэ нь нэгдүгээрт, баян байшинд ч гэсэн маш бага байсан дундад зууны үеийн хоолыг төрөлжүүлэх цөөн хэдэн арга замуудын нэг байсан бөгөөд хоёрдугаарт, халуун ногоотой анхилуун ургамал нь тааламжтай үнэрийг ялгаруулдаг байв. Дэлхий дээр хүн төрөлхтний бүтээсэн Еден цэцэрлэг нь бүх таван мэдрэхүйг хооллодог байв. Мод - алимны мод, чавга, чангаанз, интоор нь амтыг тэжээдэг. Цэцэг нь нүдийг баясгаж, халуун ногоо нь үнэрлэх мэдрэмжийг баясгаж, цэцэрлэгт амьдардаг шувууд дуулахдаа чихийг татав. Дундад зууны үеийн цэцэрлэгжүүлэлтийн гайхамшигт уламжлал Оросын зуслангийн байшин бүрт үргэлжилсээр байгааг бид бахархалтайгаар хүлээн зөвшөөрч чадна.
Дундад зууны үеийн ландшафтын урлаг. Сүм хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэн, дундад зууны үеийн ердийн цэцэрлэгт хүрээлэн Дундад зууны үеийн ландшафтын урлаг XIV-XVI зууны сэргэн мандалт нь үүсэх тодорхой үе шат болжээ. ландшафтын урлаг. Тэр үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд олон тооны барималууд гарч ирж, баримлын гудамжуудыг бүхэлд нь байгуулж, хиймэл усан сангууд барьжээ. 17-р зуунд олон тооны шулуун тууз бүхий сонгодог ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд моодонд орж байв. Үүний зэрэгцээ Европт тэд "цэцэрлэг", "цэцэрлэгт хүрээлэн" гэсэн ойлголтуудыг салгаж эхлэв. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь ганцаардал, амрах зорилгоор илүү их ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд олон тооны хүмүүстэй янз бүрийн баяр тэмдэглэх газар болжээ. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд театрын тоглолт, концерт, баяр ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулав. Дундад зууны үед сүм хийдүүд цэцэрлэгжүүлэлт хийх, ой мод, талбай, нуга бүхий өргөн уудам газар нутгийг эзэмших гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Бүхэл бүтэн ландшафтын бүтээлүүд хийдийн хананы ард нуугдсан байв: гоёл чимэглэлийн цэцэрлэг, ортой цэцэрлэг. тэгш өнцөгт хэлбэрмөн нүднээс далд, тэнгэрлэг хашаа. Лам нар бүх төрлийн ургамлыг тарьж ургуулж, юуны түрүүнд эмийн ургамал, үнэт ургамлын төрөл зүйл тарьж ургуулдаг байв. Диваажингийн хашаанд зайлшгүй шаардлагатай байсан бүрэлдэхүүн хэсэгхийдийн цогцолбор. Библийн диваажингийн уламжлалаар тэжээгдсэн байгалийн жинхэнэ мэдрэмж байсан. Лам нар цэцэрлэгт ажиллаж байхдаа алдагдсан Еден цэцэрлэгийн тухай дэлхий дээрх алсын хараагаар сүнсээ цэвэрлэдэг гэж үздэг байв. Тэнгэрийн хашаа ямар байсан бэ? Байсан дотоод орон зай дөрвөлжин хэлбэртэй, төв нь эх сурвалж байсан цэвэр усихэнхдээ энэ нь цэвэр ус эсвэл худгийн усан сан байсан; заримдаа загас ургуулах усан сан байсан. Тэнгэрийн хашааны нутаг дэвсгэрийг эх сурвалж руу чиглэсэн замаар дөрвөн хэсэгт хуваасан зөв хэлбэр. Маш ховор тохиолдолд энд намхан мод, бут тарьдаг байсан бөгөөд дүрмээр бол сүм хийдийн сүм, эдгээх ургамлыг чимэглэхийн тулд диваажингийн хашааны болгоомжтой тариалсан орон дээр цэцэг ургуулдаг байв. Эрт дээр үеэс цэцэг бүр өөрийн гэсэн бэлгэдлийн утгатай байсан. Жишээлбэл, цагаан сараана нь Онгон Мариагийн онгон байдлыг, улаан сарнай - Христийн урсгасан цус, цагаан сарнай - тэнгэрийн хатан хаан Мариа гэх мэт. Цэцгийн мандал нь цэцэрлэг, зэрлэг цэцэгсээр дүүрэн байв. Готик сүм хийдүүдэд хадгалагдаж буй ханын зураг, дүрс, гар бичмэл, хатгамал зэргийг хараад дундад зууны үеийн мастеруудын олж авсан ургамлууд, ялангуяа цэцэгсийн байгалийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Тариалангийн төрөл, зориулалтаас хамааран эртний доторх цэцэрлэгийг дараахь нэрээр нэрлэдэг байв: гербарий - эмийн ургамал, цэцэг тариалах чиглэлээр мэргэшсэн цэцэрлэг; gardinum - бүхий гал тогооны цэцэрлэг хүнсний ногооны орболон үндэс, боломжтой бол жимсний цэцэрлэгтэй хослуулан; viridarium - амралт, зугаа цэнгэлийн цэцэрлэг (recreatione et solatio). Гоёл чимэглэлийн цэцэрлэг нь зөвхөн нэг үүрэг гүйцэтгэдэг: энд тэд цэцэглэж буй жимсний модыг биширч, сүүдэрт нь гол, усан сан, цөөрмийн эрэг дагуу алхдаг байв. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн шинж чанартай анхны гербарий 1333 онд Венецид гарч ирсэн бөгөөд удалгүй Прагад ижил төстэй ботаникийн цэцэрлэг гарч ирэв. Зөвхөн ордны цогцолборууд өөрийн гэсэн цэцэрлэгт хүрээлэнтэй төдийгүй хотын иргэний барилгууд ч байсан өөрийн сайтгазар, хотуудын ойролцоо илүү өргөн хүрээтэй цэцэрлэгүүд тарьсан. Шашны цэцэрлэгүүд язгууртнуудын байшинг хэрхэн харж байсан тухай зарим мэдээлэл дундад зууны хотуудяруу найраг, уран зохиол, найруулагч, трубадурын дуунаас гаралтай. Хожуу готик цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүтэц, уур амьсгал, нарийн ширийн зүйлийг гэрэлтүүлэгтэй бяцхан зураг, гар бичмэлүүдээр дүрсэлсэн болно. Эдгээр цэцэрлэгүүд үргэлж хашаатай, чулуун хана нь ихэвчлэн павильон бүхий цамхаг, заримдаа суваг шуудуутай байдаг гэж хэлэхэд аюулгүй юм. Тэгш өнцөгт орны хооронд чулуу, банз эсвэл тавьсан тоосгон явган хүний зам. Хүнсний ногоо, үндэстэй орны дунд тэд шавьж устгах, "хайрын ундаа" бэлтгэх, хор найруулах зэрэгт зориулж ургамал бүхий ор тавихаа мартдаггүй байв. Ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрхийг дундад зууны үеийн зургуудаас олж болно. Зүлэг хучигдсан намхан хана нь дундад зууны үеийн нэгэн төрөл байв цэцэрлэгийн вандан сандал. Цэцэрлэгийн голд ихэвчлэн чулуун худаг эсвэл усан оргилуур байдаг ус уух, заримдаа усан сан, түүнчлэн ургамал услах сав, хоолонд зориулсан чулуун ширээтэй. Мөнх ногоон мод, бут сөөгийг хачин жигтэй хэлбэрт оруулан тогтмол хяргаж, чулуун вааранд хийдэг байв. Заримдаа цэцэрлэгт хүрээлэнд төөрдөг байшингууд байсан бөгөөд тэдгээрийн чимэглэл нь намхан бут сөөгнөөс бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хэв маяг нь нарийн төвөгтэй хэлбэрээр төв рүү хөтөлдөг байв. Амьд лабиринт нь хээтэй төстэй байдлаар хийгдсэн байв чулуун шалГотик сүм хийдүүд. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэн нь баатруудын амьдралын салшгүй хэсэг байсан бөгөөд эрч хүчтэй үерхэл, хөгжим, бүжиг дагалддаг байв. Чинээлэг эздийн эзэмшдэг зарим цэцэрлэгт өнгөлөг шувууд чөлөөтэй нисч, эрхэм тогосууд ихэвчлэн алхдаг байв. Зэсийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хашаанд зөвхөн улаач, хөхөө, оддын амьтад төдийгүй capercaillie бүхий гургаар амьдардаг байв. Европт 18-р зууны эцэс гэхэд ландшафтын загварлаг байнгын чиглэлийг зүүнээс ирсэн ландшафтаар сольжээ. Олон нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд ойртох болсон байгаль. Замуудын маршрутыг хамгийн үзэсгэлэнтэй газар нутагтай хослуулах байдлаар бодож эхлэв. Дүгнэж хэлэхэд аль ч улс оронд загвар, хэв маягийн өөрчлөлт аяндаа гараагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Загварууд бие биенийхээ дээр давхцаж байгаа мэт санагдаж, шинэ чиг хандлага нь хуучин чиг хандлагыг аажмаар шахаж байв.
Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу бүх цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үндсэн зарчим, загвар нь диваажин, Бурханы тарьсан, гэм нүгэлгүй, ариун, хүнд хэрэгтэй бүх зүйлээр элбэг дэлбэг, бүх төрлийн мод, ургамал бүхий, амьтадтай амар тайван амьдардаг цэцэрлэг юм. бие биенээ. Энэхүү анхны диваажин нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд Бурхан Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хөөн зайлуулсан. Тиймээс Еден цэцэрлэгийн гол "чухал" шинж чанар нь түүний хашаа юм; цэцэрлэгийг ихэвчлэн "hortus conclusus" ("хаалттай цэцэрлэг") гэж нэрлэдэг. Бүх цаг үеийн үзэл санаан дахь диваажингийн дараагийн зайлшгүй бөгөөд онцлог шинж чанар нь зөвхөн нүдийг төдийгүй сонсгол, үнэр, амт, хүрэлцэхүйн бүх мэдрэмжинд баяр баясгаланг авчирдаг бүх зүйл тэнд орших явдал байв. Цэцэг нь диваажинг өнгө, үнэрээр дүүргэдэг. Жимс жимсгэнэ нь цэцэгтэй тэнцэх чимэглэл төдийгүй, амтыг баясгадаг. Шувууд цэцэрлэгийг дуугаар дүүргээд зогсохгүй өнгөлөг дүр төрхөөрөө чимэглэдэг.
Дундад зууны үед урлагт дэлхийн мэргэн ухаан, зохицол, хэмнэлийг харуулсан хоёр дахь "илчлэлт" -ийг олж харсан. Дэлхийн дэг журмын гоо үзэсгэлэнгийн тухай энэхүү ойлголтыг Дундад зууны үеийн бичмэл бүтээлүүд - Эригена, Болгарын Их Василий, Жон Эксарх нарын "Зургаан өдөр" болон бусад олон бичвэрүүдээр илэрхийлсэн байдаг. бусад
Дэлхий дээрх бүх зүйл нэг талаараа хоёрдмол утгатай бэлгэдлийн эсвэл зүйрллийн утгатай байсан бол цэцэрлэг нь бичил ертөнц байдгийн адил олон ном бичил ертөнц байдаг. Тиймээс цэцэрлэгийг дундад зууны үеийн номтой зүйрлэдэг бөгөөд номыг (ялангуяа цуглуулга) ихэвчлэн "цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг: "Вертоградс", "Лимонис", эсвэл "Лимонариа", "Хоригдолын цэцэрлэгүүд" гэх мэт. Цэцэрлэгийг ном шиг уншиж, түүнээс ашиг тус, удирдамжийг олж авах хэрэгтэй. Энэ номыг мөн "Зөгий" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь зөгий цэцэрлэгт зөгийн балаа цуглуулдаг тул цэцэрлэгтэй холбоотой нэр юм.
Дүрмээр бол сүмийн урд талын хажууд сүм хийдийн барилгуудын тэгш өнцөгт хэлбэрээр хүрээлэгдсэн сүм хийдийн хашаанууд байв. Хийдийн хашааг ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй, нарийн замаар хөндлөн огтлолцсон (бэлэгдлийн утгатай) дөрвөн дөрвөлжин хэсэгт хуваасан байв. Төв хэсэгт, замын уулзвар дээр худаг, усан оргилуур, жижиг усан сан байдаг. усны ургамалмөн цэцэрлэгээ услах, угаах эсвэл ус уух. Усан оргилуур нь итгэлийн цэвэр ариун байдал, шавхагдашгүй ач ивээл гэх мэт бэлгэдэл байв. Ихэнхдээ жижиг цөөрөм байгуулж, тэнд загас үржүүлдэг байв. хурдан өдрүүд. Хийдийн хашаанд байдаг энэ жижигхэн цэцэрлэг урьд өмнө нь байсан жижиг моднууд- жимс эсвэл гоёл чимэглэлийн болон цэцэг.
Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн цэцэрлэг, эмийн цэцэрлэг, гал тогооны цэцэрлэгийг ихэвчлэн хийдийн хананы гадна зохион байгуулдаг байв. Хийдийн хашаан доторх жижиг цэцэрлэг нь диваажингийн бэлгэдэл байв. Үүнд ихэвчлэн хийдийн оршуулгын газар багтдаг. Эмчийн цэцэрлэг нь хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газрын ойролцоо байрладаг байв. Эмчийн цэцэрлэгт ургамлыг мөн ургуулсан бөгөөд гар бичмэлийн анхны үсэг, бяцхан зургийг будах зориулалттай будагч бодис болгон ашиглаж болно. Мөн ургамлын эдгээх шинж чанарыг голчлон энэ эсвэл тэр ургамлын бэлгэдлийн утгаар тодорхойлдог.
