Сүнслэг дадлага: өөрийгөө танин мэдэх арга техник, практик зөвлөгөөг тоймлох. Өөрийгөө танин мэдэхүй: Өөртөө хүрэх алхам техник

Хүүхэд бүр бага наснаасаа эхлэн эрэл хайгуул хийж эхэлдэг дэлхиймөн хөвөн ус шиг асар их хэмжээний мэдээллийг өөртөө шингээж, түүнийг дуурайхыг хичээдэг. Үйл явц Цаашдын хөгжилХүүхдийн хувийн шинж чанар нь гадаад ертөнцийг ойлгох шинж чанар, түүний ойр дотны хүмүүстэй харилцах харилцаанаас ихээхэн хамаардаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрийгөө ухамсарлах чадвар нэмэгдэж, хүүхэд аажмаар хоорондын хил хязгаарыг олж авдаг гадаад ертөнцболон өөрсдийн, дотоод. Энэ үе шатанд тохиолдсон үйл явдлуудад тулгуурлан туршлага, мэдлэг хуримтлуулж, янз бүрийн нөхцөл байдалд тухайн хүний ​​зан байдал, сэтгэлгээ, мэдрэмжийн хэв маяг харагдах болно. эгзэгтэй мөчӨөрийгөө танин мэдэхэд "Би хэн бэ, яагаад би бэ?" Гэсэн асуулт асуух хэрэгцээ гарч ирдэг. эсвэл "Би одоо ямар хүн бэ, юу болж чадах вэ?" Үүний дараа хүмүүс хариултаа олж, амьдралын зорилгоо тодорхойлоход олон жил шаардагддаг. Зарим нь өөрийгөө танин мэдэхүйн асуултуудад тодорхой хариулт өгөх гэсэн амжилтгүй оролдлого удалгүй татгалзаж, зарим нь хариултаа олдог боловч өөрийгөө хайх үр дүнд сэтгэл хангалуун бус хэвээр үлддэг. Гэхдээ өөрийгөө таньж мэдэх нь амьдралын даалгавруудыг, тэр дундаа бусад хүмүүстэй зөрчилдөөнийг амжилттай шийдвэрлэхэд маш чухал юм. Өөрийгөө танин мэдэх нь олон зүйлээс зайлсхийхэд тусалдаг амьдралын бэрхшээлүүд, шинэ бүтээлч арга замыг хайж олох, маргааныг бүтээлчээр, харилцан ойлголцол, харилцан ойлголцол, харилцан туслалцааны сүнсээр шийдвэрлэх. Бидний өөрийгөө ухамсарлахуй, "би" гэж нэрлэгддэг мэдрэмж нь юм үндсэн хэрэгсэлхэрэглэхэд тийм ч амар биш зан чанарыг таньж мэдэх явцад. Хүн бүр бүхэлдээ хүний ​​мөн чанарын төгс бус байдал болон тодорхой хүний ​​хувийн шинж чанараас үүдэлтэй саад бэрхшээлийг бие даан даван туулж чаддаггүй. Өөрийгөө танин мэдэх үйл явцын хамгийн нийтлэг саад бэрхшээл бол хүн өөрийгөө байгалийн титэм гэж үзэж, өөрийгөө амьтны ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй явдал юм. Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл өөрийгөө танин мэдэхүйн бүтэлгүйтэл нь хүний ​​зан чанарт ямар нэг зэвүүн, аймшигтай зүйлийг олж мэдэхээс айдагтай холбоотой байдаг - энэ нь таныг өөртөө итгэх итгэлээ алдахад хүргэдэг. Олон хүмүүс нийгмийн эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө байгаагаар нь таних гэж оролдохоо болих нь илүү чухал гэж үздэг онол бас хамааралтай юм. Хүн өөрийнхөөрөө байж, дутагдал, сайн талуудаа мэдэж, авьяас чадвартаа баярлаж, түүнийгээ хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулж, өөртөө шаардлага тавих ёстой. Хэрэв та өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанарыг үл тоомсорлож, хуурамч зорилгодоо хүрэхийн тулд өөрийгөө хуурах замаар явбал жинхэнэ "би" -ийг идеалаар дарах нь амьдралын түгшүүр, таагүй байдлыг бий болгоно. Туршлагатай сэтгэл зүйчэргэлзсэн хүнд аюулгүйгээр судлахад тусалдаг дотоод ертөнцшинэ нөөц хайх, шинэ чадвар, боломжуудыг олж илрүүлэх, хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх ойлголтын хил хязгаарыг өргөжүүлэх. Асуудлыг шийдвэрлэх нь өөртөө шинэ зүйлийг олж мэдсэний үр дүнд гарч ирдэг - энэ нь бүтээлч нээлтийг бий болгож, хүнийг өөрийгөө ойлгох, өөрийгөө танин мэдэх, танин мэдэхүйн чанарын хувьд өөр түвшинд хүргэж чадах зүйл юм. Тийм ч учраас сэтгэл судлаачийн тусламжтайгаар өөрийгөө танин мэдэх үйл явц нь ихэвчлэн урлагийн эмчилгээний хэлбэрээр явагддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​бүтээлч үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулдаг. Бүтээлч байдал нь сэрэхэд тусалдаг дотоод хүчөмнө нь янз бүрийн шалтгааны улмаас хойшлогдоод байсан. Мөн хүний ​​дотоод бүрэн бүтэн байдал нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор сэтгэлзүйн эдгэрэлт үүсдэг.

