Сүмд өглөө, орой, Бямба, Ням, шөнийн үйлчилгээ хэдэн цагт эхэлж, ажлын өдрүүд болон амралтын өдрүүдэд дуусдаг, Христийн Мэндэлсний Баяр, Epiphany, Candlemas, Annunciation, Palm Sunday, Easter, Radonitsa, Trinity: хуваарь. Очсон үед

1-р сарын 7-ны ням гарагт Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэдэг. Энэхүү баярыг анх сүмийн баяр гэж үздэг байсан ч энэ өдөр харь шашны уламжлал нь сүмээс тогтоосон дүрэм журамтай нягт уялдаатай байдаг тул зүгээр л ардын баяр болжээ. Уг жорын талаар сайн мэдэхгүй олон хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баяраар сүмд явах шаардлагатай юу, яг хэзээ явах вэ гэж гайхдаг. Энэ талаар бид материалдаа ярих болно.

Бид эхний асуултанд тэр даруй хариулдаг - та Христийн Мэндэлсний Баяраар сүмд явах ёстой. Юуны өмнө энэ бол Бурханы Хүүгийн төрсөн өдрийг хүндэтгэдэг сүмийн баяр бөгөөд энэ нь хөгжилтэй, хөгжилтэй гэсэн үг юм. баяр наадамДараа нь хойшлуулж, бүх нүглийг уучлах залбирлаар баярыг эхлүүлэх нь зүйтэй.

Зул сарын баярын шөнө 1-р сарын 6-аас 7-нд шилжих шөнө Тэнгэрлэг литурги. Христийн Мэндэлсний Баярын яг тэр өдөр итгэгчид тэмдэглэж, найрладаг - тэд мацаг барьдаг (одоо зөвхөн лентен төдийгүй түргэн хоол идэхийг зөвшөөрдөг). Христийн Мэндэлсний Баярын дараах арван хоёр өдрийг ариун өдрүүд буюу Христийн Мэндэлсний Баярын цаг гэж нэрлэдэг.

Зул сарын баяраар хэзээ сүмд явах вэ

Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр, мөн Улаан өндөгний баярын үеэр сүм, сүм хийдэд шөнөжингөө - 1-р сарын 6-ны оройноос 1-р сарын 7-ны өглөө хүртэл үйлчилдэг. Итгэдэг хүмүүс ёслол дээр байх ёстой - зарим нь үргэлж зогсож, зарим нь шөнө дундын дараа ирж, анхны одтой гэрт нь хайртай хүмүүстэйгээ хурдан оройн зоог барьж уулздаг бөгөөд энэ нь библийн домогт Христийн мэндэлсний тухай өгүүлдэг. , ид шидийг түүнд бэлэгтэй авчирч байна.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг сүмд эсвэл гэртээ - залбиралд, хамаатан садныхаа хүрээнд өнгөрөөх ёстой.

Төрсөн өдрийн баяраар хоёр литурги хийдэг. Тэдэнд оролцох нь Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх гол элемент гэж тооцогддог.

Ариун нууцуудын нэгдэл нь Христийн Мэндэлсний Баярын дөчин өдрийн мацаг барих баярт бэлтгэж буй хүмүүсийн гол баяр баясгалан, гол үйл явдал юм. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр буюу 1-р сарын 6-ны өдөр эвлэлдэн нэгдэх нь маш чухал бөгөөд хэрэв боломжтой бол Их Весперсээс үйлчилж, гайхамшигтай стикера сонсох болно. дээд жишээсүмийн яруу найраг.

Хэрэв та хүндэтгэн үзэх шалтгаанаар сүмд очоогүй хэвээр байгаа бол гэртээ залбирч болно. Итгэл, тэнгэрийн ерөөл дэлхий дээрх бүх хүмүүсийг бүрхэж буй халуун дулаан байдлыг илэрхийлдэг лаа асаахаа мартуузай.

Сүмд юу авчрах вэ

Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр сүмд хоол хүнс, усны гэрэлтүүлэг байдаггүй тул та ямар нэгэн онцгой зүйл авч явах шаардлагагүй болно. Цэвэр бодол санаа, баярын өмнөх гэгээлэг сэтгэлийн байдал, хувь хүн бүрийн болон нийгмийн амьдралд баярын ач холбогдлын талаархи ойлголттой байх нь чухал юм.

Олон хүмүүс сүмд өргөл өргөдөг - өглөг өгөх нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх болон Христийн Мэндэлсний Баярын гол уламжлал гэж тооцогддог, учир нь баярын үеэр одоо байгаа Христийн шашны бүх буяныг харуулах шаардлагатай байдаг.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр итгэгчид өдөржин хоол иддэггүй - 40 хоног үргэлжилсэн Филипийн мацаг барих сүүлчийн өдөр нь хамгийн хатуу өдөр гэж тооцогддог. Тэнгэрт анхны од мандсаны дараа л оройн хоол идэж болно, гэхдээ бүх аяга таваг нь лентен байх ёстой. Сочиво нь Христийн Мэндэлсний Баярын гол амттан гэж тооцогддог - улаан буудайн үр тариа эсвэл бусад үр тариа, түүнд бүх төрлийн чихэр (үзэм, хатаасан жимс, зөгийн бал, жимсний сироп, самар, намуу цэцгийн үр гэх мэт) нэмдэг.

Мацаг барилтын төгсгөл 1-р сарын 7-ны өглөө - сүмийн дуулал дууссаны дараа эхэлдэг. Энд хоригийг аль хэдийн цуцалж, итгэгчид мах, чихэр, сүүн бүтээгдэхүүн, хориглосон бүх зүйлээр мацаг барьж байна.

Хэрэв та мацаг барьж байсан бол хэвийн хооллож эхлэх нь зүйтэй - Зул сарын баяраар хэт идэж болохгүй, энэ нь таны эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг.

Дашрамд хэлэхэд нэгэн сонирхолтой зүйл бол баярын өдөр хоол хүнстэй холбоотой байдаг. чухал тэмдэг- Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр та бүх аяга тавагнаас бага зэрэг амтлах хэрэгтэй, гэхдээ та бүх болгосон хоолоо идэж, идэж болохгүй, учир нь энэ нь таны гэрт ирэх жил бүхэлдээ хоосон, өлсгөлөнг авчрах болно.

Томоор Ортодокс амралтын өдрүүдБүх Христэд итгэгчид ариун ёслолд оролцохын тулд ариун сүмд зочлохыг хичээдэг. Тиймээс Христийн Мэндэлсний Баярыг Христийн ертөнцийн хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг гэж үздэг Энэ нь хамгийн жижиг, сүм хийд, сүм хийдэд ч гэсэн шууд утгаараа хийгддэг. Тиймээс итгэгчид ариун сүмд тохиромжтой газар, цагтаа, ялангуяа түүнээс хойш зочлох боломжийг олж авдаг Зул сарын баярын үйлчилгээний хуваарьЭнэ нь хамгийн өргөн цагийн бүсийг хамардаг бөгөөд маш эрт эхэлж, шөнө дундын дараа төгсдөг.

Дэлхий ертөнцийн үймээн самуун нь бидний орчин үеийн хүнийг өөрт нь шаардлагатай тогтмол байдлаар сүмд явахыг зөвшөөрдөггүй нь болзолгүй үнэн юм. Үүний зэрэгцээ Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Гурвал, Зар сурталчилгаа болон бусад чухал өдрүүдэд жинхэнэ Христэд итгэгчид сүмд ирэх ёстой. Тэгээд дотор Энэ тохиолдолд Сүм дэх Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчилгээОртодокс хүний хувьд нэн тэргүүний чухал үйл явдлуудын нэг юм. Гэсэн хэдий ч, ба Католик Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчилгээЭнэ бол итгэгчийн хувьд өөрийгөө чиглүүлж, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх арга хэмжээ юм. Чухамдаа энд бид шашин шүтлэгээс үл хамааран хүн үргэлж бурханд мөргөж, өршөөл, өршөөлийг гуйн залбирдаг тухай ярьж байна.

