නව යොවුන් වියේ හැසිරීම් ප්රතිචාර. ආන්තික තත්වයන් තුළ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් ප්රතික්රියා
චර්යාත්මක ප්රතිචාර
Leung සහ Stephan (1998, 2000) සහ Wright and Taylor (1998) යන දෙදෙනාම විසින් ප්රතිචාර කාණ්ඩ දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත - අසාධාරණයට ප්රකාශිත ප්රතිචාර සහ ප්රකාශිත ප්රතිචාර නොමැතිකම. අයුක්තියට චර්යාත්මක ප්රතිචාරය අදියර හතරකින් සමන්විත වේ. පළමුව, තත්වය අසාධාරණ ලෙස අර්ථ දැක්වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයා සිදු වූ ප්‍රතිඵලයට වඩා වෙනස් ප්රතිඵලයක් හෝ වඩා හොඳ ප්‍රතිකාරයක් ලැබිය යුතු බවට නිගමනය කරයි (ක්‍රොස්බි, 1976). Jost (Jost, 1995; Jost & Banaji, 1994) ට අනුව, සමහර පුද්ගලයන් සාධාරණීකරණය කරන විට අසාධාරණයක් දැනෙන්නේ නැත. පවතින පද්ධතිය, එනම් විප්ලවවාදී පන්ති විඥානය නොමැතිකම, අසාධාරණයට ලක්වන අයගේ සන්නිවේදනයේ ඌනතාවය සහ කණ්ඩායම් අනන්‍යතාවයේ පහත් මට්ටමයි. තවත් හේතුවක් නම් සාධාරණ ලෝකයක් ගැන විශ්වාස කිරීමට ඇති ආශාව මිනිසුන්ට අසාධාරණයක් නොවිය යුතු යැයි හැඟෙන බැවිනි (Lerner, 1980).
උදාහරණයක් ලෙස, Furnham (Furnhara, 1985), වර්ණභේදවාදය තුළ එය සොයා ගන්නා ලදී දකුණු අප්රිකාවකළු ජාතිකයන් බ්‍රිතාන්‍යයේ සිටින ඔවුන්ගේ සගයන්ට වඩා සාධාරණ ලෝක පිළිවෙලක් ගැන විශ්වාස කිරීමට වැඩි නැඹුරුවක් පෙන්නුම් කළහ. කළු දකුණු අප්‍රිකානුවන් සාධාරණ ලෝක පිළිවෙළක් පිළිබඳ විශ්වාසය නිසා අසාධාරණ සැලකීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු වූ අතර, මෙය අයුක්තියට ඔවුන්ගේ හැසිරීම් ප්රතිචාර දැක්වීමට හේතු වන්නට ඇත. සමාජ පද්ධතියඅඩු උච්චාරණය. අවසාන වශයෙන්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඇතැම් සංස්කෘතික ආකල්ප අසාධාරණයේ බරපතලකම අවම කළ හැකිය. භාරතයේ කර්මය යන සංකල්පය දුක්ඛිත පූර්ව නිශ්චය පිළිබඳ විශ්වාසයේ පදනම වන අතර අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම යටපත් කරයි.එබැවින්, අයුක්තිය එසේ අර්ථ දක්වා නොමැති නම්, එයට චර්යාත්මක ප්රතිචාරයක් නොතිබිය හැකිය.
දෙවන අදියරේදී, වැරදිකරුට පරිපූර්ණ අසාධාරණයක් ගැන චෝදනා කරයි. වරදක් ආරෝපණය කිරීම යනු අයුක්තියකට පුද්ගලයෙකු හෝ කණ්ඩායමක් වගකිව යුතු බවත්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සැලසුම් සහගත සහ ද්වේෂ සහගත බවත් තීරණය කිරීම ඇතුළත් වේ (Tedeschi & Nesler, 1993). වරද ආරෝපණය සාමාන්යයෙන් අවම වශයෙන් බටහිර රටවල කෝපයේ හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ (Quigley & Tedeschi, 1996). සමහර විට තමාට හෝ අන් අයට වරදක් ආරෝපණය කිරීම වැරදියි (ජෝස්ට්, 1995; ජොස්ට් සහ බනාජි, 1994). මෙම නඩුවේදී, අසාධාරණය නොදැනුවත්වම සිදු නොවුණද, සිදු වූ අසාධාරණයට ඔහු වගකිව යුතු නොවන බැවින්, අපරාධකරුට එරෙහිව කිසිදු පියවරක් නොගනී. ඒ හා සමානව, අසාධාරණයකට වගකිව යුතු අය සිදු වූ දෙයට ඔවුන්ගේ වගකීම පිළිගන්නා විට, අයුක්තිය පිළිබඳ සංජානනය අඩු වී ඇති අතර හැකි ප්රතික්රියා වළක්වයි (Bies, 1987; Davidson & ෆ්‍රීඩ්මන්, 1998).
ඒ හා සමානව, ජපානයේ පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ අපරාධකරුගේ සමාව අයුක්තිය අයුක්තියට අහිතකර ප්රතික්රියා අවම කළ හැකි බවයි (Ohbuchi, Kameda & Agaric, 1989). අධ්‍යයනයේ දී, වෙනත් ශිෂ්‍යයෙකුගෙන් නුසුදුසු ඍණාත්මක ඇගයීමක් ලැබූ සිසුන් අසාධාරණ තක්සේරුවකට තුඩු දුන් වැරදිකරුගේ වැරදි වැටහීම් සඳහා සමාව අයැද සිටියේ නම්, ඊට අඩු ආක්රමණශීලී ප්රතිචාරයක් දක්වයි.
මෙම අදියර දෙකෙහි පැති ගණනාවක් සැලකිල්ලට ගෙන කරන ලද අධ්‍යයනයක දී, Freudenthaler සහ Minula (Frcudenthaler & Mikula, 1998) ඔස්ට්‍රියානු කාන්තාවන් තුළ ගෘහ වගකීම් බෙදා හැරීමේදී අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ වගකීම් උල්ලංඝනය කිරීමේ හැඟීමකින් බව සොයා ගන්නා ලදී. හවුල්කරුවෙකුට වරදකාරිත්වයේ අයිතිවාසිකම් සහ ආරෝපණය කිරීම, සහකරුගේ තත්වයන් සාධාරණීකරණය කිරීම සැලකිල්ලට නොගන්නා ලදී. පොදුවේ ගත් කල, සාමූහිකවාදී සංස්කෘතියකට වඩා පුද්ගලවාදී ලෙස වැරදිකරුවාගේ නොමනා හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් වරදකරුට දොස් පැවරිය හැකි ආකාරය ගැන අපි කලින් කොටසේදී සාකච්ඡා කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුගේ වැරදි හැසිරීම පැහැදිලි කිරීම හෝ සමාව අයැදීම වැනි වැරදි ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ වන්දි හැසිරීම් වල සඵලතාවයේ සංස්කෘතික වෙනස්කම් තිබේද යන්න අපැහැදිලිව පවතී.
තුන්වන අදියරේදී, අකර්මන්‍යතාවයට වඩා යම් යම් ක්‍රියාවන්ගෙන් අයුක්තියට ප්රතිචාර දැක්වීම ඔහුගේ අවශ්‍යතාවයට හෝ ඔහුගේ කණ්ඩායමේ අවශ්‍යතාවයට බව පුද්ගලයා තේරුම් ගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හැසිරීම ගැන නොසිතා පාහේ අයුක්තියට ස්වයංසිද්ධව ප්රතික්රියා කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
සිව්වන අදියරේදී පුද්ගලයෙකු තම තීරණය ක්රියාත්මක කළ යුතුය. සම්පත් බලමුලු ගැන්වීමේ න්‍යායට අනුව, යම් ආකාරයක හැසිරීම් ප්රතිචාර දැක්විය හැක්කේ අසාධාරණයට ලක් වූ පුද්ගලයාට යම් යම් සම්පත් තිබේ නම් පමණි (Klandermans, 1989; Martin, Brickman & මරේ, 1984; ටිලී, 1978). මෙම න්‍යායවාදීන් තර්ක කරන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, නොමැති විට සාමූහික විරෝධතාවයක් කළ නොහැකි බවයි අවශ්ය සම්පත්(කාලය, stsly, මුදල්, සහයෝගය). සමහරවිට මෙම විධිවිධානය වඩාත් පුළුල් ලෙස සලකා බැලිය යුතුය. සාමාන්යයෙන්, මිනිසුන්ට සුදුසු සම්පත් නොමැති නම් යම් යම් ක්‍රියාවලින් අයුක්තියට ප්රතිචාර දැක්වීමට අපහසුය. ඒ හා සමානව, අයුක්තියට ඔහුගේ චර්යාත්මක ප්රතිචාරය අර්ථ විරහිත බවත් කිසිදු ප්රතිඵලයක් ගෙන නොදෙන බවත් පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු කිසිවක් කිරීමට අපහසුය (Klandermans, 1989). අයුක්තියට චර්යාත්මක ප්රතිචාරය චර්යා විෂයයේ ඇස් හමුවේ නිර්මාණාත්මක, අර්ථවත් සහ ඵලදායී විය යුතු නැති බව සටහන් කිරීම සුදුසු විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පළිගැනීම, ආක්‍රමණශීලීත්වය, කෝපය සහ විනාශකාරී විරෝධය, හැසිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අසාධාරණය ඇති කළ තත්වය එලෙසම පැවතියද, හැසිරීමේ යෙදෙන අයට ගැඹුරු තෘප්තියක් ගෙන දිය හැකිය. මේ අනුව, මිනිසුන් තමන්ට වඩා හොඳ ඉරණමක් ලැබිය යුතු යැයි විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, වැරදිකරුට දොස් නොකියන්න, යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම ඔවුන්ගේ යහපතට හේතු වන බව විශ්වාස නොකරන්න, යම් හැසිරීමක් ක්රියාත්මක කිරීමට අවශ්ය සම්පත් ඔවුන් සතුව නොමැති නම්, හෝ ඔවුන්ගේ හැසිරීම අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය කරා ගෙන යනු ඇතැයි විශ්වාස නොකරන්න, ඔවුන් අක්රිය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, චර්යාත්මක ප්රතිචාරයක් නොමැතිකම යනු මනෝවිද්යාත්මක ප්රතිචාරයක් නොමැතිකම නොවේ.
සාමූහික සංස්කෘතියක නියෝජිතයින්ගේ හැසිරීම් ප්රතික්රියා පරාසය තරමක් පටු විය හැකි හේතු ගණනාවක් අපි සලකා බැලුවෙමු. ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට ඔවුන්ගේ ආශාව හැසිරීම් ප්රතිචාරයන් මර්දනය කිරීමට හේතු වේ. ජපානය සහ තායිලන්තය වැනි සාමූහික සමාජවල ද්විතීයික පාලනය (තමන්ගේ පරිසරයට අනුව වෙනස් වීම) ප්‍රමුඛ වන අතර එක්සත් ජනපදය වැනි පුද්ගලවාදී සමාජයන් ප්‍රාථමික පාලනයට (තමන්ගේ පෞරුෂය අනුව පරිසරය වෙනස් කිරීම) අනුග්‍රහය දක්වයි (McCartyetal., 1999). ; Weisz. , Rothbaum & Blackburn, 1984), සහ මෙය සාමූහිකවාදී සමාජවල හැසිරීම් ප්රතිචාර අඩුවෙන් ප්‍රකාශ වීමට තවත් හේතුවකි.
සාරාංශයක් ලෙස, ඕනෑම අදියරකදී අයුක්තියට චර්යාත්මක ප්‍රතිචාරවලට යටින් පවතින ක්‍රියාවලීන්ට සංස්කෘතියට බලපෑම් කළ හැකිය. සාමූහික සංස්කෘතීන් සංහිඳියාව පවත්වා ගැනීමේ අවශ්යතා සඳහා කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන්ගේ සුළු අසාධාරණයන් නොසලකා හරින බව පෙනේ. පුද්ගලවාදී සංස්කෘතීන්ගේ සාමාජිකයන්ට වඩා ඔවුන් පැහැදිලි කිරීම් සහ සමාව ඉල්ලීම්වලට බොහෝ දුරට ප්රතිචාර දක්වයි. යම් අසාධාරණයක් සිදුවී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, අසාධාරණයකට ප්රතිචාර දැක්වීමේ ප්‍රතිඵලවලට සාපේක්ෂව අසාධාරණ ලෙස ඉහළ පිරිවැයක් දැරීමට සාමූහික සංස්කෘතීන්වල සාමාජිකයින්ට තීරණය කළ හැකි තරම් අවස්ථා තිබේ. ඊට අමතරව, සමහර විට විනාශකාරී ප්රතික්රියාව ඔවුන් විසින් අර්ථ විරහිත හා නිෂ්ඵල ලෙස සලකනු ලැබේ. ඒ අතරම, සාමූහික සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන්, පෙනෙන විදිහට, පුද්ගලවාදී සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයින්ට වඩා බොහෝ විට, අසාධාරණයට නිර්මාණාත්මකව ප්රතිචාර දක්වයි.
ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි, අඩු බල දුරස්ථ සංස්කෘතීන් තුළ සමානාත්මතාවය සහ යුක්තිය අවධාරණය කිරීම බොහෝ දුරට හේතු විය හැක. විනාශකාරී හැසිරීමඅයුක්තියට ප්රතික්රියා ලෙස එවැනි සංස්කෘතියක නියෝජිතයන්. බල දුර සැලකිය යුතු සංස්කෘතීන් තුළ, ඉහළ සමාජ ස්ථාවරයක් ඇති පුද්ගලයින් අසාධාරණයට විශේෂයෙන් සංවේදී විය හැක්කේ ඔවුන් පැහැදිලිවම එය අපේක්ෂා නොකරන අතර ප්රතිචාර දැක්වීමට බලය සහ සම්පත් ඇති බැවිනි. එවැනි සංස්කෘතීන්වල පහත් සමාජ තරාතිරමේ සිටින පුද්ගලයින් සාමූහිකවාදීන් මෙන් අයුක්තිය දැනීමට හෝ ප්රතික්රියා නොකිරීමට ඇති ආශාව වැඩිය, මන්ද ඔවුන්ගේ ප්රතික්රියාව ධූරාවලියේ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කර පළිගැනීමේ තර්ජනයට හේතු විය හැකි බැවිනි. ඉහළ බල දුර ලකුණු සහිත සංස්කෘතීන්ට ආවේනික මාරකවාදය අසාධාරණයට ප්රතිචාර දැක්වීමට ඇති අකමැත්තට ද දායක වේ (Qost, 1995). බල දුර සැලකිය යුතු සංස්කෘතීන් තුළ, අයුක්තියට ප්රතිචාරය, බල දුර කුඩා වන සංස්කෘතීන්ට වෙනස්ව, පුද්ගලයාගේ හැකියාවන් මට්ටම මත බෙහෙවින් රඳා පවතින බව පෙනේ.
පිටුව 1
සත්වයා සහ උත්තේජකය අතර දුර වැඩි කරන හෝ අඩු කරන චර්යාත්මක ප්රතිචාර සියලු ජීවීන්ගේ අනුවර්තනය සහ පැවැත්ම සඳහා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ප්රතික්රියා ලෙස හඳුන්වන මෙම ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවනතා, නැතහොත් ප්‍රවේශය සහ මගහැරීමේ ප්රතික්රියා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, සරලම ඒකාකෘතික කුලී රථවල සිට වඩාත් සංකීර්ණ මානව ක්රියාකාරකම් දක්වා විවිධ සංකීර්ණත්වයේ හැසිරීම් ක්රියාවන් ආවරණය කරයි.
සංසර්ගයේදී චර්යාත්මක ප්රතිචාර ආරම්භ කරනු ලබන්නේ සංඥා අවුලුවාලීමෙන් වන අතර, පුරුෂයා විසින් ශුක්‍රාණු පුපුරා යාම හා සම්බන්ධ සංඥා අවලංගු කිරීම මගින් අවසන් වේ.
අනුවර්තන චර්යාත්මක ප්රතික්රියා ශරීරයේ ජලය හිඟවීමත් සමඟ වර්ධනය වන අතර එමඟින් සුප්‍රොප්ටික් න්‍යෂ්ටියට පෘෂ්ඨීයව පිහිටා ඇති හයිපොතලමික් කලාප සක්‍රීය කිරීම හේතුවෙන් පිපාසය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ.
ලේබල් වර්ගයක චර්යාත්මක ප්රතික්රියා ප්රධාන වශයෙන් වර්ධනය වී ඇත්තේ පුද්ගල අත්දැකීම් හෝ (සරලම අනුවාදයේ) එක් හෝ තවත් උත්තේජනයකට සෘජු ප්රතිචාරයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මෙම ප්රතික්රියා වල පාරිසරික වැදගත්කම පවතින්නේ, අවිධිමත්, සාපේක්ෂ කෙටි කාලීන තත්වයන් වෙනස්වීම් වලට ප්රතිචාර වශයෙන් පැනනගින අතර, අවසානයේදී ඒවා සමස්තයක් ලෙස හැසිරීමේ වඩාත්ම අනුවර්තන ස්වභාවය සහතික කරයි.
වේදනාකාරි හැසිරීම් ප්රතිචාර වඩාත් ඵලදායී වීමට නම්, ඒවා එක් එක් විශේෂ සඳහා ඒකාකෘති විය යුතුය. Tinbergen විසින් මෙය ත්‍රි-ස්පින්ඩ් ස්ටිකල්බැක් සමඟ අත්හදා බැලීම් වලදී පැහැදිලිව පෙන්නුම් කර ඇත. එක් අත්හදා බැලීම් මාලාවක දී ඔහු පෙන්වා දුන්නේ පිරිමි සතාගේ තර්ජනාත්මක ඉරියව්ව ඵලදායී වන්නේ ඔහු නෙරා ඇති පපුවේ වරල් සහ උස් වූ කොඳු ඇට පෙළ සහිත තිරස් ස්ථානයක සිටී නම් පමණක් බවයි.
අර්ථවත් හැසිරීම් ප්රතිචාර පවත්වා ගැනීම සඳහා සංවිධානයේ කළමනාකාරිත්වයේ නිරන්තර අවධානය සහ ඉතා වැදගත් සම්පත් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ.
යම් දුරකට, මොළයේ ජෛව විද්යුත් ක්රියාකාරිත්වය හැසිරීම් ප්රතික්රියා උල්ලංඝනය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඉහළ PES (5 mW/cm2 ට වැඩි) වලදී මෙම වෙනස්කම් මතභේදාත්මක නොවන අතර අඩු PES අගයන්හිදී ඒවා සාකච්ඡාවට භාජනය වේ.
ජීවියෙකුගේ චර්යාත්මක ප්රතික්රියා වල එවැනි ව්යුහයන් සයිබර්නෙටික්ස් මගින් විස්තර කරන ලද පාලන මූලධර්ම මත පදනම් වේ, එය ජීවියෙකුට සහ යන්ත්‍රයකට පොදු වේ. චර්යාත්මක ප්රතික්රියා වල මෙම ස්නායු භෞතික විද්යාත්මක ව්‍යුහයේ ප්‍රතිසමය යාන්ත්‍රික යන්ත්‍රයක් හෝ දුරකථන ස්විචයක් නොව, වෙනත් යන්ත්‍රවල ක්රියාකාරිත්වය හෝ නිශ්චිත වැඩසටහනකට අනුව නිෂ්පාදන ක්රියාවලිය පාලනය කරන විද්යුත් පරිගණකයකි.
පැව්ලොව්ගේ ඉහළ ස්නායු ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් චර්යාත්මක ප්රතික්රියා අධ්යයනය කිරීමේ ප්‍රවේශය චර්යාත්මක න්‍යායන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීමට හැකි වේ. Pavlovian පාසලේ කතුවරුන් ගනනාවක් සංකීර්ණ හැසිරීම් ගොඩනැගීමේදී ශක්තිමත් කිරීමේ කොන්දේසි වල භූමිකාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් ලබා දී ඇත. මෙම විශ්ලේෂණයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ අර්ධ වශයෙන් ශක්තිමත් කිරීමේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පමණක් නොව, පොදුවේ ශක්තිමත් කිරීමේ කොන්දේසි වල භූමිකාව පිළිබඳ ගැටළුව සලකා බැලීමයි. ස්නායු ක්‍රියාවලීන්ගේ ගතිකත්වය සහ සහසම්බන්ධතාවය, මස්තිෂ්ක බාහිකයේ විශ්ලේෂණාත්මක හා කෘතිම ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ I. P. Pavlov ගේ ඉගැන්වීම්වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංකීර්ණ හැසිරීම් ආකෘති ගොඩනැගීමේදී ශක්තිමත් කිරීමේ තත්වයේ භූමිකාව පිළිබඳ ගැටළුව අධ්යයනය කිරීම සහ තාවකාලික සම්බන්ධතා වසා දැමීමේ යාන්ත්රණය අර්ධ වශයෙන් ශක්තිමත් කිරීමේ බලපෑම පමණක් නොව, එවැනි ද පැහැදිලි කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. සංකීර්ණ හැඩතලහැසිරීම, දාම කොන්දේසි සහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත සෑදීම, කොන්දේසි සහිත නිෂේධන සංකීර්ණයක් සහිත දාම කොන්දේසි සහිත ප්‍රතීක පද්ධති, සංකීර්ණ අන්තර් සම්බන්ධතා ව්‍යුහයක් සහිත සංකීර්ණ උත්තේජක සඳහා ප්‍රතීකයක් ලෙස.
සහජ චර්යාත්මක ප්රතික්රියා වල සංකීර්ණත්වයේ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් ඇත, සමහර ක්රියාවන් සංවිධානය කිරීමට සම්බන්ධ ස්නායු මාර්ගවල සංකීර්ණත්වය පිළිබිඹු කරයි. සහජ ආකාරයේ හැසිරීම් වලට ජෛව දිශානතිය (ටැක්සි සහ කිනේසිස්), කොන්දේසි විරහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත සහ සහජ බුද්ධිය ඇතුළත් වේ. දෙවැන්න සමහර විට අතිශයින් සංකීර්ණ විය හැකි අතර ජීව විද්යාත්මක රිද්ම, භෞමික හැසිරීම, ආලය, සංසර්ගය, ආක්‍රමණශීලීත්වය, පරාර්ථකාමිත්වය, සමාජ ධුරාවලිය සහ සමාජ සංවිධානය ඇතුළත් වේ. ශාකවල ඕනෑම ආකාරයක හැසිරීමක් සහජයෙන්ම ඇත.
විමුක්ති ප්රතික්රියාව.මෙය දෙමාපියන්, අධ්යාපනඥයින් සහ, සාමාන්යයෙන්, සියලු වැඩිහිටියන්ගේ රැකවරණයෙන් මිදීමට ඇති ආශාවයි. මෙම ප්රතික්රියාව පහසු කරනු ලබන්නේ කුඩා භාරකාරත්වය, ස්වාධීනත්වය අහිමි වීම, නිරන්තර පීඩනය, නූගත් ලෙස යෞවනයෙකු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. කුඩා දරුවා. විමුක්තියේ ප්රතික්රියාව විදහා දැක්වෙන්නේ පිළිවෙලට සැඟවුණු ප්‍රතිරෝධය හෝ වැඩිහිටියන්ගේ පාලනයෙන් මිදීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. පළමු අවස්ථාවේ දී, මෙය උපදෙස්, උපදෙස් සහ උපදෙස් නොසලකා හැරීම, උපකාර පිළි නොගැනීම, සෑම දෙයක්ම තනිවම කිරීමට මුරණ්ඩු උත්සාහයන්, වැඩිහිටියන් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද නීති සහ සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම. දෙවන අවස්ථාවේ දී, මේවා ස්වාධීන ජීවිතයක් සංවිධානය කිරීමේ උත්සාහයන් වේ.
කණ්ඩායම් ප්‍රතික්‍රියාවසම වයසේ මිතුරන් සහ නව යොවුන් වියේ, වයසින් වැඩි හෝ අඩු කිහිප දෙනෙකුගේ අවිධිමත් කණ්ඩායම් නිර්මාණය කිරීම මගින් සිදු කෙරේ. මෙම කණ්ඩායම් සාමාන්යයෙන් නිශ්චිත ස්ථීරතාවයකින් කැපී පෙනේ. නොසලකා හරින ලද සහ නොසලකා හරින ලද යෞවනයන් එක්සත් වීමට වඩාත් නැඹුරු වේ. එවැනි කණ්ඩායම්වල ක්රියාකාරිත්වය බොහෝ විට සමාජ විරෝධී ස්වභාවයක් ඇත (හොරකම්, වංචාව, සොරකම්).
