මරණයෙන් පසු ආත්මය දැනෙනවාද? පුද්ගලයෙකු කොපමණ කාලයක් මිය යනවාද? මරණයෙන් පසු සියදිවි නසාගැනීමේ ආත්මය
නූතන මිනිසාට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි නමුත් මරණයේ අභිරහස අදටත් අභිරහසක්ව පවතී. භෞතික ශරීරයේ මරණයෙන් පසු අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද, ආත්මය ජය ගත යුතු මාර්ගය කුමක්ද සහ එය වේ දැයි කිසිවෙකුට හරියටම කිව නොහැක. එසේ වුවද, මරණයට ආසන්නව දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් බොහෝ සාක්ෂි යෝජනා කරන්නේ අනෙක් පැත්තේ ජීවිතය සැබෑ බවයි. සදාකාලිකත්වයට යන මාර්ගය ජයගෙන නිමක් නැති ප්‍රීතිය සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි ආගම උගන්වයි.
මෙම ලිපියේ
මරණයෙන් පසු ආත්මය යන්නේ කොතැනටද?
පල්ලියේ අදහස් වලට අනුව, මරණයෙන් පසු ආත්මයට දුක්විඳීම් 20 ක් හරහා යාමට සිදුවනු ඇත - මාරාන්තික පාපවල දරුණු පරීක්ෂාවන්. අසීමිත කරුණාව සහ සාමය බලා සිටින ස්වාමින් වහන්සේගේ රාජ්යයට ඇතුළු වීමට ආත්මය සුදුසු දැයි තීරණය කිරීමට මෙය හැකි වේ. මෙම දුක්විඳීම් භයානක ය, ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමී පවා, බයිබලානුකුල ග්‍රන්ථවලට අනුව, ඔවුන්ට බිය වූ අතර මරණ වධ හිංසාවලින් වැළකී සිටීමට අවසර ඉල්ලා තම පුතාට යාච්ඥා කළාය.
අලුතින් පිටත්ව ගිය එකදු එකෙකුටවත් දුෂ්කරතා වළක්වා ගත නොහැක.නමුත් ආත්මයට උපකාර කළ හැකිය: මේ සඳහා, මාරාන්තික පොළොවේ රැඳී සිටින ආදරණීයයන් ඉටිපන්දම් දල්වා, නිරාහාරව හා යාච්ඤා කරන්න.
අඛණ්ඩව, ආත්මය එක් එක් මට්ටමකින් තවත් පීඩාවකට වැටේ, ඒ සෑම එකක්ම පෙර පැවති තත්වයට වඩා භයානක හා වේදනාකාරී ය. මෙන්න ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුව:
- නිෂ්ක්‍රීය කතා යනු හිස් වචන සහ අධික කතා සඳහා ඇති ආශාවකි.
- බොරු කීම යනු තම වාසිය තකා අනුන්ව චේතනාන්විතව මුළා කිරීමයි.
- මඩ ගැසීම යනු තුන්වන පුද්ගලයා පිළිබඳ අසත්‍ය කටකතා පතුරුවා හැරීම සහ අන් අයගේ ක්රියාවන් හෙළා දැකීමයි.
- කෑදරකම යනු ආහාර කෙරෙහි අධික ඇල්මක් ඇති වීමයි.
- උදාසීනත්වය යනු කම්මැලිකම සහ අකර්මණ්‍ය ජීවිතයයි.
- සොරකම යනු වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළ අනිසි ලෙස පරිහරණය කිරීමයි.
- තණ්හාව - ද්රව්යමය වටිනාකම් කෙරෙහි අධික බැඳීම.
- තණ්හාව යනු වංක ලෙස සාරධර්ම ලබා ගැනීමට ඇති ආශාවයි.
- ක්රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි අසත්‍යය - වංක ක්රියාවන් කිරීමට තෘෂ්ණාව.
- ඊර්ෂ්යාව යනු අසල්වැසියාට ඇති දේම අයිති කර ගැනීමට ඇති ආශාවයි.
- උඩඟුකම යනු අන් අයට වඩා තමාට ගරු කිරීමයි.
- කෝපය සහ කෝපය.
- අමනාපය - අන් අයගේ වැරදි මතකයේ ගබඩා කිරීම, පළිගැනීමේ පිපාසය.
- ඝාතනය.
- මන්තර ගුරුකම් යනු මායාව භාවිතා කිරීමයි.
- වේශ්යාකම - වේශ්යාකම.
- කාමමිථ්යාචාරය යනු කාමමිථ්යාචාරයයි.
- සොදොමි - දෙවියන් වහන්සේ පිරිමියෙකු හා පුරුෂයෙකු, ස්ත්‍රියක සහ ස්ත්‍රියකගේ සමිති ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
- මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය යනු අපගේ දෙවියන්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
- කෲරත්වය - නිර්දය හදවත, වෙනත් කෙනෙකුගේ ශෝකයට ප්රතිශක්තිය.
මාරාන්තික පාප 7 ක්
බොහෝ දුෂ්කරතා යනු දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියෙන් සෑම ධර්මිෂ්ඨ පුද්ගලයෙකුටම නියම කර ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ගුණධර්ම පිළිබඳ සම්මත අදහසකි. ආත්මය ළඟා විය හැකිය පාරාදීසය, සියලු දුක්විඳීම් සාර්ථකව පසුකර යාම පමණි. ඇය අවම වශයෙන් එක් පරීක්ෂණයක්වත් සමත් නොවන්නේ නම්, ඊතර් ශරීරය මේ මට්ටමේ සිරවී සදහටම යක්ෂයන්ගෙන් වද හිංසාවට ලක් වනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු මරණයෙන් පසු යන්නේ කොහේද?
ආත්මයේ දුෂ්කරතා මරණයෙන් පසු 3 වන දින පැමිණෙන අතර පුද්ගලයෙකු තම භූමික ජීවිතයේදී කළ පාපයන් දක්වාම පවතී. මරණයෙන් පසු 40 වන දින පමණක් පිළිගනු ලැබේ අවසන් තීරණයආත්මය සදාකාලිකව ගත කරන්නේ කොතැනද යන්න ගැන - නිරයේ හෝ පාරාදීසයේ, දෙවියන් වහන්සේ අසල.
සෑම ආත්මයක්ම ගැලවිය හැකිය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ දයාවන්ත ය:පසුතැවීම අවංකව නම්, වඩාත්ම වැටී සිටින පුද්ගලයාගේ පවා පව් වලින් පවිත්ර වනු ඇත.
පාරාදීසයේදී, ආත්මය කරදර දන්නේ නැත, ආශාවක් දැනෙන්නේ නැත, භූමික ආශාවන් එය තවදුරටත් නොදනී: එකම හැඟීම සමිඳාණන් වහන්සේ අසල සිටීමේ ප්‍රීතියයි. නිරයේ, ආත්මයන් සදාකාලයටම වධ හිංසාවට ලක් වේ, විශ්වීය නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව පවා, ඔවුන්ගේ ආත්මයන්, මාංශය සමඟ එක්සත් වී, දිගටම දුක් විඳිනු ඇත.
මරණයෙන් දින 9, 40 සහ මාස හයකට පසුව සිදු වන දේ
මරණයෙන් පසු, ආත්මයට සිදුවන සෑම දෙයක්ම එහි කැමැත්තට යටත් නොවේ: අලුතින් මියගිය තැනැත්තාට සංහිඳියාව සහ පිළිගැනීම ඉතිරිව පවතී. නව යථාර්ථයනිහතමානීව සහ ගෞරවයෙන්. පළමු දින 2 තුළ, ආත්මය භෞතික කවචයට සමීපව සිටියි, එය තම උපන් ස්ථාන වලට, ආදරණීයයන්ට සමු දෙයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ඇය දේවදූතයන් සහ භූතයන් සමඟ ඇත - සෑම පැත්තක්ම ආත්මය තම පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
දේවදූතයන් සහ භූතයන් සෑම ආත්මයක් සඳහාම සටන් කරයි
3 වන දින, දුෂ්කරතා ආරම්භ වේ, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ඥාතීන් විශේෂයෙන් බොහෝ හා උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය. දුෂ්කරතා නැවැත්වීමෙන් පසු, දේවදූතයන් ආත්මය පාරාදීසයට ගෙන යනු ඇත - සදාකාලිකව බලා සිටිය හැකි සතුට පෙන්වීමට. දින 6 ක් තිස්සේ, ආත්මය සියලු කරදර අමතක කර, දැනුවත්ව සහ නොදැන කරන ලද පව් ගැන කඩිසරව පසුතැවිලි වේ.
9 වන දින, පාපයෙන් පවිත්ර වූ ආත්මය නැවතත් දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියි.ඥාතීන් සහ මිතුරන් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය, ඔහු වෙනුවෙන් දයාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. කඳුළු සහ කෙඳිරිලි අවශ්ය නොවේ, අලුතින් මියගිය අය ගැන හොඳ දේවල් පමණක් මතක තබා ගන්න.
සමිඳාණන් වහන්සේ යටතේ මිහිරි ජීවිතය සංකේතවත් කරමින් මී පැණි රස කළ කුටියා සමඟ 9 වන දින ආහාර ගැනීම වඩාත් සුදුසුය. 9 වන දිනට පසු, දේවදූතයන් මියගිය නිරයේ ආත්මය පෙන්වන අතර අධර්මිෂ්ඨ ලෙස ජීවත් වූ අය බලා සිටින වධහිංසා පැමිණේ.
පාස්ටර් V. I. Savchak සෑම දිනකම මරණයෙන් පසු ආත්මයට සිදුවන දේ ගැන කියනු ඇත:
40 වන දින, ආත්මය සීනයි කන්දට ළඟා වන අතර තුන්වන වතාවට සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියි: ආත්මය සදාකාලිකත්වය ගත කරන්නේ කොතැනද යන ප්රශ්නය අවසානයේ තීරණය වන්නේ මෙම දිනයේය. ඥාතීන්ගේ අනුස්මරණ හා යාච්ඤාවන් මගින් මියගිය අයගේ භූමික පාපයන් සමනය කිරීමට හැකි වනු ඇත.
ශාරීරික ආත්මයේ මරණයෙන් මාස හයකට පසු, අවසාන කාලය ඥාතීන් සහ ඥාතීන් වෙත පැමිණෙනු ඇත: ඔවුන්ට එහි ඉරණම වෙනස් කිරීමට තවදුරටත් හැකියාවක් නැත. අමරණිය ජිවිතයක්, එය ඉතිරිව ඇත්තේ යහපත සිහිපත් කිරීම සහ සදාකාලික සාමය සඳහා දැඩි ලෙස යාච්ඤා කිරීම පමණි.
ඕතඩොක්ස් සහ මරණය
ඇදහිලිවන්තයා සඳහා ඕතඩොක්ස් පුද්ගලයාජීවිතය සහ මරණය වෙන් කළ නොහැකි ය. සදාකාලිකත්වයට සංක්රමණය වීමේ ආරම්භය ලෙස මරණය සන්සුන්ව හා බැරෑරුම් ලෙස වටහාගෙන ඇත. කිතුනුවකු විශ්වාස කරන්නේ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව විපාක ලැබෙනු ඇති බවයි, එබැවින් ඔවුන් වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ ජීවත් වූ දින ගණන ගැන නොව යහපත් ක්රියා හා ක්‍රියාවලින් පිරී තිබීම ගැන ය. මරණයෙන් පසු, අවසාන විනිශ්චය ආත්මය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට ඇතුළු වන්නේද නැතහොත් බරපතල පාප සඳහා කෙලින්ම ගෙහෙන්නා ගිනි වෙතට යනවාද යන්න තීරණය කරනු ඇත.
නිරූපකය ලෝක විනාශයඋපත පල්ලියේ
ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දෙයි: මරණයට බිය නොවන්න, මන්ද මෙය අවසානය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබ සදාකාලිකත්වය ගත කරන ආකාරයට ජීවත් වන්න. මරණයට පෙර නිමක් නැති ජීවිතයක් සහ නිහතමානීකම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන විශාල බලයක් මෙම උපකල්පනය තුළ අඩංගු වේ.
මොස්කව් දේවධර්ම ඇකඩමියේ මහාචාර්ය A. I. Osipov මරණය සහ ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි:
දරුවෙකුගේ ආත්මය
දරුවකුට සමුදීම මහා දුකක් නමුත් අනවශ්‍ය ලෙස දුක් නොවන්න, පව් බරක් නැති ළදරුවෙකුගේ ආත්මය යන්නේය. හොඳම තැන. වයස අවුරුදු 14 වන තුරු, දරුවා ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම දරන්නේ නැති බව විශ්වාස කෙරේ, මන්ද ඔහුට ආශාවන්ගේ වයසට පැමිණීමට කාලය නොතිබුණි. මෙම අවස්ථාවේදී, දරුවා ශාරීරිකව දුර්වල විය හැකි නමුත් ඔහුගේ ආත්මයට විශාල ප්‍රඥාවක් ඇත: බොහෝ විට ළදරුවන්ට ඔවුන්ගේ අතීත පුනරුත්පත්තිය මතකයි, ඒවායේ මතකයන් ඔවුන්ගේ මනසෙහි කොටස් වශයෙන් මතු වේ.
තමන්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව කිසිවෙක් මිය යන්නේ නැත- මරණය පැමිණෙන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය එය ඉල්ලා සිටින මොහොතේ ය. දරුවෙකුගේ මරණය ඔහුගේම තේරීමකි, ආත්මය නැවත නිවසට - ස්වර්ගයට යාමට තීරණය කළේය.
දරුවන් වැඩිහිටියන්ට වඩා වෙනස් ලෙස මරණය වටහා ගනී. ඥාතියෙකුගේ මරණයෙන් පසු, දරුවා ව්යාකූල වනු ඇත - හැමෝම දුක් වන්නේ ඇයි? නැවත ස්වර්ගයට යාම නරක දෙයක් වන්නේ මන්දැයි ඔහුට නොතේරේ. තමාගේ මරණය සිදුවන මොහොතේ දරුවාට දුකක් හෝ වෙන්වීමේ කටුක බවක් හෝ පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත - පෙර මෙන් සතුටින් තම ජීවිතයෙන් වෙන් වූ බව ඔහුට බොහෝ විට වැටහෙන්නේ නැත.
මරණයෙන් පසු, දරුවාගේ ආත්මය පළමු ස්වර්ගයේ ප්රීතියෙන් ජීවත් වේ.
ආත්මය හමු වන්නේ ඔහුට ආදරය කළ ඥාතියෙකු හෝ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ දරුවන්ට ආදරය කළ දීප්තිමත් සාරය මගිනි. මෙන්න, ජීවිතය භූමික ජීවිතයට හැකි තරම් සමාන ය: ඔහුට නිවසක් සහ සෙල්ලම් බඩු, මිතුරන් සහ ඥාතීන් ඇත. ආත්මයේ ඕනෑම ආශාවක් ඇසිපිය හෙළන සැණින් ඉටු වේ.
ගර්භාෂය තුළ ජීවිතයට බාධා වූ දරුවන් - ගබ්සාව, ගබ්සා වීම හෝ නුසුදුසු උපත හේතුවෙන් - දුක් විඳින්න එපා, දුක් විඳින්න එපා. ඔවුන්ගේ ආත්මය මව සමඟ බැඳී පවතී, ඇය කාන්තාවකගේ ඊළඟ ගර්භනී කාලය තුළ ශාරීරික අවතාරය සඳහා පළමු පෙළ බවට පත් වේ.
සියදිවි නසාගැනීමේ ආත්මය
අතීතයේ සිටම සියදිවි නසා ගැනීම බරපතල පාපයක් ලෙස සැලකේ - මේ ආකාරයෙන් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ චේතනාව උල්ලංඝනය කරයි, සර්වබලධාරි විසින් ලබා දුන් ජීවිතය උදුරා ගනී. ඉරණම පාලනය කිරීමට අයිතිය ඇත්තේ මැවුම්කරුට පමණක් වන අතර, තමාටම අත තැබීමේ අදහස ලබා දුන්නේ පුද්ගලයෙකු පරීක්ෂාවට ලක් කරන සාතන් විසිනි.
ගුස්ටාව් ඩෝර්. මරාගෙන මැරෙන වනාන්තරය
ස්වාභාවික මරණයකින් මිය ගිය පුද්ගලයෙකු සතුට හා සහනය අත්විඳින නමුත් සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා වධහිංසා පැමිණේ. එක් මිනිසෙක් තම බිරිඳගේ මරණය සමඟ එකඟ වීමට නොහැකි වූ අතර තම ආදරණීයයා සමඟ නැවත එක්වීම සඳහා තමාටම අත තැබීමට තීරණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසිසේත්ම අසල සිටියේ නැත: මිනිසා නැවත පණ ගැන්වූ අතර ජීවිතයේ එම පැත්ත ගැන විමසීය. ඔහුට අනුව, මෙය භයානක දෙයකි, භීතියේ හැඟීම කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ නැත, අභ්‍යන්තර වධහිංසා පිළිබඳ හැඟීම නිමක් නැත.
මරණයෙන් පසු, සියදිවි නසාගැනීමේ ආත්මය ස්වර්ගීය දොරටු සොයයි, නමුත් ඒවා අගුලු දමා ඇත.ඉන්පසු ඇය නැවත ශරීරයට ආපසු යාමට උත්සාහ කරයි - නමුත් මෙයද කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකු මිය යාමට නියමිත මොහොත දක්වාම දරුණු වධ හිංසාවලට මුහුණ දෙමින් ආත්මය අවිනිශ්චිත තත්වයක පවතී.
