Святий великомученик Георгій Побідоносець – святий із Ліванських гір. Георгій переможець - святий, якого шанують у різних релігіях

Святий великомученик ГЕОРГІЙ ПЕРЕМОНОСЕЦЬ (†303)

6 травня (23 квітня) віруючі православної Церкви відзначають день пам'яті святого великомученика Георгія Побідоносця, у день його преставлення.

Святий великомученик Георгій жив у 284-305 роках. за правління римського імператора Діоклетіана. Він був сином багатих та благородних батьків, які сповідували християнську віру. Коли Георгій ще був дитиною, його батька замучили за сповідання Христа. Отримав блискучу освіту і юнак, який відрізнявся міцною статурою, красою і мужністю, вже в 20 років став одним з найближчих до імператора людей.

Святий Георгій народився у місті Бейруті ( у давнину - Беліт), у Каппадокії, пізніше 276 р. у ній багатих і благочестивих батьків, які виховали їх у християнської вірі.

Георгій здобув блискучу освіту і, відрізняючись фізичною силою, красою та мужністю, у юному віці вступив на військову службу.

За відмінне знання військової справи Георгія вже в 20 років було призначено начальником уславленої когорти інвіктіорів (непереможних). Під час війни римлян з персами (296-297 рр.), Георгій виявив дивовижну відвагу, за що був імператором призначений комітом (супутником) - наближеним імператора, який супроводжував його під час подорожей і отримував зміст.

Імператор Діоклетіан правив з 284 по 305 рік і був затятим прихильником стародавньої римської релігії, витрачаючи величезні суми грошей на будівництво язичницьких храмів. Він звинувачував християнських священиків у чаклунстві, яким, на його думку, вони зривали всі його починання. 23 лютого 303 р. імператор видав перший едикт проти християн: «руйнувати церкви вщент, спалювати священні книги і позбавляти християн почесних посад».

Незабаром після цього імператорський палац у Нікомідії двічі охоплював пожежу. Цей збіг став приводом для бездоказового звинувачення християн у підпалах. Почалося найбільше гоніння історія християнства. Діоклетіан оголив свій меч на праведних людей Божих. Замість злочинців в'язниці наповнювалися сповідниками істинного Бога. Першими жертвами стали християни, які служили в імператорській армії.

Перебуваючи одного разу в судилищі і чуючи беззаконний і страшний судпро винищення християн, Георгій загорівся святою ревнощами за віру. Він роздав жебракам усе, що мав: золото, срібло, дорогоцінні шати, звільнив рабів у своїх маєтках і вирішив до смерті стояти за Христа, вступив на шлях боротьби з імператором Діоклетіаном, зрозумівши, що настав час, який послужить для спасіння його душі.

На останній нараді імператора з однодумцями Георгій сміливо виступив: «Чи довго тобі, царю, і вам, князі та радники, робити злі справи? Ви помиляєтесь, поклоняючись ідолам. Істинний Бог є Ісус Христос, гнаний вами. Я раб Христа, Бога мого, і прийшов свідчити про істину». Розлючений цар наказав своїм зброєносцям укласти Георгія у в'язницю, забити ноги в колоди, а на груди покласти важкий камінь. Потім Діоклетіан наказав принести нове знаряддя тортури - колесо з вбитими в нього залізними вістрями. Коли після колесування всі визнали праведника мертвим, раптом пролунав удар грому і почули слова: «Не бійся Георгію! Я з тобою! Георгій, зцілений Ангелом, сам зійшов із колеса, прославляючи Бога. Побачивши чудовий порятунок Георгія, царські сановники Антоній, Протолеон та цариця Олександра захотіли прийняти християнство. За сповідання Христа цар наказав схопити сановників, вивести за місто та відсікти голови. Царицю Олександру було наказано замкнути у палаці, а святого Георгія засипати негашеним вапном на три дні. Через три дні імператор велів викопати кістки мученика, але слуги знайшли святого Георгія неушкодженим і привели до царя.

«Скажи Георгію, - запитав Діоклетіан, - звідки в тобі така сила і яким дивом ти користуєшся?» «Царю, - відповів Георгій, ти хулиш Бога. Спокушений дияволом, ти загруз у помилках язичництва і називаєш чарами чудеса Бога мого, вчинені на твоїх очах». Діоклетіан наказав надіти на ноги Георгія чоботи з цвяхами всередині і гнати до в'язниці з побоями і лайкою.

Вельможа Магненцій запропонував Діоклетіану звернутися до відомого волхва Опанаса. Коли волхв з'явився до палацу, імператор сказав йому: «Або переможи і знищи волхвування Георгія і зроби його покірним нам, або позбав його життя».

Вранці в суді Опанас показав дві судини і наказав привести засудженого. «Якщо безумець вип'є з першої посудини, – сказав чаклун, – буде покірним царській волі; від другого ж пиття він помре». Випивши з обох судин, Георгій залишився неушкодженим, а Панас сам увірував і перед усіма сповідував Христа як всесильного Бога. За це він був страчений імператором.

Святого Георгія знову ув'язнили. Народ, який увірував у чудеса і звернувся до християнства, підкуповує стражників, щоб побачити святого і отримати повчання і допомогу.

Царські радники просили засудити Георгія за те, що безліч людей відвертається від їхніх язичницьких богів. Вночі перед новим випробуванням Георгій старанно молився, а коли задрімав, побачив у сонному баченні Господа. Христос обійняв його, поклав на голову мученика вінець і сказав: «Не бійся, але дерзай. Ти скоро прийдеш до Мене до Небесного Царства».

Діоклетіан наказав привести Георгія до храму Аполлона і почав переконувати принести жертвопринесення ідолам. Святий Георгій звернувся до статуї Аполлона: «Чи хочеш прийняти від мене жертву, як бог?» Злий демон, що мешкав у ідолі, сповістив усю правду про себе: «Я не бог. Істинний Бог – Христос, якого ти сповідуєш». «Як ви можете залишатися тут, коли прийшов служитель істинного Бога?!» - промовив Георгій. Після того, як святий Георгій створив хресне знамення, храм наповнився стогонами, демони покинули ідолів і статуї впали.

Ревні язичники і жерці кинулися бити святого і вимагали від імператора вбити Георгія. Цариця Олександра, почувши шум і крики, поспішила до храму і кинулась у ноги Георгія зі словами: «Бог Георгієв, допоможи мені! Ти один всесильний». Діоклетіан. побачивши царицю Олександру біля ніг засудженого, з подивом запитав: Що з тобою, Олександро? Чому ти приєднуєшся до волхва і чарівника і безсоромно зрікаєшся наших богів?» Свята Олександра відвернулася і нічого не відповіла імператору. Розгніваний Діоклетіан одразу ж виніс смертний вирок обом.

Воїни повели мучеників за місто до місця страти. Найблагородніша цариця з радістю пішла за святим Георгієм. Вона старанно молилася, закликаючи Господнє ім'я, спрямовуючи очі до неба. У дорозі цариця знемогла, присіла на дорозі біля муру і зрадила духові Богові.

Коли святого Георгія привели до місця страти, він попросив звільнити від кайданів і почав молитися. Потім святий Георгій схилив голову і був усічений мечем. Кончина святого великомученика Георгія сталася 23 квітня 303 року , у п'ятницю, о сьомій годині вечора.

Страстотерпець Георгій сповідував Христа, коли темрява божевільного ідолопоклонства розлилася по всьому Всесвіту і мужньо зазнала найважчих тортур, яким колись зазнавала людська плоть, і вийшов з цієї лайки переможцем над ворогом роду людського, за що і названий святою Церквою Перемог.

Милосердному і людинолюбному Богу для нашої користі, настанови і порятунку було завгодно звеличити ім'я Георгія Побідоносця незвичайними чудесами і знаменами, які чинили святим після своєї блаженної кончини. З безлічі чудес, здійснених святим великомученикам Георгієм, найзнаменитішим є його перемога над породженням диявола - величезним змієм.

На батьківщині святого, біля міста Бейрута, знаходилося озеро, в якому жив величезний і страшний змій, що виглядав на вигляд дракона. Виходячи з озера, він пожирав людей, овець, спустошував околиці, наповнював повітря отруйним смородом, від якого люди отруювалися та вмирали. Щоб умилостивити чудовисько, жителі за порадою жерців-язичників стали кидати жереб, віддавати своїх дітей у жертву змію. Дійшла нарешті черга і до єдиної дочки царя. Дівчину, яка вирізнялася небаченою красою, привели до озера і залишили на звичайному місці.
У той час, коли народ здалеку дивився на царівну і чекав на її смерть, раптом з'явився святий Георгій на білому коні з списом у руці і сказав цариці: «Не бійся дівчина, я ім'ям мого Бога, Ісуса Христа врятую тебе і твій народ від змія» .

Побачивши змія, він осяяв себе хресним знаком і зі словами «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!» кинувся на чудовисько, потрясаючи списом. Вершник притис списом гортань змія до землі, а кінь став топтати чудовисько, наче смирного пса. Жителі ж почали тікати. Але святий Георгій зупинив їх: «Не бійтеся і покладайтеся на Всемогутнього Бога. Віруйте у Христа. Він послав мене позбавити вас змія». Після цих слів святий Георгій вийняв меч і вбив змія, а мешканці спалили чудовисько. Побачивши велике диво, цар і городяни повірили в Христа, прийнявши святе хрещення.

