සමාන්තර ලෝක තිබේද?... සමාන්තර ලෝක පැවතිය හැකිද?

සමාන්තර ලෝක පර්යේෂකයන් දහස් ගණනක් ආකර්ෂණය කර ඇත, මෙය සමාන්තරව පවතින යථාර්ථයක් බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇත. අභ්‍යවකාශයේ භෞතික විද්‍යාව සමාන හා වෙනස් විය හැකිය, මායා කර්මය සහ මැජික් ඇත, කාලය වෙනස් ලෙස ගලා යයි. අහම්බෙන් සමාන්තර ලෝකයකට ද්වාරයක් සොයා ගැනීමට සමත් වූ පුද්ගලයින් දිගු කලක් නොපැමිණි අතර තවත් පරාවර්තනයක ගත වූයේ පැය කිහිපයක් පමණි.

සමාන්තර ලෝක - එය කුමක්ද?

බොහෝ ලෝක ඇති බව පැරණි දාර්ශනිකයන් වූ Democritus, Metrodorus of Chios සහ Epicurus විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. පසුකාලීනව විද්‍යාඥයන් එම න්‍යායම නිගමනය කළේ සමස්ථානික - සමාන පැවැත්මේ මූලධර්මය මතය. භෞතික විද්‍යාවේ නීති තර්ක කරන්නේ සියලුම මානයන් ෆෝටෝන උමං මගින් සම්බන්ධ වී ඇති බවයි, මෙය බලශක්ති සංරක්ෂණ නියමය විකෘති නොකර ඒවා හරහා ගමන් කිරීමට ඉඩ සලසයි. එවැනි ද්වාර පිළිබඳ අනුවාදයක් තිබේ:

1. වෙනත් ලෝකයකට දොර "කළු කුහර" තුළ විවෘත වේ, මේවා පදාර්ථ උරා බොන පුනීල වේ.
2. විවිධ දර්පණ නිවැරදිව නිර්මාණය කරන ලද ආකෘති සමඟ සමාන්තර ලෝකයකට ද්වාරයක් විවෘත කළ හැකිය. ටිබෙට් පිරමිඩ අසල එවැනි ගල් මතුපිට දක්නට ලැබුණි, ගවේෂණවල සාමාජිකයින් වෙනස් යථාර්ථයක් තුළ දැකීමට පටන් ගත් විට.

සමාන්තර ලෝක - පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි

වසර ගණනාවක් තිස්සේ විද්යාඥයන් ආරවුල්වලදී හෙල්ල කඩා දමමින් සිටිති: සමාන්තර ලෝක තිබේද? පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී විද්‍යාඥ හියු එවරෙට් විසින් ඔහුගේ ද්‍රව්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට ගැටලුව පිළිබඳ බරපතල අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලදී. විද්යාත්මක වැඩ, ප්‍රාන්තවල කොන්දේසිය මගින් ෆෝටෝන යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සැකසීම ලබා දෙයි. බහුවිශ්වයේ න්‍යායේ පදනම වූ තරංග සහ න්‍යාස සූත්‍ර අතර විෂමතාවන් මුලින්ම දුටුවේ භෞතික විද්‍යාඥයා ය:

1. තෝරාගැනීමේ ක්රියාවලියේදී, එහි සියලු හැකියාවන් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ.
2. එක් එක් තේරීම වෙනස් වන්නේ එය වෙනස් පරාවර්තනයක තැන්පත් කර ඇති බැවිනි.
3. තේරීම කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ: ඉලෙක්ට්රෝනයක් හෝ පුද්ගලයෙකු.

බොහෝ ලෝක පවතින බවට භෞතික විද්‍යාඥයන් විසින් නිගමනය කරන ලද න්‍යාය සුපිරි තත්ත්‍වයේ න්‍යාය හෝ බහුවිශ්වයේ න්‍යාය ලෙස හැඳින්වේ. Parapsychologists, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් තර්ක කරන්නේ, ලෝකයේ වෙනත් මානයන් සඳහා ද්වාර 40 කට වඩා ඇති බවත්, ඉන් 4ක් ඕස්ට්‍රේලියාවේ, තවත් 7ක් USA හි සහ රුසියාවේ 1ක් Gelendzhik කලාපයේ, පැරණි පතලක පිහිටා ඇති බවත්ය. . එහි යාමට තීරණය කළ තරුණයෙකු සතියක් අතුරුදහන් වී, ඒ වන විටත් ඉතා වයසින් උඩුමහලට ගොස් සිදු වූ දේ ගැන කිසිවක් මතක නැති බවට සාක්ෂි තිබේ.

සමාන්තර ලෝක කීයක් තිබේද?

පවතින බව භෞතික විද්‍යාඥයෝ යෝජනා කරති සමාන්තර ලෝකසුපර්ස්ට්‍රිං න්‍යාය මගින් තහවුරු කර ඇත. ලෝකයේ සියලුම මූලද්‍රව්‍ය කම්පන නූල් සහ ශක්ති පටල වලින් සෑදී ඇති බවට එය සාක්ෂි දරයි. මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, අනෙකුත් මානයන්හි 10 සිට 100 වැනි බලය දක්වා 10 සිට 500 දක්වා බලය තිබිය හැකිය. ගණිතඥයන් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි. සමාන්තර රේඛා ද්විමාන අවකාශයේ සහජීවනය කළ හැකි නම්, සමාන්තර තලවලට ත්‍රිමාන අවකාශයේ සහජීවනය කළ හැකි නම්, සමාන්තර ත්‍රිමාණ අවකාශයන් සිව්මාන අවකාශයේ ද සහජීවනය විය හැකිය.

සමාන්තර ලෝකයක් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

සමාන්තර ලෝක විස්තර කිරීම විද්‍යාඥයන්ට අපහසු වන්නේ, සමාන්තරවලට ඡේදනය විය නොහැකි නිසාත්, අත්දැකීම සඳහා එම පරාවර්තනය නැරඹීමට අපහසු නිසාත් ය. මෙම කාරණයේදී, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ වචන මත පමණක් විශ්වාසය තැබිය හැකිය. ඔවුන්ගේ දැක්ම අනුව සමාන්තර ලෝක වන්නේ:

• එල්ව්ස්, ග්නෝම්ස් සහ මකරුන් වාසය කරන විස්මිත සුන්දරත්වයේ ස්වභාවය;
• ගිනිකන්දක ආවාටයක් මෙන් දිස්වන, තද රතු පාට ආලෝකයෙන් ස්නානය කරන ලද ප්රදේශයක්;
• කාමර සහ වීදි ආලෝකයෙන් පිරුණු ළමා ස්ථාන සිහිගන්වයි.

විස්තර සමාන වන එකම දෙය වන්නේ ශුන්‍යතාවයෙන් ප්‍රකාශ වන ශක්තිමත් ආලෝක ප්‍රවාහයක ය. පාරාවෝවරුන්ගේ පිරමීඩවල විද්‍යාඥයන් විසින් සමාන සංසිද්ධි දැක ඇති අතර, පර්යේෂකයන් නිගමනය කළේ කුටි අඳුරේ දිදුලන අද්විතීය මිශ්‍ර ලෝහවලින් ආවරණය වී ඇති බවයි. චිප් එකක් එලියට ගන්න හදනකොට හිරු එළිය, මෙම මිශ්‍ර ලෝහ දිරාපත් වේ, ඒවා අධ්‍යයනය කළ නොහැක, එබැවින් නිශ්චිත දත්ත නොමැත.

සමාන්තර ලෝකයකට පිවිසෙන්නේ කෙසේද?

සංචාරය විද්‍යා ප්‍රබන්ධවල ජනප්‍රිය තේමාවක් වන අතර පෘථිවියේ බොහෝ වැසියන්ගේ සිහිනයයි. න්‍යායවාදීන්ට අනුව, පහසුම ක්‍රමය සිහිනයක් වන අතර, යථාර්ථයට වඩා බොහෝ වාරයක් වේගයෙන් තොරතුරු ලැබී සම්ප්‍රේෂණය වේ. අපි සවිඥානක චලනය ගැන කතා කරන්නේ නම්, තත්වය තරමක් වෙනස් ය. එසෝටරිස්වාදීන්ට අනුව, වෙනත් ලෝකයකට යාමට හැකි නමුත් එය ඉතා භයානක ය, මන්ද විමෝචනය වන තරංගවල අනෙක් ස්වභාවය ව්‍යුහයට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය. මිනිස් මොළය. නමුත් අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂයන් හරහා, එවැනි ගමනක් යාමට උපකාරී වන ක්‍රම කිහිපයක් සංවර්ධනය කර ඇත:

1. පැහැදිලි සිහිනය, විඥානය නිවා දැමීම සහ වෙනත් යථාර්ථයක ගිල්වීම සඳහා සපයයි.
2. භාවනාව. ක්රම සමාන වේ.
3. කැඩපතක් සමඟ. ඈත අතීතයේ සිටම සූනියම්කරුවන් මේ සඳහා විශේෂ චාරිත්‍ර සාදා ඇත.
4. සෝපානය හරහා. සංක්‍රාන්තිය රාත්‍රියේදී සිදු කිරීම වඩාත් සුදුසුය, තනිවම, යම් අනුපිළිවෙලකට තට්ටු අංක ඔබන්න.

සමාන්තර ලෝකවල ජීවීන්

සමාන්තර ලෝක මොනවාද, එහි ඇති දේ කීමට අපහසුය. නමුත් යථාර්ථයේ වෙනත් ප්‍රතිබිම්බයක ජීවීන් සෑම විටම විශාල සංඛ්‍යාවක් මිනිසුන් විසින් නිරීක්ෂණය කර ඇත. එය හියුමනොයිඩ් ගැන පමණක් නොවේ. එවැනි රැස්වීම්වල වඩාත් ප්රසිද්ධ අවස්ථා:

1. 93 වසර. රෝමයේ මිනිසුන් අහස හරහා පාවෙන දීප්තිමත් රන් බෝලයක් දුටුවා.
2. අවුරුදු 235 යි. චීනයේ, සටන් කරන පාර්ශ්වයන් විශාල තද රතු පාට බෝලයක් දුටුවේ, එය කිරණ ස්වරූපයෙන් කිරණ විහිදුවමින් උතුරේ සිට දකුණට ගමන් කරයි.
3. වසර 848. ප්‍රංශ ජාතිකයන් අහසේ දීප්තිමත් සුරුට්ටු හැඩැති වස්තූන් දුටුවේය.

• සුරංගනාවියන්;
• Poltergeists;
• ක්රිටර්ස්.

සමාන්තර ලෝක ගැන චිත්‍රපට

සමාන්තර ලෝක, අධ්‍යක්ෂවරුන් සහ ලේඛකයින් ගැන මේ ෆැන්ටසි ගණයේ චිත්‍රපට රාශියක් ඇත. එහිදී අපගේ ලෝකය බහුවිශ්වයේ කොටසක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. සියලුම නරඹන්නන් සමාන්තර ලෝක ගැන නැරඹීමට කැමතියි. වඩාත්ම ජනප්‍රිය චිත්‍රපට:

1. "සමාන්තර ලෝක" (2011, කැනඩාව)- ත්රාසජනක, මනඃකල්පිත.
2. The Chronicles of Narnia (2005, USA)- පිරිසිදු ෆැන්ටසිය.
3. "ස්ලයිඩර්" (1995 - 2000, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)- මාලාව, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වලට සමීපයි.
4. "Fierce Planet" (2011, USA)- ත්‍රාසජනක, මනඃකල්පිත, ත්‍රාසජනක.
5. "වර්බෝ" (2011, ස්පාඤ්ඤය)- ප්රබන්ධ.

සමාන්තර ලෝක ගැන පොත්

පෘථිවියේ සමාන්තර ලෝක තිබේද? කතුවරුන් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර දිගු කලක් තිස්සේ සොයමින් සිටිති. ගැන මුල්ම කතා පාරාදීස උද්යාන, Inferno, Olympus සහ Valhalla සමාන්තර ලෝක පිළිබඳ කතා ගණයට අයත් වේ. වෙනත් මානයන්හි පැවැත්ම පිළිබඳ නිශ්චිත සංකල්පය 19 වන සියවසේදී දැනටමත් දර්ශනය විය සැහැල්ලු අතහර්බට් වෙල්ස්. නූතන සාහිත්‍යයේ, කාල තරණය පිළිබඳ නවකතා සිය ගණනක් ඇත, නමුත් පහත දැක්වෙන සම්භාව්‍යයන් පුරෝගාමීන් ලෙස හැඳින්වේ:

1. එච්ජී වෙල්ස්, බිත්තියේ දොර.
2. හර්බට් ඩෙන්ට්, ඉෆ් කන්ට්‍රි අධිරාජ්‍යයා.
3. Veniamin Hirshgorn, "The Unceremonious Romance".
4. ජෝර්ජ් බෝර්ජස්, ෆෝකින් පාත්ස් උද්යානය.
5. "ටියර්ඩ් වර්ල්ඩ්" යනු ෆැන්ටසි කතා මාලාවකි.
6. ඇම්බර්ගේ වංශකථාව සාහිත්‍යයේ අනෙකුත් මානයන්හි වඩාත් විචිත්‍රවත් පරාවර්තනයයි.

සමාන්තර ලෝක තිබේද? පිළිතුර: ඔව්. එහි යන්නේ කෙසේද?

මැජික් ඇකඩමිය. පාඩම 1

සමාන්තර ලෝක ඇත්ත වශයෙන්ම පවතීද? බාහිර අවකාශය අපගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට දෘශ්‍යමාන, ඇසෙන, ස්පර්ශ කළ හැකිද? වෛෂයික යථාර්ථයඅපගේ විඥානයෙන් ස්වාධීනව පවතින බව? සුප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥ හියු එවරෙට් III ගේ අධ්‍යයනයන් අපගේ විඥානයේ සංජානනීය රූපවලට අපගේ ලෝකයේ දෘශ්‍යතාව සහ වාස්තවිකත්වය ගැන සිතීමට වඩාත් ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින්ට පෙළඹවූ විට, පසුගිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ උනන්දුව විද්‍යාඥයන් අතර පුළුල් විය. අපගේ හැඟීම් වලට අනුරූප වේ.

ඔබ උද්‍යාන ඇඳක විශාල කුහුඹුවෙකු සිතන්නේ නම්, එහි වාර්තාකරණ පද්ධතියේ තමන්ගේම නීතිවලට අනුකූලව ජීවත්වීම, ජීවත්වීම සහ දරුවන් රැකබලා ගැනීම සඳහා අඛණ්ඩ වැඩ කිරීමේදී, පුද්ගලයෙකු ඔවුන් දෙස බලා සිටිනු නොපෙනේ. මට මේ කරදරකාරී කුහුඹුවන්ගෙන් වෙහෙසට පත් වී ඇති අතර, මම එහි ගෝවා හිසක් සිටුවීමට උතුරන වතුර බාල්දියක් වත්තට වත් කරමි. මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ගෝවා හිසක් මට සහ මගේ පවුලට කුහුඹුවන්ට වඩා බොහෝ ප්‍රතිලාභ ගෙන එනු ඇත. කුහුඹුවන්ට පුළුවන් "සිතන්න" ඔවුන්ගේ සාමකාමී ජීවිතය විනාශ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේම බව, නමුත් ඔවුන්ට මාව නොපෙනේ හෝ ඇසෙන්නේ නැත. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ලෝකයක් ඇත, එය ඔවුන්ගේ ඉන්ද්‍රියයන් විසින් වටහා නොගන්නා අතර ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහසේ රාමුවට නොගැලපේ. ඒ වගේම මම නිරීක්ෂකයෙක් මෙම නඩුව.

අප දකින දේ ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතියි, වඩාත් නිවැරදිව, එය පවතින්නේ, නමුත් යම් යම් සීමාවන් තුළ පමණක් නම්, ලෝකය ඇත්ත වශයෙන්ම අප එය දකින හා අපගේ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ එය වටහා ගන්නා ආකාරයටම සමාන නොවේ.

