පල්ලියේ නිලය m. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජක ධුරාවලිය
ඕතඩොක්ස් වල ඇත ලෞකික පැවිදි(පැවිදි භාරයක් නොගත් පූජකයන්) සහ කළු පූජකයන්(භික්ෂුව)
සුදු පූජකයන්ගේ නිලයන්:
පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා- පූජාසනයේ පූජකයන්ට උපකාර කරන ගිහියෙකුගේ නම. මෙම පදය කැනොනිකල් සහ පූජනීය ග්‍රන්ථවල භාවිතා නොවේ, නමුත් පොදුවේ පිළිගෙන ඇත නිශ්චිත අගය 20 වන සියවසේ අවසානය වන විට. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ යුරෝපීය රදගුරු පදවි වල, "පූජාසන පිරිමි ළමයා" යන නම සාමාන්‍යයෙන් පිළිගනු නොලැබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සයිබීරියානු රදගුරු පදවි වල එය භාවිතා නොවේ; ඒ වෙනුවට, මෙම අර්ථයෙන්, වඩාත් සාම්ප්‍රදායික යෙදුම වන සෙක්ස්ටන් සාමාන්‍යයෙන් මෙන්ම නවකයෙකු ලෙසද භාවිතා වේ. පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා මත සිදු නොකෙරේ, ඔහුට පූජාසනයේ සේවය කිරීමට දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්ගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ.
පූජාසනයේ පිරිමි ළමයාගේ රාජකාරිවලට පූජාසනයේ සහ අයිකනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම්, ලාම්පු සහ අනෙකුත් ලාම්පු කාලෝචිත හා නිවැරදිව දැල්වීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ; පූජකයන්ගේ සහ උපස්ථායකයන්ගේ ඇඳුම් සකස් කිරීම; පූජාසනයට prosphora, වයින්, ජලය, සුවඳ දුම් ගෙන ඒම; ගල් අඟුරු දැල්වීම සහ සුවඳ ද්‍රව්‍ය පිළියෙළ කිරීම; හවුල අතරතුර මුඛය පිස දැමීම සඳහා ගාස්තුවක් ලබා දීම; සක්රමේන්තු සහ චාරිත්ර ඉටු කිරීමේදී පූජකවරයාට උපකාර කිරීම; පූජාසනය පිරිසිදු කිරීම; අවශ්ය නම්, දේව මෙහෙය අතරතුර කියවීම සහ සීනු නාද කරන්නෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම, පූජාසනයේ පිරිමි ළමයාට සිංහාසනය සහ එහි උපාංග ස්පර්ශ කිරීම මෙන්ම පූජාසනයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට සිංහාසනය සහ රාජකීය දොරවල් අතර ගමන් කිරීම තහනම්ය. පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා ලෞකික ඇඳුම්වලට වඩා වැඩි ඇඳුමක් අඳියි.
පාඨකයා (acolite; පෙර, පෙර XIX අග - සෙක්ස්ටන්, lat. කථිකාචාර්ය) - ක්රිස්තියානි ධර්මයේ - පූජක තන්ත්‍රයේ පහළම තරාතිරම, පූජකත්වයේ මට්ටමට උසස් නොවේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ කියවීම සහ මහජන නමස්කාරයේදී යාච්ඤා කිරීම. ඊට අමතරව, විසින් පුරාණ සම්ප්රදාය, පාඨකයින් ක්රිස්තියානි පල්ලිවල කියවීමට පමණක් නොව, තේරුම් ගැනීමට අපහසු පාඨවල තේරුම අර්ථකථනය කර, ඒවා ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශයේ භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කර, දේශනා පවත්වමින්, ආගමට හැරුණු අයට සහ ළමයින්ට ඉගැන්වූ, විවිධ ගීතිකා (ගායනා) ගායනා කළහ. පුණ්‍යායතනයේදී සහ වෙනත් පල්ලියේ කීකරුකම් තිබුණා. හිදී ඕතඩොක්ස් පල්ලියපාඨකයන් බිෂොප්වරුන් විසින් කැප කරනු ලබන්නේ විශේෂ චාරිත්‍රයකින් - පැවිදි කිරීම, වෙනත් ආකාරයකින් "පැවිදි කිරීම" ලෙසිනි. මෙය ගිහියෙකුගේ පළමු අභිෂේකය වන අතර, ඔහුගේ උපස්ථායකයාට කැප කළ හැක්කේ ඉන් පසුව පමණි, පසුව උපස්ථායකයාට පැවිදි කිරීම, පසුව පූජකවරයාට සහ ඉහළම - බිෂොප්වරයාට (ධූරාවලිය) අනුගමනය කළ හැකිය. කසාද පටියක්, පටියක් සහ ස්කුෆ් එකක් පැළඳීමට පාඨකයාට අයිතියක් ඇත. ටෝන්සර් අතරතුර, ඔහු මුලින්ම කුඩා අපරාධකරුවෙකු මත තබා, පසුව එය ඉවත් කර, අතිරික්තයක් පැළඳ සිටී.
උපස්ථායකයා(ග්රීක; වාචිකව (යල් පැන ගිය) උපස්ථායකයාග්රීක භාෂාවෙන් ??? - " යටතේ", "පහළ" + ග්රීක. - ඇමැති) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයෙක්, ඔහුගේ පූජනීය චාරිත්ර වලදී ප්රධාන වශයෙන් බිෂොප්වරයා යටතේ සේවය කරන අතර, ඔහු ඉදිරිපිට ත්‍රිකිරියා, දිකිරියා සහ රිපිඩ්ස් පැළඳීම, රාජාලියෙකු තැබීම, අත් සේදීම, ඇඳුම් ඇඳීම සහ වෙනත් ක්‍රියා සිදු කරයි. නූතන පල්ලියේ, උපස්ථායකයෙකුට පරිශුද්ධ උපාධියක් නැත, නමුත් ඔහු අමතර ඇඳුමක් පැළඳ සිටින අතර උපස්ථායකයාගේ අභිමානය පිළිබඳ එක් උපාංගයක් - ඔරාරියන්, ඔහු උරහිස් දෙකෙන් හරස් අතට තබා දේවදූත පියාපත් සංකේතවත් කරයි. පූජක, උපස්ථායකයා යනු පූජකයන් සහ පූජකයන් අතර අතරමැදි සම්බන්ධකයකි. එබැවින්, සේවය කරන බිෂොප්වරයාගේ ආශීර්වාදය ඇතිව, උපස්ථායකයාට සේවය අතරතුර සිංහාසනය සහ පූජාසනය ස්පර්ශ කළ හැකි අතර ඇතැම් අවස්ථාවලදී රාජකීය දොරවල් හරහා පූජාසනයට ඇතුළු විය හැකිය.
උපස්ථායකයා(ලිපි. ස්වරූපය; වාචික. උපස්ථායකයා; වෙනත් ග්රීක - ඇමැති) - පූජකත්වයේ පළමු, අඩුම මට්ටමේ පල්ලියේ සේවය සමත් පුද්ගලයෙක්.
ඕතඩොක්ස් නැඟෙනහිර සහ රුසියාවේ, උපස්ථායකයන් දැන් පුරාණ කාලයේ මෙන් ධූරාවලි තනතුරු දරයි. ඔවුන්ගේ කාර්යය සහ වැදගත්කම වන්නේ නමස්කාරයේ උපකාරකයන් වීමයි. ඔවුන්ටම පොදු නමස්කාරය කිරීමට සහ ක්රිස්තියානි ප්‍රජාවේ නියෝජිතයන් වීමට නොහැකිය. උපස්ථායකයෙකු නොමැතිව පූජකයෙකුට සියලුම සේවාවන් සහ සේවාවන් ඉටු කළ හැකි බව සලකන විට, උපස්ථායකයින් අත්යවශ්ය යැයි හඳුනා ගත නොහැක. මෙම පදනම මත, පල්ලි සහ දේවස්ථානවල උපස්ථායකයන් සංඛ්යාව අඩු කිරීමට හැකි වේ. පැවිදි නඩත්තුව වැඩි කරන්නයි අපි එහෙම අඩු කිරීමකට යොමු වුණේ.
ප්‍රොටෝඩේකන්හෝ ප්රෝටෝඩේකන්- ශීර්ෂය සුදු පූජකයන්, රදගුරු පදවියේ ප්රධාන උපස්ථායකයා ආසන දෙව්මැදුර. ශීර්ෂය ප්රෝටෝඩේකන්විශේෂ කුසලතා සඳහා සම්මානයක් ලෙස මෙන්ම අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ උපස්ථායකයන්ට පැමිණිලි කළේය. ප්‍රොටෝඩිකන් ලාංඡනය - ප්‍රොටෝඩීකන් ඔරාරියන් යන වචන සමඟ ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ“වර්තමානයේ, ප්‍රොටෝඩීකන් යන මාතෘකාව සාමාන්‍යයෙන් ලබා දෙන්නේ ශුද්ධ වූ පිළිවෙලෙහි වසර 20 ක සේවයෙන් පසු උපස්ථායකයන්ට ය.ප්‍රොටෝඩීකන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කටහඬ සඳහා ප්‍රසිද්ධය, එය නමස්කාරයේ ප්රධාන සැරසිලි වලින් එකකි.
