Зургаан үзүүртэй загалмай гэсэн утгатай. Аль загалмай зөв вэ

Ариун загалмай бол бидний Эзэн Есүс Христийн бэлгэдэл юм. Жинхэнэ итгэгч бүр түүнийг хараад, Адам, Ева хоёрыг унасны дараа хүмүүсийн аз жаргал болсон мөнхийн үхлээс биднийг аврахын тулд Аврагчийн үхлийн зовлонгийн тухай бодлоор өөрийн эрхгүй дүүрдэг. Найман үзүүртэй хүмүүс оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн онцгой ачааллыг үүрдэг Ортодокс загалмай. Түүн дээр загалмайн дүрс байхгүй байсан ч бидний дотоод харцанд үргэлж харагддаг.

Амьдралын бэлэг тэмдэг болсон үхлийн хэрэгсэл

Христэд итгэгчдийн загалмай бол Иудей улсын прокурор Понтиус Пилатаас албадан шийтгэсэн Есүс Христийг цаазлах хэрэгслийн дүрс юм. Энэ төрлийн гэмт хэрэгтнүүдийг алах нь анх удаа эртний Финикчүүдийн дунд гарч ирсэн бөгөөд аль хэдийн колоничлогчидоороо дамжуулан Карфагенчууд Ромын эзэнт гүрэнд хүрч, тэндээс хүлээн авчээ. өргөн хэрэглээ.

Христийн шашны өмнөх үед голчлон дээрэмчид загалмайд цовдлогдох ялтай байсан бөгөөд дараа нь Есүс Христийн дагалдагчид энэ аллагын үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ үзэгдэл ялангуяа эзэн хаан Нерогийн үед байнга тохиолддог байв. Аврагчийн үхэл нь энэ ичгүүр, зовлон зүдгүүрийг сайн мууг ялж, тамын харанхуйг мөнх амьдралын гэрэл гэгээтэй болгохын бэлгэдэл болгосон.

Найман үзүүртэй загалмай бол Ортодокс шашны бэлгэдэл юм

Христийн шашны уламжлал нь шулуун шугамын хамгийн түгээмэл хөндлөн огтлолоос эхлээд янз бүрийн бэлгэдлээр дүүрэн маш нарийн төвөгтэй геометрийн бүтэц хүртэл загалмайн олон янзын хэв маягийг мэддэг. Тэдгээрийн шашны утга нь ижил боловч гадаад ялгаа нь маш чухал юм.

Зүүн Газар дундын тэнгис, Зүүн Европ, түүнчлэн Орос улсад найман үзүүртэй, эсвэл ихэвчлэн ярьдаг Ортодокс загалмай нь сүмийн бэлгэдэл байсаар ирсэн. Үүнээс гадна та "Гэгээн Лазарын загалмай" гэсэн илэрхийлэлийг сонсож болно, энэ нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмайн өөр нэр бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно. Заримдаа цовдлогдсон Аврагчийн дүрсийг түүн дээр байрлуулсан байдаг.

Ортодокс загалмайн гадаад шинж чанарууд

Үүний онцлог нь доод хэсэг нь том, дээд хэсэг нь жижиг хоёр хэвтээ хөндлөвчөөс гадна хөл гэж нэрлэгддэг налуу байдаг. Тэр бол жижиг хэмжээбосоо сегментийн доод хэсэгт байрлуулсан бөгөөд Христийн хөл дээр тулгуурласан хөндлөвчийг бэлэгддэг.

Түүний хазайлтын чиглэл нь үргэлж ижил байдаг: хэрэв та цовдлогдсон Христийн талаас харвал баруун төгсгөл нь зүүнээс өндөр байх болно. Үүнд тодорхой бэлгэдэл бий. Эцсийн шүүлтийн үеэр Аврагчийн хэлсэн үгийн дагуу зөв шударга хүн баруун гар талдаа, нүгэлтнүүд зүүн талд нь зогсох болно. Энэ бол зөв шударга хүмүүсийн Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам бөгөөд хөлийн баруун үзүүрийг дээш өргөсөн, зүүн үзүүр нь тамын гүнд хувирсан байдаг.

Сайн мэдээний дагуу Аврагчийн толгой дээр "Иудейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэж бичсэн самбар хадсан байв. Энэ бичээсийг дээр нь хийсэн гурван хэл- Арамей, Латин, Грек. Энэ бол түүний дээд жижиг хөндлөвчийг бэлэгддэг. Үүнийг том хөндлөвч ба загалмайн дээд төгсгөлийн хоорондох зай, хамгийн дээд хэсэгт байрлуулж болно. Ийм бичээс нь бидэнд хамгийн их итгэлтэйгээр хуулбарлах боломжийг олгодог Гадаад төрхХристийн зовлон зүдгүүрийн хэрэгслүүд. Тийм ч учраас Ортодокс загалмай нь найман үзүүртэй байдаг.

Алтан хэсгийн хуулийн тухай

Найман хошуутай Ортодокс загалмай нь сонгодог хэлбэрээрээ хуулийн дагуу бүтээгдсэн бөгөөд юу болж байгааг тодорхой болгохын тулд энэ ойлголтыг бага зэрэг нарийвчлан авч үзье. Энэ нь ихэвчлэн Бүтээгчийн бүтээсэн бүх зүйлийн үндэс суурь болох гармоник харьцаа гэж ойлгогддог.

Үүний нэг жишээ бол хүний ​​бие юм. Энгийн туршлагаас харахад хэрэв бид өндрийг улнаас хүйс хүртэлх зайд хувааж, дараа нь ижил утгыг хүйс ба толгойны дээд хэсгийн хоорондох зайд хуваавал үр дүн нь ижил байх болно. 1.618 байх болно. Үүнтэй ижил хувь хэмжээ нь бидний хурууны фалангуудын хэмжээтэй байдаг. Алтан харьцаа гэж нэрлэгддэг энэхүү утгын харьцааг далайн хясааны бүтцээс эхлээд энгийн цэцэрлэгийн манжингийн хэлбэр хүртэл алхам тутамд шууд олж болно.

Алтан хэсгийн хууль дээр үндэслэсэн пропорцийг бүтээх нь архитектурын төдийгүй урлагийн бусад салбарт өргөн хэрэглэгддэг. Үүнийг харгалзан үзэхэд олон уран бүтээлчид бүтээлдээ дээд зэргийн зохицолд хүрч чаддаг. Сонгодог хөгжмийн төрөлд ажиллаж байсан хөгжмийн зохиолчид ч мөн адил зүй тогтлыг ажигласан. Рок, жазз стилээр зохиол бичихдээ түүнийг орхисон.

Ортодокс загалмайн барилгын хууль

Найман үзүүртэй Ортодокс загалмайг мөн алтан зүсэлтийн үндсэн дээр барьсан. Үүний төгсгөлийн утгыг дээр тайлбарласан тул одоо энэ үндсэн барилгын үндсэн дүрмүүдэд хандъя. Тэдгээр нь зохиомлоор тогтоогдоогүй, харин амьдралын зохицолоос урган гарч, математик үндэслэлээ хүлээн авсан юм.

Уламжлал ёсоор бүрэн зурсан найман үзүүртэй Ортодокс загалмай нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн харьцаа нь алтан зүсэлттэй тохирдог. Энгийнээр хэлбэл, өндрийг нь өргөнөөр нь хуваавал бид 1.618 болно.

Гэгээн Лазарын загалмай (дээр дурдсанчлан, энэ нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмайн өөр нэр юм) түүний бүтээн байгуулалт нь бидний биеийн харьцаатай холбоотой өөр нэг онцлог шинж чанартай байдаг. Хүний гарын өргөн нь түүний өндөртэй тэнцдэг бөгөөд хоёр гараа сунгасан дүрс нь дөрвөлжин хэлбэртэй төгс тохирдог гэдгийг хүмүүс мэддэг. Энэ шалтгааны улмаас дунд хөндлөвчний урт нь Христийн гарны урттай тохирч, түүнээс налуу хөл хүртэлх зай, өөрөөр хэлбэл түүний өндөртэй тэнцүү байна. Эдгээр энгийн дүрмүүдийг эхлээд харахад найман хошуутай Ортодокс загалмайг хэрхэн яаж зурах вэ гэсэн асуулттай тулгарсан хүн бүр анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Калвари хөндлөн

Мөн тусгай, цэвэр ариун сүмийн найман үзүүртэй Ортодокс загалмай байдаг бөгөөд түүний зургийг нийтлэлд оруулсан болно. Үүнийг "Голготагийн загалмай" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Голгота уулын бэлгэдлийн дүрс дээр байрлуулсан дээр дурдсан ердийн Ортодокс загалмайн бичээс юм. Энэ нь ихэвчлэн яс, гавлын яс байрлуулсан алхмуудын хэлбэрээр илэрдэг. Загалмайн зүүн ба баруун талд хөвөн, жад бүхий таяг дүрсэлж болно.

Эдгээр зүйл бүр шашны гүн гүнзгий утгатай. Жишээлбэл, гавлын яс, яс. Ариун уламжлалын дагуу түүний загалмай дээр урсгасан Аврагчийн тахилын цус Голготагийн орой дээр унаж, бидний өвөг Адамын үлдэгдэл байсан гэдэс рүү нэвчиж, анхны гэм нүглийн хараалыг тэднээс угаана. . Тиймээс гавлын яс, ясны дүрс нь Христийн золиослолыг Адам, Ева хоёрын гэмт хэрэг, түүнчлэн Шинэ Гэрээг Хуучинтай холбосон болохыг онцлон тэмдэглэв.

Голгота загалмай дээрх жадны дүрсийн утга

Сүм хийдийн хувцас дээрх найман хошуутай Ортодокс загалмай нь хөвөн, жад бүхий таягны дүрсийг үргэлж дагалддаг. Ромын цэргүүдийн нэг Лонгинус энэ зэвсгээр Аврагчийн хавиргыг цоолж, шархнаас нь цус, ус урсаж байсан тэр мөчийг зохиолтой танилцсан хүмүүс сайн санаж байна. Энэ анги байна өөр өөр тайлбар, гэхдээ тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь 4-р зууны Христийн шашны теологич, гүн ухаантан Гэгээн Августинийн бүтээлүүдэд агуулагддаг.

Тэдэнд тэрээр Их Эзэн өөрийн сүйт бүсгүй Евагаа унтаж буй Адамын хавиргаар бүтээсэнтэй адил Есүс Христийн талын шархнаас дайчны жадны шархнаас түүний сүйт бүсгүйн сүмийг бүтээсэн гэж бичжээ. Гэгээн Августиний хэлснээр нэгэн зэрэг урссан цус, ус нь ариун ариун ёслолуудыг бэлэгддэг - дарсыг Их Эзэний цус болгон хувиргадаг Евхарист, сүмийн цээжинд орж буй хүн усанд дүрдэг баптисм. усны фонтоор. Шархыг шархлуулсан жад нь Христийн шашны гол дурсгалуудын нэг бөгөөд одоогоор Вена хотод, Хофбургийн шилтгээнд хадгалагдаж байгаа гэж үздэг.

Таяг, хөвөнгийн дүрсний утга

Таяг, хөвөнгийн дүрс нь адилхан чухал юм. Ариун евангелистуудын түүхээс цовдлогдсон Христийг хоёр удаа уух санал болгосон нь мэдэгдэж байна. Эхний тохиолдолд энэ нь мирртэй холилдсон дарс, өөрөөр хэлбэл таныг уйтгартай болгодог согтуу ундаа байв. өвдөлтулмаар гүйцэтгэлийг уртасгана.

Хоёр дахь удаагаа загалмай дээрээс "Би цангаж байна!" Гэж дуулсныг сонсоод тэд түүнд цуу, цөсөөр дүүргэсэн хөвөн авчрав. Энэ нь мэдээж ядарч туйлдсан хүний ​​доог тохуу байсан бөгөөд төгсгөл ойртоход нөлөөлсөн. Аль ч тохиолдолд цаазаар авагчид таяг дээр цовдлогдсон хөвөн ашигласан, учир нь үүнгүйгээр тэд цовдлогдсон Есүсийн аманд хүрч чадахгүй байв. Хэдийгээр тэдэнд ийм гунигтай үүрэг даалгавар өгсөн ч жад шиг эдгээр объектууд нь Христийн шашны гол бунхануудын нэг бөгөөд тэдний дүр төрхийг Калвари загалмайн хажууд харж болно.

Хийдийн загалмай дээрх бэлгэдлийн бичээсүүд

Сүмийн найман хошуутай Ортодокс загалмайг анх удаа харсан хүмүүс түүн дээр бичсэн бичээстэй холбоотой асуултуудтай байдаг. Ялангуяа эдгээр нь дунд баарны төгсгөлд байгаа IC ба XC юм. Эдгээр үсэг нь Есүс Христ гэсэн товчилсон нэрээс өөр юу ч биш юм. Нэмж дурдахад, загалмайн дүрсийг дунд хөндлөвчний доор байрлах хоёр бичээс дагалддаг - "Бурханы Хүү" гэсэн славян бичээс, орчуулгад "ялагч" гэсэн утгатай Грек NIKA.

