Зургаан үзүүртэй Ортодокс загалмай. Ортодокс загалмайн утга

Хүн загалмай өмсдөг шалтгаан нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Зарим нь ийм байдлаар загварт хүндэтгэл үзүүлдэг бол зарим хүмүүсийн хувьд загалмай нь гоёмсог үнэт эдлэл, зарим нь аз авчирдаг бөгөөд сахиус болгон ашигладаг. Гэхдээ баптисм хүртэхдээ зүүсэн цээжний загалмай нь тэдний эцэс төгсгөлгүй итгэлийн бэлгэдэл болдог хүмүүс бас байдаг.

Өнөөдөр дэлгүүр, сүмийн дэлгүүрүүд олон төрлийн загалмайг санал болгодог янз бүрийн хэлбэрүүд. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ хүүхдийг баптисм хүртэхээр төлөвлөж буй эцэг эхчүүд төдийгүй борлуулалтын зөвлөхүүд Ортодокс загалмай, католик шашинтнууд хаана байдгийг тайлбарлаж чаддаггүй, гэхдээ тэдгээрийг ялгахад маш энгийн байдаг.Католик шашны уламжлалд - гурван хадаастай дөрвөлжин загалмай. Ортодокс шашинд дөрвөн үзүүртэй, зургаа, найман үзүүртэй загалмай, гар, хөл нь дөрвөн хадаастай байдаг.

Загалмай хэлбэр

Дөрвөн үзүүртэй загалмай

Тиймээс барууны орнуудад хамгийн түгээмэл байдаг дөрвөн үзүүртэй загалмай. 3-р зуунаас эхлэн ижил төстэй загалмайнууд Ромын катакомбуудад анх гарч ирснээс хойш бүх Ортодокс Дорнод энэ загалмай хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Ортодокс шашны хувьд загалмайн хэлбэр нь тийм ч чухал биш бөгөөд үүнээс ч илүү юм илүү анхааралүүн дээр дүрсэлсэн зүйлд төлдөг боловч найман ба зургаан үзүүртэй загалмай нь хамгийн алдартай.

Найман үзүүртэй Ортодокс загалмайИхэнх нь Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэртэй нийцдэг.Орос, Сербийн үнэн алдартны сүмүүдэд ихэвчлэн ашиглагддаг Ортодокс загалмай нь том хөндлөн хөндлөвчөөс гадна өөр хоёрыг агуулдаг. Дээд тал нь Христийн загалмай дээрх бичээстэй тэмдгийг бэлэгддэг "Еврейчүүдийн Хаан Назарен Есүс"(INCI, эсвэл Латинаар INRI). Доод талын ташуу хөндлөвч - Есүс Христийн хөлд зориулсан тулгуур нь бүх хүмүүсийн нүгэл, буяныг үнэлдэг "шударга жишиг" -ийг бэлэгддэг. Энэ нь зүүн тийш хазайсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь гэмшсэн хулгайчийг загалмайд цовдлуулсаныг бэлгэддэг. баруун талХристээс (эхлээд) диваажинд очсон бөгөөд зүүн талд цовдлогдсон хулгайч Христийг доромжилж, нас барсны дараах хувь тавиланг нь улам хүндрүүлж, тамд оров. IC XC үсэг нь Есүс Христийн нэрийг бэлгэдсэн христограмм юм.

Ростовын Гэгээн Деметриус ингэж бичжээ “Их Эзэн Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрч байх үед загалмай нь дөрвөн үзүүртэй хэвээр байсан, учир нь түүн дээр ямар ч хөл байхгүй, учир нь Христ загалмай болон цэргүүд дээр хараахан амилаагүй байсан Тэдний хөл нь Христийн хөлд хаана хүрэхийг мэдэхгүй, хөлийн сандал бэхлээгүй, Голгота дээр аль хэдийн дуусгасан". Түүнчлэн, Христийг цовдлогдохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан, эхлээд "тэд Түүнийг цовдолсон" (Иохан 19:18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээсийг бичиж, загалмай дээр тавьсан". (Иохан 19:19). Эхлээд Түүнийг "загалмайд цовдолсон" цэргүүд "Түүний хувцас" -ыг сугалаагаар хуваасан (Матай 27:35), тэгээд л дараа нь. "Тэд Түүний толгой дээр "Энэ бол Иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн" гэсэн бичээсийг байрлуулж, Түүний гэм бурууг илэрхийлэв.( Мат. 27:37 ).

Найман үзүүртэй загалмайг эрт дээр үеэс хамгийн хүчирхэг гэж үздэг хамгаалалтын агент-аас төрөл бүрийнмуу ёрын сүнснүүд, түүнчлэн харагдах ба үл үзэгдэх бузар муу.

Зургаан үзүүртэй загалмай

Ортодокс итгэгчдийн дунд, ялангуяа цаг үед өргөн тархсан Эртний Орос, бас байсан зургаан үзүүртэй загалмай . Энэ нь мөн налуу хөндлөвчтэй: доод төгсгөл нь наманчлаагүй нүглийг, дээд хэсэг нь наманчлалаар ангижрахыг бэлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч түүний бүх хүч чадал нь загалмай хэлбэр эсвэл төгсгөлийн тоонд оршдоггүй. Загалмай нь түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр алдартай бөгөөд энэ бол түүний бүх бэлгэдэл, гайхамшиг юм.

Загалмайн янз бүрийн хэлбэрийг Сүм үргэлж байгалийн жам ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Студит лам Теодорын хэлснээр - "Бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм"Тэгээдер бусын гоо үзэсгэлэн, амьдрал өгөх хүч чадалтай.

"Латин, Католик, Византийн, Ортодокс загалмайн хооронд эсвэл Христийн шашны үйлчлэлд хэрэглэгддэг бусад загалмайн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байхгүй. Нэг ёсондоо бүх загалмайнууд адилхан, зөвхөн хэлбэрийн хувьд ялгаатай."гэж Сербийн патриарх Иринеж хэлэв.

Цовдлолт

Католик болон Ортодокс сүмүүд онцгой утгаЭнэ нь загалмайн хэлбэрт бус харин түүн дээрх Есүс Христийн дүрд өгөгдсөн.

9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялсан гэж дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв.

Тийм ээ, Христ загалмай дээр үхсэн гэдгийг бид мэднэ. Гэвч Тэрээр хожим амилсан, мөн хүмүүсийг хайрлах хайрын улмаас сайн дураараа зовж шаналж байсныг бид бас мэднэ: үхэшгүй мөнхийн сүнсийг арчлахыг бидэнд заах; Ингэснээр бид ч бас амилж, мөнх амьдрах болно. Ортодокс цовдлолд энэ Пасха баяр баясгалан үргэлж байдаг. Тиймээс, Ортодокс загалмай дээр Христ үхдэггүй, харин гараа чөлөөтэй сунгаж, Есүсийн алга нь нээлттэй, тэр бүх хүн төрөлхтнийг тэвэрч, тэдэнд хайраа өгч, түүнд хүрэх замыг нээж өгөхийг хүсч байгаа мэт. мөнхийн амьдрал. Тэр бол үхсэн бие биш, харин Бурхан бөгөөд түүний дүр төрх бүхэлдээ энэ тухай өгүүлдэг.

У Ортодокс загалмайүндсэн хэвтээ хөндлөвчний дээгүүр өөр нэг жижиг нь байдаг бөгөөд энэ нь Христийн загалмай дээрх гэмт хэргийн шинж тэмдгийг илтгэдэг. Учир нь Понтий Пилат Христийн гэм бурууг хэрхэн дүрслэхээ олж чадаагүй, эдгээр үгс таблет дээр гарч ирэв. "Есүс иудейчүүдийн Назарен хаан"Грек, Латин, Арамей гэсэн гурван хэлээр. Католик шашны латин хэлэнд энэ бичээс иймэрхүү харагдаж байна INRI, мөн Ортодоксид - IHCI(эсвэл INHI, "Назаретын Есүс, Еврейчүүдийн Хаан"). Доод талын ташуу хөндлөвч нь хөлний дэмжлэгийг бэлэгддэг. Энэ нь мөн Христийн баруун, зүүн талд цовдлогдсон хоёр хулгайчийг бэлгэддэг. Тэдний нэг нь нас барахаасаа өмнө нүглээ наманчилж, Тэнгэрийн хаант улсаар шагнуулсан. Нөгөөх нь үхэхээсээ өмнө цаазлагчдыг болон Христийг доромжилж, доромжилсон.

Дараах бичээсийг дунд хөндлөвчний дээр байрлуулсан болно. "IC" "HS"- Есүс Христийн нэр; мөн доор нь: "НИКА" — Ялагч.

Грек үсгийг Аврагчийн загалмай хэлбэртэй дүрс дээр заавал бичсэн байв НҮБ, "үнэхээр оршин байгаа" гэсэн утгатай, учир нь "Бурхан Мосед: Би бол хэн бэ" гэж хэлсэн.(Ег. 3:14), үүгээрээ Түүний нэрийг илчилж, Бурханы оршихуйн өвөрмөц байдал, мөнх, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Нэмж дурдахад, Их Эзэнийг загалмайд хадаж байсан хадаасыг Ортодокс Византид хадгалдаг байв. Гурав биш дөрөв байсан нь баттай мэдэгдэж байсан. Тиймээс, Ортодокс загалмай дээр Христийн хөлийг тус тусад нь хоёр хадаасаар хадаж байна. Христийн хөлийг нэг хадаасаар хадсан дүр төрх нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны орнуудад шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Католик загалмайд Христийн дүр төрх нь байгалийн шинж чанартай байдаг. Католик шашинтнууд Христийг үхсэн гэж дүрсэлдэг, заримдаа нүүрэн дээр нь цус урсаж, гар, хөл, хавирганы шархнаас үүдэлтэй байдаг ( гутаан доромжлол). Энэ нь хүний бүх зовлон зүдгүүрийг, Есүсийн амсах ёстой тарчлалыг илчилдэг. Түүний гар нь биеийн жингийн дор унждаг. Католик загалмай дээрх Христийн дүр төрх үнэмшилтэй, гэхдээ энэ дүр төрх үхсэн хүн, харин үхлийг ялсан тухай ямар ч сэжүүр байхгүй. Ортодокс дахь цовдлолт нь энэхүү ялалтыг бэлэгддэг. Үүнээс гадна, Аврагчийн хөлийг нэг хадаасаар хаддаг.

Загалмай дээрх Аврагчийн үхлийн утга учир

Христийн загалмай үүссэн нь Есүс Христийн алагдсантай холбоотой бөгөөд тэрээр Понтиус Пилатын албадан шийтгэлийн дагуу загалмай дээр хүлээн авсан юм. Цовдлолт нь цаазын ялын нийтлэг арга байсан Эртний Ром, Карфагенчуудаас зээлсэн - Финикийн колоничлогчдын үр удам (загалмайг анх Финикид ашигласан гэж үздэг). Хулгайчдыг ихэвчлэн загалмай дээр цаазаар авах ял оноодог байсан; Нерогийн үеэс хавчигдаж байсан олон эртний Христэд итгэгчид мөн ийм байдлаар цаазлагдсан.

Христийн зовлон зүдгүүрээс өмнө загалмай нь ичгүүр, аймшигт шийтгэлийн хэрэгсэл байсан. Түүний зовлон зүдгүүрийн дараа энэ нь бузар мууг, амьдрал үхлийг ялах бэлэг тэмдэг, Бурханы эцэс төгсгөлгүй хайрын сануулга, баяр баясгалангийн объект болсон. Бие махбодтой болсон Бурханы Хүү загалмайг цусаараа ариусгаж, үүнийг Өөрийн нигүүлслийн тээврийн хэрэгсэл, итгэгчдийн ариуслын эх үүсвэр болгосон.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) Ортодокс догмагаас энэ санааг дагах нь дамжиггүй. ЭЗЭНий үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос юм, бүх ард түмний дуудлага. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христийг “дэлхийн өнцөг булан бүрт” дуудаж, гараа сунган үхэх боломжтой болгосон (Ис. 45:22).

