පන්සලක් සහ පල්ලියක් අතර වෙනස කුමක්ද: ප්‍රජා රැස්වීමක් හෝ ආගමික ගොඩනැගිල්ලක්? පල්ලියක් සහ පන්සලක්, ආසන දෙව්මැදුරක්, ආරාමයක්, පල්ලියක්, මුස්ලිම් පල්ලියක්, දේවස්ථානයක් අතර වෙනස කුමක්ද: කෙටි සංසන්දනයක්. කතා කරන්නේ කෙසේද, අමතන්න: පල්ලිය හෝ පන්සල

Kuznetsova Ekaterina

පර්යේෂණ කටයුතු.

බාගත:

පෙරදසුන:

ඒ තුළ අධ්යන වර්ෂයඅපේ පන්තියේ ඉගැන්නුවා නව අයිතමය"ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම". සෑම සිසුවෙක්ම සම්පූර්ණ කර ඇත නිර්මාණ කටයුතුමත විවිධ මාතෘකා. "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන මාතෘකාව ගැන මම උනන්දු විය. මාතෘකාව මත වැඩ කරන අතරතුර, මට ප්රශ්නයක් ඇති විය: "පන්සල" සහ "පල්ලිය" යන වචනය අතර වෙනසක් තිබේද? සහ තිබේ නම්, එය කුමක්ද?

කාර්යයේ අදාළත්වය

අද තරුණ පරම්පරාවේ ඉවසීම සහ සදාචාරාත්මක අනන්‍යතාවය දැනුවත් කිරීමේ ගැටලුව ලොව පුරා සහ විශේෂයෙන් අපේ රටේ මහජනතාව කනස්සල්ලට පත් කරයි. අධ්‍යාපනික සංරචකය, විද්‍යාත්මක දැනුම, සමාජය පිළිබඳ තොරතුරු, එහි අවශ්‍යතා සහ නීති, සංස්කෘතිය සහ කලාව රාමුවෙන් පිටත තැබිය නොහැකි බව ඉතා පැහැදිලිය.පාසල් වැඩසටහන. මෙම කාර්යය මෙය ඉලක්ක කර ඇත.

කටයුතු:

1. සෙවුම් යන්ත්රය (ද්රව්ය සමඟ වැඩ);
2. නිර්මාණශීලී (සංවර්ධනයක් නිර්මාණශීලීත්වය, ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම, ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය තුළ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම, ක්රියාකාරී නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියකට පවුලේ සාමාජිකයින් සම්බන්ධ කර ගැනීම);
3. පර්යේෂණ;
4. නිර්මාණකරු (ඉදිරිපත් කිරීම මත වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සෞන්දර්යාත්මක හා කලාත්මක රසය වර්ධනය කිරීම).
5. ඉලක්කය:
6. "පල්ලිය" සහ "පන්සල" යන වචන අතර වෙනසක් තිබේදැයි සොයා බලන්න.
7. කාර්යයන්:
8. 1. අරමුණ සහ උපාංගය ගැන ඉගෙන ගන්න ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, පල්ලි.
9. 2. දෙව්මැදුර, පන්සල සහ පල්ලිය අතර වාස්තු විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් සොයන්න.
10. 3. ඕතඩොක්ස් පල්ලියක සංකේත සමඟ දැන හඳුනා ගන්න.
11. 4. රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතිය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට උනන්දුවක් හා ආශාවක් ඇති කිරීම

"පන්සල" යන වචනයට අර්ථ කිහිපයක් ඇත. පළමුව, පන්සලක් යනු නමස්කාරය සඳහා ගොඩනැඟිල්ලකි. මෙම අර්ථයෙන්, පන්සල සහ පල්ලිය සමාන පද වේ.එසේම "පන්සල" යන සංකල්පය අදාළ වන්නේ ගෞරවය, ගෞරවය, විස්මය ඇති කරන ස්ථානයක් නම් කිරීමට ය.

ඉහත අර්ථයට අමතරව "පල්ලිය" යන වචනයෙන් ඕනෑම ආගමක අනුගාමික ප්රජාවක් දැක්විය හැකිය.

පන්සල යන වචනය පැරණි රුසියානු වචන වලින් පැමිණේ: "මන්දිර", "chramina". දේවමාළිගාව යනු නමස්කාරය සහ ආගමික වතාවත් සඳහා අදහස් කරන ලද වාස්තුවිද්යාත්මක ගොඩනැගිල්ලක් හෝ ව්යුහයකි. කිතුනු දේවාලයක් පල්ලියක් ලෙස හැඳින්වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියක, සිංහාසනය පිහිටා ඇති පූජාසනයේ කොටසක් සහ ආහාර වේලක් - නමස්කාරකයන් සඳහා කාමරයක් - අනිවාර්යයෙන්ම වෙන් කරනු ලැබේ. දේවමාළිගාවේ පූජාසනයේ, සිංහාසනය මත, දිව්‍ය පූජාවේ සක්‍රමේන්තුව සිදු කරනු ලැබේ - ලේ රහිත පූජාවක්.

පල්ලියේ පල්ලිවල, නගර පල්ලිවල - අනිවාර්ය පදනමක් මත, දුරස්ථ ධර්ම ශාලාවක් ඇත - සාමාන්‍යයෙන් බිෂොප්වරයා සේවය කරන්නේ නම් ලී හතරැස් වේදිකාවකි.

"පල්ලිය" යන වචනය ග්‍රීක වචනයෙන් පැමිනෙන අතර පරිවර්ථනයේ තේරුම ස්වාමින්වහන්සේගේ නිවස, දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහය යන්නයි. පල්ලිවල අවම වශයෙන් නැගෙනහිරට නැඹුරු වූ පූජාසනයක් සහ නමස්කාරකයන් සඳහා යාබද කාමරයක් ඇත - ආහාර වේලක්.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, පල්ලියේ තත්ත්වය තීරණය වන්නේ දේවස්ථානය - කුරුසයක් සහිත ගෝලාකාරයකි. දේවමාළිගාවේ පිළිවෙලින් අන්තරාල තුනක් හෝ පහක්, හතක් හෝ 11 ක්, 12 ක් හෝ ගෝලාකාර 13 ක් ඇත. පල්ලියේ සාමාන්‍යයෙන් එක් පූජකයෙක් සිටින අතර ඔහුට සේවය කළ හැක්කේ එක් පූජාවක් පමණි. එකම දේවස්ථානයේ දෙවන පූජකයෙකුට පවා එකම දිනයක මීළඟ පූජාව සඳහා සේවය කළ නොහැක. දේවස්ථාන කිහිපයක් ඇති පල්ලිවල, ඔබට දිනකට දේවස්ථාන ඇති තරම් වන්දනාමාන කළ හැකිය, නමුත් විවිධ පූජකයන් විසිනි.

