مسائل فلسفی دانش اجتماعی و بشردوستانه. دانش اجتماعی و بشردوستانه

صنعت بشردوستانه همیشه برای بسیاری از مردم جذاب بوده است. او هنوز هم محبوب است. امروزه حرفه های علوم انسانی به طور فزاینده ای با علوم دقیق رقابت می کنند. پس از همه، آنها به شخص اجازه می دهند که در آن عمیق شود توسعه اجتماعیدولت و جامعه، شناخت ماهیت انسان و قوانین فرآیندهای سازمانی زندگی جامعه.

حرفه های اجتماعی و بشردوستانه این موضوعات گسترده را روشن می کند. افرادی که طرز فکر مناسبی دارند به ویژه جذب کلاس هایی می شوند که به این موضوعات در زندگی اختصاص داده شده اند. اما حوزه بشردوستانه جهت گیری های متفاوتی دارد. پس چه حرفه ای را انتخاب کنید؟ قبل از پاسخ به این سوال، شما باید رایج ترین تخصص های بشردوستانه که در کشور ما مورد تقاضا هستند را مطالعه کنید.

حرفه های بشردوستانه: فهرست

ما بررسی خود را با یکی از محبوب ترین زمینه های فعالیت انسانی - روانشناسی آغاز خواهیم کرد. حرفه ای بسیار هیجان انگیز، اما در عین حال دشوار. کار در این زمینه می تواند افرادی باشد که دوست دارند به دیگران کمک کنند، کسانی که می توانند صبورانه به صحبت های همسایه خود گوش دهند و با توصیه های آنها حمایت عاقلانه ای داشته باشند (با آموزش اشتباه نشود!).

در عصر تکنولوژی ما، افراد بیشتری که در موقعیت‌های عاطفی دشوار قرار می‌گیرند، خود را در حالت افسرده می‌بینند. یک متخصص بسیار ماهر می تواند آنها را از آن خارج کند و بنابراین روانشناسان همیشه در بازار کار مورد تقاضا خواهند بود.

در این مسیر می توانید حرفه های بشردوستانه مانند روانشناس کودک، روان درمانگر، روانشناس خانواده و ... را انتخاب کنید. با این حال، باید در نظر داشت که در این زمینه نه تنها باید به داستان های مختلف ناخوشایند گوش دهید، بلکه سعی کنید به فردی که می خواهد تغییر کند کمک کنید. جهانو مردم بدون تغییر خودت چنین مشتریانی به رویکرد خاصی نیاز دارند. اما اگر تمایل زیادی به شناخت خود، دنیای اطراف و همسایه خود دارید، می توانید با خیال راحت به مطالعه روانشناسی بپردازید.

فلسفه به عنوان معنای زندگی

جهت بعدی فعالیت بشردوستانه کار فیلسوف است. به نظر می رسد که چه چیزی می تواند با ما مشترک باشد دنیای مدرنو این حرفه کهن؟ اما نقاط تماسی وجود دارد، زیرا فیلسوفان با چیزها یا تصاویر خاصی کار نمی کنند، نه با حالت احساسی، بلکه با ایده ها. افرادی که قادر به این شیوه زندگی هستند اغلب در زمینه های فرهنگی، سیاسی و مذهبی کارگر می شوند. برخی که دارای ذهنیت فلسفی هستند، تخصص ها و حرفه های بشردوستانه مانند تحلیل روانشناختی یا فناوری سیاسی را ترجیح می دهند.

علم تاریخی

حرفه مورخ همیشه مورد تقاضا بوده است، زیرا گذشته بشر به اندازه آینده آن جالب است. افرادی که خود را در این فعالیت یافته اند در زمینه تاریخ داخلی و خارجی دانش بالایی دارند. روابط بین المللی، فقه. آنها می توانند در بایگانی، موزه ها، تدریس تاریخ در مدارس و دانشگاه ها، روزنامه نگاری در رسانه ها و غیره کار کنند. با این حال، برای این حرفه فرد باید حافظه و پشتکار خوبی داشته باشد.

فیلولوژیست

حرفه هایی با مشخصات اجتماعی و بشردوستانه وجود دارد که دامنه آنها به مطالعه زبان های خارجی و باستانی می رسد. برخی از کارشناسان لهجه های باستانی را مطالعه می کنند زبان مادری. ما در مورد حرفه یک فیلولوژیست صحبت می کنیم. برای حرفه ای شدن در این زمینه باید لایه های عظیمی از دانش را مطالعه کنید و استعداد و پشتکار داشته باشید.

کسانی که فیلولوژی می خوانند می توانند در حرفه های بشردوستانه مانند مترجم و معلم تسلط پیدا کنند. و برخی کاملاً خود را وقف علم زبان آموزی می کنند، در ادبیات جهان متخصص می شوند و به لطف این می توانند در مدارس یا مؤسسات آموزش عالی به فعالیت های علمی یا آموزشی بپردازند. بسیاری از افرادی که تحصیلات فیلسوفانه دارند نویسنده می شوند.

سیاستمدار

در فهرست حرفه های معتبرجهت بشردوستانه - فعالیت یک سیاستمدار. این جهت جوانان زیادی را جذب می کند، زیرا با پول و قدرت همراه است. اساس کار یک سیاستمدار توانایی برقراری ارتباط با مردم، برگزاری انواع رویدادهای پیچیده، سازماندهی احزاب، شرکت در مبارزات انتخاباتی و سخنرانی در جایگاه ها است. علاوه بر این، یک سیاستمدار باید دیپلمات و مدیر خوبی باشد.

روزنامه نگاری

حرفه های بشردوستانه پرطرفدار مرتبط با حوزه رسانه های جمعی وجود دارد. فهرست چنین حرفه هایی بسیار گسترده است. یک فرد می تواند به عنوان روزنامه نگار در تلویزیون، در نشریات چاپی و آنلاین کار کند یا پاپاراتزی شود. می توانید شغلی به عنوان ستون نویس برای یک مجله پیدا کنید.

تمام این فعالیت ها با پتانسیل خلاق یک فرد خاص مرتبط است و فرصت های زیادی برای ابراز وجود فراهم می کند.

برای آن دسته از افرادی که نمی خواهند در سفرهای کاری سفر کنند، ممکن است تصحیح کننده، طراح صفحه آرایی یا ویرایشگر وجود داشته باشد.

تبلیغات

اگر فردی فعال باشد و دید وسیعی نسبت به چیزهای به ظاهر غیرجذاب داشته باشد، ممکن است خود را در تبلیغات بیابد. حرفه های بشردوستانه در این زمینه به شما امکان می دهد یک تصویر ایجاد کنید شرکت های مختلفو شرکت ها تقریباً هر محصول یا خدماتی را با تمرکز بر آن با موفقیت تبلیغ می کنند کیفیت های مفیدمحصول تبلیغ شده

هر شرکتی با کمال میل یک کارمند تبلیغاتی را می پذیرد که در انجام کمپین های روابط عمومی مهارت داشته باشد.

