මානසික ආබාධ වැළැක්වීම සඳහා ගෙස්ටල්ට් චිකිත්සාව. ගෙස්ටාල්ට් - එය කුමක්ද? ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව: තාක්ෂණික ක්රම
සුභ පැතුම්, මනෝ විශ්ලේෂණය සහ මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ වෙබ් අඩවියේ හිතවත් අමුත්තන්, මම ඔබට මානසික සෞඛ්‍යය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
එවැනි හඳුන්වා දුන් (අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ක්‍රමලේඛනගත) පුද්ගලයෙක්, ඔහු “මම” යැයි පවසන්නේ නම්, ඔහු අදහස් කරන්නේ “ඔවුන්” යන්නයි. එම. තමාගේම ජීවිතයක් ගත නොකරන අතර, බොහෝ විට එවැනි පරාජිතයෙකුගේ ජීවිතයක් ගත කරයි.
නිම නොකළ ගෙස්ටෝල්ට් සහ "ප්රක්ෂේපණය"
ප්රක්ෂේපණය කරන විට, පුද්ගලයෙකු පරිසරයට සිදුවන දේ සඳහා වගකීම මාරු කරයි. බොහෝ විට, ඔහු තම සැඟවුණු, නොදැනුවත්වම නිෂේධාත්මක ගුණාංග වෙනත් පුද්ගලයින්ට ආරෝපණය කරයි. ජීවිතයේ ගැටළු සහ අවාසනාවන් ඇතුළුව.
එවැනි පුද්ගලයෙකු "ඔවුන්" යැයි පවසන විට, යමෙකු තේරුම් ගත යුතුය - "මම".
ගෙස්ටෝල්ට් ප්රවේශයේ උපකාරයෙන්, ඔහුගේ ගැටළු අවබෝධ කර ගැනීමට සහ විසඳා ගත හැකිය.
නිම නොකළ ගෙස්ටෝල්ට් සහ "සන්සුන්"
ඒකාබද්ධ කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතා සීමාවන් කෙතරම් බොඳ වී ඇත්ද යත්, ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්රියාවන් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි වේ.
එවැනි පුද්ගලයෙකු "අපි" යැයි පවසන විට, එය "ඔවුන්" සහ "මම" යන දෙකම විය හැකිය.
නිම නොකළ ගෙස්ටෝල්ට් සහ "ප්රතිවර්තනය"
ආපසු හැරවීම (ආපසු හැරීම) සමඟ, පුද්ගලයෙකු අන් අය සඳහා අදහස් කරන හැඟීම් සහ ක්රියාවන් මාරු කරයි.
පෞරුෂයන් දෙකකට බෙදන්නාක් මෙන් ඔහු තමා මැද ස්පර්ශ සීමාවක් අඳියි.
එවැනි පුද්ගලයෙකු සර්වනාම භාවිතා කරයි: "තමන්", "තමන්", අපි වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ගැන කතා කරනවා වගේ.
ගෙස්ටල්ට් චිකිත්සාව: ක්රම, ශිල්පීය ක්රම සහ අභ්යාස
ගෙස්ටල්ට් චිකිත්සාව, මාරු කිරීම සහ ප්‍රති මාරු කිරීම යන ක්රම, ශිල්පීය ක්රම සහ අභ්යාස භාවිතා කිරීම, අසම්පූර්ණ අවස්ථාවන්හිදී, චිත්තවේගීය පිපිරීමක් සහ ගෙස්ටෝල්ට් (තත්ත්වය) සම්පූර්ණ කිරීම කළ හැකිය, i.e. සම්බන්ධතා මායිම යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සහ ස්නායු යාන්ත්‍රණයෙන් මිදීම.ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සක ක්රමය "බල්බය පිරිසිදු කිරීම"
"බල්බය පිරිසිදු කිරීමේ" ක්රමය මගින් පුද්ගලයෙකු ක්රමයෙන් ස්නායු රෝග, මානසික, චිත්තවේගීය ගැටළු වලින් නිදහස් වේ. චිකිත්සකයාගේ ප්රශ්න සහ සේවාලාභියාගේ පිළිතුරු උපකාරයෙන්, එකින් එක ගැටළු, "රූපය" ආකාරයෙන් පෙනී සිටීම, ක්රමයෙන් "පසුබිම" තුළට ඉවත් කරනු ලැබේ.
චිකිත්සාවේ අවසාන ඉලක්කය වන්නේ සේවාදායකයාට ඔවුන්ගේ මානසික ගැටළු සමඟ ස්වාධීනව මුහුණ දීමේ හැකියාව ලබා ගැනීම මිස ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සකයා මත රඳා නොසිටීමයි.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව "මෙතැන සහ දැන්"
මනෝචිකිත්සාව "මෙතැන සහ දැන්" අද දවසේ දුෂ්කරතා ඇති වූ විට ඒවායින් මිදීමට උපකාරී වේ.
වර්තමාන ගැටළු විසඳීම අනාගතය මෙම ගැටළු වලින් නිදහස් කරයි.
ගෙස්ටාල්ට් චිකිත්සක ෂටල් ප්රවේශය
"Shuttle movement" සමන්විත වන්නේ යම් සිදුවීමක සේවාලාභියා විසින් ප්‍රතිලාභයක් (අවශ්ය නම්) ලබා දෙන පියවරෙන් පියවර අත්දැකීමකිනි ඊළඟ අදියරකලින් එකට.
අත්දැකීම "මනෝ නාට්‍ය" ශෛලිය තුල සිදු වේ, i.e. සේවාදායකයා කම්පන සහගත තත්ත්වය දෘශ්‍යමාන කර එය හරහා ජීවත් වන අතර එමඟින් "නිම නොකළ තත්වය" සම්පූර්ණ කරයි.
ස්වයං භාවිතය සඳහා ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සක අභ්යාස
ෆ්රිට්ස් පර්ල්ස් විසින් ගෙස්ටාල්ට් යාච්ඤාව:
මම මම.
තවද ඔබ ඔබමය.
මම මේ ලෝකේ ඉන්නේ ඔයාගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කරන්න නෙවෙයි.
තවද ඔබ මාගේ දේ අනුව ජීවත් නොවිය යුතුය.
මම තමයි මම.
තවද ඔබ ඔබමය
ආමෙන්.
Gestalt මනෝ සමාජීය තාක්ෂණයක් ලෙස. Gestalt චිකිත්සාවේ නිර්මාතෘ F. Perls ය. මුලදී, ඔහු විශ්ලේෂණාත්මක මනෝවිද්යාව රාමුව තුළ වැඩ කළේය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, පැවැත්මේ බලපෑම යටතේ, මිනිසාගේ ස්වභාවය නැවත සලකා බැලීමට ඔහු තීරණය කළේය. පුද්ගලයෙකුගේ අතීතයේ ගැටළු සෙවීම අවධාරණය කරමින් මනෝ විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයක් වෙනුවට, පර්ල්ස් පුද්ගලයෙකු තම වර්තමානයට අනුවර්තනය වන ආකාරය සහ එහි ජීවත් වන ආකාරය ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සේවාදායකයාගේ මතකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු තොරතුරු උකහා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය නොවේ, සේවාදායකයා පිළිබඳ මෙම අවශ්ය තොරතුරු ඔහු චිකිත්සකයා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන ආකාරය සහ පළමු රැස්වීමේදී පෙනී සිටින ආකාරයෙන් දැනටමත් අඩංගු වේ. ඇත්ත, F. Perls පැවැත්මවාදයට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඔහුගේ ප්රවේශයේ සාරය තරමක් වෙනස් කළේය. මිනිස්සු කොහොමද කියලා බලනවා වෙනුවට ඔවුන්ගේ අත්විඳිමින් සිටිතිපැවැත්ම, ඒවා කෙසේදැයි සොයා බැලීමට ඔහු ඉදිරිපත් විය අවබෝධ කරගන්නවා.
පර්ල්ස්ට ඩබ්ලිව්. රීච් (වඩාත් නිවැරදිව, "ප්රතිරෝධය" පිළිබඳ ඔහුගේ සංකල්පය) ද බලපෑවේය. සම්ප්‍රදායිකව හිතුවේ එහෙමයි ප්රතිරෝධයපුද්ගලයෙකු තමාව වෙනස් කිරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන විට අභ්යන්තර අවහිරතා ඇතිවීම පෙන්නුම් කරයි. ප්රතිරෝධය මානසික ආතතියෙන් ආරක්ෂා වීමේ යාන්ත්‍රණයක් ලෙස සැලකිය හැකිය, එය පෞරුෂයේ වර්ධනය හා වෙනස් වීම හා සම්බන්ධ වන අතර එය අවසානයේ "ශරීර සන්නාහය" (කායික ආරක්ෂාව) බවට පරිවර්තනය වේ. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුගෙන් ප්රතිරෝධය ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ ශරීරයට බලපෑම් කිරීම අවශ්ය වේ. F. Perls විසින් "ප්රතිරෝධය" ප්රකාශ කිරීමට මෙම අර්ථකථනය භාවිතා කළේය වාචික නොවන අදහස්("ශරීර භාෂාව") අභිනයන්, හැසිරීම්, මුහුණේ ඉරියව් සහ ඉරියව් වැනි. ප්රධාන දෙය නම්, මෙම සංඥා නිරීක්ෂණ සඳහා වඩාත් ඇඟවුම් කරන බවට හැරවීම, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව ඒවා පාලනය නොකරන බැවිනි.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයට කණ්ඩායම් (මනෝ සමාජීය) සහ තනි ආකෘති ඇත. මනෝ සමාජීය ස්වරූපය යනු කණ්ඩායමේ නායකයා සහ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් අතර ගිවිසුමක් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු රෝගියාගේ භූමිකාව ස්වේච්ඡාවෙන් භාර ගන්නා අතර, උදාහරණයක් ලෙස, නායකයා අසල "උණුසුම් පුටුවේ" පිහිටා ඇත. අනෙක් සියල්ලන්ම මෙම ක්රියාවලිය පිටත සිට නරඹමින්, කිසිවක් ගැන අදහස් නොදක්වයි, නමුත් හවුල්කරුගේ උත්සාහයට සහාය වීමේ අදහසින්. ඔවුන්ගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ නිරීක්ෂකයින්ගේ කාර්යයයි. එහි වැදගත්කම පවතින්නේ අන් අයගේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය ඇති විය හැකි බැවිනි. ඕනෑම සහභාගිවන්නෙකුට "උණුසුම් පුටුව" මත වාඩි වී සිටින තැනැත්තා සමඟ හඳුනාගත හැකිය. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමය විශ්වාස කරන්නේ පෞරුෂය වෙනස් කිරීමට නිරීක්ෂණය පමණක් ප්රමාණවත් විය හැකි බවයි. ඊට අමතරව, එහි සිදුවන ඕනෑම සිදුවීමක් එහි සියලුම සාමාජිකයින්ට වැදගත් වන බවත් ඔවුන්ගේ අවධානය අවශ්ය බවත් කණ්ඩායම තේරුම් ගනී.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමය වැදගත් භූමිකාවක්කණ්ඩායම් අන්තර් ක්‍රියාවලියේ සංවිධානය ඔහු මත රඳා පවතින බැවින් නායකයාට පවරයි. ඔහු (නායකයා) ක්රියාකාරී විය යුතුය සහ ශක්තිමත් පෞරුෂය, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ ස්වයං විශ්වාසය සහ ස්වාධීනත්වය දිරිමත් කළ යුතුය.
ගෙස්ටල්ට් ක්රම පිළිබඳ මූලික සංකල්ප. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය ගොඩනඟා ඇත්තේ සංකල්ප කිහිපයක පදනම මත වන අතර එහි සාරය එහි විශේෂත්වය පෙන්නුම් කරයි. මෙම සංකල්පවලට පහත සංකල්ප ඇතුළත් වේ: රූපය / පසුබිම, වර්තමානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ධ්රැවීයතාව, ආරක්ෂිත කාර්යයන්, පරිණතභාවය සහ වගකීම. විවිධාකාර ගෙස්ටාල්ට් ක්රම තිබියදීත්, මෙම සංකල්පවල අදාළත්වය නැති වී නැති අතර, ගෙස්ටෝල්ට් හි සාරය ස්වරූපයක් ලෙස දක්වයි. මනෝවිද්යාත්මක වැඩපුද්ගලයෙකු සමඟ.
අප සඳහන් කළ පළමු එවැනි සංකල්පය වන්නේ සංකල්පයයි රූපයහා පසුබිම, හෝ ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මානව සංජානනය තුළ සහසම්බන්ධ වන ආකාරය. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමය ක්‍රියාත්මක වන්නේ සංජානනයේ වඩාත්ම වැදගත් කොටස් මනසෙහි ප්රධාන ස්ථානයක් ගන්නා අතර අඩු වැදගත් ඒවා පසුබිමට බැස යන කාරනයෙනි. මේ අනුව, F. Perls අනුව, පෞරුෂය ක්රියා කරයි. එය එක් ආකාරයක සංජානනය තවත් ආකාරයකට වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි (පසුබිම අනුව රූපය සහ අනෙක් අතට). මෙම ක්රියාවලිය ස්වයං-නියාමනයේ මූලධර්මයට යටත් වේ. මතුවන අවශ්‍යතා (අභ්යන්තර හා බාහිර යන දෙඅංශයෙන්ම) දැනගෙන ඒවා පැනනඟින විට ඒවා තෘප්තිමත් කර ගනිමින් ස්වභාවධර්මයේ සිටින මිනිසුන් තමන් තුළ ගතික සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගනී. අවශ්‍යතාවයක් ඇති වූ විට, වැඩි අවධානයක් ඒ වෙත මාරු වන අතර අනෙක් සියල්ල පසුබිමට බැස යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙක් විවේකයකින් තොරව පැය කිහිපයක් වේදිකාවේ කාර්ය සාධනයක් සඳහා සූදානම් වේ. ඒවගේම එකපාරටම තේරෙනවා මේ කන්න වෙලාව කියලා. ස්විචයක් සිදු වේ, එය අවධානය යොමු කිරීමේ දිශාව වෙනස් කරයි, එය දැන් "හිස්" ආමාශය මත අවධානය යොමු කරයි. මෙම හේතුව නිසා, පෙර නඩුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වඩ වඩාත් අපහසු වේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පන්ති සම්පූර්ණයෙන්ම පසුබිමට පසුබසිනු ඇත, මන්ද ඔබට දැනටමත් කෑමට පමණක් නොව, "පිස්සු" ආහාර රුචිය සමඟ කන්න.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයේ ප්රධාන විශ්ලේෂණය පදනම් වී ඇත්තේ රූපය සහ භූමිය අතර සම්බන්ධය මතය. පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය නිරන්තරයෙන් රූප සෑදීම සහ සම්පූර්ණ කිරීම තුළින් ශරීරය සහ මනෝභාවය ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ ක්රියාවලීන් සංවිධානය කරයි. එවැනි සංඛ්යා ලෙස හැඳින්වේ ගෙස්ටල්ට්ස්. ගෙස්ටාල්ට්එය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ නොකර කිසිවක් ඉවත් කළ නොහැකි ව්යුහයක් හෝ වින්යාසයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. ගෙස්ටෝල්ට් සෑම විටම ක්ෂේත්‍රයක හෝ පසුබිමක සන්දර්භය තුළ පිහිටුවා ඇත. අපි ක්ෂේත්‍රයට ආකර්ෂණය වන්නේ අපට වැදගත්, අපට උනන්දුවක් දක්වන දේ මගිනි. මනෝ සමාජීය ක්‍රියාවලියේදී (කණ්ඩායමක් තුළ), රූපය සාමාන්යයෙන් ප්රකාශ කළ යුතු හැඟීමයි. කෝපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ප්රීතිය, ලිංගික ආශාව හෝ ආදරය එවැනි චරිතයක් බවට පත් විය හැකි අතර, පසුව පැවැත්මේ අනෙකුත් අංගයන් පසුබිමට මැකී යයි.