Святий великомученик Георгій є покровителем воїнства. З ім'ям Георгія Побідоносця пов'язані багато перемог російського війська, він особливо любимо і шанований народом.

Святий Георгій широко шанується не тільки в Росії, а й у Грузії, Арабських країнах та Англії.

Він вважається небесним покровителем Грузії і є у грузинів найбільш шанованим святим. У багатьох мовах Грузія називається "Георгією", і в свій час широко поширилася версія, що ім'я це було дано на честь святого Побідоносця.

Вшанування в арабських землях пов'язане з переказами про багато його чудес, починаючи з дива про змія. Ще одне примітне диво, яке відбилося в характерній місцевій іконографії святого, це диво в Рамелі. Якийсь сарацин вистрілив в ікону святого Георгія з лука, після чого в нього набрякла і стала нестерпно хворіти рука, так, що він помирав від болю. Християнський священик порадив сарацину на ніч спалити перед іконою святого Георгія лампаду, а вранці помазати руку олією з тієї лампади. Сарацин послухався, а коли рука чудово зцілилася, увірував у Христа. Інші сарацини за це зрадили його мученицьку смерть. Цей сарацин, що повірив, навіть імені якого не дійшло до нас, зображується в місцевому варіанті ікони дива про змія як маленька постать з лампадою в руках сидяча на крупі коня позаду святого Георгія. Такий образ святого Георгія поширений як серед місцевих православних, а й серед коптів. Він також перекочував до Греції та Балкан.

Святий Георгій також є покровителем Англії з часів короля Едмунда III. Англійський прапор є Георгіївський хрест. Англійська літературанеодноразово зверталася до образу святого Георгія як втілення "старої доброї Англії".

Тропар, глас 4:
Як полонених вільник, і жебрак захисник, немічний лікар, царів поборничий, переможний великомученик Георгій, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Ін тропар, голос той же:
Подвигом добрим подвизався Ти страстотерпче Христів вірою, і мучителів викрив Ти нечестя, жертва ж сприятлива Богу принісся Ти: тим же і вінець прийняв Ти перемоги, і молитвами святе твоїми, всім даючи гріх прощення.

Кондак, глас 4:
Вироблений від Бога здався благочестя чинець чесний, чеснот рукоятки зібравши собі: бо сіявши в сльозах, веселістю жнеші. Страждавши ж кров'ю, Христа прийняв Ти, і молитвами святе твоїм усім подеши гріхів прощення.

Молитва 1-а великомученикові Георгію:
Святий, славний і всіхвальний великомученику Георгію! Збори в храмі твоєму і перед іконою твоєю святою поклоняються люди, молимо тебе, відомий бажання нашого ходатаю, моли з нами і про нас благаючого від Свого благоугоддя Бога, нехай милостиво почує нас, хто просить Його благостиню, і не залишить вся наша до спасіння. потребує прохання, і дарує нашій країні перемогу на супротивні; і ще, припадаюче, молимо тебе, святий переможний: зміцни даною тобі благодаттю в лайках православне воїнство, зруйнуй сили ворогів, що повстають, нехай посоромляться і посоромляться, і зухвалість їх нехай зруйнується, і нехай відведуть, як ми маємо Божественну допомогу, і скорботи та обстановці сущим, багатосильне яви свій заступ. Умоли Господа Бога, всієї створіння Творця, позбавити нас від вічної муки, нехай прославляємо Отця, і Сина, і Святого Духа і твоє визнаємо заступництво нині, і повсякчас, і на віки віків. А минь.

Молитва 2-я великомученикові Георгію:
О, всіхвальний, святий великомученик і чудотворчий Георгій! Поглянь на нас своєю швидкою допомогою і благай Божого Людинолюбця, нехай не засудить нас, грішних, за беззаконнями нашими, але нехай зробить з нами за великою Своєю милістю. Не зневажай моління нашого, але випроси нам у Христа Бога нашого тихе і богоугодне життя, здоров'я ж душевне і тілесне, землі родючість і в усьому достатку, і нехай не на зло звернемо дарувана нам тобою від Всещедрого Бога, але на славу святого Імені Його і на прославлення міцного твого заступу, нехай подасть Він країні нашій і всьому боголюбному воїнству на супостати подолання і нехай зміцнить неодмінним миром і благословенням. Нехай же нехай захистить нас святих Ангел Своїх ополченням, щоб визволитися нам у результаті нашому з житія цього від підступів лукавого і тяжких повітряних поневірянь його і незасудженим предстати Престолу Господа слави. Почуй нас, страстотерпче Христового Георгія, і моли за нас безперервно Тріїпостасного Владику всіх Бога, та благодаттю Його та людинолюбством, твоєю ж допомогою і заступництвом, що здобула милість з Ангели і Архангели і всіма святими правосудного Судді стати і Того вину славити нині, і повсякчас, і на віки віків. А минь.

Як по-бе-ді-тель у ду-хов-ній бра-ні має-ся По-бе-до-нос-цем. Пізніше цей епі-тет був пе-ре-ос-мис-лен у зв'язку з перемогою Георгія Побідоносця над змі-єм (порівняти сю-жет ска-за-ня «Чу-до про змія» ).

Осо-бим по-чи-та-ні-єм Георгія Побідоносця обу-слов-ле-но на-ли-чіе бол-шо-го чис-ла ва-ри-ан-тів його жи-тия - «Му-че -ні-че-ст-ва», рас-па-да-ю-щих-ся в основні на 2 групи-пи: ка-но-ні-че-ську і апок-ри-фі-че-ську. Текст апо-крифічного «Му-че-ні-че-ст-ва» со-хро-нил-ся в 6 ре-дак-ці-ях, сис-те-ма-ті-зі-ро-ван- них К. Крум-бахе-ром. Згідно з апок-ри-фіччим жи-ти-ям, Георгій Побідоносець пре-тер-пел му-че-ня при ле-ген-дар-ном перському ца-ре Да-діа-не (Да-кіа- не, Да-тіа-не) у місті Лід-да (Ді-ос-по-ле Па-ле-стін-ському). При пе-ре-хо-ді від ран-не- до серед-не-ві-зантійської епо-хе в текст «Му-че-ні-че-ст-ва» був внесений ряд су-ще-ст- вен-них з-ме-не-ний: перський цар Да-ді-ан пере-вра-щен у римського імператора Ді-ок-ле-тіа-на, Лід-да за-ме-не-на на Ні-ко -мі-дію. Згідно з середньо-візантійською агіографічною традицією, Георгій Побідоносець народився в Кап-па-до-кії в сім'ї хри-сти-ан-ки По-лі -хро-нії і язич-ні-ка Ге-рон-тія, со-ці-аль-не про-ис-хо-ж-де-ня ко-то-ро-го вар-і-ру-є-ся у різних жи-тий-них ре-дак-ці-ях від перського вої-на до се-на-то-ра-стра-ті-ла-та з Се-ва-сто-по-лі-са Ар -мен-ско-го (у північній частині Малої Азії). У юному вікі Георгій Побєдоносець поступив на військову службу в римську армію і відзначився у війні з персами (296-297 роках) ; пізніше став три-бу-ном і комі-том. При імператорі Ді-ок-ле-тіа-не, коли по-ча-лися го-не-ня на хри-сті-ан, Георгій Побідоносець, ві-ді-мо, з-та-віл служ-бу, роздав му-ще-ст-во же-щим і явився-ся на імператорську раду в Ні-ко-мі-дію, де об-ли-чал язи-че-ські за-блу-ж-де- ня ім-пе-ра-то-ра. Даль-ній-ша іс-то-рія Георгія Побідоносця, соб-ст-вен-но іс-то-рия його свід-те-тель-ст-ва і страждань за Христа, со-дер- жит три сю-жет-них бло-ка: перші тортури і за-клю-че-ня в тюр-му - чу-дес-ные спасіння і ис-ле-ние свя-то- го по волі Божою; про-лі-че-ня язи-че-ст-ва при імператорі жер-во-при-но-ше-ні, уве-ре-ня близьких і при-бли-жен-них ім-пе-ра- то-ра, нові тортури - чудесні спа-се-ня і ис-це-ле-ня свя-то-го; уго-во-ри від им-пе-ра-то-ра при-нес-ти жерт-ви язичницьким бо-гам, вос-кре-ше-ня з во-ле Бо-жи-ей декого усоп -ше-го як до-ка-за-тель-ст-во іс-тин-но-сті хри-сті-ан-ської ве-ри, со-де-ян-не ра-ді свя-то-го, по-срам-ле-ня ім-пе-ра-то-ра, по-слід-нє за-клю-че-ня у в'язницю, ніс-про-вер-же-ня святим язичницьких богів , му-че-ні-че-ська кон-чі-на свя-то-го (від-се-че-ня го-ло-ви за приказом ім-пе-ра-то-ра).