Сүм дэх Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчилгээ

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр буяны газруудаар ховорхон очдог эх орон нэгтнүүд маань Зул сарын баярын үйлчилгээ хэдэн цагт болох вээхэлдэг, та хэзээ сүмд явах ёстой вэ, та өдрөө хэрхэн төлөвлөдөг вэ? Үнэн хэрэгтээ уламжлал ёсоор Христийн мэндэлсний баярын бэлтгэл ажил 1-р сарын 6-нд эхэлдэг бөгөөд та 12 хоол хийж, ариун сүмд зочлох цаг гаргах хэрэгтэй болдог. Үүний зэрэгцээ үүнийг ойлгох нь чухал юм Энэ бол нэг минутын турш харах боломжгүй үйл явдал боловч та үүнд маш их цаг зарцуулах хэрэгтэй.

Баяр Сүм дэх Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчилгээбүхэл бүтэн гэр бүл оролцдог онцгой арга хэмжээ юм. Энд бид хүүхдүүдийн тухай ярьж байгаа тул тэднийг урт удаан, хүндэтгэлтэй үйлчлэхэд урьдчилан бэлтгэх шаардлагатай. Нөгөөтэйгүүр, энд чимээгүй байдал, даруу байдлыг ажиглах нь чухал тул хүүхэд ядарч эхэлбэл хамгийн сайн сонголттүүнтэй хамт чимээгүйхэн гадуур гарах болно. За олчихвол Зул сарын баярын үйлчилгээний текст, дараа нь энэ тохиолдолд гэртээ үргэлжлүүлэн мөргөл үйлдэх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сүм хийд шиг ёслол төгөлдөр биш, харин Бурханд үйлчилж, залбирах нь заавал ялалт биш, юуны түрүүнд итгэл, найдвар юм.

Зул сарын баярын үйлчилгээний эхлэл

Христийн Мэндэлсний Баярыг Христэд итгэгчдийн хамгийн том баяруудын нэг гэж үздэг тул энэ өдөр сүм бүр өөрсдийн хуваарийн дагуу үйлчилдэг. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой сүм бүрт Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчилгээний эхлэлректороор тодорхойлж, христийн шашны хуулиудыг онцолж зассан. Үнэн хэрэгтээ энэ нь итгэгч бүр өөрт нь тохиромжтой цагт сүмд ирж, шаардлагатай гэж үзсэн хугацаандаа энд үлдэх боломжтой гэсэн үг юм.

Нөгөөтэйгүүр, Христийн Мэндэлсний Баяр бол маш гэгээлэг, баяр хөөртэй, гэхдээ бас завгүй өдөр юм Зул сарын баяр 1-р сарын 6зочилж болно. Зул сарын баяр жил бүр тохиодог гэдгийг харгалзан үзвэл өөр өөр өдрүүддолоо хоног, дараа нь үйлчилгээний үргэлжлэх хугацаа нь энэ хүчин зүйлээс хамаарна. Гэсэн хэдий ч, хүн 1-р сарын 6, 7-нд эсвэл өөр өдөр байсан ч ариун сүмд ирэх бүртээ бидний Эзэн Есүс Христийн дэмжлэгийг эндээс олж, лаа асаа. мөн чимээгүй залбир.

Манай дансанд бүртгүүлнэ үү, -тай холбоотой , Facebook , Ангийнхан , Youtube , Instagram , Twitter. Шинэ мэдээлэлтэй байгаарай хамгийн сүүлийн үеийн мэдээ!

Олон Ортодокс хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярыг хэзээ тэмдэглэхээ гайхаж байна. Үүнийг 12-р сарын 4-25, 1-р сарын 6-аас 7-ны хооронд тэмдэглэдэг - сүмд хэзээ очиж, ямар уламжлалыг дагаж мөрдөх вэ?

1-р сарын 6-аас 7-ны хооронд төрөх ёслол - ариун сүмд хэзээ очих вэ

Олон Ортодокс хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярыг хэзээ тэмдэглэхээ гайхаж байна. Үнэн хэрэгтээ тэд Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэж, 12-р сарын 4-25, 1-р сарын 6-аас 7-ны хооронд ариун сүмд хэзээ зочлох, хэрхэн яаж хийх, ямар уламжлалыг дагаж мөрдөх вэ?
Энэ талаар бид нийтлэлдээ ярих болно.

Зул сарын баярыг яагаад өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг вэ?

Христийн шашны гол сүмүүдэд хуваагдсан сүмийн хуанли: Ортодокс сүмхуучин хэв маягийн дагуу (Жулиан хуанли), католик - Григорийн дагуу (энэ нь одон орны үзэгдэлтэй холбоотой) баяр, гэгээнтнүүдийн дурсамжийн өдрүүдийг тэмдэглэдэг.

Зул сарын баярын тухай Григорийн хуанлиилүү тохиромжтой: Эцсийн эцэст амралтын долоо хоног нь 12-р сарын 24-25-ны хооронд Христийн Мэндэлсний Баяраар эхэлж, Шинэ жилээр үргэлжилдэг боловч Ортодоксчууд тэмдэглэх ёстой. Шинэ ондаруухан, тайвнаар, мацаг барих. Гэсэн хэдий ч, ба Ортодокс хүнШинэ жилдээ мах, ялангуяа амттай зүйл идэхгүй байхыг хичээдэг (хэрэв тэр зочилж байгаа бол) хөгжилтэй байж болно. Түүнчлэн, Ортодокс гэр бүлийн хүүхдүүд шинэ жилийн баяр, Санта Клаусын баяр баясгаланг үл тоомсорлож болохгүй. Олон Ортодокс гэр бүлүүд Христийн Мэндэлсний Баярын ач холбогдлыг илүү үнэтэй бэлэг өгөх, арга хэмжээнд илүү идэвхтэй оролцох гэх мэтээр онцлон тэмдэглэхийг хичээдэг.

Христийн Мэндэлсний Баярыг 12-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг болохыг анхаарна уу, олон тооны Ортодокс Орон нутгийн сүм хийдүүд, гэхдээ бүх Ортодокс Христийн амилалтын баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэг (энэ баяр нь сарны үе шатуудаас хамаарч шилждэг). Гол нь зөвхөн үүнд л байгаа юм Ортодокс Улаан өндөгний баярконвергенц үүснэ Ариун галИерусалимд.

Зул сарын баяр - арван хоёр дахь баяр

Сүмийн баяр бүр сургамж, хүмүүжлийн онцгой утгатай байдаг. Сүмийн баярууд нь амралтын жинхэнэ зорилгыг хадгалдаг - энэ нь амьдралын шинэчлэл, онцгой үйл явдлуудын тухай сануулга бөгөөд зөвхөн согтуу хөгжилтэй, хязгааргүй зугаа цэнгэл биш юм.

Олон сүмийн амралтүнэхээр алдартай болж, тэмдгүүд нь тэдэнд зориулагдсан байсан бөгөөд тэд ариусгалд зориулж зарим улирлын чанартай жимс, өөрөөр хэлбэл сүм дэх Бурханы адислалыг авчирч, баяр ёслолтой холбоотой зарим зүйлийн төлөө залбирч эхлэв.

