Normes éthiques de base et principes de communication. Normes éthiques: qu'est-ce que c'est, exemples de règles d'éthique et de comportement moral, normes morales et juridiques dans les activités d'information

Les règles et normes d'éthique adoptées dans l'organisation agissent comme un régulateur des relations, qui soit contribueront au bon fonctionnement de l'organisation pour atteindre ses objectifs, soit créeront des obstacles et conduiront à la désintégration de l'organisation. Si l'administration ne réglemente pas les relations éthiques, alors le processus de régulation peut prendre forme spontanément.

Le système de régulation du comportement des travailleurs dans le collectif de travail est assez compliqué. L'employeur, ayant embauché des employés, doit tenir compte de l'ensemble du système de régulateurs opérant dans l'organisation. Les plus importants d'entre eux sont les suivants : ordres de l'employeur, législation du travail, normes morales, traditions, croyances des employés, valeurs religieuses partagées par les employés, valeurs humaines universelles, valeurs de groupe et bien plus encore.

L'employeur offre à l'employé la possibilité d'effectuer certaines actions, l'encourage, le motive et, si nécessaire, l'oblige à s'abstenir de certaines actions, types de comportement, évalue le comportement, tente de le corriger par diverses méthodes.

Chaque dirigeant utilise un mécanisme de régulation spécifique - un ensemble de moyens et de méthodes par lequel il dirige et coordonne le comportement des employés. Rôle important dans le mécanisme de régulation du comportement appartient à la régulation normative, qui consiste en un certain nombre d'éléments représentant un certain processus. Déterminez d'abord les objectifs à atteindre, puis créez un cadre normatif. acte légal afin d'atteindre les objectifs fixés. En outre, les conditions sont créées pour la mise en œuvre des normes, y compris le contrôle de leur respect. Il est très important de choisir des mesures efficaces qui ne pèsent pas trop sur l'employé, ne contraignent pas son initiative.

Éthique occupent une place particulière dans le système des règles sociales. D'une part, ils ne prévoient pas un système aussi rigide controle social, comme, par exemple, judiciaire pour les normes approuvées par la loi. D'autre part, les normes éthiques peuvent limiter considérablement la liberté personnelle d'une personne, réglementant plus ou moins strictement ses pensées, ses sentiments et ses actions. Le "moteur" de ce système de maîtrise de soi interne sont des motifs tels que l'affirmation de soi, l'auto-identification, la superstition, l'approbation sociale, etc.

L'efficacité de la mise en œuvre des normes éthiques dans la directive est extrêmement faible. Pour les rendre individuels règles de vie, elles doivent s'inscrire profondément dans la pratique quotidienne des relations humaines avec l'extérieur. L'adoption volontaire de ces normes est basée sur les besoins humains réels.

Une organisation introduisant le concept de règles éthiques dans une organisation doit être consciente des motivations possibles de son respect :

1. Peur de la punition. C'est l'un des motifs les plus simples et les plus anciens, qui vise à satisfaire le besoin de sécurité. Il est courant dans les codes d'éthique universelle qui sont l'essence ou les éléments des enseignements religieux.
2. Un autre moteur possible du comportement éthique est la peur de la condamnation (censure morale) par les autres membres du groupe, c'est-à-dire celui avec lequel la personne se rapporte et dont les valeurs la guident.
3. Pour une personne, l'appartenance à une communauté (professionnelle, sociale) est souvent significative. Le respect des préceptes professionnels met l'accent sur l'appartenance intérieure à la communauté. La peur de l'expulsion des rangs de la communauté pour non-respect des normes déontologiques professionnelles, qui signifie dans certains cas la perte de la possibilité de travailler dans la profession, est un levier puissant pour l'accomplissement de ces commandements et normes.
4. Le motif du niveau suivant est le respect des normes éthiques selon les idées personnelles d'une personne sur la moralité, la confirmation de la justesse de sa vie dans la mise en œuvre de ces lois. Ici, les normes éthiques jouent un rôle existentiel plus large, l'accomplissement de la loi morale devient l'une des conditions de l'existence harmonieuse de l'individu. Ce n'est qu'à ce niveau que le respect des normes morales est une valeur autosuffisante, tandis que l'opinion du groupe cesse d'être la principale incitation à leur mise en œuvre.