Дээр дурдсанчлан Понтий Пилатын бичсэн бичээс бүхий таблетыг бэлгэдсэн жижиг хөндлөвч дээр ихэвчлэн "Еврейчүүдийн Назарын Хаан Есүс" гэсэн славян товчлолыг ИНЦІ бичсэн байдаг ба түүний дээр "Алдрын хаан" гэсэн утгатай. ". Жадны дүрсний дэргэд К үсэг, таягны дэргэд Т бичдэг уламжлалтай болсон.Үүнээс гадна 16-р зуунаас эхлэн зүүн талд нь ML, баруун талд нь RB үсгийг сууринд нь бичиж эхэлсэн. загалмайн. Эдгээр нь мөн товчлол бөгөөд "Цовдлогдсон Бистийг цаазлах газар" гэсэн үг юм.

Дээрх бичээсүүдээс гадна Голготагийн дүрсний баруун, зүүн талд байрлах хоёр G үсгийг дурдах нь зүйтэй бөгөөд түүний нэрний анхны үсэг болох Г, А - Адамын толгой дээр бичигдсэн байх ёстой. гавлын ясны хажуу тал, "Алдрын хаан" гэсэн хэллэг, сүм хийдийн найман хошуутай Ортодокс загалмайг титэм. Тэдэнд агуулагдах утга нь сайн мэдээний бичвэрүүдтэй бүрэн нийцдэг боловч бичээсүүд нь өөр өөр байж, бусад хүмүүсээр солигдож болно.

Итгэлээр өгсөн үхэшгүй мөнх

Найман хошуутай Ортодокс загалмайн нэр яагаад Гэгээн Лазарын нэртэй холбоотой болохыг ойлгох нь бас чухал юм бэ? Энэ асуултын хариултыг Иоханы сайн мэдээний хуудсуудаас олж болно, энэ нь нас барсны дараа дөрөв дэх өдөр Есүс Христийн хийсэн үхэгсдээс амилсан гайхамшгийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ хэргийн бэлгэдэл нь маш тодорхой юм: Лазарыг эгч дүүс Марта, Мариа нар Есүсийн төгс хүч чадалд итгэх итгэлээр амилуулсан шиг Аврагчид итгэдэг хүн бүр мөнхийн үхлийн гараас чөлөөлөгдөх болно.

Дэлхий дээрх дэмий хоосон амьдралд хүмүүст Бурханы Хүүг өөрийн нүдээр харах боломж олгоогүй, харин шашны бэлгэдлүүд нь тэдэнд өгөгддөг. Тэдний нэг нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмай, хувь хэмжээ, ерөнхий хэлбэрмөн семантик ачаалал нь энэ өгүүллийн сэдэв болсон. Тэрээр амьдралынхаа туршид итгэгч хүнийг дагалддаг. Баптисм хүртэх ариун ёслол нь Христийн сүмийн хаалгыг түүнд нээж өгдөг ариун фонтоос эхлээд булшны чулуу хүртэл найман хошуутай Ортодокс загалмайгаар бүрхэгдсэн байдаг.

Христийн шашны итгэлийн цээжний бэлэг тэмдэг

Цээжинд янз бүрийн материалаар хийсэн жижиг загалмай зүүх заншил зөвхөн 4-р зууны эхэн үед л гарч ирсэн. Христийн хүсэл тэмүүллийн гол хэрэгсэл нь дэлхий дээр Христийн шашны сүм байгуулагдсан эхний жилүүдээс эхлэн түүний бүх дагалдагчдын хүндэтгэлийн объект байсан хэдий ч эхэндээ Аврагчийн дүрс бүхий медалиар зүүх нь заншилтай байв. загалмай гэхээсээ илүү хүзүүндээ.

1-р зууны дунд үеэс 4-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн хэлмэгдүүлэлтийн үед Христийн төлөө зовж шаналахыг хүсч, духан дээрээ загалмайн дүрийг нааж, сайн дураараа алагдсан хүмүүс байсан тухай баримт байдаг. Энэ тэмдгээр тэд танигдаж, дараа нь тарчлаан, үхэлд урвасан. Христийн шашин төрийн шашин болсны дараа цээжний загалмай зүүх нь заншил болж, тэр үед сүмийн дээвэр дээр суулгаж эхлэв.

Эртний Орост хоёр төрлийн цээжний загалмай

Орос улсад Христийн шашны бэлгэдэл 988 онд баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн гарч ирэв. Бидний өвөг дээдэс Византчуудаас хоёр төрлийг өвлөн авсан нь сонин байна.Тэдгээрийн нэгийг нь цээжиндээ, хувцасны доор өмсдөг байсан. Ийм загалмайг хантааз гэж нэрлэдэг байв.

Тэдэнтэй хамт энколпион гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирэв - бас загалмай, гэхдээ цөөхөн илүү том хэмжээтэймөн хувцас дээр өмсдөг. Тэд загалмайн дүрсээр чимэглэсэн дурсгалт газруудыг өмсдөг уламжлалаас гаралтай. Цаг хугацаа өнгөрөхөд колпионууд тахилч, метрополитан болж өөрчлөгдсөн.

Хүмүүнлэг, хүмүүнлэгийн гол бэлэг тэмдэг

Днепр эрэг Христийн итгэлийн гэрлээр гэрэлтсэнээс хойш өнгөрсөн мянган жилийн хугацаанд Ортодокс уламжлал олон өөрчлөлтийг авчирсан. Зөвхөн түүний шашны сургаал, бэлгэдлийн гол элементүүд нь хөдлөшгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн гол нь найман үзүүртэй Ортодокс загалмай юм.

Алт, мөнгө, зэс эсвэл бусад материалаар хийгдсэн, энэ нь итгэгчийг муу ёрын хүчнээс хамгаалж, харагдахуйц, үл үзэгдэх байдлаар хадгалдаг. Хүмүүсийг аврахын тулд Христийн хийсэн золиослолын сануулга болсон загалмай нь хамгийн дээд хүмүүнлэг, хөршөө хайрлах хайрын бэлэг тэмдэг болсон юм.

Христийн шашны олон зуун жилийн түүхэнд сүмийн урлагийн мастерууд загалмайн олон хэлбэр, сортуудыг бүтээжээ. Өнөөдөр түүхчид Христийн загалмайн бичээсийн гуч гаруй төрлийг мэддэг. Хэлбэр бүр нь гүн гүнзгий, бэлгэдлийн утгатай бөгөөд Христийн шашны бэлгэдэлд санамсаргүй, дур зоргоороо зүйл хэзээ ч байгаагүй. Оросын үнэн алдартны шашин түгээмэл байсан бөгөөд одоо тэд хамгийн түгээмэл болсон. дараах төрлүүд: найман үзүүртэй, дөрвөн үзүүртэй, trefoil, дэлбээтэй, Москва, хөндлөн усан үзмийн мод, Тэдгээрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

найман үзүүртэй загалмайбодит байдалтай хамгийн ойр таарч байна түүхэн үнэн. Их Эзэн Есүс Христийг загалмайд цовдлогдсоны дараа олж авсан найман үзүүртэй загалмай хэлбэр. Эртний түүхчид энэ тухай бичдэг: Гэгээн. Философич Жастин, Тертуллиан болон бусад. Загалмайд цовдлогдохоос өмнө Их Эзэн Голгота руу загалмайг мөрөн дээрээ авч явахад загалмай нь дөрвөн үзүүртэй байв. Доод, ташуу хөндлөвч, дээд, богино хэсгийг цовдлолын дараа шууд цэргүүд хийсэн.

Доод хөндлөвч нь "Христийн хөл ямар газар хүрэх нь тодорхой болсон үед" цэргүүд загалмайд бэхэлсэн хөл юм. Дээд талын баар- Энэ бол сайн мэдээнээс бидний мэдэж байгаачлан Пилатын захиалгаар хийсэн бичээстэй таблет юм. Үйл явдлын дараалал дараах байдалтай байв: эхлээд "тэд Түүнийг цовдлов" (Иохан 19; 18), мөн хувцсыг сугалаагаар хуваасны дараа Пилатын тушаалаар "Түүний гэм бурууг илтгэсэн бичээсийг Түүний толгой дээр байрлуулав. Есүс бол иудейчүүдийн Хаан мөн” ( Мат. 27 ; 37 )

Найман үзүүртэй хэлбэрийг Ортодокс шашинд нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байна. Яг ийм хэлбэрийн загалмайнууд купопыг өлгөдөг Ортодокс сүмүүд, ариун номын хавтас, дүрс дээр дүрслэгдсэн байдаг. Орчин үеийн цээжний загалмай нь ихэвчлэн найман үзүүртэй байдаг.

дөрвөн үзүүртэй загалмайЭнэ нь бас түүхэн найдвартай бөгөөд Сайн мэдээнд "Түүний загалмай" гэж нэрлэгддэг. Энэ бол Их Эзэн Голгота руу авч явсан дөрвөн үзүүртэй загалмай байв.

Орос дахь дөрвөн үзүүртэй загалмайг Ром эсвэл Латин загалмай гэж нэрлэдэг байв. Энэ нэр нь түүхэн бодит байдалтай нийцдэг: загалмайг цаазлах ажиллагааг Ромчууд нэвтрүүлсэн бөгөөд Христийн цовдлолт Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр болсон. Үүний дагуу цовдлолтоор цаазлах ажиллагаа болон цаазлах хэрэгсэл нь өөрөө Ромынх гэж тооцогддог байв. Баруунд өнөөг хүртэл дөрвөн үзүүртэй загалмайн дүрс нь хамгийн түгээмэл боловч бусадтай харьцуулахад байдаг.

Ростовын Гэгээн Дмитрий аль загалмай нь хамгийн үнэн болохыг эртний итгэгчидтэй ярилцахдаа: "Модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, Христийн загалмайг бид хүндэтгэдэг. , харин ариун цус нь будагдсан Христийн Өөрийнх нь дагуу. ... аливаа загалмай нь өөрөө үйлчилдэггүй, харин түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр болон Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг.

Cross Vineэрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Тэд Христэд итгэгчдийн булшны чулуу, литургийн ном, багаж хэрэгслийг чимэглэв. Загалмайн модноос үзэсгэлэнтэй, бүрэн биетэй, хээтэй навчтай салаалсан усан үзмийн мод гарч ирдэг. Загалмайн бэлгэдэл нь Аврагчийн үгэнд суурилдаг: “Би бол усан үзмийн мод, харин та нар бол мөчрүүд; Хэн Миний дотор байж, Би түүний дотор байвал их үр жимс ургуулдаг” (Иохан 15; 5)

Загалмайн энэ хэлбэр нь Христэд итгэгчдэд дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид үр жимс ургуулах хэрэгцээ, мөн Христийн "Намайгүй бол та юу ч хийж чадахгүй" гэсэн үгсийг сануулдаг.

Нэг төрлийн дөрвөлжин загалмай - дэлбээ хэлбэртэй загалмай. Түүний төгсгөл нь цэцгийн дэлбээ хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Энэ хэлбэрийг сүмийн барилгуудыг будах, санваартны хувцас өмсөх, литургийн сав суулга чимэглэхэд ихэвчлэн ашигладаг байв. Дэлбээ загалмайг Киевийн Айя София сүмийн мозайкаас олдог бөгөөд мозайк нь 9-р зуунаас эхэлдэг. Эртний болон орчин үеийн сүмд цээжний загалмайг ихэвчлэн дэлбээний загалмай хэлбэрээр хийдэг байв.

шамрок загалмайдөрвөн үзүүртэй буюу зургаан үзүүртэй загалмай, төгсгөлүүд нь trefoil хэлбэрээр хийгдсэн байдаг - гурван үзүүртэй навч. Энэ хэлбэрийн тахилын ширээний загалмай нь Орос улсад түгээмэл байдаг. Шамрок загалмай нь Оросын эзэнт гүрний олон хотуудын сүлдэнд багтсан байв.

Орос улсад цээжний загалмайг алт эсвэл мөнгөн зоосоор хийдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Ийм загалмай нь тэгш талтай, дөрвөлжин хэлбэртэйба дугуйрсан төгсгөлүүд. Тэр нэрийг авсан "Москвагийн загалмай", Москвагийн худалдаачид ихэвчлэн ийм загалмай өмсдөг байсантай холбоотой.

Та цээжний мөнгөн загалмайг худалдан авч болно

Та баптисмын алтан загалмайг худалдан авч болно

Ортодокс загалмайн түүх олон зуун жилийн түүхтэй. Төрлийн Ортодокс загалмайолон янзын, тус бүр өөрийн гэсэн бэлгэдэлтэй байдаг. Загалмайг зөвхөн биед зүүх зориулалттай байсан төдийгүй сүм хийдийн бөмбөгөр, замын хажууд загалмайгаар чимэглэсэн байв. Урлагийн объектуудыг загалмайгаар будаж, гэртээ дүрсний ойролцоо байрлуулж, тусгай загалмайг лам хуврагууд өмсдөг.

Ортодокси дахь загалмай

Гэхдээ үнэн алдартны шашинд загалмай нь зөвхөн байсангүй уламжлалт хэлбэр. Олон янзын тэмдэг, хэлбэрүүд ийм шүтлэгийн объектыг бүрдүүлдэг байв.

Ортодокс загалмайн хэлбэрүүд

Итгэгчдийн өмсдөг загалмайг дотуур хувцас гэж нэрлэдэг. Тахилч нар цээжний загалмай өмсдөг. Тэд зөвхөн хэмжээгээрээ ялгаатай төдийгүй олон хэлбэрүүд байдаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн утгатай байдаг.