අවශ්යතාව තෘප්තිමත් නම්, ගෙස්ටල්ට් එහි අර්ථය නැති වී යයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය පසුබිමට මැකී ගොස් නව ගෙස්ටෝල්ට් වලට මග පාදයි. පුද්ගලයා ප්‍රබෝධමත් වූ පසු, ඉදිරියට එන කාර්ය සාධනය නැවත රූපයක් බවට පත්වන අතර දැන් ඔබට පෙරහුරු වෙත ආපසු යා හැකිය. ගෙස්ටල්ට් වල මෙම ප්‍රත්‍යාවර්තයෙන්, ශරීරයේ වැදගත් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වාභාවික රිද්මය සෑදී ඇත. ඇත්ත, ව්යතිරේක පවතී. අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් නොවූ විට ඔවුන් හමුවන අතර මේ හේතුව නිසා ගෙස්ටාල්ට් සම්පූර්ණ කළ නොහැක. අවශ්යතාවය රූපයේ පැහැදිලි දළ සටහනක් ලබා නොගන්නා විට මෙය සිදු වේ. අසම්පූර්ණත්වයේ නැඹුරුව අතීත සිදුවීම් සමඟ ද සම්බන්ධ විය හැකිය.
Gestalt ක්රම කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් වලින් සෑදෙන රූපය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. පැහැදිලිව ප්රකාශ නොකළ එම හැඟීම් පිළිබඳව දැනුවත් වීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි. අවසානයේ කම්පන සහගත ගෙස්ටෝල්ට් අවසන් වී බවට පත් වේ හැකි රැකියාවවෙනත් වැදගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන්.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයේ දෙවන වැදගත් සංකල්පය වන්නේ " වර්තමානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න". පැහැදිලි ගෙස්ටල්ට් සෑදීමේ කාර්යය, ඒවා සම්පූර්ණ කිරීමට ඇති හැකියාව, පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම මොහොතක ඔහුගේ තත්වය පිළිබඳව කොපමණ දැන සිටිය හැකිද යන්න සම්බන්ධ වේ. වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව Gestalt ක්රමවේදය අවධානය යොමු කරන ප්රධාන කුසලතාවයි. ඔබගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා, ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔබගේ අභ්යන්තර ලෝකය සහ බාහිර ලෝකය සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. සංජානනීය අත්දැකීමේ අභ්යන්තර පැත්ත ශරීරයේ සිදුවන ක්රියාවලීන් සහ සිදුවීම් වලින් සමන්විත වේ. මිනිසා තම අභ්යන්තර අවශ්‍යතාවලට ප්‍රතිචාර දක්වයි. අත්දැකීමේ බාහිර පැත්තට අමු සංවේදී යෙදවුම් ලෙස සැලකෙන සිදුවීම් ඇතුළත් වේ. අත්දැකීමේ ඇතුළත සහ පිටත ඇති තොරතුරු පෙරීම හෝ අර්ථකථනය නොකෙරේ.
F. Perls ද මනඃකල්පිත ක්ෂේත්‍රය ලෙස ඔහු සංලක්ෂිත මැද පැත්ත වෙන් කරයි. මනඃකල්පිත ගෝලය සිතුවිලි, මනඃකල්පිත, විශ්වාස, ආකල්ප සහ තේරුම් ගත හැකි සහ තර්කයට ප්‍රවේශ විය හැකි සෑම දෙයකින්ම සමන්විත වේ. සමාජයේ අත්දැකීම්, සංස්කෘතිය සහ ජීවිතය ප්‍රගුණ කිරීම යන මැද ක්ෂේත්‍රයෙන් අපට බොහෝ තොරතුරු ලැබෙන බව පැහැදිලිය. පර්ල්ස්ට අනුව, පුද්ගලයෙකුට ඇති අන්තරාය හරියටම පවතින්නේ අත්දැකීම්වල මැද පැත්තේ ය, මන්ද එය සැලකිය යුතු ලෙස පැවතීමේදී ඔහුට පැහැදිලි ගෙස්ටල්ට් සෑදීමේ හැකියාව නැති වේ. මෙම තත්වය තුළ, පුද්ගලයෙකු තමා දන්නා දේ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී අධික ලෙස මනඃකල්පිත කිරීමට සහ බුද්ධිමය වීමට නැඹුරු වේ. පුද්ගලයෙකු අත්දැකීම්වල මැද ක්ෂේත්‍රයට "ගිලෙන" විට, ඔහු අපගේ අතීතය හෝ අනාගතය ගැන උනන්දු වෙයි. එබැවින්, වර්තමානයේ ජීවත් නොවන අතර අත්දැකීම්වල අභ්යන්තර හා බාහිර අංශවල සිදුවන දේ කෙරෙහි නිසි අවධානයක් යොමු නොකරයි. ශරීරයේ ස්වයං-නියාමනයේ ස්වභාවය මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ මේ මොහොතේ සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව දැනුවත් වීමේ හැකියාව මත, හැකියාව මත ය. අවධානය යොමු කරන්න"මෙතැන සහ දැන්" තත්වය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීමේ හැකියාවෙන්.
සංකල්පය අහම්බයක් නොවේ මෙතන සහ දැන්» එෆ්. පර්ල්ස් ගෙවයි විශේෂ අවධානය. දැන් -එය වර්තමානයේ ඇති එකම දෙයයි. මෙතන- පුද්ගලයෙකු වර්තමානය අත්විඳින නිශ්චිත ස්ථානය මෙයයි.
Gestalt ක්රමවේදය සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා F. Perls හුදකලා කරන තුන්වන සංකල්පය වන්නේ " ධ්රැවීයතාව". මෙම සංකල්පයේ ආධාරයෙන්, පිහිටුවන ලද ගෙස්ටෝල්ට් ඇගයීමේ ක්රමවේදය අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. ධ්රැවීයතාවමෙම අවස්ථාවේදී, විවිධ ආන්තික යොමු ලකුණු (උදාහරණයක් ලෙස, නරක සහ හොඳ) ක්රියා කළ හැකිය. ඒවා (ධ්රැවීයතාව) බාහිර ලෝකය පිළිබඳ මානව සංජානනය සාදයි. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීම් අත්විඳිති: ඔහු ආදරය හා වෛර කරයි, සතුටක් දැනෙන අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යයක් අවසානයේ දුක් විය හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ධ්‍රැවීයතාවන්ට ගෙස්ටෝල්ට් සෑදීමේදී වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුවක් ලෙස ක්රියා කළ හැකි අතර ඒවා නොගැලපෙන ප්‍රතිවිරෝධතා නොවේ. ධ්රැව දෙකම ඔබට සහ ඔබේ අවශ්‍යතා වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පොලු පුද්ගලයෙකුට "හිස්" ව්යුහයක් නොවේ; ඔවුන් ඔහු තුළ දැඩි චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාවක් ඇති කරයි. එබැවින්, ධ්රැව " ලෙස දැක්විය හැක. පහර දෙනවා" හා " ආරක්ෂක". ධ්‍රැවය ශ්‍රේණිගත කර ඇත " ආරක්ෂක»ආරක්ෂක සැලැස්මට මුහුණ දීම සඳහා නිරතුරුවම සුසර කරයි, තමා සාධාරණීකරණය කරයි, ඔහු බල රහිත සහ බල රහිත ය. අගය සහිත කණුව " පහර දෙනවා» ඒකාධිපති, ස්වයං-ධර්මිෂ්ඨ සහ ඉල්ලා සිටී.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයේ පෞරුෂය ධ්‍රැවීය සම්බන්ධතා හරහා බැලිය හැක. මනෝවිද්යාවේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ධ්රැවීයතාව වන්නේ ධ්රැවීයතාවයි මමත්වය(මා සහ id(ඒ). මමත්වයපුද්ගලයෙකුට තමාට ආවේනික දේ, අන් සියල්ලටම ආවේනික දේ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. eidඅනෙක් අතට, එයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකු පරිසරය සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඇති බවත්, එහි මායිම් නොපැහැදිලි වන බවත්, ඔහු මුළු ලෝකය සමඟම අනන්‍යතාවයක් ඇති කර ගත හැකි බවත්ය. eid- එය සැමවිටම හඳුනා ගැනීම.පෞරුෂයේ මෙම අංග නොමැතිව, ඒවායේ පැහැදිලි තනුක කිරීමකින් තොරව, ගෙස්ටල්ට් සෑදීම සහ සම්පූර්ණ කිරීම කළ නොහැක.
සංකල්පය " ධ්රැවීයතාව” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිස් හැසිරීම් සහ විඥානය සඳහා ඇගයුම් මාර්ගෝපදේශ පමණක් නොවේ. අප දැක ඇති පරිදි, එක් ධ්රැවයක ආධිපත්යය ඇතිව, පුද්ගලයෙකුගේ ප්රමාණවත් ප්රතික්රියාවක් බෙහෙවින් හැකි ය. එබැවින්, එය අවශ්ය වේ ආරක්ෂිත කාර්යයන්". පුද්ගලයෙකුට විවිධ ආකාරවලින් බාහිර ලෝකයෙන් "තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට" හැකිය. ඔහු තමාගෙන් ඉවත් විය හැකිය, තමාගෙන් පලා යා හැකිය, මානසික අවපීඩනයට, මායාවට හෝ මායාවට පවා පත්විය හැකිය. ආරක්ෂිත කාර්යයන්හි කාර්යභාරය වන්නේ තර්ජනාත්මක තත්වයක් සමඟ සම්බන්ධතා විකෘති කිරීම හෝ නතර කිරීමයි.
තර්ජනය දිගු කාලයක් පවතින තත්ත්වයන් පවතී. එවිට පුද්ගලයෙකු අනතුරට ඇබ්බැහි විය හැකිය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, භාවිතය ආරක්ෂක යාන්ත්රණයසැබෑ තර්ජනයක් නොමැති විට පවා සිදු වේ. සහ වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ, කාර්යයන් idහා මමත්වයඋල්ලංඝනය වී ඇති අතර, ලෝකය හා අපගේම ශරීරය සමඟ සම්බන්ධතා නැති වී යයි.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය එහි නිබන්ධනය තුළ ප්රධාන මානව ආරක්ෂණ යාන්ත්‍රණ හතරක් භාවිතා කරයි: විලයනය, ප්රතිවර්තනය, ඇතුල් කිරීමහා ප්රක්ෂේපණය.
පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, මෙම තාක්ෂණය හැඳින්වේ ඒකාබද්ධ කිරීම. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමා සහ අන් අය අතර සීමාවන් දැනෙන්නේ නැති අවස්ථාවලදී, ඔහු කැපී නොපෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන බවයි. එවැනි ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් සඳහා උදාහරණයක් නම්, පුද්ගලයෙකු තමාගේම තත්වය හෝ හැසිරීම විස්තර කරන විට භාෂාවේ "I" වෙනුවට "අපි" යන සර්වනාමය භාවිතා කිරීමයි. තමන්ට දැනෙන ආකාරයටම අන් අයටද හැඟෙන බව විශ්වාස කරන කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් මේ ආකාරයෙන් ඒකාබද්ධ වීමට නැඹුරු වෙති. මිනිසුන් අතර තවමත් වෙනස්කම් ඇති බව සොයා ගැනීමෙන් පසු, ඔවුන් තමන්ව ප්රතික්ෂේප කළ බවක් දැනිය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් වටා සිටින සියල්ලන්ම ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, සිතුවිලි සමඟ එකඟ වීමට නොහැකි වීම. පිළිබඳඑවැනි වෙනස්කම් වල පැවැත්ම. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අන් අය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සහ අවසන් කිරීමට ඇති හැකියාව අහිමි වේ.
වෙනත් සංකල්ප තුනක් (පි metroflexion, introjection සහ ප්රක්ෂේපණය) අන්තර්ක්‍රියා උල්ලංඝනය කිරීම් ප්රකාශ කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත " මමත්වය» පරිසරය සමඟ. ඔවුන් අතර මායිම වෙනස් විය හැකි අතර, මෙය පෞරුෂයේ සමහර වැදගත් අංගයන් එහි සීමාවෙන් ඔබ්බට ගෙන යා හැකිය, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, එහි සීමාවන්ට අලුත් දෙයක් හඳුන්වා දිය හැකිය (එය පිටසක්වල විය හැකි දෙයක්).
ප්රතිවර්තනයතමාට අනපේක්ෂිත ආයාචනයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත (වචනාර්ථයෙන්, "තමන්ටම තියුණු හැරීමක්"). ප්රතිවර්තනය සමඟ, පුද්ගලයා සහ පරිසරය අතර ස්ථාපිත මායිම පෞරුෂයේ කේන්ද්‍රයට සමීප වන අතර එමඟින් පුද්ගලයා වෙනත් පුද්ගලයින් හෝ වස්තූන් සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරයටම තමාටම සම්බන්ධ වීමට පටන් ගනී. මෙයට හේතුව පුද්ගලයාගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඇති ආශාව වරක් දැඩි විරෝධයකට ලක්වීමයි. පරිසරය වෙනස් කිරීම සඳහා තම ශක්තිය පිටතට යොමු කිරීම වෙනුවට පුද්ගලයා එය තමා වෙත යොමු කරයි. මේ ආකාරයෙන්, පරිසරය සමඟ ආරම්භක ගැටුම අභ්යන්තරයට මාරු කරනු ලැබේ. ප්රතිවර්තනයප්‍රත්‍යාවර්ත සර්වනාම භාවිතයෙන් ප්රකාශ වේ. පුද්ගලයා මේ ආකාරයේ ප්‍රකාශන භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී: "මට මෙය කිරීමට මට බල කළ යුතුය" හෝ "මට මාවම පාලනය කර ගත නොහැක" යනාදිය. ආත්මාර්ථය විෂයයක් ලෙසත් වස්තුවක් ලෙසත් භාවිතා වේ. ඔවුන් අතර, පුද්ගලයෙකු හිතාමතාම වෙනසක් දක්වයි. මේ ආකාරයෙන්, තමා කෙරෙහි නිෂේධාත්මක හැඟීම් අත්විඳින පුද්ගලයෙකුට සොයාගත හැකිය සුදුසු මාර්ගයවිසර්ජනය.
