දුක් විඳිනවා. සදාචාරාත්මක හානිය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා. දුක ජය ගන්නේ කෙසේද
ජීවිතයේ පරිසර විද්යාව. මනෝවිද්යාව: මිනිසුන් සෑම දෙයක්ම කේන්ද්රගත කිරීමට පුරුදු වී සිටිති සෘණ සිදුවීම- මෙය රූපවාහිනියේ සහ ගුවන් විදුලියේ ප්‍රවෘත්ති වලින් සංතෘප්ත වේ ...
දුක්ඛ සූත්රය + පිටවීමේ ක්රමය
දුක්ඛ වේදනාව ඈත අතීතයේ මුල් බැස ඇත.
දුක් විඳීම නිවැරදි දෙයයි, දුක් විඳීම ගෞරවයයි. දුක් විඳීම ජීවිතයේ හිස් තැන් පුරවයි, ආත්මය ප්‍රබෝධමත් කර ලෝකය දීප්තිමත් කරයි. සාහිත්‍යයේ, සිනමාවේ, කලාවේ දුක් ගොඩක්. එය ඔබට සහ පරිසරයට දීප්තිමත් හා රසවත් ය.
සහ පුද්ගලයෙකු සතුටින් හා තෘප්තිමත් වන විට? "මට කියන්න එපා, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් එය විහිළු කරනු ඇත, ඔවුන් ඊර්ෂ්යා කරනු ඇත" - එවිට එය එතරම් රසවත් හා ගෞරවනීය නොවේ ???
සෑම සෘණාත්මක සිදුවීමක් (සංජානනය) කේන්ද්රගත කිරීමට මිනිසුන් පුරුදු වී සිටිති - රූපවාහිනියේ සහ ගුවන් විදුලියේ ප්‍රවෘත්ති සංතෘප්ත වන්නේ මෙයයි, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය තුළ පුද්ගලයෙකුට නරක සිදුවීමකට වඩාත් සමීපව දැනෙන අතර එය පුම්බා, හොඳ දේ සුළුවට ගනී. .
දුක් වේදනා සඳහා සරල සූත්‍රයක්:
දුක්ඛ සූත්රය = වේදනාව + අත්දැකීම් කාලය
තනිවම, සිදුවීමේ වේදනාව කෙටි කාලීන වන අතර, එය ඇමුණුම්, අපේක්ෂාවන්, ස්වයං රැවටීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී - සමඟ සැබෑ සිදුවීම්(මරණය, ව්යසනය). බරපතල වේදනාකාරී සිදුවීමක් සැබවින්ම සිදු වූවා නම්, මේ සඳහා නිවැරදි මාර්ගයක් අවශ්ය වන අතර, බොහෝ විට, සුළු සුළු දේවල් නිසා දුක් විඳීමට පුරුදු වී සිටින බොහෝ දෙනෙක්, ජීවිතයේ බරපතල දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, තමන්වම එකට ඇද දමති. සුළු සුළු දේවල් වලින් ඔවුන් තවමත් සම්පූර්ණ ව්‍යසනයකට මුහුණ දීමට නැඹුරු වන බව මෙයින් නැවත වරක් ඔප්පු වේ.
ඔබේ ළමා කාලය මතක තබා ගන්න: ඔබට අයිස්ක්‍රීම් අවශ්ය විය - ඔබේ මව එය මිලදී ගත්තේ නැත - එය රිදෙනවා සහ රිදෙනවා, මිනිත්තු පහක් ගත වී ඇති අතර ඔබට දැනටමත් ඒ ගැන අමතක වී දරුවන් සමඟ විනෝද වන්න.
වැඩිහිටි වියේදී: ගැහැණු ළමයා ආදරයෙන් බැඳුණා - ඔහු එසේ හැසිරෙන්නේ නැත, වේදනාව (!), අපේක්ෂාවන් නොගැලපීම, ගැහැණු ළමයා අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ ඇගේම ව්‍යාපාරයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරනවා වෙනුවට මුළු ඛේදවාචකයක්ම ඇගේ හිසෙහි කරකවයි. .
වේදනාව ඇලීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුද්ගලයෙකුට යමක් අහිමි වූ විට, යමක් ලබා දෙන සෑම අවස්ථාවකම ඔහුට වේදනාව අත්විඳිය හැකිය. නමුත් මේ වේදනාවෙන් දුක් විඳිය යුතු බව සත්‍යයක් නොවේ.
- අපි ගන්නවා - අපි සතුට අත්විඳිමු.
- අපි දෙනවා, අපි අහිමි වෙනවා, අපි වේදනාව අත්විඳින්නෙමු.
වැඩිහිටි වියේ පසුවන පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ වේදනාව දුක් වේදනා මට්ටමට එකඟ නොවේ, විරුද්ධ වේ, ලිහිල් කරයි. ඔහුගේ මොළයේ මෙම වේදනාවේ ඉතා දිගු හා වේදනාකාරී අඛණ්ඩ පැවැත්මක් නිර්මාණය කරයි. ශාරීරික තුවාලයක් හා සසඳන විට - ඉස්කුරුප්පු නියනක් සමඟ සීරීමකින් තෝරා ගැනීම, බොහෝ විට මලකඩ සහ දිගු කාලයක් සඳහා!
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සෑම වේදනාවකින්ම දුක් විඳින්නේ නැත: කායික වේදනාව කෙටි කාලීන, සුව වූ සහ අමතක වේ.
ඔබ ජීවිතයේ චලනයට විරුද්ධ නම්, ඔබ ගිලීමට, ඔබේ තුවාලය තෝරා ගැනීමට පුරුදු වී සිටී, එවිට ඔබ දුක් වේදනා වර්ධනය වන අතර ප්‍රීතියට හා ජීවිතයට තැනක් නැත.
දුක් වේදනා සූත්‍රයේ දෙවන අනුවාදය වඩාත් සංකීර්ණ වේ:
දුක්ඛ සූත්රය = ජීවන උපාය + පුරුදු මනස සංජානනය + පුරුදු චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය + උද්යෝගිමත් ශරීරය,
ජීවන උපාය - පූජා,
මානසික සංජානනය - මොනතරම් භීෂණයක් සහ වැඩිදුර ප්‍රවර්ධනය,
හුරුපුරුදු චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාව - මගේ අපේක්ෂාවන් සපුරාලන්නේ නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ නරක ය,
ශරීරය - පහත් උරහිස්.
මෙම විකල්පය, ඇත්ත වශයෙන්ම, හුරුපුරුදු ආකල්ප, අවස්ථා + විශේෂඥයෙකු සමඟ නව පුරුදු වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සවිඥානක හා දිගුකාලීන වැඩ අවශ්ය වනු ඇත.
මෙම විකල්ප දෙක තුළ - සරල හා සංකීර්ණ යන දෙකම - ඔබට තනිවම මෙම තත්වයෙන් ඉක්මනින් ඉවත් විය හැකිය.