وکیل

صحبت از علوم انسانی می شود، نمی توان به پرونده حقوقی توجه نکرد. افراد زیادی هستند که عاشق مطالعه قوانین و آئین نامهو آنها را در کار خود به کار ببرید. فردی که به عنوان وکیل آموزش دیده می تواند به عنوان مشاور حقوقی، وکیل، قاضی، سردفتر یا دادستان فعالیت کند. هر یک از این حرفه ها از صاحب خود می خواهند تا با دقت و مسئولیت پذیری قوانین را رعایت کند و در عین حال اجازه ندهد فرد تعهدات خود را در قبال جامعه فراموش کند. با این حال، امروزه می توانید در هر مرحله با یک وکیل یا یک دفتر اسناد رسمی ملاقات کنید، بنابراین این حرفه در حال حاضر کمترین تقاضا را در بازار کار دارد.

حرفه های بشردوستانه پردرآمد

صحبت از فعالیت حرفه ایدر زمینه بشردوستانه، اکثر مردم می خواهند در مورد معتبرترین و پردرآمدترین مشاغل بدانند. به عنوان مثال ما در این راستا چند نوع حرفه انسانی را شناسایی کرده ایم.

مجری تور

با افزایش سطح رفاه، مردم به طور فزاینده ای به آژانس های مسافرتی روی می آورند و مایل به سفر و استراحت در نقاط مختلف کشورمان هستند. جهان. برای کمک به مشتری در انتخاب کشور و مکان، به مدیران گردشگری نیاز است. آنها همچنین به انتخاب مسیر تور، درخواست ویزا، رزرو بلیط و اتاق های هتل کمک می کنند. بنابراین، با رونق کسب و کار گردشگری، افرادی که هوس چنین کاری را دارند همیشه مورد تقاضا خواهند بود. و درآمد آنها نیز نسبتاً زیاد خواهد بود.

طراح

این نوع فعالیت بسیار گسترده تر از آن چیزی است که بسیاری از مردم فکر می کنند. جامعه ثابت نمی‌ماند، دائماً در حال تکامل و گسترش است. بنابراین کار کنید طراح معاصرنه تنها شامل نحوه چیدمان مبلمان در یک آپارتمان یا پیشنهاد تعمیرات است. اکنون چنین متخصصانی درگیر ترتیب دفاتر، زمین هستند زمین های خانگی (طراحی منظر)، طرح کارهای مختلفاز طریق اینترنت، طراحی مد و غیره. برای کار موفقیت آمیز در این زمینه از فعالیت های بشردوستانه، باید تخیل خوبی داشته باشید و بتوانید با مردم ارتباط برقرار کنید.

مدیر محصول برند

بسیاری از مردم تعجب می‌کنند که وقتی به هر فروشگاه یا سوپرمارکتی می‌روند، دقیقاً محصولاتی را می‌خرند که اغلب روی صفحه تلویزیون خود می‌بینند، در مورد آن از رادیو می‌شنوند یا در روزنامه‌ها می‌خوانند. همه اینها کار مدیران برند است که وظیفه آنها تبلیغ این یا آن محصول است به گونه ای که مردم هنگام خرید بیشتر آن را انتخاب کنند. در اینجا، در اصل، هیچ چیز پیچیده و دانش معمولی از روانشناسی انسان وجود ندارد، اما افرادی که می دانند چگونه اطلاعات مربوط به محصولات را به درستی ارائه دهند، همیشه قیمت دارند. چنین متخصصی همیشه درآمد خوبی دارد و شرکت ها برای چنین کارمندی ارزش قائل هستند.

نتیجه

حرفه های بشردوستانه دیگری نیز وجود دارد که لیست آنها را می توان برای مدت طولانی ادامه داد. همه آنها برای توسعه جامعه ما مهم و ضروری هستند. اگر انسان می خواهد خود را وقف علوم انسانی کند، باید همه را در نظر بگیرد گزینه های موجود، خود را در نقش یک یا آن کارمند تصور کنید و سپس فعالیتی را انتخاب کنید که برای ویژگی های شخصی مناسب است و "روح به آن نهفته است".

از این گذشته، حرفه های فنی و بشردوستانه به مردم این امکان را می دهد که تا حد امکان خود را در این دنیا بشناسند، پتانسیل خود را آشکار کنند و به نفع جامعه کار کنند و به اندازه کافی برای خود و خانواده خود تأمین کنند. هیچ حرفه ای بهتر یا بدتر وجود ندارد، فقط تقاضا برای انواع خاصی از فعالیت ها وجود دارد. بنابراین، قبل از انتخاب یک حرفه، باید بازار کار را به دقت بررسی کنید، که در حال حاضر کدام مشاغل خالی مورد تقاضا هستند. اما در هر صورت، توصیه می شود به دنبال شغلی به دلخواه خود بگردید، سپس لذت و شادی و سپس پول را به همراه خواهد داشت.

مسئله منحصر به فرد بودن دانش اجتماعی موضوعی است که در تاریخ اندیشه فلسفی مورد بحث قرار گرفته است.

پدیده های اجتماعی تابع قوانین مشترک همه واقعیت ها هستند. در دانش آنها می توان استفاده کرد روش های دقیق تحقیق اجتماعی. علم جامعه شناسی باید عاری از شباهت با ایدئولوژی باشد که مستلزم جدایی در طول یک مطالعه خاص است. حقایق واقعیاز ارزیابی های ذهنی

پدیده های اجتماعی را باید در ارتباط با اهداف، ایده ها و انگیزه های واقعیت درک کرد. افراد بازیگر. بنابراین مرکز مطالعه، خود شخص و ادراک او از جهان است.

علوم اجتماعی

مطالعه حقایق، قوانین، وابستگی های فرآیند اجتماعی-تاریخی

مطالعه اهداف و انگیزه های فعالیت انسانی، ارزش های معنوی آن، درک شخصی از جهان

نتیجه تحقیق

دانش اجتماعی تحلیل است فرآیندهای عمومیو شناسایی پدیده های منظم و تکرار شونده در آنها.

دانش بشردوستانه تجزیه و تحلیل اهداف، انگیزه ها، جهت گیری یک فرد و درک افکار، انگیزه ها، نیات او است.

دانش اجتماعی و بشردوستانه در حال نفوذ به یکدیگر هستند. هیچ جامعه ای بدون انسان وجود ندارد. اما انسان بدون جامعه نمی تواند وجود داشته باشد.

ویژگی های دانش بشردوستانه: درک. رجوع به متون حروف و سخنرانی عمومی، یادداشت های روزانه و بیانیه های خط مشی، آثار هنریو بررسی انتقادی و غیره؛ عدم امکان کاهش دانش به تعاریف بدون ابهام و همه شناخته شده است.

دانش بشردوستانه برای تأثیرگذاری بر شخص، معنویت بخشیدن، تغییر رهنمودهای اخلاقی، ایدئولوژیک، جهان بینی او و کمک به رشد ویژگی های انسانی او طراحی شده است.

دانش اجتماعی و انسان دوستانه حاصل شناخت اجتماعی است.

شناخت اجتماعی فرآیند کسب و توسعه دانش در مورد یک فرد و جامعه است.

دانش جامعه، فرآیندهای در حال وقوع در آن، همراه با ویژگی‌های مشترک در تمام فعالیت‌های شناختی، تفاوت‌های چشمگیری با دانش طبیعت دارد.

