මෝසෙස් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, අනාගතවක්තෘවරයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය. මෝසෙස්ගේ බයිබලානුකුල කතාව. මෝසෙස් නබිතුමාගේ කතාව

"ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෙනඟ අපට වඩා බොහෝය, බලවත්ය."ඊශ්‍රායලය ඊජිප්තුවට ගිය දා සිට නයිල් නදිය යට බොහෝ ජලය ගලා ගොස් ඇත. ජෝසප් සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් දෙදෙනාම බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන්, යුදෙව්වන් හෝ ඊශ්‍රායෙල් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, ඔවුන් ඊජිප්තුවේ දිගටම ජීවත් වූහ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යුදෙව්වන් කොතරම් විශාලද යත්, එය පාරාවෝ තුළ භීතිය ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම සෙනඟට මෙසේ කීවේය: “බලන්න, ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෙනඟ අපට වඩා බොහෝ හා බලවත් ය. යුද්ධයක් ඇති වූ විට ඔහුත් අපේ සතුරන් සමඟ එකතු වී අප සමඟ සටන් කර රටින් නැඟී සිටීම වැඩි නොවන ලෙස ඔහුව අභිබවා යමු. තවත් යුදෙව්වන් මිය යාම සඳහා, පාරාවෝ ඔවුන්ව වඩාත් දුෂ්කර කාර්යයට යවන ලෙස නියෝග කළේය. මෙය උදව් නොකළ විට, අලුත උපන් සියලුම යුදෙව් පිරිමි ළමයින් මරා දැමීමට ඔහු නියෝග කළේය.

මෝසෙස් - "වතුරෙන් බේරුණා."වරක් ලෙවීගෙන් පැවත එන පවුලක (ජෝසප්ගේ සහෝදරයෙක්) පිරිමි ළමයෙක් උපත ලැබීය. මව ඔහුව මාස තුනක් සඟවා තබා, ඔහු වැඩී, දරුවා සඟවා ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඇය දරුවා තාර කූඩයක දමා ගං ඉවුරේ බට බටයක තැබුවාය. ළදරුවාගේ සහෝදරිය යම් ආකාරයක ආශ්චර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් මෙන් ඈතට වී සිටියාය.

වැඩි කල් නොගොස් පාරාවෝගේ දියණිය දිය නෑමට ගඟට පැමිණියාය. ඇය කූඩය දුටු අතර එය රැගෙන යාමට දාසයෙකු යැව්වාය. කුඩා පිරිමි ළමයා දුටු කුමරිය වහාම ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්දැයි අනුමාන කර “මෙය යුදෙව් දරුවන්ගෙන්” යැයි කීවාය. ඇය දරුවා ගැන අනුකම්පා කළ අතර, ඇය ඔහුව රැගෙන යාමට තීරණය කළාය. ළදරුවාගේ සහෝදරිය වූ දැරිය පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ගොස් දරුවා සඳහා හෙදිය කැඳවිය හැකිදැයි ඇසුවාය. කුමරිය එකඟ වූ අතර, ගැහැණු ළමයා දරුවාගේ මව රැගෙන ආ අතර, පාරාවෝගේ දියණිය ඔහුට පෝෂණය කිරීමට උපදෙස් දුන්නේය.

එය එසේ සිදු වූයේ, මරණයට පත් වූ පිරිමි ළමයා බේරා ගත් අතර, ඔහුගේ සැබෑ මව ඔහුව ඇති දැඩි කළ අතර, ඔහු අයත් වන්නේ කුමන පුද්ගලයන්ද යන්න ඔහුට කිසිදා අමතක නොවීය. ඔහු ටිකක් වැඩුණු පසු, ඔහුගේ මව ඔහුව පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ගෙන ගිය අතර, ඇය ඔහුව හදා වඩා ගත් පුත්‍රයා ලෙස ඇති දැඩි කළාය. ඔහුට මෝසෙස් යන නම තබන ලදී ["ජලයෙන් ගැලවී ඇත." ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නම බොහෝ විට ඊජිප්තු සම්භවයක් ඇති අතර එහි තේරුම "පුතා", "දරුවා"], රාජකීය සුඛෝපභෝගී ලෙස හැදී වැඩුණු අතර, සියලු ඊජිප්තු ප්රඥාව ඉගෙන ගෙන නිර්භීත රණශූරයෙකු බව පෙන්නුම් කළේය.

මෝසෙස් කාන්තාරයට පලා යයි.නමුත් දිනක් මෝසෙස් තමාගේම මිනිසුන් ජීවත් වන ආකාරය බැලීමට තීරණය කළ අතර, ඊජිප්තු සේවකයා යුදෙව්වෙකුට දරුණු ලෙස පහර දෙන බව දුටුවේය. මෝසෙස්ට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඊජිප්තු ජාතිකයා මරා දැමීය. ඉතා ඉක්මනින් පාරාවෝ මේ ගැන දැනගත් අතර, ඝාතකයා මරා දැමීමට නියෝග කළ නමුත් ඔහු ඊජිප්තුවෙන් පැන යාමට සමත් විය.

තවලම් මාවතේ, මෝසෙස් කාන්තාරය තරණය කර මිදියන් ගෝත්‍රයේ ඉඩම්වල අවසන් විය. එහිදී ඔහු දේශීය පූජකයාට කැමති වූ අතර, ඔහු තම දියණිය ඔහුට විවාහ කර දුන්නේය. එබැවින් මෝසෙස් පාළුකරයේ නැවතී සිටියේය.

බොහෝ කලකට පසු, මෝසෙස්ව ඝාතනය කිරීමට නියෝග කළ පැරණි පාරාවෝ මිය ගියේය. අලුත් එකා යුදෙව්වන්ට තවත් පීඩා කරන්න පටන් ගත්තා. ඔවුන් හයියෙන් කෙඳිරිගාමින් අධික වැඩ ගැන පැමිණිලි කළහ. අවසානයේදී, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට තීරණය කළේය.

ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් යුදෙව් ජනතාව ගලවා ගැනීමට මෝසෙස්ව තෝරාගත් බව දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවා. මෝසෙස් පාරාවෝ වෙත ගොස් යුදෙව්වන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙය ඇසූ මෝසෙස් මෙසේ ඇසුවේය: “බලන්න, මම ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් වෙතට පැමිණ ඔවුන්ට මෙසේ කියමි: “ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවි මා ඔබ වෙත එවා ඇත. ඔවුන් මට කියනු ඇත: "ඔහුගේ නම කුමක්ද? මම ඔවුන්ට කුමක් කිව යුතුද? එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නම යෙහෝවා බව පවසමින් පළමු වතාවට ඔහුගේ නම හෙළි කළේය ["පවතින", "ඔහු"]. නොඇදහිලිවන්තයන් ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, ඔහු මෝසෙස්ට ප්රාතිහාර්යයන් කිරීමට හැකියාව ලබා දුන් බව දෙවියන් වහන්සේ ද පැවසීය. වහාම, ඔහුගේ අණ පරිදි, මෝසෙස් ඔහුගේ සැරයටිය (එඬේරෙකුගේ සැරයටිය) බිමට විසි කළේය - හදිසියේම මෙම සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් විය. මෝසෙස් සර්පයාව වලිගයෙන් අල්ලා ගත් අතර නැවතත් ඔහුගේ අතේ පොල්ලක් තිබුණි.

මෝසෙස් බියට පත් විය - ඔහුට භාර දුන් කාර්යය ඉතා අපහසු විය - ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කළේ තමා හොඳින් කතා කිරීමට නොදන්නා බවත් එබැවින් යුදෙව්වන්ට හෝ පාරාවෝට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි බවත් පවසමිනි. දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ කුමක් කිව යුතුද යන්න ඔහුම උගන්වනු ඇති බවයි. නමුත් මෝසෙස් එය දිගටම ප්‍රතික්ෂේප කළේය: “ස්වාමීනි! ඔබට යවන්න පුළුවන් වෙන කෙනෙක් එවන්න. දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට පත් වූ නමුත් තමාවම පාලනය කර ගනිමින් මෝසෙස්ට ඊජිප්තුවේ ආරොන් සහෝදරයෙකු සිටින බවත්, අවශ්‍ය නම් ඔහු වෙනුවෙන් කතා කරන බවත්, දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන් දෙදෙනාටම කළ යුතු දේ උගන්වන බවත් පැවසීය.

මෝසෙස් ආපසු නිවසට පැමිණ, ඊජිප්තුවේ සිටින සහෝදරයන් බැලීමට තමා තීරණය කළ බව ඔහුගේ ඥාතීන්ට පවසා පාරට බැස්සේය.

"ඔබේ පියවරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ මා ඔබ වෙත එවා ඇත."අතරමගදී, ඔහුට ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ආරොන් මුණගැසුණු අතර, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් හමුවීමට පාළුකරයට යාමට අණ කළ අතර, ඔවුන් එක්ව ඊජිප්තුවට ගියහ. මෝසෙස්ට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 80 කි, කිසිවෙකුට ඔහුව මතක නැත. මෝසෙස්ගේ හදාගත් මව හිටපු පාරාවෝගේ දියණියද බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියාය.

මුලින්ම මෝසෙස් සහ ආරොන් ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ ළඟට ආවා. ආරොන් තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව්වන් වහල්භාවයෙන් මුදවා ඔවුන්ට කිරි සහ මී පැණි ගලා යන රටක් ලබා දෙන බවයි. මෝසෙස් ප්‍රාතිහාර්යයන් කිහිපයක් සිදු කළ අතර, ඊශ්‍රායෙල් ජනයා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළ අතර වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමේ පැය පැමිණ තිබේ.

ඊට පසු, මෝසෙස් සහ ආරොන් පාරාවෝ වෙතට ගොස් මේ වචන සමඟ ඔහු දෙසට හැරී: "ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: පාළුකරයේ දී මට මංගල්යයක් පවත්වන පිණිස මාගේ සෙනඟට යන්න දෙන්න." පාරාවෝ පුදුමයට පත් වූ නමුත් මුලදී ඔහු තරමක් සන්සුන් වී සංයමයකින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “මම ඔහුගේ හඬට සවන් දී ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට යන්න ඉඩ දෙන්නට සමිඳාණන් වහන්සේ කවුද? මම සමිඳාණන් වහන්සේ නොහඳුනමි, මම ඉශ්රායෙල්ට යන්නට ඉඩ නොදෙන්නෙමි. එවිට මෝසෙස් සහ ආරොන් ඔහුට තර්ජනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, පාරාවෝ කෝපයට පත් වී කතා කිරීම නැවැත්තුවේය: “මෝසෙස් සහ ආරොන්, ඔබ මිනිසුන්ගේ කටයුතුවලින් ඔවුන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන්නේ ඇයි? ඔයාගෙ වැඩට යන්න."

එවිට පාරාවෝ තම සේවකයන්ට යුදෙව්වන්ට හැකිතාක් වැඩ ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළේය (ඔවුන් ඊජිප්තුවේ නව නගර ඉදිකිරීම සඳහා ගඩොල් සාදන ලදී), "ඔවුන් වැඩ කිරීමට සහ හිස් කථා වල නොයෙදීමට." එබැවින් පාරාවෝ වෙත හැරීමෙන් පසු යුදෙව්වන් පෙරට වඩා බෙහෙවින් නරක ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ, ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී වෙහෙසට පත් විය, ඊජිප්තු අවේක්ෂකයින් විසින් ඔවුන්ට පහර දෙන ලදී.

"ඊජිප්තුවේ වසංගත දහය".එවිට දෙවි තම බලය ඊජිප්තුවරුන්ට පෙන්වීමට තීරණය කළේය. පාරාවෝ යුදෙව්වන්ට පාළුකරයේ දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ නොදුන්නේ නම්, යුදෙව්වන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවට දරුණුතම විපත් එවිය හැකි බවට මෝසෙස් අනතුරු ඇඟවීය. පාරාවෝ ප්රතික්ෂේප කළේය. ඊජිප්තු මායාකාරියන් නිසා මෝසෙස් තමාට පෙර කළ හාස්කම්වලට ඊජිප්තු පාලකයා බිය නොවීය. [විශාරදයින්]හරියටම එකම දේ කිරීමට හැකි විය.

යුදෙව්වන් මුහුද හරහා ගමන් කිරීම. මෝසෙස් විසංයෝජනය කරයි
කාර්ය මණ්ඩලයක් සහිත මුහුද. මධ්යතන යුගයේ කුඩා පොත්

මෝසෙස්ට ඔහුගේ තර්ජන ඉටු කිරීමට සිදු වූ අතර, ව්‍යසන දහයක්, “ඊජිප්තුවේ වසංගත දහයක්” එකින් එක ඊජිප්තුව මතට වැටුණි: මැඩියන් ආක්‍රමණය කිරීම, මැඩියන් සහ විෂ සහිත මැස්සන් විශාල සංඛ්‍යාවක පෙනුම, පශු සම්පත් මරණය, මිනිසුන්ගේ රෝග සහ සතුන්, භෝග විනාශ කළ හිම කැට, පළඟැටියන්. පාරාවෝ පසුබට වීමට පටන් ගත් අතර යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ නිවාඩුවට යාමට ඉඩ දෙන බවට කිහිප වතාවක්ම පොරොන්දු විය, නමුත් සෑම අවස්ථාවකම ඔහු ඔහුගේ වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළේය, නමුත් ඊජිප්තුවරුන් ඒ වන විටත් යාච්ඤා කර ඇතත්: “මේ මිනිසුන්ට යන්න දෙන්න, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඊජිප්තුව මිය යන බව ඔබට තවමත් පෙනෙන්නේ නැද්ද?

පළඟැටියන් ඊජිප්තුවේ සියලු හරිතයන් විනාශ කර, මෝසෙස් දින තුනක් මුළු රටම ඝන අන්ධකාරය ගෙන ආ විට, පාරාවෝ යුදෙව්වන්ට පිටත්ව යන ලෙස යෝජනා කළේය. කෙටි කාලයක්පාළුකරයට ගියත්, ඔව්හු සිය පශු සම්පත් සියල්ල ගෙදර දමා ගියහ. මෝසෙස් ඊට එකඟ නොවූ අතර කෝපයට පත් පාරාවෝ නැවත මාලිගාවේ පෙනී සිටීමට එඩිතර වුවහොත් ඔහුට මරණ බවට තර්ජනය කළේය.

මධ්‍යම රාත්‍රියේදී සමිඳාණන් වහන්සේ මිසර දේශයේ සිටි සියලු කුලුඳුලන්ට පහර දුන් සේක.නමුත් මෝසෙස් නොසැලී, අවසාන වතාවට පාරාවෝ වෙත පැමිණ මෙසේ අනතුරු ඇඟවීය: “ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක: මධ්‍යම රාත්‍රියේදී මම ඊජිප්තුව මැදින් යන්නෙමි. තවද, මිසර දේශයේ සිටින සෑම කුලුඳුල් දරුවෙක්ම, ඔහුගේ සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින පාරාවෝගේ කුලුඳුලාගේ සිට ඇඹරුම්ගල් ළඟ සිටින සේවිකාවගේ කුලුඳුලා දක්වා මිය යනු ඇත. [ධාන්‍ය ඇඹරීම]සහ ගවයන්ගේ සෑම කුලුඳුල් දරුවෙක්ම. නුමුත් සියලු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතරෙහි, බල්ලෙක් මනුෂ්‍යයන්ට හෝ ගවයන්ට විරුද්ධව උගේ දිව නොසෙල්වන්නේය, එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මිසරවරුන් අතරත් ඉශ්‍රායෙල්වරුන් අතරත් කරන වෙනස ඔබ දැනගන්නා පිණිසය.” මෙය පැවසීමෙන් කෝපයට පත් මෝසෙස් පාරාවෝගෙන් පිටව ගිය අතර ඔහු ඔහුව ස්පර්ශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

එවිට මෝසෙස් යුදෙව්වන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ සෑම පවුලකම අවුරුද්දක් වයසැති බැටළු පැටවෙකු මරා එහි ලේ වලින් උළුවහු කණු සහ දොර රාමුව ආලේප කරන ලෙසයි: මෙම රුධිරයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව්වන්ගේ වාසස්ථාන වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර ඒවා ස්පර්ශ නොකරනු ඇත. බැටළු මස් ගින්නෙන් පුළුස්සා, මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ තිත්ත ඖෂධ පැළෑටි සමඟ කන්න සිදු විය. යුදෙව්වන් වහාම පිටත් වීමට සූදානම් විය යුතුය [මෙම සිදුවීම සැමරීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ වාර්ෂික පාස්කු මංගල්යය ආරම්භ කළේය].

රාත්‍රියේදී, ඊජිප්තුව දරුණු ව්‍යසනයකට ගොදුරු විය: “මධ්‍යම රාත්‍රියේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ මිසර දේශයේ සිටි සියලුම කුලුඳුලන්, ඔහුගේ සිංහාසනයේ හිඳගත් පාරාවෝගේ කුලුඳුලාගේ සිට සිරගෙයි සිටි සිරකරුවාගේ කුලුඳුලා දක්වා පහර දුන් සේක. සහ ගවයන්ගේ සියලු කුලුඳුල්. පාරාවෝ රාත්‍රියේදී ඔහුද ඔහුගේ සියලු සේවකයන්ද මුළු මිසරයද නැඟිට සිටියේය. මිසර දේශයේ මහත් ඝෝෂාවක් ඇති විය. මක්නිසාද මළ මිනිසෙක් නොසිටි නිවසක් නොතිබුණි.

කම්පනයට පත් පාරාවෝ වහාම මෝසෙස් සහ ආරොන් තමන් වෙත කැඳවා, ඔවුන්ගේ සියලු ජනයා සමඟ පාළුකරයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට අනුකම්පා කරන ලෙස නමස්කාර කරන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළේය.

පාරාවෝගෙන් බේරිලා බේරෙන්න.එම රාත්‍රියේම ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ සදහටම ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගියෝය. යුදෙව්වන් හිස් අතින් පිටව ගියේ නැත: පලා යාමට පෙර, ඔවුන්ගේ ඊජිප්තු අසල්වැසියන්ගෙන් රන් හා රිදී භාණ්ඩ මෙන්ම පොහොසත් ඇඳුම් ඉල්ලා සිටින ලෙස මෝසෙස් ඔවුන්ට නියෝග කළේය. ඔවුන් ජෝසප්ගේ මමියද ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ අතර, මෝසෙස් දින තුනක් තිස්සේ ඔහුගේ ගෝත්‍රිකයන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් දේපළ එකතු කරද්දී එය සෙව්වේය. දිවා කාලයේ වලාකුළු කණුවකද රාත්‍රියේදී ගිනිකණුවකද සිටි දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන්ව මෙහෙයවූසේක, පලාගිය අය මුහුදු වෙරළට පැමිණෙන තෙක් දිවා රෑ ඇවිද ගියහ.

යුදෙව්වන්ට පීඩා කරන්නන් - ඊජිප්තුවරුන් - දියේ ගිලී ඇත
මුහුදේ රළ. මධ්යකාලීන කැටයම්

මේ අතර, යුදෙව්වන් තමන්ව රවටා ඇති බව පාරාවෝ තේරුම් ගත් අතර, ඔවුන් පසුපස හඹා ගියේය. යුද අශ්ව රථ හයසියයක් සහ තෝරාගත් ඊජිප්තු අශ්වාරෝහක ඉක්මනින් පලා ගිය අය අභිබවා ගියේය. ගැලවීමක් නැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යුදෙව්වන් - පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින්, මහලු අය - මුහුදු වෙරළේ ජනාකීර්ණව, නොවැළැක්විය හැකි මරණයට සූදානම් වෙමින් සිටිති. මෝසෙස් පමණක් සන්සුන් විය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, ඔහු මුහුද දෙසට අත දිගු කර, ඔහුගේ සැරයටිය වතුරට පහර දුන්නේය, මුහුද දෙබෑ කර, මාර්ගය පැහැදිලි කළේය. ඊශ්‍රායෙල්වරු මුහුදු පතුල දිගේ ගිය අතර, මුහුදේ ජලය ඔවුන්ගේ දකුණට සහ වමට පවුරක් මෙන් විය.

