විශාල ක්රිස්තියානි පුස්තකාලය. ලාඕ ට්සු - චරිතාපදානය, තොරතුරු, පෞද්ගලික ජීවිතය

ආයුබෝවන්, හිතවත් පාඨකයින් - දැනුම සහ සත්යය සොයන්නන්!

නැඟෙනහිර ප්රඥාව ආස්වාදයක් හා සිතුවිලි සඳහා ආහාර සපයයි. නැඟෙනහිර මිනිසුන්ට විශිෂ්ට දාර්ශනිකයන් රාශියක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් අතර Lao Tzu, අපි අද කතා කිරීමට ඔබට ආරාධනා කරනවා.

පහත ලිපියේ ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයාගේ සහ චින්තකයාගේ ජීවිත කතාව, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම, ධර්මයේ ප්‍රධාන උපකල්පන පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු වේ. එය රසවත් වනු ඇත, සහ වඩාත්ම වැදගත් - තොරතුරු!

දාර්ශනිකයාගේ පෞරුෂය

ලාඕ ට්සු යනු ක්‍රිස්තු පූර්ව 5-4 වැනි සියවස්වල පුරාණ චීනයේ ජීවත් වූ චින්තකයෙකි.ඔහු ප්‍රධාන චීන ජාතිකයකුගේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. ආගමික ඉගැන්වීම්- තාඕවාදය.

ලාඕ ට්සු (ක්‍රි.පූ. 604 - ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවස) - පුරාණ චීන දාර්ශනිකයා, තාඕවාදයේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ.

"Tao Te Ching" නම් වූ ප්‍රධාන තාඕවාදී නිබන්ධනයේ කර්තෘත්වය ද ඔහුට හිමි වේ. මෙම දාර්ශනික කෘතියේ තාඕවාදීන්ගේ ඉගැන්වීම්වල පදනම් අඩංගු වේ, එහි මූලික සංකල්ප හෙළි කරයි, පළමුව, ප්‍රධාන යෙදුම - " dao».

සමහර ඉතිහාසඥයින් දාර්ශනිකයාගේ සැබෑ පැවැත්ම සැක කළත්, නිවැරදි චරිතාපදාන සාක්ෂි සොයා නොගත්තද, ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට කිසිදු සැකයක් නැත. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් චින්තකයාට දේවත්වයට ගරු කරන අතර ඔහුව තාඕවාදයේ දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන චරිත තිදෙනා වන "පවිත්‍ර තිදෙනාගෙන්" කෙනෙකුගේ නිලයට උසස් කරයි.

ඔහුගේ ප්රධාන කාර්යය"Tao Te Ching" සූදානම් නැති පාඨකයන්ට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය, නමුත් ඒ සමඟම, භාෂාව කෙතරම් ලැකොනික් ද යත්, එහි රේඛාවල අසීමිත තාඕවාදී ප්රඥාව ඇතුළත් වේ. ජීවිතය, නිරපේක්ෂ, ශක්තිය, ගුණය, සත්‍යය පිළිබඳ දාර්ශනිකයාගේ කියමන් ලොව පුරා කතා කරන මිනිසුන් විසින් උපුටා දක්වයි. විවිධ භාෂා.

Tao Te Ching - "මාර්ගයේ සහ ගෞරවයේ පොත" - පුරාණ ස්මාරකයචීන දාර්ශනික චින්තනය

ජීවන මාර්ගය

ලාඕ ට්සුගේ චරිතාපදානය ඉතා අපැහැදිලි ය. ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ලේඛනගත සාක්ෂි නොමැත. එහි මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් ඇත, නමුත් සමහර කරුණු මිථ්‍යා බව පෙනේ.

අපගේ යුගයේ පැමිණීමට සියවසකට පෙර ජීවත් වූ පුරාණ ඉතිහාසඥ සිමා Qian විසින් වඩාත් පොදු අනුවාදය යෝජනා කරන ලදී. ඔහුගේ පෑන අයත් වන්නේ "ෂුවාං ට්සු" සහ "ඉතිහාසගත සටහන්" යන නිබන්ධනයට වන අතර, සමහර පරිච්ඡේදවල ඔහු ලාඕ ට්සුගේ ජීවන මාර්ගය ගැන විස්තර කළේය. ඔහු එකල තිබූ වාචික දත්ත සහ ඔහුට පහළ වූ ජනප්‍රවාද අනුව තොරතුරු රැස් කළේය.

ඉපදුණු පසු, දරුවා ලෝකයේ සිදුවන අසාධාරණ දේවල් දුටු අතර, නැවත මව් කුසට යාමට තීරණය කළේය. දශකයකට වැඩි කාලයක් ඔහු එහි වාඩි වී සිටි අතර, වසර 81 කට පසු එම කාන්තාව නැවතත් තොම්සන්ගේ ගසක් යට උපත ලැබීය. ඇය මුලින්ම දුටුවේ ඇගේ කලවයෙන් මතුවන අලුත උපන් බිළිඳකුගේ සුදු කෙස් කළඹයි.

ලාඕ ට්සු

කාන්තාව ඉතා පුදුමයට පත් වූ අතර ඇගේ පුතාට ලාඕ ට්සු යන නම තැබීය, එය "මහලු බබා" ලෙස පරිවර්තනය කරයි, නමුත් වෙනත් පරිවර්තනයක් ද කළ හැකි වුවද - "මහලු අග්ගිස්." සිමා Qian අනාගත දාර්ශනිකයාගේ උපන් ස්ථානය පවා නම් කරයි: මැද රාජධානියේ දකුණු කොටස, චු රාජධානිය, හූ ප්‍රාන්තය, ලී පල්ලිය, කුරෙන් ගම්මානය. ඔහු උපන් වර්ෂය ක්‍රි.පූ.604 ලෙස සැලකේ.

චින්තකයාගේ සැබෑ නම ගැන මත කිහිපයක් තිබේ:

• Li Er යනු වඩාත් සුලභ ය;
• ලි බෝ යැං;
• ලාඕ ඩෑන්.

මහලු වියට පත් මිනිසෙකු ලෙස වහාම උපත ලැබූ ඔහු ඇදහිය නොහැකි ප්‍රඥාවෙන් යුක්ත විය. ඔහු පසුව චෞ රාජවංශයේ අධිරාජ්‍ය උසාවියේ ලේඛනාගාරයේ ලේඛනාගාරයේ නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළ බව මෙය තවදුරටත් සනාථ කරයි. වැදගත් ලියකියවිලි අධ්‍යයනය කිරීම, ක්‍රමානුකූල කිරීම, ගබඩා කිරීම, නිසි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ලිඛිත විවරණ ඔහුගේ රාජකාරිවලට ඇතුළත් විය.

අනුමාන වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 517 දී උසාවියේ සේවය කරමින් සිටියදී, ඔහුට දශක කිහිපයක් බාල වූ කොන්ෆියුසියස් පෞද්ගලිකව මුණගැසුණි. සාක්ෂි වලට අනුව, කොන්ෆියුසියස් ප්‍රඥාවන්ත මහලු මිනිසෙකුගේ වචන වලින් කාවැදී ඇත, නමුත් ලාඕ ට්සු කොන්ෆියුසියස්ව විවේචනය කළේ ටාඕ පිළිබඳ ඔහුගේම මතයට පටහැනිව සමාජයට අධික ලෙස ක්‍රියාකාරී මැදිහත්වීම ගැන ය.

ලාඕ ට්සු විසින් තාඕවාදයේ සංකල්පය ප්‍රති තුලනයක් ලෙස නිර්මාණය කළ බවට අනුවාදයක් තිබේ. ඒ වන විට ශාස්තෘන් වහන්සේ සේවය හැර දමා පැවිදි වී සිටියහ. ඔහු සුදු මී හරක් මත හිඳ බටහිර දෙසට දිව ගියේය. ඉබාගාතේ යාමෙන් පසු, ලාඕ ට්සුගේ කතාවට බාධා ඇති විය - ඔහු මිය ගියේ කෙසේද සහ කොහේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.

සුදු මී හරක් මත සිටින ලාඕ ට්සු ප්‍රසිද්ධ චීන චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ සිතුවම් කිහිපයකටම විෂය වී ඇත.

චීන ඉතිහාසඥ Sima Qian ගේ අනුවාදය විවේචනයට ලක්ව ඇත්තේ Tao Te Ching ලියූ පුද්ගලයා ක්‍රි.පූ 4-3 සියවස් වලට වඩා කලින් පැවතිය නොහැකි බැවිනි. තවත් අනුවාදයක් පවසන්නේ ලාඕ ට්සු ඉන්දියාවෙන් අනුගමනය කරමින් චීන රටවල පෙනී සිටි බවයි. සමහර පර්යේෂකයන් ඔහුව කොන්ෆියුසියස් සමඟ පවා හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් එවැනි සිතුවිලි වල නිවැරදි බව සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

දාර්ශනික වැඩ

"Tao Te Ching" සුප්‍රසිද්ධ නිබන්ධනය බිහි වූ ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ඇයට අනුව, ලාඕ ට්සු අසල්වැසි රාජ්‍යයක් සමඟ දේශ සීමාවට ළඟා වූ විට, ඔහුට යින් ෂී නම් දේශසීමා ආරක්ෂකයෙකු හමු විය. දේශසීමා තරණය කිරීම සඳහා මුදල් ගෙවීම වෙනුවට ඔහු තම ඉගැන්වීමේ ප්‍රධාන අදහස් පවසන ලෙස ශාස්තෘවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

මහලු මිනිසා තම සිතුවිලි පදයෙන් ලියා ඇත - මේ පිළිබඳ නිබන්ධනයක් මෙසේය dao, දේවල් වල මාර්ග, ඒවායේ ප්රකාශනයේ ආකාර. එය පුරාණ චීන භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර ගාථා 81 ක් සහ අක්ෂර පන්දහසක් අඩංගු විය.