На пра-во-слав-ному Вос-то-ці культ святого Георгія Побідоносця за-сві-де-тель-ст-во-ван з IV століття. Кро-ме головного центру по-чи-та-ня свя-то-го у місті Лід-да, церкви Святого Ге-ор-гія на-чи-на з IV століття будуються в багатьох го-ро -дах Па-ле-сти-ни, Кап-па-до-кіі, в інших об-лас-тях Малої Азії, в Гру-зії, на півострові Пе-ло-пон-нес, в Кон-стан- ти-но-по-ле, а також у хри-сті-ан-ському Єгипті. У південно-слов'янських землях (Бол-га-рія, Ма-ке-до-нія, Сер-бія) культ свягото Георгія Побідоносця утвер-дився під не-по-сред-ст-вен-ним візантійським вплив-ні-єм; в 1-й половині XI століття він також ут-вер-джується в Ки-єв-ській Ру-сі бла-го-да-ря дія-но-сті князя Яро-сла-ва Вла -ді-мі-ро-ві-ча Муд-ро-го. При цьому починаючи з XI століття в південно-слов'янських землях і в Київській Ру-сі культ свя-то-го, як прав-ло, бу-ду-чи ас-со- ції-ро-ван-ним з кня-же-ської, цар-ської або ко-ро-лів-ської владою, не-роз-рив-но пов'язаний зі ста-нов-ле-ним-го -су-дарст-вен-но-сті, со-бі-ра-ні-єм і за-щи-тою зе-міль, по-бе-дий у кла-но-вих і ди-на-стичних між-до -усо-бі-цах (порівняти, напрямок, Не-ма-ні-чі). У IV-VI століттях культ свя-то-го роз-про-стра-ня-є-ся і на латинському За-па-де, де вже наприкінці VI століття Гри-го-рі-єм Тур-ським і Ве- на-ці-єм Фор-ту-на-том (померлим близько 600 року) б-ли соз-да-ни перші літературні про-із-ве-де-ня по мо-ти-вам жи-тия свя- того. У XII - початку VIII століть від ара-бов-хри-сті-ан по-читання святого Ге-ор-гія (араб. Джірд-жис) пере-йшло до ара-бам-му-суль- ма-нам; на початку VIII століття життя свя-то-го - од-ної з головних не-ко-ра-нічних фі-гур - би-ло пе-ре-ве-де-но арабською мовою і в апок-рі- фічну редакцію вклю-че-но в «Іс-то-рію про-ро-ків і ца-рей» ат-Та-ба-рі (помер у 923 році). Згоди-но йому, Джірд-жис, не-од-но-крат-но під-вер-гав-ся тортурам і страти за при-ка-зу царя Мо-су-ла , але щоразу повертався до життя з во-ле Ал-ла-ха, був одним з учнів апо-сто-лів Іси (Іі-су- са). На Ближньому Вос-то-ці святий Ге-ор-гий не-ред-ко ас-со-ції-ру-є-ся і ото-жде-ст-в-ля-є-ся так-же з аль -Ха-дром - одним з 4 без-смертних (на-ряду з Ісою-Іі-су-сом, Іль-я-сом-Ілією про-ро-ком і Ід-рі-сом, ото -жде-ст-в-ляє-мим з біб-лей-ським про-ро-ком Ено-хом). У візантійській агіографічній традиції святому Георгію Побєдоносцеві по-свя-ще-но значне число ска-за-нь, серед ко-то-рих най-более з -Вести-ни «Чу-до про змія», «Чу-до про ко-лон-не вдо-ви», «Чу-до про об-ра-ще-ні са-ра-ці-на» та ін. День па-м'я-ти – 23 квітня (6 травня).

Іко-но-гра-фія Георгія Побідоносця в основних ва-рі-ан-тах сло-жи-лась до VI століття. Його обра-жа-ли юним, з ко-рот-ки-ми в'ю-щі-ми-ся во-ло-са-ми, інколи в довжин-ному хі-то-ні і пла-щі, як му-че-ні-ка (ен-кау-сти-че-ська іко-на «Бо-го-матір на пре-сто-лі, з ар-хан-ге-ла-ми і пред-стоя-щи -ми свя-ти-ми Фео-до-ром і Ге-ор-гі-єм», VI століття, монастир Святої Ека-те-ри-ни на Си-наї), іноді - в ко-рот-кою ту-ні-ке, дос-пе-хах і пла-ще, як вої-на (фре-ска на столі-пе-вер-ної церкви в Бауі-ті, Егі-пет). У першому випадку його іко-но-графічними ат-ри-бу-та-ми слу-жи-ли хрест або паль-мо-ва гілка, у другому - ко-п'є, меч, щит , Пізніше знамя. Житійні цикли Георгія Побідоносця, що з'явилися в міні-тю-рах візантійських мі-но-ло-гі-їв в XI столітті, по-лу-чи-ли зна -чільне роз-про-стра-не-ня в мо-ну-мен-таль-ної жи-во-пі-сі (фре-скі Ге-ор-ги-єв-ського-го при-де-ла Со- фій-ско-го со-бо-ра в Кіе-ві, 1040-і роки) та в іко-но-пі-сі (іко-на «Святий Ге-ор-гий з жи-ти-єм у 20 клей- мах», XIII століття, монастир Святої Катерини на Си-наї). З XII століття із-вест-ни із-бра-же-ня Георгія Побєдоносця сидячим на тро-не-пре-сто-ле і ви-ні-маю-щим меч з но-жен (рель-еф з со-бо-ра Святого Мар-ка, Ве-не-ція), а також Георгія Побідоносця - всад-ні-ка, ска-чу-ще-го на ко-не (іноді зі спа-сен- ним від-ро-ком) або по-ра-жаю-щого дра-ко-на. У искус-ст-ве візантійського кола святої об-ла-чен в ус-лов-ні ан-тич-ні дос-пе-хи; чу-до-ви-ще має вид ас-пі-да з двома ла-па-ми і зміїним ту-ло-ві-щем. По-останній сю-жет, по-луч-ший у російській тра-ди-ції назву «Чу-до Ге-ор-гія про змія», поль-зо-вал-ся ис- ключи-ної по-пу-ляр-но-стю в мистецтві Малої Азії, Ру-сі і Західної Європи. Ком-по-зі-ці-он-на схе-ма ис-поль-зо-ва-лась поч-ти без змін-ня аж до наших днів (ред-кий приклад пе-ре -ком-по-нов-ки - з ца-рев-ної на першому плані - на карті-ні Я. Тін-то-рет-то, близько 1560 року, Національна га-ле-рея, Лон-дон). У західно-європейській жи-во-пі-сі Георгія Побідоносця звичай-но зо-бра-жа-ли в ри-цар-ських ла-тах, сра-жающим-ся з чу-до-вищ-ним дра-ко-ном: «Бит-ва святого Ге-ор-гія з дра-ко-ном» П. Уч-чел-ло (близько 1470 року, Національна га-ле-рея, Лон-дон), цикл кар- тин В. Кар-пач-чо для Скуо-ла-Сан-Джорд-жо-де-льї-Скья-во-не у Ве-не-ції (1502-1507 роки), «Бит-ва святого Ге-ор- гія з дра-ко-ном» Ра-фа-еля (1505-1506 роки, Національна га-ле-рея мистецтв, Ва-шинг-тон), «Святий Ге-ор-гий, по-ра-жаю- щий дра-ко-на» П.П. Ру-бен-са (1606-1607 роки, Пра-до, Мад-рід), «Бит-ва святого Георгія з драконом» Р. Моро (1889-1890 роки, Національна галерея, Лон-дон).

У скульп-ту-рі зустріч-ча-ють-ся рос-то-ві рель-е-фи і ста-туї Ге-ор-гія-вої-на (рель-еф-на дерев'яна ікона з церкви Святого Ге-ор-гія в Омор-фок-лі-сья, Кас-то-рія, XIII століття; ція та ін), ре-же - Ге-ор-гія-всад-ні-ка (ста-туї зі Спас-ських во-рот Московського Крем-ля, 1464 рік, фраг-мен-ти - в му-зе -ях Московського Крем-ля, ГТГ та ін). У дрібній пластиці Георгія Побєдоносця зобража-ли на натільних про-раз-ках, хрестах, мо-не-тах, пе-ча-тях і ін.

Цей святий зарахований до лику великомучеників і є одним з найбільш шанованих у християнському світі. Згідно з життям, він жив у III столітті н. е. і помер на початку IV століття – у 303 році. Георгій народився р. Каппадокії, який у той час перебував біля сучасної Туреччини. Друга поширена версія - народився в Лідді (початкова назва - Діосполіс), що в Палестині. В даний час це місто Луд, що знаходиться на території Ізраїлю. А виріс святий у Каппадокії, у сім'ї благородних та багатих батьків, які сповідували християнство.

Що ми знаємо про Георгія Побідоносця

До 20 років фізично міцний, мужній та освічений юнак став одним із наближених римського імператора Діоклетіана, який призначив його військовим трибуном (командиром 1000 воїнів).