සංකල්පය හැඳින්වීමපුද්ගලයෙකු තමාගේ විශ්වාසයන්ට අනුකූලව ගෙන ඒමට උත්සාහ නොකර, සම්පූර්ණයෙන්ම විවේචනාත්මකව එය කරන විට, අන් අයගේ විශ්වාසයන් සහ ආකල්ප පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් දැක්වීමට භාවිතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සංකල්පය අන් අයගේ විශ්වාසයන්, ආකල්ප, සිතුවිලි සහ හැඟීම් වලට යොමු වේ. නමුත් මෙම ආකෘති පෞරුෂයේ කොටසක් බවට පත් නොවේ, ඒවා විශ්ලේෂණයකින් තොරව පිළිගත් නිසා, ඒවා ප්රතිව්යුහගත නොකළේය. මෙම අවස්ථාවේ දී, "මම" සහ බාහිර ලෝකය අතර මායිම පෞරුෂයට ගැඹුරට මාරු වන අතර, පෞරුෂයේ ස්වයං සංවර්ධනය සඳහා ඇති හැකියාව සීමා කරයි. ඊට අමතරව, හැඳින්වීම වචනාර්ථයෙන් I-මිනිසාව ඉරා දමයි.
පුද්ගලයෙකුට පළමු හඳුන්වාදීම ලබා දෙන්නේ ඔහුගේ දෙමාපියන් විසිනි. ඔවුන් සිටින්නේ අවිඥානක ක්ෂේත්රයේ ය. පුද්ගලයෙකු වැඩෙන විට, කාලයත් සමඟ ඔහු තම විශ්වාසයන්ගෙන් අභ්‍යන්තරිකයින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී. මෙය කිරීමට තරමක් අපහසු වුවද. කණ්ඩායමක සිටින මිනිසෙක් ප්‍රචණ්ඩ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමෙන් වැළකී සිටින්නේ නම්, මෙය කුඩා කල සිටම පිරිමින් තම හැඟීම් ප්‍රසිද්ධියේ නොපෙන්විය යුතුය යන ආකල්පයේ ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය.
සහ අවසාන වශයෙන්, සංකල්පය ප්රක්ෂේපණයහැඳින්වීමෙහි ප්රතිවිරුද්ධයයි. හඳුන්වාදීමත් සමඟ, පුද්ගලයෙකු තම පරිසරයේ අංග තමා වෙතට යොමු කරන අතර, ප්රක්ෂේපණය සමඟ, පුද්ගලයෙකු තමා තුළ ඇති හේතුව පිළිබඳ වගකීම පරිසරයට මාරු කරයි. K. Rudestam ට අනුව ප්රක්ෂේපණ යාන්ත්රණවල ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ උදාහරණයක් සාමාන්ය සීතල හා නොසැලකිලිමත්කම පිළිබඳ නිරන්තර පැමිණිලි විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු, පවතින විරසක හැඟීම තමා වෙත යොමු කරනවා වෙනුවට, එය බාහිර ලෝකයෙන් ඔහු වෙත යොමු වූවාක් මෙන් එය වටහා ගනී.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, හැඳින්වීමේ ප්රවණතාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අන් අය ඔහු කිරීමට කැමති දේ කරයි; ප්රක්ෂේපණය කරන්නා අන්‍යයන් තමාට කරයි යැයි සිතන දේ අන් අයට කරයි; ව්‍යාධි විලයනයක් සමඟ, කවුරුන් සම්බන්ධයෙන් ක්රියා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න පුද්ගලයෙකු කිසිසේත් නොදනී; සහ තමා දෙසට ආපසු හැරී බලන තැනැත්තා අන් අයට කිරීමට කැමති දේ කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයේ සිව්වන සංකල්පය සංකල්පයයි පරිණතභාවය. මෙම සංකල්පය පුද්ගලයාගේ ප්රශස්ත තත්ත්වය ප්රකාශ කරයි. පරිණතභාවයට පැමිණීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු අන් අයගේ උපකාරය සඳහා වූ අවශ්යතාවය ජයගෙන තමා තුළම නව ආධාරක මූලාශ්ර සොයා ගත යුතුය. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමය සඳහා, චිත්තවේගීය පරිණතභාවය මූලික වශයෙන් වැදගත් වේ. නොමේරූ පුද්ගලයෙකු තම ගැටළු සඳහා වගකීම භාර නොගෙන තම අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා අන් අයව හසුරුවා ගැනීමට උත්සාහ කරන එවැනි විශේෂත්වයක් තිබේ. පුද්ගලයෙකු තමාගේම හැකියාවන් බලමුලු ගන්වන විට, බිය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ හැඟීම ජය ගන්නා විට වැඩීම සිදු වේ. මෙය සිදු වන්නේ පිටතින් සහාය නොපැමිණෙන්නේ නම් සහ කෙනෙකුගේම ශක්තිය ප්රමාණවත් නොවන බව පෙනේ. එමනිසා, පුද්ගලයෙකුට පිටතින් උපකාර ලබා ගත නොහැකි නම් සහ තමාගේම ශක්තිය මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි නම් තත්වය මාරාන්තික අවසානයක් බව පෙනේ. එවැනි අවස්ථාවක, පරිණත පුද්ගලයෙකුට අවදානමක් ගැනීමට හැකි වේ. පුද්ගලයෙකු අවදානම් නොගන්නේ නම්, අන් අය පාලනය කිරීම සඳහා මවාපෑමට ඔහුට බල කෙරෙයි: කෙනෙකුට තම යැපීම පවත්වා ගැනීම සඳහා අසරණයෙකු ලෙස පෙනී සිටිය හැකිය, නැතහොත් බුද්ධිමය සහාය ලබා ගැනීම සඳහා මෝඩකම පෙන්විය හැකිය.
F. Perls ට අනුව, පරිණත වීමට සහ ස්වයං වගකීමක් වර්ධනය කිරීමට, පුද්ගලයෙකු ලූනු ලෙල්ලක් මෙන් ස්ථරයෙන් ස්ථරයෙන් සියලුම ස්නායු රෝග තමාගෙන් නෙරපා හැරිය යුතුය. F. Perls පෞරුෂත්වයේ ස්ථර 5 ක් පෙන්වයි. පළමු ස්ථරය - ක්ලිචේ. ක්ලිචේ- මෙය පුද්ගලයෙකු ඒකාකෘතිකව හා අවිධිමත් ලෙස ක්රියා කරන මට්ටමයි. දෙවන ස්ථරය - කෘතිම.ඔහුගේ හැසිරීම තුළ කුහකකම ප්රකාශ කරයි, අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා, සම්බන්ධතාවයේ මතුපිටින් පෙනෙන බව, මවාපෑමේ සැබෑ හැඟීම් සැඟවීම. හරියටම ක්‍රියාත්මකයි කෘතිමමට්ටමින්, පුද්ගලයා තමන්ට අවශ්ය යැයි සිතන සහයෝගය ලබා ගැනීමට අන් අයව හසුරුවයි. තුන්වන මට්ටම වේ මළ අන්තයමට්ටමින්. එයින් අදහස් වන්නේ තවදුරටත් පිටතින් කිසිදු සහයෝගයක් නොමැති බවත්, එහි විභවය තවමත් ප්රමාණවත් නොවන බවත්ය. පුද්ගලයෙකු ඕනෑම ආකාරයක වේදනාවක් වළක්වා ගන්නා ආකාරයටම මෙම මට්ටම වළක්වා ගැනීමට නැඹුරු වේ. ටුපිකෝවාමට්ටම බලාපොරොත්තු රහිත බව, ව්‍යාකූලත්වයේ හැඟීම, ඕනෑම උත්සාහයක නිෂ්ඵල බව ප්රකාශ කරයි. හතරවන මට්ටම - පුපුරන සුලුස්ථරය, හෝ මරණය ස්ථරය. මෙම මට්ටමේ සිටීම, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සැබෑ "මම", විවිධ ආරක්ෂාවන් යටතේ තිබූ දේ සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුපුරන සුලු ස්තරය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසු, “බාහිර පිපිරීමක්” බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත - පුපුරන සුලු (ඉංග්‍රීසි පිපිරුම - පිපිරීමෙන් පරිවර්තනය කර ඇත) අව්‍යාජත්වයට සංක්‍රමණය වේ. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය අවධානය යොමු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු අස්ථාවර තත්වයක් අත්විඳ ඇති බවයි. මෙය කෘතිමව නිර්මාණය කර ඇත විවේචනාත්මක තත්ත්වයආරක්ෂිත වාතාවරණයක් තුළ අවදානම් තීරණ ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරයි.තත්ත්වයේ විවේචනාත්මකභාවය පවතින්නේ "දෘශ්ය" බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ආරක්ෂාව - සැබෑ තර්ජනයක් නොමැති විටය. කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් විසින් මෙහෙයවීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකු තමාගේම සම්පත් භාවිතා කිරීමට දිරිමත් කරනු ලැබේ. එසේම, කණ්ඩායම් සාමාජිකයෙකු ඕනෑම අවස්ථාවක අභ්‍යාසයට බාධා කිරීමට නිදහස ඇති බව හෝ එය ඉටු කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන බව තේරුම් ගත යුතුය. මෙය ආරක්ෂිත වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරන තවත් කරුණකි.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණය. Gestalt ක්රමවේදය කණ්ඩායමේ එක් එක් සාමාජිකයාට ස්වභාවික වන ජීවී ක්රියාවලීන් උත්තේජනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. සියල්ලට පසු අවසාන ඉලක්කයඵලදායි නොවන ආකාරයේ හැසිරීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ නව හැසිරීම් වලට සංක්‍රමණය වීම තුළින් කණ්ඩායම එහි එක් එක් සාමාජිකයින් විසින් පරිණතභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම විය යුතුය. සියලුම ශිල්පීය ක්රම සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ අව්‍යාජභාවයේ තත්වයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. තමන් ගැන දැනුවත් වීමේ හැකියාව හා සම්බන්ධ හැකියාවන් වර්ධනය වන විට, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් පරිසරය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමට සහ එයින් වෙන් වීමට ස්වභාවික ක්රියාවලීන් භාවිතා කිරීමට වඩා හොඳ සහ පූර්ණ හැකියාවක් ලබා ගනී. "නිම නොකළ තත්වයන්" හඳුනා ගැනීමට සහ ඒවාට සම්බන්ධ ගැටළු ඵලදායී ලෙස විසඳීමට හැකි වේ.
නායකයාගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ කණ්ඩායමේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම වත්මන් මොහොතේ අවධානය යොමු කළ හැකි බව සහතික කිරීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, නායකයා විසින්ම "මෙහි සහ දැන්" යන මූලධර්මයට අනුගත විය යුතු අතර, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීමේදී ද අව්‍යාජ විය යුතුය. ඒ අතරම නායකයාට කණ්ඩායමේ සහයෝගය හෝ ප්‍රශංසාව අවම විය යුතු බව අප අමතක නොකළ යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කළමනාකරුවන් සාමාන්යයෙන් Gestalt ක්රමවල විශේෂ කාර්යයන් සිහිපත් කරයි. මෙම කාර්යයන් Kaplan විසින් නම් කරන ලදී. පළමු කාර්යය: කණ්ඩායමට සහභාගිවන්නන් සඳහා මනෝවිද්යාත්මක ආධාරකයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ඕනෑම මනෝ සමාජීය තාක්‍ෂණයක, කණ්ඩායමේ ව්‍යුහය සාදන නිශ්චිත භූමිකාවන් ගණනාවක් තිබේ. කණ්ඩායම්වල නව සාමාජිකයින් මුලදී තනිකම සහ අනාරක්ෂිත හැඟීම් අත්විඳීම අහම්බයක් නොවේ. මෙය ඔවුන්ගේ ආත්ම විශ්වාසයට බලපාන අතර, එය සමූහය තුළ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල දී තවමත් ප්රමාණවත් ලෙස ප්රකාශ වී නොමැති අතර, මෙම කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අවදානමට ලක් වේ. කෙසේ වෙතත්, කාලයත් සමඟම, කණ්ඩායමට විවිධ තත්ව තනතුරු අවශ්ය බව ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. තමන් ගැන දැනුවත් වීමේ හැකියාව පුළුල් කරන "කම්කරුවන්" සහ සවන් දෙන, සංවේදනය කරන සහ පරිකල්පනයෙන් "කම්කරුවන්" වෙනුවට තමන්ව තබන "බලන්නන්" යන දෙකම අවශ්ය විය හැකිය. දෙවන කාර්යය: g කණ්ඩායමට සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් "මෙතැන සහ දැන්" අවබෝධ කර ගැනීමට කොන්දේසි නිර්මානය කළ හැකිය.. කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙකු විසින් සැලකිය යුතු අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සඳහා නායකයා සහ අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් යන දෙකම දායක වන විට මෙම කාර්යය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු, නව සබඳතා සඳහා සහාය ලබා ගැනීම, ඔහුගේ පරිසරය අගය කිරීමට පටන් ගනී, නමුත් ඔහු මෙම පරිසරය නොසලකා හැරීමට පෙර, මෙය ඔහුගේ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයට බාධා කළේය. තුන්වන කාර්යය: කණ්ඩායමට "මෙතැන සහ දැන්" මූලධර්මයේ රාමුව තුළ අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට සහභාගිවන්නන්ට රාමුවක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.. කණ්ඩායම් ක්රියාවලිය "මෙහි සහ දැන්" තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට උත්තේජනයක් බවට පත්වේ. මෙය කිසිම ආකාරයකින් නොසලකා හැරිය නොහැක. කාර්යය හතර: කණ්ඩායමට කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම තනි වැඩ සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නෙකු ලෙස ක්රියා කළ හැකි අතර, එයට නාට්‍යකරණයේ අංගයක් හඳුන්වා දෙයි.. සෑම සාමාජිකයෙකුටම වෙනත් ඕනෑම අයෙකුගේ කාර්යයට සහභාගී වීමට හැකි වන අතර අනෙක් අතටද කණ්ඩායම පහසු වේ. සහායකයෙකු ලෙස ක්රියා කරන කණ්ඩායම් සාමාජිකයාගේ කාර්යය වන්නේ ඔහුගේ වර්තමාන අත්දැකීම් වඩාත් තීව්‍ර කිරීමයි. මෙමගින් කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේම ගැටළු තමන් ඉටු කරන භූමිකාවන් වෙත ප්රක්ෂේපණය කිරීමට, මෙම භූමිකාවන් ඔවුන්ගේම අන්තර්ගතයෙන් පුරවා ගැනීමට සහ ඒ සමඟම එවැනි ගැටළු ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් විසඳා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පස්වන කාර්යය: සමූහය සහ එහි සිදුවන අන්තර්ක්‍රියා ගතික සහ නොවෙනස්ව සත්‍ය ක්රියාවලීන් විය හැකිය. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය ඕනෑම මනෝවිද්යාත්මක තත්වයක පැති දෙකක් පෙන්නුම් කරයි. එක් අතකින්, එය තනි පුද්ගල පසුබිමට යොමු කර ඇති අතර, අනෙක් අතට, එය ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වල කණ්ඩායම් අංශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කණ්ඩායම් ගැටළුපරමාත්ම වෙනවා.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය එහි අවි ගබඩාවේ ප්රධාන තාක්‍ෂණ හයක් භාවිතා කරයි: දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීම, ධ්රැවීයතාව ඒකාබද්ධ කිරීම, හැඟීම් වලට පහසු ප්රවේශය, ෆැන්ටසි වැඩ, වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම, ප්රතිරෝධය ජය ගැනීම.
