Différences fondamentales entre l'orthodoxie et le christianisme. En quoi le catholicisme est-il différent de l’orthodoxie ?
Le christianisme est l'une des religions du monde avec le bouddhisme et le judaïsme. Derrière histoire millénaire il a subi des changements qui ont conduit à des branches d'une seule religion. Les principaux sont l’orthodoxie, le protestantisme et le catholicisme. Le christianisme a également d'autres mouvements, mais ils sont généralement classés comme sectaires et condamnés par les représentants de mouvements généralement reconnus.
Différences entre l'orthodoxie et le christianisme
Quelle est la différence entre ces deux notions ? Tout est très simple. Tous les orthodoxes sont chrétiens, mais tous les chrétiens ne sont pas orthodoxes. Les adeptes, unis par la confession de cette religion mondiale, sont divisés par l'appartenance à une direction distincte, dont l'orthodoxie. Pour comprendre en quoi l'orthodoxie diffère du christianisme, il faut se tourner vers l'histoire de l'émergence de la religion mondiale.
Origines des religions
On pense que le christianisme est apparu au 1er siècle. depuis la naissance du Christ en Palestine, bien que certaines sources affirment qu'il est devenu connu deux siècles plus tôt. Les gens qui prêchaient la foi attendaient que Dieu vienne sur terre. La doctrine absorbait les fondements du judaïsme et des tendances philosophiques de l'époque et était fortement influencée par la situation politique.
La diffusion de cette religion fut grandement facilitée par la prédication des apôtres, surtout Paul. De nombreux païens se sont convertis à la nouvelle foi, et ce processus s'est poursuivi pendant longtemps. À l'heure actuelle, c'est le christianisme qui a le plus un grand nombre de adeptes par rapport aux autres religions du monde.
Le christianisme orthodoxe n'a commencé à se démarquer qu'à Rome au Xe siècle. AD, et a été officiellement approuvé en 1054. Bien que ses origines remontent au 1er siècle. depuis la naissance du Christ. Les orthodoxes croient que l’histoire de leur religion a commencé immédiatement après la crucifixion et la résurrection de Jésus, lorsque les apôtres ont prêché une nouvelle croyance et ont attiré de plus en plus de gens vers la religion.
Aux IIe-IIIe siècles. L'orthodoxie s'est opposée au gnosticisme, qui rejetait l'authenticité de l'histoire de l'Ancien Testament et interprétait le Nouveau Testament d'une manière différente qui ne correspondait pas à celle généralement acceptée. En outre, une confrontation a été observée dans les relations avec les adeptes du prêtre Arius, qui ont formé un nouveau mouvement - l'arianisme. Selon leurs idées, le Christ n'avait pas de nature divine et n'était qu'un médiateur entre Dieu et les hommes.
Sur la doctrine de l'Orthodoxie naissante grande influence fournis par les conciles œcuméniques, pris en charge à proximité Empereurs byzantins. Sept conciles, convoqués pendant cinq siècles, ont établi les axiomes de base acceptés par la suite dans l'orthodoxie moderne, en particulier ils ont confirmé l'origine divine de Jésus, qui a été contestée dans un certain nombre d'enseignements. Cela a renforcé la foi orthodoxe et a permis à de plus en plus de personnes d'y adhérer.
En plus de l'orthodoxie et des petits enseignements hérétiques, qui se sont rapidement estompés au profit du développement de tendances plus fortes, le catholicisme a émergé du christianisme. Cela a été facilité par la division de l'Empire romain en Occident et Orient. D'énormes différences dans les opinions sociales, politiques et religieuses ont conduit à l'effondrement d'une seule religion entre catholique romaine et orthodoxe, qui était d'abord appelée catholique orientale. Le chef de la première église était le pape, la seconde était le patriarche. Leur séparation mutuelle de la foi commune a conduit à une scission du christianisme. Le processus commença en 1054 et se termina en 1204 avec la chute de Constantinople.
Bien que le christianisme ait été adopté en Russie dès 988, il n'a pas été affecté par le processus de schisme. La division officielle de l'Église n'a eu lieu que plusieurs décennies plus tard, mais Lors du baptême de Rus', les coutumes orthodoxes furent immédiatement introduites, formé à Byzance et emprunté à là-bas.
À proprement parler, le terme Orthodoxie n'a pratiquement jamais été trouvé dans les sources anciennes, mais le mot Orthodoxie a été utilisé. Selon plusieurs chercheurs, ces concepts étaient auparavant donnés sens différent(L'orthodoxie signifiait l'une des directions chrétiennes, et l'orthodoxie était presque une foi païenne). Par la suite, ils ont commencé à recevoir une signification similaire, à en faire des synonymes et à les remplacer les uns par les autres.
Fondamentaux de l'Orthodoxie
La foi en l’Orthodoxie est l’essence de tout enseignement divin. Le Symbole de Nicée-Constantinople, compilé lors de la convocation du deuxième Concile œcuménique, constitue la base de la doctrine. L'interdiction de modifier les dispositions de ce système de dogmes est en vigueur depuis le Quatrième Concile.