දේවමාළිගාවේ පරමාර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකුට යාච්ඤා කිරීමට, ඔහුගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වීමට සහ මැදහත්වීම ඉල්ලා සිටීමට ස්ථානයක් ලබා දීමයි. ඕනෑම දේවමාළිගාවක් යනු දෙවියන් වහන්සේ මිහිපිට සිටින ස්ථානයකි.

පල්ලියේ අරමුන, එක් අතකින්, දේවමාළිගාවේ අරමුණ සමග අනුකූල වේ: එය දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සහ එකිනෙකා සමඟ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සහභාගිකම සඳහා සාමාන්ය තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමයි. එහෙත්, පළමුවෙන්ම, පල්ලිය සැබෑ මාවතේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අධ්යාපනය සහ මග පෙන්වීමෙහි නිරත වේ.

පල්ලිය අර්ධ වශයෙන් පැරණි ගිවිසුමේ දේවමාළිගාවකට සමානයි. එහි කොටස් තුනක් ඇත:

1. සිංහාසනය සහ පූජාසනය සහිත පූජාසනය;

2. වන්දනාකරුවන් සඳහා අදහස් කරන ලද මැද (අභ්යන්තර) කොටස;

3. ආලින්දයක්, පුරාණ කාලයේ කැටකුමන්වරුන්, පසුතැවිලි වූවන් සහ හවුලෙන් නෙරපා හරින ලද අය සඳහා අදහස් කරන ලදී.

පූජාසනයට ඇතුළු විය හැක්කේ දිව්‍යමය සේවාවන්ට සහභාගී වන පූජකවරුන්ට සහ පිරිමින්ට පමණි.

යම් උන්නතාංශයක පිහිටි පූජාසනයක් පූජාසනයක් ලෙස හැඳින්වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල, පූජාසනය යට යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පූජකයන් සඳහා අදහස් කරන ලද අයිකනොස්ටැසිස් විසින් වට කර ඇති දේවමාළිගාවේ කොටසයි. එහි සිංහාසනයක් ඇත, ඇන්ටිමෙන්ෂන් එකකින් ආවරණය කර, කුරුසයක් තබා ඇත. දේවමාළිගාවේ පූජාසනය ගොඩනැගිල්ලේ නැගෙනහිර කොටසේ පිහිටා තිබිය යුතුය. පූජාසනය පිටුපස පූජනීය සක්රමේන්තු සහ හවුල පවත්වනු ලැබේ.

දේවමාළිගාවේ සිංහාසන සහිත එවැනි පූජාසන කිහිපයක් තිබිය හැකිය. මෙම එක් එක් පූජාසනය මත පූජනීයත්වය පිරිනැමිය හැකි නමුත්, එක් පූජාසනයක දිනකට එකක් පමණි. ඒ අනුව, දේවස්ථානයක සිංහාසන ඇති තරම් ප්‍රමාණයක් දිනකට පැවැත්විය හැකි නමුත්, සෑම නව පූජාවක්ම වෙනස් පූජකයෙකු විසින් සේවය කළ යුතුය.

පල්ලියක, නීතියක් ලෙස, එක් පූජාසනයක් සහිත එක් පූජාසනයක් පමණක් ඇති අතර, එබැවින්, දෙවන පූජකයෙකු සිටියත්, නමස්කාරය කළ හැක්කේ එක් පූජාසනයකට පමණි.

මේ අනුව, දේවමාළිගාව සහ පල්ලිය අතර පහත සඳහන් වෙනස්කම් මට හමු විය.

දේවමාළිගාව, පළමුව, නමස්කාරය සඳහා ගොඩනැඟිල්ලකි. සභාව යනු සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවකි.

දේවමාළිගාව පල්ලියට වඩා විශාලයි, එයට අවම වශයෙන් ගෝලාකාර තුනක්වත් ඇත.

දේවමාළිගාවක සිංහාසනයක් සහිත පූජාසන කිහිපයක් තිබිය හැකි නමුත් පල්ලියක එකක් විය හැකිය.

පූජකවරුන් කිහිප දෙනෙකු සිටී නම් දිනකට දේවමාළිගාවේ කිහිප වතාවක්ම සේවය කළ හැකිය. පල්ලියක, පූජකයන් දෙදෙනෙකු සිටියත්, පුජාව මෙහෙයවිය හැක්කේ එක් වරක් පමණි.

අපේ නගරයේ පන්සලක්, පල්ලි සහ ආසන දෙව්මැදුරක් පවා ඇත.ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් දේවස්ථානය, ශාන්ත නිකලස්ගේ ගෞරවය පිණිස 1999 දී කැප කරන ලදී. දේවමාළිගාවේ - එක් සිංහාසනයක්, සීනුව කුළුණක්, පල්ලියේ සාප්පුවක්. දේවමාළිගාව අයිකන-පින්තාරු ආකාරයෙන් පින්තාරු කර ඇත.

උපත පල්ලිය දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව , පල්ලියේ දිව්‍යමය සේවාවන් 1980 සිට යාඥා ගෘහයේ පවත්වා ඇත. 1999 සිට පල්ලිය දේශීය ඕතඩොක්ස් ආගමික සංවිධානය නමින් ලියාපදිංචි කර ඇත.

කසාන්හි අප ස්වාමිදූගේ දේවස්ථානය, උතුරු කොකේසස් හි 1990-2000 ගණන්වල මියගිය නගරයේ ස්වදේශිකයන් සිහිපත් කිරීම සඳහා පෙරමුනේ චතුරශ්‍රයේ ඉදිකරන ලද අතර 2004 දී ආලෝකමත් විය.දේවස්ථානය පූජාසනයක් සඳහා සපයන්නේ නැත, නමුත් සේවා එය තුළ හෝ ඒ අසල පැවැත්විය හැකිය, නමුත් සාපේක්ෂව කලාතුරකින්.