Жилийн сүмийн мөчлөгт "арван хоёр дахь" гэж нэрлэгддэг арван хоёр баяр байдаг (сүмийн славян хэлээр). Эдгээр нь зориулалтын өдрүүд юм томоохон үйл явдлуудХрист ба хамгийн ариун Теотокосын дэлхий дээрх амьдрал, түүнчлэн хамгийн чухал нь түүхэн үйл явдалСүм хийдүүд.

Тэдний баяр ёслолын уламжлал олон зууны туршид хөгжиж ирсэн бөгөөд өнөөдөр дэлхий даяар тэмдэглэдэг бөгөөд дэлгэрсэний улмаас шашин шүтлэггүй хүмүүсийн амьдралыг хүртэл хамардаг. Энэ бол сүмийн хашаанаас давсан Христийн нэрийн алдар суу болох сүмийн номлол юм.

Ортодокс улс бүрт эдгээр баяр нь уламжлал, үндэсний сэтгэлгээ, түүхэн соёлыг тусгадаг. Жишээлбэл, Орос, Грек улсад өөр өөр амралтдэлхийн үр жимсийг адислахаар авчирдаг. Славян зан үйлийн элементүүд, жишээлбэл, Украйн, Орос, Беларусь дахь Христийн Мэндэлсний Баярын баярын үеэр дуулах уламжлалд хадгалагдан үлдсэн.

Ортодокс сүмийн хүлцэл, хайрын ачаар эртний олон сайхан уламжлалууд өнөөг хүртэл хүрч ирсэн.

Эдгээр өдрүүд нь жилийн оюун санааны гэгээлэг үйл явдлууд юм. Энэ эсвэл тэр үйл явдлыг санаж, Их Эзэн ба Бурханы Ээжийг магтан алдаршуулж, бид Бурханы хүмүүсийг хайрлах хайранд баярлаж, өөрсдийгөө гаднаас нь харж, энэ хайранд зохистой байхыг хичээдэг. Арван хоёр дахь баяраар итгэгчид гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэхийг хичээдэг.

Арван хоёр дахь баярыг агуулгын дагуу дараахь байдлаар хуваадаг.

Эзэний (Эзний) - найман баяр,

Бурханы эх - дөрөв,

ариун үйл явдлуудыг дурсах өдрүүд.

Христийн Мэндэлсний Баяр нь Их Эзэний баярт хамаарах нь сонирхолтой бөгөөд энэ өдөр тахилч нарын дээл нь Бурханы эх, өөрөөр хэлбэл хөх, мөнгө юм. Энэ бол Христийн эхэд хүндэтгэл үзүүлэх явдал юм, учир нь энэ бол түүний баяр юм.

Зул сарын баяраар юу тэмдэглэдэг вэ - түүх

Зул сарын баяр бол Эзэн Есүс Христийн Өөрийнх нь төрсөн өдөр юм. Сайн мэдээнд тооллогын улмаас Иосеф-Оброчник ба Бурханы ариун эхИосефын гэр болох Бетлехемд ирэхээс өөр аргагүй болсон. Өрхийн энгийн нарийн ширийн зүйлсээс болж ядууст зориулсан зочид буудлууд дүүрч, үнэтэй өрөөнд мөнгө байхгүй болсон тул тэд мал, тэжээвэр амьтдын хамт агуйд хоргодохоос өөр аргагүй болжээ. Энд онгон Мариа Бурханы Хүүг төрүүлж, тэвшинд, сүрэлд тавив. Тэнгэр элч нарын дуудсан энгийн хоньчид Хүүхдэд мөргөхөөр энд ирж, Бетлехемийн Одоор удирдуулсан ухаалаг илбэчид ирэв.

Эзэн Есүс Христийг төрөх үед тодорхой нэгэн байсан нь түүхэнд батлагдсан шинэ од, селестиел үзэгдэл - сүүлт од байж магадгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь ирж буйн тэмдэг болгон тэнгэрт гэрэлтэв дэлхийн амьдралМессиа, Аврагч Христ. Бетлехемийн од нь Сайн мэдээний дагуу Бурханы Хүүд мөргөж, түүнд бэлгүүдээ авчрахын тулд түүний ачаар ирсэн Маги нарт хүрэх замыг заажээ.

Зул сарын баяраар тэд Их Эзэнээс хүүхдүүдийн бэлэг, хүмүүжлийг гуйж, Тэнгэрлэг нялхсын төрөлтийг санаж, Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр сайн үйлс хийхийг хичээдэг - Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany хооронд.

Зул сарын баяр

Зул сарын өмнөх өдөр буюу 1-р сарын 6 бол Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр юм. Энэ өдөр, "үдшийн од" хүртэл, өөрөөр хэлбэл, үдшийн бүрий болтол, Сүмийн дүрмийн дагуу тэд огт иддэггүй, зөвхөн ус эсвэл цай ууж чаддаг байв. Өнөө үед үүнийг хийхэд хэцүү байна хатуу пост. Хэрэв та Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр мацаг бариагүй бол Их Эзэнд бага зэрэг тахил өргөхийг хичээгээрэй - өнөө өглөө мах, сүүн бүтээгдэхүүн, загаснаас (дор хаяж нэг зүйл, тэр дундаа чихэр) татгалз. Сонирхолтой нь, Зул сарын баяраас өмнө Гүн Суворов II Екатеринатай оройн зоог барих үеэр юу ч идээгүй гэсэн түүхэн хошигнол гарч байжээ. Түүнийг учрыг нь асуухад ордныхон эхний од хүрэх боломжгүй гэж тайлбарлав. Хатан хаан зарц нарыг дуудаж, "Гун Суворовт од" гэсэн тушаал гардуулав.

Үнэн хэрэгтээ, дүрэм болон "эхний одны өмнө боломжгүй" гэсэн үг нь тэнгэрийн одод гарч ирэх гэсэн үг биш, харин Христийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэх залбирал болох тропарионын үгсийг сүмд дуулах гэсэн үг юм. од гэдэг үгийг дурдсан Христийн тухай.

"Таны Христийн Мэндэлсний Баяр, бидний Христийн Бурхан, оюун санааны гэрэл болгон дэлхийг гэрэлтүүлэв: түүгээр оддын үйлчлэгчид (шидтэнгүүд) Үнэний нарны одтой хамт Танд мөргөж, Таныг таньж мэдэхийг сурсан. зүүн өндөр. Эзэн минь, Таныг алдаршуулна."

Тийм ч учраас Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол хүртэл мацаг барьж, ариун сүмд очиж, дараа нь баярын ширээн дээр мацаг барихыг зөвлөж байна.

Зул сарын баярт хэрхэн бэлдэх вэ?

Зул сарын баярыг тэсэн ядан хүлээж байгаа бол өгөх нь зүйтэй илүү анхааралоройн хоол биш харин баярын утга учиртай бэлтгэл. Жишээлбэл, залбирал, нүглээ дурсах замаар гэм нүглээ наминчлах, нөхөрлөхөд бэлтгэ. Нэгдүгээр сарын 6-7-нд шилжих шөнө, тэр ч байтугай 1-р сарын 7-ны өглөө сүмүүд хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг тул өмнөх өдөр нь наминчлаарай. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байх болно, гэхдээ эвлэлдэн нэгдэх нь давхар баяр, давхар нигүүлсэл юм.

Хэрэв та эвлэлдэн нэгдэхийг төлөвлөөгүй бол бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ Сайн мэдээг чангаар уншиж, эсвэл хүүхдүүдэд ид шидийн шүтлэг, тэнгэр элч нарын дуулах тухай, хоньчдын баяр баясгалангийн тухай ярьж, Христ Хүүг харж, Дэлхийн хаан, тэвшинд даруухан хэвтэж байна. Зохиолч Иван Шмелев хүүхдийн нэрийн өмнөөс бичсэн "Эзний зун" хэмээх гайхалтай романдаа Христийн Мэндэлсний Баярын бэлтгэл, хувьсгалаас өмнөх баяр ёслолын зан заншлын талаар бичжээ. Та Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх бүлгүүдийг өөрөө уншиж болно.