Сайн мэдээг уншаад бид Бурхан хүний загалмайн эр зориг нь Түүний дэлхий дээрх амьдралын гол үйл явдал гэдэгт итгэлтэй байна. Загалмай дээрх зовлон зүдгүүрээрээ Тэр бидний нүглийг угааж, Бурханы өмнө өрийг дарж, эсвэл Судрын хэлээр бол биднийг “золиосон” (золин авсан). Бурханы хязгааргүй үнэн ба хайрын үл ойлгогдох нууц нь Калварид нуугдаж байдаг.

Бурханы Хүү сайн дураараа бүх хүмүүсийн гэм бурууг өөртөө үүрч, үүний төлөө загалмай дээр ичгүүртэй, зовлонтой үхлийг амссан; дараа нь гурав дахь өдөр тэрээр там ба үхлийг байлдан дагуулагч болон дахин амилсан.

Хүн төрөлхтний нүглийг цэвэрлэхийн тулд ийм аймшигт золиослол яагаад хэрэгтэй байсан бэ, мөн өөр, өвдөлт багатай аргаар хүмүүсийг аврах боломжтой байсан уу?

Загалмай дээрх Бурхан хүний үхлийн тухай Христэд итгэгчдийн сургаал нь шашин, гүн ухааны үзэл баримтлалтай хүмүүсийн хувьд ихэвчлэн "бүдрэх чулуу" болдог. Олон иудейчүүд болон элч нарын үеийн Грекийн соёлын хүмүүст ч, бүхнийг чадагч, мөнхийн Бурхан дэлхий дээр мөнх бус хүний дүрээр бууж, сайн дураараа зодуулж, нулимж, ичгүүртэй үхлийг тэвчсэн гэж батлах нь зөрчилтэй мэт санагдаж байв. хүн төрөлхтөнд сүнслэг ашиг тусаа өгөх. "Энэ боломжгүй!"- зарим нь эсэргүүцсэн; "Энэ шаардлагагүй!"- бусад нь маргав.

Гэгээн Төлөөлөгч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа: “Христ намайг баптисм хүртэхийн тулд биш, харин Христийн загалмайг устгахгүйн тулд, харин сайн мэдээг номлохын тулд илгээсэн юм Энэ нь Бурханы хүч юм. Учир нь би мэргэн ухааныг устгана, мэргэн хүн хаана байна вэ? Энэ ертөнцийн мэргэн ухаан нь Бурханы мэргэн ухаанаар Бурханыг мэддэггүй байсан бол, энэ нь итгэгчдийг аврахын тулд Бурханд таалагдсан, харин Грекчүүд мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг. иудейчүүдэд бүдрүүлэх чулуу, грекчүүдэд тэнэглэл, харин иудейчүүд болон грекчүүдэд дуудагдсан хүмүүсийн хувьд Христ бол Бурханы хүч ба Бурханы мэргэн ухаан юм."(1 Кор. 1:17–24).

Өөрөөр хэлбэл, Христийн шашинд зарим хүмүүсийн сорилт, галзуурал гэж ойлгогдож байсан зүйл нь үнэн хэрэгтээ хамгийн агуу тэнгэрлэг мэргэн ухаан, бүхнийг чадагч байдлын асуудал гэж элч тайлбарлав. Аврагчийн цагаатгагч үхэл ба дахин амилалтын тухай үнэн бол итгэгчдийг ариусгах тухай, ариун ёслолын тухай, зовлонгийн утга учир, буян, эр зориг, амьдралын зорилгын тухай бусад олон Христэд итгэгч үнэнүүдийн үндэс суурь болдог. , үхэгсэд болон бусад хүмүүсийн удахгүй болох шүүлт, амилалтын тухай.

Үүний зэрэгцээ, Христийн цагаатгагч үхэл нь дэлхийн логикийн хувьд тайлагдашгүй үйл явдал, тэр ч байтугай "мөхөж буй хүмүүсийг уруу татдаг" нь итгэгч зүрх сэтгэлд мэдрэгдэж, тэмүүлдэг нөхөн сэргээх хүчийг агуулдаг. Энэхүү сүнслэг хүчээр шинэчлэгдэж, дулаарсан сүүлчийн боолууд болон хамгийн хүчирхэг хаад хоёулаа Калваригийн өмнө бишрэн сөгдөв; харанхуй мунхаг хүмүүс, хамгийн агуу эрдэмтэд хоёулаа. Ариун Сүнс буусны дараа элч нар хувийн туршлагаТэд Аврагчийн цагаатгагч үхэл ба дахин амилалт тэдэнд авчирдаг сүнслэг асар их ашиг тустай гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд энэ туршлагаа шавь нартайгаа хуваалцсан юм.

(Хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн нууц нь шашны болон сэтгэл зүйн хэд хэдэн чухал хүчин зүйлүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Тиймээс гэтэлгэлийн нууцыг ойлгохын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

а) хүний нүгэлт хор хөнөөл, мууг эсэргүүцэх хүсэл зориг нь юу болохыг ойлгох;

б) нүглийн ачаар чөтгөрийн хүсэл хэрхэн хүний хүсэлд нөлөөлөх, бүр түүнийг татах боломжийг олж авсныг бид ойлгох ёстой;

в) бид хайрын нууцлаг хүч, түүний хүнд эерэгээр нөлөөлж, түүнийг эрхэмлэх чадварыг ойлгох хэрэгтэй. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хайр нь хөршдөө золиослох үйлчлэлээр өөрийгөө илчилдэг бол түүний төлөө амиа өгөх нь хайрын хамгийн дээд илрэл гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй;

г) хүмүүний хайрын хүчийг ойлгохоос эхлээд бурханлаг хайрын хүч, энэ нь итгэгчийн сэтгэлд хэрхэн нэвтэрч, түүний дотоод ертөнцийг хувиргадаг тухай ойлголттой болох ёстой;

д) үүнээс гадна Аврагчийн цагаатгагч үхэлд хүний ертөнцөөс давсан нэг тал бий, тухайлбал: Загалмай дээр Бурхан ба бардам Денница хоёрын хооронд тулалдаан болсон бөгөөд үүнд Бурхан сул дорой махан биеийн халхавч дор нуугдаж байв. , ялалт байгууллаа. Энэхүү сүнслэг тулаан ба Тэнгэрлэг ялалтын нарийн ширийн зүйлс нь бидний хувьд нууц хэвээр байна. Тэнгэр элч нар хүртэл, St. Петр аа, гэтэлгэлийн нууцыг бүрэн ойлгохгүй байна уу (1 Петр 1:12). Тэр бол зөвхөн Бурханы Хурга нээж чадах битүүмжилсэн ном юм (Илч. 5:1-7)).

Ортодокс аскетизмд загалмайгаа үүрэх, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн амьдралын туршид Христийн зарлигуудыг тэвчээртэйгээр биелүүлэх гэсэн ойлголт байдаг. Гадны болон дотоод бүх бэрхшээлийг "загалмай" гэж нэрлэдэг. Амьдралдаа хүн бүр өөрийн загалмайгаа үүрдэг. Их Эзэн хувийн амжилт гаргах хэрэгцээний талаар ингэж хэлсэн: "Загалмайгаа үүрдэггүй (эр зоригоосоо хазайсан), Намайг дагадаггүй (өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг) хүн Надад зохисгүй юм."( Мат. 10:38 ).

"Загалмай бол бүх ертөнцийн хамгаалагч юм. Сүмийн гоо үзэсгэлэн, Хаадын загалмай, Загалмайг гатлаарай үнэн мэдэгдэл"Загалмай бол сахиусан тэнгэрийн алдар, загалмай бол чөтгөрийн тахал"- Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийн баярын гэгээнтнүүдийн үнэмлэхүй үнэнийг баталж байна.

Ухамсартай загалмайтнууд болон загалмайтнуудын Ариун загалмайг доромжилсон, доромжилсон сэдэл нь ойлгомжтой юм. Гэвч бид Христэд итгэгчид энэ бузар булай бизнест татагдан орж байгааг хараад чимээгүй байх нь бүр ч боломжгүй, учир нь - Агуу Гэгээн Василий хэлснээр - "Бурхан чимээгүй байдалд урвасан"!

Католик ба Ортодокс загалмайн хоорондох ялгаа

Тиймээс католик загалмай болон Ортодокс загалмайн хооронд дараахь ялгаа байдаг.

ихэвчлэн найман эсвэл зургаан үзүүртэй хэлбэртэй байдаг. - дөрвөн үзүүртэй.

Тэмдэг дээрх үгсзагалмай дээр адилхан, зөвхөн дээр нь бичсэн өөр өөр хэл: Латин INRI(католик загалмайн хувьд) болон славян-орос IHCI(Ортодокс загалмай дээр).

Өөр нэг үндсэн байр суурь загалмай дээрх хөлийн байрлал ба хадаасны тоо. Есүс Христийн хөлийг католик шашны загалмай дээр хамт байрлуулсан бөгөөд тус бүр нь Ортодокс загалмай дээр тус тусад нь хадаастай байдаг.

Юугаараа ялгаатай вэ загалмай дээрх Аврагчийн дүр төрх. Ортодокс загалмай нь мөнх амьдралын замыг нээсэн Бурханыг дүрсэлсэн бол католик загалмай нь тарчлалыг туулж буй хүнийг дүрсэлсэн байдаг.

Сергей Шуляк бэлтгэсэн материал

Загалмай бол Ортодокс шашны хамгийн алдартай бэлэг тэмдэг юм. Гэхдээ та нарын хэн нь ч олон төрлийн загалмайг харсан. Аль нь зөв бэ? Та манай нийтлэлээс энэ талаар мэдэх болно!

Загалмай

Загалмайн сортууд

"Ямар ч хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм" гэж судлаач Теодор лам сургажээIXзуун. Бидний үед сүмүүдэд дөрвөн үзүүртэй "Грек" загалмай бүхий тэмдэглэлийг хүлээн авахаас татгалзаж, тэдгээрийг найман үзүүртэй "Ортодокс" болгон засахыг албаддаг. Нэг "зөв" загалмай байна уу? Үүнийг ойлгохын тулд бид MDA дүрс зурах сургуулийн тэргүүн, дэд профессор, хамба лам ЛУКУ (Головкова), стаурографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана ГНУТОВА нараас асуув.

Христийг цовдолсон загалмай юу байсан бэ?

« Загалмай"Энэ бол Христийн зовлонгийн бэлгэдэл бөгөөд зөвхөн бэлгэдэл биш, харин Их Эзэн биднийг аварсан хэрэгсэл юм" гэж хэлэв. Хегумен Лука (Головков). "Тиймээс загалмай бол Бурханы тусламжийг гүйцэлдүүлдэг хамгийн агуу бунхан юм."

Энэхүү Христийн шашны бэлгэдлийн түүх нь ариун хатан хаан Хелен 326 онд Христийг цовдолсон загалмайг олсоноор эхэлсэн юм. Гэсэн хэдий ч тэр яг ямар дүр төрхтэй байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Зөвхөн хоёр тусдаа хөндлөвч, тэмдэг, хөлийн сандлын хамт олдсон. Хөндлөвч дээр ямар ч ховил, нүх байхгүй байсан тул бие биентэйгээ хэрхэн наалдсаныг тодорхойлох арга алга. "Энэ загалмай нь "T" үсэг хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл гурван үзүүртэй байж болох юм гэсэн үзэл бодол байдаг" гэж хэлэв. стаурографийн тэргүүлэх мэргэжилтэн, урлагийн түүхийн нэр дэвшигч Светлана Гнутова. -Тэр үед Ромчууд ийм загалмай дээр хүмүүсийг цовдлох заншилтай байсан ч энэ нь Христийн загалмай яг ийм байсан гэсэн үг биш юм. Энэ нь дөрвөн үзүүртэй, найман үзүүртэй байж болно."