1) T хэлбэрийн загалмай. Та бүхний мэдэж байгаагаар Ромчууд загалмайд цовдлох замаар цаазлахыг зохион бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч Ромын эзэнт гүрний өмнөд болон зүүн хэсэгт энэ зорилгоор арай өөр загалмай, тухайлбал "Т" үсэг шиг хэлбэртэй "Египетийн" загалмайг ашигласан. Энэ "Т" нь Каллисын катакомб дахь 3-р зууны булш, 2-р зууны нэг карнелиан дээр бас байдаг. Хэрэв энэ захидал монограммаас олдсон бол энэ нь зөвхөн бэлгэдэл төдийгүй загалмайн тод дүрс гэж тооцогддог тул бусад бүхнээс дээгүүр байхаар бичигдсэн байв.

2) Египетийн загалмай "ankh". Энэхүү загалмайг түлхүүр гэж үздэг байсан бөгөөд түүний тусламжтайгаар бурханлиг мэдлэгт хүрэх хаалгыг нээсэн юм. Энэ тэмдэг нь мэргэн ухаантай холбоотой байсан бөгөөд энэ загалмай нь мөнхийн эхлэлтэй титэмтэй тойрог байв. Тиймээс хоёр тэмдгийг загалмайд нэгтгэсэн - амьдрал ба үүрд мөнх байдлын бэлэг тэмдэг.

3) Загалмай үсэг. Анхны Христэд итгэгчид захидлын загалмайг ашигладаг байсан бөгөөд ингэснээр тэдний дүр төрх өөрсдөд нь танил байсан харь шашинтнуудыг айлгахгүй байх болно. Нэмж дурдахад тэр үед дүрсний уран сайхны тал нь тийм ч чухал биш байв. Христийн шашны бэлгэдэлхарин хэрэглэхэд хялбар.

4) Зангууны загалмай. Эхэндээ загалмайн ийм дүрсийг археологичид 3-р зууны Тесалоникийн бичээсээс олж илрүүлжээ. "Христийн шашны бэлгэдэл" -д Претекстатусын агуйн ялтсууд дээр зөвхөн зангууны дүрс байсан гэж ярьдаг. Зангууны дүрс нь хүн бүрийг "мөнхийн амьдралын нам гүм боомт" руу илгээсэн тодорхой сүмийн хөлөг онгоцыг хэлдэг. Тиймээс Христэд итгэгчдийн дунд загалмай хэлбэртэй зангууг мөнх амьдралын бэлэг тэмдэг болох Тэнгэрийн хаант улс гэж үздэг байв. Хэдийгээр католик шашинтнуудын дунд энэ тэмдэг нь дэлхийн үйл явдлын хүч чадлыг илэрхийлдэг.

5) Монограмм загалмай. Энэ бол Грек хэл дээрх Есүс Христийн анхны үсгүүдийн монограмм юм. Архимандрит Габриэль босоо шугамаар хөндлөн огтлолцсон монограмын загалмайн хэлбэр нь загалмайн хавтасны зураг гэж бичжээ.

6) "хоньчны таяг" -ыг хөндлөн гарга. Энэ загалмай нь Христийн нэрний эхний үсгийг гаталж буй Египетийн ажилтан гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь хамтдаа аврагчийн монограм юм. Тэр үед Египетийн саваа хэлбэр нь хоньчны таягтай төстэй, дээд хэсэг нь доошоо бөхийж байв.

7) Burgundy загалмай. Ийм загалмай нь Грек цагаан толгойн "X" үсгийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. Энэ нь өөр нэртэй - Андреевский. 2-р зууны үеийн "X" үсэг нь гол төлөв моногам тэмдгийн үндэс суурь болсон, учир нь Христийн нэр үүнээс эхэлсэн юм. Үүнээс гадна элч Эндрю ийм загалмай дээр цовдлогдсон гэсэн домог байдаг. 18-р зууны эхээр Их Петр Орос ба Өрнөдийн шашны ялгааг илэрхийлэхийг хүсч, энэ загалмайн дүрсийг төрийн сүлд, тэнгисийн цэргийн туг, тамга дээр байрлуулжээ.

8) Загалмай бол Константины монограмм юм. Константины монограм нь "R" ба "X" үсгүүдийн хослол байв. Энэ нь Христ гэдэг үгтэй холбоотой гэж үздэг. Эзэн хаан Константины зоос дээр ижил төстэй монограм ихэвчлэн олддог тул энэ загалмай нь ийм нэртэй байдаг.

9) Константиновскийн дараах загалмай. "R" ба "T" үсгүүдийн монограмм. Грекийн "P" буюу "ro" үсэг нь "raz" буюу "хаан" гэсэн үгийн эхний үсэг гэсэн утгатай - Хаан Есүсийг бэлэгддэг. "T" үсэг нь "Түүний загалмай" гэсэн утгатай. Тиймээс энэхүү монограм нь Христийн загалмайн тэмдэг болдог.

10) Загалмайн гурвалжин. Мөн monogrammed загалмай. Гурван морь нь эрт дээр үеэс Тэнгэрийн хаант улсыг бэлгэддэг. Гурвалсан загасыг урьд өмнө загасчлахад ашигладаг байсан тул Христийн гурвалсан монограм нь өөрөө Бурханы хаант улсын торонд баригдах Баптисм хүртэх ёслолд оролцох гэсэн утгатай байв.

11) хөндлөн дугуй nahlebny. Гортиус, Мартиал нарын хэлснээр Христэд итгэгчид шинэхэн шатаасан талхыг хөндлөн огтолжээ. Дараа нь эвдэхэд хялбар болгохын тулд үүнийг хийсэн. Гэхдээ ийм загалмайн бэлгэдлийн өөрчлөлт нь Есүс Христээс хамаагүй өмнө зүүнээс ирсэн.

Ийм загалмай нь бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэг болгон хувааж, үүнийг ашигласан хүмүүсийг нэгтгэсэн. Дөрөв буюу зургаад хуваагдсан ийм загалмай байсан. Тойрог өөрөө Христийг төрөхөөс өмнө үхэшгүй байдал, мөнхийн бэлгэдэл болгон харуулсан.

12) Катакомбын загалмай. Загалмайн нэр нь ихэвчлэн катакомбуудаас олддог байсантай холбоотой юм. Энэ нь тэнцүү хэсгүүдтэй дөрвөн өнцөгт загалмай байв. Загалмайн энэ хэлбэр ба түүний зарим хэлбэрийг ихэвчлэн тахилч нар эсвэл сүм хийдийн нүүрийг чимэглэхэд ашигладаг эртний гоёл чимэглэлд ашигладаг.

11) Патриархын загалмай. Баруунд Лоренский гэдэг нэр илүү түгээмэл байдаг. Өнгөрсөн мянганы дунд үеэс хойш ийм загалмайг ашигласан. Энэ бол Корсун хотын Византийн эзэн хааны амбан захирагчийн тамга дээр дүрслэгдсэн загалмайн энэ хэлбэр байв. Андрей Рублевын нэрэмжит Оросын эртний урлагийн музейд 18-р зуунд Авраами Роствомын эзэмшиж байсан, 11-р зууны дээжийн дагуу цутгасан ийм зэс загалмай хадгалагддаг.

12) Папын загалмай. Ихэнхдээ загалмайн энэ хэлбэрийг XIV-XV зууны Ромын сүмийн шаталсан үйлчилгээнд ашигладаг бөгөөд үүнээс болж ийм загалмай ийм нэртэй байдаг.

Сүм хийдийн бөмбөгөр дээрх загалмайн төрлүүд

Сүмийн бөмбөгөр дээр байрлуулсан загалмайг дээд талынх гэж нэрлэдэг. Заримдаа та тэр шулуун шугамуудыг харж болно долгионтой шугамууд. Бэлгэдлийн хувьд зураас нь нарны туяаг илэрхийлдэг. Нар бол хүний ​​амьдралд маш чухал, гэрэл, дулааны гол эх үүсвэр бөгөөд түүнгүйгээр манай гаригийн амьдрал боломжгүй юм. Аврагчийг заримдаа Үнэний нар гэж нэрлэдэг.

"Христийн гэрэл бүгдийг гэгээрүүлдэг" гэсэн алдартай хэллэг байдаг. Ортодоксуудын хувьд гэрлийн дүр төрх маш чухал тул Оросын дархчууд төвөөс гарч буй шугам хэлбэрээр ийм тэмдгийг зохион бүтээжээ.

Эдгээр мөрөнд жижиг оддыг ихэвчлэн харж болно. Эдгээр нь оддын хатан хаан болох Бетлехемийн одны бэлгэдэл юм. Ид шидтэнгүүдийг Есүс Христийн төрсөн газар руу хөтөлсөн хүн. Үүнээс гадна од нь оюун санааны мэргэн ухаан, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг юм. Оддыг Их Эзэний загалмай дээр дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр "тэнгэрт од шиг гялалзаж" байв.

Мөн загалмайн trefoil хэлбэр, түүнчлэн түүний төгсгөлийн трефол иж бүрдэл байдаг. Гэхдээ хөндлөн мөчрүүдийг зөвхөн навчны ийм дүрсээр чимэглэсэнгүй. Маш олон төрлийн цэцэг, зүрх хэлбэртэй навчийг олж болно. Шамрок нь дугуй эсвэл үзүүртэй, гурвалжин хэлбэртэй байж болно. Ортодокс дахь гурвалжин ба шамрок нь Ариун Гурвалыг бэлгэддэг бөгөөд ихэвчлэн сүмийн бичээс, булшны чулуун дээрх бичээсүүдээс олддог.

"Шамрок" загалмай

Загалмайд ороосон усан үзмийн мод нь Амьд загалмайн загвар бөгөөд энэ нь мөн Нөхөрлөлийн ариун ёслолын бэлгэдэл юм. Ихэнхдээ доор нь хавирган сараар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь аяганы бэлгэдэл юм. Тэд хамтдаа итгэгчдэд нөхөрлөлийн үеэр талх, дарс нь Христийн Бие ба Цус болж өөрчлөгддөг гэдгийг сануулдаг.

Ариун сүнсийг загалмай дээр тагтаа хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тагтаа Хуучин Гэрээнд дурдсан байдаг бөгөөд тэрээр хүмүүст амар амгаланг зарлахын тулд чидун мөчиртэй Ноагийн хөвөгч авдар руу буцаж ирэв. Эртний Христэд итгэгчид хүний ​​​​сэтгэлийг тагтаа хэлбэрээр дүрсэлж, амар амгалангаар дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүнс гэсэн утгатай тагтаа Оросын нутаг руу нисч, сүмүүдийн алтан бөмбөгөр дээр буув.

Хэрэв та сүм хийдийн бөмбөрцөг дээрх задгай загалмайг сайтар ажиглавал тэдгээрийн олонх нь тагтаа байхыг харж болно. Жишээлбэл, Новгород хотод Мирр агуулсан Жэнь хэмээх сүм байдаг бөгөөд түүний бөмбөгөр дээр "агаараас шууд нэхсэн" үзэсгэлэнтэй тагтаа харж болно. Гэхдээ ихэнхдээ тагтаагийн цутгамал баримал нь загалмайн орой дээр байдаг. Эрт дээр үед ч тагтаатай загалмай нь нэлээд түгээмэл үзэгдэл байсан бөгөөд тэр ч байтугай далавчаа дэлгэсэн тагтаагийн том цутгамал барималуудыг Оросоос олжээ.

Цэцэглэж буй загалмайг найлзуурууд нь ургасан суурийнх нь гэж нэрлэдэг. Тэд амьдралын дахин төрөлтийг бэлэгддэг - үхэгсдээс загалмай дахин амилах. Ортодокс канон дахь Их Эзэний загалмайг заримдаа "Амьдрал өгөх цэцэрлэг" гэж нэрлэдэг. Үүнийг ариун эцэг өвгөд хэрхэн "амь бэлэглэгч" гэж нэрлэдэгийг та бас сонсож болно. Зарим загалмайнууд нь хаврын цэцэрлэгт цэцэгтэй төстэй найлзууруудаар өгөөмрөөр чимэглэгдсэн байдаг. Нимгэн ишний сүлжих нь мастеруудын хийсэн урлаг нь амьд харагддаг бөгөөд амттай сонгосон ургамлын элементүүд нь юутай ч зүйрлэшгүй дүр зургийг төгс болгодог.

Загалмай нь мөнхийн амьдралын модны бэлгэдэл юм. Загалмайг цэцэг, голоос эсвэл доод хөндлөвчөөс найлзууруудаар чимэглэж, нээгдэх гэж буй навчийг дурсдаг. Ихэнхдээ ийм загалмай нь бөмбөгөр оройг титэм болгодог.

Орос улсад өргөстэй титэмтэй загалмайг олох нь бараг боломжгүй юм. Ерөнхийдөө барууныхаас ялгаатай нь Мартир Христийн дүр төрх энд үүссэнгүй. Католик шашинтнууд ихэвчлэн Христийг загалмай дээр өлгөөтэй, цус, шархлааны ул мөртэй дүрсэлдэг. Бид түүний дотоод эр зоригийг алдаршуулдаг заншилтай.

Тиймээс Оросын Ортодокс уламжлалд загалмай нь ихэвчлэн цэцгийн титэмтэй байдаг. Өргөст титэмийг Аврагчийн толгой дээр байрлуулсан бөгөөд үүнийг сүлжсэн цэргүүдэд эдгээх гэж үздэг байв. Ийнхүү өргөстэй титэм нь үнэний титэм эсвэл алдрын титэм болдог.