ඇතුල්වීමේ ප්රතික්රියාපුද්ගලයාගේ නැඹුරුවාවන්, නැඹුරුවාවන්, රුචිකත්වයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර ඇතැම් අවශ්යතා, චේතනාවන් තෘප්තිමත් කිරීම මගින් විදහා දක්වයි. තොරතුරු වෙන් කරන්න
සන්නිවේදන විනෝදාංශ (නව තොරතුරු සඳහා පිපාසය තෘප්තිමත් කිරීම, නව තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමට ඉඩ සලසන සම්බන්ධතා සඳහා අවශ්යතාවය); උද්දීපනය පිළිබඳ හැඟීමක තෘප්තිය මත පදනම් වූ විනෝදාංශ (නැගෙන විවිධ ක්රීඩා, විශේෂයෙන්ම මුදල් හෝ වෙනත් "පොලී" සඳහා); ඔබට අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසන ආත්ම කේන්ද්‍රීය විනෝදාංශ (ආධුනික ප්‍රසංගවලට සහභාගී වීම, ක්රීඩා සංදර්ශන); ගබඩා කිරීම සඳහා ඇති ආශාව නිසා ඇති වූ විනෝදාංශ (විවිධ වර්ගවල එකතු කිරීම); ශාරීරික-අතින් වැඩිදියුණු කිරීමේ ආශාව මත පදනම් වූ විනෝදාංශ (කාය වර්ධන, ශරීර ගොඩනැගීම); නායකත්වය සඳහා ඇති ආශාව මත පදනම් වූ විනෝදාංශ (ඔබට නායකත්වය දිය හැකි තත්වයන් සොයන්න); බුද්ධිමය සහ සෞන්දර්යාත්මක විනෝදාංශ (නූතන හෝ සම්භාව්‍ය සංගීතය, චිත්‍ර ඇඳීම, ගුවන්විදුලි ඉංජිනේරු විද්‍යාව, ආකෘති නිර්මාණය පිළිබඳ ගැඹුරු උනන්දුවක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත). කෙනෙකුගේ "ආශාව" සපුරාලීම සඳහා අධ්‍යයනයන් අතහැර දැමීම, සැක සහිත දැන හඳුනා ගැනීම, නීති විරෝධී හුවමාරු මෙහෙයුම්, විකුණුම් යනාදිය සිදු කරන බැවින් මෙම විනෝදාංශ චර්යාත්මක ආබාධවලට එක් හේතුවක් විය හැකිය. අධි තක්සේරු කළ සංයුති ලෙස සැලකිය යුතු අවස්ථා (අතිශයින් අගය කළ අදහස් ක්රියාත්මක කිරීම). මෙම විනෝදාංශවල වේදනාකාරී ස්වභාවය නව යොවුන් වියේ තමා වෙනුවෙන් තබා ගන්නා ඉලක්කයේ විකාරයෙන් ද සනාථ වේ (සත්ව අසූචි, කෘමීන්ගේ කකුල්, පිඟන් කැබලි එකතුවක් සෑදීම), ඵලදායි නොවන විනෝදාංශය (කොයි වසරවල සම්පූර්ණ ප්‍රතිඵල නොමැත. වියදම් කළ හැකිය), පවුලේ සාමාජිකයෙකු, ශිෂ්යයෙකු, මිතුරෙකු ලෙස කෙනෙකුගේ යුතුකම් නොසලකා හැරීම සහ ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම, පෙනුම, වෘත්තිය, හොඳ නම.
කෙනෙකුගේ ශාරීරික තත්වයට ප්‍රතික්‍රියාවක් නිසා ඇතිවන චර්යා ආබාධ.ඔහුගේ ශරීරය තක්සේරු කිරීම, ඔහුගේ ශාරීරික අසාමාන්යතාවයට මුහුණ දෙන යෞවනයෙකු, ඔහුගේ සමාජ පහත්කම පිළිබඳ නිගමනයකට එළඹේ. ඔබට වෙනත් ප්‍රදේශයක ඇති අඩුපාඩු සඳහා වන්දි ගෙවීමට හෝ ඒවා නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ඔබට අවශ්ය විය හැකිය. වැඩිවිය පැමිණීමේදී වේගවත් වර්ධනය අත් පා අසමාන ලෙස දිගු වීමට හේතු වේ, ස්නායු මාංශ පේශි උපකරණ සෑදීම ප්රමාද වන අතර එය චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කඩාකප්පල් කරන අතර අවුල් සහගත බව පෙන්නුම් කරයි. සුවිශේෂී පෙනුමක් හෝ අපහසුතාවයක් ගැන අන් අයගේ ඉඟි හෝ නින්දා කිරීම් ප්‍රචණ්ඩකාරී බලපෑම්, හැසිරීම් විකෘති කිරීමට හේතු වේ. සංවර්ධනයේ පසුගාමී, සිහින් සහ අඩු ප්‍රමාණයේ පිරිමි ළමයින් (ප්‍රතිරෝධක) නොමේරූ සහ නොගැලපෙන ලෙස අන් අයට පෙනේ. ඔවුන්ට භාරකාරත්වයේ අවශ්යතාවය දැනේ, කැරලිකාර බව පෙන්වයි. තමන් ගැන ඇති අහිතකර හැඟීම වෙනස් කිරීම සඳහා, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් දක්ෂතාවය, ව්‍යවසාය, “ධෛර්යය” පෙන්වීමට, පෙනීම සහ ඔවුන්ගේ “ජයග්‍රහණ” සමඟ ඔවුන් අයත් වන කණ්ඩායම තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනය සහ අත්‍යවශ්‍ය බව ඔප්පු කිරීමට බල කෙරෙයි. එවැනි ක්රියාකාරිත්වය සන්නිවේදන දුෂ්කරතා සහ චිත්තවේගීය ආතතියට හේතු වන අතර, බාධාකාරී හැසිරීම් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. මුල් පරිණත යොවුන් වියේ පසුවන්නන්ට මේ සම්බන්ධව මතුවන නව ශාරීරික පෙනුමට හැඩගැසීමට ඇත්තේ මඳ වේලාවකි. මානසික තත්ත්වයසහ සම වයසේ මිතුරන් අතර සහ පවුල තුළ පිහිටීම. පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් තුළ ශරීරයේ ලක්ෂණ වලට ප්රතික්රියා වෙනස් වේ.
නැගී එන ලිංගික ආකර්ෂණය හේතුවෙන් චර්යාත්මක ආබාධ.වැඩිවිය පැමිණීමේ වේගය, කාලය, සංකීර්ණත්වය හැසිරීමට බලපායි.
පූර්ව වැඩිවිය පැමිණීමත් සමඟසමහර අවස්ථාවලදී, බලපෑම්කාරී ආබාධ ඇතිවේ, අනෙක් ඒවා - අසමසම ළදරුවාදය, චර්යාත්මක ආබාධ (මවාපෑම්, කෝපය, ආක්රමණශීලී බව), රිය පැදවීමේ ආබාධ, විශේෂයෙන් ලිංගිකත්වය වැනි මනෝ ව්‍යාධි චර්යා ආබාධ.
ප්රමාද වූ ලිංගික වර්ධනය සමඟමන්දගාමී බව, සාන්ද්‍රණය නොමැතිකම, අවිනිශ්චිත බව, අවුල් සහගත බව, උදාසීන බව, ආවේගශීලී බව සහ නව තත්වයකට අනුවර්තනය වීමේ දුෂ්කරතා මතු වේ. නව යොවුන් වියේ පසුවන අය තමන් ගැනම අවිනිශ්චිත, නොගැලපේ.
වැඩිහිටි දරුවන්ට අසාමාන්‍ය කුරිරුකම් (දුක්ඛිතභාවය), නිරුවත් මිනිසුන් දෙස බැලීම, හරස් ඇඳුම් ඇඳීම, ස්වයං-නිරුවත, සහයෝගී ස්වයං වින්දනය, අනෙකුත් යෞවනයන් සහ ළමුන්ගේ බලහත්කාරයෙන් නිරුවත කිරීම, මුත්රා කිරීමට සහ මළපහ කිරීමට විකෘති උනන්දුව, කුඩා දරුවන් පොළඹවා ගැනීම වැනි දේ අත්විඳිය හැකිය. නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට ස්වයං වින්දනය, කාමුක තේමාවන් පිළිබඳ සාකච්ඡා, ප්‍රදර්ශනාත්මක ක්රීඩා (එකිනෙකාගේ ඇඳුම් ගලවා ගැනීම), මුල් විෂම ලිංගික සම්බන්ධතා, සමලිංගික මුඛ-ලිංගික සහ ගුද-ලිංගික සම්බන්ධතා, වේශ්‍යාකම් සමඟ ලිංගික ෆැන්ටසි ද ඇත. ලිංගික ආශාවන් ආක්රමණශීලී වීමට හේතු විය හැක.
නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට ප්රමාණවත් සවිඥානකත්වයක් නොමැති අතර ලිංගික ආශාවන් වැඩි වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හඳුනා ගැනීම තවමත් අවසන් කර නොමැත. එබැවින් ලිංගික හැසිරීම් වල අපගමනය පහසුවෙන් සිදු වේ. වේගවත් හා ප්රමාද වූ පරිණතභාවයක් ඇති නව යොවුන් වියේ පසුවන අය විශේෂයෙන් ඒවාට ගොදුරු වේ. පළමුවැන්නාට, සමාජ පරිණතභාවයට බොහෝ කලකට පෙර ශක්තිමත් ලිංගික ආශාවක් පැන නගී, දෙවැන්නාට, ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල සම වයසේ මිතුරන් අභිබවා යමින් තමන්ව තහවුරු කර ගැනීමට ආශාවක් ඇත. ඊට අමතරව, සංවර්ධනයේ පසුගාමී අය ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි සගයන් විසින් රැවටීමේ වස්තුව බවට පත්විය හැකිය. නව යොවුන් වියේ ලිංගික අපගමනය තත්ත්වය මත රඳා පවතින අතර එය අස්ථිර වේ. ඒවා අතර දර්ශනවාදය (නිරුවත දෙස බැලීම), ප්‍රදර්ශනවාදය (තම නිරුවත ප්‍රදර්ශනය කිරීම), කුඩා දරුවන්ගේ හෝ සතුන්ගේ ලිංගික අවයව හැසිරවීම විය හැකිය. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම සහ සාමාන්‍ය ලිංගික ජීවිතයකට මාරුවීමේදී, අපගමනය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. අවාසිදායක අවස්ථාවලදී, ඔවුන් බවට පත් වේ
ඔවුන් නරක පුරුද්දක් බවට පත්වන අතර සාමාන්‍ය ලිංගික හැසිරීම් සමඟ දිගටම පැවතීම හෝ සාමාන්‍ය ලිංගික ජීවිතයක් නොමැති විට, පොළඹවන බලපෑම නැවත ආරම්භ වේ. වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙන්නේ නම්, ඉහළ සංඛ්‍යාතයකට ළඟා වන්නේ නම්, කෙනෙකුගේ හැසිරීම හේතුවෙන් ස්නායු රෝග ලක්ෂණ හෝ මානසික අවපීඩන අත්දැකීම් ඇති වුවහොත් එය අපගමනය ලෙස සැලකිය යුතුය. සුරතල් කිරීම, එනම් ලිංගික සංසර්ගයකින් තොරව අන්‍යෝන්‍ය සෙනෙහස, සුරාන්තය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, නව යොවුන් වියේ පසුවන්නන් විසින් මලපහ කිරීම සහ ගැබ් ගැනීම වළක්වා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරයි. වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර පුරුදු කළහොත් එය අපගමනය ලෙස සැලකිය හැකිය. පූර්ණ ශාරීරික පරිණතභාවයට පෙර ලිංගික සම්බන්ධතා මතුවීම අපගමනය ලෙස සැලකිය හැකිය. නව යොවුන් වියේ සල්ලාලකම (හවුල්කරුවන් නැවත නැවත වෙනස් කිරීම සහ නිතර ලිංගික සංසර්ගය) ලිංගික අපගමනයකි. එය බොහෝ විට මත්පැන් සමඟ සංකලනය වී ඇති අතර, සමහරක් රිය පැදවීම වළක්වන අතර අනෙක් ඒවා නිෂ්ක්‍රීය යටත් වීමට හේතු වේ. තාවකාලික නව යොවුන් සමලිංගිකත්වය සාමාන්යයෙන් තත්ත්‍වවාදී වේ. එය බොහෝ විට සංවෘත ලෙස පෙනේ අධ්යාපන ආයතනඑහිදී එකම ලිංගයේ යෞවනයන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. යෞවන යෞවනියන් තුළ, මෙම අපගමනය දූෂණය, අනුකරණය සහ බලහත්කාරය නිසා විය හැකිය. මෙම අපගමනය ගැහැණු ළමයින්ට වඩා පිරිමි යොවුන් වියේ බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. තාවකාලික සමලිංගිකත්වයේ හැකියාව පැහැදිලි වන්නේ ලිංගික ආශාවේ ප්රමාණවත් පරිණතභාවය මගිනි. සැබෑ සමලිංගිකත්වය මෙන් නොව, විරුද්ධ ලිංගයේ වස්තුවක් සෑම විටම ආකර්ෂණීය වේ.
මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ නිසා චර්යාත්මක ආබාධ.තරුණ යොවුන් වියේ දී, පෞරුෂ වර්ධනයේ මට්ටම සහ වේගයෙහි අසමානතා ඇත. වැඩිහිටිභාවය පිළිබඳ මතුවන හැඟීම අධිතක්සේරු කරන ලද හිමිකම් පෑමකට මග පාදයි. චිත්තවේගීයභාවය අස්ථායී වන අතර, තියුණු මනෝභාවය වෙනස්වීම්, උසස් වීමේ සිට මානසික අවපීඩනයට වේගවත් සංක්‍රමණයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ. යෞවනයෙකුට ස්වාධීනත්වය සඳහා වූ ඔහුගේ අභිලාෂයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් නොමැතිකම මෙන්ම ශාරීරික හැකියාවන් හෝ බාහිර දත්ත විවේචනයට ප්රතිචාර දැක්වීමේදී, බලපෑමේ දැල්වීම් සිදු වේ. වඩාත්ම අස්ථායී මනෝභාවය පිරිමි ළමයින් තුළ අවුරුදු 11-13 දී සහ ගැහැණු ළමයින් තුළ අවුරුදු 13-15 දී සටහන් වේ. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මුරණ්ඩුකම එකම වයසේදී වැටේ. වැඩිහිටි යෞවනයන් තුළ, ශාරීරික පරිණතභාවය සම්පූර්ණ වේ, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය අඩු ලෙස ප්රකාශයට පත් වේ. ඔවුන් ස්වාධීන වීමට ඇති අයිතිය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔවුන් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයමින් සිටිති. හැකියාවන්, රුචිකත්වයන් වෙනස් කිරීමක් ඇත, ලෝක දැක්මක් වර්ධනය වේ, මනෝලිංගික දිශානතිය තීරණය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම වයසේදී අරමුණු සහ නොපසුබට උත්සාහය තවමත් ආවේගශීලී බව සහ අස්ථාවරත්වය සමඟ සමපාත වේ. අධික ආත්ම විශ්වාසය සහ වර්ගීකරණය සංවේදීතාව සහ ස්වයං සැකය සමඟ සංයුක්ත වේ. පුළුල් සම්බන්ධතා සඳහා ඇති ආශාව තනිව සිටීමට ඇති ආශාව, ලැජ්ජාව සමඟ උඩඟුකම, ප්‍රායෝගිකවාදය සහ නරුමත්වය සමඟ රොමෑන්ටිකවාදය, දුක සමඟ මුදු මොළොක් වීමේ අවශ්යතාවය සමඟ සමපාත වේ. යෞවනයෙකුගේ පෞරුෂය වර්ධනය වන්නේ ඔහුව දැනුවත් කරන සංස්කෘතියේ සහ සමාජයේ බලපෑම යටතේය, එය සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නූතන නව යොවුන් වියේ වැඩිවිය පැමිණීම සමාජ පරිණතභාවය ආරම්භ වීමට පෙර අවසන් වේ. තෝරා ගැනීමේ නිදහස තිබේ ජීවන මාර්ගයපදිංචි වීමේ කාලය දීර්ඝ කරයි. ඒ අතරම, සමාජ පරිණතභාවය අසමාන ලෙස සිදු වන අතර අධ්යාපනය සම්පූර්ණ කිරීම, ද්රව්යමය ස්වාධීනත්වය හෝ වැඩිහිටිභාවයේ ආරම්භය මත රඳා පවතී. ජීවිතයේ සමහර පැතිවල සිටින යෞවනයෙකු නොගැලපෙන අතර ඔහුගේ අසාර්ථකත්වය අත්විඳීමට අපහසුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් කණ්ඩායමක් තුළ අධිකාරියක් තිබීම, විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ සබඳතාවලදී යෞවනයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම නොමේරූ විය හැකිය. යෞවනයෙකුගේ ජීවිත කාලය තුළ, පරාසයේ පුළුල් වීමක් දක්නට ලැබේ සමාජ භූමිකාවන්: ශිෂ්යයෙකු, ආධුනික සහභාගිවන්නෙකු, ක්රීඩා කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු, ආදිය කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය දුෂ්කර වන අතර, එය විශාල චිත්තවේගීය ආතතිය හා හැසිරීම් ආබාධ ඇති විය හැක. විවිධ භූමිකාවන් සහ සම්බන්ධතා වල ආත්මීය වැදගත්කම සහ සහසම්බන්ධය වෙනස් වෙමින් පවතී.
චරිතයේ උච්චාරණ
දරුවන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ හැසිරීම තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ මනෝභාවයේ ලක්ෂණ මොනවාද යන්න මතය, මන්ද, පෙර අත්දැකීම් සහ සහජ මෙන්ම ජීවන තත්වයන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමේ අත්පත් කරගත් ක්‍රම දරන්නෙකු ලෙස, එය ඇත්ත වශයෙන්ම පරිසරය සමඟ සම්බන්ධතා පද්ධතියක් සංවිධානය කරයි. හැසිරීම තක්සේරු කරන්න වෙනම ක්රියාවලියප්රමාණවත් නොවේ, මෙම ක්රියාවලියේ වාහකයා අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය වේ - පෞරුෂය. එසේ නොමැති නම්, ක්රියාකාරිත්වය නළුවාගෙන් හුදකලාව අධ්යයනය කරනු ලැබේ. සෑම ක්‍රියාකාරකමකදීම පෞරුෂය හෙළිදරව් වන අතර, සෑම ප්‍රතික්‍රියාවකම එහි අතීත ඉතිහාසය අනුව තීරණය වේ. එබැවින්, සිදු කරන ලද ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ නිවැරදි පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා, පෞද්ගලිකත්වය සහ එහි ලක්ෂණ පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ. පෞරුෂය යනු එහි පරිසරයට අනුකලනය අනුගත වීම තීරණය කරන මනෝ භෞතික පද්ධතිවල පුද්ගලයා තුළ ගතික සංවිධානයකි (Allport G.). පෞරුෂය සියලු බාහිර බලපෑම් වර්තනය වන අභ්යන්තර මානසික තත්වයන්ගේ ඒකාබද්ධ කට්ටලයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
පුද්ගල ලක්ෂණ ලබා දෙන එවැනි සුවිශේෂී ලක්ෂණ වලින් මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ. K. Leonhard (1976) ට අනුව මෙම තනි පුද්ගල ගති ලක්ෂණ, රුචිකත්වයන් සහ නැඹුරුවාවන් දිශානතියේ ක්ෂේත්‍රයට, හැඟීම් සහ කැමැත්තේ ක්ෂේත්‍රයට සහ බුද්ධිය හා සම්බන්ධ ක්ෂේත්‍රයට (උනන්දුව, පිළිවෙලට ඇති ආශාව) අයත් වේ. උච්චාරණය කරන ලද ගතිලක්ෂණ වෙනස් වන පුද්ගල ලක්ෂණ තරම් කොතැනකවත් නැත. උච්චාරණය, සාරය වශයෙන්, එකම පුද්ගල ලක්ෂණ, නමුත් ව්යාධිජනක තත්වයකට ගමන් කිරීමේ ප්රවණතාවයක් ඇත. විශාල බරපතලකමකින්, ඔවුන් පෞරුෂය මත මුද්‍රාවක් තබන අතර, අවසානයේදී, පෞරුෂයේ ව්‍යුහය විනාශ කරමින් ව්යාධිජනක චරිතයක් ලබා ගත හැකිය. උච්චාරණය කරන ලද පෞරුෂය ව්යාධිජනක නොවේ. ඔවුන් අතර උච්චාරණය කරන ලද මුල් මානසික ගබඩාවක් ඇති පුද්ගලයන් වේ.
උද්දීපනය කරන ලද පෞරුෂයන් තුළ සමාජීය වශයෙන් ධනාත්මක ජයග්‍රහණ සහ සමාජීය වශයෙන් සෘණාත්මක ආරෝපණයක හැකියාව යන දෙකම අඩංගු විය හැකිය. වි. මෙයට "පහසුවෙන් සමතුලිත වීම", අසමගිය-සාමාන්‍ය, "ගුප්ත මනෝ ව්‍යාධීන්" [GannushkinP. බී., 1933].
A. E. Lichko (1983) තර්ක කරන්නේ චරිත උච්චාරණ සමඟ, මනෝ ව්‍යාධියට පටහැනිව, ඔහුගේ ලක්ෂණ සෑම තැනකම නොපෙන්විය හැකි අතර සෑම විටම නොවේ. ඒවා සොයාගත හැක්කේ යම් කොන්දේසි යටතේ පමණි. මෙම ලක්ෂණ සතුටුදායක ලෙස බාධා නොකරයි සමාජ අනුගත වීම, හෝ එහි උල්ලංඝනයන් තාවකාලිකයි. එක් එක් වර්ගයේ උච්චාරණය වෙනත් වර්ගවලට වඩා වෙනස් වන "දුර්වල ලකුණු" ඇත. එබැවින්, හයිපර්තිමික් චරිතයක් සඳහා, හුදකලා වීමේ තත්වය දුෂ්කර වන අතර, භින්නෝන්මාද චරිතයක් සඳහා, අවිධිමත් චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය දුෂ්කර ය. ඇතැම් තත්වයන් යටතේ, උද්දීපනය වැඩි ප්රතිරෝධයක් සොයාගත හැකිය. භින්නෝන්මාදය පහසුවෙන් තනිකම, හයිපර්තිමියාව ඉවසයි - වැඩි ක්රියාකාරකම් අවශ්ය පරිසරයකි. ඉහත සඳහන් කළ දේ සම්බන්ධයෙන්, A.E. Lichko පහත අර්ථ දැක්වීම ලබා දෙයි: චරිත උච්චාරණ යනු ඔහුගේ සම්මතයේ ආන්තික ප්‍රභේද වන අතර, ඇතැම් චරිත ලක්ෂණ අධික ලෙස ශක්තිමත් වන අතර, එමඟින් යම් ආකාරයක මනෝවිද්යාත්මක බලපෑම්වලට වරණාත්මක අවදානම හෙළි කරයි. .
ජනගහනයේ උච්චාරණ පෞරුෂයන් සංඛ්යාව 50% කි. එපමණක් නොව, මෙම දත්ත වැඩිහිටියන් හා ළමුන් සඳහා වලංගු වේ. වැඩිහිටි යෞවනයන් අතර, උච්චාරණ 62% [Ivanov N. Ya., 1978] තුළ දක්නට ලැබේ. ලිංගභේදය මත චරිත උච්චාරණ ඇතිවීමේ වාර ගණන රඳා පැවතීම සටහන් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, තරුණ දී නව යොවුන් විය, සහ පැරණි එකේ පිරිමි අතර වැඩි උච්චාරණ ඇත, පිළිවෙලින් 52-42% සහ 52-51%.