සියදිවි නසාගැනීම් වලින් මරණයෙන් පසු බේරීමට සමත් වූ සියලුම මිනිසුන් භයානක පින්තූර විස්තර කරයි. ආත්මය නිමක් නැති වැටීමක සිටින අතර, එය බාධා කළ නොහැකි ය, නිරයේ ගිනිදැල්වල දිව සම කිති කමින් සමීප වෙමින් සමීප වේ. බොහෝ බේරාගත් අය ඔවුන්ගේ ඉතිරි දවස්වල බියකරු සිහින දර්ශනවලින් හොල්මන් කරති. ඔබේම දෑතින් ජීවිතයට බාධා කිරීමේ සිතුවිලි ඔබේ හිසට රිංගන්නේ නම්, ඔබ මතක තබා ගත යුතුය: සෑම විටම මගක් තිබේ.
මරණයෙන් පසු සියදිවි නසාගැනීමේ ආත්මයට සිදුවන්නේ කුමක්ද, නොසන්සුන් ආත්මය සන්සුන් කිරීමට ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන, Simplemagic නාලිකාව පවසනු ඇත:
සතුන්ගේ ආත්මයන්
සතුන් සම්බන්ධයෙන්, පූජ්‍ය පක්ෂයට සහ මාධ්‍යවේදීන්ට ආත්මයන්ට ඇති අවසාන රැකවරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයට නිසැක පිළිතුරක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, සමහර ශුද්ධ මිනිසුන් නිසැකවම මෘගයා ස්වර්ග රාජ්යයට හඳුන්වා දීමේ හැකියාව ගැන කතා කරයි. මරණයෙන් පසු සත්වයා වහල්භාවයෙන් සහ භූමික දුක් වේදනාවලින් මිදීම සඳහා බලා සිටින බව අපොස්තුළු පාවුල් කෙලින්ම ප්රකාශ කරන අතර, ශාන්ත සිමියොන් නව දේවධර්මාචාර්යවරයා මෙම දෘෂ්ටි කෝණයට අනුගත වන අතර, මාරාන්තික ශරීරයක සේවය කිරීම, පුද්ගලයෙකු සමඟ ආත්මය බව පවසති. සතෙකුගේ ඉහළම රසය භෞතික මරණයෙන් පසුව රසවිඳිනු ඇත.
අපි, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේ සිසුන්, කණ්ඩායම් පාඩමේදී, අපූරු අංක 13 සමඟ, අපගේ
භූමික තලයේ සිට සියුම් ලෝකයට සංක්රමණය වීමේ මාතෘකාව පහසු නැත, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම ආදරණීයයන් පිටත්ව යාම පිළිබඳ පුද්ගලික කතාවක් ඇත.
අපි, එතරම් වෙනස්, නමුත් සමාන හා අතීත ජීවිත පිළිබඳ මාතෘකාව ගැන දැඩි ආශාවක් ඇති, මරණයෙන් පසු ආත්මයට කුමක් සිදුවේද යන්න පැවසීමට අවශ්යයි.
පෘථිවි තලයෙන් පිටව ගිය ආදරණීයයන් "සෑහෙන ලෙස මිය ගොස් නැත." බොහෝ විට ඔවුන් අපට සියුම් සංඥා ලබා දීම සඳහා යම් කාලයක් සන්නිවේදනය කරයි.
ආත්මයන් ප්‍රමාද නොවී වහාම වෙනත් ලෝකයකට දිව යයි. මෙම මාතෘකාව බහුකාර්ය වේ, එක් එක් සිද්ධිය අද්විතීය වේ.
මරණය නොපවතියි
බුටිරිනා නයිලියා
මරණය පිළිබඳ මගේ ආකල්පය වෙනස් වූ විට මට මතකයි. මම ඇය දෙස වෙනස් ලෙස බැලූ විට මම ඇයට බිය වීම නැවැත්තුවා.
මරණය යනු පැවැත්මේ වෙනත් ස්වරූපයකට සංක්රමණය වීම පමණක් බව මා අවබෝධ කර ගත් විට, තේරුම් ගත් විට සහ පිළිගත් විට. එසේ මරණය නොපවතියි.
මගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගිය විට, අහිමි වීමේ හා අහිමි වීමේ කටුක බව මා යටපත් කළ අතර, මට සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින බවට මගේ බලාපොරොත්තුව අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ තහවුරු කිරීමට මම අවස්ථාවක් සොයන්නට පටන් ගතිමි.
ඔහුට සදහටම මගෙන් සමුගැනීමට නොහැකි විය! මීට අවුරුදු අටකට කලින් තොරතුරු ටිකක් තිබුණ නිසා මම ටික ටික එකතු කළා.
නමුත් ආශ්චර්යයක් සිදු විය! මම සොයන දේ මට හමු විය, නැතහොත් ආශ්චර්යය මා සොයමින් සිටියේය. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනය මගේ ජීවිතයේ පෙනී සිටියේය. දැන් මට විශ්වාසයෙන් කියන්න පුළුවන් මම මගේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සියල්ල සොයාගෙන ඇති බව.
මගේ ආත්මයේ ඇසින් මා දුටු මගේ එක් අවතාරයක කතාව මම ඔබේ අවධානයට ඉදිරිපත් කරමි. මෙය දඩයම් කථාංගයයි. පැලියොලිතික් කාලය, මම මිනිසෙක්.
“අපි වනාන්තරයේ දඩයම් කළා. ඔවුන් පළල දම්වැලක අර්ධ වෘත්තාකාරයක ගමන් කළහ. එවිට මෘගයා පෙනී සිටියේය. හැමෝම හුකලා ලෑස්ති වුණා. මම අණ කළ අතර, සියලු දෙනා මෘගයා දෙසට දිව ගියහ. ඔවුන් හෙල්ල සහ තියුණු තහඩු (පිහියක් වැනි) විසි කිරීමට පටන් ගත්හ.
මම ඉදිරියෙන් සිටි අතර, යමෙකුගේ තියුණු තහඩුව කපා - මගේ හිස කපා.
ආත්මය හදිසියේ පිටාර ගැලීමකින් ශරීරයෙන් පිටතට පැන්නේය! හදිසියේ සිට, එය අසමාන හැඩයේ කැටියක් මෙන් පෙනේ. එවිට එතරම් ඝන බරක් නොමැතිකම බොඳ විය ... එය නිල් විය, පසුව එය සැහැල්ලු, පාරභාසක බවට පත් විය.
ආත්මය ශරීරයට මීටර් තුනක් ඉහළින් සිටියේය. ඇයට මේ ශරීරය හැර යාමට අවශ්ය නොවීය. ඇය කණගාටුයි: "එය කාලය නොවේ, එය තවමත් වේලාසනයි, මෙය සිදු නොවිය යුතුව තිබුණි."
ඒ වගේම ඇය නැවත මේ ශරීරයට ඇතුල් වෙන්න උත්සාහ කරනවා. ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි ආත්මය නොදනී, ඇය පාඩුවේ සිටී. ආත්මය හඬයි, ශරීරයක් නොමැති බව තේරුම් ගනී.
ආත්මය ඇයට ඇලී සිටී. හැඟීම ඉතා මෘදු හා උණුසුම් ය. දඩයමේ ගොස් කිසිවෙක් ආපසු නොඑන බව බිරිඳ තවම දන්නේ නැත. සිදු වූ දෙයට ආත්මය සමාව ඉල්ලයි.
දෙමව්පියන් සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන් වන අතර, ආත්මය ගෞරවයෙන්, කෘතඥතාවෙන්, ගෞරවයෙන් හා ආදරයෙන් සමුගනී. ඇය තම මවට ඇලුම් කරයි, නමුත් බිරිඳට තරම් මුදු මොළොක් බවක් හා ආදරයක් නැත.
සමහර ඒවා ආලෝකයෙන් හා විනිවිද පෙනෙන ලෙස පිරී ඇත, ආත්මයන් සුදු පැහැයක් ගනී, මම එක් කහ පැහැයක් දකිමි. සෑම කෙනෙකුම ස්වරූපයෙන් වෙනස් වේ, නමුත් ස්වරූපය නියත නොවේ, එය වෙනස් වේ.
ප්රමාණ ද විශාල හා කුඩා වේ. සමහරක් සෙමින් ගමන් කරයි, සමහරක් සන්සුන් වන අතර සමහරක් වේගයෙන් ගමන් කරයි. කලබලෙන් වගේ දුවගෙන එන අයත් ඉන්නවා.
මෙහිදී ඔවුන්ට සම්බන්ධතා නොමැත, ඒවා ඡේදනය නොවේ. මෙන්න හැමෝම තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක කාර්යබහුලයි. මේ තාමත් නොගිය ආත්ම. කවුරුහරි කොහේ හරි යනවා, කවුරුහරි ඉහළට යනවා - සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇත. කාලය දැනෙන්නේ නැත.
ඒ අතරේ ගෝත්‍රිකයෝ මගේ මිනිය ගෙනාවේ ඔවුනොවුන් අතරේ හරස් කරපු පොලු උඩ. කෑගැසීමක් නැත, සියල්ල හොඳින් සිදු වේ. බිරිඳ කලබල වී ඇත, නමුත් ඇඬීම මෙහි පිළිගන්නේ නැත.
ආත්මය ඊළඟ දවසට ගමන් කරයි - අවමංගල්‍ය දිනය. භූමදාන චාරිත්රය. ෂාමන්, මහලු කාන්තාවන්, රබන් හෝ ඔවුන්ට සමාන දෙයක්. හෑන්ඩ්ස් නාක් අවුට් සංගීතය.
මගේ ශරීරය පැල්පතක, "පැල්පතක" ස්වරූපයෙන් ඇත. හිස ශරීරයට සවි කර ඇත. එක් පැත්තකින් කාන්තාවකගේ ශරීරය වටා, අනෙක් පැත්තෙන් පිරිමියෙකු. කාන්තාවන් සිරුර සකස් කර, වළලු පැළඳ සිටියහ.
ශරීරය ලස්සන හා ශක්තිමත් ය. ආත්මය ළඟයි. සිතුවිල්ල: "මට යා යුතුයි, සියල්ල සිදු කර ඇත." භූමදානය කිරීමේ ක්රියා පටිපාටිය. සිරුර කණුවේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. මම ගින්න දෙස බලමි. ගිනි දැල්. ගිනිදැල්වල දිව අහසට නැඟේ.
ආත්මය දැන් සන්සුන් වන අතර නිවැරදි ස්වරූපය බවට පත්ව ඇත: ලස්සන, පාරභාසක, අර්ධ සුදු. සිනිඳු දාර සහිත මෘදු වලාකුළක් වැනි කුඩා බෝලයක ප්‍රමාණය. පෙරහැර ඉවරයි.
මම විකර්ණ ලෙස ඉහළට පියාසර කරමි. මම මගේ පවුල, බිරිඳ සහ දරුවන් දෙස බලනවා. මම හැරී වේගයෙන් වේගයෙන් පියාසර කරමි.
හොරණෑව සහ මෘදු නිශ්ශබ්ද අළු ආලෝකය. ඉදිරියෙන් ආත්මයන් දෙකක් ඇත, නමුත් ඔවුන් බොහෝ දුරයි. එය පයිප්පයෙන් පිටතට පියාසර කළේය. මම වේගයෙන් හා වේගයෙන් ත්වරණය කර ගෙදර පියාසර කරමි.
මට තේරෙනවා, මට දැනෙනවා, මම දන්නවා, මට තවත් පියාසර කිරීමට අවශ්යයි, ඊටත් වඩා වේගයෙන් ...!
ආත්මය වැළඳ ගැනීම
කල්නිට්ස්කායා ඇලිනා
මම වයසක කාන්තාවක් වන එක් අවතාරයක මිය යන බව මම දුටුවෙමි. ඒ වෙලාවේ මගේ පපුවෙන් යම් කිසි ආලෝකයක් සහ ආලෝකයක් පිට වුණා.
ආත්මය ඇගේ පණ නැති ශරීරය පහතින් දුටුවේය. මම ආත්මයේ ක්රියා නිරීක්ෂණය කරන අතර එය බලා සිටින බවත් ඉහළට පිටවීමට සූදානම් බවත් තේරුම් ගනිමි.
ආත්මය පුතුන් වැළඳ ගැනීමට අවශ්යයි. ඇය ඔහුව බදාගන්නවාක් මෙන් එකක් දක්වා පියාසර කරයි. ආත්මය ඔහුට යම් ශක්තියක් ලබා දීමට, උණුසුම ලබා දීමට, ඔහු මවගේ ආත්මය සඳහා සන්සුන් වීමට අවශ්ය වේ.
එවිට ආත්මය දෙවන පුතා දක්වා පියාසර කරයි. ඔහුට පහර දෙන අතර සහය වීමට අවශ්යයි.පුතා හැඟීම් නොපෙන්වන බව ආත්මය දනී, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු ගැඹුරින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.
ඇත්තේ එක් සිතුවිල්ලක් පමණි: සමුගෙන පිටව යන්න.
ඔබ වලාකුළක් මත හිඳගෙන සිටින විට, ඔබ වෙව්ලන්නාක් මෙන්, සංවේදනයන් ප්රසන්න වේ. සිතුවිලි, හිස්බව, සියලු ගැටලු ඉවත් කර ඇති පරිදි, බර අඩුකම පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැත.
මැරෙන එක බය නෑ
ලිඩියා හැන්සන්
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේදී අප ගමන් කරන බව මා දැනගත් විට, මුලදී උනන්දුව සහ අවදියෙන් සිටීමේ හැඟීමක් ඇති විය.
නමුත්, මෙම අත්දැකීමෙන් පසු, එය කිසිසේත් බියජනක නොවන බව මට වැටහේ! ඊළඟට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න හුදෙක් පුදුම සහගතය! මෙන්න මගේ එක් අත්දැකීමක්.
මම එහි තරුණ කාන්තාවක් නූතන යුරෝපය. සොල්දාදුවෙකුගේ වෙඩි පහරකින් ඇගේ ජීවිතය ඉතා ඉක්මනින් කෙටි විය. කාන්තාවට වෙඩි තැබූ විට, ආත්මය ශරීරයෙන් ඉවත් වූ අතර ඔහු තනියම බිම වැතිර සිටිනු දුටුවේය.
එහි භෞතික කවචය දෙස බලන විට, ආත්මය පසුතැවීමේ හැඟීමක් අත්විඳියි: "එය අනුකම්පාවකි ... ඉතා ලස්සන හා තරුණ ..."
ආත්මය ප්‍රමාද වන්නේ නැත, එහි ඉතිරිව ඇති දේ දෙස බලන්නේවත් නැත. ඇය ඉහළට පියාසර කරයි. කිසිවෙකු ඇයව මුණගැසෙන්නේ නැත, ඇය සෙමෙන් පිටව යාමට කියවයි, ක්‍රමයෙන් වේගවත් වේ.
මම නිල් පැහැති වලාකුළක් මෙන් පෙනේ, ඊතර් ශරීරයක් මෙන් - නිල් අයිඩිසෙන්ට් ඊතර්. මම මගේ ආත්මයේ සිතුවිලි අල්ලා ගනිමි: "මෙතනින් බොහෝ දුරින්."
ඇයට එතරම් සතුටක් නැත. තෘප්තිය යනු සෑම දෙයක්ම, නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොමැත! සැහැල්ලුවෙන් සහ සන්සුන් බවක් දැනේ, දැන් සියල්ල හොඳින් වනු ඇත.
එය වටකුරු ය, නමුත් මායිම් නොමැත, එය කෙසේ හෝ ඝනත්වයෙන් කැපී පෙනේ. ආත්මය එහි චලනය වන්නේ වහාම ඉහළට නොව, නැඹුරුවක් දිගේ ඉහළට මෙනි. “මා ඉදිරියෙහි දිදුලන ආලෝකයක් ද, එයින් ප්‍රීතිය ද මම දකිමි.
මම තවමත් එය බොහෝ දුරින් දකින නමුත් මම සතුටින් පිරී ඉතිරී යන අතර මට එහි යාමට අවශ්යයි. හා මම එතනට යනවා!"
ආත්මය නිදහස් කළ යුතුය
ඇලෙනා ඔබුකෝවා
මගේ අදහස නම් මේ ප්‍රදේශය වැඩිය එහා මෙහා ගෙන යා යුතු නැති බවයි. ඒ නිසා තමයි මේ පරලොව කියන්නේ, හිතවතුන් සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරණයට අනුව බලන්න.
ඉන්පසුව කෘතඥතාවයෙන් යුතුව අවශ්ය ගෞරවය හා අවධානය ලබා දීම සහ නිවාඩු දින සඳහා මතක තබා ගන්න. ප්රධාන දෙය නම් අත්හැර දැමීමයි.
තම ආදරණීයයන්ගෙන් සමුගැනීමට ඇයට ප්රමාණවත් කාලයක් තිබුණි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, ජීවිතය හදිසියේම අවසන් වූ විට, ආත්මය තවමත් පිටව යාමට සූදානම් නැති විට, එය ඥාති ආත්මයන් විසින් හමු විය.
වරක්, දුෂ්කර පිටවීමකදී, ආත්මය මුළු පවුලම හමුවීමට පැමිණියේය. එය ගාම්භීර දර්ශනයක් විය. අනපේක්ෂිත ලෙස, අතථ්‍ය ඉල්ලීමක් යටතේ කොතැනකවත්, මුතුන් මිත්තන්ගේ සෙවනැලි දිස්වන ආකාරය අභ්‍යන්තර තිරය මත දුටු විට මම කම්පනයට පත් වීමි - බොහෝ, බොහෝ මිනිසුන්.