Basé sur le Credo, L'orthodoxie repose sur les dogmes suivants :
Le désir de mériter vie éternelle aller au ciel après la mort est le principal objectif de ceux qui professent la religion en question. Vrai Chrétien Orthodoxe doit suivre tout au long de sa vie les commandements transmis à Moïse et confirmés par le Christ. Selon eux, il faut être gentil et miséricordieux, aimer Dieu et son prochain. Les commandements indiquent que toutes les épreuves et épreuves doivent être endurées avec résignation et même avec joie ; le découragement est l'un des péchés capitaux.
Différences avec les autres confessions chrétiennes
Comparez l'orthodoxie avec le christianisme possible en comparant ses principales orientations. Ils sont étroitement liés les uns aux autres, puisqu’ils sont unis dans une seule religion mondiale. Il existe cependant d’énormes différences entre eux sur un certain nombre de points :
Ainsi, les différences entre les directions ne sont pas toujours contradictoires. Il existe davantage de similitudes entre le catholicisme et le protestantisme, puisque ce dernier est apparu à la suite du schisme de l'Église catholique romaine au XVIe siècle. Si on le souhaite, les courants pourraient être réconciliés. Mais cela ne s’est pas produit depuis de nombreuses années et on ne s’attend pas à ce qu’il se reproduise à l’avenir.
Attitudes envers les autres religions
L'orthodoxie est tolérante envers les confesseurs d'autres religions. Cependant, sans les condamner et sans coexister pacifiquement avec eux, ce mouvement les reconnaît comme hérétiques. On croit que de toutes les religions, une seule est vraie ; sa confession conduit à l’héritage du Royaume de Dieu. Ce dogme est contenu dans le nom même du mouvement, indiquant que cette religion est correcte et opposée aux autres mouvements. Néanmoins, l'orthodoxie reconnaît que les catholiques et les protestants ne sont pas non plus privés de la grâce de Dieu, car, bien qu'ils le glorifient différemment, l'essence de leur foi est la même.
En comparaison, les catholiques considèrent que la seule possibilité de salut est la pratique de leur religion, tandis que d’autres, dont l’orthodoxie, sont fausses. La tâche de cette Église est de convaincre tous les dissidents. Le Pape est le chef de l'Église chrétienne, bien que cette thèse soit réfutée par l'Orthodoxie.
Soutien à l'Église orthodoxe pouvoir laïc et leur étroite coopération a conduit à une augmentation du nombre d'adeptes de la religion et à son développement. Dans plusieurs pays, l’orthodoxie est pratiquée par la majorité de la population. Ceux-ci inclus:
Dans ces pays, un grand nombre d'églises et d'écoles du dimanche sont en cours de construction et des matières dédiées à l'étude de l'orthodoxie sont introduites dans les établissements d'enseignement laïcs. La vulgarisation a verso: Souvent, les personnes qui se considèrent orthodoxes ont une attitude superficielle à l'égard de l'accomplissement de rituels et ne respectent pas les principes moraux prescrits.
Vous pouvez accomplir des rituels et traiter les sanctuaires différemment, ayez différents points de vue dans le but de leur propre séjour sur terre, mais en fin de compte, tous ceux qui professent le christianisme unis par la foi en un seul Dieu. Le concept de christianisme n'est pas identique à l'orthodoxie, mais l'inclut. Maintenir les principes moraux et être sincère dans vos relations avec les puissances supérieures est la base de toute religion.
La question de savoir en quoi les chrétiens diffèrent des chrétiens orthodoxes est posée par des personnes qui comprennent l'histoire de la religion ou simplement histoire générale, ça n'en vaut pas la peine. Après tout, il contient déjà l’affirmation initialement incorrecte selon laquelle les chrétiens orthodoxes ne sont pas chrétiens. D’où vient cette formulation du problème ? Regardons de plus près.
Une brève excursion dans l'histoire
Le christianisme sous l'édit de Milan de l'empereur romain Constantin sur la tolérance religieuse (313) était relativement unifié. Non, bien sûr, les hérésiarques chercheurs de vérité ont toujours existé, mais à cette époque, le nombre de leurs adeptes était insignifiant. Le premier schisme s'est produit lors du troisième Concile œcuménique, tenu dans la ville d'Éphèse en 431. Ensuite, certains chrétiens n’ont pas accepté les dogmes établis lors du concile et ont décidé de « suivre une voie différente ». C'est ainsi qu'est apparue l'Église assyrienne, et 20 ans plus tard Cathédrale de Chalcédoine– encore une division : ceux qui n’étaient pas d’accord reçurent plus tard le nom d’« Églises orientales antiques ».