පොතේ පෙළ තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය, එබැවින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවස වන විට ඒ පිළිබඳ අදහස් තිබුණි. අපේ යුගයේ 7 වන සියවසේදී, කෘතිය සංස්කෘත භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර, මෙම අනුවාදයේ පදනම මත, එය පසුව වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී.

18 වන ශතවර්ෂයේදී ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥයින් එහි ලතින් අනුවාදයක් ලියා ඇති අතර යුරෝපීය භාෂාවලට පරිවර්තන 250 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් මේ දක්වා දන්නා කරුණකි. ලාඕ ට්සුගේ කෘතියේ බොහෝ ප්‍රකාශයන් අදටත් අදාළ වන උපුටා දැක්වීම් වලට විසුරුවා හරිනු ලැබේ.

අදහස්

ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතියේ දක්වා ඇති ලාඕ ට්සුගේ දර්ශනය ප්‍රධාන සංකල්ප තුනකට වැටේ:

Dao

Tao යනු මාර්ගය, නිරපේක්ෂ, සියල්ල ඇතුළත් නීතියයි. ටාඕට ස්වරූපයක් නැත, නමක් නැත, සීමාවක් නැත, නමුත් ඒ සමඟම එය පවතින සෑම දෙයකටම නමක් සහ ස්වරූපයක් ලබා දෙයි. කිසිවෙකු එය නිර්මාණය නොකළ නමුත් ටාඕ සියල්ල නිර්මාණය කළේය. තාඕවාදීන්ගේ ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ ටාඕ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමයි, එවිට පමණක් සතුට දැනගත හැකිය.

හයිරොග්ලිෆ් ටාඕ

ද

Te යනු පැවැත්මට මාර්ගයකි, එය Tao, නීතිය, සාමය, අවකාශය විසින් නියම කරනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය නිවැරදිව හා තාර්කිකව කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාවයි ජීව ශක්තියසහ ශරීරය සහ ආත්මය වැඩිදියුණු කිරීම හරහා අභ්යන්තර බලවේග. ඩී අනුගමනය කිරීමෙන් කෙනෙකුට ස්වභාවධර්මයේ ස්වභාවිකත්වයට සමීප විය හැකි අතර, එබැවින් ටාඕ වෙතට පැමිණිය හැකිය. එපමණක්ද නොව, එය ස්වයංසිද්ධව සහ ජීවිතය මෙන් ස්වභාවිකව පැමිණේ.

wu wei

Wu-wei යනු තාඕවාදයේ මුතු ඇටය ලෙස හැඳින්විය හැකි මූලධර්මයකි. එය බොහෝ විට "නො-ක්‍රියාව" ලෙස හැඳින්වුවද "නොමැදිහත්වීම" යැයි පැවසීම වඩාත් නිවැරදි වනු ඇත. එයට පාපයක් ලෙස සැලකෙන කම්මැලිකම ඇතුළත් නොවේ, නමුත් සොබාදහම නිෂ්ක්‍රීයව පිළිගැනීම, සිදුවීම් වලට මැදිහත් නොවීම, ජීවය ගලා යා යුතු ආකාරය විශ්වයම දන්නා නිසාත්, අරමුණු සහිත මිනිස් ක්‍රියාවන්ට මඟ පෑදිය හැකි නිසාත් ය. ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක.

චීන කැටයම්

මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අධික පුහුණුව, න්යායික දැනුම සමුච්චය කිරීම සහ පාණ්ඩිත්වය සඳහා උත්සාහ නොකළ යුතුය. ඊට පටහැනිව, ළදරුවන්ට ආවේනික "හිස් ස්ලයිට්" තත්වය නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

නිගමනය

ලාඕ ට්සු යනු වැදගත් චරිතයකි චීන දර්ශනය. ඔහු චීනයේ ප්‍රධාන ආගමික හා දාර්ශනික ව්‍යාපාරයක් වන තාඕවාදයේ නිර්මාතෘවරයා බවට පත්විය. නිරපේක්ෂ, මූල හේතුව, ආරම්භයේ ආරම්භය - ටාඕගේ සමස්ත ධර්මය සඳහා අඩිතාලම දැමූ සුප්‍රසිද්ධ නිබන්ධනයක කතුවරයා ද ඔහු විය.

දාර්ශනිකයාගේ චරිතාපදානය රහස් සහ ජනප්‍රවාද වලින් වැසී ඇත, නමුත් මෙය ඔහුගේ කෘතිවල වැදගත්කම අඩු නොකරයි. හිදී නූතන ලෝකයලාඕ ට්සුගේ අනුගාමිකයන් මිලියන ගණනක් සිටිති.

ඔබගේ අවධානයට බොහෝම ස්තූතියි, හිතවත් පාඨකයින්! ඔබ චීන දර්ශනය තේරුම් ගැනීමට මඳක් සමීප වී හොඳ කාලයක් ගත කර ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. ඔබ ලිපියට කැමති නම්, අපට සහාය වන්න - අදහස් දක්වන්න, ලිපිය බෙදා ගන්න සමාජ ජාල වලයහළුවන් සමග.

ලාඕසි (මහලු දරුවා, නුවණැති මහලු මිනිසා; චීන ව්‍යායාමය 老子, පින්යින්: Lǎo Zǐ, BC 6 වැනි සියවස). ක්‍රි.පූ. 6-5 සියවස්වල පැරණි චීන දාර්ශනිකයා. සම්භාව්‍ය තාඕවාදී දාර්ශනික ග්‍රන්ථය "Tao Te Ching" හි කර්තෘත්වයට හිමිකම් කියන ක්‍රි.පූ. නූතන තුළ ඓතිහාසික විද්යාවකෙසේ වෙතත්, ලාඕ ට්සුගේ ඓතිහාසිකත්වය ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ විද්යාත්මක සාහිත්යයඔහු තවමත් තාඕවාදයේ නිර්මාතෘ ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. බොහෝ තාඕවාදී පාසල්වල ආගමික හා දාර්ශනික ඉගැන්වීම් වලදී, ලාඕසි සාම්ප්‍රදායිකව දෙවියෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ - පවිත්‍ර ඒවා තුනෙන් එකකි.

දැනටමත් මුල් තාඕවාදයේ, ලාඕ ට්සු පුරාවෘත්ත චරිතයක් බවට පත්වන අතර ඔහුගේ දේවත්වයේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වේ. ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් උපත ගැන පුරාවෘත්තවල සඳහන් වේ. ඔහුගේ මුල් නම Li Er. "ලාඕ ට්සු" යන වචනවල තේරුම "පැරණි දාර්ශනිකයා" හෝ " පැරණි දරුවා", ඔහුගේ මව මුලින්ම පැවසුවේ ඇය තොම්සන්ගේ ගසක් යට පුතෙකු බිහි කළ විටය. මව ඔහුව දශක කිහිපයක් ගර්භාෂයේ දරා සිටියාය (පුරාවෘත්තයට අනුව, අවුරුදු 81), ඔහු උපත ලැබුවේ ඇගේ කලවයෙන්. අලුත උපන් බිළිඳාට අළු හිසකෙස් ඇති අතර, එය ඔහු මහලු මිනිසෙකු මෙන් විය. එවැනි ආශ්චර්යයක් දුටු මව බෙහෙවින් පුදුමයට පත් විය.

බොහෝ නූතන පර්යේෂකයන් ලාඕ ට්සුගේ පැවැත්ම ගැන ප්රශ්න කරති. සමහරු යෝජනා කරන්නේ ඔහු වයසක සමකාලීනයෙකු විය හැකි බවත්, ඔහු ගැන - කොන්ෆියුසියස් මෙන් නොව - මූලාශ්‍රවල ඓතිහාසික හෝ චරිතාපදාන ස්වභාවය පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැති බවයි. ලාඕ ට්සු සහ කොන්ෆියුසියස් එකම පුද්ගලයා බවට අනුවාදයක් පවා තිබේ. ලාඕ ට්සු 4-3 සියවස්වල ජීවත් වූවා නම් Tao Te Ching හි කතුවරයා විය හැකි බවට යෝජනා තිබේ. ක්රි.පූ ඊ.