මෙය දුටු ඊජිප්තුවරු යුදෙව්වන් මුහුදු පතුල දිගේ ලුහුබැඳ ගියහ. පාරාවෝගේ අශ්ව රථ ඒ වන විටත් මුහුද මැද සිට ඇති අතර, පතුල හදිසියේම දුස්ස්රාවී වී ඇති අතර ඔවුන්ට චලනය වීමට අපහසු විය. මේ අතර ඊශ්‍රායෙල්වරු විරුද්ධ ඉවුරට පැමිණියහ. ඊජිප්තු සොල්දාදුවන් දේවල් නරක බව වටහාගෙන ආපසු හැරවීමට තීරණය කළහ, නමුත් එය ප්රමාද වැඩියි: මෝසෙස් නැවතත් මුහුදට අත දිගු කළ අතර, එය පාරාවෝගේ හමුදාවට ඉහළින් වැසී ගියේය ...

මෝසෙස්ගේ අභිරහස.

රතු මුහුදේ පතුල.

නික්මයාමේ පාරාවෝ.

"ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ මැසිවිලි මට ඇසිණි."යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යමත් ගැලවීම සමරමින් කාන්තාරයේ ගැඹුරට ගමන් කළහ. ඔවුන් බොහෝ වේලාවක් ඇවිද ගිය අතර, ඊජිප්තුවෙන් ගත් ආහාර අවසන් වූ අතර, මිනිසුන් මැසිවිලි නඟමින්, මෝසෙස් සහ ආරොන්ට මෙසේ කීවේය: "අනේ, අපි වාඩි වී සිටින විට, මිසර දේශයේ දී සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතින් මැරෙන්නෙමු. මස් සමඟ බොයිලේරු මගින්, අපි අපේ පාන් පිරවූ විට! මක්නිසාද ඔබ අපව සාගින්නෙන් මැරීමට මේ පාළුකරයට ගෙනාවේය.”

දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ මැසිවිලි අසා, ඔවුන්ට නිදහසට වඩා මස් සහ රොටි ප්‍රිය බව ඔහුට අපහාසයක් විය, නමුත් ඔහු ඔවුන්ට අනුකම්පා කර මෝසෙස්ට මෙසේ කීවේය. ඔබ සවස් වරුවේ මස් අනුභව කරන්නහු ය, උදෑසන ඔබ රොටිවලින් තෘප්තිමත් වන්නහු ය, එවිට මා ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගන්නවා ඇතැ”යි ඔවුන්ට කියන්න.

සවස් වන විට, කූඩාරම් අසල පිට්ටනියේ, මඟදී වෙහෙසට පත් වූ විශාල වටුවන් කුරුල්ලන් රංචුවක් වාඩි වූහ. ඔවුන් අල්ලා ගත් පසු, යුදෙව්වන් මස් ඕනෑ තරම් අනුභව කර අනාගත භාවිතය සඳහා සූදානම් කළහ. උදේ, ඔවුන් අවදි වූ විට, ඔවුන් දුටුවේ මුළු කාන්තාරයම හිම මෙන් සුදු පැහැයෙන් වැසී ඇති බවයි. අපි බලන්න පටන් ගත්තා: සුදු ආලේපනයහිම කැට හෝ තණකොළ බීජ වලට සමාන කුඩා ධාන්ය බවට පත් විය. විස්මයට පත් වූ කෑගැසීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මෝසෙස් පැවසුවේ, “මේක සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට කෑමට දී ඇති රොටියයි” කියායි. මන්නා ලෙස හැඳින්වූ ධාන්ය වල රසය මී පැණි සමඟ කේක් එකකට සමාන විය. වැඩිහිටියන් හා ළමයින් මන්නා කිරීමට සහ පාන් පුළුස්සන්නට දිව ගියහ. එතැන් සිට, සෑම උදෑසනකම ඔවුන් ස්වර්ගයෙන් මන්නා සොයාගෙන එය අනුභව කළහ.

දෙවියන් වහන්සේගෙන් මස් සහ පාන් ලබා ගත් යුදෙව්වන් නැවතත් පිටත් විය. ඔවුන් නැවත වරක් නතර වූ විට, එම ස්ථානයේ ජලය නොමැති බව පෙනී ගියේය. සෙනඟ නැවතත් මෝසෙස් සමඟ කෝපයට පත් වූහ: “ඔබ අපව පිපාසයෙන්, අපේ දරුවන් සහ අපගේ බැටළුවන් මරා දැමීමට මිසරයෙන් පිටතට ගෙනාවේ ඇයි?” සමූහයා ඔවුන්ගේ ව්‍යසනවල වැරදිකරුට ගල් ගැසීමට සූදානම්ව සිටින බව දුටු මෝසෙස්, දෙවියන්ගේ උපදෙස් පරිදි, සැරයටියකින් පර්වතයට පහර දුන් අතර, ගලෙන් බලවත් ජල ජෙට් යානයක් කඩා වැටී පහර දුන්නේය ...

මෝසෙස්ගේ ආශ්චර්යයන්.

ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ දෙවියන්ව මුණගැසෙනවා.අන්තිමේදී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සීනයි කන්දට පැමිණියා, එහිදී දෙවිම ඔවුන්ට පෙනී සිටිය යුතුයි. මෝසෙස් මුලින්ම කන්දට නැග්ගා, තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු සෙනඟ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින බවට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය.

ඊට පස්සේ මේ දවස ආවා. උදෑසන ඝන වලාකුළකින් කන්ද වැසී ගිය අතර, ඊට ඉහළින් අකුණු සැර වැදී ගිගුරුම් හඬක් නැගුනි. මෝසෙස් මිනිසුන්ව කන්ද පාමුලට ගෙන ගොස්, මරණයේ වේදනාවෙන් ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකුට තරණය කළ නොහැකි රේඛාව හරහා ගමන් කළේය. මේ අතර, “සමිඳාණන් වහන්සේ ගින්නෙන් සීනයි කන්ද මතට බැසගත් නිසා සිනයි කන්ද දුම්පානය විය. ගිනි උදුනක දුමාරයක් මෙන් ඇයගෙන් දුම් නැඟී, මුළු කන්දම දරුණු ලෙස කම්පා විය. ඒ වගේම හොරණෑ හඬ එන්න එන්නම වැඩි වුණා. මෝසෙස් කතා කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දුන් සේක.

"දෙවියන්ගේ කන්ද"

දස පනත.කන්ද මුදුනේදී දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට යුදෙව්වන් විසින් පිළිපැදිය යුතු දස ආඥාවන් ලබා දුන්නා. මේ ආඥා ය:

1. මිස්රායිම් දේශයෙන් ඔබව පිටතට ගෙනා ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා මමය [යුදෙව්වන් ඊජිප්තුව හැඳින්වූ පරිදි], වහල් ගෙදරින්. මා ඉදිරියෙහි ඔබට වෙනත් දෙවිවරුන් නොසිටිය යුතුය.
2. ඔබ දේව රූපයක් සාදා නොගත යුතුය.
3. ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස භාවිත නොකළ යුතුයි.
4. එය ශුද්ධව තබා ගැනීමට සබත් දවස සිහි කරන්න.
5. ඔබ ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කළ යුතුයි.
6. ඔබ මරා නොදැමිය යුතුය.
7. ඔබ අවුල් නොවිය යුතුය.
8. ඔබ සොරකම් නොකළ යුතුය.
9. ඔබේ අසල්වැසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොදැරිය යුතුයි.
10. ඔබේ අසල්වැසියාගේ නිවසටවත් ඔහුගේ බිරිඳටවත් ඔබේ අසල්වැසියාගේ කිසිම දෙයකටවත් ආශා නොකරන්න.

ගුස්ටාව් ඩෝර්. නබි මෝසෙස්
සීනයි කන්දෙන් බැස යයි.
1864-1866

දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවල තේරුම.

දස පනතට අමතරව, ඊශ්‍රායෙල් ජනයා ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන කතා කරන නීති දෙවියන් මෝසෙස්ට නියම කළේය.

මෝසෙස් යෙහෝවාගේ සියලු වචන ලියා සෙනඟට කීවේය. ඊට පස්සේ දෙවියන්ට පූජාවක් කළා. මෝසෙස් පූජාවේ ලේ පූජාසනය සහ සියලු මිනිසුන් මත ඉස, මෙසේ පවසමින්: "මෙන්න සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමේ රුධිරය ..." සහ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීම පරිශුද්ධ ලෙස තබා ගැනීමට ජනතාව දිවුරුම් දුන්හ.

"මෙන්න ඔබේ දෙවි ඊශ්‍රායෙල්."මෝසෙස් නැවතත් කන්දට නැඟී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරමින් දින හතළිහක් එහි රැඳී සිටියේය. මේ අතර, මිනිසුන් දිගු වේලාවක් බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර, ඔවුන් ආරොන් වෙත පැමිණ මෙසේ ඉල්ලා සිටියහ: "නැඟිට අපට පෙරට යන දෙවියෙකු කරන්න; මන්ද, අපව මිසර දේශයෙන් පිටතට ගෙනා මේ මිනිසා සමඟ, මෝසෙස් සමඟ, කුමක් වී දැයි අපි නොදනිමු.

ආරොන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ රන් කරාබු ගෙනැවිත්, රන් වස්සෙකුගේ රූපය ඔවුන්ගෙන් ඉවතට විසි කළේය. [එම. ගොනා. ප්‍රබල ගොනෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, පුරාණයේ බොහෝ මිනිසුන් දෙවියෙකු මවා ගත්හ.. ජනතාව, ප්රසිද්ධ චරිතයක් දැකීම ඊජිප්තු දේවතාවිය, ප්‍රීතියෙන් කෑගැසුවේ: “බලන්න, ඊශ්‍රායෙල්, ඔබව ඊජිප්තු දේශයෙන් පිටතට ගෙනා ඔබේ දෙවි!”

මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේගෙන් පෙති ලැබුණි [ගල් පුවරු]ඒ මත යෙහෝවා තමන්ගේම අතින්ඔහුගේ වචන ලිවීය. යමක් වැරදී ඇති කඳවුරට ඉක්මනින් යන්න කියා දෙවි මෝසෙස්ට පැවසුවා.

මෝසෙස්ගේ උදහස.කන්දෙන් බැස මෝසෙස්, ඔහුගේ සහායක තරුණ ජෝෂුවා සමඟ කඳවුරට ගිය අතර ඉක්මනින්ම එතැනින් විශාල ශබ්දයක් ඇසුණි. උපන් සටන්කරුවෙකු වූ ජේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, "යුද්ධයේ කෑගැසීම කඳවුරේ ය." නමුත් මෝසෙස් ඊට විරුද්ධ වූයේ, “මෙය ජය ලබන අයගේ මොරගැසීමක් හෝ මරා දැමූ අයගේ මොරගැසීමක් නොවේ. මට ගායනා කරන අයගේ කටහඬ ඇහෙනවා."

කඳවුරට ඇතුළු වූ අතර, රන් වසු පැටවා වටා නටමින් හා ගායනා කරන සෙනඟ දුටු මෝසෙස් (ඔහු ස්වභාවයෙන්ම "සියල්ලටම වඩා නිහතමානී" වුවද) දරුණු කෝපයට පත් විය. ඔහු පෙති බිමට විසි කළ අතර, ඒවා කැබලිවලට කැඩී ගොස්, රන් වස්සා ගින්නට විසි කර, උගේ පිළිස්සුණු දේහය කුඩු බවට පත් කර, එය වතුරට වත් කර, සියලු ඉශ්රායෙල්වරුන්ට එය පානය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මෙයින් සෑහීමකට පත් නොවූ මෝසෙස්, රන් වස්සාට නමස්කාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ සියලුම ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙන් එකම තැනැත්තා වූ ලෙවීවරුන්ට මෙසේ අණ කළේය: “ඔබේ කඩුවලින් එක එක කලවා මත තබා කඳවුර හරහා ගේට්ටුවෙන් දොරටුවට සහ පසුපසට යන්න. එක් එක් සහෝදරයා, එක් එක් මිතුරා, එක් එක් අසල්වැසියා මරා දමන්න. ” ලෙවීවරු දරුණු නියෝගයක් ගෙන මිනිසුන් තුන්දහසක් පමණ මරා දැමූහ.

මෝසෙස්ට වඩා තම තෝරාගත් සෙනඟ පාවා දීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෝපයට පත් වූ අතර, ඔහු සියලු ඊශ්‍රායෙල්වරුන් විනාශ කර මෝසෙස්ගෙන් පමණක් නව සෙනඟක් බිහි කිරීමට තීරණය කළේය. මෝසෙස් අමාරුවෙන් ඔහුව මෙම චේතනාවෙන් ඉවත් කර යුදෙව්වන්ට සමාව දෙන ලෙස මෙවර ඔහුගෙන් අයැද සිටියේය.

ඊශ්‍රායෙලයට එහි ශුද්ධකම ලැබේ.කැඩුණු ගල් පුවරු වෙනුවට ගල් පුවරු දෙකක් සෑදීමට දෙවි මෝසෙස්ට අණ කළ අතර මෝසෙස් ඒවා මත ලිවිය යුතු වචන නියම කළේය. ඊට අමතරව, යෙහෝවා තම කූඩාරම ඊශ්‍රායෙල්වරුන් අතරේ තබා ගැනීමට කැමති වූ නමුත්, ඔහුම පොරොන්දු වූ දේශයට ඔවුන්ව ගෙන නොයන බවට අනතුරු ඇඟවීය. [දිරුම් දීමේ පොරොන්දුව], මක්නිසාද යත් කෝපයෙන් ඔහුට නොදැනුවත්වම, අලුතින් අවසන් කරන ලද ගිවිසුම නොතකා දැනටමත් වරක් දෙවියන් වහන්සේ පාවා දී ඇති සෙනඟක් විනාශ කළ හැකි බැවිනි.

දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම ලැබුණු මෝසෙස්ගේ උපදෙස් අනුව, ඊශ්‍රායෙල්වරු මණ්ඩපයක් සෑදූහ - විශාල, පොහොසත් ලෙස සරසන ලද කූඩාරමක්. මණ්ඩපය ඇතුළත ගිවිසුම් පෙට්ටිය, උඩින් කෙරුබ්වරුන්ගේ රූප රනින් ආවරණය කරන ලද ලී පෙට්ටියක් විය. ගිවිසුම් පෙට්ටිය තුළ මෝසෙස් විසින් දෙවියන්වහන්සේගේ වදන් සහිත පුවරු ගෙන එන ලදී. නමස්කාරය සඳහා අවශ්‍ය අනෙකුත් වස්තූන් ද රත්‍රන් වලින් සාදන ලද අතර, එයින් ඉටිපන්දම් හතක් කැපී පෙනුණි - කඳක් සහ අතු හයක් සහිත ශාකයක ස්වරූපයෙන් පහනක්, පහන් හතක් දැල්විය යුතු ය.

පූජකයන් දෙවියන් වහන්සේට පුද පූජා ඔප්පු කළ යුතු අතර සාමාන්‍යයෙන් ඔහුට සේවය කළ යුතු අතර, රන්වලින් එම්බ්‍රොයිඩර් කරන ලද පොහොසත් ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහ. වටිනා ගල්. යෙහෝවාගේ පළමු පූජකයන් වූයේ ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ය.

ආරම්භයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ නිතරම මණ්ඩපයේ පෙනී සිටි අතර, මෝසෙස් ඔහු සමඟ කතා කිරීමට එහි ගියේය. දිවා කාලයේදී වලාකුළකින් මණ්ඩපය වැසී ගියොත්, රාත්‍රියේදී කූඩාරම ඇතුළතින් බැබළෙන්නේ නම්, මෙය යෙහෝවාගේ පැමිණ සිටීමේ ලකුණකි.

මණ්ඩපය කඩා වැටිය හැකි ලෙසත්, පෙට්ටිය අතේ ගෙන යා හැකි ලෙසත් සාදන ලදී. මණ්ඩපය වටා ඇති වලාකුළ අතුරුදහන් වී ඇත්නම්, එය ඉදිරියට යාමට කාලයයි. මිනිසුන් මණ්ඩපය කඩා ගොඩගසා ගිවිසුම් පෙට්ටියේ කොන්වලට සවි කර තිබූ රන් වළලුවලට දිගු පොලු ඇතුල් කර එය තම උරහිස් මත ගෙන ගියෝය.

පොරොන්දු දේශයේ එළිපත්ත මත.පූජනීය සීනයි කන්දෙන්, යුදෙව් ජනතාව කානාන් වෙත ගියහ - දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව්වන්ට දීමට පොරොන්දු වූ පොරොන්දු දේශය, වෙනත් ජාතීන් එතැනින් නෙරපා හරින ලදී.

ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ගේ කාලයේ සිට මේ රට බොහෝ වෙනස් වී ඇත. හිරු රශ්මියෙන් පිච්චුණු තණකොළ සහිත අතීත තණබිම් වෙනුවට කෙත්වතු, පළතුරු වතු සහ මිදි වතු සෑම තැනකම හරිත විය. කානාන්හි කෘෂිකාර්මික ජනගහනයක් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් යුදෙව්වන්ට සමාන වූ නමුත් එය කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ යන ඊජිප්තුවෙන් පලා ගිය අයට වඩා පොහොසත් හා සංස්කෘතික විය. කානානිවරුන් බොහෝ දෙවිවරුන්ට සහ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ අතර, ඔවුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ බාල් ලෙසයි

යෙහෝවා ඊර්ෂ්‍යා සහගත දෙවියෙකු වූ අතර යුදෙව්වන් මැවුම්කරු ලෙස ඔහුට පමණක් නමස්කාර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. වරක් කානාන් දේශයේ සිටි ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඔහුව අමතක කර ප්‍රදේශයේ බාල්වරුන්ට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගනීවි කියා දෙවි බිය විය. එමනිසා, "පොරොන්දු වූ දේශය" සඳහා අනාගත ශුද්ධ යුද්ධයේදී ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සියලු දෙනා මරා දමන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය දේශීය පදිංචිකරුවන්කුඩා දරුවන් පවා ඉතිරි කිරීම. මෙම කොන්දේසිය මත පමණක් ඔහු තම ජනතාවට සාර්ථකත්වය සහ ජයග්රහණය පොරොන්දු විය.

ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ බිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස.පාළුකරය හරහා විහිදුණු තීරුව කානාන් දේශයට ළඟා වූ විට, මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රයෙන්, එනම් ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රවලින් එක බැගින්, මිනිසුන් දොළොස්දෙනෙකුව තෝරාගත්තේය. ඔහු ඔවුන්ව එව්වේ දේශය හොඳද, එහි මිනිසුන් ශක්තිමත්ද, මිනිසුන් වාසය කරන්නේ කූඩාරම්වලද, බලකොටුවලද, කුමන ආකාරයේ නගරද යන්න සොයා බැලීමටය.

දින හතළිහකට පසු, මෝසෙස්ගේ පණිවිඩකරුවන් ආපසු පැමිණ දේශය පොහොසත් හා සාරවත් බව වාර්තා කළහ. ඔවුන්ගේ වචන ඔප්පු කිරීමට, ඔවුන් අසාමාන්ය ලෙස විශාල අත්තික්කා ගෙනාවා. [රූපය], දෙළුම් ගෙඩියක් සහ විශාල මිදි පොකුරක් කණුවක තබා ගැනීමට දෙදෙනෙකුට අපහසු විය. එහි සිටින මිනිසුන් ඉතා ශක්තිමත් බවත් නගර විශාල හා ශක්තිමත් බවත් ඔවුන් වාර්තා කළහ. ඔවුන් කානාන් වැසියන් සමඟ සටන් කිරීමට බිය වූ අතර, මෙම භූමියට ළඟා වන විට යෝධයන් ජීවත් වන බලවත් බලකොටු මතු වන බවට කටකතාවක් පැතිර ගියේය. සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ඒවා දරාගන්න බැහැ.

යෙහෝවාගේ උපකාරය ඇතුව තවමත් රට යටත් කර ගැනීමට හැකි වූ බව කියා සිටියේ තානාපතිවරුන් දොළොස් දෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු වන ජෝෂුවා සහ කාලෙබ් පමණි.

සැක සහිත මිනිසුන් ඔවුන් හෝ මෝසෙස් විශ්වාස නොකළ අතර නැවත ඊජිප්තුවට යාමට තීරණය කළහ. මෝසෙස් අමාරුවෙන් සෙනඟව සන්සුන් කිරීමට සමත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට තම පොරොන්දුව කෙරෙහි ඇති බිය සහ අවිශ්වාසය නිසා ඔවුන්ට දැඩි ලෙස දඬුවම් කිරීමට තීරණය කළේය. මෝසෙස් තම වචන සෙනඟට ප්‍රකාශ කළේය: ජෝෂුවා සහ කාලෙබ් හැර අවුරුදු විස්සකට වැඩි යුදෙව්වන්ගෙන් කිසිවෙක් කානාන් දේශයට වැටෙන්නේ නැත. තම දරුවන්ට පොරොන්දු වූ දේශය නැවත දැකීමට පෙර තවත් වසර හතළිහක් පාළුකරයේ සැරිසැරීමට යුදෙව්වන්ට නියම විය.