ඉගෙනීම වැදගත්යන්න දෙන්න සහජීවිතය වෙනස් වන බව පිළිගන්න
- 1 පියවර- මට වේදනාව ගෙන දෙන දේ තේරුම් ගැනීමට (මගේ අපේක්ෂාවන්ට සමුගැනීම),
- 2 පියවර- සිදු වූ දේ පිළිබඳ එකඟතාවය සහ පිළිගැනීම, අත්දැකීම් ලබා ගැනීම,
- 3 පියවර- අනපේක්ෂිත වීමට ජීවිතයේ අවසරය ද තිබීම ගැන කෘතඥතාව, නමුත් මෙයින් නොඅඩු සතුටක්.
දුක්ඛිත ජීවිතයක් ඔබට නොගැලපෙන බව ඔබ තීරණය කරන්නේ නම් මේ සියල්ල කිරීම වටී.
ඔබට දුක් විඳීම වඩාත් පහසු සහ පුරුද්දක් නම්, අපි ද්විතියික ප්‍රතිලාභ සොයන්නෙමු: ලෝකයෙන් සහ මිනිසුන්ගෙන් අපට ලැබෙන දේ:
අපි වගකීම ගන්නවාද?
- අවධානය ආකර්ෂණය කරනවාද?
අපි අපේ කාලය ගත කර නිර්මාණාත්මක කිසිවක් නොකරමුද?
- නැත්නම් ඔබේ විකල්පය කුමක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය දුක් විඳීමට තේරීමක් කරති - එය ඉතා මිහිරි සහ ලාභදායී වේ ... බොහෝ අවස්ථාවලදී සත්යය දුක්ඛිත ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි: මානසික අවපීඩනය, උදාසීනත්වය, බිඳුණු සබඳතා.ප්රකාශයට පත් කරන ලදී
සිවිල් නඩුවක සාක්ෂි විෂයය යනු හිමිකම් පෑමේ පදනම වන නීතිමය කරුණු (නීතිමය සංයුතිය) සමූහයකි. සදාචාරාත්මක හානිය සඳහා වන්දි ඉල්ලා සිටීමේ නඩුවකදී, මෙය වැරදිකරුවෙකු වන අතර, නීතියෙන් නිශ්චිතව දක්වා ඇති අවස්ථා වලදී, නීති විරෝධී ක්‍රියාවක විත්තිකරු විසින් නිර්දෝෂී කොමිසමක් වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සදාචාරාත්මක (හෝ භෞතික) දුක් වේදනා ඇති විය. පැමිණිලිකරු. ක්රියා පටිපාටි නීති මගින් පාර්ශවයන් විසින් ඔවුන් යොමු කරන තත්වයන් ඔප්පු කිරීමට ද අවශ්ය වේ. මේ අනුව, පැමිණිලිකරු ඔහුට හානියක් කිරීමේ කාරණය ස්වාධීනව ඔප්පු කළ යුතුය විශ්ලේෂණය අධිකරණ භාවිතයසදාචාරාත්මක හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීම සඳහා වන ඉල්ලීම්වලින් අතිමහත් බහුතරයක් තුළ, නීතියක් ලෙස, කිසිවක් විසින් තහවුරු කර නැති මුදල, කලාවේ අවශ්‍යතාවයට පටහැනි වීම වැළැක්වීම සඳහා,
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා යනු කුමක්ද?
විඳීම යනු හැඟීමකි චිත්තවේගීය තත්ත්වයඔහුගේ මනෝභාවය, සෞඛ්යය, ඔහුගේ පෞරුෂ ව්‍යුහයන්, මනෝභාවය, යහපැවැත්ම සහ වෙනත් වටිනාකම් වලට ගැඹුරින් බලපාන සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ පැන නගින negative ණාත්මක අත්දැකීම් ස්වරූපයෙන් පුද්ගලයෙකු. දුක්ඛිත චිත්තවේගීය පැතිකඩ වඩාත් සංකීර්ණ එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද දුක් වේදනා වෙනම ය පිරිසිදු ස්වරූපය, අතිශයින් දුර්ලභ ය.
සාමාන්‍යයෙන්, දුක් වේදනා සමඟ බිය, මානසික ආතතිය, පශ්චාත් කම්පන සහගත ආතති තත්වයන්, කෝපය, ආවේගශීලී බව, බලපෑම්, වරදකාරි හැඟීම්, ලැජ්ජාව සහ වෙනත් සෘණාත්මක මානසික සහ චිත්තවේගීය තත්වයන් ඇත. වඩාත්ම පොදු සම්බන්ධතාවය වන්නේ දුක් වේදනා සහ බිය, දුක් වේදනා සහ ආතතිය (ඉච්ඡාභංගත්වය) ය.
මේ අනුව, පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව යම් අපරාධයක් කිරීමට සැබෑ හෝ මනඃකල්පිත (බිය ගැන්වීම) තර්ජනයක් බියක් ඇති කළ හැකිය.
නීති උපදෙස්: සදාචාරාත්මක හානිය සහ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා යනු කුමක්ද?
සාරාංශය ආශ්‍රිත ලිපි මානසික (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අපරාධ සංග්රහය) සහ සදාචාරාත්මක (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහය) දුක් වේදනා පිළිබඳ සංකල්පය. මිනිසා තාර්කික ජීවියෙකු පමණක් නොව, දුක් වේදනා නොඅඩු ජීවියෙකු බව බොහෝ කලක සිට නිරීක්ෂණය කර ඇත.
තොරතුරු
අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු කවියා සඳහන් කළ පරිදි, "දුක් විඳීම මරණීය ඉරණමකි." මිනිසුන් එදිනෙදා දුෂ්කරතා විඳදරාගන්නා ආකාරය, ඔවුන් ආතතියෙන් හැසිරෙන ආකාරය, ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ තනි විලාසය, විවිධ අත්දැකීම් පෙන්වයි අහිතකර සාධක, සාපරාධී ස්වභාවය ඇතුළුව, අපි ඔවුන් අත්විඳින දුක් වේදනා විනිශ්චය කරමු, ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වය ඇගයීමට ලක් කරමු.
නීති සම්පාදකයා වීම අහම්බයක් නොවේ සම්පූර්ණ රේඛාව නීති රෙගුලාසිඅපරාධ සහ සිවිල් නීති මගින් "මානසික දුක් වේදනා" (අපරාධ සංග්රහයේ 117 කලාව), "සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා" (සිවිල් සංග්රහයේ 151, 1101 කලාව) වැනි සංකල්ප හඳුන්වා දෙන ලදී.
මුදල් නොවන හානිය සඳහා වන්දි සඳහා හිමිකම් පෑමේ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා පිළිබඳ සාක්ෂි
නුසුදුසු විත්තිකරුවෙකු යනු මතභේදාත්මක තත්වයන්ට අයත් පුද්ගලයා බැහැර කරනු ලබන පුද්ගලයෙකි. විත්තිකරුගේ වරද හමුවේ සදාචාරාත්මක හානි වන්දි ගෙවනු ලබන්නේ විත්තිකරුගේ වරදක් වන බැවින්, මෙම නඩුවේ ඔහු වෙනුවට පූර්ව අවශ්යතාවක්‍රියාවලිය තුළ සත්යය තහවුරු කිරීමට.