L'ensemble fixe de règles éthiques le plus populaire dans une organisation est le code d'éthique de l'organisation (code d'éthique de l'entreprise), qui est créé pour prendre des décisions conformes aux normes éthiques, qui définit les valeurs et les principes de comportement nécessaires pour guider le Une grande attention est accordée au processus de son élaboration et de sa mise en œuvre.

La structure du système éthique dans une organisation se compose des éléments suivants :

1. Promouvoir des normes de conduite éthiques.
2. Formation.
3. Informer, collecter et analyser des informations.
4. Répondre aux problèmes éthiques existants et aux violations des normes éthiques, en encourageant un comportement éthique positif.

La promotion et l'apprentissage fournissent la connaissance et la compréhension des normes éthiques aux employés de l'organisation, et la communication et la réponse fournissent un soutien pour l'application de ces normes dans les activités quotidiennes.

L'objectif de toutes les activités de mise en œuvre de l'éthique est de faire du Code un outil compréhensible.

Le code étant un outil de gestion, même s'il est relativement nouveau, il faut apprendre aux employés à s'en servir. Il est important non seulement de se familiariser avec un livre intitulé "Code d'éthique d'entreprise", mais d'apprendre à l'utiliser pour résoudre des situations éthiques difficiles. Une explication de l'opportunité d'introduire un code d'éthique dans une organisation, l'importance de ces normes, tant pour l'organisation que pour l'employé, se déroule sous la forme d'une campagne de relations publiques interne préliminaire et d'accompagnement. C'est une façon d'attirer l'attention sur elle et de la lancer dans une discussion animée.

Il est préférable de discuter du contenu du code sous la forme d'un dialogue à l'échelle de l'entreprise. Dans le processus de discussion, il existe une corrélation et une coordination des normes morales individuelles et d'entreprise, des positions de l'employé et de l'organisation. Dans le même temps, il est important de prendre en compte les propositions des employés qui ne contredisent pas les intérêts de l'organisation.

De cette façon, formes optimales les implémentations sont :

1. Séminaires interactifs (information sur le code et sa mise en œuvre).
2. Support RP (conçu pour expliquer ce qu'est le code, à quoi il sert, comment il fonctionne, des exemples de son application, des moyens de résoudre des situations éthiques complexes).
3. Transmission par la direction, en particulier les premières personnes (démontrant que la direction ne se contente pas de parler de l'importance de la mise en œuvre du code, mais l'exécute également de manière exemplaire).

Ensuite, les managers de l'organisation deviennent des "conducteurs d'éthique", démontrant des modèles comportementaux de comportement éthique.

On peut encore une fois noter le besoin de « publicité » du processus d'élaboration du Code. Dans la phase de mise en œuvre, cela évitera la résistance des employés à l'inclusion de normes éthiques « étrangères » dans leur système de valeurs.

Un élément clé pour assurer la mise en œuvre des normes éthiques du Code est la capacité d'identifier et de répondre aux faits de violations éthiques.

Pour ce faire, une division est créée ou des responsables sont nommés, en responsabilités fonctionnelles ce qui comprend la réception des questions des employés, l'analyse des situations éthiques, la réponse à ces situations. Ce rôle peut être joué, par exemple, par des spécialistes des ressources humaines, des commissaires à l'éthique, un comité d'éthique, etc. La configuration spécifique du système d'exécution dépend de la taille de l'entreprise. La mise en œuvre des fonctions de conseil et de contrôle peut être différente - d'inclure comme l'une des fonctions dans les fonctions des spécialistes déjà en activité (par exemple, un spécialiste en culture organisationnelle) avant l'attribution d'une unité de personnel (par exemple, commissaire à la déontologie). Il ne faut pas si longtemps pour accomplir ces tâches contre l'attente.

Le maintien de la pertinence du sujet dans l'entreprise contribue au soutien informationnel constant de cette activité - de la sensibilisation publique des employés aux conséquences d'un comportement contraire à l'éthique au maintien d'une colonne permanente dans les moyens de communication imprimés (électroniques) de l'entreprise. Dans cette catégorie, il est possible de publier en tant que discussion situations particulières, et des essais philosophiques sur des sujets moraux et éthiques, contribuant à une meilleure compréhension du rôle de l'éthique dans la vie professionnelle.