අඩු කම්පනයක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුගේ සංවේද ඉන්ද්‍රියයන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ඒවා මගින් සීමා වේ - ඇසීම, සුවඳ, පෙනීම, ස්පර්ශය, රසය. ඔහුගේ ඉහළ මට්ටමකට ඉදිරියට යන පුද්ගලයෙකු තුළ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය, වෙනත් සංවේද ඉන්ද්‍රියයන් විවෘත වේ, පවතින ශිෂ්ටාචාරය විසින් නිර්මාණය කරන ලද සාමාන්‍ය පිළිගත් රටා, උපාංග, ආකෘති, එහි නීති, සොයාගැනීම්, ආකෘතීන්ට ඇතුළත් නොවන නව ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය, ඕනෑම විද්‍යාත්මක සොයාගැනීමක් ආනුභවික ස්වරූපයෙන් තහවුරු කිරීම අවශ්‍ය බැවින් සාක්ෂි. එනම්, ඊර්ෂ්‍යාව, උඩඟුකම, උඩඟුකම, නිෂ්ඵලකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කෑදරකම වැනි අඩු සංඛ්‍යාතවල ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ රාමුව තුළ මෙම කාරණය “විකාර”, “පිස්සු”, “මෝඩකම”, “පිස්සු” යනාදී ලෙස පෙනේ. ඔබට ලැයිස්තුව ඔබම කරගෙන යා හැක.

එමනිසා, සෑම විටම සහ සෑම දෙයකම තමන් නිවැරදි යැයි සලකන පුද්ගලයින් (අභිමානය, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස, නව, අසාමාන්‍ය හෝ, ඔවුන් දැන් පවසන පරිදි, නිර්මාණාත්මක සියල්ල කෙරෙහි සංශයවාදය) සහ තවමත් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් වල දක්වා ඇති කවයෙන් ඔබ්බට යාමට නොහැකි විය. මේ ලෝකයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ ආකෘති, ආදර්ශ සහ ප්‍රවාදාත්මක මූලධර්ම, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් ඉතිහාසයේ ගමන් මග, විද්‍යාවේ ගමන් මග, විද්‍යාත්මක ලෝක දැක්ම තීරණය කළේ, අවට සිටින බහුතරයකගේ සිතුවිලි ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් මත බලපෑවේය. ජන මාධ්‍ය - මුද්‍රිත, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය, මිනිස් යටි සිතට විනාශකාරී වැඩසටහන් පටවමින් අප මත ද එම සීමා පනවා ඇත.

සීමිත විශ්වාසයන් වල සීමාවෙන් මිදෙන්න, අපේ යටි සිතේ තැන්පත් වී ඇති විනාශකාරී විනාශකාරී වැඩසටහන් මකා දමමින්, මේ සියල්ල අප මත පැටවූ බව හඳුනාගෙන, මෙය අපගේ ජීවිතය නොවේ, අපගේ සිතුවිල්ලෙන් අපටම නිර්මාණය කළ හැකි, සතුටුදායක තවත් එකක් තිබේ. ආකෘති, සහ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ තලයේ පමණක් නොව, ද්‍රව්‍යමය තලයේ ද අපගේ සමාජයේ තවදුරටත් සංවර්ධනය හා සමෘද්ධිය සඳහා මාර්ගයක් තිබේ.

තවද ඔබට එය කළ හැකිය. අපිට ඒක කරන්න පුලුවන්. තවද එක් පුද්ගලයෙකුට බොහෝ දේ කළ හැකිය. ගොඩක්. අපව වෙනස් කිරීමෙන්, අපි පරිසරය වෙනස් කරමු, හුදෙක් අපගේ බලශක්ති-තොරතුරු ආතති ක්ෂේත්‍රයේ කම්පන සංඛ්‍යාතය වෙනස් කිරීමෙන් සහ අපගේ ඉලෙක්ට්‍රෝන වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂේත්‍ර මත ක්‍රියා කරමින් ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ ව්‍යුහය වෙනස් කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අපට අවශ්‍ය වන්නේ අධ්‍යාත්මික තලයේ පමණක් නොව, ද්‍රව්‍යමය තලයේ ද ජීවත් වීමට හා වර්ධනය වීමට ය.

කකුල් දෙකක් මත අවධාරණය කරන බංකුවක් අපි සිතන්නේ නම්, එහි එක් කොටසක පමණක් බර පැටවීම අවසානයේ සුවපහසු ආසනයක් විනාශ කිරීමට හේතු වේ. එක් කකුලක් මත, බංකුව රඳවා නොගනු ඇත. එබැවින් මානව ආධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය භෞතික ලෝකයේ සංවර්ධනයට සමාන්තරව යා යුතුය, එසේ නොවුවහොත් කඩය බිඳ වැටිය හැකිය. භෞතික ලෝකයේ සංවර්ධනයකින් තොරව ද්‍රව්‍යමය ධනය සහ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය යන දෙකටම නැඹුරු වීම විශ්වයේ ආශාවන්ට අනුරූප වන ආශාවන් ඇති අයට විශ්වය නිරන්තරයෙන් ඉදිරිපත් කරන එම ත්‍යාගයන් පුද්ගලයෙකුට අහිමි කිරීමට හේතු වේ.

Hugh Everett III (උපත Hugh Everett III, නොවැම්බර් 11, 1930 - ජූලි 19, 1982) යනු සමාන්තර ලෝක ක්වොන්ටම් න්‍යාය නිර්මාණය කළ ඇමරිකානු භෞතික විද්‍යාඥයෙකි. ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ බොහෝ ලෝක අර්ථකථනයක් යෝජනා කළ පළමු විද්‍යාඥයා (1957) හියු එවරෙට් ය, ඔහු එය "රාජ්‍ය සාපේක්ෂතාවාදය" ලෙස හැඳින්වීය; භෞතික විද්‍යා ප්‍රජාවෙන් නිසි ප්‍රතිචාරයක් නොලබා ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු භෞතික විද්‍යාව හැර ගියේය; මෙහෙයුම් පර්යේෂණ සඳහා සාමාන්‍යකරණය කරන ලද Lagrange ගුණක භාවිතය දියුණු කරන ලද අතර විශ්ලේෂකයෙකු සහ උපදේශකයෙකු ලෙස මෙම ක්‍රම වාණිජකරණය කරන ලදී. රොක් සංගීතඥ මාර්ක් ඔලිවර් එවරෙට්ගේ පියා.

බොහෝ විද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පරිසරය තුළ, විද්‍යාත්මක කවුන්සිලවල නිසි ප්‍රතිචාරයක් නොදක්වන්නේ මන්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු.

මම මෙය කියමි: "විනිසුරුවරුන් කවුද?" තමන් ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයන් යැයි කියා ගන්නා, යම් යම් සීමාවන්ට සීමා වී, විද්‍යාවේ දැනට පවතින තත්ත්වය මත පදනම් වූ පැරණි ඒකාකෘති චින්තනයෙන් ජීවත් වන, තවමත් නිර්මාණශීලී වීමට නොහැකි වූවන්, තවමත් ඔවුන්ගේ ජීවිත විනාශකාරී අවස්ථා ඇති, බොහෝ විට සියල්ල වටහා ගන්නා මිනිසුන් නව හා අසාමාන්‍ය, විද්‍යාවේ අසාමාන්‍ය, යම් ආකාරයක ඉගැන්වීමක ප්‍රමුඛත්වය අහිමි වේ යැයි බියෙන් විකාරයක් ලෙස, මේ ලෝකයේ තම ස්ථානය අහිමි වේ යැයි බියෙන්, ඊර්ෂ්‍යාව මත විශ්වාසය තැබීම, ආඩම්බරය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එකම සහාය වේ. කෙනෙකුගේ ලෝක දැක්මේ සීමා මායිම් පුළුල් කරමින්, නව දැක්මකින් සවිඥානක සීමාවන් ඉක්මවා යාමට උත්සාහ කිරීම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කම්පන සංඛ්‍යාතවල රැඳී සිටීම නිර්මාණශීලිත්වය සහ ආනුභාවයෙන් නිර්මාණය කිරීමේදී සමාජයේ සංවර්ධනයේ මාවත ලෙස විද්‍යාවේ වර්ධනයේ මාවතයි.

අපට දැන් පුෂ්කින්ස්, ලර්මොන්ටොව්, දොස්තයෙව්ස්කි නැත්තේ මන්දැයි ඔබෙන්ම අසන්නට උත්සාහ කරන්න, නිර්මාපකයින් සහ කලාකරුවන් ගියේ කොහේද? මම උත්තර දෙන්නම්. උන් තම දරුවන්ට කන්න දෙන්න කුහුඹුවන් වගේ වැඩ කරන නිසා නවීන පෙනුමසිතීම, යමෙකු විසින් අප මත පටවා ඇති අතර, මිනිස් විඥානය අවම අවශ්‍යතා සඳහා සීමා කර ඇත - ද්‍රව්‍යමය සහ සත්ව සහජ බුද්ධිය. සහ ශිෂ්ටාචාරයේ ද්රව්යයේ වර්ධනයේ ඉහළ මට්ටම, ද වැඩි මුදලක්අත්යවශ්ය දේ සඳහා අවශ්ය වේ. මීට පෙර, අන්තර්ජාලය, ප්‍රති-වයිරස, සඳහා මුදල් අවශ්‍ය නොවීය. අසූචි වළවල්, අධ්‍යාපනය, වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර, උපයෝගිතා. මේ සියලු භාණ්ඩ සියල්ලන්ටම මුදලට ලබා ගැනීමත් සමඟම සියලු මිනිසුන් සතුටින් සිටියාද? ඔවුන්ට නිර්මාණශීලී වීමට කාලය තිබේද? මෙය අවශ්‍යතාවයක් ලෙස අප මත පැටවුවේ කවුද?

සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම ඉඩම් කැබැල්ලක් පමණක් තිබුනේ නම්, ඔහුට වඩාත්ම අවශ්ය වගා කළ හැකි, දරුණු රාජ්ය බදුවලට යටත් නොවේ නම්, ජනගහනය සෞඛ්ය සම්පන්න වනු ඇත. එවිට ෆාමසි ජාලය බිඳවැටීමට ඉඩ තිබුණි, නගර වැසියන් ගම්බද ප්‍රදේශවලට යාමට ඉඩ තිබුණි, ඔවුන්ට භාවනාව, අධ්‍යාත්මික වර්ධනය, ස්වයං සංවර්ධනය සහ නිර්මාණාත්මක වැඩ සඳහා ප්‍රමාණවත් කාලයක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් එය නගරයට සහ බලධාරීන්ට ලාභයක් නොවේ. යමෙකු විසින් පනවන ලද චින්තන ඒකාකෘති තවමත් පුද්ගලයෙකුට තමන්ගේම සම්මතයන් සහ නීති රීති වල සිරගත වීමෙන් ගැලවීමට ඉඩ දී නැත.

මෙම සම්මතයන් සහ රීති විනාශ කිරීම, චින්තනයේ විනාශකාරී ඒකාකෘති, සංවර්ධනය, විඥානයේ පරිණාමය වෙත යොමු කරයි. සෑම විටම තමා නිවැරදි යැයි සලකන්නේ ආඩම්බර පුද්ගලයෙක් පමණි. ඥානවන්තම, ඔහු සෑම විටම වර්ධනය වේ, ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම මිනිත්තුවක්ම ඔහු නිවැරදි නිගමනයකට එළඹෙන්නේද නැද්ද යන්න ගැන සැක කරයි.

ඔබම ආරම්භ කර දැන් සිතන්න - සමහර විට එය එසේ විය හැකිය, මම අදහස් කළේ සමාන්තර ලෝක සහ අපගේ බහු ලෝකයේ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහසද? තර්කනය අක්‍රිය කර බුද්ධිය සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ දැනටමත් එය කර ඇති බව අපි දනිමු!

එවරට්, බෝර්, අයින්ස්ටයින් සහ වීලර්. 1959 මාර්තු සහ අප්‍රේල් මාසවලදී, ජෝන් ආචිබෝල්ඩ් වීලර්ගේ (අයින්ස්ටයින්ගේ අවසාන සහායකයන්ගෙන් කෙනෙක්) සහය ඇතිව, ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකෙන නීල්ස් බෝර් හමුවීමට එවරට් කෝපන්හේගන් වෙත ගියේය. එවරට්ගේ අදහස් ගැන බෝර්ගේ පැහැදීමක් නොතිබුණි: ඔහු ඒවා බැරෑරුම් ලෙස සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තවද මෙය දැන් පැහැදිලිය. "මම දක්ෂයි. ඔයා කියන හැම දෙයක්ම ගොන් කතා." තමාගේම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ තමා තුළම ගැඹුරින් බැලීමට ඇති අකමැත්ත මෙම ප්‍රතිවිරෝධයට හේතු විය.

බොහෝ ලෝක අර්ථකථනය හෝ එවරට්ගේ අර්ථ නිරූපණය යනු ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ අර්ථ නිරූපණයකි, එය එක් අර්ථයකින් "සමාන්තර විශ්ව" වල පැවැත්ම යෝජනා කරයි, ඒ සෑම එකක්ම ස්වභාවධර්මයේ එකම නීති ඇති සහ එකම ලෝක නියතයන් මගින් සංලක්ෂිත, නමුත් ඒවා වේ. විවිධ ප්රාන්තවල. මුල් සූත්‍රගත කිරීම Hugh Everett (1957) නිසා ය.

බොහෝ ලෝක පරිවර්ථනය (මෙතැන් සිට MWI ලෙස හැඳින්වේ) කෝපන්හේගන් අර්ථකථනයේ ඕනෑම මිනුමක් සමඟ ඇති තරංග ශ්‍රිතයේ නිර්ණය නොවන බිඳවැටීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. බොහෝ-ලෝක අර්ථ නිරූපණය එහි පැහැදිලි කිරීම් කළමනාකරණය කරන්නේ ක්වොන්ටම් පැටලීමේ සංසිද්ධිය සහ රාජ්‍යවල සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු හැරවිය හැකි පරිණාමය මගිනි.

MMI යනු භෞතික විද්‍යාවේ සහ දර්ශනයේ බහු-ලෝක උපකල්පන වලින් එකකි. අද එය කෝපන්හේගන් අර්ථ නිරූපණය සහ එකඟ වූ කාලානුක්‍රමික අර්ථ නිරූපණය සමඟ ප්‍රමුඛතම අර්ථකථනයකි.

අනෙකුත් පරිවර්ථනයන් මෙන්, බහු-ලෝක එකක් සාම්ප්‍රදායික තුණ්ඩ දෙකේ අත්හදා බැලීම පැහැදිලි කිරීමට අදහස් කරයි. ආලෝක ක්වොන්ටා (හෝ වෙනත් අංශු) සිදුරු දෙකක් හරහා ගමන් කරන විට, ඒවා වැටෙන ස්ථානය ගණනය කිරීම සඳහා, ආලෝකයට තරංග ගුණ ඇති බව උපකල්පනය කිරීම අවශ්ය වේ. අනෙක් අතට, ක්වොන්ටාව ලියාපදිංචි කර ඇත්නම්, ඒවා සෑම විටම ලියාපදිංචි වන්නේ ලක්ෂ්‍ය අංශු ආකාරයෙන් මිස ආලේපිත තරංග ආකාරයෙන් නොවේ. තරංගයේ සිට corpuscular හැසිරීම දක්වා සංක්‍රමණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, කෝපන්හේගන් අර්ථ නිරූපණය ඊනියා කඩා වැටීමේ ක්‍රියාවලියක් හඳුන්වා දෙයි.

නිකුත් වූ දා සිට වුවද මුල් වැඩ Everett, MMI හි නව අනුවාද කිහිපයක් දැනටමත් යෝජනා කර ඇති අතර, ඒ සියල්ලටම ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් ඇත. පළමුවැන්න නම්, ෂ්‍රොඩිංගර් සමීකරණයට නිරතුරුවම අවනත වන සහ කිසිවිටක නියත නොවන බිඳවැටීමක් අත්විඳිය නොහැකි සමස්ත විශ්වය සඳහාම රාජ්‍ය ශ්‍රිතයක පැවැත්මයි. දෙවන කරුණ නම්, මෙම විශ්වීය තත්ත්‍වය යනු එකිනෙක හා අන්තර්ක්‍රියා නොකරන සමාන සමාන්තර විශ්වයන් කිහිපයක (සහ සමහරවිට අනන්ත සංඛ්‍යා) තත්ත්‍වයක ක්වොන්ටම් සුපිරි පිහිටීමක් බවට උපකල්පනය කිරීමයි.