මෑතකදී, හිම සුදුශුද්ධ වූ ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර, අපේ නගරයට පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුටම දුර සිට පෙනෙන. මෙම තේජාන්විත විහාරස්ථානයේ ඉදිකිරීම් 2011 ජුනි මාසයේදී ආරම්භ විය. ආසන දෙව්මැදුර යන වචනය පැමිණෙන්නේ පැරණි ස්ලාවොනික් වචන වලින්: කොන්ග්‍රසය, එකලස් කිරීම. එය සාමාන්යයෙන් හඳුන්වන්නේ එයයි ප්රධාන පන්සලනගරයක හෝ ආරාමයක. ආසන දෙව්මැදුර අවම වශයෙන් පූජකයන් තිදෙනෙකු විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ දෛනික සේවය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. ඉහළම පූජකවරුන්ගේ දිව්‍යමය සේවාවන් ද මෙහි පැවැත්වේ: කුලදෙටුවන්, අගරදගුරු, බිෂොප්, නව පල්ලිය එහි අලංකාරයෙන් හා ස්මාරකයෙන් කැපී පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරයේ සම්පූර්ණ විහාර සංකීර්ණයක් ඉදිකරන ලදි. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ආසන දෙව්මැදුරේ පහළම මාලය තුළ තවත් පල්ලියක් ඇත - ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ රයිසාගේ නාමයෙන්. මීට අමතරව, ආසන දෙව්මැදුර ඉදිරිපිට ඝංඨාර කුළුණක් සහිත අලංකාර සුදු ගල් ගොඩනැඟිල්ලක් ඉදිකරන ලදි. එහි Ruzaev රදගුරු පදවියේ විවිධ පල්ලි දෙපාර්තමේන්තු, ඉරිදා පාසලක්, ආපනශාලාවක්, පුස්තකාලයක් සහ රැස්වීම් ශාලාවක් ඇත. ආසන දෙව්මැදුර ශාස්ත්‍රීය ශෛලියේ අලංකාර අයිකන වලින් සරසා ඇත. දැඩි සුදු බිත්ති වලින් රාමු කර ඇති විශිෂ්ට අයිකනොස්ටැසිස් විශේෂයෙන් උත්සවශ්‍රීයෙන් පෙනේ. ආසන දෙව්මැදුර පින්තාරු කිරීමේ කටයුතු මේ වන විට ආරම්භ වී ඇත, දේවමාළිගාවේ ගෝලාකාරය පමණක් සර්වබලධාරි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිරූපණය කරන විශාල බිතු සිතුවමකින් ඔටුනු ඇත. මෙම ආසන දෙව්මැදුර විශුද්ධ කරන ලද්දේ රුසියානු රාජ්‍යයේ ජනතාව සමඟ මොර්ඩෝවියානු ජනතාවගේ එකමුතුකමේ 1000 වැනි සංවත්සරයේ සැලකිය යුතු වර්ෂයේදී ය.

මගේ වැඩ වලදී මම අපේ ජනරජයේ දර්ශන ගැන කතා කිරීමට කැමතියි - එය අතිවිශිෂ්ට ආගමික ගොඩනැඟිලි වලින් එකකි.ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ රණශූර ෆෙඩෝර් උෂාකොව්ගේ ආසන දෙව්මැදුර. ආසන දෙව්මැදුර 2006 අගෝස්තු මාසයේදී මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියාවේ ඇලෙක්සි II විසින් විවෘත කර කැප කරන ලදී. එම්පයර් ශෛලියෙන් ඉදිකරන ලද ආසන දෙව්මැදුරේ මධ්‍යම කුරුසය මීටර් 62 ක් උසින් නැඟී ඇත. දේවමාළිගාවේ පරිමිතිය දිගේ සීනු 12 ක් තබා ඇති බෙල්ෆ්රි 4 ක් ඇත. ආසන දෙව්මැදුරේ අයිකනොස්ටැසිස් සීමාවන් 3 කට බෙදා ඇත: මධ්‍යම එක ශාන්ත තියඩෝර් උෂාකොව්ට ගෞරව කිරීම සඳහා කැප කර ඇත, දකුණු සීමාව ගෞරවය පිණිස වේ. ගරු සෙරෆිම්සරොව්ස්කි සහ වම් සීමාව - මොර්ඩොව්ගේ නව දිවි පිදූවන්ට සහ පාපොච්චාරණයට ගෞරවයක් වශයෙන්. පහළම මාලයේ තිබේ: ස්වාමින් වහන්සේගේ රූපාන්තරණය පිළිබඳ බව්තීස්ම පල්ලිය, රැස්වීම් ශාලාවක්, ඉරිදා පාසල සඳහා පන්ති, අවන්හලක්, පුස්තකාලයක්, තාක්ෂණික හා උපයෝගිතා කාමර.

ආදරය, දරුවන්, පැරණි දින

ඇගේ වීර කාව්‍ය ශතවර්ෂ සමඟ,

එහි ශත සංවත්සර පල්ලි සමඟ,

ප්‍රමුඛ රටේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට...

ආදරය, ළමයි, පැරණි දවස්! ..

අපේ පැරණි ක්‍රමයට ආදරය කරන්න

මහිමයෙන් හා රාජකීය තේජසින්,

බෝයාර් වීරත්වයේ ධෛර්යයෙන්

සහ අපගේ විශේෂ ආකාරයෙන් ජීවිතය -

කඩු හඬට සහ පහන් වල දීප්තියට! ..

ආදරය, දරුවන්, පියාගේ නිවස

සහ මවකගේ සෙනෙහසේ මුදු මොළොක් බව,

ආච්චිගේ කතා වලට ආදරෙයි

සවස් වරුවේ මුණුබුරන් කවයේ

දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහිත උදුන මත! ..

දුප්පත් පැල්පත්වල වහලට ආදරය කරන්න,

අපේ සීනුව නාද කිරීමට ආදරය කරන්න,

රුසියානු ආගන්තුක චරිතය

සහ පොහොසත් අය,

දුප්පතුන් සමඟ යහපත බෙදා ගැනීමට මම සතුටු වෙමි! ..

රුසියාවට ආදරය කරන්න - සිද්ධස්ථානවල බලකොටුවක්,

මෘදු පැවිදි සෛලයක ලෝකය,

වීර රාතිගේ බලවත් ආත්මය,

අප සියලු දෙනාම විපත්තිවලින් ආරක්ෂා කරත්වා..!

ආදරය, දරුවන්, ඔබේ ජනතාව! ..

පන්සල (පැරණි රුසියානු "මන්දිර", "chramina" වලින්) - වාස්තුවිද්යාත්මක ව්යුහයනමස්කාරය සහ ආගමික උත්සව සඳහා අදහස් කෙරේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියක පෙනුමේ ඉතිහාසය සාමාන්‍ය නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක, නමුත් විශේෂ කාමරයක සිදු වූ සිදුවීම දක්වා දිව යයි. අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයයේසුස් ක්රිස්තුස් ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ. මෙහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ගේ පාද සෝදා පළමුවැන්නා බවට පත් කළේය දිව්‍ය පූජාව- පාන් සහ වයින් කෙනෙකුගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව, පල්ලියේ සහ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අභිරහස් ගැන කතා කළේය. එබැවින් ක්රිස්තියානි පල්ලියේ අත්තිවාරම් දමන ලදී - යාච්ඤා රැස්වීම් පැවැත්වීම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ හවුලේ සහ සක්රමේන්තු ඉටු කිරීම සඳහා විශේෂ කාමරයක්.