La promotion du Code est également facilitée par des incitations immatérielles à sa mise en œuvre : augmentation de la note globale lors de l'évaluation des salariés pour l'absence de manquements éthiques, introduction d'une désignation informelle « salarié éthique ».

Bien que les codes d'éthique varient considérablement d'une entreprise à l'autre, la plupart de ces codes incluent quatre approches philosophiques principales :

1. Utilitaire.
2. Individuel.
3. Morale et juridique.
4. Juste.

L'essence de son approche utilitaire est que le comportement éthique apporte le plus grand avantage, crée le résultat social maximal pour le plus grand nombre de personnes. Cette approche suppose que le décideur considère, calcule chaque alternative avec la participation de toutes les parties intéressées, mais choisit également une solution qui satisfait le plus grand nombre de personnes.

Le concept d'utilitarisme est souvent considéré comme une analyse coûts-avantages, car il équilibre les coûts et les avantages de la prise de décision. L'un des inconvénients de la méthode est la difficulté de calculer avec précision les bénéfices et les coûts pris séparément. De nombreux facteurs peuvent être mesurés en termes monétaires (biens produits, ventes, fonds les salaires, bénéfice et ainsi de suite.). Cependant, les qualités morales des salariés, la satisfaction psychologique, la valeur de la vie humaine ne peuvent être mesurées de cette manière. Les coûts humains et sociaux restent les plus difficiles à quantifier. Sans de telles mesures, l'analyse coûts-avantages reste incomplète et il est impossible d'obtenir une réponse précise quant à savoir si une activité donnée est éthique ou non. Une autre lacune du concept d'utilitarisme est que la majorité peut souvent passer outre les droits de la minorité.

Malgré ces lacunes, le concept d'utilitarisme dans la détermination de l'activité éthique est largement utilisé dans les organisations.

L'approche individuelle part du fait que les actions sont morales si elles contribuent à la réalisation des intérêts et des objectifs individuels à long terme d'une personne. Les individus calculent les meilleurs avantages à long terme pour eux-mêmes comme critère de décision Haute qualité. Mais en fin de compte, un bien commun est atteint, car les gens essaient de concilier leurs intérêts à long terme les uns avec les autres, faisant parfois des concessions à court terme. L'individualisme forme un comportement qui tient compte des intérêts des autres.

L'approche morale et juridique est basée sur la prémisse qu'une personne ou un groupe de personnes a droit à quelque chose ou a le droit d'être traité correctement. Une décision est considérée comme contraire à l'éthique lorsqu'elle viole les droits de l'homme. Ce principe privilégie le respect mutuel, même si nous ne sommes pas d'accord avec quelqu'un ou n'aimons pas quelqu'un. Tel concept éthique vous fait apprécier l'individu. Les droits moraux suivants peuvent être pris en compte dans le processus décisionnel :

1. Le droit au libre consentement. Une personne ne peut être soumise à une sorte d'influence qu'avec son plein et libre consentement.
2. Le droit à la vie privée, au secret, au secret. En dehors du travail, une personne peut faire ce qu'elle veut. Il peut contrôler les informations concernant sa vie privée.
3. Le droit à la liberté de conscience. Une personne est libre de s'abstenir d'exécuter ces ordres, instructions qui contredisent ses normes morales ou religieuses.
4. Le droit à la liberté d'expression. Une personne peut critiquer l'exactitude, la validité et la légalité des actions d'autres personnes, leur conformité à l'éthique.
5. Le droit à un accueil convenable. Toute personne a le droit d'être entendue avec impartialité et le droit d'être traitée équitablement.
6. Droit à la vie et à la sécurité. Toute personne a droit à la protection de sa vie, de sa santé et de sa sécurité.

Le principal inconvénient de cette approche est le dilemme qui se pose lorsque des intérêts opposés sont conciliés. Un exemple classique de cette tension est le conflit entre le droit de l'employé à la vie privée et le droit de l'employeur de protéger la propriété de son entreprise en testant l'intégrité de l'employé.