නුසුදුසු විත්තිකරුවෙකු ප්රතිස්ථාපනය කරන විට, ඔහුගේ කැමැත්ත අවශ්ය නොවේ. එය අවශ්ය වන්නේ පැමිණිලිකරුට පමණි. නුසුදුසු විත්තිකරු වෙනුවට පැමිණිලිකරු එකඟ නොවන්නේ නම්, මෙම පුද්ගලයා දෙවන විත්තිකරුවෙකු ලෙස අධිකරණයට සම්බන්ධ කළ හැකිය.
දෙවන විත්තිකරු සම විත්තිකරුවෙකු ලෙස සැලකිය නොහැක, මන්ද ඔහුගේ ක්‍රියාවලියට ඇති උනන්දුව නඩුවට සම්බන්ධ ප්‍රධාන පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතාවයට ප්‍රතිවිරුද්ධ බැවිනි. නුදුරු අනාගතයේ දී ණයගැතියා නොගෙවන්නේ නම්, එය අහිමි කිරීමට හැකි වන පරිදි බිල්පතක් සකස් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත රියැදුරු බලපත්රරූබල් 10,000 කට වඩා වැඩි ණයක් ඇති පුද්ගලයින්.
මානසික හා සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා
එවැනි හානියක් පුද්ගලික ආදායම් බද්දට යටත් වේද යන ප්රශ්නයට, Art. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්රහයේ 217: ජීවිතයට හෝ සෞඛ්යයට සිදුවන හානිය සඳහා නීත්යානුකූලව ස්ථාපිත වන්දි ආදායම් බද්දට යටත් නොවේ. පුද්ගලයින්. වන්දිය බදු අය කරන්නේද යන ප්රශ්නයට පිළිතුර සම්බන්ධයෙන් නීතිමය ආයතනය, එවිට මෙම නඩුවේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බදු සංග්රහයේ 23 වන පරිච්ඡේදයේ සම්මතයන්ගෙන් ඉදිරියට යාම වටී. සංවිධානයේ මුළු ලාභයෙන් බැහැර කිරීම සඳහා කිසිදු පදනමක් නොමැති බැවින් ආදායම් බද්ද ගෙවනු ලැබේ. තුළ මානසික සෞඛ්ය ගැටළු සිවිල් නීතියඑවැනි හානියක් සඳහා වන්දි ලබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් ඇති ප්‍රධාන ගැටලුව වන්නේ සිදු වූ පාඩු පිළිබඳ සාක්ෂි සහ සාක්ෂිය. ශාරීරික දුක් වේදනා ඔප්පු කිරීමට වඩා පහසු නම්, මානසික කම්පනය සමඟ දුෂ්කරතා ඇත.
දුක් වේදනාවලට අනුබල දෙන සාක්ෂි උසාවියට අතිශයින්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබට වන්දි ලබා ගැනීම ගැන ගණන් ගත යුතු නැත.
සදාචාරාත්මක තුවාල
පවතින දේපල සහ දේපල නොවන ප්‍රතිලාභ වල කිසියම් අහිතකර වෙනස්කම් හානියක් ලෙස සැලකේ. අස්පෘශ්‍ය අයිතියක් කඩකිරීමෙන් මතුවන කායික හා මානසික පීඩාව තුළ එය ප්රකාශ වේ.
එබැවින්, එහි වර්ග සලකා බැලිය හැකිය:
- වින්දිතයාගේ, ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ ජීවිතය හා සෞඛ්යය ආක්රමණය කිරීම;
- නිදහස හෝ අයිතිය නීති විරෝධී ලෙස අහිමි කිරීම;
- පවුලේ, පුද්ගලික හෝ වෛද්ය රහස් හෙළිදරව් කිරීම;
- ලිපි හුවමාරු කිරීමේ රහස්යභාවය උල්ලංඝනය කිරීම, පණිවුඩ යැවීම;
- පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය සහ අභිමානය අපකීර්තියට පත් කරන අසත්‍ය තොරතුරු බෙදා හැරීම;
- ප්රකාශන හිමිකම සහ වෙනත් පුද්ගලික, අහිමි කළ නොහැකි අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම.
පොදුවේ ගත් කල, සදාචාරාත්මක හානිය කොන්දේසි සහිතව විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය: පුද්ගලයෙකුගේ හෝ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ ශාරීරික දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ වන අතර, පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා සදාචාරාත්මක දුක් වේදනාවලට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
බොහෝ විට, අපරාධ නීතියේ හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීම පළමු කණ්ඩායමේ හානියේ පැවැත්ම සමඟ සම්බන්ධ වේ. සිවිල් නීතියේ සදාචාරාත්මක හානිය සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා ප්රකාශ කරන අවස්ථා සමඟ වඩාත් පොදු වේ. අනුප්රාප්තිකය
කලාවට අනුව. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ 20-23, දේපල නොවන අයිතිවාසිකම් යනු යම් පුද්ගලයෙකුගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ඒවා වේ. නමුත් මුදල් නොවන හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීමේදී, අනුප්රාප්තිකය හැකි ය.
මියගිය පුද්ගලයාට අයත් වූ පුද්ගලික දේපල නොවන අයිතිවාසිකම් සහ අනෙකුත් අස්පෘශ්‍ය ප්‍රතිලාභ ඔහුගේ උරුමක්කාරයන් ඇතුළු තෙවන පාර්ශවයන් විසින් ආරක්ෂා කළ හැකිය (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 150 වැනි වගන්තිය). මේ අනුව, පුද්ගල අයිතිවාසිකම් මාරු නොකිරීමේ ලකුණ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ ක්රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත.
විභාගය හානි සඳහා වන්දි මුදල තීරණය කිරීමේදී, වින්දිතයාගේ ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 151 වැනි වගන්තිය) වැනි සාධකයක් අධිකරණය සැලකිල්ලට ගනී.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා මොනවාද?
සදාචාරාත්මක හානිය සහ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා පිළිබඳ සංකල්ප නීතිමය හා විශ්වීය අර්ථයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? නවීන අර්ථ නිරූපණයසදාචාරාත්මක හානිය (හෝ හානි) නිර්වචනය කරන්නේ නීත්යානුකූලව ආරක්‍ෂිත මානව ප්‍රතිලාභ, දේපළ හෝ දේපළ නොවන, සදාචාරාත්මක හෝ ශාරීරික දුක් විඳීමට තුඩු දෙන අහිතකර වෙනස්කම් ලෙස ය. පුද්ගලික දේපල නොවන ප්‍රතිලාභ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ 20-23 වගන්තිවල සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සිවිල් සංග්රහයේ 150 වැනි වගන්තියේ 1 වන කොටසෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇත.
එනම් ජීවිතය, සෞඛ්යය, නිදහස, පුද්ගලික අඛණ්ඩතාව, නිදහසේ ගමන් කිරීමට ඇති අයිතිය, ගෞරවය සහ අභිමානය, හොඳ නමසහ ව්‍යාපාරික කීර්තිය, පුද්ගලික සහ පවුලේ රහස්, පදිංචිය තේරීම, ප්රකාශන හිමිකම සහ උපතින් හෝ නීතියෙන් පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන වෙනත් අස්පෘශ්‍ය ප්‍රතිලාභ සහ ඒවා වෙනස් කළ නොහැකි සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට පැවරිය නොහැක.