Загалмайн орой дээр ховорхон ч гэсэн титэм байдаг. Ариун хүмүүстэй холбоотой ариун сүмүүдэд титэм зүүсэн гэж олон хүн үздэг ч энэ нь тийм биш юм. Үнэн хэрэгтээ титэм нь хааны зарлигаар эсвэл хааны сангийн мөнгөөр ​​баригдсан сүмүүдийн загалмайн орой дээр байрлуулсан байв. Нэмж дурдахад, Есүс бол хаадын хаан эсвэл эздийн эзэн гэж Сударт бичсэн байдаг. Хааны хүч ч бас Бурханаас ирсэн тул загалмайнууд орой дээрээ титэмтэй байдаг. Титэмтэй загалмайг заримдаа Хааны загалмай эсвэл Тэнгэрийн хааны загалмай гэж нэрлэдэг.

Заримдаа загалмайг бурханлаг зэвсэг болгон дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, түүний төгсгөлүүд нь жадны үзүүр шиг хэлбэртэй байж болно. Түүнчлэн, ир эсвэл түүний бариул нь илдний бэлгэдэл болгон загалмай дээр байж болно. Ийм нарийн ширийн зүйлс нь ламыг Христийн дайчин гэж бэлгэддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн амар амгалан эсвэл авралын хэрэгсэл болж чадна.

Загалмайн хамгийн түгээмэл төрлүүд

1) Найман үзүүртэй загалмай. Энэ загалмай нь түүхэн үнэнтэй хамгийн нийцдэг. Загалмай нь Эзэн Есүс Христийг цовдлогдсоны дараа энэ хэлбэрийг олж авсан. Загалмайд цовдлогдохоос өмнө Аврагч Голгота руу загалмайг мөрөн дээрээ авч явахдаа дөрвөн үзүүртэй хэлбэртэй байв. Дээд талын богино хөндлөвч, мөн доод ташуу нь цовдлогдсоны дараа шууд хийгдсэн.

найман үзүүртэй загалмай

Доод талын ташуу хөндлөвчийг хөлийн тавцан гэж нэрлэдэг. Түүний хөл хаана хүрэх нь цэргүүдэд тодорхой болсон үед энэ нь загалмайд бэхлэгдсэн байв. Дээд талын хөндлөвч нь Пилатын тушаалаар хийгдсэн бичээстэй таблет байв. Өнөөдрийг хүртэл энэ хэлбэр нь Ортодокс шашинд хамгийн түгээмэл байдаг, биеийн дор найман үзүүртэй загалмайнууд олддог, сүмийн бөмбөрцөг дээр титэм зүүж, булшны чулуун дээр суурилуулсан байдаг.

Найман үзүүртэй загалмайг ихэвчлэн шагнал гэх мэт бусад загалмайн үндэс болгон ашигладаг байсан. Оросын эзэнт гүрний эрин үед Паул I ба түүнээс өмнөх үед Петр I, Елизавета Петровна нарын үед лам нарыг шагнаж урамшуулдаг байсан. Цээжний загалмайг шагнал болгон ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг бүр хуульчилсан.

Паул энэ зорилгоор Паул загалмайг ашигласан. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байв. урд талЦовдлолтын дээд талын зураг байсан. Загалмай нь өөрөө найман үзүүртэй, гинжтэй байсан бөгөөд энэ бүгдийг хийсэн. Загалмайг 1797 онд Паул баталснаас хойш 1917 оны хувьсгал хүртэл удаан хугацаагаар гаргасан.

2) Шагнал гардуулахдаа загалмай ашиглах дадлыг зөвхөн шашны зүтгэлтнүүдэд төдийгүй цэрэг, офицеруудад шагнал гардуулахад ашигладаг байв. Жишээлбэл, үүнийг дараа нь энэ зорилгоор ашигласан бөгөөд Кэтрин үүнийг маш сайн мэддэг байсан. Жорж загалмай. Дөрвөн өнцөгт загалмай нь түүхэн үүднээс бас найдвартай.

Сайн мэдээнд үүнийг "Түүний загалмай" гэж нэрлэдэг. Ийм загалмайг аль хэдийн хэлсэнчлэн Их Эзэн Голгота руу авч явсан. Орос улсад үүнийг Латин эсвэл Ром гэж нэрлэдэг байв. Энэ нэр нь Ромчууд цовдлолтоор цаазлахыг нэвтрүүлсэн түүхэн баримтаас үүдэлтэй юм. Баруунд ийм загалмайг хамгийн үнэнч, найман үзүүртэй загалмайгаас илүү түгээмэл гэж үздэг.

3) "Усан үзмийн мод" загалмай нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд үүнийг Христийн шашны булшны чулуу, сав суулга, литургийн номыг чимэглэхэд ашигладаг байжээ. Одоо ийм загалмайг ихэвчлэн сүмд худалдаж авч болно. Тэр бол найман үзүүртэй загалмайзагалмай бүхий, доороос нь нахиалах мөчиртэй усан үзмийн модоор хүрээлэгдсэн, янз бүрийн хээтэй, бүрэн биетэй гогцоо, навчаар чимэглэгдсэн.

"Усан үзмийн мод" хөндлөн

4) Дэлбээн хэлбэрийн загалмай нь дөрвөлжин загалмайн дэд зүйл юм. Түүний төгсгөл нь цэцгийн дэлбээ хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Энэ хэлбэрийг ихэвчлэн сүмийн барилгуудыг будах, литургийн сав суулга чимэглэх, ариун ёслолын хувцас өмсөхөд ашигладаг. Дэлбээ загалмайнууд нь Оросын хамгийн эртний Христийн шашны сүмээс олддог - 9-р зуунд баригдсан Хагиа София сүмээс. Дэлбээ загалмай хэлбэртэй цээжний загалмай нь бас нэлээд түгээмэл байдаг.

5) Шамрок загалмай нь ихэвчлэн дөрвөн үзүүртэй эсвэл зургаан үзүүртэй байдаг. Түүний төгсгөлүүд нь тус тусад нь trefoil хэлбэртэй байдаг. Ийм загалмайг ихэвчлэн Оросын эзэнт гүрний олон хотуудын гараас олж болно.

6) Долоон үзүүртэй загалмай. Хойд бичгийн дүрс дээр загалмайн энэ хэлбэр маш түгээмэл байдаг. Ийм мессежүүд нь ихэвчлэн 15-р зуунаас эхэлдэг. Үүнийг Оросын сүм хийдийн бөмбөгөр дээрээс олж болно. Ийм загалмай нь нэг дээд хөндлөн дам нуруу, ташуу суурьтай урт босоо саваа юм.

Хуучин гэрээнд дурдсанчлан, алтан тавцан дээр Есүс Христ гарч ирэхээс өмнө лам нар гэтэлгэлийн тахил өргөсөн. Ийм загалмайн хөл нь Хуучин Гэрээний тахилын ширээний чухал бөгөөд салшгүй элемент бөгөөд Бурханы тослогдсон нэгний гэтэлгэлийг бэлэгддэг. Долоон үзүүртэй загалмайн хөл нь түүний хамгийн ариун шинж чанаруудын нэгийг агуулдаг. Исаиагийн элчийн үгэнд Төгс Хүчит Бурханы үг байдаг: "Миний хөлийн гишгүүрийг магтагтун".

7) "Өргсний титэм" -ийг загалмай. Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн янз бүрийн ард түмэн олон объект дээр өргөстэй хэлхээ бүхий загалмайг дүрсэлсэн байдаг. Эртний Армян гар бичмэл номын хуудаснаас, мөн Третьяковын галерейд байрлах 12-р зууны "Загалмайг алдаршуулах" дүрс дээр, урлагийн бусад олон элементүүд дээр ийм загалмайг олж болно. Тэрэн гэдэг нь Бурханы хүү Есүсийн туулсан өргөстэй зовлон, өргөстэй замыг бэлэгддэг. Есүсийг зураг эсвэл дүрс дээр дүрсэлсэн үед өргөстэй хэлхээг ихэвчлэн толгойг нь бүрхэхэд ашигладаг.

Загалмай "өргөс титэм"

8) Цаазыг хөндлөн гулдуулдаг. Загалмайн энэ хэлбэрийг сүм хийд, тахилч нарын хувцас, литургийн эд зүйлсийг будах, чимэглэхэд өргөн ашигладаг. Зурган дээр экуменикийн ариун багш Жон Крисостом ихэвчлэн ийм загалмайгаар чимэглэгддэг байв.

9) Корсун загалмай. Ийм загалмайг Грек эсвэл Хуучин Орос гэж нэрлэдэг байв. Сүмийн уламжлал ёсоор загалмайг хунтайж Владимир Византиас буцаж ирээд Днепр мөрний эрэгт босгосон байна. Үүнтэй төстэй загалмайг одоо Киевт Гэгээн София сүмд хадгалдаг бөгөөд энэ нь мөн гантиг товруу болох хунтайж Ярославын булшны чулуун дээр сийлсэн байдаг.

10) Мальтын загалмай. Ийм загалмайг бас Гэгээн Жорж гэж нэрлэдэг. Энэ нь ирмэг рүү чиглэсэн өргөн талуудтай ижил хэлбэрийн загалмай юм. Загалмайн энэ хэлбэрийг Масоны арлын эсрэг ил тод тэмцэж байсан Иерусалимын Гэгээн Жонны одонгоор албан ёсоор баталсан.

Энэ тушаал нь Павел Петровичийн аллагыг зохион байгуулсан - Оросын эзэн хаан, Мальтийн захирагч, тиймээс зохих нэртэй. Зарим аймаг, хотуудын сүлдэнд ийм загалмай зурсан байдаг. Ижил загалмай нь Гэгээн Жорж гэж нэрлэгддэг, 4 градустай цэргийн эр зоригийг шагнаж урамшуулах хэлбэр байв.

11) Prosphora загалмай. Энэ нь Гэгээн Жоржтой зарим талаараа төстэй боловч Грек хэлээр бичсэн үгсийг багтаасан "IC. xp. NIKA", энэ нь "Есүс Христийг байлдан дагуулагч" гэсэн утгатай. Тэд Константинополь дахь гурван том загалмай дээр алтаар бичигдсэн байв. By эртний уламжлалЭдгээр үгс нь загалмайн хамт просфора дээр хэвлэгдсэн бөгөөд нүгэлтнийг нүгэлт олзлогдлоос гэтэлгэх гэсэн утгатай бөгөөд бидний гэтэлгэлийн үнийг бэлгэддэг.

12) Загалмайгаар сүлжсэн. Ийм загалмай нь тэнцүү талтай, доод тал нь урт байж болно. Славуудад нэхэх нь Византиас гаралтай бөгөөд эртний үед Орост өргөн хэрэглэгддэг байв. Ихэнхдээ ийм загалмайн дүрсийг Орос, Болгарын эртний номноос олдог.

13) Шаантаг хэлбэртэй кресс. Төгсгөлд нь гурван талбайн сараана бүхий загалмайг тэлэх. Славян хэл дээрх ийм хээрийн сараана цэцгийг "тосгоны кринс" гэж нэрлэдэг. 11-р зууны Серенствогийн хээрийн шугам бүхий загалмайг Оросын зэс цутгах номноос харж болно. Ийм загалмай нь Византид, дараа нь 14-15-р зуунд Орост өргөн тархсан байв. Тэд "тэнгэрийн хүргэн хөндийд буухдаа сараана цэцэг болно" гэсэн утгатай.

14) Дусал хэлбэртэй дөрвөн үзүүртэй загалмай. Дөрвөн үзүүртэй загалмай нь төгсгөлд нь жижиг дусал хэлбэртэй дугуй хэлбэртэй байдаг. Тэд цовдлолтын үеэр загалмайн модон дээр цацсан Есүсийн цусны дуслыг бэлэгддэг. Дусал хэлбэртэй загалмайг Улсын нийтийн номын санд байрлах 2-р зууны Грекийн сайн мэдээний эхний хуудсан дээр дүрсэлсэн байв.

Хоёрдугаар мянганы эхний зуунд цутгаж байсан зэс цээжний загалмайн дунд ихэвчлэн олддог. Тэд Христийн цуст тэмцлийг бэлэгддэг. Тэд дайсантай эцсээ хүртэл тулалдах хэрэгтэй гэж алагдсан хүмүүст хэлдэг.

15) "Кальвари" -г загал. 11-р зуунаас хойш найман үзүүртэй загалмайн доод ташуу хөндлөвчний доор Калвари дээр оршуулсан Адамын дүрс гарч ирэв. Калвари загалмай дээрх бичээсүүд нь дараахь утгатай.

• "М. L. R. B. "-" урд талын газар цовдлогдсон, "" Г. Г." - Голгота уул, "Г. ГЭХДЭЭ." Адамын толгой
• "К", "Т" үсэг нь дайчин жад, хөвөнтэй таяг гэсэн утгатай бөгөөд загалмайн дагуу дүрслэгдсэн байдаг. Дунд баарнаас дээш: "IC", "XC" - Есүс Зристос. Энэ хөндлөвчний доорх бичээсүүд: "NIKA" - Ялагч; Гарчиг дээр эсвэл түүний хажууд "SN BZHIY" - Бурханы Хүү гэсэн бичээс байна. Заримдаа "и. N. Ц. I "- Еврейчүүдийн Хаан Назарын Есүс; гарчиг дээрх бичээс: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Алдрын хаан.

Ийм загалмайг оршуулгын бүрээс дээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь баптисм хүртэх үед өгсөн тангаргаа хадгалан үлдээж байгааг харуулж байна. Загалмайн тэмдэг нь дүр төрхөөс ялгаатай нь түүний сүнслэг утгыг илэрхийлж, жинхэнэ утгыг илэрхийлдэг боловч загалмай өөрөө биш юм.