"Зөв" загалмайн тухай маргаан өнөөдөр үүссэнгүй. Аль загалмай зөв, найман үзүүртэй эсвэл дөрвөн үзүүртэй байх тухай маргааныг Ортодокс ба Хуучин итгэгчид явуулж байсан бөгөөд сүүлчийнх нь энгийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг "Антихристийн тамга" гэж нэрлэдэг байв. Кронштадтын Гэгээн Жон дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалахын тулд нэр дэвшигчийн диссертацийг энэ сэдэвт зориулж (1855 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академид хамгаалсан) "Христийн загалмай дээр, хуучин итгэгчдийг буруушааж": “Ахмадаас эхлээд хүү хүртэл дөрвөн үзүүртэй Ариун загалмайг хэн мэддэггүй, хүндэтгэдэггүй вэ? Загалмайн энэ алдартай хэлбэр, энэ хамгийн эртний итгэлийн сүм, бүх ариун ёслолын тамга нь бидний өвөг дээдсийн үл мэдэгдэх шинэ зүйл шиг өчигдөр гарч ирэв, бидний төсөөлж буй Хуучин итгэгчид гэгээн цагаан өдрөөр сэжиглэгдэж, гутаагдсан, гишгэгдсэн, Христийн шашны эхэн үеэс өнөөг хүртэл хүн бүрийн ариусгал, авралын эх сурвалж болж ирсэн, үйлчилсээр ирсэн доромжлол. Зөвхөн найман үзүүртэй эсвэл гурван хэсэгтэй загалмай, өөрөөр хэлбэл шулуун босоо ам ба түүн дээр гурван диаметртэй байрладаг. мэдэгдэж байгаа арга замаар, тэд загалмайн үнэн бөгөөд хамгийн түгээмэл хэлбэр болох дөрвөн үзүүртэй загалмайг Антихристийн тамга, хоосролын жигшүүрт зүйл гэж нэрлэдэг!"

Кронштадтын Гэгээн Жон тайлбарлав: "Византийн" дөрвөн үзүүртэй загалмай нь үнэн хэрэгтээ "Оросын" загалмай юм, учир нь сүмийн уламжлал ёсоор Төлөөлөгчдийн адил ариун хунтайж Владимир өөрийн амьдарч байсан Корсунаас авчирсан. баптисм хүртсэн, яг ийм загалмай байсан бөгөөд үүнийг Киев дэх Днепр мөрний эрэг дээр суулгасан анхны хүн юм. Киевийн Гэгээн Софийн сүмд ижил төстэй дөрвөн үзүүртэй загалмай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Гэгээн Владимирын хүү Мэргэн хунтайж Ярославын булшны гантиг чулуун хавтан дээр сийлсэн байна.” Гэхдээ дөрвөн үзүүртэй загалмайг хамгаалж, St. Иохан хоёулаа адилхан хүндэтгэлтэй байх ёстой гэж дүгнэжээ үндсэн ялгааЗагалмайн хэлбэр нь итгэгчдийн хувьд өөрөө байдаггүй. Хегумен Лук: "Ортодокс сүмд түүний ариун байдал нь загалмайн хэлбэрээс ямар ч байдлаар хамаардаггүй, хэрэв Ортодокс загалмайг яг Христийн шашны билэг тэмдэг болгон бүтээж, ариусгаж, анхнаасаа тэмдэг болгон бүтээгээгүй бол жишээлбэл, нарны эсвэл гэр ахуйн гоёл чимэглэлийн хэсэг. Тийм ч учраас Оросын сүмд загалмайг ариусгах ёслол нь дүрс шиг заавал байх ёстой. Жишээлбэл, Грек улсад Христийн шашны уламжлал нийгэмд илүү тогтвортой байдаг тул дүрс, загалмайг ариусгах шаардлагагүй байдаг нь сонирхолтой юм."

Бид яагаад загасны тэмдгийг зүүж болохгүй гэж?

4-р зууныг хүртэл Христэд итгэгчдийн хавчлага үргэлжилсээр байхад загалмайн дүрсийг ил гаргах боломжгүй байсан (хавчиглагчид үүнийг буруугаар ашиглахгүйн тулд) тиймээс анхны Христэд итгэгчид загалмайг шифрлэх арга замыг гаргаж ирэв. Тийм ч учраас хамгийн анхны Христийн шашны бэлэг тэмдэгзагас болсон. Грек хэлээр "загас" гэдэг нь Ίχθύς - "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Есүс Христ Бурханы Хүү Аврагч" гэсэн Грек хэллэгийн товчлол юм. Загалмайгаар чимэглэсэн босоо зангууны хоёр талд хоёр загасны дүрсийг Христийн шашны цуглааны нууц "нууц үг" болгон ашигладаг байв. "Гэхдээ загас нь загалмай шиг Христийн шашны бэлгэдэл болсонгүй" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "Учир нь загас бол зүйрлэл, зүйрлэл юм. 691-692 оны Тав дахь Трулло Экуменикийн Зөвлөлийн Ариун Эцэгүүд зүйрлэлийг шууд буруушааж, хориглосон байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн Христ рүү хөтөлдөг "боловсролын" дүр төрх бөгөөд бидний Аврагч болон Христийн шууд дүр төрхөөс ялгаатай. Христийн загалмай бол Түүний хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг юм. Ортодокс сүмийн сургаалаас удаан хугацааны туршид зүйрлэл алга болж, ердөө аравхан зууны дараа тэд католик шашны барууны нөлөөн дор Дорнод руу дахин орж эхлэв."

Загалмайн анхны шифрлэгдсэн зургийг 2-3-р зууны Ромын катакомбуудаас олжээ. Судлаачид сүсэг бишрэлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан Христэд итгэгчдийн булшинд мөнхийн бэлгэдэл далдуу модны мөчир, алагдсаны бэлгэ тэмдэг болох шарсан мах (энэ нь эхний зуунд цаазын ялыг гүйцэлдүүлэх арга байсан) болон Христограмм зэргийг дүрсэлсэн байдгийг судлаачид тогтоожээ. Христ гэдэг нэрний товчлол буюу Α ба Ω грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүдээс бүрдсэн монограм нь Теологич Иоханы Илчлэлт дэх Их Эзэний үгийн дагуу: "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба Омега юм. төгсгөл” (Илчлэлт 1, 8). Заримдаа эдгээр тэмдгүүдийг хооронд нь зурж, загалмайн дүрсийг тааварлах байдлаар байрлуулсан байв.

Анхны "хууль ёсны" загалмай хэзээ гарч ирсэн бэ?

Ариун Төлөөлөгч Константин хаан Константинд (IV) хандан "Бурханы Хүү Христ зүүдэндээ тэнгэрт үзэгдэх тэмдгийн хамт үзэгдэж, тэнгэрт харагдахтай төстэй тугийг бүтээж, ашиглахыг тушаажээ. Энэ нь дайснуудын дайралтаас хамгаалах зорилгоор" гэж сүмийн түүхч Евсебиус Памфил бичжээ. "Бид энэ тугийг өөрийн нүдээр харсан." Энэ нь байсан дараагийн харах: алтаар бүрсэн урт жад дээр загалмайн тэмдэг бүхий хөндлөн хашаа байсан бөгөөд түүн дээр Христ гэдэг нэрний эхний хоёр үсэг нийлсэн байв.

Хаан дуулгандаа хожим Константины монограм гэж нэрлэгддэг эдгээр үсгийг өмссөн байв. Гайхамшигт дүр төрхийн дараа Гэгээн. Константин цэргүүдийнхээ бамбай дээр загалмайн дүрс хийхийг тушааж, Грек хэлээр "IC.XP.NIKA" гэсэн алтан бичээстэй, "Ялагч Есүс Христ" гэсэн утгатай гурван Ортодокс загалмайг Константинопольд суулгажээ. Тэрээр "Есүс" гэсэн бичээстэй анхны загалмайг суулгав ялалтын хаалгануудхотын талбай, хоёр дахь нь "Христ" гэсэн бичээстэй - Ромын багана дээр, гурав дахь нь "Ялагч" гэсэн бичээстэй - хотын талх талбай дахь өндөр гантиг багана дээр. Үүнээс эхлэн Христийн загалмайг бүх нийтээр хүндэтгэх явдал эхэлсэн.

"Ариун дүрүүд хаа сайгүй байсан тул илүү олон удаа харагдахуйц биднийг Прототипийг хайрлахад урамшуулах болно" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. "Эцсийн эцэст биднийг хүрээлж буй бүх зүйл бидэнд сайн, муу аль нэг байдлаар нөлөөлдөг. Их Эзэний тухай ариун сануулга нь сүнсэнд бодол санаа, зүрх сэтгэлээ Бурханд чиглүүлэхэд тусалдаг.”

Гэгээн эдгээр цаг үеийн талаар хэрхэн бичсэнээс. Жон Крисостом: "Загалмай нь хаа сайгүй алдар суутай байдаг: байшин, талбайд, ганцаардал дээр, зам дээр, ууланд, толгод дээр, тэгш тал дээр, далай дээр, хөлөг онгоцны тулгуур дээр, арал дээр, буйдан дээр, хувцас хунар дээр. зэвсэг дээр, найр дээр, мөнгө, алтаар хийсэн савнууд дээр, дээр үнэт чулуунууд, ханын зураг дээр... хүн бүр энэ гайхалтай бэлгийг бишрэх гэж өрсөлдөж байна.”

Христийн ертөнцөд загалмайн дүрсийг хууль ёсны дагуу хийх боломж гарч ирснээс хойш шифрлэгдсэн бичээсүүд, Христограммууд алга болоогүй, харин загалмайн дээр нэмэлт байдлаар шилжсэн нь сонирхолтой юм. Энэ уламжлал Орост ч ирсэн. 11-р зуунаас хойш сүмүүдэд суурилуулсан найман үзүүртэй цовдлолтын доод ташуу хөндлөвчний дор Голгота дээр домогт оршуулсан Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс гарч ирэв. Бичээсүүд нь Их Эзэний загалмайд цовдлогдсон нөхцөл байдал, Түүний загалмай дээрх үхлийн утга учрыг харуулсан товч тайлбар бөгөөд дараах байдлаар тайлагдсан: "M.L.R.B." - "цаазын ялыг гүйцэтгэх газар хурдан цовдлогдсон", "Г.Г." - "Голгота уул", "К" ба "Т" үсэг нь дайчин хүний хуулбар, загалмайн дагуу дүрсэлсэн хөвөнтэй таяг гэсэн үг. Дунд хөндлөвчний дээр "IC" "XC" гэсэн бичээсүүд байгаа бөгөөд доор нь: "NIKA" - "Ялагч"; тэмдэг дээр эсвэл түүний хажууд "СН БЖИЙ" - "Бурханы Хүү", "И.Н.Ц.И" - "Еврейчүүдийн Назарений Хаан Есүс" гэсэн бичээс бий; Тэмдгийн дээр "TSR SLVY" - "Алдрын хаан" гэсэн бичээс байна. "Г.А." - "Адамын толгой"; Түүгээр ч барахгүй толгойн урд талд хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: баруун зүүн талд, оршуулга эсвэл нөхөрлөлийн үеэр.

Католик эсвэл Ортодокс цовдлолт уу?