උල්ලංඝනය කරන්නාගේ වරදකාරිත්වයේ මට්ටම සහ උල්ලංඝනය කරන්නාගේ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා පිළිබඳ මට්ටම තහවුරු කිරීමේදී තවත් දුෂ්කරතාවයක් පැන නගී. බොහෝ ආකාරවලින්, විශේෂඥ මතයක් තිබියදී පවා මෙය අධිකරණයේ ආත්මීය මතය ලෙස පවතී.
ඒ වගේම මේකේ තර්කයක් තියෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්දිතයා හැර, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල බලපෑමේ තරම තක්සේරු කළ හැක්කේ කාටද? අනාගතය සඳහා වන්දි ගෙවිය හැකිද යන්න ඕනෑම හානියක් සැබෑවක් මිස වියුක්ත සංකල්පයක් නොවේ. අනාගතයේ දී අපේක්ෂා කළ හැකි හානිය සඳහා වන්දි ලබා ගැනීමට නොහැකි ය.
අවධානය
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නඩුවේ හානිය තහවුරු කරන්නේ කෙසේද, ශාරීරික හෝ මානසික දුක් වේදනා නොමැති නම්, වෙනත් දේපල නොවන පාඩු. අනාගතයේ දී හානි සඳහා වන්දි ලබා ගත හැක්කේ ද්රව්යමය හානි සම්බන්ධයෙන් පමණි.
අතීතයේ හෝ අනාගතයේ අහිමි වූ ලාභ හා සම්බන්ධ පාඩු ආවරණය උපකල්පනය කරන්නේ ඔහුය.
මේ අනුව, සදාචාරාත්මක හානිය සහ සෞඛ්යයට වන හානිය දේපල නොවන හානිය නම් තනි සංකල්පයකට අඩු වේ. සෞඛ්ය සංකල්පය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද? සෞඛ්යය යනු සම්පූර්ණ කායික, මානසික සහ සමාජීය යහපැවැත්මකි.
පුරවැසියෙකුට එරෙහි ඕනෑම නීති විරෝධී ක්‍රියාවක් හෝ අකර්මන්‍යතාවයක් ඔහුට අවම වශයෙන් එවැනි යහපැවැත්මේ එක් අංගයක්වත් අහිමි කළ හැකිය. මෙයින් කියැවෙන්නේ, සාරාංශයක් ලෙස, සදාචාරාත්මක හානිය සහ සෞඛ්යයට සිදුවන හානිය අර්ධ වශයෙන් සමපාත වන බැවින්, දුක් විඳින පුද්ගලයෙකුට නිසැකවම මානසික යහපැවැත්ම අහිමි වනු ඇත.
දැන් දුක් පිළිබඳ සංකල්පය සලකා බලන්න. මෙම රාජ්යය කුමක්ද? දුක් විඳීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය තත්වයකි, ඔහුගේ මනෝභාවය කම්පනයට පත් කරන සහ ඔහුගේ මනෝභාවය, යහපැවැත්ම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සෞඛ්යයට බලපාන සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ පැන නගින negative ණාත්මක අත්දැකීම් නිසා ඇති වේ.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා මොනවාද සහ ඒවා ප්රකාශ කරන්නේ කෙසේද
සිදුවන සදාචාරාත්මක හානිය සඳහා, වගකීම අනුගමනය කළ හැකි අතර, එහි විෂය පථය අධිකරණ තීන්දුවකින් සෑදී ඇත. සදාචාරාත්මක හානියක් ලබන පුද්ගලයෙකු, සමහර සිදුවීම් වලින් පසුව, එනම්:
- ආදරණීයයන්ගේ මරණය;
- සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇති නොහැකියාව;
- රැකියා අහිමි වීම;
- වෛද්ය රහස්යභාවය ප්රසිද්ධ කිරීම;
- පුරවැසියෙකුගේ කීර්ති නාමය අපකීර්තියට පත් කිරීම;
- තුවාල හේතුවෙන් ශාරීරික වේදනාව;
- අත්දැකීම් සහිත සෘණාත්මක සිදුවීම් හේතුවෙන් අසනීප.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා, මානසික සහ ශාරීරික සෞඛ්යයපෞරුෂය, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා ස්වභාවය තීරණය කරන්න. මේ මත පදනම්ව, ඒවා අංශක වලට බෙදිය හැකිය:
- සැහැල්ලු දුක් වේදනා.
දුක් විඳීම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයකි. අපි හැමෝම යමක් සඳහා වෙහෙසෙනවා, අනාගතය සඳහා යම් යම් සැලසුම් කරන්න, නමුත් සෑම විටම අපට අවශ්ය දේ සාක්ෂාත් කර නොගන්න. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, දුක් වේදනා පැමිණේ, සමහර විට ඔබට කලකිරීමට හා කාලයට පෙර අත්හැරීමට බල කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු ජීවිත කාලයම දුක් විඳීමට සිදු නොවේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුම යම් යම් වැරදි සහ පාඩු අත්විඳිති.
දුක්ඛ සාරය
දුක්ඛිතභාවය යනු කලකිරීමෙන් හා අතිශයින් අතෘප්තිකර තත්ත්වයකි.පුද්ගලයෙකු තුළ දුක් වේදනා ඇති වන්නේ යම් හේතුවක් නිසා ඔහුට වැදගත් වන ආශාවන් සාක්ෂාත් කර නොගත් විටය. දුක් විඳීමේ සාරය පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුට තමා තුළම අභ්යන්තර වේදනාවක් දැනෙන්නට පටන් ගන්නා අතර එයින් ඔහුට දිගු කලක් මිදීමට නොහැකි වීමයි. සාමාන්‍යයෙන් දුක් වේදනා ඇති වන්නේ ප්‍රතිවිරෝධතා කිහිපයක් ඇති අභ්යන්තර නොවිසඳුණු ගැටලුවක් මගිනි.
ඕනෑම මිනිස් අත්දැකීමක සාරය අහිමි වීමේ ආත්මීය හැඟීමක් සහ ජයගත නොහැකි බාධකයක් දක්වා පහත වැටේ. බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැකි බවට හැඟීමක් ඇති අතර එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ දුෂ්කර කොටස සමඟ එකඟ වීමට පමණි.