"පල්ලිය" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "එක්ලෙසියා" යන ග්‍රීක වචනයෙන් වන අතර පරිවර්තනයේ තේරුම දෙවියන් වහන්සේගේ නිවස මෙන්ම තෝරාගත් හෝ තෝරාගත් මුළු සංඛ්යාව. පල්ලිය යනු ගොඩනැගිල්ලක් පමණක් නොව, ලොව පුරා සිටින ඇදහිලිවන්තයන් සමූහයකි, එනම් පල්ලියක් යනු පල්ලිය සෑදෙන කිතුනුවන් ස්වාමීන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා එක්රැස් වන දේවමාළිගාවකි.

කිතුනු දේවාලයක් "පල්ලිය" ලෙසද හැඳින්වේ. අවියෝජනීය කොටසකිකිතුනු දේවමාළිගාව යනු පූජාසනයේ කොටසකි, එහිදී සිංහාසනයක් සහ ආහාර වේලක් ඇත - නමස්කාරකයන් සඳහා කාමරයක්. දිව්‍ය පූජාවේ සක්‍රමේන්තුව (හවුලේ හෝ ලේ රහිත පූජාව) සිංහාසනය මත සිදු කෙරේ.

සාමාන්යයෙන් ප්රධාන පල්ලියආරාම හෝ නගරය ආසන දෙව්මැදුරක් ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් සෑම ප්‍රදේශයකටම තමන්ගේම සම්ප්‍රදායන් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාන්ත අයිසැක්, ස්මෝල්නි සහ කසාන් ආසන දෙව්මැදුර (නගර ආරාමවල ආසන දෙව්මැදුර ගණන් නොගනී) ඇත. පාලක බිෂොප්වරයාගේ (රදගුරු) පුටුව පිහිටා ඇති පල්ලිය ආසන දෙව්මැදුර ලෙස හැඳින්වේ.

නිගමන:

පල්ලිය යන වචනය එහි අර්ථයෙන් පුළුල් වන අතර වාස්තුවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයක් සහ මිනිසුන්ගේ සංගමයක් යන දෙකම අදහස් වේ. පන්සල යන වචනයේ තේරුම දැනටමත්, දේවමාළිගාව වන්දනා කිරීම සඳහා අදහස් කරන වාස්තුවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහයක් දක්වයි.

පල්ලියක් සහ පන්සලක් අතර ඇති මූලික වෙනස වන්නේ පූජාසනයක් හෝ පූජාසනයක් තිබීමයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, පූජාසනය මත ලේ රහිත පූජාවක් (සප්ප්රසාදය) සිදු කරන ලදී.

කිතුනු දේවාලයක් පල්ලියක් ලෙස හැඳින්වේ.

පුරාණ කාලයේ සිටම, විශ්වාසයක් පවතී: ශාරීරිකව අන්ධ පුද්ගලයෙකු වෙනත් දර්ශනයක් ලබා ගනී, අන් අයගෙන් සැඟවී ඇති දේ දැකීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. මොස්කව්හි මැට්‍රෝනා ලෙස හැඳින්වෙන Matrena Nikonova උපතින්ම අන්ධ විය, Vangelia Gushterova (Vanga) ළමා වියේදී අන්ධ විය, නමුත් අන්ධභාවය පුද්ගලයෙකු අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවට පත් නොකරයි. දෛවයේ තවත් වෙනසක් වඩා වැදගත් බව පෙනේ: 1967 සිට වංගා සිවිල් සේවකයෙකු ලෙස ලැයිස්තුගත කර නිල වශයෙන් වැටුපක් ලබා ගත්තේය. මොස්කව්හි Matrona බලධාරීන් විසින් කිසි විටෙකත් අනුග්රහය දැක්වූයේ නැත: අන්ධ, අර්ධ අංශභාගය සහිත කාන්තාවක් ඇගේ මිතුරන්ගේ දයාවෙන් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් කිහිප වතාවක්ම ඇයව අත්අඩංගුවට ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

අනාවැකි

හිදී පසුගිය වසරකර්ස්ක් සබ්මැරීනයේ මරණය, තුන්වන ලෝක සංග්‍රාමය සහ ලේඛනගත නොකළ තවත් බොහෝ අනාවැකි පුරෝකථනය කිරීමේ ගෞරවය වංගට හිමි වේ. වන්ගාට අයත් බවට සැකයෙන් තොර අනාවැකි අතිශයින්ම සාමාන්‍යකරණය වී ඇති අතර එමඟින් ඕනෑම සිදුවීමකට පාහේ ඒවා ආරෝපණය කිරීමට ඉඩ සලසයි, උදාහරණයක් ලෙස: "විද්‍යාඥයන් අපගේ ග්‍රහලෝකයේ සහ විශ්වයේ අනාගතය පිළිබඳ නව දේවල් රාශියක් හෙළි කරනු ඇත." විද්යාත්මක පර්යේෂණනිරන්තරයෙන් යන්න, නව සොයාගැනීම් අනාවැකි කීමට අනාගතවක්තෘවරයෙකු වීම අවශ්ය නොවේ.

වෙනත් අනාවැකි ඈත අනාගතයට සම්බන්ධයි - නිදසුනක් වශයෙන්, වසර 200 කින් වෙනත් ශිෂ්ටාචාර සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම, සමකාලීනයන්ට මෙය තහවුරු කළ නොහැක.

නිශ්චිත පුද්ගලයන් සම්බන්ධයෙන් වන්ගාගේ විචක්ෂණභාවය බොහෝ විට පුද්ගලයන් 10 දෙනෙකුගෙන් 9 දෙනෙකුට ගැලපෙන සාමාන්‍ය ප්‍රකාශ වෙත පැමිණියේය. උදාහරණයක් ලෙස, ඇය V. Tikhonov ට මෙසේ පැවසුවාය: “ඔබ ඉල්ලීම ඉටු කළේ නැත. අඹ යහළුවා". මෙය ඇසූ නළුවාට ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර Y. ගගාරින් අනතුරු ඇඟවීමේ ඔරලෝසුවක් මිලදී ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි ආකාරය සිහිපත් කළ නමුත් ඔහුට එය අමතක විය. සමහර අවස්ථාවලදී, සෑම දෙයක්ම යෝජනා කිරීමේ හැකියාව මත පදනම් විය. A. Demidova, අනාගතවක්තෘවරිය පැවසුවේ ඇය නිළියක් නොව විද්යාඥවරියක් විය යුතු බවයි. එතැන් සිට, නිළිය බොහෝ විට පවසා ඇත්තේ ඇය තමාගේම දෙයක් නොකරන බවයි - වන්ගා හමුවීමට පෙර ඇය ඒ ගැන සිතුවේ නැත.