L'approche équitable est qu'éthiquement la bonne décision doit reposer sur les principes d'égalité, d'équité et d'impartialité, c'est-à-dire que les avantages et les coûts doivent être équitablement répartis entre les différents groupes de personnes. Il existe trois types d'équité qui importent aux gestionnaires. La justice distributive exige que les différences de rémunération des personnes ne soient pas fondées sur des caractéristiques arbitraires et sur le sexe, l'âge, la nationalité et d'autres différences. La justice procédurale exige que les droits des personnes soient contrôlés et protégés. Pour ce faire, les droits doivent être clairement définis et appliqués de manière cohérente et cohérente. La justice compensatoire signifie que les personnes doivent être indemnisées pour les torts et les insultes. De plus, les personnes ne doivent pas être tenues responsables d'événements indépendants de leur volonté.

Comme conditions préalables à la formation d'une interdépendance coopérative (éthique) et au respect des fondements du Code, les éléments suivants se distinguent:

1. Liberté et transparence de l'échange d'informations.
2. Soutien mutuel aux actions, conviction qu'elles sont justifiées.
3. Confiance, convivialité dans les relations entre les parties.

À son tour, la confiance mutuelle des parties est facilitée par : la présence de personnes neutres qui facilitent le succès mutuel ; la possibilité d'obtenir des informations préliminaires sur les actions d'autrui ; les caractéristiques personnelles des participants à l'interaction et leur rôle dans l'équipe.

Actuellement, une grande attention est accordée à l'élévation du niveau de culture non seulement à l'extérieur, mais également dans l'organisation elle-même. Plusieurs raisons expliquent l'émergence de l'intérêt pour l'éthique des affaires et l'éthique de la gestion en particulier. Le plus important d'entre eux est le préjudice cumulé des actes contraires à l'éthique et malhonnêtes conduite des affaires ressenti non seulement par les consommateurs, mais aussi par les fabricants, les partenaires commerciaux, les employés et la société dans son ensemble.

L'éthique des affaires traite de l'analyse des relations partenaires d'affaires de la position d'interpréter les évaluations morales des raisons du succès ou de l'échec de toute activité, en particulier, dans le domaine commercial et de gestion.

La communication des personnes civilisées est impossible sans principes, normes et règles éthiques. Sans les avoir ou ne pas les observer, les gens ne s'occuperaient que de leurs propres intérêts, ne remarqueraient rien ni personne autour, perdant ainsi leur relation avec les autres. Les normes éthiques et les règles de comportement contribuent à la cohésion et à l'unification de la société.

Ce que c'est?

L'éthique est un ensemble de règles qui déterminent le degré d'adéquation du comportement lors de toute interaction avec une autre personne. Les normes éthiques, à leur tour, ne représentent que les normes, grâce auxquelles les contacts humains deviennent agréables pour tout le monde. Bien sûr, si vous ne respectez pas l'étiquette, vous n'irez pas en prison et vous n'aurez pas à payer d'amende, car le système judiciaire ne fonctionne pas. Mais la censure des autres peut aussi devenir une sorte de punition, agissant du côté moral.

Travail, école, université, magasin, transport public, maison natale- dans tous ces lieux il y a une interaction avec au moins une personne ou plus. Dans ce cas, les méthodes de communication suivantes sont généralement utilisées :

expressions faciales;
mouvement;
Parlant.

Chacune des actions est évaluée par des étrangers, même si elles ne sont pas liées à ce qui se passe. L'essentiel est de comprendre que vous ne pouvez pas délibérément insulter, humilier et être impoli envers les autres, ainsi que leur causer de la douleur, en particulier de la douleur physique.

Sortes

Les normes éthiques de communication sont conditionnellement divisées en deux types: obligatoires et recommandées. Le premier principe moral interdit de nuire aux gens. Actions contre-indiquées lors de la communication - création l'énergie négative et des sentiments similaires chez l'interlocuteur.

Afin de ne pas créer les conditions préalables au conflit, il convient de restreindre émotions négatives et comprendre que Chaque personne a une opinion personnelle et les normes légales n'interdisent pas de l'exprimer. Cette attitude devrait s'appliquer à toutes les personnes, et en particulier aux adolescents qui sont sujets à des explosions émotionnelles excessives lors d'une dispute ou d'une querelle.

il est important de se souvenir de l'estime de soi;
n'oubliez pas la modestie;
traitez toujours les gens avec respect et ne restreignez même pas mentalement aucun de leurs droits.