නව ඉබාගාතේ.යුදෙව්වන්ගෙන් කොටසක්, දෙවියන් වහන්සේගේ තහනම නොතකා, තවමත් කානානයට කඩා වැදීමට උත්සාහ කළ නමුත්, ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් පරාජය කර කාන්තාරයට පලා ගියහ. වියළි ප්‍රදේශයක සිටි සෙනඟ නැවතත් මෝසෙස්ට සහ ආරොන්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසූහ. ඉන්පසු ඔවුහු සෙනඟව පර්වතය ළඟට ගෙනාවෝය, මෝසෙස් තම සැරයටියෙන් එයට දෙවරක් පහර දුන්නේය, එවිට පර්වතයෙන් ජලය ගලා ගියේය. ඊශ්‍රායෙල්වරු මත් වී තම ගවයන්ට වතුර දැමූහ.

නමුත් මෝසෙස්ගේ දුර්වල ඇදහිල්ල නිසා දෙවියන් වහන්සේ කෝප විය - සියල්ලට පසු, ඔහු සැරයටිය සමඟ ගලට දෙවරක් පහර දුන් අතර, එක් වරක් ප්රමාණවත් විය - ඔහු හෝ ඔහුගේ සහෝදර ආරොන් පොරොන්දු වූ දේශයට ඇතුල් නොවන බව නිවේදනය කළේය.

ටික කාලෙකට පස්සේ ආරොන් මැරුණා. ඔහුගේ පුත් එලියාසර් නව උත්තම පූජකයා විය. ඉශ්‍රායෙල්වරු දින තිහක් ආරොන් ගැන වැලපෙමින් නැවත පිටත් වූහ. විශාල නගර පසුකරමින්, කුඩා ගෝත්‍ර සමඟ සටන් කරමින්, යුදෙව්වන් කානාන් දේශයට දකුණින් පිහිටි මෝවබ් තැනිතලාවට ගියහ. මෝවබ්වරුන් ආබ්‍රහම්ගේ බෑණනුවන් වූ ලොත්ගෙන් පැවත එන්නන් වූ අතර, එබැවින් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ ඥාති සබඳතාවක් පැවතුනි. නමුත් ඔවුන් බොහෝ හා යුධමය විදේශිකයන් දුටු විට ඔවුන් බියට පත් වූ අතර, මෝවබ්වරුන්ගේ රජු වූ බාලාක් යුදෙව්වන් විනාශ කිරීමට තීරණය කළේය.

බාලාම් සහ ඔහුගේ බූරුවා.ඒ දවස්වල යුප්‍රටීස් ගඟේ එක්තරා නගරයක බාලාම් නම් ප්‍රසිද්ධ අනාගතවක්තෘවරයෙක් ජීවත් වුණා. බාලාක් තම සෙනඟව ඔහු වෙත යැව්වේ පැමිණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ශාප කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරමිනි. මුලදී බාලාම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් මෝවබ්වරුන්ගේ රජු පොහොසත් තෑගි යවා අවසානයේ ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීය. බාලාම් බූරුවෙකු පිට නැගී පාරට බැස්සේය.

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ කෝප වී, ඇදගත් කඩුවක් සහිත දේවදූතයෙකු එව්වේය. දේවදූතයා පාරේ සිටගෙන සිටියේය, බාලාම් ඔහුව දුටුවේ නැත, නමුත් කොටළුවා පාරෙන් ඉවතට හැරී කෙතට ගියේය. ඇයට ආපසු එන ලෙස බල කරන ලෙස බාලාම් ඇයට පහර දීමට පටන් ගත්තේය. දේවදූතයා තුන් වරක් බූරුවා ඉදිරියෙහි සිටගත් අතර, බාලාම් තුන් වරක් ඇයට පහර දුන්නේය. හදිසියේම සත්වයා මිනිස් කටහඬකින් කතා කළේය: “ඔබ දැනටමත් තුන්වන වතාවටත් මට පහර දීමට මම ඔබට කළේ කුමක්ද?” බාලාම් පුදුමයට පත් නොවූ තරමට කෝපයට පත් විය. ඔහු කොටළුවාට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ මට සමච්චල් කරන නිසා; මගේ අතේ කඩුවක් තිබුණා නම්, මම වහාම ඔබව මරා දමමි. එක පාරටම බාලාම් දේවදූතයෙක්ව දැක්කා. අහිංසක සතෙකුට වධ දීම ගැන දේවදූතයා ඔහුව හෙළා දුටු අතර මෝවබ් ජාතික බාලාම් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පවසන දේ පමණක් කියනු ඇතැයි යන කොන්දේසිය මත පමණක් ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන යාමට ඔහුට අවසර දුන්නේය.

බාලාක් අනාගතවක්තෘවරයාව ගෞරවයෙන් පිළිගත්තත්, බාලාම්ට පූජා කිරීමෙන් පසු, ඔහු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ශාප කරනවා වෙනුවට හදිසියේම ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළ විට ඔහු කොතරම් කලකිරීමට පත් වුණාද! බාලාක් තවත් දෙවරක් බාලාම්ට ශාපයක් කියන්නට බල කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, නැවතත් බාලාම් ඒ වෙනුවට ආශීර්වාද වදන් කීවේය. එවිට රජු තමා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වාද කිරීමට උත්සාහ කරන බව වටහාගෙන බාලාම්ව නිදහස් කළේය.

"මම ඔයාට එයාව බලන්න දුන්නා."යුදෙව්වන් පාළුකරයේ ඉබාගාතේ යාමේ හතළිස් වන වසර අවසන් වෙමින් පැවතුනි. ඊජිප්තු වහල්භාවය සිහිපත් කළ සෑම කෙනෙකුම මිය ගිය අතර, දරුණු දේශගුණයක් සහ නිරන්තර යුද්ධ නිසා දැඩි වූ ආඩම්බර, නිදහසට ආදරය කරන, යුධමය මිනිසුන්ගේ නව පරම්පරාවක් හැදී වැඩුණි. එවැනි මිනිසුන් සමඟ කානාන් යටත් කර ගැනීමට යාමට හැකි විය.

නමුත් මෝසෙස් පොරොන්දු වූ දේශයට පය තැබීමට නියමිතව සිටියේ නැත. පැය පැමිණි අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට මැරීමට කාලය පැමිණ තිබේ. මෝසෙස් තම සෙනඟට ආශීර්වාද කර, යෙහෝවා සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන්ට භාර දුන්නේය, ඔහු වෙනුවට ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව පාලනය කිරීමට ජෝෂුවා පත් කර, මෝවබ්වරුන්ගේ දේශයේ නෙබෝ කන්දට නැග්ගේය. කඳු මුදුනේ සිට ඔහු දුටුවේය වේගවත් ජලයජෝර්දානය, මළ මුහුදේ අඳුරු වපසරිය, කානාන්හි හරිත නිම්න, සහ දුර ඈත, ක්ෂිතිජයේ, පටු නිල් පැහැති තීරුවකි මධ්යධරණී මුහුද. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, "මෙය මා ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ට දිවුරා දුන් දේශයයි. මම එය ඔබේ ඇස්වලින් ඔබට දැකීමට සැලැස්වූවෙමි, නමුත් ඔබ එයට ඇතුල් නොවන්නේ ය."

එබැවින් මෝසෙස් වයස අවුරුදු එකසිය විස්සේදී මිය ගොස් මෝවබ්වරුන්ගේ දේශයේ තැන්පත් කරන ලදී. ඔහුගේ සොහොන් ගෙය ඉක්මනින්ම නැති වූ නමුත් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඊශ්‍රායෙල්වරු ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයා පිළිබඳ කථාන්දර ගෙන ගියහ.

මෝසෙස්ගේ අභිරහස් මරණය.

මෝසෙස්- යුදෙව් ජාතියේ මහා එක්සත් චරිතය සහ පැරණි ගිවිසුමසීනයි කන්දේදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් දස පනත් ලබාගත් කිතුනුවන්. මෝසෙස්ගේ පොත් පහ (උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, අංක, ද්විතීය කථාව), "පංච පුස්තකය", යුදෙව්වන් විසින් ටෝරා (නීතිය) යන නාමයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. ඒවා එක් පුද්ගලයෙකු විසින් ලියන ලද්දක් නොව, ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර හතරේ සිට පහ දක්වා ඇති අතර, ඒවා බයිබලයේ "පළමු හා දෙවන යාහ්විස්ට්", "Elochist", මෙන්ම ද්විතීය කථාව සහ පූජක සංග්‍රහයේ කතුවරුන් විසින් හඳුන්වනු ලැබේ. අඛණ්ඩ කතුවැකි ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම පොත් පහ අද අප සතුව පවතින සමෝධානික සමස්තය තුළ හැඩගැසුණි. මෙම පොත් පැරණි ගිවිසුමේ කැනනයේ පළමු කොටස නියෝජනය කරයි.

මෝසෙස් නිසැකවම ඓතිහාසික චරිතයකි. ඔහුගේ නම ඊජිප්තු වන අතර එහි තේරුම "පුතා" හෝ "දරුවා" යන්නයි. දරුවා "(cf. Thoth - Mosis, Thot - Mosis, Pa - Mosis, හෝ Ramses (Ramses), එනම්, Thoth ගේ පුත්, Ra ගේ පුත්රයා). ඊජිප්තු පූජකයා සහ ඉතිහාසඥ මැනෙතෝට අනුව, ඔහු ඔසිරිස්හි පූජකයෙකු වූ අතර ඊජිප්තුවරුන් ඔසාර්සිෆ් විසින් හඳුන්වනු ලැබීය. මැනෙතෝ කියා සිටින්නේ මෝසෙස් යනු දෙවන රැම්සෙස් පාරාවෝගේ සහෝදරිය වන ටර්මියුටිස් කුමරියගේ පුත්‍රයා බවයි (ටර්මියුටිස් යනු අයිසිස් දේවතාවියට ​​පූජනීය වූ විෂ සහිත සර්පයෙකුගේ නමයි). "වතුරෙන් පිටතට ඇද දැමුවා" යන හෙබ්‍රෙව් අර්ථකථනය පිළිගත නොහැකි බව පෙනේ. යුදෙව් මූලාශ්‍ර විශ්වාස කරන්නේ මෝසෙස් යනු වරක් කානයිටික් සම්භවයක් ඇති සර්ප වන්දනාවට සේවය කළ පූජක කුලයක් වන ලෙවී ගෝත්‍රයේ අම්රාම් සහ ජොකෙබෙඩ්ගේ පුත්‍රයා බවයි.

මෝසෙස්ගේ උපත වන විට, පාරාවෝගේ නියෝගයෙන් යුදෙව්වන්ගේ සියලුම අලුත උපන් දරුවන් වතුරට විසි කළ බැවින්, දෙමාපියන් ඔහු වෙනුවෙන් "බට කූඩයක් වියන ලද අතර එය ඇස්ෆල්ට් සහ තණතීරුවෙන් ගසා, දරුවා එයට දැමූහ. ඔවුන් එය ගං ඉවුර අසල බට ගස්වල තැබුවා. මෙම ස්ථානයට දිය නෑමට පැමිණි පාරාවෝගේ දියණිය ඔහුව සොයාගෙන ඔහුව හදා වඩා ගත්තේ තමන්ගේම පුතෙකු ලෙසින්...

සමහර විට සත්‍යය මධ්‍යයේ කොතැනක හෝ තිබේ: ළදරුවෙකු කූඩයක දමා "අහම්බෙන්" සොයාගත් කතාව ඊජිප්තු කාන්තාවක් සහ යුදෙව්වෙකුගේ පොදු ආදර කතාව වඩාත් පිළිගත යුතුය. මෝසෙස් ජීවත් වූයේ වඩාත්ම විය හැකි කාලානුක්‍රමික ගණනය කිරීම් වලට අනුවය. 1450 ක්රි.පූ ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන් නික්මයාමට පෙර "ඊජිප්තු අන්ධකාරය" (ගෙම්බා, පළඟැටියන් බලන්න) සූර්යයා අඳුරු කළ දූවිලි සහිත ස්කන්ධයන් වන තීරා (සැන්ටෝරිනා) ගිනිකඳු පිපිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මෝසෙස්, දැනටමත් වයස අවුරුදු 80 දී, යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයෙන් නිදහස් කර පලස්තීනයට ගෙන යාමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ පාරාවෝ වෙත හැරී ගිය විට, පාරාවෝ විරුද්ධ වූ නමුත් මෝසෙස් ඔහුට මැජික් මගින් එය කිරීමට බල කළේය.

මෝසෙස් ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය යුදෙව්වන් ජනතාවක් ලෙස එක්සත් කළේ යෙහෝවා දෙවි ("ඔබට මා ඉදිරියෙහි වෙනත් දෙවිවරුන් නොසිටිනු ඇත", නික්මයාම 20, 3) සමඟ සන්ධානයක් ඇති කර ගැනීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර ආගමට සමගාමීව නිවැරදි හා සදාචාරාත්මක නීතිය ලැබුණි. ඔහු විසින් සිදු කරන ලද සියලු ආශ්චර්යයන් සඳහා, මෝසෙස් "සර්පයාගේ සැරයටිය" භාවිතා කළ අතර, පසුව එය විශේෂයෙන් යුදෙව්වන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර විය. සර්ප සැරයටිය සහ දිවියාගේ සම ඔසිරිස්හි පූජකයාගේ සුපුරුදු නමස්කාර ගුණාංගවලට අයත් වූ බැවින් මෝසෙස් මුලින්ම හැදී වැඩුණේ ඊජිප්තු පූජකයෙකු ලෙස බවට ඔහු අමතර ඇඟවීමක් ලබා දෙයි.

බයිබලයේ පවසන මෝසෙස්ගේ ආශ්චර්යයන් වචනානුසාරයෙන් ගත හැකිද යන්න දැන් අපට විනිශ්චය කිරීමට අපහසුය. නිදසුනක් වශයෙන්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වෙන් වූ ලෙස විස්තර කරන ලද සිදුවීම් වලට පක්ෂව බොහෝ කථා කරයි, එනම්, පාරාවෝ ඉදිරියේ මෝසෙස් සහ ආරොන්ගේ කථා, ඇත්ත වශයෙන්ම එක් දිගු සැසියක කොටස් වන අතර, ඒවායේ තනි කොටස් පසුකාලීන කථිකයන් විසින් පින්තාරු කරන ලදී. වඩාත් අපූරු ලෙස.

මෝසෙස් පාරාවෝව මුණගැසුණු විට, ඔහු පැමිණියේ සීනයි කාන්තාරයෙන්, එහිදී, බයිබලය පවසන පරිදි, ඔහු දශක කිහිපයක් සංචාරකයින් අතර සිටි ජෙත්‍රෝ පූජකවරයා අසල ගත කළේය: මෝසෙස් ඔහුගේ කළු හිසකෙස් ඇති දියණිය වන සෙෆෝරා සමඟ විවාහ විය (බයිබලය ඇයව මූරිෂ් ලෙස හඳුන්වයි).

බොහෝ විට, මෝසෙස් ජෙත්‍රෝ සහ සිප්පෝරා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔහුගේ ඉන්ද්‍රජාලික කලාව පරිපූර්ණ කර ඇත, පසුව ඔහු මැජික් පිළිබඳ අත්දැකීම් ඇති ඔහුගේ සහෝදර ආරොන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මිරියම් සමඟ නැවත නැවතත් ආරවුලකට එළඹීම අහම්බයක් නොවේ.

සර්ප දණ්ඩක් සහ දිවියෙකුගේ සමක් ඇති ඔසිරිස්හි උත්තම පූජකයා, "තුන්වන ඇස" චාරිත්‍රය සිදු කරන අතරතුර, මෝසෙස් ආරොන්ගේ සැරයටිය සමඟ පර්වතයෙන් ජලය තට්ටු කරයි. ගැඹුරු සංකේතවාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙහි අපි කතා කරන්නේ සංකේතයක් ගැන ය - දක්ෂයින් සඳහා පිපාසයෙන් සිටින “සැබෑ දැනුමේ ජලය” (පොතෙන්: “කේස් මයිස්ලර්ස් ඩි ලා සයන්ස්”, 1893).

මෝසෙස්ගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ක්‍රියාව නම්, ඔහු යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන ආ පසු, කාන්තාරයේ දියවන භාජනයක දී, ඔහු ඔවුන්ව වසර ගණනාවක් (බයිබලයේ පවසන්නේ අවුරුදු 40, වෙනත් මූලාශ්‍ර - අවුරුදු 3) ඔවුන්ව නිර්මාණය කිරීමයි. ඔවුන් අද දක්වාම ඔවුන් සිතන දේ, එනම්: තෝරාගත් ජනතාව!

එකම දෙවි කෙනෙකුගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ආබ්‍රහම්ගේ අදහස මෝසෙස් නිරතුරුවම තහවුරු කළේය.

ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද ආගම තුළ, මෝසෙස් ඉතා දක්ෂ ලෙස සියලු ආකාරයේ තහනම් කිරීම්, උපදෙස් සහ බෙහෙත් වට්ටෝරු ප්‍රායෝගික සහ සමාජ තත්වයන්ඔහුගේ ඉගැන්වීම එදිනෙදා ජීවිතයේ විශ්ව නීතිය බවට පත් වන බව.

මිනිසුන් තුළ යම් ජානමය සංයුතියක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෝසෙස් කාන්තාරයේ වසර භාවිතා කළේය. ඔහු යුදෙව්වන් වංශ, ගෝත්‍ර සහ පවුල්වලට නැවත බෙදූ අතර, ඔහු තම පූජක ගෝත්‍රයට විශේෂ ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය.

ඊජිප්තුවෙන් පිටව යන විට පරිණත වයසේ සිටි සියලුම මිනිසුන් පාළුකරයේදී මිය ගිය බව පවසන බයිබලයේ තරමක් අපැහැදිලි ඡේදයක්, මෝසෙස් ඔවුන්ගේ පෙර ආත්මය ඔවුන්ගෙන් ලබාගෙන ඔවුන්ව පුරවා ගත් අර්ථයෙන් සමහර විට සංකේතාත්මකව තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය සහ යුදෙව්වන් ලෙස ඔවුන්ගේ නව දැනුම.

මෝසෙස් නැවතත් සැරයටියක් ආධාරයෙන් පර්වතයේ ඇති ජල මූලාශ්‍රයකට තට්ටු කරන බයිබලයේ සුප්‍රසිද්ධ ස්ථානය තේරුම් ගත යුත්තේ ඔහු තවත් ගැඹුරු දැනුමක මූලාශ්‍රය ඔහුගේ පරිවාර පිරිසට විවෘත කළ අර්ථයෙනි. සැබෑ දැනුම සඳහා පිපාසය. විවිධ වන්දනා වස්තු සෑදීමට අමතරව, ලෝකඩ සර්පයන් සෑදීමට මෝසෙස් යුදෙව්වන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බව අද එතරම් නොදන්නා බව සැලකිය යුතු කරුණකි - සියවස් දෙකකට පසු මෙම “මූර්ති” නැවත ඕතඩොක්ස් යුදෙව්වන් විසින් දේවමාළිගාවෙන් පිටතට ගෙන යන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, මෝසෙස් (O. Schilling, J. B. Bauer හි සංස්කරණයට අනුව, 1967) "පූජ්‍ය කුලයේ සාමාජිකයෙකු හෝ නිලධාරියෙකු නොවේ, ඔහු පහසුවෙන් සතුටට පත්වන පුද්ගලයින්ට අයත් නොවූ අතර, ඔහු මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි විය. පුරාණ රදළ පැලැන්තියේ ... ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙක් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයෙක් විය, ඔහු මෙරිබාහි ජලය කෙරෙහි කෝපය නිසා, "ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ආරවුල් ඇති කර ගත්" (ගණන් කථාව 20:10-13), "පොරොන්දු දේශයට" ඇතුල් වීමේ අවස්ථාව අහිමි වී නෙබෝ කන්දේදී මිය ගියේය, "ඔහුගේ දේහය අද දක්වාම කිසිවෙකු දන්නේ නැත" (ද්විතීය කථාව 34:6). ඊශ්‍රායල ජාතිකයින් විසින් ආගම පිළිබඳ සංජානනය සඳහා, පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ පෞරුෂය සම්බන්ධයෙන් ලබ්ධියක් පැන නැගිය නොහැකි වීම ලක්ෂණයකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දිගු කලක් පුරාවෘත්තයේ බලයේ සිටි අතර පුරාණයෙන් ලබාගත් ලක්ෂණ ඔහු වෙත මාරු කළහ පෙරදිග කතාසහ පුරාවෘත්ත, ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලද පොත්වල, සශ්‍රීක වෘක්ෂලතා මෙන්, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ විස්තරය අපට වසා දමා ඇත (හෙලිකොප්ටරය, 1985). හොරෙබ් කන්දේ කටු පඳුරෙහි ප්‍රධාන ආගමික අත්දැකීම් නොමැතිව (නික්මයාම, 3), ඔහුගේ කාර්යය, බාහිර ලෝකයට ඉහළින් හා මානව හැකියාවන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා යාම ගැන සිතාගත නොහැකිය ”(O. Schilling, ibid.). (අං බලන්න.)