චරිතාපදානයේ පහත අනුවාදය ද සලකා බලනු ලැබේ: ලාඕ ට්සු යනු අර්ධ පුරාවෘත්ත චීන චින්තකයෙක්, තාඕවාදයේ දර්ශනයේ නිර්මාතෘවරයා ය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 604 දී, මෙම දිනය කාලානුක්‍රමයේ පිළිගෙන ඇත ලෝක ඉතිහාසයනූතන ජපානයේ සම්මත කර ඇත. එම වසරේම සුප්‍රසිද්ධ නූතන සයින විද්‍යාඥ ෆ්‍රැන්කොයිස් ජුලියන් විසින් ද දක්වනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පෞරුෂයේ ඓතිහාසිකත්වය වෙනත් මූලාශ්රවල තහවුරු කර නොමැති අතර එබැවින් සැකයන් මතු කරයි. ඔහුගේ තුළ කෙටි චරිතාපදානයඔහු අධිරාජ්‍ය උසාවියේ ඉතිහාසඥයෙක්-ලේඛනාගාරයක් වූ අතර අවුරුදු 160 ක් හෝ 200 ක් ජීවත් වූ බව කියනු ලැබේ.

ලාඕසිගේ චරිතාපදානයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අනුවාදය චීන ඉතිහාසඥ සිමා ක්වාන් විසින් ඔහුගේ ඓතිහාසික ආඛ්‍යාන කෘතියේ විස්තර කර ඇත. ඔහුට අනුව, ලාඕ ට්සු උපත ලැබුවේ දකුණු චීනයේ චු රාජධානියේ, හූ ප්‍රාන්තයේ, ලි පැරිෂ් හි කුරෙන් ගම්මානයේ ය. ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ඔහු අධිරාජ්‍ය ලේඛනාගාරයේ භාරකරු ලෙසත්, ෂෝ රාජවංශයේ රාජ්‍ය පුස්තකාලයේ පුස්තකාලයාධිපති ලෙසත් සේවය කළේය. ඔහුගේ උසස් අධ්‍යාපනය ගැන කතා කරන කරුණකි. 517 දී කොන්ෆියුසියස් සමඟ ප්රසිද්ධ රැස්වීමක් විය. එවිට ලාඕ ට්සු ඔහුට මෙසේ කීවේය: “මිත්‍රය, ඔබේ අහංකාරකම, විවිධ අභිලාෂයන් සහ මිථ්‍යා සැලසුම් අත්හරින්න: මේ සියල්ලටම ඔබේම වටිනාකමක් නැත. මට ඔබට තවත් කීමට කිසිවක් නැත! ” කොන්ෆියුසියස් ඈතට ගොස් ඔහුගේ ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය: “කුරුල්ලන්ට පියාසර කළ හැකි ආකාරය, මාළුන්ට පිහිනිය හැකි, වල් ක්‍රීඩාවට දුවන ආකාරය මම දනිමි. දැන් මම ලාඕ ට්සුව දැක්කා, මට හිතෙනවා ඔහු මකරෙක් වගේ කියලා. හිදී මහලු වයසඔහු රටින් බටහිරට ගියේය. ඔහු දේශසීමා මුරපොල වෙත ළඟා වූ විට, එහි ප්‍රධානියා වන යින් ෂී, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන ඔහුට පවසන ලෙස ලාඕ ට්සුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ලාඕ ට්සු ඔහුගේ ඉල්ලීමට එකඟ වූයේ Dao Te Ching (The Canon of the Way සහ එහි) පාඨය ලිවීමෙනි. හොඳ බලවේගය) ඉන්පසු ඔහු පිටව ගිය අතර, ඔහු මිය ගියේ කෙසේද සහ කොහේදැයි නොදනී.

තවත් පුරාවෘත්තයකට අනුව, මාස්ටර් ලාඕ ට්සු ඉන්දියාවේ සිට චීනයට පැමිණ, ඔහුගේ ඉතිහාසය ඉවත දමා, ඔහු නැවත ඉපදුණාක් මෙන්, ඔහුගේ අතීතය නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදුව චීන ජාතිකයන් ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය.

ලාඕසිගේ බටහිර සංචාරය බෞද්ධ විරෝධී මතභේදය සඳහා හුවාහුජිං නිබන්ධනය තුළ ගොඩනැගුණු සංකල්පයකි.

ලාඕ ට්සුගේ දර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය අදහස වූයේ මූලධර්ම දෙකක අදහසයි - Tao සහ Te.

වචනය "තාඕ"මත චීනවචනාර්ථයෙන් "මාර්ගය" යන්නයි; චීන දර්ශනයේ වැදගත්ම වර්ග වලින් එකකි. කෙසේ වෙතත්, තාඕවාදී දාර්ශනික ක්‍රමය තුළ එයට වඩා පුළුල් පාරභෞතික අන්තර්ගතයක් ලැබුණි. Lao Tzu "Tao" යන වචනය විශේෂ සැලකිල්ලෙන් භාවිතා කරයි, මන්ද "Tao" වචනයෙන් තොර, නමක් නැති, ආකෘති රහිත සහ නිශ්චල වේ. කිසිවකුට, ලාඕ ට්සුට පවා ටාඕ යන්න නිර්වචනය කළ නොහැක. ඔහුට ටාඕ නිර්වචනය කළ නොහැක, මන්ද ඔබ නොදන්නා බව දැන ගැනීම (සියල්ල) ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. ඔබ නොදන්නා (සියල්ල) රෝගයක් බව නොදැන සිටීම. "තාඕ" යන වචනය ලාඕ ට්සුගේ තොල්වලින් පිටවන ශබ්දයක් පමණි. ඔහු එය සකස් කළේ නැත - ඔහු එය අහම්බෙන් කීවේය. නමුත් අවබෝධය ඇති වූ විට, වචන අතුරුදහන් වනු ඇත - ඒවා තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ. "තාඕ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මාර්ගය පමණක් නොව, දේවල්වල සාරය සහ විශ්වයේ සමස්ත පැවැත්මයි. "තාඕ" යනු විශ්වීය නීතිය සහ නිරපේක්ෂ වේ. "තාඕ" යන සංකල්පය ද්‍රව්‍යවාදී ලෙස ද අර්ථ දැක්විය හැක: "තාඕ" යනු ස්වභාවධර්මය, වෛෂයික ලෝකයයි.

චීන සම්ප්රදායේ වඩාත්ම සංකීර්ණ එකක් වන්නේ සංකල්පයයි "ද". එක් අතකින්, "De" යනු "Tao" පෝෂණය කරයි, එය කළ හැකි කරයි (ප්‍රතිවිරුද්ධ: "Tao" "De", "Tao" - unlimited, "De" - defined). මෙය එක්තරා ආකාරයක විශ්ව බලයකි, මූලධර්මය වන "තාඕ" - දේවල් මාර්ගය ලෙස, සිදු විය හැක. කෙනෙකුට ටාඕ ප්‍රගුණ කළ හැකි සහ අනුගත විය හැකි ක්‍රමය ද එයයි. "දේ" යනු මූලධර්මයක්, පැවැත්මේ මාර්ගයකි. "අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය" නිවැරදි සමුච්චය වීමේ හැකියාව මෙයයි - Qi. "De" - "අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය" නිසි ලෙස බැහැර කිරීමේ කලාව, නිවැරදි හැසිරීම. නමුත් "දේ" යනු පටු අර්ථයෙන් සදාචාරය නොවේ. "දේ" සාමාන්‍ය බුද්ධියෙන් ඔබ්බට ගොස්, එදිනෙදා ජීවිතයේ විලංගු වලින් ජීව බලය මුදා හැරීමට පුද්ගලයෙකු පොළඹවයි. Wu-wei හි Taoist මූලධර්මය, අකර්මන්‍යතාවය, "De" සංකල්පයට සමීප වේ.

ලාඕසි දේවත්වයට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තාඕවාදයේ හැඩගැසීමට පටන් ගනී, පෙනෙන විදිහට, 3 වන අගභාගයේදී - ක්‍රිපූ 2 වන සියවස ආරම්භයේදී. e., නමුත් එය සම්පුර්ණයෙන්ම හැඩගස්වා ගත්තේ හැන් රාජවංශයේ යුගයේ සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වන සියවස දක්වා පමණි. ඊ. 165 දී, හුවාන්-ඩි අධිරාජ්‍යයා කු ප්‍රාන්තයේ ලාඕසිගේ නිජබිමේදී ඔහුට පූජාවක් කරන ලෙස නියෝග කළ අතර වසරකට පසුව එය ඔහුගේ මාලිගාවේ සිදු කිරීමට නියෝග කළේය. ප්‍රමුඛ තාඕවාදී ආකාශ ගුරුකුලයේ නිර්මාතෘ වන Zhang Daoling, 142 දී දිව්‍යමය Lao-tzu ලෝකයේ පෙනුම වාර්තා කළ අතර, ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් හැකියාවන් ඔහුට ලබා දුන්නේය. මෙම පාසලේ නායකයින් Xiang Er Zhu නමින් හැඳින්වෙන Tao Te Ching නිබන්ධනය පිළිබඳ තමන්ගේම විවරණයක් සම්පාදනය කළ අතර, ඔවුන් විසින් 2 වන - 3 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී නිර්මාණය කරන ලද BC හි Laozi නමස්කාරය ස්ථාපිත කරන ලදී. සිචුවාන් පළාතේ දිව්‍යාණ්ඩු රාජ්‍යය. රාජවංශ හය (220-589) යුගයේදී, ලාඕ ට්සු පවිත්‍ර තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වීමට පටන් ගත්තේය - තාඕවාදී දේවස්ථානයේ ඉහළම දෙවිවරුන්. ටෑං රාජවංශයේ (618-907) ලාඕසිගේ නමස්කාරය විශේෂ විෂය පථයක් අත්පත් කර ගත් අතර, මෙම රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයන් ඔහුව ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර කර, ඔහුට සිද්ධස්ථාන ඉදිකර උසස් නිලතල සහ පදවි ප්‍රදානය කළහ.