Et enfin, 700 ans plus tard, le Grand Schisme, qui a eu lieu en 1054. Le pape et le patriarche de Constantinople s'anathèment mutuellement, et cette date est considérée comme le point de division entre le christianisme oriental et occidental. L'Occident s'appelait le catholicisme, l'Oriental - l'Orthodoxie. Les causes du Grand Schisme étaient politiques plutôt que religieuses : empire Byzantin se considérait comme l'héritière de Rome et revendiquait le rôle d'unificatrice de toutes les terres chrétiennes, mais à Rome, ils n'étaient pas d'accord avec cela. Les désaccords politiques se sont progressivement accumulés, depuis la division de l'Empire romain uni en Occident et Orient (395), se transformant en divergences religieuses et dogmatiques, jusqu'à ce qu'une rupture officielle se produise.
Plus tard, l'Église catholique a connu la Réforme, qui a donné naissance à une nouvelle direction du christianisme : le protestantisme. L’Église orthodoxe a maintenu une relative unité. Aujourd'hui, la position suivante existe : l'Église catholique romaine est un organisme unique gouverné à partir d'un centre commun : le Vatican. Il existe plusieurs églises orthodoxes, dont la plus grande est celle de Russie, et parmi la plupart d'entre elles se trouve la communion eucharistique - reconnaissance mutuelle et possibilité de célébrer des liturgies communes. Quant aux protestants, c'est la direction la plus variée du christianisme, composée de grande quantité des dénominations indépendantes en nombre variable et à différents degrés de reconnaissance par d'autres confessions chrétiennes et entre elles.
La différence entre l'orthodoxie et les autres domaines du christianisme
La question - quelle est la différence entre les orthodoxes et les chrétiens - est initialement incorrecte, puisque l'orthodoxie est l'une des branches principales de l'arbre chrétien général. En quoi les chrétiens orthodoxes diffèrent-ils des chrétiens des autres confessions ? Il semble que beaucoup conviendront qu'il est peu probable que les laïcs (c'est-à-dire les personnes qui n'ont pas d'éducation ni de rang religieux) soient en mesure d'expliquer clairement quelle est l'essence des différences. La religion dans la vie quotidienne joue plutôt le rôle d’un marqueur qui permet de séparer le « nous » des « étrangers ».
Quant aux différences théologiques, elles ne diront rien à une personne inexpérimentée. Par exemple, selon la doctrine catholique, le Saint-Esprit est l’amour entre Dieu le Père et Dieu le Fils, et dans l’Orthodoxie, le Saint-Esprit est interprété comme l’énergie commune de la Sainte Trinité. D'accord, ces nuances sont compréhensibles et intéressantes pour peu de gens. Les divergences politiques sont bien plus importantes, comme le dogme de l’infaillibilité du Pape en matière de foi. Naturellement, l’acceptation de ce dogme subordonne automatiquement tous ceux qui l’acceptent au Pape.
Le protestantisme, apparu et renforcé au XVIe siècle, nie bon nombre des postulats de l'Église catholique. Et bien que théologiquement les catholiques aient plus en commun avec les orthodoxes, mentalement ils sont plus proches des protestants, puisque ces deux religions existent souvent parmi les mêmes personnes. Il y a des Allemands catholiques et des Allemands protestants (de diverses confessions), des Français catholiques et des Français protestants (huguenots). Et dans le destin historique des peuples chrétiens européens, quelle que soit leur religion, il y a beaucoup de points communs qui, au fil du temps, ont aplani les conflits confessionnels. Cependant, au plus fort des passions, les protestants ont déclaré : « Mieux vaut un turban qu'un diadème », reconnaissant ainsi qu'ils étaient plus tolérants envers les musulmans qu'avec les catholiques, et le point culminant de l'affrontement a été la célèbre nuit de la Saint-Barthélemy.
Le protestantisme a perdu avec le temps son sens contestataire. Le fameux protestant " l'éthique des affaires» est perçu par beaucoup non pas comme une idéologie religieuse, mais comme un guide pour faire des affaires. Par conséquent, pour la plupart des représentants de cette religion, l’Orthodoxie semble quelque chose de sauvage : bien sûr, elle n’a aucun avantage pratique ! Les protestants modernes semblent n’avoir aucune idée du sens sacré de la religion.
Enseignements pseudo-chrétiens
Depuis le XVIe siècle, un grand nombre de sectes diverses se sont formées parmi les protestants, qui, bien entendu, ne s'appellent pas sectes, mais églises. Peu à peu, certains d’entre eux s’éloignent beaucoup du christianisme traditionnel, se considérant cependant uniquement comme porteurs de la vérité divine. Il est intéressant de noter que dans le catholicisme et l’orthodoxie, il existe très peu de sectes de ce type par rapport au protestantisme. Certains enseignements pseudo-chrétiens sont assez grand nombre adhérents, comme les mormons - environ 15 millions de personnes.
Les organisations religieuses pseudo-chrétiennes les plus grandes et les plus célèbres sont :
- Mormons (15 millions) ;
- les Témoins de Jéhovah (8 millions) ;
- Église de l'Unification de la Lune (7 millions).