ආර් තාක්ෂණය දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමඅභ්යන්තර සහ බාහිර කලාපවල ක්රියාවලීන්ගේ ප්රවාහයට බලපාන අභ්යාස භාවිතා කිරීම අරමුණු කර ඇත. මෙම අභ්‍යාසවල සාරය වන්නේ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමයි, එය “මෙහි සහ දැන්” මාදිලිය නිරීක්ෂණය කිරීමට උපකාරී වේ. ඒවා (ව්‍යායාම) භාවනා හෝ මෝහන ශිල්පීය ක්රම ආධාරයෙන් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන කායික සංවේදනයන් (හුස්ම ගැනීම, සමේ සංවේදනයන්, සන්ධිවල සංවේදනයන්, මාංශ පේශි, ආමාශය සහ ලිංගික අවයවවල සංවේදනයන් කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කළ හැකිය. පුද්ගලයා නිරන්තරයෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩය නැවත නැවත කිරීම (හෝ එයින් තර්ක කිරීම ආරම්භ කිරීම) නිර්දේශ කරනු ලැබේ: "දැන් මට තේරෙනවා .. (මෙය සහ එය)". අභ්යන්තර සාන්ද්‍රණයට අදාළ අභ්යාස වලින් පසුව, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් එකම ශිල්පීය ක්රම සිදු කරයි, දැන් සංජානනයේ බාහිර අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන් තම ඇස් විවෘත කර, එම වාක්‍ය ඛණ්ඩයම තමන්ටම පුනරුච්චාරණය කරයි. නමුත් දැන් පිටතින් එන ශබ්ද, ගන්ධ, රූප සම්බන්ධව. සමහර විට සහභාගිවන්නන් මාරුවෙන් මාරුවට දැනුවත් කිරීම පළමුවෙන් පිටත හා පසුව අභ්යන්තර කලාප වෙත යොමු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මෙම අභ්යාස ඉතා ඵලදායී වේ, ඒවා නව ලබා ගැනීමට සහ උකහා ගැනීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි. අත්දැකීම් සහ ඒවාට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම.මෙමගින් ඔබට අතීතයේ සම්පූර්ණ නොවූ සහ අභ්යන්තර ප්රතිරෝධයේ හැඟීම් අත්විඳ නැති චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
Gestalt ක්රමවේදය සඳහා දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සහ අවබෝධ කරගත් දේවල අන්තර්ගතය අතර වෙනස අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. මුලදී, කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් ගැනීමට කැමති නැත සාමාන්ය අධිකරණයතමන් ගැන සමහර කරුණු, නමුත් ඒ සමඟම මෙම තොරතුරු සිදු කරන ලද අභ්යාස මගින් උත්තේජනය කරන දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලීන් යටපත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන්ට හැඟේ. මේ අනුව, සංජානනය කරන ලද දේවල අන්තර්ගතය තුළ තොරතුරු ඇතුළත් වේ. Gestalt අභ්යාස සිදු කරන විට, දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සමඟ වැඩ කිරීම වැදගත් වේ. එවිට පුද්ගලයෙකු යටි සිතේ ගැඹුරේ තමාව හොල්මන් කරන සිතුවිලි ඇති බවත්, තමාගේම ස්වයං හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ඔහු පනවා ඇති සීමාවන් බවත් තේරුම් ගනී. Gestalt ක්රමවේදය තුළ, කණ්ඩායමේ සෑම සාමාජිකයෙකුම ජීව ක්රියාවලීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉගෙන ගන්නා බව සහතික කිරීම සඳහා නායකයා සෑම දෙයක්ම කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමයේ තවත් වැදගත් කරුණක් නම්, ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් සහ බාහිර ලෝකයෙන් එන තොරතුරු, එය කිසිදු ආකාරයකින් අර්ථ නිරූපණය නොකර, ඇගයීමකින් තොරව සහ මතකයේ තබා ගැනීමට උත්සාහ නොකර ඒවා වටහා ගැනීම සහතික කිරීම අරමුණු කරගත් කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ කුසලතා වර්ධනය කිරීමයි. . මෙය සිතිවිලිවල නිදහස් ප්‍රවාහය නිෂ්ක්‍රීයව නිරීක්ෂණය කිරීමක් ලෙස සැලකේ. ප්රධාන දෙය නම් මෙම සිතුවිලි කිසිවක් බාධා නොකළ යුතු හෝ විශේෂ අවධානයක් යොමු නොකළ යුතුය. සමාන්තරව, එවැනි ක්රියාවලියක් තමන්ගේම හැඟීම් පිළිබඳ විනිශ්චයන්ගෙන් වැළකී සිටීමට හේතු විය යුතුය.
අප ඉහත කී පරිදි, ගෙස්ටල්ට් සෑදීමට සහ සම්පූර්ණ කිරීමට ඇති හැකියාව වැදගත් හැකියාවක් වන අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට පුද්ගලයෙකු ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ ස්වයං ප්‍රකාශනයේ කුසලතා ලබා ගනී. එවැනි කුසලතාවයක් වර්ධනය කිරීමට දායක වන එක් තාක්ෂණයක් වන්නේ තාක්ෂණයයි ධ්රැවීයතාව ඒකාබද්ධ කිරීම. මිනිසුන් අතර සිදුවන සෑම අන්තර්ක්‍රියාවකටම පැති දෙකක් ඇත. පළමු අංගය පරිසරය සහ කෙනෙකුගේ "මම" අතර පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව ප්රකාශ කරයි. කෙනෙකුගේ "I" හි විවිධ පැති උද්දීපනය කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීමට දෙවන අංගය දායක වේ. සාමාන්යයෙන් අපි අපේ පරිසරය සහ අපව ධ්‍රැවීයතාවන් ලෙස දකිමු. සමහර විට ඔවුන් තරමක් සාමකාමීව සහජීවනයෙන් සිටිති. ඒ වගේම සමහර වෙලාවට ඔවුන් අතර අරගලයක් ඇති වෙනවා. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අන් අය සමඟ අරගලයක් ලෙස අප දකින සෑම දෙයක්ම අප තුළම සිදුවන සමාන ගැටුමක ස්වරූපයෙන් සමාන්තර අනුපිටපතක් ඇත. ඕනෑම ගැටුමක් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ එවැනි අර්ථකථනයක සඵලතාවය පෙන්වීමට "උණුසුම් පුටුවේ" සිටියදී "පුටු දෙකක්" ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. මෙම ශිල්පීය ක්රමය මඟින් සහභාගිවන්නන් තම අභ්යන්තර ගැටුමේ දෙපැත්තම ඉස්මතු කිරීමට සහ ඔවුන් අතර සංවාදයක් ඇති කිරීමට දිරිමත් කරයි. මෙමගින් පුද්ගලයාට අභ්යන්තර ගැටුමේ පැති දෙකම අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර වන අතර, සාමාන්යයෙන් ප්රතික්ෂේප කරන ලද හෝ එහි කම්පන සහගත ස්වභාවය නිසා හඳුනා නොගත් එකකි. කෙනෙකුගේ "මම" හි ධ්රැවීයතාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධතාවයට පහසුකම් සපයයි. වඩාත් පොදු ධ්‍රැවීයතාවන් වන්නේ සමීපත්වය / විරසක වීම, තාර්කිකත්වය / චිත්තවේගීය බව, මමත්වය / පරාර්ථකාමීත්වය ය.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය ස්නායු රෝග පිළිබඳ ගැටලුව කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. Neuroses යනු ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආබාධ වන අතර, පුද්ගලයෙකු අතර ඇති ඵලදායී නොවන සහ අතාර්කිකව විසඳිය හැකි ප්‍රතිවිරෝධතාවක් සහ ඇයට වැදගත් වන යථාර්ථයේ අංගයන් මත පදනම් වූ අතර, අසාර්ථක වීමේ වේදනාකාරී හා වේදනාකාරී අත්දැකීම් මතුවීම, අවශ්‍යතා පිළිබඳ අතෘප්තිය, ජීවන අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි වීම, ආපසු හැරවිය නොහැකි ය. පාඩුව, ආදිය. ස්නායු රෝග සඳහා වඩාත් පොදු උදාහරණ වන්නේ "ප්‍රහාරකයා" සහ "ආරක්ෂකයා" අතර ගැටුම මත පදනම් වූ ස්නායු රෝග වේ. ප්‍රමුඛ ප්‍රහාරකයා දෙමාපියන්ගේ ආශාවන් සහ අපේක්ෂාවන් හඳුන්වා දෙයි. දෙමව්පියන් නොදැනුවත්වම තම රාජකාරිය පිළිබඳ අවබෝධය පුද්ගලයා මත පටවයි. සදාකාලික වැරදිකරු "ආරක්ෂකයා" "ප්‍රහාරකයාගේ" බලහත්කාරයට නිරන්තරයෙන් ප්රතිරෝධය දක්වයි, "ඔහු ඔහුගේ මාර්ගයෙන් ඉවත්ව යයි, තවමත් කිසිවක් සිදු නොවේ" යන කාරනය මගින් තමා සාධාරණීකරණය කරයි. කණ්ඩායමක සාමාජිකයෙකු අභ්යන්තර ප්‍රහාරකයෙකු විසින් ආධිපත්යය දරන විට, සෑම දෙයකම අසීමිත ලෙස පරිපූර්ණත්වය ලබා ගැනීමට නිරන්තර උත්සාහය ගැන ඔවුන් පැමිණිලි කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු තුළ "ආරක්ෂකයෙකු" ආධිපත්යය දරන විට, ඔහුට අවසානය දක්වා කිසිවක් ගෙන ඒමට නොහැකි බව පෙනේ.
Gestalt ක්රමවේදය තුළ, "පුටු දෙකක්" තාක්ෂණයක් ඇත. එය "උණුසුම් පුටුවක්" ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් රවුමේ එක් පුටුවකට අමතරව තවත් පුටුවක් ඇත, එය කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකුගේ "වෙනස් ඊගෝ" විය යුතුය. එක් පුටුවක වාඩි වී, කණ්ඩායමේ මෙම සාමාජිකයා තමාටම කතා කරන අතර ඔහුගේ සැලසුම්, අදහස් සහ අවශ්‍යතා ගැන ඔහුගේ "වෙනස් ඊගෝ" ට පවසනු ඇත. වෙනත් පුටුවකට ගිය පසු, ඔහු හැසිරෙන්නේ ඇගේ මතය අනුව, ඔහුගේ “වෙනස් ඊගෝ” මෙම පාපොච්චාරණවලට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරයට ය. අන්ත දෙක අන්තර්ක්‍රියා කරන විට, දෘෂ්ටිකෝණ දෙකම හඳුනාගෙන පැහැදිලිව වෙනස් වන විට, ක්‍රියාවට බාධා කරන මිශ්‍ර හැඟීම් එකිනෙකින් වෙන් වී පැහැදිලි වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගත හැකිය සැබෑ සිදුවීම්ෆැන්ටසි සහ ප්රක්ෂේපණ වලින්.
කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙකුට අවශ්ය යැයි හැඟෙන අවස්ථා වලදී මෙම තාක්ෂණයට ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්රතිලාභ ගෙන දිය හැක ප්රතිපෝෂණහෝ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේදී හෝ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමේදී සුදුසු හැසිරීම් ක්රම පුහුණු කිරීමේදී.
තව එකක් වැදගත් තාක්ෂණයගෙස්ටාල්ට් තාක්ෂණය යනු තාක්ෂණයකි හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම. කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේම හැඟීම් විශ්ලේෂණය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. ස්වාභාවිකවම, කිසිවෙකුට ඔවුන්ගේ ගැඹුරින් සැඟවුණු අභ්යන්තර වේදනාව දැනීමට අවශ්ය නැත. නමුත් මෙම වේදනාව ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන්, අපි නිම නොකළ ක්රියාවන් සමඟ අපව බැඳ තබමු. මේ අනුව, රැකියාවක් අහිමි වේ යැයි සදාකාලික බියෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු, රැකියාවක් අහිමි වීම කළ නොහැකි බවට සිතිය හැකි සාක්ෂි තිබියදීත්, නිම නොකළ ක්‍රියාවක හැඟීමකින් නිරන්තරයෙන් කලබල විය හැකිය (මෙම පුද්ගලයාට පිළිගත හැකි එවැනි කරුණු නොමැත. ඇපකර). මේ බිය පැහැදිලිවම අතීතයේ සිදු වූ ඇතැම් සිදුවීම් නිසා ඇති වී තිබේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, රෝගියාට අතීතයේ බලයෙන් මිදීමට සහ වර්තමානයේ වඩා ප්රමාණවත් ලෙස හැසිරීමට පටන් ගැනීම සඳහා ගෙස්ටල්ට් සෑදීම සහ සම්පූර්ණ කිරීම අවශ්ය වේ.