ඔවුන් පෙළ ගැසී මෙම තුවාල ලැබූ ආත්මය දෑතින් අල්ලාගෙන ඇයට ගෙදර යාමට උදව් කරති. කිසිම අවස්ථාවක එක ආත්මයක්වත් ඉතිරි නොවන බව මට වැටහුණා.
මෙම සාරය රැස්වීම බාහිරව ආත්මය මෙම අවතාරය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අයගේ හෝ අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයන්ගේ හෝ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ පෙනුම ලබා ගනී.
එතන ජීවිතේ අනිත් පැත්ත අපායක් නැත.කොරිඩෝව දිගු හා වෙහෙසකර නම් මාර්ගයේ විවේක ස්ථාන තිබේ. අනෙක් පැත්තෙන් රැස්වීම් සෑම විටම මිත්රශීලීයි.
මම ප්‍රතිකාර 20 ක් පමණ පර්යේෂණ කර ඇති අතර මගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය විශ්වාස කරමි. ආත්මය සුවපහසු සහ හුරුපුරුදු නිවසකට නැවත පැමිණේ.
ආත්මය ඉවත්ව යාමට තීරණය කරයි
Zinaida Schmidt
මම මගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු කොටසක් ගත කළේ මගේ ජීවිතය ගැන සොයා බැලීමටය.
මීට පෙර, මම මියගිය තාත්තා වෙත පවා හැරී, මට මේ ජීවිතයේ මුණගැසිය යුතු බව මම නිසැකවම දැන සිටි ආදරණීය කෙනෙකු මට එවන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි! මම මෙය සැමවිටම යටි සිතින් දැන සිටියෙමි!
තවත් බොහෝ අය මෙන්ම ඇයද මෑතකදී ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව අත්විඳින ලදී. පවුල තුළ, අපි මෙම මාතෘකාව සාකච්ඡා කළෙමු -.
බොහෝ විට පිළිතුරු මා වෙත පැමිණියේ සිහිනෙන්, එය මගේ අතීතයේ පිටු මා වෙනුවෙන් විවර කර ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දුන්නේය. මට තවමත් තේරුම් ගැනීමට, කියවීමට සහ තේරුම් ගැනීමට බොහෝ දේ ඇත!
පුනරුත්පත්තියේ ක්‍රමය මගින් මියයාමේ අත්දැකීම පිළිබඳ මගේ ගවේෂණය මෙන්න. මම කල්පනා කළා දිග්ගැස්සුනු අසනීපයකින් පසු පෘථිවි තලයෙන් පිටවීම කෙසේද.
පිළිතුර අනපේක්ෂිත විය, මන්ද සියුම් ලෝකයේ, එය සිදු වූ පරිදි, සෑම දෙයක්ම ටිකක් වෙනස් ලෙස පෙනේ. ආත්මය පිළිබඳ සිතුවිලි ද මට අසාමාන්ය විය.
ආත්මය එහි එක් අවතාරයකින් පිටවීම මම නැරඹුවෙමි. කාමරයේ අඳුරු, cobwebs සහ සෑම දෙයක් ගැනම උදාසීනත්වය. තව දුරටත් ජීවිතය නොවේ, නමුත් උදාසීනත්වය, පැය ගණනාවක් නිශ්චලතාවය.
මෙම කාන්තාව දුර්වල වී ඇති අතර නිරන්තරයෙන් අඩක් නිදාගෙන සිටියි. ආත්මය සිතන්නේ තවදුරටත් රැඳී සිටීම තේරුමක් නැති බවයි, ඔබට සිටීමට අවශ්ය නැත.
කළ යුතු දේ කළා සහ ආත්මය ඉවත්ව යාමට තීරණය කරයි.
ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් වන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි. මෙය ඉතා පහසුවෙන් සිදු වේ. ආත්මය වෙන් වී වේගයෙන් ඉහළ යයි. ඇයට මේ සිරුර ළඟ ඉන්නවත් අවශ්ය නැහැ.
මෙය අවිනිශ්චිත හැඩයේ වලාකුළක් වැනි සැහැල්ලු විනිවිද පෙනෙන ද්රව්යයකි. පෘථිවි තලයෙන් ඉක්මනින් අතුරුදහන් වීමට ඇය ඉහළට උත්සාහ කරයි.
ආත්මය සිතන්නේ: “මේ ජීවිතයේ අවශ්ය සියල්ල සහ නිදහස මම කර ඇත්තෙමි. එවැනි නිදහසක්! ආත්මය තරු පිරුණු අහස අපේක්ෂා කරයි. ඇය නිදහස් පාවෙන.
ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ හමුවීම
ඔල්ගා මාලිනොව්ස්කායා
පාඩමේදී, ජීවිත අතර අවකාශයට මිය යාම හරහා සංක්රමණය වීම, මම අතීත සුසංයෝගී, ස්ත්‍රී අවතාරය වෙත ගමන් කළෙමි.
මම වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් වන අතර, මම මෙම සංක්‍රාන්තිය සඳහා දැනුවත්ව සූදානම් වෙමින් සිටියෙමි. ඇය පාපොච්චාරණය කර මේ පැය එනතුරු බලා සිටියාය.
ආත්මය ශරීරයෙන් පිටවීම මම දුටුවෙමි, දැනුණෙමි. එය ඉතා පහසු විය, හැඟීම් නොමැතිව, ප්රතිරෝධය හෝ පසුතැවීමකින් තොරව. එය හුස්ම ගැනීම තරම් පහසුයි.
එය ස්වභාවික මරණයක් වූ අතර එය සිහිනයකින් විය. එක මොහොතකින් අතුරුදහන් වූ ආකාරය මම දුටුවෙමි ශරීරය සහ ආත්මය අතර චුම්භකත්වයභෞතික ශරීරය හදිසියේම ආත්මයේ ශරීරයට සාපේක්ෂව අතිශයින් බර වූ ආකාරය සහ එය වඩාත් සියුම් මානයන් වෙත නිදහසේ ඉහළ ගියේය.
ඊළඟට සිදු වූ දේ වචනයෙන් විස්තර කිරීමට අපහසුය. එය ඇඳීමට පහසු වනු ඇත. නියත වශයෙන්ම සෑම දෙයක්ම - ගලායාම, ශක්තියේ දිශාව, එන සිල්වට් වල දාර සහ දළ සටහන් - යටින් ඉරි හෝ රවුම් කර ඇති පරිදි විය.
මා හමුවෙමින් සිටින ආත්ම සමූහයක් මම දුටුවෙමි. ඒවා පේළි කිහිපයක අමුතු ලෙස පෙළගස්වා, දේවමාළිගාවක හැඩය සාදයි.
පාදමේ මධ්‍යයේ ඡේදයක් වැනි ශක්තිමත් දිලිසීමක් ඇති අතර ඒ සමඟම කැන්වසයකට සමාන වන අතර එමඟින් කෙනෙකුට ඔතා ගත හැකි අතර එමඟින් ආත්මයේ ශරීරය කැප කළ හැකිය.
ආත්මයන්ගේ ලෝකය ඉතා සුන්දර වන අතර අපගේ ලෝක අවකාශය මෙන් නොව අනෙකුත් නීති ක්‍රියාත්මක වේ. මා දැක ඇති සියලුම ද්රව්ය අසාමාන්ය ලෙස ජීවමාන ය, මෙම ගුවන් යානයට වඩා ජීවමාන ය.
මෙය බහුමානත්වය, මෙය වෙනත්, පෘථිවි නොවේ, වර්ණ මාලාව!
ආත්මය සදාකාලිකයි
වැලරි කර්නාක්
මම භික්ෂුවක්, සමහරවිට ජේසු නිකායිකයෙක් හෝ වෙනත් ශාසනයක සාමාජිකයෙක්. මම කෙනෙක් එක්ක රණ්ඩු වෙනවා. මගේ අතේ කඩුවක් තියෙනවා, ඔහුත් එහෙමයි.
එවිට මම ශරීරයට ඇතුළු වන අතර ඒ මොහොතේම කඩු තලය මා දෙසට පියාසර කරන බව මම දකිමි. එය හිරු තුළ බබළන්න, එය මගේ හිස කපා දමයි.
ක්ෂණික මරණය - වේදනාවක් නැත, බියක් නැත, අවබෝධයක් නැත. සාදන ලද සිදුරෙන් සැහැල්ලු මීදුම මතු වී ඉහළට නැගීමට පටන් ගනී.
මාගේ ආත්මය මාංසයෙන් මිදී නිදහස් විය. ඇය මේ මස් අත්හරියි.
මීළඟ අවතාරය 1388 දී වනාන්තරයේ ය. තරුණ හිඩල්ගෝ තම ආදරණීයයා සමඟ රහසිගත රැස්වීමකට පැමිණියේය.
ගැටිත්තක් මගේ උගුර දක්වා පෙරළෙන ආකාරය, මට වෙන්වීමට අවශ්ය නැති ආකාරය මට දැනේ. අපි එකිනෙකාට ආදරෙයි. මම තරුණයි, මට වයස අවුරුදු 32 යි. එකපාරටම මගේ උරහිස් වේදනාවෙන් මොහොතකට වැදුණා.
මට හෙල්ලෙන්න බෑ, හුස්ම ගන්නත් අමාරුයි. සිදු වූ දේ බැලීමට මම උත්සාහ කරමි, නමුත් ශරීරය සියල්ලම විලංගු දමා ඇත. මම ශරීරය හැර දමා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ සේවකයන් සමඟ දකිමි.
ඔවුන් අතේ දුනු සහ හරස් දුනු අල්ලාගෙන සිටින අතර, මගේ උරහිස් බ්ලේඩ් අතර ඊතලයක් ඇලී තිබේ. කෙල්ල දෑතින්ම මුව වසා ගත් අතර, ඇගේ දෑස් බියෙන් හා කඳුළු වලින් පිරී ගියේය.
මේ මොහොතේ මගේ ශරීරය බිම වැටෙන බව මට පෙනේ. ශරීරයෙන් දුම් පිටවන්නේ මුහුදු අශ්වයෙකුගේ ස්වරූපයෙනි. මේ මම බව මට සවිඥානිකව නොතේරේ. ශරීරයට කුමක් සිදු වුවද මට කමක් නැත. මම සැහැල්ලු හා නිදහස් ආත්මයක් වන අතර මම ඉහළට පියාසර කරමි.
මම හිතන්නේ, වැය කළ ශරීරය අත්හැරිය යුතු ය, ඒ ගැන හඬන්නට නොවේ.
එය තොරතුරු සහිත floppy තැටියක් වැනිය. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනය ප්රවේශය විවෘත කිරීමට උපකාර වන අතර මෙම තැටියේ ඇති තොරතුරු කියවීම සඳහා මෙවලම් සපයයි.
ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සිසුන් මෙම මෙවලම් භාවිතා කරන ආකාරය මෙන්ම දැනුම අන් අයට මාරු කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගනී.
ආදරණීයයන් සඳහා සංඥා
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා එල්කින්: මට මොනතරම් වැදගත් මාතෘකාවක්ද! මගේ මවගේ හදිසි මරණයෙන් පසු, අහිමි වීමේ තිත්තකම වසර ගණනාවක් මගේ ආත්මයට වද දුන්නේය.
ඉතින්, මම අනපේක්ෂිත ලෙස ආයතනයට පැමිණ මරණය දෙස කිහිප වතාවක්ම බැලුවෙමි.
සමහර විට ආත්මය සන්සුන්ව හා ඥානවන්තව මිය ගිය අතර, සමහර විට එය හදිසි මරණයට එරෙහිව කොතරම් විරෝධතා දැක්වූවාද යත්, එය දිගු කලක් පෘථිවිය හැර යාමට අකමැති විය.
මගේ ආත්මය, ශරීරයෙන් ඉවත් වූ පසු, සමහර විට මගේ ආදරණීයයන්ට සංඥා ලබා දීමට උත්සාහ කළ නමුත්, අහෝ, ඔවුන් දුක් වේදනාවලට අවශෝෂණය විය!
ඒ වගේම මට ඇහුම්කන් දීමට, මගේ සියුම් කම්පන දැනීමට, එකම ආලෝක තරංගයක මා සමඟ සිටීමට අවශ්ය විය.
මෙහි පමණක්, පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේදී, මම අවසානයේ අහිමි වීමේ වේදනාවෙන් නිදහස් විය.ඔබට ස්තූතියි, ආයතනය, කපිතාන්වරුනි, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් අහිමි වීමෙන් පසු දිගටම දුක් විඳින අයට මට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි මම දැන් දනිමි!
අපි 1 වන වසරේ සිසුන් සඳහා කණ්ඩායම් පාඩමකින් උපුටා ගැනීමක් ඔබේ අවධානයට යොමු කරමු, එයින් ඔබ මරණයෙන් පසු ආත්මයට කුමක් සිදුවේද යන්න ඉගෙන ගනු ඇත.
එවන් කණගාටුදායක මාතෘකාවක් තිබියදීත්, අපි දේවානුභාවයෙන් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් හදිසියේම අහිමි වූ පුද්ගලයින්ට උපකාර කිරීමට අදහස් සහ විශාල ආශාවක් අපට තිබුණි.
කණ්ඩායමක් ලෙස අපගේ පර්යේෂණ වැදගත් සහ වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරයි මිනිසුන්ට අවශ්යයිව්යාපෘතිය. එය දියත් කිරීමෙන් පසුව, අපි බෙදා ගැනීමට සතුටු වන්නෙමු නව ලිපියඅපේ සඟරාව සඳහා.
#13 කණ්ඩායම විසින් ඒකාබද්ධව සකස් කර ඇත,
පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ආයතනයේ 1 වසර සිසුන්
සඟරා යාවත්කාලීන සඳහා දායක වන්න , සහ නව තොරතුරු සහිත ලිපි නිකුත් කිරීම පිළිබඳව ඔබ සැමවිටම දැනුවත් වනු ඇත.
සමහර වෙලාවට අපි විශ්වාස කරන්න ඕනේ අපිව දාලා ගිය ආදරණීයයන් ස්වර්ගයේ ඉඳන් අපි දිහා බලාගෙන ඉන්නවා කියලා. මෙම ලිපියෙන් අපි මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ න්යායන් දෙස බලා මළවුන් මරණයෙන් පසු අපව දකිනවා යන ප්‍රකාශයේ සත්‍යයක් තිබේදැයි සොයා බලමු.
ලිපියෙහි:
මැරුණට පස්සෙ අපිව දකිනවද - න්යායන්
මෙම ප්රශ්නයට නිවැරදිව පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, ඔබ පිළිබඳ ප්රධාන න්යායන් සලකා බැලිය යුතුය. එක් එක් ආගම්වල අනුවාදය සලකා බැලීම තරමක් දුෂ්කර හා කාලය ගතවනු ඇත. එබැවින් ප්රධාන උප කණ්ඩායම් දෙකකට අවිධිමත් බෙදීමක් ඇත. පළමුවැන්නා පවසන්නේ මරණයෙන් පසු සදාකාලික සතුට අප තුළ ඇති බවයි "වෙනත් තැනක".
දෙවැන්න සම්පූර්ණ, නව ජීවිතයක් සහ නව අවස්ථා ගැන ය. ඒවගේම මේ අවස්ථා දෙකේදීම මළවුන්ට මරණින් පසු අපව දැකීමේ හැකියාව තිබෙනවා.දෙවන න්‍යාය නිවැරදි යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් තේරුම් ගැනීමට අපහසුම දෙයයි. නමුත් ප්රශ්නය ගැන සිතීම සහ පිළිතුරු දීම වටී - ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ කවදාවත් දැක නැති පුද්ගලයින් ගැන ඔබට කොපමණ වාරයක් සිහින තිබේද?
ඔවුන් ඔබව දිගු කලක් දන්නා අය මෙන් ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කරන අමුතු පෞරුෂයන් සහ රූප. නැතහොත් ඔවුන් ඔබට කිසිසේත් අවධානය යොමු නොකරයි, පැත්තෙන් සන්සුන්ව නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මොවුන් අප දිනපතා දකින මිනිසුන් පමණක් බවත්, තේරුම්ගත නොහැකි ආකාරයෙන් අපගේ යටි සිතේ තැන්පත් වී ඇති බවත්ය. නමුත් ඔබට දැනගත නොහැකි පෞරුෂයේ එම අංග පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ඔබ කිසිදා නොඇසූ වචන භාවිතා කරමින් ඔවුන් ඔබ නොදන්නා යම් ආකාරයකට ඔබට කතා කරයි. එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
අපගේ මොළයේ යටි සිතට ආයාචනා කිරීම පහසුය, මන්ද එහි සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න කිසිවෙකුට හරියටම පැවසිය නොහැකි බැවිනි. නමුත් මෙය තාර්කික අත්වාරුවකි, වැඩි යමක් සහ අඩු නොවේ. මෙය ඔබ දන්නා හඳුනන අයගේ මතකය වීමටද ඉඩ ඇත අතීත ජීවිතය. නමුත් බොහෝ විට එවැනි සිහින වල තත්වය අපගේ වර්තමාන කාලය සිහිපත් කරයි. ඔබගේ අතීත ජීවිතය ඔබගේ වර්තමාන ජීවිතය මෙන් පෙනෙන්නේ කෙසේද?