සමහර කතුවරුන්ට අනුව, "බහු ලෝකය" යන යෙදුම නොමඟ යවන සුළුය; බහු-ලෝක අර්ථකථනය නිශ්චිතවම වෙනත් ලෝකවල සැබෑ පැවැත්මක් අදහස් නොකරයි, එය එක් තරංග ශ්‍රිතයක් මගින් විස්තර කරන ලද සැබවින්ම පවතින එක් ලෝකයක් පමණක් ඉදිරිපත් කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම ක්වොන්ටම් සිදුවීමක් මැනීමේ ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා බෙදිය යුතුය නිරීක්ෂකයෙකු (මිනුම් මෙහෙයවන) සහ වස්තුවකට, එක් එක් තරංග ශ්‍රිතයෙන් විස්තර කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය විවිධ ආකාරවලින් කළ හැකි අතර, එම නිසා ප්රතිඵලය මනින ලද ප්රමාණයේ විවිධ අගයන් සහ, ලාක්ෂණික වශයෙන්, විවිධ නිරීක්ෂකයින් වේ. එබැවින්, ක්වොන්ටම් වස්තුවක් මැනීමේ සෑම ක්‍රියාවක් සමඟම, නිරීක්ෂකයා, එය මෙන්, අනුවාද කිහිපයකට (අනුමාන වශයෙන්, අසීමිත ලෙස) බෙදී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සෑම අනුවාදයක්ම එහි මිනුම් ප්‍රතිඵලය දකින අතර, එයට අනුකූලව ක්‍රියා කරමින්, එහිම පූර්ව-මිණුම් ඉතිහාසය සහ විශ්වයේ අනුවාදය සාදයි. මෙය මනසේ තබාගෙන, මෙම අර්ථ නිරූපණය සාමාන්‍යයෙන් බහු-ලෝකය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර බහු-විචල්‍ය විශ්වයම බහු විශ්වය ලෙස හැඳින්වේ.

කෙසේ වෙතත්, එක් විශ්වයක් විවිධ ලෝකවලට බෙදීම ලෙස නිරීක්ෂකයාගේ "බෙදීම" කෙනෙකුට සිතාගත නොහැකිය. බොහෝ ලෝක අර්ථකථනයට අනුව ක්වොන්ටම් ලෝකය හරියටම එකකි, නමුත් එහි ඇති අංශු විශාල සංඛ්‍යාව වඩාත් සංකීර්ණ ලෝක ශ්‍රිතයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වන අතර මෙම ලෝකය ඇතුළත සිට අසංඛ්‍යාත විවිධ ආකාරවලින් විස්තර කළ හැකි අතර මෙය සිදු කරයි. අවිනිශ්චිතතාවයන්ට මඟ පාදන්නේ නැත, මන්ද කිසිවෙකුට විශ්වය පිටතින් නිරීක්ෂණය කිරීමට (විස්තර කිරීමට) නොහැකි බැවිනි.

එවරට් යෝජනා කළේ කොපර්නිකස්ගේ විශ්වය විශ්වයේ එකක් පමණක් වන අතර විශ්වයේ පදනම භෞතික බහු-ලෝකය බවයි.

මගේ monograph හි අධ්‍යයනයේ නිගමන සහ ප්‍රතිඵල "දර්ශනය සහ මනෝවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලශක්ති-තොරතුරු ආතති ක්ෂේත්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීම හෝ ඔබේ යථාර්ථය පාලනය කරන්නේ කෙසේද" මෙම කරුණ සම්පූර්ණයෙන්ම සනාථ කරයි.

බොහෝ ප්‍රසිද්ධ භෞතික විද්‍යාඥයන් විසින් වර්ධනය කරන ලද ව්‍යාකූල උද්ධමනය පිළිබඳ වඩාත් සාමාන්‍ය විශ්ව විද්‍යාත්මක න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, විශ්වය බහුවිශ්වයක්, “අතු ගසක්” ලෙස නිරූපණය කෙරේ, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම “ක්‍රීඩාවේ නීති” ඇත - භෞතික නීති. බහුවිශ්වයේ සෑම ශාඛාවකටම තමන්ගේම "ක්‍රීඩකයන්" ඇත - සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍ය, අපගේ අංශු, පරමාණු, ග්‍රහලෝක සහ තරු වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන් අන්තර්ක්‍රියා කරයි, එක් එක් ශාඛාවට විශේෂිත වූ "අවකාශ සහ වේලාවන්" ඇති කරයි. එමනිසා, බහුවිශ්වයේ බොහෝ ශාඛා නිරපේක්ෂ වේ ටෙරා අප්‍රසිද්ධඅපගේ අවබෝධය සහ අවබෝධය සඳහා. නමුත් ඔවුන් අතර ද ඇත, අපගේ වර්ගයේ හේතුව මතුවීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි. අපි මේ විශ්ව වලින් එකක ජීවත් වෙමු.

මෑතක් වන තුරුම, බහුවිශ්වයේ අපගේ ශාඛාවේ "ක්‍රීඩාවේ නීති" අධ්‍යයනය කරන භෞතික විද්‍යාඥයින් සෑම දෙයකටම අවධානය යොමු කළහ - පදාර්ථයේ කුඩාම අංශුවල ප්‍රබල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සිට පාර ගැලැක්සි පාලනය කරන ගුරුත්වාකර්ෂණය දක්වා - විඥානය හැර - යථාර්ථයේ සංසිද්ධිය, එය අපගේ විශ්වයේ විශේෂතා තීරණය කරයි.

න්‍යායික භෞතික විද්‍යාවේදී, විඥානය අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ මානව ශාස්ත්‍ර සමඟ "මායිම් රේඛාව" යන විද්‍යාවන් විසිනි - දර්ශනය, මනෝවිද්‍යාව, මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව, සමාජ විද්‍යාව යනාදිය. ඒ අතරම, විඥානය සංකීර්ණ මානසික සංකීර්ණයෙන් පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනා නොගනී - විඥානය, හේතුව, බුද්ධිය යන ත්‍රිත්වය.

එවරට්ගේ ලිපිවල, ඔබ්සර්වර්ගේ විඥානය පළමු වරට "භෞතික පරාමිතියක" තත්ත්වය ලබා ගත්තේය. එවරෙටික්ස් වර්ධනය වූ දෙවන පදනම මෙයයි.

එවරෙටික් දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, "දැනගත් යථාර්ථය" යනු අපගේ විශ්වයේ එකම ක්වොන්ටම් යථාර්ථය සමඟ නිරීක්ෂකයාගේ අන්තර්ක්‍රියා පිළිබිඹු කරන භෞතික ලෝක (CRFM) සහ බුද්ධිමත් සවිඥානක ලෝකවල සම්භාව්‍ය අවබෝධයන් සමූහයකි. FIAN හි ප්‍රමුඛ පර්යේෂක, භෞතික හා ගණිත විද්‍යාව පිළිබඳ වෛද්‍ය, මහාචාර්ය මිහායිල් බොරිසොවිච් මෙන්ස්කිගේ යෝජනාව අනුව මෙම කට්ටලය "විකල්ප" ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම විද්‍යාඥයින්ගේ අදහස් කාණ්ඩයේ බහුවිශ්ව අංශයේ සිදුවීම් ක්වොන්ටම් අර්ථකථනයේ සාරය නම් නිරීක්ෂකයාගේ සහ වස්තුවේ ක්වොන්ටම් අන්තර්ක්‍රියාවේ ඇති විය හැකි ප්‍රතිඵල කිසිවක් සාක්ෂාත් කර නොගැනීමයි, කෙසේ වෙතත්, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සිදු කෙරේ. CRFM ("සමාන්තර විශ්වය", එය බොහෝ විට ජනප්‍රිය සාහිත්‍යයේ හැඳින්වේ).

CRFM හි අතු බෙදීම Everett ගේ "සහසම්බන්ධ තත්වය" ජනනය කරයි - නිරීක්ෂකයාගේ සහ වස්තුවේ අන්තර් ක්‍රියාකාරී එකමුතුව. Everett ගේ සංකල්පයට අනුව, Object සහ Observer හි ක්වොන්ටම්-යාන්ත්‍රික අන්තර්ක්‍රියා විවිධ ලෝක සමූහයක් ගොඩනැගීමට තුඩු දෙන අතර ශාඛා සංඛ්‍යාව මෙම අන්තර්ක්‍රියාවේ භෞතිකව සිදුවිය හැකි ප්‍රතිඵල ගණනට සමාන වේ. තවද මේ සියලු ලෝක සැබෑ ය.

අද ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් අර්ථ නිරූපණය ලෙස හඳුන්වන එවැනි භෞතික පදනමක් මත, එවරෙටික්ස් විසින් එවරට්ගේ උපකල්පනය සාමාන්‍යකරණය කරයි. සාමාන්ය නඩුවඕනෑම අන්තර්ක්රියා. මෙම ප්‍රකාශය සැබෑ භෞතික බහු-ලෝකයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති දෙයට සමාන වේ, එයට සවිඥානක අංගයක් ලෙස විඥානය ඇතුළත් වේ.

ශිෂ්ටාචාරය පස්වන මානයට සංක්‍රමණය වන යුගයේ දැනට ජීවත්වන, ලෝකය පිළිබඳ සංජානනයේ සීමා සහිත, අඩු සංඛ්‍යාතවල සිටින පුද්ගලයෙකුට අපගේ විශ්වයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ නව දැක්මක් පිළිබඳ තොරතුරු උමතු බවක් පෙනේ. තෙවන. එබැවින්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන්, සංඛ්‍යාත ලක්ෂණ ද වෙනස් වන විද්‍යාඥයින්ගේ මතවල අපසරනය කෙරෙහි අසමතුලිතතාවයක්, පක්ෂග්‍රාහීත්වයක් පවතී.

"හිසක් නොමැතිව" ජීවත් වන, ඔහුගේ හිසෙහි සිතුවිලි නොමැතිව, ඔහුගේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට සහ ඔහුගේ යටි සිත නැවත සකස් කිරීමට හැකි පුද්ගලයෙකුගේ ක්ෂේත්‍රයේ සංඛ්‍යාත මට්ටම තවමත් තනිවම පැමිණ නැති කෙනෙකුට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. .

මෙය තවදුරටත් මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අතර තේරීමක් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, නමුත් අවබෝධ කරගත් අවශ්යතාවඅපි ජීවත් වන ස්වභාවයට ගැලපෙන පරිදි වෙනස් කරන්න. මිනිසා ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් මිස එහි ස්වාමියා නොවේ, අප සමහරක් විශ්වාස කරන පරිදි, විඥානය පිළිබඳ ක්වොන්ටම් සංකල්පය මා සහ ඔබ වෙන් නොකරයි. අපි ඔබ සමඟ එකයි. ඔබේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් වැරදියි නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මට ද මේ සඳහා දොස් පැවරිය යුතු බවයි. ලෝකයේ තනි පින්තූරයක අඛණ්ඩතාව තීරණය වන්නේ එහි නීති සහ අප එක් එක් අයගේ ජීවිතයේ සිදුවන සිදුවීම් මගිනි. අපගේ සමාජයේ ඇතැම් පුද්ගලයන් විසින් අපගේ විඥානය සහ සංජානනය හෝ නොදැනුවත්කම නොසලකා සැබවින්ම පවතින එම සමාන්තර ලෝකයට පිවිසීම මෙතෙක් අපට වසා දමා ඇත.

ඔබ නිදාගෙන සිටින බව සිතන්න. සවිඥානික සිහින පාලනය පිළිබඳ සංකල්පය ඔබ හුරුපුරුදුද? නින්දේදී සිදුවන සිදුවීම් සවිඥානිකව පාලනය කළ හැකි අය සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස, පියාසර කරන්න. ඒ වගේම ඒ මොහොතේ ඔවුන් තවමත් දන්නේ නැහැ එය සිහිනයක් බව. ඔවුන් සිටින්නේ නින්ද-අවදි අද්දර ය. නමුත් ඒ මොහොතේ ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එය සිහිනයක් බවයි.

ඔබ දැනට ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔබට විශ්වාසද? සමහර විට දැන් නිදා සිටින්නේ ඔබ විය හැකිය, ඔබ නිදා සිටින විට ඔබට ඔබේ සැබෑ ජීවිතය තිබේ, නමුත් මෙම සීමාව අපගේ සමාජයේ විශ්වාසයන් විසින් අපගේ විඥානයට පනවා තිබේද? දැන් පෘථිවි වයස අවුරුදු 75 ක් වන පුද්ගලයෙකු සිතන්න. පුද්ගලයෙකු දිනකට පැය 8 ක් නිදා ගනී යැයි උපකල්පනය කළහොත්, අවුරුදු 75 න්, ඔහු අවුරුදු 25 ක් නිදාගෙන ඇත. එයා අවුරුදු 25ක් කොහෙද හිටියේ? ඔබ සිතුවාද? විශිෂ්ටයි. අපි ඉදිරියට යනවා. මෙම සිහිනයේ දී, අපි යථාර්ථයේ දී යථාර්ථයේ දී මෙන් සෑම දෙයක්ම වටහා ගනිමු. ඔබේ සිහින අවදි කිරීමට සහ දැනුවත්ව කළමනාකරණය කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බවට ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ද ධනය සඳහා වෙහෙසෙන මිනිසෙකු වන ඊගෝර් බිබින්ගේ වචන වලට මම කැමතියි. ඒ වගේම ඔබ දැනටමත් එය දන්නවා.

ඇලඩින්ගේ ලාම්පුව පිළිබඳ සුරංගනා කතාව මතක තබා ගන්න. මෙම අපූරු රුසියානු සුරංගනා කතා ... කුමරිය ඇය නිදා සිටින බව සිතුවා, නමුත් එය යථාර්ථයයි.

සහ සින්ඩරෙල්ලා සතුටු වූයේ කවදාද? ඒක හරි, ජීවිතේ මුල්ම වතාවට කුඩම්මාට අකීකරු වෙලා තමන්ගෙම ගෙදර නීති රීති හදාගත්ත කුරිරු හිතක් තියෙන කුඩම්මාගෙ තහංචි මගහරිමින් බෝලෙට ගියා. ඇය හදවතේ ඇමතුමට යටත් වූවාය, ඇගේ මනස සහ තර්කනය නිවා දමා, ඇගේ බුද්ධිය සම්බන්ධ කර, ප්‍රීතියේ හැඟීමක් සහ ඇගේ චින්තනය මිරිකන ලද කවයෙන් මිදීමට කුඩා අවදානමක් අත්විඳිමින් සිටියාය. දැනටමත් අවදි වන්න! කරුණාකර අවදි වන්න! පවතින ඒකාකෘති වලින් ඔබ්බට ගොස් ඔබේ අතීත විශ්වාසයන් විනාශ කර සතුටට මාවතක් ඇත.

MOGI හි, මානව ශාස්ත්‍ර හා ස්වභාවික විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ, විශ්ව විද්‍යාලයේ විශාරදයින්ගේ පාසල විවෘත කිරීමට හේතු වෙමින්, සෑම කෙනෙකුටම විකල්ප පාඨමාලාවක් විවෘත කෙරේ.

ඒ නිසා, පාඩම 1

පළමුවන.ඔබට දැනටමත් ඇති සියල්ල සඳහා කෘතඥතාවයෙන් හා කෘතඥතාවයෙන් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. "saveGod" යන වචනය අප අමතක කළ යුතුය, මන්ද අපව ගලවා ගැනීමට කිසිවක් නොමැති නිසා, සියල්ල අප සමඟ හොඳින් පවතින අතර, ගැලවීමේ ප්‍රාර්ථනාව අපි ලෝකයට නොදෙමු, මන්ද එවිට විශ්වය නිසැකවම අපට මෙම අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත. තවත් කෙනෙකුට ගැලවීම ප්‍රාර්ථනා කර එය අපව ගලවා ගැනීමට අවශ්‍ය අවස්ථාවන් ආකර්ෂණය කර ගන්න.

අපි දෙන දේ තමයි අපිට ලැබෙන්නේ. ස්තුති දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යහපත ලබා දීමයි. මම හොඳින් දෙමි, මම හොඳින් ලබමි. ඉතින් GOOD දෙන්න ඕන.

ඔබගේ අවබෝධය සහ සහයෝගය සඳහා ස්තූතියි. මම ඔබට ආදරය කරන අතර එය අන්‍යෝන්‍ය යැයි බලාපොරොත්තු වෙමි. එබැවින් කෘතඥතාව සහ ස්තුති දීම අපගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා පළමු පියවරයි. ඔබට සැමවිටම ස්තූතියි! සෑම තැනකම ඔබට ස්තුතියි! ඔබටම ස්තුතියි! දෙවියන්ට ස්තූතිවන්න! ජීවත් වීමට, නිර්මාණය කිරීමට, ඇවිදීමට, හුස්ම ගැනීමට ලබා දුන් අවස්ථාව සඳහා මේ ලෝකයට ස්තූති කිරීමට!