Олон хүн сонирхоно гэдэгт итгэлтэй байгаа тул энд бас орууллаа.

сүнслэг дадлага

Техникийн тойм ба практик зөвлөгөө(сайтын навигаци)

Энэ хуудсыг юуны түрүүнд ном их унших дургүй, онолын гүнд шумбах дургүй, аль болох хурдан дадлага хийхийг хүсч буй хүмүүст зориулав. Өөрийгөө нээх сайт дээр санал болгож буй бүх арга техникүүдийн холбоосууд энд байна Нэмэлт материалТэдэнтэй шууд холбоотой бөгөөд сүнслэг өсөлтийн замд тусалж чадна.

Дэвшилтэт уншигчид яагаад энэ бясалгалыг сүнслэг гэж нэрлэдэг вэ гэж асууж магадгүй, учир нь энэ сайт нь шашны онцгой анхаарал хандуулдаггүй, зохиогч нь ямар ч шашны дагалдагч биш бөгөөд арга техник нь ямар нэгэн сүнслэг зан үйл, Бурханыг ойлгох арга барилтай бараг төстэй байдаггүй. Үнэмлэхүй.

Сүнслэг дадал ба амьдралыг сайжруулах практик хоёрын ялгаа

Ялгаа нь сайт дээр санал болгож буй техник, дасгал, бясалгал болон бусад хэрэгслийг ашиглах зорилгод оршдог. Ихэнх хүмүүс өөрсдөдөө анхаарал халамж тавьж, амьдралдаа ямар нэг зүйлийг сайжруулах, сэтгэлзүйн асуудлаас ангижрах, мэдрэмж, хүслээ зохицуулахыг хүсдэг. засахөөрийн амьдрал. Тэгвэл энэ нь зүгээр л амьдралыг сайжруулах дасгал бөгөөд үүнийг сүнслэг гэж нэрлэх аргагүй юм.

Хэрэв та дадлага хийж байхдаа өөрийгөө танин мэдэх зорилго тавьсан бол (өөрөөр хэлбэл та өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанарыг мэдэхийг хүсч байвал) амьдралын жинхэнэ утга учир, зорилгыг хайж байгаа бол зарим Дээд хуулийг ойлгохыг хүсч, үнэн, өөрийгөө хөгжүүлэх сайн чанаруудбүх нийтийн ашиг тусын тулд зан чанар - энэ нь сүнслэг дадлагад илүү ойр байдаг. Мөн сүнслэг бясалгалын хамгийн дээд зорилго бол Бурхан руу буцах явдал юм.

Сайт дээр заасан техникүүдийн хувьд мэдээжийн хэрэг та тэдгээрийг бичгээр хэрэглэж, дагаж мөрдөхгүй бол эдгээр нь хоёуланд нь ажилладаг. ерөнхий дүрэмболон зөвлөмжүүд. "Дахин засалт" нь ноцтой сүнслэг бясалгалын эхлэл, таны амьдралын шинэ үе шат байж болно.

Техникийн тойм

Дасгал хийж эхлэхээсээ өмнө анхааруулга, дүрэм, зөвлөмжийг анхааралтай уншиж, дагаж мөрдөхийг хичээ. Хэрэв онол, практикийн хувьд тодорхойгүй зүйл байвал нийтлэл бүрийн төгсгөлд байгаа холбоос дээр дарж форум дээр асууж, админ руу PM бичих эсвэл маягтыг ашиглаж болно. санал хүсэлтшуудангийн хайрцаг руу шуудан илгээх.