උපුටා දැක්වීම්: 1. ඔබට විශ්වාසයක් නොමැති නම්, පැවැත්ම ඔබ විශ්වාස නොකරයි. 2. ජීවිතය කෙටි ය, එබැවින් යමෙකු කාලය නාස්ති නොකළ යුතුය, එය භුක්ති විඳිය යුතුය. 3. මම කවුද යන්න අත්හැරිය විට, මම මට විය හැකි තැනැත්තා බවට පත් වෙමි. 4. සුදුස්සන්ගේ නීතිය හොඳ කිරීම මිස රණ්ඩු නොකිරීමයි. 5. නුවණැති මිනිසෙක් සියලු අන්තයන්ගෙන් වැළකී සිටියි. 6. සැතපුම් දහසක ගමන ආරම්භ වන්නේ පළමු පියවරෙනි. 7. පිටතින් හා ඇතුළතින් මෘදු වීමට වඩා පිටතින් මෘදු හා ඇතුළතින් දැඩි වීම වඩා හොඳය. 8. ශක්තිමත් වීමට නම්, ඔබ ජලය මෙන් විය යුතුය. 9. එක් රෝදයක ස්පෝක් තිහක් ඇත, නමුත් ඒවා අතර ඇති හිස් බව නිසා ඔවුන් රථය භාවිතා කරයි. බඳුන් මැටි වලින් සාදා ඇත, නමුත් ඔවුන් බඳුනේ ඇති හිස්කමෙන් ප්රයෝජන ගනී. දස හොඳම පාලකයාඑය පවතින බව පමණක් ජනතාව දන්නා එකකි. 11. දුෂ්කර දේ ජය ගැනීම පහසු දෙයින් ආරම්භ වේ, ශ්‍රේෂ්ඨ දේ අවබෝධය කුඩා දෙයින් ආරම්භ වේ, මක්නිසාද යත් ලෝකයේ දුෂ්කර දේ පහසුවෙන් ද, ශ්‍රේෂ්ඨ දේ කුඩා දෙයින් ද සෑදී ඇත. 12. ඔබේ සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටින්න, ඒවා ක්‍රියාවන්හි ආරම්භයයි.

ජයග්රහණ:

වෘත්තීය, සමාජ තත්ත්වය:ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයා පුරාණ චීනය, තාඕවාදයේ නිර්මාතෘ සහ කේන්ද්‍රීය චරිතය.
ප්‍රධාන දායකත්වය (දන්නා දේ): Laozi යනු Taoism හි නිර්මාතෘ සහ කේන්ද්‍රීය චරිතයයි
දායකත්වයන්: Laozi "වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ" පැරණි මාස්ටර්"සහ සාමාන්‍යයෙන් ගෞරව නාමයක් ලෙස සැලකේ. තාඕවාදයේ බොහෝ ආගමික ස්වරූපයන් තුළ, ලාඕ ට්සු දෙවියෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ලාඕ ට්සු සමකාලීනයෙක් විය confuciusසහ තාඕවාදය නිර්මාණය කිරීම කොන්ෆියුසියස්වාදයට ගුප්ත ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ.
ලාඕ ට්සු යනු තාඕවාදයේ නිර්මාතෘ වන අතර තාඕවාදයේ "මුල් මූලාශ්‍රය" (හෝ "මුල් පිටපත") වන ටාඕ ටේ චිං වෙත සෘජුවම සම්බන්ධ වේ.
මහා තාඕ.මෙම කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස වන්නේ ටාඕ සංකල්පය වන අතර එය දේවල ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල, සොබාදහමේ විශ්ව නීතිය, සිදුවීම්වල ගෝලීය ස්වාභාවික රිද්මය, “ස්වර්ගීය කැමැත්ත” හෝ “පිරිසිදු ශුන්‍යතාවය” ලෙස අර්ථ දැක්වේ. Tao සදාකාලික, අනන්ත, සිතාගත නොහැකි, වෙනස්කම් වලින් ඔබ්බට ප්රකාශ කළ නොහැකි, "රූපය, රසය හෝ සුවඳ" නැත. ශූන්‍යතාවය යනු තාඕ විසින් පවතින සෑම දෙයක්ම බිහි කරන නොපැවැත්ම හා සමානයි.
තාඕ යනු ලෝකයේ ආරම්භයයි.
ටාඕ එකක් (ගෝලීය උපස්ථරයක් ලෙස 'qi') බිහි කරයි, එකක් දෙකක් (යින් සහ යැංගේ ධ්‍රැවීය මූලධර්ම), දෙදෙනෙකු බිහි කරයි (ස්වර්ගය - මිනිසා - පෘථිවිය යන මහා ත්‍රිත්වය) සහ තුනක් ලබා දෙයි දස දහසක් දේවල උපත.
සෑම දෙයක්ම යින් ගෙන යයි, යැං ආවරණය කරයි සහ මුල් qi සමඟ එක්ව සමගිය සාදයි.
ඔහු සදාකාලික නැවත පැමිණීමේ මූලධර්මය හෝ බොහෝ ජීවීන් ඔවුන් හටගත් විශ්ව සම්භවය වෙත නිරන්තරයෙන් නැවත පැමිණීමේ මූලධර්මය ඉදිරිපත් කළේය.
Lao Tzu සංකල්පයේ Tao සහ Te වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත: Tao දේවල් ඇති කරයි, සහ Te ඒවා පෝෂණය කරයි, පෝෂණය කරයි සහ වැඩිදියුණු කරයි.
ඉලක්කය වන්නේ විශ්වය සමඟ සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි.උපමා සහ කාව්‍ය තුළ, ඔහු සියලු සංසිද්ධීන්ට යටින් පවතින විශ්වීය එකමුතුව සමඟ තාඕ සමඟ ස්වාභාවික එකඟතාවයෙන් කල්පනාකාරී සහ අවබෝධාත්මක හැසිරීම් අනුබල දෙයි.
මානව සමාජයේ නීතිමය සහ සදාචාරාත්මක සබඳතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ කොන්ෆියුසියස් හා සසඳන විට, ලාඕ ට්සු පුද්ගලික හා සමාජීය සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස දේවල්වල ස්වභාවික පිළිවෙළට හැඩගැසීමට පුළුල් හා අද්භූත ප්‍රවේශයක් ඉදිරිපත් කළේය.
ජයග්රහණ ක්රමය.යනුවෙන් ඔහු අවධාරණය කළේය වැදගත් ගුණාත්මකභාවයටාඕ යනු ඔහුගේ "ප්‍රියතාවය" හෝ "නිහතමානිකම" යන්නයි. ටාඕ මූලික වශයෙන් හිස්, සුමට හා නිහතමානී බැවින්, තාඕ සමඟ එකඟ වෙමින් පුද්ගලයෙකු එසේ වීම වඩා හොඳය. අභ්‍යන්තර ශූන්‍යතාවය යනු ස්ථාවර අගතීන්, මනාප සහ අභිප්‍රායන් නොමැති වීමයි.
ඔහු "wu-wei", "නො-ක්‍රියාව" හෝ "අරමුණ නොවන ක්‍රියාව" යන මූලධර්මයේ වැදගත්කම ද අවධාරණය කළේය, එය මුල් ටාඕ වෙත නැවත පැමිණෙන අතර, නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් සක්‍රීය කිරීමේ මෙම අදියර ක්‍රියාකාරීත්වය සංකේතවත් කරයි. ළමයා. ටාඕ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, නිශ්ශබ්දතාවය, සරල බව, මධ්‍යස්ථභාවය, ස්වභාවික භාවය, සන්සුන්කම සහ උදාසීනත්වය නිර්දේශ කරනු ලබන අතර, එය ටාඕ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ සලසයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්විය යුතුය. සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රඥාවන්ත පුද්ගලයෙක්, තම සිත නොසැලකිලිමත් කර, සන්සුන්ව, එය හඳුනා ගැනීමට සදාකාලික තාඕ හා සමාන වේ (තාඕ අනුගමනය කරන සහ සේවය කරන තැනැත්තා ටාඕට සමාන වේ).
"ප්රතිවිරුද්ධයට සංක්රමණය වීම ටාඕගේ චලනයේ මාර්ගයයි, අනුකූලතාවය ක්රියා කිරීමේ ක්රමයයි." මෙම ප්‍රවේශය ලිබරල් පාලනයේ හදවතේ සහ මැදිහත් නොවීමේ මූලධර්මයේ (laissez-faire) ද පිහිටා ඇත.
ආගම. Laozi ගේ කතාවේ ප්‍රබල ආගමික අදහස් ද ඇත. මුල් තාඕවාදයේ දී, ලාඕසි දෙවියෙකු ලෙස පිළිගනු ලැබීය. පසුකාලීන තාඕවාදී සම්ප්‍රදාය තුළ, ලාඕසි තාඕගේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සැලකේ.
Dao යනු "මාර්ගය" යන්නයි.. එය අත්යවශ්ය විශ්වීය ක්රියාවලිය ප්රකාශ කරයි.
De-it' අභ්යන්තර ශක්තිය”, “ගුණය” හෝ “දිව්‍ය බලය”.
ජිං යනු "කැනන්" හෝ "සම්භාව්‍ය" යන්නයි.
මේ අනුව, Tao Te Ching "කැනොනිකල් මාර්ගය සහ එහි බලය" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය.
Lao Tzu සඳහා Oxymoronic අන්වර්ථ නාමයක්, එහි වාචික අර්ථය වන්නේ පැරණි දරුවා යන්නයි.
පරිපූර්ණ ප්රඥාවන්ත මිනිසෙකුගේ හදවත දරුවෙකුගේ හදවතට සමාන වේ.
"තාඕගේ අද්භූත ගුණය" - ටාඕ කිසිවෙකු සමඟ රණ්ඩුවකට නොපැමිණේ, පවතින සියල්ලටම ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි, එය කිසිවක් නොකරයි, නමුත් සියල්ල තනිවම සිදු කරයි.
යින් සහ යැං තනි සමස්තයක ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස එකිනෙකාට අනුපූරක වේ. බොහෝ ස්වාභාවික ද්විත්වයන් - අඳුරු සහ ආලෝකය, සීතල සහ උණුසුම් - යින් සහ යැංගේ එක් ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකේ. යින් යනු ගැහැණු සහ යැං ය පිරිමි ලකුණ. “යින් යැං නිරන්තරයෙන් අන්තර් ක්‍රියා කරයි. ඒවා සමබර විය යුතුය.
Tao Te Ching වෙතින් අදහස්: මිනිසා පෘථිවිය අනුගමනය කරයි, පෘථිවිය අහස අනුගමනය කරයි, අහස Tao අනුගමනය කරයි, සහ Tao තමා අනුගමනය කරයි.
ස්වභාවධර්මයේ ද්විත්ව භාවය එකම කාසියක පැති දෙකකි, එය තරඟ නොකරන, නමුත් එකිනෙකාට අනුපූරක වන සහ එකිනෙකා නොමැතිව පැවතිය නොහැකි ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් විදහා දක්වයි.
කෙසේද ගොඩක් මිනිස්සුඋත්සාහ කරයි, එය තමාටම වැඩි ප්‍රතිරෝධයක් ඇති කරයි.
යමෙක් විශ්වයට (බොහෝ දේවල මව) සමගියෙන් ක්‍රියා කරන තරමට, අඩු උත්සාහයකින්, වැඩි වැඩියෙන් සාක්ෂාත් වේ.
විශේෂයෙන් ජලය සම්බන්ධයෙන් නම්යශීලී හා ප්රත්යාස්ථතාවයේ ගුණාංග දෘඪතාව සහ ශක්තියට වඩා වැඩි ය. මෘදු තැනැත්තා දුෂ්කර දේ ජය ගනී, දුර්වලයා ශක්තිමත් දේ ජය ගනී.
සෑම දෙයකටම එහි කාලය හා ස්ථානය ඇත. නැවැත්විය යුත්තේ කවදාදැයි දැන ගන්න.
සරලව ජීවත් වෙන්න. නිහතමානිකම උසස්ම ගුණයයි.