A. E. Lichko (1977) පහත විස්තර කරයි ප්රධාන උච්චාරණ වර්ගචරිතය: හයිපර්තිමික්, සයික්ලොයිඩ්, ලේබල්, ඇස්ටෙනොනියුරෝටික්, සංවේදී, මනෝවිද්යාත්මක, භින්නෝන්මාදය, අපස්මාරය, හිස්ටරොයිඩ්, අස්ථායී.
හයිපර්තිමික් වර්ගය.එය සංලක්ෂිත වන්නේ ඉහළ ආත්මයන්, ක්රියාකාරකම් සඳහා පිපාසය, වැඩි කතාබහ, නොසිඳෙන ශුභවාදී බව, අවාසනාවන්ත හා අසාර්ථකත්වයන්ගෙන් කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි. ක්රියාකාරකම් සඳහා වැඩි පිපාසයක් නිෂ්පාදනය හා නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට දායක වේ. තිරසාර අවධානයක් නොමැතිකම සිත් ඇදගන්නාසුළු සංගම්වලට හේතු විය හැක. හයිපර්තිමික් පුද්ගලයින් දක්ෂ සංවාදශීලීන් වන අතර, සෑම විටම උද්යෝගිමත් සහ අගය කරන සවන්දෙන්නන් සොයා ගනී, නමුත් ඔවුන් බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු දේවල් මග හැරිය හැක. ඔවුන් බිඳීමට සමත් වේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්වැඩි පසුතැවිල්ලකින් තොරව. ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ දේපළ, තනතුර සහ අධිකාරිය පරදුවට තබමින් සැක සහිත ව්‍යවසායන් ආරම්භ කරති. ඔවුන් බොහෝ දේ භාර ගනී, නමුත් සෑම විටම කාරණය අවසානය දක්වා ගෙන එන්නේ නැත. කුඩා කල සිටම, ඔවුන් ඝෝෂාකාරී, සමාජශීලී, ඕනෑවට වඩා ස්වාධීන, නිර්භීත, නපුරුකම්වලට නැඹුරු, ඉක්මන් කෝපය, පහසුවෙන් ගැටුම් වලට ඇතුල් වීම, සෑම විටම නායකත්වය දීමට උත්සාහ කරයි, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ නොසන්සුන්තාවය නිසා ඔවුන් අසමාන ලෙස ඉගෙන ගනී.
ලිංගික හැඟීම් ඉක්මනින් අවදි වන අතර, ලිංගිකත්වයේ මුල් ප්රකාශනයන් හැකි ය.
« දුර්වලකම» හයිපර්තිමා - ඒකාකාරී පරිසරයකට නොඉවසීම, ඒකාකාරී වැඩ, සීමිත සම්බන්ධතා, උදාසීනත්වය, නායකත්ව ආකල්පවලට විරුද්ධ වීම.
සයික්ලොයිඩ් වර්ගය.මෙම වර්ගයේ අධි- සහ ඩිස්ටිමික් තත්වයන් වෙනස් වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ, එය පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව හෝ යම් යම් සිදුවීම් සම්බන්ධව සිදු වේ. මෙම කොන්දේසි වල කාලසීමාව දින කිහිපයක් සිට සති කිහිපයක් දක්වා වේ. ඩිස්ටයිමික් තත්වයන් තුළ, උදාසීනත්වය, ශක්තිය නැතිවීම, මනෝභාවය අඩුවීම නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, සන්නිවේදනය දුෂ්කර වේ, කාර්යක්ෂමතාව අඩු වේ, සුළු කරදර සහ අත්දැකීම් පවා අත්විඳීමට අපහසුය. ආහාර රුචිය අඩු වේ, නින්ද නරක අතට හැරේ, දුර්වලතාවය බොහෝ විට උදේ සටහන් වේ, කම්මැලිකම පිළිබඳ පැමිණිලි පෙනේ, තමාගේම වැදගැම්මකට නැති බව, සියදිවි නසාගැනීමේ චේතනාවන් පිළිබඳ සිතුවිලි ඇත. මෙම අදියරේදී, ජීවිතයේ පුරුදු චර්යාව වෙනස් කිරීම විශේෂයෙන් දුෂ්කර ය, නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමව්පියන් සමඟ දැඩි ලෙස නියාමනය කරන ලද ජීවිතයක් පවුලෙන් පිටත ස්වාධීන පැවැත්මකට වෙනස් කිරීම.
එහි ලක්ෂණවල ඇති හයිපර්තයිමික් තත්ත්වය අධි තයිමික් උච්චාරණය සමඟ නිරීක්ෂණය කරන දෙයට ළඟා වේ.
ලේබල් වර්ගය.මෙම වර්ගයේ වාහකයන් අනෙක් අයට වඩා ජීවිතයට ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. ඔවුන් ප්‍රීතිමත් සිදුවීම්වලින් ඒ හා සමානව පහසුවෙන් සතුටු වන අතර දුක්ඛිත සිදුවීම් සමඟ බලාපොරොත්තු සුන් වේ. මනෝභාවය වෙනස්වීම් ආත්මාර්ථකාමී උත්තේජක සමඟ අඩුවෙන් සම්බන්ධ වේ, බොහෝ විට ඒවා පරාර්ථකාමී පෙළඹවීම් වලින් පෙළඹේ. ඔවුන් ශක්තිමත් බැඳීම් වර්ධනය කරයි. ඔවුන්ගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ඔවුන් සංගීතයට, කලාවට, සොබාදහමට ආදරයෙන් පිරී ඇත. මෙම උද්දීපනය කරන්නන් අතිශයින් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, අමනාප වූ සහ අනාථයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන්වීම කරා ගෙන යා හැකිය. කලාත්මක කුසලතාව යනු ලේබල් පෞරුෂයන්ගේ නිරන්තර ගුණාංගයකි.
ළමා වියේදී, ඔවුන් තම සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වෙනස් නොවන අතර වඩාත් ස්නායු රෝග බවට පත්වේ. ලිංගික ක්රියාකාරකම් සාමාන්යයෙන් පෙම් සබඳතාවලට සීමා වේ. ධාවකය දිගු කාලයක් සඳහා ප්රමාණවත් ලෙස වෙනස් නොවේ.
« දුර්වල සබැඳිය» මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින්ට සැලකිය යුතු පුද්ගලයන් විසින් චිත්තවේගීය ප්රතික්ෂේප කිරීමක්, ආදරණීයයන් අහිමි වීම හෝ වෙන්වීමක් ඇත.
Astenoneurotic වර්ගය.මෙම වර්ගයේ උච්චාරණ තෙහෙට්ටුව, නුරුස්නා බව, හයිපොහොන්ඩ්‍රියා ප්‍රවණතාව, බලපෑම්කාරී පිපිරීම් සහ කඳුළු වලින් සංලක්ෂිත වේ.
ළමුන් ලෙස, උච්චාරණ ස්නායු රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි: නින්ද බාධා, මනෝභාවය, කඳුළු, බිය.
"අවදානමට ලක්විය හැකි ලක්ෂ්‍යය" - සැලසුම්වල ප්‍රායෝගිකභාවය, බලාපොරොත්තු සහ ආශාවන්ගේ යථාර්තය සාක්ෂාත් කර ගැනීම, නියුරස්ටීනියාව හෝ වෙනත් මනෝවිද්යාත්මක ආබාධ ඇති කරයි.
සංවේදී වර්ගය.මෙම වර්ගයේ ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ: අධික හැඟීම් සහ පහත්කමේ හැඟීමයි. මෙම උච්චාරණ සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ ස්වේච්ඡා ගුණාංග ක්ෂේත්රයේ බොහෝ අඩුපාඩු හෙළි කරයි. ඔවුන් ආදරණීයයන් සමඟ ඉතා බැඳී ඇත. ඔවුන්ට රාජකාරිය, වගකීම, තමන් සහ අන් අය සඳහා අසාමාන්‍ය ලෙස ඉහළ සදාචාර අවශ්යතා පිළිබඳ ඉතා දියුණු හැඟීමක් ඇත.
ළමා වියේදී, ඔවුන් ලැජ්ජාශීලී, අඳුරට බිය, සතුන්, තනිකම, සජීවී සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වළකින්න, ඝෝෂාකාරී ක්රීඩා වලට කැමති නැත, ලැජ්ජාශීලී හා ලැජ්ජාශීලී ය. ඔවුන් විභාගවලට බිය වෙති, කළු ලෑල්ලේ පිළිතුරු නිසා ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වෙති. ලිංගික ආශාවන් ලැජ්ජාව සහ පහත්කමේ හැඟීම් වැඩි කරයි, විශේෂයෙන් ඔනානිස්වාදය දිස්වන විට. "දුර්වල සබැඳිය" - උච්චාරණය කරන්නා අයහපත් කැමැත්ත, සමච්චලයට සහ නුසුදුසු හැසිරීම් පිළිබඳ සැකයට ලක්වන තත්වයක්.
psychasthenic වර්ගය.මෙම වර්ගයේ නියෝජිතයන් අවිනිශ්චිත ය, ඕනෑම ව්යාපාරයක ආරම්භයේ දී දිගු කලක් පසුබට වන අතර, අනාගත ක්රියාකාරිත්වයේ සාර්ථකත්වය තහවුරු කිරීම, සැකය. ඔවුන් සැක සහිත, අලුත් සෑම දෙයකටම බිය වෙති, නිරන්තරයෙන් සැකයෙන් සිටිති, නරක දේට බිය වෙති, අන්තරායන්, අවාසනාවන්, මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ට බලා සිටීම ඉතා අපහසුය. ළමා කාලයේ දී, භයංකාර, බියගුලු, මෝටර් අපහසුතා, තර්ක කිරීමට නැඹුරු, "වැඩිහිටි" බුද්ධිමය අවශ්යතා සහ භීතිකාව වර්ධනය නාඳුනන අය, නව අයිතම, අන්ධකාරය.
ලිංගික වර්ධනය බොහෝ විට භෞතික සංවර්ධනයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී.
වැඩි වගකීම් සහිත තත්වයක් අත්විඳින විට බිඳවැටීම් සිදුවිය හැකිය.
භින්නෝන්මාද වර්ගය.යථාර්ථය තක්සේරු කිරීම සඳහා, මෙම වර්ගයේ උච්චාරණයක් සංජානන සහ සංවේදනයන්ට වඩා ඔහුගේම අදහස්වලට වඩා වැදගත් වේ. ඔහු තමාගේම විනිශ්චයන්ට අනුකූලව සහ ජීවිත අත්දැකීම් මත පදනම්ව ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරයක් නිර්මාණය කරයි. උච්චාරණය වඩාත් උච්චාරණය වන තරමට පුද්ගලයා යථාර්ථයෙන් ඉවතට ගමන් කරයි. ප්රකාශිත නොවන අභ්‍යන්තරය විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වයට දායක වන අතර ශක්තිමත් අභ්‍යන්තරය යථාර්ථවාදී නොවන ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමට අනුග්‍රහය දක්වයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ක්රියා කිරීමට උත්සාහ කිරීම ක්රියාකාරකම් සැලසුම් නිර්මාණය කිරීමේදී ප්රමාණවත් ලෙස සැලකිල්ලට නොගත් යථාර්ථයක් සමඟ ගැටීමට තුඩු දෙයි. උච්චාරණ වඩා කල්පනාකාරී වන අතර ක්රියා කිරීමට සූදානම් නැත. තමාගේම අත්දැකීම්වල ප්රකාශිත ගිල්වීම අන් අයගෙන් හුදකලා වීමට හේතු වේ. සන්නිවේදන දුෂ්කරතා සඳහා තවත් හේතුවක් විය හැක්කේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා දුර්වල වීමයි. දෙවැන්න බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඒවායේ කාර්යක්ෂමතාවයේ දරිද්‍රතාවය, සහජ බුද්ධියේ ඌන සංවර්ධිත බව, සංවේදනය කිරීමේ හැකියාව සහ බුද්ධිය නොමැතිකම මගිනි.
කුඩා කල සිටම, මෙම දරුවන් හුදකලාව, තනිව සෙල්ලම් කිරීම, ඝෝෂාකාරී සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වැළකී සිටීම, ඔවුන්ගේ සංවාදවලට උනන්දුවක් දක්වන වැඩිහිටියන්ගේ සමාගමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් බොළඳ ලෙස සංයමයෙන් නොසිටින අතර සජීවී කාර්යක්ෂමතාවයක් නොමැත.