16) Гамма загалмай. Загалмайн нэр нь Грекийн "гамма" үсэгтэй ижил төстэй байдлаас үүдэлтэй. Ихэнхдээ загалмайн энэ хэлбэрийг Византид сайн мэдээ, сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашигладаг байв. Сүмийн сайд нарын хувцаснуудад загалмай хатгамал хийж, сүмийн хэрэгсэл дээр дүрсэлсэн байв. Гамма загалмай нь эртний Энэтхэгийн хас тэмдэгтэй төстэй хэлбэртэй байдаг.

Эртний индианчуудын дунд ийм тэмдэг нь мөнх оршихуй эсвэл төгс аз жаргалыг илэрхийлдэг байв. Энэ тэмдэг нь нартай холбоотой бөгөөд энэ нь өргөн хэрэглэгддэг эртний соёлЕгипет, Хятадаас олдсон аричууд, иранчууд. Христийн шашин дэлгэрч байсан эрин үед ийм бэлгэдлийг Ромын эзэнт гүрний олон газарт өргөн мэддэг, хүндэтгэдэг байв.

Эртний харь славянчууд ч энэ тэмдгийг шашны шинж чанартаа өргөн ашигладаг байв. Хас тэмдгийг бөгж, бөгж, түүнчлэн бусад үнэт эдлэл дээр дүрсэлсэн байв. Тэр гал эсвэл нарыг бэлэгддэг. Хүчирхэг сүнслэг чадавхийг эзэмшсэн Христийн сүм нь эртний соёлын олон уламжлалыг эргэн харж, сүм хийдтэй болгож чадсан. Гамма загалмай нь яг ийм гарал үүсэлтэй байж магадгүй бөгөөд энэ нь Ортодокс Христийн шашинд сүмийн свастика хэлбэрээр орсон байх магадлалтай.

Ортодокс хүн ямар цээжний загалмай өмсөж болох вэ?

Энэ асуулт бол итгэгчдийн дунд хамгийн их асуудаг асуултуудын нэг юм. Нээрээ, энэ нь нэлээд юм сонирхолтой сэдэв, учир нь ийм олон төрөл зүйлтэй боломжит төрлүүдандуурахгүй байх хэцүү. Санаж байх ёстой гол дүрэм: Ортодокс хувцас цээжний хөндлөнхувцасны доор, хувцас хунар дээр зөвхөн тахилч нар загалмай өмсөх эрхтэй.

Аливаа загалмайг Ортодокс тахилч ариусгах ёстой. Энэ нь бусад сүмтэй холбоотой, Ортодокс биш шинж чанаруудтай байх ёсгүй.

Хамгийн чухал шинж чанарууд нь:

• Хэрэв энэ нь загалмай бүхий загалмай бол гурван загалмай биш, харин дөрөв байх ёстой; хадаастай хүнд Аврагчийн хоёр хөлийг цоолж болно. Гурван хадаас католик шашны уламжлалд хамаардаг бол Ортодокс шашинд дөрөв байх ёстой.
• Өмнө нь өөр нэг байсан онцлох тэмдэг, одоогоор дэмжигдээгүй байна. Ортодокс уламжлалд Аврагчийг амьдаар нь загалмай дээр дүрсэлсэн байдаг бол католик шашны уламжлалд түүний биеийг гартаа өлгөөтэй дүрсэлсэн байдаг.
• Ортодокс загалмайн тэмдгийг мөн ташуу хөндлөвч гэж үздэг - хэрэв та урд талын загалмайг харвал баруун талдаа загалмайн хөлийн тавцан дээшээ гарна. Үнэн бол одоо ROC өмнө нь зөвхөн баруунд л олддог байсан хэвтээ хөлийн тавцантай загалмайг ашигладаг.
• Ортодокс загалмай дээрх бичээсийг Грек эсвэл сүмийн славян хэлээр хийсэн. Заримдаа, гэхдээ ховор тохиолдолд еврей, латин эсвэл грек хэл дээрх бичээсийг аврагчийн дээрх таблет дээрээс олж болно.
• Загалмайн тухай буруу ойлголт ихэвчлэн байдаг. Жишээлбэл, Ортодокс Христэд итгэгчид Латин загалмай өмсөж болохгүй гэж үздэг. Латин загалмай нь загалмай, хадаасгүй загалмай юм. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодол бол төөрөгдөл бөгөөд Латин загалмайг католик шашинтнуудын дунд түгээмэл байдаг тул Латинчууд Аврагчийг цовдолсон тул гэж нэрлэдэггүй.
• Ортодокс загалмайд бусад сүмүүдийн бэлгэ тэмдэг, монограм байхгүй байх ёстой.
• Урвуу хөндлөн. Хэрэв үүн дээр цовдлол байгаагүй бол түүхэндээ энэ нь үргэлж Гэгээн Петрийн загалмай гэж тооцогддог байсан бөгөөд түүний хүсэлтээр толгойгоо доош нь цовдолсон байв. Энэ загалмай нь хамаарна Ортодокс сүмгэхдээ одоо ховор болсон. Түүний доторх дээд цацраг нь доод талынхаас том байна.

Оросын уламжлалт Ортодокс загалмай нь найман үзүүртэй загалмай бөгөөд дээр нь бичээс бүхий таблет, доод талд ташуу хөлийн тавцан, зургаан үзүүртэй загалмай байдаг.

Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь загалмайг өгч, олж, өмсөж болно, та баптисмын загалмай өмсөж болохгүй, гэхдээ зүгээр л нэгийг нь хадгалаарай. Тэдний аль нэг нь сүмд ариусгагдах нь маш чухал юм.

өргөлийн загалмай

Орос улсад хүндэтгэлийн заншил байсан ойн баяруудэсвэл сахилын загалмайг бий болгох амралтын өдрүүд. Ихэнхдээ ийм үйл явдлууд үхэлтэй холбоотой байв их тоохүмүүсийн. Энэ нь гал түймэр, өлсгөлөн, хүйтэн өвөл байж болно. Мөн ямар нэгэн золгүй байдлаас ангижрахын тулд загалмайг талархал болгон суулгаж болно.

18-р зуунд Мезен хотод ийм 9 загалмай суурилуулсан бөгөөд маш хүнд өвлийн улиралд хотын бүх оршин суугчид бараг үхэж байв. Нэрлэсэн загалмайнуудыг Новгородын вант улсад байгуулжээ. Үүний дараа энэ уламжлал Оросын хойд ноёдуудад шилжсэн.

Заримдаа зарим хүмүүс тодорхой үйл явдлын тэмдэг болгон өргөлийн загалмай тавьдаг. Ийм загалмай нь ихэвчлэн тэдгээрийг бүтээсэн хүмүүсийн нэрийг агуулсан байдаг. Жишээлбэл, Архангельск мужид Койнас тосгон байдаг бөгөөд тэнд Татянин хэмээх загалмай байдаг. Энэ тосгоны оршин суугчдын хэлснээр, загалмайг ийм тангараг өргөсөн нэгэн тосгоны хүн босгосон байна. Эхнэр Татьяна өвчиндөө нэрвэгдсэний дараа ойр хавьд өөр сүм байхгүй тул түүнийг алс холын сүмд аваачихаар шийдсэн бөгөөд эхнэр нь эдгэрсэн. Тэр үед энэ загалмай гарч ирэв.

мөргөлийн загалмай

Энэ бол замын хажууд эсвэл үүдний ойролцоо бэхлэгдсэн загалмай бөгөөд залбирлын нум хийхэд зориулагдсан юм. Орос улсад ийм мөргөлийн загалмайг хотын гол хаалганы ойролцоо эсвэл тосгоны үүдэнд бэхэлсэн байв. Мөргөлийн загалмай дээр тэд Амилалтын загалмайн гайхамшигт хүчний тусламжтайгаар хотын оршин суугчдыг хамгаалахын төлөө залбирав. Эртний хотууд ихэвчлэн бүх талаараа ийм мөргөлийн загалмайгаар хүрээлэгдсэн байдаг.

Түүхчдийн дунд анхны мөргөлийн загалмайг Ольга гүнжийн санаачилгаар мянга гаруй жилийн өмнө Днепр мөрний энгэрт суурилуулсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Ихэнх тохиолдолд Ортодокс шашинтнуудын мөргөлийн загалмайг модоор хийсэн боловч заримдаа чулуун эсвэл цутгамал мөргөлийн загалмайг олж болно. Тэдгээрийг хээ эсвэл сийлбэрээр чимэглэсэн байв.

Тэдгээр нь зүүн тийш чиглэсэн чигээрээ тодорхойлогддог. Шүтлэгийн загалмайн суурийг чулуугаар өрж, түүний өндрийг бий болгосон. Энэ толгод нь Голгота уулыг дүрсэлсэн бөгөөд түүний орой дээр Христ цовдлогдсон байв. Загалмайг суурилуулах явцад хүмүүс босгоноос авчирсан шороог загалмайн суурийн доор тавьдаг.

Одоо мөргөлийн загалмай суулгах эртний заншил дахин хүчээ авч байна. Зарим хотуудад эртний сүм хийдийн балгас эсвэл үүдэнд байдаг нутаг дэвсгэрТа эдгээр загалмайг харж болно. Тэдгээрийг ихэвчлэн амь үрэгдэгсдийн дурсгалд зориулж толгод дээр босгодог.

Шүтлэгийн загалмайн мөн чанар нь дараах байдалтай байна. Энэ бол Төгс Хүчит Бурханд талархал, итгэл найдварыг бэлэгддэг. Ийм загалмайн гарал үүслийн өөр нэг хувилбар байдаг: тэдгээртэй холбоотой байж магадгүй гэж үздэг Татар буулга. Ойн шугуйд дайралт хийхээс нуугдаж байсан хамгийн зоригтой оршин суугчид өнгөрсөн аюулын дараа шатсан тосгон руу буцаж ирээд Их Эзэнд талархал илэрхийлж ийм загалмай босгосон гэсэн итгэл байдаг.

Ортодокс загалмайн маш олон төрөл байдаг. Тэд зөвхөн хэлбэр дүрсээрээ ялгаатай биш юм. Тодорхой зорилготой загалмай, жишээлбэл, баптисм хүртэх эсвэл дүрс бүхий загалмай, жишээлбэл, шагнал авахад ашигладаг загалмайнууд байдаг.

Загалмай дээр бид Бурханы цовдлогдсоныг хардаг. Гэвч ирээдүйн олон чих нь улаан буудайн үр тарианд нуугдаж байдаг шиг амьдрал өөрөө нууцлаг байдлаар цовдлолтод үлддэг. Тиймээс Их Эзэний загалмайг Христэд итгэгчид "амь өгөгч мод", өөрөөр хэлбэл амьдрал өгдөг мод гэж хүндэтгэдэг. Цовдлолтгүйгээр Христийн амилалт байхгүй байсан тул загалмай нь цаазаар авах хэрэглүүрээс Бурханы нигүүлслийн үйл ажиллагаа явуулдаг бунхан болж хувирав.

Ортодокс дүрс зураачид загалмайн дэргэд Их Эзэнийг цовдлох үеэр цуцалтгүй дагалдан явсан хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг: Аврагчийн хайртай шавь Төлөөлөгч Иохан теологич.

Загалмайн ёроолд байгаа гавлын яс нь Адам, Ева хоёрын өвөг дээдсийн гэмт хэргийн улмаас дэлхийд нэвтэрсэн үхлийн бэлгэдэл юм. Домогт өгүүлснээр, Адамыг олон зууны дараа Христ цовдлогдсон Иерусалимын ойролцоох толгод дээр Голгота дээр оршуулжээ. Бурханы зөвшөөрлөөр Христийн загалмайг Адамын булшны яг дээр суулгасан. Газар дээр урссан Их Эзэний Ариун цус өвөг дээдсийн үлдэгдэлд хүрэв. Тэрээр Адамын анхны нүглийг устгаж, түүний үр удмыг нүглийн боолчлолоос чөлөөлөв.

Сүмийн загалмай (загалмайн дүрс, эд зүйл эсвэл тэмдэг хэлбэрээр) нь тэнгэрлэг нигүүлслээр ариусгагдсан хүний ​​авралын бэлгэдэл (дүрс) бөгөөд биднийг түүний үлгэр жишээ болох загалмай дээр үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн цовдлогдсон Бурхан-Хүн рүү хөтөлдөг. хүн төрөлхтнийг нүгэл ба үхлийн хүчнээс гэтэлгэхийн тулд загалмай.

Их Эзэний загалмайг хүндэтгэх нь Бурхан-Хүн Есүс Христийн гэтэлгэлийн золиослолтой салшгүй холбоотой. Загалмайг хүндэтгэх Ортодокс Христэд итгэгчАриун Сүнсний нигүүлслээр өөрчлөгдсөн шинэ амьдралын бэлэг болох нүгэл ба үхлийг ялж, хүн Бурхантай эвлэрэх, нэгдэхийн бэлгэдэл болгон загалмайг бие махбодтой болгож, сонгохоор зорьсон Бурхан Үгэнд хүндэтгэл үзүүлдэг.
Тиймээс, Загалмайн дүр төрх нь онцгой нигүүлслээр дүүрэн хүчээр дүүрэн байдаг, учир нь Аврагчийг цовдлолтоор дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлслийн бүрэн байдал илчлэгддэг бөгөөд энэ нь гэтэлгэлийн золиослолд үнэхээр итгэдэг бүх хүмүүст мэдэгддэг. Христийн.