Светлана Гнутова хэлэхдээ: "Католик шашны цовдлолтыг илүү байгалийн шинжтэй бичсэн байдаг." - Аврагчийг гартаа өлгөөтэй дүрсэлсэн бөгөөд энэ дүр нь Христийн аллага, үхлийг илэрхийлдэг. Эртний Оросын дүрслэлд Христийг амилсан ба хаанчлах гэж дүрсэлсэн байдаг. Христийг хүч чадалтайгаар, бүх орчлон ертөнцийг тэврээд дуудаж буй байлдан дагуулагч байдлаар дүрсэлсэн байдаг."

16-р зуунд Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан Иван Михайлович Висковаты загалмайн эсрэг хүртэл ярьж байсан бөгөөд загалмай дээр Христийг задгай биш харин алгаа нударгаараа зангидсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. "Загалмай дээрх Христ биднийг цуглуулахын тулд гараа сунгасан" гэж хамба лам Лук тайлбарлав, "ингэснээр бид диваажин руу тэмүүлж, бидний хүсэл тэмүүлэл үргэлж тэнгэрлэг байх болно. Тиймээс загалмай бол биднийг нэгтгэхийн бэлгэдэл бөгөөд ингэснээр бид Их Эзэнтэй нэг байх болно!"

Католик цовдлолын өөр нэг ялгаа нь Христийг гурван хадаасаар цовдолсон, өөрөөр хэлбэл хадаасыг хоёр гарт нь хатгаж, хөлийн улыг нийлүүлж, нэг хадаасаар хадаж байдаг. Ортодокс загалмайд Аврагчийн хөл тус бүрийг тус тусад нь хадаасаар хадаж байдаг. Хегумен Лук: "Энэ хангалттай эртний уламжлал. 13-р зуунд Синайд Латинчуудад зориулж захиалгаар хийсэн дүрсийг зурж, Христийг гурван хадаасаар хадаж байсан бөгөөд 15-р зуунд ийм загалмайд цовдлогдох нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Латин хэм хэмжээ болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлж, бид үүнийг хүндэтгэж, хадгалах ёстой, гэхдээ энд ямар ч теологийн үр дагавар хайх ёсгүй. Синайн хийдэд гурван хадаастай загалмайд цовдлогдсон Эзэний дүрс нь сүмд байдаг бөгөөд үнэн алдартны загалмайтай адил хүндэтгэлтэй байдаг."

Ортодокс загалмай - цовдлогдсон хайр

“Загалмайн дүрс нь бусад дүрс дүрслэлийн нэгэн адил хувьсан өөрчлөгдөж байдаг. Загалмайг гоёл чимэглэл, чулуугаар чимэглэж болох ч ямар ч байдлаар 12 эсвэл 16 үзүүртэй болж чадахгүй "гэж Светлана Гнутова хэлэв. "Христийн шашны уламжлал дахь загалмайн янз бүрийн хэлбэрүүд нь загалмайг алдаршуулах олон талт байдал бөгөөд утга нь өөрчлөгддөггүй" гэж хамба лам Лук тайлбарлав. - Сүнс зураачид Их Эзэний загалмайг янз бүрээр алдаршуулдаг шиг магтаалчид олон залбирлаар загалмайг алдаршуулсан. Жишээлбэл, дүрсний зураг дээр цатагийн дүрс гарч ирэв - манай улсад хавирган сар хэлбэртэй хааны эсвэл ноёны зүүлт нь ихэвчлэн Бурханы эх ба Христийн дүрс дээр ашиглагддаг; түүний хааны ач холбогдол.

Мэдээжийн хэрэг, бид Ортодокс уламжлалаар бичсэн загалмайг ашиглах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, цээжин дээрх Ортодокс загалмай нь бидний залбиралдаа ашигладаг тусламж төдийгүй бидний итгэлийн гэрчлэл юм. Гэсэн хэдий ч бид эртний христийн шашны (жишээлбэл, копт эсвэл армян) загалмайн зургийг хүлээн авах боломжтой гэж бодож байна. Сэргэн мандалтын дараа хэт натурал шинж чанартай болсон католик загалмай нь цовдлогдсон Христийг Ялагч гэж үздэг Ортодокс ойлголттой давхцдаггүй, гэхдээ энэ бол Христийн дүр учраас бид тэдэнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой."

St-ийн бичсэнчлэн. Кронштадтын Жон: "Загалмайд үлдэх ёстой гол зүйл бол Хайр юм: "Хайргүй загалмайг төсөөлж, төсөөлж ч болохгүй: загалмай хаана байна, тэнд хайр байдаг; сүмд та хаа сайгүй, бүх зүйл дээр загалмай хардаг тул бүх зүйл таныг бидний төлөө цовдлогдсон Хайрын сүмд байгааг сануулах болно."

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь мөргөл, баптисм хүртэх болон бусад шашны үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг итгэлийн бэлгэдлийн нэг юм. Найман үзүүртэй загалмай нь ердийн Ортодоксоос ялгаатай. Орчин үеийн сүм нь Никоны шинэчлэлийн дараа найман үзүүртэй загалмай ашигладаггүй, харин хуучин итгэгчид буюу сизмматикууд хуучин цагт гэж нэрлэгддэг байсан тул хийсэн шинэчлэлд анхаарал хандуулалгүй яг ийм загалмайг ашигласаар байна.

Хавчлагын түүх

Энэ бүхэн нэлээд эрт эхэлсэн бөгөөд сүмийн хуваагдал нь үхэлд хүргэсэн нь анхаарал татаж байна их хэмжээнийхуучин итгэлийг дэмждэг хүмүүс. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчид цаазаар авах ял, олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт, гамшгийн өндөр татварыг даван туулж чадсан. Хуучин итгэгчид зөвхөн Орост хоёр сая орчим байдаг.

Хуучин итгэгчдийн хантааз

1650-1660 онд сүм хоёр хуаранд хуваагджээ. Үүний шалтгаан нь шинэчлэл байсан. Зарим нь үл тоомсорлож, үл тоомсорлож, зарим нь шинэчлэл нь үнэн алдартны шашинтай ямар ч холбоогүй харийн итгэлийг тэдэнд ногдуулахыг оролдож байна гэж итгэж эхлэв.

Никон ба Цар Алексей Михайлович нарын сүмийн шинэчлэл нь үнэн хэрэгтээ хүмүүсийг хувааж, ноцтой санал зөрөлдөөний шалтгаан болсон юм. Үүний үр дүнд маргаан болж хувирав идэвхтэй үйлдлүүдүүнд хүргэсэн олон нийтийн хэлмэгдүүлэлтинновацийг дэмжээгүй хүмүүстэй холбоотой.

Nikon-ийн шинэчлэл 1653 онд эхэлсэн бөгөөд нийслэлийн үйл ажиллагаанд хариу үйлдэл үзүүлэх нь тийм ч удаан байсангүй. 1656 онд Орон нутгийн сүм хийдОросын үнэн алдартны сүмд нэгэн чухал үйл явдал болсон: хоёр хуруугаараа баптисм хүртсэн хүн бүрийг тэрс үзэлтнүүд гэж зарлав. Загалмайг сольж, ном, гүйлгээ болон бусад тэмдгүүдийг устгах ёстой байв. Хоёр хуруугаараа загалмайн тэмдгийг үргэлжлүүлэн хийж, хуучин итгэлийг дагадаг бүх хүмүүс гадуурхагдаж, анатематизмд нэрвэгдэх болно.

Үүссэн санал зөрөлдөөн нь итгэлийг заналхийлэхэд хүргэсэн энэ шийдвэрийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрөөгүй; Тус улс шашны дайнд орж болзошгүй. Нөхцөл байдлыг бие даан хурцатгасан санваартнуудын үйлдлээс болж нөхцөл байдал хүндэрсэн. Хуучин итгэгчдийн хүсэлд захирагдахыг хүссэн тэд "12 зүйл" хэмээх баримт бичгийг батлав.

Померанийн цугларалт хатан хаан София нөхцөл байдалд нөлөөлж чадаагүйн дараа хуучин итгэгчдийн эсрэг олон нийтийн цаазаар авах ажиллагаа, хэлмэгдүүлэлт эхэлсэн; Гэсэн хэдий ч улс орон маш хүнд байдалд байсан бөгөөд шашны цаазаар авах ял, хуурамчаар үйлдэх нь нөхцөл байдлыг улам дордуулж байв. "12 нийтлэл" нь суллагдсаныхаа дараа нөхцөл байдлыг шийдэж чадаагүй, хуурамч бичиг баримтууд гарч, олон мянган гэм зэмгүй иргэдийг цаазлахад хүргэж, тахилч нар ч хохирсон.

Ном, товхимол болон Хуучин итгэгчид өөрсдөө хавчлага, олон нийтэд цаазлуулж байсан ч тэд амьд үлдэж чадсан. Асуудлын цаг. Их Петр засгийн эрхэнд гарснаар нөхцөл байдал шийдэгдсэн. Эзэн хаан хуучин итгэгчдийн хувьд харьцангуй үнэнч байв. Тэр тэднийг оршин тогтнохыг зөвшөөрч, 12 заалтыг хүчингүй болгосон. Гэхдээ энэ оршин тогтнол нь хагас хууль ёсны байсан.

Хуульд:

Хуучин итгэгчдийн гэрлэлтийг хууль бус гэж үздэг байв.
Хуучин итгэгчид өндөр албан тушаал хашихыг хориглодог байв.
Баптисмыг хууль бус гэж үзсэн.
Хуучин итгэгчидтэй гэрлэж төрсөн хүүхдүүдийг хууль бус гэж үздэг байв.

Түүнчлэн шашин шүтлэгээс гажсан бүх хүмүүс давхар татвар төлөх ёстой байв. Татвар төлөхөөс зайлсхийсэн хүн цаазлуулж, тамлан зовоож, хүнд ажил хийлгэж болно.

Хуучин итгэгч найман үзүүртэй загалмай

Хуучин итгэгчид хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн хэвээр байсан ч тэдний сулрал нь олон хүний амийг аврах боломжтой болсон. Ердийн амьдралын хэв маягаа хадгалж, зэмлэл, татвараас зайлсхийхийн тулд олон итгэгчид ой мод руу явж эсвэл цагаачлав. Энэ нь тэдэнд хэвийн амьдрах боломжийг олгосон төдийгүй гэрлэлтээ батлуулах боломжийг олгосон юм. Олон тооны улс орны нутаг дэвсгэрт Хуучин итгэгчид олон нийтийн дунд амьдарч, байшин, сүм хийд барьжээ.

Зарим мэдээллээр 19-р зуунд хуучин итгэгчид Оросын эзэнт гүрний нийт хүн амын гуравны нэгийг бүрдүүлдэг байв.

1846 онд Метрополитан Амброзын хүчин чармайлтын ачаар эрх баригчид тодорхой буулт хийж, үүний үр дүнд итгэлийн нэгдмэл байдал бий болсон. Австри-Унгарын нутаг дэвсгэр дээр Хуучин итгэгчид епархыг сэргээж чаджээ. Гэвч хүн бүр метрополитан болон түүний шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зарим хуучин итгэгчид түүнийг өөрсдөдөө нөлөөлж, шашныг нь устгахыг хүссэн тэрс үзэлтэн гэж үзэж эхлэв.

1883 онд хуучин итгэгчид төрийн албан тушаал хашихыг зөвшөөрөв. Хожим нь 1905 онд хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, найман хошуут загалмайгаар баптисм хүртсэн иргэдэд тавьсан хязгаарлалтыг хэсэгчлэн цуцалсан тогтоол гарсан.