ගෙස්ටාල්ට් සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, පැරණි හැඟීම් ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ප්රකාශනය සොයාගත යුතුය. මෙය සිදුවීමට සාධක දෙකක් තිබේ. පළමු සාධකය වන්නේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් යටපත් කිරීමට වැය කරන ශක්තිය ධනාත්මක ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ හැකි බවයි. ඕනෑම අභ්යන්තර ගැටුමක ආන්තික පැති හෙළිදරව් වන විට (එවිට පෞරුෂයේ විවිධ අංශ ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි වේ) හැඟීම් විවෘතව ප්රකාශ කිරීම තුළ දෙවන සාධකය ප්රකාශ වේ. හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමේ එක් ක්‍රමවේදයක් වන්නේ "භූමිකාව" වන අතර එමඟින් ඔබට හැඟීම් විවෘතව ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි. දැනුවත්භාවය ක්‍රියාවට මඟ පාදනවා පමණක් නොව, අරමුණු සහිත ක්‍රියාව දැනුවත් කිරීමට හේතු වේ. එබැවින්, "භූමිකාව රඟදැක්වීමේ" තාක්ෂණය කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ "I" හි ප්‍රක්ෂේපන හඳුනා ගැනීමට උපකාර කිරීම අහම්බයක් නොවේ.
“ඔබ ඔවුන්ගේ වාචික නොවන ප්රකාශයන් අතිශයෝක්තියට නැංවීමට පටන් ගන්නේ නම්, පුද්ගල හැඟීම් සාමාන්ය චිත්තවේගීය පසුබිමෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. උණුසුම් පුටුවේ වාඩි වී තම අසාර්ථක විවාහය ගැන සන්සුන්ව කතා කරන තරඟකරුවෙකුට ඇය එම ක්‍රියාවලියේදී තම කලවා පහරක් එල්ල කරන බව නොදැන සිටිය හැකිය. කණ්ඩායම් නායකයා මෙම අභිනය නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර සහභාගිවන්නාගේ අවධානය ඇගේ විස්තර කළ නොහැකි ආඛ්‍යානයේ සිට ක්රියාකාරී වෙත මාරු කළ යුතුය. භෞතික ක්රියා. පුද්ගලයාගේ අභිලාෂයන් සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කළ නොහැකි බව පර්ල්ස් විශ්වාස කළ අතර ඒවා ප්රකාශ කිරීමේ එක් ක්රමයක් වන්නේ වාචික නොවන හැසිරීම් හෝ "ශරීර භාෂාව" ය. කලවා ප්‍රදේශයට පහර දීම තීව්‍ර කිරීමෙන්, සහභාගිවන්නියට කෝපය, වරදකාරිත්වය හෝ අමනාපය වැනි ඇය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කරන විවාහ හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය. නැතහොත් විවාහය අතරතුර ඇති වූ ගැටුම පියාගේ කැමැත්තට එරෙහිව දියණිය විවාහ වීමට ගත් තීරණය නිසා ඇති වූ පියා සමඟ ඇති වූ ගැටුමට සමාන බව සහභාගිකයා සොයා ගනීවි. නායකයා සහභාගිවන්නාගෙන් ඇගේ හස්තයේ භූමිකාව රඟ දක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකි අතර එක් එක් පහරක තේරුම වචනවලට දැමීමට උත්සාහ කරයි. හස්තය සහ කලවා අතර සංවාදයක් එකවරම නිරායාසයෙන් පැන නගින්නේ නම්, මෙය දිරිමත් කළ යුතුය. මේ ආකාරයෙන්, මර්දනය කළ හැඟීම් පිට කළ හැකි අතර, එම අභ්යන්තර ගැටුමේ හරය හෙළිදරව් කළ හැකිය, එය සංකේතාත්මකව කලවයේ පහරවල් වලින් ප්රකාශ වේ.
ශරීර භාෂාව යනු චිත්තවේගීය තත්වයක් ප්රකාශ කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති ක්‍රමයකි. F. Perls සඳහන් කරන පරිදි සත්‍යය එකම එක නොවේ. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, සැඟවුණු හැඟීම් ද ස්වරයෙන් විනිශ්චය කළ හැකිය.
ඉතා රසවත් සහ සංජානන තාක්ෂණයගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය තුළ වේ සිහින හා මනඃකල්පිත විශ්ලේෂණය. මෙම තාක්ෂණය ඇත ලොකු කතාවක්අයදුම්පත්. එය සැමවිටම එහි භාවිතය සාධාරණීකරණය නොකළ බව පැවසිය යුතුය, නමුත් Z. ෆ්‍රොයිඩ් විසින් සිහින පිළිබඳ න්‍යාය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව, මෙම තාක්ෂණයට එහි ලැබුණි. පුළුල් භාවිතයගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව ඇතුළුව.
එෆ්. පර්ල්ස් විශ්වාස කළේ සිහින යනු මිනිස් පැවැත්මේ වඩාත්ම ස්වයංසිද්ධ නිෂ්පාදනය බවයි. ඔවුන් පුද්ගල මනසේ බලපෑමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වේ. න්‍යායාත්මකව, සිහින රූප යනු සාරය වශයෙන්, එය විසින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද පෞරුෂයේ කොටස් ය. එමනිසා, ඔවුන් අද්විතීය තොරතුරු රැගෙන යයි. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය තුළ සිහින හා මනඃකල්පිත සමඟ වැඩ කිරීම ඇතුළත් වේ ක්රියාවලි දෙකක්: ඒවා යථාර්ථයට ගෙන ඒමහා එහි එම කොටස්වල පෞරුෂය නැවත පැමිණීමමනඃකල්පිත රූපවලට ප්රක්ෂේපණය කරන ලදී. මනඃකල්පිතයක් (හෝ සිහිනයක්) යථාර්ථයට මාරු කිරීම, සහභාගිවන්නා එය වර්තමාන කාලයෙන් විස්තර කරන විට හැකි වේ. අතීත කාල වකවානුවේ විස්තරය (“මම හඹා යාමකින් පලා යන, හිමෙන් වැසී ගිය උස් කඳු වැටි දෙකක් අතර සැන්ඩ්විච් කරන ලද නිම්නයක් හරහා දිව ගිය සිහිනයක් මට තිබුණා.”) සිහිනය සැබෑ කර, තාර්කික චරිතයක් ඇති අතර අවශ්යතාවය හඟවයි. අර්ථ නිරූපණය. වර්තමාන කාලය තුළ සිහිනයක් විස්තර කරමින් (“මම මිටියාවතක් හරහා දුවනවා. කවුරුහරි මාව ලුහුබඳිනවා, මම බයයි. විශාල හිමෙන් වැසුණු කඳු මුදුන් මගේ දකුණට සහ වමට නැඟී ඇත, මට හැරවීමට තැනක් නැත, මට පුළුවන් ඉදිරියට පමණක් ගමන් කරන්න.”), පුද්ගලයා නැවතත්, එය සිහිනයකට ඇද වැටී එහි සියලු සිදුවීම් නැවත අත්විඳින නමුත් දැනටමත් කණ්ඩායම් පසුබිමක සිටී.
සෑම සිහින වස්තුවක්ම හෝ රූපයක්ම පෞරුෂයේ අන්සතු වූ කොටසකි. ඉහත උදාහරණයේ, සහභාගිවන්නාගේ පෞරුෂයේ කොටස් ලුහුබැඳ ගිය සහ නොදන්නා හඹා යන්නාගේ රූපවල මෙන්ම ඔවුන් ගමන් කරන මාර්ගයේ, කඳු මුදුන්වල සහ ඔවුන්ගේ කඳු මුදුන්වල ඇති හිම ආවරණවල පවා සැඟවී ඇත. සහභාගිවන්නාට තමන් කඳු මුදුනක් ලෙස සිතාගෙන පළමු පුද්ගලයා තුළ ඔහුගේ හැඟීම් විස්තර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය ("මම කන්දක්. මම විශාල සහ මගේ වැදගත්කම පිළිබඳ සවිඥානකත්වයෙන් පිරී සිටිමි. මම නොසැලී සිටිමි. ඔබ සියල්ලන්ම මා ඉදිරියේ නොවැදගත් ය." ), මාර්ගය ("මම නිවැරදි මාර්ගයට යොමු කරමි. ඔබ මා අනුගමනය කරන තාක් ඔබ සමඟ කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත.") හෝ නාඳුනන දඩබ්බරයෙක් ("ඔබ මා කවුදැයි නොදනී, නමුත් මම ඔබට පහර දෙන්නෙමි. ")
සිහිනයේ "කර්තෘ" සිහිනයේ දකින සියලුම ජීවීන්ගේ සහ අජීවී වස්තූන්ගේ භූමිකාවන් ඉටු කරන විට, ඔහු මෙතෙක් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර නොගත් ඔහුගේ පෞරුෂයේ පැතිකඩයන් ගෙන එයි. ඔහු උසස් බව සහ විශ්වාසය, හෝ බිය සහ අනාරක්ෂිත බව, සතුරුකම හෝ අවදානම් හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය. කණ්ඩායමේ නායකයා සහභාගිවන්නාට තමාට විශේෂයෙන් වැදගත් යැයි පෙනෙන සිහිනයේ දුටු වස්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැකිය, නැතහොත් පැන නගින හැඟීම් සටහන් කරන සෑම අවස්ථාවකම වස්තුවෙන් වස්තුවට අවධානය යොමු කරන්න.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමයේ තවත් වැදගත් තාක්ෂණයක් වන්නේ තාක්ෂණයයි වගකීම පිළිගැනීම. ස්නායු අර්බුදයක් ජය ගැනීම පුද්ගලයාට තමාට සම්පූර්ණ වගකීමක් දැරීමට ඇති නොහැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. හැඳින්වීමේදී, තමාගේම හැඟීම් සහ විශ්වාසයන් අන් අයගේ හැඟීම්වලින් වෙනස් නොවේ. ප්‍රක්ෂේපණයේදී, තමාගේම ආවේගයන් අන් අයට අයත් යැයි සැලකේ. ඒකාබද්ධ වන විට, "I" "අපි" වෙතින් වෙන් කිරීමට නොහැකි වන අතර, ආපසු හැරී බැලීමේදී, පෞරුෂයේ ඇතැම් අංගයන් වෛෂයික සහ විරසක වේ. Gestalt ක්‍රමවේදයේ ආධාරයෙන්, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ කථනයේ සන්නිවේදන හැසිරීමට සහ ව්‍යුහයට බලපෑම් කරමින්, තමා සහ අන් අය පිළිබඳ පුද්ගලයාගේ සංජානනයේ මෙම විකෘති ස්වරූපයන් වෙනස් කළ හැකිය.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමයේ භාවිතා කරන විශේෂයෙන් වැදගත් තාක්ෂණයක් වන්නේ එක් එක් සහභාගිවන්නාගේ සෘජු ආයාචනය අනෙකාට වන අතර ඔහු තුන්වන පුද්ගලයා තුළ සාකච්ඡා නොකිරීමයි. ඕපාදූප, උපදෙස්, තර්ක කිරීම, මනෝවිද්යාත්මක මාතෘකා මත තර්ක කිරීම, වෙනත් කෙනෙකුගේ "මම" සීමාවන් උල්ලංඝනය කිරීම තහනම් වේ. සහභාගිවන්නන් සර්වනාම සහ ක්රියා පද භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳව කණ්ඩායමේ නායකයා අවධානයෙන් සිටිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, සහභාගිවන්නෙකු ප්රකාශ කළ හැකිය, "වැඩිහිටියන් තම දරුවන්ට පහර දෙන විට එය භයානකයි." ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයින් ගැනද යන්න පැහැදිලි කිරීමට නායකයා වහාම ඉදිරිපත් වනු ඇත, නැතහොත් “මිනිසුන්” යන වචනය “මම” යන පුද්ගලික සර්වනාමය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්න. ටෝර්ඩා මෙම ප්‍රකාශය මෙවැන්නක් විය හැකිය: "මම මගේ දරුවන්ට පහර දීම භයානකයි", ක්රියාවන් සහ හැඟීම් සඳහා වගකීම පිළිගනු ලැබේ. සහභාගිවන්නන් සැබවින්ම තමන් අදහස් කරන විට "අපි" හෝ "ඔබ" යන සර්වනාම භාවිතා කරන විට නායකයා ද සැලකිලිමත් විය යුතුය. සර්වනාම භාවිතයේ නිරවද්‍යතාවය, විලයනයේ සාරය වන අපැහැදිලි බව සහ පරිසරය සමඟ ප්රමාණවත් සම්බන්ධතාවක් ඇති කර ගැනීම සඳහා හඳුන්වාදීමේ සහ ප්‍රක්ෂේපණයේ අක්‍රිය ක්රියාකාරිත්වය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උපකාරී වේ.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්‍රමවේදයට සහභාගිවන්නන් "මට බැහැ", "මට අවශ්‍යයි", "මම කළ යුතුයි" වැනි ඉදිකිරීම් භාවිතා කරන ආකාරය හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙම නිර්මිතයන් "මම කරන්නේ නැහැ", "මට අවශ්‍යයි" සහ "මම තීරණය කළා" ලෙස වෙනස් කිරීමෙන්, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි, ක්රියා සහ හැඟීම් සඳහා වගකීම භාර ගනී. එවිට ක්‍රියාව තමාගේම ස්වේච්ඡා උත්සාහයේ ප්රතිඵලයක් බවට පත් වේ. කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැසිරීම් පාලනය කරයි. නායකයා "නමුත්" සමඟ සමිතිය වෙනුවට ආදේශ කිරීමට සහභාගිවන්නන් දිරිමත් කරයි "හා".වාක්‍ය දෙකක් එකතු වූ විට "නමුත්",පළමුවැන්න අවලංගු කර හෝ දෙවනුව කොන්දේසිගත කර ඇත. වාක්‍ය ඛණ්ඩය "මට මෙම ව්‍යාපාරය කිරීමට අවශ්‍යයි, නමුත්මට බයයි" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "එබැවින් මම ආරම්භ නොකිරීම හොඳය" යන්නයි. වාක්‍ය ඛණ්ඩය "මට මෙම ව්‍යාපාරය කිරීමට අවශ්‍යයි හාමම බයයි" සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ඇත. "නමුත්" කථානායකවරයා තමාගේ වගකීම භාර ගැනීම වළක්වයි. එලෙසම, ප්රශ්න සමූහය තුළ අධෛර්යමත් වේ. සහභාගිවන්නන් වෙනස් කිරීමට උනන්දු කරනු ලැබේ ප්රශ්නාර්ථ වාක්යඅසරණ භාවයෙන් ක්රීඩා කරමින් අනෙක් පුද්ගලයින් බලමුලු ගැන්වීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා ඔවුන්ගේම සම්පත් ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි ස්ථිර අයට.