ලිංගික ක්රියාකාරකම් බොහෝ විට අන් අයට නොපෙනේ. ලිංගික ජීවිතයට ඇති අවඥාව යථාර්ථයේ දී සහ සිහිනයක නොනැසී පවතින ඔනානිස්වාදය සහ විචිත්‍රවත් කාමුක මනඃකල්පිතයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.
අවිධිමත් සම්බන්ධතා වලට ඉක්මනින් හා පහසුවෙන් ඇතුල් වීමේ අවශ්යතාවය භින්නෝන්මාදය සඳහා දරාගත නොහැකි තත්වයක් නිර්මාණය කරයි.
epileptoid වර්ගය.මෙම වර්ගයේ උච්චාරණ සංලක්ෂිත වන්නේ බලපෑමෙන් යුත් ලිහිල් කිරීම, පුපුරන සුලු බව, ආවේගශීලී බව, අතෘප්තිය, ප්‍රචණ්ඩකාරී සහ රළු විරෝධතා සහ භෞතික බලය සමඟ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම සඳහා ඇති ආශාවෙනි. එහි යටින් පවතින බලපෑම, කෲරත්වය ගොඩනැගීමකි. සිතීම බරයි, සවිස්තරාත්මකයි, හිරවෙලා,
ළමා වියේදී, මෙම උච්චාරණය කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ, නමුත් එය කලින් ඇති වුවහොත්, අධික, නොසන්සුන් කඳුළු, දුක්ඛිත නැඹුරුවාවන්, අරපිරිමැස්ම සහ වයසට අසාමාන්‍ය සුළු නිරවද්‍යතාවයක් නිරීක්ෂණය කෙරේ.
දැඩි ලිංගික ආශාවන්, ලිංගික අතිරික්තයට ඇති ප්‍රවණතාවය, දුක්ඛිත හා මැසොකිස්ටික් ප්‍රවණතා අපස්මාරයේ ලක්ෂණයකි.
ඔවුන් අකීකරුකම, ද්රව්යමය පාඩු ඉවසන්නේ නැත, බලයට ඇති ආශාව සීමා කිරීමට, ඊර්ෂ්‍යාව මැඩපැවැත්වීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත, ඕනෑම බලපෑමක් පාහේ පාලනය කළ නොහැකි අතර කුරිරු ආක්රමණශීලී වීමට හේතු විය හැක.
හිස්ටරික වර්ගය.ඒවා සංලක්ෂිත වන්නේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, චපල බව, නිරූපණය, කුතුහලය, අවශ්යතාවය
දැනුම, අධිතක්සේරු කිරීම, පෙනී සිටීමට ඇති ආශාව, ස්වයං-ප්‍රශංසාව, ස්වයං චෝදනා, වෙනත් පුද්ගලයින්ට අපහාස කිරීම, මනඃකල්පිතයන්, අධික පෙනුම සහ ක්රියාවන්, ස්වයං අනුකම්පාව, ක්‍රියාවන්හි නොසැලකිලිමත්කම, ගැඹුරු හා අවංක හැඟීම් නොමැතිකම.
කුඩා කල සිටම, අන් අයට ප්‍රශංසා කරන විට ඔවුන්ට එය දරාගත නොහැක, සෙල්ලම් බඩු ඔවුන් පුරසාරම් දොඩන තරම් සෙල්ලම් නොකරයි. ඔවුන් අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, ප්‍රශංසා කිරීමට සහ ප්‍රශංසා කිරීමට උත්සාහ කරයි, මේ සඳහා ඔවුන් ඔවුන්ගේ දැනුම, කුසලතා, "දක්ෂතා" විදහා දක්වයි.
ලිංගික ආකර්ෂණය ශක්තිමත් නොවේ, ලිංගික හැසිරීම අතිශයෝක්තිය, නොහොබිනා ය. ඔවුන් "ජයග්‍රහණ, වික්‍රමාන්විතයන්" ගැන කතා කරයි, තමන් පළපුරුදු, විසුරුවා හරින ලද,
අස්ථායී වර්ගය.මෙම වර්ගයේ නියෝජිතයන් විනෝදය, උදාසීනත්වය, විනෝදාස්වාදය සඳහා වෙහෙසෙති. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් ඉක්මනින් දුම්පානය, බීම වර්ග, මනෝ ක්‍රියාකාරී ද්‍රව්‍ය අත්හදා බැලීමට ඉදිරිපත් වන අයට කීකරු වෙති, ඔවුන් ඇතුළුව අසාමාන්‍ය වික්‍රමාන්විතයන් සොයති. ලිංගික සබඳතා. ඒවා යෝජනා කළ හැකි සහ නොසැලකිලිමත් ය. ඔවුන් පවුලේ සාමාජිකයන් කෙරෙහි උදාසීන ය, ගෘහ රාජකාරි නොසලකා හරිති. සමීප පුද්ගලයින් බොහෝ විට විනෝදය සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා අරමුදල් මූලාශ්රයක් ලෙස සැලකේ. ඔවුන් බියගුලු, මුලපිරීමක් නොමැති අතර, මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් පහසුවෙන් අපරාධකාරී කොටස්වල ගොදුර බවට පත්වේ.
ළමා වියේදී, ඔවුන් අශිෂ්ට, නොසන්සුන්, පහසුවෙන් අන් අයගේ බලපෑමට හසු වන අතර හැසිරීමේ නීති ඉගෙන ගැනීමට අපහසු වේ. පාඩම් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔවුන් නියැලී සිටින අතර දැඩි පාලනයක් යටතේ පමණක් රෙගුලාසි ඉටු කරයි.
ලිංගික ආකර්ෂණය ශක්තිමත් නොවේ, වෙනත් කෙනෙකුගේ ආදර්ශයේ බලපෑම යටතේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලිංගික ජීවිතය ඉක්මනින් ආරම්භ කරයි, එය ඔවුන්ට විනෝදාස්වාදයේ මූලාශ්රයක් බවට පත්වේ.
උච්චාරණවල දුර්වල ලක්ෂ්‍යය කිසිදු පාලනයකින් තොරව ඒවා තමන්ටම අත්හැරීමයි.
අයි.පී. ඔහුගේ වර්ගීකරණයේ පදනම සඳහා Pavlov හැසිරීමජීව විද්යාත්මක අවශ්යතා ලබා ගත් අතර, හැසිරීම මෙහෙයවනු ලබන ක්රියාත්මක කිරීම. ඔහු හුදකලා කළේය සහජ බුද්ධියජානමය වශයෙන් ස්ථාවර ලෙස සලකනු ලැබේ, සංවර්ධන ක්රියාවලිය තුළ වර්ධනය විය කාරුණිකකොන්දේසි විරහිත සංයෝජනය කොන්දේසි විරහිත reflexes):
1) පුද්ගල සහජ බුද්ධිය - ආහාර, ආක්රමණශීලී, ක්‍රියාකාරී-ආරක්ෂක සහ උදාසීන-ආරක්ෂක, නිදහස් ප්‍රතීකයක්, පර්යේෂණ ප්‍රතීකයක්, ක්රීඩා ප්‍රතීකයක්;
2) විශේෂ සහජ බුද්ධිය - ලිංගික සහ දෙමාපියන්.
මානව හැසිරීම් ප්රතිචාර වලට හේතු විය හැක (හේතු):
1. බාහිර හෝ අභ්යන්තර පරිසරයෙන් (කොන්දේසි විරහිත සහ කොන්දේසි සහිත උත්තේජක) භෞතික විද්‍යාත්මකව සැලකිය යුතු උත්තේජකවල ශරීරයට ඇති බලපෑම.
2. අවශ්යතාවයන් මතුවීම (හෝ යම් ස්නායු මධ්යස්ථානයක අධිපති තත්වයක් ගොඩනැගීම).
I.P ට අනුව. Pavlov අවශ්යයි- මෙය හැසිරීමේ පදනම සහ මනෝභාවය, හැසිරීම තීරණය කිරීම හෝ ඉලක්කයේ ප්‍රත්‍යාවර්තය, ශරීරය යම් හැසිරීමකට පොළඹවන “අන්ධ බලය” වේ.
අවශ්යතා වර්ගීකරණය P.V. සිමෝනෝවා.
1) ජීවියාගේ සහ විශේෂයේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම අරමුණු කරගත් ජීව විද්යාත්මක හෝ වැදගත් අවශ්යතා (ආහාර, බීම, නින්ද, ආදිය);
2) පුද්ගලයෙකු යම් කණ්ඩායමකට අයත් වීමේ අවශ්යතාවය සහ සමාජයේ චර්යාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රමිතීන් අනුගමනය කිරීමේ අවශ්යතාවය ඇතුළුව සමාජ (හෝ සත්වෝද්‍යාන) අවශ්යතා;
3) පරමාදර්ශී අවශ්යතා හෝ දැනුම හා නිර්මාණශීලීත්වයේ අවශ්යතා, පුද්ගලයෙකුට ලෝකය සහ එහි ඔහුගේ ස්ථානය දැන ගැනීමට ඇති අවශ්යතාවය, ජීවිතයේ අරුත දැන ගැනීමට, නව තොරතුරු සඳහා අවශ්යතාවය, දැනුමෙන් සන්නද්ධ වීමේ අවශ්යතාවය ඇතුළුව.
A. Maslow කැපී පෙනේ පහත වර්ගඅවශ්යතා (සහ ඔවුන්ගේ ධුරාවලිය) (බටහිර ජනප්රිය).
1). කායික අවශ්යතා. 2) ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්යතාවය 3). යමෙකුට ආදරය කිරීමට හා අයිති වීමට ඇති අවශ්යතාවය. හතර). ආත්ම ගෞරවය සඳහා අවශ්යතාවය. 5) ස්වයං අවබෝධය සඳහා අවශ්යතාවය.
අභිප්රේරණය (Kotlyar ට අනුව) යනු විශේෂිත අවශ්‍යතාවයක පදනම මත පැන නගින චිත්තවේගීය වර්ණවත් තත්වයක් වන අතර මෙම අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් හැසිරීම් සාදයි. ඒවා වර්ගීකරණය කර ඇත - ජීව විද්යාත්මක (වෙනත් පහළ, වැදගත්), සමාජීය සහ පරමාදර්ශී (ඉහළ), ව්යාධිජනක (නිකොටින්, ඖෂධ, මත්පැන් සඳහා අවශ්යතාවයන්).
ඕනෑම පෙළඹවීමක් සඳහා සංරචක දෙකක් තිබේ: ශක්තිය(අවශ්‍යතාවයේ ආතතියේ මිනුමක් පිළිබිඹු කරයි) සහ මගපෙන්වීම(විශේෂිත හෝ අර්ථකථන අන්තර්ගතය) අවශ්යතා.
සෑම අභිප්රේරණයක්ම සංලක්ෂිත වේ අදියර දෙකක්: අදියර හඳුනාගැනීමසිදුවීම සහ අදියර අවශ්ය වේ දියත් කිරීමසහ විශේෂිත ක්රියාත්මක කිරීම අරමුණු සහිත හැසිරීමමෙම අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීමට හැකි බාහිර වස්තූන් සම්බන්ධයෙන්. පළමු අදියර දෙවන අදියර ආරම්භ කරයි.
අභිප්රේරණයන් ගොඩනැගීමේදී සිදුවන කායික ක්‍රියාවලීන්:
1. සක්රිය කිරීම මෝටර් පද්ධතිය(මෝටර් ක්රියාකාරකම් වැඩි වේ).
2. සානුකම්පිත ස්නායු පද්ධතියේ ස්වරය වැඩි වීම (ලිම්බික් පද්ධතියේ සිට හයිපොතලමස් සහ උරස් කොඳු ඇට පෙළට එන ආවේගයන් හේතුවෙන්) (රුධිර පීඩනය වැඩි වීම, මාංශ පේශිවලට රුධිර ප්රවාහය ආදිය).
3. දිශානති ප්රතික්රියාවල වැඩි වීමක් තුළ සංවේදී සීමාවන් අඩු වීමෙන් ප්රකාශිත අනුක්රමික පද්ධතිවල ක්රියාකාරිත්වය වැඩි වීම.
4. සෙවුම් ක්රියාකාරිත්වයේ වර්ධනය (අභිප්රේරණයේ දෙවන අදියර), එය අරමුණු කර ඇත.
5 මතක යාවත්කාලීන කිරීම.