පූජකයා- ග්රීක භාෂාවෙන් සම්මත වූ පදයක්, එහි මුලින් අදහස් කළේ "පූජකයා", ක්රිස්තියානි පල්ලියේ භාවිතයට; රුසියානු භාෂාවට වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කිරීමේදී - පූජකයෙක්. රුසියානු පල්ලියේ එය සුදු පූජකයෙකුගේ කනිෂ්ඨ මාතෘකාවක් ලෙස භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට, පූජකත්වයේ පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව හැර අනෙකුත් සියලුම සක්රමේන්තු ඉටු කිරීමට සහ ප්‍රතිමූර්තිය කැප කිරීම හැර අනෙකුත් සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් කිරීමට ඔහුට බිෂොප්වරයාගෙන් බලය ලැබේ.
අගරදගුරු(ග්රීක - "උත්තම පූජකයා", "පළමු" + "පූජක" සිට) - පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති මාතෘකාවකි. සුදු පූජකයන්ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විපාකයක් ලෙස. සාමාන්‍යයෙන් පන්සලේ ප්රධානියා වන්නේ අගරදගුරුවරයාය. අගරදගුරුවරයෙකු බවට පත්වීම සිදු වන්නේ chirothesia හරහාය. දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර (පූජනීයත්වය හැර), පූජකයන් (පූජකයින්, අගරදගුරුවරුන්, හයිරොමොන්ක්) කැසොක් සහ කැසොක් මත ෆෙලෝනියන් (චැසුබල්) සහ එපිට්‍රාචෙලියන් පැළඳ සිටී.
ප්රෝටෝප්රෙස්බයිටර්- රුසියානු පල්ලියේ සහ වෙනත් සමහර ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල සුදු පූජ්‍ය පක්ෂයක් සඳහා ඉහළම මාතෘකාව 1917 න් පසු, එය ත්‍යාගයක් ලෙස පූජකත්වයේ පූජකයන්ට හුදකලා අවස්ථාවන්හිදී පවරනු ලැබේ; යනු වෙනම උපාධියක් නොවේ නූතන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් නිලය පිරිනමනු ලබන්නේ “විශේෂ අවස්ථා වලදී, විශේෂ පල්ලියේ කුසලතා සඳහා, මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්ගේ මූලිකත්වය සහ තීරණය මත ය.
කළු පූජකයන්:
Hierodeacon(hierodeacon) (ග්රීක භාෂාවෙන් - පූජනීය සහ - ඇමති; පැරණි රුසියානු "කළු උපස්ථායකයා") - උපස්ථායක තනතුරේ භික්ෂුවක්. ජ්යෙෂ්ඨ හයිරෝඩේකන් archdeacon ලෙස හැඳින්වේ.
හයිරොමොන්ක්- ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පූජකයෙකුගේ ගෞරවය ඇති භික්ෂුවක් (එනම්, සක්රමේන්තු ඉටු කිරීමේ අයිතිය). Hieromonks පැවිදි වීමෙන් හෝ සුදු පූජකයන් බවට පත් වන්නේ පැවිදි භාරයෙනි.
hegumen(ග්රීක - "ප්රමුඛ", ගැහැණු. abbess) - ඕතඩොක්ස් ආරාමයක පැවිදි.
Archimandrite(ග්රීක භාෂාවෙන් - ප්රධාන, ජ්යෙෂ්ඨ+ ග්රීක - කුඹුර, බැටළු ගාල්, වැටඅර්ථයෙන් ආරාමය) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ (බිෂොප්වරයාට පහළින්) ඉහළම පැවිදි තරාතිරමෙන් එකක්, සුදු පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ මිටෙඩ් (මිටර් සමඟ ප්‍රදානය කරන ලද) අගරදගුරු සහ ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර්ට අනුරූප වේ.
බිෂොප්(ග්රීක - "අධීක්‍ෂණය", "අධීක්‍ෂණය") නූතන පල්ලියේ - තුන්වන, ඉහළම පූජකත්වය ඇති පුද්ගලයෙකි. බිෂොප්.
මෙට්රොපොලිටන්- පුරාණ කාලයේ පල්ලියේ පළමු රදගුරු පදවිය.
කුලදෙටුවන්(ග්රීක භාෂාවෙන් - "පියා" සහ - "ආධිපත්‍යය, ආරම්භය, බලය") - ප්‍රාදේශීය පල්ලි ගණනාවක ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයාගේ මාතෘකාව; ජ්යෙෂ්ඨ රදගුරු පදවිය ද; ඓතිහාසික වශයෙන්, මහා භේදයට පෙර, එය විශ්ව පල්ලියේ (රෝමය, කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ ජෙරුසලමේ) රදගුරුවරුන් පස් දෙනෙකුට පැවරී ඇති අතර ඔවුන් ඉහළම පල්ලියේ-රජයේ අධිකරණ බල ප්‍රදේශයේ අයිතිවාසිකම් ඇති අය වූහ. කුලදෙටුවන් තෝරාගනු ලබන්නේ ප්‍රාදේශීය සභාව මගිනි.
පූජකයන්ගේ නිලයන්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නිලයන් සහ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන
පැරණි ගිවිසුමේ පල්ලියේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, උත්තම පූජකයෙකු, පූජකයන් සහ ලෙවීවරුන් සිටි ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරුන් ද නව ගිවිසුමේ ක්රිස්තියානි පල්ලියේ පූජක උපාධි තුනක් ස්ථාපිත කළහ: රදගුරුවරුන්, ප්‍රෙස්බිටර්වරුන් (එනම්, පූජකයන්) සහ උපස්ථායකයන්. පූජකයන් ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව තුළින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ පරිශුද්ධ සේවය සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ඔවුන්ට ලැබේ. නමස්කාර කරන්න, මිනිසුන්ට උගන්වන්න ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලසහ යහපත් ජීවිතයක් (භක්තිය) සහ පල්ලියේ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීම.
බිෂොප්වරුපල්ලියේ ඉහළම නිලය පිහිටුවීම. ඔවුන්ට ඉහළම කරුණාව ලැබේ. බිෂොප්වරුන් ද කැඳවනු ලැබේ බිෂොප්වරු, එනම්, පූජකයන්ගේ (පූජකයන්ගේ) ප්රධානීන්. බිෂොප්වරුන්ට සියලුම සක්රමේන්තු සහ සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් ඉටු කළ හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බිෂොප්වරුන්ට සුපුරුදු දිව්යමය සේවය සැමරීමට පමණක් නොව, පූජක පක්ෂයට කැප කිරීමට (පැවිදිවීමට) මෙන්ම පූජකවරුන්ට ලබා නොදෙන සුවඳ ලාටු සහ ප්‍රතිමූර්තියට කැප කිරීමට ද අයිතිය ඇති බවයි.
පූජකත්වයේ උපාධියට අනුව, සියලුම බිෂොප්වරුන් තමන් අතර සමාන වේ, නමුත් පැරණිතම සහ ගෞරවනීය බිෂොප්වරුන් අගරදගුරු ලෙස හඳුන්වන අතර අගනගර බිෂොප්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ. අගනගරයන්, අගනුවර ග්රීක භාෂාවෙන් මෙට්‍රොපොලිස් ලෙස හඳුන්වන බැවින්. ජෙරුසලම, කොන්ස්තන්තිනෝපල් (සාර්ග්‍රෑඩ්), රෝමය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ 16 වැනි සියවසේ සිට රුසියාවේ මොස්කව් අගනුවර වැනි පැරණි අගනගරවල බිෂොප්වරුන් හඳුන්වනු ලැබේ. කුලදෙටුවන්. 1721 සිට 1917 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ශුද්ධ සිනොඩ් විසින් පාලනය කරන ලදී. 1917 දී මොස්කව්හි රැස් වූ ශුද්ධ වූ කවුන්සිලය නැවතත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පාලනය කිරීම සඳහා "මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්" තෝරා ගන්නා ලදී.
මෙට්රොපොලිටන්වරු
සමහර විට බිෂොප්වරයාට සහාය වීමට වෙනත් බිෂොප්වරයෙකු ලබා දෙනු ලැබේ, පසුව ඔහුව කැඳවනු ලැබේ විකාර්, එනම් වයිස්රෝයි. Exarch- වෙනම පල්ලියේ දිස්ත්‍රික්කයක ප්‍රධානියාගේ මාතෘකාව. දැනට, ඇත්තේ එක් exarch පමණි - මින්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ බෙලාරුසියානු එක්සාර්කේට්හි ප්රධානියා වන Zaslavl.
පූජකයන් සහ ග්රීක භාෂාවෙන් පූජකයන්හෝ presbyters, බිෂොප්වරයාගෙන් පසු දෙවන පරිශුද්ධ නිලය පිහිටුවන්න. පූජකයන්ට බිෂොප්වරයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව සියලුම සක්රමේන්තු සහ පල්ලියේ සේවාවන්, බිෂොප්වරයා විසින් පමණක් සිදු කළ යුතු ඒවා හැර, එනම්, පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව සහ ලෝකය කැප කිරීම සහ ප්‍රතිදේහ කිරීම හැර කළ හැකිය. .
පූජකයාගේ හැසිරීමට යටත් වූ ක්රිස්තියානි ප්රජාව ඔහුගේ පල්ලිය ලෙස හැඳින්වේ.
වඩා වටිනා සහ ගෞරවනීය පූජකවරුන්ට මාතෘකාව ලබා දෙනු ලැබේ අගරදගුරු, එනම් ප්රධාන පූජකයා හෝ නායක පූජකයා සහ ඔවුන් අතර ප්රධානියා යනු මාතෘකාවයි protopresbyter.