Під час початих масових гонінь на християн він роздав все майно, що належало йому, звільнив рабів і оголосив імператору, що є християнином. Був зазнаний болісних тортур і обезголовлений у м. Нікомідії (нині - Ізміт) 23.04. 303 року (за старим стилем).

Транскрипція імені святого у фольклорах народів світу

В окремих джерелах він також згадується під іменами Єгорій Хоробрий (російський фольклор), Джірджіс (мусульманський), Святий Георгій Ліддський (Каппадокійський), а в грецьких першоджерелах як Άγιος Γεώργιος.

На Русі після прийняття християнства одне канонічне ім'я Георгій (перекладається з грецької як "землероб") трансформувалося в чотири, різних з точки зору законодавства, але єдиних, на думку православної церкви: Георгій, Єгор, Юрій, Єгорій. Подібні трансформації ім'я цього шанованого різними народамисвятого зазнало й у багатьох інших країнах. У середньовічних німців він став Йорге, у французів – Жоржем, у болгар – Гергі, у арабів – Джерджисом. Збереглися звичаї прославлення святого Георгія під язичницькими іменами. Найбільш відомими прикладамиє Хизр, Кедер (Близький Схід, мусульманські країни) та Уастирджі в Осетії.

Покровитель землеробів та скотарів

Великомученик Георгій Побідоносець шанується у багатьох країнах світу, але на Русі культ цього святого мав особливе значення. Георгій позиціонується як покровитель Русі, всього народу. Невипадково його образ включено до герба держави російської. Його ім'я носили (і носять) тисячі церков - і мають багаторічну історію, і знову споруджувані.

Найімовірніше, основу подібного шанування лежить язичницький давньоруський культ Даждьбога, який до Хрещення вважався на Русі родоначальником і покровителем російського народу. Святий Георгій Побідоносець багато російських стародавніх вірувань витіснив. Однак народ приписав йому ті риси, якими раніше наділяв Даждьбога та богів родючості, Ярило та Яровіта. Невипадково дати шанування святого (23.04 та 03.11) практично збігаються зі святкуванням язичниками початку та завершення сільськогосподарських робіт, яким згадані боги всіляко сприяли. Крім того, прийнято вважати, що Георгій Побідоносець є також покровителем та захисником скотарства.

Дуже часто вказаного святого в народі іменували Георгієм Водоносом, тому що в день, коли Церква відзначає пам'ять великомученика, відбувалися спеціальні ходіння для водосвяття. На думку, що вкорінилася в народі, вода, що освячується в цей день (Юр'єва роса), дуже благотворно впливала на майбутній урожайі на худобу, яку у цей день, іменований Юр'євим, вперше виганяли зі стійла після довгої зими на пасовища.

Зберігач земель російських

На Русі бачили у Георгії особливого угодника і зберігача земель Руських, зводячи його в ранг героя-напівбога. За народними уявленнями, святий Єгорій словом і ділами своїми «влаштовує землю світлоруську» і, завершивши цю роботу, приймає її під особисте нагляд, стверджуючи в ній «віру хрещену».

Невипадково в російських «духовних віршах», присвячених Єгорію Хороброму, тема драконоборства, особливо популярна в Європі і символізує триєдину роль Георгія (Г.) як богатиря, проповідника віри істинної і лицарського заступника невинності, приреченої на заклання. У цьому пам'ятнику писемності Р. виявляється сином якоїсь Софії Премудрою - цариці граду Єрусалима, що на Святій Русі, - який 30 років (згадуємо Іллю Муромця) провів у в'язниці «царища Дем'янища» (Діоклетіана), потім, позбавившись від узили на Русь християнство і наприкінці шляху, у чесному ристалищі, викорінює басурманство землі російської.

Святий Георгій на державних символах Росії

Майже до XV століття цей образ, без будь-яких додатків, являв собою герб Росії, а його зображення вибивалося в Стародавню Русьна московських монетах Цей святий великомученик став вважатися на Русі покровителем князів.

Після битви, що відбулася на Куликовому полі, стало вважатися, що Георгій Побідоносець – покровитель міста Москви.

Зайнявши місце релігії національної, християнство надає святому Георгію Побідоносця, разом із низкою інших великомучеників зі стану військового (Федор Стратилат, Дмитро Солунський тощо. п.), статус небесного покровителя воїнства христолюбного і ідеального воїна. Благородне походження робить цього святого зразком честі для благородного стану у всіх християнських державах світу: для князів – на Русі, для військової знаті – у Візантії, для лицарів – у Європі.

Закріплення за святим символіки Ісуса Христа

Розповіді про випадки, коли святий Георгій Побідоносець з'являвся як воєначальник військ хрестоносців у Палестині, зробили його в очах віруючих полководцем усього воїнства Христового. Наступним закономірним кроком стала передача йому емблеми, яка спочатку була емблемою самого Христа - на білому тлі хрест червоного кольору. Почало вважатися, що це персональний герб святого.

В Арагоні та Англії гербові прапори Георгія Побідоносця стали на тривалий час офіційними символами держав. На прапорі Англії ("Юніон Джек") він залишився й досі. Якийсь час він був гербом генуезької республіки.

Вважається, що Георгій Побідоносець є небесним покровителем республіки Грузії і найшанованішим у цій країні святим.

Фігура святого великомученика на стародавніх монетах

Досить довгий час вважалося, що зображення Георгія Побідоносця, що з'явилися на російських монетах і печатках у XIII-XIV століттях, були стилізованими зображеннями якогось давньовізантійського святого Георгія.

Але в останнім часомвсе голосніше звучить версія про те, що за розглянутим чином святого Георгія ховається Георгій Данилович, російський цар-хан, який правив на Русі на початку XIV століття і почав велике так зване «монгольське завоювання». Він же Чингізхан.

Хто, коли і навіщо в такий спосіб змінив російську історію? Виявляється, відповіді на ці запитання історикам давно відомі. Відбулася ця підміна у XVIII столітті під час царювання Петра I.

Чий образ карбували на монетах Русі

У дійшли до нас офіційних документів XIII-XVII століть вершник на монетах і печатках, який бореться з драконом, трактується як символ царя чи великого князя. Мова в даному випадкуйде про Русь. На підтвердження цієї тези історик Всеволод Карпов наводить інформацію про те, що саме в подібному вигляді зображений на восковій пресі, якою була скріплена грамота 1497 р., Іван III, що підтверджується і наявним на ній відповідним написом. Тобто на печатках і грошах вершник із мечем у XV-XVII століттях трактувався як великий князь.

Це пояснює, чому Георгія Побідоносця на російських грошах і печатках найчастіше зображено без бороди. Іван IV (Грозний) зійшов на престол у досить молодому віці і не мав на той момент бороди, тому гроші та печатки несли на собі відбиток безбородого Георгія Побідоносця. І лише після змужніння Івана IV (після його 20-річчя) борода повернулася на монети.

Коли особистість князя на Русі почала ототожнюватися з образом Георгія Побідоносця

Відома навіть точна дата, Починаючи з якої, на Русі великого князя стали зображати в образі Георгія Побідоносця. Це роки правління Новгородського князяЮрія Даниловича (1318–1322). Монети того періоду, що мали спочатку одностороннє зображення святого вершника з оголеним мечем, незабаром отримують зворотній сторонімалюнок, іменований суто слов'янською - «їздця в короні». А це ніхто інший, як сам князь. Тим самим подібні монети та печатки інформують усіх, що Георгій Побєдоносець та Юрій (Георгій) Данилович – це одна й та сама людина.

У XVIII столітті заснована Петром I геральдична комісія ухвалює вважати, що цей переможний вершник на емблемах російських є Георгій Побідоносець. А за царювання Анни Іоанівни він офіційно починає іменуватися святим.

Російське коріння «візантійського святого»

Більшість істориків не можуть або не хочуть зрозуміти, що цей святий не був візантійським, а був одним з перших державних керівників, що з'явилися на Русі, царів-ханів.

У святцях є згадка про нього як про святого великого князя Георгія Всеволодовича, фактичного «дубліката» Георгія Даниловича, якого історики династії Романових засунули у століття XIII, разом із великим «монгольським» завоюванням.

До XVII століття Русь чудово знала та добре пам'ятала, ким був святий Георгій насправді. А потім його просто викинули, як і пам'ять перших російських царів, замінивши це «візантійським святим». Звідси і починаються купи нестиковок у нашій історії, які легко усуваються, варто лише повернутися до справжньої історії.

Храми, зведені на честь Георгія Побідоносця

Культові релігійні споруди, освячення яких відбулося на честь цього святого великомученика, зведено у багатьох країнах світу. Безперечно, переважна більшість їх побудована в країнах, де офіційною релігією є християнство. Залежно від конфесії написання імені святого може змінюватися.

Основними будовами є церкви, собори та каплиці, зведені на території різних країн Європи, Африки та Азії. Найбільш відомими з них є:

1.Храм Church of Saint George.Храм Георгія Побідоносця, що належить Єрусалимській ПЦ. Побудований у м. Лорі. За легендою, він зведений над гробницею святого.

Нова будівля церкви зведена у 1870 році на місці старої базилікиз дозволу османської (турецької) влади, яка контролювала на той час цю територію. Будівля церкви розташована на одній ділянці з мечеттю Ель-Хідр, тому площею нова будівля займає лише частину території колишньої візантійської базиліки.