ویژگی های شناخت اجتماعی

1. موضوع و موضوع معرفت بر هم منطبق است. زندگی عمومی با آگاهی و اراده یک فرد رسوخ می کند، در اصل موضوع-ابژه است و به طور کلی نشان دهنده آن است. واقعیت ذهنی. معلوم می شود که فاعل در اینجا موضوع را می شناسد (علم معلوم می شود خودشناسی است).

2. دانش اجتماعی حاصله همواره با علایق افراد - موضوع دانش همراه است. شناخت اجتماعی مستقیماً بر علایق افراد تأثیر می گذارد.

3. دانش اجتماعی همیشه مملو از ارزشیابی است، این دانش ارزشمندی است. علم طبیعی از طریق و از طریق ابزار است، در حالی که علوم اجتماعی خدمت به حقیقت به عنوان یک ارزش، به عنوان حقیقت است. علوم طبیعی - "حقایق ذهن"، علوم اجتماعی - "حقایق قلب".

4. پیچیدگی موضوع دانش - جامعه ای که دارای ساختارهای مختلف و در حال توسعه دائمی است. بنابراین، استقرار الگوهای اجتماعی دشوار است و قوانین اجتماعی باز ماهیتی احتمالی دارند. برخلاف علوم طبیعی، پیش‌بینی در علوم اجتماعی غیرممکن (یا بسیار محدود) است.

5. از آنجایی که زندگی اجتماعی خیلی سریع تغییر می کند، در فرآیند شناخت اجتماعی تنها می توان از تثبیت حقایق نسبی صحبت کرد.

6. امکان استفاده از چنین روشی از دانش علمی به عنوان آزمایش محدود است. رایج ترین روش تحقیق اجتماعی، انتزاع علمی است؛ نقش تفکر در شناخت اجتماعی فوق العاده است.

توصیف و درک پدیده های اجتماعی امکان برخورد صحیح با آنها را فراهم می کند. این بدان معناست که شناخت اجتماعی باید بر اصول زیر استوار باشد:
- واقعیت اجتماعی را در توسعه در نظر بگیرید.
- مطالعه پدیده های اجتماعی در روابط متنوع آنها، در وابستگی متقابل.
- شناسایی عام (الگوهای تاریخی) و خاص در پدیده های اجتماعی.

هر شناختی از جامعه توسط یک فرد با درک واقعیات واقعی زندگی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی آغاز می شود - اساس دانش در مورد جامعه، فعالیت های مردم.

علم متمایز می کند انواع زیرحقایق اجتماعی:
1) اعمال، اعمال افراد، افراد یا گروه های اجتماعی بزرگ.
2) محصولات فعالیت انسان (مادی و معنوی)؛
3) اعمال کلامی (کلامی): نظرات، قضاوت ها، ارزیابی ها.

برای اینکه یک واقعیت علمی شود، باید آن را تفسیر کرد (lat. interpretatio - تفسیر، شفاف سازی). اول از همه، این واقعیت در زیر برخی آورده می شود مفهوم علمی. علاوه بر این، تمام حقایق اساسی که رویداد را تشکیل می دهند، و همچنین موقعیت (محیط) که در آن رخ داده است، مورد مطالعه قرار می گیرد، ارتباطات متنوع واقعیت مورد مطالعه با سایر واقعیت ها ردیابی می شود.

بنابراین، تفسیر یک واقعیت اجتماعی یک رویه پیچیده چند مرحله ای برای تفسیر، تعمیم و تبیین آن است. فقط یک واقعیت تفسیر شده است واقعیت علمی. واقعیتی که فقط در توصیف ویژگی های آن ارائه شده است، فقط ماده خام برای نتیجه گیری های علمی است.

از جانب توضیح علمیواقعیت مربوط به ارزیابی آن است که به عوامل زیر بستگی دارد:
- ویژگی های شی مورد مطالعه (رویداد، واقعیت)؛
- همبستگی شی مورد مطالعه با دیگران، یک مرتبه یا ایده آل.
- وظایف شناختی تعیین شده توسط محقق؛
- موقعیت شخصی محقق (یا فقط یک شخص)؛
- علایق گروه اجتماعی که محقق به آن تعلق دارد.

دانش اجتماعی و بشردوستانه در اختیار داشتن ویژگی های ساختار جامعه است. بیایید سعی کنیم ویژگی چنین دانشی را درک کنیم.

تفاوت های ظریف علوم اجتماعی و انسانی

در حال حاضر مشکلی مانند طبقه بندی علوم اجتماعی و علوم انسانی وجود دارد. برخی از نویسندگان توصیه می کنند که آنها را به رشته های انسانی و اجتماعی تقسیم کنید. برخی دیگر معتقدند که چنین تقسیم بندی نامناسب است. چنین اختلاف نظری دلیل بسیار خوبی برای کارکرد نهاد دانش اجتماعی و بشردوستانه بود.

ویژگی علوم اجتماعی

آنها نشان دهنده یک مطالعه دقیق از جامعه، و همچنین تمام حوزه های موجود آن هستند: حقوقی، سیاسی، اقتصادی. به منظور آشنایی با ویژگی های این جهت بشردوستانه، محققان تغییر در ترکیب مدیریت را تجزیه و تحلیل می کنند. از میان علوم اجتماعی، فقه، علوم سیاسی، تاریخ، فلسفه و اقتصاد متمایز است.

علوم انسانی

آنها شامل مطالعات دینی، مطالعات فرهنگی، روانشناسی، و تعلیم و تربیت هستند. شباهت های زیادی بین رشته های علوم انسانی و اجتماعی وجود دارد، بنابراین این جهت یک منطقه خاص از دانش است.

نشانه ها

از آنجایی که دانش اجتماعی و بشردوستانه حوزه جداگانه ای از دانش علمی است، باید دارای ویژگی های خاصی باشد. در میان ویژگی‌های علوم اجتماعی و انسانی، اهمیت در نظر گرفتن پدیده آزادی را برجسته می‌کنیم. اگر (شیمی، زیست شناسی، فیزیک) با هدف مطالعه باشد فرآیندهای طبیعیدر ارتباط با حیات وحش، دانش اجتماعی و بشردوستانه در درجه اول مطالعه فعالیت های انسانی در فعالیت های هنری، قانونی و اقتصادی است. کار انسان اتفاق نمی افتد، انجام می شود. اگر فرآیندهای طبیعی آزادی نداشته باشند، فعالیت انسان کاملاً مستقل است. به همین دلیل است که معرفت اجتماعی و بشردوستانه حداقل یقین است، حداکثر فرضیه.