යුදෙව්වන් වහල්භාවයේ සිටි ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන ආ, සීනයි කන්දේදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් දස අණපනත් ලබා ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර තනි ජනතාවක් බවට පත් කළ යුදෙව් ආගමේ නිර්මාතෘ මෝසෙස් ශ්‍රේෂ්ඨතම පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරයාය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, මෝසෙස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වැදගත්ම මූලාකෘති වලින් එකක් ලෙස සැලකේ: මෝසෙස් හරහා පරණ ගිවිසුම ලෝකයට හෙළි වූවා සේම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් නව ගිවිසුම වේ.

"මෝසෙස්" (හෙබ්‍රෙව් - මෝෂේ) යන නම ඊජිප්තු සම්භවයක් ඇති අතර එහි තේරුම "දරුවා" යන්නයි. වෙනත් ඇඟවීම් වලට අනුව - "ජලයෙන් නිස්සාරණය කිරීම හෝ බේරා ගැනීම" (මෙම නම ඔහුට ගං ඉවුරේ සිටි ඊජිප්තු කුමරිය විසින් ලබා දී ඇත).

පංච පුස්තක හතරක් (නික්මයාම, ලෙවී කථාව, අංක, ද්විතීය කථාව) ඔහුගේ ජීවිතය සහ වැඩ සඳහා කැප කර ඇති අතර, එය ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාමේ වීර කාව්‍යය සෑදී ඇත.

මෝසෙස්ගේ උපත

බයිබලානුකුල වාර්තාවට අනුව, මෝසෙස් ක්‍රි.පූ. 1570 දී පමණ (වෙනත් ඇස්තමේන්තුවලට අනුව ක්‍රි.පූ. 1250 දී පමණ) යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවරුන්ට වහල්භාවයේ සිටි කාලයේ ඊජිප්තුවේ යුදෙව් පවුලක උපත ලැබීය. මෝසෙස්ගේ දෙමාපියන් ලෙවී ගෝත්‍රයට අයත් විය 1 (උදා. 2:1 ) ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරිය මීරියම් වූ අතර ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා ආරොන් විය.(යුදෙව් උත්තම පූජකයන්ගෙන් පළමුවැන්නා, පූජක කුලයේ නිර්මාතෘ).

1 ලෙවී - යාකොබ්ගේ තුන්වන පුත්රයා (ඊශ්රායෙල්) ඔහුගේ බිරිඳ ලෙයාගෙන් (උත්.29:34 ) ලෙවී ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන්නන් පූජක තන්ත්‍රය සඳහා වගකිව යුතු ලෙවීවරුන් ය. ඊශ්‍රායෙල්හි සියලුම ගෝත්‍ර නිසා, ලෙවීවරුන් පමණක් ඉඩම් හිමි නොවූ එකම ගෝත්‍රය වූ අතර, ඔවුන් තම සහෝදරයන් මත යැපුණි.

ඔබ දන්නා පරිදි, ඊශ්‍රායෙල්වරු යාකොබ්-ඊශ්‍රායෙල්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඊජිප්තුවට ගියහ. 2 (ක්රි.පූ. XVII සියවස), කුසගින්නෙන් පලා යාම. ඔවුන් ජීවත් වූයේ නැඟෙනහිර ඊජිප්තුවේ ගෝෂෙන් ප්‍රදේශයේ, සිනායි අර්ධද්වීපයට මායිම් වූ අතර නයිල් ගඟේ අතු ගංගාවකින් වාරි ජලය සපයන ලදී. මෙහිදී ඔවුන්ට තම බැටළුවන් සඳහා පුළුල් තණබිම් තිබූ අතර නිදහසේ රට පුරා සැරිසැරීමට හැකි විය.

2 යාකොබ්,හෝයාකොබ් (ඊශ්‍රායලය) - තුන්වන බයිබලානුකුල කුලදෙටුවන්, කුලදෙටු ඊසාක් සහ රෙබෙකාගේ නිවුන් පුතුන් අතරින් බාලයා. ඔහුගේ පුත්‍රයන්ගෙන් ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ ගෝත්‍ර 12ක් බිහි විය. රබ්බිවරුන්ගේ සාහිත්‍යයේ, යාකොබ් යුදෙව් ජනතාවගේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වූ අතර, ඔවුන් වැඩි වන තරමට, ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන් කෙරෙහි සතුරු විය. අවසානයේදී, බොහෝ යුදෙව්වන් සිටි අතර එය නව පාරාවෝ තුළ භීතිය ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම සෙනඟට මෙසේ කීවේය: “බලන්න, ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රය වැඩිවෙමින් අපට වඩා ශක්තිමත් විය හැක. අපට වෙනත් රාජ්‍යයක් සමඟ යුද්ධයක් තිබේ නම්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට අපගේ සතුරන් සමඟ එක්විය හැකිය. ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රය ශක්තිමත් නොවන පරිදි එය වහල්භාවයක් බවට පත් කිරීමට තීරණය විය. පාරාවෝවරුන් සහ ඔවුන්ගේ නිලධාරීන් ආගන්තුකයන් මෙන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට පීඩා කිරීමට පටන් ගත් අතර, පසුව ඔවුන් යටත් වූ ගෝත්‍රයක් මෙන්, වහලුන් සමඟ ස්වාමිවරුන් මෙන් ඔවුන්ට සලකන්නට පටන් ගත්හ. ඊජිප්තුවරුන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට රාජ්‍යයට පක්ෂව වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යයට බල කිරීමට පටන් ගත්හ: ඔවුන්ට පොළොව හාරා, නගර, මාලිගා සහ රජවරුන් සඳහා ස්මාරක ඉදිකිරීම, මෙම ගොඩනැගිලි සඳහා මැටි සහ ගඩොල් සකස් කිරීමට බල කෙරුනි. මෙම සියලු බලහත්කාර ශ්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීම දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ විශේෂ අධීක්ෂකවරුන් පත් කරන ලදී.

නමුත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කොතරම් පීඩාවට පත් වුණත් ඔවුන් දිගටම වැඩි වුණා. එවිට පාරාවෝ අණ කළේ අලුත උපන් සියලුම ඊශ්‍රායෙල් පිරිමි ළමයින් ගඟේ ගිල්වා මරා දැමීමට සහ ගැහැණු ළමයින් පමණක් ජීවත් වන ලෙසයි. මෙම නියෝගය අනුකම්පා විරහිත දැඩි ලෙස සිදු කරන ලදී. ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සමූලඝාතනය වීමේ තර්ජනයට ලක් විය.

මෙම කරදරකාරී කාලයේ දී, ලෙවී ගෝත්‍රයෙන් අම්රාම් සහ ජොකෙබෙද්ට පුතෙක් උපත ලැබීය. ඔහු කෙතරම් ලස්සනද යත් ඔහුගෙන් ආලෝකය විහිදුණි. ශුද්ධ වූ අනාගතවක්තෘ අම්රාම්ගේ පියා මෙම ළදරුවාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මෙහෙවර සහ ඔහු කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ගැන කථා කරන දර්ශනයක් තිබුණි. මෝසෙස්ගේ මව ජොකෙබෙඩ් දරුවා නිවසේ සඟවා ගැනීමට සමත් විය මාස තුනක්. කෙසේ වෙතත්, තවදුරටත් ඔහුව සඟවා ගැනීමට නොහැකි වූ ඇය, නයිල් ගං ඉවුරේ ළඳු කැලෑවක තාර දැමූ බට කූඩයක බබා දමා ගියාය.

මෝසෙස්ව ඔහුගේ මව විසින් නයිල් ගඟේ ජලයට පහත් කරනු ලැබේ. ඒ.වී. ටිරානොව්. 1839-42

මේ වෙලාවේ පාරාවෝගේ දුව ඇගේ සේවකයෝ කැටුව දිය නෑමට ගඟට ගියා. බට ගස්වල කූඩයක් දුටු ඇය එය විවෘත කිරීමට නියෝග කළාය. කූඩයේ අඬන පුංචි පිරිමි ළමයෙක් හිටියා. පාරාවෝගේ දියණිය පැවසුවේ, "මෙය යුදෙව් දරුවන්ගෙන් විය යුතුය." ඇය අනුකම්පා කළාය අඬන බබාදුර සිට සිදුවන දේ නිරීක්ෂණය කරමින් සිටි මෝසෙස් මිරියම්ගේ සහෝදරියගේ උපදෙස් පරිදි ඇය වෙත ළඟා වූ අතර, ඊශ්‍රායෙල් හෙදිය ඇමතීමට එකඟ විය. මීරියම් ඇගේ මව ජොකෙබෙද් ගෙනාවාය. මේ අනුව, මෝසෙස් ඔහුට කිරි දුන් ඔහුගේ මවට ලබා දෙන ලදී. පිරිමි ළමයා වැඩුණු පසු, ඔහු පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ගෙන එන ලද අතර, ඇය ඔහුව තම පුතා ලෙස ඇති දැඩි කළාය (නික්මයාම 2:10 ) පාරාවෝගේ දියණිය ඔහුට මෝසෙස් යන නම තැබුවාය, එහි තේරුම "වතුරෙන් පිටතට ගෙන ඇත" යන්නයි.

මෝසෙස් සොයා ගැනීම. එෆ්. ගුඩාල්, 1862

මෙම යහපත් කුමරිය තොට්මස් I ගේ දියණිය වූ හට්ෂෙප්සුත්, පසුව ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ සුප්‍රසිද්ධ සහ එකම කාන්තා පාරාවෝ බවට යෝජනා තිබේ.

මෝසෙස්ගේ ළමා කාලය සහ යෞවනය. කාන්තාරයට පලා යන්න.

මෝසෙස් තම ජීවිතයේ පළමු වසර 40 ඊජිප්තුවේ ගත කළ අතර, පාරාවෝගේ දියණියගේ පුත්‍රයා ලෙස මාලිගාවේ හැදී වැඩුණි. මෙහිදී ඔහු විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර "ඊජිප්තුවේ සියලු ප්‍රඥාවට", එනම් ඊජිප්තුවේ ආගමික හා දේශපාලන ලෝක දෘෂ්ටියේ සියලු රහස් වෙතට ආරම්භ කරන ලදී. සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහු ඊජිප්තු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස සේවය කළ අතර ඔහුට පහර දුන් ඉතියෝපියානුවන් පරාජය කිරීමට පාරාවෝට උදව් කළේය.

මෝසෙස් නිදහසේ හැදී වැඩුණත්, ඔහු තවමත් ඔහුගේ යුදෙව් මූලයන් අමතක කළේ නැත. වරක් ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වන ආකාරය දැකීමට ඔහු කැමති විය. ඊජිප්තු අවේක්ෂක ඊශ්‍රායෙල් වහලෙකුට පහර දෙන ආකාරය දුටු මෝසෙස් අනාරක්ෂිත අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර කෝපයෙන් අහම්බෙන් අවේක්ෂකයාව මරා දැමීය. පාරාවෝ මේ ගැන දැනගත් අතර මෝසෙස්ට දඬුවම් කිරීමට අවශ්ය විය. පැන යාමට ඇති එකම මාර්ගය වූයේ ගැලවීමයි. මෝසෙස් ඊජිප්තුවෙන් පලා ගියේ ඊජිප්තුව සහ කානාන් අතර රතු මුහුද අසල පිහිටි සීනයි පාළුකරයටය. ඔහු එඬේරෙකු බවට පත් වූ පූජක ජෙත්‍රෝ (තවත් නම රගුවෙල්) සමඟ සීනයි අර්ධද්වීපයේ පිහිටා ඇති මිදියන් දේශයේ (උදා. 2:15) පදිංචි විය. මෝසෙස් ඉක්මනින්ම ජෙත්‍රෝගේ දියණිය වන සිප්පොරා සමඟ විවාහ වූ අතර මෙම සාමකාමී එඬේර පවුලේ සාමාජිකයෙකු බවට පත් විය. ඉතින් තවත් අවුරුදු 40ක් ගෙවිලා ගියා.

මෝසෙස් ඇමතීම

දිනක් මෝසෙස් බැටළු රැළක් රැකබලා ගනිමින් බොහෝ දුර පාළුකරයට ගියේය. ඔහු හොරෙබ් (සීනයි) කන්දට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔහුට පුදුම දර්ශනයක් දර්ශනය විය. දීප්තිමත් දැල්ලකින් ඇවිළී දැවී ගිය නමුත් තවමත් නොදැවී තිබූ ඝන කටු පඳුරක් ඔහු දුටුවේය.

කටු පඳුර නොහොත් "දැවෙන පඳුර" යනු දෙවියන්ගේ මනුෂ්‍යත්වයේ සහ දෙවියන්ගේ මවගේ මූලාකෘතියක් වන අතර දෙවියන් වහන්සේ මැවූ ජීවියෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධය සංකේතවත් කරයි.

ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් යුදෙව් ජනතාව ගලවා ගැනීමට මෝසෙස්ව තෝරාගත් බව දෙවියන් වහන්සේ පැවසුවා. මෝසෙස් පාරාවෝ වෙත ගොස් යුදෙව්වන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නව, වඩාත් සම්පූර්ණ එළිදරව්වක් සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බවට ලකුණක් ලෙස, ඔහු තම නම මෝසෙස්ට ප්රකාශ කරයි: "මම තමයි මම"(උදා. 3:14) . ඔහු මෝසෙස්ව එවන්නේ ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවියන් වෙනුවෙන්, සෙනඟව "දාසකමේ ගෘහයෙන්" නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමටය. නමුත් මෝසෙස් ඔහුගේ දුර්වලකම ගැන දනී: ඔහු වික්‍රමයකට සූදානම් නැත, ඔහුට වචන තෑග්ග අහිමි වේ, පාරාවෝ හෝ ජනතාව ඔහුව විශ්වාස නොකරන බව ඔහුට විශ්වාසයි. ඔහු එකඟ වන්නේ ඇමතුම සහ සංඥා නොකඩවා පුනරුච්චාරණය කිරීමෙන් පසුව පමණි. මෝසෙස්ට ඊජිප්තුවේ සහෝදරයෙක් සිටි බවත්, අවශ්‍ය නම්, ඔහු වෙනුවෙන් කතා කරන බවත්, දෙවිම ඔවුන් දෙදෙනාටම කුමක් කළ යුතු දැයි කියා දෙන බවත් දෙවි පැවසුවා. නොඇදහිලිවන්තයන් ඒත්තු ගැන්වීමට, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට ආශ්චර්යයන් කිරීමට හැකියාව ලබා දෙයි. වහාම, ඔහුගේ නියෝගය අනුව, මෝසෙස් ඔහුගේ සැරයටිය (එඬේරාගේ සැරයටිය) බිමට විසි කළේය - හදිසියේම මෙම සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් විය. මෝසෙස් සර්පයාව වලිගයෙන් අල්ලා ගත්තේය - නැවතත් ඔහුගේ අතේ පොල්ලක් විය. තවත් ආශ්චර්යයක්: මෝසෙස් ඔහුගේ ළයට අත තබා එය පිටතට ගත් විට, එය හිම මෙන් ලාදුරු රෝගයෙන් සුදු විය, ඔහු නැවතත් ඔහුගේ ළයට අත තබා එය පිටතට ගත් විට ඇය නිරෝගී විය. "ඔවුන් මෙම ආශ්චර්යය විශ්වාස නොකරන්නේ නම්,සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක. එවිට ඔබ ගඟෙන් වතුර ගෙන වියළි බිමට වත් කරන්න, එම ජලය වියළි බිම මත ලේ බවට පත් වනු ඇත.

මෝසෙස් සහ ආරොන් පාරාවෝ ළඟට යනවා

දෙවිට කීකරු වෙමින් මෝසෙස් පාරට බැස්සේය. අතරමගදී, ඔහුට ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ආරොන් මුණගැසුණු අතර, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් හමුවීමට පාළුකරයට යාමට අණ කළ අතර, ඔවුන් එක්ව ඊජිප්තුවට ගියහ. මෝසෙස්ට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 80 කි, කිසිවෙකුට ඔහුව මතක නැත. මෝසෙස්ගේ හදාගත් මව හිටපු පාරාවෝගේ දියණියද බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියාය.

මුලින්ම මෝසෙස් සහ ආරොන් ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ ළඟට ආවා. ආරොන් තම සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව්වන් වහල්භාවයෙන් මුදවා ඔවුන්ට කිරි සහ මී පැණි ගලා යන රටක් ලබා දෙන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වහාම ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. ඔවුන් පාරාවෝගේ පළිගැනීම්වලට බිය වූ අතර ජලය නොමැති කාන්තාරය හරහා යන මාර්ගයට ඔවුහු බිය වූහ. මෝසෙස් ප්‍රාතිහාර්යයන් කිහිපයක් සිදු කළ අතර, ඊශ්‍රායෙල් ජනයා ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කළ අතර වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීමේ පැය පැමිණ තිබේ. එසේ වුවද, නික්මයාමට පෙර සිටම ආරම්භ වූ අනාගතවක්තෘවරයාට එරෙහිව මැසිවිලි නැඟීම, පසුව නැවත නැවතත් ඇති විය. උසස් කැමැත්තකට යටත් වීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිදහස තිබූ ආදම් මෙන්, අලුතින් මවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ පරීක්ෂාවන් සහ වැටීම් අත්විඳිති.

ඉන්පසු මෝසෙස් සහ ආරොන් පාරාවෝට දර්ශනය වී ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවිගේ කැමැත්ත ඔහුට ප්‍රකාශ කළ අතර, ඔහු යුදෙව්වන්ට මෙම දෙවිට සේවය කිරීමට පාළුකරයට යාමට ඉඩ දුන්නේය. "ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: පාළුකරයේ දී මා වෙනුවෙන් මංගල්යයක් පවත්වන පිණිස මාගේ සෙනඟට යන්න දෙන්න."නමුත් පාරාවෝ කෝපයෙන් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “මම ඔහුට සවන් දිය යුතු සමිඳාණන් වහන්සේ කවුද? මම යෙහෝවා දෙවිව දන්නේ නැහැ, මම ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට යන්න දෙන්නේ නැහැ”(උදා. 5:1-2)

එවිට මෝසෙස් පාරාවෝට නිවේදනය කළේ ඔහු ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට යන්නට ඉඩ නොදුන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවට විවිධ "මරණ" (අවාසනාවන්, විපත්ති) එවන බවයි. රජු කීකරු නොවීය - දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාගේ තර්ජන සැබෑ විය.

දස වසංගත සහ පාස්කු මංගල්යය පිහිටුවීම

පාරාවෝ දෙවියන්ගේ අණට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇතුළත් වේ ඊජිප්තුවේ වසංගත 10 ක් , බිහිසුණු ස්වභාවික විපත් මාලාවක්:

කෙසේ වෙතත්, මරණ දණ්ඩනය පාරාවෝ තවදුරටත් දැඩි කරයි.

එවිට කෝපයට පත් මෝසෙස් අවසන් වරට පාරාවෝ වෙත පැමිණ මෙසේ අනතුරු ඇඟවීය. “ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: මධ්‍යම රාත්‍රියේදී මම ඊජිප්තුව මැදින් යන්නෙමි. තවද, මිසර දේශයේ සිටින සෑම කුලුඳුල් දරුවෙක්ම, පාරාවෝගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාගේ සිට ... දාසයාගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාගේ සිට ... සහ ගවයන්ගේ කුලුඳුල් සියල්ලන්ම මිය යනු ඇත.එය අන්තිම දරුණුතම 10 වැනි වසංගතය විය (නික්. 11:1-10 - නික්. 12:1-36).