Dans le même temps, les motifs de communication sont le facteur déterminant ; ils peuvent également être divisés en plusieurs types.

Positif: dans ce cas, une personne essaie de rendre l'interlocuteur plus heureux, de le respecter, de montrer de l'amour, de la compréhension, de créer de l'intérêt.
Neutre : ici, il n'y a que le transfert d'informations d'une personne à une autre, par exemple, pendant le travail ou d'autres activités.
Négatif: indignation, colère et autres sentiments similaires - tout cela est acceptable si vous devez faire face à l'injustice. Cependant, il est important de se contrôler afin que de tels motifs ne se transforment pas en actions illégales.

Même le dernier point concerne l'éthique, comme le reste, car tout ce qui précède est basé sur des motifs de haute moralité. Il en va tout autrement lorsqu'une personne est guidée par des motifs vils, voulant tromper, se venger ou priver délibérément quelqu'un de Bonne humeur. Ce comportement est contraire à l'éthique, bien qu'il puisse avoir quelques exceptions.

Bien sûr, les principes éthiques généraux s'appliquent à toute personne, quelle qu'elle soit, mais le monde dit des affaires a réussi à créer ses propres règles de communication, qui doivent également être respectées dans l'environnement approprié. En fait, ils ne diffèrent que par la présence d'un formalisme constant. Ces règles semblent très accessibles.

Il n'y a pas de vérité absolue même en morale, et c'est le plus haut juge humain.
Si vous voulez changer le monde, commencez par vous-même. Louant les autres, trouvez des revendications dans votre direction. Pardonner les méfaits des autres, toujours se punir.
Cela ne dépend que de la personne elle-même comment elle sera traitée.

élaborer des normes éthiques spéciales ;
créer des commissions d'éthique personnelles;
bien former les collaborateurs et leur inculquer le respect des normes éthiques et les uns envers les autres.

Grâce à de telles solutions, un certain effet thérapeutique pour toute l'équipe, contribuant à créer ou à améliorer une atmosphère morale, à fidéliser et à ne pas oublier la moralité. La réputation de l'entreprise s'améliorera également.

Règles de base

La notion d'« éthique » et ses règles doivent être connues de toute personne qui se respecte. De plus, les bases d'un bon ton sont assez simples - il ne sera pas difficile de les mémoriser et de les observer.

Communiquer dans sa propre maison avec des parents peut être de n'importe quel caractère acceptable pour une famille particulière, cependant, lors de l'entrée dans la société, le comportement avec d'autres personnes doit être conforme aux normes généralement acceptées. Beaucoup adhèrent à l'affirmation selon laquelle il n'y a qu'une seule occasion de faire bonne impression sur étranger, et on s'en souvient à chaque nouvelle connaissance. Pour que tout se passe bien, il est important de ne pas oublier la mise en place de quelques règles simples.

Peu importe si cela se produit dans compagnie joyeuse ou lors d'un événement officiel, les étrangers doivent d'abord être présentés les uns aux autres.
Les noms sont très détail important, donc chacun doit essayer de se souvenir.
Lorsqu'un homme et une femme se rencontrent, le représentant du sexe fort, en règle générale, commence à parler en premier, mais il peut y avoir une exception s'il est personne célèbre ou il y a une réunion d'affaires.

Voyant une différence d'âge importante, le plus jeune doit se présenter au plus âgé en premier.
Si possible, vous devez vous lever lorsqu'une connaissance se produit.
Lorsque la connaissance a déjà eu lieu, celui qui a un rang ou une position plus élevé dans la société ou la personne âgée continue l'interaction. Un alignement différent est possible lorsqu'un silence gênant se produit.
Si tu devais t'asseoir étrangersà une table, il est nécessaire de faire connaissance avec les personnes assises à proximité avant le début du repas.
Lorsque vous serrez la main, le regard doit être dirigé vers les yeux de la personne en face.
La paume pour la poignée de main est étendue en position verticale avec le bord vers le bas. Ce geste montre que les interlocuteurs sont égaux.
Les gestes sont un élément de communication aussi important que les mots, vous devez donc les suivre.
Serrer la main avec un gant n'en vaut pas la peine, il vaut mieux l'enlever même dans la rue. Cependant, les femmes ne sont pas obligées de le faire.
Après une rencontre et un salut, ils découvrent généralement comment va l'interlocuteur ou comment il va.
Le contenu de la conversation ne doit pas toucher à des sujets dont la discussion gênera l'une des parties.