Эртний Ведийн судруудын зарим хэсэгт Брахман бол Бурханы гурван талын (Үнэмлэхүй үнэний) нэг тул Брахмантай ижилсэх нь өөрийгөө танин мэдэхийн нэг хэсэг (эхний шат) гэж үздэг. Эхний үе шат дууссаны дараа хоёр, гуравдахь үе шат (хэрэв хүн зохих сүнслэг дадлага хийвэл) дараа нь хүн (ухамсар) мөнх, мэдлэг, аз жаргалыг олж авдаг гэж маргаж байна. Хоёрдахь шат бол Параматма (Оверсуль - хүн бүрийн зүрх сэтгэлд байдаг Бурханы тал) ба Бхагаван - Бурханы хувийн шинж чанар, өөрөөр хэлбэл Бурханы Дээд Бодьгалын тухай ойлголт юм. Бурханы бүх гурван талыг болон Түүнтэй харилцах мөнхийн харилцааг мэдсэнээр хүн нэгдмэл мэдлэг, мөнх, аз жаргалыг олж авдаг бөгөөд сүнслэг ертөнцөд үлдэж, материаллаг ертөнцөд дахин хэзээ ч буцаж ирдэггүй. Гэсэн хэдий ч, хүн Бурханаас чанарын хувьд ялгаатай биш (дүрс, дүр төрхөөр бүтээгдсэн) боловч галын бөөмс болох оч нь дөл ч биш, тоон хувьд ялгаатай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Түүнээс гадна галын эх үүсвэр. Мөн энэ үүднээс авч үзвэл адвайта (хоёр бус байдлын тухай сургаал) нь бүрэн бус мэдлэг гэж тооцогддог.

Сайт дээр санал болгож буй өөрийгөө танин мэдэх практикийн хувьд энд дурдсан зорилго нь "Сүнс . Сэтгэлийн мөн чанар." Гэсэн хэдий ч энэ нь Бурханы бусад хоёр талыг үгүйсгэх шалтгаан биш тул хэрэв та сонирхож байгаа бол суралцаарай энэ сэдэвГүнзгийрвэл холбогдох олон сайтууд, лекцүүд, семинарууд, номууд байдаг.

Дашрамд дурдахад, Бурханы нэрийг дуулах нь Бурхантай харилцах харилцааг хөгжүүлэх замаар түүний хувийн шинж чанарыг мэдэхийн тулд Ведийн сударт зөвлөдөг сүнслэг бясалгалын нэг хэсэг юм. Энэ бол тусдаа бөгөөд маш том сэдэв бөгөөд үүнийг бхакти йог гэж нэрлэдэг; Энэ нь сонирхолтой, сэтгэл татам, судлахад зохистой боловч одоогоор энэ сайт дээр хэлэлцэгдээгүй байна.

Хошигнол

Атейизм хичээлийн төгсгөлд багш хүүхдүүдэд хандан:
- Одоо хүүхдүүд ээ, "Бурхан гэж байдаггүй!" гэж гурван удаа тэнгэрт хашгирцгаая.
Гэнэт тэр Вовочка энэ үйл явцад нэгдээгүйг олж харав. Асууж байна:
- Тэгээд чи, Вовочка, яагаад бүгдтэй хашгирахгүй байгаа юм бэ?
Үүнд тэр хариулав:
-Хэрэв бурхан байхгүй бол юу гэж хашгирав? Хэрэв байгаа бол харилцааг сүйтгэхийн тулд яах вэ?

Өөрийгөө танин мэдэх олон янзын зам, арга, аргууд байдгийн нэг нь бясалгал бөгөөд энэхүү өөрийгөө танин мэдэх дасгал нь хамгийн энгийн аргуудын нэг юм.

Өөрийгөө танин мэдэх олон янзын зам, арга, аргууд байдгийн нэг нь бясалгал бөгөөд энэхүү өөрийгөө танин мэдэх дасгал нь хамгийн энгийн аргуудын нэг юм.

Энэ дасгал нь тусгай сургалт, тусгай нөхцөл шаарддаггүй - энэ зүйлд дурдсан өөрийгөө танин мэдэх аргын мөн чанарыг ойлгоход хангалттай.

Мэдээжийн хэрэг, хэн ч таныг яриа эсвэл өөр зүйлд сатааруулахгүйн тулд үүнийг тайван орчинд хийх нь дээр. Энэ дасгалалхаж байхдаа ч хийж болно нийтийн тээвэрэсвэл ажил дээрээ - бусад үйл ажиллагаатай зэрэгцэн, хэрэв та эдгээр зүйлсийг нэгтгэж чадвал.