එවිට මෝසෙස් යුදෙව්වන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ සෑම පවුලකම අවුරුද්දක් වයසැති බැටළු පැටවෙකු මරා එහි ලේ වලින් උළුවහු කණු සහ දොර රාමුව ආලේප කරන ලෙසයි: මෙම රුධිරයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව්වන්ගේ වාසස්ථාන වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර ඒවා ස්පර්ශ නොකරනු ඇත. බැටළු මස් ගින්නෙන් පුළුස්සා, මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ තිත්ත ඖෂධ පැළෑටි සමඟ කන්න සිදු විය. යුදෙව්වන් වහාම පිටත් වීමට සූදානම් විය යුතුය.

රාත්‍රියේදී ඊජිප්තුව දරුණු ව්‍යසනයකට ගොදුරු විය. “පාරාවෝ රාත්‍රියේදී ඔහුද ඔහුගේ සියලු සේවකයන්ද මුළු ඊජිප්තුවරුද නැඟිට සිටියහ. මිසර දේශයේ මහත් ඝෝෂාවක් ඇති විය. මක්නිසාද මළ මිනිසෙක් නොසිටි නිවසක් නොතිබුණි.

කම්පනයට පත් පාරාවෝ වහාම මෝසෙස් සහ ආරොන් තමන් වෙත කැඳවා, ඔවුන්ගේ සියලු ජනයා සමඟ පාළුකරයට ගොස් දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට අනුකම්පා කරන ලෙස නමස්කාර කරන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළේය.

එතැන් සිට, යුදෙව්වන් සෑම වසරකම නීසාන් මාසයේ 14 වන දින (පුර සඳට වැටෙන දිනය වසන්ත විෂුවය) කැපවීම පාස්කු නිවාඩුව . "පාස්කු" යන වචනයේ තේරුම "පසුකර යාම" යන්නයි, මන්ද කුලුඳුලාට පහර දුන් දේවදූතයා යුදෙව් නිවාස පසුකර ගිය බැවිනි.

මෙතැන් සිට, පාස්කු උත්සවය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ විමුක්තිය සහ පූජනීය ආහාර වේලෙහි ඔවුන්ගේ එකමුතුකම සනිටුහන් කරනු ඇත - එය දිව්‍ය පූජාවේ මූලාකෘතියකි.

නික්මයාම. රතු මුහුද තරණය කිරීම.

එම රාත්‍රියේම ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟ සදහටම ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගියෝය. පිටත්ව ගිය "යුදෙව්වන් 600,000" (කාන්තාවන්, ළමුන් සහ පශු සම්පත් ගණන් නොගෙන) බයිබලය සඳහන් කරයි. යුදෙව්වන් හිස් අතින් පිටව ගියේ නැත: පලා යාමට පෙර, ඔවුන්ගේ ඊජිප්තු අසල්වැසියන්ගෙන් රන් හා රිදී භාණ්ඩ මෙන්ම පොහොසත් ඇඳුම් ඉල්ලා සිටින ලෙස මෝසෙස් ඔවුන්ට නියෝග කළේය. ඔවුන් ජෝසප්ගේ මමියද ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ අතර, මෝසෙස් දින තුනක් තිස්සේ ඔහුගේ ගෝත්‍රිකයන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් දේපළ එකතු කරද්දී එය සෙව්වේය. දිවා කාලයේ වලාකුළු කණුවකද රාත්‍රියේදී ගිනිකණුවකද සිටි දෙවියන්වහන්සේම ඔවුන්ව මෙහෙයවූසේක, පලාගිය අය මුහුදු වෙරළට පැමිණෙන තෙක් දිවා රෑ ඇවිද ගියහ.

මේ අතර, යුදෙව්වන් තමන්ව රවටා ඇති බව පාරාවෝ තේරුම් ගත් අතර, ඔවුන් පසුපස හඹා ගියේය. යුද අශ්ව රථ හයසියයක් සහ තෝරාගත් ඊජිප්තු අශ්වාරෝහක ඉක්මනින් පලා ගිය අය අභිබවා ගියේය. ගැලවීමක් නැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යුදෙව්වන් - පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින්, මහලු අය - මුහුදු වෙරළේ ජනාකීර්ණව, නොවැළැක්විය හැකි මරණයට සූදානම් වෙමින් සිටිති. මෝසෙස් පමණක් සන්සුන් විය. දෙවියන්ගේ අණ පරිදි ඔහු මුහුද දෙසට අත දිගු කර, ඔහුගේ සැරයටිය වතුරට පහර දුන් අතර, මුහුද දෙබෑ කර, මාර්ගය පැහැදිලි කළේය. ඊශ්‍රායෙල්වරු මුහුදු පතුල දිගේ ගිය අතර, මුහුදේ ජලය ඔවුන්ගේ දකුණට සහ වමට පවුරක් මෙන් විය.

මෙය දුටු ඊජිප්තුවරු යුදෙව්වන් මුහුදු පතුල දිගේ ලුහුබැඳ ගියහ. පාරාවෝගේ අශ්ව රථ ඒ වන විටත් මුහුද මැද සිට ඇති අතර, පතුල හදිසියේම දුස්ස්රාවී වී ඇති අතර ඔවුන්ට චලනය වීමට අපහසු විය. මේ අතර ඊශ්‍රායෙල්වරු විරුද්ධ ඉවුරට පැමිණියහ. ඊජිප්තු සොල්දාදුවන් දේවල් නරක බව වටහාගෙන ආපසු හැරවීමට තීරණය කළහ, නමුත් එය ප්රමාද වැඩියි: මෝසෙස් නැවතත් මුහුදට අත දිගු කළ අතර, එය පාරාවෝගේ හමුදාවට ඉහළින් වැසී ගියේය ...

ආසන්නයේ මුහුණ දී සිදු වූ රතු (දැන් රතු) මුහුද තරණය කිරීම මාරාන්තික අනතුරඉතිරි කිරීමේ ආශ්චර්යයේ උච්චතම අවස්ථාව බවට පත්වේ. ජලය ගැලවූවන් "බන්ධනාගාරයෙන්" වෙන් කළේය. එමනිසා, සංක්රමණය බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තු වර්ගයක් බවට පත් විය. ජලය හරහා නව ඡේදයක් ද නිදහස සඳහා මාර්ගය වේ, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නිදහස. මුහුදු වෙරළේදී, මෝසෙස් සහ ඔහුගේ සහෝදරිය මීරියම් ඇතුළු සියලු ජනයා දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමේ ගීතයක් ගායනා කළහ. “මම සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්නෙමි, මක්නිසාද ඔහු ඉතා උසස් ය. ඔහු තම අශ්වයා සහ අසරුවා මුහුදට විසි කළේය ... "ඉශ්‍රායෙල්වරුන් සමිඳාණන් වහන්සේට කරන මෙම ගාම්භීර ගීතය දිනපතා ගායනා කරන ගීත කැනනය සෑදෙන පූජනීය ගීත නවයෙන් පළමුවැන්නයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියනමස්කාරයේදී.

බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායට අනුව ඊශ්‍රායෙල්වරු අවුරුදු 430ක් ඊජිප්තුවේ ජීවත් වූහ. තවද ඊජිප්තුවේ සිට යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාම, ඊජිප්තු විද්යාඥයින්ගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, ක්රි.පූ 1250 දී පමණ සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, සාම්ප්‍රදායික මතයට අනුව, නික්මයාම 15 වන සියවසේදී සිදු විය. ක්රි.පූ e., ජෙරුසලමේ සලමොන් දේවාලය ඉදිකිරීමට වසර 480කට (~ 5 සියවස්) පෙර (1 රාජාවලිය 6: 1). ආගමික සහ නූතන පුරාවිද්‍යාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයන් සමඟ විවිධ මට්ටම්වලට අනුකූලව, නික්මයාමේ කාල නිර්ණය පිළිබඳ විකල්ප න්‍යායන් සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් ඇත.

මෝසෙස්ගේ ආශ්චර්යයන්

ඊජිප්තුවෙන් යුදෙව්වන් නික්මයාම

පොරොන්දු දේශයට යන මාර්ගය කටුක සහ විශාල අරාබි කාන්තාරය හරහා දිව ගියේය. මුලදී, ඔවුන් දින 3 ක් ෂුර් කාන්තාරය හරහා ඇවිද ගිය අතර, කටුක (මෙරා) හැර ජලය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය (නික්. 15:22-26), නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෙම ජලය මිහිරි කළේ යම් විශේෂ ගසක කැබැල්ලක් විසි කරන ලෙස මෝසෙස්ට අණ කිරීමෙනි. ජල.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔවුන් සින් කාන්තාරයට ළඟා වූ විට, මිනිසුන් කුසගින්නෙන් මැසිවිලි නඟන්නට පටන් ගත්හ, ඔවුන් ඊජිප්තුව සිහිපත් කරමින්, ඔවුන් "බොයිලර් අසල මස් සමඟ හිඳගෙන ඔවුන්ගේ පාන් පිරවූ විට!" දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සවන් දී ඔවුන්ව ස්වර්ගයෙන් එවූ සේක මන්නා ස්වර්ගයෙන් (උදා. 16).

එක් උදෑසනක, ඔවුන් අවදි වූ විට, ඔවුන් දුටුවේ මුළු කාන්තාරයම හිම මෙන් සුදු පැහැයෙන් වැසී ඇති බවයි. ඔවුන් බැලීමට පටන් ගත්හ: සුදු ආලේපනය හිම කැට හෝ තණකොළ බීජ වලට සමාන කුඩා ධාන්ය බවට පත් විය. විස්මයට පත් වූ විස්මයන්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මෝසෙස් මෙසේ පැවසීය. "මෙය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට කෑමට දුන් රොටි ය."වැඩිහිටියන් හා ළමයින් මන්නා කිරීමට සහ පාන් පුළුස්සන්නට දිව ගියහ. එතැන් පටන් අවුරුදු 40ක් පුරා සෑම උදෑසනකම ඔවුහු ස්වර්ගයෙන් මන්නා සොයාගෙන එයින් කෑවෝය.

මන්නා ස්වර්ගයෙන්

මන්නා එකතු කිරීම උදෑසන සිදු විය, දහවල් වන විට එය හිරු කිරණ යට දිය වී ගියේය. "මන්නා කොත්තමල්ලි ඇටයක් වගේ, බඩොලාක් වගේ"(ගණන් 11:7). තල්මුඩික් සාහිත්‍යයට අනුව, මන්නා අනුභව කරන විට, තරුණයින්ට පාන් වල රසය, මහලු අයට - මී පැණිවල රසය, ළමයින්ට - බටර්වල රසය දැනුණි.

රෙපිඩිම්හිදී, මෝසෙස්, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, හොරෙබ් කන්දේ පර්වතයෙන් ජලය ගෙනැවිත්, ඔහුගේ සැරයටිය සමඟ එයට පහර දුන්නේය.

මෝසෙස් පර්වතයේ උල්පතක් විවෘත කරයි

මෙහිදී යුදෙව්වන්ට අමලෙක්වරුන්ගේ වල් ගෝත්‍රයක් විසින් පහර දෙනු ලැබූ නමුත්, යුද්ධයේදී කන්ද මත දෙවියන් වහන්සේට දෑත් ඔසවමින් යාච්ඤා කළ මෝසෙස්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඔවුන් පරාජයට පත් විය (උදා.17).

සීනයි ගිවිසුම සහ ආඥා 10 ක්

ඊශ්‍රායෙල්වරු ඊජිප්තුවෙන් පිටත් වී තුන්වන මාසයේදී සීනයි කන්දට ළඟා වී කන්දට විරුද්ධව කඳවුරු බැඳගත්තෝය. මෝසෙස් මුලින්ම කන්දට නැග්ගා, තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු සෙනඟ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින බවට දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය.

ඊට පස්සේ මේ දවස ආවා. සිනායි හි සංසිද්ධිය සමඟ භයානක සංසිද්ධි ඇති විය: වලාකුළු, දුම, අකුණු, ගිගුරුම්, ගිනිදැල්, භූමිකම්පා, හොරණෑ. මෙම හවුල්කාරිත්වය දින 40 ක් පැවති අතර, දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට ගල් පුවරු දෙකක් ලබා දුන්නේය - නීතිය ලියා ඇති ගල් මේස.

1. වහල්කමේ නිවස වූ මිසර දේශයෙන් ඔබ පිටතට ගෙනා ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මම ය. මා හැර වෙනත් දෙවිවරුන් ඔබට නොසිටිනු ඇත.

2. ඉහත අහසේ ඇති දේ සහ පහළ පොළොවේ ඇති දේ සහ පොළොවට පහළින් ඇති ජලයෙහි ඇති දේ පිළිමයක් හෝ කිසිදු රූපයක් ඔබ වෙනුවෙන් සාදා නොගන්න. ඔවුන්ට නමස්කාර නොකරන්න, ඔවුන්ට සේවය නොකරන්න, මන්ද මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය. දෙවියන් වහන්සේ ඊර්ෂ්‍යා කරයි, මට වෛර කරන තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාව දක්වා පියවරුන්ගේ වරදට දරුවන්ට දඬුවම් කරන අතර මට ප්‍රේම කරන සහ මාගේ ආඥා පිළිපදින අයට පරම්පරා දහසකට දයාව පෙන්වයි.

3. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස උච්චාරණය නොකරන්න, මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ තම නාමය නිෂ්ඵල ලෙස උච්චාරණය කරන තැනැත්තාට දඬුවම් නොකර නොයනු ඇත.

4. සබත් දවස ශුද්ධව තබා ගැනීමට එය සිහි කරන්න. දින හයක් ඔබ වැඩ කර ඔබේ සියලු ක්‍රියා කළ යුතුයි, නමුත් හත්වන දවස ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සබත් දිනයයි. සේවකයා හෝ ඔබේ සේවිකාව හෝ (ගොනා ඔබේ ය, ඔබේ කොටළුවා නොවේ, කිසිවෙක් නොවේ) ඔබේ ගව පට්ටි හෝ ඔබේ වාසස්ථානවල සිටින ආගන්තුකයෙකු නොවේ. මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ දින හයකින් අහසත් පොළොවත් මුහුදත් එහි ඇති සියල්ලත් සාදා හත්වන දින විවේක ගත් සේක. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක.

5. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන දේශයේ ඔබේ දවස් දිගු වන පරිදි (ඔබ හොඳින් සිටින පිණිස සහ) ඔබේ පියාට සහ මවට ගෞරව කරන්න.

6. මරන්න එපා.

7. කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න.

8. සොරකම් නොකරන්න.

9. ඔබේ අසල්වැසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොකියන්න.

10. ඔබේ අසල්වැසියාගේ නිවසට ආශා නොකරන්න; ඔබේ අසල්වැසියාගේ භාර්යාවට, (ඔහුගේ කෙතට) හෝ ඔහුගේ සේවකයාට, ඔහුගේ සේවිකාවට, ඔහුගේ ගවයාට, ඔහුගේ බූරුවාට, (හෝ ඔහුගේ ගවයන්ගෙන්) ඔබේ අසල්වැසියා සමඟ සිටින කිසිම දෙයකට ආශා නොකරන්න.

පුරාණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට දෙවි දුන් නීතියේ අරමුණු කිහිපයක් තිබුණා. පළමුව, ඔහු මහජන සාමය සහ යුක්තිය තහවුරු කළේය. දෙවනුව, ඔහු යුදෙව් ජනතාව විශේෂ ලෙස හඳුනා ගත්තේය ආගමික ප්රජාවඒක දේවවාදය ප්‍රකාශ කිරීම. තෙවනුව, ඔහුට සිදු වූයේ පුද්ගලයෙකු තුළ අභ්‍යන්තර වෙනසක් ඇති කිරීම, පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මකව වැඩිදියුණු කිරීම, පුද්ගලයෙකු තුළ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආදරය ඇති කිරීම තුළින් පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට සමීප කිරීම ය. අවසාන වශයෙන්, පැරණි ගිවිසුමේ නීතිය අනාගතයේ දී ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල සම්මත කර ගැනීම සඳහා මානව වර්ගයා සූදානම් කළේය.

Decalogue (ආඥා දහය) සියලු සංස්කෘතික මානව වර්ගයාගේ සදාචාර සංග්රහයේ පදනම විය.

දස පනතට අමතරව, ඊශ්‍රායෙල් ජනයා ජීවත් විය යුතු ආකාරය ගැන කතා කරන නීති දෙවියන් මෝසෙස්ට නියම කළේය. එබැවින් ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් සෙනඟක් බවට පත් විය. යුදෙව්වන් .

මෝසෙස්ගේ උදහස. ගිවිසුමේ මණ්ඩපය පිහිටුවීම.

මෝසෙස් සීනයි කන්ද දෙවරක් නැග්ගා, දින 40 ක් එහි නැවතී සිටියා. ඔහුගේ පළමු නොපැමිණීමේදී මිනිසුන් දරුණු ලෙස පව් කළහ. බලා සිටීම ඔවුන්ට දිගු බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, ආරොන් ඔවුන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන ආ දෙවියෙකු බවට පත් කරන ලෙස ඔවුහු ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ වනචාරී කමට බියට පත් ඔහු රන් කරාබු එකතු කර රන් වසු පැටියෙකු සාදා, එය ඉදිරිපිට යුදෙව්වන් සේවය කිරීමට හා විනෝද වීමට පටන් ගත්හ.

කන්දෙන් බැස මෝසෙස් කෝපයෙන් ටැබ්ලට් කඩා පැටවා විනාශ කළේය.

මෝසෙස් නීතියේ පුවරු කඩ කරයි

මෝසෙස් ඇදහිල්ල අත්හැරීම සඳහා මිනිසුන්ට දැඩි ලෙස දඬුවම් කළ අතර මිනිසුන් 3,000 ක් පමණ මරා දැමූ නමුත් ඔවුන්ට දඬුවම් නොකරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ අනුකම්පා කර, ඔහුගේ මහිමය ඔහුට හෙළි කළේය, ඔහුට පිටුපසින් දෙවියන් වහන්සේ දැකිය හැකි විවරයක් පෙන්වීය, මන්ද මිනිසෙකුට ඔහුගේ මුහුණ දැකීමට නොහැකි බැවිනි.

ඊට පසු, නැවතත් දින 40 ක් ඔහු කන්දට ආපසු ගොස් මිනිසුන්ගේ සමාව ඉල්ලා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. මෙන්න, කන්ද මත, ඔහු මණ්ඩපය ඉදිකිරීම, නමස්කාර නීති සහ පූජකත්වය පිහිටුවීම පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගත්තේය. නික්මයාම පොතේ ආඥා ලැයිස්තුගත කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, පළමු කැඩුණු පුවරු මත සහ ද්විතීය කථාව - දෙවන වරට ලියා ඇති දේ. එතැන් සිට දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ආලෝකයෙන් බැබළෙමින් ඔහු ආපසු පැමිණි අතර මිනිසුන් අන්ධ නොවන ලෙස ඔහුගේ මුහුණ වැස්මකින් සඟවා ගැනීමට බල කෙරුනි.

මාස හයකට පසු, මණ්ඩපය ඉදිකර කැප කරන ලදී - විශාල, පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති කූඩාරමක්. මණ්ඩපය ඇතුළේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය තිබුණා - උඩ කෙරුබ්වරුන්ගේ රූප සහිත ලී, රන් ආලේපිත පෙට්ටියක්. ගිවිසුම් පෙට්ටිය තුළ මෝසෙස් ගෙනා ගිවිසුමේ පුවරු, මන්නා සහිත රන් සැරයටිය සහ ආරොන්ගේ සෞභාග්‍යවත් සැරයටිය තැන්පත් විය.

පූජකත්වයේ අයිතිය තිබිය යුත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳ ආරවුල් වළක්වා ගැනීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රවල නායකයින් දොළොස් දෙනාගෙන් සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සැරයටියක් ගෙන මණ්ඩපයේ තබන ලෙස අණ කළ අතර, ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා තුළ සැරයටිය පිපෙන බවට පොරොන්දු විය. ඊළඟ දවසේ ආරොන්ගේ සැරයටිය මල් දී ආමන්ඩ් ගෙනා බව මෝසෙස් සොයාගත්තා. එවිට මෝසෙස් ආරොන්ගේ සැරයටිය සංරක්ෂණය සඳහා වූ ගිවිසුම් පෙට්ටිය ඉදිරියෙහි තැබුවේ, ආරොන් සහ ඔහුගෙන් පැවතෙන්නන් පූජක තන්ත්‍රයට දිව්‍යමය වශයෙන් තෝරා පත් කර ගැනීම ගැන අනාගත පරම්පරාවන්ට සාක්ෂියක් වශයෙනි.

මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා, ආරොන් උත්තම පූජකයා ලෙස පත් කරන ලද අතර, ලෙවී ගෝත්‍රයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් පූජකයන් සහ "ලෙවීවරුන්" (අපි ඔවුන්ව උපස්ථායකයන් ලෙස හඳුන්වමු). එතැන් පටන් යුදෙව්වන් නිතිපතා නමස්කාර කිරීම සහ සත්ව පූජාවන් සිදු කිරීමට පටන් ගත්හ.

ඉබාගාතේ අවසානය. මෝසෙස්ගේ මරණය.

තවත් වසර 40ක් මෝසෙස් තම සෙනඟව පොරොන්දු දේශයට ගෙන ගියේය - කානාන්. ඉබාගාතේ අවසානයේ ජනතාව නැවතත් බියගුලු වී මැසිවිලි නැඟූහ. දඬුවම් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ විෂ සහිත සර්පයන් එවූ අතර, ඔවුන් පසුතැවිලි වූ විට, ඔහු මෝසෙස්ට අණ කළේ සර්පයෙකුගේ තඹ රූපයක් කණුවක ඉදිකරන ලෙසයි, එවිට ඇදහිල්ලෙන් ඔහු දෙස බලන සෑම කෙනෙකුටම හානියක් සිදු නොවේ. ශාන්තට අනුව සර්පයා කාන්තාරයේ නැග්ගාය. නයිසාගේ ග්‍රෙගරි යනු කුරුසියේ සක්‍රමේන්තුවේ ලකුණයි.

විශාල දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු ලෙස සිටියේය. ඔහු තම ජනතාවට නායකත්වය දුන්නේය, ඉගැන්වූ අතර උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු ඔවුන්ගේ අනාගතය සකස් කළ නමුත්, ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ආරොන් කාදෙෂ්හි මෙරිබාහි ජලයේ දී පෙන්වූ ඇදහිල්ල නොමැතිකම නිසා ඔහු පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වූයේ නැත. මෝසෙස් ඔහුගේ සැරයටියෙන් පර්වතයට දෙවරක් පහර දුන් අතර, ගලෙන් ජලය ගලා ගියේය, එක් වරක් ප්‍රමාණවත් වුවද - කෝපයට පත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු හෝ ඔහුගේ සහෝදර ආරොන් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු නොවන බව නිවේදනය කළේය.

ස්වභාවයෙන්ම, මෝසෙස් නොඉවසිලිමත් වූ අතර කෝපයට නැඹුරු වූ නමුත් දිව්‍ය පුහුණුව තුළින් ඔහු කෙතරම් නිහතමානී වූවාද යත් ඔහු “පොළොවේ සිටින සියලුම මිනිසුන්ගෙන් නිහතමානී” විය. ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි තුළ ඔහු සර්වබලධාරි කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබීය. එක් අතකින්, මෝසෙස්ගේ ඉරනම පැරණි ගිවිසුමේ ඉරණමට සමාන ය, එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පාළුකරය හරහා ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව නව ගිවිසුමට ගෙන ගොස් එහි එළිපත්ත මත කැටි විය. මෝසෙස් වසර හතළිහක් අවසානයේ නෙබෝ කඳු මුදුනේ ඉබාගාතේ ගිය අතර, ඔහුට පොරොන්දු වූ දේශය වන පලස්තීනය දුර සිට දැකගත හැකි විය. දෙවි ඔහුට මෙසේ පැවසුවා. "මේ දේශය මම ආබ්‍රහම්ට, ඊසාක්ට සහ යාකොබ්ට දිවුරුම් දුන්නු දේශයයි... මම ඔබට එය ඔබේ ඇස්වලින් දැකීමට සැලැස්වූවෙමි, නමුත් ඔබ එයට ඇතුල් නොවනු ඇත."

ඔහුගේ වයස අවුරුදු 120 ක් වූ නමුත් ඔහුගේ ඇස් පෙනීම අඳුරු වූයේ නැත, ඔහුගේ ශක්තිය වෙහෙසට පත් නොවීය. ඔහු වසර 40ක් ඊජිප්තු පාරාවෝගේ මාලිගාවේද, අනෙක් 40 බැටළු රැළවල් සමඟ මිදියන් දේශයේද, අවසාන 40 ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟගේ ප්‍රධානත්වයෙන් සීනයි කාන්තාරයේ ඉබාගාතේද ගත කළේය. ඊශ්‍රායෙල්වරු මෝසෙස්ගේ මරණය දින 30ක විලාප ගී ගයමින් ගෞරව කළහ. එකල මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයට නැඹුරු වූ ඊශ්‍රායෙල් ජනයා එයින් නිකායක් නොගන්නා ලෙස ඔහුගේ සොහොන දෙවියන් වහන්සේ විසින් සඟවා තබන ලදී.

මෝසෙස්ගෙන් පසු, පාළුකරයේ අධ්‍යාත්මිකව අලුත් වූ යුදෙව් ජනතාව ඔහුගේ ගෝලයා විසින් මෙහෙයවන ලදී. ජෝෂුවායුදෙව්වන්ව පොරොන්දු දේශයට ගෙනාවේ කවුද? අවුරුදු හතළිහක් ඉබාගාතේ ගියත්, මෝසෙස් සමඟ ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය, දෙවියන් වහන්සේව සැක කළ, හොරෙබ්හි රන් වසුපැටවාට වැඳ වැටුණු එක පුද්ගලයෙක්වත් ජීවතුන් අතර සිටියේ නැත. මේ අනුව, නීතිය යටතේ ජීවත් වන සැබවින්ම නව ජනතාවක් නිර්මාණය විය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලදීසීනායි හි.

මෝසෙස් පළමු දේවානුභාවයෙන් ලේඛකයා ද විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහු බයිබලයේ පොත්වල කතුවරයා වේ - පැරණි ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස පංච පුස්තකය. ගීතාවලිය 89 "දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසා වන මෝසෙස්ගේ යාච්ඤාව" ද මෝසෙස්ට ආරෝපණය කර ඇත.