Les opinions, les valeurs et les goûts sont des choses personnelles et ne doivent pas être discutés du tout, ou traités avec soin afin de ne blesser personne.
Si vous voulez montrer votre personnalité avec meilleur côté, vous ne pouvez pas vous louer, sinon vous obtiendrez le résultat inverse, car la vantardise n'est pas encouragée.
Le ton de la conversation doit toujours rester aussi poli que possible. L'interlocuteur, très probablement, n'est pas responsable des problèmes de relations personnelles d'une autre personne, et un regard sombre ne fera que le repousser et le contrarier.
Si le lieu d'action est une entreprise de trois personnes ou plus, vous ne devez pas chuchoter avec quelqu'un.
Après la fin de la conversation, il est important de dire au revoir avec compétence et culture afin d'éviter une violation impardonnable.

Non seulement les adultes, mais aussi les enfants, à partir d'un âge conscient, devraient connaître les règles énumérées qui régissent leur comportement à l'avenir. Réglementer l'éthique et les bonnes manières de votre enfant, c'est l'élever personne digne qui sera accepté dans la société. Cependant, vous ne devez pas seulement dire aux enfants comment se comporter avec les autres. Il est beaucoup plus important de le montrer sur propre exemple, servant de preuve d'un comportement correct.

Moralité et étiquette

Ces concepts sont toute une science de la courtoisie et de la politesse. La moralité peut aussi être appelée un code de moralité et de décence. Tout cela affecte le comportement des gens, leur communication et leur attitude les uns envers les autres. Il y a beaucoup de exemples historiques gestion d'une société, particulièrement intéressée par la morale.

Les normes établies incluses dans le concept d'étiquette déterminent le type d'une personne particulière, la référant, par exemple, au bien ou au mal, selon la façon dont elle se présente en public.

Déni inutile grande influence fondements moraux sur la culture du monde entier, à partir des temps anciens. Depuis lors, et à ce jour, des règles informelles sont transmises des parents aux enfants. Quelque chose reste inchangé pendant des siècles, tandis que l'autre change quand il perd complètement sa pertinence. Cela signifie que pour chaque fois, il y a leurs propres concepts, ainsi que pour chaque personne ou même une seule famille.

Les discussions sur l'exactitude ou les erreurs des jugements personnels de personnes, de tempérament et d'éducation différents, peuvent être interminables, mais chacun trouvera ses propres arguments en faveur de l'un ou l'autre principe ou contraire à l'objection.

Pour savoir comment se comporter en société, voir la vidéo ci-dessous.

Normes éthiques Les normes éthiques sont un système de valeurs communes et de règles éthiques qu'une organisation exige de ses employés.

Glossaire des termes de gestion de crise. 2000 .

Synonymes:

Voyez ce que sont les "normes éthiques" dans d'autres dictionnaires :

Moralité, moralité, code moral, éthique Dictionnaire des synonymes russes. normes éthiques n., nombre de synonymes : 4 moralité (18) ... Dictionnaire des synonymes

normes éthiques- Un système de valeurs communes et de règles d'éthique que l'organisation exige de ses employés. Gestion des sujets en général EN code de déontologie … Manuel du traducteur technique

normes éthiques- se divisent en juridiques, qui se réduisent à une appréciation juste/injuste, morale (l'appréciation est suffisante/insuffisante), morale (l'appréciation est bonne/mauvaise)... Dictionnaire des termes linguistiques T.V. Poulain

Éthique- ♦ (ENG éthique, normes pour) dans la tradition protestante (voir protestantisme), on pense que l'Ecriture Sainte est le critère le plus élevé pour le jugement et l'action éthique. La révélation et la raison (dans la mesure où elles perçoivent la loi naturelle) sont...