වගකීම භාර ගැනීම සඳහා වැදගත් කරුණක් වන්නේ මිනිසුන් අප වෙනුවෙන් තීරණ ගැනීමට අන් අයට ඉඩ දෙන ආකාරය, තමන්ව වළක්වා ගැනීම හෝ ඔවුන්ගේම හැඟීම් අවුල් කරන ආකාරය නිරූපණය කිරීමයි. තමා පිළිබඳ වගකීම තවත් කෙනෙකුට පැවරීම හා සම්බන්ධ වගකීමෙන් වැළකී සිටීමට ප්රධාන හේතුව වන්නේ ඔහුගේ හැඟීම් වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් ඇති කරන බවත් ඔහු වෙනත් කෙනෙකුගේ බලපෑමට ගොදුරු වන බවත් ඔහු විශ්වාස කරයි. ඔහු ආදරය කරන ගැහැණු ළමයා ඔහුව "සතුටට පත් නොකළේය" යැයි විශ්වාස කරන පුද්ගලයෙකුට ඇයට මෙසේ පැවසීමට යෝජනා කළ හැකිය: "මාව අසතුටට පත් කිරීමට මම ඔබට ඉඩ දුන්නා." වගකීම මාරු කිරීම සහ ඔහුගේම හැඟීම් පාලනය කිරීම වැරදි අතට මාරු කිරීම සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට මෙය ඔහුට උපකාර කරයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම සහභාගිවන්නාට නිසැකවම පැවසීමට හැකි වනු ඇත: "ඔබ මෙය සහ එය කරන විට මම කලබල වෙමි" සහ එමගින් ඔහුගේ සහ අන් අයගේ වගකීම් මිනුම වඩාත් නිවැරදිව තීරණය කරන්න.
පුද්ගලයෙකු තමා ගැන වගකීමෙන් වැළකී එය පරිසරයට මාරු කරන විට, මෙය බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ පෞරුෂයේ යම් ආකාරයක දෝෂයක් ඇති බවයි. පුද්ගලයෙකු තමා තුළ බලමුලු ගැන්වීමට නොහැකි දේ පරිසරයට ප්රක්ෂේපණය කරයි. නායකයාගේ කර්තව්යය වන්නේ ඔවුන්ගේම හැඟීම් සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ඉගැන්වීමයි.
සහ අවසාන වශයෙන් නවතම තාක්ෂණය, ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය තුළ සිදු වේ. මෙම තාක්ෂණය තාක්ෂණය ලෙස හැඳින්වේ ප්රතිරෝධය ජය ගැනීම. ප්රතිරෝධය යනු බොහෝ මනෝචිකිත්සක පාසල්වල බහුලව භාවිතා වන සංකල්පයකි. ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය තුළ ප්රතිරෝධයනායකයා විසින් යෝජනා කරන ලද අභ්යාස සිදු කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් සහභාගිවන්නා ප්රකාශ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සේවාලාභියා උපකාර පිළිගැනීමට අකමැති බවයි. ප්රතිරෝධය පෙන්නුම් කරන්නේ සහභාගිවන්නා තමාට, ඔහුගේ නිදහස් ක්රියාකාරිත්වයට බාධා කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්නයි. මෙම හැසිරීම් ලක්ෂණය සේවාදායකයාගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය පුළුල් කිරීමට, සේවාදායකයාගේ අකමැත්ත හෝ යමක් කිරීමට හෝ අත්විඳීමට ඇති නොහැකියාවට හේතු විශ්ලේෂණය කිරීමට භාවිතා කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ප්රතිරෝධය යනු ස්වයං දැනුවත්භාවය පුළුල් කිරීමට භාවිතා කළ හැකි තත්වයක් මිස බිඳ දැමිය යුතු බාධකයක් නොවේ. මිනිසුන් තමන්ටම හිරිහැර කරන ආකාරයෙන් එය පෙන්නුම් කරයි. එබැවින්, Gestalt චිකිත්සාවේ අරමුණ වන්නේ ප්රතිරෝධය කෙනෙකුගේ "I" පිළිබඳ දැනුවත්භාවය බවට පරිවර්තනය කිරීමයි.
ප්රතිරෝධය සංවේදී සංජානනයේ තීව්‍රතාවය දුර්වල කරන දෙයකට තුඩු දිය හැකිය. මිනිසුන්ට ඔවුන් කියන දේ ඇසෙන්නේ නැත, ඔවුන් කරන දේ නොපෙනේ, සහ ඔවුන්ට හැඟෙන දේ නොපෙනේ. මෙම ප්රතිරෝධයේ ආකාර පිළිබඳව ඔවුන් දැනුවත් වන විට, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට කිසිවක් දැකීමට හෝ ඇසීමට ඇති අකැමැත්ත පිළිබඳ වගකීම භාර ගැනීමට හැකි වේ. පළපුරුදු හැඟීම් යටපත් කිරීම, විශේෂයෙන් වේදනාකාරී ඒවා හුස්ම ගැනීමේ ස්වභාවයට බලපෑම් කළ හැකිය.
ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමවේදය ප්රතිරෝධය නිෂේධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. ගනුදෙනුකරුවන් තමන්ට ප්‍රතිරෝධයක් ඇති බව හඳුනාගත යුතු අතර ඔවුන් දැන ගැනීමට අවශ්ය නැති දෙයක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇති බව තේරුම් ගත යුතුය. බොහෝ විට, දැනුවත්භාවය හ්භාගීවනනනට ඉදිරියට යාමට උත්තේජනය කරනු ඇත, අවහිර වූ හැඟීම් අත්විඳීමේ අවදානම ඇතුළත් විය හැකිය. ප්රතිරෝධයේ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීම පමණක් එය ජය ගැනීමට ප්රමාණවත් බව ද සිදු වේ.
මේ අනුව, ෆ්රිට්ස් පර්ල්ස්ගේ ගෙස්ටෝල්ට් ක්රමය, ප්‍රතිරෝධක ප්‍රතික්‍රියා වල භෞතික විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් සඳහා කැප වූ පැවැත්මේ දර්ශනය, ශරීර මනෝචිකිත්සාව මගින් බලපෑමට ලක් වූ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් අවශෝෂණය කළේය. වර්තමානයේ, මෙම තාක්ෂණය ඔවුන්ගේ නායකයින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, දෙවැන්න ගෙස්ටාල්ට් කණ්ඩායම් වලට සහභාගී වන පුද්ගලයින්ගේ ස්වාධීනත්වය සහ වගකීම වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ.
ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේදී භාවිතා කරන ශිල්පීය ක්රම වැඩ කරන ප්රධාන අංශ දෙකක් වටා කාණ්ඩගත කර ඇත. ඒවා මූලධර්ම සහ ක්රීඩා ලෙස හැඳින්වේ. චිකිත්සාවේ ආරම්භක අදියරේදී මූලධර්ම හඳුන්වා දී ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් නොමැත, නමුත් ක්රීඩා සංඛ්යාව සීමා නොවේ. දැනුවත්භාවය පුළුල් කිරීමට සහ පරිසරය හා තමා සමඟ වඩාත් සම්පූර්ණ සම්බන්ධතාවට අනුග්‍රහය දක්වන හැසිරීම් සහ කොන්දේසි පිළිබඳ වඩාත් කැමති දිශාවන් මූලධර්ම මගින් පෙන්නුම් කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාවේ ප්රධාන මූලධර්ම පහත පරිදි වේ:
1. "දැන්" මූලධර්මය. "දැන්" යනු පුද්ගලයා මේ මොහොතේ කරන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ක්රියාකාරී සංකල්පයකි. උදාහරණයක් ලෙස, ඈත අතීතයක් සිහිපත් කිරීමේ ක්‍රියාව "දැන්" හි කොටසක් වන අතර මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර සිදු වූ දේ "දැන්" නොවේ.
2. මූලධර්මය "මම - ඔබ". මිනිසුන් අතර විවෘත හා සෘජු සම්බන්ධතා සඳහා ඇති ආශාව ප්රකාශ කරයි. බොහෝ විට මනෝචිකිත්සක කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ ප්රකාශ යවන්නේ ලිපිනයට නොවේ - නිශ්චිත සහභාගිවන්නෙකුට, නමුත් පැත්තට හෝ වාතයට, එය කෙලින්ම හා අවංකව කතා කිරීමට ඇති බිය හෙළි කරයි. චිකිත්සකයා කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සෘජුව සන්නිවේදනය කිරීමට දිරිමත් කරයි.
3. ප්රකාශයන් ආත්මීයකරණය කිරීමේ මූලධර්මය. මනෝචිකිත්සකයා යෝජනා කරන්නේ රෝගියා වෛෂයික ආකෘති ("පපුවේ යමක් තද කරයි") ආත්මීය ("මම මා යටපත් කරගනිමි") සමඟ ආදේශ කරන බවයි.
4. විඥානයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම. වේ අනුකලනයසියලුම තාක්ෂණික ක්රියා පටිපාටි, නමුත් වෙනම ක්රමයක් ලෙසද භාවිතා කළ හැක. මෙය අත්දැකීම්වල අන්තර්ගතයේ ස්වයංසිද්ධ ප්‍රවාහය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, පුද්ගලයා සෘජු අත්දැකීම් වෙත යොමු කිරීමේ ක්රමය සහ කේන්ද්‍රීය සංකල්පවලින් එකක් වන වාචික සහ අර්ථකථන ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. හැඟීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, ශාරීරික සංවේදනයන් සහ ශරීර චලනයන් නිරීක්ෂණය කිරීම පුද්ගලයෙකු තමා තුළ සහ පරිසරය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතා තුළ දිශානතියට දායක වේ.
තාක්ෂණික ක්රියා පටිපාටි ගෙස්ටෝල්ට් ක්රීඩා ලෙස හැඳින්වේ. මේවා මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ යෝජනා මත රෝගීන් විසින් සිදු කරනු ලබන විවිධ ක්‍රියාකාරකම් වන අතර, අර්ථවත් අන්තර්ගතයන් සහ අත්දැකීම් සමඟ වඩාත් සෘජු ගැටුමකට දායක වේ. මෙම ක්රීඩා ඔබ සහ කණ්ඩායමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් සමඟ අත්හදා බැලීමට අවස්ථාවක් සපයයි. ක්රීඩා අතරතුර, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් "උත්සාහ කරන්න" විවිධ භූමිකාවන්, විවිධ රූපවලට ඇතුල් වීම, සැලකිය යුතු හැඟීම් සහ අත්දැකීම්, පෞරුෂත්වයේ විරසක කොටස් සහ ඉන්ට්රොජෙක්ට්ස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. පර්යේෂණාත්මක ක්රීඩා වල අරමුණ වන්නේ චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ගැනීම, පෞරුෂය ඒකාබද්ධ කිරීමට මග පාදයි. චිත්තවේගීය දැනුවත්භාවය ("අහා-අත්දැකීම්") යනු පුද්ගලයෙකු පවසන විට ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ මොහොතකි: "ආහා!". F. Perls ට අනුව, "aha" යනු යම්කිසි ස්ථානයකට කඩා වැටෙන විට සිදු වන දෙයයි; ගෙස්ටාල්ට් එක වැසෙන සෑම අවස්ථාවකම මෙම ක්ලික් කිරීම "ශබ්ද කරයි". චිත්තවේගීය පැහැදිලි කිරීමේ කරුණු එකතු වන විට, බුද්ධිමය පැහැදිලි කිරීමක් පැමිණේ.
සෑම මනෝචිකිත්සකයෙකුටම ගෙස්ටාල්ට් චිකිත්සාවේ මූලධර්ම භාවිතා කරමින් නව ක්රීඩා නිර්මාණය කිරීමට හෝ දැනටමත් දන්නා ඒවා වෙනස් කිරීමට හැකි බැවින් ක්රීඩා ගණන සීමා නොවේ.
වඩාත්ම ප්රසිද්ධ වන්නේ පහත ක්රීඩා වේ.
1. ස්වයං කොටස් අතර සංවාදය. රෝගියෙකු තුළ පෞරුෂයේ ඛණ්ඩනයක් නිරීක්ෂණය කරන විට, මනෝචිකිත්සකයා අත්හදා බැලීමක් යෝජනා කරයි: පෞරුෂයේ සැලකිය යුතු කොටස් අතර සංවාදයක් පැවැත්වීම - ආක්‍රමණශීලී සහ උදාසීන, "පහර දීම" සහ "ආරක්ෂා කිරීම" අතර. මෙය තමාගේම හැඟීම් සමඟ සංවාදයක් විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, කාංසාව, බිය සමඟ), සහ සමඟ වෙනම කොටස්හෝ ඔහුගේම ශරීරයේ අවයව, සහ රෝගියා සඳහා මනඃකල්පිත සැලකිය යුතු පුද්ගලයෙකු සමඟ. ක්රීඩාවේ තාක්ෂණය පහත පරිදි වේ: රෝගියා වාඩි වී සිටින පුටුව ඉදිරිපිට ("උණුසුම් පුටුව"), මනඃකල්පිත "මැදිහත්කරුවෙකු" "ඉඳගෙන" හිස් පුටුවක් ඇත. රෝගියා විකල්ප වශයෙන් පුටු වෙනස් කරයි, සංවාදය නැවත වාදනය කරයි, හැකිතාක් තමන්ව හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. විවිධ කොටස්ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය.
2. රවුම් සෑදීම. රෝගියාට රවුම වටා ගොස් සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රශ්නයක් ඇමතීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ, නිදසුනක් වශයෙන්, අනෙක් අය ඔහුව ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් ඔහු ගැන සිතන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා ගැනීමට හෝ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් කෙරෙහි ඔහුගේම හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට.
3. නිම නොකළ ව්යාපාර. ඕනෑම නිම නොකළ ගෙස්ටෝල්ට් සම්පූර්ණ කළ යුතු නිම නොකළ ව්‍යාපාරයකි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, සියලුම ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරය නිම නොකළ ව්‍යාපාරයක් සම්පූර්ණ කිරීමයි. බොහෝ දෙනෙකුට තම ඥාතීන්, දෙමාපියන්, ආදි නොවිසඳුණු ගැටලු රාශියකි. බොහෝ විට, මේවා නොකියන ලද පැමිණිලි සහ හිමිකම්. මනඃකල්පිත මැදිහත්කරුවෙකුට ඔහුගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට හෝ නිම නොකළ ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ මනෝචිකිත්සක කණ්ඩායමේ එම සාමාජිකයාට කෙලින්ම ඇමතීමට හිස් පුටු තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමට රෝගියාට ආරාධනා කෙරේ.