දෙවැනි.වචනය " භූතයාභූතයා ගෙවයි” යන වචන වලින් ගාස්තුවකට” “නොමිලේ” යන වචනය බවට පරිවර්තනය කළ යුතුය, එනම් තෑග්ගක් ලෙස, ආදරය සමඟ තෑග්ගක් ලෙස. මෙම පුදුම රුසියානු භාෂාව! තෑගි - ආරුක්කු යටතේදෙවි ආරුක්කු යටතේවිශ්වය. අපි දැන් ඔබට ආදරයෙන් තෑග්ගක් කරන්නෙමු.

ප්‍රේමණීය පුද්ගලයෙක් උනන්දුවකින් තොරව යමක් දෙනවා මිස ආපසු කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවේ. ඒ වගේම ආදරණීයයන්ට, සියලු මිනිසුන්ට තෑග්ගක් ලෙස යමක් දීමට, ආදරයෙන්, ඔබ සතුව ඇති දේට කෘතඥතාවයෙන් යුතුව, මේ පුද්ගලයාට, මේ ලෝකයට දිය යුතු දේ. ඔබේ ආදායමෙන් 10%ක් පුණ්‍යායතනයට දීම වඩා හොඳය. එවිට පමණක් සෑම දෙයක්ම සුදු ශක්තියෙන් පැමිණේ. එතකොට විතරයි.

තෙවන.ඔබටම තෑගි දීමට අමතක නොකරන්න. ඔබේ ආදායමෙන් අවම වශයෙන් 10-20% ක් ඔබ වෙනුවෙන්ම වියදම් කළ යුතුය. දරුවන්, මුනුබුරු මිනිබිරියන්, ආදරණීයයන් සඳහා නොව, ඔබ වෙනුවෙන්ම වියදම් කරන්න, ප්‍රීතියේ සහ සතුටේ හැඟීම් බාහිර අවකාශයට යැවීමට හේතු වන දේ සඳහා. එවිට විශ්වය, අපගේ සන්තෝෂය සහ ධනාත්මක චිත්තවේගයන් පිළිබඳ පණිවිඩ වලට සැමවිටම ප්‍රතිචාර දක්වන අතර, මෙම ත්‍යාග සෑම විටම අපට ලබා දෙනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මුදල් යනු කුමක්දැයි ඇය නොදනී. ඒත් සල්ලි නෑ කියල හිතල එව්ව වේදනාව බාහිර ක්ෂේත්රය, මෙම වේදනාවෙන් ඔබව නිදහස් කිරීමට විශ්වය උත්සාහ කරන අතර, ඔබෙන් වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

හතරවන.සියලු සැබෑ ත්‍යාග ලැබෙන්නේ දීමෙනි. පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම යනු ඔහුට ඔබෙන් යමක් ලබා දීමයි, උදාහරණයක් ලෙස, ධනාත්මක හැඟීම්, හොඳ මනෝභාවයක්ප්රීතියෙන්, දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාව ඇතිව, කුමක් දිය යුතුද, සහ දීමේ ක්රියාවලියෙන් සැබෑ සතුට හා ප්රීතිය ලබා ගැනීම.

ඔබ කවදා හෝ පුද්ගලයෙකුට පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කර තිබේද? සියලුම ජීවීන් කෙරෙහි දිව්‍ය ප්‍රේමයේ තත්වයකට ඇතුල් වීමට දැන් ඉගෙන ගන්න. ඔබට දැනටමත් පුළුවන්.

"ආදරය යනු දීමේ කලාවයි, ගැනීම නොවේ." එරික් ෆ්රොම්. ආදරයේ කලාව.

අපි වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන්ට ආදරය කරන තරමට අපි දෙවියන් වහන්සේට සමීප වෙමු.

ජෝ විටේල් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ පොතේ "මුදල් ඉපැයීමේ විශිෂ්ටතම රහස" මෙම මාතෘකාව හෙළි කරන අතර තෑග්ගක් ලෙස ලබා දිය යුතු ස්ථානය පෙන්වයි, එවිට විශ්වය වඩාත් හොඳින් වටහා ගනී. සුබ පැතුම්හැකි කෙටිම කාලය තුළ: "ඔබ ඔබෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය: මට වැඩිපුරම සතුට ලැබුණේ කොහෙන්ද? ඔබේ දිව්‍ය සම්භවය ඔබට සිහි වූයේ කොහේද? ඔබේ සිහින සැබෑ කර ගැනීමට යාමට ඔබව පෙලඹවූ ස්ථානය, කුමන පුද්ගලයාද? ඔබ ජීවතුන් අතර සිටින බව ඔබට සතුටක් ගෙන දුන්නේ කවුද?

ඔබේ පිළිතුර කුමක් වුවත්, ඔබ මුදල් ලබා දිය යුතු ස්ථානය මෙයයි.

ඔබ එසේ කරන්නේ නම්, ඔබ දැනටමත් සතුටුයි. ”

එබැවින් දීම සතුටට මාර්ගය වන බැවින් දීමට ඉගෙන ගන්න.

දැනුම ලබා දීමෙන් ඔබට දැනුම ලැබේ, මුදල් ලබා දෙයි, ඔබට මුදල් ලැබේ, ආදරය ලබා දෙයි, ඔබට ආදරය ලැබේ.

ප්රධාන දෙය නම් පරාර්ථකාමීව දීමයි! ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඇති තැන ආදරය නැත.

පස්වන.සිහින දෘශ්‍යකරණ තාක්‍ෂණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ නව අවස්ථාවක් ස්පර්ශ කිරීමේ, ස්පර්ශ කිරීමේ තාක්‍ෂණය සමඟ සංයෝජනය වූ විට පමණි.

නමුත් මෙය කළ හැක්කේ ඔබට තවමත් නොමැති දේ ඇති කෙනෙකුට ඊර්ෂ්‍යා නොකිරීමේ කොන්දේසිය මත පමණි. ඊර්ෂ්‍යාව තියෙනවා නම් ඉස්සෙල්ලම අයින් කරන්න. ඊර්ෂ්‍යාව ඔබට බොහෝ වධ දෙන්නේ නම් එයින් මිදෙන්නේ කෙසේද?

ධනය පිළිබඳ සූර්ය එලේනාගේ භාවනාව

මට ඇත්තටම කණගාටුයි. මම ඊර්ෂ්යා කරනවා.මට කණගාටුයි. කරුණාකර. සෑම දෙයකටම ස්තූතියි, විශේෂයෙන් මෙම සමාව සඳහා. මම ඔයාට ආදරෙයි. මම මට ආදරෙයි. දයාව. අනුකම්පාව. කරුණාව සහ නිර්මාණශීලිත්වය. ආශ්වාදයක්. ධනය. අපි සමස්තය. එක.

එකතු කිරීමෙන් ඔබට තණ්හාව ඉවත් කළ හැකිය: මම කෑදරයි. ඔබට එකතු කිරීමෙන් උඩඟුකම ඉවත් කළ හැකිය: මම ආඩම්බර වෙමි. එකතු කිරීමෙන් නිෂ්ඵලකම ඉවත් කළ හැකිය : මම නිෂ්ඵලයි. ඔබට වෘත්තීයවාදය, කම්මැලිකම, ආශාව ඉවත් කළ හැකිය, එය ඔබටම පැවසීමෙන් හෝ යමෙකුට ශබ්ද නඟා පැවසීමෙන්. මේ සඳහා ඔබ දේවමාළිගාවට යාමට අවශ්ය නැත. තනියම ඉන්නකොට මේක කරන්න පුළුවන්. සියල්ලට පසු, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම එහි සිටී, ඔහු ඔබ තුළ සිටී. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ එය ඔබ තුළම විවෘත කර, ඔබේ ආත්මය දිගු කලක් තිස්සේ සිටි වහල්භාවයෙන් එය නිදහස් කිරීමයි. ඔබ මේ ලෝකය ගැන මිත්‍යාවන් තුළ සිටියා, ඔබ නිදා සිටියා, ඔබ මෝහනයට ලක්ව සිටියා. දැන් ඔබට මෙහි සහ දැන් මෙම යථාර්ථයේ සිටීමෙන් ඔබේ සිහින දැනුවත්ව කළමනාකරණය කළ හැකිය.

සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල ය. අමාරුයි, එහෙනම්, බොරුවක්. මෙම පුදුම රුසියානු භාෂාව! මත්පැන් පානය කරන්නෙකු, කෑදර පුද්ගලයෙකු මෙන්, මත්පැන් පානය කරන්නෙකු බව කිසි විටෙකත් පිළිගන්නේ නැත. හයියෙන් කියන්න: "මට සමාවෙන්න. මම ලෝභයි” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යටි සිතේ ශුන්‍ය තත්වයකට ඔබේ විඥානය පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීමයි. රෝගයෙන් මිදීමේ ආරම්භය මෙයයි.

තණ්හාව, ඊර්ෂ්‍යාව, ව්‍යාකූලත්වය, වෘත්තීයභාවය, උඩඟුකම, කම්මැලිකම, උඩඟුකම, තෘෂ්ණාව හැර වෙනත් රෝග මේ ලෝකයේ නැත. සියලුම කායික රෝග මෙම රෝග වල ව්‍යුත්පන්නයන් වේ. දැන් ඔබට නිරෝගී විය හැකිය!

ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පොහොසත් වීමට නම්, ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පොහොසත් මිනිසුන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙම පියවර නොමැතිව තවදුරටත් සංවර්ධනයද්රව්යමය ක්ෂේත්රය තුළ පිළිගත නොහැකිය!

එබැවින්, සම්බන්ධතා තාක්ෂණය. නව ජීවිතයක් ස්පර්ශ කිරීමේ තාක්ෂණය. මිල අධික හෝටලයක වාඩි වී සිටීම, පුවත්පතක් කියවීම, එහි ජීවත් වන අය නැරඹීම, උදාහරණයක් ලෙස. වාඩි වෙන්න මිල අධික මෝටර් රථයඑහි සුවපහසුව, මෘදු ආසන, කර්මාන්තශාලා තීන්ත දැනීම. ඔබේ මාසික මිලට වඩා වැඩි මුදලක් වැය වන සපත්තු උත්සාහ කරන්න වැටුප්. මෙම තත්වයට ඇතුල් වීමෙන්, ඔබට ආපසු හැරී බැලීමට කාලය නොමැති වනු ඇත, මෙම සපත්තු ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබේ රාක්කයේ ඇති බව පෙනී යයි. මෙම තාක්ෂණය කෝටිපතියන් බවට පත් වූ සියල්ලන්ම අත්විඳ ඇත. ඔබ සවිකිරීමේ ප්‍රීතිය අත්විඳින නිසා වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමේ අවස්ථාව ඔබට ආකර්ෂණය වනු ඇත. රටේ ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පොහොසත් මිනිසුන් අතර, අපට දැනටමත් අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින් රාශියක් ඇත. විශ්වාස කරන්න.

හය වන.සන්තෝෂයේ ෆ්ලෑෂ්. විශ්වය සෑම විටම අපට අනුනාදයේදී ශක්තියේ දැල්වීමක ස්වරූපයෙන් ඉඟියක් ලබා දෙයි, අප හමු වූ විට, උදාහරණයක් ලෙස, “අපේ පුද්ගලයා” හෝ අපගේ සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නව අවස්ථාවක් හදිසියේම දිස් වේ. මෙම ශක්තිය භාවිතා කළ යුතුය, අතපසු නොකළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් පසුව ඔබට මෙම ශක්තිය ඔබේම සංචිත වලින් ගැනීමට සිදුවනු ඇත.

හත්වන. ජීවිතයේ ඉලක්ක අත් කරගත නොහැකි විය යුතුය. තව දුරටත් වර්ධනය වීමට ඉඩ ඇති බව ය. නිදසුනක් වශයෙන්, දිව්යමය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අන්යෝන්ය ආදරය. ඔබ ආයෝජනය කළ යුතු එකම දෙය ආදරයයි. මක්නිසාද යත්, අවංක ප්‍රීතියේ අවස්ථාවන්හිදී මුළු ශරීරයම සහ ආත්මයම ගිල ගන්නා සතුටේ දැල්වීමක් ප්‍රබලම චුම්බකයකින් විශ්වයේ ආදරය ආකර්ෂණය කර ගන්නා බැවින් මෙය සැබෑ ප්‍රීතියක් සහ පියාසර කිරීමේ හැඟීමක් ගෙන එයි, එබැවින් ජීවිතයේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබට නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය වේ. , ඔබ සතු හොඳම දේ ලෝකයේ සෑම දෙයකටම ලබා දීම. එවිට ලෝකය ඔබ තුළ පමණක් නොව, ඔබෙන් පිටත, ඔබ වටා, ඔබ දැන් ජීවත් වන යථාර්ථය තුළ සමගිය හා සමෘද්ධිමත් වනු ඇත.

අපි ඔබට ඒ වගේ තෑග්ගක් දෙන්න කැමතියි. මේ මොහොතේ මා අසල සිටීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. ආදරයෙන්, ඔබ නිසා. මෙම සම්පතේ Rodosvet සමඟ අප විසින් මිලදී ගන්නා ලද ප්‍රාර්ථනා ඉටු කිරීමේ තාක්ෂණය අඩංගු වන්නේ ඉතා දුප්පත් පවුලක සහ දැන් රුසියාවේ ඩොලර් මිලියනපතියෙකු වන පුද්ගලයෙකුගෙනි. ඔහු පොහොසත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරයි. එය ක්රියා කරයි, එය උත්සාහ කර ඔබම බලන්න! අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පමණක් නොව මූල්‍යමය වශයෙන් ද පොහොසත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු පිහිටා ඇත.

ආශ්වාදයේ සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රභවයට, පෘථිවියේ බලශක්ති-තොරතුරු ව්‍යවර්ථ ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රභවයට සම්බන්ධ වී, භාවනාවේ සහ දිව්‍යමය ප්‍රේමයේ අප වෙනුවෙන්, ලෝකය සඳහා, අපි අපගේ නව පැහැදිලි දැක්මේ ක්ෂිතිජය විවෘත කරමු.

අප සෑම කෙනෙකුම අප තුළ ජීවත් වන ලෝකයේ ජීවත් වේ. මම මේ ලෝකය ගොඩනඟන්නේ මා විසින්ම වන අතර, මාව විශ්වාස කරන්න, මම මා අසලම ඉතා සුවපහසු විය. මම එකෙක්. මම දැන් මටම ආදරෙයි. මම ඔයාට ආදරෙයි. මෙය ඔබ සමඟම කිරීමට අපට ඔබට උදව් කළ හැකිය, එයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ සියලු වටපිටාව සතුටු වනු ඇති බවයි. අප වෙත, විශාරදයින්ගේ පාසලට එන්න! අපි එක්ව අප සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට හැකි වනු ඇත, එනම් සතුටට කැමති සහ උත්සාහ කරන සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රීතිමත් පරිසරයක් ඇති කර ගැනීමට, සිහින දැකීමට ඉගෙන ගැනීමට සහ ප්‍රාර්ථනා සැබෑ කර ගැනීමට උපකාර කිරීම!

ඔබ සහ මම තවමත් ග්‍රහලෝකයේ ආතති ක්ෂේත්‍රයේ විවිධ කම්පන ලක්ෂණ මත සිටින්නේ නම් අපට ඉතා කණගාටුයි. අපට සමාව දෙන්න. කරුණාකර. සෑම දෙයකටම, විශේෂයෙන් මෙම සමාව සඳහා අපි ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමු. අපි ඔයාට ආදරෙයි!

ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට අපට ප්‍රතිචාර වශයෙන් යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔබට අපට අලුත් දෙයක් හෙළි කිරීමට තිබේ නම්, අපගේ උපදේශකයින් සහ ගුරුවරුන් වීමට එය සතුටක්. ඔබගේ ආත්මයේ සහ අන්‍යෝන්‍ය මානව ප්‍රේමයේ ඔබගේ අවංක ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි!

මොස්කව් කලාපයේ ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සම්මන්ත්‍රණයට අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නෙමු, එහිදී අපට මේ හා අදාළ මාතෘකා ගැන කතා කළ හැකිය.

ඔබට පහත ආරාධනාව පෙනෙනු ඇත.

මොස්කව් කලාපයේ සහ අනෙකුත් කලාපවල විශ්ව විද්‍යාල සංගමයේ අධ්‍යාපනික එකමුතුව

හිතවත් විද්යාඥයන්, සගයන්, මනෝවිද්යාඥයින්, ගුරුවරුන් අධ්යාපනික සංවිධාන, උපාධිධාරී සිසුන්, ස්වාමිවරුන්, අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වීමට කැමති සෑම දෙනාම!