මැට්‍රෝනාගේ අනාවැකි වන්ගාගේ අනාවැකිවලට වඩා ඒවායේ අතිශය නිශ්චිතභාවයෙන් වෙනස් වේ: රජු ඝාතනය කිරීම, පන්සල් විනාශ කිරීම, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවීම. වන්ගාගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ස්ථානයක් හිමි වූයේ පැහැදිලි බව නම්, පළමුව, Matrona දන්නා කරුණකි. දැහැමි ජීවිතයසහ සුව කිරීමේ ආශ්චර්යයන්. වන්ගා ද සුව කිරීමේ නිරත වූ නමුත් ඇය ඖෂධ පැළෑටි සමඟ ප්රතිකාර කළාය - මෙම ක්රමය බොහෝ කලක සිට දන්නා කරුණකි ජන වෛද්ය විද්යාව, Matrona, එය ජලය මත යාච්ඤාවක් කියවීමට ප්රමාණවත් විය.

තෑග්ගේ මූලාරම්භය

මැට්‍රෝනාට ඇය සේවය කළේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව කිසි විටෙකත් සැකයක් නොතිබුණි: කුඩා කාලයේදී පවා ඇය දිව්‍යමය සේවාවන්ට සහභාගී වීමට ප්‍රිය කළ අතර ඇය සෙල්ලම් බඩු වලට වඩා අයිකන වලට කැමති විය. කිතුනුවකුට ගැළපෙන පරිදි, ඇය කිසි විටෙකත් ඇගේ දුක් වේදනා ගැන පැමිණිලි කළේ නැත, ඊට පටහැනිව, ඇය අසතුටින් ලෙස හැඳින්වූ විට ඇය පුදුමයට පත් විය, දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් මිනිසුන් කිසි විටෙකත් ඇයට බරක් නොවීය.

ඇයට යමක් පැවසූ බව කියන ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම වන්ගාට දුෂ්කර විය: එවැනි සන්නිවේදනයකින් පසු, ඇයට අධික ලෙස දැනුණු අතර දිගු කලක් අධෛර්යමත් විය. මෙය භූතයන්ගේ බලපෑම් අනුමාන කිරීමට කිතුනුවන්ට බල කරයි, නමුත් සරල පැහැදිලි කිරීමක් කළ හැකිය.

වන්ගාගේ ලේලියගේ සාක්ෂියට අනුව, නරඹන්නා වරින් වර අමුතු තත්වයකට වැටුණි: ඇය වැටී, “ඇගේම නොවේ” කටහඬකින් නොගැලපෙන වචන කෑගැසීමට පටන් ගත්තාය. මිනිසුන් අතර, එවැනි රෝග ලක්ෂණ දිගු කලක් තිස්සේ "හිස්ටීරියා" යන නාමයෙන් හැඳින්වේ. මෙය හිස්ටීරියාවේ ආකාරයක් බව මනෝචිකිත්සකයින් ඔප්පු කර ඇත - මානසික ආබාධයඅවධානයේ කේන්ද්රය වීමට ඇති ආශාව මත පදනම්ව. වන්ගා තමා වටා සංවිධානය වූ ප්‍රබෝධය අනුව, පැහැදිලි කිරීම තාර්කික බව පෙනේ. ඇගේ මරණයට පෙර අවසන් හිස්ටරික ෆිට් එක ඇයට සිදු විය. වංගාගේ ඉල්ලීම පරිදි පැමිණි මෙට්‍රොපොලිටන් නතානියෙල් ඔහුගේ දෑතින් ඇගේ කාමරයට ඇතුළු වූ විට, ඇය ගැහෙමින් ගොරෝසු හඬකින් කෑ ගැසීමට පටන් ගත්තාය: “ඔහු මෙය ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටී! මට මේක මගේ ගෙදර එපා!"

Matrona කිසි විටෙකත් හිස්ටීරියාවේ සලකුනු නොපෙන්වයි. එය මධ්‍යස්ථානයක් බවට ද පත් වී නැත. සංචාරක ආකර්ෂණය", වන්ගා වගේ.
2004 දී මොස්කව්හි මැට්‍රෝනා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී. බල්ගේරියානු භාෂාවෙන් වංගාගේ "ශුද්ධත්වය" සම්බන්ධයෙන් ඕතඩොක්ස් පල්ලියකිසිදා මිත්‍යාවන් නොතිබුණි.

හිදී ඕතඩොක්ස් ජනතාවපන්සලක් සහ පල්ලියක් අතර වෙනස කුමක්දැයි මිනිසුන් බොහෝ විට අසයි, ඒවා තිබේද? මිනිසුන් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ජීවිතය සහ නීති ගැන උනන්දු වන්නේ කුතුහලයෙන් හෝ ඇදහිල්ල තේරුම් ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙනි.

ඕනෑම අවස්ථාවක, කිතුනුවකු මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය සහ දේවමාළිගාවක් සහ ආසන දෙව්මැදුරක්, දේවස්ථානයක් සහ ආරාමයක් අතර වෙනස කුමක්දැයි විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළ යුතුය. මෙම වෙනස දැන ගැනීමෙන් ආත්මය සුරැකෙන්නේ නැත, නමුත් එය ඔහු සිටින ඉගැන්වීම තුළ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපනය තීරණය කරයි.

පන්සලක් සහ පල්ලියක් අතර වෙනස්කම්

පුරාණ රුසියානු "කොයිර්" හෝ "ක්‍රමිනා" වලින් එන රුසියානු වචනය "පන්සල" - මෙම වචන විශාල වාසස්ථාන ලෙස හැඳින්වීමට භාවිතා කළේය. අද, මෙම සංකල්පය පරිවර්තනය වී ඇති අතර දැනටමත් අදහස් කරන්නේ දිව්යමය සේවාවන් සහ සක්රමේන්තු පවත්වනු ලබන වාස්තුවිද්යාත්මක ගොඩනැගිල්ලකි.