ප්රධාන කෘති: Laozi සම්ප්‍රදායිකව Daodejing (Tao Te Ching) හි කතුවරයා ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් ඔහුගේ කර්තෘත්වය ඉතිහාසය පුරාවටම මතභේදයට ලක්ව ඇත.

ජීවිතය:

සම්භවය:ඉතිහාසඥයින් තර්ක කරන්නේ Laozi යනු ඓතිහාසික චරිත කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරන කෘතිම චරිතයක් බවයි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඔහු මිථ්‍යා චරිතයක් වන අතර තවත් සමහරු ඔහු සැබවින්ම ජීවත් වූයේ ක්‍රි.පූ 4 වන සියවසේ බවයි.
අධ්යාපන:ලාඕ ට්සු සාම්ප්‍රදායිකව පුරාවෘත්ත හෝ මිථ්‍යා චරිතයක් ලෙස සැලකේ.

වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්වල ප්රධාන අදියර:චීනයේ සාමාන්‍ය ඉතිහාසය ලාඕසි විස්තර කරන්නේ කොන්ෆියුසියස්ගේ (ක්‍රි.පූ. 551-479) පැරණි සමකාලීන සහ ගුරුවරයෙකු ලෙසයි.
ජනප්‍රිය සාම්ප්‍රදායික චරිතාපදානයකට අනුව, ඔහු ෂෝ රාජකීය මළුවෙහි ලේඛනාගාර භාරකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. මෙමගින් ඔහුට කහ අධිරාජ්‍යයාගේ කෘති සහ එකල පැවති අනෙකුත් සම්භාව්‍ය කෘති වෙත පුළුල් ප්‍රවේශයක් ලබා දුන් බව වාර්තා වේ.
ඉතිහාසඥයන් කියා සිටින්නේ ලාඕ ට්සුට කිසිදා නිලධාරියෙකු නොසිටි බවයි විද්යාත්මක පාසල, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ආකර්ෂණය විය විශාල සංඛ්යාවක්සිසුන් සහ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන්. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳව කොන්ෆියුසියස් ලාඕ ට්සුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම නිරූපණය කරන කතාවේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබේ.
පෞද්ගලික ජීවිතයේ ප්රධාන අදියර:බොහෝ ජනප්‍රිය මූලාශ්‍රවලින් පෙනී යන්නේ ලාඕසි විවාහ වී සිටි බවත්, ඔහු වේයි ප්‍රාන්තයේ ප්‍රසිද්ධ රණශූරයෙකු සහ අණ දෙන නිලධාරියෙකු බවට පත් වූ සොං නම් පුතෙකු බවත්ය.
Zest: පුරාවෘත්තයට අනුව, ලාඕ ට්සු වරක් සමාජය හැර යාමට තීරණය කළේය. නගරයේ සහ රාජධානියේ බටහිර දොරටුව අසල, මුරකරු ඔහුගේ සියලු බුද්ධිමත් සිතුවිලි ලියා තබන ලෙස පැරණි ස්වාමියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඉතින් ශාස්තෘන් වහන්සේ පොතක් ලිව්වා " නිවැරදි මාර්ගයජීවිතය." Dao Te Ching හි සම්භවය පිළිබඳ පුරාවෘත්ත න්‍යාය මෙයයි. ඉන්පසු ඔහු ඉදිරියට ගියේය. ඔහු මිය ගියේ කොහේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. තාඕවාදී පුරාවෘත්තවල සඳහන් වන්නේ ඔහුගේ අවසන් ගමන බටහිර දෙසට වූ අතර, ලාඕ ට්සුට බුදුවරයෙකු ලෙස ඉන්දියාවට පැමිණීමට අවසර දුන් බවයි. ජනප්‍රිය ජනප්‍රවාද පවසන්නේ ඔහුගේ මව වෙඩි තැබීමේ තරුවක් දෙස බලා සිටියදී ඔහු පිළිසිඳ ගත් බවත් ඔහුගේ මව තොල් ගසකට හේත්තු වී සිටියදී උපත ලැබූ බවත්ය. ඔහුට දිගු අළු කන් පෙති, රන්වන් මුහුණක්, ඔහුගේ හිස මුදුනේ ප්‍රඥාවේ සහ දීර්ඝායුෂ සංකේතයක් වන බල්බයක් තිබුණි. වෙනත් අනුවාද වල, ඔහු Fuxi සිට අවතාර 13 කින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබ ඇති අතර, Lao Tzu ලෙස ඔහුගේ අවසාන අවතාරයේ දී, ඔහු අවුරුදු 990 ක් ජීවත් වූ අතර Tao සොයා ගැනීමට ඉන්දියාවට ගියේය.