මාතෘකාව මත මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය පිළිබඳ අර්ධකාලීන ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සමුළුවට සහභාගී වන ලෙස අපි ඔබට ආරාධනා කරමු: "පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ දාර්ශනික - මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික අංශ නූතන මිනිසා».

මෙම සමුළුව මනෝවිද්‍යාව, ඉතිහාසය, දර්ශනය, අධ්‍යාපනය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ නූතන මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු සහ ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව සමඟ පෞරුෂ වර්ධනයේ සම්බන්ධය සහ ස්වාභාවික විද්‍යාවේ අනෙකුත් ගැටළු පිළිබඳව ස්පර්ශ කරනු ඇත.

සමුළුව පැවැත්වේ 2017 අප්රේල් 15, 16 උසස් එකක අධ්යාපන ආයතනමොස්කව් කලාපය (ඔබට සහභාගී වීමට සහ මිනිසුන්ට ඔබේ දැනුම තෑග්ගක් ලෙස ලබා දීමට අවශ්ය නම්, අපගේ එකතුවේ ලිපියක් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන්, අපි ඔබට සහභාගී වීම සඳහා නිශ්චිත ලිපිනය එවන්නෙමු). අධ්‍යාත්මිකව පමණක් නොව ද්‍රව්‍යමය වශයෙන්ද සතුටින්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ ධනවත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මේ ලෝකයට යමක් කීමට ඇති ගුරුවරුන්, විද්‍යාඥයන්, සියලු දෙනාගෙන් ද්‍රව්‍ය පිළිගනු ලැබේ. 2017 මාර්තු 21 දක්වා ඊමේල් ලිපිනයට - [ඊමේල් ආරක්ෂිත]"ස්වයං දැනුම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමුළුවට සහභාගී වීම" යන අනිවාර්ය සටහන සමඟ.

යවන ලද ද්‍රව්‍යවල ප්‍රතිඵල මත පදනම්ව, GIEND දෙපාර්තමේන්තුව විසින් වාර්ෂිකව අපගේ ආයතනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “මිනිසාගේ සංසිද්ධිය” එකතුවක් නොවරදවාම නිර්මාණය කරනු ලැබේ.

පුද්ගල සම්මන්ත්‍රණ වැඩසටහන:

9.30-10.00 ලියාපදිංචිය

10.00 විවෘත කිරීම

10.20-12.00 පූර්ණ සැසිය

12.00-12.40 කෝපි විවේකය

12.40 -14.00 අංශවල වැඩ:

1 වන කොටස. ගොඩනැගීමේ අධ්‍යාපන ආයතනයක සමාජ සංස්කෘතික පරිසරය ආත්මිකත්වයශිෂ්ය යෞවනයේ.

2 වන කොටස. පවුල් ජීවිතය තුළ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ න්යායික හා ක්රමවේදය පදනම්.

9.30-10.00 ලියාපදිංචිය

10.00 -12.00 අංශවල වැඩ:

3 වන කොටස. නූතන යෞවනයේ (බුටෝවෝ) අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ධනාත්මක අත්දැකීම්.

4 වන කොටස. අධ්‍යාත්මික සහ ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්ම. සමගිය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කෙසේද? ඔබේ යථාර්ථය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? පැතුම් ඉටු කිරීමේ තාක්ෂණය.

ඉදිරිපත් කරන ලද ද්රව්යවල ව්යුහය සඳහා අවශ්යතා:

1. කතුවරයා පිළිබඳ තොරතුරු

අවශ්යයෙන්ම:

සංවිධානයේ සම්පූර්ණ නම යනු එක් එක් කතුවරයාගේ වැඩ කරන ස්ථානයයි නාමික නඩුව, රට, නගරය (රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්). ලිපියේ සියලුම කතුවරුන් එකම ආයතනයක සේවය කරන්නේ නම්, එක් එක් කතුවරයාගේ සේවා ස්ථානය වෙන වෙනම සඳහන් නොකිරීමට හැකිය;

එක් එක් කතුවරයා සඳහා වෙන වෙනම විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය;

ලිපියේ කතුවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා සඳහා තැපැල් ලිපිනය සහ දුරකථන අංකය.

1. ලිපියේ මාතෘකාව (රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්).
2. සාරාංශය (රුසියානු සහ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්).
3. මූල පද (රුසියානු සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන්).

උදාහරණ වශයෙන්:

Solnechnaya E.S., Ivanov B.A.

ඔබේ යථාර්ථය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද? සිහිනයක දෘශ්‍යකරණය. පුරුදු කරන්න

Solnechnaya එලේනා Sergeevna

භෞතික හා ගණිත විද්‍යා අපේක්ෂක, සහකාර මහාචාර්ය.

මානව ශාස්ත්‍ර හා ස්වභාවික විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා .....(ආයතනයේ නම)

මානව ශාස්ත්‍ර හා ස්වභාවික විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා........

8-925-806-22-49

ඉවානොව් බොරිස් ඇලෙක්සෙවිච්

ඩොක්ටර් සමාජ විද්‍යාව, තාක්ෂණික විද්‍යා අපේක්ෂක, මහාචාර්ය.

රාජ්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා සහ නාගරික රජය........ (සංවිධානයේ නම) රාජ්‍ය හා නාගරික කළමනාකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා.......

තැපෑල, (ජංගම දුරකථනය)

විවරණ:

මෑතකදී, ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ වඩාත් රසවත් තොරතුරු අන්තර්ජාලයේ අප වෙත පැමිණේ. ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දෙනෙක් කැමතියි: ජීවිතයේ මායාකාරිය වන්නේ කෙසේද? සියලු සිහින යථාර්ථයක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේද? මෙම ලිපියේ කතුවරුන්ට පුළුල් ජීවිත අත්දැකීම්, පාඩම් පිළිබඳ අත්දැකීම්, වැටීම සහ වාසනාව, ආශ්වාදයේ අත්දැකීම් සහ නිර්මාණාත්මක ප්රීතිය ඇත. මෙම තොරතුරු සඳහා ඔබේ ප්‍රතිචාරයෙන් පසු දැනුම ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට සහ නව දැනුම ලබා ගැනීමටද අවශ්‍යයි.

1. ලිපියේ සැබෑ පාඨය.

1. GOST 7.0.5-2008 ට අනුකූලව අකාරාදී පිළිවෙලට යොමු කිරීම් (3 ට නොඅඩු සහ මාතෘකා 10 ට වඩා වැඩි නොවේ).

ද්රව්ය සඳහා තාක්ෂණික අවශ්යතා

1. ලිපියේ පරිමාව අවම වශයෙන් පිටු 4 ක් විය යුතු අතර පිටු 20 ට නොවැඩි විය යුතුය. සම්මත A 4 ආකෘතියේ පත්‍රයක පරිගණක ටයිප් කිරීමේ නීතිවලට අනුකූලව පෙළ ටයිප් කර ඇත, සෙන්ටිමීටර 2 ක මායිම්, ප්‍රමාණය 14, ටයිම්ස් නිව් රෝම අකුරු, රේඛා පරතරය - එකහමාරක්, පළල පෙළගැස්වීම, රතු රේඛාව 1.25 සෙ.මී. , පත්‍ර දිශානතිය - ප්‍රතිමූර්තිය.
2. චිත්ර. ලිපියේ සංඛ්‍යා (2 ට නොඅඩු) සහ වගු (3 ට නොඅඩු) භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත. ලිපියේ පෙළෙහි රූප සහ වගු පැහැදිලිව සඳහන් කළ යුතුය. වගු වලට ශීර්ෂයන් සහ රූප ශීර්ෂයන් සහිතව සැපයිය යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස: "වගුව 1. අවසාන විභාග ප්‍රශ්න පත්‍රය සැකසීමේ ප්‍රධාන අදියර", "රූපය. එක. ක්රියාකාරී ආකෘතියතොරතුරු ආධාරක පද්ධති අධ්යාපන ක්රියාවලිය». සම්මුතිරූප සහ වගු වල, තිබේ නම්, ශීර්ෂ පාඨයේ හෝ ලිපියේ පෙළෙහි විකේතනය කළ යුතුය. ඇඳීම් පිළිගනු ලබන්නේ ඒකවර්ණ (කළු සහ සුදු, වර්ණ දෙකකින්) පමණි. පරිගණකයක් භාවිතයෙන් ඇඳීම් (රූප සටහන්, රූප සටහන්) සෑදිය යුතුය. හැල්ෆ්ටෝන් සහ හැච් කිරීම භාවිතා කිරීම නුසුදුසු ය. ඇඳීමේ පළල - 100 සිට 165 mm දක්වා, උස 230 mm ට නොඅඩු (අත්සන සමඟ). චිත්‍ර ඉදිරිපත් කළ හැක ග්රැෆික් ආකෘතිය Word සමඟ අනුකූල වේ. චිත්‍රය මුද්‍රණය කිරීමේදී හොඳින් කියවිය හැකි බවට කතුවරයා සහතික විය යුතුය - ප්‍රමාණවත් තරම් පැහැදිලි නැති චිත්‍රයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. ඇඳීම සංස්කරණය කිරීමට ඉඩ දෙන ආකෘති වඩාත් කැමති වේ.
3. මේස. මේසයේ පළල හරියටම 165 mm විය යුතුය; එය මෙනු වගුව → වගු ගුණාංග → ටැබ් වගුව → ප්රමාණය තුළ සකසා ඇත. වගු කොටු තුළ ඇති පාඨය Times New Roman, ප්‍රමාණය 12, ඡේදය එබුමකින් තොරව, තනි පේළි පරතරයකි. මේසයේ මායිම්වල ඝණකම 0.5 pt වේ. වගු ලිපියේ පෙළෙහි සහ රූපවල එකම මූලධර්මය අනුව නමක් සහිත වෙනම ලිපිගොනු වල ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

ප්‍රකාශනය සඳහා අයදුම්පත විද්‍යුත් තැපෑලෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ: [ඊමේල් ආරක්ෂිත]. සම-කර්තෘත්වය සම්බන්ධයෙන්, එක් එක් කතුවරයා වෙන වෙනම අයදුම්පතක් පුරවයි!

"මිනිසාගේ සංසිද්ධිය" සඟරාවේ ලිපියක් පළ කිරීම සඳහා. සැබෑ ගැටළුසමාජ හා මානුෂීය විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය. නිකුතුව 5" කතුවැකි කාර්යාලයට යැවිය යුතුය:

විද්‍යාඥයින් විසින් සමාන්තර විශ්වයන් පවතින බවට සාක්ෂි ප්‍රකාශ කර ඇත

විශ්වය අනන්තයේ උපත ලැබීය. අපගේ විශ්වයේ විශාල ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක් සහ එහි අන්තර්ක්‍රියා සඳහා විකල්ප ඇතත්, එහි සංඝටක අංශු ගණන සීමිතය. එහෙත් විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ විශ්වයේ සීමිත ආලෝකයේ වේගයට සරලව නොපෙනෙන වෙනත් විශ්වවලින් වෙනත් අංශු තිබිය හැකි බවයි.

අපගේ පරිමිත විශ්වයට අනන්ත ලෝක ගණනාවක් ඇත. මෙම නිගමනය පැමිණෙන්නේ මහා පිපිරුම පැවැත්මේ ආරම්භය නොව, අවකාශ-කාල සබඳතා සමුච්චය වීම හේතුවෙන් සිදු වූ පරිවර්තන ක්‍රියාවලියක් පමණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අනන්ත වූ පරිමිත විශ්වයන් ඇති වූ බවයි.

මිනිසා දන්නා විශ්වය වටා තවත් සීමිත ලෝක තිබේ. මුලදී සෑම දෙයක්ම සෑදී ඇති සියලුම ලෝකවල හරියටම සමාන නම්, ක්වොන්ටම් අවිනිශ්චිතතාවය ක්‍රියාත්මක වූ අතර වෙනස්කම් සහ සංවර්ධනය සඳහා අසීමිත විකල්ප ගණනක් දර්ශනය විය.

විද්යාඥයන් සමාන්තර ලෝකවල පැවැත්ම ඔප්පු කරති.

• "සමාන්තර විශ්වයන් පවතී": න්‍යාය පවසන්නේ අපගේ බොහෝ වෙනස්කම් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන විකල්ප ලෝකවල ජීවත් වන බවයි.


• පර්යේෂකයන් පවසන්නේ සමාන්තර ලෝක නිරන්තරයෙන් එකිනෙකාට බලපෑම් කරන බවයි.


• මන්ද යත්, ක්වොන්ටම් අංශු එකක් හෝ වෙනත් තත්වයක් අත්පත් කර ගත යුතුද යන්න "තෝරා ගන්නා" බිඳ වැටීම වෙනුවට, ඒවා සැබවින්ම එකම අවස්ථාවේ දී අවස්ථා දෙකම අත්පත් කර ගනී.


• න්‍යායට ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ සමහර වැරදි වැටහීම් විසඳිය හැක.


• න්‍යායාත්මකව, සමහර ලෝක අපගේ ලෝකයට බොහෝ දුරට සමාන විය යුතු නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් වෙනස් වේ.


• මෙම න්‍යාය යම් දිනක මෙම ලෝකවලට විනිවිද යාමට ඉඩ සලසයි.

සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥ ජුවාන් මැල්ඩසේනා විසින් 1997 දී යෝජනා කරන ලද මතභේදාත්මක න්‍යායකට අනුව, විශ්වය හොලෝග්‍රෑම් එකක් වන අතර ඔබ දකින සෑම දෙයක්ම - මෙම ලිපිය සහ ඔබ එය කියවන උපාංගය ඇතුළුව - ප්‍රක්ෂේපණයක් පමණි.
මෙතෙක් මෙම විස්මිත සිද්ධාන්තය පරීක්ෂාවට ලක් කර නැත, නමුත් මෑත කාලීන ගණිතමය ආකෘති පෙන්නුම් කරන්නේ විශ්මයජනක මූලධර්මය සත්ය විය හැකි බවයි.
න්‍යායට අනුව, විශ්වයේ ගුරුත්වාකර්ෂණය පැමිණෙන්නේ තුනී, කම්පනය වන නූල් වලින්.

මෙම නූල් වඩාත් සරල, පැතලි අවකාශයක සිදුවන සිදුවීම්වල හොලෝග්‍රෑම් වේ.

මහාචාර්ය මැල්ඩසේනාගේ ආකෘතිය යෝජනා කරන්නේ විශ්වය අවකාශයේ මාන නවයක එකවර පවතින බවයි.

දෙසැම්බර් මාසයේදී, ජපන් පර්යේෂකයන් හොලෝග්‍රැෆික් මූලධර්මය නිවැරදි විය හැකි බවට ගණිතමය සාක්ෂි ලබා දීමෙන් මෙම ගැටලුව විසඳීමට උත්සාහ කළහ.
හොලෝග්‍රැෆික් මූලධර්මය යෝජනා කරන්නේ, ක්‍රෙඩිට් කාඩ් ආරක්ෂණ චිපයක් මෙන්, ත්‍රිමාණ වස්තුවක් විස්තර කිරීමට අවශ්‍ය සියලුම තොරතුරු අඩංගු ද්විමාන මතුපිටක් ඇති බවයි - මේ අවස්ථාවේ දී එය අපගේ විශ්වයයි.
සාරය වශයෙන්, මූලධර්මය පවසන්නේ, පුද්ගලයෙකු හෝ වල්ගා තරුවක් වැනි - අවකාශයේ පරිමාවක් පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු දත්ත මෙම සමතලා වූ, විශ්වයේ "සැබෑ" අනුවාදයේ කලාපය තුළ සැඟවිය හැකි බවයි.

උදාහරණයක් ලෙස, කළු කුහරයක් තුළ, එය තුළට වැටෙන සියලුම වස්තූන් පෘෂ්ඨයේ කම්පන තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම සංරක්ෂණය කරනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ වස්තූන් "මතකය" හෝ දත්ත කැබැල්ලක් මෙන් ගබඩා කරනු ඇති බවයි, නමුත් පවතින සැබෑ වස්තුවක් මෙන් නොවේ.
එවරට් මෙන්, මහාචාර්ය වයිස්මන් සහ ඔහුගේ සගයන් යෝජනා කරන්නේ අප පවතින විශ්වය යෝධ ලෝක සංඛ්‍යාවෙන් එකක් පමණක් බවයි.
ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ලෝක බොහෝ දුරට අපට සමාන වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
මේ සියලු ලෝක එක හා සමානව සැබෑ වන අතර, කාලය තුළ අඛණ්ඩව පවතින අතර නිශ්චිත ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති ගුණාංග ඇත.

ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ ක්වොන්ටම් සංසිද්ධි පැන නගින්නේ ‘යාබද’ ලෝක අතර ඇති විශ්වීය විකර්ෂක බලයකින් වන අතර එමඟින් ඒවා වඩාත් අසමාන වන බවයි.
ක්වොන්ටම් ගතිකත්වය සඳහා වන ග්‍රිෆිත් මධ්‍යස්ථානයේ ආචාර්ය මයිකල් හෝල් තවදුරටත් පැවසුවේ "බොහෝ අන්තර් ක්‍රියාකාරී ලෝක න්‍යාය" න්‍යාය පවා නිර්මාණය කළ හැකි බවයි. අද්විතීය අවස්ථාවක්අත්හදා බැලීමට සහ මෙම ලෝක සෙවීමට..
"අපගේ ප්‍රවේශයේ ඇති සුන්දරත්වය නම්, එක් ලෝකයක් තිබේ නම්, අපගේ න්‍යාය නිව්ටෝනියානු යාන්ත්‍ර විද්‍යාව දක්වා ඌනනය වන අතර, යෝධ ලෝක සංඛ්‍යාවක් තිබේ නම් එය ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි," ඔහු පවසයි.

ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි බ්රිතාන්ය විද්යාඥයන් සමාන්තර ලෝකවල පැවැත්ම ඔප්පු කළහ. විද්‍යාත්මක කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වන Hugh Everett මෙම සංසිද්ධිය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළේය, සිකුරාදා MIGnews ලියයි.

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදය ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ ස්වභාවය මනාව පැහැදිලි කරන සමාන්තර ලෝක කල්පිතයේ ප්‍රතිඵලයක් විය. කැඩුණු ජෝගුවක උදාහරණයෙන් පවා සමාන්තර ලෝකවල පැවැත්ම පැහැදිලි කරයි. මෙම සිද්ධියේ ප්රතිඵල විශාල සංඛ්යාවක් තිබේ: මග් පුද්ගලයාගේ කකුල මත වැටෙන අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කැඩී නොයනු ඇත, පුද්ගලයා වැටීම තුළ මග් අල්ලා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. විද්‍යාඥයන් විසින් කලින් ප්‍රකාශ කළ පරිදි ප්‍රතිඵල ගණන අසීමිතය. න්‍යායට සැබෑ පසුබිමක් නොතිබූ නිසා එය ඉක්මනින් අමතක විය. එවරෙට්ගේ ගණිතමය අත්හදා බැලීමේ දී, පරමාණුවක් තුළ සිටින විට, එය සැබවින්ම පවතින බව පැවසිය නොහැකි බව සොයා ගන්නා ලදී. එහි මානයන් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා, "පිටත සිට" ස්ථානයක් ගැනීම අවශ්ය වේ: එකවර ස්ථාන දෙකක් මැනීම. එබැවින් විද්යාඥයන් සමාන්තර ලෝක විශාල සංඛ්යාවක් පැවැත්මේ හැකියාව තහවුරු කර ඇත.

සමාන්තර ලෝකය: පුද්ගලයෙකුට වෙනත් මානයක ජීවත් වීමට හැකි වේද?

"සමාන්තර ලෝකය" යන යෙදුම දිගු කලක් තිස්සේ හුරුපුරුදුය. පෘථිවියේ ජීවයේ සම්භවය ආරම්භයේ සිටම මිනිසුන් එහි පැවැත්ම ගැන සිතා ඇත. වෙනත් මානයන් පිළිබඳ විශ්වාසය මිනිසා සමඟ දර්ශනය වූ අතර මිථ්‍යාවන්, ජනප්‍රවාද සහ කථා ස්වරූපයෙන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. නමුත් අපි නූතන මිනිසුන් සමාන්තර යථාර්ථයන් ගැන දන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් ඇත්තටම පවතිනවාද? මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් විද්යාඥයින්ගේ මතය කුමක්ද? පුද්ගලයෙකු වෙනත් මානයකට ගියහොත් ඔහු අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද?

නිල විද්යාවේ මතය

භෞතික විද්‍යාඥයින් බොහෝ කලක සිට ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම නිශ්චිත අවකාශයක සහ කාලයක පවතින බවයි. මනුෂ්‍යත්වය ජීවත් වන්නේ ත්‍රිමාණවල ය. එහි ඇති සෑම දෙයක්ම උස, දිග සහ පළල අනුව මැනිය හැකිය, එබැවින් මෙම රාමු තුළ විශ්වය පිළිබඳ අවබෝධය අපගේ මනසෙහි සංකේන්ද්රනය වී ඇත. නමුත් නිල, ශාස්ත්‍රීය විද්‍යාව අපගේ ඇස්වලින් සැඟවී ඇති වෙනත් ගුවන් යානා තිබිය හැකි බව හඳුනා ගනී. හිදී නවීන විද්යාවයනු "string theory" යන යෙදුමයි. එය තේරුම් ගැනීමට අපහසු නමුත් විශ්වයේ එකක් නොව අවකාශයන් කිහිපයක් ඇති බව මත පදනම් වේ. ඒවා සම්පීඩිත ස්වරූපයෙන් පවතින නිසා මිනිසුන්ට නොපෙනේ. එවැනි මිනුම් 6 සිට 26 දක්වා විය හැකිය (විද්යාඥයින්ට අනුව).

1931 දී ඇමරිකානු චාල්ස් කොටුව "ටෙලිපෝටේෂන් ස්ථානය" පිළිබඳ නව සංකල්පයක් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔබට සමාන්තර ලෝකයකට ඇතුළු විය හැක්කේ මෙම අවකාශයේ කොටස් හරහා ය. පෝල්ටර්ජිස්ට්, අවතාර, යූඑෆ්ඕ සහ වෙනත් අද්භූත ආයතන මිනිසුන් වෙත පැමිණෙන්නේ එතැන් සිටය. නමුත් මෙම "දොරවල්" දෙපැත්තෙන්ම විවෘත වන බැවින් - අපේ ලෝකයට සහ සමාන්තර යථාර්ථයන්ගෙන් එකක් - එවිට මිනිසුන්ට මෙම මානයන්ගෙන් එකකට අතුරුදහන් විය හැකිය.

සමාන්තර ලෝක පිළිබඳ නව න්‍යායන්

සමාන්තර ලෝකයක් පිළිබඳ නිල න්‍යාය විසිවන සියවසේ 50 ගණන්වල දර්ශනය විය. එය ගණිතඥයෙකු සහ භෞතික විද්යාඥයෙකු වන Hugh Everett විසින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම අදහස ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ සහ සම්භාවිතා න්‍යායේ නියමයන් මත පදනම් වේ. විද්‍යාඥයා පැවසුවේ ඕනෑම සිදුවීමක ඇති විය හැකි ප්‍රතිඵල සංඛ්‍යාව සමාන්තර ලෝක සංඛ්‍යාවට සමාන බවයි. එවැනි විකල්ප අනන්ත ගණනක් තිබිය හැක. එවරට්ගේ න්‍යාය වසර ගණනාවක් තිස්සේ විද්‍යාත්මක ප්‍රදීපයන්ගේ කවයන් තුළ විවේචනයට හා සාකච්ඡා කර ඇත. කෙසේවෙතත්, මෑතදී, ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරුන්ට අපගේ තලයට සමාන්තරව යථාර්ථයන් පවතින බව තාර්කිකව තහවුරු කිරීමට හැකි විය. ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම එකම ක්වොන්ටම් භෞතිකය මත පදනම් වේ.

සෑම දෙයකම පදනම පරමාණුව බව පර්යේෂකයන් ඔප්පු කර ඇත ඉදිකිරීම් ද්රව්යඕනෑම ද්‍රව්‍යයකට වෙනස් ස්ථානයක් ගත හැකිය, එනම් ස්ථාන කිහිපයක එකවර දිස් වේ. මූලික අංශු මෙන්, සෑම දෙයක්ම අභ්‍යවකාශයේ ස්ථාන කිහිපයක, එනම් ලෝක දෙකක හෝ වැඩි ගණනක පැවතිය හැකිය.

සමාන්තර තලයකට ගමන් කරන මිනිසුන්ගේ සැබෑ උදාහරණ

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී කනෙක්ටිකට් හි, නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු වන විනිසුරු වෙයි සහ කර්නල් මැක්ආර්ඩ්ල් ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට හසු වී වනාන්තරයේ කුඩා ලී පැල්පතක ඔවුන්ගෙන් සැඟවීමට තීරණය කළහ. ඔවුන් එහි ඇතුළු වූ විට, ගිගුරුම් හඬ ඇසීම නතර වූ අතර, සංචාරකයින් වටා බිහිරි නිශ්ශබ්දතාවයක් සහ තද අන්ධකාරයක් විය. ඔවුන් අඳුරේ යකඩ දොරක් සොයා ගත් අතර දුර්වල කොළ පැහැති දීප්තියෙන් පිරුණු වෙනත් කාමරයකට එබී බැලූහ. විනිසුරුවරයා ඇතුළට ගොස් ක්ෂණිකව අතුරුදහන් වූ අතර මැක්ආර්ඩ්ල් බර දොරට තට්ටු කර බිම වැටී සිහිය නැති විය. පසුව, අද්භූත ගොඩනැගිල්ල තිබූ ස්ථානයට බොහෝ දුරින් මාර්ගය මැදදී කර්නල්වරයා සොයා ගන්නා ලදී. එවිට ඔහු පියවි සිහියට පැමිණ, මෙම කතාව කීවේ, නමුත් ඔහුගේ දින අවසන් වන තුරු ඔහු පිස්සෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය.

1974 දී, වොෂින්ටන්හිදී, පරිපාලන ගොඩනැගිල්ලේ සේවකයෙකු වන මාටින් මහතා වැඩ නිමවී පිටතට ගිය අතර, ඔහුගේ පැරණි මෝටර් රථය ඔහු උදේ තැබූ ස්ථානයේ නොව, වීදියේ විරුද්ධ පැත්තේ දුටුවේය. ඔහු එය ළඟට ගොස් එය විවෘත කර ගෙදර යාමට අවශ්ය විය. නමුත් යතුර හදිසියේම ජ්වලනයට නොගැලපේ. භීතියට පත් වූ පුද්ගලයා නැවත ගොඩනැගිල්ලට පැමිණ පොලිසියට කතා කිරීමට අවශ්‍ය විය. නමුත් ඇතුළත, සියල්ල වෙනස් විය: බිත්ති වෙනස් වර්ණයකින් විය, දුරකථනය ලොබියෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇති අතර මාටින් මහතා වැඩ කළ එහි මහලේ කාර්යාලයක් නොතිබුණි. එතකොටම මිනිහා එළියට දුවලා බලද්දී එයාගේ කාර් එක උදේ නවත්තපු තැන දැක්කා. සේවකයා තමාට සිදු වූ අමුතු සිදුවීම පොලිසියට වාර්තා නොකළ නිසාත්, ඒ ගැන කීවේ වසර ගණනාවකට පසුවත් නිසා සෑම දෙයක්ම සුපුරුදු ස්ථානවලට පැමිණියේය. බොහෝ විට, කෙටි කාලයක් සඳහා, ඇමරිකානුවා සමාන්තර අවකාශයකට වැටුණි.

ස්කොට්ලන්තයේ Comcrieff අසල පුරාණ බලකොටුවක එකම දිනක කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතුරුදහන් විය. මැක්ඩොග්ලි නම් ගොඩනැගිල්ලේ හිමිකරු පැවසුවේ එහි අමුතු දේවල් සිදුවන බවත් පැරණි ගුප්ත ග්‍රන්ථ ඇති බවත්ය. අද්භූත යමක් සොයමින්, වයෝවෘද්ධ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් රහසින් නිවසට ගොඩ වූ අතර, එක් රාත්‍රියකින් පසු හිමිකරු පිටත්ව ගියේ පැරණි පින්තූරයක් ඔහු මතට වැටීමෙනි. පින්තූරයේ වැටීමෙන් පසු දර්ශනය වූ බිත්තියේ ඇති අවකාශයට කාන්තාවන් ගොස් අතුරුදහන් විය. ගැලවුම්කරුවන්ට ඒවා හෝ ටාටන්වරුන්ගේ හෝඩුවාවන් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔවුන් වෙනත් ලෝකයකට ද්වාරයක් විවෘත කර, එයට ඇතුළු වී ආපසු නොපැමිණීමේ සම්භාවිතාවක් ඇත.

මිනිසුන්ට වෙනත් මානයක ජීවත් වීමට හැකි වේවිද?

සමාන්තර ලෝකයක ජීවත් විය හැකිද යන්න පිළිබඳව විවිධ මත තිබේ. මිනිසුන් වෙනත් මානයන් කරා සංක්‍රමණය වන අවස්ථා ඕනෑ තරම් ඇතත්, දිගු කලක් වෙනත් යථාර්ථයක නැවතී ආපසු පැමිණි කිසිවෙක් තම ගමන සාර්ථක කර ගත්තේ නැත. සමහරු පිස්සු වැටී ඇත, තවත් අය මිය ගොස් ඇත, තවත් සමහරු හදිසියේම වයසට ගොස් ඇත.

ද්වාරය හරහා ගොස් වෙනත් මානයක සදහටම අවසන් වූවන්ගේ ඉරණම නොදන්නා කරුණකි. මනෝවිද්යාඥයින් නිරන්තරයෙන් පවසන්නේ ඔවුන් ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බවයි වෙනත් ලෝක. විෂම සංසිද්ධි පිළිබඳ අදහස් ඉදිරිපත් කරන්නන් පවසන්නේ අතුරුදහන් වූ සියලුම මිනිසුන් අපගේ ගුවන් යානයට සමාන්තරව පවතින එම ගුවන් යානාවල සිටින බවයි. ඔවුන්ගෙන් එකකට ඇතුළු වී ආපසු පැමිණිය හැකි පුද්ගලයෙකු සිටී නම් හෝ අතුරුදහන් වූවන් හදිසියේම අපේ ලෝකයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගෙන ඔවුන් සමාන්තර මානයක ජීවත් වූ ආකාරය නිවැරදිව විස්තර කරන්නේ නම් සියල්ල පැහැදිලි විය හැකිය.

මේ අනුව, සමාන්තර ලෝක යනු මනුෂ්‍ය පැවැත්මේ සහස්‍ර ගණනාවකට ප්‍රායෝගිකව නොදන්නා තවත් යථාර්ථයක් විය හැකිය. ඔවුන් පිළිබඳ න්‍යායන් මෙතෙක් ඉතිරිව ඇත්තේ නූතන විද්‍යාඥයින් විසින් පැහැදිලි කර ඇති උපකල්පන, අදහස්, උපකල්පන පමණි. විශ්වයට බොහෝ ලෝක ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ, නමුත් මිනිසුන් ඒවා ගැන දැනගෙන ඒවාට ඇතුල් විය යුතුද, නැතහොත් අපගේ අවකාශයේ සාමකාමීව සිටීම ප්‍රමාණවත්ද?

සමාන්තර ලෝකයන් බොහෝ කලක සිට විද්‍යාඥයින්ට උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔබට විශ්වාස කළ හැකි විවිධ න්‍යායන් ලෝකයේ බොහෝ ඇත, නැතහොත් ඔබට සැක කළ හැකිය.

සමාන්තර ලෝකවල පැවැත්මේ හැකියාව ගැන මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ සිතමින් සිටිති. වෙනත් ජනාවාස වූ ලෝක ගැන කතා කළ ඉතාලි චින්තකයෙකු වන ජියෝර්ඩනෝ බෲනෝ ශුද්ධ වූ විමර්ශනයට පවා ගොදුරු විය - ඔහුගේ අදහස් එවකට පිළිගත් ලෝකයේ පින්තූරයට පටහැනි විය. අද මධ්‍යතන යුගය නොවේ, විද්‍යාඥයන් පුළුස්සා දමන්නේ නැත. නමුත් දැන් පවා, අපගේ යථාර්ථය එකම එක නොවේ යැයි තර්ක බොහෝ විට උපහාසයට හේතු නොවේ නම්, නිසැකවම අවිශ්වාසය. මෙයින් අප අවධාරණය කරන්නේ බොහෝ දෙනා පිළිගන්නා පිටසක්වල ජීවී ද්‍රව්‍යවල පැවැත්ම ගැන නොව අප වටා විකල්ප යථාර්ථයක් උපකල්පිතව පැවතීම ගැන ය. සමාන්තර ලෝක පවතින්නේ නම්, ඒවා කුමක් විය හැකිද සහ ඔවුන්ගෙන් මනුෂ්‍යත්වය අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කුමක්ද?