පූජකයා එකල්හි භික්ෂුවක් (කළු පැවිදි) නම්, ඔහු හැඳින්වේ hieromonk, එනම් පැවිදි භික්ෂුවක්.
ආරාමවල, දේවදූත රූපය සඳහා අංශක හයක් දක්වා සූදානම් වේ:
සේවකයා / සේවකයා- ආරාමයක ජීවත් වන අතර වැඩ කරයි, නමුත් තවමත් පැවිදි මාර්ගය තෝරාගෙන නැත.
නවක / නවක- කීකරු ආරාමයේ පසු වූ සේවකයෙක්, කස්සේට්ටුවක් සහ හිස් කබලක් පැළඳීමට (කාන්තාවන් සඳහා, ප්‍රේරිතයෙකු) ආශීර්වාදයක් ලබා ගත්තේය. ඒ අතරම නවක වදය ලෞකික නාමයක් ලෙස පවතී. සෙමනේරියන් හෝ පල්ලියේ සෙක්ස්ටන් ආරාමයට නවකයෙකු ලෙස පිළිගනු ලැබේ.
cassock නවක / cassock නවක- පැවිදි ඇඳුම් කිහිපයක් ඇඳීමට ආශීර්වාද ලත් නවකයෙක් (උදාහරණයක් ලෙස, කස්සේඩියක්, කමිලව්කා (සමහර විට තොප්පියක්) සහ ජපමාලයක්). කැසොක් හෝ පැවිදි ටෝන්සර් (භික්ෂුව / කන්‍යා සොහොයුරිය) යනු සංකේතාත්මක (බව්තීස්මයේදී මෙන්) හිසකෙස් කැපීම සහ නව ස්වර්ගික අනුග්‍රාහකයෙකුට ගෞරව කිරීම සඳහා නව නමක් නම් කිරීම, කැසොක්, කමිලව්කා (සමහර විට ක්ලෝබුක්) සහ ජපමාලයක් පැළඳීමට ආශීර්වාද කරයි. .
සිවුර හෝ පැවිදි තුණ්ඩය හෝ කුඩා දේවදූත රූපය හෝ කුඩා සැලැස්ම ( භික්ෂුව / භික්ෂුණිය) - කීකරුකම සහ ලෝකය අත්හැරීමේ දිවුරුම් දෙනු ලැබේ, හිසකෙස් සංකේතාත්මකව කපා ඇත, ස්වර්ගීය අනුග්රාහකයාගේ නම වෙනස් කර පැවිදි ඇඳුම් ආශීර්වාද කරනු ලැබේ: හිසකෙස් කමිසය, කැසොක්, සෙරෙප්පු, පරමන් කුරුසය, රෝසරි, පටිය (සමහර විට සම් පටියක් ), cassock, hood, mantle, apostle.
යෝජනා ක්‍රමය හෝ මහා ක්‍රමය හෝ මහා දේවදූත රූපය ( schema-භික්ෂුව / schema-භික්ෂුව, schema-nun) - එකම පොරොන්දුව නැවත නැවතත්, හිසකෙස් සංකේතාත්මකව කපා, ස්වර්ගීය අනුග්රාහකයාගේ නම වෙනස් කර ඇඳුම් එකතු කරනු ලැබේ: ක්ලෝබුක් වෙනුවට ඇනලාව් සහ කුකුළා.
භික්ෂුව
schemamonk
හයිරොමොන්ක්වරු, ආරාමවල අධිපතිවරුන් ලෙස පත් කිරීම අනුව, සහ සමහර විට මෙය නොතකා, ගෞරවනීය වෙනසක් ලෙස, මාතෘකාව ලබා දී ඇත. ඇබට්හෝ ඉහළ නිලයක් archimandrite. archimandrites සඳහා විශේෂයෙන් සුදුසු තෝරා ගනු ලැබේ බිෂොප්වරු.
Hegumen රෝමන් (Zagrebnev)
Archimandrite John (Krastyankin)
උපස්ථායකයන් (ඩීකන්)තුන්වන, පහළම, පූජනීය තරාතිරම සාදයි. "ඩීකන්" යනු ග්රීක වචනයක් වන අතර එහි තේරුම "සේවකයා" යන්නයි. උපස්ථායකයන් දිව්යමය සේවාවන් සහ සක්රමේන්තු සැමරීමේදී බිෂොප්වරයාට හෝ පූජකයාට සේවය කරයි, නමුත් ඔවුන්ට ඒවා ඉටු කළ නොහැක.දිව්යමය සේවාවන් සඳහා උපස්ථායකයෙකුගේ සහභාගීත්වය අනිවාර්ය නොවේ, එබැවින් බොහෝ පල්ලිවල සේවය උපස්ථායකයෙකු නොමැතිව සිදු වේ.
සමහර උපස්ථායකයන්ට මාතෘකාව පිරිනමනු ලැබේ ප්රෝටෝඩේකන්, එනම්, පළමු උපස්ථායකයා.
උපස්ථායක පදවිය ලැබූ භික්ෂුවක් හඳුන්වනු ලැබේ hierodeacon, සහ ජ්යෙෂ්ඨ හයිරෝඩීකන් - archdecon.
පූජනීය නිලයන් තුනට අමතරව, පල්ලියේ පහළ නිල තනතුරු ද ඇත: උප ඩීකන්, ගීතිකාකරුවන් (ලිපිකරුවන්) සහ සෙක්ස්ටන්. පැවිදි ශ්‍රේණිවලට අයත් ඔවුන් තම තනතුරට පත් කරනු ලබන්නේ පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුවෙන් නොව, ධූරාවලි අනුපිළිවෙලට අනුව, ආශීර්වාද ලත් ලෙසය.
පාඨකයින්ක්ලිරෝස් හි පල්ලියේ දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ නිවෙස්වල පූජකවරයා විසින් අධ්‍යාත්මික සේවාවන් ඉටු කිරීමේදී කියවීම සහ ගායනා කිරීම ඔවුන්ගේ යුතුකමයි.
ඇකොලයිට්
පොනොමරිඝණ්ඨාර නාද කිරීමෙන්, පල්ලියේ ඉටිපන්දම් දැල්වීමෙන්, සෙන්සරයට සේවය කිරීම, ගීතිකා පාඨකයන්ට කියවීමට සහ ගායනා කිරීමට උපකාර කිරීම යනාදිය මගින් ඇදහිලිවන්තයන් සේවයට කැඳවීම ඔවුන්ගේ යුතුකමයි.
සෙක්ස්ටන්
subdeaconsධුරාවලියේ සේවයට පමණක් සහභාගී වේ. ඔවුන් බිෂොප්වරයාට පූජනීය ඇඳුමෙන් සැරසී, පහන් (ත්‍රිකිරි සහ දිකිරි) අල්ලාගෙන ඔවුන් සමඟ යාඥා කරන අයට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා බිෂොප්වරයාට ලබා දෙයි.
subdeacons
පූජකයන්, දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කිරීම සඳහා, විශේෂ පූජනීය ඇඳුම් ඇඳිය යුතුය. පූජනීය වස්ත්ර බ්‍රෝකේඩ් හෝ වෙනත් සුදුසු ද්‍රව්‍ය වලින් සාදා ඇති අතර ඒවා කුරුස වලින් සරසා ඇත. උපස්ථායකයාගේ ඇඳුම්: surplice, orarion සහ handrails.
අතිරික්තයඉදිරිපස සහ පිටුපස කප්පාදුවකින් තොරව දිගු ඇඳුම් ඇත, හිස සඳහා සිදුරක් සහ පුළුල් අත් ඇත. උපස්ථායකයන් සඳහා ද අතිරේකයක් අවශ්ය වේ. දේවමාළිගාවේ සේවය කරන ගීතිකා කියවන්නන්ට සහ ගිහියන්ට අමතර ඇඳුමක් ඇඳීමේ අයිතිය ලබා දිය හැකිය. පරිශුද්ධ ගෞරවය ඇති පුද්ගලයින්ට තිබිය යුතු ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවය අතිරික්තය සලකුණු කරයි.
orarion surplice ලෙස එකම ද්රව්යයේ දිගු පළල පීත්ත පටියක් ඇත. එය වම් උරහිස මත, surpice ඉහලින් උපස්ථායකයා විසින් පැළඳ සිටී. පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුවේදී උපස්ථායකයාට ලැබුණු ඔරාරියන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සලකුණු කරයි.
අත් පටි පටු අත්ලට් ලෙස හැඳින්වේ, ලේස් සමඟ එකට ඇද ඇත. පූජකයන් සක්රමේන්තු කරන විට හෝ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලේ සක්රමේන්තු සැමරීමට සහභාගී වන විට, ඔවුන් මෙය නොකරන බව උපදෙස් මගින් මතක් කර දෙයි. ඔබේම මතනමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් සහ කරුණාවෙන්. අත් පටි ද ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා අතරතුර ඔහුගේ දෑත්වල බැඳීම් (ලණු) වලට සමාන වේ.
පූජකවරයාගේ වස්ත්ර නම්: යට ඇඳුම්, එපිට්‍රාචෙලියන්, පටිය, අත් පටි සහ ෆෙලෝනියන් (හෝ චසුබල්).