ලාඕ ට්සු යනු ක්‍රිස්තු පූර්ව 6-5 සියවස්වල පැරණි චීන දාර්ශනිකයෙකි. ඊ., තාඕවාදයේ ඉගැන්වීම්වල ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි. බොහෝ තාඕවාදී පාසල්වල ආගමික හා දාර්ශනික ඉගැන්වීම් තුළ, ලාඕ ට්සු දේවත්වයට ගරු කරයි. Tao Te Ching නිබන්ධනය Taoism හි පදනම් ගෙනහැර දක්වයි. ධර්මයේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ තාඕගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මාවතේ ධර්මයයි - විශ්වීය නීතිය සහ නිරපේක්ෂ. ටාඕ සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයකම, සෑම විටම සහ සීමාවකින් තොරව ආධිපත්‍යය දරයි. කිසිවෙකු ඔහුව මැව්වේ නැත, නමුත් සියල්ල පැමිණෙන්නේ ඔහුගෙනි. අදෘශ්‍යමාන සහ නොඇසෙන, ඉන්ද්‍රියයන්ට ගෝචර නොවන, නිත්‍ය සහ අචින්ත්‍ය, නාම රහිත සහ අරූප, එය ලෝකයේ සෑම දෙයකටම උදාව, නම සහ ස්වරූපය ලබා දෙයි. ටාඕ දැන ගැනීමට, එය අනුගමනය කිරීමට, එය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට - මෙය ජීවිතයේ අර්ථය, අරමුණ සහ සතුටයි. අද අපි ඔබ වෙනුවෙන් ඇදහිය නොහැකි තේරීමක් සූදානම් කර ඇත. හොඳම උපුටා දැක්වීම්ලාඕ ට්සු. ඔවුන් ඔබව දිරිමත් කරන අතර ඔබට සොයා ගැනීමට උපකාර කරන බව අපට විශ්වාසයි නිවැරදි තීරණයඔබ දැන් ජීවිතයේ සන්ධිස්ථානයක සිටී නම්.

සියලු හොඳම දේ පතුලේ ඉතිරි වුවහොත් කිසිවෙකු ඉහළට නැඟෙන්නේ නැත. වටිනාම දෙය සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත හැකි නම් කිසිවෙකු සොරකම් නොකරනු ඇත.

බොහෝ දේ ඉතිරි කරන තැනැත්තා දරයි විශාල පාඩු. මිනුම දන්නේ කවුද - ඔහුට අසාර්ථක නොවනු ඇත. සීමාව දන්නේ කවුද, ඔහුට අනතුරක් නොවනු ඇත. එය කල් පවතින බවට පත් විය හැක.

පටන් ගන්න විතරක් උත්සහ කරන කෙනා කවදාවත් පටන් ගන්නෙ නෑ.
ඕනෑවට වඩා කඩිමුඩියේ සිටින කෙනෙකුට කිසිවක් අත් කරගත නොහැක.
සෑම කෙනෙකුටම පෙනෙන තැනැත්තාට තමාව පැහැදිලිව නොපෙනේ.
තමන් හරියි කියලා හිතන එකාට හොඳ වෙන්න බෑ.
තමාටම බල කරන තැනැත්තා සාර්ථක නොවනු ඇත.
තමාට අනුකම්පා කරන කෙනෙකුට වගා කළ නොහැක.

නොදන්නා අය සඳහා, සියලු නම් එකකි. ආශ්චර්යය තුළ ආශ්චර්යය දැකීම ලෝකයේ සියලු අභිරහස් සඳහා යතුරයි.

විඤ්ඤාණය දියමන්තියකි, එහි සංශුද්ධතාවය මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම තීරණය කරයි, ඔබේ සිහිකල්පනාවෙන් පිරී ඇත්තේ කුමක් ද?

ලස්සනයි ලස්සනයි කියලා හැමෝම දැනගත්තම කැත ටික ඇතිවෙනවා. යහපත හොඳ බව සියලු දෙනා දන්නා විට අයහපත ඇති වේ. එබැවින්, පැවැත්ම සහ නොපැවැත්ම එකිනෙකා ඇති කරයි, බර සහ සැහැල්ලු එකිනෙකා සමතුලිත කරයි, අතීතය සහ වර්තමානය එකිනෙකා අනුගමනය කරයි ...

යුද්ධය සාමය අරමුණු කර ගත හැකි වුවද එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි නපුරකි. හොඳම ආයුධ පවා හොඳ නැත.

ඔබට සම්පූර්ණ වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට කොටස් වලට බෙදීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබට සම්පූර්ණ වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට හිස්ව සිටීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබට සියල්ල ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සියල්ල අත්හරින්න.

මිනිසුන් තම පාලකයාට ප්‍රශංසා කරන විට, රාජ්‍යයේ අසමගිය ආරම්භ වේ. මිනිස්සු ඕනවට වඩා දේවල් වලට දෙනකොට හොරකම් වෙනවා. ඔබට අවශ්‍ය දේ ප්‍රකාශ කරන විට ආශාව ඇති වේ.

මිනිසෙකු උපතේදී මුදු මොළොක් හා දුර්වල ය, නමුත් මරණය ආරම්භයේදී ඔහු දැඩි හා ශක්තිමත් ය. සියලුම ජීවීන් සහ ශාක උපදින විට මුදු මොළොක් හා දුර්වල වේ, නමුත් මිය යන විට වියළී හා කුණු වේ. දැඩි හා ශක්තිමත් යනු විනාශ වන දෙය වන අතර මුදු මොළොක් හා දුර්වල යනු ජීවත් වීමට පටන් ගනී. එබැවින් බලවත් සේනාවක් දිනන්නේ නැත, ශක්තිමත් ගසක් මිය යයි. සෞම්‍ය හා දුර්වල අයට ඇති වාසිය බලවත් හා බලවතුන්ට නැත.

ජලය යනු ලෝකයේ මෘදුම හා දුර්වලම සත්වයයි, නමුත් දුෂ්කර හා ශක්තිමත් දේ ජය ගැනීමේදී එය පරාජය කළ නොහැකි අතර එයට ලෝකයේ සමානකමක් නොමැත. දුර්වලයා ශක්තිමත් අය ජය ගනී, මෘදු අය දුෂ්කර දේ ජය ගනී.

දොරවල් විවෘත නොකර, ඔබට ලෝකයට ඔබේ හදවත විවෘත කළ හැකිය. ජනේලයෙන් පිටත නොබලා, ඔබට සැබෑ මාවතේ සාරය දැකගත හැකිය. ඔබ වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට, ඔබට තේරෙන්නේ අඩුවෙන්. නුවණැත්තා හැර නොගොස් පැමිණෙයි, නොබලා ආලෝකය දකියි, නොකරම ළඟා වෙයි.

මිනිසුන් පීඩාවට පත්වීමට බිය නොවන අතර, එබැවින් ඔවුන් තමන්ව සම්පූර්ණ පීඩනයකට ගෙන එයි. ලෙහෙසියෙන් හා කරදරයකින් තොරව ජීවත් වීමේ සතුට නැති කර ගනිමින් ජීවිතය සතුටින් ගත කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කර ගනී. ඒවා තමා විසින්ම ගොඩනඟා නොගන්නා බාධක නොමැති ඔහුට පමණි. නුවණැත්තා තමා දන්නා නමුත් තමා හෙළි නොකරන්නේ එබැවිනි. තමාට ආදරය කරයි, නමුත් තමා උසස් නොවේ. එබැවින්, එකක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔහු තවත් එකක් ලබා ගනී.

උදෑසන දැඩි සුළඟදහවල් වන තුරු නොපවතියි; අධික වර්ෂාව දවස පුරා පවතින්නේ නැත. අහසට හෝ පොළොවට සදාකාලිකව පැවතිය නොහැක. එපමණක්ද නොව, පුද්ගලයෙක්.

පිටතින් හා ඇතුළතින් මෘදු වීමට වඩා පිටතින් මෘදු හා ඇතුළතින් දැඩි වීම වඩා හොඳය.

දුෂ්කර දේ ජය ගැනීම පහසු දෙයින් ආරම්භ වේ, ශ්‍රේෂ්ඨ දේ අවබෝධය කුඩා දෙයින් ආරම්භ වේ, මන්ද ලෝකයේ දුෂ්කර දේ පහසුවෙන් ද ශ්‍රේෂ්ඨ දේ කුඩා දෙයින් ද සෑදී ඇත.

තමා සියල්ල අවබෝධ කර ගත්තා යැයි සිතන තැනැත්තා කිසිවක් නොදනී.

රටක් සැබෑ මාවතේ ගමන් කරන විට මිනිසුන් සීසාන හා වපුරයි. රටක් මාර්ගයට විරුද්ධ වූ විට, ගබඩා ආයුධවලින් පුපුරා යයි. බිය තරම් මායාවක් නැත. ආත්මාරක්ෂාව සඳහා සූදානම් වීම තරම් විශාල මායාවක් නැත. සතුරෙකු සිටීම තරම් දුකක් තවත් නැත. ඕනෑම බියක් විනිවිද පෙනෙන තැනැත්තා සැමවිටම ආරක්ෂිත වනු ඇත.

නුවණැත්තන් දේවල් සිදුවීමට ඉඩ දෙයි. සිදුවීම් සිදු වන විට ඔහු තීරණය කරයි. ඔහු ඔවුන්ගේ මාර්ගයට බාධා නොකරන අතර මාර්ගය එහි ස්වාභාවික ගමන් මගෙහි ගමන් කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ඔබ අන් අය තුළ සම්පූර්ණත්වය සොයන්නේ නම්, ඔබ කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොවනු ඇත. ඔබේ සතුට මුදල් මත රඳා පවතී නම්, ඔබ කිසිදා සතුටින් නොසිටිනු ඇත. ඔබ සතු දෙයින් සෑහීමකට පත් වන්න; ඔබ සතු දේ භුක්ති විඳින්න. ඔබට නොලැබෙන කිසිවක් නොමැති බව ඔබට වැටහෙන විට, මුළු ලෝකයම ඔබට අයිති වනු ඇත.