Сүмд яаж орох вэ

Сүмийн талаар сайн мэдэхгүй байгаа олон хүмүүс тохиромжтой цагт ирж, зул өргөх, бурханлаг үйлчлэлд залбирахгүй байх "үзэгч" байх хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч Их Эзэн Өөрөө ярьдаг сүмийн залбиралНийтлэг шүтлэгийн хувьд: "Миний нэрээр хоёр юм уу гурван хүн цугларахад би тэдний дунд байна."

"Сүм" гэдэг үгийн анхны утга нь Христийн шавь нар болох Христэд итгэгчдийн цугларалт; орчуулгад - "уулзалт". Анхны Христэд итгэгчид ихэвчлэн барилга байгууламжид цуглардаг байсан нь сонирхолтой бөгөөд тэд дор хаяж хамтдаа байсан нь чухал юм. нээлттэй тэнгэрмөн ариун ёслолуудыг хийж чадна, залбираарай.

Тиймээс, Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр сүмд ирэхийг хичээгээд зогсохгүй залбирч, бүр илүү сайн, Литургид бэлдэж, эвлэлдэн нэгдэхийг хичээ. Гэрийн үйлчилгээсүм дэх гол ариун ёслол бол Литурги юм. Хамгийн хүчтэй залбирал- Энэ бол Литурги дахь хүнийг дурсах арга хэмжээ, мэдээжийн хэрэг, нөхөрлөл өөрөө юм. Евхаристийн ариун ёслолын үеэр Сүм бүхэлдээ хүний төлөө залбирдаг. Нөхөрлөл, хүмүүс хүлээн авдаг агуу хүчмөн Бурханы нигүүлсэл.

Сүм жилд дор хаяж нэг удаа нөхөрлөхийг адисалдаг: сард нэг удаа илүү сайн.

Сүмд үйлчлэх хугацаа

Бүгд биш гэдгийг анхаарна уу Ортодокс сүмшөнийн үйлчилгээг 1-р сарын 6-аас 7-ны хооронд хийдэг. Сонголтууд байж болох бөгөөд та өөрт тохирсон хуваарийн дагуу зочлоход илүү тохиромжтой ариун сүмд очиж болно. Ариун сүмийн зогсоол дээр шалгахаа мартуузай

Ариун сүм, сүм хийдүүд нээгддэг гэж хэлэх ёстой өөр цаг, үйлчилгээнээс хамаарч өөр өөр хугацаанд хийгддэг

Бүс нутаг, байршил;

Сүм хийд эсвэл сүм хийдэд;

Улирал - жижиг, хөдөөгийн сүм хийдүүдэд.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн хүндэтгэлийн үйлчилгээ болох Бүх шөнийн харуулыг хийх болно. Энэ нэр нь зүгээр л уламжлал, үйлчилгээ нь шөнөжингөө явдаггүй, гэхдээ өөр өөр сүмүүдэд 2-3 цаг орчим байдаг.

Бүтэн шөнийн харуул 17 эсвэл 18:00 цагт эхэлнэ. Заримдаа - ховор тохиолдолд, тосгонд, алслагдсан хийдэд - 16:00 цагт. Сүм хийдүүдэд бурханлаг үйлчлэл, литурги, бүх шөнийн харуулууд удаан үргэлжилдэг.

Маргааш өглөө нь 9 эсвэл 10:00 цагийн үед Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэх бөгөөд энэ үеэр та Христийн Ариун нууцуудаас хүртэх боломжтой. Үүний дагуу та хоёр үйлчилгээнд эсвэл зөвхөн нэг үйлчилгээнд очиж болно.

Гэсэн хэдий ч өөр сонголт бий. 1-р сарын 6-ны орой гэгээнтний бурханлаг үйлчлэл 23:30 цагт эхэлнэ. Дараа нь шөнийн турш тэд шөнийн турш сэрэмж, цаг, тэнгэрлэг литурги хийх болно.

Бүх шөнийн харуул нь эш үзүүллэг, дуулал уншдаг Compline-аас эхэлдэг бөгөөд голд нь найрал дуучид "Бурхан бидэнтэй хамт байна" хэмээх баярын дууг дуулдаг. Энэ нь ирээдүйн эрин үеийн Эцэг болох агуу Бурхан өөрөө өнөөдөр хүмүүсийн дунд байгаа тухай Исаиагийн бошиглолын номын шүлгийг дуулахыг багтаасан болно. Энэхүү дуулал нь "Бурхан бидэнтэй хамт байна, үндэстнүүдийг (өөрөөр хэлбэл ард түмнүүд) ойлгож, Бурхан бидэнтэй хамт байгаа тул наманчлах (Бурханы хүчинд захирагдах)" гэсэн үгээр эхэлдэг.

Great Compline-ийн дараахан Зул сарын баярын зоог барина. Энэ нь талхыг ариусгах үйлчлэлийн нэг хэсэг болох литиагаас эхэлдэг. ургамлын тос(газрын тос), улаан буудай, дарс. Дараа нь найрал дуучид олон ёслолын дуулал эгшиглүүлдэг баярын матинуудын бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэдэг. Матинд Христийн мэндэлсний баярын тухай өгүүлдэг Сайн мэдээний хэсгийг уншдаг.“Цаг” (гурван дуулал болон зарим залбирлаас бүрдэх богино үйлчилгээ) Матинтай нэгддэг. Баярын Бүтэн шөнийн харуул ийнхүү өндөрлөв. Энэ нь нэг цаг хагасын хугацаа шаардагдана.

Үүний дараа тахилч "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс ерөөлтэй еэ" гэж тунхаглах тул бүх шөнийн харуул дууссан гэдгийг та ойлгох болно. Ийнхүү баярын литурги эхэлнэ. Энэ нь нэг цаг хагасаас хоёр цаг орчим үргэлжилнэ. Хэрэв та ядарсан бол Литургиа орхиж болно.

Бетлехемийн од

Эхэндээ дүрс дээрх найман хошуут од нь Төрсөн өдөр эсвэл Бетлехемийн баярыг илэрхийлдэг. Эзэн Есүс Христийг төрөх үед тэнгэрт тодорхой нэгэн шинэ од, селестиел үзэгдэл, магадгүй сүүлт од байсан нь түүхэнд нотлогддог. Гэсэн хэдий ч энэ нь Мессиа, Аврагч Христийн дэлхий дээрх амьдралд ирсний тэмдэг болгон тэнгэрт асав. Бетлехемийн од нь Сайн мэдээний дагуу Бурханы Хүүд мөргөж, түүнд бэлгүүдээ авчрахын тулд түүний ачаар ирсэн Маги нарт хүрэх замыг заажээ.