Les cultes pseudo-chrétiens restants sont beaucoup moins nombreux et leur distribution est soit très localisée, soit limitée à certains groupes sociaux. Un exemple du premier cas est celui de certaines sectes locales protestantes ou orthodoxes de vieux croyants, tandis qu'un exemple classique du second cas est celui des groupes d'adeptes d'Helena Petrovna Blavatsky (théosophes), composés principalement de représentants de l'intelligentsia. Bien sûr, ils se considèrent tous comme de vrais chrétiens, refusant ce droit aux autres, y compris aux chrétiens orthodoxes.
En résumé, nous pouvons dire que la différence entre orthodoxes et chrétiens est un phénomène à peu près du même ordre que la différence entre les arbres et les plantes, les vaches et les herbivores, ou la région de la Volga en Russie. L'orthodoxie fait partie du christianisme moderne. Il vit, se développe et prospère. Et, en général, cela a toujours été le noyau spirituel qui a sauvé notre pays dans les années les plus difficiles. Et nous ne devons pas l'oublier.
Il existe de nombreuses différences entre le slave et le christianisme. Les plus importants d’entre eux doivent être soulignés. Ils ont été désignés par l'Église chrétienne au XVIIe siècle, devenant ainsi l'une des principales raisons de la persécution des adeptes de l'ancienne religion slave. Foi orthodoxe- ceux qu'on appelle habituellement les Vieux-croyants. Le baptême à deux doigts avait une signification sacrée. Le fait est que le sacrement du baptême est également apparu bien avant le christianisme, il a été enseigné par les mages. Dans le baptême à deux doigts majeur symbolise Dieu et l'index symbolise l'homme. Ainsi, deux doigts signifiaient l'unité de l'homme avec Dieu.
La coutume de traverser de droite à gauche provenait également de l'orthodoxie slave et a été préservée dans le christianisme orthodoxe. Pour les anciens Slaves, le baptême de droite à gauche signifiait la victoire de la lumière sur les ténèbres et de la vérité sur le mensonge.
Le symbole de la foi pour les chrétiens est Jésus-Christ lui-même, et pour les Slaves orthodoxes et les vieux croyants, il s'agit d'une ancienne croix équilatérale, qui était à l'origine contenue dans un cercle solaire. Une telle croix symbolisait le chemin de la Règle (c'est-à-dire de la Vérité), dont le point de départ était le moment du lever du soleil.
Vérité, lumière de vie et de destin dans l'orthodoxie slave
La vérité et la lumière de la vie dans la tradition de l'orthodoxie slave étaient symbolisées par des nombres impairs. C'est ici qu'est née la tradition existante d'offrir un nombre impair de fleurs pour les vacances et un nombre pair de fleurs pour ceux pour qui la lumière de la vie s'est déjà éteinte.
Dans l'orthodoxie slave, il y avait une idée du destin, incarnée dans la croyance aux femmes en travail - les maîtresses célestes du monde et déesses antiques destin. Il contenait également le concept du jugement de Dieu, mentionné dans « Le conte de la campagne d’Igor ».
Le christianisme, arrivé en Russie, a existé pendant des siècles aux côtés de l'orthodoxie et est devenu le christianisme orthodoxe. Réalisant à quel point le christianisme s'était mêlé à l'orthodoxie slave, le patriarche Nikon décida de la corriger selon les canons grecs. En conséquence, la réforme de Nikon a conduit non seulement à la persécution des vieux croyants, mais également à la destruction de l'héritage survivant de l'orthodoxie slave.
Dans le christianisme, les orthodoxes ne sont même pas mentionnés. Cependant, l'image lumineuse de Jésus-Christ a pris racine sur le sol russe et est devenue l'une des composantes les plus importantes de la culture russe. En fait, le christianisme et le christianisme ne sont que des manières différentes de comprendre le Dieu unique et sont donc également dignes de respect. La différence entre l'orthodoxie slave est qu'elle est plus proche des sources spirituelles de l'ancienne culture russe.
La division définitive de l’Église chrétienne unie entre l’Orthodoxie et le Catholicisme a eu lieu en 1054. Cependant, les Églises orthodoxe et catholique romaine se considèrent comme « une seule Église sainte, catholique (conciliaire) et apostolique ».
Tout d’abord, les catholiques sont aussi chrétiens. Le christianisme est divisé en trois directions principales : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme. Mais il n’existe pas une seule Église protestante (il existe plusieurs milliers de confessions protestantes dans le monde), et église orthodoxe comprend plusieurs Églises indépendantes les unes des autres.
Outre l’Église orthodoxe russe (ROC), il existe l’Église orthodoxe géorgienne, l’Église orthodoxe serbe, l’Église orthodoxe grecque, l’Église orthodoxe roumaine, etc.
Les Églises orthodoxes sont gouvernées par des patriarches, des métropolitains et des archevêques. Toutes les Églises orthodoxes ne communient pas entre elles dans les prières et les sacrements (ce qui est nécessaire pour que les Églises individuelles fassent partie de l'Église œcuménique unique selon le catéchisme du métropolite Philarète) et ne se reconnaissent pas comme de véritables Églises.