У церкві знаходиться саркофаг Святого Георгія.

2. Монастир Ксенофонту.Десниця (частина руки) цього святого великомученика в срібній раку зберігається в монастирі Ксенофонта (Μονή Ξενοφώντος), що знаходиться на горі Афон (Греція). Датою заснування монастиря вважається Х століття. Його Соборний храм присвячений Георгію Побідоносця (стара будівля - кафолікон - датується XVI століттям, нова - XIX).

3. Свято-Юр'єв монастир.Перші монастирі на честь цього святого були засновані на Русі у XI столітті (1030) великим князем Ярославом у Новгороді та Києві. Оскільки святий був більш відомий у Київської Русіпід іменами Юрій та Єгорій, то й монастир заснували під одним із цих імен – Свято-Юр'єв.

Це один із найдавніших монастирів на території нашої держави, які діють і зараз. Він має статус чоловічого монастиряРПЦ. Знаходиться поряд із Великим Новгородом на річці Волхов.

Головним храмом монастиря став Георгіївський собор, будівництво якого розпочали 1119 року. Роботи завершилися через 11 років і 12.07.1130 собор освятили в ім'я святого.

4. Храм Сан-Джорджіо-ін-Велабро.Культова споруда Сан-Джорджіо-ін-Велабро (італійська транскрипція назви San Giorgio al Velabro) є храмом, що знаходиться на території сучасного Риму, на колишньому болоті Велабр. За легендою, саме тут знайшли Ромул і Рем, засновники Риму. Це найстаріший храм Георгія Побідоносця з Італії. Відсічений глава та меч, що належали цьому святому, поховані під головним вівтарем, який виконаний з мармуру у стилі косматеско. Робота датована XII ст.

Святі реліквії знаходяться у каплиці під вівтарем. Передбачено можливість поклоніння цим реліквіям. Донедавна тут зберігалася ще одна святиня - особистий прапор святого, але його 16.04.1966 подарували римському муніципалітету, і тепер він зберігається в Капітолійських музеях.

5. Каплиця-релікварій Сент-Шапель.Частина мощів Георгія Побідоносця зберігається в Сент-Шапелі (французька транскрипція назви Sainte Chapelle), готичної каплиці-релікварії, що знаходиться в Парижі. Реліквію збережено королем Франції Людовіком Святим.

Храми, зведені в Росії у XX-XXI столітті

З побудованих порівняно недавно і також освячених в ім'я святого Георгія слід згадати Храм великомученика Георгія Побідоносця, який був закладений 09.05.1994 на честь п'ятдесятиріччя перемоги нашого народу у Великій Вітчизняної війнина Поклонній горі та освячено 06.05.1995, а також храм Георгія Побідоносця в Коптєві (Північний АТ м.Москва). Він зведений у 1997 році у найкращих традиціях північного слов'янського зодчества XVII століття. Будівництво храму було присвячено святкуванню 850-річчя Москви.

Святий Георгій Побідоносець. Ікона, що пережила століття

Найпершими з зображень вказаного святого, що дійшли до нас, вважаються барельєфи та ікони, датовані V-VI століттями. На них Георгій, як і належить воїну, зображений у обладунках та обов'язково зі зброєю. При цьому верхи на коні він зображений далеко не завжди. Найстарішими вважаються зображення святого та ікона Георгія Побідоносця, виявлені в монастирському храмі коптів, що знаходиться в Аль Бавіті (Єгипет).

Саме тут уперше з'являється барельєф, на якому зображений Святий Георгій верхи на коні. Він хрестом з довгим держаком вражає, немов списом, якесь чудовисько. Швидше за все, мало на увазі, що це язичницький тотем, скинутий святим. Другий варіант трактування - чудовисько уособлювало собою вселенське зло і жорстокість.

Пізніше ікона Георгія Побєдоносця, на якій він зображений подібним чином, стала з'являтися в дедалі більших кількостях варіантів, а чудовисько чудовисько трансформувалося в змія. Вчені схиляються до думки, що вказана композиція не була ілюстрацією конкретної події, а була алегоричним зображенням перемоги духу. Але саме образ змієборця став особливо популярним у народі. І не через алегоричного пафосу, а завдяки тому, що він дуже близький до міфологічним та казковим мотивам.

Гіпотеза виникнення історії про перемогу святого над змієм

Проте офіційна церква виявляла крайню настороженість та негативне ставлення до ікон, що містять зображення алегоричні. 692 року Трульський собор офіційно підтвердив це. Найімовірніше, після нього і з'явилася легенда про перемогу Георгія над чудовиськом.

У релігійному трактуванні називається «Диво про змія» ця ікона. Георгій Побєдоносець (фото ікони наведено у статті) так і не зрікся віри істинної, незважаючи на всі спокуси, на які його зазнали мучителі. Саме тому ця ікона неодноразово чудовим чином допомагала християнам у небезпеці. На даний момент існує в кількох випадках ікона Георгія Побідоносця. Фото деяких з них можна побачити на цій сторінці.

Канонічна ікона із зображенням цього святого

Зображення, яке вважається класичним, є святим, який сидить верхи на коні (найчастіше білому) і вражає списом змія. Саме змія, що особливо підкреслюють служителі церкви та вчені-геральдисти. Оскільки дракон у геральдиці – персонаж завжди позитивний, а от змій – лише негативний.

Оповідь про перемогу святого над змієм трактувалося не тільки в прямому розумінні (до чого схилялися на Заході, використовуючи дане трактування для відродження і культивування інституту лицарства, що занепадає), а й алегорично, коли звільнена царівна асоціювалася з церквою. . Ще одне трактування, що має місце, - це перемога святого над власним его. Вдивіться – ось він, святий Георгій Побідоносець. Ікона каже сама за себе.

Чому святого Георгія народ визнав хранителем землі російської

Було б помилкою пов'язувати найвищу популярність цього святого виключно з «перекладеною» на нього язичницькою спадщиною та казково-міфологічною впізнаваністю. Тема мучеництва не залишала байдужими парафіян. Саме розповіді про цей бік «подвигу духу» присвячені дуже численні ікони Георгія, відомі широкому загалу набагато менш канонічних. На них, як правило, сам святий, зображений у повне зростання, розташовується в центрі, а по периметру ікони розташовується, аналогічно до розкадрування, низка так званих «життєвих клейм».

І сьогодні дуже шануємо Георгія Побєдоносця. Ікона, значення якої може трактуватися по-різному, має демоноборчий аспект, що є основою культу вказаного святого. Він завжди асоціювався на Русі з непримиренною боротьбою проти іноземних завойовників. Саме тому Георгій у XIV-XV століттях стає на Русі надзвичайно популярним святим, який символізує саме бійця-визволителя та захисника народу.

Школи іконопису

В іконографії, присвяченій святому Георгію, існують східний та західний напрямки.

У послідовників першої школи зображений духовніше Георгій Побєдоносець. Фото дозволяють це побачити. Як правило, це юнак дуже середньої статури, дуже часто безбородий, що не має на собі шолома і важких обладунків, з тонким списом у руках, що сидить на нереалістичному коні (духовна алегорія). Він без видимого фізичної напругипронизує своїм списом так само нереалістичного, як і його кінь (теж духовна алегорія), змія з лапами та крилами.

Друга школа зображує святого більш приземлено та реалістично. Це насамперед воїн. Чоловік з розвиненою мускулатурою, у повному бойовому спорядженні, у шоломі та обладунках, з товстим списом на могутньому і цілком реалістичному коні, з прописаним фізичним зусиллям пронизує своїм важким списом майже реалістичного змія з лапами та крилами.

Здобути віру в перемогу в роки важких випробувань і ворожих навал допомагає людям молитва Георгію Побідоносця, в якій вони просять святого про охорону життя ратних людей на полі битви, про заступництво і захист у справах ратних, про захист держави російської.

Образ Георгія на монетах Російської імперії

На монетах зображення вершника, що пронизує змія, з'являється практично відразу після мученицької смерті святого. Перші відомі сьогодні гроші з подібними зображеннями відносяться до періоду царювання Костянтина Великого (306-337).

Той самий сюжет можна побачити на монетах, що належать до часу царювання Констанція II (337-361 роки).

На російських монетах зображення аналогічного вершника з'являється наприкінці XIII ст. Оскільки воїн, зображений ними, був озброєний списом, то з існувала тоді класифікації він вважався копійником. Тому дуже скоро в розмовній промові подібні монети почали називатися копійками.

Коли у вас в руках дрібна російська монета, Георгія Побєдоносця обов'язково буде зображено на її реверсі. Так було в Російській імперії, тобто в сучасній Росії.

Наприклад, розглянемо введену в обіг у 1757 Єлизаветою I двокопійкову монету. На її аверсі зображений святий великомученик Георгій Побідоносець без мантії, але в повному озброєнні, який вражає своїм списом змія. Монета випускалася у двох варіантах. На першому напис «дві копійки» йшов по колу над образом святого. У другому її перенесли на стрічку донизу монети.