දුක් විඳීමේ අර්ථය
මිනිසුන් දුක් විඳින්නේ මන්දැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, පිළිතුර සොයා ගැනීම එතරම් පහසු නොවනු ඇත. මෙම ප්රශ්නය බොහෝ විට පිළිතුරු නොලැබේ. බොහෝ අය සිතන්නේ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල අර්ථය වෙනස් වීමට, නැවත සිතා බැලීමට උපකාර කිරීමයි වැදගත් සිදුවීම්අතීතයේ. කෙසේ වෙතත්, ස්වල්ප දෙනෙක් දැනුවත්ව ආත්මික පරිවර්තනයේ මාර්ගයක් ලෙස දුක් වේදනා තෝරා ගනී. බොහෝ දුරට තම සිතුවිලි සහ හැඟීම් පවිත්‍ර කර ගැනීම සඳහා දුක් විඳීමට තෝරා ගන්නේ ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයින් පමණි. පීඩාකාරී අත්දැකීම් සහ නරක ක්‍රියාවක් කිරීමට අමතර පෙළඹවීම් වලින් මිදීම තුළ දුක් විඳීමේ අර්ථය ඔවුන් දකී. අනෙක් අතට, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් දුක් විඳීමේ අර්ථය ගැන සිතන්නේ කලාතුරකිනි, ඊටත් වඩා කලාතුරකින් තමා දැනුවත්ව පීඩාවට පත් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් සඳහා දුක් විඳීමේ සාරය වෙනස් අර්ථයක් ඇත: එය අයුක්තිය හා අමනාපය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
දුක්ඛිත හේතු
පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව දුක් වේදනා තනිවම ඇති නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී. මිනිසෙක් නිෂ්ඵල ලෙස තමාටම වධ හිංසා කිරීමට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? යම් යම් තත්වයන් ඇති වූ විට, එනම් නිශ්චිත අර්ථයක් ඇති වූ විට දුක් වේදනා අපගේ ජීවිතයට පැමිණේ.
බලාපොරොත්තු ඉටු නොවීම
අපගේ අභ්යන්තර විශ්වාසයන් සහ අපේක්ෂාවන් සමඟ නොගැලපෙන දේවල් වැරදි වන අවස්ථා බොහෝ විට ජීවිතයේ තිබේ. මෙය සිදුවන්නේ අනෙක් පුද්ගලයින් සෑම විටම ඔවුන්ගෙන් අවශ්ය දේ නොදැන සහ තේරුම් නොගැනීමයි. ඊට අමතරව, එක් එක් පුද්ගලයා සිදුවීම් වලට තමාගේම අර්ථයක් ලබා දෙයි. අර්ථය යනු පුද්ගලයෙකු මෙහෙයවන, ඔහුව ඉදිරියට ගෙන යන, ඔහුව දියුණු කිරීමට හේතු වේ. ඒ අනුව, ජීවිතයේ අරුත සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් වේ. අපි විරුද්ධව හිමිකම් කියනවා නම් සමීප පුද්ගලයා, මේ අර්ථයෙන් තමා වෙනුවෙන් නිර්මාණශීලිත්වය තෝරාගෙන, පවුලක් නොව, සම්බන්ධතාවයේ ගැටුමක් නොවැළැක්විය හැකිය.
අසාධාරණ අපේක්ෂාවන් සහ සියලු ආකාරයේ දුක් වේදනා ඇති කරයි. පුද්ගලයෙකුට ඔහු ගැන අමතක වී ඇති බව හෝ හිතාමතාම නොසලකා හැර ඇති බව පෙනෙන්නට පටන් ගනී, ඔහු අදහස් කරන්නේ කෙතරම් අල්පද යන්න පෙන්වීමට ය. නිශ්චිත තත්ත්වය. ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වටිනාකම් සහ ප්‍රමුඛතා ඇති බැවින්, ඥාතියෙකු හෝ මිතුරෙකු විසින් අමනාප වීම විකාරයක් බව සමහර විට මිනිසුන්ට වැටහෙන්නේ නැත.
පාවාදීම සහ අමනාපය
ඒවා සෑදී ඇත්තේ අසාධාරණ අපේක්ෂාවන්ගේ බලපෑම යටතේ ය. යම් පුද්ගලයෙකුට යම් කෙනෙකු සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමෙන් යම් නිශ්චිත ප්රතිඵලයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ නමුත් එය නොලැබුනේ යැයි සිතමු. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නිෂේධාත්මක මනෝභාවයක්, අමනාප හැඟීමක් ඇත. ප්‍රතිවාදියා අපව පාවා දී පවතින සැලසුම් විනාශ කළ බව පෙනේ, නමුත් යථාර්ථයේ දී ඔබ ඔහුගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් අපේක්ෂා කළ බව ඔහු නොදැන සිටියද. අමනාපය පිළිබඳ හැඟීම තරමක් විනාශකාරී ය: එය පුද්ගලයෙකුට සිදු වූ දෙයෙහි අර්ථය සෙවීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ, නමුත් වහාම ඔහුගේ විරුද්ධවාදියාට එරෙහිව ඔහුව සකසයි. මනෝභාවයක් නොමැතිකම, නිතර කඳුළු සලමින්, චිත්තවේගීය පසුබිමෙහි සාමාන්‍ය ආබාධයකින් සංලක්ෂිත වන දුක් වේදනා මතු වන්නේ එලෙස ය.
පරමාදර්ශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න
බොහෝ වේගවත් මාර්ගයදුක් විඳීම යනු ඔබ වෙනුවෙන් යම් පරමාදර්ශී ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කර යථාර්ථයට ගැළපීමට උත්සාහ කිරීමයි. තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම මෙම නඩුවඉතා ඉක්මනින් පැමිණේ, එය තවදුරටත් ක්රියා කිරීමට ආශාවක් නොමැතිකම ගෙන එයි. සිදුවෙමින් පවතින දේ අර්ථවත් කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් හෘද වේදනාව බොහෝ විට අවහිර කරයි. පරමාදර්ශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පුද්ගලයා සැලසුම් කිරීම, ජීවිතය භුක්ති විඳීම වළක්වන අතර නිරන්තරයෙන් දුක් විඳීමට හේතු වේ.
දුක්ඛ ආකාර
දුකේ ස්වරූපය එය ප්රකාශ කරන ආකාරයයි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ කළ හැකිය. එපමණක් නොව, සමහරු නොදැනුවත්වම තමන් සඳහා සක්‍රීය ප්‍රකාශනයන් තෝරා ගන්නා අතර අනෙක් අය නිෂ්ක්‍රීය එකක් තෝරා ගනී. දුක් වේදනා විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත.