“Христийн цовдлолт бол үнэ төлбөргүй Тэнгэрлэг хайрын үйлдэл бөгөөд энэ нь бусдыг амьдрахын тулд өөрийгөө үхэлд өгдөг Аврагч Христийн чөлөөт хүслийн үйлдэл юм. мөнхийн амьдрал, Бурхантай хамт амьдар.
Мөн загалмай бол энэ бүхний шинж тэмдэг юм, учир нь эцэст нь хайр, үнэнч байдал, үнэнч байдал нь үгээр биш, тэр ч байтугай амьдралаар ч биш, харин амьдралаа өгөх замаар шалгадаг; зөвхөн үхэл биш, харин хүнээс зөвхөн хайр л үлддэг тийм бүрэн, төгс, өөрөөсөө татгалзах явдал: загалмайг хайрлах, золиослох, өөрийгөө өгөх хайр, өөр хүн амьдрахын тулд үхэх, өөртөө үхэх.

“Загалмайн дүр төрх нь хүний ​​Бурхантай тогтоосон эвлэрэл, нөхөрлөлийг харуулдаг. Тиймээс чөтгөрүүд мөн загалмайн дүрээс айдаг бөгөөд агаарт ч гэсэн загалмайн тэмдгийг харахыг тэвчдэггүй, харин загалмай бол Бурхантай хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийн шинж тэмдэг гэдгийг мэдэж, үүнээс даруй зугт. мөн тэд Бурханы урвагчид болон дайснуудынхаа хувьд Түүний Тэнгэрлэг нүүр царайнаас зайлуулагдсан.Бурхантай эвлэрч, Түүнтэй нэгдсэн хүмүүстэй ойртох эрх чөлөөгүй бөгөөд цаашид тэднийг сорьж чадахгүй. Хэрэв тэд зарим Христэд итгэгчдийг сорьж байгаа мэт санагдаж байвал загалмайн өндөр нууцыг сайн мэдэхгүй хүмүүстэй тулалдаж байгаагаа бүгдэд нь мэдэгдээрэй.

“... Хүн бүр бие даан ажиллахад онцгой анхаарах хэрэгтэй амьдралын замзагалмайгаа өөрөө босгох ёстой. Тоо томшгүй олон загалмай байдаг, гэхдээ зөвхөн минийх л миний шархыг эдгээдэг, зөвхөн минийх л миний аврал байх болно, зөвхөн минийх л Бурханы тусламжтайгаар үүрэх болно, учир нь үүнийг Их Эзэн Өөрөө надад өгсөн. Юуны өмнө өөрийгөө үгүйсгэсэн загалмай дээр цовдлогдох ёстой тэр дур зоргоороо хэрхэн алдаа гаргахгүй байх вэ, өөрийн дур зоргоороо загалмайгаа яаж авахгүй байх вэ?! Зөвшөөрөлгүй эр зориг нь өөрөө хийсэн загалмай юммөн ийм загалмайг үүрэх нь үргэлж их уналтаар төгсдөг.
Таны загалмай юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Бурханы амлалтаар хүн бүрт бичигдсэн өөрийн замаар амьдралаа туулж, Их Эзэний зөвшөөрч буй уй гашууг яг энэ замаар даван туулахыг хэлнэ (Тэр сүм хийдийн тангараг өргөсөн - гэрлэхийг бүү эрэлхийл, гэр бүлээрээ холбоотой - Үр хүүхэд, эхнэр нөхрөөсөө ангижрахыг бүү хичээ.) Амьдралынхаа зам дээр байгаа зүйлээс илүү их уй гашуу, үйлсийг бүү хай - энэ бардам зан нь төөрөлдөж байна. Танд илгээсэн уй гашуу, хөдөлмөрөөс ангижрахыг бүү эрэлхийл - энэ өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл нь таныг загалмайгаас зайлуулдаг.
Өөрийнхөө загалмай гэдэг нь таны биеийн хүч чадалд сэтгэл хангалуун байх явдал юм. Бардам зан, өөрийгөө төөрөгдүүлэх сүнс таныг тэвчихийн аргагүй зүйл рүү дуудах болно. Зусардаг хүнд бүү итгэ.
Амьдралд Их Эзэний биднийг эдгээхийн тулд бидэнд илгээдэг уй гашуу, уруу таталтууд хичнээн олон янз байдаг вэ, хүмүүс болон бие махбодийн хүч чадал, эрүүл мэндэд ямар ялгаатай вэ, бидний нүгэлт сул дорой байдал хичнээн олон янз байдаг вэ.
Тийм ээ, хүн бүр өөрийн гэсэн загалмайтай байдаг. Христэд итгэгч бүр энэ загалмайг харамгүй хүлээн авч, Христийг дагахыг тушаасан. Христийг дагах нь Ариун Сайн мэдээг зөвхөн тэр л бидний амьдралын загалмайг үүрэх идэвхтэй удирдагч болохуйц байдлаар судлах явдал юм. Оюун ухаан, зүрх сэтгэл, бие махбодь нь ил, далд бүхий л хөдөлгөөн, үйлдлээрээ Христийн сургаалын аврах үнэнд үйлчилж, илэрхийлэх ёстой. Энэ бүхэн нь би загалмайн эдгээх хүчийг гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ ойлгож, Бурханы шүүлтийг зөвтгөдөг гэсэн үг юм. Тэгээд миний загалмай Их Эзэний загалмай болно."

"Хүн зөвхөн Христийг цовдолсон нэг Амилагч загалмайд төдийгүй түүний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн аливаа загалмайд мөргөж, хүндэтгэх ёстой. Амьдрал өгөх загалмайХрист. Энэ нь Христийг хадсан хүн шиг шүтэх ёстой. Эцсийн эцэст, загалмайг дүрсэлсэн газар ямар ч бодисоос нигүүлсэл ба ариусгал нь бидний Бурхан Христийн загалмай дээрх хадааснаас ирдэг.

“Хайргүйгээр загалмайг бодож, төсөөлөхийн аргагүй: загалмай хаана байна, тэнд хайр байдаг; сүмд та хаа сайгүй, бүх зүйл дээр загалмай хардаг тул бүх зүйл таныг хайрын Бурханы сүмд, бидний төлөө цовдлогдсон Хайрын сүмд байгааг сануулдаг.

Голгота дээр гурван загалмай байсан. Амьдралынхаа бүх хүмүүс ямар нэгэн загалмай авч явдаг бөгөөд түүний бэлэг тэмдэг нь Калвари загалмайн нэг юм. Бурханы сонгосон найзууд болох цөөн хэдэн гэгээнтнүүд Христийн загалмайг авч явдаг. Зарим нь наманчлагдсан хулгайчийн загалмай буюу авралд хүргэсэн наманчлалын загалмайгаар хүндэтгэл үзүүлжээ. Харамсалтай нь олон хүн наманчлахыг хүсээгүй тул үрэлгэн хүү байсан бөгөөд хэвээр байгаа тэр хулгайчийн загалмайг үүрдэг. Бид хүссэн хүсээгүй бүгдээрээ “дээрэмчин”. Бид ядаж л "Ухаалаг дээрэмчид" болохыг хичээцгээе.

Архимандрит Нектариос (Антанопулос)

Ариун загалмайн сүмийн үйлчилгээ

Энэ "хэрэгтэй" гэсэн утгыг ойлгосноор энэ нь загалмайгаас өөр ямар ч үхлийг зөвшөөрдөггүй зүйлийг агуулж байгааг та харах болно. Үүний шалтгаан юу вэ? Диваажингийн үүдний танхимд баригдаж, тэдгээрээс үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үгсийг сонссон Паул л үүнийг тайлбарлаж чадна ... загалмайн энэ нууцыг Ефесчүүдэд бичсэн захидалдаа хэсэгчлэн тайлбарлаж чадна: "Ингэснээр та ... өргөрөг, уртраг, гүн ба өндөр гэж юу байдгийг бүх гэгээнтнүүдтэй хамт ойлгож чадна, мөн мэдлэгээс давсан Христийн хайрыг ойлгож чадна, ингэснээр та нар Бурханы бүх бүрэн дүүрэн байдлыг дүүргэж чадна. Мэдээжийн хэрэг, элчийн тэнгэрлэг харц нь загалмайн дүр төрхийг эргэцүүлэн бодож, энд зурдаг боловч энэ нь мунхгийн харанхуйгаас гайхамшигтайгаар цэвэрлэгдэж, түүний харц мөн чанарыг тодорхой олж харсныг аль хэдийн харуулж байна. Учир нь нийтлэг төвөөс гарч буй эсрэг талын дөрвөн хөндлөвчөөс бүрдэх тоймд тэрээр түүгээр дэлхийд гарч ирэхээр зорьсон Түүний агуу хүч, гайхамшигт бэлгийг хардаг. Тиймээс, энэ тойм хэсэг бүрийн элч тусгай нэрийг олж авдаг, тухайлбал: дундаас доош бууж буй хэсгийг тэрээр гүн, дээшээ - өндөр, хөндлөн - өргөрөг, уртраг гэж нэрлэдэг. Үүгээр тэр орчлонд байгаа бүх зүйл, тэнгэрээс өндөр, далд ертөнц, эсвэл дэлхий дээр байгаа бүх зүйл, түүний нэг захаас нөгөө зах хүртэл амьдардаг гэдгийг тодорхой илэрхийлэхийг хүсч байна гэж би бодож байна. Тэнгэрлэг хүслийн дагуу - сүүдэрт загалмайлсан эцгийн дор байдаг.

Та сүнснийхээ санаан дахь бурханлаг байдлын талаар эргэцүүлэн бодож болно: тэнгэр рүү харж, оюун ухаанаараа далд ертөнцийг тэвэрч, оюун санааны харцаа дэлхийн нэг захаас нөгөө зах руу сунгаж, тэрхүү хүчирхэг төвийн талаар нэгэн зэрэг бодоорой. мөн энэ бүхнийг багтаасан бөгөөд дараа нь таны сэтгэлд загалмайн тойм нь өөрөө төсөөлөгдөж, түүний төгсгөлийг дээрээс доош, дэлхийн нэг захаас нөгөө зах хүртэл сунгах болно. Агуу Давид мөн өөрийнхөө тухай хэлэхдээ: “Би Таны Сүнсээс хаашаа явж, Таны оршихуйгаас хаашаа зугтаж чадах вэ? Хэрэв би тэнгэрт гарвал (энэ бол өндөр) - Та тэнд байна; Хэрэв би далд ертөнц рүү буувал (энэ бол гүн) - тэгээд та тэнд байна. Би үүрийн далавчаа аваад (өөрөөр хэлбэл нарны зүүн талаас - энэ бол өргөрөг) далайн ирмэг рүү (мөн иудейчүүдийн дундах далайг баруун гэж нэрлэдэг байсан - энэ бол уртраг) нүүх үү? Таны гар намайг хөтлөх болно ”(). Давид загалмайн тэмдгийг энд хэрхэн дүрсэлж байгааг та харж байна уу? "Та" гэж тэр Бурханд хэлэв, "Та хаа сайгүй оршиж, бүх зүйлийг Өөртэйгөө холбож, бүх зүйлийг Өөртөө агуул. Чи дээр, чи доор, гар чинь баруун гартаа, гар чинь гадна талд байна. Үүнтэй ижил шалтгаанаар тэнгэрлэг элч энэ үед бүгд итгэл, мэдлэгээр дүүрэн байх болно гэж хэлсэн. Бүх нэрнээс дээгүүр байгаа хүн тэнгэр, газар, тамаас Есүс Христийн нэрээр дуудагдаж, шүтэн бишрэх болно (;). Миний бодлоор, загалмайн нууц нь бас өөр нэг "иота" (хэрэв бид үүнийг дээд хөндлөн шугамаар авч үзвэл) нуугдаж байгаа бөгөөд энэ нь тэнгэрээс хүчтэй, газраас илүү хатуу, бүх зүйлээс илүү хүчтэй бөгөөд Аврагчийн тухай өгүүлдэг. "Тэнгэр газар өнгөрөх хүртэл хуулиас нэг ч мөр, нэг ч мөр гарахгүй" гэж хэлдэг. Эдгээр бурханлаг үгс нь загалмайн дүрд дэлхий дээрх бүх зүйл агуулагдаж байгаа бөгөөд энэ нь түүний бүх агуулгаас илүү мөнхийн гэдгийг харуулахын тулд нууцлаг бөгөөд захиалгатай () гэсэн утгатай юм шиг надад санагдаж байна.
Эдгээр шалтгааны улмаас Их Эзэн "Хүний Хүү үхэх ёстой" гэж зүгээр ч нэг хэлээгүй, харин "загалмайд цовдлогдох ёстой" гэж, өөрөөр хэлбэл, загалмайн дүр төрх нуугдаж байгааг шашин судлаачдын хамгийн их тунгаан боддог хүмүүст харуулахын тулд "цовдол" гэж хэлсэн. Загалмайг бүхлээр нь болгохын тулд түүн дээр тулгуурлан, захирсан Түүний төгс хүч чадал!