ЗХУ-ын эрх баригчид энэхүү шашны урсгалын төлөөлөгчдөд харьцангуй нааштай ханддаг байв. Большевикууд итгэл, Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч Хуучин итгэгчдийн эсрэг онцгой гомдол байгаагүй. Орон даяар санваартнууд амь насаа алдахаас айж, сүм хийдүүдийг сүйтгэж, дээрэмдэж, дүрсийг шатааж, зарж байхад Хуучин итгэгчид харьцангуй тайван амьдарч байв.

Хоёрдугаарт Дэлхийн дайнЗарим хуучин итгэгчид бүх зүйлийг үл харгалзан эх орноо дайснуудаас хамгаалахаар яаравчлан, зарим нь ойд нуугдахыг илүүд үздэг байв.

Хүнд хөдөлмөр, өндөр татвар, цаазаар авах ял нь өнгөрсөн зүйл болсон үед олон хуучин итгэгчид Орос руу буцахаар шийджээ. Өнөөдөр манай улсын нутаг дэвсгэр дээр хүмүүс газар тариалан эрхэлдэг, газар тариалан эрхэлдэг, ургац хураадаг, сүмд явдаг, хоёр хуруугаараа гаталж байдаг хэд хэдэн томоохон суурин байдаг.

Симболизм ба онцлог

Найман үзүүртэй загалмай нь эртний итгэгчдийн бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог бөгөөд дөрвөн үзүүртэй, зургаан үзүүртэй итгэлийн бэлгэдэл нь доогуур гэж тооцогддог. Домогт өгүүлснээр бол энэ төрлийн загалмайг Хелен хатан Голгота уулан дээрээс олж илрүүлжээ.

Тэгэхээр энэ тэмдэг нь юуг илэрхийлж байна вэ:

том хөндлөвчөөс гадна хоёрыг агуулсан;
дээд хөндлөвч нь түүний цовдлогдсон Христийн нэр бүхий загалмай дээрх таблетыг бэлэгддэг;
доод баар нь Есүсийн хөлд зориулагдсан;
дээр дээд хөндлөвч"Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээс байдаг.

Хөлний зориулалттай доод хөндлөвчтэй бол бүх зүйл илүү хэцүү байдаг. Домогт өгүүлснээр, хэрэв доод хөндлөвчний зүүн ирмэг дээш өргөгдсөн бол энэ нь нүгэл үйлдсэн хүн наманчилж, жинлүүр дээр тавьсан нүгэл, зөвт үйлс нь түүнийг диваажинд илгээх боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Хэрэв хөндлөвчний ирмэг доош харвал энэ нь цовдлолтын үеэр нүгэл үйлдсэн хүн нүглээ наманчлаагүй, Бурханаас өршөөл гуйгаагүй, улмаар нүглээ улам хүндрүүлж, тамд очсон гэсэн үг юм.

Гурван хөндлөвчтэй ийм загалмайг зөвхөн хуучин итгэгчид ашигладаг бөгөөд орчин үеийн Ортодокс сүмд тэд литурги, үйлчлэлийн үеэр дөрвөн үзүүртэй загалмай хэрэглэдэг. Түүнд хөлийн түшлэг, тэмдэг байхгүй.

Домогт өгүүлснээр Есүсийг загалмай дээр цовдлогдоход гэмт хэрэгтнүүдийн нэг нь түүнийг шоолж эхлэв. Тэрээр "Хэрэв Та Бурхан мөн бол биднийг чөлөөл" гэж хэлсэн. Нөгөө гэмт хэрэгтэн: "Тэр буруугүй, андуурч ял авсан, гэхдээ бид жинхэнэ гэмт хэрэгтэн" гэж хэлэв. Үнэнийг хэлсэн гэмт хэрэгтэнг тэнгэрт илгээв. Энэ нь хөлний доорхи доод талын дэмжлэгээр нотлогдож, ирмэг нь дээшилсэн байна.

1577 оноос эхлэн найман хошуутай загалмайг Оросын төрийн сүлд дээр байрлуулж, 1625 онд Никоныг шинэчлэхээс өмнө нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн: загалмайг гурав дахь титэмээр солихоор шийджээ.

Та мөн дайнд ашигласан зургуудыг олж болно: хошуунд улаан, ногоон эсвэл найман үзүүртэй загалмай дүрсэлсэн байв. цэнхэр өнгөтэй. Гэхдээ ийм баннерууд нь 1630-аад оны үеийн шинэчлэлийн дараа ижил төстэй загалмай бүхий тугуудыг ашиглахаа больсон;

Өөр нэг шашны бэлгэдэл байдаг - энэ бол Голготагийн загалмай, сүм хийдийн бэлгэдэл юм. Энэ бол Голгота уулын бэлгэдлийн дүрс дээр байрлуулсан найман хошуутай загалмай бөгөөд ихэнхдээ хэд хэдэн алхам шиг харагддаг. Өөрөөр хэлбэл, загалмайг гишгүүр дээр байрлуулсан, нэг талд нь жад, нөгөө талд нь хөвөнтэй таяг байдаг.

Тэмдэглэгээ нь дараах бичээсүүдийг агуулна.

Дунд хөндлөвчний дээгүүр ИС ХС - Есүс Христийн нэр.
Түүний доор Nike - Winner гэсэн Грек бичээс байна.
SNЪ BZHIY - таблет дээрх эсвэл ойролцоох бичээс (ИНЦІ - Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс гэсэн товчлолоор сольж болно).
Тэмдгийн дээрх бичээс: TsRЪ SLVY - Алдрын хаан.
Мөн таяг, хөвөнтэй жадыг илэрхийлдэг K, T гэсэн хоёр үсэг байдаг.

16-р зуунд Орос улсад Голготагийн дүрсний ойролцоо нэмэлт үсэг байрлуулах уламжлал бий болжээ.

M L R B - цаазаар авах газар цовдлогдсон; G G - Голгота уул; Г А - Адамын толгой. Шатны доор яс, гавлын яс дүрслэх нь заншилтай байв. Орос улсад эдгээр зургууд бага зэрэг өөрчлөгдсөн.

Одоогоор Голгота уулын загалмай байхгүй байна өргөн тархсан, түүнтэй уулзах нь нэлээд хэцүү байдаг.

Найман үзүүртэй загалмайг зөвхөн литурги, үйлчилгээнд төдийгүй Хуучин итгэгчдийн оршуулгын газраас харж болно.

Хуучин итгэгчид загалмайгаас гадна дурдах хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг: итгэгчид лалын шашинтнууд шиг газарт бөхийдөг. Сүсэгтэн хүн мөргөхдөө өвдөг, духаараа газар хүрэх ёстой. Зөвхөн хуучин итгэгчид ийм нумыг илүүд үздэг. Итгэгчид залбирахдаа өвдөг, духаараа газар хүрдэггүй, харин хивсэнд хүрдэг.

Хуучин итгэгчдийн мөргөлийн өөр нэг онцлог бол дуулах явдал юм. Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнө бүх сүмүүд мөргөлийн үеэр нэгэн дуугаар дуулдаг байв. Дуу нь нэгэн хэвийн, уянгалаг хэвээр байна. Хэчнээн хүн дуулахаас үл хамааран хоолой нь нэг хоолой, нэг аялгуунд нийлж байх ёстой.

Гэвч олон тооны эгшигтэй тул мөргөлийн үеэр юу дуулж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг.

Хуучин итгэгчдийн итгэлийг орчин үеийн Ортодокс итгэлээс ялгах хэд хэдэн шинж чанарууд байдаг.

Есүс нэрийг нэмэлт "I" үсэггүйгээр бичих (өөрөөр хэлбэл нэр нь "I" гэсэн нэг үсгээр бичигдсэн бөгөөд грек хэлээр хоёр үсгээр биш);
итгэгчид эртний нэр томъёог хэрэглэж, үгсийн эртний зөв бичгийн дүрмийг баримталдаг;
хүүхдүүдийн баптисм нь гурван удаа усанд бүрэн дүрэх замаар явагддаг;
үйлчилгээ нь Иерусалимын дүрмийн дагуу явагддаг;
зан үйлийн үеэр хийсэн үйлдлийн аюулгүй байдлыг тэмдэглэв.

Найман үзүүртэй загалмайг Хуучин итгэгчдийн шашны тод тэмдэг гэж үзэж болох нь дамжиггүй. Үүнийг сүм хийдийн бөмбөрцөг дээр байрлуулж, биед нь зүүж, талийгаачийн булшин дээр хөшөө болгон байрлуулдаг. Гэвч эртний итгэгчдийн уламжлал, тэдний амьдралын хэв маяг, зан үйл нь цаг хугацааны явцад тодорхой өөрчлөлтийг авчирсан. Бүх үйл явдлуудыг үл харгалзан хүмүүс хүнд хэцүү үеийг даван туулж, итгэлээ хадгалж чадсан.

CROSS. ЦОВДЛОХ. ХРИСТИЙН загалмай дээр үхсэний УТГА. Ортодокс загалмайн католик загалмайн ялгаа.

Бүх Христэд итгэгчдийн дунд зөвхөн Ортодокс ба Католик шашинтнууд загалмай, дүрсийг хүндэтгэдэг. Тэд сүм хийдийн бөмбөгөр, байшингаа чимэглэж, хүзүүндээ загалмайгаар зүүдэг. Протестантуудын хувьд тэд загалмай гэх мэт тэмдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүнийг өмсдөггүй. Протестантуудад зориулсан загалмай бол бэлгэдэл юм ичгүүртэй гүйцэтгэл, Аврагчийг асар их өвдөлтөөр зовоож зогсохгүй мөн амь үрэгдсэн зэвсэг.

Хүн яагаад өмсдөг вэ гэдэг нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Зарим нь ийм байдлаар загварт хүндэтгэл үзүүлдэг бол зарим хүмүүсийн хувьд загалмай нь гоёмсог үнэт эдлэл, зарим нь аз авчирдаг бөгөөд сахиус болгон ашигладаг. Гэхдээ баптисм хүртэхдээ зүүсэн цээжний загалмай нь тэдний эцэс төгсгөлгүй итгэлийн бэлгэдэл болдог хүмүүс бас байдаг.

АВРАГЧИЙН загалмай дээр үхсэний УТГА

Мэдэгдэж байгаагаар, Христийн загалмай үүссэн нь загалмай дээр хүлээн зөвшөөрсөн Есүс Христийн алагдсантай холбоотой юмПонтиус Пилатын албадан шийтгэлээр. Загалмайд цовдлох нь Эртний Ромд цаазлах нийтлэг арга байсан бөгөөд Финикийн колоничлогчдын үр удам болох Карфагенчуудаас зээлж авсан (загалмайд цовдлогдохыг анх Финицид хэрэглэж байсан гэж үздэг). Хулгайчдыг ихэвчлэн загалмай дээр цаазаар авах ял оноодог байсан; Нерогийн үеэс хавчигдаж байсан олон эртний Христэд итгэгчид мөн ийм байдлаар цаазлагдсан.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) Ортодокс догмагаас энэ санааг дагах нь дамжиггүй. ЭЗЭНий үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос юм , бүх ард түмний дуудлага. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христийг "дэлхийн бүх хязгаарыг" гэж нэрлэдэг гараа сунгаж үхэх боломжтой болгосон.(Ис. 45:22).

Сайн мэдээг уншаад бид үүнд итгэлтэй байна Бурхан хүний загалмайн эр зориг нь Түүний дэлхий дээрх амьдралын гол үйл явдал юм. Загалмай дээрх зовлон зүдгүүрээрээ Тэр бидний нүглийг угааж, Бурханы өмнө өрийг дарж, эсвэл Судрын хэлээр бол биднийг “золиосон” (золин авсан). Бурханы хязгааргүй үнэн ба хайрын үл ойлгогдох нууц нь Калварид нуугдаж байдаг.