Өөрийгөө танин мэдэх тухай хэдэн үг

Байна янз бүрийн техникболон өөр өөр зорилгоор үйлчилдэг аргууд. Өөрийгөө танин мэдэх энэхүү дасгал нь өөрийгөө танин мэдэхийг дэмждэг бөгөөд энэ нь үнэндээ дэлхий дээрх хүний ​​амьдралын хамгийн дээд зорилгод хүрэх гэсэн үг юм.

Өөрийгөө танина гэдэг нь өөрийн жинхэнэ мөн чанар - сэтгэлийн мөн чанар, цэвэр ухамсарыг ойлгох гэсэн үг юм. Сүнс бол ариун ухамсар, бурхны салшгүй нэгэн хэсэг, мөнхийн, мэдлэг, аз жаргалаар дүүрэн, үргэлж цэвэр ариун байдаг гэж сударт өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн эдгээр чанарууд (бидний дээд би, цэвэр ухамсар) нь хүний ​​нийгэмд гүйцэтгэдэг материаллаг бие махбодь, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, тоглоомын үүрэг рольтой хуурмаг байдлаар нуугдаж байдаг бөгөөд бясалгал нь эдгээр таних тэмдгүүдийн хуурмаг мөн чанарыг олж харах боломжийг олгодог. Ийнхүү хуурмаг зүйлээс ангижрахын тулд хүн өөрийгөө таних болно - мэдлэг, аз жаргалаар дүүрэн мөнхийн сүнслэг мөн чанар.

Хүний мөн чанар нь материаллаг бус, харин сүнслэг байдаг нь хүн хэзээ ч түр зуурын материаллаг эд зүйлс, таашаал ханамж эдлэх боломжгүй гэдгээр нотлогддог. Сэтгэлийн мөн чанар нь аз жаргал, мөнх байдал, мэдлэг бөгөөд материаллаг ертөнцөд юу ч хангалттай байж чадахгүй сайн орлуулагчүүрд мөнх, аз жаргал, мэргэн ухаан.Мөнхийн аз жаргалтай, ухаалаг байх хүсэл бол өөрийгөө олох, жинхэнэ мөн чанараа ухамсарлах хүсэл юм.

Энэ дасгал нь өөрийгөө танин мэдэх маш энгийн арга юм. Үүнийг үл таних тухай бясалгал гэж нэрлэж болно, өөрөөр хэлбэл хуурмаг таних тэмдгүүдийг арилгах.

Дасгал нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх бөгөөд тус бүр нь ажиглалт, тусгал гэсэн хоёр элементтэй. Энэ бол хэн ч хэрэглэж болох хялбар арга юм.

Алхам 1. ТА БИ БИЕ БИШ ГЭДГЭЭ ОЙЛГО.

Энэхүү ухамсар нь ажиглалт, эргэцүүлэн бодох замаар бий болдог. Яарах шаардлагагүй.

Та бие махбодийг ажиглаж, ямар нэгэн байдлаар хүлээж авдаг - энэ баримттай маргаж чадахгүй. Та өөрийн биеийг мэдэрч байгаагаа мэдсэнийхээ дараа физикийн шинжлэх ухаанаар нотлогдсон баримтыг санаарай - ажиглагч нь түүний ажиглаж буй зүйл байж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та ямар нэг зүйлийг ажиглаж (ойлгож) байвал та энэ биш гэдэг нь тодорхой байна, эс тэгвээс та үүнийг ажиглаж чадахгүй байх болно. Энэ шинжлэх ухааны баримтбараг бүх шашин, оюун санааны бясалгагчид, мэргэдээр батлагдсан.

Дараа нь эргэцүүлэл байдаг: хэрэв би биеийг ажиглавал би энэ биеэс өөр зүйл юм. Ийм байдлаар "Би бие биш" гэсэн ойлголтыг олж авдаг бөгөөд үүний дараа "Би бие биш юм бол хэн бэ?" гэсэн логик асуулт гарч ирж магадгүй юм. Энэ бол өөрийгөө танин мэдэх бясалгалын эхний алхам юм. Та анх удаагаа бие махбодоо бүрэн танихгүй болно гэж найдаж болохгүй, гэхдээ энэ асуудлын талаархи мэдлэгийн түвшин нэмэгдэх болно.

АЛХАМ 2. ТА СЭТГЭЛ БИШ (БОДОЛ БИШ) ГЭДГЭЭ УХААР.