Хэрэв бидний Эзэн Есүс Христийн үхэл нь бүхний гэтэлгэл юм бол, хэрвээ саад тотгорын дунд хэсэг Түүний үхлээр устгагдаж, үндэстнүүдийн дуудлага дууссан бол Тэр загалмайд цовдлогдоогүй бол Тэр биднийг хэрхэн дуудах байсан бэ? Учир нь нэг загалмай дээр гараа сунгасан үхлийг тэвчдэг. Тиймээс Их Эзэн нэг гараараа татахын тулд гараа сунгахын тулд ийм үхлийг тэвчих ёстой байв эртний хүмүүсбусад харь үндэстнүүдийг цуглуулж, хоёуланг нь цуглуул. Учир нь Тэр Өөрөө ямар үхлээр хүн бүрийг гэтэлгэхээ харуулж, "Би дэлхийгээс өргөгдөж, бүх хүнийг Өөртөө татах болно" гэж зөгнөсөн ()

Есүс Христ Иоханы толгойг нь огтолж үхэхийг, Исаиа хөрөө хөрөөдөж үхэхийг тэвчээгүй бөгөөд ингэснээр үхсэн ч гэсэн түүний биеийг огтолж аваагүй хэвээр үлдэх болно. хэсэг болгон хувааж зүрхлэх.

Загалмайн дөрвөн үзүүр нь төвд холбогдож, нэгдмэл байдаг шиг Бурханы хүч нь өндөр, гүн, уртраг, өргөнийг, өөрөөр хэлбэл харагдах ба үл үзэгдэх бүх бүтээлийг агуулдаг.

Загалмайн хэсгүүд дэлхийн бүх хэсгийг авралд аваачсан.

Тэнүүлчийг хараад, гэр лүүгээ маш муугаар буцаж ирэхэд хэнд хүрэхгүй байх вэ! Тэр бидний зочин байсан; Бид түүнд амьтдын дунд байрлах хашаанд хонуулах эхний байрыг өгч, дараа нь түүнийг Египет уруу, шүтээн шүтэгчид уруу илгээв. Бидэнтэй хамт Түүнд толгойгоо тавих газар байсангүй, "тэр өөрийнхөөрөө ирсэн бөгөөд өөрийнх нь Түүнийг хүлээж аваагүй" (). Одоо тэд Түүнийг зам дээр хүнд загалмайгаар илгээв: тэд бидний нүглийн хүнд ачааг Түүний мөрөн дээр үүрүүлэв. "Тэрээр загалмайгаа үүрэн "Бүхнийг Өөрийн хүч чадлын үгээр" () барьж, гавлын яс гэх газар руу явав. Жинхэнэ Исаак загалмайг авч явдаг - түүнийг золиослох ёстой мод. Хүнд загалмай! Загалмайн жин дор тулалдаанд хүчтэй "Өөрийн гараар хүчийг бүтээсэн" зам дээр унадаг (). Олон хүн уйлсан боловч Христ: "Миний төлөө бүү уйл" гэж хэлсэн (): Энэ мөрөн дээрх загалмай бол хүч бөгөөд би тамын Адамын шоронд хоригдсон хаалгыг онгойлгож, гаргах түлхүүр юм, "битгий уйл. ” “Иссахар бол усны сувгийн хооронд хэвтэж буй хүчирхэг илжиг юм. Тэгээд тэр амралт сайхан, газар нь тааламжтай байгааг олж харав: тэр ачааг үүрэхийн тулд мөрөн дээрээ бөхийв ”(). "Хүн ажилдаа гардаг" (). Бишоп дэлхийн өнцөг булан бүрт гараа сунган түүнээс адислахын тулд хаан ширээгээ авч явдаг. Есав талбарт орж, нум сумаа авч, агнуур авчирч, аавдаа "барих" гэж ирэв (). Аврагч Христ гарч ирж, бид бүгдийг Өөртөө татахын тулд "загас барих" тулд нумын оронд загалмайг авав. "Мөн би дэлхийгээс өргөгдөхдөө хүн бүрийг өөртөө татах болно" (). Сэтгэцийн Мосе гарч ирээд саваагаа авдаг. Түүний загалмай гараа сунгаж, хүсэл тэмүүллийн Улаан тэнгисийг хувааж, биднийг үхлээс амьдрал, чөтгөр рүү аваачдаг. фараон шиг тамын гүнд живдэг.

Загалмай бол үнэний тэмдэг юм

Загалмай бол сүнслэг, Христэд итгэгч, загалмай, хүчтэй мэргэн ухааны шинж тэмдэг бөгөөд хүчтэй зэвсэг шиг сүнслэг мэргэн ухаан, загалмай нь сүмийг эсэргүүцэгчдийн эсрэг зэвсэг юм, гэж элчийн хэлснээр: "Учир нь загалмайн тухай үг бол мөхөж буй хүмүүсийн тэнэглэл, харин аврагдсан бидний хувьд энэ нь Бурханы хүч юм. Учир нь: Би мэргэн хүний ​​мэргэн ухааныг устгаж, мэргэн ухааныг би устгана” гэж бичигдсэн бөгөөд цаашлаад: “Грекчүүд мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг. гэхдээ бид цовдлогдсон Христийг номлодог ... Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан "().

Тэнгэрийн доорх хүмүүсийн дунд давхар мэргэн ухаан оршдог: жишээлбэл, Бурханыг мэддэггүй Эллин гүн ухаантнуудын дунд байсан энэ ертөнцийн мэргэн ухаан, Христэд итгэгчдийн дунд байдаг сүнслэг мэргэн ухаан. Дэлхийн мэргэн ухаан бол Бурханы өмнө тэнэглэл юм: "Бурхан энэ ертөнцийн мэргэн ухааныг тэнэглэл болгочихоогүй гэж үү?" - гэж элч хэлэв (); Сүнслэг мэргэн ухааныг дэлхий даяар галзуурал гэж хүндэлдэг: "Иудейчүүдийн хувьд энэ нь бүдрэх чулуу, харин Грекчүүдийн хувьд энэ нь галзуурал юм" (). Дэлхийн мэргэн ухаан бол сул зэвсэг, хүчгүй дайн, сул зориг юм. Гэхдээ сүнслэг мэргэн ухаан нь ямар зэвсэг вэ гэдэг нь элчийн үгнээс тодорхой харагдаж байна: бидний дайны зэвсэг ... цайзыг сүйтгэхийн тулд Бурханд хүчирхэг ”(; мөн түүнчлэн "Бурханы үг амьд бөгөөд идэвхтэй бөгөөд хоёр иртэй ямар ч илднээс хурц" ().

Дэлхий ертөнцийн эллин мэргэн ухааны дүр төрх, шинж тэмдэг нь Содомогоморриан алим бөгөөд гаднаас нь үзэсгэлэнтэй боловч дотор нь тоос нь өмхий үнэртэй байдаг. Загалмай нь Христэд итгэгчдийн оюун санааны мэргэн ухааны дүр төрх, тэмдэг болж үйлчилдэг, учир нь түүгээр Бурханы мэргэн ухаан, оюун ухааны эрдэнэс илчлэгдэж, бидэнд түлхүүрээр нээгддэг. Дэлхийн мэргэн ухаан бол тоос, гэхдээ загалмайн үгээр бид бүх адислалуудыг хүлээн авсан: "Харагтун, бүх дэлхийн баяр баясгалан загалмайгаар ирсэн" ...

Загалмай бол ирээдүйн үхэшгүй байдлын шинж тэмдэг юм

Загалмай бол ирээдүйн үхэшгүй байдлын шинж тэмдэг юм.

Загалмайн модон дээр болсон бүх зүйл бол бидний өвчнийг эдгээж, хөгшин Адамыг унасан газарт нь буцааж, мэдлэгийн модны үр жимсийг цаг бусаар, болгоомжгүй идсэн амьдралын мод руу хөтөлсөн явдал байв. бид. Тиймээс модонд мод, гарт гар, зоригтойгоор сунгасан гар, Адамыг хөөсөн гарт хадсан гар. Тиймээс загалмайд өгсөх нь уналт, цөс нь идэх, өргөстэй титэм нь бузар муугийн ноёрхол, үхэл бол үхэл, харанхуй бол булшлах, дэлхий рүү буцаж гэрэлтэх явдал юм.

Нүгэл нь модны үр жимсээр дэлхийд нэвтэрсэнтэй адил аврал загалмайн модоор дамжин ирдэг.

Модоор дамжуулан анх гүйцэтгэсэн Адамын дуулгаваргүй байдлыг устгасан Есүс Христ "загалмай дээрх үхэлд хүртэл дуулгавартай байсан" (). Эсвэл өөрөөр хэлбэл: модоор дамжуулан хийсэн дуулгаваргүй байдлыг тэр модонд хийсэн дуулгавартай байдлын ачаар эдгээсэн.

Танд үнэнч шударга мод байдаг - Их Эзэний загалмай, хэрэв хүсвэл түүний тусламжтайгаар та уур хилэнгийн гашуун усыг амттай болгож чадна.

Загалмай бол бидний авралын төлөөх Тэнгэрлэг халамжийн нэг хэсэг, энэ бол агуу ялалт, энэ бол зовлон зүдгүүрээр босгосон цом, баяр ёслолын титэм юм.

"Гэхдээ би дэлхий миний төлөө цовдлогдсон, харин би дэлхийн төлөө цовдлогдсон бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайг эс тооцвол сайрхахыг хүсэхгүй байна" (). Бурханы Хүү дэлхий дээр гарч ирэн, ялзарсан ертөнц Түүний гэм нүгэлгүй байдал, хосгүй буян, яллах эрх чөлөөг тэвчиж чадалгүй, энэ хамгийн ариун хүнийг ичгүүртэй үхэлд буруутгаж, загалмайд хадаж байх үед загалмай нь шинэ тэмдэг болжээ. Энэ нь тахилын ширээ болсон, учир нь үүн дээр бидний авралын агуу золиослол өргөгджээ. Энэ нь ариун Хурганы үнэлж баршгүй цусаар цацагдсан тул бурханлаг тахилын ширээ болсон. Бурханы агуу элч бүх үйлдлээсээ амарч байсан тул тэрээр хаан ширээнд суув. "Тэд цоолсон нэгнийг харах болно" () тул тэрээр түмэн цэргийн Эзэний тод тэмдэг болсон. Мөн Түүнийг өөр юугаар ч цоолсон хүмүүс Хүний Хүүгийн энэ тэмдгийг хармагцаа Түүнийг таних болно. Энэ утгаараа бид зөвхөн хамгийн цэвэр ариун биеийн хүрэлтээр ариусгагдсан модыг төдийгүй, мөн адил дүрсийг харуулдаг бусад бүх модыг хүндэтгэх ёстой бөгөөд бидний хүндэтгэлийг мод, эсвэл модны мөн чанарт холбоно. алт, мөнгө, харин үүнийг Өөртөө дурьдав.Бидний авралыг гүйцэлдүүлсэн Аврагч. Мөн энэ загалмай нь бидний хувьд хөнгөвчлөх, аврахаас гадна Түүний хувьд тийм ч их дарамт байсангүй. Түүний ачаа бол бидний тайтгарал юм; Түүний үйлс бол бидний шагнал юм; Түүний хөлс бол бидний тайвшрал юм; Түүний нулимс бол бидний цэвэрлэгээ юм; Түүний шарх нь бидний эдгээх юм; Түүний зовлон бол бидний тайвшрал юм; Түүний цус бол бидний гэтэлгэл; Түүний загалмай бол диваажинд орох бидний үүд юм; Түүний үхэл бол бидний амьдрал.

Платон, Москвагийн Метрополитан (105, 335-341).

Христийн загалмайг эс тооцвол Бурханы хаант улсын хаалгыг нээх өөр түлхүүр байхгүй

Христийн загалмайн гадна Христэд итгэгч хөгжил цэцэглэлт байдаггүй

Өө, Эзэн минь! Та загалмай дээр байна - би таашаал, аз жаргалд живж байна. Та загалмай дээр миний төлөө тэмүүлж байна... Би залхуурал, тайвшрал, хаа сайгүй, бүх зүйлээс амар амгаланг хайж хэвтэж байна.

Эзэн минь! Эзэн минь! Загалмайнхаа утга учрыг ойлгохыг надад өгөөч, хувь тавилангаараа намайг загалмай руугаа татаарай...

Загалмайд мөргөх тухай

Загалмайд залбирах нь загалмай дээр цовдлогдсон нэгэнд хандсан яруу найргийн хэлбэр юм.

"Загалмайн тухай үг бол мөхөж буй хүмүүсийн хувьд тэнэглэл, харин аврагдаж буй бидний хувьд энэ нь Бурханы хүч юм" (). Учир нь “сүнслэг хүн бүхнийг шүүдэг, гэхдээ сэтгэлтэй хүнБурханы Сүнснээс ирсэн зүйлийг хүлээж авдаггүй "(). Учир нь энэ нь итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөггүй, Бурханы сайн сайхан ба бүхнийг чадагч байдлын талаар боддоггүй, харин бурханлаг зүйлсийг хүний ​​болон байгалийн үндэслэлээр судалдаг хүмүүсийн хувьд тэнэглэл юм, учир нь Бурханд хамаарах бүх зүйл байгаль, оюун ухаан, бодлоос дээгүүр байдаг. Хэрэв хэн нэгэн нь: Бурхан бүх зүйлийг байхгүйгээс хэрхэн бий болгосон, ямар зорилгоор бий болгосон, мөн үүнийг байгалийн үндэслэлээр ойлгохыг хүсч байвал тэр ойлгохгүй байх болно. Учир нь энэ мэдлэг нь сүнслэг ба чөтгөр юм. Харин итгэлээр удирдуулсан хэн нэгэн Бурхан Тэргүүтэн бол сайн бөгөөд бүхнийг чадагч, үнэн, мэргэн, зөвт гэдгийг харгалзан үзвэл тэрээр бүх зүйл жигд, тэгш, шулуун замыг олох болно. Учир нь итгэлээс гадуур аврагдах боломжгүй, учир нь хүний ​​болон сүнслэг бүх зүйл итгэл дээр суурилдаг. Учир нь итгэлгүйгээр тариачин ч газрын ховилыг огтолдоггүй, жижиг модон дээрх худалдаачин ч сэтгэлээ далайн ангалд даатгадаггүй; Амьдралд гэрлэлт эсвэл өөр зүйл байдаггүй. Итгэлээр бид бүх зүйл Бурханы хүчээр оршихгүйгээс бий болдог гэдгийг ойлгодог; Итгэлээр бид бурханлаг болон хүн төрөлхтний бүх ажлыг зөвөөр хийдэг. Итгэл, цаашилбал, ер бусын зөвшөөрөл юм.