නුවණැති මිනිසෙක් බලය සොයන්නේ නැත - ඔහු සැබෑ බලය ලබා ගන්නේ එලෙස ය. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට වැඩි වැඩියෙන් බලය ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයි - එබැවින් ඔහු කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. නුවණැත්තන් කිසිවක් නොකරයි, නමුත් කිසිවක් නිම නොකර තබන්නේ නැත. සාමාන්‍ය මිනිසෙක් සෑම විටම යමක් සමඟ කාර්යබහුලයි, නමුත් දේවල් වැඩි වන්නේ සංඛ්‍යාවෙන් පමණි. ප්‍රඥාවන්තයා මතුපිටින් නොබලන නමුත් ගැඹුරින් ඔහු සොයන්නේ මල් නොව පලතුරුය. ඔහු තම ආශාවන්ගෙන් නිදහස් වේ. ඔහු යථාර්ථයේ රැඳී සිටින අතර සියලු මිත්‍යාවන් දුරු කරයි.

පහසුවෙන් ඇති කරගත් එකඟතාව විශ්වාස කළ නොහැකි ය.

දැනුමක් නැහැ. ඒකයි මම කිසිම දෙයක් දන්නේ නැහැ.

"Like" ඔබා Facebook ↓ හි හොඳම පළ කිරීම් පමණක් ලබා ගන්න

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය 5 030

ආලය කේන්දරය: ඔබේ හඳුනන දිනය සම්බන්ධතාවයට බලපාන්නේ කෙසේද?

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය 3 702

මිථුන ලග්නය: ඔබව මවිතයට පත් කරන මිථුන ලග්නය පිළිබඳ කරුණු 10ක්

උපුටා දැක්වීම් 19 764

20 සංකේතාත්මක Al Pacino උපුටා දැක්වීම්

සාහිත්යය 20 240

සෑම කෙනෙකුම කියවිය යුතු පුදුමාකාර පොත් 20 ක්

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය 4 059

කම්මැලිම රාශි 5ක්

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය 34 860

ඔබේ වචන නරඹන්න, ඒවා ක්රියා බවට පත් වේ.
ඔබේ ක්රියාවන් නිරීක්ෂණය කරන්න, ඒවා පුරුද්දක් බවට පත් වේ.
ඔබේ පුරුදු නිරීක්ෂණය කරන්න, ඒවා චරිතයක් බවට පත් වේ.
ඔබේ චරිතය නරඹන්න, එය ඔබේ ඉරණම බවට පත්වේ

ලාඕ ට්සු, ක්‍රිස්තු පූර්ව 6-5 සියවස් වල ජීවත් විය. ඊ. පුරාණ චීන දාර්ශනිකයෙක්, තාඕවාදයේ ධාරාවේ ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි, "තාඕ ටී චිං" (මාර්ගයේ සහ ගුණධර්මයේ කැනනය) නිබන්ධනයේ කතුවරයා.

ඔබට යක්ෂයන් දේවත්වයට පත් කළ නොහැක.

කලහ නොකරන තැනැත්තා හෙළා නොදකියි.

ප්‍රඥාවන්තයා සියලු අන්තයන්ගෙන් වළකියි.

තිබේ නම්, මාර්ග එකතැන පල් නොවේ.

තමා ගැන සෑහීමකට පත්වන තැනැත්තා ධනවතෙකි.

සතුරන් නැති විට යුද්ධයක් නැත.

ඔබ බොහෝ දේ රැස් කළහොත්, බොහෝ දේ අතුරුදහන් වනු ඇත.

තෘප්තිය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම තරම් විශාල අවාසනාවක් නැත.

හොඳම දේ ඔබ සාර්ථක වූ විට මාර්ගයෙන් ඉවත් වීමයි.

බොහෝ දේ කතා කරන තැනැත්තා බොහෝ විට අසාර්ථක වේ.

බුද්ධිමත් මිනිසුන් ඉගෙන නොගනී; විද්‍යාඥයන් බුද්ධිමත් නැත.

හොඳම ආයුධ පවා හොඳ නැත.

ඇත්තටම ප්‍රබුද්ධ කෙනෙක් කවදාවත් රණ්ඩු වෙන්නේ නැහැ.

සුදුස්සන්ගේ නීතිය හොඳ කිරීම මිස රණ්ඩු නොකිරීමයි.

සතුරා අවතක්සේරු කිරීම තරම් විශාල අවාසනාවක් නැත.

තමා සියල්ල අවබෝධ කර ගත්තා යැයි සිතන තැනැත්තා කිසිවක් නොදනී.

පහසුවෙන් ඇති කරගත් එකඟතාව විශ්වාස කළ නොහැකි ය.

ඔබට විශ්වාසයක් නොමැති නම්, පැවැත්ම ඔබව විශ්වාස නොකරයි.

දන්න කෙනා කතා කරන්නේ නැහැ. කතා කරන කෙනා දන්නේ නැහැ.

ඔබේ සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටින්න - ඒවා ක්‍රියාවන්හි ආරම්භයයි.

අලාභය යනු ප්‍රජනනයේ ආරම්භයයි, බහුතර යනු අලාභයේ ආරම්භයයි.

ජනතාව බලයට බය නැත්නම් ඊටත් වඩා ලොකු බලයක් එනවා.

කවුද, කිසිවක් නොදැන, බොහෝ දේ දන්නා ලෙස හැසිරේ, ඔහු අසනීප වේ.

ඍෂිවරයාගේ ගෞරවය හා අපකීර්තිය සඳහා ලෝකයේ බලවත්සමානව අමුතුයි.

මුළු ලෝකයේම අවාසනාව කුඩා දේවලින් පැමිණේ, විශාල දේ කුඩා දේවලින් පැමිණේ.

නීතිය හා නියෝග වැඩි වන විට, සොරුන්ගේ හා මංකොල්ලකයින්ගේ සංඛ්යාව වර්ධනය වේ.

තම ජීවිතය නොසලකා හරින තැනැත්තා, එමගින් තම ජීවිතය අගය නොකරයි.

යම් දෙයක් එක් අරමුණකට නොගැලපේ නම්, එය වෙනත් අරමුණක් සඳහා භාවිතා කළ හැකිය.

ඔබ ජැස්පර් තරම් වටිනා විය නොහැක, ඔබ ගලක් තරම් සරල විය යුතුය.

හානිකර අභිලාෂයන්හි යෙදීම තරම් විශාල අපරාධයක් තවත් නැත.

තවද අලාභයක් ලාභයක් බවට පත්විය හැකිය, නැතහොත් ලාභය අලාභයක් බවට පත්විය හැකිය.

කොන්ෆියුසියස් සහ ලාඕ ට්සු.

බොහෝ දේ දැනගෙන, කිසිවක් නොදන්නා ලෙස හැසිරෙන, ඔහු සදාචාර සම්පන්න මිනිසෙකි.

වටිනා ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිහින් ඇඳුම් අඳියි, නමුත් ඔහු තුළ වටිනා ගලක් තිබේ.

තාඕ නිරන්තරයෙන් ක්‍රියා නොකිරීම සිදු කරයි, නමුත් එය නොකරන දෙයක් නොමැත.

ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සීමාවන් දැනගෙන, අන්තරායන් වෙත ළඟා නොවන්නේ, ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වනු ඇත.

මිනිසා පෘථිවිය අනුගමනය කරයි. පෘථිවිය අහස පසුපස යයි. ස්වර්ගය තාඕ අනුගමනය කරන අතර තාඕ ස්වභාවිකත්වය අනුගමනය කරයි.

අමද්‍යය යනු ශීලයේ පළමු පියවර වන අතර එය සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වයේ ආරම්භයයි.

උසස් සදාචාරයක් ඇති පුද්ගලයින් තමන් සදාචාරාත්මක යැයි නොසලකයි, එබැවින් ඔවුන්ට ඉහළ සදාචාරයක් ඇත.

මිම්ම දන්නා තැනැත්තා තම තනතුරෙන් සෑහීමකට පත්වේ. බොහෝ දේ දන්නා තැනැත්තා නිශ්ශබ්ද ය, බොහෝ දේ කතා කරන්නා කිසිවක් නොදනී.

ජනතාව පාලනය කිරීමට අපහසු වීමට හේතුව ජනතාව ප්‍රබුද්ධ වීම සහ ඔවුන් තුළ බොහෝ බුද්ධිමත් මිනිසුන් සිටීමයි.

අසීමිත ශීලය එහි අකුසලය මෙනි; ශීලය පතුරුවා හැරීම කොල්ලකෑමක් වැනිය.

මිනිසුන් හඳුනන තැනැත්තා බුද්ධිමත් ය. තමාව දන්නා තැනැත්තා සිල්වත් වේ. මිනිසුන් ජය ගන්නා තැනැත්තා ශක්තිමත් ය. තමාව ජය ගන්නා තැනැත්තා බලවත්ය.

ජලයට වඩා දුර්වල හා මෘදු වස්තුවක් ලෝකයේ නොමැති වුවද, එය දුෂ්කරම වස්තුව විනාශ කළ හැකිය.