Үүнийг ижил аргаар хийдэг - ажиглалт, тусгалын тусламжтайгаар.

Оюун ухаан, сэтгэн бодох механизм нь бодлоос бүрддэг. Бодол байхгүй байгаа энэ мөчид оюун ухаан байхгүй. Та өөрийн бодлыг ажигласнаар сэтгэн бодох үйл явцыг мэддэг бөгөөд энэ нь та эдгээр бодлуудаас өөр зүйл гэсэн үг юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь мөн оюун ухаанд хамаардаг, учир нь тэдгээр нь түүнд бий болдог. Тиймээс та хүсэл тэмүүлэлтэй ямар ч холбоогүй, зөвхөн хүсэл тэмүүлэлтэй ямар ч холбоогүй гэдгээ мэдэж болно, зөвхөн та хүсэл тэмүүлэл нь өсч, буурч байгааг хардаг.

Оюун санааны мөн чанар нь биеийн мөн чанараас (оюун ухаан, бие махбодь нь өөр өөр эрчим хүчнээс бүрддэг) илүү нарийн байдаг тул энэ нь эхнийхээсээ илүү хэцүү алхам юм. Оюун санааны мөн чанар нь нийт материаллаг биеийн мөн чанараас илүү сүнсний мөн чанарт ойр байдаг.

Гэхдээ зүгээр л оюун ухааныг ажиглах замаар, өөрөөр хэлбэл. Бясалгал хийж буй хүн өөрийгөө танин мэдэхүйд гүнзгийрч, ажиглаж буй зүйл нь ажиглагч биш гэдгийг улам бүр ухаарч, "Хэрвээ би оюун ухаан биш бол би хэн бэ?" гэсэн логик асуултыг төрүүлж магадгүй юм.

АЛХАМ 3. ӨӨРИЙГӨӨ СЭТГЭЛ ХӨДӨЛГӨӨ БИШ ГЭДГЭЭ ОЙЛГО

Үүнийг яг ижил аргаар хийдэг - ажиглалт, эргэцүүлэн бодох замаар.

Сэтгэл хөдлөл нь оюун ухаанд хамаардаг боловч ая тухтай байлгах үүднээс тэдгээрийг тусад нь авч үзэж болно. Бодол гэх мэт сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүд гарч ирэх ба алга болдог бөгөөд та тэдгээрийг ажиглаж болно (ойлгох, ухамсарлах). Тэдний гарч ирэх, өөрчлөгдөх, алга болохыг ажиглаж, түр зуурын зүйл гэдгийг анзаараарай. Тэд яг л бодлууд шиг ирдэг, явдаг, харин чи үлддэг. "Хэрэв би мэдрэмжийг ажиглагч, тиймээс би тэд биш бол би хэн бэ?" Гэсэн асуулт дахин гарч ирнэ.

Дасгалын гурав дахь алхмыг гүйцэтгэснээр бясалгагч өөрийн жинхэнэ мөн чанар, зорилгодоо улам бүр автдаг. энэ аргаөөрийгөө танин мэдэхэд ойртож байна.

Тэгэхээр би бие ч биш, сэтгэл ч биш, сэтгэл хөдлөл ч биш гэдэг нь харагдаж байна. Би энэ бүх түр зуурын зүйлийг харж байна. Бүх зүйл өөрчлөгддөг ч би ажиглагч хэвээр байна. Би ажиглагчийн хувьд юу вэ?

АЛХАМ 4. БҮХ ТОДОРХОЙЛОЛТ ХУДАЛ ГЭДГИЙГ ОЙЛГОХ

Дасгалын энэ үе шатанд хүн "Би бол сүнс", "Би бол сүнс" гэх мэт оюун санаанд илүү их эсвэл бага ойлгогдохуйц санаануудыг нарийвчлан шинжилж чаддаг боловч үнэндээ тийм биш юм. үнэхээр юу ч тайлбарлаж, сэтгэл ханамж авчрахгүй.

Та өөрийгөө юу гэж нэрлэхээс үл хамааран, өөртөө ямар шинж чанартай байсан ч энэ нь удаан хугацаанд хангалтгүй байх болно - энд ямар нэг зүйл буруу байгааг мэдрэх болно - учир нь ажиглагч ажиглагдахгүй. Хэрэв та өөрийгөө сүнс эсвэл сүнс гэж хэлэх юм бол энэ сүнс эсвэл сүнсийг хэн харж байна, хэн өөрийгөө ингэж дууддаг вэ?