Même en Russie même, il existe plusieurs Églises orthodoxes (l’Église orthodoxe russe elle-même, l’Église orthodoxe russe à l’étranger, etc.). Il s’ensuit que l’Orthodoxie mondiale n’a pas de direction unique. Mais les orthodoxes croient que l'unité de l'Église orthodoxe se manifeste dans une doctrine unique et dans la communication mutuelle dans les sacrements.
Le catholicisme est une seule Église universelle. Toutes ses parties sont différents pays le monde est en communication les uns avec les autres, partage un seul credo et reconnaît le Pape comme son chef. Dans l'Église catholique, il existe une division en rites (communautés au sein de l'Église catholique, différant les unes des autres par les formes de culte liturgique et la discipline ecclésiale) : romaine, byzantine, etc. Il existe donc des catholiques de rite romain, des catholiques de rite romain. rite byzantin, etc., mais ils sont tous membres de la même Église.
Les principales différences entre l'orthodoxie et le catholicisme :
1. Ainsi, la première différence entre les Églises catholique et orthodoxe réside dans la compréhension différente de l’unité de l’Église. Pour les orthodoxes, il suffit de partager une foi et des sacrements ; les catholiques, en outre, voient la nécessité d'un seul chef de l'Église – le Pape ;
2. L'Église catholique confesse dans le Credo que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils (« filioque »). L'Église orthodoxe confesse que le Saint-Esprit émane uniquement du Père. Certains saints orthodoxes ont parlé de la procession de l'Esprit du Père à travers le Fils, ce qui ne contredit pas le dogme catholique.
3. L'Église catholique professe que le sacrement du mariage est à vie et interdit le divorce, tandis que l'Église orthodoxe autorise le divorce dans certains cas.
Un ange libère les âmes du purgatoire, Lodovico Carracci4. L'Église catholique a proclamé le dogme du purgatoire. C'est l'état des âmes après la mort, destinées au ciel, mais pas encore prêtes pour cela. Il n'y a pas de purgatoire dans l'enseignement orthodoxe (bien qu'il y ait quelque chose de similaire : l'épreuve). Mais les prières des orthodoxes pour les morts suggèrent qu'il existe des âmes dans un état intermédiaire pour lesquelles il y a encore un espoir d'aller au ciel après Jugement dernier;
5. L'Église catholique a accepté le dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. Cela signifie que même le péché originel n'a pas touché la Mère du Sauveur. Les chrétiens orthodoxes glorifient la sainteté de la Mère de Dieu, mais croient qu'elle est née avec le péché originel, comme tout le monde ;
6. Le dogme catholique de l'assomption de Marie au ciel, corps et âme, est la suite logique du dogme précédent. Les orthodoxes croient également que Marie réside au ciel dans son corps et son âme, mais cela n'est pas inscrit de manière dogmatique dans l'enseignement orthodoxe.
7. L'Église catholique a accepté le dogme de la primauté du Pape sur l'Église entière en matière de foi et de morale, de discipline et de gouvernement. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la primauté du pape ;
8. L'Église catholique a proclamé le dogme selon lequel le Pape est infaillible en matière de foi et de morale lorsqu'il affirme, en accord avec tous les évêques, ce que l'Église catholique croit déjà depuis de nombreux siècles. Les croyants orthodoxes croient que seules les décisions des conciles œcuméniques sont infaillibles ;
Le pape Pie V 9. Les chrétiens orthodoxes se signent de droite à gauche et les catholiques de gauche à droite.
Les catholiques ont longtemps été autorisés à se faire baptiser de l'une ou l'autre de ces deux manières jusqu'à ce que le pape Pie V leur ordonne de le faire de gauche à droite et uniquement d'une autre manière en 1570. Avec un tel mouvement de la main, le signe de croix, selon la symbolique chrétienne, est considéré comme provenant d'une personne qui se tourne vers Dieu. Et quand la main se déplace de droite à gauche, cela vient de Dieu, qui bénit une personne. Ce n'est pas un hasard si les prêtres orthodoxes et catholiques croisent ceux qui les entourent de gauche à droite (en regardant d'eux-mêmes). Pour celui qui se tient face au prêtre, c'est comme un geste de bénédiction de droite à gauche. De plus, déplacer la main de gauche à droite signifie passer du péché au salut, puisque côté gauche dans le christianisme, il est associé au diable, et le bon est associé au divin. Et avec le signe de croix de droite à gauche, le mouvement de la main est interprété comme une victoire du divin sur le diable.
10. Dans l'Orthodoxie, il existe deux points de vue concernant les catholiques :
Le premier considère les catholiques comme des hérétiques qui ont déformé le Symbole de Nicée-Constantinople (en ajoutant (lat. filioque). Le second considère les catholiques comme des schismatiques (schismatiques) qui ont rompu avec l'Église apostolique catholique unique.
Les catholiques, à leur tour, considèrent les orthodoxes comme des schismatiques qui ont rompu avec l’Église Une, Universelle et Apostolique, mais ne les considèrent pas comme des hérétiques. L’Église catholique reconnaît que les Églises orthodoxes locales sont de véritables Églises qui ont préservé la succession apostolique et les véritables sacrements.