දානපතිකම නොදැන නිර්භීත, අරපිරිමැස්ම නොදැන ත්‍යාගශීලී, නිහතමානීකම නොදැන ඉදිරියට යන තැනැත්තා විනාශයට පත්වෙයි.

නැමෙන්න, ඔබ කෙළින් සිටිනු ඇත. හිස්ව සිටින්න, එවිට ඔබ සම්පූර්ණ වනු ඇත. වෙහෙසට පත් වන්න, ඔබ අලුත් වනු ඇත.

පෞරාණිකත්වයේ ආරම්භය සහ මාර්ගය දැන ගැනීමට හැකි වන අතර, මෙම දැනුම ඔබට වර්තමානයට මඟ පෙන්වන නූල් දැකීමට ඉඩ සලසයි.

ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙක් අත්‍යාවශ්‍ය දෙයෙහි එල්බගෙන නොවැදගත් දේ අත්හරියි. ඔහු සෑම දෙයක්ම කරන්නේ සත්‍යයයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් නීති මත රඳා නොසිටිනු ඇත.

මිනිසුන් හඳුනන තැනැත්තා නුවණැති ය. තමාව දන්නා තැනැත්තා සිල්වත් වේ. මිනිසුන් ජය ගන්නා තැනැත්තා ශක්තිමත් ය. තමාව ජය ගන්නා තැනැත්තා බලවත්ය.

මාර්ගය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නම්: වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇති සුඛෝපභෝගී මහල් නිවාස සහ කෙත්වතු, පොහොසත් ඇඳුම්, ආහාර වලින් තෘප්තිමත් වීම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් ගබඩා කාමර.

වටිනා ස්වාමිපුරුෂයෙක් බොහෝ දේ කරයි, නමුත් ඔහු කළ දේ ගැන පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, කුසල් කරයි, නමුත් ඒවා හඳුනා නොගනී, මන්ද ඔහු තම ප්‍රඥාව හෙළි කිරීමට අකමැති බැවිනි.

තාඕ එකක් උපදියි, එකෙක් දෙන්නෙක් උපදිනවා, දෙන්නෙක් තුන්දෙනෙක් උපදිනවා, තුන්දෙනෙක් හැම සත්වයෙක්ම උපදිනවා. සියලුම ජීවීන් යින් සහ යැං රැගෙන යන අතර, qi වලින් පිරී ඇති අතර සමගිය සාදයි.

එක් රෝදයක ස්පෝක් තිහක් ඇතත් ඒවා අතර ඇති හිස් බව නිසා ඔවුන් රථය භාවිතා කරයි. බඳුන් මැටි වලින් සාදා ඇත, නමුත් ඔවුන් බඳුනේ ඇති හිස්කමෙන් ප්රයෝජන ගනී. නිවසේ ජනෙල් දොරවල් විදින නමුත් ඔවුන් නිවසේ ඇති හිස් බව ප්‍රයෝජනයට ගනී. මේ වනාහි සිටීමේත්, නොවීමේ ප්‍රයෝජනයයි.

ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම වර්ධනය වේ, මල් පිපී නැවත එහි මූලයට පැමිණේ. කෙනෙකුගේ මූලයට නැවත පැමිණීම යනු සන්සුන්කමයි; ස්වභාවය සමග ව්යාංජනාක්ෂර යනු සදාකාලිකයි; එබැවින් ශරීරයේ විනාශය කිසිදු අනතුරක් සිදු නොවේ.

නුවණැති මිනිසෙක් ආලෝකයට නිරාවරණය නොවේ, එබැවින් ඔහු බබළයි; ඔහු තමා ගැන කතා නොකරයි, එබැවින් ඔහු තේජාන්විත ය; ඔහු තමාව මහිමයට පත් නොකරයි, එබැවින් ඔහු සුදුසු ය; ඔහු තමා උසස් නොවේ, එබැවින් ඔහු අන් අය අතර ජ්යෙෂ්ඨ වේ.

පහත් අය උසස් මත පදනම් වේ, පදනම උසස් පදනම වේ. එහෙයින් තමන් උසස් කොට සලකන වංශවත් අයට සහ පරමාධිපත්‍යයන්ට ප්‍රබල ස්ථානයක් හිමි නොවන්නේ නූගත් අය තම පදනම ලෙස නොසලකන බැවිනි. මෙය වැරදි මාර්ගයකි.

මිනිසෙකු උපතේදී මුදු මොළොක් හා දුර්වල ය, මරණයේදී ඔහු දැඩි හා ශක්තිමත් ය. සියලු දේ සහ ශාක උපතේදී මුදු මොළොක් හා දුර්වල වේ, නමුත් මරණයේදී දැඩි හා ශක්තිමත් වේ. දැඩි හා ශක්තිමත් වන්නේ විනාශ වන දෙයයි. මුදු මොළොක් හා දුර්වල ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගනී. සෞම්‍ය හා දුර්වල අයට ඇති වාසිය බලවත් හා බලවතුන්ට නැත.

යමක් අඩු කිරීම සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මුලින්ම එය වැඩි කළ යුතුය. ගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම දිය යුතුය.

මාලිගාව සුඛෝපභෝගී නම්, කෙත්වතු වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇති අතර ධාන්‍යාගාර හිස් ය. සුඛෝපභෝගී රෙදිවලින් සැරසී, තියුණු කඩු රැගෙන, සාමාන්‍ය ආහාරවලින් සෑහීමකට පත් නොවන අතර අධික ධනය රැස් කරයි. මේ සියල්ලට කියන්නේ මංකොල්ලකෑම් සහ නාස්තියයි.

Tao Te Ching. මාර්ගය සහ කරුණාව පොත. ලාඕ ට්සු (ශ්‍රව්‍ය පොත)

Tao Te Ching (ක්‍රි.පූ. 4-3 සියවස්) යන නිබන්ධනය ලාඕ ට්සුගේ දර්ශනය වන ටාඕවාදයේ පදනම් ගෙනහැර දක්වයි.
ධර්මයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ මහා තාඕ, විශ්ව නීතිය සහ නිරපේක්ෂ ධර්මයයි. ටාඕ සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයකම, සෑම විටම සහ සීමාවකින් තොරව ආධිපත්‍යය දරයි.
කිසිවෙකු ඔහුව මැව්වේ නැත, නමුත් සියල්ල පැමිණෙන්නේ ඔහුගෙනි. අදෘශ්‍යමාන සහ නොඇසෙන, ඉන්ද්‍රියයන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි, නියත හා විස්තර කළ නොහැකි,
නමක් නැති සහ අකාරුණික, එය ලෝකයේ සෑම දෙයකටම ආරම්භය, නම සහ ස්වරූපය ලබා දෙයි. මහා ස්වර්ගය පවා තාඕ අනුගමනය කරයි.
ටාඕ දැන ගැනීමට, එය අනුගමනය කිරීමට, එය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට - මෙය ජීවිතයේ අර්ථය, අරමුණ සහ සතුටයි. ටාඕ එහි විකාශනය හරහා - ඩී හරහා විදහා දක්වයි, සහ ටාඕ සෑම දෙයක්ම බිහි කරන්නේ නම්, ඩී සෑම දෙයක්ම පෝෂණය කරයි.

සෑම දෙයකම ආරම්භය වන ටාඕ හි විස්තර කළ නොහැකි බව නිබන්ධනය අවධාරනය කරයි. ටාඕ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ක්‍රියාව නොකිරීම නිර්දේශ කෙරේ,
නිශ්ශබ්දතාවය, සන්සුන්කම, මධ්‍යස්ථභාවය සහ උදාසීනත්වය, ටාඕ සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ සලසයි.

කොන්ෆියුසියස් සහ ලාඕ ට්සු හමුවීම. තාඕවාදී කතාව.

ලාඕ ට්සු සහ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන කොන්ෆියුසියස් ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය.

දවසක් ඔහු ඔහුව බලන්න ගියා.

ඔහු ලාඕ ට්සුට වඩා වයසින් වැඩි වූ අතර ඔහු නිසි ගෞරවයෙන් හැසිරෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය.

නමුත් කොන්ෆියුසියස් ඔහුව බැලීමට එන විට ලාඕ ට්සු වාඩි වී සිටියේය.

ඔහු ආචාර කිරීමටවත් නැඟී සිටියේ නැත, කීවේ නැත: "වාඩි වෙන්න".

ලාඕ ට්සු සහ කොන්ෆියුසියස්

ඔහු කිසිසේත්ම වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නැත.

කොන්ෆියුසියස් කෝපයට පත් විය: "මේ මොකක්ද ටීචර්?!"
සහ ඇසුවා: - ඔබ හොඳ රසය පිළිබඳ නීති හඳුනා නොගන්නේද?

- ඔබට වාඩි වීමට අවශ්‍ය නම්, වාඩි වන්න, - Lao Tzu පිළිතුරු දුන්නේය. - ඔබට නැගී සිටීමට අවශ්ය නම්, නැගී සිටින්න.
මම කවුද ඔයාට මේක කියන්න? මේ ඔබේ ජීවිතයයි. මම මැදිහත් වෙන්නේ නැහැ.