У цей же період монетні двори випускали монети в 1 копійку, гріш і півкулю, на яких також був образ святого.

Образ святого на монетах сучасної Росії

Традиція відродилася й у Росії сьогоднішній. Копійник, якого демонструє монета, - Георгій Побідоносець - міцно оселився на російських металевих грошах номіналом менше 1 рубля.

Починаючи з 2006 року, в Росії обмеженою серією (150000 штук) було випущено золоту та срібну інвестиційні монети, на одній із сторін яких викарбувано образ Георгія Побідоносця. І якщо про зображення на інших монетах можна дискутувати, хто саме там зображений, то вказані монети прямо називаються: Монета «Георгій Побідоносець». Золото, ціна якого завжди досить висока, - благородний метал. Тому і вартість цієї монети набагато перевищує її номінал у 50 руб. і становить понад 10 тисяч карбованців.

Монета виготовлена ​​із золота 999 проби. Маса – 7,89 г, При цьому золота – не менше 7,78 г. Номінал срібної монети- 3 рублі. Маса – 31,1 граїму. Вартість срібної монети коливається у діапазоні 1180-2000 рублів.

Пам'ятники Георгію Побєдоносця

Це розділ для тих, хто хотів побачити пам'ятник Георгію Побідоносця. Фото деяких існуючих монументів, встановлених цьому святому у всьому світі, наведено нижче.

У Росії дедалі більше місць, де встановлюються пам'ятники святому великомученику Георгію Побідоносця. Щоб розповісти про всіх, довелося б написати окрему статтю. До вашої уваги пропонується кілька пам'ятників, розташованих у різних куточках Росії та за її межами.

1. У Парку Перемоги на Поклонній горі (Москва).

2. У Загребі (Хорватія).

3. Місто Великоріччі, Омська область.

ГЕОРГІЙ ПЕРЕМОНОСІЦЬ

Георгій Побідоносець

Достовірних відомостей про життя Георгія Побідоносця вкрай мало. За легендою, народився він у Малій Азії у Каппадокії. Син багатих і знатних батьків, що служив в армії, прийняв християнство.

Про його життя відомо два знаменні факти.
Перший - це бій із драконом (змієм).
Другий – це мученицька смерть від рук римлян.

Народився Георгій 12 травня 270 року о 12 годині ночі в Каппадокії в Малій Азії. Батьки Георгія були знатного та багатого роду, за національністю лікійці.
Усі чоловіки по батьковій лінії служили в армії, тому майбутнє його було визначено ще задовго до того, як Георгій подорослішав. У сім'ї він став четвертою дитиною, маючи старшого брата та двох сестер. Діти росли у коханні, хоча їм і не дозволяли вольностей. Слово батьків було їм законом. Георгій зростав дуже лагідною, ніжною та дбайливою дитиною. Коли йому виповнилося сім років, у нього померла мати. Хлопчик дуже тяжко зазнав цієї втрати.

Дитина замкнулася в собі, могла сидіти годинами на одному місці, її не цікавили ні гри, ні їжа. Якщо його не кликали їсти, він міг тиждень не підходити до столу. Не допомагали ні вмовляння, ні суворість. Його вихованням стала займатися мати батька, жінка від природи похмура та жорстока. А Георгію так не вистачало тепла та ласки!

Тяга до знань стала для нього єдиною віддушиною. У сім'ї цьому не суперечили, і тому нестачі в учителях він не відчував. Крім школи, Георгій займався і вдома. Дуже багато читав, особливо його цікавила релігійна література, вивчав мови.

До шістнадцяти років юнак виріс майже до 180 см на зріст. Широкі плечі, карі очі, темно-каштанове волосся. І приємна посмішка на все обличчя. Георгій обдаровував своєю посмішкою всіх і кожного, не скуплячись на добрі емоції. Служити в армії Георгію зовсім не хотілося, у нього була зовсім інша мрія стати учителем. Але батько у своєму рішенні віддати його на службу в армію був непохитний. У шістнадцять із половиною років Георгія зарахували до загону, створеного за імператора для боротьби з інакодумцями, тобто з християнами. Очолював цей загін товариш по службі отця Георгія. Чим більше Георгій служив в армії, тим більше він розчаровувався у своїй службі та римській вірі. Все частіше в його душі прокидався не обов'язок воїна, а бажання допомогти тим, кого він змушений був переслідувати.

Якось Георгій допоміг уникнути смерті молодій людиніз християнської громади, і той став вірним його зброєносцем. Через свого зброєносця Георгій колись міг попереджав християн про небезпеку. Він шукав і не міг знайти виходу для себе, відмова від служби прирівнювалася до зради батьківщини, а за це було одне покарання – страта.

У двадцять п'ять років молода людина приймає для себе два життєво важливих рішень: перше - стати християнином і друге - як тільки трапиться нагода, піти з армії

17 грудня 295 року Георгій таємно приймає хрещення. А через два місяці він разом зі зброєносцем уночі покидає свій загін, який перебував у цей час у Єгипті.
Юнаки відправляються в область Лівію, що межує з Єгиптом. Знання мов, яким у дитинстві було навчено Георгія, допомагало йому спокійно спілкуватися з місцевими жителями.

Георгій вирішив подивитися світ і життя інших людей, але для цього йому потрібно було перечекати якийсь час, бо він знав, що його шукатимуть як дезертира, який самовільно залишив військову частину. Вони прямують до села Селена, яке налічувало на той час близько двох тисяч жителів. У його околицях водилася величезна змія(Цей вид плазунів повністю вимер, не доживши до наших днів). Розміри цього страшилища просто вражали уяву – близько десяти метрів завдовжки та метр у діаметрі.

Георгій вбиває змія.
Святий великомученик Георгій часто зображується на іконах в образі вершника, що сидить на білому коні і вражає списом страшного змія. Зображення св. Георгія на коні – знак перемоги.

Коли це чудовисько збиралося напасти на видобуток, воно, видаючи клекотливі звуки, розпускало з боків голови дві величезні вушні раковини, що розкладалися. У цей момент збоку здавалося, що у змії не одна, а аж три голови. Колись ця змія харчувалася лише дрібними тваринами, але з роками ганятися за здобиччю їй ставало дедалі важче.

Якось повз змії проходив мисливець, який отримав поранення після бою з тигром. Запах свіжої крові привернув чудовисько, яке накинулося на нещасного - він так і не повернувся з полювання додому. Змія скуштувала людей, і цей день став трагічним днем ​​для мешканців села. Тому що гадина, що увійшла в смак, стала полювати виключно на людей.

Люди в селі стали пропадати через кожні сім-десять днів. Місцевий шаман оголосив селище, що злі духистали гніватися на них і, щоб стримати їхній гнів, потрібно принести в жертву юну дівчину. На загальних зборах усіх жителів села було ухвалено рішення кинути жереб - хто саме стане цією жертвою?
Вибір упав на дочку старійшини племені.
Вже йшла підготовка до ритуалу жертвопринесення, коли Георгій і його супутник верхи на конях з'явилися в околицях селища. Вони проїжджали лісовою дорогою, яка петляла серед пагорбів, то піднімаючись, то опускаючись униз. Вдалині вже виднівся дим, що здіймався над селом. Коли до села залишалося менше трьохсот метрів, мандрівники почули з боку лісу зловісний звук, що наближався до них. Шипіння перемішувалося з клопотанням і тріском, до цього жоден з них не чув нічого подібного.

Обидва воїни ще не встигли прийти до тями, як прямо перед ними з'явилася і зайняла бойову стійку змія у всій своїй красі. Мандрівників врятувало лише те, що вони були на конях, та швидка реакціяГеоргія, вироблена ним за роки служби, дозволила йому першим атакувати ворога.

Він вихопив спис і проткнув їм змію. Поки його супутник від перенесеного страху приходив до тями, Георгій уже встиг мечем порубати на шматки цю мерзенну істоту.

Покінчивши зі змією, вони вирушили до села, щоб покликати когось на допомогу. Вони знали, що м'ясо змій завжди вважалося в африканців делікатесом.

Ось тільки тоді жителі селища побачили, хто справжній винуватець таємничих зникнень людей. Завдяки Георгію люди зрозуміли, що не варто сліпо довіряти своєму шаманові.

Все село вийшло вшановувати воїна-переможця. Георгію був запропонований дар, від якого не можна було відмовитися, без того, щоб не завдати образи всьому племені. Йому запропонували за дружину врятовану дівчину. Юнак був молодий і вродливий, обітницю безшлюбності ще не був придуманий, з відомих причин йому поки що нікуди було поспішати, і Георгій приймає пропозицію залишитися в селищі.

Тут він починає вести проповіді і говорити про віру, про Ісуса Христа. Через півроку на раді племені було вирішено прийняти християнство всім селищем. Це були перші християни в Лівії, і Георгій Побідоносець був першим, хто приніс Христову віру в цю країну!

Близько семи років прожив у Селені Георгій. Його красуня дружина народила йому двох синів та дочку. Але бажання побачити інші країни, побувати на батьківщині Ісуса, ще раз поспілкуватися з тими, хто несе його віру по Землі, зростало в ньому з кожним днем ​​сильніше.