ඇඳුම තරමක් වෙනස් කරන ලද ස්වරූපයෙන් අතිරික්තයකි. එය සිහින් සුදු පදාර්ථ වලින් සෑදී ඇති අතර, එහි අත් කෙළවරේ ලේස් සහිත පටු වන අතර, ඒවා අත් මත තද කර ඇති නිසා එය අතිරික්තයට වඩා වෙනස් වේ. වස්ත්‍රයේ සුදු පැහැය පූජකවරයාට සැමවිටම තිබිය යුතු බව මතක් කර දෙයි පිරිසිදු ආත්මයසහ දෝෂ රහිත ජීවිතයක් ගත කරයි. ඊට අමතරව, යට කමිසය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේම පොළොවේ ඇවිද ගිය සහ අපගේ ගැලවීමේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ ටූනික් (යට ඇඳුම්) අපට මතක් කර දෙයි.
epitrachelion එකම orarion වේ, නමුත් එය අඩකින් පමණක් නැවී ඇති අතර එමඟින් බෙල්ල වටා නැමී, එය ඉදිරිපස සිට පහළට කෙළවර දෙකකින් බැස යන අතර ඒවා පහසුව සඳහා මැසීමට හෝ කෙසේ හෝ එකිනෙකට සම්බන්ධ කර ඇත. උපස්ථායකයෙකු හා සසඳන විට Epitrachelion විශේෂ, දෙගුණයක් සලකුණු කරයි, සක්රමේන්තු ඉටු කිරීම සඳහා පූජකයෙකුට ලබා දෙන කරුණාව. එපිට්‍රාචෙලියනයක් නොමැතිව, පූජකයෙකුට උපස්ථායකයෙකු මෙන් - වාචිකයෙකු නොමැතිව එකම සේවාවක් කළ නොහැක.
මෙම පටිය සොරකම් සහ ඇඳුම මත තබා ඇති අතර සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඇති සූදානම සංකේතවත් කරයි. මෙම පටිය ද දිව්‍ය බලය සනිටුහන් කරයි, එය පූජකයන් ඔවුන්ගේ දේවසේවයේදී ශක්තිමත් කරයි. මෙම පටිය අභිරහසේදී තම ගෝලයන්ගේ පාද සේදීමේදී ගැලවුම්කරුවා ඉණ බැඳගත් තුවායට සමාන වේ.
වස්ත්‍රය නොහොත් ෆෙලෝනියන්, පූජකයා වෙනත් ඇඳුම්වලට වඩා අඳිනවා. මෙම ඇඳුම දිගු, පළල්, අත් රහිත, ඉහළ හිස සඳහා සිදුරක් සහ නිදහස් අතින් ක්‍රියා කිරීම සඳහා ඉදිරිපස විශාල විවරයක් ඇත. එහි පෙනුමෙන්, රිසා දුක්විඳින ගැලවුම්කරුවා ඇඳ සිටි දම් පැහැති සළුවට සමාන ය. සිවුර මත මසා ඇති රිබන් ඔහුගේ වස්ත්ර මතින් ගලා ගිය ලේ ධාරා සිහි ගන්වයි. ඒ අතරම, රයිසා පූජකයන්ට සත්‍යයේ ඇඳුම් ගැන මතක් කර දෙයි, ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවකයන් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිය යුතුය.
චසුබල් මුදුනේ, පූජකයාගේ පපුව මත පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් ඇත.
කඩිසර, දිගු කාලීන සේවය සඳහා, පූජකයන්ට ගයිටරයක් එනම්, හතරැස් පුවරුවක්, උරහිසට උඩින් පීත්ත පටියක් සහ දකුණු කලවා මත කොන් දෙකක් එල්ලා ඇත, එනම් අධ්‍යාත්මික කඩුව මෙන්ම හිස ආභරණ - skufya හා කමිලව්කා.
කමිලව්කා.
බිෂොප්වරයා (බිෂොප්වරයා) පූජකයෙකුගේ සියලුම ඇඳුම් පැළඳ සිටී: වස්ත්‍රයක්, එපිට්‍රාචෙලියන්, පටිය, අත් පටි, ඔහුගේ රිසාව පමණක් සක්කෝස් වලින් සහ කෑමක් මුගුරකින් ආදේශ කර ඇත. ඊට අමතරව, බිෂොප් ඔමෝෆෝරියන් සහ මිටර් මත තබයි.
සක්කෝස් යනු බිෂොප්වරයාගේ පිටත ඇඳුම වන අතර, උපස්ථායකයෙකුගේ පහළින් සහ අත්වල කෙටි කර ඇති උපස්ථායකයෙකුගේ ඇඳුමට සමාන වන අතර, සක්කොස් යට සිට බිෂොප්වරයාට වස්ත්‍රය සහ සොරකම යන දෙකම දැකිය හැකිය. සක්කෝස්, පූජකයාගේ වස්ත්‍රය මෙන්, ගැලවුම්කරුවාගේ තද රතු පාට සලකුණු කරයි.
සෙංකෝලය, මෙය එක් කොනක එල්ලා ඇති හතරැස් පුවරුවකි, දකුණු කලවයේ සක්කොස් වලට උඩින්. විශිෂ්ට කඩිසර සේවයක් සඳහා විපාකයක් ලෙස, මුගුරු පැළඳීමේ අයිතිය සමහර විට පාලක බිෂොප්වරයාගෙන් සහ එය පැළඳ සිටින ගෞරවනීය අගරදගුරු හිමිවරුන්ගෙන් ලැබේ. දකුණු පැත්ත, සහ මෙම නඩුවේ ගයිටර් වම් පසින් තබා ඇත. archimandrites සඳහා මෙන්ම, බිෂොප්වරුන් සඳහා, සමාජය සේවය කරයි අත්යවශ්ය උපාංගයඔවුන්ගේ ඇඳුම්. සමාජය, ලෙංගර්ඩ් වැනි, ආත්මික කඩුව, එනම් දේව වචනය, ඇදහිල්ල හා දුෂ්ටකමට එරෙහිව සටන් කිරීමට පූජකයන් සන්නද්ධ කළ යුතුය.
ඔවුන්ගේ උරහිස් මත, සක්කෝස් මත, බිෂොප්වරු omophorion පැළඳ සිටිති. omophorionකුරුසවලින් සරසා ඇති දිග පළල පීත්ත පටියක් වැනි පුවරුවක් ඇත. එය බිෂොප්වරයාගේ උරහිස් මත තබා ඇත්තේ බෙල්ල වටේ ඔතා, එක් කෙළවරක් ඉදිරියෙන් සහ අනෙක් කෙළවර පිටුපසට බැස යන ආකාරයට ය. Omophorus යනු ග්රීක වචනයක් වන අතර එහි තේරුම pauldron යන්නයි. ඔමෝෆෝරියන් බිෂොප්වරුන්ට පමණක් අයත් වේ. ඔමෝෆෝරියන් නොමැතිව, සොරකමක් නොමැති පූජකයෙකු මෙන් බිෂොප්වරයෙකුට කිසිදු සේවාවක් කළ නොහැක. නැතිවූ බැටළුවන් සොයාගෙන ගෙදර ගෙන යන ශුභාරංචිය යහපත් එඬේරා මෙන් වැරදි කරන්නන්ගේ ගැලවීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු බව ඔමෝෆෝරියන් බිෂොප්වරයාට මතක් කර දෙයි.
පපුව මත, සක්කෝස් මුදුනේ, කුරුසයට අමතරව, බිෂොප්වරයාට පැනගියා ද ඇත, එහි අර්ථය "සියලු ශුද්ධ" යන්නයි. මෙය වර්ණ ගල් වලින් සරසා ඇති ගැලවුම්කරුවා හෝ දෙවියන්ගේ මවගේ කුඩා වටකුරු රූපයකි.
කුඩා රූප සහ පාට ගල්වලින් සරසන ලද මිටක් බිෂොප්වරයාගේ හිස මත තබා ඇත. මිත්‍රා දුක්විඳින ගැලවුම්කරුවාගේ හිස මත තැබූ කටු ඔටුන්න සලකුණු කරයි. Archimandrites ද මිටරයක් ඇත. සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී, පාලක බිෂොප්වරයා දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර වඩාත් සුදුසු අගරදගුරුවරුන්ට කමිලව්කා වෙනුවට මිටරයක් පැළඳීමට අයිතිය ලබා දෙයි.
දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර, රදගුරුවරුන් ඉහළම එඬේර අධිකාරියේ ලකුණක් ලෙස සැරයටියක් හෝ සැරයටියක් භාවිතා කරයි. ආරාමවල ප්රධානීන් ලෙස ආකිමාන්ඩ්‍රයිට් සහ අබ්බැට්වරුන්ට ද කාර්ය මණ්ඩලය ලබා දී ඇත. දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර, රාජාලීන් බිෂොප්ගේ පාද යට තබා ඇත. මේවා කුඩා වටකුරු පාපිසි වන අතර එය රාජාලියෙකු නගරයට ඉහළින් පියාසර කරන ආකාරය නිරූපණය කරයි. රාජාලියා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බිෂොප් රාජාලියෙකු මෙන් භූමික සිට ස්වර්ගයට නැඟිය යුතු බවයි.