ඉර්කුට්ස්ක් හි ව්ලැඩිමීර් කුමරු පල්ලිය

නිශ්චිත අර්ථයක් ඇති එහි ස්වරූපයෙන්, එය විය හැකිය:

• නැවක් - කෝපාවිෂ්ට ලෝකයක් මැද ගැලවීමේ පෙට්ටියේ සංකේතයක් ලෙස;
• කුරුසයක් - ක්රිස්තුස්ගේ මරණය මිනිසුන්ව ගලවාගත් විෂයට ගෞරවයක් වශයෙන්;
• රවුම - සදාකාලික සංකේතයක් ලෙස;
• තරුව - සත්‍යයේ සංකේතයක් ලෙස.

එහි ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයට අනුව, දේවමාළිගාවට ගෝලාකාර 3 ක් සහ පූජාසන කිහිපයක් ඇත, ඒවා සීමාවන්ට බෙදා ඇත. සාමාන්යයෙන් දේවමාළිගාව යම් සාන්තුවරයෙකුගේ හෝ නිවාඩු දිනයක් ලෙස නම් කර ඇත.

"පල්ලිය" යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ("ස්වාමීන්ගේ ගෘහය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) සහ එහි තේරුම ගොඩනැගිල්ලකට වඩා වැඩි යමක් වේ. ඕතඩොක්ස් දේවධර්මය මෙම වචනයේ අර්ථ 2 ක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:

• නමස්කාරය සඳහා ගොඩනැඟීම;
• කාලය හෝ අවකාශය තුළ අසීමිත ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්රජාව.

ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස පල්ලිය දේවමාළිගාවට වඩා පහත වෙනස්කම් ඇත:

නමුත් දෙවන අර්ථය, වඩා ගෝලීය හා අධ්‍යාත්මික - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ උත්ථානය විශ්වාස කරන සහ එකම ස්වාමින් වහන්සේට නමස්කාර කරන මිනිසුන්ගේ ප්‍රජාවකි.

යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන කියවන්න:

මෙම අගය ඒකාබද්ධ කරයි:

• (දෙවියන් වහන්සේගේ මව, දේවදූතයන්, සාන්තුවරයන් සහ ගැලවීම ලැබූ අය) ජයග්රහණය කරන ස්වර්ගීය පල්ලිය;
• යුද්ධයේ යෙදී සිටින භූමික පල්ලිය (ක්‍රිස්තියානි).

වැදගත්! මෙම පල්ලි දෙක එක Ecumenical බවට ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර, සක්රමේන්තු, කරුණාව සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් තමන් තුළම බැඳී ඇති තනි දිව්යමය-මිනිස් ජීවියෙකු නියෝජනය කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම මෙම ජීවියාගේ ප්‍රධානියා වන අතර ඔහුගේ රැළ පාලනය කරයි. ඔහු වසර 2000 කට පෙර ගෝලයන් 12 දෙනෙකු සමඟ ඇයව නිර්මාණය කළ අතර දෙවන පැමිණීමේදී ඇය සමඟ නැවත එක්වනු ඇත.

ආසන දෙව්මැදුරක්, ආරාමයක් සහ දේවස්ථානයක් අතර වෙනස

"දෙව්මැදුර" සහ "දේවස්ථානය" යන සංකල්ප ද ඇත, බොහෝ අය සිතන්නේ මේවා සමාන වචන බවයි, නමුත් ඒවා එසේ නොවේ.

Stavropol හි කසාන් ආසන දෙව්මැදුර

ආසන දෙව්මැදුරක් එහි නියම අර්ථයෙන් රැස්වීමකි, නමුත් ඕතඩොක්ස්වාදයේ එයට අර්ථ දැක්වීම් 4 ක් ඇත:

• අපෝස්තලික කවුන්සිලය - ජෙරුසලමේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු ප්රේරිතයන්ගේ පළමු ඓතිහාසික රැස්වීම;
• පල්ලි කවුන්සිලය - ඕතඩොක්ස් ධර්මය, සම්ප්‍රදාය සහ ප්‍රඥප්ති තීරණය කිරීම සහ පාලනය කිරීම සඳහා ඉහළම පූජකයන්ගේ රැස්වීමක්;
• ප්රධාන විහාරය - i.e. නගරයේ ප්රධාන බිෂොප්වරයා සේවය කරන නගරයේ ප්රධාන දේවමාළිගාව;
• සාන්තුවරයන්ගේ ආසන දෙව්මැදුර නිවාඩු දිනයකි.

ආසන දෙව්මැදුර සරල පන්සල් ගණනින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා බොහෝ අයිකන සහ අලංකාර අංග වලින් සරසා ඇත.

ඊට අමතරව, ඔහු:

• විශාල ප්රමාණ;
• දිනපතා නමස්කාර කරන්න;
• පූජකයන් 3 ක් හෝ වැඩි ගණනක් සේවය කරති;
• උසස් පූජ්‍ය පක්ෂය සේවය කරයි;
• primate සඳහා සිංහාසනයක් ඇත.

ප්රසිද්ධ පන්සල් සහ ආරාම ගැන:

• Kursk කලාපයේ Rylsky ශාන්ත නිකලස් ආරාමය

දේවස්ථානයේ සංකල්පය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුඩා ව්‍යුහයක් එහි යාඥාවන් ඉටු කිරීමට සහ අකාතිස්ට් කියවීමට පමණක් සේවය කිරීමයි. බොහෝ විට ඒවා කිසියම් සිදුවීමකට ගෞරවයක් ලෙස ඉදිකර ඇති අතර පුරාණ කාලයේ ආරාම සහ පන්සල් දේවස්ථාන වලින් වර්ධනය විය. එහි පූජාසනයක් නොමැති අතර පූජනීයත්වය පිළිගන්වන්නේ නැත.

රිබින්ස්ක් හි නිකලස් ද ආශ්චර්යමත් දේවස්ථානය

ආරාමයට අර්ථ 2ක් ඇත.

10.05.2014

"පන්සල" සහ "පල්ලිය" යන වචනවල තේරුම අතර වෙනස කුමක්දැයි ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. ගොඩක් අය මේ ප්‍රශ්නය ගැන හිතන්නේවත් නැහැ.

දේවමාළිගාව යනු යාච්ඤා කිරීමට, අවශ්‍ය චාරිත්‍ර ඉටු කිරීමට, ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් තනිව සිටීමට සහ උද්වේගකර ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට කැමති අයට සේවය කරන ස්ථානයකි. පූජාසනවල සිංහාසන කිහිපයක් තිබේ.