වඩාත්ම විශ්වාසදායක, බොහෝ විනිශ්චයන්ට අනුව, අනුවාදය පවසන්නේ මේ ඔබේ මියගිය ඥාතීන් සිහිනෙන් ඔබ වෙත පැමිණෙන බවයි. ඔවුන් දැනටමත් වෙනත් ජීවිතයකට ගොස් ඇත, නමුත් සමහර විට ඔවුන් ඔබව දකියි, ඔබ ඔවුන්ව දකියි. ඔවුන් කතා කරන්නේ කොහෙන්ද? සිට සමාන්තර ලෝකය, හෝ යථාර්ථයේ වෙනත් අනුවාදයකින් හෝ වෙනත් ශරීරයකින් - මෙම ප්රශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත. නමුත් එක දෙයක් ස්ථිරයි - මෙය අගාධයකින් වෙන් වූ ආත්මයන් අතර සන්නිවේදනයේ මාර්ගයයි. තවමත්, අපගේ සිහින යටි සිත නිදහසේ ඇවිදින විස්මිත ලෝක ය, එබැවින් ආලෝකය දෙස නොබලන්නේ මන්ද? එපමණක් නොව, සිහින තුළ ආරක්ෂිතව ගමන් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන පුරුදු දුසිම් ගණනක් ඇත. බොහෝ දෙනෙක් සමාන හැඟීම් අත්විඳ ඇත. මෙය එක් අනුවාදයකි.
දෙවැන්න මළවුන්ගේ ආත්මය වෙනත් ලෝකයකට යන බව පවසන ලෝක දෘෂ්ටිය ගැන සැලකිලිමත් වේ. දෙව්ලොව, නිවනට, අනිත්‍ය ලෝකය, නැවත පොදු මනස සමඟ එක්වීම - මෙවැනි දෘෂ්ඨි රාශියක් ඇත. ඔවුන් එක් දෙයකින් එක්සත් වේ - වෙනත් ලෝකයකට ගිය පුද්ගලයෙකුට විශාල අවස්ථාවන් ලැබේ. ඔහු ජීවමාන ලෝකයේ රැඳී සිටි අය සමඟ හැඟීම්, පොදු අත්දැකීම් සහ අරමුණු සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බැවින්, ඔහුට ස්වභාවිකවම අප සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය. අපිව බලලා කොහොම හරි උදව් කරන්න බලන්න. මියගිය ඥාතීන් හෝ මිතුරන් විශාල අන්තරායන් ගැන මිනිසුන්ට අනතුරු ඇඟවූ ආකාරය හෝ දුෂ්කර තත්වයකදී කුමක් කළ යුතු දැයි උපදෙස් දුන් ආකාරය පිළිබඳ කථා එක් වරක් හෝ දෙවරක් ඔබට ඇසෙනු ඇත. මෙය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
යටි සිතට වඩාත්ම ප්‍රවේශ විය හැකි මොහොතේ පෙනී සිටින මෙය අපගේ බුද්ධිය යැයි න්‍යායක් තිබේ. එය අපට සමීප ස්වරූපයක් ගන්නා අතර ඔවුන් උදව් කිරීමට, අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් එය මියගිය ඥාතීන්ගේ ස්වරූපය ගන්නේ ඇයි? ජීවතුන් අතර නැත, දැන් අප සමඟ සජීවී සන්නිවේදනයක් ඇති අය නොවේ, චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය වෙන කවරදාටත් වඩා ශක්තිමත් ය. නැත, ඔවුන් නොවේ, එනම් මියගිය අය, බොහෝ කලකට පෙර හෝ මෑතකදී. මිනිසුන්ට පාහේ අමතක වූ ඥාතීන් විසින් අනතුරු අඟවන අවස්ථා තිබේ - මිත්තණියක් කිහිප වතාවක් පමණක් දැක ඇත, නැතහොත් දිගු කලක් මියගිය ඥාති සහෝදරියකි. තිබිය හැක්කේ එක් පිළිතුරක් පමණි - මෙය මළවුන්ගේ ආත්මයන් සමඟ සෘජු සම්බන්ධතාවයක් වන අතර එය අපගේ මනසෙහි ඔවුන් ජීවිත කාලය තුළ තිබූ භෞතික ස්වරූපය ලබා ගනී.
තවද තුන්වන අනුවාදයක් ඇත, එය පළමු දෙක මෙන් නිතර අසන්නට නොලැබේ. ඇය පවසන්නේ පළමු දෙක නිවැරදි බවයි. ඔවුන්ව එක්සත් කරයි. ඇය ඉතා හොඳ බව පෙනී යයි. මරණයෙන් පසු, පුද්ගලයෙකු වෙනත් ලෝකයක සිටින අතර, ඔහුට උදව් කිරීමට කෙනෙකු සිටින තාක් කල් ඔහු සමෘද්ධිමත් වේ. ඔහුව සිහිපත් කරන තාක් කල්, ඔහුට යමෙකුගේ යටි සිත විනිවිද යාමට හැකි තාක් කල්. නමුත් මිනිස් මතකය සදාකාලික නොවන අතර අවම වශයෙන් ඉඳහිට ඔහුව සිහිපත් කළ අවසාන ඥාතියා මිය යන මොහොතක් පැමිණේ. එවැනි මොහොතක, නව චක්රයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා, නව පවුලක් සහ මිතුරන් අත්පත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකු නැවත ඉපදේ. ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගීතාවයේ මෙම සම්පූර්ණ කවය නැවත කරන්න.
මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු දකින්නේ කුමක්ද?
පළමු ප්රශ්නය සමඟ කටයුතු කිරීමෙන් පසු, ඔබ ඊළඟ ප්රශ්නයට නිර්මාණාත්මකව ප්‍රවේශ විය යුතුය - පුද්ගලයෙකු මරණයෙන් පසු දකින්නේ කුමක්ද? පළමු අවස්ථාවේ දී මෙන්, මෙම ශෝකජනක මොහොතේ අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට හරියටම පවතින්නේ කුමක්ද යන්න කිසිවෙකුට නිශ්චිතවම ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අත්දැකපු අයගෙ කතා ගොඩයි සායනික මරණය. උමග පිළිබඳ කථා, මෘදු ආලෝකය සහ කටහඬ. වඩාත්ම බලධාරී මූලාශ්‍රවලට අනුව, අපගේ මරණින් පසු අත්දැකීම් ගොඩනැගෙන්නේ ඔවුන්ගෙන් ය. මෙම පින්තූරයට වැඩි ආලෝකයක් ලබා දීම සඳහා, මරණාසන්න අත්දැකීම් පිළිබඳ සියලු කථා සාමාන්යකරණය කිරීම, අතිච්ඡාදනය වන තොරතුරු සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ. සහ යම් පොදු සාධකයක් ලෙස සත්‍යය නිගමනය කරන්න. මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු දකින්නේ කුමක්ද?
මරණයට මොහොතකට පෙර, ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉහළම සටහනක් තිබේ. සිතුවිල්ල ටිකෙන් ටික වියැකී යන්නට පටන්ගෙන අවසානයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නිවී යන විට කායික දුක්වල සීමාව. බොහෝ විට ඔහුට අවසන් වරට ඇසෙන්නේ හෘදයාබාධයක් ප්රකාශ කරන වෛද්‍යවරයාටය. දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම මැකී යයි, ක්‍රමයෙන් ආලෝකයේ උමගක් බවට පත් වේ, පසුව අවසාන අඳුරෙන් වැසී යයි.
දෙවන අදියර - පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ශරීරයට ඉහලින් පෙනෙන බව පෙනේ. බොහෝ විට, එය භෞතික යථාර්ථය නැරඹීමට හැකි වන පරිදි මීටර් කිහිපයක් ඉහළින් එල්ලී ඇත අවසාන විස්තරය. දොස්තරලා එයාගේ ජීවිතය බේරගන්න හදන හැටි, කරන කියන දේවල්. මේ කාලය පුරාම ඔහු සිටින්නේ දැඩි චිත්තවේගීය කම්පනයකිනි. නමුත් හැඟීම් කුණාටුව සන්සුන් වූ විට, ඔහුට සිදු වූ දේ ඔහු තේරුම් ගනී. ආපසු හැරවිය නොහැකි වෙනස්කම් ඔහුට සිදුවන්නේ මේ මොහොතේ ය. එනම් - පුද්ගලයා තමාටම නිහතමානී වේ. ඔහු තම තත්වය සමඟ එකඟ වන අතර මෙම තත්වය තුළ පවා තවමත් ඉදිරි මාවතක් ඇති බව තේරුම් ගනී. එසේත් නැතිනම්, ඉහළට.
මරණයෙන් පසු ආත්මය දකින්නේ කුමක්ද?
සියලුම ඉතිහාසයේ වැදගත්ම මොහොත සමඟ කටයුතු කිරීමේදී, එනම් මරණයෙන් පසු ආත්මය දකින දේ, වැදගත් කරුණක් තේරුම් ගත යුතුය. පුද්ගලයෙකු තම ඉරණමට සමු දී එය පිළිගන්නේ ඒ මොහොතේ දී ය - ඔහු පුද්ගලයෙකු වීම නතර කර බවට පත් වේ. ආත්මය. ඒ මොහොත වන තුරු, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ශරීරය යථාර්ථයේ දී භෞතික ශරීරය පෙනුමට සමාන විය. එහෙත්, භෞතිකයේ විලංගු ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ශරීරය තවදුරටත් රඳවා නොගන්නා බව වටහා ගැනීමෙන්, එය එහි මුල් හැඩය නැති වීමට පටන් ගනී. ඊට පසු, ඔහුගේ මියගිය ඥාතීන්ගේ ආත්මය ඔහු වටා පෙනෙන්නට පටන් ගනී. මෙහිදී පවා ඔවුන් ඔහුට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට පුද්ගලයා ඔහුගේ පැවැත්මේ ඊළඟ තලයට ගමන් කරයි.
තවද, ආත්මය ඉදිරියට යන විට, වචන වලින් විස්තර කළ නොහැකි අමුතු සත්වයෙක් ඒ වෙත පැමිණේ. නිරපේක්ෂ වශයෙන් නිවැරදිව තේරුම් ගත හැකි සියල්ල, සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආදරය, උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව ඔහුගෙන් පැමිණේ. විදේශගතව සිටින සමහරු පවසන්නේ මෙය අපගේ පොදු, පළමු මුතුන් මිත්තන් බවයි - පෘථිවියේ සියලුම මිනිසුන් පැවත එන තැනැත්තා. තවමත් කිසිවක් නොතේරෙන මියගිය මිනිසාට උදව් කිරීමට ඔහු ඉක්මන් වේ. සත්වයා ප්රශ්න අසයි, නමුත් හඬින් නොව, රූප සමඟ. එය පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අනුචලනය කරයි, නමුත් ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින්.
තමා යම් බාධකයකට ළඟා වී ඇති බව ඔහුට වැටහෙන්නේ මේ මොහොතේ ය. ඔබට එය නොපෙනේ, නමුත් ඔබට එය දැනෙනු ඇත. යම් ආකාරයක පටලයක් හෝ තුනී කොටසක් මෙන්. තර්කානුකූලව, ජීවමාන ලෝකය හරියටම වෙන් කරන්නේ මෙය බව කෙනෙකුට නිගමනය කළ හැකිය. නමුත් ඇයට පසුව කුමක් සිදුවේද? අහෝ, එවැනි කරුණු කිසිවෙකුට ලබා ගත නොහැක. මෙයට හේතුව සායනික මරණයක් අත්විඳ ඇති පුද්ගලයෙකු මෙම සීමාව ඉක්මවා නොමැති වීමයි. ඇය අසල කොතැනක හෝ වෛද්යවරු ඔහුව නැවත ජීවනයට ගෙනාවා.
ව්ලැඩිමීර් ස්ට්‍රෙලෙට්ස්කි. මරණයෙන් පසු මිනිස් ආත්මයේ ජීවිතය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇත!
සාමාන්ය, සන්සුන් මනසක් ඇති බහුතරයකට අයත් සියලුම සාමාන්ය මිනිසුන් මෙන්, ශරීරය මිය ගිය පසු ආත්මයේ පැවැත්ම ගැන මම බොහෝ කාලයක් විශ්වාස කළේ නැත. ස්වර්ගය සහ අපාය පිළිබඳ ආගමික පුරාවෘත්තයන් ඔහුගේ අපූර්වත්වය සහ බොළඳ බව නිසා ඔහුට වැටහුණේ නැත. ඔහුගේ කාලයේ සංවේදී වූ ආචාර්ය මූඩිගේ අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල ගැන වෛද්‍ය මූඩි සැක පහළ කළේය: මරණාසන්න මොහොතක මිය යන පුද්ගලයෙකුගේ දර්ශන පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයක් ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර ය. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය පිළිබඳ අත්දැකීම සහ මයිකල් නිව්ටන්ගේ පොත්වල සූක්ෂම වැඩ කිරීම ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ මගේ සියලු අදහස් උඩු යටිකුරු කළේය.
ඒ ලෝකෙ පෙන්නන්න හීනෙන් අපි ගාවට එනවා.
2005 දෙසැම්බර් 31 වෙනිදා හවස, අලුත් අවුරුදු උදාවේදී, මගේ තාත්තා දරුණු අසනීපයකින් රෝහලේදී මිය ගියා. ඊළඟ දවසේ උදේ අපේ පවුලේ අය එකතු වුණා විශාල කාමරයක්ඉදිරි අවමංගල්‍යය ගැන සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ශෝකජනක මේසයක කාමර දෙකක මහල් නිවාසයක් දැල්වූ ඉටිපන්දමක් සහ වැලපීමේ පීත්ත පටියකින් ඔතා ඇති පින්තූරයක්.
ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ හදවත්වලට සහ ආත්මයන්ට දැඩි ලෙස බර වන වාතාවරණය සහ තත්වයන් විස්තර කිරීම තේරුමක් නැති බව මම සිතමි. නමුත් මම, පැමිණ සිටි අනෙක් අය මෙන් නොව, සියල්ලෝම එකට රැස් වූ පසු මිනිත්තු 2-3 කට පසු, කාමරයේ සැරිසැරූ ශෝකයේ ආත්මයට අනුරූප නොවන සංවේදනයන් සහ හැඟීම් වලින් මම යටපත් වීමට පටන් ගතිමි. අමුතුයි, නමුත් මගේ ආත්මය පුදුම සහගත ලෙස සන්සුන්, සැහැල්ලු සහ පහසු විය. ඒත් එක්කම තාත්තා අපිත් එක්ක ඉන්නවා කියන හැඟීමත්, අන්තිමට එයාගේ ලොකු නෑදෑයෝ හැමෝම එකම මේසයට රැස්වුණ එක ගැන එයා ගොඩක් සතුටු වෙනවා, ඒ වගේම වද දුන්නු වේදනාකාරී කායික වේදනාවත් මට නැති කරගන්න බැරි වුණා. අන්තිමට එයා ගිය මාසේ ගියා. හොරෙන්, මම කිහිප වතාවක්ම කාමරයේ කොන දෙස බැලුවෙමි, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු අප සියල්ලන් දෙස බලන්නේ එතැන් සිට බව මට විශ්වාසයි - සතුටින් හා ප්රීතියෙන් ...
ඊට පස්සේ එයා මගේ හීනෙන් මගේ ළඟට එන්න පටන් ගත්තා. මට මේ සිහින හොඳට මතකයි. මුලින්ම මම දැක්කේ මගේ තාත්තාව එකම රෝහලේ ඇඳේ, ඔහු මිය ගිය කාමරයේමයි. ඔහු පමණක් නිරෝගී, රෝස කම්මුල්, සිනහවෙන් සිටියේය. එයා මට කිව්වා එයා සනීප වෙලා කාමරෙන් එලියට ගියා.
ඊළඟ වතාවේ මම විශාල වේලාවක් ඔහු අසල වාඩි වූ විට, උත්සව මේසයසුදු මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර ඇත. එහි බොහෝ සංග්‍රහ සහ හරිත ඩිකැන්ටර් වල වොඩ්කා - ඔහු තම මවගේ නිවසේ දැකීමට කැමති වැනි දේ තිබුණි. මේසයේ, මට මතක ඇති පරිදි, මගේ පියාගේ හිටපු සගයන් සහ මිතුරන් වාඩි වී සිටි අතර, ඔහුගේ උපන්දිනය සමරනු ලැබීය.
තුන්වන සිහිනය පුදුම සහගත ලෙස සජීවී වූ අතර ශබ්ද සමඟිනි. මමයි තාත්තයි හිටගෙන හිටියේ පොරොත්තු කාමරයක් වගේ ලොකු කාමරයක. ශාලාවෙන් පිටතට යාමට බොහෝ දොරවල් විය. අපි වටේ පොඩි පොඩි කණ්ඩායම් වල හිටගෙන මොනවා හරි විචිත්‍රවත් විදියට කතා කරනවා. එපමණක්ද නොව, සෑම කණ්ඩායමක්ම තමන්ගේම දොරවල් වලින් ශාලාවට ඇතුළු වූ බව සිහිපත් විය. "මම කොහෙද යන්න ඕනේ?" මගේ තාත්තා මගෙන් ඇහුවා.