බිෂොප්වරයෙකුගේ, පූජකවරයෙකුගේ සහ උපස්ථායකයෙකුගේ නිවසේ ඇඳුම් සෑදී ඇත්තේ කැස්බෑන්ඩ් (අර්ධ-කැෆ්ටන්) සහ කැස්බෑවකිනි. කැසොක් එකට උඩින්, පපුව මත, බිෂොප්වරයා කුරුසයක් සහ පැනජියා එකක් පැළඳ සිටින අතර, පූජකයා කුරුසයක් පැළඳ සිටී
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයන්ගේ එදිනෙදා ඇඳුම්, කැසොක් සහ කැසොක්, රීතියක් ලෙස, රෙදි වලින් සාදා ඇත කළු වර්ණය, කිතුනුවකුගේ නිහතමානිකම සහ අව්‍යාජත්වය, බාහිර අලංකාරය නොසලකා හැරීම, අභ්‍යන්තර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
නමස්කාරය අතරතුර සාමාන්ය ඇඳුමපල්ලියේ ඇඳුම් පැළඳ සිටින අතර ඒවා විවිධ වර්ණවලින් යුක්ත වේ.
ඇඳුම් පැළඳුම් සුදු පාටස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට කැප වූ නිවාඩු දිනවල දිව්යමය සේවාවන් සිදු කරන විට භාවිතා කරනු ලැබේ ( හැර පාම් ඉරිදාසහ ත්රිත්වය), දේවදූතයන්, ප්රේරිතයන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන්. මෙම වස්ත්රවල සුදු පැහැය සංකේතවත් කරන්නේ ශුද්ධකම, නිර්මිත නොවූ දිව්‍ය ශක්තියෙන් විනිවිද යාම, දිව්‍ය ලෝකයට අයත් වීමයි. එහි සුදු පාටදිව්‍ය මහිමයේ විස්මිත ආලෝකය වන තාබෝර්ගේ ආලෝකය සිහි කිරීමකි. පූජනීයත්වය සුදු ඇඳුමෙන් සිදු කෙරේ ශුද්ධ සෙනසුරාදාසහ පාස්කු මැටින්ස්. මෙම අවස්ථාවේ දී, සුදු වර්ණය උත්ථාන වූ ගැලවුම්කරුවාගේ මහිමය සංකේතවත් කරයි. භූමදානය සහ සියලු අවමංගල්‍ය කටයුතු සුදු වස්ත්‍රවලින් සැරසීම සිරිතකි. හිදී මෙම නඩුවමෙම වර්ණය ස්වර්ග රාජ්‍යයේ මියගිය අයගේ විවේකය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කරයි.
ඇඳුම් පැළඳුම් රතු පාටින්ආලෝකයේ නමස්කාරය අතරතුර භාවිතා වේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයසහ දින හතළිහක පාස්කු කාලපරිච්ඡේදයේ සියලුම දිව්යමය සේවාවන්හි මෙම නඩුවේ රතු පැහැය සියල්ල ජයගත් දිව්‍ය ප්‍රේමයේ සංකේතයකි. මීට අමතරව, දිවි පිදූවන්ගේ මතකය සඳහා කැප වූ නිවාඩු දිනවල සහ යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ හිස ගසා දැමීමේ මංගල්යයේදී රතු ඇඳුම් භාවිතා කරනු ලැබේ. මෙම නඩුවේදී, වස්ත්රවල රතු පැහැය කිතුනු ඇදහිල්ල සඳහා දිවි පිදූවන් විසින් වැගිරවූ රුධිරය පිළිබඳ මතකයකි.
ඇඳුම් පැළඳුම් නිල් වර්ණය
, කන්‍යාභාවය සංකේතවත් කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිවාඩු දිනවල සේවාවන් සඳහා පමණක් භාවිතා වේ. නිල් යනු ශුද්ධාත්මයාණන් අප කෙරෙහි පහළ වන ස්වර්ගයේ වර්ණයයි. එබැවින් නිල් වර්ණය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතයකි. මෙය පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයකි.
දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නමට සම්බන්ධ නිවාඩු දිනවල පල්ලියේ සේවාවන්හි නිල් (නිල්) වර්ණය භාවිතා කරනුයේ එබැවිනි.
ශුද්ධ වූ පල්ලිය ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ භාජනය ලෙස හඳුන්වයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇය කෙරෙහි පහළ වූ අතර ඇය ගැලවුම්කරුවාගේ මව බවට පත් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මවකුඩා කල සිටම ඇය ආත්මයේ විශේෂ සංශුද්ධතාවයකින් කැපී පෙනුණි. එබැවින්, නිල් (නිල්) වර්ණය දෙවියන්ගේ මවගේ වර්ණය බවට පත් විය.අපි නිවාඩු දිනවල නිල් (නිල්) වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටින පූජකයන් දකිමු.
දෙවියන්ගේ මවගේ උපත
ඇය දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ දිනයේ
සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරිපත් කරන දිනයේ දී
ඇයගේ උපකල්පනය වූ දිනයේ
දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අයිකන මහිමයට පත් වූ දිනවල
වස්ත්ර රන්වන් (කහ) වර්ණයසාන්තුවරයන්ගේ මතකයට කැප වූ සේවාවන්හි භාවිතා වේ. රන්වන් පැහැය යනු පල්ලියේ සංකේතයක් වන අතර එය ඕතඩොක්ස්වාදයේ ජයග්රහණය වන අතර එය ශුද්ධ වූ බිෂොප්වරුන්ගේ ශ්‍රමය මගින් තහවුරු කරන ලදී. ඉරිදා සේවාවන් එකම ඇඳුමකින් සිදු කෙරේ. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමෙන් පළමු පල්ලි ප්‍රජාවන් නිර්මාණය කළ ප්රේරිතයන් අනුස්මරණය කරන දිනවලදී සමහර විට දිව්යමය සේවාවන් රන් වස්ත්‍රවලින් සිදු කෙරේ. එබැවින් එය අහම්බයක් නොවේ කහපූජනීය ඇඳුම් වඩාත් බහුලව භාවිතා වේ. පූජකයන් ඉරිදා (ක්රිස්තුස්ව මහිමයට පත් කරන විට, නිරයේ හමුදාවන්ට එරෙහිව ඔහුගේ ජයග්රහණය) තබා ඇති කහ පැහැති වස්ත්රවල එය වේ.
මීට අමතරව, අපෝස්තුළුවරුන්, අනාගතවක්තෘවරුන්, සාන්තුවරයන් - එනම්, පල්ලියේ සේවය කිරීමෙන් ගැලවුම්කරු වන ක්රිස්තුස් වහන්සේට සමාන වූ සාන්තුවරයන්ගේ මතකයේ දින තුළ කහ පැහැති වස්ත්ර ද රඳා පවතී: ඔවුන් ඥානාන්විත මිනිසුන්, පසුතැවිල්ලට කැඳවා, හෙළිදරව් කරන ලදී. දිව්යමය සත්යයන්, සක්රමේන්තු ඉටු කිරීම, පූජකයන් වීම.
ඇඳුම් පැළඳුම් කොළ පාටපාම් ඉරිදා සහ ත්‍රිත්ව සේවාවන්හි භාවිතා වේ. පළමු අවස්ථාවේ දී, කොළ වර්ණය තල් අතු මතකය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය රාජකීය ගෞරවයේ සංකේතයක් වන අතර ජෙරුසලමේ වැසියන්ට යේසුස් ක්රිස්තුස්ව මුණගැසුණි. දෙවන අවස්ථාවේ දී, හරිත වර්ණය පෘථිවිය අලුත් කිරීමේ සංකේතයක් වන අතර, උපකල්පිත ලෙස පෙනී සිටි අයගේ කරුණාවෙන් පවිත්ර කර ඇති අතර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පල්ලියේ සෑම විටම රැඳී සිටියි. එම හේතුව නිසාම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාවෙන් අන් අයට වඩා වෙනස් වූ ගෞරවනීය, ශුද්ධ තාපස භික්ෂූන්ගේ මතකය සඳහා කැප වූ දිව්යමය සේවාවන්හි හරිත වස්ත්ර පැළඳ සිටී. ඇඳුම් පැළඳුම් කොළ පාටසාන්තුවරයන් සිහිපත් කරන දිනවල භාවිතා කරනු ලැබේ - එනම්, කැප වූ තපස්, පැවිදි ජීවන රටාවක් ගත කරන සාන්තුවරයන් විශේෂ අවධානයආත්මික සූරාකෑම්. ඔවුන් අතර රදොනෙෂ්හි ශාන්ත සර්ජියස්, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා හි නිර්මාතෘ සහ පාළුකරයේ වසර ගණනාවක් ගත කළ ඊජිප්තුවේ ශාන්ත මරියා සහ ගරු සෙරෆිම්සරොව්ස්කි සහ තවත් බොහෝ අය.
මෙයට හේතුව මෙම සාන්තුවරුන් ගත කළ තාපස ජීවිතය ඔවුන්ගේ මිනිස් ස්වභාවය වෙනස් කිරීමයි - එය වෙනස් විය, එය අලුත් විය - එය දිව්‍ය කරුණාවෙන් විශුද්ධ විය. ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ, ඔවුන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ (කහ වර්ණයෙන් සංකේතවත් කරන ලද) සහ ශුද්ධාත්මයාණන් (දෙවන වර්ණයෙන් සංකේතවත් කරන්නේ කවුද - නිල්) සමඟ එක්සත් වී ඇත.