විකල්ප පැවැත්මේ ප්‍රහේලිකාව කිසියම් "පස්වන මානයක්" සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවට මතයක් තිබේ. චෝදනාවට අනුව, අවකාශීය මානයන් තුනකට අමතරව "සිව්වන මානය" - කාලය, තවත් එකක් තිබේ. එය විවෘත කිරීමෙන්, මිනිසුන්ට සමාන්තර ලෝක අතර ගමන් කිරීමට හැකි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ දර්ශන ආයතනයේ විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික සංවර්ධනය පිළිබඳ අන්තර් විනය ගැටලු අංශයේ ප්‍රධානී, දර්ශන ආචාර්ය ව්ලැඩිමීර් අර්ෂිනොව්, අද අපට වඩා විශාල මානයන් ගැන කතා කළ හැකි බව විශ්වාසයි: “ආකෘති මාන 11, 26 සහ 267 ක් පවා අඩංගු අපගේ ලෝකය දැනටමත් දළ වශයෙන් දන්නා කරුණකි. ඒවා නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි නමුත් විශේෂ ආකාරයකින් ගුලි වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඒවා අප වටා ඇත."
බහුමාන අවකාශයක, විද්‍යාඥයාට අනුව, ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනෙන දේවල් සිදුවිය හැකිය. වෙනත් ලෝක ඕනෑම දෙයක් විය හැකි බව ව්ලැඩිමීර් ආර්ෂිනොව් විශ්වාස කරයි: "අසීමිත විකල්ප ගණනාවක් තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඇලිස් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවේ මෙන්, ඔවුන්ගෙන් එක් වීදුරුවක් පෙනෙන පරිදි නිරූපණය කළ හැකිය. එනම්, අපේ ලෝකයේ සත්‍ය වන්නේ නමුත් මෙය සමහර විට පහසුම විකල්පය විය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සමාන්තර ලෝක දැකීමට "දැනීමට" හැකිද යන ප්‍රශ්නයට මිනිසුන් වඩාත් උනන්දු වෙති. ව්ලැඩිමීර් අර්ෂිනොව් තර්ක කරන්නේ, “අපව පිළිබිඹු කරන මානයන් සහිත නිශ්චිත යථාර්ථයක පැවැත්ම අපි ඇදහිල්ල භාර ගන්නේ නම්, එහි ගිය පසු, ඔබට අයදුම් නොකර කළ හැකි බව පෙනේ. විශේෂ උත්සාහයන්, අවකාශයේ සහ වේලාවේ ගමන් කරන්න. අපගේ ලෝකයට ආපසු යාම වටී, අපි තත්‍ය කාල යන්ත්‍රයක බලපෑම සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු." මෙය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපට බැලස්ටික් මිසයිල දියත් කිරීම ප්‍රතිසමයක් ලෙස ගත හැකිය. ඒවාට වායුගෝලයේ විශාල දුරක් ගමන් කළ නොහැක - ප්‍රමාණවත් ඉන්ධනයක් නොමැත.එබැවින්, රොකට්ටුවක් කක්ෂයට දමනු ලැබේ, එහිදී එය අවස්ථිති භාවයෙන් යම් ස්ථානයකට පියාසර කර, පසුව පෘථිවියේ අනෙක් කෙළවරට "වැටේ". "ඕනෑම වස්තුවක් සමඟද එය කළ හැකිය, ඔබ එය සමාන්තර යැයි කියනු ලබන ලෝකයට ගෙන යා යුතුය," අර්ෂිනොව් පවසයි. එවැනි සංක්‍රාන්තියක් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණි. අද විකල්ප යථාර්ථයක් සොයන අය උද්දීපනය කරන්නේ මෙම ප්‍රශ්නයයි.

එහි යන්නේ කෙසේද?
භෞතික විද්‍යාවේ පවතින නීති සමාන්තර ලෝක ක්වොන්ටම් උමං සංක්‍රාන්ති මගින් සම්බන්ධ කළ හැකිය යන නිර්භීත උපකල්පනය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බලශක්ති සංරක්ෂණය පිළිබඳ නීතිය උල්ලංඝනය නොකර එක් ලෝකයකින් තවත් ලෝකයකට ගමන් කිරීමට න්යායාත්මකව හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සංක්‍රාන්තියක් සඳහා දැවැන්ත ශක්ති ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වනු ඇත, අපගේ සමස්ත මන්දාකිණිය තුළ එතරම් විශාල ප්‍රමාණයක් රැස් නොවනු ඇත.

නමුත් තවත් විකල්පයක් තිබේ. "සමාන්තර ලෝකවලට යන ඡේදයන් ඊනියා කළු කුහරවල සැඟවී ඇති අනුවාදයක් තිබේ," Vladimir Arshinov පවසයි, "ඒවා පදාර්ථය උරා බොන පුනීලයක් විය හැකිය." නමුත් විශ්ව විද්‍යාඥයින්ගේ උපකල්පනයට අනුව කළු කුහර ඇත්ත වශයෙන්ම යම් ආකාරයක "wormholes" බවට පත් විය හැකිය - එක් ලෝකයක සිට තවත් ලෝකයකට සහ පසුපසට යන මාර්ග. "ස්වභාවධර්මය තුළ, එක් ලෝකයක් සමඟ තවත් ලෝකයක් සම්බන්ධ කරන wormholes වැනි අවකාශීය-කාලික ව්‍යුහයන් පැවතිය හැකිය," P. Sternberg State Astronomical Institute හි ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයෙකු වන Vladimir Surdin පවසයි, භෞතික හා ගණිත විද්‍යා අපේක්ෂක. පැවැත්ම." "wormholes" පැවැත්මේ හැකියාව, මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ භෞතික විද්යා පීඨයේ, න්යායික භෞතික විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ මහාචාර්ය, භෞතික හා ගණිත විද්යාව පිළිබඳ ආචාර්ය, Dmitry Galtsov විසින් ප්රතික්ෂේප නොකෙරේ. අසීමිත වේගයකින් එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට ගමන් කිරීම සඳහා මෙය එක් විකල්පයක් බව ඔහු ඉටෝගි වෙත තහවුරු කළේය. "ඇත්ත," භෞතික විද්යාඥයා සඳහන් කළේ, "එක් කරුණක් තිබේ: කිසිවෙකු තවමත් wormholes දැක නැත, ඔවුන් තවමත් සොයාගෙන නැත."

නව තාරකාවල සම්භවය පිළිබඳ රහස හෙළි කිරීමෙන් මෙම උපකල්පනය තහවුරු කළ හැකිය. සමහර ආකාශ වස්තූන්ගේ මූලාරම්භයේ ස්වභාවය පිළිබඳව තාරකා විද්‍යාඥයින් දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රහේලිකාවක් වී ඇත. පිටතින් බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ශුන්‍යතාවයකින් ද්‍රව්‍යයක් මතුවීමයි. "මෙවැනි සංසිද්ධි සමාන්තර ලෝකවලින් විශ්වයට ද්‍රව්‍ය වැගිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය හැක" ව්ලැඩිමීර් ආර්ෂිනොව් නිර්භීතව යෝජනා කරයි. එවිට ඕනෑම ශරීරයකට සමාන්තර ලෝකයකට ගමන් කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

පසුගියදා බ්‍රිතාන්‍ය මාධ්‍යයක් වන Dame Forsyth ඉංග්‍රීසි ජනතාව කම්පනයට පත් කරන ප්‍රකාශයක් කළේය. සමාන්තර ලෝකයකට ඡේදයක් සොයාගත් බව ඇය පැවසුවාය. ඇය සොයාගත් යථාර්ථය අපගේ ලෝකයේ පිටපතක් බවට පත් වූයේ ගැටළු, රෝගාබාධ සහ ආක්‍රමණශීලී ඉඟි නොමැතිව පමණි. Foresight's Curved Mirror of Discovery මාලාවට පෙර විය අභිරහස් අතුරුදහන්වීම්කෙන්ට් නගරයේ සිනහවේ සාධාරණ නිවසේ යෞවනයන්. 1998 දී තරුණ අමුත්තන් හතර දෙනෙකු එකවර පිටව ගියේ නැත. තවත් දෙදෙනෙක් වසර තුනකට පසු අතුරුදහන් විය. එවිට තවත්. පොලිසිය බිම හෙළූ නමුත් ළමයින් පැහැරගෙන යාමේ කිසිදු හෝඩුවාවක් සොයාගත නොහැකි විය.

මෙම කතාවේ බොහෝ අභිරහස් තිබේ. Kent රහස් පරීක්ෂක ෂෝන් මර්ෆි පවසන්නේ අතුරුදහන් වූ සියලු දෙනා එකිනෙකා දැන සිටි බවත්, අතුරුදහන් කිරීම් සිදු වූයේ මාසයේ අවසාන බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල බවත්ය. බොහෝ දුරට, අනුක්‍රමික උන්මත්තකයෙකු එහි "දඩයම්" කරයි. මර්ෆිට අනුව, අපරාධකරු රහසිගත ඡේදයක් හරහා සිනාසෙන නිවසට ඇතුළු වූ අතර, කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියාකාරීන් විසින් එය සොයා නොගන්නා ලදී. ඝාතකයාගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වෙනත් අංශු මාත්‍ර. ඔවුන්ගේ සෝදිසි කිරීම්වලින් පසුව, කුටිය වසා දැමීමට සිදු විය. කැමති වුවත් නැතත්, අවශ්‍ය නව යොවුන් වියේ පසුවන්නන් වාගේ අතුරුදහන් වී ඇති බව පෙනී ගියේය. අද්භූත පරිශ්‍රය වසා දැමීමෙන් පසු අතුරුදහන්වීම් නතර විය. "එම ලෝකයට පිටවීම එක් වක්ර දර්පණයක විය," Forsyth පවසයි. - එය භාවිතා කිරීමට හැකි වූයේ, පෙනෙන විදිහට, අනෙක් පැත්තෙන් පමණි. බොහෝ විට, පළමු අතුරුදහන් වූවන් අසල සිටියදී යමෙකු අහම්බෙන් එය විවෘත කර ඇත. එවිට මෙම උගුලට හසු වූ යෞවනයන් තම මිතුරන් එහි රැගෙන යාමට පටන් ගත්හ.

මහාචාර්ය අර්නස්ට් මුල්ඩෂෙව් විසින් ටිබෙට් පිරමිඩ අධ්‍යයනය කිරීමේදී වක්‍ර දර්පණ ද නිරීක්ෂණය විය. ඔහුට අනුව, මෙම යෝධ ව්‍යුහයන් බොහොමයක් විවිධ ප්‍රමාණයේ අවතල, අර්ධ වෘත්තාකාර සහ පැතලි ගල් ව්‍යුහයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, විද්‍යාඥයන් "කැඩපත්" ලෙස නම් කර ඇත - ඒවායේ සුමට මතුපිට නිසා. ඔවුන්ගේ යැයි කියනු ලබන ක්‍රියාවේ කලාපය තුළ, මුල්ඩෂෙව්ගේ ගවේෂණයේ සාමාජිකයින්ට එතරම් හොඳක් දැනුණේ නැත. සමහරු ළමා වියේදී තමන් දුටුවා, සමහරු නුහුරු නුපුරුදු ස්ථානවලට ප්‍රවාහනය කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. විද්‍යාඥයාට අනුව, පිරමීඩ අසල සිටගෙන සිටින එවැනි "කැඩපත්" මගින්, කාලය වෙනස් කිරීමට සහ අවකාශය පාලනය කිරීමට හැකි වේ. පැරණි පුරාවෘත්තයන් පවසන්නේ එවැනි සංකීර්ණ සමාන්තර ලෝකවලට යාමට භාවිතා කළ බවත්, මුල්ඩෂෙව්ට අනුව මෙය සම්පූර්ණ ෆැන්ටසියක් ලෙස සැලකිය නොහැකි බවත්ය.

අපාය උමං මාර්ග.
ඕස්ට්‍රේලියානු parapsychologist Jean Grimbriar නිගමනය කළේ ලෝකයේ බොහෝ විෂම කලාප අතර වෙනත් ලෝකවලට යන උමං මාර්ග 40ක් පමණ ඇති බවත් ඉන් හතරක් ඕස්ට්‍රේලියාවේ සහ හතක් ඇමරිකාවේ බවත්ය. මෙම "නිරාගිය උමං" සඳහා පොදු දෙය නම්, සීතල හඬා වැලපීම සහ කෙඳිරිගෑම ගැඹුරින් ඇසෙන අතර සෑම වසරකම මිනිසුන් සියයකට වඩා හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වේ. වඩාත් ප්රසිද්ධ ස්ථානයක් වන්නේ කැලිෆෝනියාවේ හුණුගල් ගුහාවකි ජාතික උද්යානයඔබට ඇතුල් විය හැකි නමුත් පිටවිය නොහැක. අතුරුදහන් වූවන්ගේ හෝඩුවාවක්වත් ඉතිරිව නැත.

රුසියාවේ ද "නිරයේ ස්ථාන" ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, දේශීය ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, 18 වන සියවසේ සිට පැවත එන Gelendzhik අසල අද්භූත පතලක් ඇත. එය ඔප දැමූ බිත්ති සහිත මීටර් එකහමාරක් පමණ විෂ්කම්භයක් සහිත සෘජු ළිඳකි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, මීටර් 40 ක් ගැඹුරකදී මිනිසෙකු පතල තුළට ගිය විට, ගයිගර් කවුන්ටරය විකිරණ පසුබිමෙහි තියුණු වැඩිවීමක් පෙන්නුම් කළේය. ළිඳ පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ ස්වේච්ඡා සේවකයන් කිහිප දෙනෙකු දැනටමත් අමුතු රෝගයකින් මිය ගොස් ඇති බැවින්, බැසයාම වහාම නතර විය. පතලට පතුලක් නොමැති බවට කටකතා තිබේ, යම් ආකාරයක තේරුම්ගත නොහැකි ජීවිතයක් එහි, බඩවැල් තුළ ගලා යයි, සහ අද්භූත ගොඩනැගීමේ ගැඹුරේ කාලය සියලු නීති උල්ලංඝනය කරයි, එහි ගමන් මග වේගවත් කරයි. කටකතා වලට අනුව, එක් පිරිමි ළමයෙකු පතලට බැස, ඔහු සතියක් එහි සිරවී සිටි අතර, ඒ වන විටත් අළු හිසකෙස් සහ මහලු අය උඩුමහලට ගියහ.

Ioannos Kolofidis. පුරාණ කාලයේ සිටම මෙම ළිඳ පතුලක් ලෙස සැලකේ. එහි ඇති ජලය, තාපය තුළ පවා අයිස් විය. ඊට පස්සේ දවසක එය පිරිසිදු කිරීමට කාලයයි. කොලොෆිඩිස් තමයි මේ වැඩේ කරන්න ඉදිරිපත් වුණේ. මිනිසා තෙත් ඇඳුමක් ඇඳගෙන පතුවළට බැස්සේය. වැඩේ පැය එකහමාරක් විතර ගියා. තිදෙනෙක් වරින් වර රොන් මඩ බාල්දියක් ඇද ගත්හ. හදිසියේම මතුපිටින් ලෝහයට නිතර පහරවල් ඇසුණි. කොලොෆිඩිස් හැකි ඉක්මනින් රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. දුප්පතා පිටතට ඇද දැමූ විට, ඔහුගේ සගයන්ට කතා කිරීමේ ශක්තිය පාහේ නැති විය: ඔවුන් ඉදිරිපිට බිම වැතිර සිටියේ සම්පූර්ණයෙන්ම සුදු හිසකෙස් ඇති දිරාපත් වූ මහලු මිනිසෙකි. දිගු රැවුලසහ නරක් වූ, ගෙවී ගිය ඇඳුම් වලින්. නමුත් පැය කිහිපයකට පසු කොලොෆිඩිස් මිය ගිය බැවින් ළිඳේ සිදු වූ දේ අභිරහසක්ව පැවතුනි. මරණ පරීක්ෂණයෙන් පෙනී ගියේ ඔහු මහලු විය නිසා මිය ගිය බවයි!