අවසානයේ අවසාන සිහිනය. මගේ පියා පාසල් කාමරයක් හා සමාන විශාල, ඉඩකඩ සහිත පන්ති කාමරයක, පුළුල් මේසයක වාඩි වී, පැමිණ සිටි වයෝවෘද්ධ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් දෙසට අතින් මා වෙත පෙන්වීය. "මේ අපේ පන්තිය, මේ අපි පාසැලේ ඉගෙන ගන්නා මගේ මිතුරන්" ඔහු පැවසීය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සිහින සියල්ල අහිමි වීම අත්විඳීමේ ප්‍රතිඵලයක් බව මම මුලින් සිතුවෙමි. ස්වදේශික පුද්ගලයා. නමුත් පසුව මට සිතීමට සිදු විය: මෙහි සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත. මගේ පියා මිය ගොස් ගෙවී ගිය වසර දෙක තුළ මට තම ආදරණීයයන් අහිමි වූ දුසිම් තුනක් පමණ සමඟ කතා කිරීමට සිදු විය. ආදරණීය මිනිසුන්ගේ මරණයෙන් පසු පළමු දිනයේදී ඔවුන් සියල්ලන්ම එක් අයෙකු ලෙස ඔවුන් අසල සිටින බව පැහැදිලිව දැනුනි. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔවුන් සිහිනෙන් දුටුවේ, අසනීපයකින් හෝ ඛේදජනක අනතුරකින් සුවය ලබමිනි. මා සමඟ කතා කළ මිනිසුන්ගෙන් අඩකට පමණ ඔවුන් මියගිය අය සමඟ එකම මේසයේ වාඩි වී ඔවුන් සමඟ විනෝදජනක සිදුවීමක් සමරන සිහින හොඳින් මතක තබා ගත්හ. දේශන ශාලාවල සහ සමහර පන්තිකාමරවල ගියපු නෑදෑයො මුණගැහුණු හැටි මම වගේම හතර දෙනෙක්ට මතකයි.
ක්‍රමක්‍රමයෙන්, මම මුලින් උපකල්පනයක් ඇති කිරීමට පටන් ගත් අතර, පසුව බොහෝ මිනිසුන්ගේ මනෝභාවයේ යටි සිත, ඔවුන්ගේ සිහින තුළ විශේෂයෙන් පැහැදිලිව ප්රකාශ වන අතර, ඔවුන්ට ආදරය කරන මියගිය අය සමඟ රැස්වීම් පිළිබඳ බොහෝ දුරට සමාන හා සාමාන්ය තොරතුරු ගබඩා කරන බවට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගතිමි. ඔවුන් පෘථිවියෙන් සදහටම නැති වී ගියාක් මෙන්, අපව රැගෙන යන්න කෙටි කාලයක්මේ ලෝකය සැබවින්ම පවතින බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම මරණයක් නොමැති බවත් අපට ඒත්තු ගැන්වීමට පුදුමාකාර, පරස්පර විරෝධී ලෝකයකට.
නමුත් මරණයෙන් පසු පළමු දිනයේදී මා සහ මා දන්නා පුද්ගලයින් විසින් අත්විඳින ලද මළවුන්ගේ පැමිණීමේ සංවේදනයන් මෙන්ම මළවුන් සම්බන්ධ සිහින වල චේතනාවන්: අසනීපයකින් හෝ ඛේදවාචකයකින් පසු සුවය ලැබීම ගැන මට සිතාගත නොහැකි විය. උත්සව උත්සව, මිනිසුන් සමූහයක් සහිත ශාලා, පන්ති කාමර සහ ශ්‍රවණාගාර මෙන්ම අප සිහිනෙන්වත් නොසිතූ බොහෝ දේ ඇමරිකානු මෝහන චිකිත්සක පර්යේෂක මයිකල් නිව්ටන්ගේ පොත්වල අපූරු ලෙස විස්තර කර ඇත. මගේ පියාගේ වියෝවෙන් පසු මා අත්විඳි සියල්ලෙන් පසු මෙම පොත් කියවීම සැබෑ කම්පනයක් විය.
ඩොක්ටර් නිව්ටන් ඔයා කවුද?
මයිකල් නිව්ටන්, ආචාර්ය උපාධිය, කැලිෆෝනියාවේ සහතික ලත් මෝහන චිකිත්සකයෙකු වන අතර වසර 45ක් තිස්සේ ඇමරිකානු උපදේශන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයෙකි. ඔහු තම පෞද්ගලික මෝහන ප්‍රතිකාර ක්‍රමය කැප කළේ හැසිරීම් වල විවිධ ආකාරයේ අපගමනයන් නිවැරදි කිරීමට මෙන්ම මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ උසස් අධ්‍යාත්මික ආත්මයන් සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහාය ප්රායෝගික උදාහරණපෘථිවියේ භෞතික අවතාර අතර අමරණීය ආත්මයක සැබෑ, අර්ථවත් පැවැත්ම. ඔහුගේ පර්යේෂණ පුළුල් කිරීම සඳහා, විද්යාඥයා "ආත්මික ආපසු පැමිණීමේ සංගමය" සහ ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය පිළිබඳ ආයතනය ආරම්භ කළේය. නිව්ටන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ දැනට උතුරු කැලිෆෝනියාවේ සියෙරා නෙවාඩා කඳුකරයේ ජීවත් වෙති.
නිව්ටන් විසින් The Journey of the Soul (1994), Destiny of the Soul (2001) සහ Life Between Lives: Past Lifes of the Soul's Travels (2004) යන පොත්වල ඔහුගේ අත්හදා බැලීම්වල පාඨමාලාව සහ ප්රතිඵල විස්තර කළේය.එහිදී ඔහු ශාරීරික මරණයෙන් පසු සිදුවීම්වල ගමන් මග පැහැදිලිව හා ස්ථාවර ලෙස විස්තර කළේය. කතුවරයා විසින් ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම පර්යේෂකයාගේ රෝගීන් සමඟ ප්රායෝගික සැසිවලින් සැබෑ කථා භාවිතා කරමින් කාලය හරහා දෘශ්‍ය ගමනක් ලෙස සංකල්පනය කරන ලද අතර, ඔවුන් අතීත ජීවිත අතර කාල පරතරයන් තුළ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් විස්තරාත්මකව විස්තර කළහ. නිව්ටන්ගේ පොත් යනු අතීත ජීවිත සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ නව ඉදිරි ගමනක් ලෙස තවත් ඔප්ෂන් එකක් නොවේ. විද්යාත්මකමෝහනය ආධාරයෙන් මින් පෙර ගවේෂණය නොකළ මරණින් මතු ලෝකයන් ගවේෂණය කිරීම.
M. Newton සිය පර්යේෂණයේදී Life After Life (1976) වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ කෘතියේ කතුවරයා වූ R. Moody ට වඩා බොහෝ ඉදිරියට ගිය බව අවධාරණය කළ යුතුය. සායනික මරණයෙන් පසු ආත්මයේ දර්ශන සහ සංවේදනයන් මූඩි විස්තරාත්මකව විස්තර කළේ නම් (ශරීරයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඒ මත සැරිසැරීම, අඳුරු උමගකට ඇතුළු වීම, අතීත ජීවිතයක “චිත්‍රපටයක්” නැරඹීම, දීප්තිමත් ජීවියෙකු හමුවීම සහ කතා කිරීම), එවිට නිව්ටන් , මෝහන ප්‍රතිගාමීත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ අත්හදා බැලීම් වලදී, ඔහුගේ පූර්වගාමියා විසින් ලබාගත් ප්රතිඵල පමණක් තහවුරු කළේ නැත. හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා සූක්ෂම පර්යේෂකයෙකු ලෙස, ඔහු ජීව විද්යාත්මක මරණයෙන් ඔබ්බට ගොස් දැකීමට සමත් විය ඊළඟ පියවරආත්මයේ සංචාර: උපදේශකයා සමඟ රැස්වීම් සහ සංවාද මෙන්ම මියගිය ඥාතීන්ගේ මූර්තිමත් ශක්තීන් සමඟ; විවේකය සහ සුවය ලැබීම; ඥාති ආත්ම සමූහයක අධ්‍යයනය කිරීම; සියුම් ශක්තීන් හැසිරවීමේ හැකියාව පන්ති පාඨමාලාවේදී ප්රගුණ කිරීම; ජීවිතයේ පුස්තකාලවල ලිපිගොනු සහ මතකයේ ලේඛනාගාර සමඟ වැඩ කරන්න; වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ රැස්වීමකට සහභාගී වීම; අනාගත ඉරණම සඳහා විකල්ප දර්පණ ශාලාව පරීක්ෂා කිරීම.
මයිකල් නිව්ටන්ගේ ආත්මයන්ගේ ලෝකය එක්තරා ආකාරයකින් ව්‍යුහගත සහ සංවිධානය වූවා පමණක් නොව, සියුම් පදාර්ථ ලෝකයේ පාලනය කරන ලද ගොඩනැගීමක් ද විය. බයිබලානුකුල පාරාදීසය සහ නිරය ලෝකය මෙන් නොව මෙම විශ්මය ජනක නිර්මාණය කළේ කවුරුන්ද යන ප්රශ්නයට විද්යාඥයා ඔහුගේ පොත්වල පිළිතුරක් ලබා නොදේ. නමුත් එය සංවර්ධනයේ තාක්ෂණික අවධියෙන් පසු සියුම් ශක්තීන් ප්රගුණ කළ එක් භෞමික ශිෂ්ටාචාරයක් විසින් පුරාණ කාලයේ නිර්මාණය කරන ලද බව උපකල්පනය කළ හැකිය.
නිව්ටන්ගේ පර්යේෂණවල සංවේදී ප්රතිඵල ඔහුගේ පොත් කියවීමෙන් පසු මරණ බිය එක් වරක් පරාජය කළ කෘතවේදී පාඨකයන්ගේ ප්‍රශංසාව පමණක් නොව, අද ප්‍රමුඛ විද්යාත්මක සුසමාදර්ශයේ ක්ෂමාලාපකයින්ගේ මංමුලා සහගත ප්රතිරෝධය සමඟ ද මුණගැසුණු බව ඉතා පැහැදිලිය. , මිනිසාගේ යටි සිත කුප්‍රකට දුරේක්ෂ සහ හැඩ්‍රොන් ඝට්ටනවලට වඩා අඩු ප්‍රබල විද්යාත්මක දැනුමක් නොවන බව නොසිතන.
එමෙන්ම විවේචනය විවේචනය මත නැගී නොසිටියි.
මයිකල් නිව්ටන්ගේ නූතන විවේචකයන් භාවිතා කරන තර්ක මොනවාද?
1. නිව්ටන් විසින් සිය අත්හදා බැලීම් වලදී ලබාගත් ප්රතිඵල විද්යාත්මක නොවන අතර මරණින් පසු මිනිස් ආත්මයේ ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස සැලකිය නොහැකිය.
හරි, අපි විද්‍යාවේ දර්ශනය සහ ක්‍රමවේදය දෙසට හැරෙමු. විද්යාත්මක පර්යේෂණාත්මක ප්රතිඵල මොනවාද? පළමුව, මේවා ලබාගත් ප්රතිඵල වේ විද්යාත්මක ක්රම. නමුත් මට සමාවෙන්න: අවම වශයෙන් පසුගිය වසර 100 තුළ මනෝචිකිත්සාව තුළ සාර්ථකව භාවිතා කරන ලද මෝහන තත්වයකට පුද්ගලයෙකු ගිල්වීමේ ක්‍රමය විද්යාත්මක නොවේද? සංඛ්යාන නියැදියනිව්ටන් භාවිතා කළ ප්රතිඵල?
දෙවනුව, ලබාගත් ප්රතිඵලවල විද්යාත්මක ස්වභාවය සඳහා නිර්ණායකය වන්නේ සමාන අධ්යයනයන්හිදී ඒවායේ ප්රතිනිෂ්පාදනයයි. එබැවින් මේ සමඟ සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තිබේ: නිව්ටන් සහ ලොව පුරා සිටින ඔහුගේ අනුගාමිකයින් පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණ තත්වයක මිනිසුන් මෝහනය කිරීමේ ගිල්වීමේ අත්හදා බැලීම් දහස් ගණනක් සිදු කළහ. තවද ඔවුන් සියල්ලෝම සමාන ප්රතිඵල ලබා දුන්හ.
තෙවනුව, අත්හදා බැලීම්වල ප්රතිඵල සහ පාඨමාලාව සුදුසු උපකරණ සමඟ වාර්තා කළ යුතුය තාක්ෂණික උපාංග. ඒක හරි: පශ්චාත් මරණ ලෝකයේ මෝහන ගිල්වීමේ සියලුම නිව්ටෝනියානු සැසි ශ්‍රව්‍ය උපකරණ මගින් පටිගත කරන ලද අතර, ඒවා අවසන් වූ පසු, රෝගීන් තම අභ්‍යන්තර දර්ශනයෙන් දුටු දේ ඔවුන්ගේම හඬින් මෝහන චිකිත්සකයාට පැවසූ දේට සවන් දුන්හ.
ඉතින්, නිව්ටන් ලබා ගත් ප්රතිඵලවල අවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය ගැන ප්‍රවාදය මෘදු ලෙස කිවහොත් එය වැරදිය.
2. මයිකල් නිව්ටන් විසින් ඔහුගේ රෝගීන්ට මරණින් මතු ජීවිතයේ පින්තූර සහ රූප නිර්මාණය කර ඔවුන්ව ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය.
අප බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ මිනිස් පරිකල්පනය සර්වබලධාරී බවත් ඕනෑම දෙයක් නිර්මාණය කළ හැකි බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය නඩුවෙන් බොහෝ දුරස් ය. මනෝවිද්යාඥයින් දන්නවා අපගේ හිසෙහි උපදින සියලු මනඃකල්පිතයන් මූලික වශයෙන් යම් සමාජයක් තුළ පවතින විශේෂිත සංස්කෘතික, ජාතික හා ආගමික සම්ප්රදායන් නිසාය. ආගමික නැඹුරු වූ චින්තකයින්ගේ (ඊ. ස්වීඩන්බෝර්ග්, ඩී. ඇන්ඩ්‍රීව්, ආදිය) සහ විවිධ ආගමික නිකායන්හි තපස්වරුන්ගේ අද්භූත අත්දැකීම් රාමුව තුළ ලබාගත් මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ මනඃකල්පිත උදාහරණවලින් මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. නිව්ටන්ගේ ලේඛනවල අඩංගු මරණයෙන් පසු ආත්මයේ ගමන පිළිබඳ විස්තර සම්බන්ධයෙන්, අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් තිබේ. එමෙන්ම ආගමික වශයෙන් සිතන මිනිසුන්ට මෙම වෙනත් දෙය ආස්වාදයක් කිරීම ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැක්කකි. නමුත් ඒ ගැන වැඩි විස්තර පහතින්.
මෙතන සාමාන්ය උදාහරණයක්මයිකල් නිව්ටන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ විවේචනාත්මක තොරතුරු, "Existenz.gumer.info" (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm) වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇත, එහි කතුවරයා Krasnodar හි Fyodor Pnevmatikov වේ (බොහෝ විට, වාසගම යනු අන්වර්ථ නාමයකි - කර්තෘ .)
“රටේ (USA-කර්තෘ) මොළයේ මෘදු වීම වේගවත් වේගයකින් සිදු වන ප්‍රදේශ තිබේ. දකුණු කැලිෆෝනියාව මුලින් උපකල්පනය කළේ ඇමරිකානු මනසෙහි අපවාදාත්මක සියල්ල උපරිම සූරාකෑමකි. කැලිෆෝනියාව කිසි විටෙකත් "බයිබල් පටියේ" වියගහ යටතේ නොසිටියේය. 1950 සහ 1960 ගණන්වල සුප්‍රසිද්ධ සමාජ පරිවර්තනයෙන් පසුව, ඇය මධ්‍යම පන්තියේ ස්වයං-හඳුනාගැනීමේ අවකාශය නැවත යථාර්තයක් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නව අර්ථයන් ක්‍රියාකාරීව වර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තාය. බුදුදහම, මනෝචිකිත්සක ඖෂධ සහ මෝහන භාවිතයන් සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පොදු පසුබිම සකස් කරන ලද ද්රව්ය බවට පත් විය. තවද මෙහි ඇති දුෂ්කරතාවය එයයි සම්පූර්ණ රේඛාවගැඹුරුම පර්යේෂණ ගැටළු අවිඥානික ක්රියාවලීන්සහ විඥානයේ වෙනස් වූ තත්ත්වයන්, නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, පාරදෘශ්‍ය සහ ගුප්ත කඳවුර සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත.
ඉතින්, සැබෑ කැලිෆෝනියාව යනු මෙයයි: පිස්සු අද්භූතවාදීන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සහ මෝහන චිකිත්සකයින්ගේ දයාවෙන් ලබා දී ඇති දෙවියන් වහන්සේ අතහැර දැමූ දේශයකි! නිවුටන් වංචාකාරයා ගැන සොයා බැලීමට මෙතැනට වඩා හොඳ කොහේද? Pnevmatikov මහතා සහ ඔහු වැනි අනෙකුත් අය කැලිෆෝනියාවේ ඇති බව දැන් පමණක් සිහිපත් කිරීම වටී අද්විතීය විද්යාත්මක හා බුද්ධිමය විභවයන් ලොවට නොබෙල් ත්‍යාගලාභීන් 31ක් ලබා දුන්නේය. 1920 දී ආරම්භ කරන ලද ලෝක ප්රසිද්ධ කැලිෆෝනියා තාක්ෂණ ආයතනය පිහිටා ඇත්තේ මෙහි ය.වසර හයකට පසු ලොව ප්‍රථම ගගනගාමී දෙපාර්තමේන්තුව මෙහි නිර්මාණය කරන ලදී, එහිදී ඔහු සේවය කළේය. තියඩෝර් වොන් කර්මන්ජෙට් ප්‍රචාලන රසායනාගාරය සංවිධානය කළේ කවුද? 1928 දී, විශ්ව විද්‍යාලය විසින් වර්ණදේහ සොයා ගත් තෝමස් මෝගන්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ ජීව විද්‍යා පීඨය ආරම්භ කරන ලද අතර ලෝක ප්‍රසිද්ධිය ගොඩනැගීමට ද පටන් ගත්තේය. Palomar නිරීක්ෂණාගාරය .