ඇඳුම් පැළඳුම් දම් පාට හෝ තද රතු පාට (අඳුරු බර්ගන්ඩි)අවංක හා කැප වූ නිවාඩු දිනවල වර්ණ පැළඳ සිටී ජීවිතාරක්ෂක කුරුසය. මහා ලෙන්ට් හි ඉරිදා සේවාවන්හි ද ඒවා භාවිතා වේ. මෙම වර්ණය කුරුසියේ ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා සංකේතයක් වන අතර ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඇඳ සිටි තද රතු පාට ඇඳුමේ මතකයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, ඔහුට සිනාසුණු රෝම සොල්දාදුවන් (මතෙ. 27, 28). ගැලවුම්කරුවා කුරුසියේ දුක් විඳීම සහ කුරුසියේදී ඔහුගේ මරණය සිහිපත් කරන දිනවල (මහා ලෙන්ට් ඉරිදා, ශුද්ධ සතිය - පසුගිය සතියේපාස්කු ඉරිදාට පෙර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියට නමස්කාර කරන දිනවල (ස්වාමීන්ගේ කුරුසිය උසස් කිරීමේ දිනය ආදිය)
දම් පාට රතු පැහැයෙන් යුත් වර්ණ අපට මතක් කර දෙන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ දුක් විඳීමයි. නිල් පාටින්(ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වර්ණ) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය, ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය සමඟ, ඔහු ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ උපකල්පිතයන්ගෙන් එකකි. දම් පාට දේදුන්නෙහි හත්වන වර්ණයයි. මෙය ලෝකය මැවීමේ හත්වන දිනයට අනුරූප වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ දින හයක් ලෝකය මැවූ අතර, හත්වන දිනය විවේක දිනයක් බවට පත් විය. කුරුසියේ දුක් විඳීමෙන් පසු, ගැලවුම්කරුවාගේ භූමික මාර්ගය අවසන් විය, ක්රිස්තුස් මරණය ජය ගත්තේය, නිරයේ බලවේග ජයගෙන භූමික කටයුතුවලින් විවේක ගත්තේය.
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකත්වයේ මට්ටම් තුනක් ඇත: උපස්ථායකයා, පූජකයා, බිෂොප්. මීට අමතරව, සියලුම පූජකයන් "සුදු" - විවාහක සහ "කළු" - භික්ෂූන් ලෙස බෙදී ඇත.
ඩීකන් (ග්රීක "ඩයකොනොස්" - ඇමති) - පූජකත්වයේ පළමු (කනිෂ්ඨ) මට්ටමේ පූජකයෙකි. ඔහු දිව්යමය සේවාවන්ට සහභාගී වන නමුත්, ඔහු විසින්ම සක්රමේන්තු ඉටු නොකරයි. පැවිදි තරාතිරමේ සිටින උපස්ථායකයා හයිරෝඩීකන් ලෙස හැඳින්වේ. සුදු (විවාහක) පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා ප්‍රොටෝඩෙකොන් ලෙසත්, පැවිදි ධර්මයේ දී - ආර්ච්ඩීකන් ලෙසත් හැඳින්වේ.
පූජකයෙක්, හෝ ප්‍රෙස්බිටර් (ග්රීක "ප්‍රී-ස්විටෙරෝස්" - මහලු මිනිසෙක්), හෝ පූජකයෙක් (ග්රීක "හියර්-ඉස්" - පූජකයෙක්) යනු සක්රමේන්තු හතෙන් හයක් සිදු කළ හැකි පූජකයෙකි. පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව, එනම් එක් උපාධියකට පැවිදි වීම පල්ලියේ ධුරාවලිය. පූජකයන් බිෂොප්වරයාට යටත් වේ. නාගරික සහ ග්‍රාමීය පල්ලිවල පල්ලියේ ජීවිතය මෙහෙයවීමට ඔවුන්ට පවරා ඇත. පල්ලියක ප්රධාන පූජකවරයා රෙක්ටර් ලෙස හැඳින්වේ.
ප්‍රෙස්බිටර් නිලයට පැවිදි කළ හැක්කේ උපස්ථායකයෙකු (විවාහක හෝ පැවිදි) පමණි. පැවිදි නිලයේ සිටින පූජකයෙකු හයිරොමොන්ක් ලෙස හැඳින්වේ. සුදු පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ ප්‍රෙස්බයිටර්වරුන්ගේ වැඩිමහල්ලන් අග්‍ර පූජකවරුන්, ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර්වරුන් ලෙසද, පැවිද්දන් ඇබට්වරුන් ලෙසද හැඳින්වේ. පැවිදි සංග්‍රහවල පැවිද්දන් ආකිමන්ඩ්‍රයිට් ලෙස හැඳින්වේ. Archimandrite ශ්‍රේණියට සාමාන්‍යයෙන් රෙක්ටරයක් ඇත විශාල ආරාමය, ලෝරල්. ඇබට් - සාමාන්ය ආරාමයක හෝ පල්ලියක දේවස්ථානයක පැවිද්දා.
බිෂොප් (ග්රීක "එපිස්කොපොස්" - භාරකරු) - ඉහළම මට්ටමේ පූජකයෙකි. බිෂොප්වරයෙකු බිෂොප්වරයෙකු හෝ ධුරාවලියක් ලෙසද හැඳින්වේ, එනම් ධුරාවලියක්, සමහර විට ධුරාවලියක්.
බිෂොප්වරයා රදගුරු පදවියක් ලෙස හැඳින්වෙන සමස්ත කලාපයකම දේවස්ථාන පාලනය කරයි. දේවස්ථාන භාර රදගුරු ලොකු නගරයසහ අවට ප්රදේශය, අගනගරය ලෙස හැඳින්වේ.
කුලදෙටුවන් - "පියා නායකයා" - ප්‍රයිමේට් දේශීය පල්ලිය, කවුන්සිලයේ තේරී පත් වූ සහ පත් කරන ලද, පල්ලියේ ධුරාවලියේ ඉහළම නිලය වේ.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රයිමේට් වේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාව කිරිල්. ඔහු ශුද්ධ සිනොඩ් සමඟ පල්ලිය පාලනය කරයි. කුලදෙටුවන්ට අමතරව, සිනොඩ් නිරන්තරයෙන් කියෙව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, කෘටිට්සි සහ මින්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන්වරුන් ඇතුළත් වේ. ශුද්ධ සිනොඩ්හි ස්ථිර සාමාජිකයා බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති වේ. මාස හයකට තාවකාලික සාමාජිකයන් ලෙස සෙසු රදගුරු මණ්ඩලයෙන් තවත් හතර දෙනෙකුට ආරාධනා කෙරේ.
පූජනීය නිලයන් තුනට අමතරව, පල්ලියේ පහළ නිල තනතුරු ද ඇත - උප ඩීකන්, ගීතිකා කියවන්නන් සහ සෙක්ස්ටන්. ඔවුන් පූජකයන් අතර සිටින අතර ඔවුන්ගේ තනතුරට පත් කරනු ලබන්නේ පැවිදි වීමෙන් නොව, බිෂොප්වරයෙකුගේ හෝ රෙක්ටර්වරයෙකුගේ ආශීර්වාදයෙනි.
පල්ලිවල සේවය කරන සහ පල්ලියට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන අය සේවය කරන අතර තරමක් දුෂ්කර නමුත් ඉතා පුණ්‍ය කටයුතු කරන අය යැයි කීම නිවැරදිය.
බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, පල්ලිය අන්ධකාරයේ සැඟවී ඇති අතර, එබැවින් සමහර පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට එය පිළිබඳ විකෘති අවබෝධයක් ඇත, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වැරදි ආකල්පයකි. සමහරු පන්සල්වල සේවය කරන අයගෙන් ශුද්ධකම බලාපොරොත්තු වන අතර තවත් සමහරු තපස්කම් බලාපොරොත්තු වෙති.
ඉතින්, දේවමාළිගාවේ සේවය කරන්නේ කවුද?
සමහර විට මම ඇමතිවරුන් සමඟ ආරම්භ කරන්නෙමි, එවිට වැඩිදුර තොරතුරු අවබෝධ කර ගැනීම පහසු වනු ඇත.
විහාරස්ථානවල සේවය කරන අය පූජ්‍ය හා පැවිදි ලෙසත්, යම් විහාරස්ථානයක සිටින සියලුම පැවිද්දන් පූජ්‍ය ලෙසත්, පූජ්‍ය සහ පූජ්‍යවරු එකතු වී යම් දේවස්ථානයක පැවිදි ලෙසත් හැඳින්වේ.
පූජකවරු
මේ අනුව, පූජ්‍ය පක්ෂය යනු අගනගරයේ හෝ රදගුරු පදවියේ ප්රධානියා විසින් අත් තැබීම (පැවිදි කිරීම) සහ පූජනීය පිළිගැනීම සමඟ විශේෂ ආකාරයකින් කැප කරන පුද්ගලයින් ය. පූජකත්වය. මොවුන් දිවුරුම් දුන් අය මෙන්ම අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනයක් ද ඇති අය වෙති.