ویژگی های علوم اجتماعی و انسانی

ویژگی این جهت این است که مطالعه واقعیت ذهنی مهم است. اگر موضوع مطالعه علوم طبیعی اشیاء مادی باشد، علوم انسانی به مطالعه نظام‌های مادی می‌پردازد و از این رو واقعیت عینی را تحلیل می‌کند. نمایه اجتماعی و بشردوستانه مرتبط است از آنجایی که حاکمیت دارد، یعنی در یک موضوع خاص ذاتی است، انجام تحقیق در این جهت نسبتاً دشوار است. برای بسیاری از افراد، آگاهی از یک موضوع خاص در دسترس نیست. آنها فقط می توانند ببینند تظاهرات خارجیدر قالب گفتار و اعمالی که توسط آگاهی کنترل می شود. توسط آنهاست که دیگران مخاطب را ارزیابی می کنند. اما مشکل اینجاست که تحت نجابت بیرونی، ممکن است یک مجرم واقعی یا یک فرد بسیار آسیب پذیر پنهان شود.

چالش ها و مسائل

موسسه دانش اجتماعی و بشردوستانه نیز با مشکلی مانند ایده آل بودن آگاهی مواجه است. هیچ ماده شیمیایی خاصی ندارد و مشخصات فیزیکیمانند حالت اکسیداسیون، ظرفیت، بار هسته ای. خاصیت آن این است که اثیری، غیر جسمانی است. در اصل، اطلاعات در ارائه شده است در شکل کامل، صرف نظر از حامل فوری - مغز. به همین دلایل است که تثبیت آگاهی با روش های عینی غیرممکن است. احساسات انسان را نمی توان با خط کش که با دینامومتر تعیین می کند اندازه گیری کرد. انواع دستگاه های پزشکی و فیزیکی این امکان را فراهم می کند که فقط فرآیندهای فیزیولوژیکی مغز را که حامل آگاهی هستند، تعمیر کنند. به عنوان مثال، می توانید فرکانس تحریک سلول های عصبی، ساختار فضایی آنها را تنظیم کنید. آگاهی به عنوان تجربیات درونی و ذهنی به انسان داده می شود. با ابزار نمی توان آن را تعیین کرد، فقط می توان آن را حس کرد. با وجود تمام مشکلاتی که در مطالعه معنویت انسان وجود دارد، نمی توان آنها را غیرقابل عبور دانست. نمایه اجتماعی و بشردوستانه شامل مطالعه دقیق گفتار و فعالیت های افراد، کسب دانش در مورد ساختار، ترکیب و عملکردهای آگاهی انسان است.

مواد و روش ها

ساختار دانش اجتماعی و بشردوستانه بدون مهم ترین روش ها غیرممکن است: همدلی و در ترجمه از لاتینبه معنای مشاهده خود، مطالعه زندگی معنوی شخصی یک فرد، تجزیه و تحلیل تجربیات خود است. این به شما اجازه می دهد تا ایده ای از آگاهی خود به دست آورید. بدون وجود این روش، فرد قادر به مطالعه، مدیریت آن نخواهد بود.

همدلی (ترجمه از از زبان انگلیسیبه نظر می رسد همدلی) نفوذ یک فرد به درون است دنیای درونیدیگری، درک افکار و احساسات دیگران به عنوان ویژگی های شخصی خود. موسسه دانش اجتماعی و بشردوستانه توجه ویژههنگام انجام تحقیقات، او به شناسایی احساسات مشابه در گروهی از افراد همفکر که خطرات و مشکلاتی را با هم متحمل شده اند، اختصاص می دهد. بر اساس این روشدر مورد همدردی، یعنی مکان داخلی(همدلی) برای کسی.

ابراز همدردی

ما می توانیم یک ارزیابی مثبت ناخودآگاه احساسی رنگارنگ از اعمال یک فرد، بر اساس تجربه ارتباط در نظر بگیریم. با کمک آن، یک اشتراک بین افراد مختلف آشکار می شود. ویژگی دانش اجتماعی و بشردوستانه در این واقعیت نهفته است که فقط شامل استفاده از همدلی و درون نگری است. هنگام مطالعه فرآیندهای طبیعی، از چنین روش هایی استفاده نمی شود.

منحصر به فرد بودن اشیاء مورد مطالعه

دانش دارای درجه بالایی از منحصر به فرد بودن اشیاء مورد بررسی است. آنها مجموعه ای منحصر به فرد از ویژگی های خاص دارند که به مشکلات ایجاد یک سیستم تحقیقاتی واحد در علوم انسانی می افزاید. اگر یک فیزیکدان تنها با چند اصطلاح مواجه شود، یک زیست شناس با دو درخت کاج، آنگاه یک معلم یا یک وکیل باید با دو فرد کاملاً متفاوت کار کند. مقایسه کردن واکنش شیمیاییبا رشد توس و با اصلاحات اقتصادی، توجه می کنیم که مطالعه دقیق آنها نیاز دارد روش های مختلف. برای فنی و جهت های طبیعیکاربرد رویکرد فردینه لزوما، زیرا اشیاء مورد نظر در این علوم از یک سنخ هستند. تفاوت ها عمدتا جزئی هستند، بنابراین می توان آنها را نادیده گرفت. اما معلم، روانشناس، وکیل فرصت انتزاع از ویژگی های یک فرد را ندارد. طبقه بندی علوم اجتماعی و علوم انسانی چند وجهی است، زیرا در هر علم انواع مختلفی وجود دارد.

تبیین اشیاء اجتماعی و بشردوستانه

برای انجام این کار، لازم است ویژگی های تجلی یک قانون خاص در یک شیء خاص ایجاد شود. در غیر این صورت، توضیح کامل موضوع، هدایت با آن امکان پذیر نخواهد بود اقدامات عملی. برای شناسایی یک فرد یا یک گروه اجتماعی در حال حاضر از مقوله ذهنیت استفاده می شود. چنین مطالعه ای بسیار دشوارتر از مطالعه فردی است دنیای معنویشخص آشکار ساختن ذهنیت به معنای تعیین منحصر به فرد از مفرد است، یعنی انتخاب ویژگی های اجتماعی-روانی.

الگوریتم یادگیری

موسسه دانش اجتماعی و بشردوستانه (کازان) برای مدت طولانی در حال توسعه مجموعه ای از اقدامات با هدف مطالعه ویژگی های منحصر به فرد یک موضوع زنده است. در نتیجه، دو مرحله اصلی شناسایی شد:

• شناسایی علائم موضوعات مختلف و همچنین درجه شدت آنها.
• مقایسه موضوعات مختلف آنها، تعیین بر اساس این ویژگی های خاص، شناسایی برای هر ذهنیت.

اگر چنین مقایسه ای صورت نگیرد، در مورد مطالعه شخصیت، آگاهی صحبت خواهیم کرد، اما در مورد ذهنیت نه. روانشناسان و جامعه شناسان اهمیت در نظر گرفتن قوانین عملکرد اشیاء مورد مطالعه را درک می کنند. در حوزه اجتماعی و بشردوستانه، قوانین ایستا اعمال می شود. آنها یک علیت احتمالی دارند، تولید یک علت از یکی از اقدامات مختلف. به همین دلیل است که همه پیش‌بینی‌ها در علوم اجتماعی و انسانی تقریبی و در فناوری و طبیعت - واضح و دقیق است.