Svetlana Finogenova

ආදිය) - යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයා සහ නීති සම්පාදකයා, අනාගතවක්තෘවරයා සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පළමු පූජනීය ලේඛකයා. ඔහු ඊජිප්තුවේ 1574 හෝ 1576 BC හි උපත ලැබූ අතර Amram සහ Jochebed ගේ පුත්‍රයා විය. මෝසෙස් ඉපදුණු විට, ඔහුගේ මව, ජොකෙබෙඩ්, පාරාවෝගේ නියෝගයෙන් යුදෙව් පිරිමි ළදරුවන්ට පොදුවේ පහර දීමෙන් ඔහුව යම් කාලයක් සඟවා තැබුවාය. නමුත් එය තවදුරටත් සැඟවීමට නොහැකි වූ විට, ඇය ඔහුව ගඟට ගෙන ගොස් බට කූඩයක දමා තාර සහ නයිල් ගං ඉවුරේ බට දණ්ඩක තාර දමා, මෝසෙස්ගේ සහෝදරිය දුර සිට බලා සිටියාය එයාට මොනවා වෙයිද කියලා. පාරාවෝගේ දියණිය, ක්‍රි. ඊජිප්තු ජාතිකයා, සෝදා ගැනීමට ගඟට ගිය අතර එහිදී ඇය කූඩයක් දැක, දරුවෙකුගේ කෑගැසීම අසා, ඔහුට අනුකම්පා කර ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට තීරණය කළාය. මේ අනුව, වතුරෙන් ගත් ඔහු, මෝසෙස්ගේ සහෝදරියගේ යෝජනාවක් අනුව, ඔහුගේ මව විසින් ඇති දැඩි කිරීමට භාර දෙන ලදී. දරුවා වැඩුණු විට, මව ඔහුව පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ඉදිරිපත් කළ අතර, ඔහු තම පුතා වෙනුවට ඇය සමඟ සිටි අතර, රාජකීය මාළිගාවේ සිටි ඔහුට සියලු ඊජිප්තු ප්රඥාව උගන්වා ඇත (,). ෆ්ලේවියස්ට අනුව, ඔහු මෙම්ෆිස් දක්වා ඊජිප්තුව ආක්‍රමණය කළ ඉතියෝපියානුවන්ට එරෙහිව ඊජිප්තු හමුදාවේ අණදෙන නිලධාරියා ලෙස පවා පත් කර ඔවුන්ව සාර්ථකව පරාජය කළේය (පුරාණ පොත II, 10 වන පරිච්ඡේදය). කෙසේවෙතත්, ප්‍රේරිතවරයාගේ වචනයට අනුව, පාරාවෝ, මෝසෙස් යටතේ ඔහුගේ වාසිදායක තත්ත්වය තිබියදීත්, තාවකාලික පව්කාර සතුටක් හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නින්දාවට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සමඟ දුක් විඳීමට ඔහු කැමති වූ අතර, ඔහු ඊජිප්තු නිධානයට වඩා තමාට විශාල ධනයක් ලෙස සැලකුවේය(). ඔහුට ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 40 ක් වූ අතර, එක් දිනක් ඔහුගේ හදවතට පැමිණියේ ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් වන ඔහුගේ සහෝදරයන් බැලීමටය. එවිට ඔහු ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ආකාරය සහ යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවරුන්ගෙන් කොතරම් දුක් විඳිනවාද යන්න දුටුවේය. එක් දිනක් ඔහු ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු විසින් පහර දුන් යුදෙව්වෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර සටනේ උණුසුමෙන් ඔහුව මරා දැමුවේය, කෝපයට පත් යුදෙව්වා හැර වෙනත් කිසිවෙකු සිටියේ නැත. ඊළඟ දවසේ, ඔහු යුදෙව්වන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා අතර රණ්ඩු වන බව දුටු අතර, සහෝදරයන් ලෙස සමගියෙන් ජීවත් වීමට ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් තම අසල්වැසියා අමනාප කළ තැනැත්තා ඔහුව ඉවතට තල්ලු කළේය. ඔබව අපේ ප්‍රධානියා සහ විනිශ්චයකරු කළේ කවුද? ඔහු කිව්වා. ඊයේ ඊජිප්තු ජාතිකයා මැරුවා වගේ මාව මරන්න ඕන නැද්ද?(). මෝසෙස් මෙය ඇසූ විට, පාරාවෝට ඒ ගැන ආරංචි වේ යැයි බියෙන් ඔහු මිදියන් දේශයට පලා ගියේය. මිදියන් පූජක ජෙත්‍රෝගේ නිවසේ ඔහු තම දියණිය සිප්පෝරා සමඟ විවාහ වී වසර 40ක් එහි ගත කළේය. තම මාමණ්ඩියගේ බැටළු රැළවල් තෘණ කරමින්, ඔහු රැළ සමඟ කාන්තාරයට බොහෝ දුර ගොස් හොරෙබ් () දෙවියන්ගේ කන්දට පැමිණියේය. ඔහු මෙහි අසාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් දුටුවේය, එනම්: කටු පඳුරක් ගිනි දැල්වල, දැවෙන සහ නොදැවී ය. පඳුර වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු සිටගෙන සිටි ස්ථානය ශුද්ධ භූමියක් වූ බැවින්, ඔහුගේ පාවහන් ගලවන ලෙස අණ කරන සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬ පඳුර මැදින් ඇසිණි. මෝසෙස් කඩිමුඩියේ සපත්තු ගලවා බියෙන් මුහුණ වසා ගත්තේය. ඉන්පසු ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව නිදහස් කර ගැනීම සඳහා පාරාවෝ වෙත යන ලෙස ඔහුට දෙවියන්වහන්සේගේ අණ දෙන ලදී. ඔහුගේ නුසුදුසුකමට බියෙන් සහ විවිධ දුෂ්කරතා ඉදිරිපත් කරමින්, මෝසෙස් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ තානාපති කාර්යාලය කිහිප වතාවක්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පැමිණීම සහ ඔහුගේ උපකාරයෙන් ඔහුව දිරිමත් කර, ඔහුගේ නම ඔහුට හෙළි කළේය: යෙහෝවා (යෙහෝවා)ඔහුගේ බලයේ සාක්ෂියක් ලෙස, ඔහු මෝසෙස්ගේ අතේ තිබූ සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් කර, නැවතත් සර්පයාව සැරයටිය බවට පත් කළේය. එවිට මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ඔහුගේ ළයට අත තැබූ අතර ඔහුගේ අත ලාදුරු රෝගයෙන් හිම මෙන් සුදු විය. නව නියෝගයකට අනුව, ඔහු නැවතත් ඔහුගේ ළයට අත තබා, එය පිටතට ගත් අතර, ඇය නිරෝගී විය. මෝසෙස්ගේ සහායකයෙකු ලෙස, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ආරොන් පෙන්වා දුන්නේය. එවිට මෝසෙස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැඳවීමට අවිවාදයෙන්ම කීකරු විය. ඔහුගේ සොහොයුරු ආරොන් සමඟ එක්ව ඔහු පාරාවෝගේ මුහුණ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේය. ඊජිප්තු ජාතිකයා සහ යෙහෝවා වෙනුවෙන් ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පාළුකරයේ පූජා ඔප්පු කිරීමට දින තුනකට යුදෙව්වන් ඊජිප්තුවෙන් නිදහස් කරන ලෙසයි. සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට පුරෝකථනය කළ පරිදි පාරාවෝ මෙය ඔවුන්ට ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තුවරුන්ට දරුණු වසංගතවලින් පහර දුන් අතර, ඊජිප්තුවේ සියලුම කුලුඳුලන්ට එක් රාත්‍රියක දේවදූතයෙකු විසින් පහර දීමේ අවසාන අවස්ථාවයි. මෙම බිහිසුණු ක්‍රියාව අවසානයේ පාරාවෝගේ මුරණ්ඩුකම බිඳ දැමීය. ඔහු යුදෙව්වන්ට ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගොස් දින තුනක් පාළුකරයට ගොස් යාච්ඤා කිරීමටත් ඔවුන්ගේ කුඩා හා විශාල පශු සම්පත් රැගෙන යාමටත් අවසර දුන්නේය. ඊජිප්තුවරුන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ව හැකි ඉක්මනින් එම දේශයෙන් පිටත් කර හරින ලෙසයි. මන්ද, ඔවුන් කීවේ, අපි සියල්ලෝම මිය යනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි පසුගිය රාත්‍රියේ පාස්කු උත්සවය සැමරූ යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ සමඟ මිනිසුන් 600,000 ක් අතර ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය අතර, කෙතරම් ඉක්මන් වුවද, ඔවුන් ජෝසප්ගේ සහ තවත් කුලදෙටුවන්ගේ ඇටකටු රැගෙන යාමට අමතක නොකළහ. , ජෝසප් දායාද කළ පරිදි. ඔවුන්ගේ මාර්ගය යොමු කළ යුත්තේ කොතැනදැයි ඔහුම ඔවුන්ට පෙන්වා දුන්නේය: ඔහු දිවා කාලයේ වලාකුළු කණුවක ද රාත්‍රියේදී ගිනි කණුවක ද ඔවුන්ගේ මාවත ආලෝකවත් කරමින් ඔවුන් ඉදිරියෙන් ගමන් කළේය (උදා. XIII, 21, 22). පාරාවෝ සහ ඊජිප්තුවරුන් යුදෙව්වන්ට යන්නට ඉඩ හැරීම ගැන පසුතැවිලි වූ අතර, ඔවුන් අල්ලා ගැනීමට හමුදාවක් සමඟ පිටත්ව ගිය අතර, දැන් ඔවුන් රතු මුහුදේ ඔවුන්ගේ කඳවුරට ළඟා වෙමින් සිටියහ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළේ ඔහුගේ සැරයටිය ගෙන, ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මුහුද මැදින් වියළි ගොඩබිමට යාමට හැකි වන පරිදි මුහුද බෙදා දෙන ලෙසයි. මෝසෙස් දෙවියන්ගේ අණට අනුව ක්‍රියා කළ අතර මුහුද දෙබෑ වී වියළි පතුල හෙළි විය. ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ මුහුද මැදින් වියළි ගොඩබිමට ගියෝය, එවිට ඔවුන්ගේ දකුණු සහ වම් පැත්තෙන් ජලය ඔවුන්ට පවුරක් විය. ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන් පසුපස මුහුද මැදට ගිය නමුත්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන කලකිරීමට පත් වූ ඔවුහු ආපසු හැරී ගියහ. එවිට මෝසෙස්, ඉශ්රායෙල්වරුන් වෙරළට ළඟා වූ පසු, නැවතත් මුහුද දෙසට අත දිගු කළ විට, ජලය නැවතත් ඔවුන්ගේ ස්ථානයට හැරී, පාරාවෝ මුළු හමුදාවෙන්ද ඔහුගේ රථවලින්ද අසරුවන්ගෙන්ද වැසී ගියේය. මේ බිහිසුණු මරණය ගැන ඊජිප්තුවේ කතා කිරීමට ඔවුන්ගෙන් එකෙක්වත් ඉතිරි වූයේ නැත. මුහුදු වෙරළේදී, මෝසෙස් සහ සියලු ජනයා දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමේ ගීතයක් ගායනා කළහ. මම සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්නෙමි, මක්නිසාද උන් වහන්සේ තමන්ම උසස් කළ සේක, උන් වහන්සේ අශ්වයා සහ අසරුවා මුහුදට හෙළූ සේක.මීරියම් සහ සියලුම ස්ත්‍රීන් තම රබන් ගසමින් මෙසේ ගායනා කළහ. සමිඳාණන් වහන්සේට ගී ගයන්න, මන්ද උන් වහන්සේ ඉතා උසස් ය(). මෝසෙස් යුදෙව්වන්ව අරාබි කාන්තාරයේ පොරොන්දු දේශයට ගෙන ගියේය. ඔවුන් දින තුනක් ෂූර් පාළුකරය හරහා ගිය අතර තිත්ත වතුර (මේරා) මිස ජලය සොයා ගත්තේ නැත. ඔහු මෙම ජලය මිහිරි කළේ ඔහු පෙන්වා දුන් ගස එයට දමන ලෙස මෝසෙස්ට අණ කිරීමෙනි. සින් පාළුකරයේ, මිනිසුන්ගේ ආහාර හිඟය සහ මස් ආහාර සඳහා ඇති ඉල්ලුම ගැන මිනිසුන්ගේ මැසිවිලි නැඟීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට බොහෝ වටුවන් එවූ අතර, මෙතැන් සිට ඊළඟ අවුරුදු හතළිහ පුරාවට දිනපතා ඔවුන්ට ස්වර්ගයෙන් මන්නා එව්වේය. රෙපිඩිම්හි, ජලය නොමැතිකම සහ මිනිසුන්ගේ මැසිවිලි නැඟීම නිසා, මෝසෙස්, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, හොරෙබ් කන්දේ පර්වතයෙන් ජලය ගෙනැවිත්, ඔහුගේ සැරයටිය සමඟ පහර දුන්නේය. මෙහිදී අමලෙක්වරුන් යුදෙව්වන්ට ප්‍රහාරයක් එල්ල කළ නමුත් මෝසෙස්ගේ යාච්ඤාවෙන් පරාජයට පත් වූ අතර, සටනේ මුළු කාලය තුළම, දෙවියන් වහන්සේට දෑත් ඔසවමින් කන්ද මත යාච්ඤා කළේය (). ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාමෙන් පසු තුන්වන මාසයේදී යුදෙව්වන් අවසානයේ සීනයි කන්ද පාමුලට පැමිණ කන්දට එරෙහිව කඳවුරු බැඳ ගත්හ. තුන්වන දින, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, මිනිසුන් මෝසෙස් විසින් කන්ද අසල, එයින් යම් දුරකින්, නිශ්චිත රේඛාවකට වඩා සමීප නොවන ලෙස දැඩි තහනමක් පනවා ඇත. තුන්වෙනි දවසේ උදේ, ගිගුරුම් හඬක් ඇසුණා, අකුණු සැර වැදුණා, බලවත් හොරණෑ ශබ්දයක් ඇසුණා, සීනයි කන්ද දුම්පානය කළා, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ ගින්නෙන් ඒ මතට බැස දුම උදුනකින් දුමාරයක් මෙන් එයින් නැඟී ගිය බැවිනි. මෙසේ සීනයිහි දෙවියන්වහන්සේගේ පැමිණීම සනිටුහන් විය. එකල්හි සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවේ දස පනත් සියලු ජනයාගේ කන්වලට වදාළ සේක. එවිට මෝසෙස් කන්දට නැඟී, පල්ලිය සහ සිවිල් දියුණුව සම්බන්ධයෙන් ස්වාමීන්ගෙන් නීති ලබාගෙන, කන්දෙන් බැස, ඔහු මේ සියල්ල මිනිසුන්ට පවසා, සියල්ල පොතක ලිවීය. ඉන්පසුව, මිනිසුන්ට ලේ ඉස, ගිවිසුමේ පොත කියවීමෙන් පසු, මෝසෙස් නැවතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි, කන්දට නැඟ, දින හතළිහක් සහ රාත්‍රී හතළිහක් එහි ගත කර, මණ්ඩපය ඉදිකිරීම පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගෙන් සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ලබා ගත්තේය. සහ පූජාසනය සහ නමස්කාරයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක් ගැනම, අවසාන වශයෙන්, ආඥා දහය සහිත ගල් පුවරු දෙකක් (). කන්දෙන් ආපසු එන විට මෝසෙස් දුටුවේ මිනිසුන් තම අභිමතය පරිදි පිටත්ව ගොස් වැටී සිටින බවයි දරුණු අපරාධයක්රන් වසු පැටියාට පෙර පිළිම වන්දනාව, ඊජිප්තුවේ පිළිම. කෝපයේ උණුසුමෙන්, ඔහු තම අත්වලින් පෙති විසි කර ඒවා කඩා, රන් වස්සා ගින්නෙන් පුළුස්සා, වතුර මත අළු විසුරුවා හැර, ඔහු බීමට දුන්නේය. ඊට අමතරව, මෝසෙස්ගේ අණට අනුව, අපරාධයේ ප්‍රධාන අපරාධකරුවන් වූ තුන්දහසක් මිනිසුන් ලෙවීගේ පුත්‍රයන්ගේ කඩුවෙන් එදින වැටුණි. මෙයින් පසු, මිනිසුන්ගේ අයුතුකම්වලට සමාව දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේට කන්නලව් කිරීමට මෝසෙස් නැවතත් කන්දට ඉක්මන් වූ අතර, නැවතත් දින හතළිහක් සහ රාත්‍රී හතළිහක් එහි නැවතී, පාන් අනුභව නොකළ අතර ජලය පානය නොකළ අතර සමිඳාණන් වහන්සේ දයාවට හිස නමා ආචාර කළේය. මෙම දයාවෙන් උද්දාමයට පත් වූ මෝසෙස්, දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය පෙන්වන ලෙස උසස්ම ආකාරයෙන් දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමට නිර්භීතව සිටියේය. නැවත වරක් ටැබ්ලට් සකස් කර කන්දට නැඟීමට ඔහුට නියෝග කරන ලද අතර, ඔහු නැවත දින 40 ක් එහි නිරාහාරව සිටියේය. මේ අවස්ථාවේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේ වලාකුළකින් බැස තම තේජසින් උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගමන් කළහ. මෝසෙස් බියෙන් බිම වැටුණා. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ පිළිබිඹුව ඔහුගේ මුහුණේ පිළිබිඹු වූ අතර, ඔහු කන්දෙන් බැස එන විට, මිනිසුන්ට ඔහු දෙස බැලීමට නොහැකි විය. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටි විට ඔහු ගලවා දැමූ ඔහුගේ මුහුණට වැස්මක් පැළඳ සිටියේ මන්ද? මෙයින් මාස හයකට පසු, මණ්ඩපය ඉදිකර එහි සියලු උපාංග පූජනීය තෙල්වලින් කැප කරන ලදී. ආරොන් සහ ඔහුගේ පුතුන් මණ්ඩපයේ සේවය කිරීමට පත් කරන ලද අතර වැඩි කල් නොගොස් ලෙවීගේ මුළු ගෝත්‍රයම ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා වෙන් කරන ලදී (,). අවසාන වශයෙන්, දෙවන වසරේ දෙවන මාසයේ විසිවන දින, මණ්ඩපයෙන් වලාකුළක් නැඟුණු අතර, යුදෙව්වන් අවුරුද්දක් පමණ සීනයි කන්දේ රැඳී සිටිමින් ගමන් කළහ. ඔවුන්ගේ තවදුරටත් ඉබාගාතේ යාම බොහෝ පරීක්ෂාවන්, මැසිවිලි නැඟීම, බියගුලුකම සහ මිනිසුන්ගේ මරණය සමඟ සිදු වූ නමුත් ඒ සමඟම එය නියෝජනය කළේය. අඛණ්ඩ මාලාවක්තම තෝරාගත් සෙනඟට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන් සහ දයාව. උදාහරණයක් ලෙස, ෆාරාන් කාන්තාරයේ මස් සහ මාළු නොමැතිකම ගැන මිනිසුන් මැසිවිලි නැඟූහ: දැන් අපගේ ආත්මය ක්ලාන්තය; අපේ ඇස්වල මන්නා හැර වෙන කිසිවක් නැතඔව්හු මෝසෙස්ට තරවටු කරමින් කීහ. මෙයට දඬුවමක් ලෙස දෙවියන් එවූ ගින්නෙන් කඳවුරේ කොටසක් විනාශ විය. නමුත් අතෘප්තිමත් අයව දැනුවත් කිරීමට මෙය එතරම් දෙයක් කළේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් ඔවුන් මන්නා නොසලකා හැරීමට පටන් ගත් අතර මස් ආහාර ඉල්ලා සිටියහ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ උත්ථාන කළ සේක දැඩි සුළඟ , මුහුදෙන් වටුවන් විශාල වශයෙන් ගෙන එන ලදී. මිනිසුන් ඉතා උනන්දුවෙන් වටුවන් එකතු කිරීමට දිව ගිය අතර, දිවා රෑ ඔවුන් රැස් කර තෘප්තිමත් වන තුරු ආහාර ගත්හ. නමුත් මෙම චමත්කාරය සහ තෘප්තිය ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ මරණයට හේතු වූ අතර, දරුණු වසංගතයකින් බොහෝ මිනිසුන් මිය ගිය ස්ථානය කාම මිනී පෙට්ටිය ලෙස හැඳින්වේ. ඊළඟ කඳවුරේදී, මෝසෙස් ඔහුගේම ඥාතීන් වන ආරොන් සහ මීරියම්ගෙන් කරදරවලට මුහුණ දුන් නමුත්, ඔහුගේ මුළු නිවසෙහි () ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයා ලෙස ඔහුව උසස් කළේය. ඔවුන්ගේ ගමන දිගටම කරගෙන යමින්, යුදෙව්වන් පොරොන්දු දේශයට ළඟා වූ අතර, ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය සහ බියගුලුකම එය වළක්වා නොතිබුනේ නම්, ඉක්මනින්ම එය අත්පත් කර ගත හැකිය. පාරාන් පාළුකරයේ, කාදෙෂ්හි, දරුණුතම මැසිවිලි නැඟී ගියේය, පොරොන්දු දේශය පරීක්ෂා කිරීමට යවන ලද ඔත්තුකරුවන් 12 දෙනෙකුගෙන්, යුදෙව්වන්ට මහා බලය, එම දේශයේ වැසියන්ගේ විශාල වර්ධනය සහ එහි බලකොටු සහිත නගර ගැන අසන්නට ලැබුණි. මෙම කෝපයෙන්, ඔත්තුකරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ මෝසෙස්ට සහ ආරොන්ට පවා ගල් ගසා ඊජිප්තුවට ආපසු යාමට නව නායකයෙකු තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ වසර 40 ක් ඉබාගාතේ යාම සඳහා ඔවුන්ව හෙළා දුටුවේය, එවිට ජෝෂුවා සහ කාලෙබ් () හැර අවුරුදු 20 කට වැඩි සියල්ලන්ටම පාළුකරයේ මිය යාමට සිදු විය. මෙයින් පසුව, මෝසෙස්ට සහ ආරොන්ට එරෙහිව කෝරා, දාතන් සහ අවිරොන්ගේ නව කෝපයක් ඇති වූ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් දරුණු මරණ දණ්ඩනයට ලක් කරන ලද අතර, ආරොන්ගේ නිවස පිටුපස පූජකත්වය නැවත ස්ථාපිත කරන ලදී. අවුරුදු තිහකට වැඩි කාලයක් යුදෙව්වන් කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ ගිය අතර ඊජිප්තුවෙන් පිටතට පැමිණි සියල්ලන්ම පාහේ මිය ගියහ. හතළිස් වන අවුරුද්ද පැමිණෙන විට, මිසරයෙන් පිටත් වී, ඒදොම් දේශයේ මායිමේ පිහිටි සින් පාළුකරයේ කාදෙෂ් වෙත පැමිණේ. මෙන්න, ජලය නොමැතිකම නිසා, යාච්ඤාවකින් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට හැරුණු මෝසෙස් සහ ආරොන්ට එරෙහිව ජනයා නැවතත් මැසිවිලි නැඟූහ. සමිඳාණන් වහන්සේ යාච්ඤාවට අවනත වූ අතර, සමාගම රැස් කරන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ අතේ සැරයටියක් තබා, ජලය ලබා දෙන ලෙස පර්වතයට අණ කරන ලෙසත් මෝසෙස් සහ ආරොන්ට අණ කළහ. මෝසෙස් ඔහුගේ සැරයටිය පර්වතයට දෙවරක් පහර දුන් අතර, බොහෝ ජලය පිටතට ගලා ගියේය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී මෝසෙස්, ඔහුගේ එක වචනයක් විශ්වාස නොකළාක් මෙන්, පොල්ලකින් පහර දී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පටහැනිව ක්‍රියා කළ බැවින්, මේ සඳහා ඔහු සහ ආරොන් පොරොන්දු දේශයෙන් පිටත මිය යාමට නියම කරන ලදී (). ඉදිරි ගමනේදී, ආරොන් හෝර් කන්ද අසලදී මිය ගියේය, කලින් උත්තම පූජකත්වය ඔහුගේ පුත් එලෙයාසර් () වෙත මාරු කළේය. ඉබාගාතේ අවසානයේ ජනතාව නැවතත් බියගුලු වී මැසිවිලි නැඟූහ. මේ සඳහා දඬුවමක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වෙත විෂ සහිත සර්පයන් එවූ අතර, ඔවුන් පසුතැවිලි වූ විට, ඔවුන්ව සුව කිරීම සඳහා තඹ සර්පයෙකු ගසක ඉදිකරන ලෙස මෝසෙස්ට නියෝග කළේය. අමෝරිවරුන්ගේ දේශසීමා වෙත ළඟා වූ යුදෙව්වන් සීහොන්, ක්‍රි. අමෝරයිට්, සහ ඕග්, සී. බාෂාන්ගේ දේශය අල්ලාගෙන යෙරිකෝවට විරුද්ධව කඳවුරු බැඳගත්තෝය. මෝවබ්වරුන් සහ මිදියන්වරුන් විසින් යුදෙව්වන් සම්බන්ධ වූ මෝවබ් දූවරුන් සමඟ වේශ්‍යාකම් කිරීම සහ රූප වන්දනාව සඳහා, ඔවුන්ගෙන් 24,000 ක් මිය ගිය අතර, තවත් අය දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි එල්ලා මරා දමන ලදී. අවසාන වශයෙන්, ආරොන් මෙන් මෝසෙස් ද පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට ගෞරවයක් නොලද බැවින්, ඔහුට වටිනා අනුප්‍රාප්තිකයෙකු පෙන්වන ලෙස ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් ඔහු පෙර අත් තැබූ ජෝෂුවාගේ පුද්ගලයා තුළ ඔහුට අනුප්‍රාප්තිකයෙකු ලෙස ඇඟවුම් කළේ එබැවිනි. පූජක එලෙයාසර් සහ මුළු සමාජය ඉදිරියේ. මේ අනුව, මෝසෙස් මුළු ඊශ්‍රායලය ඉදිරියේ ඔහුට ඔහුගේ පදවි නාමය ලබා දුන්නේය, පොරොන්දු දේශය හිමි කර ගැනීම සහ බෙදා හැරීම සඳහා නියෝගයක් කළේය, විවිධ කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට දුන් නීති පුනරුච්චාරණය කළේය, ඒවා ශුද්ධව තබා ගැනීමට උපදෙස් දෙමින් සහ බොහෝ දේ ඔවුන්ට මතක් කර දුන්නේය. ඔවුන්ගේ අවුරුදු හතළිහක ඉබාගාතේ ගිය කාලය තුළ දෙවියන්ගේ විවිධ ආශීර්වාද. ඔහු සිය සියලු අනුශාසනා, නැවත නැවතත් කරන ලද නීතිය සහ ඔහුගේ අවසාන නියෝග පොතක ලියා එය ගිවිසුම් පෙට්ටියේ ගබඩා කිරීම සඳහා පූජකයන්ට ලබා දුන්නේය, සෑම හත්වන වසරකම කූඩාරම් මංගල්‍යයේදී එය මිනිසුන්ට කියවීම යුතුකමක් කළේය. අවසාන වරට, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සමඟ, මණ්ඩපය ඉදිරියට කැඳවනු ලැබූ විට, මිනිසුන්ගේ අනාගත අකෘතඥතාව ගැන දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෙළිදරව්වක් ලැබුණු අතර, එය ඔහුට චෝදනා සහ අභිරුචි ගීතයකින් ඉදිරිපත් කළේය. අන්තිමේදී, ජෙරිකෝවට විරුද්ධ පැත්තේ පිහිටි පිස්ගා කඳු මුදුනට නෙබෝ කන්දට කැඳවා, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට පෙන්වූ පොරොන්දු දේශය දුර සිට දැක, ඔහු අවුරුදු 120 ක් වයසැති කන්ද මත මිය ගියේය. ඔහුගේ සිරුර Veffegor අසල නිම්නයක තැන්පත් කරන ලදී, නමුත් ඔහුව මිහිදන් කළ ස්ථානය අද දක්වාම කිසිවෙක් නොදනිති, ලේඛකයා () පවසයි. ඔහුගේ අභාවයට ජනතාව දින තිහක් වැළපෙමින් ගෞරව කළහ. ශාන්ත සැප්තැම්බර් 4 වන දින අනාගතවක්තෘවරයා සහ දෙවියන් වහන්සේ-දැක්ක මෝසෙස් අනුස්මරණය කරයි. පොතේ. ද්විතීය කථාව, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, අනාවැකිමය ආත්මයකින් ඔහු ගැන කියනු ලැබේ (සමහර විට මෙය මෝසෙස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ යෝෂුවාගේ වචනය විය හැකිය): තවද, සමිඳාණන් වහන්සේ මුහුණට මුහුණ දැන සිටි මෝසෙස් වැනි අනාගතවක්තෘවරයෙකු ඊශ්‍රායෙල්හි තවදුරටත් සිටියේ නැත ( ) ශාන්ත යෙසායා පවසන්නේ, ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෞරවාන්විතව සිහිපත් කළ මෝසෙස්ගේ කාලය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලය ඔහුගේ අතින් බේරාගත් විට (Is. LXIII, 11-13). නායකයෙකු, නීති සම්පාදකයෙකු සහ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස, මෝසෙස් සෑම විටම ජනතාවගේ මතකයේ ජීවත් විය. මෑත කාලයේ ඔහුගේ මතකය සැමවිටම ආශීර්වාද ලත්, ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව අතර කිසිදා මිය නොයන ලදී (Sir. XLV, 1-6). නව ගිවිසුමේ, මහා ව්‍යවස්ථාදායකයා ලෙස මෝසෙස් සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස එලියා, විකෘති කන්ද මත ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ මහිමයෙන් කතා කරයි (,). මෝසෙස්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාමය සියලු කිතුනුවන්ට සහ සමස්ත ප්‍රබුද්ධ ලෝකයට එහි වැදගත්කම නැති කර ගත නොහැක: ඔහු තම පූජනීය ග්‍රන්ථවල අප අතර ජීවත් වන අතර, ඔහු පළමු දේවානුභාවයෙන් ලේඛකයා විය.

කුලදෙටුවන් ජෝසප්ගේ මරණයෙන් පසු යුදෙව්වන්ගේ තත්වය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. යෝසෙප්ව නොදැන සිටි නව රජු, යුදෙව්වන් විශාල හා ශක්තිමත් ජනතාවක් බවට පත් වූ විට, යුද්ධයකදී සතුරාගේ පැත්තට යයි කියා බිය වීමට පටන් ගත්තේය. වෙහෙස මහන්සි වී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා ඔහු ඔවුන් මත නායකයන් පත් කළේය. අලුත උපන් ඊශ්‍රායෙල් පිරිමි ළමයින්ව මරා දැමීමටද පාරාවෝ නියෝග කළේය. තෝරාගත් ජනතාවගේ පැවැත්ම අනතුරේ.. කෙසේ වෙතත්, මෙම සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රතිපාදන ඉඩ දුන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ මරණයෙන් බේරාගත් අතර අනාගත ජනතාවගේ නායකයා - මෝසෙස්. පැරණි ගිවිසුමේ මෙම ශ්‍රේෂ්ඨතම අනාගතවක්තෘවරයා පැමිණියේ ලෙවී ගෝත්‍රයෙන්. ඔහුගේ දෙමාපියන් අම්රාම් සහ ජොකෙබෙඩ් (නික් 6:20). අනාගත අනාගතවක්තෘවරයා ඔහුගේ සහෝදරයා වන ආරොන් සහ සහෝදරිය මීරියම්ට වඩා බාල විය. අලුත උපන් යුදෙව් පිරිමි ළමයින් නයිල් ගඟේ ගිල්වීමට පාරාවෝගේ නියෝගය ක්රියාත්මක වන විට දරුවා උපත ලැබීය. මව තම දරුවා මාස තුනක් සඟවා තැබූ නමුත් පසුව ගං ඉවුරේ බට ගස්වල කූඩයක සඟවා තැබීමට ඇයට සිදු විය. පාරාවෝගේ දුව ඔහුව දැක තම නිවසට ගෙන ගියාය. දුර සිට බලා සිටි මෝසෙස්ගේ සහෝදරිය තෙත් හෙදියක් ගෙන ඒමට ඉදිරිපත් විය. දෙවියන්ගේ රැකවරණයට අනුව, එය එසේ සකස් කර ඇත ඔහුගේ ආහාර සැපයුම්කරු බවට පත් විය තමන්ගේම අම්මාඔහුව ඇගේ නිවසේ ඇති දැඩි කළේ කවුද?. පිරිමි ළමයා වැඩෙන විට, ඔහුගේ මව ඔහුව පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ගෙන ආවා. හදාගත් පුත්‍රයෙකු ලෙස රජ මාලිගාවේ ජීවත් වන විට මෝසෙස් ඉගැන්වූයේය මිසර වැසියන්ගේ සියලු ප්‍රඥාව, වචනයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් බලවත් විය (ක්‍රියා 7:22).

ඔහු විට වයස අවුරුදු හතළිහකිඔහු තම සහෝදරයන් වෙතට ගියේය. ඊජිප්තු ජාතිකයෙක් යුදෙව්වෙකුට පහර දෙන බව දුටු ඔහු තම සහෝදරයා ආරක්ෂා කර ඊජිප්තු ජාතිකයා මරා දැමීය. පීඩාවලට බියෙන්, මෝසෙස් මිදියන් දේශයට පලා ගිය අතර, ප්‍රාදේශීය පූජක රගුවෙල් (එනම් ජෙත්‍රෝ) ගේ නිවසට ඔහුව පිළිගනු ලැබූ අතර ඔහු තම දියණිය සිප්පෝරා මෝසෙස්ට විවාහ කර දුන්නේය.

මෝසෙස් ජීවත් වුණේ මිදියන්වල අවුරුදු හතළිහක්. මෙම දශක කිහිපය තුළ, ඔහු එම අභ්‍යන්තර පරිණතභාවය ලබා ගත් අතර එමඟින් ඔහුට විශාල ජයග්‍රහණයක් කිරීමට හැකි විය. දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් මිනිසුන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් කරන්න. මෙම සිදුවීම පැරණි ගිවිසුමේ ජනයා විසින් ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ කේන්ද්රීය ලෙස සලකනු ලැබීය. එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හැට වාරයකට වඩා සඳහන් වේ. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා, පැරණි ගිවිසුමේ ප්රධාන නිවාඩුව ස්ථාපිත කරන ලදී - පාස්කු. නික්මයාමට අධ්‍යාත්මික සහ නියෝජිත වැදගත්කමක් ඇත. ඊජිප්තු වහල්භාවය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ වික්‍රමය තෙක් මනුෂ්‍ය වර්ගයා යක්ෂයාට වහල් ලෙස යටත් වීමේ පැරණි ගිවිසුමේ සංකේතයකි. ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම නව ගිවිසුම හරහා අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය ප්‍රකාශ කරයි බව්තීස්මයේ සක්රමේන්තුව.