Бүх таних тэмдэг нь түр зуурынх тул худал юм. Та өөрийгөө юу гэж нэрлэхээс үл хамааран эдгээр нь бүгд оюун ухаанаар бий болсон түр зуурын ажиглалтын шошго байх болно.

Дөрөв дэх алхам бол энэ дасгалын сүүлчийнх бөгөөд хамгийн хэцүү нь бөгөөд оюун ухаан үүнийг бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй. Өөрийгөө танин мэдэхүй, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө цэвэр ухамсар, хаяг шошгогүй, өөрийгөө таних нь тэдний хэлснээр Бурханы хүслийн дагуу оюун ухаан нь өөрийн чадваргүйн улмаас зогсонги байдалд орж, унтарсан үед тохиолдож болно. энэ асуудал.

Дараа нь бүх таних тэмдэг алга болж, та өөрийгөө хэн нэгэн эсвэл өөр зүйлээс ялгаатай гэж үзэхээ больсон.

Тодорхойлолт, эсэргүүцэл, хоёрдмол байдал байхгүй. Болж байна.

Үүнийг янз бүрийн үгээр тайлбарлав:

"Бүх зүйл Бурханы гарт""Болсон зүйл""Үйл явдал болж байна""Юм хийгдэж байна""Үзэл бодлын урсгал""Бурханы тоглоом" гэх мэт.

Эдгээр бүх дүрслэл нь мэдээжийн хэрэг оюун санаанд сонирхолтой боловч оюун ухаан нь хоёрдмол байдалд ажилладаг тул тэдгээрийг зөв ойлгож чадахгүй, бид хоёрдмол бус байдлыг дүрслэхийг хичээж байна. Тиймээс тайлбар нь бага зэрэг ашиг тустай байдаг.

Өөрийгөө танин мэдэх дасгалын сүүлийн 4-р алхам бол бүх таних нь худал хуурмаг, хуурмаг гэдгийг ойлгох явдал юм; Энэ бол оюун ухаанаар (өөрөөр хэлбэл өөрийгөө танин мэдэх аливаа аргын тусламжтайгаар) ойлгож болох дээд хэмжээ юм.

Оюун ухаан нь хоёрдмол байдлын шугамыг даван туулахад туслахгүй (энэ хоёрдмол байдлыг өөрөө бий болгодог тул) энэ нь зөвхөн "Бурханы хүслээр" л тохиолдож болно.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн дасгалын чанар, тоо хэмжээ

Гүйцэтгэсэн дасгалын чанар, тоо хэмжээ хоёулаа чухал юм.

Тус бүр шинэ тойрогдасгалууд (бүх алхмуудыг дараалан давах), өөрийгөө танин мэдэхүйг гүнзгийрүүлэхэд хүргэдэг - гэхдээ үүнийг чанарын хувьд хийх тохиолдолд. Энд танд өөрийгөө танин мэдэх сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, мөн энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тууштай байх хэрэгтэй. "Би бие махбодийг ажигладаг, тиймээс би бие биш ..." (баталгаа) гэх мэт хэллэгүүдийг давтах нь сонирхолгүй, өөрийгөө танин мэдэх чин хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол төдийлөн үр дүнд хүрэхгүй.

Нөгөөтэйгүүр, эхний алхам дээр нэг сарын турш гацах шаардлагагүй, түүн дээрх биеийг бүрэн танихгүй байхын тулд тоо хэмжээ нь бас чухал юм. Ийм зүйл болохгүй. Бид эхний алхам дээр ажиллаж, илүү гүнзгий (эсвэл ядаж илүү "шинэ", шинэчлэгдсэн) ойлголттой болж, хоёр дахь алхам руу шилжсэн.

Дараагийн алхам руу шилжих нь үнэ цэнэтэй үед хүн бүр өөрийгөө мэдрэх ёстой. Хэрэв та дараагийн алхам руу шилжих мөчөө мэдрэхгүй байгаа бол алхам бүрт 5-15 минутын турш ажиглалт, эргэцүүлэн бодох аргыг ашигла. Тиймээс дасгалыг 20 минут эсвэл нэг цагийн дотор хийж болно. Хэн нэгэн явах болно цаг гаруй, хэн нэгэнд 20 минут хүрэхгүй хугацаа байдаг - энэ нь хувь хүн юм.