11. Dans le rite latin, il est courant de réaliser le baptême par aspersion plutôt que par immersion. La formule du baptême est légèrement différente.
12. Dans le rite occidental, les confessionnaux sont très répandus pour le sacrement de confession - un lieu réservé à la confession, généralement des cabines spéciales - confessionnaux, généralement en bois, où le pénitent s'agenouillait sur un banc bas à côté du prêtre, assis derrière une cloison avec une fenêtre en treillis. Dans l'Orthodoxie, le confesseur et le confesseur se tiennent devant le pupitre avec l'Évangile et le Crucifix devant le reste des paroissiens, mais à une certaine distance d'eux.
Confessionnels ou confessionnaux
Le confesseur et le confesseur se tiennent devant le pupitre avec l'Évangile et le Crucifix
13. Dans le rite oriental, les enfants commencent à communier dès l'enfance ; dans le rite occidental, la première communion n'est donnée qu'à l'âge de 7-8 ans.
14. Dans le rite latin, un prêtre ne peut pas être marié (sauf cas rares et spécialement précisés) et doit faire vœu de célibat avant d'être ordonné ; dans le rite oriental (aussi bien pour les orthodoxes que pour les gréco-catholiques), le célibat n'est requis que pour les évêques. .
15. Prêté dans le rite latin, cela commence le mercredi des Cendres, et dans le rite byzantin, cela commence le lundi pur.
16. Dans le rite occidental, il est d'usage de s'agenouiller longtemps, dans le rite oriental - de s'incliner jusqu'à terre, et donc dans les églises latines apparaissent des bancs avec des étagères pour s'agenouiller (les croyants ne s'assoient que pendant les lectures de l'Ancien Testament et apostoliques, les sermons, les offrandes), et pour le rite oriental, il est important qu'il y ait suffisamment d'espace devant le fidèle pour s'incliner jusqu'au sol.
17. Le clergé orthodoxe porte majoritairement la barbe. Le clergé catholique est généralement imberbe.
18. Dans l'orthodoxie, on se souvient particulièrement des défunts les 3e, 9e et 40e jours après le décès (le premier jour est le jour du décès lui-même), dans le catholicisme - les 3e, 7e et 30e jours.
19. L’un des aspects du péché dans le catholicisme est considéré comme une insulte à Dieu. Selon le point de vue orthodoxe, puisque Dieu est impartial, simple et immuable, il est impossible d'offenser Dieu ; par les péchés, nous ne nuisons qu'à nous-mêmes (celui qui commet le péché est l'esclave du péché).
20. Les orthodoxes et les catholiques reconnaissent les droits des autorités laïques. Dans l'Orthodoxie, il existe le concept d'une symphonie d'autorités spirituelles et laïques. Dans le catholicisme, il existe un concept de suprématie du pouvoir de l'Église sur le pouvoir laïc. Selon la doctrine sociale de l’Église catholique, l’État vient de Dieu et doit donc être obéi. Le droit de désobéir aux autorités est également reconnu par l’Église catholique, mais avec d’importantes réserves. Les Fondements du concept social de l’Église orthodoxe russe reconnaissent également le droit à la désobéissance si le gouvernement force l’homme à l’apostasie du christianisme ou à des actes pécheurs. Le 5 avril 2015, le patriarche Cyrille, dans son sermon sur l'entrée du Seigneur à Jérusalem, a noté :
« … Ils attendent souvent de l'Église la même chose que les anciens Juifs attendaient du Sauveur. L'Église devrait soi-disant aider les gens à résoudre leurs problèmes politiques, être... une sorte de leader dans la réalisation de ces victoires humaines... Je me souviens des années 90 difficiles, lorsque l'Église devait diriger processus politique. S'adressant au patriarche ou à l'un des hiérarques, ils ont dit : « Déposez vos candidatures au poste de président ! Conduisez le peuple vers des victoires politiques ! Et l’Église a dit : « Jamais ! Parce que notre métier est complètement différent... L'Église sert les objectifs qui donnent aux gens la plénitude de la vie, ici sur terre et dans l'éternité. Et c'est pourquoi, lorsque l'Église commence à servir les intérêts politiques, les modes idéologiques et les prédilections de ce siècle,... elle laisse ce jeune âne doux sur lequel montait le Sauveur..."
21. Dans le catholicisme, il existe une doctrine des indulgences (libération d'une punition temporaire pour les péchés pour lesquels le pécheur s'est déjà repenti et dont la culpabilité a déjà été pardonné dans le sacrement de confession). Une telle pratique n’existe pas dans l’orthodoxie moderne, même si auparavant des « lettres d’autorisation », analogues aux indulgences dans l’orthodoxie, existaient dans l’Église orthodoxe de Constantinople pendant la période de l’occupation ottomane.