Дундад зууны үед цэцэрлэг, цэцэгт хэр их анхаарал хандуулж байсныг нотлох баримт бол 1812 онд Чарльман цэцэрлэгтээ тарих ёстой цэцэгсийн тухай захиалсан бичиг юм. Тайлан бичигт цэцэг, гоёл чимэглэлийн ургамлын жаран орчим нэрсийн жагсаалтыг агуулсан байв. Энэ жагсаалтыг хуулж аваад Европ даяар сүм хийдүүдэд тараасан. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь зарлигийн дагуу хүртэл тариалсан. Жишээлбэл, францисканчууд 1237 он хүртэл өөрсдийн дүрмийн дагуу цэцэрлэгт хүрээлэнгээс өөр зориулалтаар ашиглах боломжгүй сүм хийдийн талбайг эс тооцвол газар өмчлөх эрхгүй байв. Бусад сүм хийдүүд цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтийн чиглэлээр тусгайлан ажилладаг байсан бөгөөд үүгээрээ алдартай байв. Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бүх нарийн ширийн зүйл нь лам нарт бурханлаг эдийн засгийн үндэс, Христийн шашны буяныг сануулах бэлгэдлийн утгатай байв.
Цайз дахь цэцэрлэгүүд онцгой шинж чанартай байв. Тэд ихэвчлэн шилтгээний эзэгтэйн тусгай хяналтан дор байсан бөгөөд шилтгээнүүдийг дүүргэсэн шилтгээний оршин суугчдын чимээ шуугиантай, өтгөн хүмүүсийн дунд тайван амгалан жижиг баян бүрд болж үйлчилдэг байв. Энд эмийн ургамлаас гадна хортой ургамал, гоёл чимэглэлийн болон бэлгэдлийн утгатай ургамлууд ургадаг байв. Анхилуун үнэртэй ургамалд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэдний анхилуун үнэр нь хүний бүх мэдрэмжийг баясгадаг диваажингийн тухай санаатай нийцэж байсан боловч тэдгээрийг тариалах өөр нэг шалтгаан нь ариун цэврийн шаардлага хангаагүйн улмаас цайз, хотууд муухай үнэрээр дүүрэн байсан явдал байв. Дундад зууны үеийн хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнд тарьсан гоёл чимэглэлийн цэцэгбут сөөг, ялангуяа Ойрхи Дорнодоос загалмайтнуудын авчирсан сарнай. Заримдаа энд мод ургадаг байсан - линден, царс. Цайзын хамгаалалтын бэхлэлтийн ойролцоо тэмцээн, дэлхийн зугаа цэнгэлийн зориулалтаар "цэцгийн нуга" зохион байгуулав. "Сарнайн цэцэрлэг" ба "цэцгийн нуга" - XV-XVI зууны дундад зууны үеийн уран зургийн нэг хэлбэр; Мадонна ба Хүүхдийг ихэвчлэн цэцэрлэгийн арын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг.
Дундад зууны үеийн эмийн цэцэрлэгүүд ба тэдгээрийн цаашдын хөгжил (асуулт №17).
"Эмчийн цэцэрлэг" гэсэн нэр томъёо нь нарийн бөгөөд энэ нь тодорхой эмийн санд зориулсан эмийн ургамал тариалах цэцэрлэг эсвэл жижиг цэцэрлэгийг санал болгодог. Европ дахь эмийн цэцэрлэгийн тухай анх дурдсан нь Дундад зууны үеэс эхтэй. Тухайн үеийн сүм хийдүүд нь бүх нийтийн алдар нэр, хүндэтгэлийг хүлээдэг байсан бөгөөд магадгүй лам, мөргөлчдөд эмнэлгийн тусламж үзүүлдэг цорын ганц газар байсан тул сүм хийдийн эмийн цэцэрлэггүйгээр хийх боломжгүй байв. Эмийн ургамлыг тариалах нь дундад зууны үеийн цэцэрлэгчдийн анхаарлын төвд байв. Эмийн цэцэрлэг нь ихэвчлэн хашаан дотор, эмчийн байр, хийдийн эмнэлэг эсвэл өглөгийн газрын дэргэд байрладаг байв.