පූජාසනයක් යනු සාමාන්‍යයෙන් දේවමාළිගාවක උසම ස්ථානයේ තබා ඇති පූජාසනයකි. ඔහුගේ ඕතඩොක්ස් ආකෘතිය සාමාන්‍යයෙන් iconostasis වලින් වට වී ඇත. සිංහාසනය පූජාසනය මත ඇත, එය මත කුරුසයක් දක්නට ලැබේ. සෑම දිනකම පුද්ගලයෙකුට සිංහාසනය මත උත්සවයක් පැවැත්විය හැක්කේ නව පූජකයෙකු සමඟ එක් වරක් පමණි. එමනිසා, පල්ලි ප්රතිසංස්කරණය කිරීම වගකිවයුතු හා තරමක් සංකීර්ණ කාරණයකි.

පල්ලියේ පූජාසනයක් ද ඇත. මේ මොහොතේ වෙනස කුමක්ද?

1. විහාරස්ථානයේ එක් දිනක් තුළ දේව මෙහෙයන් කිහිපයක් පැවැත්වීමට අවස්ථාව තිබේ.

2. නමුත් පල්ලියේ - දිනකට එකක් පමණි.

මුලදී, පල්ලිය යනු එක් ඇදහිල්ලක් ඇති පුද්ගලයින් එක්රැස් කිරීම සඳහා වූ ස්ථානයකි. මෙහි සිටින පුද්ගලයින්ට ආත්මිකව පොහොසත් වීමට, ආගමික මාතෘකා පිළිබඳව එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, ආදරණීයයන්ගේ සෞඛ්‍යය සහ මියගිය අයගේ විවේකය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට සහ ආත්මයෙන් සමීප මිතුරන් සොයා ගැනීමට හැකිය. පූජකවරු දේශනා කියවන අතර එමඟින් මෙම ඇදහිල්ලට ඇලී සිටිය යුතු ආකාරය සහ එහි පාලනයට අනුව ජීවත් වන ආකාරය මිනිසුන්ට උගන්වයි. පල්ලියේ පූජාසනය සෑම විටම නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇත.

වෙනත් අර්ථකථන අනුව සංකල්ප අතර වෙනස

පල්ලියක් යනු එකම ප්‍රතිපත්ති හා සම්ප්‍රදායන් අනුව ජීවත් වන මිනිසුන් රැස්වන ස්ථානයකි. මෙය සාමාන්‍ය වාස්තු විද්‍යාත්මක ගොඩනැගිල්ලක් පමණක් නොව ආගමික හා පොදු එකකි.

දේවමාළිගාව පෙනුමෙන් පල්ලියට වඩා වෙනස් ය

දේවමාළිගාවේ සහ පල්ලියේ ඇති ගෝලාකාර ගණන:

• පළමු අවස්ථාවේ දී, ගෝලාකාර තුනකට වඩා (3, 5, 7, 11, 12, 13) ඇත.
• දෙවැන්නෙහි - ගෝලාකාර තුනකට වඩා අඩුය.

වාස්තු විද්‍යාත්මක ඉදිකිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දේවමාළිගාව යනු විශ්වය වන අතර එය සියලු ප්‍රධාන කරුණු වෙත නැඹුරු වන අතර මුළු ලෝකයම නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය ගැන මිනිසුන්ට කියයි. පන්සල් ඉදිකරනු ලබන්නේ මිනිසුන් සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය ස්ථානවල ය. සෑම නගරයකම පාහේ මධ්‍යයේ ප්‍රධාන පන්සලක් ඇත.

domes ගණන. අර්ථය

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අංකය නිකම්ම නිපැයුමක් නොවේ. සෑම විහාරස්ථානයකටම තමන්ගේම ඉතිහාසයක් සහ ගෝලාකාර ගණන සඳහා තමන්ගේම පැහැදිලි කිරීමක් ඇත. පූජකයන්ගෙන් ඔබට මෙම කතාව ගැන ඉගෙන ගත හැකිය.

නමුත් ගෝලාකාර සංඛ්‍යාවෙන් සෑම විටම මෙය පන්සලක් බව හෝ අප ඉදිරිපිට පල්ලියක් ඇති බව අපට නොකියයි.

මෙම ගොඩනැගිලි අතර ඇති වැදගත්ම වෙනස වන්නේ ඒවායේ අරමුණ සහ ඇතුළත ඇති පූජාසන ගණනයි.

දැන් අපිට තේරෙනවා වෙනස නැති බව පෙනුම, ගොඩනැගිල්ලේ විශාලත්වය හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පොහොසත්කම.

අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, ඉතා ශක්තිමත් ඇදහිලිවන්තයන් නොවන අය පවා, අවම වශයෙන් එක් වරක් පල්ලියට ගොස් යාච්ඤා කිරීමට සහ ඉටිපන්දමක් දැල්වීමට ආශාවක් ඇත. සෞඛ්යයට ඉටිපන්දමක් තැබීම, මතක තබා ගන්න, ඔබ අවිනිශ්චිත චාරිත්රයක් සිදු කරයි, ...

සේවාවන්හි ව්‍යුහය විස්තර කිරීමෙන් පසුව, එක් අයෙකුගෙන් පමණක් විමසීම වටී වැදගත් ප්රශ්නයක්- සමහර විට මෙම පොතේ කේන්ද්රීය. ප්‍රශ්නය මෙම පොතේ පළමු අනුවාදය නිකුත් කිරීමට පෙර එහි පාඨකයෙකු විසින් සකස් කරන ලදී ...

බව්තීස්ම වූ සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ පපුව මත ක්රිස්තුස්ගේ රූපය සහිත කුරුසයක් පැළඳ සිටී. මෙය ආභරණයක් නොවේ, වෙනසෙහි ලාංඡනයක් නොවේ, එය ඇදහිල්ලේ සංකේතයකි. බව්තීස්මයේදී පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන කුරුසය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම පැළඳිය යුතුය. ඒක ගලවන්න...

සමහර විට ආසන දෙව්මැදුරක් නොමැති එවැනි අගනුවරක් නොමැත. ගෝලාකාර, රන් කුරුස සහ සුවඳ දුම් සුවඳින් යුත් තේජාන්විත ගොඩනැගිලි සංචාරකයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අධ්‍යාත්මික තෝතැන්නක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

බොහෝ අය වැරදියට සිතන්නේ ආසන දෙව්මැදුර එකම පල්ලිය බවයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ආගමික ගොඩනැගිලි අතර වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ. ආසන දෙව්මැදුරක් යනු කුමක්ද? එය පල්ලියෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක්ද?

"දෙව්මැදුර" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?

ඔබ සොයා බැලුවහොත් ශබ්දකෝෂයඩාල්, ඔබට එම යෙදුම පෙනෙනු ඇත "දෙව්මැදුර"පැරණි ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණියේය. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් "සෝබෝර්" යන වචනය රැස්වීමක් හෝ සම්මේලනයක් ලෙස වටහා ගත් අතර, එහිදී සියලු ආකාරයේ පල්ලියේ ගැටළු විසඳා ඇත.