22. Dans l’Occident catholique, la croyance dominante est que Marie-Madeleine est la femme qui a oint les pieds de Jésus dans la maison de Simon le pharisien. L’Église orthodoxe est catégoriquement en désaccord avec cette identification.
apparition du Christ ressuscité à Marie-Madeleine 23. Les catholiques sont déterminés à s’opposer à toute forme de contraception, ce qui semble particulièrement pertinent en période de pandémie de sida. Et l'orthodoxie reconnaît la possibilité d'utiliser certains contraceptifs qui n'ont pas d'effet abortif, par exemple les préservatifs et les contraceptifs féminins. Bien sûr, légalement marié.
24. Grâce de Dieu. Le catholicisme enseigne que la Grâce est créée par Dieu pour les hommes. L'Orthodoxie croit que la Grâce est incréée, pré-éternelle et qu'elle affecte non seulement les gens, mais aussi toute la création. Selon l’Orthodoxie, la Miséricorde est un attribut mystique et le Pouvoir de Dieu.
25. Les chrétiens orthodoxes utilisent du pain au levain pour la communion. Les catholiques sont fades. Les chrétiens orthodoxes reçoivent du pain, du vin rouge (le corps et le sang du Christ) et eau chaude(« la chaleur » est un symbole du Saint-Esprit), catholiques - uniquement du pain et du vin blanc (pour les laïcs - uniquement du pain).
Malgré leurs différences, catholiques et chrétiens orthodoxes professent et prêchent dans le monde entier une seule foi et un seul enseignement de Jésus-Christ. Autrefois, les erreurs et les préjugés humains nous séparaient, mais la foi en un seul Dieu nous unit. Jésus a prié pour l'unité de ses disciples. Ses étudiants sont à la fois catholiques et orthodoxes.
Pour se conformer aux normes éthiques et morales de la société, ainsi que pour réguler les relations entre un individu et l'État ou la forme la plus élevée de spiritualité (Esprit Cosmique, Dieu), des religions mondiales ont été créées. Au fil du temps, des divisions se sont produites au sein de toutes les grandes religions. À la suite de ce schisme, l’Orthodoxie s’est formée.
Orthodoxie et christianisme
Beaucoup de gens font l’erreur de considérer tous les chrétiens comme orthodoxes. Le christianisme et l’orthodoxie ne sont pas la même chose. Comment distinguer ces deux notions ? Quelle est leur essence ? Essayons maintenant de le comprendre.
Le christianisme est né au 1er siècle. avant JC e. en attendant la venue du Sauveur. Sa formation a été influencée par les enseignements philosophiques de l'époque, le judaïsme (le polythéisme a été remplacé par un Dieu unique) et les escarmouches militaro-politiques sans fin.
L'orthodoxie n'est qu'une des branches du christianisme née au 1er millénaire après JC. dans l'Empire romain d'Orient et a reçu son statut officiel après le schisme de l'Église chrétienne commune en 1054.
Histoire du christianisme et de l'orthodoxie
L'histoire de l'Orthodoxie (orthodoxie) a commencé dès le 1er siècle après JC. C’était ce qu’on appelle le credo apostolique. Après la crucifixion de Jésus-Christ, les apôtres fidèles à lui ont commencé à prêcher ses enseignements aux masses, attirant de nouveaux croyants dans leurs rangs.
Aux IIe et IIIe siècles, l'orthodoxie était engagée dans une confrontation active avec le gnosticisme et l'arianisme. Les premiers rejetèrent les écrits de l’Ancien Testament et les interprétèrent à leur manière Nouveau Testament. Le second, dirigé par le prêtre Arius, n'a pas reconnu la consubstantialité du Fils de Dieu (Jésus), le considérant comme un médiateur entre Dieu et les hommes.
Sept conciles œcuméniques, convoqués avec le soutien des empereurs byzantins de 325 à 879, ont contribué à résoudre les contradictions entre les enseignements hérétiques en développement rapide et le christianisme. Les axiomes établis par les Conciles sur la nature du Christ et de la Mère de Dieu, ainsi que l'approbation du Credo, ont contribué à façonner le nouveau mouvement en un mouvement puissant. religion chrétienne.
Les concepts hérétiques n’ont pas été les seuls à contribuer au développement de l’Orthodoxie. L'Occident et l'Orient ont influencé la formation de nouvelles orientations du christianisme. Les différentes visions politiques et sociales des deux empires ont créé une fissure dans l’Église entièrement chrétienne unie. Peu à peu, il a commencé à se diviser en catholiques romains et catholiques orientaux (plus tard orthodoxes). La rupture définitive entre l'Orthodoxie et le Catholicisme s'est produite en 1054, lorsque le Pape et le Pape s'excommunièrent mutuellement (anathème). La division de l’Église chrétienne commune prit fin en 1204, avec la chute de Constantinople.
La terre russe a adopté le christianisme en 988. Officiellement, il n'y avait pas encore de division en Rome, mais en raison des intérêts politiques et économiques du prince Vladimir, la direction byzantine - l'orthodoxie - était répandue sur le territoire de la Russie.