Бетлехемийн од бол дөрвөлжин хэлбэртэй сунасан ромб бөгөөд түүний найман туяа ийм байдлаар үүсдэг. Ийм тэмдгийг "Хүчтэй Аврагч" дүрс дээр теологийн үүднээс тайлбарлаж, Христийн хүч чадлын шинж тэмдэг болсон - Бетлехемийн од Түүний од болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Онгон охины найман хошуут од, октограмм нь тэгш талт од юм. Үүнийг Бурханы эхийн ихэнх зургуудаас харж болно. Нэг талаас, энэ бол Бетлехемийн одны дүрс, нөгөө талаас -

Ихэнхдээ Бурханы эхийн дүрсийг алтан дэвсгэр дээр зурж, бэлгэддэг Тэнгэрлэг гэрэл, эсвэл тэнгэрлэгийн хэлснээр - Тэнгэрийг бэлгэддэг, Тэр хаана байна. Бурханы эхийн бараан интоорын гадуур хувцас, мафориум нь Бурханы эхийн гурван одны алтан хатгамалтай дүрстэй: духан дээр ба мөрөн дээр. Бурханы эх нь Бурханы Хүүг төрөхөөс өмнө, төрөх үед болон дараа нь ариун явдал болон бусад хүмүүсийн буянаар гэрэлтэж, онгон охин хэвээр үлдэж, үлдсэн гэсэн үг юм.

Бурханы эхийн дүрс дээр Шатаж буй бут» Түүний Хүүтэй хамт байгаа дүрс нь найман хошуут одонд бичигдсэн байдаг (гэхдээ энэ нь "онгон охины од" биш юм). Энэ бол нэлээд хожуу дүрслэгдсэн төрөл бөгөөд энэ нь Аврагчийн хүч чадлын дүрстэй ижил бэлгэдлийг агуулдаг.

Зул сарын баярын эсвэл шинэ жилийн тоглоом

Өнөөдөр найман хошуут од бол Ортодокс шашны хамгийн үзэсгэлэнтэй, тод бэлгэдлийн нэг юм. Тэрээр сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн олон дүрс, сүмийн сав суулга, гоёл чимэглэлийг гэрэлтүүлж, ариусгадаг. Христийн Мэндэлсний Баяраар үүнийг гэрийн чимэглэлд ашиглах нь гэм буруугүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нь маш их сүсэг бишрэлтэй, үзэсгэлэнтэй заншил юм. Та үүнийг өөрийн гараар, жишээлбэл, Христийн мэндэлсний баярын цаасан дүрсийг төвд нааж болно.

Найман хошуут од нь Бурханы хүч чадал, Бурханы хаант улсын туяа, мөн бидний амьдралын зам, үүний дагуу бид Ид шидтэн шиг Нялх Христ рүү чиглэн Бетлехемийн чиглүүлэгч одыг дагах ёстой. Хүн сайн үйлсийн хүчээр энэ хорвоогийн хүмүүст чиглүүлэгч од болж чаддаг байх ёстой.

Их Эзэн чамайг нигүүлслээр нь хамгаалж, Нялх Христ чамайг адислах болтугай!

Баасан гараг. Христийн мэндэлсний баярын өмнөх баяр. Христийн мэндэлсний баярын өмнөх үдэш (Зул сарын баяр). Prmc. Евгения.

Prmc үйлчилгээ. Евгения нь баярын тэмдэггүй, үүнийг ойн баярын үйлчилгээтэй хамт гүйцэтгэдэг.

Календарийн тэмдэглэл:
Энэ өдөр өглөөний 1-р цагийг нэмдэггүй, харин үдшийн цагийг тусад нь тэмдэглэж, зурагтай байдаг. Уншсан ерөөлтэй.
Литурги St. Агуу Василий эхэлнэ сайхан үдэш. Сайн мэдээтэй орох хаалга. Агуу prokeimenon, дуу хоолой 7: "Бидний Бурхан шиг агуу Бурхан гэж хэн бэ ...". Паримиа эгшиглэн унших нь. "Зохистой" -ын оронд "Чамд баярладаг ...".
Литурги тараагдсаны дараа лам нар лаа асаан тахилчийн өмнө Христийн мэндэлсний баярын тропарион ба контакионыг дуулдаг.

Хуанлийн дагуу унших дараалал:

Vespers дээрКатисма 15.

"Эзэн, би дуудсан" stichera 6-д: Урьдчилсан баяр, ая 5 - 3, мөн эрхэмсэг алагдсан, ая 8 - 3. "Алдар, одоо" - Урьдчилсан баяр, ая 2: "Хараач, цаг ойртож байна .. .”.

Оролцоогүй. Энэ өдрийн прокейменон.

Шүлгэнд баярын өмнөх стичера, 1-р ая (өөрийн цээрлэлтэй). "Алдар, одоо" - баяр ёслол, ая 6: "Сион, ялалт ...".

Трисагионы дагуу - баярын өмнөх тропарион, 4-р ая (нэг удаа).

Өглөө"Бурхан бол Эзэн" гэж - баярын өмнөх тропарион, 4-р ая (хоёр удаа). "Алдар, одоо" - ижил тропарион.

Катисмас 19 ба 20. Жижиг литаниуд. Амралтын өмнөх өдрүүд (тус бүр хоёр удаа). Дуулал 50.

Канонууд: 8 (тус бүр нь хоёр удаа ирмос), алагдсан хүмүүс 4-ийн төлөөх irmos бүхий найр.

Библийн дуунууд "Эзэнд дуул ...".

3, 6, 8, 9-р дуунуудын дагуу Катавасиа - Эрхэм хүндэт шахидын каноны ирмос.

3-р дууны дагуу - Эрхэм хүндэт шахидын седал, 8-р ая. "Алдар, одоо" - баяр ёслол, дуу хоолой нь адилхан.

Анхаарна уу. Typicon хүндтэй алагдсаны талаар чимээгүй байна, ая 2: "Ерөөлтэй!тухай diya nrа вом ... ". Синодын үеийн Menaion-д (үзнэ үү: Menea-December, Kiev, 1893, fol. 222v.), энэ контакион бас байхгүй.

6-р дууны дагуу - баярын өмнөх kontakion болон ikos, 3-р хоолой.

9-р дуун дээр бид "Хамгийн шударга" дууг дуулдаг.

9-р дууны дагуу "Идэх нь зүйтэй" гэж дуулаагүй. Гэрэлт ойн баяр. "Алдар, одоо" - ойн баярын гэрэлд.

“Тэнгэрээс Эзэнийг магтагтун...” болон магтан дуулал.

Баярын стикера магтаал дээр 6 - 4. "Алдар" - урьдын баяр, ижил дуу хоолой: "Ирээрэй, Бетлехем ...", "Мөн одоо" - Урьдчилсан баяр, ижил дуу хоолой: "Өө, адислагдсан хэвлий. Бурханы эхийн ...".

"Алдар чамд тохирсон ..." гэж уншдаггүй, харин уншигч тэр даруйдаа: "Бидэнд гэрлийг харуулсан Таны алдар алдар". Өдөр тутмын доксологи уншдаг.

Шүлэг дээр баярын өмнөх стичера, 2-р ая (өөрсдийн дурсгалтай). "Алдар" - баяр ёслол, ижил дуу хоолой: "Аав аа, чамайг алдаршуулах ...", "Мөн одоо" - баяр ёслол, ижил дуу хоолой: "Баярла, би бол амьдрал ...".

Трисагионы дагуу - баярын өмнөх тропарион, 4-р ая (нэг удаа). Онцгой литани: "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч ...", түүнийг явуулаач (хааны хаалгыг хаасан индэр дээр хэлсэн). 1-р цагийг өглөөд нэмдэггүй.

Матинаас тусад нь (Дүрмийн дагуу "хоёр дахь цагийн эхэнд", өөрөөр хэлбэл бидний цаг хугацааны тооцоогоор өглөөний 8 цаг орчим) оройн цаг(хааны цаг - 1, 3, 6, 9-р) зэрэглэл нэмсэн зураг.