Бог нагородив Георгія дружиною не лише гарною, а й мудрою. Побачивши душевні страждання свого чоловіка, жінка наполягає на подорожі Георгія. Хіба вона могла знати, що більше ніколи не побачить свого коханого.

З Лівії Георгій вирушив до Єгипту, а потім - на кораблі - до Галії. За рік він побував у Греції, Персії, Палестині, Сирії, і 27 квітня 303 Георгій Побідоносець прибув до Нікомідії в Малій Азії.

Даміан. «Св. Георгій воскресає загиблого вола», Грузія

За тиждень його схопили солдати римської армії.
Йому було пред'явлено звинувачення у дезертирстві та проповідуванні забороненої віри.

Два місяці Георгія протримали у місцевій в'язниці, катуючи та вимагаючи, щоб той відмовився від Христової віри. Нічого не добившись, мучителі обрали для Георгія найжорстокіше на той час покарання. Його прикували ланцюгами у кам'яній камері, стоячи, розправивши руки у різні боки. Руки і ноги Георгія після тортур були змучені кров. Запах свіжої крові привернув тюремних щурів, і вони почали гризти його живе тіло, а він стояв і не міг у цей момент поворухнути ні рукою, ні ногою. Георгій Побідоносець прожив ще дванадцять днів, то втрачаючи свідомість, то знову приходячи до тями. Не дочекалися його мучителі від нього ні криків, ні благання про допомогу.

Його не стало 11 липня 303 року, Георгію було тридцять три роки. Його тіло навіть не було віддано землі.

Мікаел ван Коксі. «Мучеництво святого Георгія»

Усічення глави святого Георгія (фреска Альтік'єро і Дзевіо на капелі Сан-Джорджо, Падуя

Через п'ятдесят років землетрусом було зруйновано в'язницю, поховавши під руїнами камеру, яка стала могилою для святого мученика. Але, згідно з християнським переказом, святого Георгія поховано в місті Лод (в минулому Лідда), в Ізраїлі. Над його гробницею побудований храм (Church of Saint George, Lod), який належить Єрусалимській православній церкві. Глава святого зберігається у римській базиліці Сан-Джорджіо-ін-Велабро.

Гробниця св. Георгія Побідоносця в Лоді

Безсмертна душа Георгія Побідоносця продовжує творити чудеса.

Він опікується військовим, льотчикам і тим, хто вірить у нього і просить захисту.

Цей святий став надзвичайно популярним ще з часів раннього християнства. Він зазнав муки в Нікомідії, а невдовзі його почали шанувати у Фінікії, Палестині, потім і на всьому сході. У Римі у VII столітті було вже дві церкви на честь нього, а в Галлії його шанують із V століття.

© «Одкровення Ангелів Охоронців. Хрест Ісуса» = Ренат Гаріфзянов, Любов Панова

Вшанування святого георгія

За однією з версій, культ святого Георгія, як це часто траплялося з християнськими святими, був висунутий на противагу язичницькому культу Діоніса, будувалися храми на місці колишніх святилищ Діоніса і відзначалися на честь свята в дні діонісії.
Георгій вважається покровителем воїнів, землеробів (ім'я Георгій походить від грец. γεωργός - землероб) і пастухів, а в ряді місць - мандрівників. У Сербії, Болгарії та Македонії віруючі звертаються до нього з молитвами про послання дощу. У Грузії до Георгія звертаються з проханнями про захист від зла, про дарування удачі на полюванні, про врожай та приплод худоби, про зцілення від недуг, про дитинство. У Західній Європі вважається, що молитви святому Георгію (Джорджу) допомагають позбутися отруйних змій та заразних хвороб. Святий Георгій відомий ісламським народам Африки та Близького Сходу під іменами Джірджіс та аль-Хадр.

На Русі з давніх часів св. Георгій шанувався під ім'ям Юрія чи Єгорія. У 1030-х роках великий князь Ярослав заснував у Києві та Новгороді монастирі святого Георгія та наказав по всій Русі «творити свято» святого Георгія 26 листопада (9 грудня).

У російських землях народ шанував Георгія як покровителя воїнів, землеробів та скотарів. 23 квітня та 26 листопада (за старим стилем) відомі під ім'ям весняного та осіннього Юр'єва дня. У весняний Юр'єв день селяни вперше після зими виганяли худобу на поля. Зображення святого Георгія зустрічаються з давніх-давен на великокняжих монетах і печатках.

Храм Георгія Побідоносця на Поклонній горі у Москві

Храм Георгія Побідоносця згадується в літописах разом з іншими церквами, збудованими. За старовинними записами, що зберігалися в цій цій церкві до 1778 р., Георгіївська церква була закладена на Великокняжому дворі 1129 р. князем Юрієм Долгоруким на честь «свого ангела» св. великомученика Георгія. Ймовірно, на початку вона була побудована за тим самим архітектурним типом, як і інші давні кам'яні церкви Володимиро-Суздальської землі XII і XIII ст., наприклад Спаський собор у Переславлі-Заліському…
Будівництво білокам'яного храму було завершено вже 1157 р. його сином, святим благовірним.

Дні пам'яті

У Православній церкві пам'ять Георгію Побідоносця відбувається:
- 23 квітня/ 6 травня;
- 3 листопада/ 16 листопада- оновлення (освячення) храму великомученика Георгія у Лідді (IV століття);
- 10 листопада/ 23 листопада- колесування великомученика Георгія (грузинське святкування);
- 26 листопада/9 грудня - освячення церкви великомученика Георгія у Києві у 1051 р. Святкування Російської Православної Церкви, відоме у народі як осінній Юр'єв день (26 листопада).

На Заході святий Георгій - покровитель лицарства, учасників хрестових походів; він - один із Чотирнадцяти святих помічників.

Грузія, освічена християнською вірою святою рівноапостольною Ніною († 335), родичкою святого великомученика Георгія Побідоносця († 303, пам'ять 23 квітня), особливо шанує святого Георгія як свого покровителя. Одне з найменувань Грузії – на честь Георгія (ця назва зберігається і зараз у багатьох мовах світу). На честь великомученика свята Ніна встановила свято. Він відбувається і донині в Грузії 10 листопада – на згадку про колесування святого Георгія.
Перший храм на честь святого Георгія був збудований у Грузії в 335 р. царем Міріаном на місці поховання святої Ніни, з IX ст. будівництво церков на честь Георгія стало масовим.
У 1891 р. на Кавказі, поблизу села Кахи Закатальського округу, збудовано на місці давнього новий храм на честь святого великомученика Георгія Побідоносця до якого стікається безліч прочан різних віросповідань.
Житіє святого було вперше переведено грузинською мовою в кін. X ст. У ХІ ст. Георгій Святогорець під час перекладу «Великого Синаксаря» виконав короткий переклад житія Георгія.
Георгіївський хрест є на прапорі грузинської церкви. Вперше він з'явився на грузинських прапорах при цариці Тамарі.

В осетинських традиційних віруваннях найважливіше місце займає Уастирджі (Уасгергі), що представляється міцним старцем сивого борода в обладунках на трьох-або чотириногом білому коні. Він допомагає чоловікам. Жінкам заборонено вимовляти його ім'я, замість якого вони називають його Лагти дзуар (покровитель чоловіків). Святкування на його честь, як і в Грузії, розпочинаються 23 листопада і тривають тиждень. Вівторок цього святкового тижня є особливо шанованим. Сам культ є синкретичним за своєю природою: з початком поширення християнства в Аланії (V століття) і до його остаточного прийняття (X століття) якесь божество з пантеону етнічної осетинської релігії, культ якого бере початок з часів індо-іранської спільності, було піддано Церквою трансформації. У результаті божество прийняло ім'я Георгія, також назва свята на його честь (Джеоргуиба) була запозичена внаслідок значного впливу грузинського православ'я з грузинської мови. В іншому культ покровителя залишився етнічним за своєю природою.

3 листопада Російська церква згадує оновлення храму святого великомученика Георгія в Лідді.
Святий великомученик Георгій постраждав у жорстоке гоніння на церкву Римського імператора Діоклетіана. Під час своїх страждань, будучи поміщений у в'язницю, святий Георгій просив в'язниці допустити до нього в в'язницю його слугу, і коли слуга був допущений до нього, то він упросив його перенести тіло його після смерті в Палестину. Слуга точно виконав прохання свого пана. Взявши з в'язниці обезголовлене тіло великомученика, він із честю поховав його у місті Рамлі.
За царювання благочестивого імператора Костянтина читачі святого великомученика збудували в ім'я його прекрасний храм у Лідді. У цей храм на час його освячення було перенесено з Рамли нетлінні мощі святого великомученика. Подія ця відбулася 3 листопада. Невідомо, чи було вже й тоді встановлено щорічне святкування цього дня, – принаймні у місяціслові Сирської церкви від 1030-го року 3 листопада відзначається як святковий день.
Згодом чудовий храм великомученика, який становив одну з головних прикрас міста Лідди, прийшов у велике запустіння. Неушкодженими в ньому залишилися тільки вівтар і найбільша труна великомученика, де християни продовжували відправляти своє богослужіння. Увага до цього храму з боку православної Русі прокинулась у другій підлозі. ХІХ ст. Жертви благодійників та рясні кошти, відпущені російським урядом, дали можливість Лідді знову побачити цей храм упорядкованим та прикрашеним. Освячення оновленого храму відбулося 1872 р. З листопада, у річницю того дня, коли він був освячений вперше. Згадка про цю знаменну подію Російська Церква здійснює в цей день і донині; на честь цієї урочистості на Русі побудовано багато монастирів та церков.