Éthique de la communauté des affaires- Les normes éthiques utilisées dans le monde des affaires sont le système établi de normes de conduite et de pratiques commerciales qui ne sont pas fondées sur la législation et forment des attentes positives concernant le comportement des participants aux relations d'entreprise ... Terminologie officielle

Histoire. Code d'éthique de la psychologie américaine. assoc. (ARA), adopté en 1953, est devenu l'un des premiers codes de ce type conduite professionnelle. Répondant au besoin sans cesse croissant d'un code éthique officiel, N. Hobs ... ... Encyclopédie psychologique

NORMES SCIENTIFIQUES- un repère des formes de comportement préférées des scientifiques, les règles régissant le comportement en science qui n'ont pas de statut juridique. lois. Ces normes sont généralement divisées en deux types: méthodologiques. et ethnique. Le premier concerne le côté contenu de la science ... ... Encyclopédie sociologique russe

Règles qui déterminent l'ordre de comportement des personnes vivant en société ; dans leur ensemble, ayant application dans une société donnée, ils sont appelés la loi objective de cette société, par opposition au droit subjectif. Il existe deux groupes de normes: ... ... Dictionnaire encyclopédique F. Brockhaus et I.A. Efron

Normes professionnelles et éthiques des psychologues américains travaillant dans le domaine de la psychologie et du droit- Un ensemble de normes morales activité professionnelle dans le domaine de la psychologie et du droit, exprimé sous la forme d'exigences convenues et approuvées par la communauté professionnelle. Ces exigences s'appliquent à une variété de parties ... ... Encyclopédie de la psychologie juridique moderne

éthique, normes de- Éthique... Dictionnaire de Westminster des termes théologiques

Livres

Fondements moraux, éthiques et juridiques du gouvernement étatique et municipal. Didacticiel
Normes juridiques et éthiques du journalisme, . Le livre contient des documents juridiques et éthiques pertinents adoptés par des organisations internationales (ONU, UNESCO, Conseil de l'Europe, etc.), des agences gouvernementales de Russie et divers…
Fondements moraux, éthiques et juridiques du gouvernement étatique et municipal. Éthique professionnelle, politique du personnel, planification de carrière et lutte contre la corruption, S. Yu. Kabashov. Le présent Didacticiel révèle les bases de la déontologie professionnelle de la fonction publique et municipale de l'Etat conformément aux exigences des lois législatives et réglementaires…

La règle d'or de l'éthique Il dit de faire aux autres ce que l'on vous ferait à vous-même. À différentes époques, ce principe s'est reflété dans les enseignements religieux et philosophiques, tels que le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme, l'islam. Au fond, cette règle d'or est le résultat qui couronne les lois morales définies pour une personne vivant en société.

La "règle d'or" est de nature universelle et constitue la base morale de la formation de toutes les autres qualités d'une personne. De cette règle suivent tous les commandements concernant à la fois l'amour d'une personne pour une personne et une personne pour le Tout-Puissant. En fait, les commandements bibliques de l'amour découlent de cette règle.

L'amour biblique prescrit à une personne une attitude respectueuse et miséricordieuse non seulement envers ses voisins, mais aussi envers ses ennemis. Comment appliquer la "règle d'or" si une personne vous a déjà fait du mal avec ses actions. N'est-il pas préférable d'utiliser le principe de l'Ancien Testament « Œil pour œil, dent pour dent » dans une telle situation ? Cependant, même dans l'Ancien Testament, la punition ne se limitait pas au lynchage, c'était l'apanage des juges. Ainsi, s'il n'y a aucun moyen de résoudre le problème vous-même, vous devez vous tourner vers la société pour obtenir de l'aide.

"Règle d'or" au début temps historiques développement de l'humanité a été déterminé par des prérequis philosophiques et éthiques, il continue à ce jour d'être complété, analysé et affiné. Dans la petite enfance, une personne commence à comprendre son «moi», mais à travers elle, elle commence à comprendre les sentiments et les désirs d'une autre personne: cela vaut la peine de se pincer, comment il devient clair à quel point c'est douloureux pour une autre personne. Dans la vie d'une personne, la «règle d'or» commence à fonctionner, qui est fixée par des proverbes et des dictons entre différents peuples. "Ne creusez pas un trou pour un autre - vous n'y tomberez pas vous-même", "au fur et à mesure qu'il se présentera, il réagira."