Хамгийн түгээмэл ургамлуудаас гадна бөөлжих, тайвшруулах, нян устгах гэх мэт. Эдгэрэлтийн үйл явцын ид шидийн бүрэлдэхүүн хэсэг, өөрөөр хэлбэл тусгай ёслолууд хэвээр байсаар байсан тул таримал ургамлын нэлээд хэсгийг сэтгэцэд нөлөөт, мансууруулагч, мансууруулах үйлчилгээтэй ургамлууд (тэр үед ер бусын хүч чадлын илрэл гэж авдаг байсан) эзэлж болно. давамгайлахгүй бол маш чухал.
Эмийн цэцэрлэг байгуулахыг Чарльман (742-814) мөн дэмжсэн. Дундад зууны үед цэцэрлэгт хэр их анхаарал хандуулж байсныг нотлох баримт бол Чарлеман өөрийн цэцэрлэгт тарих ёстой ургамлуудын тухай 812 оны товхимол юм. Тайлан бичигт эмийн болон гоёл чимэглэлийн ургамлын жаран орчим нэрсийн жагсаалтыг оруулсан болно. Энэ жагсаалтыг хуулж аваад Европ даяар сүм хийдүүдэд тараасан.
Хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн дунд Швейцарийн Гэгээн Галлен (эсвэл Гэгээн Галлен) цэцэрлэг онцгой алдартай байсан бөгөөд тэнд эмийн ургамал тарьж ургуулж, хүнсний ногооны ургац. Гэгээн Галл (Гэгээн Гален) хийд нь 613 оны орчим байгуулагдсан. Дундад зууны үеийн гар бичмэлийн хийдийн номын сан энд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 160 мянган зүйлтэй бөгөөд Европ дахь хамгийн бүрэн гүйцэд хийдүүдийн нэг гэж тооцогддог. Хамгийн сониуч үзмэрүүдийн нэг бол эхэндээ зурсан "Гэгээн Галлын төлөвлөгөө" юм. 9-р зуун бөгөөд дундад зууны үеийн хийдийн хамгийн тохиромжтой зургийг төлөөлдөг (энэ нь Дундад зууны эхэн үеэс хадгалагдан үлдсэн цорын ганц архитектурын төлөвлөгөө юм). Энэхүү төлөвлөгөөнөөс харахад хийдийн хашаан - сүм хийд, ногооны цэцэрлэг, сүм хийдийн үйлчилгээнд зориулсан цэцгийн цэцэрлэг, эмийн ургамлын цэцэрлэг, диваажингийн бэлгэдэл болсон жимсний цэцэрлэг, мөн хийдийн оршуулгын газрыг багтаасан.
Номын санд лам нар эмийн ургамлыг өөрсдөө үржүүлээд зогсохгүй Европ даяар цуглуулж, Исламын ертөнцийн орнуудтай ургамлыг солилцож, мөн эдгээрээс авчирсан баримт бичгүүд хадгалагдаж байсан. загалмайтны аян дайн. Сүм хийдийн номын санд эртний зохиолчдын бүтээлүүд болон дорно дахины томоохон эрдэмтдийн бүтээлүүдийг цуглуулж, лам хуврагууд орчуулан орчуулав. Латин хэл, ургамлын төрөл, шинж чанарын талаар үнэлж баршгүй мэдээллийг агуулсан. Анхны цуглуулгын цэцэрлэгүүд ингэж гарч ирэв. Тэдгээр нь жижиг хэмжээтэй байсан бөгөөд дундад зууны үеийн анагаах ухаанд хэрэглэдэг эмийн, хортой, халуун ногоотой ургамал, зарим төрлийн гоёл чимэглэлийн ургамал бүхий ургамлын цуглуулгуудыг танилцуулж, орондоо байрлуулсан байв. Эдгээр цэцэрлэгүүд нь үзэсгэлэнгийн анхдагч байсан юм. ашигтай ургамалорчин үеийн ботаникийн цэцэрлэгт . Жижиг хэмжээтэй, ихэвчлэн хэдэн зуу хүрэхгүй метр квадрат, тухайн үеийн ботаникийн цэцэрлэгийн төлөвлөлтийн бүтцийг харьцангуй хялбар болгосон. Жишээлбэл, өмнө дурдсан Гэгээн Галена дахь эмийн сангийн цэцэрлэг нь амьд үлдсэн төлөвлөгөөнөөс харахад янз бүрийн ашигтай, гоёл чимэглэлийн болон бусад ургамал бүхий 16 хэлтэсээс бүрдсэн байв. Энэ цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ургамлын үзмэрүүд нь ердийн нуруутай жижиг тэгш өнцөгт талбайнууд байв.
Гэгээн Галл хийдийн төлөвлөгөө.
1. Эмчийн байр. 2. Эмийн ургамлын цэцэрлэг. 3. Хийдийн хашаан - сүм хийд. 4. Жимсний цэцэрлэг, оршуулгын газар. 5. Цэцэрлэг.