از جمله ویژگی های جهت در نظر گرفته شده، ما استفاده محدود از یک آزمایش تمام عیار در آنها را مشخص می کنیم. به عنوان مثال، هنگام مطالعه تاریخ یک کشور خاص، صحبت در مورد یک آزمایش نامناسب است، زیرا حوادث قبلاً اتفاق افتاده است. شما نمی توانید از تحقیق در جامعه شناسی برای تحلیل روابط بین قومی استفاده کنید. این آزمایش در مطالعه مهاجرت جمعیت نیز نامناسب است. جابجایی خاص افراد، تغییر شرایط زندگی، سطح آنها نادرست است دستمزد، ترکیب خانواده برای گرفتن نوعی نتیجه. علاوه بر این، برای انجام پژوهش در علوم اجتماعی و انسانی محدودیت های اخلاقی وجود دارد. آزمایش هایی که می تواند به سلامت افراد آسیب برساند، حیثیت انسانی را تحقیر کند و اقتدار را نقض کند، ممنوع است. به دلیل تجربه محدود، پایه تجربی در این زمینه نسبت به رشته های فنی کمتر قابل اعتماد خواهد بود. جهت اجتماعی استفاده می کند معیارهای خاصعلمی:

• عقلانیت؛
• شواهد و مدارک؛
• قابلیت تایید تجربی و عملی؛
• توانایی بازتولید مطالب تجربی؛
• ضروری بودن

مبنای شواهد در چرخه اجتماعی و بشردوستانه نسبت به علوم دقیق کمتر جدی و سختگیرانه است. دلیل کافی نیست مواضع نظریو حقایق را ثابت کرد. اغلب، به جای قوانین، روانشناسان و مربیان به طور شهودی برای مطالعه اشیاء خاص عمل می کنند.

نتیجه

در علوم انسانی، تأیید تجربی شامل استفاده از مشاهدات، مصاحبه، پرسشنامه و آزمون است. بازتولید حقایق تنها در صورت وجود نتایج مطالعات آماری در مورد موضوع تعریف شده امکان پذیر است. اگر آزمایش با شکست مواجه شود، شواهد از منابع متعدد به عنوان یک جایگزین در نظر گرفته می شود. مثلاً در فقه، تعلیم و تربیت از شهادت شرکت کنندگان در رویداد استفاده می شود. همه سیستم های پیچیده چند سطحی هستند که به صورت سلسله مراتبی ساخته شده اند. برای مطالعه کامل سیستم ها، یک دوره زمانی قابل توجه مورد نیاز است.

فیلسوف آلمانی دبلیو دیلتای گفت که معیار اصلی برای تشخیص علوم مختلف، روش مورد استفاده است. این دانشمند آلمانی بود که پیشنهاد کرد همه علوم را به علومی که به مطالعه روح می پردازند و علومی که قوانین طبیعت را مطالعه می کنند تقسیم کنند. نه تنها تجزیه و تحلیل خود شخص، بلکه آشنایی با متون، نسخه های خطی قدیمی به طور گسترده در چرخه اجتماعی و بشردوستانه استفاده می شود. درک و تفسیر برخی از اطلاعات به روانشناسان، معلمان، وکلای دادگستری کمک می کند تا از عهده وظایف محوله برآیند، قبل از هر چیز مطالعه کنند. ویژگیهای فردیهر فرد جداگانه