"Règle d'or" dans différentes religions est un enseignement donné à l'homme par Dieu. Ce n'est que dans la mise en œuvre de cette règle qu'il voit un moyen d'harmoniser les relations entre des personnes qui diffèrent par leurs qualités morales, leurs attitudes, leurs capacités, leur niveau culturel.

La « Règle d'or » est une valeur mondiale humaine universelle, sans laquelle elle est vouée à l'extinction. Ceci est confirmé par toute l'histoire du développement de la société humaine, lorsque les empires qui ont violé cette règle sont tombés. Sa formation en tant que valeur morale et idéal de chaque individu est la tâche principale de l'éducation éthique.

(Question 10-12 prises ensemble)

Options éthiques -1 : éthique de l'amour ; éthique du succès; éthique de la vaillance
Variantes de l'éthique -2 : éthique de « l'égoïsme raisonnable » ; éthique hédoniste.
Options éthiques -3 : éthique environnementale ; éthique religieuse.

Types d'éthique (la vie pour ..):

Éthique de la vaillance ou éthique de l'honneur

Au prince - gloire et à l'équipe - amen.

Un guerrier accepte volontairement la mort.

Éthique de l'amour

Mère Teresa, les relations entre les gens, l'amour pour la patrie.

Éthique du succès

Éthique de la survie (bien-être)

Ethique de la créativité

L'éthique est considérée comme une action que nous prenons, en réfléchissant à la façon de le faire ( par exemple, pour attirer l'attention ou non en entrant dans le public)

Hédonisme(grec ancien ἡδονή - "plaisir", "plaisir") - une doctrine éthique selon laquelle le plaisir est le bien le plus élevé et le but de la vie.

Éthique de l'égoïsme "raisonnable" (contrairement à l'éthique de l'amour) - le désir de satisfaire l'intérêt (intérêt - besoins simples et compréhensibles que chaque personne a). Il y a une perception que tout le monde a besoin de la même chose.

L'égoïste ne pense qu'à lui-même, et le raisonnable vit parmi d'autres personnes et comprend qu'il a les mêmes intérêts que les autres, en conséquence, des conflits peuvent survenir entre eux, et il y a un désir de coordonner leurs relations pour satisfaire leurs intérêts ( l'altruisme est le contraire de l'égoïsme). La loi réconcilie les faibles et les forts.

Égoïsme raisonnable - en tant que forme d'individualisme ( une personne commence par elle-même, le fait elle-même, elle n'exige pas d'action des autres et n'impose pas ses propres actions). Le contraire de l'individualisme est l'éthique collective (le tout, l'accomplissement de la loi, l'éthique du socialisme). Ethique extrême de l'égoïsme - individualisme, collectivisme - éthique de l'écologie ( pourquoi nous tuons des animaux et les mangeons, mais nous ne faisons pas cela avec les gens).

Agir dans l'intérêt de tous les êtres vivants. C'est-à-dire qu'il faut supposer que je suis une vie qui veut vivre et qui est au milieu d'une autre vie qui veut vivre ; il faut vivre de manière à ce que cette vie ne se construise pas aux dépens d'une autre vie. (livre - Ne me laisse pas partir de Kashio Ishiguro)

Éthique de la foi religieuse - la foi en Dieu (actions décrites dans le texte sacré c'est-à-dire comment vivre : Coran, Bible). Basé sur la compréhension du texte religieux.

Vous pouvez poser le principe : « Faites quelque chose pour le plaisir », ici il peut y avoir la vie dans son ensemble, l'amour, le bien-être, bref, il y a une certaine valeur.

La liberté est la cause de ses propres actions. Dans l'histoire de la culture européenne, une grande attention a été accordée à la liberté, contrairement à celle de l'Est. Kant accordait une grande attention à la liberté. Il y a une différence entre externe manque de coercition) de l'intérieur ( liberté de conscience, liberté de décider, la réflexion donne à une personne de décider). Varlam Shalamov croyait qu'il était possible de désactiver la prise de décision chez une personne.

L'éthique est un phénomène qui existe dans l'environnement des personnes. Une personne est responsable de ses actes, et l'éthique est née ici. Poursuivant ses valeurs, une personne accomplit une action - un acte - une responsabilité. Les gens dans toutes les conditions ont le choix de faire des choses dont ils sont alors responsables.