6. මොළයේ විද්යුත් ක්රියාකාරිත්වය වෙනස් වීම
7. ආත්මීය චිත්තවේගීය අත්දැකීම් මතුවීම
ජීව විද්යාත්මක අභිප්රේරණ ගොඩනැගීමේ න්‍යායන්.
1. පර්යන්ත- මොළයේ, ජීව විද්යාත්මක අභිප්රේරණයන් පැන නගින්නේ පර්යන්ත ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් එන සංඥා අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ පදනම මත ය. ඒ අතරම, විවිධ චේතනාවන් සමඟ ඇති අප්රසන්න සංවේදනයන් වළක්වා ගැනීමට ශරීරයේ ආශාවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අභිප්රේරණයන් පැන නගින බව විශ්වාස කෙරේ.
2. හාස්‍යමය- වෙනස් වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ජීව විද්යාත්මක අභිප්රේරණ පැන නගී රසායනික සංයුතියරුධිරය සහ අනෙකුත් ශරීර තරල.
3. මධ්යම- ස්නායු මධ්යස්ථානවල උද්දීපනය හේතුවෙන් අභිප්රේරණය මතුවීම.
3.1 මධ්යස්ථාන දෙකක අභිප්රේරණ න්යාය. මධ්යස්ථාන දෙකක අන්‍යෝන්‍ය ක්රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස අභිප්රේරණයන් ඇති වන බව උපකල්පනය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, කුසගින්න සහ සන්තෘප්ත කේන්ද්‍රයක් හෝ පිපාසයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් සහ ජලය සමඟ සංතෘප්ත වීමේ මධ්යස්ථානයක්.
3.2 හයිපොතාලමික් න්‍යායහාස්‍ය න්‍යායට සමීපව සම්බන්ධයි. මොළයේ ගැඹුරු ව්යුහයන් තුළ (මූලික වශයෙන් හයිපොතලමස්හි) රුධිරයේ ඇතැම් රසායනික ද්‍රව්‍යවල අන්තර්ගතයේ වෙනස්වීම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශේෂිත වූ රසායනික ප්‍රතිග්‍රාහක ඇති බව එය යෝජනා කරයි. එබැවින්, එවැනි ව්යුහයන් (මූලික වශයෙන් හයිපොතලමස්) අභිප්රේරණ තත්වයන්ගේ මධ්යස්ථානයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
3.3 ලිම්බික් න්යාය- හයිපොතාලමික් ව්‍යුහයන්ට අමතරව, මොළයේ ලිම්බික් පද්ධතිය අභිප්රේරණ ගොඩනැගීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය හයිපොතලමස් හි පාර්ශ්වීය න්යෂ්ටිවල උද්දීපනය කිරීමේ බලපෑම යටතේ ක්රියාවලියට සම්බන්ධ වේ. මීට අමතරව, හයිපොතලමස් උද්දීපනය ද රෙටිකුලර් සෑදීම ආවරණය කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මස්තිෂ්ක බාහිකයේ සාමාන්‍යකරණය සක්‍රීය වේ.
අවශ්යතා- අභිප්රේරණ රාජ්‍යය ගොඩනැගීම පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහස්.
අනුරූපී ප්‍රතිග්‍රාහක වලින් අනුපූරක තොරතුරු මොළයේ ප්‍රදේශ තුනකට ඇතුල් වේ. පළමුව, ප්‍රමුඛ අවශ්යතාවය තීරණය කරනු ලබන මස්තිෂ්ක බාහිකයට සහ මොළයේ ලිම්බික් පද්ධතිය උද්දීපනය වන ආධාරයෙන්. දෙවනුව, චිත්තවේගීය ප්රතිචාර අවුලුවන ලිම්බික් පද්ධතියට. තවද, තෙවනුව, මස්තිෂ්ක බාහිකයෙන් සංඥා ලබා ගන්නා සහ අභිප්රේරණ නියුරෝන උද්දීපනය කරන හයිපොතලමස් වෙත, එහි ක්රියාකාරිත්වය මස්තිෂ්ක බාහිකයට ළඟා වේ. මෙම සියලු තොරතුරු මත පදනම්ව, බාහිකයේ අවශ්යතා සපුරාලීම අරමුණු කරගත් ක්රියාවක් දියත් කරයි. ක්රියාවෙහි අවසාන ප්රතිඵලය ඇගයීම සුදුසු චිත්තවේගයන් සමඟ ඇත.
මිනිසුන්ගේ මානසික තත්වයන් ආන්තික තත්වයන්විවිධ. ආරම්භක මොහොතේ, මිනිසුන්ගේ ප්රතික්රියාව ප්රධාන වශයෙන් අත්‍යවශ්‍ය දිශානතියකින් යුක්ත වන්නේ, ස්වයං සංරක්ෂණයේ සහජ බුද්ධිය හේතුවෙනි. විවිධ පුද්ගලයින් තුළ එවැනි ප්රතික්රියා වල ප්‍රයෝගික මට්ටම වෙනස් වේ - සන්ත්‍රාසය සහ අඥාන සිට දැනුවත්ව අරමුණු දක්වා.
සමහර විට මිනිසුන් තුවාල, පිළිස්සුම් වලින් පසු පළමු මිනිත්තු 5-10 තුළ මනෝවිද්යාත්මක නිර්වින්දනය (වේදනාව පිළිබඳ හැඟීමක් නැත) අත්විඳින අතර පැහැදිලි විඥානයක් සහ තාර්කික ක්රියාකාරකම් සඳහා ඇති හැකියාව පවත්වා ගෙන යන අතර එමඟින් සමහර වින්දිතයින්ට පැන යාමට ඉඩ සලසයි. වගකීම පිළිබඳ වැඩි හැඟීමක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ, සමහර අවස්ථාවල මනෝවිද්යාත්මක නිර්වින්දනයේ කාලය මිනිත්තු 15 දක්වා ළඟා වේ, පිළිස්සුම් තුවාල ඇති ප්‍රදේශය ශරීර මතුපිටින් 40% දක්වා වුවද. ඒ අතරම, මනෝ භෞතික විද්යාත්මක සංචිතවල අධි සංචලනය සහ ශාරීරික ශක්තිය. Hypermobilization තුළ ආරම්භක කාලයසියලුම මිනිසුන් තුළ පාහේ පවතී.
E.A.Mileryan පහත සඳහන් දේ ඉස්මතු කරයි මිනිස් හැසිරීම් වර්ග පුළුවන් චිත්තවේගීය ආතතිය ආන්තික තත්වයන් තුළ: - ආතතිය (මන්දගාමී, ආවේගශීලී); - තිරිංග; - ආක්රමණශීලී පාලනයකින් තොරව (බලපෑම් බිඳවැටීම් සහිතව, හැසිරීම් මත විඥානයේ පාලනය අඩු කිරීම); බියගුලු (ක්රියාකාරකම් වලින් වැළකී සිටීම, පුරුදු ඇල්ගොරිතම අනුව ක්රියා කිරීම, භීතියේ ප්රකාශිත හැඟීමක්); ප්‍රගතිශීලී වර්ගය (කාර්ය සාධනය වැඩි දියුණු කිරීම, සටන් උද්යෝගය තිබීම).
බිය
බිය– නිෂේධාත්මක හැඟීම්සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත අනතුරක අවස්ථාවන්හිදී.භීතියේ චිත්තවේගයන් විසින්ම භීතිය ඇති කරන අතර, භීතියේ අත්දැකීම එය තව තවත් තීව්ර කරයි, එය භීෂණයේ ආන්තික අවධියකට මග පාදයි.
භීෂණය- මෙය භීතියේ අත්දැකීමේ උපරිම මට්ටමයි, මනෝභාවය තුළ මෙම අත්දැකීම නැවත නැවත සංසරණය වීම හේතුවෙන් එය ශක්තිමත් වේ.
දාර්ශනික සංකල්පයක් ලෙස, S. Kierkegaard විසින් "භීතිය" හඳුන්වා දෙන ලදී, ඔහු විශේෂිත අනතුරක් පිළිබඳ ආනුභවික "බිය-බිය" සහ පුද්ගලයෙකුට විශේෂිත වූ ගණන් කළ නොහැකි පාරභෞතික "බිය-ආශාව" අතර වෙනස හඳුනා ගත්තේය.
භීතියේ ප්රධාන කාර්යයන් දෙකක් තිබේ:
· සංජානන සහ හැසිරීම් ක්රියාවන් අභිප්රේරණය කිරීම;
අනුවර්තන අභිප්රේරණය.
භීතියේ මූලික කාර්යය වන්නේ ආරක්ෂාව සහ විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමක් ප්රවර්ධනය කරන විශේෂිත සංජානන සහ හැසිරීම් ක්රියාවන් අභිප්රේරණය කිරීමයි. භීතිය අනුවර්තනීය කාර්යයක් ද සිදු කරයි, සිදුවිය හැකි හානියෙන් ආරක්ෂා වීමට මාර්ග සෙවීමට පුද්ගලයෙකුට බල කරයි. භීතියේ පෙරනිමිත්තක් "මම" ශක්තිමත් කිරීමට ආවේගයක් බවට පත්විය හැකිය, ස්වයං-දියුණු කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකු දිරිමත් කළ හැකිය.
මූලාරම්භය මත පදනම්ව, භීතිය වර්ග 4 ක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
ජීව විද්යාත්මක බිය- සෘජුවම ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තත්වයක් නිසා ඇතිවේ. තර්ජනය පිටතින් හෝ ශරීරයෙන් පැමිණිය හැකිය. අභ්යන්තර සමතුලිතතාවයේ කැළඹීමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස, ශරීරයේ පරිවෘත්තීය බාධා වන විට බිය පැන නගී - පරිසරය සමඟ පදාර්ථ හා ශක්තිය හුවමාරු කිරීම. මෙම හුවමාරුවේ ප්රධාන අංගය ඔක්සිජන් වේ. ස්නායු පද්ධතියට දැඩි ලෙස බලපාන ඔක්සිජන් ඌනතාවය හෘදයාබාධ, උග්‍ර රුධිර සංසරණ අසමත්වීම, බ්‍රොන්පයිල් ඇදුම, රුධිරය නැතිවීම යනාදිය තුළ භීතියේ තත්වයක් උද්දීපනය කරන අතර එහි තීව්‍රතාවය රඳා පවතින්නේ ඔක්සිජන් ප්‍රවේශය අඩුවීමේ මට්ටම මත ය (හදවත සමඟ ඇති බිය). ප්රහාරය රක්තහීනතාවයට වඩා ශක්තිමත් වේ ). ඔක්සිජන් නොමැතිකමට අමතරව, පිපාසය සහ කුසගින්න නිසා භීතිය ඇති විය හැක. ඔක්සිජන් ඌනතාවයේ කාල ඒකක මිනිත්තු, ජලය - පැය, ආහාර - දින වේ. භීතියේ වර්ධනය කාලපරිච්ඡේදයේ දිග මත රඳා පවතී: කෙටි කාල පරිච්ඡේදය, බිය වේගයෙන් වර්ධනය වේ.
සමාජ බිය- පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා නොකර ජීවත් වීමට හා වර්ධනය වීමට නොහැකි අතර, ඔහු සමාජ ලෝකයෙන් (සමාජ මරණය) බැහැර කිරීම ජීව විද්යාත්මක මරණයට සමාන වේ.
සදාචාරාත්මක බිය- පරිසරය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම, ඇතැම් භූමිකාවන් සහ හැසිරීම් සම්මතයන් ක්රියාත්මක කිරීම, පරිසරයේ ප්රතික්රියා අනුව තමා තක්සේරු කිරීම තමා කෙරෙහි චිත්තවේගීය ආකල්පය ස්ථාවර ආකාරයකින් බලපායි. මෙයට පටහැනි දෙයක් හදිසියේ පෙනීම බිය ඇති කරයි, එය තත්වයේ සුවිශේෂත්වයට සෘජු සමානුපාතිකව වැඩි වේ.
විසංයෝජන බිය- භීතියේ අත්දැකීම අනාරක්ෂිත බව, අනාරක්ෂිත බව, තත්වය පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව වැනි හැඟීමක් සමඟ ඇත.