සර්වාගමික, ප්‍රාදේශීය සහ රදගුරු සභා ඉතිහාසයේ ප්‍රසිද්ධය, එහිදී මූලධර්මවල ඉහළම අධිකාරිය ඇති පූජකවරුන්ගේ නියෝජිතයින් සහභාගී විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ආසන දෙව්මැදුර එවැනි රැස්වීම් පැවැත්වූ ගොඩනැගිලි ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.

ආසන දෙව්මැදුරක් යනු කුමක්ද?

නූතන අර්ථයෙන්, ආසන දෙව්මැදුරක් යනු නගරයක හෝ ආරාම සංකීර්ණයක ප්‍රධාන පල්ලි ගොඩනැගිල්ලයි. එහි දිව්‍යමය සේවාවන් පැවැත්විය හැක්කේ උසස් පූජකයන්ට පමණි - අගරදගුරු, අගනගර, බිෂොප්වරු.

මෙම ගොඩනැගිල්ලට මෙම තත්වය ලැබෙන්නේ පාලක බිෂොප්වරයාගෙන් වන අතර බොහෝ විට ආසන දෙව්මැදුර මුලින් පල්ලි ලෙස ඉදිකර ඇති අතර කාලයත් සමඟ පමණක් ප්‍රධාන පන්සල් බවට පත්වේ. ලැබුණු තත්ත්වය සංශෝධනයට යටත් නොවේ, එනම්, බිෂොප්වරයා වෙනත් ගොඩනැගිල්ලකට ගියත්, හිටපු ගොඩනැගිල්ල තවමත් ආසන දෙව්මැදුරක් ලෙස පවතී.


බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ආසන දෙව්මැදුර විශාල වශයෙන් ඉදිකර ඇති අතර එමඟින් හැකි තරම් දේවස්ථානවලට නවාතැන් ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එහි ප්‍රමාණයෙන් එය පල්ලියෙන් වෙනස් නොවිය හැකි නමුත් එහි සේවාවන් පවත්වනු ලබන්නේ පල්ලි කිහිපයක පූජකවරුන් විසිනි.

රෙක්ටර් සහ පූජකයන් 12 දෙනෙකුගේ කාර්ය මණ්ඩලය (අපොස්තුළුවරුන් ගණන අනුව) ප්‍රශස්ත බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ, නමුත් ප්‍රායෝගිකව බොහෝ ආසන දෙව්මැදුරන්, විශේෂයෙන් කතෝලික, නිවාඩු දිනවල පවා සිටින්නේ එක් පූජකයෙකු පමණි.

ආසන දෙව්මැදුරක් යනු කුමක්ද?

ආසන දෙව්මැදුරක් යනු දේශන පිට්ටනියක් ඇති (හෝ භාවිතා කළ) ආගමික ගොඩනැගිල්ලකි. පල්පිට් යන පදය ලතින් භාෂාවෙන් පැමිණේ ආසන දෙව්මැදුරසහ අදහස් වේ "සිංහාසනය, හාන්සි පුටුව" එහි බිෂොප්වරයා වාඩි වී සිටී. මෙම ස්ථානය ගොඩනැගිල්ලේ වඩාත්ම ගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලබන අතර එය නැගෙනහිර පූජාසනයේ බිත්තිය අසල පිහිටුවා ඇත.

කතෝලික ආගමේ, පූජාසනය පිටුපස - ප්‍රෙස්බිටරියේ මැද හෝ ඉදිරිපස, සහ ඇංග්ලිකන් ආගමික ගොඩනැගිලිවල - පල්ප් ස්ථාපනය කිරීම සිරිතකි. වම් පැත්තපූජාසනයෙන්.


එපිස්කෝපල් සිංහාසන මුලින්ම දර්ශනය වූයේ මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල ය. ඔවුන්ගේ ස්ථානය සැමවිටම යොහන්ගේ සුවිශේෂය සමඟ සහසම්බන්ධ වූ අතර ස්වාමින් වහන්සේ සහ ඔහු අසල වාඩි වී සිටින වැඩිමහල්ලන් 24 දෙනා අනුකරණය කිරීම ඇඟවුම් කළේය.

සාමාන්‍ය පූජකවරුන් සඳහා පුටු දේශන ශාලාවේ දෙපස තබා ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මධ්‍යයේ බිෂොප්වරයා සංකේතාත්මකව ජේසුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සහායකයින් පිළිවෙලින් වැඩිමහල්ලන් නිරූපණය කළේය.

ආසන දෙව්මැදුරට අමතරව, ප්‍රධාන දේවස්ථානය ලෙස තාවකාලිකව ක්‍රියා කරන තවත් ධර්මාසනයක් සහ ගැති ආසන දෙව්මැදුරක් ද ඇත. පොදුවේ, දෙව්මැදුරබොහෝ නොවේ, එබැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම හොඳින් හඳුනති.

නිදසුනක් වශයෙන්, මොස්කව්හි, ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර සහ ගැලවුම්කරුවා වන ක්රිස්තුස්ගේ ආසන දෙව්මැදුර එවැනි තත්වයක් ඇත, පැරිස් - නොට්රේ ඩේම් ද පැරිස්, ජර්මනියේ අගනුවර - බර්ලින් ආසන දෙව්මැදුර.

දෙව්මැදුරක් පල්ලියකට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

පල්ලියක් යනු ආගමික උත්සව සහ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ යාඥාවන් සඳහා අදහස් කරන ආගමික ගොඩනැගිල්ලකි. ආසන දෙව්මැදුරක් සහ පල්ලියක් අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් එයට විශේෂ තත්වයක් තිබීමයි, එය එහි පිහිටීම අනුව පවරනු ලැබේ - ප්‍රධාන පල්ලිය හෝ බිෂොප් ආසනය. තවත් වෙනසක් නම් ධර්මාසනය තිබීමයි - ආසන දෙව්මැදුරට රදගුරු සිංහාසනයක් තිබිය හැකිය හෝ නොතිබිය හැකිය, එය කිසි විටෙකත් ස්ථාපිත නොවේ.


ආසන දෙව්මැදුරේ සහ පල්ලියක ප්‍රමාණය සමාන විය හැකි නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් ඉතා විශාල ආසන දෙව්මැදුරන් තැනීමට උත්සාහ කරයි - අමුත්තන්ට ප්‍රමාණවත් ඉඩක්, ගායන කන්ඩායම් ස්ථාපනය කිරීම, පල්ලි සහ පල්ලියේ උපකරණ.