පැවිදි වීමට පෙර අපේක්ෂකයින් ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගැනීම (ආරම්භය)
රීතියක් ලෙස, අපේක්ෂකයින් දිගු විභාගයකින් සහ සූදානම් වීමෙන් පසු (බොහෝ විට අවුරුදු 5-10) පූජක පක්ෂයට පත් කරනු ලැබේ. මීට පෙර, මෙම පුද්ගලයා පූජාසනයේදී කීකරු වූ අතර ඔහු පල්ලියේ කීකරු වූ පූජකවරයාගෙන් සාක්ෂියක් ඇත, පසුව ඔහු රදගුරු පදවියේ පාපොච්චාරණය සමඟ ආරක්ෂක පාපොච්චාරණයකට භාජනය වේ, පසුව අගනගරය හෝ බිෂොප්වරයා නිශ්චිත අපේක්ෂකයෙකු සුදුසු දැයි තීරණය කරයි. පැවිදි බව.
විවාහක හෝ භික්ෂුවක් ... නමුත් පල්ලිය සමඟ විවාහ වී ඇත!
පැවිදි වීමට පෙර, ඔහු විවාහක ඇමතිවරයෙකුද නැතහොත් භික්ෂුවක්ද යන්න තීරණය කරයි. ඔහු විවාහක නම්, ඔහු කල්තියා විවාහ විය යුතු අතර, බලකොටුවක් සඳහා සම්බන්ධතාවය පරීක්ෂා කිරීමෙන් පසුව, පැවිදි කිරීම සිදු කරනු ලැබේ (පූජකයන්ට අනවසරයෙන් ඇතුල් වීම තහනම්ය).
එබැවින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ පරිශුද්ධ සේවය සඳහා පූජක පක්ෂයට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ලැබුණි, එනම්: දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කිරීම, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල, යහපත් ජීවිතයක්, භක්තියක් මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම, පල්ලියේ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීම.
පූජකත්වයේ අංශක තුනක් ඇත: බිෂොප්වරු (මෙට්රොපොලිටන්වරු, අගරදගුරුවරු), පූජකවරු, උපස්ථායකයෝ.
බිෂොප්වරු, අගරදගුරුවරු
බිෂොප්වරයා පල්ලියේ ඉහළම නිලය වේ, ඔවුන්ට ඉහළම කරුණාව ලැබේ, ඔවුන් බිෂොප්වරුන් (වඩාත් සුදුසු අය) හෝ මෙට්රොපොලිටන්වරුන් ලෙසද හැඳින්වේ (අනගරයේ ප්රධානියා වන, එනම් කලාපයේ ප්රධාන අය). බිෂොප්වරුන්ට පල්ලියේ සක්රමේන්තු හතෙන් හතම සහ සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් සහ චාරිත්ර ඉටු කළ හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සාමාන්ය දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කිරීමට පමණක් නොව, පූජකවරුන් අභිෂේක කිරීමට (පැවිදි කිරීමට) මෙන්ම ක්‍රිස්මම්, ප්‍රතිමූර්තිය, පන්සල් සහ සිංහාසන කැප කිරීමට ද අයිතිය ඇත්තේ බිෂොප්වරුන්ට පමණක් බවයි. බිෂොප්වරු පූජකයන් පාලනය කරති. බිෂොප්වරු කුලදෙටුවන්ට යටත් වෙති.
පූජකවරු, අගරදගුරුවරු
පූජකයෙකු යනු පූජකයෙකු වන අතර, බිෂොප්වරයෙකුගෙන් පසු දෙවන පරිශුද්ධ නිලය වන අතර, පල්ලියේ සක්රමේන්තු හයක් ස්වාධීනව සිදු කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත, එනම්. පූජකවරයා විසින් බිෂොප්වරයා විසින් පමණක් සිදු කළ යුතු දේ හැර, බිෂොප්වරයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව සක්රමේන්තු සහ පල්ලියේ සේවාවන් ඉටු කළ හැකිය. වඩා වටිනා සහ සුදුසු පූජකවරුන්ට අගරදගුරු පදවිය පිරිනමනු ලැබේ, i.e. ජ්යෙෂ්ඨ පූජකයා සහ අගරදගුරුවරුන් අතර ප්‍රධානියාට ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් යන මාතෘකාව ලබා දී ඇත. පූජකයා භික්ෂුවක් නම්, ඔහු හයිරොමොන්ක් ලෙස හැඳින්වේ, i.e. භික්ෂූන් වහන්ස, ඔවුන්ගේ සේවා කාලය සඳහා ඔවුන්ට ඇබිට් යන පදවිය ප්‍රදානය කළ හැකි අතර පසුව ඊටත් වඩා ඉහළ ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් පදවියක් පිරිනැමිය හැකිය. විශේෂයෙන් වටිනා ආකිමාන්ඩ්‍රයිට්වරුන්ට බිෂොප්වරුන් විය හැකිය.
උපස්ථායකයන්, ප්‍රොටෝඩීකන්
උපස්ථායකයෙකු යනු පූජකයෙකුට හෝ බිෂොප්වරයෙකුට නමස්කාරයේදී හෝ සක්රමේන්තු ඉටු කිරීමට සහාය වන තුන්වන, පහළ පූජක තරාතිරමේ පූජකයෙකි. ඔහු සක්රමේන්තු සැමරීමේදී සේවය කරයි, නමුත් ඔහුට තනිවම සක්රමේන්තු කළ නොහැක, ඒ අනුව, නමස්කාරයට උපස්ථායකයෙකුගේ සහභාගීත්වය අවශ්ය නොවේ. පූජකයාට උපකාර කිරීමට අමතරව, උපස්ථායකයාගේ කාර්යය වන්නේ නමස්කාරකයන් යාච්ඤාවට කැඳවීමයි. ඔහුගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයවස්ත්‍ර වලින්: ඔහු අතිවිශාල ඇඳුමකින් සැරසී, අත්වැටක අත්වල, උරහිස මත දිගු පීත්ත පටියක් (ඔරාරියන්), උපස්ථායකයාට පුළුල් පීත්ත පටියක් සහ හරස් සම්බන්ධයක් තිබේ නම්, උපස්ථායකයාට සම්මානයක් තිබේ නම් හෝ ප්රෝටෝඩේකන් (ජ්යෙෂ්ඨ) වේ උපස්ථායකයා). උපස්ථායකයා භික්ෂුවක් නම්, ඔහු හීරෝඩීකන් ලෙස හැඳින්වේ (සහ ජ්යෙෂ්ඨ හයිරෝඩේකන් අග්‍රඩෙකොන් ලෙස හැඳින්වේ).
ශුද්ධ වූ නියෝගයක් නොමැති පල්ලියේ දේවසේවකයන් සහ දේවසේවයේදී උපකාර කරයි.
හිපොඩිකන්ස්
හිපොඩියාකන් යනු බිෂොප්ගේ සේවයට උදව් කරන, බිෂොප්වරයාට භාර දීම, පහන් අල්ලා ගැනීම, රාජාලීන් මාරු කිරීම, නියමිත වේලාවට නිලධාරියා ගෙන ඒම සහ සේවයට අවශ්ය සියල්ල සූදානම් කරන අයයි.
පාඨකයින් (පාඨකයන්), ගායකයන්
ගීතිකා-පාඨකයන් සහ ගායකයින් (ගීත කණ්ඩායම) - දේවමාළිගාවේ ක්ලිරෝස් මත කියවා ගායනා කරන්න.
ස්ථාපකයන්
ලිපිකරු යනු පූජනීය රීතිය හොඳින් දන්නා සහ ගායන ගායකයින්ට නියමිත වේලාවට නිවැරදි පොත ලබා දෙන ගීතිකාකරුවෙකි (සේවය අතරතුර, බොහෝ පූජනීය පොත් භාවිතා කරන අතර ඒවා සියල්ලටම ඔවුන්ගේම නම සහ අර්ථය ඇත) සහ අවශ්ය නම්, ස්වාධීනව කියවා හෝ ප්‍රකාශ කරයි (කැනොනර්ක්ගේ කාර්යය ඉටු කරයි).
Sextons හෝ Altar servers
සෙක්ස්ටන් (පූජාසන සේවාදායක) - නමස්කාරයේදී පූජකයන්ට (පූජකයන්, අග පූජකවරුන්, හයිරොමොන්ක්ස්, ආදිය) උදව් කරන්න.
නවකයන් සහ කම්කරුවන්
නවකයන්, කම්කරුවන් - බොහෝ විට ඔවුන් විවිධ කීකරුකම් සිදු කරන ආරාමවල පමණි
ඉනෝකි
භික්ෂුවක් යනු වස් විසීමට වස් විසීමට අයිතියක් ඇති නමුත් වස් විසූ ආරාමයක වැඩ වසන්නෙකි.
හාමුදුරුවරු
භික්ෂුවක් යනු දෙවියන් ඉදිරියේ පැවිදි භාරගත් ආරාමයක නේවාසිකයෙකි.
ස්කීමමොක් යනු සාමාන්ය භික්ෂුවකට වඩා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස භාර දුන් භික්ෂුවකි.
ඊට අමතරව, විහාරස්ථානවලදී ඔබට හමුවිය හැකිය:
ඇබට්
රෙක්ටර් - මෙය ප්රධාන පූජකයා, කලාතුරකින් යම් පල්ලියක උපස්ථායකයෙකි
භාණ්ඩාගාරික
භාණ්ඩාගාරික වර්ගයකි ප්රධාන ගණකාධිකාරී, නීතියක් ලෙස, මෙය විශේෂිත කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා රෙක්ටර් විසින් පත් කරන ලද ලෝකයේ සිට සාමාන්ය කාන්තාවක්.