විවෘත පෝරමය
මෙම ආකෘතිය පුද්ගලයාට ඔහුගේ දුක් වේදනා යම් දුරකට අඩු කර ගැනීමට සහ ඔහුගේම හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි. යන කාරණය නිසා මෙය සිදු වේ ඇය ඇගේ හැඟීම් නොසලකා හරින්නේ නැත, ඒවා යටපත් නොකරයි, නමුත් ඒවා ක්රියාශීලීව ප්රකාශ කරයි. විවෘත පෝරමයබොහෝ සෞඛ්ය සම්පන්න. මෙම නඩුවේ පුද්ගලයෙකු යුක්තිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, තමන්ගේම අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඔහු තම ප්‍රතිවාදියාට යටත් නොවනු ඇත, ඔහු ස්වයං රැවටීමේ නිරත නොවනු ඇත. විවෘත පෝරමයක් ඔබට ඉක්මනින් තත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට, පවතින බිය සහ වෙනත් හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
සැඟවුණු ආකෘතිය
සමහරුන්ට තම හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට විශාල අපහසුවක් ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපට දුක්ඛිත ස්වරූපයක් ගැන කතා කළ හැකිය. සැඟවුණු ස්වරූපය ප්රකාශ වන්නේ පුද්ගලයෙකුට හැඟීම් සම්බන්ධයෙන් විවෘතව ක්රියා කළ නොහැකි බවත්, එබැවින් ඊටත් වඩා දුක් විඳින බවත්ය. සැඟවුණු ආකෘතියෙන් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයා සෑම දෙයක්ම තමා තුළ තබා ගන්නා බවත්, ඔහුගේ අත්දැකීම් අන් අය සමඟ බෙදා නොගන්නා බවත්ය.මෙම ආකෘතිය සෞඛ්යයට ධනාත්මක ලෙස බලපෑ නොහැක: ස්නායු සෛල විනාශ වේ, ආතතිය හා සබඳතා සමඟ අතෘප්තිය එකතු වේ. පුද්ගලයෙකුගේ වර්ධනය සඳහා සැඟවුණු දුක් වේදනා සෑම විටම භයානක ය, මන්ද එය පුද්ගලයෙකුට තමා වීමට ඉඩ නොදෙන බැවිනි.
මේ අනුව, සෑම දුකකටම එහි හේතු, අර්ථය සහ ප්රකාශ කිරීමේ ආකාරය ඇත. යම් ආකාරයකින්, සමහර විට අතීතයේ සිදු වූ සිදුවීම් නැවත සිතා බැලීම, වටිනාකම් නැවත තක්සේරු කිරීම පවා ප්රයෝජනවත් වේ. අමනාපය, බිය, ශෝකය අත්හැර ජීවත් වීමට මෙය අවශ්ය වේ.
ජීවිතයේ දී, මිනිස් හැසිරීම් වලට අහිතකර ලෙස බලපාන තත්වයන් තිබේ. සෑම දෙයකටම දොස් පැවරීම පුද්ගලයෙකුගේ හිතාමතා ක්රියා හෝ සමස්ත සංවිධානය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වින්දිතයා ද්රව්යමය හානියක් පමණක් නොව, චිත්තවේගීය උද්දීපනයක් ද දැනෙන අතර, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, වින්දිතයාගේ අනාගත ජීවිතයට බලපෑම් කළ හැකිය.
මේ සියල්ල අවසානයේ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා ඇති කරයි, එය සදාචාරාත්මක හානියේ ස්වභාවයයි. එය රැකියාවක් අහිමි වීම, වෛද්ය රහස් හෙළිදරව් කිරීම, අසත්‍ය තොරතුරු අපකීර්තියට පත් කිරීම, සදාචාරාත්මක හානියේ ප්රතිඵලයක් වූ තුවාල හෝ අසනීපවල වේදනාව යනාදිය සමන්විත වේ.
මානසික පීඩාව යනු අතීතයේ සිදු වූ යම් යම් සිදුවීම් වලින් පසුව ඇතිවන කනස්සල්ලකි. මෙය ආතතිය, බිය, ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය. පළපුරුදු චිත්තවේගයන් මනෝභාවය සහ මානසික සහ ශාරීරික සෞඛ්යයට පවා බලපෑම් කළ හැකිය.
සදාචාරාත්මක හානිය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා
සදාචාරය යනු එක්තරා ආකාරයක සමාජ විඥානයකි මානව සම්බන්ධතා. යම් ආකාරයක සම්මතයන් ආධාරයෙන්, එය මිනිස් හැසිරීම් නියාමනය කරයි. හොඳ සහ නරක, යුක්තිය, මනුෂ්‍යත්වය වැනි සංකල්ප සදාචාරයේ පදනම විය. සදාචාර ප්‍රමිතීන්ගේ අවශ්යතා නියාමනය කරනු ලබන්නේ අධ්‍යාත්මික බලපෑමේ බලවේග මගිනි.
අනෙක් අතට, සදාචාරාත්මක හානිය යනු චේතනාවෙන් හෝ නැතිව ඇති කරන ලද සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා වේ. ඒවා ප්රකාශ වන්නේ නින්දාව, අලාභය, උද්දීපනය වැනි හැඟීම් වලින් වන අතර එමඟින් අනාගතයේ දී මිනිස් මනෝභාවයේ සලකුණක් තැබිය හැකිය. මෙම නඩුවේ හානිය ද්රව්යමය නොවන ස්වභාවය සහ ශාරීරික වධ හිංසා විය හැකිය.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා යනු පුද්ගලයෙකු බිය, ලැජ්ජාව, නින්දාව, මානසික අවපීඩනය, උදාසීනත්වය සහ වෙනත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින විට පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇති වන එවැනි හැඟීම් ය.
මානසික දුක්ඛිත තත්වයන් පහත සඳහන් තත්වයන්ගේ ප්රතිඵලයක් විය හැක:
- වින්දිතයාගේ හෝ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ ජීවිතය සහ සෞඛ්යය පිළිබඳ උත්සාහයක්;
- නිදහස සීමා කිරීම හෝ අහිමි කිරීම නීති විරෝධී ය;
- සෞඛ්යයට හානි;
- වෛද්ය හෝ පෞද්ගලික රහස් හෙළිදරව් කිරීම;
- අපවාද;
- ප්රකාශන අයිතිය උල්ලංඝණය;
- මුදල් නොවන හානි සඳහා මූල්ය පාඩු.
සිවිල් සංග්රහය පවසන්නේ කුමක්ද?
සිවිල් නීතියේ ශාරීරික හෝ සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා සදාචාරාත්මක හානියක් ලෙස හැඳින්වේ, එය පුද්ගලයෙකුගේ අස්පෘශ්‍ය අයිතිවාසිකම් සහ ප්‍රතිලාභ උල්ලංඝනය කරයි. අස්පෘශ්‍ය භාණ්ඩවලට ජීවිතය, සෞඛ්යය, පුද්ගලික ගෞරවය, කීර්තිය, පෞද්ගලිකත්වය, පවුලේ හෝ පුද්ගලික රහස් ඇතුළත් වේ. අස්පෘශ්‍ය අයිතිවාසිකම් යනු ප්රකාශන හිමිකම, නමක් භාවිතා කිරීමේ අයිතියයි. සදාචාරාත්මක හානියක් මෙන්ම පුද්ගලයෙකුගේ දේපල අයිතිය උල්ලංඝනය කළ හැකිය. සිදුවන සදාචාරාත්මක හානිය සඳහා, වගකීම අනුගමනය කළ හැකි අතර, එහි විෂය පථය අධිකරණ තීන්දුවකින් සෑදී ඇත.
සදාචාරාත්මක හානියක් ලබන පුද්ගලයෙකු, සමහර සිදුවීම් වලින් පසුව, එනම්:
- ආදරණීයයන්ගේ මරණය;
- සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇති නොහැකියාව;
- රැකියා අහිමි වීම;
- වෛද්ය රහස්යභාවය ප්රසිද්ධ කිරීම;
- පුරවැසියෙකුගේ කීර්ති නාමය අපකීර්තියට පත් කිරීම;
- තුවාල හේතුවෙන් ශාරීරික වේදනාව;
- අත්දැකීම් සහිත සෘණාත්මක සිදුවීම් හේතුවෙන් අසනීප.
සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා, පුද්ගලයාගේ මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්යයට බලපාන, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක දුක්ඛිත ස්වභාවය තීරණය කරයි. මේ මත පදනම්ව, ඒවා අංශක වලට බෙදිය හැකිය:
- සැහැල්ලු දුක් වේදනා. කෙටි කාලීන නිෂේධාත්මක හැඟීම්අනාගතයේ දී බරපතල ප්රතිවිපාක ඉතිරි නොකරන බව;
- මධ්යස්ථ දුක් වේදනා. දිගුකාලීන, මතකයන් සමඟ පුද්ගලයාගේ මනෝ-චිත්තවේගීය සමතුලිතතාවයට බලපෑම් කළ හැකිය. වින්දිතයාගේ අනාගතය සඳහා ප්රතිවිපාක දරා නොගන්න;
- බර. හේතුව මානසික ආබාධසහ සුදුසු ප්රතිකාර සමඟ විය යුතුය;
- විශේෂයෙන් දරුණු දුක් වේදනා. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයට බරපතල හානියක් සිදු කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් බරපතල මානසික ආබාධයක් වර්ධනය විය හැකිය;
- පළපුරුදු තත්වය පෞරුෂයේ බිඳවැටීම සමඟ මිනිස් මනෝභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමීමට සමත් වේ.
මෙම සංකල්ප පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ තක්සේරුවක් සඳහා, සංඥා ගණනාවක් තිබේ:
- දුක් විඳීමේ බලය;
- කාල සීමාව;
- මට්ටමින්;
- අන්තර්ගතය (ඔවුන්ගේ නිවැරදි කිරීම සඳහා වෙනස් ප්රවේශයක් අවශ්ය වන ඇතැම් සංකීර්ණ සංවර්ධනය කිරීම).
තවද, සදාචාරාත්මක හානිය තක්සේරු කිරීමේදී, ඍණාත්මක අත්දැකීම්වල කාලසීමාව සහ වින්දිතයාගේ අනාගත ජීවිතයට ඔවුන්ගේ බලපෑම සැලකිල්ලට ගනී.
උසාවියේ සාක්ෂි
වින්දිතයා විසින් ලියන ලද එක් හිමිකම් පෑමක් ප්රමාණවත් නොවේ. පුද්ගලයාගේ අද්දැකීම් ලත් සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා පිළිබඳ හැකි සෑම සාක්ෂියක්ම ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්ය වේ. සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂියට අවසර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මානසික අවපීඩනය, උමතු බිය හෝ වෙනත් සෞඛ්ය ගැටළු වලදී පුරවැසියෙකු වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට යන කාරනය ලේඛනගත කිරීම වැදගත් වේ. ඔබට ප්රතිකාර සඳහා චෙක්පත් ඉදිරිපත් කළ හැකිය හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, සඳහා අලුත්වැඩියා කටයුතුපුරවැසියෙකුගේ දේපළවලට හානි සිදුවුවහොත්.
සදාචාර හානිය තීරණය වන්නේ හානියට පත් වූ අස්පෘශ්‍ය ප්‍රතිලාභ මගිනි.
උසාවිය සඳහා සදාචාරාත්මක දුක්ඛිත උදාහරණ (නියැදිය):
සදාචාරාත්මක හානිය සඳහා වන්දි ඉල්ලා සිටීමට මෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති අතර, යමෙකු ගෞරවයට හා ගෞරවයට හානි වන තොරතුරු බෙදා හරින්නේ නම් පුරවැසියෙකුට නඩු පැවරිය හැකිය. විත්තිකරු ඔහුගේ වචනවල සත්‍යතාව ඔප්පු නොකළහොත් හිමිකම් ප්රකාශය සෑහීමකට පත්වේ.
රැකියාවක් අහිමි වීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අත්විඳින ලද ආතතිය, අසාධාරණ ලෙස සේවයෙන් පහ කිරීම, පුරවැසියා වැඩ කළ සංවිධානයට එරෙහිව නඩුවක් ගොනු කිරීම සඳහා පදනමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
මෙම ලිපියෙන් මම ඔබට මානසික දුක්වලින් මිදීමට ඉඩ සලසන ක්රම කිහිපයක් ගැන කතා කිරීමට කැමැත්තෙමි. ඊට පෙර, වෙබ් අඩවියට දැනටමත් "" ලිපියක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, එහි යෝජනා කරන ලද ක්රම වෙනස් ජීවන රටාවකට තරමක් සම්බන්ධ විය. මෙන්න, අපි තරමක් නිශ්චිත ප්රායෝගික තාක්ෂණික ක්රම සලකා බලමු.
හුස්ම ගැනීමේ ක්රමය
ගැඹුරු, සවිඤ්ඤාණික හුස්ම සහ පිටකිරීම් කිහිපයක් ගත යුතුය. ඔබ ආශ්වාස කරන විට, ඔබ ඔබේ ජීව ශක්තිය, සතුට, සෞඛ්යය සහ සියලු යහපත් දේ ආශ්වාස කරන බව ඔබ දන්නා බව පෙනේ. ඔබ හුස්ම ගන්නා විට, ඔබ දුක් වේදනා සහ වේදනාව පිට කරයි. ඔබට එය කෙලින්ම දැනිය නොහැකි නම්, ඔබට එය කළ හැකි යැයි සිතිය හැකිය. රීතියක් ලෙස, එය ක්ෂණිකව පාහේ ක්රියාත්මක වේ. ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස දෙක තුනක් පමණක් ප්‍රමාණවත්ය. මෙම ක්රමයේ ඵලදායීතාවය පැහැදිලි වන්නේ හුස්ම ගැනීම බලශක්තියට සෘජුවම සම්බන්ධ වන බැවිනි. අපි ජීවත් වීමට ශක්තියෙන් හුස්ම ගනිමු. මේ ආකාරයෙන් හුස්ම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය හුස්ම ගැනීමේ ශක්තියේ ප්‍රවාහයට අත්දැකීම සම්බන්ධ කරයි, ඔබ හුස්ම ගන්නා විට, ඔබ සැබවින්ම අතිරික්ත සියල්ලෙන් මිදෙනු ඇත. ඔබ ද්‍රව්‍යවාදියෙකු නම්, ස්වයං මෝහනයෙන් ඔබටම මෙම බලපෑම පැහැදිලි කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මානසික දුක් වේදනා යනු ස්වයං මෝහනයක් පමණි.