یک حوزه بسیار مهم و به همان اندازه منحصر به فرد از دانش علمی، علوم اجتماعی و علوم انسانی است که اغلب با مفهوم علوم اجتماعی و علوم انسانی و حتی به طور گسترده تر، دانش اجتماعی و بشردوستانه متحد می شود. محتوای چنین دانشی جامعه (جامعه) و انسان از جنبه های مختلف است. علوم اجتماعی به معنای محدود - جامعه شناسی، اقتصاد، علم حقوق، علوم سیاسی. اما این حوزه‌ها را نمی‌توان خارج از بافت فرهنگی عمومی، خارج از دنیای فرهنگی ایجاد شده توسط جامعه در نظر گرفت - نسل‌های کاملی از مردم، که هر یک از آنها کمک می‌کنند، و افراد. اجتماعی می تواند باشد کل خطعلومی که معمولاً به آنها علوم انسانی گفته می شود: انسان شناسی، علوم هنری، تاریخ، تاریخ فرهنگی، مطالعات فرهنگی. اگر این دو نوع علم را از هم جدا کنیم، مهم ترین ویژگی ها این خواهد بود: موضوع: علوم اجتماعی ساختار جامعه و الگوهای عمومی اجتماعی را مطالعه می کند، علوم انسان دوستانه به مطالعه شخص و دنیای او می پردازد. روش: علوم اجتماعی بر تبیین و علوم انسانی بر فهم متکی است. موضوع و روش همزمان. همچنین می توان در مورد تقسیم بندی بر اساس برنامه های پژوهشی صحبت کرد که شامل تعدادی مؤلفه است: شرح کلی موضوع، پیش نیازهای کلی نظریه علمی، روش های تحقیق، راه های حرکت از پیش نیازهای عمومی (از جمله کلیات فرهنگی، فلسفی و غیره). ) به سازه های علمی. برنامه علمی، برخلاف نظریه، مدعی است که همه پدیده ها را پوشش می دهد و ماهیت مفهومی دارد. در دانش اجتماعی و بشردوستانه، برنامه های طبیعت گرایانه و فرهنگی-محور به وضوح خودنمایی می کنند. اولی با بیان تفاوت موضوعات علوم جامعه با طبیعت، در عین حال معتقد است که علوم اجتماعی می تواند و باید روش های علوم طبیعی را به کار گیرد. دوم، تبدیل فرهنگ به عنوان اولین هدف مطالعه منطقی و ارزشی، مبتنی بر رویکرد فردی و روش های تحقیق ویژه است. غالباً هر دو برنامه در هم تنیده می شوند، روش های آنها به یکدیگر "پیوند" آگاهانه یا کاملاً انعکاسی وجود دارد، به خصوص هنگام بحث مشکلات عملی. یک برنامه اهداف و ارزش های موضوع را بررسی می کند، دیگری - الگوها و مکانیسم هایی که می تواند منجر به اجرای آنها شود. می توانیم بگوییم - یکی پدیده ها را در سطح کلان بررسی می کند، دیگری - در سطح خرد، یکی بر "شخص سازی" متمرکز است، دیگری - روی "انسان سازی". دلایلی وجود دارد که ادعا می کند هر دانشی اجتماعی است، زیرا از نظر اجتماعی-فرهنگی مشروط است (این را در مثال علوم طبیعی می بینیم)، علاوه بر این، هر دانشی بشردوستانه است، زیرا به طور مستقیم یا غیرمستقیم با یک شخص مرتبط است. مفهوم دانش اجتماعی و بشردوستانه به خودی خود ایرادی ندارد، اختلاف نظر جدی در این مورد رخ می دهد که آیا این حوزه دانش می تواند مدعی جایگاه علمی باشد؟ آیا می توان نه تنها از دانش اجتماعی و انسانی، بلکه در مورد علوم اجتماعی و انسانی صحبت کرد؟ بدبینانه ترین نگرش را در اینجا افراد دارای طرز فکر علمی، نمایندگان طبیعی و به ویژه نشان می دهند. علوم فنی. آنها معتقدند که فقط دانش مبتنی بر الگوی کلاسیکعلم طبیعی، - دقیق‌ترین، عینی‌ترین، عاری از تأثیر موضوع شناخت، اگرچه حتی علوم طبیعی (غیر کلاسیک و حتی بیشتر از آن پسا کلاسیک) مجبور شد توهمات چنین دانشی را کنار بگذارد. از سوی دیگر، نمایندگان علوم انسانی اغلب بر این باورند که تاریخ (اعم از تاریخ اجتماعی-اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) فرآیندی غیرمنطقی است که میلیون ها تلاش، آرزو، اراده و حوادث غیرقابل پیش بینی را در بر می گیرد. هر رویدادی در تاریخ مجرد است، هر کنش معنوی فردی است و در نتیجه قابل دسترس نیست. در تاریخ، آزمایش غیرممکن است (اما چگونه بگوییم!)، حتی یک رویداد تاریخی یا یک عمل معنوی را نمی توان تکرار کرد، هیچ قانونی مشابه قوانین طبیعت وجود ندارد، جز اینکه فقط می توان قانونمندی ها را شناسایی کرد. با این حال، این حوزه دانش واقعی است، زیرا شامل جنبه‌هایی است که در مدل‌های علمی غیرقابل بیان است، و مستلزم عادت کردن و همدلی از سوی سوژه، از جمله جهان‌بینی او - با تمام غنای رنگ‌ها و تضادهای آنهاست. . این اختلافات بین "فیزیکدانان" و "غزلسرایان" که به ویژه در دهه 60 قرن گذشته شعله ور شد و به طور نامحسوس ناپدید شد ، همانطور که می بینیم جدید نیست. تقابل دانش بشردوستانه و علمی حتی منجر به تقسیم عجیبی از "علوم طبیعت" و "علوم فرهنگ" شده است. اواخر نوزدهمکه در. (بیشتر در مورد آن در زیر). البته باید در نظر داشت که دانش اجتماعی و بشردوستانه نه تنها شامل توصیف و تبیین پدیده ها از مواضع علمی است، بلکه حوزه هایی مانند نقد هنری، روزنامه نگاری و مقاله نویسی را نیز در بر می گیرد. شامل عقل سلیم معمولی بر اساس تجربه زندگی، بر سنت های چند صد ساله فرهنگ و زندگی عمومی. بنابراین، به یک مسئله گسترده و بسیار جالب از تفاوت علم و دانش غیر علمی (فرا علمی، پیش علمی) می رسیم. اگر نفوذ و نفوذ آنها حتی در علوم طبیعی نیز مشاهده شود، در حوزه اجتماعی و بشردوستانه اجتناب ناپذیرتر است. با برجسته کردن چیز کلی که علم را به یک علم تبدیل می کند، قبل از هر چیز باید نگرش های شناختی را که زیربنای فعالیت علمی است نام برد، یعنی علم با این واقعیت تعیین می شود که همه چیز را به عنوان یک شی مورد مطالعه قرار می دهد. وضعیت در اینجا تغییر نمی کند و شناخت مؤلفه ذهنی فعالیت علمی - به هر حال، می تواند و باید با روش های علمی نیز مورد مطالعه قرار گیرد - مانند هر موضوع تحقیق. علاوه بر این، با درک این موضوع که دانش درباره جهان - طبیعت، جامعه، فعالیت معنوی - در سطح آگاهی معمولی (نفوذ در تفکر علمی، خواه ناخواه) نیز وجود دارد، باید در نظر داشت که دانش معمولی چنین نیست. فراتر از موجود است تجربه تاریخی، یعنی تمرین امروز. علم با افزایش دانش علمی از این حدود فراتر می رود. برای انجام این کار، او باید ساختارهای نظری، مفاهیم جدید، اغلب انتزاعی ایجاد کند. آیا این نگرش ها در دانش اجتماعی و بشردوستانه نیز ذاتی هستند؟ به هر حال نمی توان انکار کرد که دارای ابژه و دستگاه مفهومی خاص خود است که امکان ایجاد «جهان های» خاص خود، پیش بینی یا پیش بینی پدیده های مختلف در حوزه خود را میسر می سازد. و این منطقه، به هر شکلی، کل جهان است.

اطلاعات بیشتر در مورد مفهوم علوم اجتماعی و انسانی و دانش اجتماعی و بشردوستانه:

1. فلسفه اجتماعی، موضوع، معنا، کارکردها و جایگاه آن در نظام دانش اجتماعی-انسانی
2. شکل گیری ساختار انضباطی دانش اجتماعی و بشردوستانه

علوم اجتماعی و انسانی در اواسط قرن 19 بوجود آمد. آنها ظهور به دلیل تعدادی از عوامل اجتماعی-فرهنگی بود. اینها شامل عوامل زیر است:

حضور اندیشه های علوم اجتماعی و بازسازی های تاریخی و منطقی در فلسفه اجتماعی.

وجود مجموعه ای قابل توجه از اطلاعات تجربی در مورد جامعه و مردم در علم تاریخی;

نیاز عملی جامعه به دانش اجتماعی و بشردوستانه برای بهبود مدیریت آن؛

در دسترس بودن دایره خاصی از پرسنل آموزش دیده برای ایجاد علوم جدید.

ظاهر علوم اجتماعی و انسانی به تدریج شکل گرفت، برخی از علوم زودتر و برخی دیرتر ظاهر شدند. اول از همه، به عنوان علوم وضعی، پدید آمد اقتصاد سیاسی (A. Smith, D. Mill, K. Marx) و جامعه شناسی (O. Comte, G. Simmel, E. Durkheim). بعدها وی دیلتای با تحلیل پیدایش این علوم، پیشنهاد کرد که علوم اجتماعی و بشردوستانه را به طور کلی از ترکیب علوم جدا کند و آنها را علوم روح نامید (اثر: "مقدمه ای بر علوم روح"، 1883). G. Rickert، با حمایت از ایده Dilthey، پیشنهاد کرد که این علوم را - علوم فرهنگ نامید (کار: "علوم طبیعت و علوم فرهنگ"، 1889). دی میل به جای عبارات «علوم روح» و «علوم فرهنگ» از عبارت «علوم انسانی» استفاده کرد که در علم پشتوانه پیدا کرد. علوم انسانی (مترادف با علوم اجتماعی) شروع به نامگذاری علومی شد که مورد مطالعه قرار می گرفت مناطق مختلفجامعه، محصول فعالیت معنوی انسان در روند توسعه علوم اجتماعی و انسانی، اجتماعی علوم شروع شد به علوم مربوط به حوزه های جامعه و علوم انسانی - علوم مربوط به فعالیت معنوی انسان.

ظاهر علوم اجتماعی و انسانی در تقابل دو دیدگاه اصلی قرار گرفتند:

- طبیعت شناسی: بر اساس این دیدگاه، علوم اجتماعی و علوم انسانی هیچ تفاوتی با علوم طبیعی ندارند، در جامعه دارای جایگاه مساوی هستند و باید همان روش های علوم طبیعی را به کار گیرند.