Мэдээжийн хэрэг, Христийн үйлс, гайхамшиг нь маш агуу бөгөөд бурханлаг бөгөөд гайхалтай боловч хамгийн гайхалтай нь Түүний Шударга загалмай юм. Учир нь үхэл нурж, өвөг дээдсийн гэм нүгэл устгагдаж, там дээрэмдэгдэж, Амилалт олгогдсон бөгөөд одоог, бүр үхлийг үл тоомсорлох хүчийг бидэнд өгсөн, анхны аз жаргал сэргэж, диваажин нээгдсэн, бидний мөн чанар Бурханы баруун гар талд суусан, бид өөр ямар нэг зүйлээр биш, харин бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар дамжуулан Бурханы хүүхдүүд, өв залгамжлагчид болсон. Учир нь энэ бүхэн загалмайгаар зохицуулагддаг: "Христ Есүст баптисм хүртсэн бид бүгд Түүний үхэлд баптисм хүртсэн" гэж элч хэлэв. "Христэд баптисм хүртсэн та нар бүгд Христийг өмссөн" (). Мөн цааш нь: Христ бол Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан (). Энэ бол Христийн үхэл буюу загалмай нь бидэнд Бурханы гипостатик мэргэн ухаан, хүч чадлыг хувцасласан юм. Бурханы хүч бол загалмайн үг бөгөөд үүгээр дамжуулан Бурханы хүч бидэнд илчлэгдсэн, өөрөөр хэлбэл үхлийг ялах явдал юм уу, эсвэл яг л загалмайн дөрвөн үзүүр нь төвд нэгдэж, бат бөх байдаг шиг. мөн нягт уялдаатай байдаг, тиймээс мөн хүч чадлын зуучлалаар Бурханы өндөр, гүн, урт ба өргөнийг хоёуланг нь, өөрөөр хэлбэл харагдах ба үл үзэгдэх бүх бүтээлийг агуулдаг.

Загалмайг духан дээрх тэмдэг болгон, Израильд хөвч хөндөх ёслол болгон өгсөн. Учир нь Түүгээр дамжуулан итгэгчид бид үл итгэгчдээс ялгарч, танигдаж байна. Тэр бол бамбай, зэвсэг бөгөөд чөтгөрийг ялсан хөшөө юм. Тэр бол Сударт бичсэнчлэн Устгагч бидэнд хүрэхгүйн тулд тамга юм. Тэр бол худлаа бослого, зогсолтгүй түшиг тулгуур, сул дорой таяг, бэлчээрийн саваа, буцаж ирэх хөтөч, төгс төгөлдөрт хүрэх цэцэглэн хөгжих зам, сүнс ба биеийг аврах, бүх муугаас хазайх, бүх сайн сайхны буруутан, сүйрэл юм. нүгэл, амилалтын нахиа, мөнхийн амьдралын мод.

Иймээс Ариун Бие болон Ариун Цусны хүрэлцэн ариусгагдсан Христийн Өөрийгөө бидний төлөө золиос болгон өргөсөн үнэнээр үнэ цэнэтэй, эрхэмсэг мод өөрөө аяндаа шүтэн бишрэх ёстой; үүнтэй адилаар - мөн хадаас, жад, хувцас болон Түүний ариун орон байрууд - тэвшин, үүр, Голгота, аврах амийг өгөгч булш, Сион - сүмүүдийн тэргүүн Давид гэх мэт. "Бид Түүний гэрт очиж, Түүний хөлийн гишгүүрт мөргөцгөөе" гэж хэлсэн. Загалмайн тухай түүний ойлгодог зүйл нь: "Эзэн, амрах газартаа зогс" () гэж хэлснийг харуулж байна. Учир нь загалмайн араас амилалт ирдэг. Учир нь хэрэв бидний хайртай хүмүүсийн орон байр, ор дэр, хувцас хунар нь тааламжтай байвал Бурхан ба Аврагчийнх хэчнээн их байх вэ, бид аврагдах болно!

Бид мөн өөр бодисоор хийгдсэн байсан ч Үнэт ба Амийг өгөгч загалмайн дүрийг шүтдэг; Бид мөн чанарыг биш (үүнийг бүү зөвшөөр!), харин дүр төрхийг Христийн бэлгэдэл болгон шүтэн биширдэг. Учир нь Тэр шавь нартаа гэрээслэл хийхдээ: "Тэгвэл Хүний Хүүгийн тэмдэг тэнгэрт гарч ирнэ" (энэ нь загалмай гэсэн утгатай." Тиймээс, Амилалтын сахиусан тэнгэр эхнэрүүддээ: "Та нар цовдлогдсон Назарены Есүсийг хайж байна" гэж хэлэв. Мөн элч: "Бид цовдлогдсон Христийг номлодог" (). Хэдийгээр олон Христ, Есүс байдаг ч нэг нь Цовдлогдсон. "Жадаар хатгасан" биш, "загалмайд цовдлогдсон" гэж хэлсэн. Тиймээс Христийн тэмдгийг шүтэх ёстой. Учир нь хаана тэмдэг байна, Тэр Өөрөө тэнд байх болно. Загалмайн дүрс нь алт эсвэл байсан ч гэсэн үүнээс бүрддэг бодис юм эрдэнийн чулуу, дүрсийг устгасны дараа ийм зүйл тохиолдсон бол шүтэж болохгүй. Тиймээс, Бурханд зориулагдсан бүх зүйлийг бид Өөрийгөө хүндэтгэж, шүтэн мөргөдөг.

Диваажинд Бурханы тарьсан амьдралын мод нь энэхүү Ариун загалмайг зөгнөжээ. Учир нь үхэл модны дундуур орж ирсэн тул Амьдрал ба Амилалт нь модоор дамжих ёстой байв. Эхний Иаков Иосефын бариулын үзүүрт бөхийж, дүрсээр дүрслэн, хөвгүүдээ өөрчилсөн гараараа адисалж () загалмайн тэмдгийг маш тодорхой дүрсэлжээ. Мосегийн саваа далайг хөндлөн цохиж, Израилийг аварч, Фараоныг живүүлсэн нь мөн адил утгатай байв; гараа хөндлөн сунгаж, Амалекийг нисгэх; Модны амтат гашуун ус, урагдаж урсаж урсгах хад чулуу; Ааронд шатлалын нэр төрийг олж авсан саваа; Ямар ч гэм нүглийг мэддэггүй Махан бие Христ нүглийн төлөө хадсан шиг мод үхсэн дайсан руу итгэлээр хардаг хүмүүсийг эдгээх үед алагдсан мэт цом болгон өргөгдсөн могой модон дээр байв. Агуу Мосе хэлэхдээ: таны амьдрал таны өмнө модонд өлгөх болно гэдгийг харах болно (). Исаиа: "Бүтэн өдрийн турш Би дуулгаваргүй ард түмэнд гараа сунгаж, өөрсдийнх нь бодлын дагуу сайн бус замаар алхсан" (). Өө, Түүнд (өөрөөр хэлбэл загалмайд) мөргөгчид бид цовдлогдсон Христ дотор тодорхой хувийг хүлээн аваасай!

Дамаскийн Гэгээн Жон. Ортодокс итгэлийн яг тодорхой танилцуулга.

Загалмай бол маш эртний бэлэг тэмдэг юм. Аврагч загалмай дээр нас барахаас өмнө тэр юуг бэлгэдсэн бэ? Аль загалмай илүү зөв гэж үздэг вэ - Ортодокс эсвэл Католик дөрвөн үзүүртэй ("крыж"). Католик шашинтнуудын дунд загалмай дээр загалмай дээр байгаа Есүс Христийн дүр төрх, Ортодокс уламжлалд тусдаа хөлтэй байх шалтгаан юу вэ?

Иеромонк Адриан (Пашин) хариулав:

Янз бүрийн шашны уламжлалд загалмайг бэлэгддэг өөр өөр ойлголтууд. Хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг бол манай ертөнцийн сүнслэг ертөнцтэй уулзах явдал юм. Еврей хүмүүсийн хувьд Ромын ноёрхлоос хойш загалмай, цовдлолт нь ичгүүртэй, харгис хэрцгий цаазаар авах арга байсан бөгөөд асар их айдас, аймшигт байдалд хүргэсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүлсэн угтсан цом болжээ. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит, Төлөөлөгч хүн: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх өөрийн гэсэн цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүнийг өөр дээрээ үүрдэг" гэж, Харь үндэстнүүдийн Төлөөлөгч Гэгээн Паул, Захидалдаа: “Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар л сайрхахыг хүсч байна” гэж бичжээ (Гал. 6:14).

Баруунд одоо хамгийн түгээмэл нь дөрвөн үзүүртэй загалмай юм (Зураг 1) Хуучин итгэгчид (ямар нэг шалтгаанаар Польш хэлээр) "Крыж Латин" эсвэл "Рымский" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм. Сайн мэдээний дагуу загалмайн цаазаар авах ажиллагааг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тараасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ром гэж тооцогддог байв. Ростовын Гэгээн Дмитрий "Мөн модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, Христийн загалмайг бид хүндэтгэдэг, харин ариун цус нь будагдсан Христийн Өөрийнх нь дагуу" гэж хэлэв. "Гайхамшигт хүчийг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө биш, харин үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг."

Ромын катакомбуудад ийм загалмай анх гарч ирсэн III зуунаас эхлэн Ортодокс Дорнод бүхэлдээ загалмайн хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Найман хошуутай Ортодокс загалмай (Зураг 2) нь Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иреней, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүсийн гэрчилснээр Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн найдвартай хэлбэртэй хамгийн ойр таарч байна. “Мөн Их Эзэн Христ мөрөн дээрээ загалмай үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байв; Учир нь түүн дээр цол, хөлийн сандал байхгүй хэвээр байсан. Христ загалмай дээр хараахан өргөгдөж амжаагүй байсан тул цэргүүд Христийн хөл хаашаа хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул хөлийн сандал байхгүй байсан тул Голгота дээр аль хэдийн босгосон" (Ростовын Гэгээн Дмитрий). Түүнчлэн, Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан тэд эхлээд Түүнийг "цовдолсон" (Иохан 19, 18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээс бичиж, загалмай дээр байрлуулсан" гэж бичсэн байдаг. (Иохан 19, 19). Цэргүүд эхлээд Түүнийг “загалмайд цовдолсон” (Мт. 27:35) “Түүний хувцсыг” сугалаагаар хувааж, зөвхөн дараа нь “Түүний гэм бурууг илтгэсэн бичээсийг Түүний толгой дээр байрлуулжээ. Еврейчүүд” (Матай 27, 37).

Эрт дээр үеэс Аврагчийн цовдлолтын дүрсийг бас мэддэг байсан. 9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр зөвхөн амьд, амилсан төдийгүй ялалт байгуулсан (Зураг 3) дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв (Зураг 4).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт загалмайд цовдлогдсон загалмайнууд нь Цовдлогдсон хүний ​​хөлийг дэмжих хөндлөвчтэй байсан бөгөөд Түүний хөлийг тус бүрдээ өөрийн хадаасаар тус тусад нь хадсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг (Зураг 3). Нэг хадаасаар хадсан хөлийг нь загалмайлсан Христийн дүр (Зураг 4) 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) үнэн алдартны сургаалаас Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага юм гэсэн санаа нь эргэлзээгүй юм. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христэд "дэлхийн өнцөг булан бүрт" (Исаиа 45:22) дуудсан гараа сунган үхэх боломжийг олгосон юм.

Тиймээс, Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг Амилсан загалмайтны дайчин, бүх орчлон ертөнцийг гартаа барьж, дуудаж, Шинэ Гэрээний тахилын ширээ - загалмайг үүрч буй дүрээр дүрслэх явдал юм.

Уламжлалт католик шашны загалмайд цовдлогдсон дүр төрх нь эсрэгээрээ Христийн гарт унжсан, энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэхээс өмнөх зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд мөнхийн үр жимс биш юм. Загалмай - Түүний ялалт.

Үнэн алдартны шашин нь бүх нүгэлтнүүдийн золиослолын үр жимс буюу нүгэлгүй Гэтэлгэгчийн илгээсэн Ариун Сүнсийг даруухан шингээж авахын тулд зовлон шаналал зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг үргэлж заадаг бөгөөд бардам зангаараа католик шашинтнууд үүнийг ойлгодоггүй, нүгэлт зовлон зүдгүүрээрээ оролцохыг эрэлхийлдэг. гэм нүгэлгүй, тиймээс гэтэлгэгч Христийн хүсэл тэмүүлэл, улмаар загалмайтны шашны тэрс үзэлд автдаг."Өөрийгөө аврах".