1950 සිට 1970 දක්වා, වඩාත් ප්රසිද්ධ දෙකක් අංශු භෞතික විද්යාවඑම අවස්ථාවේදී, රිචඩ් ෆෙයින්මන් සහ මරේ ගෙල්-මන්. දෙකම ලැබුණා නොබෙල් ත්යාගයඊනියා නිර්මාණය සඳහා ඔහුගේ දායකත්වය සඳහා. " සම්මත ආකෘතිය» මූලික අංශු භෞතික විද්යාව.
අපි පහත "හෙළිදරව්" නිව්ටන් නිබන්ධනය කියෙව්වා: "ඇත්ත වශයෙන්ම, සැසිවල ක්‍රමවේදය ගැන නිව්ටන් කිසිවක් නොකියයි."
එවැනි “මාරාන්තික” නිගමනයකින් පසුව, පහත සඳහන් දේ වචනානුසාරයෙන් ලියා ඇති “ආත්මයේ ඉරණම” හි පළමු පරිච්ඡේදය කියවීමටවත් කරදර නොවූ ගෞරවනීය විචාරකයෙකුගේ නිපුණතා මට්ටම ගැන යමෙකු පුදුමයට පත් වේ.
“ක්‍රමවේදය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වනාන්තරයක හෝ මුහුදු වෙරළක රූප පිළිබඳ විෂයයේ දිගු දෘශ්‍යකරණයට මට පැයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් කැප කළ හැකිය, එවිට මම ඔහුව ළමා වියට ගෙන එයි. විෂය දොළහේදී ඔහුගේ නිවසේ තිබූ ගෘහභාණ්ඩ, වයස අවුරුදු දහයේදී ඔහු කැමතිම ඇඳුම් පැළඳුම්, හතේදී ඔහු කැමතිම සෙල්ලම් බඩු, වයස අවුරුදු තුනේ සිට දෙක දක්වා ඔහුගේ මුල්ම මතකයන් වැනි දේවල් ගැන මම ඔහුගෙන් දීර්ඝ ලෙස ප්රශ්න කරමි. මම මේ සියල්ල කරන්නේ මම රෝගියා කළල වර්ධනයට ගෙන යාමට පෙර, ප්රශ්න කිහිපයක් අසන්න, පසුව කෙටි දළ විශ්ලේෂණයක් සඳහා ඔහුව ඔහුගේ අතීත ජීවිතයට ගෙන යාමට පෙර. අපගේ කාර්යයේ සූදානම් වීමේ අදියර අවසන් වන්නේ රෝගියා දැනටමත් එම ජීවිතයේ මරණයේ දර්ශනය පසුකර ආත්මයන්ගේ ලෝකයට යන දොරටුවට ළඟා වන විටය. පළමු පැය තුළ ගැඹුරු කරන ලද අඛණ්ඩ මෝහනය, ඔහුගේ භූමික පරිසරයෙන් විෂය මුදා හැරීමේ හෝ ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තීව්ර කරයි. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ බොහෝ ප්රශ්නවලට සවිස්තරාත්මකව පිළිතුරු දීමටද ඔහුට සිදුවේ. තව පැය දෙකක් ගත වෙනවා ».
හිතවත් විචාරක, කියවන්න: “කාර්‍යය නම්, ඔබ යමෙකු සාම්ප්‍රදායික නොවන ප්‍රතිගාමී මෝහනයකට ලක් කරන්නේ නම්, පළමුව රෝගියාගේ මනසෙහි සංතෘප්ත අර්ථයන් සැබෑ කර ගැනීමේ ගැටලුව ගැන සිතීමට ඔබට කාලය පැමිණ තිබේ. මරණින් මතු ජීවිතයක් පිළිබඳ විශ්වාසය, සමහර අද්භූත මූලාශ්‍රවලින් උකහා ගැනීම, මෝහන සැසියකදී රෝගියාට අනුරූප මායාවන් ප්‍රතික්‍රියා කරා ගෙන යා හැකිය. මරණයේ පවතින වර්ණ තේමාව ( අර්ථකථන මට්ටමේ දී පවා දුර්වල මට්ටමේ විස්තාරණයක් තිබීම) සැලකිය යුතු පිරිසකගේ මනෝභාවය තුළ ප්රීතිමත් සහ අශුභ මායාවන්ගේ ගිනිකෙළියක් බවට පත්වේ ... "
හිතවත් පාඨකයෙනි, මේ වාචික විකාරයෙන් ඔබට යමක් වැටහුණාද? මටත්. නිව්ටන් සමඟ, මට ඔබට සහතික විය හැකිය, විශේෂ පාරිභාෂිතය තිබියදීත්, සියල්ල සරල සහ පැහැදිලි ය:
“මෝහනය යටතේ සිටින පුද්ගලයන්ට සිහින හෝ මායාවන් නොපෙනේ. හිදී මෙම නඩුවපාලිත ට්‍රාන්ස් තත්වයක, සාමාන්යයෙන් සිදු වන පරිදි, ඒවායේ කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලෙහි අපට සිහින නොපෙනේ, සහ අපි මායාවට පත් නොවෙමු ... මෝහනය කරන විට, මිනිසුන් මෝහන විද්යාඥයා වෙත ඔවුන්ගේ නිශ්චිත නිරීක්ෂණ සම්ප්‍රේෂණය කරයි - ඔවුන් පින්තූර බලන්න සහ ඔවුන්ගේ අවිඥානික මනසින් ඇසෙන සංවාද. ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන විට, විෂයයට බොරු කීමට නොහැකි නමුත්, ඔහුට අප සවිඤ්ඤාණික තත්වයේ දී මෙන්, අවිඥානක මනසින් ඔහු දකින දේ වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෝහන තත්වයකදී, මිනිසුන්ට තමන් සත්‍ය යැයි විශ්වාස නොකරන දේ පිළිගැනීමට අපහසු වේ.
මෙම සැසිවාරයට සහභාගී වූ මගේ රෝගීන් අතර, ඉතා ආගමික පිරිමින් සහ කාන්තාවන් යන දෙපිරිසම සිටි අතර විශේෂ අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයක් නොමැති අය සිටියහ. බොහෝ දෙනා ජීවිතය ගැන තමන්ගේම අදහස් ඇති, අතර කොතැනක හෝ එකතු වී ඇත. මගේ පර්යේෂණය අතරතුර, මම පුදුමාකාර දෙයක් සොයාගත්තා: විෂයයන් ඔවුන්ගේ ආත්මයේ තත්වයට ආපසු ගිය පසු, ඔවුන් සියල්ලෝම ආත්ම ලෝකය පිළිබඳ ප්රශ්නවලට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරවල කැපී පෙනෙන අනුකූලතාවයක් පෙන්නුම් කළහ. මිනිසුන් එකම වචන පවා භාවිතා කළහ විස්තරාත්මක විස්තරආත්මයක් ලෙස ඔබේ ජීවිතය ගැන සාකච්ඡා කරන විට."
පොදුවේ ගත් කල, ඔබ ආචාර්ය නිව්ටන්ගේ ගෞරවනීය විවේචකයින් කිහිප දෙනෙකු කියවන විට, හෙලේනා පෙට්‍රොව්නා බ්ලැවට්ස්කිගේ වචන ඔබට කැමැත්තෙන් තොරව සිහිපත් වේ: “නූගත් අය පොත කියවීමට කරදරයක්වත් නොගෙන අගතිය වපුරයි.”
වර්ල්ඩ් ඔෆ් සෝල්ස් මයිකල් නිව්ටන් විසිනි.
ඉතින් නිව්ටන් හරියටම ගවේෂණය කර සොයාගත්තේ කුමක්ද? ඔහුගේ මෝහන ප්‍රතිකාර අත්දැකීම්වල ප්රතිඵල විස්තරාත්මකව බලමු.
සංක්රමණය. මරණයේදී අපගේ ආත්මය භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වේ. ආත්මය ප්රමාණවත් තරම් වයසට ගොස් බොහෝ අතීත අවතාර අත්විඳ ඇත්නම්, එය විමුක්තිය ලබා ඇති බව වහාම වටහාගෙන "ගෙදරට" යයි. මේ දියුණු ආත්මයන්ට මුණ ගැහෙන්න කවුරුත් අවශ්ය නැහැ. කෙසේවෙතත් නිව්ටන් සමඟ වැඩ කළ බොහෝ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ මාර්ගෝපදේශකයන් විසින් පෘථිවියේ තාරකා තලයෙන් පිටත හමු වේ.තරුණ ආත්මයක් හෝ මියගිය දරුවෙකුගේ ආත්මය මඳක් නොමඟ ගිය බවක් දැනෙන්නට පුළුවන - යමෙකු එය ලෞකික මට්ටමට සමීප මට්ටමකින් හමුවන තුරු. තම ශාරීරික මරණ ස්ථානයේ යම් කාලයක් රැඳී සිටීමට තීරණය කරන ආත්මයන් ඇත. නමුත් බහුතරයකට අවශ්ය වන්නේ වහාම මෙම ස්ථානයෙන් ඉවත් වීමටයි. ආත්ම ලෝකයේ කාලය වැදගත් නොවේ. ශරීරය හැර ගිය ආත්මයන්, නමුත් දුකෙන් සිටින තම ආදරණීයයන් සන්සුන් කිරීමට කැමති හෝ මිය යන ස්ථානය අසල ටික වේලාවක් සිටීමට වෙනත් හේතුවක් ඇති ආත්මයන්ට කාලය ගලා යාම දැනෙන්නේ නැත. එය රේඛීය කාලයට පටහැනිව ආත්මය සඳහා සරලව වර්තමාන කාලය බවට පත්වේ.
මරණයෙන් පසු ආත්මයන් පෘථිවියෙන් ඉවතට ගමන් කරන විට, ඔවුන් වටා ආලෝකයේ දීප්තිය වඩ වඩාත් තීව්ර වන බව ඔවුන් දකී. ඇතැමෙක් කෙටි වේලාවක් අළු පැහැති මීදුම දකින අතර එය උමගක් හෝ යම් ආකාරයක ගේට්ටුවක් හරහා ගමන් කිරීමක් ලෙස විස්තර කරයි. එය ශරීරයෙන් පිටවීමේ වේගය සහ ආත්මයේ චලනය මත රඳා පවතී, එය එහි අත්දැකීමට සම්බන්ධ වේ. ආත්මයේ පරිණතභාවය සහ ඉක්මනින් වෙනස් වීමට ඇති හැකියාව මත පදනම්ව අපගේ මාර්ගෝපදේශකයන්ගෙන් නිකුත් වන බලය ඇද ගැනීමේ හැඟීම මෘදු හෝ ශක්තිමත් විය හැකිය. ශරීරයෙන් ඉවත් වූ පළමු මොහොතේ දී, සියලු ආත්මයන් තුළට වැටේ "තුනී වළාකුළු" කලාපය,එය ඉක්මනින් විසුරුවා හරින අතර, ආත්මයන්ට දිගු දුරක් දැක ගත හැකිය. මේ මොහොතේ හරි සාමාන්ය ආත්මය සියුම් ශක්ති ආකාරයක් - අධ්‍යාත්මික ජීවියෙක් - එය වෙත ළඟා වන බව දකී.මෙම ජීවියා ඇගේ ආදරණීය අධ්‍යාත්මික මිතුරිය විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු සිටිය හැකිය, නමුත් බොහෝ විට එය අපගේ මාර්ගෝපදේශකයා වේ. අපට පෙර මිය ගිය කලත්‍රයෙකු හෝ මිතුරෙකු අපට හමු වුවහොත්, ආත්මයට මෙම සංක්‍රාන්තිය කිරීමට හැකි වන පරිදි අපගේ මාර්ගෝපදේශකයා අසල සිටී.
වසර 30ක පර්යේෂණවලදී, ජේසුස් වහන්සේ හෝ බුදුන් වැනි ආගමික සත්ත්වයන් විසින් මුණගැසෙන එකම විෂයයක් (රෝගියෙකු) නිව්ටන්ට කිසි දිනෙක හමු නොවීය. ඒ අතරම, පර්යේෂකයා සටහන් කරන්නේ පෘථිවියේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරුන්ගේ ආදරයේ ආත්මය අපට පවරා ඇති සෑම පුද්ගලික මාර්ගෝපදේශකයෙකුගෙන්ම පැමිණෙන බවයි.
ශක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, අනෙකුත් ආත්මයන් සමඟ හමුවීම සහ අනුවර්තනය වීම. ආත්මයන් ඔවුන් නිවස ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයට ආපසු යන විට, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ පෘථිවි පැතිකඩ වෙනස් වී ඇත. ඔබට තවදුරටත් ඔවුන්ව මිනිසුන් ලෙස හැඳින්විය නොහැක, අපි සාමාන්යයෙන් නිශ්චිත හැඟීම්, චරිතයක් සහ චරිතයක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස සිතමු භෞතික ලක්ෂණ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් තම ආදරණීයයන් කරන ආකාරයට ඔවුන්ගේ මෑත ශාරීරික මරණය ගැන වැලපෙන්නේ නැත. පෘථිවියේ අප මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ අපගේ ආත්මයයි, නමුත් අපගේ භෞතික ශරීරයෙන් පිටත අප තවදුරටත් නොවේ හෝමෝ සේපියන්ස්.ආත්මය කෙතරම් තේජාන්විතද යත් එය විස්තරය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එබැවින් නිව්ටන් ආත්මය ලෙස අර්ථ දැක්වීය බුද්ධිමත්, විකිරණශීලී බලශක්ති ආකාරයකි.මරණයෙන් පසු ආත්මයට හදිසියේම වෙනසක් දැනේ, මන්ද එය අයිති තාවකාලික ශරීරයෙන් එය තවදුරටත් බරට පත් නොවන බැවිනි. යමෙක් නව තත්වයට වේගයෙන් හුරු වන අතර යමෙකු වඩාත් සෙමින්.
ආත්මයේ ශක්තිය හොලෝග්‍රෑම් එකක් මෙන් සමාන කොටස් වලට බෙදීමට සමත් වේ. ඇයට එකවර විවිධ ශරීරවල ජීවත් විය හැකිය, නමුත් මෙය ලියා ඇති දේට වඩා අඩුය. කෙසේ වෙතත්, ආත්මයේ මෙම හැකියාවට ස්තූතියි, අපගේ ආලෝක ශක්තියේ කොටසක් සෑම විටම ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ පවතී.එමනිසා, ඔබේ මව මීට වසර තිහකට පෙර මිය ගොස් වෙනත් ශරීරයක පෘථිවියේ අවතාර වී සිටියද, භෞතික ලෝකයේ සිට එහි ආපසු පැමිණි පසු දැක ගත හැකිය.
අපගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවට හෝ කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වීමට පෙර අප අපගේ මාර්ගෝපදේශකයන් සමඟ ගත කරන සංක්‍රාන්ති කාලය (ශක්ති ප්‍රතිසාධන කාලසීමාව) විවිධ ආත්මයන් සඳහා සහ එකම ආත්මය සඳහා එහි විවිධ ජීවිත අතර වෙනස් වේ. මෙය අපට යම් මග පෙන්වීමක් ලබා ගැනීමට හෝ අවසන් වූ ජීවිතය පිළිබඳ අපගේ සියලු ආකාරයේ හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකි නිහඬ කාල පරිච්ඡේදයකි. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය මූලික නැරඹීම සඳහා අදහස් කරන අතර, ආත්මය පිළිබඳ මෘදු පරීක්ෂණයක් සමඟින්, ඉතා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් හා සැලකිලිමත් ගුරු-මාර්ගෝපදේශකයින් විසින් සිදු කරනු ලබන පරීක්ෂණයකි.
රැස්වීම්-සාකච්ඡාව නිශ්චිත තත්වයන් මත පදනම්ව වැඩි හෝ අඩු දිගු විය හැකිය - ආත්මය විසින් එහි ජීවන ගිවිසුමට අනුව සම්පූර්ණ කරන ලද හෝ නොකළ දේ මත. අපගේ අධ්‍යාත්මික කණ්ඩායමේ කවය තුළ දැනටමත් වඩාත් සවිස්තරාත්මකව පසුව සාකච්ඡා කරනු ඇතත්, විශේෂ කර්ම ගැටළු ද දෘශ්‍යමාන වේ. නැවත පැමිණෙන සමහර ආත්මයන්ගේ ශක්තිය වහාම ඔවුන්ගේ ආත්ම කණ්ඩායම වෙත ආපසු යවනු නොලැබේ. නපුරු චේතනාවේ ක්‍රියාවන්ට සහභාගී වීම නිසා ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීරයෙන් අපිරිසිදු වූ ආත්මයන් ය. යමෙකුට රිදවීමට සවිඥානික ආශාවකින් තොරව කරන වැරදි හෝ අපරාධ සහ නරක යැයි දන්නා ක්රියාවන් අතර වෙනසක් ඇත. එවැනි අකාරුණික ක්රියාවන් නිසා, සමහර සුළු වැරදිවල සිට ද්වේෂසහගත අපරාධ දක්වා අනෙකුත් පුද්ගලයන්ට සිදුවන හානිය ඉතා ප්‍රවේශමෙන් බලා ගණනය කෙරේ.