Gestalt මනෝචිකිත්සකයින් විසින් වඩාත් නිරන්තර හා වැදගත් හැඟීම අමනාප හැඟීමක් බව දැක ඇත. "මම අමනාප වී ඇත" යන වචන වලින් ආරම්භ වන ක්රීඩාවේ ඔවුන් වැඩ කරන්නේ මෙම හැඟීමෙනි.
4. ප්රක්ෂේපිත ක්රීඩාව. රෝගියා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට යම් හැඟීමක් හෝ චරිත ලක්ෂණයක් ඇති බව පවසන විට, මෙය ඔහුගේ ප්රක්ෂේපණය දැයි පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. රෝගියාට "ප්‍රක්ෂේපණයක් වාදනය කිරීමට" ඉල්ලා සිටී, i.e. මෙම හැඟීම හෝ ලක්ෂණය ඔබම උත්සාහ කරන්න. මේ අනුව, "මට ඔබ ගැන කණගාටුයි" යනුවෙන් ප්රකාශ කරන රෝගියෙකුට කණ්ඩායමේ එක් එක් සාමාජිකයා වෙත ළඟා වී අන්තර් ක්රියා කිරීමෙන් අනුකම්පා සහගත පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ක්‍රමානුකූලව භූමිකාවට ඇතුළු වන විට, පුද්ගලයෙකු තමාවම හෙළි කරයි, පෞරුෂයේ කලින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද අංශ ඒකාබද්ධ කිරීම සිදුවිය හැකිය.
5. ප්රතිවිරුද්ධ (ප්රතිවර්තනය) හෙළිදරව් කිරීම. රෝගියාගේ ප්‍රකාශිත හැසිරීම බොහෝ විට ප්රතිවිරුද්ධ ප්‍රවණතා සඟවන ස්වභාවයෙන් ආරක්‍ෂාකාරී වේ. රෝගියාට සැඟවුණු ආශාවන් සහ ගැටුම්කාරී අවශ්‍යතා සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔහු කණ්ඩායම තුළ ප්‍රදර්ශනය කරන දෙයට ප්රතිවිරුද්ධ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට ඔහුට ආරාධනා කෙරේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "ආදරණීය" හැසිරීම් ඇති රෝගියෙකුට ආක්‍රමණශීලී, අහංකාර, රිදවන කාන්තාවකගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට ඉල්ලා සිටී. මෙම තාක්ෂණය මඟින් කලින් සැඟවී ඇති ඔබේ පෞරුෂයේ එම අංගයන් සමඟ වඩාත් සම්පූර්ණ සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
6. පරිකල්පන අභ්යාස. ප්රක්ෂේපණ ක්රියාවලිය නිදර්ශනය කරන්න සහ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට පෞරුෂයේ ප්රතික්ෂේප කරන ලද අංග හඳුනා ගැනීමට උදව් කරන්න. මෙම අභ්යාස අතරින්, "Old Abandoned Store" ක්රීඩාව වඩාත් ජනප්රියයි. රෝගියාට ඔහුගේ දෑස් වසා ගැනීමටත්, විවේකීව සිටීමටත්, පසුව පැරණි, අතහැර දැමූ සාප්පුවක් පසුකර කුඩා වීදියක රාත්‍රියේ ඇවිද යන ලෙසත් සිතන්න. එහි ජනේල අපිරිසිදු ය, නමුත් ඔබ බැලුවහොත් ඔබට යම් වස්තුවක් දැකිය හැකිය. එය ප්රවේශමෙන් සලකා බැලීමට රෝගියාගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, අතහැර දැමූ ගබඩාවෙන් ඉවතට ගොස් කවුළුවෙන් පිටත ඇති වස්තුව විස්තර කරන්න. තවද, තමා මෙම වස්තුව ලෙස සිතීමට ඔහුට ආරාධනා කර ඇති අතර, පළමු පුද්ගලයා තුළ කතා කරමින්, ඔහුගේ හැඟීම් විස්තර කරන්න, ඔහු ගබඩාවේ ඉතිරි වූයේ ඇයි, මෙම වස්තුව ලෙස ඔහුගේ පැවැත්ම කෙබඳුද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න. මෙම වස්තූන් සමඟ හඳුනා ගැනීමෙන්, රෝගීන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගැටළු කිහිපයක් ඔවුන් වෙත ප්රක්ෂේපණය කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව තුළ, රෝගීන්ගේ සිහින සමඟ වැඩ කිරීමට බොහෝ අවධානය යොමු කෙරේ. ඉසෙඩ් ෆ්‍රොයිඩ්, එෆ්. පර්ල්ස් ප්රකාශ කළේ "නින්ද යනු පෞරුෂ ඒකාග්‍රතාවයේ රාජකීය මාර්ගය" බවයි. මනෝ විශ්ලේෂණය මෙන් නොව, ගෙස්ටාල්ට් චිකිත්සාව තුළ සිහින අර්ථකථනය නොකෙරේ, ඒවා පෞරුෂය ඒකාබද්ධ කිරීමට භාවිතා කරයි. කතුවරයා විශ්වාස කළේ නින්දේ විවිධ කොටස් අපගේ පෞරුෂයේ කොටස් බවයි. ඒකාග්‍රතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීම, අපගේ පෞරුෂයේ මෙම ප්රක්ෂේපිත, විරසක කොටස් නැවත අපගේ යැයි හඳුනා ගැනීම සහ සිහිනයක දිස්වන සැඟවුණු ප්‍රවණතා අපගේම යැයි හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. සිහිනයක වස්තූන් සෙල්ලම් කිරීමෙන්, එහි තනි කොටස්, සිහිනයේ සැඟවුණු අන්තර්ගතය හෙළි කළ හැක්කේ එහි අත්දැකීම් හරහා මිස එහි විශ්ලේෂණයෙන් නොවේ.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව සහ ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව ජර්මනියේ ආරම්භ වූ මනෝවිද්යාවේ විශේෂ දිශාවකි. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ ප්රධාන අදහස නම් මිනිස් සිරුරට ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ හැකියාවයි, එනම් පුද්ගලයෙකු තම ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතුය, වගකීම දැරිය යුතුය. ගෙස්ටෝල්ට් ප්රවේශයේ නිර්මාතෘවරුන් රෝගීන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා ක්‍රමවේදයක් සකස් කළ අතර, එය ගණනාවක් අධ්‍යයනය කිරීමේ ගැටලුව සමස්ථ ලෙස විසඳීමට උපකාරී විය. මනෝවිද්යාත්මක අංශමිනිස් සිරුර තුළ සිදු වේ.
ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව විඥානය එහි සංඝටක කොටස්වලට බෙදන්නේ නැත. න්‍යායේ නියෝජිතයින් විශ්වාස කරන්නේ මිනිස් සංවේදනයන් තුළින් සංජානනය නිර්මාණය කිරීමට හෝ සෑදිය නොහැකි බවත්, එහි තනි සංරචක පමණක් සංලක්ෂිත විවිධ රූපවල ගුණාංග විස්තර කළ නොහැකි බවත්ය. මොසෙයික් වර්ගයක කොටස් වලින් විඥානය සමස්ථයක් සාදයි, ගෙස්ටල්ට් නිර්මාණය කරයි.
ගෙස්ටල්ට් සංකල්පය
බොහෝ අය උනන්දු වන පළමු ප්රශ්නය. ගෙස්ටල්ට් යනු කුමක්ද? ගෙස්ටාල්ට් යන පදය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. "ගෙස්ටල්ට්" යන වචන, එනම් "ආකෘතිය", "රූපය" යන්නයි. ගෙස්ටෝල්ට් තනි සමස්තයක් සෑදෙන විවිධ අංශු වලින් ව්‍යුහාත්මක සංයුති ලෙස හැඳින්වේ. ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාවේ භාවිතයන් යටින් පවතින මෙම සංකල්පයයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාට සැබවින්ම අවශ්ය දේ, ඔහුට හැඟෙන සහ දැනෙන දේ තේරුම් ගෙන අවබෝධ කර ගත යුතුය. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව හැකි ඉක්මනින් එහි ප්‍රමිතීන්ට අනුව නොවැදගත් ගැටළු විසඳීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. එය සරල වචන වලින් විස්තර කිරීම පහසු නැත. මනෝවිද්යාත්මක ප්රවේශය තවත් යමක් ඇඟවුම් කරයි. මනෝවිද්යාඥයින් සමඟ වැඩ කරන විට, පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය දෙස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පෙනුමක් ලබා ගැනීමටත්, තමාගේම ජීවන තත්වයන් නැවත සලකා බැලීමටත්, සැබෑ ලෝකයේ තත්වයන් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී යාමටත් හැකි වනු ඇත.
ගෙස්ටෝල්ට් ප්රවේශයේ සාරය නම්, පුද්ගලයෙකු තමා අවට ලෝකය නිවැරදිව වටහා ගන්නේ යම් යම් මූලධර්මවලට යටත්ව සමෝධානික ව්යුහයක් ලෙස මිස වෙනම සංරචක ලෙස නොවේ. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව මෙන්ම ගෙස්ටාල්ට් සංකල්පයද ඊනියා ව්‍යුහාත්මක මනෝවිද්යාවේ ප්‍රතිවාදියෙකි. එය බෙදීමේ මූලධර්ම, මිනිස් විඥානය වෙනම කොටස් වලට ඛණ්ඩනය කිරීම සහ ඒවායින් සංකීර්ණ මනෝ සංසිද්ධි නිර්මාණය කිරීම සඳහා සහාය නොදක්වයි.
ප්රධාන අදහස්
ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්‍යාවේදී, වැඩ කරන වැදගත්ම වස්තුව පුද්ගලයෙකුගේ විඥානයයි. එය එක් එක් ගතික සමස්තයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එහිදී එක් එක් මූලද්රව්ය එකිනෙකා සමඟ සමීප අන්තර්ක්‍රියා වලට ඇතුල් වේ.
සරලව කිවහොත්, කාර්යයේ ප්රධාන වස්තුව සඳහා ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ ප්රවේශය මිනිස් සිරුර සමඟ සැසඳිය හැකිය. එය විවිධ සංරචක වලින් සමන්විත වුවද එය තනි සමස්තයකි. නමුත් එක් එක් පද්ධතිය සහ ඉන්ද්‍රිය පැහැදිලිව සහ සුමටව එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. දිගු වසරඒකාබද්ධ සමස්තයක් නිර්මාණය කිරීම.
ගෙස්ටාල්ට් මනෝවිද්‍යාවට මෙම මනෝවිද්යාත්මක දිශාවේ ප්රධාන අංග වන මූලික අදහස්, වස්තු සහ මෙවලම් ගණනාවක් ඇතුළත් වේ:
- ගෙස්ටාල්ට්. එය විඥානයේ ඒකකයක් වන අතර රූපයේ ඒකාබද්ධ ව්යුහයකි.
- මෙම මනෝවිද්යාවේ විෂයය මානව විඥානයයි. විෂය පිළිබඳ අවබෝධය ගොඩනැගීම එහි අඛණ්ඩතාවයේ මූලධර්මය අනුව සිදු කෙරේ.
- ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ සංජානන ක්රමය නම් විස්තරය මෙන්ම තමාගේම සංජානන නිරීක්ෂණයයි. පුද්ගලයෙකු සංජානනයේ ආරම්භය ගන්නේ ඔහුගේම සංවේදනයන්ගෙන් නොව, ඒවා සැබෑ ලෝකයේ නොමැති බැවින්, නමුත් වායු කම්පන සහ ඒවායේ පීඩනයේ පරාවර්තනයන්ගෙන්.
- දෘශ්ය සංජානනය. මෙම සංජානනය මානව මනෝභාවයේ වර්තමාන වර්ධනයේ මට්ටම තීරණය කරන ප්‍රමුඛ හෝ ප්රධාන මනෝ ක්රියාවලිය ලෙස ක්රියා කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අප සෑම කෙනෙකුටම දෘශ්ය අවයව ආධාරයෙන් එය වටහාගෙන සැකසීමෙන් සියලු ආකාරයේ තොරතුරු ආකර්ෂණීය ප්‍රමාණයක් නිතිපතා ලැබේ.
- කල්පනා කරනවා. එය හුදෙක් මිනිස් මනස තුළ ගොඩනැගුණු කුසලතා සමූහයක් පමණක් නොව, එය විශේෂ ක්ෂේත්‍ර ව්‍යුහගත කිරීමෙන් - සැබෑ ලෝකයේ ඊනියා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හරහා සිදු කරන ගැටලු විසඳීමේ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියකි.
නීති සහ මූලධර්ම
මෙම මනෝවිද්යාත්මක ප්රවේශය ගෙස්ටල්ට් හි මූලික නීති මත පදනම් වේ.
මනෝවිද්යාත්මක ඉගැන්වීමේ පළමු නියමය පසුබිම් සහ සංඛ්යා පිළිබඳ ඊනියා නීතියයි. අපෙන් ඕනෑම අයෙකු විවිධ රූප සංවෘත හා සම්පූර්ණ වස්තූන් ලෙස දකී. පසුබිම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය නිරන්තරයෙන් රූපය පිටුපස පිහිටා ඇති දෙයකි.
දෙවන නියමය සංක්‍රමණයයි. මිනිස් මනෝභාවය ප්‍රතික්‍රියා කරයි, එනම්, එය එක් එක් උත්තේජක වලට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි, නමුත් ඒවායේ යම් අනුපාතයකට. අවසාන කරුණ මෙයයි - ඒවා අතර අවම වශයෙන් යම් සමානකම් තිබේ නම් මූලද්රව්ය ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. එය සමමිතිය, සමීපත්වය, එකම වර්ණය, ආදිය විය හැකිය.
තවත් වැදගත් නීතියක් වන්නේ ගැබ්ගැනීමේ නීතියයි. හැකි සියලු සංජානනීය විකල්ප අතර, සරලම හා වඩාත්ම ස්ථායී සංඛ්යා සංජානනය කිරීමේ ප්රවණතාවක් ඇත.
ස්ථාවරත්වයේ හෝ ස්ථාවරත්වයේ නීතිය. නීතියේ හරය හෝ අර්ථය පදනම් වී ඇත්තේ සෑම දෙයක්ම නියතයකට නැඹුරු වීම මතය.