Их дээд сургуулиудын ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэргэд бий болсон, боловсролын зориулалтаар бий болсон хожмын өвслөг ургамлын цэцэрлэгүүдийг ор хэлбэрээр төлөвлөжээ. Хэдийгээр ийм орон дээр олон шинэ ургамал ургаж байсан бөгөөд тэдгээр нь шинэ зүйлийн дагуу байрладаг байв шинжлэх ухааны зарчим, ор нь өөрсдөө хэвээрээ байсан геометрийн хэлбэрмөн энгийн зохион байгуулалт. Жишээлбэл, 17-р зуунд Лондонгийн эм зүйчдийн нийгэмлэгээс босгосон цэцэрлэгт ийм орууд өнөөг хүртэл байдаг.
XIV зуунаас эхлэн. Сүм хийдийн эм тарианы цэцэрлэгүүд аажмаар эмнэлгийн цэцэрлэгүүд болж хувирч байгаа бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагаанд цоо шинэ шинж чанаруудыг аль хэдийн тэмдэглэж болно. Дундад зууны үеийн хийдийн цэцэрлэгүүдээс ялгаатай нь эмнэлгийн цэцэрлэгүүд одоо зөвхөн нарийн практик утгатай биш юм. Тэд ургамлыг анхан шатны нутагшуулах ажлын үндсийг тавьж, дотоод гадаадын ургамлыг цуглуулж, дүрсэлж, тодорхой тогтолцоонд оруулсан.
Ботаникийн цэцэрлэгийг шинжлэх ухааны байгууллага болгон бий болгох нь Сэргэн мандалтын үеэс эхлэлтэй. Энэ нь тухайн үед шинжлэх ухааны мэдлэг, тэр дундаа байгалийн шинжлэх ухааныг өргөнөөр түгээсэн нь ихээхэн тус болсон юм. Шинжлэх ухааны анхны ботаникийн цэцэрлэгүүд 14-р зууны эхэн үед Италид гарч ирэв. (Салерно дахь цэцэрлэг -1309), Европын бусад орнуудтай харьцуулахад тухайн үед нийгэм, эдийн засгийн шинэ харилцааг бий болгох, хүмүүнлэгийн шинэ соёлыг бий болгох, цаашид цэцэглэн хөгжүүлэх хамгийн таатай нийгэм-түүхийн урьдчилсан нөхцөл бүрдсэн байв. тэр дундаа шинжлэх ухаан, урлагийн гайхалтай цэцэглэн хөгжиж буй. Үнэхээр эхнийхээс өмнө XVIII оны хагас in. Ихэнх эмнэлгийн ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн ургамлын үзэсгэлэн нь дундад зууны үеийн сүм хийдүүдийн цэцэрлэгээс бага зэрэг ялгаатай хэвээр байв. Тэд цэцэрлэгийн талбайд эмийн болон бусад зарим ургамлын тусдаа бүлэг хэлбэрээр байрладаг бөгөөд ихэвчлэн анагаах ухаанд ашигладаг байв.
16-р зуунаас эхлэн их сургуулийн амьдрал хөгжихийн хэрээр Италид ботаникийн цэцэрлэгүүдийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн: цэцэрлэгүүд Падуа (1545), Пиза (1547), Болонья (1567) гэх мэт ар араасаа гарч ирэв. Хэсэг хугацааны дараа, 17-р зуунд Европын бусад орнуудад ботаникийн цэцэрлэгүүд байгуулагдсан: Парис (1635), Упсала (Шведийн) их сургуулиуд (1655), Берлин (1646), Эдинбург (Англи) - Хааны ботаникийн цэцэрлэг (1670), гэх мэт.
Ботаникийн цэцэрлэгт ургамлын материалын хурдацтай хуримтлал нь түүнийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, системчлэх шаардлагатай байв. Ургамлын ангилал зүйг үндэслэгч Линней 1753 онд "Ургамлын систем"-ээрээ ярьж байхдаа анхны эв нэгдэлтэй зүйлийг боловсруулсан. хиймэл системургамлын ангилал. Линней ургамлыг 24 ангилалд хувааж, тус бүр дээр нь дур мэдэн тэмдэглэгээ авч, улмаар бий болгосон. шинэ аргасистемчилэл ургамал. Linnaeus-ийн ургамлын систем нь олон тооны судалгааг хийж, ургамлын тайлбарыг ихээхэн сонирхлыг төрүүлэв. Линнейн систем хэвлэгдсэнээс хойш хэдэн жилийн дараа судалж, тодорхойлсон ургамлын тоо 100 мянгад хүрэв.Линнейсийн ангилал зүй, ботаникийн үеэс хойш ойлголтууд бараг ижил болсон. Тэр үеийн ботаникийн цэцэрлэг нь ангилал зүйн хувьд амьд гербарий шиг байсан. Энд гоо зүй нь цаанаа л бүдгэрсэн. Ботаникийн цэцэрлэгийг их дээд сургуулиудын нэгэн төрлийн ботаникийн лаборатори болгон харуулж байна янз бүрийн системүүдургамал, XVII-XVIII зууны үед өргөн тархсан. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн түүхэн хөгжлийн явцад аажмаар тэд байсан шинэ шинж тэмдэг- боловсролын болон сурган хүмүүжүүлэх.