Хэдийгээр та энэ дасгалыг батлах (өөрөөр хэлбэл маш бага ажиглалт, эргэцүүлэл, гэхдээ хэллэгийг давтах гэх мэт), өдөрт ердөө 5 минут, гэхдээ тогтмол, сонирхолтой, өөрийгөө мэдэх хүсэлтэйгээр хийдэг байсан ч энэ нь ялгах, өөрийгөө таних.

Дасгалыг алхам алхмаар, дугуйлангаар хийснээр ойлголт гүнзгийрэх бөгөөд энэ нь өөрийгөө танин мэдэх энэхүү аргыг хэрэгжүүлэхэд ахиц дэвшил гарна гэсэн үг юм. Хэрвээ энэ бясалгалХэзээ нэгэн цагт энэ нь гүнзгий ойлголт өгөхөө больсон бөгөөд өөрийгөө танин мэдэх бусад арга, арга техникийг хайх нь утга учиртай бол бүх таних тэмдгүүдийн худал байдлын талаархи ойлголт хараахан хүрч чадаагүй байна. Эсвэл зарим алхамаар илүү гүнзгийрээрэй. Холбогдох ном зохиолуудыг унших нь бас тус болно.

Энэхүү дасгал нь ажиглалт, эргэцүүлэн бодоход үндэслэсэн өөрийгөө танин мэдэх философийн арга юм. Өөрийгөө танин мэдэх бусад аргуудын нэгэн адил энэ нь давуу болон сул талуудтай.

Юнг хоёр алдартай дэвтэртэй байсан бөгөөд эхнийх нь "Хар ном" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь Молескийн өдрийн тэмдэглэлийн нэг төрөл байсан бөгөөд хоёр дахь дэвтэр нь "Улаан ном" байв. Энэ нь Жунгийн алдартай Мандала зурсан ихэнх зургуудыг агуулдаг.

Энэ "Улаан ном" нь жинхэнэ дундад зууны үеийн ном шиг харагдаж байсан - энэ нь жинхэнэ Марокко хавтастай байсан бөгөөд Юнг үүнийг бичихдээ "Готик" -ийн дагуу захидал, загвараа чимэглэсэн байв. Улаан номдоо бусдаас илүү хайртай байсан нь тодорхой.

Хүн бүр ийм дэвтэртэй байх ёстой байх. Юнг өдрийн тэмдэглэл дээрээ ажиллаж байхдаа олон нээлтийг хийдэг байсан, учир нь бичдэг хүний ​​бүтээлч уур амьсгалыг дэвтэр нь бүрдүүлдэг. Энэ бол хамгийн бага хэмжээ юм бүтээлч хүнкабинет байхгүй байсан ч байх ёстой, ширээ, гэр орон, эх орон ...

Цветаева өдрийн тэмдэглэлдээ: "Хэрэв тэд надаас Орос эсвэл миний дэвтэр гэж асуувал би юу сонгохоо мэднэ. Түүний дэвтэргүй яруу найрагч гэж байхгүй.

Тиймээс Улаан номонд орсон өдөр тутмын ажил нь Юнгид сэтгэлзүйн эмчилгээний гайхалтай аргыг зохион бүтээхэд түлхэц өгсөн юм. Бүх зургийн техникүүдийн нэгэн адил энэ нь хоёр талдаа:

нэгдүгээрт, энэ нь оношилгооны зорилгоор үйлчилдэг (өөрийгөө ойлгох, хажуу талаас нь харах боломжийг олгодог). бүрэн зурагтүүний асуудал, "залгах"),

хоёрдугаарт, хангадаг эмчилгээний үр нөлөө- өдөр тутмын зураг зурах явцад сэтгэлийн хямралыг эмчилдэг.

Хэн мэдэх вэ - "өөрийгөө ойлгох" үед эмчилгээний үр нөлөө нэн даруй гарч ирэх боломжтой юм. За, "өөрийгөө ойлгох" нь тусалдаг - мандал.

Юнги алдарт “Дурсамж. Мөрөөдөл. эргэцүүлэл»

“Ерөнхийдөө хэл шиг бидний амьдралыг юу ч өөрчлөхгүй гэдгийг би тэр үед ойлгосон. Алдаатай хэл амьдралыг бүрэн бус, алдаатай болгодог.”

Юнг юу хэлэх гэсэн бэ гэхээр үгнээс зураг руу шилжиж, пиктограмм руу шилждэг. Одоо түүний дуртай пиктограмм (бараг өдөр тутмын) ажил нь ноорог, мандалын зураг болжээ. Юнги өөрийн үеийнхний адил хэрхэн зурахаа мэддэг байсан тул өдөр бүр "ямар нэгэн зүйл хэлдэг" дуртай зүйлээ зурж чадахгүй бол эвлүүлэг хийх аргаас бүү ичээрэй гэж би танд болон надад зөвлөж байна.