Загалмай дээрх Бурхан хүний үхлийн тухай Христэд итгэгчдийн сургаал нь ихэвчлэн "бүдрэх чулуу" болдог. аль хэдийн тогтсон шашин, гүн ухааны үзэл баримтлалтай хүмүүст зориулагдсан. Олон иудейчүүд болон элч нарын үеийн Грекийн соёлын хүмүүст үүнийг хэлэх нь зөрчилдсөн мэт санагдаж байв. Төгс хүчит, мөнхийн Бурхан дэлхий дээр мөнх бус хүний дүрээр бууж, сайн дураараа зодуулж, нулимж, ичгүүртэй үхлийг тэвчсэн.Энэ эр зориг нь хүн төрөлхтөнд сүнслэг ашиг тус авчрах болно. "Энэ боломжгүй!"- зарим нь эсэргүүцсэн; "Энэ шаардлагагүй!"- бусад нь маргав.

Өөрөөр хэлбэл, элч үүнийг тайлбарлав Христийн шашинд зарим хүмүүс юу гэж үздэг байсан уруу таталт ба Галзуурал бол үнэн хэрэгтээ хамгийн агуу Тэнгэрлэг мэргэн ухаан, бүхнийг чадагч байдлын асуудал юм. Аврагчийн цагаатгагч үхэл ба дахин амилалтын тухай үнэн бол итгэгчдийг ариусгах тухай, ариун ёслолын тухай, зовлонгийн утга учир, буян, эр зориг, амьдралын зорилгын тухай бусад олон Христэд итгэгч үнэнүүдийн үндэс суурь болдог. , үхэгсэд болон бусад хүмүүсийн удахгүй болох шүүлт, амилалтын тухай.

Үүнд, Христийн цагаатгагч үхэл нь дэлхийн логикийн хувьд тайлагдашгүй үйл явдал юм тэр ч байтугай "мөхөж буй хүмүүсийг уруу татах" итгэгч зүрх сэтгэл нь мэдэрч, тэмүүлдэг нөхөн сэргээх хүчийг эзэмшдэг. Энэхүү сүнслэг хүчээр шинэчлэгдэж, дулаарсан сүүлчийн боолууд болон хамгийн хүчирхэг хаад хоёулаа Калваригийн өмнө бишрэн сөгдөв; харанхуй мунхаг хүмүүс, хамгийн агуу эрдэмтэд хоёулаа. Ариун Сүнс буусны дараа элч нар Аврагчийн цагаатгагч үхэл ба дахин амилалт нь тэдэнд сүнслэг ямар агуу ашиг тус авчирдаг тухай хувийн туршлагаараа итгэлтэй байсан бөгөөд тэд энэ туршлагаа шавь нартайгаа хуваалцсан.

а) хүний нүгэлт хор хөнөөл, мууг эсэргүүцэх хүсэл зориг нь юу болохыг ойлгох;

Ортодокс аскетизмд загалмайгаа үүрэх, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн амьдралын туршид Христийн зарлигуудыг тэвчээртэйгээр биелүүлэх гэсэн ойлголт байдаг. Гадны болон дотоод бүх бэрхшээлийг "загалмай" гэж нэрлэдэг. Амьдралдаа хүн бүр өөрийн загалмайгаа үүрдэг.Их Эзэн хувийн амжилт гаргах хэрэгцээний талаар ингэж хэлсэн: "Загалмайгаа үүрдэггүй (эр зоригоосоо хазайсан), Намайг дагадаггүй (өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэдэг) хүн Надад зохисгүй юм."( Мат. 10:38 ).

"Загалмай бол бүх ертөнцийн хамгаалагч юм. Загалмай бол сүмийн гоо үзэсгэлэн, хаадын загалмай бол хүч, загалмай бол итгэгчдийн баталгаа, загалмай бол сахиусан тэнгэрийн алдар, загалмай бол чөтгөрүүдийн тахал юм."- Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийн баярын гэгээнтнүүдийн үнэмлэхүй үнэнийг баталж байна.

ХЯНАЛТЫН МАЯГТ

Дөрвөн үзүүртэй загалмай

Өнөөдөр дэлгүүр, сүмийн дэлгүүрүүд янз бүрийн хэлбэрийн олон төрлийн загалмайг санал болгодог. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ хүүхдийг баптисм хүртэхээр төлөвлөж буй эцэг эхчүүд төдийгүй борлуулалтын зөвлөхүүд Ортодокс загалмай, католик шашинтнууд хаана байдгийг тайлбарлаж чаддаггүй, гэхдээ тэдгээрийг ялгахад маш энгийн байдаг.Католик шашны уламжлалд - гурван хадаастай дөрвөлжин загалмай. Ортодокс шашинд дөрвөн үзүүртэй, зургаа, найман үзүүртэй загалмай, гар, хөл нь дөрвөн хадаастай байдаг.

Тиймээс барууны орнуудад хамгийн түгээмэл байдаг дөрвөн үзүүртэй загалмай . 3-р зуунаас эхлэн ижил төстэй загалмайнууд Ромын катакомбуудад анх гарч ирснээс хойш бүх Ортодокс Дорнод энэ загалмай хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Ортодоксигийн хувьд загалмайн хэлбэр нь тийм ч чухал биш бөгөөд үүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд илүү их анхаарал хандуулдагГэсэн хэдий ч найман үзүүртэй, зургаан үзүүртэй загалмайнууд хамгийн их алдартай болсон.

Найман үзүүртэй Ортодокс загалмай Ихэнх нь Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэртэй нийцдэг.Орос, Сербийн үнэн алдартны сүмүүдэд ихэвчлэн ашиглагддаг Ортодокс загалмай нь том хөндлөн хөндлөвчөөс гадна өөр хоёрыг агуулдаг. Дээд тал нь Христийн загалмай дээрх бичээстэй тэмдгийг бэлэгддэг "Еврейчүүдийн Хаан Назарен Есүс"(INCI, эсвэл Латинаар INRI). Доод талын ташуу хөндлөвч - Есүс Христийн хөлд зориулсан тулгуур нь бүх хүмүүсийн нүгэл, буяныг үнэлдэг "шударга жишиг" -ийг бэлэгддэг. Энэ нь зүүн тийш хазайсан нь Христийн баруун талд цовдлогдсон гэмшсэн хулгайч (эхлээд) тэнгэрт одсон, зүүн талд цовдлогдсон хулгайч Христийг доромжилж, түүний үйлдлийг улам хүндрүүлсэн гэж үздэг. нас барсны дараах хувь тавилан, тамд төгсөв. IC XC үсэг нь Есүс Христийн нэрийг бэлгэдсэн христограмм юм.

Ростовын Гэгээн Деметриус ингэж бичжээ “Их Эзэн Христ загалмайг мөрөн дээрээ үүрч байх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байсан; Учир нь үүн дээр цол, хөл байхгүй байсан. Христ загалмай дээр хараахан амилаагүй байсан тул Христийн хөл хаашаа хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул Калварид хөлийн гишгүүр тавьсангүй.". Түүнчлэн, Христийг цовдлогдохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан, эхлээд "тэд Түүнийг цовдолсон" (Иохан 19:18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээсийг бичиж, загалмай дээр тавьсан". (Иохан 19:19). Эхлээд Түүнийг "загалмайд цовдолсон" цэргүүд "Түүний хувцас" -ыг сугалаагаар хуваасан (Матай 27:35), тэгээд л дараа нь. "Тэд Түүний толгой дээр "Энэ бол Иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн" гэсэн бичээсийг байрлуулж, Түүний гэм бурууг илэрхийлэв.( Мат. 27:37 ).

Эрт дээр үеэс хойш найман үзүүртэй загалмай нь янз бүрийн муу ёрын сүнснүүдээс гадна харагдах ба үл үзэгдэх бузар муугаас хамгаалах хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Зургаан үзүүртэй загалмай

Ортодокс итгэгчдийн дунд, ялангуяа Эртний Оросын үед өргөн тархсан байв зургаан үзүүртэй загалмай . Энэ нь бас агуулдаг налуу хөндлөвч: доод үзүүр нь наманчлаагүй нүглийг, дээд хэсэг нь наманчлалаар ангижрахыг бэлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч Түүний бүх хүч чадал нь загалмайн хэлбэр эсвэл төгсгөлийн тоонд биш юм. Загалмай нь түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр алдартай бөгөөд энэ бол түүний бүх бэлгэдэл, гайхамшиг юм.

Загалмайн янз бүрийн хэлбэрийг Сүм үргэлж байгалийн жам ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Студит лам Теодорын хэлснээр - "Бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм" Тэгээдер бусын гоо үзэсгэлэн, амьдрал өгөх хүч чадалтай.

ЦОВДЛОХ

Католик болон Ортодокс сүмүүдэд загалмайн хэлбэрт бус харин түүн дээрх Есүс Христийн дүрд онцгой ач холбогдол өгдөг.

Тийм ээ, Христ загалмай дээр үхсэн гэдгийг бид мэднэ. Гэвч Тэрээр хожим амилсан, мөн хүмүүсийг хайрлах хайрын улмаас сайн дураараа зовж шаналж байсныг бид бас мэднэ: үхэшгүй мөнхийн сүнсийг арчлахыг бидэнд заах; Ингэснээр бид ч бас амилж, мөнх амьдрах болно. Ортодокс цовдлолд энэ Пасха баяр баясгалан үргэлж байдаг. Тийм ч учраас Ортодокс загалмай дээр Христ үхдэггүй, харин гараа чөлөөтэй сунгаж, Есүсийн алга нь нээлттэй, бүх хүн төрөлхтнийг тэвэрч, тэдэнд хайраа өгч, мөнх амьдралд хүрэх замыг нээхийг хүсч байгаа юм. Тэр бол үхсэн бие биш, харин Бурхан бөгөөд түүний дүр төрх бүхэлдээ энэ тухай өгүүлдэг.

Ортодокс загалмай нь үндсэн хэвтээ хөндлөвчний дээгүүр өөр нэг жижиг хэмжээтэй байдаг бөгөөд энэ нь Христийн загалмай дээрх гэмт хэргийн шинж тэмдгийг илэрхийлдэг. Учир нь Понтий Пилат Христийн гэм бурууг хэрхэн дүрслэхээ олж чадаагүй, эдгээр үгс таблет дээр гарч ирэв. "Есүс иудейчүүдийн Назарен хаан" Грек, Латин, Арамей гэсэн гурван хэлээр. Католик шашны латин хэлэнд энэ бичээс иймэрхүү харагдаж байна INRI, мөн Ортодоксид - IHCI(эсвэл INHI, "Назаретын Есүс, Еврейчүүдийн Хаан"). Доод ташуу хөндлөвч нь бэлгэддэг хөлийн түшлэг. Энэ нь бас бэлгэддэг Христийн баруун, зүүн талд цовдлогдсон хоёр хулгайч. Тэдний нэг нь нас барахаасаа өмнө нүглээ наманчилж, Тэнгэрийн хаант улсаар шагнуулсан. Нөгөөх нь үхэхээсээ өмнө цаазлагчдыг болон Христийг доромжилж, доромжилсон.

Дараах бичээсийг дунд хөндлөвчний дээр байрлуулсан болно. "IC" "HS" - Есүс Христийн нэр; мөн доор нь: "НИКА" — Ялагч.

Грек үсгийг Аврагчийн загалмай хэлбэртэй дүрс дээр заавал бичсэн байв НҮБ, гэсэн утгатай - "үнэхээр орших" , учир нь "Бурхан Мосед: Би бол хэн бэ" гэж хэлсэн.(Ег. 3:14), үүгээрээ Түүний нэрийг илчилж, Бурханы оршихуйн өвөрмөц байдал, мөнх, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг.