ОХУ-ын ботаникийн цэцэрлэгийн түүх нь Оросын ботаникийн шинжлэх ухааны үүсэл, хөгжилтэй нягт холбоотой юм. Аль хэдийн XVII эхэн үе in. Манай улсад янз бүрийн ургамлыг хөдөө аж ахуйн салбарт болон анагаах ухаанд практик ашиглах талаар маш их мэдээлэл байдаг. Эмийн ургамлыг хэрэглэх арга, тэдгээрийн эмчилгээний шинж чанарын тодорхойлолтыг ихэвчлэн 17-р зууны хоёрдугаар хагаст өргөн тархсан янз бүрийн "ургамлын ном" -д тусгасан байдаг. XVIII зууны эхний хагаст. эмнэлгийн практикийг хөгжүүлж, үйлдвэрлэлийн хэрэгцээ нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан эмОрос улсад эмийн сангийн тоо хурдацтай нэмэгдэж байна. 1706 онд Москвагийн Их Сургуульд нээгдсэн манай улсад анхны ботаникийн цэцэрлэгтэй зэрэгцэн бусад цэцэрлэгүүд зохион байгуулагдсан: 1709 онд Лубный хотод, 1714 онд Санкт-Петербургт (одоо В.Л. Комаровын нэрэмжит Ботаникийн хүрээлэнгийн цэцэрлэг) 1714 онд Петрийн зарлигаар Би Санкт-Петербургийн эмийн сангийн цэцэрлэгийг байгуулахдаа "эмийн ургамлыг үржүүлэх, тусгай ургамлыг цуглуулах, анагаах ухаанд хамгийн шаардлагатай байгалийн гаралтай эм, түүнчлэн эмч, эм зүйч нарт ургамал судлалын чиглэлээр заах зорилгоор бүтээгдэж байна" гэж хэлсэн. ." Энэхүү эмийн сангийн ургамлын цуглуулгуудаас бид: chamomile, мэргэн, гаа, гич, ганга, арц, цээнэ цэцэг, лаванда, төрөл бүрийн булцуу, сарнай гэх мэтийг олж болно. Үүний зэрэгцээ, 18-р зууны эхний гуравны нэгд Шинжлэх ухааны академийн ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн суурь тавигдав. Васильевскийн аралПетербургт. Энэ цэцэрлэгийн тухай архивын материалаас олдсон маш хэсэгчилсэн мэдээлэл л хадгалагдан үлджээ.
XVIII зууны хоёрдугаар хагасаас. Орос улсад муж улсын хамт олон тооны хувийн ботаникийн цэцэрлэгүүд байгуулагдаж эхлэв. Тэр үед ховор чамин ургамал цуглуулах нь их бага ба чинээлэг хүн бүр хүндэтгэл үзүүлдэг моод болжээ. Ургамал цуглуулах энэхүү хүсэл тэмүүллээс тухайн үеийн олон ботаникийн цэцэрлэгүүд, ялангуяа Москва дахь П.Демидовын, Москвагийн ойролцоох Горенки дахь А.Разумовскийн нэрэмжит цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд бий болсон. Тэдний зарим нь бидний үед ч гэсэн асар том цуглуулгатай байсан. танилцуулсан ургамал. Тиймээс Горенки дахь А.Разумовскийн ботаникийн цэцэрлэгт Оросын ургамлын 12 мянга хүртэлх зүйл, сортуудыг танилцуулав. Аж үйлдвэрчин П.Демидовын ботаникийн цэцэрлэг 1756 онд байгуулагдаж, цуглуулгадаа 5 мянга хүртэлх зүйл, сортын ургамлыг багтаажээ.