Тэгээд тэр авсан зүйл нь:

"Өглөө бүр би дэвтэртээ жижиг тойрог зурдаг байсан - тэр үед миний сэтгэлийг илэрхийлдэг мандал. дотоод байдал. Эдгээр зургууд нь миний сэтгэл зүйд өдөр бүр юу болж байгааг харах боломжийг надад олгосон.

Тэгээд эцэст нь Юнг өөр нэг нээлт хийж, Мандала бол бидний дотоод ертөнцийг тантай хамт зурах хамгийн тохиромжтой зураг гэдгийг ойлгов.

"Мандала бол эв нэгдэлтэй байхыг эрмэлздэг, өөрийгөө хуурч мэхлэхийг үл тэвчих дотоод бүрэн бүтэн байдал юм."

Тэр үнэхээр өөрийгөө хуурч мэхлэхийг тэвчдэггүй тул хэрэв хэзээ нэгэн цагт эвдэрсэн тэгш хэм, эв нэгдэлтэй эвдэрсэн муухай зурсан зургууд зурсан бол ийм зураг зурах хэрэгтэй. Тэд зөвхөн бэлгэдлийн хэлээр харуулаад зогсохгүй, бид аль хэдийн хэлсэнчлэн эмчилгээний үр нөлөөтэй байдаг.

Эцсийн дүндээ Юнги өөрийн үр удмаа, түүний гол архетип болох Өөрийгөө мандалаар дамжуулан хамгийн сайн илэрхийлж болохыг ойлгосон.

Бид хаашаа явж байгаа юм бэ?

Өмнө нь бид бүгдийн нэгэн адил Юнг хүний ​​​​хөгжил, түүний хувийн шинж чанар, намтар гэх мэтийг сум, вектор, хаа нэгтээ чиглэсэн шугам хэлбэрээр график хэлбэрээр дүрсэлж болно гэж үздэг. тэнд”, тэнгэрийн хаяанаас цааш Урагш гэдэг газар.

Энд мандалаа зурж байхдаа Юнг ойлгов - үгүй! ..

Хүний хөгжил болзолт "Урагшлах" цэгийн чиглэлд явдаггүй!

"Би мандал зурж эхлэхдээ бүх зүйл, алхсан зам, миний хийсэн бүх алхам урагшаа биш, харин БУЦАХ, ямар нэгэн анхны төв рүү хөтөлж байгааг би анзаарсан."

Юнги төвд алтан ордонтой мандал зурж чаддаг байв. Түүнд ноорог, ноорог зурах бэх, ур чадвар хоёулаа байсан. Мандалаа хэрхэн "ярьдаг" болгох талаар танд маш олон сонголт бий.

Гэхдээ энд Юнгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арсеналаас өөр нэг дотогшлох арга техник байна.

Мандал зурж, Юнги далайд очиж (эхнэр нь нас барсан) үүлэрхэг цаг агаарын таагүй өдрүүдэд эрэг дагуу тэнүүчилж, ихэвчлэн эзгүйрчээ. Тэнд тэрээр хүүхэд байхдаа чулуу, элс, шавраас бүхэл бүтэн хотуудыг барих дуртай байснаа санаж байв.

Түүгээр ч барахгүй эдгээр хотууд нь дундад зууны үеийн радиаль хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл ижил мандал - тойрог хэлбэртэй байв.

Цементийн оронд чулууг холбосон чулуу, шавартай ажиллахдаа Юнг Улаан номонд ороогүй гурван хэмжээст мандлыг нэгээс илүү бүтээжээ.

Тэрээр чулуун хотуудын мандалтай хийх энэ дадлага хэрхэн дууссаныг өгүүлэв. Хотынхоо төвд сүм барьсны дараа Юнги "тахилын ширээ"-нд зориулж чулуу хайж байв.

Чулууг олоход Юнгигийн өөртөө тавьсан дуулгавартай байдал дуусчээ.

Ажиллаж байхдаа энэ агуу сэтгэцийн эмч заримдаа өөрөөсөө дараах асуултыг асуухыг зөвшөөрдөг байв. Энэ ажил намайг хаашаа хүргэж байна вэ?, гэхдээ тэр даруй бүрэн хариулт шаарддаггүй.

Энэ асуултыг өөрөөсөө бас асуугаарай.

Елена Назаренко