L'essence et les fondements de l'orthodoxie
La base de toute religion est la foi. Sans cela, l’existence et le développement des enseignements divins sont impossibles.
L'essence de l'Orthodoxie est contenue dans le Credo, adopté lors du deuxième Concile œcuménique. Le quatrième, le Credo de Nicée (12 dogmes) a été établi comme un axiome, non sujet à changement.
Les orthodoxes croient en Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Sainte Trinité). est le créateur de tout ce qui est terrestre et céleste. Le Fils de Dieu, incarné à partir de la Vierge Marie, est consubstantiel et engendré seulement par rapport au Père. Le Saint-Esprit vient de Dieu le Père par le Fils et n’est pas moins vénéré que le Père et le Fils. Le Credo raconte la crucifixion et la résurrection du Christ, et évoque la vie éternelle après la mort.
Tous les chrétiens orthodoxes appartiennent à une seule église. Le baptême est un rituel obligatoire. Lorsqu’il est commis, la libération du péché originel se produit.
La conformité est obligatoire moeurs(commandements), qui ont été transmis par Dieu à travers Moïse et exprimés par Jésus-Christ. Toutes les « règles de comportement » sont basées sur l’aide, la compassion, l’amour et la patience. L'orthodoxie nous apprend à endurer toutes les difficultés de la vie sans nous plaindre, à les accepter comme l'amour de Dieu et les épreuves pour les péchés, afin d'aller ensuite au ciel.
Orthodoxie et catholicisme (principales différences)
Le catholicisme et l'orthodoxie présentent un certain nombre de différences. Le catholicisme est une branche de l'enseignement chrétien apparue, comme l'orthodoxie, au Ier siècle. ANNONCE dans l'Empire romain d'Occident. Et l’Orthodoxie est un mouvement du christianisme originaire de l’Empire romain d’Orient. Voici un tableau comparatif :
Orthodoxie | catholicisme |
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Relations avec les autorités | L'Église orthodoxe, pendant deux millénaires, fut soit en collaboration avec les autorités laïques, tantôt dans sa subordination, tantôt en exil. | Donner au Pape le pouvoir à la fois séculier et religieux. |
La Sainte Vierge | La Mère de Dieu est considérée comme porteuse du péché originel car sa nature est humaine. | Dogme de la pureté de la Vierge Marie (il n'y a pas de péché originel). |
esprit Saint | Le Saint-Esprit vient du Père par le Fils | Le Saint-Esprit vient du Fils et du Père |
Attitude envers l'âme pécheresse après la mort | L’âme subit des « épreuves ». La vie terrestre définit l'éternel. | L'existence du Jugement dernier et du purgatoire, où se produit la purification de l'âme. |
Saintes Écritures et Sainte Tradition | Saintes Écritures - partie de la Sainte Tradition | Égal. |
Baptême | Triple immersion (ou aspersion) dans l'eau avec communion et onction. | Arrosage et arrosage. Tous les sacrements après 7 ans. |
Croix à 6-8 pointes avec l'image du Dieu victorieux, les jambes sont clouées avec deux clous. | Croix à 4 pointes avec Dieu le Martyr, jambes clouées avec un seul clou. |
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Amis croyants | Tous frères. | Chaque personne est unique. |
Attitude envers les rituels et les sacrements | Le Seigneur le fait à travers le clergé. | Elle est exécutée par un ecclésiastique doté du pouvoir divin. |
De nos jours, la question de la réconciliation entre les Églises se pose très souvent. Mais en raison de différences significatives et mineures (par exemple, les catholiques et les chrétiens orthodoxes ne peuvent s'entendre sur l'utilisation de la levure ou pain sans levure dans les sacrements), la réconciliation est constamment reportée. Il ne peut être question de retrouvailles dans un avenir proche.
L'attitude de l'Orthodoxie envers les autres religions
L'Orthodoxie - qui, s'étant démarquée du christianisme général en tant que religion indépendante, ne reconnaît pas les autres enseignements, les considérant comme faux (hérétiques). Il ne peut y avoir qu’une seule vraie religion.
L'orthodoxie est une tendance religieuse qui ne perd pas en popularité, mais au contraire, gagne en popularité. Et pourtant dans monde moderne coexiste pacifiquement à proximité d'autres religions : islam, catholicisme, protestantisme, bouddhisme, shintoïsme et autres.
Orthodoxie et modernité
Notre époque a donné à l’Église la liberté et la soutient. Au cours des 20 dernières années, le nombre de croyants, ainsi que de ceux qui se considèrent comme orthodoxes, a augmenté. En même temps, la spiritualité morale qu’implique cette religion est au contraire tombée. Un grand nombre de personnes accomplissent des rituels et vont à l'église de manière mécanique, c'est-à-dire sans foi.
Le nombre d'églises et d'écoles paroissiales fréquentées par les croyants a augmenté. Augmenter facteurs externes n'affecte que partiellement état interne personne.
Le métropolite et les autres membres du clergé espèrent qu'après tout, ceux qui ont consciemment accepté le christianisme orthodoxe seront capables de réussir spirituellement.