නරක ක්රියාවල යෙදී සිටින එම ආත්මයන් විශේෂ මධ්යස්ථාන වෙත යවනු ලබන අතර, සමහර රෝගීන් "දැඩි සත්කාර මධ්යස්ථාන" ලෙස හැඳින්වේ. මෙන්න, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ප්‍රතිනිර්මාණය කර හෝ විසුරුවා හරින අතර නැවත එකකට එකතු වේ. ඔවුන්ගේ අපරාධවල ස්වභාවය අනුව, මෙම ආත්මයන් තරමක් ඉක්මනින් පෘථිවියට ගෙන ඒමට හැකිය. ඔවුන්ගේ ඊළඟ ජීවිතයේ ගොදුරක් වීමට සාධාරණ තීරණයක් ගත හැකිය. නපුරු ක්රියාවෙනත් පුද්ගලයින්. නමුත් තවමත්, ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ සාපරාධී ක්රියාවන් දිගු හා බොහෝ මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් කුරිරු නම්, මෙය ද්වේෂසහගත හැසිරීම් වල යම් ආකෘතියක් පවතින බව පෙන්නුම් කරයි. එවැනි ආත්මයන් දිගු කලක් අධ්‍යාත්මික අවකාශයේ හුදකලා පැවැත්මකට ගිලී යයි - සමහර විට පෘථිවි වර්ෂ දහසක් දක්වා. සචේතනික හෝ නොදැනුවත්ව සියලු ආත්මයන්ගේ කුරිරු අපරාධ පරලොවදී එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සමාව දිය යුතු බව ආත්ම ලෝකයේ මාර්ගෝපදේශක මූලධර්මයකි. මෙය දඬුවමක් හෝ දඩයක් ලෙස නොසැලකේ, නමුත් කර්ම සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථාවක්. ආත්මය සඳහා අපායක් නැත - සමහර විට පෘථිවියේ හැර.
සමහරුන්ගේ ජීවිතය කොතරම් දුෂ්කරද යත් ඔවුන්ගේ ආත්මය ඉතා වෙහෙසට පත්ව ආපසු ගෙදර යයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, අලුතින් පැමිණි ආත්මය විවේකය සහ හුදකලාව තරම් ප්රීතිමත් සුබපැතුම් අවශ්ය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවේක ගැනීමට කැමති බොහෝ ආත්මයන්ට ඔවුන්ගේ ආත්ම කණ්ඩායම සමඟ නැවත එක්වීමට පෙර එසේ කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. අපගේ අධ්‍යාත්මික කණ්ඩායම ඝෝෂාකාරී හෝ නිශ්ශබ්ද විය හැකි නමුත්, අපගේ අවසාන අවතාරයේදී අප අත්විඳි දෙයට ඔවුන් ගරු කරයි. සියලුම කණ්ඩායම් බලා සිටිති ඔවුන්ගේ මිතුරන් නැවත පැමිණීම - සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන්, නමුත් සෑම විටම ගැඹුරු ආදරය සහ සහෝදර හැඟීම් සමඟ. එමනිසා, ඝෝෂාකාරී මංගල්යයන් සංවිධානය කර ඇති අතර, අපි සමහර විට මියගිය අයගේ සහභාගීත්වයෙන් අපගේ සිහින තුළ දකිනවා.
ඔහුව පිළිගත් ආකාරය ගැන එක් විෂයයක් නිව්ටන්ට පැවසූ දේ මෙන්න: “මගේ අවසන් ජීවිතයෙන් පසු, මගේ කණ්ඩායම සංගීතය, වයින්, නැටුම් සහ ගායනය සමඟ විශිෂ්ට සන්ධ්‍යාවක් ගත කළා. කිරිගරුඬ ශාලා, ටෝගා සහ අපගේ බොහෝ ජීවිතවල පැවති විදේශීය සැරසිලි සහිත සම්භාව්‍ය රෝමානු උත්සවයක ආත්මයෙන් ඔවුන් සෑම දෙයක්ම කළහ. පුරාණ ලෝකය. මෙලිසා (ප්රධාන ආධ්‍යාත්මික මිතුරිය) මා එනතුරු බලා සිටි අතර, ඇයව මට වඩාත් මතක් කර දිය හැකි වයස ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින්, සෑම විටම මෙන්, දීප්තිමත් පෙනුමක් ඇති විය.
නෑදෑ ආත්ම සමූහයක් සමඟ රැස්වීම, පාඩම් කිරීම. අධ්‍යාත්මික ආශ්‍රිත කණ්ඩායම්වලට සාමාජිකයන් 3 සිට 25 දක්වා - සාමාන්යයෙන් 15ක් පමණ ඇතුළත් වේ. සමහර විට අසල කණ්ඩායම්වල ආත්මයන් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ආශාවක් ප්රකාශ කළ හැකිය. බොහෝ විට මෙය අදහස් කරන්නේ අතීත ජීවිත සිය ගණනක් පුරා ඔවුන් සමඟ ඇසුරු කර ඇති වෙනත් කණ්ඩායම්වල බොහෝ මිතුරන් සිටි වැඩිහිටි ආත්මයන් ය.
සාමාන්යයෙන්, නැවත නිවසට පැමිණීම ක්රම දෙකකින් සිදු විය හැක. ආපසු පැමිණෙන ආත්මයට ඇතුල් වන ස්ථානයේදීම ආත්ම කිහිපයක් විසින් වහාම පිළිගනු ලබන අතර, මූලික සම්බන්ධීකරණ පුහුණුව හරහා ඇයට උපකාර කිරීමට මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලබා දෙනු ඇත. බොහෝ විට, ඥාති කණ්ඩායම ආත්මය සැබවින්ම නැවත පැමිණෙන තෙක් බලා සිටියි. මෙම කණ්ඩායම ශ්‍රවණාගාරයක හෝ පන්සලක පඩිපෙළක හෝ උද්‍යානයක හෝ නැවත පැමිණෙන ආත්මය බොහෝ කණ්ඩායම් සමඟ හමුවිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ගමනාන්තය කරා යන වෙනත් ප්‍රජාවන් පසුකර යන ආත්මයන් බොහෝ විට දකිනුයේ ඔවුන් අතීත ජීවිතවල අන්තර් ක්රියා කළ වෙනත් ආත්මයන් ඔවුන් හඳුනාගෙන සිනහවකින් හෝ රැල්ලකින් ඔවුන්ට ආචාර කරන බවයි.
විෂයය ඔහුගේ කණ්ඩායම දකින ආකාරය, ඔහුගේ වටපිටාව, ආත්මයේ දියුණුවේ තත්වය මත රඳා පවතී, නමුත් එහි පවතින පන්ති කාමර වායුගෝලයේ මතකයන් සෑම විටම ඉතා වෙනස් ය. ආත්මයන්ගේ ලෝකය තුළ, ශිෂ්යයාගේ තත්වය ආත්මයේ වර්ධනයේ මට්ටම මත රඳා පවතී. ගල් යුගයේ සිට ආත්මයක් ඇති වූ පමණින් එය ළඟා වූ බවක් අදහස් නොවේ ඉහළ මට්ටමේ. ඔහුගේ දේශන වලදී, නිව්ටන් බොහෝ විට ඔහුගේ රෝගියාගේ උදාහරණය උපුටා දක්වයි, අවසානයේ ඊර්ෂ්‍යාවේ හැඟීම ජය ගැනීම සඳහා වසර 4,000 ක් ගත කළේය.
ආත්මයන් වර්ගීකරණය කිරීමේදී නිව්ටන් සාමාන්ය කාණ්ඩ තුනක් හඳුනා ගනී: ආරම්භක, අතරමැදි සහ උසස්. මූලික වශයෙන්, ආත්මයන් සමූහයක් සමන්විත වන්නේ දළ වශයෙන් එකම මට්ටමේ සංවර්ධනයක් ඇති ජීවීන්ගෙන් වන අතර, එක් එක් ඒවාට තමන්ගේම ශක්තීන් සහ දුර්වලතා තිබිය හැකි වුවද, ආචාර ධර්ම සමූහය තුළ යම් සමතුලිතතාවයක් සපයයි. ආත්මයන් එකිනෙකාට තම අතීත ජීවිතයේ ලද තොරතුරු සහ අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, එම භෞතික ශරීරයේ සිටියදී, මෙම අත්දැකීම් වලට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ හැඟීම් සහ හැඟීම් භාවිතා කරන ආකාරය බැලීමටත් එකිනෙකාට උපකාර කරයි. කණ්ඩායම ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කරයි, සමහර කථාංග කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් විසින් වාදනය කරනු ලැබේ - පැහැදිලි අවබෝධයක් සඳහා. ආත්මයන් අතරමැදි මට්ටමට ළඟා වන විට, ඔවුන් යම් නිපුණතා ප්‍රදර්ශනය කර ඇති ප්රධාන ක්ෂේත්‍ර සහ අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගනී.
නිව්ටන්ගේ පර්යේෂණයේ තවත් ඉතා වැදගත් කරුණක් වූයේ ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ ආත්මයන් විසින් ප්රකාශ කරන විවිධ ශක්තීන්ගේ වර්ණ පිහිටුවීමයි. වර්ණ ආත්මයේ දියුණුවේ මට්ටමට සම්බන්ධ වේ. වසර ගණනාවක් පුරා ක්‍රමානුකූලව එක්රැස් කරන ලද මෙම තොරතුරු භාවිතා කිරීමෙන් කෙනෙකුට ආත්මයේ ප්‍රගතිය මෙන්ම ඔහු මෝහයෙන් සිටින මොහොතක අපගේ විෂය වට කර ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ආත්මයක්ද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය. පර්යේෂකයා එය පිරිසිදු බව සොයා ගත්තේය සුදු පාටඑය වර්ධනය වන විට තරුණ ආත්මයක් පෙන්නුම් කරයි, ආත්මයේ ශක්තිය වර්ණයෙන් වඩාත් සංතෘප්ත වේ - තැඹිලි, කහ සහ අවසානයේ නිල් බවට හැරේ. සූර්යයාගේ මෙම මූලික වර්ණයට අමතරව, සෑම කණ්ඩායමකටම එක් එක් ආත්මයට ආවේණික වූ විවිධ වර්ණවල සුළු මිශ්‍ර දීප්තියක් ඇත.
තවත් දියුණු කිරීමට පහසු පද්ධතියආරම්භකයින්ගේ I මට්ටමේ සිට - විවිධ පුහුණුවීම් හරහා - මාස්ටර්ගේ VI මට්ටම දක්වා නිව්ටන් ආත්මයේ වර්ධනයේ අවධීන් හුදකලා කළේය. මෙම අතිශයින් පරිණාමය වූ ආත්මයන් පොහොසත් ඉන්ඩිගෝ වර්ණයක් ඇත.
මෝහනය අතරතුර, අධි සිහිකල්පනාවෙන් සිටි, මෝහනයෙහි ගිලී සිටි බොහෝ දෙනෙක් නිව්ටන්ට පැවසුවේ ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ එක ආත්මයක්වත් වෙනත් කිසිම ආත්මයකට වඩා අඩු දියුණු හෝ අඩු වටිනාකමක් ලෙස නොසලකන බවයි. අපි සැවොම පරිවර්තන ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටිමු, දැන් වඩා වැදගත් සහ උසස්, බුද්ධත්වයේ තත්වය ලබා ගනිමින් සිටිමු. අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වී සිටියත් සමස්තයට දායක වීමට අද්විතීය සුදුසුකම් ඇති අය ලෙස සැලකේ.
අපි සාමාන්යයෙන් විනිශ්චය කිරීමට නැඹුරු වන්නේ බලය සඳහා අරගලයක්, කුමන්ත්‍රණයක් සහ ධූරාවලි ව්‍යුහයක් තුළ දැඩි නීති පද්ධතියක් භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වන පෘථිවියේ පවතින බලධාරීන්ගේ පද්ධතිය මගිනි. ආත්මයන්ගේ ලෝකය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි ව්‍යුහයක් ඇත, නමුත් එය පවතින්නේ අප පෘථිවියේ භාවිතා කරන දෙයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අනුකම්පාව, සමගිය, ආචාර ධර්ම සහ සදාචාරයේ උත්තරීතර ආකාරවල ගැඹුරේ ය. ආත්මයන්ගේ ලෝකය තුළ ආත්මයන්ගේ කාර්යයන්, කාර්යයන් සහ අරමුණු සැලකිල්ලට ගන්නා "මධ්‍යගත පිරිස් දෙපාර්තමේන්තුවක්" ද ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇදහිය නොහැකි කරුණාව, ඉවසීම සහ නිරපේක්ෂ ආදරය වැනි වටිනාකම් පද්ධතියක් ඇත. ආත්ම ලෝකයේ, අපට පුනරුත්පත්තිය කිරීමට හෝ කණ්ඩායම් ව්‍යාපෘතිවලට සහභාගී වීමට බල නොකෙරේ. ආත්මයන් විශ්රාම ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන්ට එසේ කළ හැකිය. ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් දුෂ්කර කාර්යයන් භාර ගැනීමට අකමැති නම්, මෙම ආශාව ද ගරු කරනු ලැබේ.
වයලට් පැමිණීම සහ වැඩිහිටියන්ගේ සභාව දැනීම. ඔහුගේ යටත්වැසියන් ඔවුන්ගේ සැසියේදී මැවීමේ මූලාශ්‍රය දුටුවේ දැයි නිව්ටන්ගෙන් නැවත නැවතත් අසන ලදී. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමේදී, පර්යේෂකයා සාමාන්යයෙන් තීව්ර වයලට් ආලෝකයේ ගෝලයක් හෝ දෘශ්‍යමය වශයෙන් සහ නොපෙනෙන ලෙස ආත්ම ලෝකය පුරා සැරිසරන ගෝලයක් ගැන සඳහන් කළේය. අපි ඉස්සරහින් ඉන්නකොට තමයි ඉස්සෙල්ලම දැනෙන්නේ වැඩිහිටි සභාව. අපගේ ගුරු-මාර්ගෝපදේශකයන්ට වඩා විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලක් හෝ ඊටත් වඩා ඉහළ මට්ටමක සිටින මෙම උසස් ජීවීන් සමූහයට අපි ජීවිත අතර වරක් හෝ දෙවරක් පැමිණෙමු. වැඩිහිටි කවුන්සිලය යනු විනිශ්චයකරුවන්ගේ රැස්වීමක් හෝ උසාවි සැසියක් නොවේ, එහිදී ආත්මයන් ප්රශ්න කර වැරදි ක්රියාවන් සඳහා මේ හෝ ඒ දඬුවම් නියම කරනු ලැබේ. කවුන්සිලයේ සාමාජිකයින්ට අපගේ වැරදි සහ නිවැරදි කිරීමට අපට කළ හැකි දේ ගැන අප සමඟ කතා කිරීමට අවශ්යයි ඍණාත්මක හැසිරීමඔබේ ඊළඟ ජීවිතයේදී. අපේ ඊළඟ ජීවිතයට සුදුසු ශරීරයක් පිළිබඳ සාකච්ඡාව ආරම්භ වන්නේ මෙතැන් සිටයි.
ෆියුචර් ලයිව්ස් නැරඹුම් ශාලාව සහ නව අවතාරයක්.අලුත උපන් වේලාව ළං වන විට, අපි අපගේ අරමුණු ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අපට වඩාත් ගැලපෙන භෞතික ස්වරූප ගණනාවක් දැකිය හැකි දර්පණ ශාලාවකට සමාන අවකාශයකට යන්නෙමු. අවසාන තේරීම කිරීමට පෙර අනාගතය දෙස බැලීමට සහ විවිධ ශරීර පරීක්ෂා කිරීමට අපට මෙහිදී අවස්ථාව තිබේ. ආත්මයන් ස්වේච්ඡාවෙන් අඩු පරිපූර්ණ ශරීර සහ වඩාත් දුෂ්කර ජීවිත තෝරා ගන්නේ කර්ම ණය ගෙවීමට හෝ ඔවුන්ගේ අතීතයේදී ඔවුන්ට එතරම් ග්‍රහණය කර නොගත් පාඩමක වෙනත් අංශ මත වැඩ කිරීමට ය. බොහෝ ආත්මයන් මෙහිදී ඔවුන්ට පිරිනමන ශරීරය පිළිගනී, නමුත් ආත්මය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි අතර එහි පුනරුත්පත්තිය කල් දැමිය හැකිය. එවිට ආත්මයට මෙම කාල සීමාව තුළ වෙනත් භෞතික ග්‍රහලෝකයකට යාමට ඉල්ලා සිටිය හැකිය. අපි අපගේ නව "වෙන් කිරීමට" එකඟ වන්නේ නම්, අප සාමාන්යයෙන් පෙර-පුහුණු පන්තියකට යවනු ලබන්නේ ඉදිරි ජීවිතයේ සමහර ප්රධාන නීති, සංඥා සහ සංඥා, විශේෂයෙන්ම අපගේ වැදගත් ආත්ම සහකරුවන් හමුවන අවස්ථා සඳහා අපට මතක් කර දීමට ය. .
අවසාන වශයෙන්, අපගේ නැවත පැමිණීමේ කාලය ළං වන විට, අපි අපගේ මිතුරන්ගෙන් සමුගෙන අභ්‍යවකාශයට රැගෙන යමු, ආත්මයන් පෘථිවියට ඔවුන්ගේ මීළඟ ගමන පිටත් වන ස්ථානයෙන්. ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අනාගත මවගේ ගර්භාෂය තුළට ඔවුන්ගේ නියම ශරීරයට ඇතුළු වන්නේ ඇගේ ගැබ්ගැනීමේ සිව්වන මාසයේ පමණ වන අතර, එමඟින් ඔවුන්ට දැනටමත් ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වූ මොළයක් ඇති අතර, එය ඔවුන්ගේ උපන් මොහොත දක්වා භාවිතා කළ හැකිය. කලලරූපයේ සිටින විට, ඔවුන්ට තවමත් අමරණීය ආත්මයන් මෙන් සිතීමට හැකි වන අතර, මොළයේ සුවිශේෂතා සහ ඔවුන්ගේ නව දෙවන ආත්මයට පුරුදු වී සිටිති, උපතින් පසු, මතකය අවහිර වී ඇති අතර, ආත්මය එහි අමරණීය ගුණාංග අනිත්‍ය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. මිනිස් මනස, නව පෞරුෂ ගතිලක්ෂණවල එකතුවක් ඇති කරයි.