අප ජීව විද්‍යාත්මකව බියෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට නැඹුරු වන උත්තේජක සහ අවස්ථා ගණනාවක් තිබේ. අත්දැකීම් ලබා ගන්නා විට, පුද්ගලයෙකු විවිධ තත්වයන්, සංසිද්ධි සහ වස්තූන් සමඟ ගැටෙන විට බිය අත්විඳීමට පටන් ගනී. බොහෝ බිය සක්‍රීය කරන්නන් අනතුරේ "ස්වාභාවික සංඥා" සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බිය- මෙය පුද්ගලයාගේ සංජානන-ප්‍රජානන ක්‍රියාවලීන් සහ හැසිරීම කෙරෙහි ඉතා කැපී පෙනෙන බලපෑමක් ඇති ප්රබල චිත්තවේගයකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ප්රමාද වූ භීතියේ සංසිද්ධියක් ඇත, එය තර්ජනාත්මක තත්වයක් තුළ අනතුර වළක්වා ගැනීමට අවස්ථාවන් ඇති බව පැහැදිලි කරයි. දැඩි බිය "උමං සංජානනයේ" බලපෑම නිර්මාණය කරයි, පුද්ගලයාගේ සංජානනය, චින්තනය සහ තේරීමේ නිදහස දැඩි ලෙස සීමා කරයි. එය පුද්ගලයාගේ හැසිරීමේ නිදහස නවත්වයි: පුද්ගලයෙකු තමාට අයිති වීම නවත්වයි, ඔහු තනි ආශාවකින් මෙහෙයවනු ලැබේ - තර්ජනය තුරන් කිරීමට, අනතුර වළක්වා ගැනීමට, නමුත් බියෙන් ඉවත් වීමේ හෝ පියාසර කිරීමේ ප්‍රතික්‍රියාවක් පමණක් නොව, ද ඇති විය හැකිය. සමහර විට සිනහවකින් හෝ සිනහවකින් පවා බිය උපදවන වස්තුව ගවේෂණය කිරීමට ප්‍රවේශමෙන් උත්සාහ කිරීමෙන්, එය අභිප්රේරණය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
භීතිය භයානක විය හැකි තත්ත්වය පිළිබඳ සංජානන තක්සේරුවක ප්රතිඵලයක් විය හැකිය. චින්තන ක්‍රියාවලීන් බිය සක්‍රීය කරන්නන්ගේ විශාලතම, වඩාත් පොදු පන්තිය වේ. එහි මූලාශ්රය පුද්ගලයෙකු, වස්තුවක් හෝ තත්වයක් වේ.
භීතියේ දර්ශක ලැයිස්තුවට සිදු කරන ලද ක්රියාවන් ක්‍ෂණිකව නැවැත්වීම හෝ ක්‍රමයෙන් වඳ වී යාම, දිගු කලක් හිරිවැටීම, අවදියෙන් සිටීම, උත්තේජකයෙන් වැළකී සිටීමේ ප්රතිචාරය හෝ ඉවත්වීම, බරපතල හෝ බියට පත් මුහුණේ ඉරියව්ව වැනි සංසිද්ධි ඇතුළත් වේ.
දර්ශක (ප්‍රකාශන සහ මෝටර් ක්රියා):
1. වස්තුව දෙස අවධානයෙන් හා දැඩි ලෙස බැලීම;
2. භීතියට විශේෂිත වූ ප්රකාශනයන් අනුකරණය කිරීම;
3. අනුකාරක ප්රකාශනයන් වෙව්ලීම හෝ හැඬීම සමඟ විය හැකිය;
4. බිය ගැන්වීම සහ පැන යාමට උත්සාහ කිරීම වැනි පැන්ටොමිමික් සංකීර්ණ;
5. විභව ආරක්ෂකයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඇති ආශාව;
6. චලනය සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැතිකම.
බිය- වඩාත්ම විෂ සහිත, වඩාත්ම හානිකර හැඟීම්. පුද්ගලයාට තර්ජනය තුරන් කිරීමට හැකියාවක් නොමැති නම්, භීතියේ අත්දැකීම, ස්නායු පද්ධතියට සහ වැදගත් අවයවවල ක්‍රියාකාරිත්වයට ප්රබල බලපෑමක් ඇති කිරීම, අන්තරාය වැඩි කළ හැකිය. ස්වයංක්රීය ස්නායු පද්ධතියේ අධික ලෙස සක්‍රීය කිරීම වැදගත් අවයව වලට බරපතල බරක් ඇති කරයි, අසාර්ථක වීමේ අද්දර වැඩ කරයි.
චිත්තවේග පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මුහුණේ ඉරියව් බිය පිළිබඳ වඩාත් විශ්වාසදායක සහ නිවැරදි දර්ශක බවයි. අභ්යන්තර ආතතියභීතිය ඇති වූ විට, එය මාංශ පේශි වෙත ගොස්, ඒවායේ ස්වරය වැඩි කළ හැකිය, මුහුණ “මළ” විය හැකිය, නිශ්චල විය හැකිය, සහ බිය අත්දැකීම් සැමවිටම නියත නොවන අතර අල්ලා ගැනීම් මගින් ප්‍රකාශ විය හැකිය. භීතියේ සංවර්ධිත අනුකරණ ප්‍රකාශනයක් සමඟ, ඇහි බැම නහයේ පාලම දක්වා ඉහළ ගොස් තරමක් අඩු වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස නළලේ මධ්‍යයේ ඇති තිරස් රැලි දාරවලට වඩා ගැඹුරු වේ. ඇස් පුළුල්ව විවෘතව ඇත, ඉහළ ඇසිපිය සමහර විට තරමක් ඉහළට ඔසවා ඇති අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඇහි බැම සහ ශිෂ්‍යයා අතර ඇසේ සුදු පැහැය නිරාවරණය වේ. මුඛයේ කොන් තියුණු ලෙස ඉවත් කර ඇත, අං සාමාන්යයෙන් අජාර් වේ.
භීතියේ දිගුකාලීන අත්දැකීම් ශරීරය පුරා වෙනස්කම් ඇති කරයි - හෘද ස්පන්දනය, වේගවත් ස්පන්දනය, ටායිචාර්ඩියා ප්රහාර. පීඩනය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත පපුව, හුස්ම හිරවීම, උදර වේදනාව, බඩවැල් කැක්කුම, සමතලා කිරීම, මුත්රා ආබාධ, පාචනය, මාංශ පේශි ඇඹරීම, වෙව්ලීම.
බලපාන
ආන්තික තත්වයන් තුළ ප්‍රකාශ වන ප්‍රාථමික නැගී එන, චිත්තවේගීය වශයෙන් සංතෘප්ත සහ මනෝ කම්පන සහගත තත්වයන් සමූහයට බලපෑම් ඇතුළත් වේ. බලපාන (lat සිට. බලපෑම් - චිත්තවේගීය උද්දීපනය, ආශාව) යනු ප්රබල සහ සාපේක්ෂ කෙටි කාලීන චිත්තවේගීය අත්දැකීමක් වන අතර, එය උච්චාරණය කරන ලද මෝටර් සහ අභ්යන්තර ප්රකාශනයන් සමඟ වේ.
බලපෑම සිදු වූ සිදුවීම මත පැන නගින අතර එහි අවසානය දක්වා මාරු කරනු ලැබේ. ඕනෑම චිත්තවේගයක් (ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක) සහ හැඟීමක් (ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක) බලපෑම්කාරී ස්වරූපයෙන් අත්විඳිය හැකිය. පිටතින්, බලපෑම උච්චාරණ චලනයන්, ප්‍රචණ්ඩකාරී හැඟීම්, අභ්යන්තර අවයවවල ක්රියාකාරිත්වයේ වෙනස්වීම්, ස්වේච්ඡා පාලනය නැතිවීම වැනි දේවලින් විදහා දක්වයි.
උග්‍ර ගැටුම් තත්වයක් බලපෑම මතුවීමට තුඩු දෙයි, එහිදී පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට ක්රියා කළ යුතු නමුත් කුමක් කළ යුතුද සහ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. එකම තත්වය, මිනිසුන්ගේ සමාන සූදානමක් හෝ ඔවුන් සඳහා පුදුමයක් සහිතව, එක් පුද්ගලයෙකු තුළ බලපෑමක් ඇති කරයි, තවත් කෙනෙකුට එය මානසික ක්රියාකාරිත්වය උල්ලංඝනය නොකරයි.
කලබල වූ රාජ්ය. ජීවිතයට අනතුරක් සංඥා කරන උත්තේජකවලට ප්රතිචාර වශයෙන්, කාංසාව සහ කාංසාව පෙරට පැමිණේ. උද්දීපනය ප්‍රකාශ වන්නේ fussiness, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට වැටී ඇති අහඹු උත්තේජකවල බලපෑම යටතේ සරල ස්වයංක්රීය ක්රියාවන් පමණක් සිදු කිරීමේ හැකියාවයි. උද්ඝෝෂණ ප්රබල අක්රමික මෝටර් රථ ක්රියාකාරිත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ. විනිශ්චයන් සහ නිගමන අවශ්ය වන සංසිද්ධි අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව දුර්වල වේ, මානසික ක්‍රියාවලීන් මන්දගාමී වේ. පුද්ගලයෙකුට හිසෙහි හිස් බවක් දැනේ, සිතුවිලි හිඟයක් ඇත. ශාකමය ආබාධ සුදුමැලි වීම, ස්පන්දනය, නොගැඹුරු හුස්ම ගැනීම, දහඩිය දැමීම, අත් වෙව්ලීම වැනි ස්වරූපයෙන් පෙනේ. කාලය සහ අවට යථාර්ථය පිළිබඳ සංජානනය අවුල් වී ඇති අතර, සමස්තයක් ලෙස තත්වය තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ. ක්රියාවන් තෝරාගැනීමේ ක්රියාවලිය සංකීර්ණ වේ, චින්තනයේ තර්කනය සහ අනුකූලතාව උල්ලංඝනය වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වර්තමාන තත්ත්වයට අනුරූප නොවන ඒකාකෘති, ස්වයංක්රීය ක්රියාවන් "නිදහස් කිරීම" සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය වේ. කලබලකාරී තත්වයක් මනෝවිද්යාත්මක සම්මතයේ සීමාවන් තුළ පූර්ව ව්‍යාධි විද්යාත්මක ලෙස සලකනු ලබන අතර එය ව්‍යාකූලත්වයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
මෝඩ තත්ත්වය. ජීවිතයට තර්ජනයක් වන තත්ත්‍වයේ දී, සිහි විකල් වීම සංලක්ෂිත වන්නේ හදිසි මෝහයකින්, අනතුර, ව්‍යසනය පිළිබඳ පුවත ලැබෙන අවස්ථාවේ පුද්ගලයා සිටි ස්ථානයේ කැටි ගැසීම, ස්වභාවික විපත්ආදිය; බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් සංරක්ෂණය කරන අතරතුර. ඉරියව්, චලනය සහ කථනයේ දැඩි තද බව තුළ මෝඩකම ප්‍රකාශ වේ.
සාහිත්‍යයේ, බලපෑමේ තත්ත්වය ලාක්ෂණික අංශ තුනකට බෙදා ඇත: 1) බලපෑමේ "ආරෝපණය" (සහජ ආකර්ෂණයේ ශක්ති සංරචකය); 2) "විසර්ජන" ක්රියාවලිය; 3) අවසාන "විසර්ජනය" පිළිබඳ සංජානනය (සංවේදනය, හැඟීම්, හැඟීම). ඒ අතරම, බලපෑමේ "ආරෝපණය" තීව්‍රතාවයේ ප්‍රමාණාත්මක තක්සේරුවක් ඇති අතර, "විසර්ජනය" කිරීමේ ක්රියාවලිය ගුණාත්මක කාණ්ඩවල පුද්ගලයෙකුට දැනේ හෝ වටහා ගනී.
K. M. Gurevich සහ V. F. Matveev නිගමනය කළේ හදිසි අවස්ථාවන්හි බලපෑමේ තත්වය සමීපව සම්බන්ධ වන බවයි. තනි ලක්ෂණස්නායු පද්ධතිය: උද්දීපන ක්රියාවලියේ ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොමැති හෝ නිෂේධන ක්රියාවලියේ ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති පුද්ගලයින් දුෂ්කර හා ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී බොහෝ විට අකර්මණ්‍ය වීමට ඉඩ ඇත.