පාලිකාව
ප්රධානියා එකම සැපයුම් කළමණාකරු, ගෘහ සහායක, රීතියක් ලෙස, මෙය දේවමාළිගාවේ ගෘහයට උදව් කිරීමට සහ කළමනාකරණය කිරීමට ආශාවක් ඇති ධාර්මික ගිහියෙකි.
ආර්ථිකය
ආර්ථිකය අවශ්ය ගෘහයේ එක් සේවකයෙකි.
රෙජිස්ට්රාර්
රෙජිස්ට්රාර් - මෙම කාර්යයන් සිදු කරනු ලබන්නේ රෙක්ටර්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව දේවමාළිගාවේ සේවය කරන සාමාන්ය පල්ලියේ (ලෝකයේ සිට), ඇය අවශ්යතා සහ අභිරුචි යාච්ඤාවන් ඇඳීමයි.
පිරිසිදු කරන කාන්තාවක්
දේවමාළිගාවේ සේවකයෙකු (පිරිසිදු කිරීම, ඉටිපන්දම්වල පිළිවෙල පවත්වා ගැනීම) යනු රෙක්ටර්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව දේවමාළිගාවේ සේවය කරන සාමාන්ය පල්ලියේ (ලෝකයෙන්) ය.
පල්ලියේ ලිපිකරු
පල්ලියේ සාප්පුවක සේවකයෙකු යනු සාමාන්ය පල්ලියේ සාමාජිකයෙකි (ලෝකයෙන්) ඔහු රෙක්ටර්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව පල්ලියේ සේවය කරයි, සාහිත්‍යය, ඉටිපන්දම් සහ පල්ලියේ සාප්පු වල විකුණනු ලබන සෑම දෙයක්ම උපදේශන සහ විකිණීමේ කාර්යයන් ඉටු කරයි.
මුරකරු, ආරක්ෂකයා
ඇබිත්තන්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව පන්සලේ සේවය කරන ලෝකයේ සාමාන්ය මිනිසෙක්.
හිතවත් මිත්‍රවරුනි, ව්‍යාපෘතියේ කතුවරයා ඔබ එක් එක් අයගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින බව මම ඔබේ අවධානයට යොමු කරමි. මම දුප්පත් ගමේ පල්ලියක සේවය කරනවා, මට ඇත්තටම අවශ්‍යයි විවිධ උපකාර, විහාරස්ථානයේ නඩත්තුව සඳහා අරමුදල් ඇතුළුව! පල්ලියේ පල්ලියේ වෙබ් අඩවිය: hramtrifona.ru
පල්ලියේ ධුරාවලියක් යනු කුමක්ද? මෙය එක් එක් පල්ලියේ දේවසේවකයාගේ ස්ථානය, ඔහුගේ රාජකාරි තීරණය කරන ඇණවුම් පද්ධතියකි. පල්ලියේ ධුරාවලියේ ක්‍රමය ඉතා සංකීර්ණ වන අතර එය ආරම්භ වූයේ 1504 දී "මහා" ලෙස හැඳින්වෙන සිදුවීමකින් පසුවය. පල්ලියේ භේදය". ඊට පසු, ඔවුන්ට ස්වාධීනව, ස්වාධීනව සංවර්ධනය වීමට අවස්ථාව ලැබුණි.
පළමුවෙන්ම, පල්ලියේ ධූරාවලිය සුදු සහ කළු පැවිදි බව හඳුනා ගනී. කළු පූජකයන්ගේ නියෝජිතයන් වඩාත් තපස් ජීවන මාර්ගයක් ගත කිරීමට කැඳවනු ලැබේ. ඔවුන්ට විවාහ වීමට, ලෝකයේ ජීවත් වීමට නොහැකිය. එවැනි තරාතිරම්වල ඉබාගාතේ යෑමට හෝ හුදකලා ජීවන රටාවකට මඟ පෑදිය හැකිය.
සුදු පූජකයන් වඩාත් වරප්රසාද සහිත ජීවිත ගත කළ හැකිය.
ROC හි ධුරාවලියෙන් ඇඟවෙන්නේ (ගෞරව සංග්‍රහයට අනුව) ප්රධානියා නිල සංකේතාත්මක මාතෘකාවක් දරන කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් බවයි.
කෙසේ වෙතත්, නිල වශයෙන් රුසියානු පල්ලිය ඔහුට යටත් නොවේ. පල්ලියේ ධුරාවලිය මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන් ප්රධානියා ලෙස සලකයි. ඔහු ඉහළම මට්ටමේ සිටින නමුත් ශුද්ධ සිනොඩ් සමඟ එකමුතුව බලය සහ පාලනය ක්රියාත්මක කරයි. එය තෝරා ගන්නා පුද්ගලයින් 9 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ වෙනස් පදනමක්. සම්ප්රදායට අනුව, Krutitsy, Minsk, Kyiv, St. Petersburg යන නගරවල එහි ස්ථිර සාමාජිකයන් වේ. සිනොඩ් හි ඉතිරි සාමාජිකයින් පස් දෙනාට ආරාධනා කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවිය මාස හයක් නොඉක්මවිය යුතුය. Synod හි නිත්‍ය සාමාජිකයා අභ්‍යන්තර පල්ලි දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති වේ.
පල්ලියේ ධුරාවලිය ඊළඟ වැදගත්ම පියවර ලෙස රදගුරු පදවි (භෞමික-පරිපාලන පල්ලි දිස්ත්‍රික්ක) කළමනාකරණය කරන ඉහළම නිලයන් ලෙස හඳුන්වයි. ඔවුන් බිෂොප්වරුන් යන ඒකාබද්ධ නාමය දරයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:
- අගනගරයන්;
- බිෂොප්වරු;
- archimandrites.
රදගුරුවරුන් පූජකවරුන්ට යටත් වන අතර, ඔවුන් ක්ෂේත්‍රයේ, නගරයේ හෝ වෙනත් දේවස්ථානවල ප්රධාන අය ලෙස සැලකේ. ක්‍රියාකාරකම් වර්ගය අනුව, ඔවුන්ට පවරා ඇති රාජකාරි, පූජකයන් පූජකයන් සහ අගරදගුරු ලෙස බෙදා ඇත. පල්ලියේ සෘජු කළමනාකරණය භාරව සිටින පුද්ගලයා රෙක්ටර් යන පදවි නාමය දරයි.
තරුණ පූජකයන් දැනටමත් ඔහුට යටත් වේ: උපස්ථායකයන් සහ පූජකයන්, රෙක්ටර්, වෙනත්, උසස් අධ්‍යාත්මික නිලයන්ට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ රාජකාරි වේ.
අධ්‍යාත්මික මාතෘකා ගැන කතා කරන විට, පල්ලිවල ධූරාවලිය (පල්ලි ධුරාවලිය සමඟ පටලවා නොගත යුතුය!) කිහිප දෙනෙකුට ඉඩ දෙන බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. විවිධ අර්ථකථනආත්මික මාතෘකා සහ, ඒ අනුව, ඔවුන්ට වෙනත් නම් දෙන්න. පල්ලිවල ධුරාවලියෙන් අදහස් කරන්නේ නැගෙනහිර සහ බටහිර චාරිත්ර වාරිත්‍රවල පල්ලිවලට බෙදීමක්, තවත් ඒවා තිබේ කුඩා වර්ග(උදා. පශ්චාත්-ඕතඩොක්ස්, රෝමානු කතෝලික, ඇංග්ලිකන්, ආදිය)
ඉහත මාතෘකා සියල්ලම සුදු පූජකයන්ට අදාළ වේ. කළු පල්ලියේ ධූරාවලිය ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයින් සඳහා වඩාත් දැඩි අවශ්යතා මගින් කැපී පෙනේ. කළු පැවිද්දේ ඉහළම මට්ටම වන්නේ මහා යෝජනා ක්රමයයි. එයින් අදහස් කරන්නේ ලෝකයෙන් සම්පූර්ණයෙන් ඈත්වීමයි. රුසියානු ආරාමවල, ශ්රේෂ්ඨ schemniks අන් සියල්ලන්ගෙන් වෙන්ව ජීවත් වන අතර, කිසිදු කීකරුකමක නිරත නොවී, දිවා රෑ නොනවත්වා යාච්ඤා කරති. ඇතැම් විට මහා උපාසක උපාසිකාවන් වී බොහෝ වෛකල්පිත පොරොන්දම්වලට ජීවිතය සීමා කරති.
එය කුඩා මහා පරිමාණයට පෙරාතුවයි. අනිවාර්ය සහ වෛකල්පිත භාරයන් ගණනාවක් ඉටු කිරීම ද එයට ඇතුළත් වන අතර, ඒවායින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ: කන්‍යාභාවය සහ හිමි නොවීම. ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ භික්ෂුව මහා යෝජනා ක්‍රමය පිළිගැනීම සඳහා සූදානම් කිරීම, ඔහුව පව් වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කිරීමයි.
කසිප්පු හාමුදුරුවන්ට පුළුවන් පොඩි ක්‍රමය පිළිගන්න. මෙය කළු පැවිද්දේ පහළම මට්ටම වන අතර එය ටෝන්චර් වූ වහාම ඇතුල් වේ.
එක් එක් ධූරාවලියකට පෙර, භික්ෂූන් වහන්සේලා විශේෂ පුද පූජා පවත්වති, නම වෙනස් කර පවරනු ලැබේ.මාතෘකාව වෙනස් කරන විට, භාරය දැඩි වේ, ඇඳුම වෙනස් වේ.