Хааны цагнээлттэй хааны хаалган дээр гүйцэтгэсэн. Хулгай, фелонон, уламжлал ёсоор бариултай, сайн мэдээг гартаа барьсан тахилч (өмнө нь хувцас өмссөн тахилч, дикон, хүж, лаатай) хааны хаалгаар тахилын ширээг орхин гарч ирдэг. сүмийн голд хааны хаалганы эсрэг талд байрлуулсан лекц. Ширээний эргэн тойронд алхаж, лаа өргөгч зүүн талд нь лаа тавьдаг. Тахилч сайн мэдээг индэр дээр тавиад анхны дууг хэлэв 1-р цаг:"Бидний Бурхан ерөөлтэй байх болтугай ..." Уншигч: "Амен", "Бидний Бурхан Танд алдар, Танд алдар", "Тэнгэрийн Хаан ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Уншигч: "Амен", "Эзэн, өршөөгөөч" (12 удаа), "Алдар, одоо", "Ирж, мөргөцгөөе ..." (гурван удаа) болон 1-р цагийн дуулал (5, 44, 45-р) ). Дуулал уншиж эхлэхэд тахилч, диконыг лаагаар удирдаж, Сайн мэдээний эргэн тойронд хүж шатааж, дараа нь тахилын ширээ, иконостаз, бүх сүм, хүмүүсийг шатаадаг. 45-р дууллын төгсгөлд уншигч: "Алдар, мөн одоо", "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), " Алдар" - найрал дуу эсвэл уншигч: troparion prefeast, 4-р ая: "Заримдаа энэ нь бичигдсэн ...", уншигч: "Мөн одоо" - Теотокос: "Өө, Нигүүлсэнгүй Нэгэн, бид чамайг юу гэж дуудах вэ? ..".

Теотокосын цагийн дараа дуучид баярын тусгай тропариа шүлэгт (ихэвчлэн шүлгийн аялгуугаар) дуулдаг: 1-р нүүр нь тропарион, 8-р хоолой: "Бетлехем, бэлэн бай ...", 2-р нүүр нь ижил тропарион. Уншигч - шүлэг: "Бурхан өмнөдөөс ирэх болно ...", 1-р нүүр - тропарион, 3-р дуу хоолой: "Одоо эш үзүүллэгийн эш үзүүллэг ...". Уншигч - шүлэг: "Эзэн, би Таны сонсголыг сонссон ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. "Алдар" - 1-р нүүр - тропарион, 8 дахь өнгө: "Энэ бол онгон охинтой ярьж буй Иосеф ...", "Мөн одоо" - 2-р нүүр - ижил тропарион.

Тропарион дуулсны дараа дикон: "Сонсоцгооё" гэж хэлэв. Уншигч - prokeimenon, дуу хоолой 4: "Их Эзэн надтай ярьсан ..."; ишлэл: "Надаас гуй, тэгвэл би та нарт хэл өгнө ...". Найрал дуучид прокейменоныг үзүүлсний дараа паримиа болон Төлөөлөгчийг уншина. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: Микагийн зөгнөлийг унших нь. Дикон: "Явцгаая." Уншигч паримияа (5-р бүлэг) уншдаг. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Ариун Төлөөлөгч Паулын захидлын Еврейчүүдэд." Дикон: "Явцгаая." Уншигч Төлөөлөгчийг уншдаг (Евр. 303). Ихэвчлэн Төлөөлөгчийг уншсаны дараа тахилч "Тантай амар амгалан байх болтугай" гэж хэлдэг бөгөөд уншигч мөн "Таны сүнс" гэж хариулдаг. Төлөөлөгчийн дараа "Аллелуиа" гэж хэлэх ёсгүй, гэхдээ тэр даруй дикон: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач, ариун сайн мэдээг сонсъё" гэж тунхаглав. Тахилч: "Бүгдэд амар амгалан." Найрал дуу: "Мөн чиний сүнс." Тахилч: "Матай Ариун Сайн мэдээг уншсанаас." Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай. Дикон: "Явцгаая." Тахилч сайн мэдээг уншдаг (Матай, кредит 2). Сайн мэдээний төгсгөлд найрал дуучид: "Эзэн, Танд алдар, Танд алдар" гэж дуулдаг. Уншигч - тропариа: "Миний алхмуудыг чиглүүл ..." ба "Миний ам биелэх болтугай ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Уншигч эсвэл найрал дуу: "Амен" болон өмнөх баярын kontakion, ая 3: "Өнөөдөр онгон мөнхийн үг ...". Уншигч: "Эзэн, өршөөгөөч" (40 удаа), залбирал: "Яг бүрд ...", "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо", "Шударга Херубим ...", “Эзний нэрээр адислагтун, Аав аа”. Тахилч: "Бурхан минь, биднийг өршөөгөөч, биднийг адислаач ...". Уншигч: "Амен." Тахилч: "Христ, Жинхэнэ Гэрэл ...".

3 дахь цаг. 3-р цагийн (66, 86, 50-р) дууллыг уншиж байх үед санваартан диконтой (Дүрмийн дагуу - дикон) сүмийн жижиг утлага хийдэг: тэд Сайн мэдээ, иконостаз, приматыг шатаадаг. мөн эргэн тойронд залбирч байгаа хүмүүс. 50-р дууллын төгсгөлд уншигч: "Алдар, одоо", "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар" ” - найрал дуу эсвэл уншигч: баярын өмнөх troparion , дуу хоолой 4: "Заримдаа бичдэг ...", уншигч: "Мөн одоо" - Теотокос: "Ай Теотокос, чи бол жинхэнэ усан үзмийн мод ...".

Дуучид шүлэг бүхий тропариа дуулдаг: 1-р нүүр - тропарион, 6-р хоолой: "Энэ бол бидний Бурхан ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. Уншигч - шүлэг: "Бурхан өмнөд зүгээс ирэх болно ...", 1-р нүүр - тропарион, 8 дахь өнгө: "Зул сарын баярын өмнө ...". Уншигч - шүлэг: "Эзэн, би Таны сонсголыг сонссон ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. "Алдар" - 1-р нүүр - тропарион, 3-р хоолой: "Иосеф, биднийг rtsy ...", "Мөн одоо" - 2-р нүүр - ижил тропарион.

Тропарионуудын үзүүлбэрийн дагуу дикон: "Сонсоцгооё." Уншигч - prokeimenon, дуу хоолой 4: "Бидэнд хүүхэд төрнө ..."; ишлэл: "Түүний удирдагчид түүний хүрээнд байсан." Найрал дуучид прокейменоныг үзүүлсний дараа паримиа болон Төлөөлөгчийг уншина. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Барухны уншлагын зөгнөлүүд". Дикон: "Явцгаая." Уншигч паримиа (3, 4-р бүлэг) уншдаг. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Ариун Төлөөлөгч Паулын Галатчуудад бичсэн захидлыг уншиж байна." Дикон: "Явцгаая." Уншигч Төлөөлөгчийг уншдаг (Гал., цэвэр 208). Тахилч: "Та нартай амар амгалан байх болтугай." Уншигч: "Бас таны сүнс." Дикон: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач, ариун сайн мэдээг сонсъё." Тахилч: "Бүгдэд амар амгалан." Найрал дуу: "Мөн чиний сүнс." Тахилч: "Ариун Сайн мэдээний Лукаас уншсан нь." Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай. Дикон: "Явцгаая." Тахилч сайн мэдээг уншдаг (Лук, кредит 5). Сайн мэдээний төгсгөлд найрал дуучид: "Эзэн, Танд алдар, Танд алдар" гэж дуулдаг. Уншигч - тропарион: "Эзэн Бурхан адислагдсан ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Уншигч эсвэл найрал дуу: "Амен" болон өмнөх баярын kontakion, ая 3: "Өнөөдөр онгон мөнхийн үг ...". Уншигч: "Эзэн, өршөөгөөч" (40 удаа), залбирал: "Яг бүрд ...", "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо", "Шударга Херубим ...", “Эзний нэрээр адислагтун, Аав аа”. Тахилч: "Ариун эцэг өвгөдийнхөө залбирлаар дамжуулан ...". Уншигч - "Амен" ба залбирал: "Эзэн Бурхан, Төгс Хүчит Эцэг ...".