සමීපත්වය පිළිබඳ නීතිය පවතින්නේ මිනිස් මොළය අවට ඇති සියලුම ව්‍යුහාත්මක මූලද්රව්ය අභ්‍යවකාශයේ සහ කාලය යන දෙකෙහිම අනුකලිත රූප බවට ඒකාබද්ධ කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ අවසාන නමුත් වැදගත් නොවන නීතිය වන්නේ වසා දැමීමේ නීතියයි. පුද්ගලයෙකු විසින් වටහා ගන්නා ලද වස්තුවේ හිඩැස් පිරවීම සඳහා එය සපයයි. සමහර විට අපට තේරුම්ගත නොහැකි දේවල් සහ රූප අපට වැටහේ, මොළය කෙසේ හෝ වෙනස් කිරීමට, පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. එනම්, තේරුම්ගත නොහැකි වස්තුවක් අපගේ සංජානනයට හෝ අවබෝධයට බෙහෙවින් ප්‍රවේශ විය හැකි වස්තුවක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ යම් ක්රියාවලියක් සිදු කරනු ලැබේ. සමහර අවස්ථාවලදී මෙය විභව තර්ජනයක් මතු කරයි. අපි දකින්නේ නැති දේ.
ගුණාත්මක, නියත, සහ රූපය සහ බිම වැනි සංකල්ප Gestalt හි අනිවාර්ය කොටස් වේ.ඒවා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාව යනු කුමක්ද සහ එහි ප්රධාන ලක්ෂණ මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත.
ගෙස්ටාල්ට් චිකිත්සාවේ මූලික විධිවිධාන සහ මූලධර්ම
නියත, සංඛ්යා හෝ පසුබිම වැනි මනෝවිද්යාත්මක සංජානනයේ ගුණාංග අන්තර්ක්‍රියා කරයි, සංජානනීය රූප සහ වස්තූන් වෙත නව විශේෂිත ගුණාංග ගෙන එයි. ගෙස්ටල්ට් යනු මෙයයි, එනම් පෝරමයේ ගුණාත්මකභාවයයි. අපේක්ෂිත අඛණ්ඩතාව සහ පිළිවෙළ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මූලික ගෙස්ටෝල්ට් මූලධර්ම කිහිපයක් භාවිතා කරනු ලැබේ:
- සමීපත්වය. මෙම මූලධර්මය පවතින්නේ එකිනෙකාට සමීපව පිහිටා ඇති සෑම දෙයක්ම සෑම විටම ඒකාබද්ධ දෙයක් ලෙස වටහා ගැනීමයි.
- සමානත්වයේ මූලධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ වර්ණය, හැඩය, මෙන්ම ප්‍රමාණයෙන් හෝ වෙනත් ලක්ෂණ වලින් සමාන සෑම දෙයක් ගැනම අවබෝධය සහ අවබෝධය මත ය.
- අඛණ්ඩතාව. මෙම මූලධර්මය තුළ, සංජානනය සරල කිරීමට සහ තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි.
- යාබදව යනු අවට අවකාශයේ දිස්වන රූප සහ නියමිත වේලාවක ඇති සමීපත්වයයි. සැලකිය යුතු ලෙස, යාබදව මානව සංජානනයට බලපෑම් කළ හැකිය.
- එක් සිදුවීමක් තවත් සිදුවීමකට තුඩු දුන් අවස්ථා මේවාය.
- පොදු ප්රදේශයේ. මෙම මූලධර්මය පුද්ගලයෙකුගේ එදිනෙදා සංජානනය සාදයි, එය පුද්ගලයෙකු විසින් කලින් ලබාගත් අත්දැකීම් සමඟ ගමන් කරයි.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව යනු කුමක්ද?
ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ පුලුල් ලෙස භාවිතා කිරීම බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ එය මානව ගැටළු ගණනාවක් විසඳීමට සමත් වීමයි. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ කර්තව්යය වන්නේ තමන්ගේම අත්දැකීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ඒවා විසඳීමට ප්රශස්ත මාර්ගය තෝරා ගැනීමයි.
මනෝචිකිත්සක ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රායෝගිකව එය ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කිරීම පුදුමයක් නොවේ. ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාවේ මූලධර්ම මත පදනම්ව, වඩාත් ජනප්‍රිය සහ ඵලදායී ක්රම නවීන මනෝවිද්යාව. මෙම දිශාවට ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව තරමක් සාධාරණ නමක් ලැබී ඇත. ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේ පදනම මනෝ විද්‍යාඥ ෆ්‍රෙඩ්රික් පර්ල්ස්, ඔහුගේ බිරිඳ ලෝරා සහ පෝල් ගුඩ්මන් විසින් වර්ධනය කරන ලදී.
වර්ග
චිකිත්සාව වර්ග කිහිපයක් ඇත, ඒවා අතර:
- කණ්ඩායම් ගෙස්ටල්ට් චිකිත්සාව;
- පවුලේ;
- හුමාල කාමරයක්;
- ළමා;
- තනි.
දැනට, කණ්ඩායම් Gestalt චිකිත්සාව වඩාත් ජනප්රියයි, නමුත් විශේෂඥයන් Gestalt ස්වයං-චිකිත්සාවේ ප්රතිලාභ බැහැර නොකරයි. ගෙස්ටෝල්ට් ස්වයං-චිකිත්සාවේ ශිල්පීය ක්රම අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් පුද්ගලයෙකුට තමා, තමාගේම ගැටළු සහ ඒවා විසඳීමට ක්රම සොයා ගත හැකිය.
පවුල තුළ, ජෝඩු, දරුවන් සහ කණ්ඩායම් Gestalt චිකිත්සාව, ප්රධාන නළුවා චිකිත්සකයා වේ. ඔහු ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සක සැසි පවත්වයි, පවුලේ ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව සිදු කරයි, ඊර්ෂ්යාව, භීතිය, තරඟකාරිත්වය වැනි ගැටළු විසඳීමට ක්රම තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ, අමනාපයෙන් සහ ලැජ්ජාවට එරෙහි සටනට උපකාරී වේ.
පවුලේ මෙන්ම ජෝඩු සැසි රෝගීන් දෙදෙනාටම ප්රයෝජනවත් වේ. එපමණක් නොව, එක් පුද්ගලයෙකුට ගැටළු ඇති විය හැකි අතර, පන්තිවල අනෙකුත් සහභාගිවන්නන්ගේ කාර්යය වන්නේ ඔහුට උපකාර කිරීම, සහාය ලබා දීමයි.
සියල්ලට පසු, Gestalt චිකිත්සාව තුළ රෝගීන්ගේ පිරිමි සහ ගැහැණු භාගයේ ප්රතිරෝධය පෙන්විය හැකිය, එබැවින් සමහර විට කණ්ඩායම් සැසි තනි සංවාද හෝ යුගල සැසි සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම වඩා හොඳය. මේ ආකාරයෙන්, හවුල්කරුවෙකු හෝ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ගැටලුව අනාවරණය කර ගැනීමට සහ විසඳුමක් සෙවීමට දිරිගැන්වීමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.
එසේම, පවුල් සහ ජෝඩු පන්ති විසඳීම අරමුණු කර ඇත අභ්යන්තර ගැටළුස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව හෝ දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර සබඳතාවයට අහිතකර ලෙස බලපාන බව.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සකයාගේ භූමිකාව
Gestalt උපදේශකයන් යනු Gestalt චිකිත්සක ක්රම භාවිතා කරන විශේෂඥයින් වේ. රෝගීන් සමඟ ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව හෝ වෙනත් ප්‍රතිකාර ක්රමවල සිහින සමඟ වැඩ කරන විට, චිකිත්සකයා තමා චිකිත්සක ප්‍රතිකාරයක, අන්තර් ක්‍රියාවක කොටසක් ලෙස ස්ථානගත කරයි. Gestalt ප්‍රතිකාර ක්රම භාවිතා කරන විශේෂඥයෙකු සම්බන්ධයෙන් මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනයගෙස්ටෝල්ට් හි මූලික විධිවිධාන නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, මනෝචිකිත්සකයා රෝගියා තමාට හෙළි කරන ආකාරයටම රෝගියාට සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට බැඳී සිටී. ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේ මූලධර්ම මත පදනම්ව, තනි පුද්ගල හෝ කණ්ඩායම් ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේ සැසිවලදී, රෝගියා මුහුණ දෙන ගැටළු වලට විසඳුමක් ලබා ගනී.
මනෝවිද්යා ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෙකු විසින් තීරණය කළ යුතු පළමු දෙය වන්නේ ගැටලුවේ සාරයයි. මෙය නොමැතිව, වැඩිහිටියෙකුගේ හෝ දරුවෙකුගේ ගැටළු තුරන් කිරීම සඳහා වැඩ ආරම්භ කළ නොහැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සන්ත්රාසාත්මක ප්රහාරයන් සමඟ, Gestalt චිකිත්සාව එවැනි සංසිද්ධි සමඟ කටයුතු කිරීමේ ඵලදායී හා කාර්යක්ෂම ක්රම ඉදිරිපත් කිරීමට සූදානම් වේ.
මෙම මනෝචිකිත්සාවේ විවිධ අභ්යාස "මෙහි සහ දැන්", "මම - ඔබ" යන මූලධර්ම මත පදනම් වේ.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාවේ මූලධර්මය "මෙතැන සහ දැන්" මූලික සංකල්පයකි, මන්ද අප ජීවත් වන්නේ මෙහි සහ දැන් ය. අපට අතීතය වෙනස් කළ නොහැකි නම්, එයට එතරම් අවධානයක් හා ශක්තියක් ලබා දෙන්නේ ඇයි?! පුද්ගලයෙකු වර්තමානය ගැන මෙන්ම ඊර්ෂ්යාව, අසාධාරණ භීතිය හෝ තරඟකාරීත්වය අනාගතයේදී ඔහුට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතා බැලිය යුතුය.
"මම - ඔබ" යන මූලධර්මය මගින් පුද්ගලයා අවට සමාජය සමඟ ස්වභාවික හා විවෘත සම්බන්ධතාවයක් සඳහා ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි, තමා තුළ ඇති ඊර්ෂ්යාව සහ තරඟකාරිත්වයේ හැඟීම් යටපත් කිරීම, කණ්ඩායම් Gestalt චිකිත්සාව පන්ති මූලධර්මය මත පදනම් වේ.
රෝගීන් සහ උප පෞරුෂයන් සමඟ ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සකයෙකුගේ කාර්යයේ සමාන ප්‍රවේශයන් සහ මූලධර්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වෙනස් බැල්මක් බැලීමට, ඔවුන්ගේම ක්රියාවන්, හැඟීම්, අත්දැකීම් සහ සංජානන පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක් ලබා දීමට ඔවුන්ට උපකාරී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ප්රධාන ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරය වන අතර, චිකිත්සකවරයා හමුවීමේදී රෝගියා තේරුම් ගනී.
සැසි තාක්ෂණය
ස්පර්ශ චක්‍රය ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේ මූලික සංකල්පයයි. ස්පර්ශ චක්රයක් යනු කුමක්ද? මෙය තරමක් විස්තර කරන ආකෘතියකි ස්වභාවික ක්රියාවලියමිනිස් අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම, රූපය ගොඩනැගීමේ හා විනාශ කිරීමේ ක්රියාවලිය. මෙය ප්‍රතිකාරයේ සම-නිර්මාතෘවරයෙකුගේ "ස්වයං" න්‍යායේ සඳහන් වේ - P. ගුඩ්මන්. ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාව තුළ ස්වයං පෙනුම සැසිවල තාක්ෂණයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑවේය.
ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සාවේ තාක්ෂණය ප්‍රගුණ කිරීම, චිකිත්සකයාට සම්බන්ධතා බාධා කිරීම සඳහා සියලු යාන්ත්‍රණ හඳුනාගෙන අධ්‍යයනය කිරීම වැදගත් වන අතර එක් එක් යාන්ත්‍රණයට නිශ්චිත ප්‍රවේශයක් අවශ්ය වේ. බාධා කිරීම් යනු ඔහුගේ පරිසරය සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවික හුවමාරුව උල්ලංඝනය කිරීම මෙන්ම සවිඥානක ක්රියාවලීන් උල්ලංඝනය කිරීමකි.
ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේ වඩාත් සුලභ සම්බන්ධතා බාධා කිරීමේ යාන්ත්‍රණ වන්නේ: සංගම (විලයනය), හඳුන්වාදීම, ප්රක්ෂේපණය, ප්රතිවර්තනය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය.
මෙම සෑම යාන්ත්‍රණයක්ම සම්බන්ධතා චක්‍රයේ නිශ්චිත අවධියක සිදු වේ. පූර්ව-ස්පර්ශයේ අවධියේදී සංඝටනය සෑදී ඇති අතර, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හැඟීම් සහ සංවේදනයන් ගැන දැනගත නොහැකි බව විදහා දක්වයි. ස්පර්ශක අවධියේදී, රෝගියා සමඟ චිකිත්සකයාගේ සම්බන්ධතාව හඳුන්වාදීම හෝ ප්රක්ෂේපණය මගින් බාධා ඇති වේ. සම්බන්ධ වීමේ අවසාන අදියරේදී, අවශ්යතාවය තෘප්තිමත් කිරීමේ සෘජු මාර්ගයෙන් උප පෞරුෂය අපගමනය වුවහොත්, නැමීම හෝ ප්රතිවර්තනය සිදු වන අතර, ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, රෝගියාගේ උද්දීපනය තමා වෙතට හැරේ. චක්‍රයේ පෙර අවස්ථා වලදී ලබා ගත් අත්දැකීම් තමන් තුළට උකහා නොගෙන රෝගියා විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබුවහොත්, ආත්මාර්ථකාමිත්වය දැනටමත් පශ්චාත් සම්බන්ධතා අවධියේදී පැන නගී.
චිකිත්සකයාට බාධා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳ ප්රමාණවත් අත්දැකීමක් නොමැති අවස්ථාවක සම්බන්ධතා බාධා ඇති විය හැකි අතර, සේවාදායකයාගේ සම්බන්ධතාවයට බාධා කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන්ට ඔහුම කැමැත්තෙන් තොරව සහාය දක්වයි.
තනි පුද්ගල ගෙස්ටෝල්ට් චිකිත්සක සැසි සහ කණ්ඩායම් සැසි මූලික වශයෙන් අත්දැකීම් මත රඳා පවතින මනෝවිද්යාව සහ උපදේශනය තුළ අත්දැකීම් සහිත, පැවැත්මේ ප්‍රවේශයන් වේ.
තාක්ෂණයේ පරමාර්ථය වන්නේ ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් තමන්ගේම මානව විඥානය පුළුල් කිරීම මෙන්ම ලෝකය සහ අවට සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමයි.
මනෝවිද්යාව යනු Gestalt චිකිත්සාවේ මූලධර්මය දැනට බහුලව භාවිතා වන සංකීර්ණ හා බහුවිධ විද්‍යාවකි. රෝගියෙකු, ඔහුගේ ගැටළු, අත්දැකීම් සමඟ වැඩ කිරීමේදී විශේෂිත අවස්ථාවක ඵලදායී ලෙස ක්රියා කරන චිකිත්සක ක්රමයක් නිවැරදිව තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ.