Нэмж дурдахад, Их Эзэнийг загалмайд хадаж байсан хадаасыг Ортодокс Византид хадгалдаг байв. Гурав биш дөрөв байсан нь баттай мэдэгдэж байсан. Тийм ч учраас Ортодокс загалмай дээр Христийн хөлийг тус тусад нь хоёр хадаасаар хадаж байна. Христийн хөлийг нэг хадаасаар хадсан дүр төрх нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны орнуудад шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Католик загалмайд Христийн дүр төрх нь байгалийн шинж чанартай байдаг. Католик шашинтнууд Христийг үхсэн, заримдаа нүүрэн дээр нь цус урсаж, гар, хөл, хавирганы шархнаас нь дүрсэлдэг ( гутаан доромжлол). Энэ нь хүний бүх зовлон зүдгүүрийг, Есүсийн амсах ёстой тарчлалыг илчилдэг. Түүний гар нь биеийн жингийн дор унждаг. Католик загалмай дээрх Христийн дүр төрх нь үнэмшилтэй боловч үхсэн хүний дүр төрх боловч үхлийг ялан дийлсэн тухай ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Ортодокс дахь цовдлолт нь энэхүү ялалтыг бэлэгддэг. Үүнээс гадна, Аврагчийн хөлийг нэг хадаасаар хаддаг.

Католик ба Ортодокс загалмайн хоорондох ялгаа

Тиймээс католик загалмай болон Ортодокс загалмайн хооронд дараахь ялгаа байдаг.

ихэвчлэн найман эсвэл зургаан үзүүртэй хэлбэртэй байдаг. - дөрвөн үзүүртэй.
Тэмдэг дээрх үгс загалмай дээр ижил, зөвхөн өөр өөр хэл дээр бичигдсэн байдаг: Латин INRI(католик загалмайн хувьд) болон славян-орос IHCI(Ортодокс загалмай дээр).
Өөр нэг үндсэн байр суурь загалмай дээрх хөлийн байрлал ба хадаасны тоо . Есүс Христийн хөлийг католик шашны загалмай дээр хамт байрлуулсан бөгөөд тус бүр нь Ортодокс загалмай дээр тус тусад нь хадаастай байдаг.
Юугаараа ялгаатай вэ загалмай дээрх Аврагчийн дүр төрх . Ортодокс загалмай нь мөнх амьдралын замыг нээсэн Бурханыг дүрсэлсэн бол католик загалмай нь тарчлалыг туулж буй хүнийг дүрсэлсэн байдаг.

Сергей Шуляк бэлтгэсэн материал

Ариун сүмийн хувьд Амьдрал бэлэглэгч ГурвалВоробьевый Горы дээр

"Загалмайгаа аваад Намайг дага"
(Марк 8:34)

Загалмай хүн бүрийн амьдралд байдаг Ортодокс хүнтом үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэ нь загалмайн зовлонгийн бэлгэдэл болох загалмайд ч хамаатай. Ортодокс Христэд итгэгчХристийн шашныг хүлээн зөвшөөрч буйн хувьд тэрээр даруу байж, Бурханы хүсэл, загалмайд итгэх ёстой. агуу хүч, хүнийг дайсны дайралтаас хамгаалах чадвартай. Загалмайн тэмдгээр олон гайхамшгийг үйлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Агуу ариун ёслолуудын нэгийг загалмай хийдэг гэж хэлэхэд хангалттай - Евхаристийн ариун ёслол. Египетийн Мариа загалмайн тэмдгээр усыг гаталж, Иорданыг гаталж, Тримифунцкийн Спиридон могойг алт болгон хувиргаж, загалмайн тэмдгээр тэд өвчтэй, өвчилсөн хүмүүсийг эдгээв. Гэхдээ магадгүй хамгийн чухал гайхамшиг: гүн гүнзгий итгэлээр хэрэглэгдэх загалмайн тэмдэг нь биднийг Сатаны хүчнээс хамгаалдаг.

Загалмай өөрөө ичгүүртэй цаазаар авах аймшигт хэрэглүүрийн хувьд Сатаны үхлийн туг болгон дийлдэшгүй айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь хүссэн цом болж, баяр хөөртэй мэдрэмжийг төрүүлэв. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит, Төлөөлөгч хүн: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх өөрийн гэсэн цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд өөр дээрээ үүрдэг" гэж хэлэн элч Гэгээн Паул бичжээ. Түүний захидал: "Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар сайрхахыг хүсч байна (.. .)"

Загалмай нь Ортодокс хүнийг амьдралынхаа туршид дагалддаг. Орос хэлээр цээжний загалмай гэж нэрлэдэг "Телник" нь Их Эзэн Есүс Христийн "Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагаж явахыг хүсч байвал өөрийгөө үгүйсгэг, мөн тэр хүн өөрийгөө үгүйсгэг" гэсэн үгийн биелэл болохын тулд Баптисм хүртэх ёслолын үеэр нялх хүүхдэд тавьдаг. загалмайгаа үүрээд Намайг дага” (Марк 8:34).

Зүгээр л загалмай зүүж, өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үзэх нь хангалтгүй юм. Загалмай нь хүний зүрх сэтгэлд байгаа зүйлийг илэрхийлэх ёстой. Зарим тохиолдолд энэ нь гүн юм Христийн итгэл, бусад тохиолдолд - Христийн сүмтэй албан ёсны, гадны харьяалал. Энэ хүсэл нь ихэвчлэн манай нутгийн иргэдийн буруу биш, харин тэдний гэгээрэл дутмаг, олон жилийн турш Зөвлөлтийн шашны эсрэг суртал ухуулга, бурхнаас урвасаны үр дагавар юм. Гэхдээ загалмай бол Христийн шашны хамгийн том бунхан бөгөөд бидний гэтэлгэлийн тод нотолгоо юм.

Өнөөдөр цээжний загалмайтай холбоотой олон янзын үл ойлголцол, тэр ч байтугай мухар сүсэг, домог байдаг. Энэ хэцүү асуудлыг хамтдаа шийдэхийг хичээцгээе.

Ийм учраас цээжний загалмайг хувцасны доор өмсдөг, хэзээ ч харуулахгүй (гадаа нь тахилч нар л загалмай өмсдөг) гэж нэрлэдэг. Энэ нь цээжний загалмайг ямар ч нөхцөлд нууж, далдлах ёстой гэсэн үг биш боловч үүнийг олон нийтэд үзүүлэхээр зориудаар харуулах нь заншил биш юм. Сүмийн дүрэмд цээжний загалмайгаа төгсгөлд нь үнсэх ёстой гэж заасан байдаг оройн залбирал. Аюултай мөчид эсвэл таны сэтгэл түгшсэн үед загалмайгаа үнсэж, нуруун дээр нь "Хадгалж, хамгаалаарай" гэсэн бичээсийг унших нь буруу биш байх болно.

Загалмайн тэмдгийг бүх анхаарал, айдас, чичиргээ, хэт хүндэтгэлтэйгээр хийх ёстой. Гурван том хуруугаа духан дээрээ тавиад: "Эцгийн нэрээр" гэж хэлээд, гараа цээжин дээрээ "ба Хүү" гэж ижил хэлбэрээр буулгаж, гараа баруун мөрөн рүү, дараа нь мөрөндөө шилжүүлнэ. зүүн: "болон Ариун Сүнс." Загалмайн энэхүү ариун тэмдгийг өөртөө тавьсны дараа "Амен" гэсэн үгээр дуусга. Та мөн загалмай тавих үеэр залбирч болно: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч. Амен".

Зөвлөлүүдийн баталсан цээжний загалмайн каноник хэлбэр байдаггүй. Илч-ийн илэрхийллийн дагуу. Теодор Студит - "ямар ч хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм." Ростовын Гэгээн Деметриус 18-р зуунд: "Бид Христийн загалмайг модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор нь биш, харин Христ өөрөө, Түүний будсан Хамгийн Ариун Цусаар хүндэтгэдэг. Гайхамшигт хүчийг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө үйлддэггүй, харин үүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний хамгийн ариун нэрийг дуудсанаар үйлддэг." Ортодокс уламжлалхязгааргүй олон төрлийн загалмайг мэддэг: дөрөв, зургаа, найман үзүүртэй; доод талдаа хагас тойрогтой, дэлбээ хэлбэртэй, нулимс хэлбэртэй, хавирган сар хэлбэртэй болон бусад.

Загалмайн мөр бүр гүнтэй бэлгэдлийн утга. Загалмайн арын хэсэгт "Хадгалж, хамгаалаарай" гэсэн бичээсийг ихэвчлэн "Бурхан дахин амилах болтугай" гэсэн бичээсүүд байдаг.

Ортодокс загалмайн найман үзүүртэй хэлбэр

Сонгодог найман үзүүртэй загалмай нь Орос улсад хамгийн түгээмэл байдаг. Энэхүү загалмайн хэлбэр нь Христийг цовдолсон загалмайтай хамгийн ойр таарч байна. Тиймээс ийм загалмай нь зөвхөн тэмдэг биш, харин Христийн загалмайн дүр төрх юм.

Ийм загалмайн урт дунд хөндлөвчний дээр Цовдлогдсон Аврагчийн толгой дээр Пилатын тушаалаар хадсан "Еврейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэсэн бичээс бүхий шулуун богино хөндлөвч байдаг. Доод талын ташуу хөндлөвч, дээд үзүүр нь хойд зүг рүү, доод үзүүр нь урагшаа харсан бөгөөд энэ нь цовдлогдсон хүний тарчлалыг нэмэгдүүлэхэд зориулагдсан хөлийг бэлэгддэг, учир нь түүний хөл дор ямар нэгэн дэмжлэг үзүүлэх хууран мэхлэх мэдрэмж нь цаазлагдсан хүнийг өөрийн эрхгүй түлхэхэд хүргэдэг. зөвхөн тарчлалыг уртасгадаг ачааг түшиглэн хөнгөлөхийг хичээ.

Догматикийн хувьд загалмайн найман үзүүр нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх найман үндсэн үеийг илэрхийлдэг бөгөөд найм дахь нь дараагийн зууны амьдрал, Тэнгэрийн хаант улс, учир нь ийм загалмайн нэг үзүүр нь тэнгэрт чиглэдэг. Энэ нь мөн Тэнгэрлэг хаант улсад хүрэх замыг Христ “Би бол зам, үнэн ба амь мөн” (Иохан 14:6) гэсэн үгийн дагуу Өөрийн гэтэлгэгч үйлээр дамжуулан нээсэн гэсэн үг юм.

Ийнхүү Аврагчийн хөлийг хадсан ташуу хөндлөвч нь дэлхий дээр номлож явсан Христийн ирэлтээр хүмүүсийн дэлхий дээрх амьдралд нүглийн хүчинд байсан бүх хүмүүсийн тэнцвэр алдагдсан гэсэн үг юм. Найман хошуут загалмай дээр цовдлогдсон Эзэн Есүс Христийг дүрслэх үед загалмай нь бүхэлдээ Аврагчийн цовдлолын бүрэн дүр төрх болж хувирдаг тул загалмай дээрх Их Эзэний зовлон зүдгүүр, цовдлогдсон Христийн нууцлаг оршихуйд агуулагдах бүх хүчийг агуулсан байдаг. .