නික්මයාමට පෙර තෝරාගත් ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් සිදු විය. එපිෆනි. මෝසෙස් පාළුකරයේ තම මාමණ්ඩියගේ බැටළුවන් රැකබලා ගනිමින් සිටියේය. ඔහු හොරෙබ් කන්දට ගොස් එය දුටුවේය කටු පඳුර ගිනිදැල්වලින් ගිලී ඇත, නමුත් දැවී නොයයි. මෝසෙස් ඔහු ළඟට එන්න පටන්ගත්තා. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පඳුර මැද සිට ඔහුට මෙසේ කීවේය. මෙහි එන්න එපා; ඔබේ පාදවලින් පාවහන් ගලවා දමන්න, මන්ද ඔබ සිටින ස්ථානය ශුද්ධ භූමියකි. එවිට ඔහු: මම ඔබේ පියාගේ දෙවි, ආබ්‍රහම්ගේ දෙවි, ඊසාක්ගේ සහ යාකොබ්ගේ දෙවි.(නික් 3:5-6).

දර්ශනයේ පිටත පැත්ත - දැවෙන, නමුත් ගිනි නොගත් කටු පඳුරක් - නිරූපණය කර ඇත ඊජිප්තුවේ යුදෙව්වන්ගේ ඉරණම. ගින්න, විනාශකාරී බලවේගයක් ලෙස, දුක් වේදනා වල බරපතලකම පෙන්නුම් කරයි. පඳුර පිළිස්සී දැවී නොගිය පරිදි, යුදෙව් ජනතාව විනාශ නොවී, විපත්තිවල කුරුසය තුළ පමණක් පවිත්ර විය. මෙය අවතාරයේ මූලාකෘතියක්. ශුද්ධ වූ පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දැවෙන බුෂ් සංකේතය පිළිගත්තේය. ආශ්චර්යය ඇත්තේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට දර්ශනය වූ මෙම කටු පඳුර අද දක්වා නොනැසී පැවතීමයි. එය ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ කැතරින්ගේ සීනයි ආරාමයේ වැටෙහි පිහිටා ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට දර්ශනය වී මෙසේ වදාළ සේක. කෑගහනවාඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ ඊජිප්තුවරුන් අතින් දුක් විඳිති ඔහු වෙත පැමිණියේය.

දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව විශාල මෙහෙයුමක් සඳහා යවයි: මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනෙන්න(නික් 3:10). මෝසෙස් ඔහුගේ දුර්වලකම ගැන නිහතමානීව කතා කරයි. මෙම අවිනිශ්චිතතාවයට, දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලි සහ සියල්ල ජයගත හැකි බලවත් වචන වලින් පිළිතුරු දෙයි: මම ඔබ සමඟ සිටිමි(නික් 3:12). මෝසෙස්, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉහළ කීකරුකමක් ලබා ඇති අතර, එය එවූ තැනැත්තාගේ නම ඉල්ලයි. දෙවි මෝසෙස්ට මෙහෙම කිව්වා. මම පවතින්නෙමි (නික් 3:14). වචනය පවතින Synodal බයිබලයේ, දෙවියන්ගේ සැඟවුණු නාමය සම්ප්‍රේෂණය වන අතර, ව්‍යාංජනාක්ෂර හතරකින් හෙබ්‍රෙව් පාඨයේ කොටා ඇත ( tetragram): YHWH. උපුටා ගත් ස්ථානය පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම රහස් නාමය උච්චාරණය කිරීම තහනම් කිරීම නික්මයාමේ කාලයට වඩා බොහෝ පසුව (සමහර විට බැබිලෝනියානු වහල්භාවයෙන් පසුව) පෙනී ගිය බවයි.

මණ්ඩපයේ, දේවමාළිගාවේ සහ පසුව සිනගෝගවල පූජනීය ග්‍රන්ථ ශබ්ද නඟා කියවීමේදී, ටෙට්‍රාග්‍රෑම් වෙනුවට දෙවියන්ගේ වෙනත් නමක් උච්චාරණය කරන ලදී - අදෝනායි. ස්ලාවික් සහ රුසියානු ග්‍රන්ථවල, ටෙට්‍රාග්‍රෑම් යන නම ලබා දී ඇත සමිඳාණන්. බයිබලානුකුල භාෂාවෙන් පවතිනසමස්ත නිර්මිත ලෝකයේ පැවැත්ම රඳා පවතින නිරපේක්ෂ ස්වයංපෝෂිත පැවැත්මේ පුද්ගලික මූලධර්මය ප්රකාශ කරයි.

සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ගේ ආත්මය ශක්තිමත් කළ සේක ආශ්චර්යමත් ක්රියා දෙකක්. සැරයටිය සර්පයෙකු බවට පත් වූ අතර, ලාදුරු රෝගයෙන් වැසී තිබූ මෝසෙස්ගේ අත සුව විය. සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට ජනතාවගේ නායකයාගේ බලය දුන් බව සැරයටිය සමඟ ඇති ආශ්චර්යය සාක්ෂි දරයි. ලාදුරු රෝගයෙන් මෝසෙස්ගේ අත හදිසියේ පරාජය වීම සහ එය සුව කිරීම යන්නෙන් අදහස් කළේ දෙවියන් වහන්සේ තම මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයේ බලය ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තාට ලබා දුන් බවයි.

මෝසෙස් පැවසුවේ ඔහු දිව බැඳ ඇති බවයි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව ශක්තිමත් කළ සේක. මම ඔබේ කට ළඟ ඉඳගෙන ඔබට කියන්න ඕන දේ කියලා දෙන්නම්(නික් 4:12). දෙවියන් වහන්සේ අනාගත නායකයා ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයාට සහායකයෙකු ලෙස ලබා දෙයි ආරොන්.

පාරාවෝ වෙත පැමිණි පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් මෝසෙස් සහ ආරොන්, නිවාඩුව සැමරීම සඳහා මිනිසුන්ව පාළුකරයට මුදා හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. පාරාවෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකි. තමා සමිඳාණන් වහන්සේ නොහඳුනන බවත්, ඉශ්රායෙල් ජනයා ඔහුට යන්නට ඉඩ නොදෙන බවත් ඔහු ප්රකාශ කළේය. පාරාවෝ යුදෙව් ජනතාවට එරෙහිව දැඩි විය. ඒ කාලයේ යුදෙව්වන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා - ඔවුන් ගඩොල් සෑදුවා. පාරාවෝ ඔවුන්ගේ කාර්යය වඩාත් බර කිරීමට නියෝග කළේය. දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් මෝසෙස් සහ ආරොන් යවන්නේ තම කැමැත්ත පාරාවෝට ප්‍රකාශ කිරීමටය. ඒ අතරම, සමිඳාණන් වහන්සේ ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කිරීමට අණ කළ සේක.

ආරොන් තම සැරයටිය පාරාවෝ ඉදිරියෙහි සහ ඔහුගේ සේවකයන් ඉදිරියෙහි විසි කළ අතර, එය සර්පයෙකු විය. ඊජිප්තුවේ රජුගේ ප්‍රඥාවන්තයන් සහ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ඔවුන්ගේ චමත්කාරයෙන් එයම කළෝය: ඔවුන් තම යෂ්ටිය බිම දැමූ අතර ඔවුන් සර්පයන් බවට පත් විය. ආරොන්ගේ සැරයටිය ඔවුන්ගේ සැරයටි ගිල දැමීය.

ඊළඟ දවසේ, සමිඳාණන් වහන්සේ තවත් ආශ්චර්යයක් කිරීමට මෝසෙස්ට සහ ආරොන්ට අණ කළා. පාරාවෝ ගඟට යන විට ආරොන් රජුගේ මුහුණ ඉදිරිපිට වතුරට පහර දුන්නේය. ජලය රුධිරය බවට පත් විය. රටේ සියලුම ජලාශ ලේවලින් පිරී ගියේය. ඊජිප්තුවරුන්ගේ නයිල් ඔවුන්ගේ දේවස්ථානයේ දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ජලයට සිදු වූයේ ඔවුන්ව දැනුවත් කර ඊශ්‍රායෙල් දෙවිගේ බලය පෙන්වීමයි. නමුත් මෙම ඊජිප්තුවේ වසංගත දහයෙන් පළමුවැන්නපාරාවෝගේ සිත තවත් දැඩි කළේය.

දෙවන ක්රියාත්මක කිරීමදින හතකට පසුව සිදු විය. ආරොන් මිසරයේ ජලය මත තම අත දිගු කළේය. සහ පිටතට ගියේය ගෙම්බන් සහ බිම වැසී ගියේය. සියලු ගෙම්බන් ඉවත් කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන ලෙස මෝසෙස්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ව්යසනය පාරාවෝට පෙලඹුණි. සමිඳාණන් වහන්සේ තම සාන්තුවරයාගේ ඉල්ලීම් ඉටු කළ සේක. මැඩියෝ මැරිලා. රජුට සහනයක් දැනුණු වහාම ඔහු නැවතත් තිත්තකමට පත් විය.

එබැවින් අනුගමනය කරන ලදී තුන්වන ක්රියාත්මක කිරීම. ආරොන් තම සැරයටියෙන් බිමට පහර දුන් අතර, එහි පෙනී සිටියේය මිඩ්ජස් මිනිසුන් සහ පශු සම්පත් දෂ්ට කිරීමට පටන් ගත්තේය.හෙබ්රෙව් මුල් පිටපතෙහි මෙම කෘමීන් නම් කර ඇත kinnim, ග්‍රීක සහ ස්ලාවික් පාඨ වලින් - කටු සටහන්. 1 වන ශතවර්ෂයේ ෆිලෝ ඔෆ් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සහ ඔරිජන්ගේ යුදෙව් දාර්ශනිකයාට අනුව, මේවා මදුරුවන් - ගංවතුර කාලය තුළ ඊජිප්තුවේ පොදු වසංගතයකි. නමුත් මේ වතාවේ පොළොවේ දූවිලි මුළු මිසර දේශය පුරාම මැදිවිය(නික් 8:17). මැජික්වරුන්ට මෙම ආශ්චර්යය නැවත කිරීමට නොහැකි විය. ඔව්හු රජුට මෙසේ කීහ. මෙය දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ලයි(නික් 8:19). නමුත් ඔහු ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැත. සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ට යන්නට සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කිරීමට මෝසෙස් පාරාවෝ වෙත යවයි. ඔහු කීකරු නොවන්නේ නම්, ඔවුන් මුළු රටටම යවනු ලැබේ බල්ලා මැස්සන්. විය හතරවන වසංගතය. ඇගේ මෙවලම් විය මැස්සන්. ඔවුන් නම් කර ඇත සුනඛයන්, පෙනෙන විදිහට ඔවුන් ශක්තිමත් කටගැස්මක් ඇති නිසා. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ෆිලෝ ලියන්නේ ඔවුන්ගේ රුදුරු බව සහ නොපසුබස්නා බව නිසා ඔවුන් කැපී පෙනුණු බවයි. හතරවන වසංගතයේ ලක්ෂණ දෙකක් තිබේ. මුලින්ම, මෝසෙස් සහ ආරොන්ගේ මැදිහත්වීමකින් තොරව ස්වාමින් වහන්සේ ආශ්චර්යයක් කරයි. දෙවනුව, යුදෙව්වන් ජීවත් වූ ගෝෂෙන් දේශය, පාරාවෝට පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි විපත්තිවලින් නිදහස් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ නිරපේක්ෂ බලය. දඩුවම වැඩ කළා. පාරාවෝ යුදෙව්වන්ට කාන්තාරයට යාමට ඉඩ දී යෙහෝවා දෙවිට පූජාවක් ඔප්පු කිරීමට පොරොන්දු විය. ඔහු ඉල්ලා සිටියේ ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙසත්, බොහෝ දුර නොයන ලෙසත්ය. මෝසෙස්ගේ යාච්ඤාව තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේ පාරාවෝගෙන් සහ ජනතාවගෙන් සියලු මැස්සන් ඉවත් කළ සේක. පාරාවෝ යුදෙව්වන්ට කාන්තාරයට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

අනුගමනය කළා පස්වන වසංගතය - වසංගතයඑය ඊජිප්තුවේ සියලුම ගවයන්ට පහර දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, යුදෙව් ගවයින් විපත පහව ගොස් ඇත. මෙම ක්‍රියාව ද දෙවියන් වහන්සේ විසින් සෘජුවම සිදු කරන ලද අතර, මෝසෙස් සහ ආරොන් හරහා නොවේ. පාරාවෝගේ මුරණ්ඩුකම එලෙසම පැවතුනි.

හයවන ක්රියාත්මක කිරීමසමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලද්දේ මෝසෙස් හරහා පමණි (පළමු තුන ඉටු වූ විට, ආරොන් මැදිහත්කරු විය). මෝසෙස් අළු මිටක් ගෙන අහසට විසි කළේය. මිනිසුන් සහ ගවයන් ආවරණය කර ඇත විවරයන්. මෙවර සමිඳාණන් වහන්සේම පාරාවෝගේ සිත දැඩි කළ සේක. පෙනෙන විදිහට, ඔහු මෙය කළේ රජුට සහ සියලු ඊජිප්තුවරුන්ට ඔහුගේ සියලු ජයග්‍රාහී බලය තවදුරටත් හෙළි කිරීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ පාරාවෝට මෙසේ පවසයි. ඊජිප්තුව පිහිටවූ දින සිට මේ දක්වා එහි නොතිබූ ඉතා බලවත් හිම කැට වර්ෂාවක් මම හෙට මේ අවස්ථාවේදීම එවන්නෙමි.(නික් 9:18). සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනවලට බිය වූ පාරාවෝගේ සේවකයෝ ඉක්මනින් තම සේවකයන් රැස් කර ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට ඇදී ගිය බව ශුද්ධ ලේඛකයා සටහන් කරයි. හිම කැට වැස්ස ගිගුරුම් සහිත වූ අතර එය පැහැදිලි කළ හැකිය ස්වර්ගයේ සිට දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ. ගීතාවලිය 77 මෙම ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තර සපයයි: ඔව්හු ඔවුන්ගේ මිදි හිම කැටවලින් ද ඔවුන්ගේ අත්කම් අයිස්වලින් ද පොඩි කළෝ ය. ඔවුන්ගේ ගවයන් හිම කැට වැස්සටත්, ඔවුන්ගේ රැළ අකුණු සැරටත් පාවා දුන්හ(47-48) භාග්‍යවත් තියඩෝරෙට් මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන් පිටට ගෙනා සේක හිම කැට සහ ගිගුරුම් සහිත වැසි, ඔහු සියලු අංගවලට අධිපති බව පෙන්නුම් කරයි. මෙම ඝාතනය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෝසෙස් හරහා සිදු කරන ලදී. ගෝෂෙන් දේශයට බලපෑමක් සිදු නොවීය. විය හත්වන වසංගතය. පාරාවෝ පසුතැවිලි විය: මේ වතාවේ මම පව් කළා; සමිඳාණන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ ය, මම ද මාගේ සෙනඟ ද වරදකරුවෝ ය; සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න: දෙවියන් වහන්සේගේ ගිගුරුම් සහ හිම කැට නවත්වන්න, මම ඔබට යන්නට ඉඩ දී තවදුරටත් ඔබව අල්ලා නොගන්නෙමි(නික් 9:27-28). නමුත් පසුතැවීම කෙටිකාලීන විය. වැඩි කල් නොගොස් පාරාවෝ නැවතත් තත්වයකට වැටුණි තිත්තකම.

අටවන වසංගතයඉතා බියකරු විය. මෝසෙස් තම සැරයටිය ඊජිප්තු දේශය මත දිගු කළ පසු, සමිඳාණන් වහන්සේ නැගෙනහිරින් සුළඟක් ගෙනා සේකදිවා රෑ පවතිනවා. පළඟැටියෝ මුළු ඊජිප්තු දේශයටම පහර දී ගස්වල තිබූ තණකොළ හා සියලු කොළ කෑවෝය.. පාරාවෝ නැවතත් පසුතැවිලි වන නමුත්, පෙනෙන විදිහට, පෙර මෙන්, ඔහුගේ පසුතැවිල්ල මතුපිටින් පෙනේ. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ සිත දැඩි කරයි.

විශේෂත්වය නවවන වසංගතයඑය ස්වර්ගයට දෑත් දිගු කළ මෝසෙස්ගේ සංකේතාත්මක ක්‍රියාව නිසා ඇති වූවක් බව ය. දින තුනක් සඳහා ස්ථාපනය කර ඇත ඝන අන්ධකාරය. ඊජිප්තුවරුන්ට අන්ධකාරයෙන් දඬුවම් කිරීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පිළිමය වන සූර්යයාගේ දෙවියා වන රාගේ නොවැදගත්කම පෙන්නුම් කළේය. පාරාවෝ නැවතත් යටත් විය.

දසවන වසංගතයභයානකම විය. අවිව් මාසය පැමිණ ඇත. නික්මයාම ආරම්භ කිරීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ පාස්කු උත්සවය සැමරීමට අණ කළේය. මෙම නිවාඩු දිනය පැරණි ගිවිසුමේ පූජනීය දින දර්ශනයේ ප්රධාන එකක් බවට පත් විය.

සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට සහ ආරොන්ට පැවසුවේ අබිබ් මාසයේ දසවන දින (බැබිලෝනියේ වහල්භාවයෙන් පසු, මෙම මාසය ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේය. නිසාන්) ගත්තා එක් බැටළු පැටියෙක්එම මාසයේ දහහතර වන දින දක්වා ඔහුව වෙන් කර තබා, පසුව ඔහුට පිහියෙන් ඇන ඝාතනය කළේය. බැටළු පැටවා මරා දැමූ විට, උගේ ලේ සහ ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න ඔවුන් එය අනුභව කරන ගෙවල්වල ජම්බු දෙකේ සහ දොරවල්වල හරස් තීරුව මත තෙල් ආලේප කරනු ඇත.

අබිබ් 15 වන දින මධ්යම රාත්රියේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ ඊජිප්තු දේශයේ සියලුම කුලුඳුලන්ට පහර දුන්නේයමෙන්ම සියලුම මුල් පශු සම්පත්. කුලුඳුල් යුදෙව්වන්ට හානියක් වුණේ නැහැ. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල උළුවහු කණු සහ උළුවහු පූජා කරන බැටළු පැටවාගේ ලෙයින් ආලේප කර තිබූ බැවිනි. ඊජිප්තුවේ කුලුඳුලන් මරා දැමූ දේවදූතයා, පසුකර ගියේය. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලද නිවාඩු දිනය පාස්කු (හෙබ්‍රෙ. පාස්කු උත්සවය; ක්‍රියා පදයක අර්ථයකින් යමක් උඩින් පනින්න).

බැටළු පැටවාගේ රුධිරය ගැලවුම්කරුවාගේ වන්දි ගෙවීමේ රුධිරයේ වර්ගයකි, පවිත්‍ර කිරීමේ සහ සංහිඳියාවේ රුධිරයයි. පාස්කු දිනවල යුදෙව්වන් අනුභව කළ යුතු මුහුන් නොදැමූ රොටි (මුහුන් නොදැමූ රොටි), සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද ඇත: ඊජිප්තුවේ යුදෙව්වන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දුෂ්ටකමෙන් ආසාදනය වීමේ අවදානමට ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයේ රටෙන් පිටතට ගෙනැවිත්, ඔවුන්ව අධ්‍යාත්මිකව පවිත්‍ර මිනිසුන් බවට පත් කර, ශුද්ධකමට කැඳවන ලදී. තවද ඔබ මට ශුද්ධ වනු ඇත(නික් 22:31). ඔහු සදාචාර දූෂණය සහ හිටපු මුහුන් ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය පිරිසිදු ජීවිතයක් ආරම්භ කරන්න. ඉක්මනින් පිසින මුහුන් නොදැමූ පාන් ඒ වේගය සංකේතවත් කළාසමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟව වහල් දේශයෙන් පිටතට ගෙනා සේක.

පාස්කු ආහාරය ප්රකාශිත පොදු සමගියඑහි සහභාගිවන්නන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සහ ඔවුන් අතර වේ. සංකේතාත්මක අර්ථයබැටළු පැටවා සම්පූර්ණයෙන් පිසූ බව ද එහි තිබිණි. අස්ථි බිඳී නොතිබිය යුතුය.