XVIII зууны төгсгөлд. Орос улсад анхны ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд гарч ирэв - тухайн үеийн уран сайхны амтанд нийцүүлэн ландшафтын хэв маягаар бүрэн хуваагдсан модлог цэцэрлэгүүд. Ботаникийн цэцэрлэг ба энгийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хоорондох завсрын байрлалыг эзэлдэг ийм дендрологийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Чернигов мужийн Тростянецкий, Украины Сочи модлог цэцэрлэгт хүрээлэн, Уман хотын ойролцоох Софиевскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд багтдаг.
XIX зууны эхний хагаст. Орос болон гадаадад шинээр баригдсан ботаникийн цэцэрлэгүүдийг ихэвчлэн их дээд сургуулиудын боловсролын цэцэрлэг болгон байгуулжээ. Дараа нь, аажмаар, ботаникийн мэдлэг нэмэгдэхийн хэрээр ботаникийн цэцэрлэгийн үйл ажиллагааны хүрээ улам бүр өргөжиж байна. Тиймээс дотор XIX сүүлба 20-р зууны эхэн үе. хотуудын хурдацтай хөгжил эхэлсэн, том хүрээаж үйлдвэрийн бүтээн байгуулалт, үүнтэй холбогдуулан хот төлөвлөлтийн хамгийн төвөгтэй асуудал үүссэн - хотуудын ариун цэвэр, ногоон байгууламж, томоохон байгууламжийн эргэн тойронд хамгаалалтын ойн цэцэрлэгт хүрээлэн бий болгох. суурин газруудгэх мэт. - Энэ бүхэн нь дэлхийн ботаникийн цэцэрлэгт ургамлын хамгийн оновчтой нэр төрлийг тодорхойлох, хотыг ногоон байгууламж, цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулах үр дүнтэй аргыг боловсруулах зорилт тавьсан.
Орчин үеийн ботаникийн цэцэрлэгүүд эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцдог; Энд гоёл чимэглэлийн ургамлуудыг сонгож, судалж, цэцэрлэгүүд цэцэрлэгжүүлэлтийн тодорхой техник, аргын сурталчлагч болж эхэлдэг. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд илүү олон шинэ үзэсгэлэнгийн газрууд гарч ирдэг - бие даасан ургацын цэцэрлэг, тасралтгүй цэцэглэдэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн үлгэр жишээ булангууд. Үүний зэрэгцээ ботаникийн цэцэрлэгүүд ботаникийн мэдлэг, зэрлэг ан амьтдын судалгааг улам бүр дэмжиж байна.
Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнг төлөвлөхдөө цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулах урлагт өргөн тархсан чөлөөт ландшафтын чиглэлийг хөгжүүлэх нөлөөн дор ландшафтын хэв маяг. Түүний уран сайхны болон гоо зүйн үндэс нь хамгийн тохиромжтой ландшафтыг бий болгох даалгавар дээр суурилдаг байв. Парк барих урлагийн өмнө тулгарч буй шинэ уран сайхны даалгавартай холбогдуулан судлах асуудал гоёл чимэглэлийн шинж чанаруудургамал ба тэдгээрийн эв нэгдэлтэй хослол. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд шинжлэх ухааны цэцэрлэгчид дүн шинжилгээ хийдэг урлагийн онцлогба дендрологийн шинж чанарууд янз бүрийн үүлдэр, тэдгээрийн дизайны арга, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд тарих боломжтой бүлэг болон бусад зайлшгүй нөхцөлландшафтын бүтээл.
Тиймээс аажмаар, түүхэн хөгжлийнхөө явцад ботаникийн цэцэрлэгүүд эмийн цэцэрлэгүүдДундад зууны эрин үе нь бидний цаг үед нарийн төвөгтэй организм болжээ. Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өөрчлөлтөд юуны түрүүнд ботаникийн шинжлэх ухааны ерөнхий хөгжил, ботаникийн цэцэрлэгийн ажлын шинжлэх ухаан, ботаникийн агуулгад тавигдах шаардлагуудын өөрчлөлт нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нөгөө талаар өөрчлөлтүүд нь органик холбоотой байв нийтлэг хөгжилландшафтын цэцэрлэгжүүлэлтийн урлаг.
Орчин үеийн ботаникийн цэцэрлэг нь олон арван, бүр хэдэн зуун га талбай бүхий цогц организм бөгөөд газарзүйн бүхэл бүтэн ландшафт, ботаник, түүхийн үзэсгэлэнг (хадны цэцэрлэг, Япон, Италийн цэцэрлэг гэх мэт) тус тусад нь сэргээн засварладаг. ландшафтын архитекторгүйгээр хийх боломжгүй цэцэрлэгийн хэсгүүд нь ботаникийн цэцэрлэгийг бүрдүүлдэг олон янзын элементүүдийн уран сайхны нэгдмэл байдлыг бий болгодог.