- علوم انسانی: بر اساس این دیدگاه، علوم اجتماعی و علوم انسانی علوم پیچیده تری به حساب می آیند، زیرا آنها موضوع پیچیده تری - جامعه را مطالعه می کنند، بیشتر از علوم طبیعی به عنوان علوم جایگاهی معرفی می شوند و بنابراین باید روش های خاصی را اعمال کنند.

ظهور علوم اجتماعی و علوم انسانی به معنای تکمیل شکل گیری علم به طور کلی، دامنه تحقیق علمیتمام حوزه های جهان: طبیعت، جامعه و روح (V. Stepin). علوم اجتماعی و انسانی با هدف کاوش در حوزه‌های مختلف جامعه که دارای ویژگی‌های خاص بودند، پدیدار شدند وظایف و نسبتاً مستقل و مستقل وجود داشت از یکدیگر. آنها همچنین به دنبال مطالعه متونی بودند که دوره اجتماعی خاصی را منعکس می کردند. علوم اجتماعی شروع به مطالعه حوزه های مختلف جامعه کرد (به عنوان مثال، اقتصاد به منظور مطالعه حوزه اقتصادی جامعه، جامعه شناسی - حوزه اجتماعیجامعه، علوم سیاسی - حوزه سیاسی جامعه، مطالعات فرهنگی، آموزش، روانشناسی، زبان شناسی - حوزه معنوی جامعه و غیره). علوم انسانی شروع به مطالعه متون، منابع اطلاعاتی که حاوی اطلاعاتی در مورد جامعه و یک شخص بود (به عنوان مثال، تاریخ منابع تاریخی، زبان شناسی - مکتوب و غیره) را مطالعه کرد.

علوم اجتماعی و انسانی هستند پدیده‌ای که از غرب سرچشمه می‌گیرد، زیرا اولاً علم به طور کلی در تمدن‌های فن‌آور پدید آمد و ثانیاً این جوامع فن‌آور بودند که بیش از همه به تدوین توصیه‌هایی برای اصلاح این جوامع نیاز داشتند. با دخالت جوامع سنتی شرق در فرآیندهای عمومی جهان، علوم اجتماعی و علوم انسانی اهمیت جهانی پیدا کرده است. آنها شروع به اهمیت زیادی در روسیه کردند، همانطور که اخیراً در روسیه است تحولات اجتماعی عمده ای رخ داد. ویژگی روسیه تغییر مداوم است پارادایم های علوم اجتماعی و انسانی: به عنوان مثال، در اواخر قرن 20 و اوایل قرن 21، بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی روسیه از ایده اولویت جامعه بر انسان به ایده اولویت انسان بر جامعه نقل مکان کردند. از نظریه ماتریالیستی جامعه تا ایده آلیستی، از تئوری تضاد جامعه - تا نظریه همبستگی.

در قرن 20 - اوایل قرن 21 علوم اجتماعی و علوم انسانی به پیشرفت خود ادامه می دهند، آنها موضوع مطالعه خود را اصلاح می کنند، اهداف را با دقت بیشتری در رابطه با عملکرد اجتماعی تعریف می کنند، روش های ریاضیات و مدل سازی کامپیوتری را فعال تر به کار می برند، با علوم طبیعی همگرا می شوند. طبیعی و علوم اجتماعی و انسانی همه ویژگی ها را دارند علم به عنوان یک پدیده خاص (شناخت امر جدید، وجود سطوح تجربی و نظری، رسمی شدن در مفاهیم و غیره). با این حال، علوم اجتماعی و علوم انسانی متفاوت است علوم طبیعی-ریاضی و فنی به دلایل زیر:

بر اساس موضوع مطالعه - علوم طبیعی واقعیت طبیعی را مطالعه می کند، یعنی. آن چیزی که به طور عینی وجود دارد، به عنوان «جهان اشیاء». علوم اجتماعی و بشردوستانه واقعیت اجتماعی را مطالعه می کند، یعنی آنچه به عنوان یک واقعیت عینی-ذهنی، به عنوان یک "جهان مردم" وجود دارد.

بر اساس عملکرد - علوم طبیعی به دنبال توضیح علل هستند پدیده های طبیعی، علوم اجتماعی درک معنا را ارائه می دهد پدیده های اجتماعی. علوم طبیعی به دنبال مطالعه است کمی- ویژگی های کیفیموضوع تحقیق، علوم اجتماعی و انسانی - اول از همه، ویژگی های کیفی.

با توجه به اهداف مطالعه - علوم طبیعی هدف را دنبال می کند: کشف قوانین کلی طبیعت، و علوم اجتماعی و انسانی - شناخت مظاهر خاص فرهنگ. علوم طبیعی از شکل تک گویی شناخت استفاده می کنند، علوم اجتماعی و علوم انسانی بر شکل گفتگو متمرکز هستند.

این شرایط باعث می شود که علوم اجتماعی و انسانی به عنوان علومی از نوع خاص شناخته شوند. موضوع علوم اجتماعی و بشردوستانه عبارتند از:

جامعه، یعنی شکلی از فعالیت مشترک زندگی افراد بر اساس برخی روابط مالکانه و مدیریتی.

حوزه های مختلف جامعه، یعنی حوزه های خاصی از زندگی انسان، ایجاد شده برای حل مشکلات خاص،

محصولات فعالیت معنوی انسان، یعنی اول از همه، متون، که سیستمی از نشانه ها هستند که معنای خاصی را منعکس می کنند.

موضوع مطالعه هر بخشی از جامعه که موضوع مورد توجه دانشمند قرار گرفته باشد، می تواند تبدیل شود. معمولاً موضوع تحقیق، واقعیت های واقعیت اجتماعی است که مرتبط و کاربردی هستند. اهمیت برای جامعه در برخی موارد، دانشمند موضوع تحقیق را بر اساس علایق خود انتخاب می کند. دانش علمی مبتنی بر ادراک حسیتوسط دانشمند موضوع مورد مطالعه (تفکر زنده)، سپس - تأمل تحلیلی در مورد راه حل ها مشکل علمی (تفکر منطقی) و تأثیر عملی بر موضوع مورد مطالعه (آزمایش).

موضوع علوم اجتماعی و انسانی، ویژگی ها، جنبه ها، روابط، فرآیندهایی است که در آن اتفاق می افتد زمینههای مختلفجامعه، محصول فعالیت معنوی انسان است.

جامعه یک موضوع پیچیده از دانش است:

جامعه به عنوان یک سیستم احتمالی - قطعی عمل می کند،

جامعه عرصه کنش افراد آگاه و سازمان یافته است.

در توسعه جامعه تنوع، تنوع، تصادفی، منحصر به فرد و منحصر به فرد وجود دارد.

جامعه عینیت یافته هم در قالب واقعیت بی واسطه (آنچه که «اینجا و هم اکنون» وجود دارد) و هم به شکل سیستم های نشانه، متون (آنچه در گذشته وجود داشته است).

مهمترین ویژگی جسم علوم اجتماعی و بشردوستانه گنجاندن موضوع در مفعول است، یعنی. جامعه هم موضوع و هم موضوع معرفت است.