නිව්ටන්ගේ අත්හදා බැලීම් වලට සහභාගී වූවන්, ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ මානසිකව “නිවසේ” සිටි පසු ට්‍රාන්ස් තත්වයෙන් පිටතට පැමිණෙන විට, සෑම විටම ඔවුන්ගේ මුහුණුවල විශේෂ ගෞරවයක් ප්රකාශ වූ අතර, ප්‍රතිගාමී මෝහන ප්‍රතිකාර සැසියකින් පසු මානසික තත්ත්වය පහත පරිදි විස්තර කර ඇත: "ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය ගැන ඉගෙන ගැනීමේදී මට විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් සහ නිදහසක් දැනුනි. පුදුමේ කියන්නේ මේ දැනුම මගේ හිතේ හැමදාම තිබ්බා. කිසිම ආකාරයකින් මා විනිශ්චය නොකළ මගේ ස්වාමිවරුන් හමුවීම, දේදුනු ආලෝකයේ පුදුමාකාර තත්වයකට මා ඇද දැමීය. මා විසින් කරන ලද සොයා ගැනීම නම්, මේ ද්රව්යමය ලෝකයේ සැබවින්ම වැදගත් එකම දෙය අප ජීවත් වන ආකාරය සහ අප අන් අයට සලකන ආකාරයයි. අපගේ දයානුකම්පාව සහ අන් අයගේ පිළිගැනීමට සාපේක්ෂව අපගේ ජීවන තත්වයන් සහ තත්වය වැදගත් නොවේ. දැන් මම මෙතන ඉන්නේ ඇයි, මරණයෙන් පසු මා යන්නේ කොතැනටද යන්න ගැන හැඟීමක් පමණක් නොව දැනුමක් ඇත.
***
මරණින් මතු ආත්මයක් තිබේද, මරණින් මතු ආත්මයක් තිබේද? නවීන විද්යාවදන්නේ නැහැ. ඔව්, එය දැනගත නොහැක: සියල්ලට පසු, අන්වීක්ෂයක් හෝ දුරේක්ෂයක් හෝ වෙනත් සුපිරි උපාංගයක් විශ්වයේ එකම අගය නොවේ. - මිනිස් ආත්මය- ඒක ඇතුලට දාන්න එපා. නමුත් මෙම ආත්මය සඳහා වඩාත් පරිපූර්ණ මෙවලම සහ ලෝකය දැන ගැනීමේ මාධ්‍යයේ තත්ත්වය හඳුනා ගන්නා අනාගත විද්යාව, මරණයෙන් පසු ජීවිතය මූලික ප්‍රත්‍යයක් ලෙස සලකනු ඇත, එය නොමැතිව වෛෂයික ලෝකය, එහි ව්‍යුහය සහ එහි නීති පිළිබඳ දැනුම. සාමාන්යයෙන් කිසිදු අරමුණක් සහ අර්ථයක් නොමැත.
ව්ලැඩිමීර් ස්ට්‍රෙලෙට්ස්කි, ලේඛකයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක්, කියෙව්.
බොහෝ විට, "අනෙක් පැත්ත" අධ්‍යයනය කරන සාමාන්ය දැනුමක් ඇති පුද්ගලයින් ප්රශ්නය අසයි: "ශරීරයෙන් වෙන් වූ වහාම ආත්මය අත්විඳින්නේ කුමක්ද?"
සමහර වෙලාවට මේ මාතෘකාවට ඊනියා බලධාරීන් දෙන උත්තර ඇහෙනකොට දුකයි. "ප්රමාණවත් දැනුමක් නොමැතිකම භයානකයි" කියන එක ඇත්ත.
රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු සිතන්නේ ආත්මය හුදෙක් ශරීරයෙන් නෙරා ගොස් වහාම ඇතුල් වන බවයි නව ලෝකයක්රියාකාරකම් - අරුමපුදුම දේ, අද්භූත හා අද්භූත සංසිද්ධි දේශයට. බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වන්නේ කලින් පිටත්ව ගිය සියලුම ආදරණීයයන් සමඟ අනෙක් පැත්තෙන් හමුවීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්. මෙයට අනුරූප යමක් ඇතත්, ආත්මයට ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් ඉවත් වූ වහාම ඉතා වෙනස් අත්දැකීම් වලට මුහුණ දීමට සිදුවේ. වඩාත් පැහැදිලිකම සඳහා, ශරීරයෙන් වෙන්වීමට මොහොතකට පෙර සහ ඉන් පසු ආත්මයේ අත්දැකීම් සාකච්ඡා කරමු.
පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් "මරණය" ලෙස හඳුන්වන දෙයට ළඟා වන විට, නමුත් ජීවිතයේ මහා තල දෙක අතර සංක්‍රාන්ති තත්වයක් පමණක් වන විට, භෞතික ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ක්‍රමයෙන් තෙහෙට්ටුවක් දැනේ. දර්ශනය, ශ්‍රවණය, ස්පර්ශය දුර්වල වෙමින් පවතින අතර මිනිස් "ජීවිතය" ක්‍රමයෙන් මැකී යන ඉටිපන්දම් දැල්ලකට සමාන වේ. බොහෝ විට මෙය මරණයට ළඟා වීමේ එකම සංසිද්ධියයි. නමුත් තවත් බොහෝ අවස්ථාවලදී භෞතික ඉන්ද්‍රියයන් මෝහයට පත් වූ විට මානසික ඉන්ද්‍රියයන් පුදුම සහගත ලෙස තියුණු වේ. මිය යන පුද්ගලයා වෙනත් කාමරයක හෝ වෙනත් ස්ථානයක සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ විඥානය සොයා ගැනීම බොහෝ විට සිදු වේ. Clairvoyance, සහ සමහර විට clairaudience, බොහෝ විට මරණයට ළඟාවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, මිය යන අය දුර ප්‍රදේශවල සිදුවන දේ දකිනවා සහ අසයි.
බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සංගමය විසින් සටහන් කරන ලද අවස්ථා සහ ඊටත් වඩා නිතර වාර්තා වේ පවුල් කවයමිය යන පුද්ගලයා ඔහුගේ පෞරුෂයෙන් බැහැරව සිටින නිසා දුර සිටින මිතුරන් සහ ඥාතීන් ඔහුව දකින අතර සමහර විට ඔහු සමඟ සංවාදයකට පවා එළඹේ. කාලය නිවැරදිව සංසන්දනය කිරීමත් සමඟ, එවැනි සංසිද්ධි සෑම විටම පාහේ සිදුවන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයට පෙර මිස මරණයෙන් පසුව නොවන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිය යන පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රබල අභිලාෂය ඔහුගේ තාරකා ශරීරය මරණයෙන් පසු ඔහුට සමීප පුද්ගලයෙකු වෙත මාරු කිරීමට පහසුකම් සපයන අවස්ථා තිබේ, නමුත් එවැනි අවස්ථා පෙර අවස්ථා වලට වඩා බෙහෙවින් දුර්ලභ ය. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මෙම සංසිද්ධිය සිදුවන්නේ එවැනි ප්‍රබල චින්තනය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් නිසා මිය යන මිතුරෙකුගේ හෝ ඥාතියෙකුගේ පැමිණීම මුහුණේ සටහන් වී ඇති අතර, පසුව ගිය අයගේ ආත්මය තවමත් ශරීරය තුළ තිබියදී ය.
බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, මිය යන පුද්ගලයා කලින් මියගිය ආදරණීයයන්ගේ සමීපත්වය පිළිබඳව මානසිකව දනී. ඒ මිනිස්සු ඇත්තටම ඉන්නවා කියන එක නෙවෙයි අදහස් කරන්න ඕන. අවකාශයේ මායිම් මකා දමා ඇති බවත්, අවකාශය තිබියදීත්, වෙනත් කෙනෙකුගේ ආත්මය සමඟ සමීප සබඳතා ඇති කර ගත හැකි බවත් මතක තබා ගත යුතුය. එය වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, අභ්යවකාශයේ යාබදව නොමැතිව වුවද, ආත්මයන් දෙදෙනෙකුට මනසේ සහ ආත්මයේ අන්‍යෝන්‍ය සමීපත්වය භුක්ති විඳීමට හැකි වේ. තවමත් මාංසයෙන් බැඳී සිටින කෙනෙකුට මෙය තේරුම් ගැනීම ඉතා අපහසුය. ද්රව්යමය තලය මත, ඇත්ත වශයෙන්ම, අභ්යවකාශයේ නීති පාලනය කරයි. "අනෙක් පැත්ත" යන සංසිද්ධිය අපට පැහැදිලි කරයි. භෞතික ලෝකයේ පිහිටා ඇති පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම සන්නිවේදනය තුළින් සමීපතම සම්බන්ධතාවයකට ඇතුළු විය හැකිය විවිධ කොටස්සාමය. එලෙසම, අභ්‍යවකාශ ප්රශ්නය කුමක් වුවත්, සමීපතම හවුල භුක්ති විඳීමට ආත්ම දෙකක් සමත් වේ.
මිය යන පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට දැනටමත් අනෙක් පැත්තේ සිටින අය සමඟ අධ්‍යාත්මික සහයෝගීතාවයට ඇතුළු වන අතර මෙය ඔහුට බෙහෙවින් දිරිගන්වයි. අප "මරණය" ලෙස හඳුන්වන දෙය සමඟ ඇති සුන්දර සිදුවීම නම් යථාර්ථයේ දී යහපත් මිනිසුන් බලාපොරොත්තු වන ආදරණීයයන් සමඟ සම්බන්ධතා තිබීමයි. නමුත් මේ යහපත් මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් සිතන ආකාරයට නොවේ.
මරණාසන්න පුද්ගලයා ක්‍රමක්‍රමයෙන් භෞතිකයෙන් මිදෙයි. "තාරකා ශරීරය" යනු භෞතික ශරීරයේ නිශ්චිත පිටපතක් වන අතර, ජීවිත කාලය තුළ, බොහෝ අවස්ථාවලදී, දෙකම ඒකාබද්ධ වේ. එහෙත්, තාරකා ශරීරය අවසාන පුද්ගලයාගේ මරණයේදී භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වන අතර යම් කාලයක් ආත්මයේ කවචය සාදයි. සාරය වශයෙන්, එය ද ද්රව්යමය, නමුත් සාමාන්ය ද්රව්ය හෙළි කරන මිනුම්වලට ප්‍රවේශ විය නොහැකි තරම් සියුම් ද්රව්යයකි.
අවසානයේදී, "තාරකා ශරීරය" හුදෙක් භෞතික ශරීරයෙන් ලිස්සා යන අතර තාරකා සංයුතියේ තුනී නූල් හෝ කඹයක ආධාරයෙන් පමණක් එය සම්බන්ධව පවතී. අවසාන වශයෙන්, මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳී ඇති අතර, භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වූ ආත්මය විසින් වාසය කරන "තාරක ශරීරය" රැගෙන යයි. භෞතික සහ "තාරකා" ශරීර දෙකම ආත්මය සඳහා තාවකාලික කවචයක් ලෙස සේවය කරයි.
භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වූ ආත්මය ("තාරක ශරීරය" තුළ) ගැඹුරු නින්දක ගිලී ඇත, නැතහොත් (කාරුණික), තවමත් නැති තත්වයක් සිහිගන්වයි. උපන් දරුවාඋපතට මාස කිහිපයකට පෙර. ආත්මය තාරකා තලයේ නැවත ඉපදීම සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටින අතර, නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට සහ පැවැත්මේ නව අවධියක් සඳහා අවශ්ය ශක්තිය හා ශක්තිය ලබා ගැනීමට කාලය අවශ්ය වේ. ස්වභාවධර්මය එවැනි සාදෘශ්‍ය වලින් පිරී ඇත - භෞතික හා තාරකා තලයේ උපත බොහෝ පොදු වන අතර අවස්ථා දෙකේදීම කෝමා තත්වයට පෙර සිදු වේ. මේ අතරතුර සිහිනයක් වගේආත්මයේ තත්වය එහි කවචය සහ ආරක්ෂාව ලෙස ක්රියා කරන "තාරකාශ ශරීරය" තුළ වාසය කරයි, ගර්භාෂය එහි භෞතික උපතට පෙර ළදරුවා ආරක්ෂා කරන ආකාරයටම.
ඉදිරියට යාමට පෙර, මෙම අදියරේදී ආත්මයේ ජීවිතයේ සමහර ලක්ෂණ සලකා බැලීමට අපි නවතිමු. රීතියක් ලෙස, ආත්මය සාමකාමීව නිදාගෙන, බාහිර බලපෑම්වලින් බාධාවකින් තොරව සහ ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වේ. නමුත් සමහර විට ව්යතිරේක පවතී, එනම්, නිදා සිටින ආත්මයේ ඊනියා "සිහින" තුළ. එවැනි සිහින හේතු දෙකකින් පැමිණේ:
1) ආදරය, වෛරය හෝ ඉටු නොකළ යුතුකම් වැනි මිය යන පුද්ගලයාගේ ආත්මය පුරවන අධික අභිලාෂයන්;
2) පෘථිවියේ රැඳී සිටි අයගේ අධික අභිලාෂයන් හෝ සිතුවිලි, මෙම පුද්ගලයින් තරමක් සමීප සබඳතාවයක සිටී නම් මළ ආත්මය, ආදරය හෝ වෙනත් ගැඹුරු බැඳීම් යන අර්ථයෙන්.
මෙම එක් එක් හේතු හෝ දෙකක් එක්ව නිදා සිටින ආත්මයට බාධා කරන අතර ආත්මය නැවත පොළොවට ඇද ගැනීමට නැඹුරු වේ, එක්කෝ සිහිනයක් වැනි, ටෙලිපති සන්නිවේදනයක් හෝ, වෙනත් දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, භෞතික විද්‍යාවේ උමතු තත්වයට සමාන දෙයක්. ජීවිතය. දෙකම කණගාටුදායක ය, මන්ද ආත්මය මෙයින් කැළඹී ඇති අතර මෙය එහි නව අවධියේ පරිණාමය හා වර්ධනය ප්‍රමාද කරයි. අපි මෙය වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කරමු.
ද්රව්යමය තලයේ සිට තාරකා තලයට නිශ්ශබ්දව ගමන් කරන පුද්ගලයා තාරකා නින්දේදී “සිහින” දැකීමෙන් කලබල වන්නේ කලාතුරකිනි. ඔහු ස්වභාවිකවම කෝමා කාල පරිච්ඡේදයක් හරහා ගමන් කරන අතර, මල් පොහොට්ටුවක් මලක් තුළට ගමන් කරන ආකාරයටම පැවැත්මේ නව අවධියකට පහසුවෙන් ගමන් කරයි. පෘථිවි තෘෂ්ණාවෙන් හෝ දැඩි පසුතැවිල්ලෙන්, වෛරයෙන්, ඉමහත් ආදරයෙන් හෝ ඉතිරි වූවන් කෙරෙහි සැලකිල්ලෙන් පිරුණු මිනිසුන් සමඟ එය වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වේ. අවසාන අවස්ථාවේ දී, දුප්පත් ආත්මය බොහෝ විට මෙම භූමික බැඳීම් වලින් පීඩා විඳින අතර, ඇගේ තාරකා නින්ද උණ සහ නොසන්සුන් වේ.
මෙම අවස්ථා වලදී, යමෙකු බොහෝ විට පෘථිවි තලය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට හෝ පෘථිවියේ රැඳී සිටින පුද්ගලයින්ට ප්රකාශ කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් කරන උත්සාහයක් දකී. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පිස්සෙකුගේ භෞමික තත්වයට සමාන තත්වයක් හෝ සිහිනයක ඇවිදීම පවා අනුගමනය කරන අතර දුප්පත් නිදා සිටින ආත්මය සමහර විට කලින් කලාපවලට පවා පැමිණේ. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, මෙම පෙනුම මිනිසුන්ට පෙනෙන විට, එහි අඩක් පිබිදුණු පෙනුම සෑම විටම සටහන් කළ හැකිය: භූමික ජීවිතයේ දී යමක් අතුරුදහන් වී ඇත. මෙය තහවුරු කරන්න, සහ එය තමාටම පැහැදිලි කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
කෙසේවෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මෙම දුප්පත්, භූමික ආත්මයන් වෙහෙසට පත් වී අවසානයේ ඔවුන්ගේ සාධාරණ ඉරණම වන ආශීර්වාද ලත් නින්දේ ගිලී යයි. එලෙසම, ඉතිරිව සිටින අයගේ ශක්තිමත් අභිලාෂයන් බොහෝ විට ඔවුන් සහ මියගිය ආත්මය අතර සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට දායක වන අතර එමඟින් එය කාංසාව සහ කනස්සල්ලට හේතු වේ. බොහෝ හොඳ අදහස් ඇති පුද්ගලයින් තාරකා තලයේ ආදරණීයයෙකුගේ ස්වාභාවික වර්ධනය ප්‍රමාද කළ අතර විඩාපත් ආත්මයට සුදුසු විවේකය අහිමි කළේය.