Блаженний і пам'ятний князь Російської земліЯрослав, син рівноапостольного князя Володимира, захотів створити храм на честь великомученика Георгія, тобто в ім'я свого Ангела, оскільки Ярослав у святому хрещенні отримав ім'я Георгія. Місце для цього храму він вибрав неподалік Софійського собору, саме на захід від нього, у напрямку до золотих воріт.
Коли почали будувати цей храм, то небагато було робітників.
Побачивши це, Ярослав покликав тіуна і спитав його:
– Чому мало трудящих біля храму Божого?
Тіун відповів:
– Оскільки – справа володарська (тобто споруджується храм на власний рахунок князя), то люди бояться, щоб за працю вони не були позбавлені плати.
Тоді князь наказав возити під склепіння золотих воріт возами свої скарби і оголосити на торгу людям, що кожен може отримати від князя по ногаті на день за роботу. І з'явилося багато робітників, робота пішла успішнішою, і храм незабаром закінчився.
Освячення його було здійснено 26 листопада 1051 р. митрополитом Іларіоном. День освячення князь наказав святкувати у всій Росії щорічно на честь святого великомученика Георгія. Святий великомученик Георгій вважається переважним охоронцем пастухів і стад на тій підставі, що після свого преставлення він неодноразово надавав допомогу ближнім, будучи на коні. Тому в Георгіїв або, за просторіччям, у Єгор'єв день благочестиві жителі сіл і сіл Росії виганяють зазвичай вперше після зими свою худобу на пасовищі, причому здійснюють св. великомученикові молебня з окропленням св. водою пастухів та стад.

Молитвою Георгію Побідоносця християни просять про зміцнення віри.
Якщо вас несправедливо утискають, попросіть молитвою Георгія Побідоносця про святе заступництво і захист.
Сильна молитва Георгію Побідоносця під час лих.
Георгій Побідоносець є небесним покровителем Росії, Грузії та Осетії. Його зображено на гербі Москви. Під час лих, нашестя ворогів, засилля іновірних православному народу завжди допомагала молитва святому Побідоносця.

Молитви святому великомученику Георгію Побідоносця
Молитва перша

О всевальний, святий великомученик і чудотворчий Георгій! Поглянь на нас швидкою твоєю допомогою, і благай Божого Людинолюбця, нехай не осудить нас, грішних, за беззаконнями нашими, але нехай зробить з нами за великою Своєю милістю. Не зневажай моління нашого, але випроси нам у Христа Бога нашого тихе й богоугодне життя, здоров'я ж душевне і тілесне, землі родючість, і в усьому достатку, і нехай не на зло звернемо блага, дарована нам тобою від Всещедрого Бога, але на славу святого Ім'я Його і в прославлення міцного твого заступу, нехай подасть Він країні нашій і всьому боголюбному воїнству на супостати подолання і нехай зміцнить неодмінним миром і благословенням. Нехай же нехай убезпечить нас святих ангел Своїх ополченням, у що визволитися нам, у результаті нашому з житія цього, від підступів лукавого та тяжких повітряних поневірянь його, і незасудженим стати престолові Господа Слави. Почуй нас, страстотерпче Христового Георгія, і моли за нас невпинно Тріїпостасного Владику всіх Бога, та благодаттю Його і людинолюбством, твоєю ж допомогою і заступництвом, що здобула милість, з ангелами і архангелами і всіма святими праворучного Судді і Того вину. Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва друга

Святий, славний і всіхвальний великомученику Георгію! Зібранні в храмі твоєму і перед іконою твоєю святою поклоняється люди, молимо тебе, відомий бажання нашого ходатаю, моли з нами і про нас благаючого від свого благоустрою Бога, нехай милостиво почує нас, хто просить Його благостиню, і не залишить вся наша до спасіння і життя потребує прохання, і дарує нашій країні перемогу на супротивні; і ще, припадаюче, молимо тебе, святий переможний: зміцни даною тобі благодаттю в лайках православне воїнство, зруйнуй сили ворогів, що повстають, нехай посоромляться і посоромляться, і зухвалість їх нехай зруйнується, і нехай відведуть, як ми маємо Божественну допомогу, і скорботи та обстановці сущим, багатосильне яви свій заступ. Умоли Господа Бога, всієї створіння Творця, позбавити нас від вічної муки, нехай прославляємо Отця, і Сина, і Святого Духа і твоє визнаємо заступництво нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тропар великомученику Георгію Побідоносця

Тропар, глас 4
Подвигом добрим подвизався ти, страстотерпче за Христа Георгія, і заради віри викрив ти катувальників нечестя: жертва ж сприятлива Богові принісся ти. Тим же і вінець прийняв перемоги, і молитвами, святе, твоїми, всім подавши гріх прощення.

Ін тропар, голос той же
Як полонених вільник, і жебрак захисник, немічний лікар, царів поборничий, переможний великомученик Георгій, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Тропар, глас 4
Дня блажають тебе миру кінці, божественних чудес сповнилося, і земля радіє, напивши кров твоя. Христоіменитії ж люди града Києва освяченням Божественного храму твого радістю звеселившись, страстотерпче Георгію, посуд обраний Святого Духа, угодник Христів. Його ж моли з вірою і молитвою, що приходить у святий твій храм, дати очищення гріхів, умирити мир і врятувати душі наші.

Copyright © 2015 Кохання безумовне

1. Святий великомученик Георгій Побєдоносець (Святий Георгій, Георгій Каппадокійський, Георгій Лідський; грец. Άγιος Γεώργιος) – один з найшанованіших святих у нашій Церкві, один з найшанованіших святих у нашій Церкві.

2. Батько його прийняв мученицьку кончину за Христа, коли Георгій був ще дитиною. Після смерті чоловіка, мати святого, яка володіла маєтками в Палестині, відвезла сина на батьківщину і виховала його у суворому благочестя. Коли юнакові виповнилося 20 років, мати його померла, залишивши йому багату спадщину.

3. Досягши належного віку, Георгій вступив на військову службу, де він, що відрізнявся розумом, мужністю та фізичною силою, став одним із тисячоначальників та улюбленцем імператора Діоклетіана.

4. Дізнавшись про рішення імператора, надати всім правителям повну свободу в розправі над християнами, святий Георгій роздав жебракам свою спадщину, прийшов до імператора і сповідав себе християнином. Діоклетіан відразу засудив свого воєначальника на тортури.

«Диво Георгія про змія». Ікона, кінець XIV століття

5. 8 днів тривали нелюдські муки святого, але щодня Господь зміцнював і зцілював свого сповідника.

6. Вирішивши, що Георгій використовує чаклунство, імператор наказав покликати волхва Афанасія. Коли святому не завдали зла зілля, піднесеного волхвом, мученикові було запропоновано воскресити померлого, щоб осоромити віру святого і Бога, в Якого він вірує. Але, по молитвах мученика, тряслася земля, мертвий підвівся і вийшов зі своєї гробниці. Багато хто повірив тоді, бачачи таке диво.

Життєва ікона св. Георгія

7. В останню перед стратою ніч мученикові явився Сам Господь, Який поклав на голову великомученика вінець і сказав: Не бійся, але дерзай і сподобишся царювати зі Мною.

8. На ранок Діоклетіан зробив останню спробу зломити святого і запропонував йому принести жертву ідолам. Вирушивши на капище, Георгій вигнав з ідолів бісів, ідоли впали і засмутилися.

Усікнення глави святого Георгія. Фреска Альтік'єро і Дзевіо в капелі Сан-Джорджо, Падуя

9. Цього ж дня, 23 квітня (ст.ст) 303 року, святий Георгій прийняв мученицьку кончину. Спокійно і мужньо великомученик Георгій схилив свою голову під меч.

10. У день святого Георгія Церква святкує день пам'яті цариці Олександри, дружини імператора Діоклетіана, яка бачачи віру і муки святого, сповідувала себе християнкою і тут же була засуджена своїм чоловіком до страти.

Паоло Уччелло. Битва Св. Георгія зі змієм

11. Одним із найвідоміших посмертних чудессвятого Георгія є перемога його над змієм (драконом), що спустошував землю одного язичницького царя. Коли випав жереб віддати на поталу чудовисько царську дочку, з'явився великомученик Георгій на коні і пронизав змія списом, позбавивши царівну від смерті. Явлення святого та чудове спасіння людей від змія призвело до масового звернення місцевих жителів у християнство.

Гробниця св. Георгія Побідоносця в Лоді

12. Святий Георгій похований у місті Лод (в минулому Лідда), в Ізраїлі. Над його гробницею збудовано храм ( en:Church of Saint George, Лод), що належить Єрусалимській православній церкві.