තවත් භයානක ළිඳක් ඇත Kaliningrad කලාපය. 2004 දී, ගිවිසුම් කම්කරුවන් දෙදෙනෙකු වන නිකොලායි සහ මිහායිල් එක් ගම්මානයක ළිඳක් හෑරීමට ගිවිසුම් ගත විය. මීටර් දහයක් පමණ ගැඹුරකදී, කැණීම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ පාද යට පොළව යටින් බොහෝ හඬවල් සහිත මිනිස් කෙඳිරිලි ඇසිණි. ඇදහිය නොහැකි භීතියකින්, කැණීම්කරුවන් පිටතට ගියේය. දේශීය ජනතාවඔවුන් මෙම "ශාප ලත් ස්ථානය" මග හරිමින්, යුද සමයේදී නාසීන් සමූහ ඝාතනයන් සිදු කළේ එහි බව විශ්වාස කරති.

මාලිගාවේ අතුරුදහන් වීම.
කොම්ක්‍රීෆ් (ස්කොට්ලන්තය) නගරයට ආසන්නව පිහිටා ඇති පුරාණ මාලිගාව බොහෝ කලකට පෙර වික්‍රමාන්විතයන් අතුරුදහන් වූ ස්ථානය බවට පත්විය.

මාලිගාවේ වත්මන් හිමිකරු වන රොබට් මැක්ඩග්ලි මෙම ජනාවාස නොවූ ගොඩනැගිල්ල කිසිවක් සඳහා මිල දී ගත්තේ විදේශීය අයට ඇති ආදරය නිසා ය.

වරක් මම මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා කළු මැජික් පිළිබඳ පැරණි පොත් සොයා ගත් බිම් මහලේ නැවතී සිටියෙමි, 54 හැවිරිදි රොබට් පවසයි. - සන්ධ්‍යාව ඉක්මනින් වැටුණු අතර, විශාල මධ්‍යම ශාලාවෙන් අමුතු නිල් දීප්තියක් පිටවන බව මට පෙනුණි. මම එහි ඇතුළු වූ විට, මීටර් තුනක ප්‍රතිමූර්තියකින් නිකුත් වූ දීප්තිමත් නිල්-අළු ආලෝකයේ කොට්ටයකින් මගේ මුහුණට පහර දෙන ලදී, එහි වර්ණ දිවා කාලයේ ඇඳී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එය චිත්‍රය සෑදිය නොහැක. 15 සිට 20 වන සියවස දක්වා පැහැදිලිවම එකට නොගැලපෙන විවිධ යුගවල ඇඳුම් පිළිබඳ විස්තර වලින් ඇඳුම් සාදා ඇති සම්පූර්ණ දිග මිනිසෙකු එහි නිරූපණය කර ඇති බව මම දැන් පැහැදිලිව දුටුවෙමි. මම හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමට ළං වූ විට, බර පින්තූරය බිත්තිය ඉරා දමා මා මතට ​​කඩා වැටුණි.

සර් රොබට් දිවි ගලවා ගත්තේ ආශ්චර්යයකිනි. නමුත් සිදු වූ දේ පිළිබඳ කටකතා දිස්ත්‍රික්කයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට පැතිර ගිය අතර සංචාරකයින් මාලිගාවට ගලා ඒමට පටන් ගත්හ. වරක්, උසස් මහලු කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් ඇතුළට ගොස්, පින්තූරය වැටීමෙන් පසු එය පිටුපස විවෘත වූ නිකේතනයකට නැග්ගේය. වහාම ඔවුන් ... සිහින් වාතයට අතුරුදහන් විය. ගැලවුම්කරුවන් සියලු බිත්තිවලට තට්ටු කර විශේෂ රේඩාර් සහිත සියලු කාමර හරහා ගිය නමුත් කිසිවෙකු සොයා ගත්තේ නැත. විශේෂඥයන් ලෙස ගෙන එන ලද මනෝවිද්යාඥයන් කියා සිටින්නේ, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ "මුද්රා තැබූ" සමාන්තර ලෝකවල දොර, සංචාරකයින් සංක්රමණය වූ මාලිගාවේ විවෘත වී ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම උපකල්පනය පරීක්ෂා කර නිකේතනයට ඇතුළු වීමට අධ්‍යාත්මිකයින් හෝ පොලිසිය එඩිතර වූයේ නැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අපගේ විශ්වයේ ආරම්භය විස්තර කරන මහා පිපිරුම් වාදයට ප්‍රායෝගිකව නොගැලපේ. මෙම උපකල්පනය සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනෙන අතර විද්‍යාව වෙනත් දෙයක් ඔප්පු කරන තුරු එලෙසම පවතිනු ඇත. "විශ්වයේ මානයන් එකල බිංදුවට සමාන විය - එය ලක්ෂ්‍යයකට සම්පීඩිත විය," ව්ලැඩිමීර් අර්ෂිනොව් පවසයි. "මෙම තත්වය විශ්වීය ඒකීයත්වයක් ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මන්ද, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි ලක්ෂ්‍යයක් නොවිය හැකි යැයි දැනටමත් උපකල්පනය කරන්නේ මන්ද? එක, නමුත් බොහෝ, සහ මෙතෙක් මානව වර්ගයා නොදන්නා ඒවා ඇතුළුව වෙනස්ද? පසුව වෙනත් ලෝක ආරම්භ විය හැකිය."

බහු ලෝක න්‍යාය මෙතෙක් ආදර්ශයක් පමණි. වඩා වැඩි නොවේ ලස්සන මාර්ගයබොහෝ අද්භූත දේවල් පැහැදිලි කරන්න. එය ප්‍රායෝගිකව පරීක්‍ෂා කිරීමට විද්‍යාවට තවමත් නොහැකි වී තිබේ. නමුත් සමාන්තර ලෝක පවතිනවා යැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම් සහ ඒවා අපගේ ලෝකය මෙන් ම වාසය කරන්නේ නම්, සැබෑ ලෝකය, එවිට විවිධ අද්භූත සංසිද්ධි වැනි මෙතෙක් පැහැදිලි කළ නොහැකි දේවල් පැහැදිලි විය හැකිය. ඇත්ත, මේ සඳහා අවම වශයෙන් නව Giordano Bruno පෙනුම එනතෙක් බලා සිටීම අවශ්ය වේ.

විද්යාඥයින් තහවුරු කරයි.
ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සිය ජීවිත කාලය පුරාම විශ්වයේ සියලුම නීති විස්තර කරන "සියල්ල පිළිබඳ න්‍යායක්" නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ.

අද, තාරකා භෞතික විද්‍යාඥයන් යෝජනා කරන්නේ මෙම න්‍යාය සඳහා හොඳම අපේක්ෂකයා සුපිරි නූල් න්‍යාය බවයි. එය අපගේ විශ්වයේ ප්‍රසාරණයේ ක්‍රියාවලීන් පැහැදිලි කරනවා පමණක් නොව, අපට සමීප වෙනත් විශ්වයන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු කරයි. "කොස්මික් නූල්" යනු අවකාශය හා කාලය විකෘති කිරීමයි. ඒවායේ ඝනකම පරමාණුක න්‍යෂ්ටියක ප්‍රමාණය නොඉක්මවන නමුත් ඒවා විශ්වයට වඩා විශාල විය හැක.

එසේ වුවද, විශ්මයජනක ගණිතමය සුන්දරත්වය සහ අඛණ්ඩතාව තිබියදීත්, නූල් න්‍යාය තවමත් පර්යේෂණාත්මක තහවුරු කිරීමක් සොයාගෙන නොමැත. Large Hadron Collider සඳහා සියලු බලාපොරොත්තු. විද්‍යාඥයන් ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ හිග්ස් අංශුව පමණක් නොව සමහර අධි සමමිතික අංශු සොයා ගැනීමයි. මෙය තන්තු න්‍යායට සහ එම නිසා අනෙකුත් ලෝක සඳහා බරපතල සහායක් වනු ඇත. භෞතික විද්යාඥයන් ගොඩනඟන අතරතුර න්යායික ආකෘතිවෙනත් ලෝක.

1950 ගණන්වල. එවරට් වර්ල්ඩ්ස්.
විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛක හර්බට් වෙල්ස් 1895 දී "ද ඩෝර් ඉන් ද වෝල්" කතාවෙන් සමාන්තර ලෝක ගැන මුලින්ම කීවේය. වසර 62 කට පසු, ප්‍රින්ස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධිධාරියෙකු වන හියු එවරෙට්, ලෝක බෙදීම පිළිබඳ ඔහුගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනයේ මාතෘකාව සමඟ සගයන් මවිතයට පත් කළේය.

මෙන්න එහි සාරය: සෑම මොහොතකම සෑම විශ්වයක්ම තමන්ගේම ආකාරයේ සිතාගත නොහැකි සංඛ්යාවකට බෙදී යන අතර, ඊළඟ මොහොතේම මෙම සෑම අලුත උපන් බිළිඳෙකුම හරියටම එකම ආකාරයකින් බෙදී යයි. තවද මෙම අතිවිශාල සමූහය තුළ ඔබ පවතින බොහෝ ලෝක තිබේ. එක් ලෝකයක, මෙම ලිපිය කියවන විට, ඔබ උමං මාර්ගයේ ගමන් කරයි, තවත් ලෝකයක, ඔබ ගුවන් යානයක පියාසර කරයි. එකකින් ඔබ රජෙක්, අනෙක ඔබ වහලෙක්.

ලෝක ගුණ කිරීම සඳහා පෙලඹවීම අපගේ ක්රියාවන් බව එවරට් පැහැදිලි කළේය. අපි යම් තේරීමක් කළ වහාම - "විය යුතු හෝ නොවීමට", උදාහරණයක් ලෙස, එක් විශ්වයක සිට ඇසිපිය හෙළන විට දෙකක් දිස් වූයේ කෙසේද. අප ජීවත් වන්නේ එකක වන අතර දෙවැන්න තනිවම ය, අප එහි ද සිටියත්.

සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් ... ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ පියා වන නීල්ස් බෝර් පවා මෙම පිස්සු අදහස ගැන එවකට උදාසීන විය.

1980 ගණන්වල. වර්ල්ඩ්ස් ලින්ඩේ.
බොහෝ ලෝකවල න්යාය අමතක කළ හැකිය. නමුත් නැවතත් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛකයෙක් විද්‍යාඥයන්ගේ පිහිටට පැමිණියේය. මයිකල් මුර්කොක්, යම් බුද්ධියකින්, ඔහුගේ අතිවිශිෂ්ට නගරයක් වන Thanelorn හි සියලු වැසියන් බහුවිශ්වයේ පදිංචි කළේය. Multiverse යන පදය වහාම බරපතල විද්යාඥයින්ගේ ලේඛනවල දක්නට ලැබුණි.

කාරණය නම්, 1980 ගණන්වලදී, බොහෝ භෞතික විද්‍යාඥයින් දැනටමත් සමාන්තර විශ්වයන් පිළිබඳ අදහස විශ්වයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ විද්‍යාවේ නව සුසමාදර්ශයක මූලික ගලක් බවට පත්විය හැකි බව ඒත්තු ගැන්වී තිබීමයි. මේකේ ප්‍රධාන යෝජකයා ලස්සන අදහසක් Andrei Linde බවට පත් විය. අපේ හිටපු රටවැසියා, භෞතික ආයතනයේ සේවකයෙක්. ලෙබෙදෙව් විද්‍යා ඇකඩමිය, දැන් ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය.

ලින්ඩේ ඔහුගේ තර්කය ගොඩනඟන්නේ මහා පිපිරුම් ආකෘතියේ පදනම මත වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස වේගයෙන් ප්‍රසාරණය වන බුබුලක් දර්ශනය විය - අපගේ විශ්වයේ කලලරූපය. නමුත් යම් ආකාරයක කොස්මික් බිත්තරයක් විශ්වය බිහි කිරීමට සමත් වූවා නම්, වෙනත් සමාන බිත්තරවල පැවැත්මේ හැකියාව අපට උපකල්පනය කළ නොහැක්කේ ඇයි? මෙම ප්‍රශ්නය අසමින්, ලින්ඩේ තම දෙමාපියන්ගෙන් අතු බෙදී උද්ධමනකාරී විශ්වයන් අඛණ්ඩව පැන නගින ආකෘතියක් ගොඩනඟා ඇත.

නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, එක්රැස් කළ හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම ජලයෙන් පිරුණු ජලාශයක් ගැන කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. ද්‍රව කලාප, අයිස් කුට්ටි සහ වාෂ්ප බුබුලු ඇත - ඒවා උද්ධමන ආකෘතියේ සමාන්තර විශ්වයේ ප්‍රතිසම ලෙස සැලකිය හැකිය. එය විවිධ ගුණාංග සහිත සමජාතීය කෑලි වලින් සමන්විත දැවැන්ත ෆ්රැක්ටල් ලෙස ලෝකය නියෝජනය කරයි. මේ ලෝකය වටා ගමන් කිරීමෙන් ඔබට එක් විශ්වයක සිට තවත් විශ්වයකට සුමටව ගමන් කළ හැකිය. ඇත්ත, ඔබේ ගමන දිගු කාලයක් පවතිනු ඇත - වසර මිලියන දස දහස් ගණනක්.

1990 ගණන්වල. වර්ල්ස් ඔෆ් රයිස්.
විශ්ව විද්‍යාව සහ තාරකා භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකුගේ තර්කනයේ තර්කනය කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාලයමාටින් රීස් කියන්නේ මේ වගේ දෙයක්.

විශ්වයේ ජීවයේ සම්භවය සම්භාවිතාව ඉතා කුඩා වන අතර එය ආශ්චර්යයක් ලෙස පෙනේ යැයි මහාචාර්ය රීස් තර්ක කළේය. අප මැවුම්කරුගේ උපකල්පනයෙන් ඉදිරියට නොයන්නේ නම්, ස්වභාවධර්මය අහඹු ලෙස බොහෝ සමාන්තර ලෝක ඇති කරන බව උපකල්පනය නොකරන්නේ මන්ද, එය ඇයට ජීවය නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීමේ ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස සේවය කරයි.

විද්‍යාඥයාට අනුව ජීවය ආරම්භ වූයේ අපේ ලෝකයේ සාමාන්‍ය මන්දාකිණියක සාමාන්‍ය තාරකාවක් වටා භ්‍රමණය වන කුඩා ග්‍රහලෝකයක ජීවය ආරම්භ වූයේ මෙය ඔහුගේ ප්‍රසාදයට ලක් වූ සරල හේතුව නිසාය. භෞතික උපාංගය. Multiverse හි අනෙකුත් ලෝක බොහෝ විට හිස් ය.

2000 ගණන්වල. ටෙග්මාර්ක් ලෝක.

පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යාව හා තාරකා විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය මැක්ස් ටෙග්මාර්ක් විශ්වයන් පිහිටීම, විශ්ව විද්‍යාත්මක ගුණාංග පමණක් නොව භෞතික විද්‍යාවේ නියමයන් ද වෙනස් විය හැකි බව ඒත්තු ගන්වයි. ඒවා කාලය හා අවකාශයෙන් පිටත පවතින අතර ඒවා නිරූපණය කිරීමට නොහැකි තරම්ය.

භෞතික විද්‍යාඥයා යෝජනා කරන්නේ සූර්යයා, පෘථිවිය සහ චන්ද්‍රයාගෙන් සමන්විත සරල විශ්වයක් ගැන සලකා බලන්න. වෛෂයික නිරීක්ෂකයෙකු සඳහා, එවැනි විශ්වයක් වළල්ලක් ලෙස දිස්වේ: පෘථිවි කක්ෂය, නියමිත වේලාවට "ස්මරී", ෙගත්තම් එකකින් ඔතා ඇති පරිදි - එය පෘථිවිය වටා චන්ද්‍රයාගේ ගමන් පථය මගින් නිර්මාණය වේ. සහ වෙනත් ආකාර වෙනත් භෞතික නීති පුද්ගලාරෝපණය කරයි.

විද්යාඥයා රුසියානු රූලට් වාදනය කිරීමේ උදාහරණය මත ඔහුගේ න්යාය නිදර්ශනය කිරීමට කැමතියි. ඔහුගේ මතය අනුව, පුද්ගලයෙකු ප්‍රේරකය අදින සෑම අවස්ථාවකම ඔහුගේ විශ්වය දෙකට බෙදී යයි: වෙඩි තැබීම සිදු වූ ස්ථානය සහ එය සිදු නොවූ තැන. නමුත් ටෙග්මාර්ක් විසින්ම යථාර්ථයේ දී එවැනි අත්හදා බැලීමක් කිරීමේ අවදානමක් නැත - අවම වශයෙන් අපගේ විශ්වයේ.