علوم اجتماعی حوزه های مختلف جامعه (اقتصاد - اقتصادی، جامعه شناسی - اجتماعی، علوم سیاسی - سیاسی، فقهی - حقوقی، مطالعات فرهنگی - معنوی و غیره) را هدف مطالعه خود قرار داده است. علوم انسانی محصولات فعالیت معنوی انسان را بررسی می کند (تاریخ گذشته بشر با همه تنوع آن است، زبان شناسی متون نوشتاری که در آنها فرهنگ معنوی بیان شده است، آموزش و پرورش - آموزش و پرورش یک فرد، روانشناسی - رشد روح انسان و غیره).

علوم اجتماعی و انسانی کارکردهای مهمی دارند. این شامل:

شناختی - ارائه دانش در مورد جامعه؛

جهان بینی - تشکیل یک سیستم از دیدگاه های یک فرد در مورد جامعه؛

روش شناختی - آنها قوانین شناخت و عمل اجتماعی را آموزش می دهند.

ارزش شناسی - تمرکز بر روی ایده آل ها، هنجارها؛

بحرانی - آموزش شک منطقی در مورد امکانات جامعه؛

آموزشی - فرم صفات مثبتدانشمند؛

انعکاسی - به شخص اجازه دهید خود را به عنوان یک شخص مهم بشناسد.

ایدئولوژیک - جهت دادن به شخص برای حمایت از منافع گروه های خاصی از مردم.

پیش آگهی - امکان پیش بینی روندهای توسعه جامعه را فراهم می کند در آینده.

هر یک از علوم اجتماعی و انسانی همه کارکردهای ذکر شده را دارند. در عین حال، آنها عملکردهای بیشتری نسبت به دیگران دارند (به عنوان مثال، جامعه شناسی به فرد تا حد زیادی اقدامات اجتماعی خاصی را آموزش می دهد، تاریخ میهن پرستی و عشق به میهن را به ارمغان می آورد، علوم سیاسی - درک برنامه های حزب و غیره .). .

روش شناختراه معینی است که هدایت و تنظیم می کند فعالیت شناختیشخص در شناخت، روش تعیین می کند: جهت تحقیق، قوانین رویکرد به موضوع تحقیق، ماهیت تفسیر دانش کسب شده، روش شناخت، منطق استقرار دانش. روش های شناخت، قوانین آسان قابل اعتمادی هستند که با رعایت دقیق آنها، شخص هرگز هیچ چیز نادرستی را به عنوان حقیقت نمی پذیرد و بدون اتلاف هیچ تلاشی از ذهن، بلکه پیوسته دانش را گام به گام افزایش می دهد، به شناخت واقعی هر آنچه که می خواهد خواهد رسید. قادر به دانستن (ر. دکارت). آنها اولاً توسط موضوع تحقیق تعیین می شوند (مثلاً برخی از روش ها در علوم طبیعی و برخی دیگر در علوم اجتماعی و بشردوستانه استفاده می شود) و ثانیاً اهداف دانشمند که همیشه در مرکز همه است. روش شناسی (L. Fouerbach).

روش های شناخت علمی هم برای شناخت طبیعی-ریاضی و هم برای شناخت اجتماعی-انسانی مشترک است. در عین حال، روش های علوم اجتماعی و علوم انسانی ویژگی های خاص خود را دارند. آنها مشروط به موضوع (جامعه به عنوان یک واقعیت پیچیده تر از جهان از طبیعت) و اهداف (دانش منحصر به فرد، خاص) هستند. علوم اجتماعی و بشردوستانه ویژگی های روش های علوم اجتماعی و انسانی به شرح زیر است:

– روش های رایجدانش به شکل اصلاح شده اعمال می شود، به عنوان مثال، مشاهده در علوم اجتماعی و علوم انسانی شامل، آزمایش اجتماعی است و غیره.

- در علوم اجتماعی و انسانی از روش های خاص خود استفاده می شود، مثلاً سؤال، گفتگو و ...

- در علوم اجتماعی و علوم انسانی بیشتر از روش ایدیوگرافیک استفاده می شود.

روش علوم طبیعی قبل از هر چیز یک روش نوموتتیک است (هدف جستجوی مشترک، کشف قوانین است). روش علوم اجتماعی و انسانی است روش ایدیوگرافیک (هدف جستجوی منحصر به فرد، درک معنای پدیده های اجتماعی است). روش Nomothetic- این روشی است برای شناخت و شناسایی قوانین. روش ایدیوگرافیکروشی برای شناخت است که بر آگاهی از یک واقعیت اجتماعی خاص متمرکز است. هدف روش نوموتتیک شناخت پدیده های طبیعی است که برای مدت طولانی تغییر نکرده اند، روش ایدیوگرافیک - در شناخت پدیده های اجتماعی دائما در حال تغییر. روش نوموتتیک برای رهایی شناخت از ارزیابی ارزش، روش ایدیوگرافیک استفاده می شود - به منظور پاسخگویی به آنها در علوم اجتماعی و علوم انسانی می توان از آنها به عنوان روشی نوموتتیک (عمدتاً در علوم اجتماعیبه عنوان مثال، در جامعه شناسی)، و روش ایدیوگرافیک (در درجه اول در علوم انسانی، به عنوان مثال، در تاریخ).

مهمترین روش علوم اجتماعی و انسانی روش تاریخ گرایی است. تاریخ گرایی روشی پژوهشی است که شامل توجه به پدیده های اجتماعی در فرآیند پیدایش، شکل گیری و توسعه آنها در شرایط و شرایط خاص است. نکته اصلی در آن بازسازی گذشته، توصیف حال و پیش بینی آینده است.

علوم اجتماعی و انسانی از روش های ویژه زیر استفاده می کنند:

- گفتگو،

- تجزیه و تحلیل اسناد،

- سوال کردن،

- گفتگو،

- بررسی تخصصی،

- طرح،

- آزمایش کردن،

- بیوگرافی

- جامعه سنجی،

- روش "بازی های تجاری" و غیره.

هر روش در علوم اجتماعی و انسانی با ویژگی های خاص خود مشخص می شود و بر کسب دانش خاصی متمرکز است. بنابراین، برای مثال، پرسشنامه ها راهی برای مطالعه حقایق اجتماعی هستند. با طرح سوالات کتبی به گروه خاصی از افراد. در نوبتش، روش بیوگرافی روشی برای مطالعه اسناد شخصی یک فرد است که درک دلایل اقدامات وی ، مشارکت وی در رویدادهای خاص و نگرش وی به این رویدادها را تعیین می کند.

روش های شناخت اجتماعی هم مزایا و هم معایب خاصی دارند (به عنوان مثال، مشاهده یک روش تحقیق ساده است، اما در عین حال - غیرفعال، آزمایش یک روش فعال است، اما می تواند بر روند طبیعی فرآیند و غیره تأثیر بگذارد). در این راستا در علوم اجتماعی و انسانی همواره از ترکیب استفاده می شود روش های خاص. در حال حاضر، توسعه روش ها با موارد زیر مشخص می شود: اهمیت روزافزون روش های بین رشته ای، همگرایی روش های علوم طبیعی و انسانی، استفاده از "روش های غیر دقیق"، ظهور روش های جدید (روش ها: کوماتوئید، ربایش، مطالعات موردی و غیره).