Уншигч: "Алив, бөхийцгөөе ..." (гурван удаа) гэж эхэлдэг 6 дахь цаг. 6-р цагийн (71-р, 131-р ба 90-р) дууллыг унших үед диконтой тахилч (Дүрмийн дагуу - дикон) 3-р цагийн адил сүмийн жижиг утлага хийдэг. 90-р дууллын төгсгөлд уншигч: "Алдар, одоо", "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар" ” - найрал дуу эсвэл уншигч: баярын өмнөх troparion , дуу хоолой 4: "Заримдаа үүнийг бичсэн байсан ...", уншигч: "Мөн одоо" - Теотокос: "Зоригтой имамууд байхгүй юм шиг ...".

Дуучид шүлэг бүхий тропариа дуулдаг: 1-р нүүр - тропарион, 1-р хоолой: "Итгэгчид, ирээрэй ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. Уншигч - шүлэг: "Бурхан өмнөд зүгээс ирэх болно ...", 1-р нүүр - тропарион, 4-р хоолой: "Сонс, Тэнгэр, сүнслэг нөлөө, газар ...". Уншигч - шүлэг: "Эзэн, би Таны сонсголыг сонссон ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. "Алдар" - 1-р нүүр - тропарион, 5-р хоолой: "Ирээрэй, Христийг тээсэн хүмүүс ...", "Мөн одоо" - 2-р нүүр - ижил тропарион.

Тропарионуудын үзүүлбэрийн дагуу дикон: "Сонсоцгооё." Уншигч - prokeimenon, 4-р дуу хоолой: "Өдрийн гэрэлтэхийн өмнөх хэвлийгээс, Таны төрөлт ..."; ишлэл: "Эзэн миний Эзэнд хэлсэн ...". Найрал дуучид прокейменоныг үзүүлсний дараа паримиа болон Төлөөлөгчийг уншина. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Исаиагийн зөгнөлийг унших нь." Дикон: "Явцгаая." Уншигч паримиа (7 ба 8-р бүлэг) уншдаг. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Ариун Төлөөлөгч Паулын захидлын Еврейчүүдэд." Дикон: "Явцгаая." Уншигч Төлөөлөгчийг уншдаг (Евр. 304). Тахилч: "Та нартай амар амгалан байх болтугай." Уншигч: "Бас таны сүнс." Дикон: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач, ариун сайн мэдээг сонсъё." Тахилч: "Бүгдэд амар амгалан." Найрал дуу: "Мөн чиний сүнс." Тахилч: "Матай Ариун Сайн мэдээг уншсанаас." Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай. Дикон: "Явцгаая." Тахилч сайн мэдээг уншдаг (Матай, кредит 3). Сайн мэдээний төгсгөлд найрал дуучид: "Эзэн, Танд алдар, Танд алдар" гэж дуулдаг. Уншигч - тропарион: "Тэд удахгүй урьдчилан таамаглах болтугай ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Уншигч эсвэл найрал дуу: "Амен" болон өмнөх баярын kontakion, ая 3: "Өнөөдөр онгон мөнхийн үг ...". Уншигч: "Эзэн, өршөөгөөч" (40 удаа), залбирал: "Яг бүрд ...", "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо", "Шударга Херубим ...", “Эзний нэрээр адислагтун, Аав аа”. Тахилч: "Ариун эцэг өвгөдийнхөө залбирлаар дамжуулан ...". Уншигч - "Амен" ба залбирал: "Бурхан ба Хүчний Эзэн ...".

Уншигч: "Алив, бөхийцгөөе ..." (гурван удаа) гэж эхэлдэг 9-р цаг. 9-р цагийн (109, 110, 85-р) дууллыг уншиж байх үед диконтой тахилч (Дүрмийн дагуу - дикон) 1-р цагийн адил сүмийг бүхэлд нь утлага шатаадаг. 85-р дууллын төгсгөлд уншигч: "Алдар, одоо", "Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа, Танд алдар, Бурхан минь" (гурван удаа), "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар" ” - найрал дуу эсвэл уншигч: баярын өмнөх troparion , дуу хоолой 4: "Заримдаа бичдэг ...", уншигч: "Мөн одоо" - Теотокос: "Бидний төлөө төрсөн ...".

Дуучид шүлэг бүхий тропариа дуулдаг: 1-р нүүр - тропарион, 7 дахь өнгө: "Гайхсан Херод ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. Уншигч - шүлэг: "Бурхан өмнөд зүгээс ирэх болно ...", 1-р нүүр - тропарион, 2-р хоолой: "Иосефыг ...". Уншигч - шүлэг: "Эзэн, би Таны сонсголыг сонссон ...", 2-р нүүр - ижил тропарион. Канонарх (Типиконы хэлснээр дикон) стикера 6-р хоолойг уншдаг: "Өнөөдөр тэр онгон охиноос төрсөн ..." (бид гурван жижиг нум хийдэг). Стичерагийн төгсгөлд санваартан эсвэл дикон олон жилийг тунхагладаг. 1-р өргөдөл: "Их Эзэнд ...", 2-р өргөдөл: "Бүгдэдээ Ортодокс Христэд итгэгч... ". Өргөдөл бүрийн хувьд найрал дуучид: "Олон жил" (гурван удаа) дуулдаг. Хэрэв сүм хийдэд мөргөл үйлддэг бол гурав дахь нь "Аврагчаа, Христ Бурхан, бидний хүндэтгэлтэй эцэг гегумен ..." гэсэн хоёр өргөдөлд гуравны нэгийг нэмж оруулсан болно. Бурхан минь...” гэсэн дууг мөн гурван удаа дуулдаг.

Анхаарна уу. "Энэ бол сүм хийдүүдэд удаан хугацааны баяр хүргэж байгааг анхаард бишопуудын дор rkvah болонболон Тохиромжтой бол Ариун Литурги цуцлагдахын өмнөх өдөр эсвэл Весперс дээр тэмдэглэдэг.а Бямба, долоо хоногийн оройн хоол; монтуудад, бүх Typikas, зэрэглэл байнад n үүнийг энэ газарт харуул" (12-р сарын 24, Menaion-12-р сарын 2-р хэсгийг үзнэ үү).