Цовдлогдсон Аврагчийн хоёр үндсэн дүрс байдаг. Эртний үзэмжЦовдлолт нь Христийг хөндлөн төв хөндлөвчний дагуу өргөн, шулуун гараа сунган дүрсэлсэн байдаг: бие нь унждаггүй, харин загалмай дээр чөлөөтэй байрладаг. Хоёрдахь, хожим нь харагдах байдал нь Христийн биеийг унжуулж, гараа дээш, хажуу тийш нь харуулж байна. Хоёр дахь төрөл нь бидний авралын төлөөх Христийн зовлонгийн дүр төрхийг нүдэнд харуулдаг; Эндээс та Аврагчийн хүний бие зовж шаналж байгааг харж болно. Энэ дүр төрх нь католик шашны цовдлолтоос илүү онцлог юм. Гэхдээ ийм дүр төрх нь загалмай дээрх эдгээр зовлонгийн догматик утгыг бүхэлд нь илэрхийлж чадахгүй. Энэ утга нь Христийн өөрийнх нь хэлсэн үгэнд агуулагдаж байгаа бөгөөд тэрээр шавь нар болон хүмүүст хандан: "Би дэлхийгээс өргөгдөж, бүх хүнийг Өөртөө татах болно" (Иохан 12:32).

Ортодокс итгэгчдийн дунд, ялангуяа Эртний Оросын үед өргөн тархсан байв зургаан үзүүртэй загалмай. Энэ нь мөн налуу хөндлөвчтэй боловч утга нь арай өөр юм: доод төгсгөл нь наманчлаагүй нүглийг, дээд хэсэг нь наманчлалаар ангижрахыг бэлэгддэг.

Дөрвөн үзүүртэй хөндлөн хэлбэр

Encolpion - reliquary загалмай

Реликарууд буюу анколпионууд (Грек) Орост Византиас ирсэн бөгөөд дурсгалт газрууд болон бусад бунхануудын тоосонцорыг хадгалах зорилготой байв. Заримдаа хавчлагын эрин үед анхны Христэд итгэгчид гэрт нь нэгдэхийн тулд хүлээн авч, тэдэнтэй хамт байсан Ариун бэлгүүдийг хадгалахад ашигладаг байв. Хамгийн түгээмэл нь загалмай хэлбэртэй, дүрсээр чимэглэсэн дурсгалууд байсан бөгөөд тэдгээр нь хүний цээжиндээ зүүж болох хэд хэдэн ариун нандин зүйлсийн хүчийг хослуулсан байдаг.

Reliquary загалмай нь доголтой хоёр хагасаас бүрдэнэ дотор, сүм хийдүүдийг байрлуулсан хөндийг үүсгэдэг. Дүрмээр бол ийм загалмай нь даавуу, лав, утлага, эсвэл зүгээр л нэг ширхэг үсийг агуулдаг. Бөглөх үед ийм загалмай нь асар их хамгаалалт, эдгээх хүчийг олж авдаг.

Схемийн загалмай буюу "Голгота"

Оросын загалмай дээрх бичээс, криптограмм нь Грекийнхээс хамаагүй олон янз байдаг. 11-р зуунаас хойш найман үзүүртэй загалмайн доод ташуу хөндлөвчний доор Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс гарч ирэх ба толгойны урд талд хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: баруун талд, оршуулгын үеэр эсвэл зүүн талд. Нөхөрлөл. Домогт өгүүлснээр, Адамыг Христийг цовдлогдсон Голгота (еврей хэлээр "гавлын ясны газар") дээр оршуулжээ. Түүний эдгээр үгс нь 16-р зуунд Орос улсад "Голгота" дүрийн ойролцоо дараах тэмдэглэгээг бий болгосон уламжлалыг тодруулж байна.

"M.L.R.B." - цаазаар авах газар хурдан цовдлогдсон
"Г.Г." - Голгота уул
"Г.А." - Адамовын дарга
"K", "T" үсэг нь дайчин хуулбар, загалмайн дагуу дүрсэлсэн хөвөнтэй таяг гэсэн үг юм.

Дараах бичээсийг дунд хөндлөвчний дээр байрлуулсан болно.

“IC” “XC” нь Есүс Христийн нэр;
түүний доор: "NIKA" - Ялагч;
гарчиг эсвэл түүний ойролцоо бичээс байна: "SN" "BZHIY" - Бурханы Хүү,
гэхдээ илүү олон удаа "I.N.C.I" - Еврейчүүдийн Хаан Назарын Есүс;
гарчиг дээрх бичээс: "TSR" "SLVI" нь Алдрын хаан гэсэн үг.

Ийм загалмайг схемийг хүлээн зөвшөөрсөн лам нарын хувцаснуудад хатгамал хийх ёстой - ялангуяа даяанч зан үйлийн хатуу дүрмийг сахин биелүүлэх тангараг. Калвари загалмайг оршуулгын бүрээс дээр мөн дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь баптисм хүртэх үед өгсөн тангаргууд нь шинэ баптисм хүртсэн хүний цагаан бүрээстэй адил бөгөөд нүглээс цэвэрлэгдэхийг илэрхийлдэг. Сүм хийд, байшингуудыг ариусгахдаа "Голгота" загалмайн дүрсийг барилгын хананд дөрвөн үндсэн чиглэлд ашигладаг.

Ортодокс загалмайг католикоос хэрхэн ялгах вэ?

Католик сүм нь загалмайн зөвхөн нэг дүрсийг ашигладаг - доод хэсгийн суналт бүхий энгийн, дөрвөлжин хэлбэртэй. Гэхдээ хэрэв загалмайн хэлбэр нь Их Эзэний итгэгчид болон үйлчлэгчдэд хамаагүй бол Есүсийн биеийн байрлал нь эдгээр хоёр шашны үндсэн санал зөрөлдөөн юм. Католик загалмайд Христийн дүр төрх нь байгалийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь хүний бүх зовлон зүдгүүрийг, Есүсийн амсах ёстой тарчлалыг илчилдэг. Биеийнхээ жинд гар нь унжсан, нүүр, гар хөлнийх нь шархнаас цус урсаж байна. Католик загалмай дээрх Христийн дүр төрх нь үнэмшилтэй боловч үхсэн хүний дүр төрх боловч үхлийг ялан дийлсэн тухай ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Ортодокс уламжлал нь Аврагчийг бэлгэдлийн хувьд дүрсэлдэг бөгөөд түүний дүр төрх нь загалмайн зовлонг биш харин Амилалтын ялалтыг илэрхийлдэг. Есүс бүх хүн төрөлхтнийг тэвэрч, хайраа өгч, мөнх амьдралын замыг нээхийг хүсч байгаа мэт алгаа нээлттэй байна. Тэр бол Бурхан бөгөөд түүний дүр төрх бүхэлдээ энэ тухай өгүүлдэг.

Өөр нэг үндсэн байрлал бол загалмай дээрх хөлийн байрлал юм. Үнэн хэрэгтээ Ортодокс бунхануудын дунд Есүс Христийг загалмайд хадсан дөрвөн хадаас байдаг. Энэ нь гар, хөлийг тусад нь хадсан гэсэн үг юм. Католик сүм энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд Есүсийг загалмайд бэхэлсэн гурван хумсаа хадгалдаг. Католик загалмайд Христийн хөлийг хамтад нь байрлуулж, нэг хадаасаар хаддаг. Тиймээс, ариун сүмд загалмайг ариусгахдаа авчрахдаа хадаасны тоог сайтар шалгаж үзэх болно.

Есүсийн толгойн дээр хавсаргасан, түүний гэмт хэргийн талаар дүрсэлсэн байх ёстой самбар дээрх бичээс нь бас өөр юм. Гэвч Понтиус Пилат Христийн гэм бурууг хэрхэн дүрслэхээ олж чадаагүй тул "Еврейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэсэн үг таблет дээр Грек, Латин, Арамей гэсэн гурван хэлээр гарч ирэв. Үүний дагуу дээр Католик загалмайТа латин I.N.R.I., Оросын Ортодокс хэлээр бичсэн бичээсийг харах болно - I.N.Ts.I. (Мөн И.Н.Ц.И-г олсон)

Цээжний загалмайг ариусгах

Өөр нэг маш чухал асуулт- энэ бол ариусгал юм цээжний хөндлөн. Хэрэв загалмайг ариун сүмийн дэлгүүрт худалдаж авсан бол түүнийг ихэвчлэн ариусгадаг. Хэрэв загалмайг өөр газар худалдаж авсан эсвэл тодорхойгүй гарал үүсэлтэй бол түүнийг сүмд аваачиж, ариун сүмийн үйлчлэгч эсвэл лааны хайрцгийн ард байгаа ажилчдаас загалмайг тахилын ширээнд шилжүүлэхийг хүс. Загалмайг шалгаж үзээд, хэрэв энэ нь Ортодокс хууль тогтоомжид нийцэж байгаа бол тахилч энэ тохиолдолд заасан ёслолд үйлчилнэ. Ихэвчлэн тахилч өглөөний залбирлын үеэр загалмайг адисалдаг. Хэрэв бид нялх хүүхдэд зориулсан баптисмын загалмайн тухай ярьж байгаа бол Баптисмын ариун ёслолын үеэр ариусгах боломжтой.

Загалмайг ариусгахдаа тахилч хоёр тусгай залбирлыг уншиж, Их Эзэн Бурханаас загалмайд тэнгэрийн хүчийг асгаж, энэ загалмай нь зөвхөн сүнсийг төдийгүй бие махбодийг бүх дайснууд, илбэчид, бүх төрлийн зөгнөлтөөс хамгаалах болно гэж гуйдаг. муу хүчнүүд. Тийм ч учраас олон цээжний загалмай дээр "Хадгалж, хадгалаарай!" гэсэн бичээс байдаг.

Эцэст нь хэлэхэд загалмайг түүнд хандах зөв, Ортодокс хандлагаар хүндэтгэх ёстой гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Энэ бол итгэлийн бэлгэдэл, шинж чанар төдийгүй Христэд итгэгчдийн Сатаны хүчнээс үр дүнтэй хамгаалалт юм. Хязгаарлагдмал хүмүүсийн хувьд аль болох үйлдлээрээ, даруу зангаараа, Аврагчийн эр зоригийг дуурайснаар загалмайг хүндэтгэх ёстой. Лам хүний нүдэн дээр Христийн зовлон зүдгүүр үргэлж байх ёстой гэж сүм хийдийн тонсурын ёслолд өгүүлдэг - юу ч хүнийг өөрийгөө цуглуулдаггүй, энэ аврах дурсамж шиг даруу байдлын хэрэгцээг юу ч тод харуулдаггүй. Үүний төлөө зүтгэх нь бидэнд сайн хэрэг. Тэр үед Бурханы нигүүлсэл загалмайн тэмдгийн дүрээр дамжуулан бидний дотор үйлчилнэ. Хэрэв бид үүнийг итгэлээр хийвэл Бурханы хүчийг үнэхээр мэдэрч, Бурханы мэргэн ухааныг мэдэх болно.

Материалыг Игнатова Наталья бэлтгэсэн

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэж байна:

Сүүлийн уулзалт. Хоёр эгч. Елизавета Федоровнагийн сүүлчийн уулзалт нөхрийнхөө алуурчныг уучилсан:Елизавета Федоровнаг Европын хамгийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн нэг гэж нэрлэдэг байв....
Энгийн байцаатай шөл. Байцааны шөл. Амттай жор Байцааны шөлийг хэрхэн яаж хоол хийх вэ:Шинэ байцаатай шөлийг жилийн турш авах боломжтой. Эцсийн эцэст, найрлага нь ...
Үйлдлийн тухай афоризм ба ишлэлүүд Зөвхөн үйлдлүүд л ярьдаг:***Аливаа үйлдлийн үр дагавар нь тухайн үйлдэлд нь тусгагдсан байдаг.***Аливаа...
Та яагаад модны овоолго дахь түлээ модыг мөрөөддөг вэ?:Та яагаад түлээ мод мөрөөдөж байгаагаа мэдэхээсээ өмнө юу болохыг төсөөлөх хэрэгтэй ...