ලිහිල් කිරීම
ලිහිල් කිරීමේ පිළිවෙත වඩාත් වැදගත් එකක් වන අතර වෙබ් අඩවියේ එක් වරකට වඩා විස්තර කර ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, අවසාන කරුණ නම් ඕනෑම දුක් වේදනාවලට හේතුව මානසික නාලිකා වල අවහිර වීමයි ජීව ශක්තිය. ආතතිය අතරතුර, චලනය විය යුතු තැන, ශක්තිය ඇණහිට ඇති අතර එය දුක් වේදනා ඇති කරයි. ආතතියට හේතුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි - තමන්ගේම අත්දැකීම් ජීවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, එවැනි අවහිරයක් හේතුවෙන් යටි සිතේ මට්ටමට යයි. ඒ අනුව, විවේකයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපි යටපත් වූ අත්දැකීම්වල උග්‍රවීමක් හරහා ගොස්, ක්‍රමයෙන් ඒවායින් මිදී, සහනයක් අත්විඳින අතරතුර, බර හා අනවශ්‍ය දෙයක් වැටී ජීවත් වීමට පහසු විය.
අභ්යන්තර සංවාදය අක්රිය කරන්න
මෙම ක්රමය හැකි තරම් සරල හා ප්රායෝගිකව ගත යුතු අතර, එය සරලව හා කොන්ක්රීට් කිරීම සිදු කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය ඕනෑම මානසික වේදනාවක් දරාගත හැකි සැබෑ ක්රමයකි. අභ්යන්තර සංවාදය නිවා දැමීම ආරම්භයකි. එවිට ඔබට කිසියම් නිශ්චිත නිෂ්ඵල මාතෘකා ගැන මනඃකල්පිත කිරීම සහ සිතීම නිවා දැමිය යුතුය. මෙය ලිහිල් කිරීම හරහා සිදු වන්නේ නම් එය වඩාත් සුදුසුය. එසේ නොමැති නම්, සිතුවිලි දැඩි ලෙස යටපත් කිරීම සිතුවිලි පළිගැනීමකින් මනසට "ප්‍රහාර" කිරීමට හේතු විය හැක. මනෝවිද්‍යාත්මක දුක් වේදනා බොහෝ දුරට සිදුවන්නේ මනසින් එන ඇගයීම් මගිනි. දුක් වේදනා ඝර්ෂණයට ඇතුළු වන බර සිතුවිලි, ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සියුම් මානසික ආතතිය අත්විඳියි. ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුක් විඳීමේ එක් පැතිකඩක් බව අපට පැවසිය හැකිය. සිතේ විවේකය වේදනාකාරී ප්රතිබිම්බය විසුරුවා හැරීමට හේතු වේ. මනස ක්රියා විරහිත වූ විට, අභ්යන්තර ඇගයුම්කරු ඉවත්ව යන අතර මානසික වේදනාවද ඒ සමඟම යයි.
"මම" ගැන මෙනෙහි කිරීම
ඉවසීම
සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි අර්ථය තේරුම් ගැනීම ඉවසීම ලබා දෙයි. දුක් වේදනා පෞරුෂය වර්ධනය කර මෘදු කරන බව මතක තබා ගත යුතුය - එනම් එය අපව ශක්තිමත් කරයි. දුෂ්කරතා ඉවසීමෙන් විඳදරාගත් භික්ෂූන් වහන්සේ සාන්තුවරයන් බවට පත් වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය මැසොකිස්වාදය සහ ස්වයං-ධජය බවට පත් නොවිය යුතුය. නමුත් ජීවිතයේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ නිර්භීත පියවර ගත යුතු අතර, දුෂ්කරතා සමඟ ඉවසීමෙන් කටයුතු කළ යුතුය.
යාච්ඤාව
මෙම ක්රමය, යාච්ඤාව ක්රමයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, වඩාත්ම දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් තුළ උපකාර කරයි. කිසිවක් උදව් කළ නොහැකි විට, පුද්ගලයෙකු ඉතිරි කරයි.
සන්නිවේදන
ලෞකික මාතෘකා පිළිබඳ සාමාන්‍ය සන්නිවේදනය බර සිතුවිලි තුළ පරාවර්තනය හා අවශෝෂණයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, විඥානයට කිසිදු ආධාරකයක් සොයාගත නොහැකි තත්වයක් තුළ සන්නිවේදනය වඩා බලවත් බලපෑමක් ඇති කරයි. නොසැලකිලිමත් අද්භූතයෙක් කෙසේ හෝ උඩින් පැන්නේ නම් අවශ්ය පියවරසංවර්ධනය, සහ ඔහු පුද්ගලයෙකුට සහාය සොයා ගැනීමට නොහැකි තත්ත්වයකට ගෙන එන ලදී, නමුත් තවමත් ඔවුන් අවශ්ය, සන්නිවේදනය ඉන්ද්රජාලිකව ඉක්මනින් විඥානය එහි සුපුරුදු පීලි වෙත ආපසු.
දුකෙහි ගිල්වීමේ ක්රමය
මෙය සමහර විට වඩාත්ම කාර්දිනල් සහ දුෂ්කර ක්රමයකි. ඔබ දන්නා පරිදි, ඕනෑම අත්දැකීමක් ඉවත් කිරීම සඳහා, සමහර විට ඔබ එය ශක්තිමත් කර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් විය යුතුය. එවිට අත්දැකීම් දැවී යයි, වෙහෙසට පත් වේ, සහ පුද්ගලයා සහනයක්, කැතර්සිස් අත්විඳියි. සමහර විට මත භෞතික මට්ටමමෙය කරකැවිල්ලට හේතු විය හැක. මෙම අවස්ථාවේදී ඔබට ඔක්කාරය දැනේ නම්, ඔබට හැකිය හොඳම මාර්ගයලීටරයක් පානය කරනු ඇත උණු වතුරසහ වමනය ඇති කරයි.
ආදරය සඳහා සැකසීම
මෙම ක්රමය ධනාත්මක, සුසංයෝගී ශක්තිය ආකර්ෂණය කරයි, සියලු දුක් වේදනා විසුරුවා හැරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ දුක් වේදනාවලට හේතුව වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවක් නම්, ඔබ ඔබේ ඊගෝ සඳහා ප්‍රධාන පියවරක් ගත යුතු අතර වරදකරුට ආදරය හා උණුසුම ප්‍රාර්ථනා කළ යුතුය. සමහර විට මෙය අතිශයින් දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, මෙය ප්රායෝගික ආකාරයකින් යෙදිය හැකිය. ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: ඔබට දුක් වේදනා අවශ්‍යද? අමනාපය සහ කෝපය සමඟ, ඔබ ඔබටම නරක අතට හැරේ. ඔබ ආගන්තුකයෙකුට උණුසුම සහ ආදරය ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ නම්, මෙය කිරීමෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මෙම පුද්ගලයා සමඟ සම්බන්ධ දුක් වේදනා දැනුණු ඔබේ ප්‍රදේශයට උණුසුම සහ ආදරය ගෙන එයි. බාහිර හේතු නොමැති නම්, ආදරයේ උල්පත ඔබේ හදවතේ ඇති බව දැනෙන්න. ඔබට එය දැනෙන්නේ නැත්නම්, එය සිතා බලන්න. සෑම දෙයක්ම හොඳින් තිබියදී පවා මෙම ක්රමය භාවිතා කළ හැකිය. ස්වාමිවරුන් පවසන්නේ නැතිව ජීවිතය ගත කිරීමට ඇති එකම මාර්ගයයි මානසික ආතතිය- සියලු ජීවීන් සඳහා ආදරය.