Олон жилийн эцэст "Алдар, одоо" дууны хоёр найрал дуучид "Өнөөдөр онгон охиноос төрсөн ..." гэсэн 6-р аяыг дуулдаг. Дикон: "Явцгаая." Уншигч - prokeimenon, дуу хоолой 4: "Эх Сион ярьдаг ..."; ишлэл: "Түүний суурь нь ариун уулс дээр байдаг." Найрал дуучид прокейменоныг үзүүлсний дараа паримиа болон Төлөөлөгчийг уншина. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Исаиагийн зөгнөлийг унших нь." Дикон: "Явцгаая." Уншигч паримияа (9-р бүлэг) уншдаг. Дикон: Мэргэн ухаан. Уншигч: "Ариун Төлөөлөгч Паулын захидлын Еврейчүүдэд." Дикон: "Явцгаая." Уншигч Төлөөлөгчийг уншдаг (Евр., кредит 306). Тахилч: "Та нартай амар амгалан байх болтугай." Уншигч: "Бас таны сүнс." Дикон: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач, ариун сайн мэдээг сонсъё." Тахилч: "Бүгдэд амар амгалан." Найрал дуу: "Мөн чиний сүнс." Тахилч: "Матай Ариун Сайн мэдээг уншсанаас." Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай. Дикон: "Явцгаая." Тахилч сайн мэдээг уншдаг (Матай, кредит 4). Найрал дуу: Танд алдар, Эзэн, Танд алдар байх болтугай. Сайн мэдээг уншсаны дараа диконоос өмнө тахилч сайн мэдээг тахилын ширээнд авчирч, заншлын дагуу индэр дээрээс хөндлөн гулдуулсан хүмүүсийг сүүдэрлэдэг. Дикон хааны хаалгыг хаадаг бол хөшиг нь зураг гарах хүртэл нээлттэй хэвээр байна (зарим сүмд хөшиг нь хаагдаж, зураг эхлэхэд дахин нээгддэг). Уншигч - тропарион: "Биднээс эцсээ хүртэл урваж болохгүй ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Уншигч эсвэл найрал дуу: "Амен" болон өмнөх баярын kontakion, ая 3: "Өнөөдөр онгон мөнхийн үг ...". Уншигч: "Эзэн, өршөөгөөч" (40 удаа), залбирал: "Яг бүрд ...", "Эзэн, өршөөгөөч" (гурван удаа), "Алдар, одоо", "Шударга Херубим ...", “Эзний нэрээр адислагтун, Аав аа”. Тахилч: "Ариун эцэг өвгөдийнхөө залбирлаар дамжуулан ...". Уншигч - "Амен" ба залбирал: "Эзэн Эзэн, Есүс Христ ...".

9-р цагийн хаалтын залбирлын дараа уншлага эхэлнэ зураг: "Сэтгэл минь, Эзэн минь, ерөөе ...", "Алдар" - "Сэтгэл минь, Эзэн минь, магтаал ...", "Мөн одоо" - "Цорын ганц хүү ...", "Таны хаант улсад . ..", "Алдар, тэгээд одоо" - "Биднийг санаарай, Эзэн минь ...", "Биднийг санаач, Владика ...", "Биднийг санаарай, Ариунаа ...", "Тэнгэрийн царай...", "Түүнд ирээрэй ...", "Тэнгэрлэг" Нүүр…”, “Алдар” – “Гэгээнтнүүдийн Тэнгэр элчийн царай…”, “Мөн одоо” – “Сулр, орхи...”, “Бидний Эцэг”, “Хаанчлал чинийх болохоор…”; найрал дуу эсвэл уншигч - баярын өмнөх тоглолт, 3-р ая: "Өнөөдөр онгон бол мөнхийн үг ...", уншигч: "Эзэн, өршөөгөөч" (40 удаа); залбирал "Бүх Ариун Гурвал ...". Дикон: Мэргэн ухаан. Найрал дуу: "Идэх нь зүйтэй ...", "мөн бидний Бурханы эх" гэсэн үгсээр төгсдөг. Тахилч: "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач." Найрал дуу: "Хамгийн шударга херуб ...". Тахилч: "Танд алдар, Христ Бурхан, бидний найдвар, Танд алдар". Найрал дуу: "Алдар, одоо", "Эзэн, өршөөгтүн" (гурван удаа), "Ерөөе". Тахилч ажлаас халах үйлдэл хийдэг (индэр дээр, хааны хаалга хаалттай).

Сүмийн тогтсон практикийн дагуу дүрслэх урлагийг халсны дараа шууд Гэгээн Литурги Агуу Василий, эхэлдэг сайхан үдэш.Үүний зэрэгцээ, дүрэмд "7 дахь өдрийн цагаар" үйлчилгээ эхлэх цагийг тусгайлан заасан байдаг, өөрөөр хэлбэл, бидний бодлоор өдрийн 1 цагт (Typicon, 12-р сарын 25-ыг үзнэ үү). Тиймээс, Typicon-ийн дагуу Весперс Гэгээн Литургитай хамт. Агуу Василий нь түүнд илүү хүндэтгэлтэй үйлчлэхийн тулд дараах Vespers цагуудаас тусад нь гүйцэтгэдэг. Дуугарч байна агуу кампанит ажилд, бүх хүнд хэцүү үед.

Литурги эхлэхээс өмнө диконтой тахилч тахилын ширээний өмнө тахилын ширээнд залбирдаг: "Тэнгэрийн Хаанд ...", "Бурханыг хамгийн дээд алдаршуулах ..." гэх мэт. Дараа нь дикон гарч ирэв. индэр: "Эзэн, ерөөе" гэж хэлдэг. Тахилч - "Хаанчлал ерөөлтэй еэ ...". Найрал дуу: Амен. Примат (тогтсон практикийн дагуу - уншигч): "Бидний Бурхан Танд алдар, Танд алдар", "Тэнгэрийн Хаан ...", Трисагион. "Бидний Эцэг" -ийн хэлснээр тахилч нь "Хаанчлал таных юм шиг ..." гэсэн өргөлт юм. Примат (тогтсон практикийн дагуу - уншигч): "Амен", "Эзэн, өршөөгөөч" (12 удаа), "Алдар, одоо", "Ирж, мөргөцгөөе ..." болон 103-р дуулал (тахилч) хааны хаалганы өмнө гэрлийн залбирал уншдаг). Агуу Литани. Катисма гэж байхгүй.

"Эзэн, би дуудсан" дээр баярын стичера, ая 2 - 8 (стичера тус бүр - хоёр удаа). "Алдар, одоо" - баярын өдөр, дуу хоолой нь адилхан: "Наймдугаар сар бол дэлхийн цорын ганц командлагч ..." (стичера дуулах үеэр тахилч проскомедиа дуусдаг).

Сайн мэдээтэй орох хаалга. "Хөнгөн чимээгүй". Агуу prokeimenon, ая 7: "Бурхан хэн бэ, бидний Бурхан шиг..." шүлгүүдтэй (харьц.: Typicon, 12-р сарын 25).

Баярын найман паримиа унших. 3-р паримиагийн дараа ёс заншлын дагуу хааны хаалга нээгддэг. Уншигч "Зургаа дахь дуу хоолой" гэж тунхаглаж, өөрөө тропарионыг дуулдаг: "Чи үүрэнд нууцаар төрсөн ...". Дүрэмд зааснаар тропариа болон дууллын шүлгийг хоёуланг нь дуулах ёстой. Гэхдээ ихэвчлэн, тогтоосон практикийн дагуу, зөвхөн Synodal хөгжмийн хэвлэлд бүртгэгдсэн сүүлчийн үгстропарион. Тиймээс эдгээр тропариа шүлэг бүхий гүйцэтгэлийг дараах дарааллаар гүйцэтгэдэг.

Уншигчтропарион: "Чи үүрэнд нууцаар төрсөн боловч Тэнгэр хүн бүхэнд ам шигээ тунхаглаж, Аврагч одыг өргөж, Танд итгэлээр мөргөж, шидтэнгүүдийг Танд авчирсан" гэж тунхаглаж, өөрөө "Өршөөгөөч" гэж дуулдаг. бид түүнтэй хамт."

дуучид

Уншигч 1-р ишлэлд: "Түүний суурь нь ариун уулс дээр байдаг, Их Эзэн Сионы дааман хаалгыг Иаковын бүх тосгоноос илүү хайрлаж, Бурханы хот, чиний тухай алдар суугаар ярьдаг. Рахаб, Вавилон нар Намайг удирдаж байсныг би санах болно. Итгэлээр Танд мөргөж, ид шидийг Танд авчир."